ತಾರಕಾಸುರ ( Sanskrit  ತಾರಕಾಸುರ  ) ತಾರಕಾಸುರನ್ ( ತಮಿಳು : தார ಕ್ಕಾಸುರನ್ ) ಮತ್ತು ತಾರಕಾಸುರ ( Telugu   ಎಂದು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ) ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಅಸುರ . ಅವನು ಅಸುರ ವಜ್ರಂಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ವಜ್ರಂಗಿಯ ಮಗ.  ತಾರಕನಿಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ತಾರಕಾಕ್ಷ, ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಾಕ್ಷ, ಅವರು ತ್ರಿಪುರಾಸುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.  ಅವನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಂದ ಹತನಾದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.

ಜನನ 
ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಅದಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿತಿ, ಅದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾದ ಮಗನನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಸಮ್ಮತಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವಜ್ರಂಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹರಾಜನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಳು. ಅದಿತಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಜ್ರಂಗನನ್ನು ತನ್ನ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ವಜ್ರಂಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವಳು ತನಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದಳು. ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತನಾದ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಾರಕಾಸುರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.

ವರದಾನ 
ತಾರಕನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಒಂದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಎರಡು, ಶಿವನ ಮಗ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಈ ಎರಡನೆಯ ಆಸೆಯು ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ವಂಚಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವನು ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡು ತಾರಕಾಸುರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆದರೆ ಈಗ ತಾನೇ ಹೊಸ ಇಂದ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಭಕ್ತರು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಶಿವನು ಆಳವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು . ಹಿಮವನ ಮಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಂದ್ರನು ಕಾಮದೇವ ಮತ್ತು ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಾಮದೇವನು ತನ್ನ ಹೂವಿನ ಬಾಣವನ್ನು ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಂತರ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮಾಡಿದನು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ವೈಭವದಿಂದ ಮದುವೆಯಾದಳು, ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು.

ಸ್ಕಂದನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ 
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು (ಸ್ಕಂದ) ದೇವರುಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಹೊಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಲು ದೇವತೆಗಳು ಹಲವಾರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದ ತಾರಕನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಅಸುರರನ್ನು ಕರೆದನು, ಕಾಲನೇಮಿಯು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಅಸುರರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು, ದೇವತೆಗಳ ಸೈನ್ಯಗಳು ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಗೆ ಮರಗಳಂತೆ ಬಿದ್ದವು. ಇಂದ್ರನು ಹೊಡೆದನು. ಕಾಲನೇಮಿಯ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಅವನನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ನಂತರದವರು ಗರುಡನ ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಸುರನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗರೆದರು. ಕಾಲನೇಮಿಯು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗರುಡನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಯು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಸುರನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು, ಇದು ದೈತ್ಯ ಯೋಧರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಆಕಾಶ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ತಾರಕನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:

 

 
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ತಾರಕನ ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಅವನ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸುರರ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು. ಅಳೆಯಲಾಗದ ವೈಭವದ ಸ್ಕಂದನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಪರೀತ ಭಯಾನಕ ಉಲ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಶಕ್ತಿಯ ಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದವು, ಸಾವಿರ ಮಿಲಿಯನ್ ವಾಹನಗಳು ಹೊಡೆದವು. ತಾರಕನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ಹಿಂಜರಿದನು. ಅವನ ಶತ್ರು ರುದ್ರನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ತಾರಕನನ್ನು ಶಿವನನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು.

 
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ತಾರಕ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಘರ್ಜಿಸಿದರು. ಸ್ಕಂದನು ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ  ಅಂತಹ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಗೇಲಿಯಾಗಿ, ಜೋರಾಗಿ ನಕ್ಕನು. ತನ್ನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಓಡಿಹೋದಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯು ನಡುಗಿತು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾದರು. ಗಂಧರ್ವ ಸಿದ್ಧನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ತಾರಕನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿದನು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ನಂತರದ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಅಸುರನ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಸುರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಮಹಿಳೆ ಘೋಷಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅವನ ಅಧರ್ಮವು ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾರಕನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಚುಚ್ಚಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದಾಗಲೂ ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ಈ ಕಥೆಯು ಕಾಳಿದಾಸ  (ಸುಮಾರು ೪ ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಮಾರಸಂಭವ (ಅರ್ಥ., ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಜನನ) ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುವ ಆವಿಯಾದ ಪ್ರೇಮ ಚೈತನ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ವೈಷ್ಣವರು (ಸುಮಾರು ೧೬ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಮದನಭಸ್ಮರ್ ಪರ್ (ಮದನಭಸ್ಮೇರ್ ಪರ್) ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ 

