ವ್ಯಾಯಾಮದಂತೆ ಯೋಗವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹರಿಯುವ ಅನುಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಲಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಗವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಠ ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯೋಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಂಗಿಯ ಯೋಗ   ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಂಗ್ಲೋಫೋನ್ ಯೋಗ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಯೋಗ ಎಂದು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 

೨೯ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳು II. ರಲ್ಲಿ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಯೋಗದ ಅಷ್ಟಾಂಗವಾದ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂತ್ರ II.೪೬ಇದನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆ ಅಥವಾ ಭಂಗಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಯೋಗದ ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಂಗಿಗಳು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೋಗೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕುವಲಯಾನಂದ ಸೇರಿದಂತೆ ಯೋಗ ಗುರುಗಳು ೧೯೨೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಂಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದರ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದ ಅನುಕ್ರಮಗಳು ೧೯೨೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಔಂಧ್ ರಾಜ ಭಾವನರಾವ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ಪಂತ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ಪ್ರವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.  ೧೯೩೦ ರಿಂದ ೧೯೫೦ ರವರೆಗೆ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅನೇಕ ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.  ಇದರಿಂದ ಅವರ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೋಗದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಪಟ್ಟಾಭಿ ಜೋಯಿಸ್ ಅವರು ಅಷ್ಟಾಂಗ ವಿನ್ಯಾಸ ಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಪವರ್ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.  ಬಿಕೆ‍ಎಸ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ೧೯೬೬ರ ಪುಸ್ತಕ ಲೈಟ್ ಆನ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಯೋಗ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್‌ನ ಅನೇಕ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರಾದೇವಿ ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ರಮ್ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಶಿವಾನಂದ ಯೋಗ ಸೇರಿವೆ. ಯೋಗವು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

ಹಠ ಯೋಗದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾದ ಅದರ ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. "ಹಠ ಯೋಗ" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅನ್‌ಬ್ರಾಂಡೆಡ್ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ, ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ. ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಶಿವಾನಂದ ಯೋಗದಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಯೋಗವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ "ಟೇಕ್ ಬ್ಯಾಕ್ ಯೋಗ" ಅಭಿಯಾನವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಯೋಗದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತರಗತಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ, ಯೋಗ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು, ಯೋಗ ಮ್ಯಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯೋಗವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಬಹು-ಶತಕೋಟಿ ಡಾಲರ್ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸ

ಯೋಗದ ಮೂಲಗಳು 
ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪದ ಯೋಗ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ " ಯೋಕ್ " ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಯುಜ್ ಮೂಲದಿಂದ ಇದನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲು, ಸೇರಲು, ಸರಂಜಾಮು, ನೊಗದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.  ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗುರಿಯು ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು.  ದೈಹಿಕ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಯೋಗದ ಶಾಖೆ ಹಠ ಯೋಗವಾಗಿದೆ .   ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ  ಹಠ ಎಂದರೆ "ಬಲ", ಇದು ಭೌತಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಠ ಯೋಗ 
<div class="thumb tmulti tleft"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:392px;max-width:392px"><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:220px;max-width:220px"><div class="thumbimage" style="height:258px;overflow:hidden"></div> ಹಠ ಯೋಗವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲುಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. </div><div class="tsingle" style="width:168px;max-width:168px"><div class="thumbimage" style="height:258px;overflow:hidden"></div>ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಠ ಯೋಗವು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. </div></div></div></div>
ಹಠ ಯೋಗವು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳಂತಹ ರಹಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ೧೧೦೦-ಸಿ.೧೯೦೦.    ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಗುರುವಿನಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.  ಇದು ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ  ಆದರೆ ಜೈನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ. ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.   ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ಭಂಗಿಗಳು (ಆಸನಗಳು), ಬೀಗಗಳು, ನಿರ್ದೇಶನದ ನೋಟ, ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಉಸಿರಾಟ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.  ಇವುಗಳು ವಾಸಿಮಾಡುವಿಕೆ, ವಿಷಗಳ ನಾಶ, ಅದೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.   ಯೋಗಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.  ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಮುಂಬರುವ ಮರಣಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ದಹನದ ಬೂದಿಯಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಸಲಕರಣೆಗಳೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಪವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಂಬಳಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.  ಹಠ ಯೋಗವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಸನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ೧೯೦೦ ರ ಮೊದಲು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಗಳು ಇದ್ದವು.   ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.  ಆಸನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು.  ಯೋಗಿಗಳು  ಚಹಾ, ಕಾಫಿ ಅಥವಾ ಮದ್ಯದಂತಹ ಉತ್ತೇಜಕಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.  ಅವರ ಯೋಗವನ್ನು ಪಾವತಿಸದೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಗುರುಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು  ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಗ್ರಾಹಕ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು 
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಂಗ್ ಮೆನ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಜಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ-ಡ್ರಿಲ್‌ನ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ರೂಪವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು " ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಹಠ ಯೋಗ".   ಯೋಗ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸುಝೇನ್ ನ್ಯೂಕಾಂಬ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಯೋಗವು ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಠ ಯೋಗದ ಭಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. 

೧೮೫೦ ರ ದಶಕದಿಂದೀಚೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಭಾರತೀಯರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪಡಿಯಚ್ಚು "ಅಧೋಗತಿ" ಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.   ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಲಾಮಾರ್ಕಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂದಿನ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.   ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ೧೮೮೦ ರಿಂದ ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ತಿರುಕಾ ನಂತಹ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಯೋಗದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ನಿರಾಯುಧ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.   ಜರ್ಮನಿಯ ದೇಹದಾರ್ಢ್ಯಗಾರ ಯುಜೆನ್ ಸ್ಯಾಂಡೋ ಅವರು ೧೯೦೫ ರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ" ಆಗಿದ್ದರು.  ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಯಾಂಡೋ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಸೆಫ್ ಆಲ್ಟರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.   ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೀತಾರಾಮನ್ ಸುಂದರಂ ಅವರ ೧೯೨೮ ಯೋಗಿಕ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ  ಆಸನಗಳ  ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾದ ಮೊದಲನೆಯ ಕೈಪಿಡಿ .

ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯ 
ನೀಲ್ಸ್ ಬುಖ್ ಅವರ ೧೯೨೪ ರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭಂಗಿಗಳು  ಪರಿಘಾಸನ, ಪಾರ್ಶ್ವೊತ್ತನಾಸನ, ಮತ್ತು ನವಾಸನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಆಸನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ]]
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ೧೮೯೩ ರ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು.  ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವರ ೧೮೯೬ ರ ಪುಸ್ತಕ ರಾಜ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಹಠ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅದರ "ಸಂಪೂರ್ಣ" ದೈಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾದ ಆಸನಗಳನ್ನು  ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅಲೆದಾಡುವ ಯೋಗಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ  ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.  ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಯೋಗೇಂದ್ರರಿಂದ ಯೋಗಾಸನಗಳನ್ನು ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.   ಅವರು ೧೯೧೯ ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.   ಹಠ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದರ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು  ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ೧೯೨೮ ಯೋಗ ಆಸನಗಳು ಸರಳೀಕೃತ  ಮತ್ತು ಅವರ ೧೯೩೧ ಯೋಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ .  ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರದ ಹರಿಯುವ ಅನುಕ್ರಮಗಳು, ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ, ಈಗ ಯೋಗವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಆಸನಗಳಾದ ಉತ್ತಾನಾಸನ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ನಾಯಿ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.  ೧೯೨೦ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಔಂಧ್ ರಾಜ, ಭವಾನ್ರಾವ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ಪಂತ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.   

೧೯೨೪ ರಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಕುವಲಯಾನಂದರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕೈವಲ್ಯಧಾಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೋಗೇಂದ್ರ ಅವರಂತೆ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.   
[["ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಪಿತಾಮಹ"  ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ೧೯೩೦ ]]
೧೯೨೫ ರಲ್ಲಿ ಕುವಲಯಾನಂದರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದ ಅವರು ಭಾರತದಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.  ಆಸನಗಳು, ಉಸಿರಾಟ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯೋಗವನ್ನು "ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ" ಕಲಿಸಿದರು.  ೧೯೨೩ ರಲ್ಲಿ ಯೋಗಾನಂದರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಬಿಷ್ಣು ಚರಣ್ ಘೋಷ್ ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಘೋಷ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಯೋಗ ಅಂಡ್ ಫಿಸಿಕಲ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 

ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ (೧೮೮೮–೧೯೮೯) "ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಪಿತಾಮಹ",   ಅವರು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಮಾನಸಸರೋವರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ  ೧೯೧೨ ರಿಂದ ೧೯೧೮ ಆಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಠ ಯೋಗದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಾಮಮೋಹನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು.   ಅವರು ೧೯೩೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕುವಲಯಾನಂದ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೈಸೂರಿನ ಜಗನ್ಮೋಹನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೋಗಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ಹಠ ಯೋಗ, ಕುಸ್ತಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. ಯೋಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು."  ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಕೃಷ್ಣ ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ IV ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಮನೆಯ ಪಕ್ಕದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರು ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹರಿವಿನ ವಿನ್ಯಾಸ ಶೈಲಿಯ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.   ಯೋಗ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾರ್ಕ್ ಸಿಂಗಲ್‌ಟನ್ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಲ್ಸ್ ಬುಕ್‌ನಂತಹ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರ ಹೊಸ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.  

ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಭಾವಿ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಯುಜೆನಿ ವಿ. ಪೀಟರ್ಸನ್, ಇಂದ್ರ ದೇವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (೧೯೩೭ ರಿಂದ), ಅವರು ಹಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ  ಆರೋಗ್ಯಕರ    ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಪಟ್ಟಾಭಿ ಜೋಯಿಸ್ (೧೯೨೭ ರಿಂದ) ಅವರು ಹರಿಯುವ ಶೈಲಿಯ ಅಷ್ಟಾಂಗ ವಿನ್ಯಾಸ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೈಸೂರು ಶೈಲಿಯು ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.   ಇದು ಪವರ್ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು  ಮತ್ತು ಬಿಕೆ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ಎಸ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ (೧೯೩೩ ರಿಂದ), ಅವರು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.   ಅದರ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು .  ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದರು.   ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ ೧೯೬೬ ರ ಪುಸ್ತಕ ಲೈಟ್ ಆನ್ ಯೋಗ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಯೋಗ ಆಸನಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸ- ಅಭ್ಯಾಸಗಾರ ನಾರ್ಮನ್ ಸ್ಜೋಮನ್ ಅದರ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಂಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ,  ಆದರೂ ಇದು ನಿಖರತೆಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯೋಗ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. 

ಯೋಗದ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಹಠ ಯೋಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಡಿವೈನ್ ಲೈಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಋಷಿಕೇಶದ ಶಿವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು ೧೯೩೬ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿಷ್ಣುದೇವಾನಂದ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ೧೯೫೯ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿವಾನಂದ ಯೋಗ ವೇದಾಂತ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ೧೯೬೩ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಹಠ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಬಿಹಾರ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಯೋಗದ ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯಾನಂದ    ಮತ್ತು ಇಂಟೆಗ್ರಲ್ ಯೋಗದ ಸ್ವಾಮಿ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ೧೯೬೬ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.  ವಿಷ್ಣುದೇವಾನಂದ ಅವರು ೧೯೬೦ ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಯೋಗ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.  ಆಸನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಭಂಗಿಗಳು   ಜೋಯಿಸ್ ಅವರ ಆಸನದ ಹೆಸರುಗಳು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸರಕು 

೧೯೬೦ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೂರು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸರಕು ಆಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಜನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಗ್ರಾಹಕರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು; ಭಾರತೀಯರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಯೋಗವು ಸಿದ್ಧ ಯೋಗ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೇವನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ರೂಪವಾಯಿತು.  ಇದು ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿರುವುದು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತಹ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 

೧೯೭೦ ರ ದಶಕದಿಂದ, ಯೋಗವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಅದು ಹಾಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ", ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಎಂಬ ಪದವು ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಸನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ.   ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗ ೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್‌ಮರಿಟ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು.  ಅದರ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಈಸ್ಟ್ & ಈಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯಾ ೨೦೦೯ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.  ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಲಿಲಿಯಾಸ್ ಫೋಲನ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಲಿಲಿಯಾಸ್, ಯೋಗ ಅಂಡ್ ಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು ೧೯೭೦ ರಿಂದ ೧೯೯೯ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.   ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ೨೦೦೫ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು ೧೨% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು.  ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ, ಯೋಗವನ್ನು ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗ-ಸಂಬಂಧಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ. 

ಹಿಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ"  ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಯೋಗ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, "ತಕ್ಷಣದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾದ" ವಿವಿಧ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಗದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂದು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಜೈನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ೧೯೯೭ ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಫ್ರೆಂಡ್, ಒಮ್ಮೆ ಹಣಕಾಸು ವಿಶ್ಲೇಷಕ,  ಭಂಗಿಯ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಂಗಿಯಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧ ಯೋಗ ಎರಡನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅನುಸರ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ನೇಹಿತನು ಇತರ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಯೋಗದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು " ಫಾಸ್ಟ್-ಫುಡ್ ಜಾಯಿಂಟ್ " ಗಿಂತ "ಉತ್ತಮ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ " ಆಯ್ಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ತನ್ನ ಲೇಖನವನ್ನು "ದಿ ಯೋಗ ಮೊಗಲ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು  ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೆಫಾನಿ ಸೈಮನ್  ಫ್ರೆಂಡ್ "ಬಹಳ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ" ತನ್ನದೇ ಆದ ಯೋಗ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.   ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರೆಂಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಯೋಗ ಮ್ಯಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.  ಫ್ರೆಂಡ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಸಿ‍ಇಒ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. 

