ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಮ ದ್ವಿತೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಭಾಯಿ ದೂಜ್, ಭೌಬೀಜ್, ಭಾಯಿ ಟಿಕಾ, ಭಾಯಿ ಫೊಂಟಾ ಅಥವಾ ಭ್ರಾತ್ರಿ ದ್ವಿತೀಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವರು) ಈ ಹಬ್ಬವು ಹಿಂದೂಗಳು ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ ಹಿಂದೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಾಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಾದ ಕಾರ್ತಿಕದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು) ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದೀಪಾವಳಿ ಅಥವಾ ತಿಹಾರ್ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳು ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಯಮ ದ್ವಿತೀಯ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಯಸ್ಥ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಯಿ ದೂಜ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ದೀಪಾವಳಿಯ ನಂತರದ ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ದೀಪಾವಳಿಯ ನಂತರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ  ಒಣ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಲಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ)  ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.ಯಮ ದ್ವಿತೀಯ ಪೂಜಿಸಲು ಅದರ ಅಗಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಟ್ಟಿದ ಸಹೋದರನ ಆರತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಭಾಯಿ ಫೋಟಾ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೆಸರುಗಳು 
ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:

 ಭಾಯಿ ದೂಜ್ (    ) ಇಡೀ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಅವಧ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಂಚಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಭಯ್ಯಾ ದೂಜ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಮೈಥಿಲ್‌ಗಳು ಭರ್ದುತಿಯಾ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರು. ಈ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
 ಭಾಯಿ ಟೀಕಾ ( ನೇಪಾಳಿ   ) ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ, ಇದು ದಶೈನ್ (ವಿಜಯ ದಶಮಿ / ದಸರಾ) ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ತಿಹಾರ್ ಹಬ್ಬದ ಐದನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಮೈಥಿಲ್‌ಗಳು ಭರ್ದುತಿಯಾ ಭಾಯಿ ಟಿಕಾ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮಾಧೇಸಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರು. ಆದರೆ ನೇವಾರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಿಜಾ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರಂಗಿ ಟೀಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳ ಲಂಬವಾದ ಟೀಕಾವನ್ನು ಹಾಕಿದರು.
 ಭಾಯಿ ಫೋಂಟಾ ( ಬೆಂಗಾಲಿ   ) ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ತ್ರಿಪುರ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
 ಭಾಯಿ ಜಿಯುಂಟಿಯಾ (ಒರಿಸ್ಸಾ ) ಪಶ್ಚಿಮ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.
 ಭಾವು ಬೀಜ್, ಅಥವಾ ಭಾವ ಬಿಜ್ ( ಮರಾಠಿ   ) ಅಥವಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗೋವಾ, ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ, ಗುಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ಬೀಜ್ .
 ದಿನದ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಯಮದ್ವಿಥೇಯ ಅಥವಾ ಯಮದ್ವಿತೀಯ, ಯಮ ಸಾವಿನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಯಮುನಾ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿ) ನಡುವಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಭೆಯ ನಂತರ ದ್ವಿತೀಯ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಂತರ ಎರಡನೇ ದಿನ).
 ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ ಭಟ್ರು ದ್ವಿತೀಯ, ಅಥವಾ ಭತ್ರಿ ದಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಭಘಿನಿ ಹಸ್ತ ಭೋಜನಮು ಎಂಬ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಇದು ಪುರಾಣವಲ್ಲ), ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸ ನರಕಾಸುರನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು, ಅವರು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವಳೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಳು. ಇದು ಹಬ್ಬದ ಮೂಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾರಂಭ 

ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು, ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು / ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ರುಚಿಕರವಾದ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಡೀ ಸಮಾರಂಭವು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಹೋದರನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಸಹೋದರಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಟೀಕಾವನ್ನು ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಯಿ ಬಿಜ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಟಿಕಾ ಸಮಾರಂಭವು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಹೋದರಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ನಗದು ಸಹ ನೀಡಬಹುದು.

ಹರ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾವು-ಬೀಜ್‌ನ ಮಂಗಳಕರ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, ಸಹೋದರರನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ಮೆಹೆಂದಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರ ತನ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಹೋದರಿ, ಚಂದ್ರನ ದೇವರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಂದೂ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚಂದಮಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ( ಚಂದ ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಾಮ ಎಂದರೆ ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರ).

