ಆನಂದಭೈರವಿ ಅಥವಾ ಆನಂದ ಭೈರವಿ  ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ-(ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಧುರ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಈ ರಾಗವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಗೀತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆನಂದಂ (ಸಂಸ್ಕೃತ) ಎಂದರೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ರಾಗಂ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಇದು ೨೦ನೇ ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗಂ ನಟಭೈರವಿಯ ಜನ್ಯ ರಾಗ.

ರಚನೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣ 

ಇದರ ಆರೋಹಣ-ಅವರೋಹಣ ರಚನೆಯು ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ (ಬಳಸಿದ ಸಂಕೇತಗಳ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ):

 ಆರೋಹಣ : ಸ ಗ₂ ರಿ₂ ಗ₂ ಮ₁ ಪ ದ₂ ಪ ಸ 
 ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ₂ ದ₂ ಪ ಮ₁ ಗ₂ ರಿ₂ ಸ 

( ಚತುಶ್ರುತಿ ರಿಷಭ, ಸಾಧಾರಣ ಗಾಂಧಾರ, ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ, ಚತುಶ್ರುತಿ ಧೈವತ, ಕೈಶಿಕಿ )

ಇದು <i id="mwPw">ಸಂಪೂರ್ಣ</i> ರಾಗ - ರಾಗ ಎಲ್ಲಾ ೭ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಕ್ರ  ಪ್ರಯೋಗ ಹೊಂದಿದೆ (ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಸ್ವರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅನ್ಯ ಸ್ವರ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯ ಸ್ವರವು ರಾಗದ ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ದೈವತ (ದ1) ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.  ಆನಂದಭೈರವಿ ರಾಗವೂ ಸಹ ಭಾಷಾಂಗ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ರಾಗದ ಅನ್ಯ ಸ್ವರವು ಅದರ ಮೇಳಕರ್ತದ (ಪೋಷಕ ರಾಗ) ಆರೋಹಣ ಅಥವಾ ಅವರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಸ್ವರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ( ರಾಗ ಆಲಾಪನ, ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸ್ವರ ಗುಚ್ಛಗಳು ). ಇದನ್ನು "ರಕ್ತಿ" ರಾಗ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಮಧುರ ವಿಷಯದ ರಾಗ) ಎಂದೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವರ ಗುಚ್ಛಗಳು 
ಆನಂದಭೈರವಿ ಯ ಮೂರು ಅನ್ಯ ಸ್ವರಗಳು: ಅಂತರ ಗಂಧಾರ-ಗ೩, ಶುದ್ಧ ದೈವತ -ದ೧  ಮತ್ತು ಕಾಕಲಿ ನಿಷಾಧ  ನಿ3.  ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯ ಸ್ವರಗಳು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ( ಆರೋಹಣ-ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ). "ಗ3" "ಮ ಪ ಮ ಗ ಗ ಮ" ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ದ1" "ಗ ಮ ಪ ದ" ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, "ನಿ3" "ಸ ದ ನಿ ಸ" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ತ್ಯಾಗರಾಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರು ತಮ್ಮ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನ್ಯ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 

ಆನಂದಭೈರವಿಯು ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಂದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು) ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾದರಿಗಳೆಂದರೆ "ಸ ಗ ಗ ಮ", "ಸ ಪ", ಮತ್ತು "ಸ ಗ ಮಾ ಪ" . ಸಂಗೀತಗಾರನಿಗೆ ನಿಷಾದದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅದನ್ನು ರೀತಿಗೌಳದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಮಿತ್ರ ರಾಗಗಳು (ಸದೃಶವಾದ) ರೀತಿ ಗೌಳ ಮತ್ತು ಹುಸೇನಿ .

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು 
ಆನಂದಭೈರವಿ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ನೆಚ್ಚಿನ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ರಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಆನಂದಭೈರವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ "ಮರಿವೆರೆ ಗತಿ". "ಮಾರಿವೆರೆ" ಮತ್ತು "ಓ ಜಗದಂಬಾ" ನಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅನ್ಯ ಸ್ವರ "ಗ(2)" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೂಚಿಪುಡಿ ಭಾಗವತ ಕಲಾವಿದರ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ನಡುವಿನ ಲಾವಣಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆನಂದ ಭೈರವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾಡು ಮಥುರಾ ನಗರಿಲೋ. . ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡ ತ್ಯಾಗರಾಜರು ಅವರು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ, ತಾನು ನೀಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದರು . ಬಹಳ ಯೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ರಾಗಂ ಆನಂದ ಭೈರವಿಯನ್ನೇ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೇಳಿದರು (ಅಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಆ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ), ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಅಥವಾ ಆನಂದ ಭೈರವಿ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಂದರೆ ಅವರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕೂಚಿಪುಡಿ ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

