ತನ್ಪುರ ( Sanskrit     ), ತಂಬೂರ ಮತ್ತು ತಾನ್ಪುರಿ ಎಂದೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಎಳೆದ ತಂತಿ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾರತ  ಮೂಲದ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 

ಇದು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿರಂತರ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಬೌರ್ಡಾನ್ ಅಥವಾ ಡ್ರೋನ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಗಾಯಕನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕ ಅಥವಾ ತಾಳವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಾನ್ಪುರವನ್ನು ಲಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ನಿರಂತರ ಆವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳ ಮೀಟುವ  ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವು ಫಲಿತಾಂಶದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬದಲಾಗದೆ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಮೀಟುವ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆವರ್ತವು ರಾಗದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಧ್ವನಿಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಂತಿಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಧ್ವನಿ-ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಓವರ್‌ಟೋನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ನಾದ - ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನು ಹಾಡಿದ ಅಥವಾ ನುಡಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಾನ್ಪುರ ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಂಬೂರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ತನ್ಪುರಿ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸ 
ತಾನ್ಪುರಗಳು ಸಂಗೀತದ ಮೇಳದ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾನ್ಪುರವು ಶಬ್ದಸಂಬಂಧಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಎತ್ತುಗೆ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ರಾಗಗಳು (ಮಧುರ ವಿಧಾನಗಳು) ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಸ್ಲಾವೆಕ್ ಅವರು ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ತಾನ್ಪುರವು "ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು" ಮತ್ತು ಇದು ಮೊಘಲರ ಚಿಕಣಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವೆಕ್ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಿತಾರ್ ಮತ್ತು ತಾನ್ಪುರವು ಸಂಬಂಧಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 

ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತನ್‌ಪುರಾ, ತನ್‌ಪುರದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾನ್‌ಪುರದ ಬದಲಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

ತಾನ್ಪುರ ತಯಾರಕರು 
ಮೀರಜ್  ನ ಸಿತಾರ್ಮೇಕರ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ತಾನ್ಪುರಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಪಾದಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.  ಕುಟುಂಬವು ೧೮೫೦ ರಿಂದ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದೆ

ನಿರ್ಮಾಣ 
ತಾನ್ಪುರದ ರಚನೆಯ ಆಕಾರವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಿತಾರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ frets ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ತಂತಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಮೀಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕರು ಅಥವಾ ವಾದ್ಯಗಾರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು (ವಿರಳವಾಗಿ ಆರು) ಲೋಹದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೀಲಿಯ ಮೂಲ ಸ್ವರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಅನುರಣನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಯಮಿತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತು ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು 
ಉಚ್ಚಾರಣೆ -ಸಮೃದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರದ ಆಂತರಿಕ ಅನುರಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವ್ಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಜೀವಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರ "ಝೇಂಕರಿಸುವ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ತಂತಿಗಳು ಮೇಜಿನ ಆಕಾರದ, ಬಾಗಿದ-ಮೇಲಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮುಂಭಾಗವು ತಂತಿಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಳಿಜಾರು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಂತಿಯನ್ನು ಮೀಟಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತಾಕಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತಂತಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಕೆಳಮುಖವಾದ ಅಲೆಯು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ದೂರದ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂತಿಯ ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಸಂಪರ್ಕಸೇತುವಿನ ಮೇಲಿನ ತಂತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಈ ಬಿಂದುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ., ವೈಶಾಲ್ಯ, ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ವಕ್ರತೆ, ಶೃತಿ, ತಂತಿಯ ಎಳೆತ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಂಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಂತಿಯನ್ನು ಮೀಟಿದಾಗ ಅದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತಂತಿಯ ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ತಂತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಬಿಂದುವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿ, ಎಳೆತ ಮತ್ತು ಶೃತಿ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಮೂರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಡುವೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ನಡುವೆ ಹತ್ತಿ ನೂಲನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ-ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಬಹುದು: ನೂಲನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಾಕುವಿಕೆಯು ಸಂಪರ್ಕದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡಿಂಗ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುರಣನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಗದ ನಾದದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾದದ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಶೃತಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೃತಿಯ ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಂಶಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ರಾಗ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವರಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು.  ಹತ್ತಿ ದಾರವನ್ನು ವೇರಿಯಬಲ್ ಫೋಕಸ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಂತೆ ಹೊಂದಿರುವ ತಾನ್‌ಪುರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಇಂಟರ್‌ಪ್ಲೇನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿ 
ತಾನ್ಪುರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ: ದೊಡ್ಡ "ಗಂಡು", ಸಣ್ಣ "ಹೆಣ್ಣು" ಗಾಯಕರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿತಾರ್ ಅಥವಾ ಸರೋದ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತಾನ್ಪುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನ ಕೆಳಗಿನ ಶಾರೀರವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸದಂತೆ ಇವುಗಳು ಅಷ್ಟಮದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಗಾಯಕರು ದೊಡ್ಡ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾದದ ಸ್ವರವನ್ನು ( ಸ) ಶೃತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿ, ಸಿ  ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ, ಕೆಲವರು ಬಿ-ಫ್ಲಾಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೃತಿ-ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಈ ನಾದದ ಸ್ವರಗಳು ಗಾಯಕನ ಆದ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದಾದರೂ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದನೇ +. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕಿ ತನ್ನ 'ಸಾ' ಅನ್ನು F ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು  ಎ ನಲ್ಲಿ, ಸಿತಾರ ರಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿ , ಸಿ ಸುತ್ತ ಸರೋದಿಯಗಳು, ಡಿ ಮತ್ತು ಎಫ್  ನಡುವೆ ಸಾರಂಗಿಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಾನ್ಸೂರಿಯಾಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಯಿಂದ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷ ತಾನ್ಪುರವು ತೆರೆದ ದಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ; ಹೆಣ್ಣು ಗಂಡಿನ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ 5-8-8-1 (ಹಾಗೆ ಮಾಡು' ಮಾಡು) ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಗಂನಲ್ಲಿ ಪ-ಸಾ-ಸಾ-ಸಾ. ಐದನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ರಾಗಗಳಿಗೆ, ಪ, ಮೊದಲ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾಲ್ಕನೆಯದಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ೪-೮-೮-೧ ಅಥವಾ ಮಾ-ಸ-ಸಾ-ಸಾ. ಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರ್ವಾ ಅಥವಾ ಹಿಂದೋಳ್, ಶುದ್ಧ ಧಾ (ಪ್ರಮುಖ 6 ನೇ),ಧ ಸ ಸ ಸ ಅಥವಾ ೬-೮-೮-೧ ಅಥವಾ ೭ ನೇ, ನಿ ನೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರುತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ -ಎಸ್ಎಸ್ಎಸ್.  ಐದು-ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ನಿ (ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ೭ ನೇ) ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು: ಪ ನಿ ಸ ಸ ಸ  (5-7-8-8-1)ಅಥವಾ  ಮ ನಿ ಸ ಸ ಸ  (4-7-8-8-1). ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ೭ನೇ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್‌ಗಳೆರಡೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಧ್ವನಿಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿ - ತಂತಿಗಳನ್ನು ಈ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಧ್ವನಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ಟೇವ್ ತಂತಿಗಳು ಉಕ್ಕಿನ ತಂತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟಾನಿಕ್, ೪ನೇ ಅಥವಾ 5 ನೇ ತಂತಿಗಳು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ತಂತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ೬ ನೇ ಅಥವಾ ೭ನೇ ತಂತಿಯನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಟೀಲ್ ತಂತಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಸಲಹೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೂಪಾಂತರಗಳು 
ತಾನ್ಪುರಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