ಆಚರಣೆ

ಭಾಯಿ ಫೋಂಟಾ 

ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ಫೊಂಟಾವನ್ನು ಬಹಳ ವೈಭವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಹಬ್ಬದ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಇಬ್ಬರೂ 5 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಭಾಯಿ ಬಿಜ್ 
ಭಾಯಿ ಬಿಜ್ ಹಬ್ಬವು ಹರಿಯಾಣ, ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಮೋಡಿ ಮಾಡಲು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಭಾಯಿ ಬಿಜ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾವ ಬಿಜ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವುದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವ ಬಿಜ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಬಾಸುಂಡಿ ಪೂರಿ ಅಥವಾ ಖೀರ್ನಿ ಪೂರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ಟೀಕಾ 

ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಭೈತಿಕಾವನ್ನು ಭಾಯಿ ತಿಹಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಂದರೆ ಸಹೋದರರ ತಿಹಾರ್ (ಹಬ್ಬ) . ಈ ದಿನದಂದು ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಮರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಬಣ್ಣದ ಉದ್ದವಾದ ಟೀಕಾದಿಂದ ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಗೊಂಫ್ರೆನಾ ಗ್ಲೋಬೋಸಾ ಹೂವಿನ ವಿಶೇಷ ಹಾರವನ್ನು ಸಹೋದರಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆ 
ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಾಚೆಲ್ ಫೆಲ್ ಮೆಕ್‌ಡರ್ಮಾಟ್, 1905 ರ ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ರಾಖಿ-ಬಂಧನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.1905 ರಲ್ಲಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪೂಜೆಗಳು ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸಹೋದರತ್ವದ ಕೆಂಪು ಎಳೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. 'ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳು. ವಿಭಜನೆಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ರಾಖಿ-ಬಂಧನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸಹ, ಸ್ವದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡುವಿಕೆಯು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕದಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಹಬ್ಬಗಳು
bhāratada dakṣiṇa bhāgadalli yama dvitīya èṃdu karèyalpaḍuva (bhāyi dūj, bhaubīj, bhāyi ṭikā, bhāyi phòṃṭā athavā bhrātri dvitīyā èṃdū karèyuvaru) ī habbavu hiṃdūgaḻu vikrama saṃvat hiṃdū kyālèṃḍar athavā śālivāhana śāka kyālèṃḍar‌na èṃṭane tiṃgaḻāda kārtikada śukla pakṣada (prakāśamānavāda hadinaidu dinagaḻu) èraḍane caṃdrana dinadaṃdu ācarisuva habbavāgidè. idannu dīpāvaḻi athavā tihār habba mattu hoḻi habbada samayadalli ācarisalāguttadè. ī dinada ācaraṇègaḻu rakṣā baṃdhanada habbavannu holuttavè.

bhāratada dakṣiṇa bhāgadalli ī dinavannu yama dvitīya èṃdu ācarisalāguttadè. kāyastha samudāyadalli èraḍu bhāyi dūj‌gaḻannu ācarisalāguttadè. hèccu prasiddhavādaddu dīpāvaḻiya naṃtarada èraḍane dinadalli baruttadè. ādarè kaḍimè prasiddhiyannu dīpāvaḻiya naṃtara òṃdu athavā èraḍu dina ācarisalāguttadè. hariyāṇa mattu uttara pradeśadalli  òṇa tèṃginakāyi (prādeśika bhāṣèyalli golā èṃdu hèsarisalāgidè)  ācaraṇèyannu anusarisalāyitu.yama dvitīya pūjisalu adara agalada uddakkū kaṭṭida sahodarana āratiyannu saha baḻasalāguttadè. baṃgāḻadalli ī dinavannu bhāyi phoṭā èṃdu ācarisalāguttadè, idu kāḻi pūjèya òṃdu dinada naṃtara baruttadè.

prādeśika hèsarugaḻu 
habbavannu hīgè karèyalāguttadè:

