ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿಯು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಜೈನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿಯು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಅಥವಾ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ (ವಿಸರ್ಜನ) ದೇವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಾಗ ಗಣೇಶ ಚೌದಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚತುರ್ದಶಿಯು ಚಂದ್ರನ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ 14 ನೇ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ 10 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ 
ಹಬ್ಬಗಳ ಜೈನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಜೈನರು ಭಾಡೋ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ 10 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವ್ ಪರ್ಯುಷಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ- ದಿಗಂಬರ ಜೈನರು ದಸ್ ಲಕ್ಷಣ ಪರ್ವ್‌ನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ (ಅನಂತ್ ಚೌದಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ದಶಲಕ್ಷಣ ಪರ್ವ್‌ನ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಮಾವಾಣಿ, ಜೈನರು ತಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ದಿನವನ್ನು ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿಯ ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಚಕ್ರದ 12 ನೇ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುಪೂಜ್ಯರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದ ದಿನ ಇದು.

ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ 
ನೇಪಾಳ, ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುಪಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬವು ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರ (ಹಾಲಿನ ಸಾಗರ) ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನಂತ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. 14 ತಿಲಕಗಳನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಲಂಬ ಪಟ್ಟಿಗಳು) ಕುಂಕುಮ ಅಥವಾ ಸಿಂಧೂರ (ವರ್ಮಿಲಿಯನ್ ಪುಡಿ) ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪೂರಿಗಳು (ಹುರಿದ ಗೋಧಿ ಬ್ರೆಡ್) ಮತ್ತು 14 ಪುವಾ ರು (ಡೀಪ್ ಫ್ರೈಡ್ ಸ್ವೀಟ್ ಗೋಧಿ ಬ್ರೆಡ್) ಅನ್ನು ಸಿಂಧೂರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪಂಚಾಮೃತ ( ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಈ ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನಂತ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ 14 ಗಂಟುಗಳಿರುವ ದಾರವನ್ನು ಸೌತೆಕಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿ ಪಂಚಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಐದು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಈ ಅನಂತ್ ದಾರವನ್ನು ಪುರುಷರು ಮೊಣಕೈಯ ಮೇಲೆ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಡಗೈಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನಂತ್ ಥ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು 14 ದಿನಗಳ ನಂತರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ 

 ಸುಶೀಲಾ ಮತ್ತು ಕೌಂಡಿನ್ಯ

ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಂತ್ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ದೀಕ್ಷಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಶೀಲಾ ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು. ದೀಕ್ಷಾ ನಿಧನದ ನಂತರ ಸುಶೀಲಾಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದ ಕರ್ಕಶ್ ಎಂಬಾತನನ್ನು ಸುಮಂತ್ ಮದುವೆಯಾದ.

ಸುಶೀಲಾ ಕೌಂಡಿನ್ಯನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ಮಲತಾಯಿಯ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಮನೆ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತರು. ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದ. ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸುಶೀಲಾ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. “ಅನಂತ್ ಪ್ರಭು” ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಸುಶೀಲಾಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. "ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪೂಜೆ?" ಸುಶೀಲಾ ಕೇಳಿದಳು.

 ಅನಂತ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ

ಅದು ಅನಂತನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಅದರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕರಿದ "ಘರ್ಗಾ" (ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಮತ್ತು "ಅನರಸೆ" (ವಿಶೇಷ ಆಹಾರ) ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. "ದರ್ಭ" (ಪವಿತ್ರ ಹುಲ್ಲು) ಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಾಗರಹಾವನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಾವನ್ನು ("ಶೇಶ") ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೂವುಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ದೀಪ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ರೇಷ್ಮೆ ದಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು "ಅನಂತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 14 ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಕುಂಕುಮ್" ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ "ಅನಂತ್" ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವುದೇ ಈ ವ್ರತದ ಉದ್ದೇಶ. ಇದನ್ನು 14 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸುಶೀಲಾ ಅನಂತ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತು ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ಒಂದು ದಿನ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಸುಶೀಲಾಳ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ್ ದಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅನಂತರ ವಚನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರುವುದು ಅನಂತನ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ತೀವ್ರ ವಾಗ್ವಾದ ನಡೆಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಸುಶೀಲಳ ಕೈಯಿಂದ ಅನಂತ್ ದಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದ.

