Всех святых 1/14 июня 2018г.
О чине принятия в Российскую Православную Церковь из раскола и ереси
Святая Православная Церковь во все времена исповедовала едино крещение, совершаемое Ей во имя Отца и Сына, и Святаго Духа: «Един Бог, едина вера, едино крещение» (Еф. 4, 5). «Исповедую едино крещение во оставление грехов» (10-й член Символа Веры), «Епископа или пресвитера, приявших (т. е. признающих) крещение или жертву еретиков, извергати повелеваем» (46-е правило Св. Апостолов).
До Вселенских Соборов о чине принятия в Церковь раскольников и еретиков между святыми отцами не было мира и единогласия. В разных странах существовала и различная практика их принятия в Церковь.
Второй Вселенский Собор разрешил три чина принятия в Церковь еретиков и раскольников (7-й канон), о чём свидетельствуют и строки послания константинопольского пресвитера Тимофея, жившего в 6-м веке: «Три чина обретаем приходящих к святей Божией соборней и апостольстей Церкви: и первый убо чин есть требующих святаго крещения, вторый же - некрещаемых убо, но помазуемых святым миром, и третий - ни крещаемых же ни помазуемых, но точию проклинающих свою и всякую ересь» (Кормчая Книга).
6-м Вселенским Собором (95-м каноном и правилами Св. Василия Великого) эти три чина принятия в Церковь еретиков и раскольников, по букве и Духу, были ещё раз продублированы и подтверждены. С той поры и по настоящее время, они являются последним словом в законодательстве вселенской Церкви.
В разные времена и по разным причинам Поместные Православные Церкви далеко не всегда руководствовались этими канонами Вселенских Соборов и правилами Св. Василия Великого.
На Московском Освященном Соборе 1620 г. (при патриархе Филарете Никитиче) было постановлено об обязательном перекрещивании инославных (главным образом латинян). На церковных Соборах 1655 – 66 г.г., и Большого Московского Собора 1667 г. (при патриархе Иоасафе II) это постановление отменялось.
С 1718 г. Духовный Собор постановил и протестантов, имевших крещение во имя Св. Троицы, не перекрещивать.
В годы лютых гонений на многих приходах Катакомбной Церкви не признавали таинств сергиан и принимали их через крещение. На Архиерейском Соборе РПЦЗ 1971 г. вернулись к практике перекрещивания. Архиерейский (Свечной) Собор РПЦЗ (В) 2006 г. признал таинства Московской патриархии безблагодатными и постановил принимать переходящих из МП через крещение. До сего дня и Российская Православная Церковь руководствовалась этим же постановлением.
В греческой Церкви принимать католиков и протестантов исключительно через крещение узаконил Константинопольский Собор 1756 г. К нему присоединились Антиохийский и Иерусалимские патриархаты.
Мы не говорим, что каноны и правила вселенской Церкви были нарушены. Не дерзаем править и не дерзаем судить. Не судите и нас многогрешных. Бог нам всем Судия.
Российская Православная Церковь не признаёт таинств вне Церкви - у раскольников и еретиков.
На основании многолетнего опыта, ради пользы Церковной, ради икономии, ради спасения душ человеческих и архипастырской снисходительности, а также во избежание смущения среди паствы Архиерейский Синод Российской Православной Церкви постановляет:
- Отменить практику приёма священников и мирян, переходящих из Московской патриархии, исключительно через крещение.
- Принимать священников и мирян из ересей и расколов согласно соображениям духовной пользы и в согласии с канонами Вселенских Соборов и правилами Св. Василия Великого.
† Митрополитъ Дамаскинъ, Московский и Всероссийский, Первоиерарх Российской Православной Церкви.
† Архиепископъ Иоаннъ, Запорожский и Малороссийский, Экзарх всея Украины.