 bhāyi dūj (    ) iḍī uttara bhāratada bhāgadalli, dīpāvaḻi habbada samayadalli ācarisalāguttadè. uttara pradeśa mattu bihārada avadh mattu pūrvāṃcal pradeśagaḻalli idannu bhayyā dūj èṃdū karèyuttārè. idannu nepāḻa mattu bihāradalli maithil‌gaḻu bhardutiyā èṃdu vyāpakavāgi ācarisuttārè mattu vividha janāṃgīya guṃpugaḻa janaru. ī hòsa varṣada mòdala dinavannu govardhana pūjè èṃdu ācarisalāguttadè.
 bhāyi ṭīkā ( nepāḻi   ) nepāḻadalli, idu daśain (vijaya daśami / dasarā) naṃtara atyaṃta pramukha habbavāgidè. tihār habbada aidane dinadaṃdu ācarisalāguttadè, idannu nepāḻadalli maithil‌gaḻu bhardutiyā bhāyi ṭikā èṃdu vyāpakavāgi ācarisuttārè, naṃtara mādhesigaḻalli vividha janāṃgīya guṃpugaḻa janaru. ādarè nevārigaḻu idannu kijā pūjè èṃdu ācarisuttārè. sahodariyaru tamma sahodarana haṇèyalli saptaraṃgi ṭīkā èṃdu karèyalpaḍuva eḻu baṇṇagaḻa laṃbavāda ṭīkāvannu hākidaru.
 bhāyi phoṃṭā ( bèṃgāli   ) baṃgāḻadalli mattu idu prati varṣa kāḻi pūjèya naṃtara èraḍane dinadaṃdu naḍèyuttadè. idannu mukhyavāgi paścima baṃgāḻa, tripura, bāṃglādeśadalli ācarisalāguttadè.
 bhāyi jiyuṃṭiyā (òrissā ) paścima òḍiśādalli mātra.
 bhāvu bīj, athavā bhāva bij ( marāṭhi   ) athavā mahārāṣṭra, govā, gujarāt mattu karnāṭaka rājyagaḻalli marāṭhi, gujarāti mattu kòṃkaṇi mātanāḍuva samudāyagaḻalli bhāyi bīj .
 dinada innòṃdu hèsaru yamadvitheya athavā yamadvitīya, yama sāvina devaru mattu avana sahodari yamunā (prasiddha nadi) naḍuvina paurāṇika sabhèya naṃtara dvitīya (amāvāsyèya naṃtara èraḍane dina).
 āṃdhrapradeśa mattu tèlaṃgāṇadalli bhaṭru dvitīya, athavā bhatri ditya athavā bhaghini hasta bhojanamu èṃba itara hèsarugaḻu serivè.

hiṃdū dharmada itihāsadallina janapriya daṃtakathèya prakāra (idu purāṇavalla), duṣṭa rākṣasa narakāsuranannu vadhisida naṃtara, śrīkṛṣṇanu tanna sahodari subhadrèyannu bheṭi māḍidanu, avaru sihitiṃḍigaḻu mattu hūvugaḻòṃdigè bèccagina svāgatavannu nīḍidaru. avaḻū prītiyiṃda kṛṣṇana haṇèya melè tilakavannu haccidaḻu. idu habbada mūla èṃdu kèlavaru naṃbuttārè.

samāraṃbha 

habbada dinadaṃdu, sahodariyaru tamma nèccina bhakṣyagaḻu / sihitiṃḍigaḻannu òḻagòṃḍaṃtè tamma sahodararannu rucikaravāda ūṭakkè āhvānisuttārè. bihāra mattu madhya bhāratadalli kāryavidhānavu vibhinnavāgirabahudu. iḍī samāraṃbhavu tanna sahodariyannu rakṣisuva sahodarana kartavyavannu sūcisuttadè, jòtègè tanna sahodaranigè sahodariya āśīrvādavannu sūcisuttadè.

sāṃpradāyika śailiyalli samāraṃbhavannu muṃduvarèsuttā, sahodariyaru tamma sahodaranigè āratiyannu māḍuttārè mattu sahodarana haṇèya melè kèṃpu ṭīkāvannu lepisuttārè. bhāyi bij saṃdarbhadalli ī ṭikā samāraṃbhavu tanna sahodarana dīrgha mattu saṃtoṣada jīvanakkāgi sahodariya prāmāṇika prārthanègaḻannu sūcisuttadè mattu avarigè uḍugòrègaḻòṃdigè cikitsè nīḍuttadè. pratiyāgi, hiriya sahodararu tamma sahodariyarannu āśīrvadisuttārè mattu avarigè uḍugòrègaḻu athavā nagadu saha nīḍabahudu.

haryāṇa mattu mahārāṣṭradalli bhāvu-bīj‌na maṃgaḻakara saṃdarbhavannu ācarisuvudu vāḍikèyaṃtè, sahodararannu hòṃdirada mahiḻèyaru caṃdranannu pūjisuttārè. avaru tamma saṃpradāyadaṃtè huḍugiyara melè mèhèṃdiyannu anvayisuttārè. tanna sahodara tanniṃda dūradalli vāsisuva mattu avaḻa manègè hogalu sādhyavāgada sahodari, caṃdrana devara mūlaka tanna sahodarana dīrgha mattu saṃtoṣada jīvanakkāgi prāmāṇika prārthanègaḻannu kaḻuhisuttāḻè. caṃdranigè ārati māḍuttāḻè. hiṃdū poṣakara makkaḻu caṃdranannu prītiyiṃda caṃdamāma èṃdu karèyalu idu kāraṇavāgidè ( caṃda èṃdarè caṃdra mattu māma èṃdarè tāyiya sahodara).