 ಕಾರ್ತಿಕೇಯ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
tārakāsura ( Sanskrit  tārakāsura  ) tārakāsuran ( tamiḻu : தார kkāsuran ) mattu tārakāsura ( Telugu   èṃdu saha nirūpisalāgidè ) hiṃdū purāṇagaḻalli prabala asura . avanu asura vajraṃga mattu avana hèṃḍati vajraṃgiya maga.  tārakanigè mūvaru gaṃḍu makkaḻiddaru: tārakākṣa, vidyunmāli mattu kamalākṣa, avaru tripurāsura èṃdu karèyalpaṭṭaru.  avanu kārtikeyaniṃda hatanādanèṃdu tiḻidubaruttadè.

janana 
tanna sahodari aditiya baggè yāvāgalū asūyèpaḍuttidda diti, aditiya makkaḻāda devatègaḻannu solisalu samarthanāda maganannu tanagè nīḍuvaṃtè tanna saṃgātiyāda kaśyapanannu keḻikòṃḍaḻu. sammatisi, kaśyapa tanna patni vajraṃgaḻannu dayapālisida aṃgagaḻannu hòṃdiddaḻu, iṃdra mattu devatègaḻannu vaśapaḍisikòṃḍu avarannu śikṣisuva mūlaka tanna harājannu pūraisidaḻu. aditi pratibhaṭisidāga, brahmanu vajraṃganannu tanna sèrèyāḻugaḻannu biḍugaḍè māḍuvaṃtè òttāyisidanu, avanu tanna tāyiya sūcanèyannu mātra māḍiddenè èṃdu heḻidanu. saṃtoṣagòṃḍa brahmanu avanigè vajraṃgi èṃdu karèyalpaḍuva hèṃḍatiyannu sṛṣṭisidanu, avaḻu ākarṣaka mattu prītiyiṃda kūḍiddaḻu. avanu avaḻigè varavannu nīḍidāga, avaḻu tanagè mūru lokagaḻannu vaśapaḍisikòḻḻuva mattu viṣṇuvigè duḥkhavannuṃṭumāḍuva maganannu nīḍuvaṃtè keḻidaḻu. mūkavismitanāda avanu brahmanigè tārakāsuranāgi janisida òḻḻèya maganannu nīḍabekèṃdu tapassu māḍidanu.

varadāna 
tārakanu brahmanigè tapassu māḍidanu, mattu sṛṣṭikartanu kāṇisikòṃḍāga, èraḍu varagaḻannu keḻidanu: òṃdu, mūru lokagaḻalli yārū avanigè samānarāgabāradu mattu èraḍu, śivana maga mātra avanannu kòllabahudu. ī èraḍanèya āsèyu avana kaḍèyiṃda vaṃcakavèṃdu parigaṇisalpaṭṭitu, ekèṃdarè śivanu òbba yogi mattu makkaḻannu hèruva sādhyatèyilla. avana āsèyannu īḍerisikòṃḍu tārakāsuranu svargavannu atikramisidanu. tanna taṃdèyaṃtèye devatègaḻannu hòrahākidanu. ādarè īga tāne hòsa iṃdra èṃdu ghoṣisikòṃḍanu. iṃdranu brahmanannu saṃparkisidanu mattu avanigè sahāya māḍuvaṃtè òttāyisidanu, ekèṃdarè avana bhaktaru bayasida varagaḻannu nīḍuvudu. śivanu āḻavāda tapassinalli niratanāgiddanèṃdu parigaṇisi tānu hèccu māḍalu sādhyavilla èṃdu brahma avanigè vivarisidanu . himavana magaḻu pārvatiyu tanna saṃgātiyāgi huḍukuttiddaḻu. iṃdranu kāmadeva mattu ratiyòṃdigè òṃdu yojanèyannu rūpisidanu, avaru śivanannu aḍḍipaḍisalu mattu prītiya ālocanègaḻiṃda avanannu mosagòḻisalu prayatnisidaru. kāmadevanu tanna hūvina bāṇavannu śivana melè hòḍèdāga, avanu pārvatiya kaḍègè balavāda ākarṣaṇèyannu anubhavisidanu. ādarè naṃtara kutaṃtradiṃda kāmadevanannu gamanisi avanannu suṭṭu būdi māḍidanu. pārvatiyu aṃtimavāgi śivana prītiyannu gèlluva saluvāgi tīvra tapassannu māḍidaḻu mattu avanannu bahaḻa vaibhavadiṃda maduvèyādaḻu, śivana maganāda kārtikeyanigè janma nīḍidaḻu.

