ಲೋಹರಿ ಅಥವಾ ಲೋಹ್ರಿಯು(ಲೋ+ಹ್+ರಿ) ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಪಂಜಾಬಿ ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿ ಉತ್ಸವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹಲವು ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಯಾಣದ ದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವಾಗತವಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ಪಂಜಾಬಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಸೌರ ಭಾಗದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಘಿಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನವರಿ 13 ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಲೋಹ್ರಿ ಪಂಜಾಬ್, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.  ಹಬ್ಬವನ್ನು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಗೆಜೆಟೆಡ್ ರಜಾದಿನವಲ್ಲ.  ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಿಖ್ಖರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಪಂಜಾಬ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಖ್ಖರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಫೈಸಲಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಲಾಹೋರ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೈಸಲಾಬಾದ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾರಿಕ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ದಿನಾಂಕ 
ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಪಂಜಾಬಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಘಿ ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಪೋಹ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಸೌರ ಪಂಜಾಬಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಸೌರ ಭಾಗದಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಜನವರಿ 13 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು 

ಮಹಾರಾಜ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಲಾಹೋರ್ ದರ್ಬಾರ್‌ಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂದರ್ಶಕರು ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1832 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ವೇಡ್  ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮೆಕೆಸನ್ 1836 ರಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿ ದಿನದಂದು ಮಹಾರಾಜ ರಣಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸೂಟುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು   ರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಮಾಡುವ ಲೋಹ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜಮನೆತನದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿ ಆಚರಣೆಯ ಖಾತೆಗಳು ಹಬ್ಬದ ಮೂಲವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಹ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾನಪದವಿದೆ. ಲೋಹ್ರಿ ಎಂಬುದು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಆಗಮನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.   ಜಾನಪದದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದಿನಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಇದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಹ್ರಿಯ ಮರುದಿನವನ್ನು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೋಹ್ರಿ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಧ್ಯ-ಚಳಿಗಾಲದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲವು ಉಪಖಂಡದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಬಿ ಋತುವಿನ ಬೆಳೆ ಕೆಲಸದ ವಾರಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ದಿನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬದಲು, ಪಂಜಾಬಿಗಳು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ನಡೆಯುವ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಹ್ರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು 
ಲೋಹ್ರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಲೆಂಟ್ ನೈಟ್ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಲ್ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ: "ಬೆಂಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋದಂತೆ, ಮತ್ತು ಲಾಗ್ ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಜಯವಾಗಲಿ."

ಹೊಗ್ಮನೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಸ್ಟೋನ್‌ಹೇವೆನ್‌ನ ಅಗ್ನಿ ಉತ್ಸವವು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಪ್ರತಿ ಜನವರಿ 11 ರಂದು ಬರ್ಗ್‌ಹೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಲೇವಿಯನ್ನು (ಕೋಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ಯಾರೆಲ್) ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಡೋರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಣೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು ಜನರು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುವ ಕೆಂಡಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ಪಂಜಾಬ್
ಹಬ್ಬಗಳು
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಪಂಜಾಬಿ ಹಬ್ಬಗಳು
lohari athavā lohriyu(lo+h+ri) janapriya caḻigālada paṃjābi jānapada utsavavāgiddu, idannu prāthamikavāgi uttara bhāratadalli ācarisalāguttadè. lohri utsavada baggè prāmukhyatè mattu daṃtakathègaḻu halavu mattu ivugaḻu habbavannu paṃjāb pradeśakkè joḍisuttavè. ī habbavu caḻigālada ayana saṃkrāṃtiyannu sūcisuttadè èṃdu halavaru naṃbuttārè. lohriyu caḻigālada aṃtyavannu sūcisuttadè mattu bhāratīya upakhaṃḍada uttara pradeśada janaru uttara goḻārdhakkè sūryana prayāṇada dīrgha dinagaḻa sāṃpradāyika svāgatavāgidè. caṃdrana paṃjābi kyālèṃḍar‌na saura bhāgada prakāra māghiya hiṃdina rātri idannu ācarisalāguttadè mattu yāvāgalū janavari 13 raṃdu baruttadè.

lohri paṃjāb, jammu mattu himācala pradeśadalli adhikṛta rajādinavāgidè.  habbavannu dèhali mattu hariyāṇadalli ācarisalāguttadè ādarè gèjèṭèḍ rajādinavalla.  ī èllā pradeśagaḻalli, habbavannu sikhkharu, hiṃdūgaḻu mattu ānaṃdisalu bayasuvavaru ācarisuttārè paṃjāb, pākistānadalli idannu adhikṛta maṭṭadalli gamanisuvudilla; ādāgyū, sikhkharu, hiṃdūgaḻu mattu kèlavu muslimaru grāmīṇa paṃjāb mattu phaisalābād mattu lāhor nagaragaḻalli habbavannu ācarisuttārè. phaisalābād ārṭs kaunsil‌na māji nirdeśaka muhammad tārik, pākistānada paṃjāb mattu bhāratada paṃjāb‌nalli lohriyannu ācarisuvudariṃda habbavannu jīvaṃtavāgiḍuvudu mukhya èṃdu naṃbuttārè.

