ಅಹೋಯ್ ಅಷ್ಟಮಿ ಎಂಬುದು ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 8 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಪೂರ್ಣಿಮಂತ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅಮಂತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅಶ್ವಿನ್ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೇವಲ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರೇ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಹೋಯಿ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅದೇ ದಿನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಹೋಯಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾತಾ ಅಹೋಯ್ ಅಥವಾ ಅಹೋಯ್ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ಅಹೋಯ್ ಆಥೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಹೋಯ್ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಚಂದ್ರಮಾಸದ ಎಂಟನೇ ದಿನವಾದ ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹೋಯ್ ಮಾತೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿ.

ಆಚರಣೆಗಳು 
ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಂಕಲ್ಪ್ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕಲ್ಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವು ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ನೀರು ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಪೂಜೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ. ಹೆಂಗಸರು ಗೇರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಹೋಯಿ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬವು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಅಹೋಯ್ ಮಾತೆಯ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವು ಅಷ್ಟ ಕೋಷ್ಠಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅಂದರೆ ಎಂಟು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಚಿತ್ರವು ಅಹೋಯ್ ದೇವಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ನಂತರ, ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾನಾವನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮರದ ಮಲದ ಮೇಲೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಹರಡಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ನೀರು ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು (ಮಡಕೆ) ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಶದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮುಚ್ಚಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆ, ಮೇಲಾಗಿ ಕರ್ವಾವನ್ನು ಕಲಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ವಾವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಚ್ಚಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ವಾದ ನಳಿಕೆಯು ಹುಲ್ಲಿನ ಚಿಗುರುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಚಿಗುರನ್ನು ಸರೈ ಸೀಂಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಲೋ. ಹುಲ್ಲಿನ ಏಳು ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಅಹೋಯ್ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಾಯಿ ಚಿಗುರು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲಿನ ಚಿಗುರುಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹತ್ತಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವರು.

ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ 8 ಪುರಿ, 8 ಪುವಾ ಮತ್ತು ಹಲ್ವಾ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣದ ಜೊತೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ ಕಥೆ 
ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಲೇವಾದೇವಿಗಾರನಿಗೆ ಏಳು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಒಂದು ದಿನ, ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಲೇವಾದೇವಿಗಾರನ ಹೆಂಡತಿ ದೀಪಾವಳಿ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಣ್ಣು ತರಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಅಗೆಯುವಾಗ, ಅವಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸನಿಕೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಯು ಅವಳನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಶಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ 7 ಮಕ್ಕಳು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ದಂಪತಿಗಳು ಅಂತಿಮ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ತನಕ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ದೇವರು, ಆಗ ಕರುಣಾಜನಕನಾಗಿ, ಆಕಾಶವಾಣಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಸುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಹೋಯಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಂತತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಂಪತಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಹೆಂಡತಿಯು ಯುವ ಸಿಂಹದ ಮುಖವನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಹೋಯಿ ದೇವಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟಳು. ಅಹೋಯಿ ದೇವಿಯು ಅವಳ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.

ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿ 

ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅಹೋಯಿ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ದೇವರ ನಂತರ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮಥುರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಧಾ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅರುಣೋದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು
ಹಬ್ಬಗಳು
ahoy aṣṭami èṃbudu hiṃdū habbavāgiddu, dīpāvaḻigè sumāru 8 dinagaḻa mòdalu kṛṣṇa pakṣa aṣṭamiyaṃdu ācarisalāguttadè. uttara bhāratadalli anusarisuva pūrṇimaṃt kyālèṃḍar prakāra, idu kārtika māsadalli baruttadè mattu gujarāt, mahārāṣṭra mattu itara dakṣiṇada rājyagaḻalli anusarisuva amaṃta kyālèṃḍar prakāra, idu aśvin māsadalli baruttadè. ādāgyū, idu kevala tiṃgaḻa hèsare bhinnavāgiruttadè mattu ahoyi aṣṭamiya upavāsavannu ade dina māḍalāguttadè.

ahoyi aṣṭamiyaṃdu upavāsa mattu pūjèyannu mātā ahoy athavā ahoy devigè samarpisalāgidè. ākèyu tamma makkaḻa yogakṣema mattu dīrghāyuṣyakkāgi tāyaṃdiriṃda pūjisuttārè. ī dinavannu ahoy āthè èṃdū karèyuttārè ekèṃdarè ahoy aṣṭamiya upavāsavannu caṃdramāsada èṃṭane dinavāda aṣṭami tithiyalli māḍalāguttadè. ahoy mātè berè yārū alla, lakṣmi devi.