ಯೋಗವು "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಜೈನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.  ಇದು "ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮ್ಯೂಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕತ್ವದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಸಮಗ್ರ ಆರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಮೂರ್ತೀಕರಿಸಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ" ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಟರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.  ಸಿಂಗಲ್‌ಟನ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಗದ ದೇಹವೇ ಸರಕು, ಅದರ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆ"  "ಯೋಗ ಮಾದರಿಯ ಲೂಸೆಂಟ್ ಸ್ಕಿನ್" ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,  ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ " ಸಮಗ್ರ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ವಯಂ ಒಂದು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಸರಕು ". 

೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಗ ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದೆ.  ೨೦೧೫ ರಿಂದ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಗ ದಿನವನ್ನು ಜೂನ್ 21 ರಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ರೂಪಾಂತರ 
<div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:472px;max-width:472px">ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯೋಗದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. <div class="trow"><div class="tsingle" style="width:287px;max-width:287px"><div class="thumbimage" style="height:181px;overflow:hidden"></div>ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಗ: "ಬೆತ್ತಲೆ ಯೋಗಿಗಳು ... ಅವರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" </div><div class="tsingle" style="width:181px;max-width:181px"><div class="thumbimage" style="height:181px;overflow:hidden"></div>ವ್ಯಾಯಾಮದಂತೆ ಯೋಗ: ಯೋಗ ದೇಹದ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆ" ಯನ್ನು "ಯೋಗ ಮಾದರಿಯ ಲೂಸೆಂಟ್ ಸ್ಕಿನ್" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. </div></div></div></div>
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಸಾರಾ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗದ ಗುರಿ, ಸ್ವಯಂ ಅಥವಾ ಕೈವಲ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನಮ್ಯತೆಯ ಆಧುನಿಕ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.  ಅಯ್ಯಂಗಾರ್‌ರ ಲೈಟ್ ಆನ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಆಸನಗಳನ್ನು ಅವರ ಗುರುಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ "ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಜೋಮನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಸಿಂಗಲ್‌ಟನ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ "ಹಠ ಯೋಗದ ನೇರ ಮತ್ತು ಮುರಿಯದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಆಧುನಿಕ ಭಂಗಿ ಯೋಗವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗಿನ ಆಸನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ." ಸಮಕಾಲೀನ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವು ಅದರ ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ" ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.  ಯೋಗವನ್ನು ಹಠಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಜೈನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಆಸನಗಳು "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸುಧಾರಕರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದ ವಿನಿಮಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಫಿಟ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.  ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಜೈನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆಧುನಿಕ ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ."  ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೇರೆಡ್ ಫಾರ್ಮರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ೧೮೯೦ ರ ದಶಕದಿಂದ ಯೋಗದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಿರೂಪಿಸಿವೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ, ಭಾರತದಿಂದ ಜಾಗತಿಕಕ್ಕೆ, ಪುರುಷನಿಂದ "ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ" ಹೆಣ್ಣಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದಿಂದ "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ" ಜಾತ್ಯತೀತಕ್ಕೆ, ಪಂಥೀಯದಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಕ್ಕೆ, ಮೆಂಡಿಕಂಟ್‌ನಿಂದ ಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಭಂಗಿಯವರೆಗೆ,ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅನುಭವದವರೆಗೆ. ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಬೋಧನೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು; ಮತ್ತು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಯಾಗಳು" ನಿಂದ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜೇತರು". ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಂಶಾವಳಿಯ ನಂತರದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹೊರಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಭ್ಯಾಸಗಳು

ಆಸನಗಳು 
ವ್ಯಾಯಾಮದಂತೆ ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆಸನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಹಠ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ (ಕೇವಲ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಆಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹಠ ಯೋಗ ಪಠ್ಯ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅಂದಾಜು. 

ಆಸನಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ( ನಿಂತಿರುವ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ, ಒರಗಿಕೊಳ್ಳುವ, ತಲೆಕೆಳಗಾದ), ಸಮತೋಲನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ (ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗುವುದು, ಬ್ಯಾಕ್‌ಬೆಂಡ್, ಟ್ವಿಸ್ಟ್), ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ಒಪ್ಪಿದ ಆಸನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.     ಯೋಗ ಗುರು ಧರ್ಮ ಮಿತ್ರ "ನೆಲ ಮತ್ತು ಸುಪೈನ್ ಭಂಗಿಗಳು" ನಂತಹ ತನ್ನದೇ ಆದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.  ಯೋಗಪೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಜರ್ನಲ್ "ಹಿಪ್-ಓಪನಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಡ್ಯಾರೆನ್ ರೋಡ್ಸ್, ಯೋಗಪೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಜರ್ನಲ್ ಕೂಡ "ಕೋರ್ ಸ್ಟ್ರೆಂತ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಶೈಲಿಗಳು 
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ೨೦೧೨ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದಿಂದ ವಿನಿಯೋಗದವರೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ೧೯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶೈಲಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಇವು ಏರೋಬಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಆಸನಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಹಠ ಯೋಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ.  

ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿಕ್ರಮ್ ಯೋಗವು ಏರೋಬಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು  ಕ್ಕೆ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು೨ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ೨೪ ಆಸನಗಳ ಸ್ಥಿರ ಮಾದರಿ. ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗವು ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ರಂಗಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಿವಾನಂದ ಯೋಗವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ. ೧೨ ಮೂಲಭೂತ ಭಂಗಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪಠಣ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.    ಜೀವಮುಕ್ತಿ ಯೋಗವು ಸಂಗೀತ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುವ ವಿನ್ಯಾಸ ಶೈಲಿಯ ಆಸನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.  ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವು ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಸನಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. 

ಯೋಗ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ರಹಿತ "ಹಠ ಯೋಗ"ವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ,   ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ಹರಿಯುವ ಅನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿರಬಹುದು ( ವಿನ್ಯಾಸಗಳು), ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.    ಲಿಂಗ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ೭೦ ರಿಂದ ೯೦ ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 

ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ ಯೋಗ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ; ಅವರ ಮಗ ಟಿಕೆವಿ ದೇಶಿಕಾಚಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಕೌಸ್ತುಬ್ ದೇಶಿಕಾಚಾರ್ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಉಸಿರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಆಸನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಿದರು.

ಸೆಷನ್ಸ್ 

ಯೋಗ ಅವಧಿಗಳು ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ,   ಮತ್ತು ವರ್ಗವು ಎಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಯಾಮ ವರ್ಗದಂತೆ, ಅವಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹುರುಪಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕರ ವರ್ಗವು ಸುಖಾಸನದಂತಹ ಸರಳ ಭಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದ ಕೆಲವು ಸುತ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ತ್ರಿಕೋನಾಸನದಂತಹ ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ದಂಡಾಸನದಂತಹ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನವಾಸನದಂತಹ ಸಮತೋಲನ ಭಂಗಿಗಳು, ಇದು ಸೇತು ಬಂಧ ಸರ್ವಾಂಗಾಸನ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಕರಣಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಒರಗಿರುವ ಮತ್ತು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಭಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಒರಗಿಕೊಳ್ಳುವ ತಿರುವು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸವಾಸನ .  ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಧಿವೇಶನವು ಒಂದು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೈಸೂರು ಶೈಲಿಯ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯ ವಿಂಡೋದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ.

ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳು 
ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಯೋಗದ ವಿಕಸನವು ಹೊಸ ಆಸನಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮರ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಚಮತ್ಕಾರಿಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಮಾನಿಕ ಯೋಗವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಬ್ಯಾರೆ ವರ್ಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ ( ಬ್ಯಾಲೆ ತಯಾರಿಯಂತೆ), ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ,  ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ,  ಆಡುಗಳೊಂದಿಗೆ,  ಉಂಗುರ- ಬಾಲದ ಲೆಮರ್‌ಗಳು,  ತೂಕದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಡಲ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ   ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು

ವ್ಯಾಯಾಮ 
ವ್ಯಾಯಾಮದ ಶಕ್ತಿಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮೆಟಾಬಾಲಿಕ್ ಸಮಾನ ಕಾರ್ಯದ (ಎಮ್‍ಇಟಿ) ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ೩ ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಮ್‍ಇಟಿ ಗಳು ಲಘು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ೩ ರಿಂದ ೬ ಎಮ್‍ಇಟಿ ಗಳು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ೬ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಾರ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಕನಿಷ್ಟ ೧೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಮಧ್ಯಮ ಎಮ್‍ಇಟಿ ಮಟ್ಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಕಡೆಗೆ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.   ೧೮ ರಿಂದ ೬೫ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ, ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ವಾರದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ೩೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಮಧ್ಯಮ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ೨೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ತೀವ್ರವಾದ ಏರೋಬಿಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ. 

ವ್ಯಾಯಾಮದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯೋಗ ಅವಧಿಯು ೩.೩ ± ೧.೬ ಎಮ್‍ಇಟಿ ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಾಸರಿ ಮಧ್ಯಮ ತಾಲೀಮು. ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ್ ಬೆಳಕಿನ ೨.೯ ರಿಂದ ಹುರುಪಿನ೭.೪ ಎಮ್‍ಇಟಿ ಗಳವರೆಗೆ, ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದ ಅವಧಿಯ ಸರಾಸರಿ ೨.೯ ± ೦.೮ ಎಮ್‍ಇಟಿ ಗಳು.

ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ 
೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಯೋಗವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಸಪ್ಲಿನೆಸ್‌ಗಾಗಿ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.   ಬದಲಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೆಫಾನಿ ಸೈಮನ್ ಯಾವುದೇ "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹಿಂದೂ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "  ಉದ್ದೇಶ. ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ, ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ "ಯೋಗದ ಶಾಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ.  ಕೆಲವು ಕೇಸರಿ ಭಾರತೀಯ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಟೇಕ್ ಬ್ಯಾಕ್ ಯೋಗ"  ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನ್ಯೂ ಏಜ್ ಲೇಖಕ ದೀಪಕ್ ಚೋಪ್ರಾ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸದರ್ನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಆರ್. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮೊಹ್ಲರ್ ಜೂನಿಯರ್  ಜೈನ್  ಅವರು ಯೋಗವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜೈನ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧರೂ ಆಗಿರಬಹುದು; ಅಥವಾ ಅದು ಏಕರೂಪ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೋಗಾಫೋಬಿಕ್ ಸ್ಥಾನ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದೂ ಮೂಲಗಳ ಸ್ಥಾನ" ಎರಡನ್ನೂ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾಳೆ.  ಸೈಮನ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರೈತ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ದೇಹಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ.  'ಒಂದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು'."   ಈ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ ಯೋಗವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯೋಗವು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಯಾಮವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.   ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಯೋಗವು "ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಯಾಮ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಆದರೆ ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾವು ಯೋಗ ಆವರಣವು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು " ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ."  ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.  ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೌಲಾಲಂಪುರ್ ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಪಠಣ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದಿದ್ದರೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.  ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿ ಮೀರಾ ಮೆಹ್ತಾ ಅವರು ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಥಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಲು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ."  ಕಿಂಬರ್ಲಿ ಜೆ. ಪಿಂಗಟೋರ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಠ ಯೋಗದ "ಮೋಹಕ ... ಅತೀಂದ್ರಿಯ ... ಪ್ರಾಯಶಃ ವಿಧ್ವಂಸಕ" ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.  ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಜೆಸ್ಸಾಮಿನ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿಯವರು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು "ಎಲ್ಲವೂ ನಿಗೂಢ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ " ಚಕ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಯೋಗದ ಯಾವುದೇ ಜೋಡಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಿಕ್ರಮ್‌ನಂತಹ ಶೈಲಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವು "ಸ್ವಯಂನ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿಕಾಸವನ್ನು" ತರುತ್ತದೆ.  ಬಿಕ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಬೆವರು, ಬದ್ಧತೆ, ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ, ದೈಹಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ನಿಂದನೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಗೆದ್ದ ಭಾವಪರವಶತೆ, "ಆಳವಾದ ಚೈತನ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಭಾವನೆ" ಎಂದು ಸೈಮನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿ, ಬಿಲ್ಲದ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ".  ಆ ಸಂದರ್ಭವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಡೇವಿಸ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವರು ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರೆಗೆ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು,  ಇತರರು ಯೋಗದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಪಾಲ್ ಗೋಸ್ಬೀ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. " ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು" ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಿನಿ ಅಥವಾ "ಸರ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಗೋಸ್ಬೀಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಸೈತಾನನಿಂದ", "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೋಗ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸ".  ಚರ್ಚ್ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಗುಂಪನ್ನು ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್‌ನ ಚರ್ಚ್ ಹಾಲ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾರೋಚಿಯಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಯೋಗವು "ಪರ್ಯಾಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 

ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ನೆಲ್ ಫ್ರಿಜೆಲ್ ಮತ್ತು ರೆನಿ ಎಡ್ಡೋ-ಲಾಡ್ಜ್ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳು " ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗ "ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ( ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ) ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಿಝೆಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗವು ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದ ಹೊಸ ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಧಕರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯೋಗವು ಪತಂಜಲಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಎಡ್ಡೋ-ಲಾಡ್ಜ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಅದನ್ನು "ನಿಮಗಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅದರಂತೆಯೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಗಳು".  ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಪೂರ್ವದಿಂದ" "ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ" ವಿನಿಯೋಗದ ಆರೋಪಗಳು ಯೋಗವು ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೈನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕದಿಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ಆರೋಗ್ಯ 

ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಜೆ. ಬ್ರಾಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ೨೦೧೨ ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.  ಆರಂಭಿಕ ಘಾತಕರಲ್ಲಿ ಕುವಲಯಾನಂದ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಕೈವಲ್ಯಧಾಮದಲ್ಲಿ ೧೯೨೪ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಂಗಾಸನ (ಭುಜದ ನಿಲುವು ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಗ್ರಂಥಿಗಳನ್ನು ( ಹಾರ್ಮೋನುಗಳನ್ನು ಸ್ರವಿಸುವ ಅಂಗಗಳು) ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. 

ಯೋಗದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ), ಆದಾಗ್ಯೂ ೨೦೧೪ ರ ವರದಿಯು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು "ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.  ಆರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಯೋಗವು ಕುತ್ತಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆನ್ನು ನೋವು ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.  ಆರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇರಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು,  ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯು ಯೋಗವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.  ೨೦೧೫ ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಚಿತ್ತಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ಅಳತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮದ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಕರೆದಿದೆ. 

ಆಸನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಯತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆನ್ನುನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು. ಐದು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಮೂರು ಮಾನಸಿಕ ( ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ, ಸಾವಧಾನತೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ) ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಹಿಂಭಾಗದ ಹೈಪೋಥಾಲಮಸ್, ಇಂಟರ್ಲ್ಯೂಕಿನ್ -೬, ಸಿ-ರಿಯಾಕ್ಟಿವ್ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ ) ಒತ್ತಡದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಇತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉಳಿದಿದೆ; ಯೋಗದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಒತ್ತಡ-ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ, ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆ, ಹಿಂಭಾಗದ ಹೈಪೋಥಾಲಮಸ್ ಮತ್ತು ಲಾಲಾರಸದ ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್‌ನ ಪ್ರತಿಬಂಧ) ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.  ೨೦೧೭ ರ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಯೋಗವು ಬೆನ್ನು ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ.  ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಯೋಗವು ಆಯಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಮಾನಸಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.   

ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಖಿನ್ನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೋಗವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ೨೦೧೫ ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಗಮನಿಸಿದೆ.  ಆಸನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜನನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ  ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಧರ್ಮ 

೧೯೨೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ, ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಯೋಗವು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ನವ-ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಲ; ಹಾರ್ಮೋನಿಯಲ್ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.   ಜೈನ್ ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ "ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್ ಕಟ್ಟುಪಾಡು."  ಯೋಗ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಆನ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳು [ಯೋಗ, ಆದರೆ] ... ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಇದು ನನ್ನ ರೂಪಾಂತರದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದೆ."  ಯೋಗ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಡಿ ಮಿಚೆಲಿಸ್ ಅವರು ೧೯೦೮ ರಲ್ಲಿ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಗೆನೆಪ್ ಅವರ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮೂರು-ಭಾಗದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: 

   ೧. ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಂತ (ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ);  

   ೨. ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಲಿಮಿನಲ್ ಸ್ಥಿತಿ; ಮತ್ತು  

   ೩. ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿ.  

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಯೋಗದ ಅವಧಿಯು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಏಕಾಂತ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತೆಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿವೆ;   ಮತ್ತು ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಧಕನು "ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ" ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ;  "ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜೀವನದ ಅಹಂ-ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವೈಚಾರಿಕತೆ" ಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು "ಮೌನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ" ಆಗಲು.   ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಹಠಯೋಗ ಪ್ರದೀಪಿಕಾ ೧.೩೨ ರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನು ಶವಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಂಗಿಯು "ಇಂದ್ರಿಯ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆಯ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ... ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ",  ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನವೀಕರಣದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ.  ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸವಾಸನವು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರನ್ನು "ಆ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ [ಅಲ್ಲಿ] ದೇಹ, ಉಸಿರು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮೆದುಳು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ( ಆತ್ಮ ) ಹಿಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತದ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಗ ಹೀಲಿಂಗ್ ಆಚರಣೆ: ಡಿ ಮಿಚೆಲಿಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು.  

ಯೋಗ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಎಲಿಯಟ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಯೋಗದ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ."  ಅವರು ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ ವಂಡಾ ಸ್ಕಾರವೆಲ್ಲಿಯವರ ೧೯೯೧ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ದಿ ಸ್ಪೈನ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಎಳೆಯಲು ಮತ್ತು ತಳ್ಳುವ ಬದಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ... [ಹಾಗೆ] ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನಿಂದ, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೇಹವು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತವಾಗಬೇಕು.  

ಸಾವಧಾನಿಕ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಆಸನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ತರಲು ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೌದ್ಧ ವಿಪಸ್ಸನ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ .

ಸ್ಪರ್ಧೆ 
ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಯೋಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯೋಗ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಜನರು ಆಕ್ಸಿಮೋರನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಜಾ ಸೈಡ್‌ಬೆಕ್, ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಬಿಷ್ಣು ಚರಣ್ ಘೋಷ್ ಕಪ್, ೨೦೦೩ ರಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ರಮ್ ಚೌಧರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.  ಈಗ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರ 

೨೧ ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಯೋಗವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. ೨೦೧೬ ರ ಇಪ್ಸೋಸ್ ಅಧ್ಯಯನವು ೩೬.೭ ಮಿಲಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ $ ೧೦ ಶತಕೋಟಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ $ ೮೦ ಶತಕೋಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ $ ೧೬ ಶತಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ ತರಗತಿಗಳು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ೭೨ ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವೈದ್ಯರು ಮಹಿಳೆಯರು.   ೨೦೧೦ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ೧೯೭೫ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಯೋಗ ಜರ್ನಲ್ ಸುಮಾರು ೩೫೦,೦೦೦ ಚಂದಾದಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ೧,೩೦೦,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಓದುಗರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು 
ಫ್ಯಾಷನ್ ಯೋಗದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಲೋರ್ನಾ ಜೇನ್ ಮತ್ತು ಲುಲುಲೆಮನ್‌ನಂತಹ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಹಿಳಾ ಯೋಗ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.  ಯೋಗ ಮ್ಯಾಟ್‌ಗಳಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಮಾರಾಟವು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ;  ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ೨೦೨೦ ರ ವೇಳೆಗೆ ಮಾರಾಟವು $೧೪ ಶತಕೋಟಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ೨೦೧೬ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಬರಿಫೂಟ್ ಯೋಗ, ಗಯಾಮ್, ಜೇಡ್ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಂಡೂಕಾ, ಟೆಕ್ನಾವಿಯೊ ಪ್ರಕಾರ.  ಯೋಗ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳಂತಹ ಕ್ರೀಡಾ ಉಡುಪುಗಳ ಮಾರಾಟವು ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ $ ೩೫ ಶತಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಟ್ಟೆ ಮಾರಾಟದ ೧೭% ರಷ್ಟಿದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೂಚನಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಕೆಲವು ಉಚಿತ,   ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ೨೦೧೮ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ೬,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿವೆ.  ಯೋಗಾಸನಗಳ ಕುರಿತು ೧,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಿದೆ: ೨೦೧೧ ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಹೌಸ್ ಗುಸ್ಸಿ, ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಂಗ್‌ನಂತಹ ಯೋಗ-ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸುತ್ತ "ಹಾಲೋ ಆಫ್ ಚಿಕ್"  ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, $೮೫೦ ಬೆಲೆಯ ಯೋಗ ಮ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಕ್ಯಾರಿ ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. $೩೫೦ ಗೆ. 

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಡಿಲವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯೋಗ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ವ್ಯಾಯಾಮ, ಧ್ಯಾನ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಗಳ ಕಠಿಣ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗವನ್ನು ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ 
ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಗ್ರೀಸ್, ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್, ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾ, ಭಾರತ, ಇಟಲಿ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ಮೊರಾಕೊ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಸ್ಪೇನ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ "ಇಡಿಲಿಕ್"  ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು (ರಜೆಗಳು) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ;    ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲೆಗಳು ೬ ದಿನಗಳವರೆಗೆ £೧,೨೯೫ (ಸುಮಾರು $೧,೫೦೦) ವರೆಗೆ ಇತ್ತು. 

ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ, ೨೦೧೭ ರಂತೆ, $೨,೦೦೦ ಮತ್ತು $೫,೦೦೦ ನಡುವೆ ವೆಚ್ಚವಾಗಬಹುದು.  ಬೋಧನಾ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ೩ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.  ಯೋಗ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ೨೦೧೭ ರಂತೆ, ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿವೆ;  ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವ್ಹೀಲ್ ಆಫ್ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಆದರೆ ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಇದುವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಒಂಬತ್ತು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳು 
ಬಿಕ್ರಮ್ ಯೋಗವು ಜಾಗತಿಕ ಬ್ರಾಂಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ,  ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಿಕ್ರಮ್ ಚೌಧರಿ ಅವರು ೨೦೦೨ ರಿಂದ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಿಕ್ರಮ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ೨೬ ಭಂಗಿಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ, ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಫೆಡರಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಬಿಕ್ರಮ್ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ನೀಡುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತ್ತು.  ೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ನಂತರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಯೋಗ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ 
ಯೋಗವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಚಿಕ್ ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ನಟಿ ಮೇರಿಯಲ್ ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ ಅವರ ೨೦೦೨ ರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಮೈ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್: ಎ ಮೆಮೊಯಿರ್ ವಿತ್ ಯೋಗವು ಅಸಮರ್ಪಕ ಪಾಲನೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹುಟ್ಟು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಸನದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು "ಪರ್ವತ ಭಂಗಿ, ಅಥವಾ ತಾಡಾಸನ ", ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿ.   ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನಿಕ ಧ್ಯಾನದ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಅನ್ನಿ ಕುಶ್‌ಮನ್‌ರ ೨೦೦೯ ರ ಕಾದಂಬರಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಫಾರ್ ಈಡಿಯಟ್ಸ್‌ನ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ದಾದಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಿನಿ ಭರವಸೆಯ ಜೀವನವು ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅವಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾಣುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಯೋಗ ಜರ್ನಲ್ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಮರಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿದ "ಮೋಜಿನ ರೋಂಪ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ಗಂಭೀರವಾದ "ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.  

ಕೇಟ್ ಚರ್ಚಿಲ್ ಅವರ ೨೦೦೯ ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಎನ್‌ಲೈಟ್ ಅಪ್! ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಜೋಯಿಸ್, ನಾರ್ಮನ್ ಅಲೆನ್,  ಮತ್ತು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯೋಗ ಪಟುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು - ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಬೌಲ್ಡರ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಹವಾಯಿ, ಭಾರತ - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ರೋಜರ್ ಎಬರ್ಟ್ ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, "ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಘಟನಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಯೋಗ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ". ಅವರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಕ್ ಅವರ ಆರು ತಿಂಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಆನಂದಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತೆವಳುವ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ."

ಸಂಶೋಧನೆ 
ಯೋಗವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವ " ವಿದ್ವಾಂಸರು " ಆಗಿದ್ದಾರೆ.  ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಯೋಗ ಅನುಸಂಧಾನ ಸಂಸ್ಥಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗೆ ಮೆಡ್‌ಕ್ನೋ ( ವೋಲ್ಟರ್ಸ್ ಕ್ಲುವರ್‌ನ ಭಾಗ), ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಓಪನ್ ಆಕ್ಸೆಸ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.   ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆನ್ನುನೋವಿನಂತಹ ಯೋಗದ ಸಂಭವನೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.  ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಯೋಗ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ; ಇದು ದೈಹಿಕ ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಠ ಯೋಗ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. 

ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಆಧುನಿಕ ಭಂಗಿ ಯೋಗ" ಆಸನಗಳ (ಭಂಗಿಗಳು)  ಮತ್ತು "ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಂಗ್ಲೋಫೋನ್ ಯೋಗ" ಸೇರಿದಂತೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

Pages using multiple image with auto scaled images
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
vyāyāmadaṃtè yogavu mukhyavāgi bhaṃgigaḻannu òḻagòṃḍiruva daihika caṭuvaṭikèyāgidè. āgāggè hariyuva anukramagaḻiṃda saṃparkagòḻḻuttadè. kèlavòmmè usirāṭada vyāyāmagaḻòṃdigè iruttadè mattu āgāggè viśrāṃti malaguvikè athavā dhyānadòṃdigè kònègòḻḻuttadè. ī rūpadalli yogavu prapaṃcadādyaṃta viśeṣavāgi amerikā mattu yuropnalli paricitavāgidè. idu madhyakālīna haṭha yogadiṃda huṭṭikòṃḍidè, idu ide rītiya bhaṃgigaḻannu baḻasuttadè, ādarè idannu sāmānyavāgi "yoga" èṃdu karèyalāguttadè. ādhunika bhaṃgiya yoga   mattu ṭrāns‌nyāṣanal āṃglophon yoga seridaṃtè vividha hèsarugaḻannu śikṣaṇa tajñaru yoga èṃdu nīḍiddārè. 