 ವೀಣಾ ಕುಪ್ಪಯ್ಯರ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಮಿ ನಿ ಪೈ ಅಡತಾಳವರ್ಣಂ
 ಸಂಯೋಜಕ ರಾಜನ್‌ರಿಂದ ಯಾತುಮ್ ಊರೆ ಗೀತೆ ( ಕನಿಯನ್ ಪುಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ) ಸಂಧಮ್‌ನಿಂದ 10 ನೇ ವಿಶ್ವ ತಮಿಳು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಥೀಮ್ ಹಾಡು : ಸಿಂಫನಿ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ತಮಿಳು ಮೀಟ್ಸ್
 ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಅವರಿಂದ ಪಾವನಸುಗುಣ ಆದಿತಾಳವರ್ಣಂ
 ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪೊನ್ನಯ್ಯ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ Sakhiye intha velayil ಪದವರ್ಣಂ
 ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಮಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಇಟ್ಟಿ ಮುದ್ದುಲ್ಅಡಿಬಳುದೆದವಡೆ
 ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಮಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಕಾಮತಿ ಸುಕ್ರವರಾಮು
 ನೀನೆ ದಯಾಳು, ವೀರ ಹನುಮ ಬಾಹು, ಹೊಡಿ ನಗಾರಿ ಮೇಲೆ, ಸುಮ್ಮನೆ ಬರುವೆ ಮುಕ್ತಿ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನೀನೆ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪುರಂದರದಾಸರಿಂದ
 ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರಿಂದ ಲಾಲಿ ಗೋವಿಂದ ಲಾಲಿ
 ಪಲಯಚ್ಯುತ ಪಲಯಾಜಿತ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥರಿಂದ
 ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಅವರ ಕುಚೇಲಉಪಾಕ್ಯಾನಂ ನಿಂದ ಸ್ಮರಸಿ ಪುರಗುರು
 ಕಮಲಸುಲೋಚನ, ಜನಪ್ರಿಯ ಗೀತಂ
 ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಚಲ ರಾಮದಾಸು ಅವರ ಪಲುಕೆ ಬಂಗಾರಮಾಯೆನ
 ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಆದಿ ತಾಳಂನಲ್ಲಿ ನೈಕ್ ತೇಲಿಯಕ
 ಮಾರಿವೆರೆ ಗತಿ, ಓ ಜಗದಂಬಾ, ಪಾಹಿ ಶ್ರೀಗಿರಿಜಸುತೆ, ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಹಿಮಾಚಲ ತನಯ
 ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರಿಂದ ಮಾನಸ ಗುರುಗುಹ, ದಂಡಾಯುಧಪಾಣಿಂ, ಕಮಲಾಂಬ ಸಂರಕ್ಷತು, ಆನಂದೇಶ್ವರೇನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗರಾಜ ಯೋಗ ವೈಭವ
 ಶೃಂಗಾರ ವೇಲವನ್ ವಂಧನ್, ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪನಾಸಂ ಶಿವನ್ ಅವರಿಂದ
 ಕೃಷ್ಣ ಕರುಣಾ, ಪಾಹಿ ತರಕ್ಷುಪುರಾಲಯ, ವಾರಿಜಾ ವದನ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಅವರಿಂದ
 ಮನ್ನಾರ್ಗುಡಿ ಸಾಂಬಶಿವ ಭಾಗವತರಿಂದ ಭಾರತಿ ಪಂಕಜ
 ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಅವರ ಮೂರು ಪದಗಳು ಪೂಂತೇನ್ ನೆರ್ಮೋಳಿ, ಬಾಲಿಕೆ ಮೋಹಮ್, ಮಾನಿನಿ ವಾಮಾತಾ
 ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಅವರಿಂದ ಧಿಂ ಧಿಂ ಧಿಂ ತಿಲ್ಲಾನ
 ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಅವರಿಂದ ಆಂದೋಲಿಕಾ ವಾಹನ (ಉತ್ಸವಪ್ರಬಂಧಂ).
 ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪೆರಿಯಸಾಮಿ ತೂರನ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಮಗಾನಪ್ರಿಯೆ
 ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಮಜವೈ ಚಿದಂಬರ ಭಾರತಿಯವರ ಪೂ ಮೆಲ್ ವಲರುಮ್ ಅನ್ನೈಯೆ
 ಕಲ್ಯಾಣಿ ವರದರಾಜನ್ ಅವರಿಂದ ರಘುದ್ವಹ ದಾಸ

ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು

ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು

ಆಲ್ಬಮ್

ಸಹ ನೋಡಿ 

 ರಾಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ರಾಗಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ರಾಗಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ
ānaṃdabhairavi athavā ānaṃda bhairavi  karnāṭaka saṃgītada-(dakṣiṇa bhāratīya śāstrīya saṃgīta atyaṃta haḻèya madhura rāgavāgidè . ī rāgavannu bhāratīya sāṃpradāyika mattu prādeśika saṃgītagaḻalliyū baḻasalāguttadè. ānaṃdaṃ (saṃskṛta) èṃdarè saṃtoṣa mattu rāgaṃ keḻugarigè saṃtoṣada manasthitiyannu taruttadè.

idu 20ne meḻakarta rāgaṃ naṭabhairaviya janya rāga.

racanè mattu lakṣaṇa 

idara ārohaṇa-avarohaṇa racanèyu kèḻakaṃḍaṃtidè (baḻasida saṃketagaḻa vivaragaḻigāgi karnāṭaka saṃgītadalli svaragaḻannu noḍi):

 ārohaṇa : sa ga₂ ri₂ ga₂ ma₁ pa da₂ pa sa 
 avarohaṇa : sa ni₂ da₂ pa ma₁ ga₂ ri₂ sa 

( catuśruti riṣabha, sādhāraṇa gāṃdhāra, śuddha madhyama, catuśruti dhaivata, kaiśiki )

idu <i id="mwPw">saṃpūrṇa</i> rāga - rāga èllā 7 svaragaḻannu hòṃdidè, ādarè idu meḻakarta rāgavalla, ekèṃdarè idu vakra  prayoga hòṃdidè (aṃkuḍòṃkāda svara pramāṇadalli) mattu adara mūla rāgakkè holisidarè anya svara baḻasuttadè. anya svaravu rāgada kèlavu nuḍigaṭṭugaḻalli śuddha daivata (da1) baḻakèyāgidè.  ānaṃdabhairavi rāgavū saha bhāṣāṃga rāgavāgidè, ekèṃdarè idu òṃdakkiṃta hèccu anya svaragaḻannu baḻasuttadè. rāgada anya svaravu adara meḻakartada (poṣaka rāga) ārohaṇa athavā avarohaṇakkè serada svaravāgidè, ādarè idannu prayogagaḻalli hāḍalāguttadè ( rāga ālāpana, kalpanāsvaraṃgaḻalli baḻasuva svara gucchagaḻu ). idannu "rakti" rāga (hèccina sumadhura viṣayada rāga) èṃdū vargīkarisalāgidè.

svara gucchagaḻu 
ānaṃdabhairavi ya mūru anya svaragaḻu: aṃtara gaṃdhāra-ga3, śuddha daivata -da1  mattu kākali niṣādha  ni3.  ī èllā anya svaragaḻu prayogagaḻalli mātra saṃbhavisuttavè ( ārohaṇa-avarohaṇadalli alla). "ga3" "ma pa ma ga ga ma" nalli baruttadè, mattu "da1" "ga ma pa da" nalli baruttadè. mòdala èraḍakkiṃta sūkṣmavāgi, "ni3" "sa da ni sa" nalli kaṃḍubaruttadè.

tyāgarāja mattu muttusvāmi dīkṣitaru tamma racanègaḻalli yāvude anya svaragaḻannu baḻasuvudilla èṃdu heḻalāguttadè. 

ānaṃdabhairaviyu manodharmadalli (pradarśakariṃda pūrvasiddhatèyillada sudhāraṇègaḻu) mattu adara saṃyojanègaḻalli viśiṣṭavāda svara mādarigaḻannu hòṃdidè. janapriya mādarigaḻèṃdarè "sa ga ga ma", "sa pa", mattu "sa ga mā pa" . saṃgītagāranigè niṣādadalli dīrghakāla uḻiyalu anumatisalāguvudilla, ī guṇalakṣaṇavu adannu rītigauḻadiṃda pratyekisuttadè. idakkè kèlavu mitra rāgagaḻu (sadṛśavāda) rīti gauḻa mattu huseni .