dināṃka 
lohriyannu paṃjābi kyālèṃḍar‌gè liṃk māḍalāgidè mattu māghi habbada hiṃdina dina ācarisalāguttadè. lohriyu poh tiṃgaḻalli baruttadè mattu caṃdra saura paṃjābi kyālèṃḍar‌na saura bhāgadiṃda hòṃdisalāgidè mattu hèccina varṣagaḻalli idu grègoriyan kyālèṃḍar‌na janavari 13 ra sumārigè baruttadè.

itihāsa mattu mūlagaḻu 

mahārāja raṃjit siṃg avara lāhor darbār‌gè yuropiyan saṃdarśakaru lohriyannu ullekhisiddārè, udāharaṇègè 1832 ralli mahārājarannu bheṭi māḍida veḍ  kyāpṭan mèkèsan 1836 ralli lohri dinadaṃdu mahārāja raṇajit siṃg baṭṭègaḻa sūṭugaḻannu mattu dòḍḍa mòttada haṇavannu bahumānavāgi haṃcuttiddaru èṃdu vivarisidaru   ralli rājamanètanadalli rātriyalli dòḍḍa dīpotsavavannu māḍuva lohriya ācaraṇèyannu saha gamanisalāgidè.

rājamanètanada valayagaḻalli lohri ācaraṇèya khātègaḻu habbada mūlavannu carcisuvudilla. ādāgyū, lohriya baggè sākaṣṭu jānapadavidè. lohri èṃbudu caḻigālada ayana saṃkrāṃtiya naṃtara dīrgha dinagaḻa āgamanada ācaraṇèyāgidè.   jānapadada prakāra, prācīna kāladalli caḻigālada ayana saṃkrāṃti saṃbhavisidāga sāṃpradāyika tiṃgaḻa kònèyalli lohriyannu ācarisalāguttadè. sūryanu uttarābhimukhavāgi prayāṇisuttiruvāga dinagaḻu dīrghavāguttiruvudannu idu ācarisuttadè. lohriya marudinavannu makara saṃkrāṃti èṃdu ācarisalāguttadè.

lohri èṃbudu prācīna madhya-caḻigālada habbavāgiddu, himālaya parvatagaḻa samīpaviruva pradeśagaḻalli caḻigālavu upakhaṃḍada uḻida bhāgagaḻigiṃta taṃpāgiruttadè. hiṃdūgaḻu mattu sikhkharu sāṃpradāyikavāgi rabi ṛtuvina bèḻè kèlasada vāragaḻa naṃtara tamma hòlagaḻalli dīpotsavagaḻannu bèḻagisidaru, bèṃkiya suttalū bèrèyuttārè, caḻigālada aṃtya mattu dīrgha dinagaḻa prāraṃbhavannu gurutisi òṭṭigè hāḍidaru mattu nṛtya māḍidaru.

ādāgyū, caḻigālada ayana saṃkrāṃtiyu nijavāgi saṃbhavisuva munnādinadaṃdu lohriyannu ācarisuva badalu, paṃjābigaḻu caḻigālada ayana saṃkrāṃtiyu naḍèyuva tiṃgaḻa kònèya dinadaṃdu ācarisuttārè. lohriyu caḻigālada ayana saṃkrāṃtiyannu smarisuttadè.

itara deśagaḻalli ide rītiya habbagaḻu 
lohrigè holuva habbagaḻannu prapaṃcadādyaṃta vividha pradeśagaḻalli ācarisalāguttadè.

kris‌masṭaiḍ ācaraṇègaḻalli, kriściyan pyāriṣiyannaru carc sevègaḻalli sailèṃṭ naiṭ stotrada samayadalli meṇadabattigaḻannu hiḍidiṭṭukòḻḻuttārè mattu manèyalli yūl marada dimmigaḻannu suḍuttārè: "bèṃki hèccu prakāśamānavāgi mattu suṭṭuhodaṃtè, mattu lāg būdiyāgi mārpaṭṭaṃtè, adu kristana aṃtima mattu aṃtima saṃketavāgidè. pāpada melè jayavāgali."

hògmanè habbavannu hòsa varṣada dinadaṃdu ācarisalāguttadè. skāṭlèṃḍ‌na sṭon‌hevèn‌na agni utsavavu caḻigālada ayana saṃkrāṃtiya dīpotsavagaḻannu bèḻagisuva nera vaṃśastharu. prati janavari 11 raṃdu barg‌hèḍ‌nalli uriyuttiruva kleviyannu (kolugaḻiṃda tuṃbida byārèl) suttikòṃḍu ḍori bèṭṭada melè bèṇè hākidāga mattòṃdu ghaṭanèyannu ācarisalāguttadè. adu suṭṭuhodāga, muṃbaruva varṣakkè adṛṣṭavannu taralu janaru hògèyāḍisuva kèṃḍagaḻannu tègèdukòḻḻuttārè.

ullekhagaḻu 

paṃjāb
habbagaḻu
saṃskṛti
paṃjābi habbagaḻu
ಲೋಹರಿ