ācaraṇègaḻu 
upavāsada dinadaṃdu, bèḻiggè snāna māḍida naṃtara mahiḻèyaru tamma makkaḻa yogakṣemakkāgi upavāsavannu ācarisalu saṃkalp èṃba pratijñèyannu tègèdukòḻḻuttārè. saṃkalpada samayadalli upavāsavu yāvude āhāra athavā nīru illadè iruttārè mattu avara kuṭuṃbada saṃpradāyada prakāra nakṣatragaḻu athavā caṃdranannu noḍida naṃtara upavāsavannu muriyalāguttadè.

sūryāstada mòdalu pūjèya siddhatègaḻu mugiyuttavè. hèṃgasaru gerugaḻannu baḻasi goḍèya melè ahoyi deviya citravannu biḍisuttārè athavā baṭṭèya tuṃḍina melè kasūti māḍi adannu goḍèya melè netuhākuttārè. aṣṭami tithiyòṃdigè habbavu saṃbaṃdhisiruvudariṃda pūjègè baḻasuva ahoy mātèya yāvude citravu aṣṭa koṣṭhakavannu hòṃdirabeku aṃdarè èṃṭu mūlègaḻannu hòṃdirabeku. citravu ahoy deviya jòtègè cikka makkaḻu mattu siṃhada citragaḻannu òḻagòṃḍidè.

naṃtara, pūjā sthaḻavannu pavitra nīriniṃda pavitragòḻisalāguttadè mattu alpānāvannu èḻèyalāguttadè. nèlada melè athavā marada malada melè godhiyannu haraḍida naṃtara, òṃdu nīru tuṃbida kalaśavannu (maḍakè) pūjā sthaḻadalli iḍalāguttadè. kalaśada bāyiyannu maṇṇina muccaḻadiṃda muccalāguttadè.

òṃdu saṇṇa maṇṇina maḍakè, melāgi karvāvannu kalaśada melbhāgadalli irisalāguttadè. karvāvannu nīriniṃda tuṃbisalāguttadè mattu adara muccaḻadiṃda muccalāguttadè. karvāda naḻikèyu hullina cigurugaḻiṃda muccalpaṭṭidè. sāmānyavāgi baḻasuva cigurannu sarai sīṃkā èṃdu karèyalāguttadè, idu òṃdu rītiya vilo. hullina eḻu cigurugaḻannu ahoy mātā mattu siṃhakkè arpisalāguttadè. sarāyi ciguru habbada saṃdarbhadalli viśeṣavāgi bhāratada saṇṇa paṭṭaṇagaḻalli mārāṭavāguttadè. hullina cigurugaḻu labhyavilladiddarè hatti mòggugaḻannu baḻasuvaru.

pūjèyalli baḻasuva āhāra padārthagaḻalli 8 puri, 8 puvā mattu halvā serivè. ī āhāra padārthagaḻannu brāhmaṇanigè svalpa haṇada jòtègè nīḍalāguttadè.

mūla kathè 
ī ācaraṇègè saṃbaṃdhisida aneka kathègaḻivè mattu avugaḻalli òṃdannu ācaraṇèya bhāgavāgi pūjè māḍida naṃtara heḻalāguttadè.

òṃdānòṃdu kāladalli òbba levādevigāranigè eḻu gaṃḍu makkaḻiddaru. kārtika māsada òṃdu dina, dīpāvaḻi habbakkè kèlave dinagaḻa mòdalu, levādevigārana hèṃḍati dīpāvaḻi ācaraṇègāgi tanna manèyannu durasti māḍalu mattu alaṃkarisalu nirdharisidaḻu. tanna manèyannu navīkarisalu, avaḻu svalpa maṇṇu taralu kāḍigè hogalu nirdharisidaḻu. kāḍinalli maṇṇannu agèyuvāga, avaḻu ākasmikavāgi siṃhada mariyannu maṇṇannu agèyuttidda sanikèyiṃda kòlluttāḻè. naṃtara prāṇiyu avaḻannu ide rītiya adṛṣṭakkè śapisuttadè mattu òṃdu varṣadòḻagè avaḻa èllā 7 makkaḻu sāyuttārè.

duḥkhavannu sahisalāgada daṃpatigaḻu aṃtima yātrègè hoguva mārgadalli tammannu kòllalu nirdharisidaru. avaru innu muṃdè sādhyavāgada tanaka naḍèyuttale iruttārè mattu nèlada melè prajñāhīnarāgi bīḻuttārè. idannu noḍida devaru, āga karuṇājanakanāgi, ākāśavāṇigè hiṃtirugi, pavitra hasuvigè sevè sallisi mattu ahoyi deviyannu pūjisuvaṃtè keḻikòḻḻuttānè, ekèṃdarè avaḻu èllā jīvigaḻa saṃtatiyannu rakṣisuttāḻè èṃdu naṃbalāgidè. daṃpatigaḻu manègè hiṃtiruguttārè.

avaru daivika ājñèyannu anusarisuttārè. aṣṭamiya dina baṃdāga, hèṃḍatiyu yuva siṃhada mukhavannu èḻèdukòṃḍu upavāsavannu ācarisuttāḻè mattu ahoyi devi upavāsavannu māḍidaḻu. tānu māḍida pāpakkè prāmāṇikavāgi paścāttāpa paṭṭaḻu. ahoyi deviyu avaḻa bhakti mattu prāmāṇikatègè saṃtoṣapaṭṭaḻu mattu avaḻa muṃdè kāṇisikòṃḍaḻu mattu avaḻigè phalavattatèya varavannu nīḍidaḻu.

kṛṣṇāṣṭami 

makkaḻillada mahiḻèyaru upavāsa mattu ahoyi aṣṭamiya èllā prārthanè mattu ācaraṇègaḻannu māḍidāga, adannu kṛṣṇa devara naṃtara kṛṣṇāṣṭami èṃdu karèyalāguttadè. ī dina, saṃtānavannu bayasuva mahiḻèyaru, uttara pradeśada mathurā jillèya rādhā kuṃḍadalli sūryodayakkè muṃcitavāgi aruṇodayadalli snāna māḍuttārè. ī uddeśakkāgi kūṣmāṃḍā deviyannu pūjisalāguttadè.

ullekhagaḻu 

hiṃdū dharmada habbagaḻu
habbagaḻu
ಅಹೋಯ್ ಅಷ್ಟಮಿ