skaṃdana viruddha yuddha 
skaṃda purāṇada prakāra, kārtikeyanannu (skaṃda) devarugaḻa senādhipati āgi nemisalāyitu, asuranannu solisuva hòṇèyannu vahisalāyitu. ātanigè śakti tuṃbalu devatègaḻu halavāru uḍugòrègaḻannu nīḍidaru. daityara rājanāda tārakanu tanna sāmrājyavannu rakṣisalu koṭyaṃtara asurarannu karèdanu, kālanemiyu tanna paḍègaḻannu ājñāpisidanu. asuraru melugai sādhisidaru, devatègaḻa sainyagaḻu kāḍina bèṃkigè maragaḻaṃtè biddavu. iṃdranu hòḍèdanu. kālanemiya tiraskāravannu keḻida kārtikeya mattu kṛṣṇa avanannu dvaṃdvayuddha māḍalu baṃdaru. naṃtaradavaru garuḍana meliniṃda asurana melè tanna dòḍḍa billu mattu bāṇagaḻa maḻègarèdaru. kālanemiyu kṛṣṇa mattu garuḍanannu saṃpūrṇavāgi nuṃguva mūlaka pratikriyisidanu. naṃtara devatèyu sudarśana cakradiṃda asurana hòṭṭèyannu tèrèdanu, idu daitya yodhara samūhavannu kattarisuva ākāśa āyudhavāgidè. tārakanannu gamanisida kṛṣṇanu kārtikeyanigè heḻidanu:

 

 
kārtikeyanu tārakana samādhānada mātugaḻannu nirlakṣisi avana bhayaṃkara śaktiyannu asurara melè èsèdanu. aḻèyalāgada vaibhavada skaṃdanu adbhutavāda kṣipaṇiyannu èsèdāga, bhūmiya melè viparīta bhayānaka ulkègaḻa samūhagaḻu biddavu. śaktiya miliyan kṣipaṇigaḻu adariṃda hòrabaṃdavu, sāvira miliyan vāhanagaḻu hòḍèdavu. tārakana viruddha tanna śaktiyannu èsèyalu kṛṣṇanu avanannu òttāyisidāga, skaṃdanu hiṃjaridanu. avana śatru rudrana bhaktanāgiddanu. naṃtara kṛṣṇanu tārakanannu śivanannu ākramaṇa māḍalu kuśalatèyiṃda vartisidanu.

 
adene iddarū, tāraka avara èllā parākramakkè samanāgiruttadè èṃdu sābītupaḍisidaru, vijayotsāhadiṃda gharjisidaru. skaṃdanu devatègaḻa bhaktanannu kòlluvudilla èṃdu tiḻididdarè  aṃtaha vināśavannu avanu noḍuttiralilla èṃdu kṛṣṇanu geliyāgi, jorāgi nakkanu. tanna viṣṇuvina rūpavannu ūhisikòṃḍu, avanu tanna toḻugaḻannu hisukidanu mattu èllā asurarannu kòlluvudāgi pratijñè māḍidanu. avara viruddha āropavannu hòrisidanu mattu avanu oḍihodāgalū avarannu kòlluttānè. bhūmiyu naḍugitu mattu devatègaḻu bhayabhītarādaru. gaṃdharva siddhanu viṣṇuvannu iḍī viśvakkè bèdarikè hākuva tanna kāryagaḻa baggè yocisuvaṃtè òttāyisidanu. kṛṣṇanāgi avana rūpakkè hiṃtirugi, skaṃda mattu avanu tārakana kaḍègè hāridanu. adara melè òbba mahiḻè naṃtarada talèyiṃda hòrabaruvudannu avaru noḍidaru. asurana mahā tapassiniṃdalū asuranalli nèlèsiruva śakti èṃdu mahiḻè ghoṣisidaḻu, ādarè avana adharmavu avana dharmavannu samatolanagòḻisiddariṃda īga avanannu tyajisuttenè. kārtikeyanu śaktiyannu vaśapaḍisikòṃḍanu mattu adannu tārakana hṛdayakkè cuccidanu, aṃtimavāgi devatègaḻu avana hèsarannu ślāghisidāgalū avana haṇèbarahavannu pūraisidanu.

sāhitya ullekhagaḻu 
ī kathèyu kāḻidāsa  (sumāru 4 ne śatamāna) kumārasaṃbhava (artha., kārtikeyana janana) mahākāvyakkè ādhāravāgidè. brahmāṃḍadalli muktavāgi viharisuva āviyāda prema caitanyada viṣayavannu vaiṣṇavaru (sumāru 16ne śatamāna) aḻavaḍisikòṃḍaru, avaru vāsudevanalli punarjanma paḍèdaru èṃdu naṃbuttārè. idu ravīṃdranātha ṭyāgor avara madanabhasmar par (madanabhasmer par) kavitèya viṣayavū āgidè.

saha noḍi 

 kārtikeya

ullekhagaḻu 

viki i-larniṃg‍nalli tayārisida lekhana
ತಾರಕಾಸುರ