janapriya saṃyojanègaḻu 
ānaṃdabhairavi śyāma śāstriyavara nèccina rāgagaḻalli òṃdāgidè. avaru idannu janapriya rāgavannāgi māḍidaru mattu ī rāgakkè prastuta rūpavannu nīḍiddārè èṃdu heḻalāguttadè.  hèccu kaḍimè ānaṃdabhairaviya samakālīna śyāma śāstriyavara "marivèrè gati". "mārivèrè" mattu "o jagadaṃbā" nalli śyāma śāstri anya svara "ga(2)" annu baḻasuttārè. tyāgarājara jīvanadalli bahaḻa badalāvaṇèya ghaṭanè naḍèdidè èṃdu heḻalāguttadè. òmmè avaru kūcipuḍi bhāgavata kalāvidara nṛtya-nāṭaka vācanagoṣṭhiyalli bhāgavahisiddaru èṃdu heḻalāguttadè, paurāṇika pātragaḻāda rādhā mattu kṛṣṇana naḍuvina lāvaṇi, mattu avaru avara abhinayavannu hèccu hògaḻidaru èṃdu heḻalāguttadè, viśeṣavāgi ānaṃda bhairaviyalli mattè hòṃdisalāda nirdiṣṭa hāḍu mathurā nagarilo. . mèccikòṃḍa tyāgarājaru avaru apekṣisabahudāda, tānu nīḍabahudāda yāvudannādarū uḍugòrèyāgi nīḍalu muṃdādaru . bahaḻa yocisida naṃtara avaru rāgaṃ ānaṃda bhairaviyanne uḍugòrèyāgi keḻidaru (aṃdarè avaru tamma jīvanadalli èṃdigū ā rāgadalli hāḍalu òppikòḻḻuvudilla), āddariṃda muṃdina dinagaḻalli yārādarū tyāgarāja athavā ānaṃda bhairavi paraṃparèya baggè mātanāḍuttārè aṃdarè avaru idaròṃdigè kūcipuḍi nṛtyagārarannū nènapisikòḻḻuttārè.

 vīṇā kuppayyar avariṃda sāmi ni pai aḍatāḻavarṇaṃ
 saṃyojaka rājan‌riṃda yātum ūrè gītè ( kaniyan puṃguṃdranār barèdiddārè) saṃdham‌niṃda 10 ne viśva tamiḻu sammeḻanada thīm hāḍu : siṃphani klāsikal tamiḻu mīṭs
 saṃskṛtadalli svāti tirunāḻ avariṃda pāvanasuguṇa āditāḻavarṇaṃ
 tamiḻinalli pònnayya piḻḻai avara Sakhiye intha velayil padavarṇaṃ
 tèluginalli annamācāryariṃda iṭṭi muddulaḍibaḻudèdavaḍè
 tèluginalli annamācāryariṃda kāmati sukravarāmu
 nīnè dayāḻu, vīra hanuma bāhu, hòḍi nagāri melè, summanè baruvè mukti, śrīnivāsa nīnè, kannaḍadalli puraṃdaradāsariṃda
 kannaḍadalli śrīpādarājariṃda lāli goviṃda lāli
 palayacyuta palayājita, saṃskṛtadalli vādirāja tīrthariṃda
 svāti tirunāḻ avara kucelaupākyānaṃ niṃda smarasi puraguru
 kamalasulocana, janapriya gītaṃ
 tèluginalli bhadrācala rāmadāsu avara palukè baṃgāramāyèna
 tèluginalli tyāgarājara ādi tāḻaṃnalli naik teliyaka
 mārivèrè gati, o jagadaṃbā, pāhi śrīgirijasutè, tèluginalli śyāma śāstriyavara himācala tanaya
 saṃskṛtadalli muttusvāmi dīkṣitariṃda mānasa guruguha, daṃḍāyudhapāṇiṃ, kamalāṃba saṃrakṣatu, ānaṃdeśvarena mattu tyāgarāja yoga vaibhava
 śṛṃgāra velavan vaṃdhan, tamiḻinalli pāpanāsaṃ śivan avariṃda
 kṛṣṇa karuṇā, pāhi tarakṣupurālaya, vārijā vadana saṃskṛtadalli svāti tirunāḻ avariṃda
 mannārguḍi sāṃbaśiva bhāgavatariṃda bhārati paṃkaja
 malayāḻaṃnalli svāti tirunāḻ avara mūru padagaḻu pūṃten nèrmoḻi, bālikè moham, mānini vāmātā
 svāti tirunāḻ avariṃda dhiṃ dhiṃ dhiṃ tillāna
 malayāḻaṃnalli svāti tirunāḻ avariṃda āṃdolikā vāhana (utsavaprabaṃdhaṃ).
 tamiḻinalli pèriyasāmi tūran avariṃda sāmagānapriyè
 tamiḻinalli majavai cidaṃbara bhāratiyavara pū mèl valarum annaiyè
 kalyāṇi varadarājan avariṃda raghudvaha dāsa

calanacitra hāḍugaḻu

bhāṣè: tamiḻu

ālbam

saha noḍi 

 rāgagaḻannu ādharisida calanacitra gītègaḻa paṭṭi

ṭippaṇigaḻu

ullekhagaḻu 

rāgagaḻu
karnāṭaka saṃgīta rāgagaḻu
karnāṭaka saṃgīta
ಆನಂದಭೈರವಿ