ಇದರ ನಂತರ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ತೀವ್ರ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಕೌಂಡಿನ್ಯನು "ಅನಂತ"ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವರು ತನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

 ಅನಂತನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ

ಕೌಂಡಿನ್ಯನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಮರಕ್ಕೆ ಹುಳುಗಳು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿವೆ. ಅವನು ಅನಂತನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ ಎಂದು ಮರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಆದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರ ಬಂದಿತು. ಆಗ ಕೌಂಡಿನ್ಯನು ತನ್ನ ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ನಂತರ ಒಂದು ಗೂಳಿಯು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನದೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಆಗ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳ ನೀರು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಮುಂದೆ, ಅವನು ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಆನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಅನಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹತಾಶನಾದನು ಮತ್ತು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.

ಕೌಂಡಿನ್ಯನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅನಂತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು. ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅನಂತನೇ ಬಂದನೆಂದು ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನಂತ, ಶಾಶ್ವತ. ಸುಶೀಲಾಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ದಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲನಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅನಂತನು ಕೌಂಡಿನ್ಯನಿಗೆ 14 ವರ್ಷಗಳ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ನೋಡಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನಂತ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಮಾವಿನ ಮರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಂತ್ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಹಸುವು ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಗೂಳಿಯೇ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅವನು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಎರಡು ಸರೋವರಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಹೋದರಿಯರು, ಆದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಿಕ್ಷೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕತ್ತೆ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವಾಗಿತ್ತು. ಕೊನೆಗೂ ಆನೆ ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಗ್ಯಾಲರಿ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಹಬ್ಬಗಳು
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು
anaṃta caturdaśiyu bhagavān viṣṇuvigè samarpitavāda habbavāgidè, idannu hiṃdūgaḻu mattu jainaru ācarisuttārè. anaṃta caturdaśiyu hattu dinagaḻa kāla naḍèyuva gaṇeśotsava athavā gaṇeśa caturthi habbada kònèya dinavāgidè mattu bhaktaru anaṃta caturdaśiyaṃdu gaṇeśana vigrahagaḻannu nīrinalli muḻugisuva mūlaka (visarjana) devarigè vidāya heḻidāga gaṇeśa caudās èṃdū karèyuttārè. caturdaśiyu caṃdrana hadinaidu dinagaḻa 14 ne dinavāgidè. sāmānyavāgi gaṇeśa caturthiya 10 dinagaḻa naṃtara anaṃta caturdaśi baruttadè.

jaina dhārmika ācaraṇè 
habbagaḻa jaina kyālèṃḍar‌nalli idu pramukha dinavāgidè. śvetāṃbara jainaru bhāḍo tiṃgaḻa kònèya 10 dinagaḻalli parv paryuṣaṇavannu ācarisuttārè- digaṃbara jainaru das lakṣaṇa parv‌na hattu dinagaḻannu ācarisuttārè mattu caturdaśi (anaṃt caudās èṃdū karèyuttārè) daśalakṣaṇa parv‌na kònèya dinavāgidè. kṣamāvāṇi, jainaru tāvu uddeśapūrvakavāgi athavā berè rītiyalli māḍida tappugaḻigè kṣamè keḻuva dinavannu anaṃta caturdaśiya naṃtara òṃdu dina ācarisalāguttadè. prastuta viśva cakrada 12 ne tīrthaṃkararāda bhagavān vāsupūjyaru nirvāṇavannu paḍèda dina idu.