29yoga sūtragaḻu II. ralli bhaṃgiyannu yogada aṣṭāṃgavāda èṃṭu aṃgagaḻalli mūranèyadāgi vivarisalāgidè. sūtra II.46idannu sthira mattu ārāmadāyaka èṃdu vyākhyānisuttadè ādarè hèccina vivaraṇè athavā bhaṃgigaḻa paṭṭiyannu nīḍalāgilla.

yogada yāvude haḻèya saṃpradāyagaḻalli bhaṃgigaḻu keṃdravāgiralilla. yogeṃdra mattu kuvalayānaṃda seridaṃtè yoga gurugaḻu 1920 ra daśakadalli bhaṃgi abhyāsavannu punarujjīvanagòḻisidaru. avaru adara ārogya prayojanagaḻannu òttiheḻidaru. sūrya namaskārada anukramagaḻu 1920 ra daśakadalli auṃdh rāja bhāvanarāv śrīnivāsarāv paṃt pratinidhiyiṃda pravartisalpaṭṭavu.  1930 riṃda 1950 ravarègè maisūrinalli yoga śikṣaka kṛṣṇamācāryariṃda jimnāsṭiksnalli baḻasuva aneka niṃtiruva bhaṃgigaḻannu yogadalli aḻavaḍisalāyitu.  idariṃda avara halavāru vidyārthigaḻu yogada prabhāvaśāli śālègaḻannu kaṃḍukòṃḍaru: paṭṭābhi joyis avaru aṣṭāṃga vinyāsa yogavannu racisidaru. idu pavar yogakkè kāraṇavāyitu.  bikè‍ès ayyaṃgār avaru ayyaṃgār yogavannu racisidaru mattu avara 1966ra pustaka laiṭ ān yogadalli ādhunika yoga bhaṃgigaḻannu vyākhyānisiddārè mattu hālivuḍ‌na aneka sèlèbriṭigaḻigè iṃdrādevi yogavannu vyāyāmavāgi kalisidaru. 20 ne śatamānadalli sthāpisalāda itara pramukha śālègaḻalli bikram yoga mattu śivānaṃda yoga serivè. yogavu vyāyāmavāgi amerikā mattu yuropinādyaṃta haraḍitu mattu naṃtara prapaṃcada itara bhāgagaḻalli haraḍitu.

haṭha yogada bhaṃgiyallada abhyāsagaḻāda adara śuddhīkaraṇagaḻu vyāyāmavāgi yogadalli hèccu kaḍimèyāguttavè athavā iruvudilla. "haṭha yoga" èṃba padavu vibhinna arthadòṃdigè baḻakèyallidè. saumyavāda an‌brāṃḍèḍ yogābhyāsa, pramukha śālègaḻiṃda svataṃtravāgidè. hèccāgi mukhyavāgi mahiḻèyarigè. abhyāsagaḻu saṃpūrṇavāgi jātyatītadiṃda bhinnavāgiruttavè, vyāyāma mattu viśrāṃtigāgi, nissaṃdehavāgi ādhyātmikavāgi, śivānaṃda yogadaṃtaha saṃpradāyagaḻalli athavā vaiyaktika ācaraṇègaḻalli. hiṃdū dharmakkè vyāyāmada saṃbaṃdhavāgi yogavu saṃkīrṇavāgidè mattu vivādātmakavāgidè. kèlavu kriściyannaru adannu rahasyavāgi hiṃdū èṃdu tiraskarisidaru. ādarè "ṭek byāk yoga" abhiyānavu hiṃdū dharmakkè agatyavāgi saṃparka hòṃdidè èṃdu òttāyisidaru. vidvāṃsaru 19 ne śatamānada aṃtyadiṃda yogada badalāguttiruva svabhāvadalli aneka pravṛttigaḻannu gurutisiddārè. taragatigaḻu, śikṣakara pramāṇīkaraṇa, yoga pyāṃṭ‌gaḻaṃtaha baṭṭègaḻu, pustakagaḻu, vīḍiyògaḻu, yoga myāṭ‌gaḻu mattu rajādinagaḻannu òḻagòṃḍaṃtè yogavu viśvādyaṃta bahu-śatakoṭi ḍālar vyavahāravāgi abhivṛddhigòṃḍidè.

itihāsa

yogada mūlagaḻu 
saṃskṛta nāmapada yoga, iṃgliṣ " yok " nòṃdigè saṃyojitavāgidè. yuj mūladiṃda idannu lagattisalu, seralu, saraṃjāmu, nògadiṃda paḍèyalāgidè.  idara prācīna ādhyātmika mattu tātvika guriyu mānava caitanyavannu daivikatèyòṃdigè òṃdugūḍisuvudu.  daihika bhaṃgigaḻannu baḻasuva yogada śākhè haṭha yogavāgidè .   saṃskṛta pada  haṭha èṃdarè "bala", idu bhautika taṃtragaḻa baḻakèyannu sūcisuttadè.

haṭha yoga 
<div class="thumb tmulti tleft"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:392px;max-width:392px"><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:220px;max-width:220px"><div class="thumbimage" style="height:258px;overflow:hidden"></div> haṭha yogavu sūkṣma dehadallina pramukha śaktigaḻannu niyaṃtrisalu prayatnisalumudrègaḻannu baḻasitu. </div><div class="tsingle" style="width:168px;max-width:168px"><div class="thumbimage" style="height:258px;overflow:hidden"></div>sūkṣma dehavannu śuddhīkarisuva uddeśadiṃda haṭha yogavu satkarmagaḻannu baḻasitu. </div></div></div></div>
haṭha yogavu dakṣiṇa eṣyādalli nātha yogigaḻaṃtaha rahasya tapasvi guṃpugaḻalli pravardhamānakkè baṃditu. 1100-si.1900.    dīrghāvadhiya saṃbaṃdhadalli neravāgi guruviniṃda vaiyaktika śiṣyanigè sūcanè nīḍalāyitu.  idu dharmagaḻòṃdigè saṃbaṃdhisidè viśeṣavāgi hiṃdū dharma  ādarè jaina dharma mattu bauddha dharmadòṃdigè. hīrikòḻḻuvikè mattu aṃtimavāgi vimocanèyannu sakriyagòḻisalu pramukha dravagaḻannu kuśalatèyiṃda nirvahisuvudu idara uddeśavāgittu.   idu śuddhīkaraṇagaḻu, bhaṃgigaḻu (āsanagaḻu), bīgagaḻu, nirdeśanada noṭa, mudrègaḻu mattu layabaddha usirāṭa seridaṃtè abhyāsagaḻannu òḻagòṃḍittu.  ivugaḻu vāsimāḍuvikè, viṣagaḻa nāśa, adṛśyatè mattu ākāravannu badalāyisuvudu seridaṃtè alaukika śaktigaḻannu òdagisuttavè èṃdu heḻalāgidè.   yogigaḻu kaḍimè athavā yāvude baṭṭèyannu dharisiralilla.  avara dehagaḻannu kèlavòmmè avara muṃbaruva maraṇagaḻa jñāpanèyāgi dahanada būdiyiṃda hòdisalāguttadè.  salakaraṇègaḻū kūḍa alpavāgiddavu; kèlavòmmè yogigaḻu dhyāna māḍalu huli athavā jiṃkèya carmavannu kaṃbaḻiyāgi baḻasuttiddaru.  haṭha yogavu kaḍimè saṃkhyèya āsanagaḻannu baḻasitu, mukhyavāgi kuḻitiruvudu. nirdiṣṭavāgi heḻuvudādarè 1900 ra mòdalu kèlave kèlavu niṃtiruva bhaṃgigaḻu iddavu.   avugaḻannu nidhānavāgi abhyāsa māḍalāguttittu. āgāggè dīrghāvadhiyavarègè sthānavannu hòṃdiddaru.  āsanagaḻa abhyāsavu ādhyātmika kèlasada òṃdu cikka pūrvasiddhatā aṃśavāgittu.  yogigaḻu  cahā, kāphi athavā madyadaṃtaha uttejakagaḻannu hòratupaḍisi kaṭṭuniṭṭāda sasyāhāri āhāravannu anusarisidaru.  avara yogavannu pāvatisadè kalisalāyitu. gurugaḻu uḍugòrègaḻannu  bèṃbalisidaru mattu tatvaśāstravu grāhaka virodhiyāgittu.

āraṃbhika prabhāvagaḻu 
òṃdu siddhāṃtada prakāra 19ne śatamānada yaṃg mèns kriściyan asosiyeṣan‌nalli abhyāsa māḍida daihika śikṣaṇada vyavasthèyu vasāhatuśāhi briṭiṣ bhāratadalli śālā śikṣaṇakkāgi māji miliṭari jimnāsṭ‌gaḻu aḻavaḍisikòṃḍitu. idu sāmūhika-ḍril‌na pūrvaniyojita rūpavāyitu mattu idu " ādhunīkarisida haṭha yoga".   yoga vidvāṃsarāda sujhen nyūkāṃb avara prakāra, bhāratadalli ādhunika yogavu 20 ne śatamānadalli bhāratadalli haṭha yogada bhaṃgigaḻòṃdigè pāścimātya jimnāsṭiks‌na miśraṇavāgidè. 

1850 ra daśakadiṃdīcègè briṭiṣarigè holisidarè bhāratīyara vasāhatuśāhi paḍiyaccu "adhogati" yannu èdurisalu daihika vyāyāmada saṃskṛtiyannu bhāratadalli abhivṛddhipaḍisalāyitu.   ī naṃbikèyu lāmārkisaṃ mattu sujananaśāstrada aṃdina-prastuta kalpanègaḻiṃda balapaḍisalpaṭṭidè.   ī saṃskṛtiyannu 1880 riṃda 20 ne śatamānada āraṃbhadavarègè tirukā naṃtaha bhāratīya rāṣṭrīyavādigaḻu kaigèttikòṃḍaru. avaru yogada nèpadalli vyāyāma mattu nirāyudha yuddha taṃtragaḻannu kalisidaru.   jarmaniya dehadārḍhyagāra yujèn syāṃḍo avaru 1905 ra bhāratakkè bheṭi nīḍidāga mèccugèyannu paḍèdaru. ā samayadalli avaru īgāgale deśadalli "sāṃskṛtika nāyaka" āgiddaru.  ādhunika yogada melè hèccu prabhāva bīrida vyakti syāṃḍo èṃdu mānavaśāstrajña josèph ālṭar sūcisuttānè.   iṃgliṣ‌nallina sītārāman suṃdaraṃ avara 1928 yogika bhautika saṃskṛti  āsanagaḻa  mattu avugaḻa chāyācitragaḻòṃdigè vivarisalāda mòdalanèya kaipiḍi .

paścimakkè paricaya 
nīls bukh avara 1924 ra prāthamika jimnāsṭiks‌nallina bhaṃgigaḻu  parighāsana, pārśvòttanāsana, mattu navāsanavannu holuttavè, kṛṣṇamācāryaru tamma kālada jimnāsṭik saṃskṛtiyiṃda tamma kèlavu āsanagaḻannu paḍèdiddārè èṃba salahèyannu bèṃbalisuttadè ]]
ādhyātmika nāyaka vivekānaṃdaru cikāgodallina viśva dharma saṃsattigè 1893 ra bheṭi nīḍidaru.  mattu yogavannu pāścimātya jagattigè avara 1896 ra pustaka rāja yogada mūlaka tiḻisidaru. ādāgyū avaru haṭha yoga mattu adara "saṃpūrṇa" daihika abhyāsagaḻāda āsanagaḻannu  ādhyātmika bèḻavaṇigègè kaṣṭakara mattu bhāratada alèdāḍuva yogigaḻa baggè vyāpakavāgi haṃcikòṃḍa asahyadiṃda  pariṇāmakāriyalla èṃdu tiraskarisidaru.  yoga śikṣaka yogeṃdrariṃda yogāsanagaḻannu amerikākkè taralāyitu.   avaru 1919 ralli nyūyārk rājyadalli yoga saṃsthèya śākhèyannu sthāpisidaru.   haṭha yogavannu svīkārārhagòḻisalu prāraṃbhisidaru. adara ārogya prayojanagaḻigāgi vaijñānika purāvègaḻannu huḍukidaru  mattu pustakagaḻannu barèyuttārè. avara 1928 yoga āsanagaḻu saraḻīkṛta  mattu avara 1931 yoga vaiyaktika nairmalya .  sūryanigè namaskārada hariyuva anukramagaḻu, sūrya namaskāra, īga yogavèṃdu aṃgīkarisalpaṭṭidè mattu janapriya āsanagaḻāda uttānāsana mattu melmukhavāgi mattu kèḻamukhavāgi nāyi bhaṃgigaḻannu òḻagòṃḍidè.  1920 ralli pratinidhi, auṃdh rāja, bhavānrāv śrīnivāsarāv paṃt avaru janapriyagòḻisidaru.   