ācaraṇè

bhāyi phoṃṭā 

paścima baṃgāḻadalli bhāyi phòṃṭāvannu bahaḻa vaibhavadiṃda ācarisalāguttadè. samāraṃbhavannu sahodararigè erpaḍisalāda bhavyavāda habbada jòtègè aneka ācaraṇègaḻòṃdigè gurutisalāgidè. sahodara mattu sahodari ibbarū 5 varṣakkiṃta hèccu vayassinavarāgiruvudu avaśyaka.

bhāyi bij 
bhāyi bij habbavu hariyāṇa, gujarāt, mahārāṣṭra mattu govādalli janapriyavāgidè mattu idannu atyaṃta utsāha mattu utsāhadiṃda ācarisalāguttadè. sahodararu mattu sahodariyaru ī saṃdarbhavannu apāra utsāhadiṃda èduru noḍuttārè. ī saṃdarbhakkè moḍi māḍalu, prīti mattu mèccugèya saṃketavāgi sahodariyariṃda sahodararigè bhāyi bij uḍugòrègaḻannu nīḍalāguttadè.

bhāva bij kuṭuṃbadalli èllā sahodararu mattu sahodariyaru òṭṭigè seruvudariṃda kuṭuṃba punarmilanada samayavāgidè. aneka kuṭuṃbagaḻalli bhāva bij annu ācarisalu nikaṭa saṃbaṃdhigaḻu mattu snehitarannu saha āhvānisalāguttadè. habbada viśeṣa bhakṣyagaḻu bāsuṃḍi pūri athavā khīrni pūri èṃdu karèyalpaḍuva mahārāṣṭrada sihitiṃḍigaḻannu òḻagòṃḍivè. ī saṃdarbhadalli, sahodararu mattu sahodariyaru uḍugòrègaḻannu vinimaya māḍikòḻḻuttārè. mattu ibbarū tamma dīrgha mattu saṃtoṣada jīvanakkāgi prārthisuttārè.

nepāḻadalli bhāyi ṭīkā 

nepāḻadalli bhaitikāvannu bhāyi tihār èṃdū karèyuttārè aṃdarè sahodarara tihār (habba) . ī dinadaṃdu sahodariyaru tamma sahodararigè dīrghāyuṣya mattu samṛddhigāgi yamarājanannu prārthisuttārè. ī ācaraṇèyu sahodariyaru tamma sahodarara haṇèya melè eḻu baṇṇada uddavāda ṭīkādiṃda gurutisuvudannu òḻagòṃḍiruttadè. uḻida ācaraṇègaḻu berèḍè hiṃdūgaḻu māḍuvaṃtèye iruttadè. gòṃphrènā globosā hūvina viśeṣa hāravannu sahodari tamma sahodararigè arpaṇèyāgi māḍuttārè.

ravīṃdranātha ṭyāgor mattu baṃgāḻada vibhajanè 
kòlaṃbiyā viśvavidyānilayada eṣyan sṭaḍīs pròphèsar rācèl phèl mèk‌ḍarmāṭ, 1905 ra baṃgāḻada vibhajanèyannu pratibhaṭisalu āyojisalāda bhāyi dūj ācaraṇèyiṃda preritavāda ravīṃdranātha ṭyāgor avara rākhi-baṃdhan samāraṃbhagaḻannu vivarisuttārè.1905 ralli ravīṃdranātha ṭyāgor avaru sahodara mattu sahodariyara naḍuvina bāṃdhavyada sāṃketikatèyannu vistarisidaru, idu hiṃdūgaḻu mattu muslimara naḍuvè snehavannu huṭṭuhākalu pūjègaḻu mugida takṣaṇa ācarisalāguttadè: èraḍū samudāyagaḻa sadasyaru sahodaratvada kèṃpu èḻègaḻannu parasparara melè kaṭṭuttārè. 'maṇikaṭṭugaḻu. vibhajanèya avadhiyuddakkū, ī rākhi-baṃdhan samāraṃbhagaḻannu niyamitavāgi baṃgāḻi mattu iṃgliṣ patrikègaḻalli ghoṣisalāyitu. idara jòtègè, kèlavu bhūmālīkaru, briṭiṣ iṃḍiyan asosiyeṣan saha, svadeśi vastugaḻigè bahiṣkāra mattu òttu nīḍuvikèyu tamma pradeśagaḻalli grāmīṇa muslimaròṃdigè śāṃtiyannu kadaḍuttiruvudannu kaṃḍu tamma bèṃbalavannu hiṃtègèdukòṃḍaru.

ullekhagaḻu 

hiṃdū dharmada habbagaḻu
saṃskṛti
habbagaḻu
ಯಮ ದ್ವಿತೀಯ