hiṃdū dhārmika ācaraṇè 
nepāḻa, bihāra mattu pūrva yupi bhāgagaḻalli, habbavu kṣīra sāgara (hālina sāgara) mattu viṣṇuvina anaṃta rūpakkè nikaṭa saṃbaṃdha hòṃdidè. 14 tilakagaḻannu (saṇṇa laṃba paṭṭigaḻu) kuṃkuma athavā siṃdhūra (varmiliyan puḍi) marada halagèya melè tayārisalāguttadè. hadinālku pūrigaḻu (hurida godhi brèḍ) mattu 14 puvā ru (ḍīp phraiḍ svīṭ godhi brèḍ) annu siṃdhūra paṭṭigaḻa melè irisalāguttadè. hālina sāgaravannu saṃketisuva paṃcāmṛta ( hālu, mòsaru, bèlla athavā sakkarè, jenutuppa mattu tuppadiṃda māḍalpaṭṭidè) hòṃdiruva baṭṭalannu ī marada halagèya melè irisalāguttadè. viṣṇuvina anaṃta rūpavannu saṃketisuva 14 gaṃṭugaḻiruva dāravannu sautèkāyiya melè sutti paṃcāmṛtadalli aidu bāri suttuttārè. naṃtara, ī anaṃt dāravannu puruṣaru mòṇakaiya melè balagaiyalli kaṭṭuttārè. mahiḻèyaru idannu tamma èḍagaigè kaṭṭuttārè. ī anaṃt thrèḍ annu 14 dinagaḻa naṃtara tègèduhākalāguttadè.

habbada hiṃdina kathè 

 suśīlā mattu kauṃḍinya

alli sumaṃt èṃba brāhmaṇanidda. avara patni dīkṣā avaròṃdigè suśīlā èṃba magaḻiddaḻu. dīkṣā nidhanada naṃtara suśīlāgè sākaṣṭu tòṃdarè nīḍida karkaś èṃbātanannu sumaṃt maduvèyāda.

suśīlā kauṃḍinyanannu maduvèyādaḻu mattu malatāyiya kirukuḻavannu tappisalu avaru manè biḍalu nirdharisidaru. dāriyalli òṃdu nadiya baḻi niṃtaru. kauṃḍinya snānakkè hoda. pūjè māḍuttidda mahiḻèyara guṃpigè suśīlā serikòṃḍaḻu. “anaṃt prabhu” pūjè māḍuttiruvudāgi suśīlāgè tiḻisidaru. "idu yāva rītiya pūjè?" suśīlā keḻidaḻu.

 anaṃt avara pratijñè

adu anaṃtana pratijñè èṃdu avaḻigè heḻidaru. avaru adara mahatva mattu ācaraṇèyannu vivarisidaru. kèlavu karida "ghargā" (hiṭṭiniṃda māḍalpaṭṭidè) mattu "anarasè" (viśeṣa āhāra) tayārisalāguttadè. adaralli ardhadaṣṭu brāhmaṇarigè kòḍabeku. "darbha" (pavitra hullu) yiṃda māḍida nāgarahāvannu bidirina buṭṭiyalli hākalāguttadè. naṃtara hāvannu ("śeśa") parimaḻayukta hūvugaḻu, èṇṇè dīpa mattu dhūpadravyada tuṃḍugaḻiṃda pūjisalāguttadè. hāvigè āhāravannu nīḍalāguttadè. devara muṃdè reṣmè dāravannu iṭṭu maṇikaṭṭigè kaṭṭuttārè. ī sṭriṃg annu "anaṃt" èṃdu karèyalāguttadè. idu 14 gaṃṭugaḻannu hòṃdidè mattu "kuṃkum" baṇṇadiṃda kūḍidè. mahiḻèyaru tamma èḍagaiyalli mattu puruṣaru tamma balagaiyalli "anaṃt" annu kaṭṭuttārè. daivatva mattu saṃpattannu paḍèyuvude ī vratada uddeśa. idannu 14 varṣagaḻavarègè irisalāguttadè.