1924 ralli yoga śikṣaka kuvalayānaṃdaru mahārāṣṭradalli kaivalyadhāma ārogya mattu yoga saṃśodhanā keṃdravannu sthāpisidaru. jimnāsṭiksnòṃdigè āsanagaḻannu saṃyojisidaru mattu yogeṃdra avaraṃtè yoga abhyāsagaḻigè vaijñānika mattu vaidyakīya ādhāravannu huḍukidaru.   
[["ādhunika yogada pitāmaha"  kṛṣṇamācāryaru maisūrinalli yogavannu kalisuttiddārè, 1930 ]]
1925 ralli kuvalayānaṃdara pratispardhi paramahaṃsa yogānaṃda avaru bhāratadiṃda amèrikakkè tèraḻi, lās eṃjalīs‌nalli svayaṃ-sākṣātkāra phèlośip annu sthāpisidaru.  āsanagaḻu, usirāṭa, paṭhaṇa mattu dhyānavannu òḻagòṃḍaṃtè yogavannu "hattāru sāvira amèrikannarigè" kalisidaru.  1923 ralli yogānaṃdara kiriya sahodara biṣṇu caraṇ ghoṣ avaru kalkattādalli ghoṣ kālej āph yoga aṃḍ phisikal kalcar annu sthāpisidaru. 

tirumalai kṛṣṇamācārya (1888–1989) "ādhunika yogada pitāmaha",   avaru ṭibèṭ‌na mānasasarovara sarovaradalli  1912 riṃda 1918 āga vāsisuttidda haṭha yogada kèlave kèlavu māsṭar‌gaḻalli òbbarāda rāmamohana brahmacāri avaròṃdigè eḻu varṣagaḻannu kaḻèdiddenè èṃdu heḻikòṃḍaru.   avaru 1930 ra daśakadalli kuvalayānaṃda avara aḍiyalli adhyayana māḍidaru mattu naṃtara maisūrina jaganmohana aramanèyalli avara yogaśālèyalli "haṭha yoga, kusti vyāyāmagaḻu mattu ādhunika pāścimātya jimnāsṭik caḻuvaḻiya vivāhavannu racisidaru, mattu noḍuvudakkiṃta bhinnavāgi. yoga saṃpradāyadalli mòdalu."  maisūrina mahārāja kṛṣṇa rāja òḍèyar IV bhāratadalli bhautika saṃskṛtiya pramukha vakīlarāgiddaru mattu avara aramanèya pakkada sabhāṃgaṇavannu sūrya namaskāra taragatigaḻannu kalisalu baḻasalāguttittu. idannu jimnāsṭik vyāyāma èṃdu parigaṇisalāgidè. kṛṣṇamācāryaru ī vyāyāmagaḻa anukramavannu tamma harivina vinyāsa śailiya yogakkè aḻavaḍisikòṃḍaru.   yoga vidvāṃsa mārk siṃgal‌ṭan avaru ā samayadalli bhāratadalli bhautika saṃskṛtiyalli nīls buk‌naṃtaha jimnāsṭik vyavasthègaḻu janapriyavāgiddavu mattu avu kṛṣṇamācāryara hòsa āsanagaḻannu holuva aneka bhaṃgigaḻannu òḻagòṃḍivè èṃdu gamanisidaru.  

kṛṣṇamācāryara śiṣyaralli svataḥ prabhāvi yoga śikṣakarāda janaru iddaru. raṣyāda yujèni vi. pīṭarsan, iṃdra devi èṃdu karèyuttārè (1937 riṃda), avaru hālivuḍ‌gè tèraḻidaru. prasiddha vyaktigaḻigè yogavannu kalisidaru mattu hèccu mārāṭavāda  ārogyakara    pustakavannu barèdaru. paṭṭābhi joyis (1927 riṃda) avaru hariyuva śailiya aṣṭāṃga vinyāsa yogavannu sthāpisidaru. avara maisūru śailiyu sūrya namaskārada punarāvartanègaḻannu 1948 ralli baḻasuttadè.   idu pavar yogakkè kāraṇavāyitu  mattu bikè‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ès ayyaṃgār (1933 riṃda), avaru ayyaṃgār yogavannu sthāpisidaru.   adara mòdala keṃdravannu briṭan‌nalli sthāpisidaru .  avaru òṭṭāgi yogavannu vyāyāmavāgi janapriyagòḻisidaru mattu adannu pāścimātya jagattigè taṃdaru.   ayyaṃgār avara 1966 ra pustaka laiṭ ān yoga viśvādyaṃta yoga āsanagaḻannu janapriyagòḻisitu. vidvāṃsa- abhyāsagāra nārman sjoman adara "spaṣṭavāda asaṃbaddha vivaraṇègaḻu mattu vivaraṇègaḻa spaṣṭavāda pariṣkaraṇè" èṃdu karèyuttārè,  ādarū idu nikharatèya maṭṭavāgidè. hiṃdina yoga paṭhyagaḻalli karègaḻu kāṇèyāgidè. 

yogada itara bhāratīya śālègaḻu hòsa śailiya āsanagaḻannu kaigèttikòṃḍavu, ādarè haṭha yogada ādhyātmika gurigaḻu mattu abhyāsagaḻannu vividha pramāṇadalli òttiheḻuvudannu muṃduvarèsidavu. ḍivain laiph sòsaiṭiyannu ṛṣikeśada śivānaṃda sarasvati avaru 1936 ralli sthāpisidaru. avara aneka śiṣyaralli svāmi viṣṇudevānaṃda seriddārè. ivaru 1959 ralli prāraṃbhavāda aṃtararāṣṭrīya śivānaṃda yoga vedāṃta keṃdragaḻannu sthāpisidaru. 1963 ralli sthāpanèyāda haṭha yoga śikṣakara tarabetiya pramukha keṃdravāda bihāra skūl āph yogada svāmi satyānaṃda    mattu iṃṭègral yogada svāmi saccidānaṃda 1966 ralli sthāpisalāyitu.  viṣṇudevānaṃda avaru 1960 ralli tamma saṃpūrṇa illasṭreṭèḍ yoga pustakavannu prakaṭisidaru.  āsanagaḻa paṭṭiyannu ayyaṃgār avara jòtègè gaṇanīyavāgi atikramisuva kèlavòmmè vividha hèsarugaḻòṃdigè ade bhaṃgigaḻu   joyis avara āsanada hèsarugaḻu ayyaṃgār avara hèsarugaḻigè bahuteka nikharavāgi hòṃdikèyāguttavè.

viśvādyaṃta saraku 

1960ra sumārigè mūru badalāvaṇègaḻu yogavannu vyāyāmavāgi viśvādyaṃta saraku āgalu avakāśa māḍikòṭṭavu. janaru mòdala bārigè prapaṃcadādyaṃta muktavāgi prayāṇisalu sādhyavāyitu: grāhakaru pūrvakkè hogabahudu; bhāratīyaru yurop mattu amèrikakkè valasè hogabahudu mattu vyāpārastharu mattu dhārmika mukhaṃḍaru tamma sarakugaḻannu mārāṭa māḍalu avaru iṣṭapaṭṭa sthaḻakkè hogabahudu. èraḍanèyadāgi, pāścimātya prapaṃcadādyaṃta janaru saṃghaṭita dharmadiṃda bhramanirasanagòṃḍaru mattu paryāyagaḻannu huḍukalu prāraṃbhisidaru. mattu mūranèyadāgi, yogavu siddha yoga athavā atīṃdriya dhyānadaṃtaha ādhunika yogada hèccu dhārmika athavā dhyānada rūpagaḻigiṃta bhinnavāgi sāmūhika sevanègè sūktavāda vyāyāmada vivādāspada rūpavāyitu.  idu yogada abhyāsada melè bhikṣè nīḍuvudu, brahmacāriyāgiruvudu, hiṃdū dharmagraṃthagaḻannu adhyayana māḍuvudu mattu samājadiṃda hiṃdè sariyuvaṃtaha aneka sāṃpradāyika avaśyakatègaḻannu kaibiḍuvudannu òḻagòṃḍittu. 

1970 ra daśakadiṃda, yogavu prapaṃcada aneka deśagaḻalli vyāyāmavāgi haraḍitu, adu hāgè badalāguttidè mattu "viśvadādyaṃta prāthamikavāgi nagara saṃskṛtigaḻa avibhājya aṃgavāgidè", pāścimātya jagattinalli yoga èṃba padavu īga arthavāguva maṭṭigè āsanagaḻa abhyāsa, sāmānyavāgi òṃdu taragatiyalli.   udāharaṇègè, ayyaṃgār yoga 1979 ralli pīṭar‌mariṭj‌barg‌nalli tanna saṃsthèyannu tèrèyuvudaròṃdigè dakṣiṇa āphrikāvannu talupitu.  adara asosiyeśan āph saut īsṭ & īsṭ eṣyā 2009 ralli sthāpisalāyitu.  amerikādalli yogada haraḍuvikègè liliyās pholan āyojisida dūradarśana kāryakrama liliyās, yoga aṃḍ yu sahāya māḍitu. idu 1970 riṃda 1999 ravarègè naḍèyitu.   āsṭreliyādalli 2005 ra hòttigè sumāru 12% janasaṃkhyèyu taragatiyalli athavā manèyalli yogavannu abhyāsa māḍidaru.  maulyayutavāda vyavahāravāgi, yogavannu jāhīrātinalli baḻasalāguttadè, kèlavòmmè yoga-saṃbaṃdhita utpannagaḻigè, kèlavòmmè itara sarakugaḻu mattu sevègaḻigè. 

hiṃdina bèḻavaṇigègaḻa ādhārada melè "aṃtyavillada"  èraḍane talèmārina yoga brāṃḍ‌gaḻu, mārāṭa māḍabahudāda utpannagaḻu, "takṣaṇada baḻakègāgi nirmisalāgidè mattu mārāṭa māḍalāda" vividha racanèyòṃdigè yogada mārukaṭṭèyu bèḻèyitu èṃdu dharmada vidvāṃsa āṃḍriyā jain vādisuttārè.  udāharaṇègè, 1997 ralli jān phrèṃḍ, òmmè haṇakāsu viśleṣaka,  bhaṃgiya ayyaṃgār yoga mattu bhaṃgiyallada siddha yoga èraḍannū tīvravāgi adhyayana māḍidaru, anusara yogavannu sthāpisidaru. snehitanu itara brāṃḍ‌gaḻa melè tanna yogada āykèyannu " phāsṭ-phuḍ jāyiṃṭ " giṃta "uttama rèsṭorèṃṭ " āykègè holisiddānè. nyūyārk ṭaims myāgajīn tanna lekhanavannu "di yoga mògal" èṃdu prakaṭisitu  yogada itihāsakāra sṭèphāni saiman  phrèṃḍ "bahaḻa svayaṃ-prajñèyiṃda" tannade āda yoga samudāyavannu racisiddānè èṃdu vādisidaru.   udāharaṇègè, phrèṃḍ tannade āda śikṣakara tarabeti kaipiḍiyannu prakaṭisidaru. kāryāgāragaḻu, sammeḻanagaḻu mattu utsavagaḻannu naḍèsidaru, yoga myāṭ‌gaḻu mattu nīrina bāṭaligaḻa tammade brāṃḍ‌gaḻannu mārāṭa māḍidaru mattu naitika mārgasūcigaḻannu sūcisidaru.  phrèṃḍ bryāṃḍ‌na unnata guṇamaṭṭavannu pūraisadiddāga, avaru sārvajanikavāgi kṣamèyācisidaru mattu bryāṃḍ annu rakṣisalu kramagaḻannu tègèdukòṃḍaru. 2012 ralli adannu naḍèsuvudariṃda hiṃdè saridaru mattu si‍iò annu nemisidaru. 

yogavu "viśvadādyaṃta pāp saṃskṛtiya bhāgavāgidè" èṃdu jain heḻuttārè.  idu "ṭrāns‌nyāṣanal ṭrāns‌myūṭeśan mattu grāhakatvada aspaṣṭatè, samagra ārogya, mattu mūrtīkarisida atīṃdriyatè-hāgèye uttama haḻèya-śailiya oriyaṃṭalisaṃ" annu vivarisuttadè èṃdu ālṭar barèyuttārè.  siṃgal‌ṭan vādisuva prakāra yogada dehave saraku, adara "ādhyātmika sādhyatè"  "yoga mādariya lūsèṃṭ skin" niṃda sūcisalpaṭṭidè,  òṃdu suṃdaravāda citravu yogābhyāsa māḍuva sārvajanikarigè anaṃtavāgi mārāṭavāgidè " samagra, paripūrṇavāda svayaṃ òṃdu èdurisalāgada saraku ". 

2008 ralli yunaiṭèḍ sṭeṭs ḍipārṭmèṃṭ āph hèlt aṃḍ hyūman sarvīsas sèpṭèṃbar annu rāṣṭrīya yoga tiṃgaḻu èṃdu lebal māḍidè.  2015 riṃda bhāratada pradhāni nareṃdra modi avara salahèya merègè, vārṣika aṃtararāṣṭrīya yoga dinavannu jūn 21 raṃdu naḍèsalāyitu.

rūpāṃtara 
<div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:472px;max-width:472px">sāṃpradāyika mattu prastuta yogada gurigaḻu mattu abhyāsavu nāṭakīyavāgi bhinnavāgidè. <div class="trow"><div class="tsingle" style="width:287px;max-width:287px"><div class="thumbimage" style="height:181px;overflow:hidden"></div>bhāratadallina sāṃpradāyika yoga: "bèttalè yogigaḻu ... avara carmavannu śavasaṃskārada citābhasmadiṃda hòdisalāguttadè" </div><div class="tsingle" style="width:181px;max-width:181px"><div class="thumbimage" style="height:181px;overflow:hidden"></div>vyāyāmadaṃtè yoga: yoga dehada "ādhyātmika sādhyatè" yannu "yoga mādariya lūsèṃṭ skin" sūcisuttadè. </div></div></div></div>
mānavaśāstrajñè sārā sṭrās śāstrīya yogada guri, svayaṃ athavā kaivalya pratyekatè, uttama ārogya, kaḍimè òttaḍa mattu daihika namyatèya ādhunika gurigaḻòṃdigè vyatiriktavāgidè.  ayyaṃgār‌ra laiṭ ān yogadallina aneka āsanagaḻannu avara gurugaḻāda kṛṣṇamācāryaralli "ādarè avarannu mīrilla" èṃdu sjoman gamanisuttārè.  siṃgal‌ṭan heḻuvaṃtè yogavannu vyāyāmavāgi baḻasalāgidè "haṭha yogada nera mattu muriyada vaṃśāvaḻiya phalitāṃśa" alla, ādarè "ādhunika bhaṃgi yogavu bhāratīya saṃpradāyadòḻagina āsana abhyāsakkè yāvude saṃbaṃdhavannu hòṃdilla èṃdu heḻalu tuṃbā dūra hoguttidè. ." samakālīna yogābhyāsavu adara bhāratīya paraṃparèya "āmūlāgra nāvīnyatè mattu prayogada" phalitāṃśavāgidè.  yogavannu haṭhayogadòṃdigè vyāyāmavāgi samīkarisuvudu "aitihāsika mūlagaḻigè kāraṇavāguvudilla" èṃdu jain barèyuttārè: āsanagaḻu "ippattane śatamānada āraṃbhadalli bhāratīya sudhārakaru mattu rāṣṭrīyatāvādigaḻu mattu amerikannara naḍuvina saṃvādada vinimayada pariṇāmavāgi ādhunika yogadalli mātra pramukhavādavu. mattu yuropiyannaru ārogya mattu phiṭnèsnalli āsakti hòṃdiddārè.  saṃkṣiptavāgi, jain barèyuttārè, "ādhunika yoga vyavasthègaḻu avugaḻa hiṃdina yoga vyavasthègaḻigè svalpa holikèyannu hòṃdivè. ekèṃdarè èraḍū tammade āda sāmājika sanniveśagaḻigè nirdiṣṭavāgivè."  itihāsakāra jerèḍ phārmar barèyuttārè. 1890 ra daśakadiṃda yogada pragatiyannu hannèraḍu pravṛttigaḻu nirūpisivè: samājadalli bāhyadiṃda keṃdrakkè, bhāratadiṃda jāgatikakkè, puruṣaniṃda "pradhānavāgi" hèṇṇigè, ādhyātmikadiṃda "hèccāgi" jātyatītakkè, paṃthīyadiṃda sārvatrikakkè, mèṃḍikaṃṭ‌niṃda grāhakanigè, dhyānadiṃda bhaṃgiyavarègè,bauddhikavāgi arthaisikòḻḻuvudariṃda hiḍidu anubhavadavarègè. nigūḍha jñānavannu sākāragòḻisuvudariṃda èllarigū praveśisabahudu, āgiruvudariṃda maukhikavāgi bodhanègè maukhikavāgi kalisalāguttadè; paṭhyadalli bhaṃgigaḻannu prastutapaḍisuvudariṃda hiḍidu chāyācitragaḻannu baḻasuvudu; mattu "samaṃjasavāda sāmājika pariyāgaḻu" niṃda "sāmājika vijetaru". adhikāradiṃda dūraviruva pravṛttiyu vaṃśāvaḻiya naṃtarada yogadalli muṃduvariyuttadè, idannu yāvude pramukha śālè athavā gurugaḻa vaṃśāvaḻiya hòragè abhyāsa māḍalāguttadè.

abhyāsagaḻu

āsanagaḻu 
vyāyāmadaṃtè yogavu hèccāgi òḻagòṃḍiruttadè ādarè āsanagaḻa abhyāsavannu mātra òḻagòṃḍiruvudilla. kèlavu pramukha haṭha yoga mattu ādhunika paṭhyagaḻalli vivarisalāda (kevala hèsarisalāgilla) āsanagaḻa saṃkhyègaḻannu koṣṭakadalli torisalāgidè. èllā haṭha yoga paṭhya dināṃkagaḻu aṃdāju. 

āsanagaḻannu vividha rītiyalli vargīkarisabahudu, avugaḻu atikramisabahudu: udāharaṇègè, talè mattu pādagaḻa sthānadiṃda ( niṃtiruva, kuḻitukòḻḻuva, òragikòḻḻuva, talèkèḻagāda), samatolanada agatyavidèye athavā bènnumūḻèya melina pariṇāmadiṃda (muṃdakkè bāguvudu, byāk‌bèṃḍ, ṭvisṭ), hèccina lekhakaru òppida āsana prakāragaḻa guṃpannu nīḍuttadè.     yoga guru dharma mitra "nèla mattu supain bhaṃgigaḻu" naṃtaha tannade āda vargagaḻannu baḻasuttānè.  yogapīḍiyā mattu yoga jarnal "hip-opaniṃg" annu serisuttavè. yoga śikṣaka ḍyārèn roḍs, yogapīḍiyā mattu yoga jarnal kūḍa "kor sṭrèṃt" annu serisuttavè.

śailigaḻu 
pāścimātya jagattinalli yogada śālègaḻu mattu śailigaḻa saṃkhyèyu vegavāgi bèḻèyuttale idè. 2012 ra hòttigè, aṣṭāṃga yogadiṃda viniyogadavarègè kaniṣṭha 19 vyāpakavāda śailigaḻu iddavu. ivu erobik vyāyāma, āsanagaḻallina nikharatè mattu haṭha yoga saṃpradāyadalli ādhyātmikatè seridaṃtè vividha aṃśagaḻannu òttiheḻuttavè.  

ī aṃśagaḻannu viśiṣṭa śailigaḻòṃdigè śālègaḻu vivarisabahudu. udāharaṇègè, bikram yogavu erobik vyāyāma śailiyannu hòṃdiddu, kòṭhaḍigaḻannu  kkè bisimāḍalāgidè mattu2 usirāṭada vyāyāmagaḻu mattu 24 āsanagaḻa sthira mādari. ayyaṃgār yogavu bhaṃgigaḻalli sariyāda joḍaṇèyannu òttiheḻuttadè, nidhānavāgi kèlasa māḍuttadè, agatyaviddarè raṃgaparikaragaḻòṃdigè, mattu viśrāṃtiyòṃdigè kònègòḻḻuttadè. śivānaṃda yogavu ādhyātmika abhyāsada melè hèccu gamanaharisuttadè. 12 mūlabhūta bhaṃgigaḻu, saṃskṛtadalli paṭhaṇa, prāṇāyāma usirāṭada vyāyāmagaḻu, dhyāna mattu prati taragatiyalli viśrāṃti, mattu sasyāhāri āhārada melè prāmukhyatèyannu nīḍalāguttadè.    jīvamukti yogavu saṃgīta, paṭhaṇa mattu graṃthagaḻa oduvikèyòṃdigè hariyuva vinyāsa śailiya āsanagaḻannu baḻasuttadè.  kuṃḍalini yogavu dhyāna, prāṇāyāma, paṭhaṇa mattu sūktavāda āsanagaḻa mūlaka kuṃḍalini śaktiyannu jāgṛtagòḻisuvudannu òttiheḻuttadè. 

yoga brāṃḍ‌gaḻa jòtègè, iṃglèṃḍ‌nalli aneka śikṣakaru, bryāṃḍ‌rahita "haṭha yoga"vannu nīḍuttārè,   sāmānyavāgi mukhyavāgi mahiḻèyarigè, tammade āda bhaṃgigaḻannu racisuttārè. ivugaḻu hariyuva anukramagaḻallirabahudu ( vinyāsagaḻu), mattu bhaṃgigaḻa hòsa rūpāṃtaragaḻannu hèccāgi racisalāguttadè.    liṃga asamatolanavannu kèlavòmmè gurutisalāgidè. 1970 ra daśakadalli briṭan‌nalli, hèccina yoga taragatigaḻalli 70 riṃda 90 pratiśatadaṣṭu mahiḻèyaru mattu hèccina yoga śikṣakarannu racisidaru. 

kṛṣṇamācāryariṃda āraṃbhavāda saṃpradāyavu cènnainalliruva kṛṣṇamācārya yoga maṃdiradalli uḻidukòṃḍidè; avara maga ṭikèvi deśikācār mattu avara mòmmaga kaustub deśikācār saṇṇa guṃpugaḻalli kalisuvudannu muṃduvarèsidaru. usirāṭadòṃdigè āsana calanèyannu saṃyojisidaru mattu vaiyaktika vidyārthigaḻa agatyagaḻigè anuguṇavāgi bodhanèyannu vaiyaktīkarisidaru.

sèṣans 

yoga avadhigaḻu śālè mattu śailiyannu avalaṃbisi vyāpakavāgi badalāguttavè,   mattu vargavu èṣṭu muṃduvarididè èṃbudara prakāra. yāvude vyāyāma vargadaṃtè, avadhigaḻu sāmānyavāgi saumyavāda abhyāsagaḻòṃdigè nidhānavāgi prāraṃbhavāguttavè, hèccu hurupina vyāyāmagaḻigè tèraḻi mattu kònèyalli mattè nidhānavāguttavè. āraṃbhikara vargavu sukhāsanadaṃtaha saraḻa bhaṃgigaḻòṃdigè prāraṃbhavāguttadè, sūrya namaskārada kèlavu suttugaḻu, mattu naṃtara trikonāsanadaṃtaha niṃtiruva bhaṃgigaḻa saṃyojanè, daṃḍāsanadaṃtaha kuḻitukòḻḻuva bhaṃgigaḻu mattu navāsanadaṃtaha samatolana bhaṃgigaḻu, idu setu baṃdha sarvāṃgāsana mattu viparīta karaṇiyaṃtaha kèlavu òragiruva mattu talèkèḻagāda bhaṃgigaḻòṃdigè kònègòḻḻabahudu, òragikòḻḻuva tiruvu, mattu aṃtimavāgi viśrāṃtigāgi mattu kèlavu śailigaḻalli mārgadarśi dhyānakkāgi savāsana .  hèccina śailigaḻalli òṃdu viśiṣṭavāda adhiveśanavu òṃdu gaṃṭèyiṃda òṃdūvarè gaṃṭègaḻavarègè iruttadè, ādarè maisūru śailiya yogadalli mūru gaṃṭègaḻa samaya viṃḍodalli taragatiyannu nigadipaḍisalāgidè, ī samayadalli vidyārthigaḻu tammade āda vegadalli vaiyaktika sūcanègaḻannu anusarisuttārè śikṣakariṃda.

miśrataḻigaḻu 
vyāyāmavāgi yogada vikasanavu hòsa āsanagaḻa racanè mattu vinyāsa anukramagaḻannu joḍisuvudakkè sīmitavāgilla. samara kalègaḻòṃdigè yogavannu saṃyojisuva vaividhyamaya haibriḍ caṭuvaṭikègaḻu, camatkārikagaḻòṃdigè vaimānika yogavannu saṃyojisuvudu, byārè vark‌nòṃdigè yoga ( byālè tayāriyaṃtè), kudurèya melè,  nāyigaḻòṃdigè,  āḍugaḻòṃdigè,  uṃgura- bālada lèmar‌gaḻu,  tūkadòṃdigè mattu pyāḍal‌borḍ‌gaḻalli   èllavannū anveṣisalāguttidè.

uddeśagaḻu

vyāyāma 
vyāyāmada śaktiya vèccavannu mèṭābālik samāna kāryada (èm‍iṭi) ghaṭakagaḻalli aḻèyalāguttadè. 3 kkiṃta kaḍimè èm‍iṭi gaḻu laghu vyāyāmavāgi parigaṇisalpaḍuttavè, 3 riṃda 6 èm‍iṭi gaḻu madhyamavāgiruttadè, 6 athavā adakkiṃta hèccu śaktiyutavāgidè. amerikan kālej āph sporṭs mèḍisin mattu amerikan hārṭ asosiyeṣan mārgasūcigaḻu kaniṣṭa 10 nimiṣagaḻa madhyama èm‍iṭi maṭṭada caṭuvaṭikèya avadhiyannu tamma śiphārasu māḍida dainaṃdina vyāyāmada kaḍègè èṇikè māḍuttavè.   18 riṃda 65 varṣa vayassina ārogyavaṃta vayaskarigè, mārgasūcigaḻu vāradalli aidu dinagaḻavarègè 30 nimiṣagaḻa kāla madhyama vyāyāmavannu śiphārasu māḍuttavè athavā vāradalli mūru dinagaḻavarègè 20 nimiṣagaḻa kāla tīvravāda erobik vyāyāmavannu śiphārasu māḍuttavè. 

vyāyāmada òṃdu rūpavāgi parigaṇisalāguttadè, āsanagaḻu mattu prāṇāyāmadòṃdigè saṃpūrṇa yoga avadhiyu 3.3 ± 1.6 èm‍iṭi gaḻannu òdagisuttadè. sarāsari madhyama tālīmu. sūrya namaskār bèḻakina 2.9 riṃda hurupina7.4 èm‍iṭi gaḻavarègè, sūrya namaskāravilladè yogābhyāsada avadhiya sarāsari 2.9 ± 0.8 èm‍iṭi gaḻu.

daihika athavā hiṃdū 
20ne śatamānada madhyabhāgadiṃda, yogavannu viśeṣavāgi pāścimātya jagattinalli phiṭ‌nès mattu saplinès‌gāgi daihika vyāyāmavāgi baḻasalāguttadè.   badaligè amerikan yogada itihāsakāra sṭèphāni saiman yāvude "bahiraṃgavāgi hiṃdū" èṃdu karèyuttārè. "  uddeśa. 2010 ralli, ī aspaṣṭatèyu nyūyārk ṭaims "yogada śāṃta jagattinalli āścaryakaravāda tīvra carcè" èṃdu karèdidè.  kèlavu kesari bhāratīya-amèrikannaru yoga mattu hiṃdū dharmada naḍuvina saṃbaṃdhada baggè amerikannaru mattu itara pāścimātyarigè tiḻisuva mūlaka "ṭek byāk yoga"  èṃdu pracāra māḍidaru. ī abhiyānavannu nyū ej lekhaka dīpak coprā ṭīkisiddārè. ādarè sadarn byāpṭisṭ thiyolājikal sèminari adhyakṣa ār. ālbarṭ mòhlar jūniyar  jain  avaru yogavannu hiṃdū alla èṃdu heḻiddārè. jaina athavā bauddharū āgirabahudu; athavā adu ekarūpa athavā sthiravāgilla, āddariṃda avaḻu "kriściyan yogāphobik sthāna" mattu "hiṃdū mūlagaḻa sthāna" èraḍannū ṭīkisuttāḻè.  saiman yogadalli pròṭèsṭaṃṭ sṭrīk annu vyāyāma èṃdu gurutisuttārè èṃdu raita barèyuttārè, "dehakkè kèlasa māḍuvudara melè adara òttu nīḍuttadè.  'òṃdu bhoga mattu tapassu'."   ī prayatnaśīla yogavu virodhābhāsavāgidè èṃdu avaru heḻuttārè.

yogavu kevala vyāyāmave èṃbudara baggè adhikārigaḻu bhinnābhiprāya hòṃdiddārè.   udāharaṇègè, 2012 ralli, nyūyārk rājyavu yogavu "nijavāda vyāyāma" vannu hòṃdirada kāraṇa adannu rājya mārāṭa tèrigèyiṃda vināyiti nīḍalāgidè èṃdu nirdharisitu. ādarè 2014 ralli ḍisṭrikṭ āph kòlaṃbiyāvu yoga āvaraṇavu āvaraṇadalli sthaḻīya mārāṭa tèrigègè òḻapaṭṭiruttadè èṃdu spaṣṭapaḍisitu " idara uddeśa daihika vyāyāma."  ide rītiya carcègaḻu musliṃ saṃdarbhadalli naḍèdivè; udāharaṇègè, saudi arebiyādalli yogada melina nirbaṃdhagaḻannu tègèduhākalāgidè.  maleṣyādalli, kaulālaṃpur yoga taragatigaḻannu paṭhaṇa athavā dhyānavannu òḻagòṃḍiradiddarè anumati nīḍuttadè.  yoga śikṣaki mattu lekhaki mīrā mèhtā avaru 2010 ralli yoga myāgajīn‌niṃda keḻidāga, avaru yogavannu prāraṃbhisuva mòdalu ādhyātmika pathakkè baddharāgalu tamma vidyārthigaḻigè ādyatè nīḍuttīrā èṃdu uttarisiddārè, "khaṃḍitavāgiyū illa. vyaktiya ādhyātmika jīvanavu avana athavā avaḻa svaṃta vyavahāravāgidè. janaru èllā rītiya kāraṇagaḻigāgi yogakkè baruttārè. paṭṭiyalli unnata sthānavu ārogya mattu òttaḍavannu kaḍimè māḍuva bayakèyāgidè."  kiṃbarli jè. piṃgaṭor, amerikan yoga abhyāsigaḻa naḍuvina vartanègaḻannu adhyayana māḍidaru, avaru dhārmika, ādhyātmika mattu jātyatīta vargagaḻannu paryāyavāgi vīkṣisuvudilla èṃdu kaṃḍukòṃḍaru. 