ī vivaraṇèyannu keḻida suśīlā anaṃt pratijñè māḍalu nirdharisidaḻu. ā dinadiṃda avaḻu mattu kauṃḍinya samṛddhi hòṃdalu prāraṃbhisidaḻu mattu śrīmaṃtarādaru. òṃdu dina kauṃḍinya suśīlāḻa èḍagaiyalli anaṃt dāravannu gamanisidanu. anaṃtara vacanada kathèyannu keḻidāga avaru asamādhānagòṃḍaru mattu avaru śrīmaṃtarāgiruvudu anaṃtana yāvude śaktiyiṃdalla, ādarè avaru tamma svaṃta prayatnadiṃda gaḻisida buddhivaṃtikèyiṃda èṃdu samarthisikòṃḍaru. naṃtara tīvra vāgvāda naḍèyitu. kònègè kauṃḍinya suśīlaḻa kaiyiṃda anaṃt dāravannu tègèdukòṃḍu bèṃkigè èsèda.

idara naṃtara avara jīvanadalli èllā rītiya vipattugaḻu saṃbhavisidavu mattu avaru tīvra baḍatanakkè iḻidaru. kauṃḍinyanu "anaṃta"nannu avamānisiddakkāgi śikṣè èṃdu arthamāḍikòṃḍanu mattu devaru tanagè kāṇisikòḻḻuvavarègū kaṭhiṇa tapassu māḍabekèṃdu nirdharisidanu.

 anaṃtana huḍukāṭadalli

kauṃḍinyanu kāḍigè hodanu. alli avanu māvina haṇṇugaḻiṃda tuṃbida maravannu noḍidanu, ādarè yārū avugaḻannu tinnalilla. iḍī marakkè huḻugaḻu dāḻi naḍèsivè. avanu anaṃtanannu noḍiddīyā èṃdu maravannu keḻidanu ādarè nakārātmaka uttara baṃditu. āga kauṃḍinyanu tanna karuvinòṃdigè òṃdu hasuvannu noḍidanu, naṃtara òṃdu gūḻiyu adannu tinnadè hullina maidānadalli niṃtitu. āga èraḍu dòḍḍa sarovaragaḻu òṃdakkòṃdu serikòṃḍu avugaḻa nīru òṃdakkòṃdu bèrèyuvudannu kaṃḍanu. muṃdè, avanu kattè mattu ānèyannu noḍidanu. pratiyòṃdakkū kauṃḍinya anaṃtana baggè keḻidaru, ādarè yārū ī hèsarannu keḻalilla. avanu hatāśanādanu mattu neṇu hākikòḻḻalu haggavannu siddhapaḍisidanu.

kauṃḍinyanigè brāhmaṇanannu noḍalāgalilla ādarè anaṃtanannu mātra noḍabahudu. tannannu rakṣisalu anaṃtane baṃdanèṃdu kauṃḍinya aritukòṃḍanu mattu devaru anaṃta, śāśvata. suśīlāḻa kaiyallidda dāradalli śāśvatanannu gurutisalu viphalanāda avanu tanna pāpavannu òppikòṃḍanu. anaṃtanu kauṃḍinyanigè 14 varṣagaḻa vratavannu māḍidarè, avanu tanna èllā pāpagaḻiṃda muktanāguttānè mattu saṃpattu, makkaḻu mattu saṃtoṣavannu paḍèyuttānè èṃdu bharavasè nīḍidaru. anveṣaṇèyalli kauṃḍinya noḍida arthavannu anaṃt bahiraṃgapaḍisidaru. māvina mara brāhmaṇa, hiṃdina janmadalli sākaṣṭu jñāna saṃpādisiddarū adannu yārigū tiḻisiralilla èṃdu anaṃt vivarisidaru.

hasuvu bhūmiyāgittu, adu āraṃbhadalli sasyagaḻa èllā bījagaḻannu tinnuttadè. gūḻiye dharmavāgittu. īga avanu hasiru hullina maidānadalli niṃtiddanu. èraḍu sarovaragaḻu òbbarannòbbaru tuṃbā prītisuva sahodariyaru, ādarè avara èllā bhikṣègaḻu paraspara kharcu māḍalpaṭṭavu. kattè kraurya mattu kopavāgittu. kònègū ānè kauṃḍinyana hèggaḻikèyāgittu.

gyālari

ullekhagaḻu 

saṃskṛti
habbagaḻu
hiṃdū dharmada habbagaḻu
ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