ādāgyū, haṭha yogada "mohaka ... atīṃdriya ... prāyaśaḥ vidhvaṃsaka" aṃśagaḻu vyāyāmavāgi baḻasuva yogadalli uḻidivè.  yoga śikṣaka mattu lekhaka jèssāmin sṭānliyavaru ādhunika pāścimātya samājavu "èllavū nigūḍha athavā ādhyātmikatèyannu gauravisuvudilla" èṃdu barèyuttārè, paścimadalli " cakragaḻu athavā ādhyātmikatè" yòṃdigè abhyāsa māḍuva yogada yāvude joḍaṇèya baggè janaru saṃśaya vyaktapaḍisuttārè.  aṃtaha viṣayagaḻannu parigaṇisadè abhyāsavannu prāraṃbhisuvudu sādhya èṃdu sṭānli heḻuttānè, mattu bikram‌naṃtaha śailigaḻu avugaḻannu ullekhisuvudilla, ādarè āḻavāda yogābhyāsavu "svayaṃna òṭṭārè vikāsavannu" taruttadè.  bikram mattu aṣṭāṃga yogada ākarṣaṇèya bhāgavèṃdarè bèvaru, baddhatè, veḻāpaṭṭi, daihika beḍikègaḻu mattu maukhika niṃdanèyu kaṭhiṇavāgi gèdda bhāvaparavaśatè, "āḻavāda caitanya, śuddhatèya bhāvanè" èṃdu saiman sūcisuttārè. śakti, billada bhaṃgi mattu mānasika tīkṣṇatè".  ā saṃdarbhavu kriściyannaralli abhiprāyada vibhajanègè kāraṇavāgidè, ivāṃjèlikal alaiyans‌na alèksāṃḍrā ḍevis‌naṃtaha kèlavaru ādhunika yogada mūlavannu tiḻidiruvavarègè idu svīkārārha èṃdu pratipādisidaru,  itararu yogada uddeśavèṃdu pāl gosbī heḻiddārè. " cakragaḻannu tèrèyuvudu" mattu kuṃḍalini athavā "sarpa śaktiyannu" biḍugaḍè māḍuvudu gosbīya dṛṣṭiyalli "saitānaniṃda", "kriściyan yoga òṃdu virodhābhāsa".  carc sabhāṃgaṇagaḻannu kèlavòmmè yogakkāgi baḻasalāguttadè, mattu 2015 ralli yoga guṃpannu brisṭal‌na carc hāl‌niṃda sthaḻīya pyārociyal carc kaunsil niṣedhisitu. yogavu "paryāya ādhyātmikatègaḻannu" pratinidhisuttadè èṃdu heḻuttadè. 

jātyatīta sanniveśadalli, patrakartarāda nèl phrijèl mattu rèni èḍḍo-lāḍj avaru pāścātya yoga taragatigaḻu " sāṃskṛtika viniyoga "vannu pratinidhisuttavèye èṃdu ( di gārḍiyan‌nalli ) carcisiddārè. phrijhèl avara dṛṣṭiyalli, yogavu pataṃjaliya yoga sūtragaḻiṃda bahaḻa dūrada hòsa ghaṭakavāgidè, mattu kèlavu sādhakaru sāṃskṛtikavāgi saṃvedanāśīlarāgiddarè, itararu adannu hèccu gauravadiṃda parigaṇisuttārè. pāścimātya yogavu pataṃjaliyiṃda dūravidè èṃdu èḍḍo-lāḍj òpputtārè, ādarè badalāvaṇègaḻannu raddugòḻisalāguvudilla èṃdu vādisuttārè, janaru adannu "nimagiṃta pavitravāda sādhanavāgi, atiyāda mādaka dravya sevanèyannu samatolanagòḻisuva taṃtravāgi athavā adaraṃtèye abhyāsa māḍuttārè. adaròṃdigè baruva ādhyātmikatèyòṃdigè mūlagaḻu".  ādāgyū, "pūrvadiṃda" "paścimakkè" viniyogada āropagaḻu yogavu haṃcikèya bahurāṣṭrīya prakriyèyalli vikasanagòḻḻuttidè èṃba aṃśavannu gaṇanègè tègèdukòḻḻalu viphalavāgidè èṃdu jain vādisuttārè. idu òṃdu sthaḻadiṃda innòṃdu sthaḻadiṃda kadiyalpaḍuva viṣayavalla.

ārogya 

yogavannu vyāyāmavāgi pāścimātya jagattinalli adara ārogya prayojanagaḻa baggè heḻikòḻḻuva mūlaka janapriyagòḻisalāgidè.  aṃtaha hakkugaḻa itihāsavannu viliyaṃ jè. brāḍ avaru tamma 2012 ra pustaka di sains āph yogadalli pariśīlisiddārè. yogavu vaijñānikavāgidè èṃba pratipādanèyu hiṃdū rāṣṭrīyatāvādi niluviniṃda prāraṃbhavāyitu èṃdu avaru heḻuttārè.  āraṃbhika ghātakaralli kuvalayānaṃda avaru vaijñānikavāgi kaivalyadhāmadalli 1924 ralli nirmisida prayogālayadalli sarvāṃgāsana (bhujada niluvu ) nirdiṣṭavāgi aṃtaḥsrāvaka graṃthigaḻannu ( hārmonugaḻannu sravisuva aṃgagaḻu) punarvasatigòḻisitu èṃdu torisalu prayatnisidaru. ī athavā innāvude āsanakkāgi aṃtaha heḻikèyannu bèṃbalisalu avaru yāvude purāvègaḻannu kaṃḍukòṃḍilla. 

yogada daihika mattu mānasika ārogyada melè vyāyāmada prabhāvavu vyavasthita adhyayanagaḻa viṣayavāgidè (prāthamika saṃśodhanèya maulyamāpana), ādāgyū 2014 ra varadiyu adara sāmānya abhyāsa mattu saṃbhavanīya ārogya prayojanagaḻa hòratāgiyū, adu "atyaṃta arthamāḍikòḻḻalāgilla" èṃdu kaṃḍuhiḍididè.  āru adhyayanagaḻa vyavasthita vimarśèyu ayyaṃgār yogavu kuttigè novu mattu kaḍimè bènnu novu èraḍakkū alpāvadhiyalli pariṇāmakāriyāgidè èṃdu kaṃḍuhiḍididè.  āru adhyayanagaḻa vimarśèyu khinnatègè prayojanagaḻannu kaṃḍukòṃḍidè, ādarè adhyayanada vidhānagaḻu mitigaḻannu herivè èṃdu gamanisidaru,  amerikan kyānsar sòsaiṭiya vaidyakīya abhyāsa mārgasūciyu yogavu kyānsar hòṃdiruva janaralli ātaṃka mattu òttaḍavannu kaḍimè māḍuttadè èṃdu heḻidè.  2015 ra vyavasthita vimarśèyu cittasthiti mattu òttaḍada aḻatègaḻa melè yogada pariṇāmada klinikal prayogagaḻalli hèccu kaṭhiṇatèyannu karèdidè. 

āsanagaḻa abhyāsavu namyatè, śakti mattu samatolanavannu sudhārisuttadè èṃdu heḻalāgidè. òttaḍa mattu ātaṃkavannu nivārisalu mattu kaḍimè bènnunovina lakṣaṇagaḻannu kaḍimè māḍalu. aidu adhyayanagaḻa vimarśèyu mūru mānasika ( sakārātmaka pariṇāma, sāvadhānatè, svayaṃ sahānubhūti ) mattu nālku jaivika kāryavidhānagaḻu (hiṃbhāgada haipothālamas, iṃṭarlyūkin -6, si-riyākṭiv proṭīn mattu kārṭisol ) òttaḍada melè kāryanirvahisabahudāda prāyogikavāgi parīkṣisalpaṭṭidè èṃdu gamanisidè. itara saṃbhāvya kāryavidhānagaḻannu adhyayana māḍalu uḻididè; yogada saṃbhāvya òttaḍa-kaḍimègòḻisuva pariṇāmagaḻannu madhyasthikè vahisalu nālku kāryavidhānagaḻu (sakārātmaka pariṇāma, svayaṃ-karuṇè, hiṃbhāgada haipothālamas mattu lālārasada kārṭisol‌na pratibaṃdha) kaṃḍubaṃdivè.  2017 ra vimarśèyu yogavu bènnu novannu kaḍimè māḍuttadè èṃbudakkè madhyama-guṇamaṭṭada purāvègaḻannu kaṃḍukòṃḍidè.  kyānsar hòṃdiruva janarigè, yogavu āyāsavannu nivārisalu, mānasika phalitāṃśagaḻannu sudhārisalu mattu nidrèya guṇamaṭṭa mattu jīvana vartanègaḻannu bèṃbalisalu sahāya māḍuttadè. ādāgyū 2017 ralli prakaṭavāda vimarśègaḻiṃda phalitāṃśagaḻu badalāguttavè.   

prasavapūrva khinnatèya lakṣaṇagaḻannu nivārisuvalli yogavu pariṇāmakāriyāgabahudu èṃdu 2015 ra vyavasthita vimarśèyu gamanisidè.  āsanagaḻa abhyāsavu jananada phalitāṃśagaḻannu sudhārisuttadè  mattu daihika ārogya mattu vayassādavara jīvanada guṇamaṭṭavannu sudhārisuttadè, mattu adhika raktadòttaḍavannu kaḍimè māḍuttadè.

jātyatīta dharma 

1920 ra daśakadalli adara mūladiṃda, vyāyāmavāgi baḻasalāguva yogavu "ādhyātmika" aṃśavannu hòṃdidè. adu nava-hiṃdū alla; hārmoniyal jimnāsṭiks‌nòṃdigè adara saṃyojanèyu òṃdu udāharaṇèyāgidè.   jain yogavannu vyāyāma èṃdu karèyuttārè "dainaṃdina jīvanadiṃda pratyekisalāda pavitra phiṭ‌nès kaṭṭupāḍu."  yoga cikitsaka ān svānsan barèyuttārè, "vaijñānika tatvagaḻu mattu purāvègaḻu [yoga, ādarè] ... āścaryakaravāgi, idu nanna rūpāṃtarada anubhavagaḻannu innaṣṭu māṃtrikavāgi bhāvisidè."  yoga vidvāṃsarāda èlijabèt ḍi micèlis avaru 1908 ralli arnālḍ vyān gènèp avara ācaraṇèya mūlabhūta racanèya vyākhyānakkè hòṃdikèyāguva mūru-bhāgada racanèyannu gamanisuttārè: 

   1. òṃdu pratyekatèya haṃta (hòragina prapaṃcadiṃda berpaḍuvikè);  

   2. òṃdu parivartanè athavā liminal sthiti; mattu  

   3. òṃdu saṃyojanè athavā naṃtarada sthiti.  

pratyekatèya haṃtakkè, yogada avadhiyu taṭasthavāgi mattu sādhyavādarè ekāṃta abhyāsada sabhāṃgaṇakkè hoguva mūlaka prāraṃbhavāguttadè. ciṃtègaḻu, javābdārigaḻu, ahaṃ mattu pādarakṣègaḻu èllā hòragè uḻidivè;   mattu yoga śikṣakarannu gauravadiṃda naḍèsikòḻḻalāguttadè. nijavāda yogābhyāsavu parivartanèya sthitiyannu rūpisuttadè, prāyogika sūcanègaḻannu siddhāṃtadòṃdigè saṃyojisuttadè, hèccu athavā kaḍimè spaṣṭavāgidè. sādhakanu "anubhavisalu mattu hòsa rītiyalli grahisalu, èllakkiṃta hèccāgi āṃtarikavāgi" kaliyuttānè;  "ādhunika pāścimātya jīvanada ahaṃ-prābalyada vaicārikatè" yiṃda dūraviralu sahāya māḍalu "mauna mattu grahisuva" āgalu.   aṃtima viśrāṃtiyu saṃyojanèya haṃtavannu rūpisuttadè; haṭhayoga pradīpikā 1.32 riṃda nirdeśisalpaṭṭaṃtè, abhyāsakāranu śavāsanadalli viśrāṃti paḍèyuttānè. bhaṃgiyu "iṃdriya hiṃtègèdukòḻḻuvikè mattu mānasika niśyabdatèya òṃdu vyāyāma, mattu hīgè ... dhyānada abhyāsada kaḍègè mòdala hèjjè",  śuddhīkaraṇa mattu guṇapaḍisuva prakriyè, mattu sāṃketika sāvu mattu svayaṃ-navīkaraṇada kṣaṇavannu saha nīḍuttadè.  ayyaṃgār barèyuttārè, savāsanavu abhyāsakārarannu "ā nikharavāda sthitiyalli [alli] deha, usiru, manassu mattu mèduḻu nijavāda ātmada kaḍègè calisuttadè ( ātma ) hiṃdū viśiṣṭādvaitada prakāra yoga hīliṃg ācaraṇè: ḍi micèlis ṭippaṇigaḻu, vaidyaru bayasidalli anusarisalu svataṃtraru.  

yoga vidvāṃsarāda èliyaṭ golḍ barg avaru yogada kèlavu abhyāsakāraru " ādhyātmikavannu praveśisuva sādhanavāgi tamma dehadalli vāsisuttārè ... avaru tamma āsana abhyāsavannu atikramaṇakkāgi vāhanavāgi baḻasuttārè."  avaru yoga śikṣaki vaṃḍā skāravèlliyavara 1991 avekaniṃg di spain annu aṃtaha atīṃdriya udāharaṇèyāgi ullekhisuttārè: "nāvu èḻèyalu mattu taḻḻuva badalu vistarisalu mattu vistarisalu kaliyuttevè ... [hāgè] anirīkṣita tèrèyuvikèyu anusarisuttadè, òṃdu āraṃbhika namma òḻaginiṃda, bènnumūḻègè jīvavannu nīḍuttadè, dehavu himmukhavāgabeku mattu innòṃdu āyāmakkè jāgṛtavāgabeku.  

sāvadhānika yogadalli, āsanagaḻa abhyāsavannu prāṇāyāma mattu dhyānadòṃdigè saṃyojisalāgidè, deha mattu bhāvanègaḻigè gamanavannu taralu usiru mattu kèlavòmmè bauddha vipassana dhyāna taṃtragaḻannu baḻasi, hīgè manassannu śāṃtagòḻisuttadè .

spardhè 
spardhātmaka yogada kalpanèyannu yoga samudāyada kèlavu janaru āksimoran èṃdu karèyuttārè. udāharaṇègè yoga śikṣaka majā saiḍ‌bèk, ādarè tīvravāgi spardhisida biṣṇu caraṇ ghoṣ kap, 2003 ralli bikram caudhari sthāpisidaru.  īga lās eṃjalīs‌nalli vārṣikavāgi naḍèyuttadè.

vyāpāra 

21 ne śatamānada veḻègè, vyāyāmavāgi yogavu abhivṛddhi hòṃduttiruva vyāpāravāgi mārpaṭṭitu, vṛttiparavāgi mārāṭavāyitu. 2016 ra ipsos adhyayanavu 36.7 miliyan amèrikannaru yogavannu abhyāsa māḍuttārè èṃdu varadi māḍidè. 2012 ralli $ 10 śatakoṭi mattu viśvādyaṃta $ 80 śatakoṭigè holisidarè, amerikādalli $ 16 śatakoṭi maulyada taragatigaḻu, baṭṭè mattu salakaraṇègaḻa vyāpāravannu māḍuttiddārè. 72 pratiśatadaṣṭu vaidyaru mahiḻèyaru.   2010 ra hòttigè, 1975 ralli sthāpanèyāda yoga jarnal sumāru 350,000 caṃdādārarannu mattu 1,300,000 kkū hèccu odugarannu hòṃdittu.

baṭṭè mattu upakaraṇagaḻu 
phyāṣan yogada jagattannu praveśisidè, lornā jen mattu lululèman‌naṃtaha bryāṃḍ‌gaḻu tammade āda mahiḻā yoga uḍupugaḻannu nīḍuttavè.  yoga myāṭ‌gaḻaṃtaha sarakugaḻa mārāṭavu vegavāgi hèccuttidè;  uttara amèrikādalli 2020 ra veḻègè mārāṭavu $14 śatakoṭigè eruttadè èṃdu aṃdājisalāgidè, alli 2016ralli pramukha mārāṭagāraru bariphūṭ yoga, gayām, jeḍ yoga mattu maṃḍūkā, ṭèknāviyò prakāra.  yoga pyāṃṭ‌gaḻaṃtaha krīḍā uḍupugaḻa mārāṭavu 2014 ralli $ 35 śatakoṭi maulyaddāgidè. idu amerikan baṭṭè mārāṭada 17% raṣṭidè. vividha rītiya sūcanā vīḍiyògaḻu labhyavivè, kèlavu ucita,   āraṃbhika mattu muṃduvarida haṃtagaḻalli yogābhyāsakkāgi 2018 ra hòttigè, 6,000 kkū hèccu vāṇijyikavāgi nirmisalāda śīrṣikègaḻu mārāṭadallivè.  yogāsanagaḻa kuritu 1,000 kkū hèccu pustakagaḻannu prakaṭisalāgidè.  yogavu hèccina phyāśan annu saha talupidè: 2011 ralli, phyāśan haus gussi, maḍonā mattu sṭiṃg‌naṃtaha yoga-abhyāsa māḍuva prasiddha vyaktigaḻa sutta "hālo āph cik"  annu gamanisi, $850 bèlèya yoga myāṭ mattu carmadalli myāciṃg kyāri kes annu tayārisidaru. $350 gè. 

bhāratadalli, bhāgavahisuvavaru sāmānyavāgi yoga taragatigaḻigè saḍilavāda baṭṭègaḻannu dharisuttārè, ādarè yoga āśramagaḻalli gaṃbhīravāda abhyāsa māḍuvavaru vyāyāma, dhyāna, nisvārtha sevè, sasyāhāri āhāra mattu brahmacaryagaḻa kaṭhiṇa saṃyojanèyannu abhyāsa māḍuttārè, yogavannu jīvanada mārgavannāgi māḍuttārè.

rajādinagaḻu mattu tarabeti 
kròyeṣiyā, iṃglèṃḍ, phrāns, grīs, ais‌lyāṃḍ, iṃḍoneṣiyā, bhārata, iṭali, māṃṭènègrò, mòrākò, porcugal, ròmeniyā, spen, śrīlaṃkā seridaṃtè prapaṃcadādyaṃta "iḍilik"  sthaḻagaḻalli yoga rajādinagaḻannu (rajègaḻu) nīḍalāguttadè. thailyāṃḍ mattu ṭarki;    2018 ralli, bèlègaḻu 6 dinagaḻavarègè £1,295 (sumāru $1,500) varègè ittu. 

śikṣakara tarabeti, 2017 raṃtè, $2,000 mattu $5,000 naḍuvè vèccavāgabahudu.  bodhanā pramāṇapatravannu paḍèyalu 3 varṣagaḻavarègè tègèdukòḻḻabahudu.  yoga tarabeti kors‌gaḻu, 2017 raṃtè, yukèyalli innū aniyaṃtritavāgivè;  briṭiṣ vhīl āph yogavannu sporṭ iṃglèṃḍ‌niṃda caṭuvaṭikèya adhikṛta āḍaḻita maṃḍaḻiyāgi nemisalāgidè.  ādarè tarabeti saṃsthègaḻannu òttāyisalu idu śaktiya kòratèyannu hòṃdidè, mattu aneka janaru iduvarègè mānyatè paḍèda òṃbattu kors‌gaḻalli òṃdakkiṃta kaḍimè mānyatè paḍèyada kors‌gaḻannu tègèdukòḻḻuttiddārè.

hakkusvāmya hakkugaḻu 
bikram yogavu jāgatika brāṃḍ āgi mārpaṭṭidè,  mattu adara saṃsthāpakarāda bikram caudhari avaru 2002 riṃda sumāru hattu varṣagaḻa kāla bikram yogadalli baḻasida 26 bhaṃgigaḻa anukramada melè hakkusvāmyavannu sthāpisalu prayatnisidaru. kèlavu āraṃbhika yaśassannu paḍèdaru. ādarè, 2012ralli amèrikada phèḍaral korṭ bikram yogakkè hakkusvāmya nīḍuvaṃtilla èṃdu tīrpu nīḍittu.  2015 ralli, muṃdina kānūnu kramada naṃtara, amerikan korṭ āph melmanavi yoga anukrama mattu usirāṭada vyāyāmagaḻu hakkusvāmya rakṣaṇègè arhavāgilla èṃdu tīrpu nīḍitu.

saṃskṛtiyalli

sāhitya 
yogavu ātmacaritrè, cik liṭ mattu sākṣyacitragaḻaṃtaha vaividhyamaya sāhityada prakāragaḻalli tanna dāriyannu kaṃḍukòṃḍidè. naṭi meriyal hèmiṃgve avara 2002 ra ātmacaritrè phaiṃḍiṃg mai byālèns: è mèmòyir vit yogavu asamarpaka pālanèya naṃtara tanna jīvanadalli samatolanavannu cetarisikòḻḻalu yogavannu hegè baḻasidè èṃbudannu vivarisuttadè: itara viṣayagaḻa jòtègè, ākèya ajja, kādaṃbarikāra arnèsṭ hèmiṃgve avaru svalpa samayada mòdalu ātmahatyè māḍikòṃḍaru. huṭṭu. pratiyòṃdu adhyāyavannu āsanada naṃtara hèsarisalāgidè, mòdalanèyadu "parvata bhaṃgi, athavā tāḍāsana ", samatolanadalli niṃtiruva bhaṃgi.   yoga mattu sāvadhānika dhyānada śikṣaki anni kuś‌man‌ra 2009 ra kādaṃbari jñānodaya phār īḍiyaṭs‌na mūvattu varṣa vayassina mahiḻèya kathèyannu heḻuttadè, avara dādi mattu yogini bharavasèya jīvanavu nirīkṣitavāgi kāryanirvahisuttilla, mattu bhāratada āśramagaḻigè bheṭi nīḍuvudu avaḻa jīvanavannu viṃgaḍisuttadè èṃdu khacitavāgidè. badalāgi, bhāratadalli yāvudū melnoṭakkè kāṇuvaṃtilla èṃdu avaḻu kaṃḍukòṃḍaḻu. yoga jarnal vimarśèyu mariyannu bèḻagida "mojina roṃp" aḍiyalli, pustakavu gaṃbhīravāda "jñānodayakkè karè mattu yoga tattvaśāstrada paricaya" èṃdu heḻuttadè.  

keṭ carcil avara 2009 ra calanacitra èn‌laiṭ ap! āru tiṃgaḻa kāla nirudyogi patrakartarannu anusarisi, calanacitra nirmāpakara āhvānada merègè, avaru joyis, nārman alèn,  mattu ayyaṃgār seridaṃtè yoga paṭugaḻa aḍiyalli abhyāsa māḍalu - nyūyārk, baulḍar, kyāliphorniyā, havāyi, bhārata - prapaṃcadādyaṃta prayāṇisuttārè. vimarśaka rojar èbarṭ adannu āsaktidāyaka mattu śāṃtiyutavāgi kaṃḍukòṃḍaru, "bhayānakavāgi ghaṭanātmakavāgilla, ādarè nāvu yoga thrillar bayasuvudilla èṃdu nānu bhāvisuttenè". avaru kāmèṃṭ māḍiddārè: "nānu adannu noḍiddenè èṃdu nanagè khuṣiyāgidè. nik avara āru tiṃgaḻa anveṣaṇèyalli nānu bheṭiyāda èlla janarannu nānu ānaṃdisidè. hèccinavaru harṣacittadiṃda mattu hòrahoguvaṃtè toruttiddaru mattu uttama ārogyavannu hòrahākidaru. avaru tuṃbā naguttiddaru. avaru tèvaḻuva nijavāda naṃbikèyuḻḻavarāgiralilla."

saṃśodhanè 
yogavu śaikṣaṇika vicāraṇèya viṣayavāguttidè; aneka saṃśodhakaru yogavannu svataḥ māḍuva " vidvāṃsaru " āgiddārè.  svāmi vivekānaṃda yoga anusaṃdhāna saṃsthāna viśvavidyānilayadòṃdigè mèḍ‌kno ( volṭars kluvar‌na bhāga), pīr-rivyūḍ opan āksès mèḍikal jarnal iṃṭar‌nyāṣanal jarnal āph yogavannu prakaṭisuttadè.   òttaḍa mattu kaḍimè bènnunovinaṃtaha yogada saṃbhavanīya vaidyakīya prayojanagaḻa kuritu hèccina saṃkhyèya patrikègaḻannu prakaṭisalāguttidè.  laṃḍan‌nalliruva skūl āph oriyèṃṭal mattu āphrikan sṭaḍīs yoga adhyayana keṃdravannu racisidè; idu daihika yogada itihāsavannu pattèhaccida aidu varṣagaḻa haṭha yoga yojanèyannu āyojisitu mattu idu yoga mattu dhyānadalli snātakottara padaviyannu kalisuttadè. 

śikṣaṇa tajñaru yogavannu vyāyāmavāgi vividha hèsarugaḻannu nīḍiddārè, adaralli "ādhunika bhaṃgi yoga" āsanagaḻa (bhaṃgigaḻu)  mattu "ṭrāns‌nyāṣanal āṃglophon yoga" seridaṃtè iṃgliṣ-mātanāḍuva jagattinalli adara bèḻavaṇigèyannu sūcisuttadè.

ṭippaṇigaḻu

ullekhagaḻu 

Pages using multiple image with auto scaled images
viki i-larniṃg‍nalli tayārisida lekhana
ವ್ಯಾಯಾಮದಂತೆ ಯೋಗ