 ಮೀರಜ್ ಶೈಲಿ : ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ತಾನ್ಪುರದ ನೆಚ್ಚಿನ ರೂಪ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರರಿಂದ ಐದು ಅಡಿ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಕೆತ್ತಿದ, ದುಂಡಗಿನ ರೆಸೋನೇಟರ್ ಪ್ಲೇಟ್ ( ಟ್ಯಾಬ್ಲಿ ) ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ, ಟೊಳ್ಳಾದ ನೇರ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಒಂದು ದುಂಡಗಿನ  D ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುವ, ಸುತ್ತಿನ ಕೆಳಭಾಗದ ಕೋಣೆಗೆ ತಬ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಿಮ್ಮಡಿ- ತುಂಡು ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ( ದಂಧ್ ) ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಸೋರೆಕಾಯಿಯಿಂದ ( ತುಂಬಾ ) ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೂನ್  ಅಥವಾ ತೇಗದ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಳೆಯ ಒಂದು ತುಂಡಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
 ತಂಜಾವೂರು ಶೈಲಿ : ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ ತಂಬೂರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಕಲಾವಿದರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಿರಾಜ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸೋರೆಕಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೋಳಾಕಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ಮರದ ಘನ  ತುಂಡಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುತ್ತಿಗೆಯು ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಹಲಸಿನ ಮರವನ್ನು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತುಂಡು ಬೀಟೆ ಮರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಎರಡು ರೋಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ಲೇ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಮೂಲಗಳು 

 source for Sangit Parijat is Ahobal Pandit, translated by Kalind-Hatvas, Sangeet Karyalaya 1971
 Wim van der Meer - Joep Bor: De roep van de Kokila, historische en hedendaagse aspekten van de Indiase muziek; Martinus Nijhoff / 's-Gravenhage 1982,  
 Hindustani Music, 13th to 20th centuries, editors: Joep Bor, Françoise Delvoye, Jane Harvey & Emmy te Nijenhuis; Codarts, Manohar 2010
 
 On some Indian string instruments (1921) Sir C V Raman, FRS, M.A., D.Sc. (Hon), Palit Professor of Physics at the University of Calcutta, Nobel Prize, 1930
 Beyond Swayambhu Gandhar: an analysis of perceived tanpura notes. Paritosh K. Pandya. Tata Institute of Fundamental Research, Mumbai [date missing]
 Audio samples of tanpura of various pitch, Glorian.bandcamp.com

ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ 

 ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತಾನ್‌ಪುರಾ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ತಾನ್‌ಪುರಾ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್‌ನ ಜಟಿಲತೆಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು . Medieval.org, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸ್ಪೈನ್ಕ್, 2003.

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
tanpura ( Sanskrit     ), taṃbūra mattu tānpuri èṃdū saha ullekhisalāguttadè, idu uddanèya kuttigèya èḻèda taṃti vādyavāgiddu, idu bhārata  mūlada vādyavāgiddu, bhāratīya saṃgītadalli vividha rūpagaḻalli kaṃḍubaruttadè. 

idu mādhuryavannu nuḍisuvudilla, badaligè niraṃtara hārmonik baurḍān athavā ḍron annu òdagisuva mūlaka mattòṃdu vādya athavā gāyakana mādhuryavannu bèṃbalisuttadè mattu uḻisikòḻḻuttadè. ekavyakti vādaka athavā tāḻavādyadòṃdigè tānpuravannu layadalli nuḍisalāguvudilla: niraṃtara āvartanèyalli nālku taṃtigaḻa mīṭuva  nikharavāda samayavu phalitāṃśada dhvaniyalli nirṇāyaka aṃśavāgidè, saṃpūrṇa pradarśanada samayadalli adu badalāgadè nuḍisalāguttadè. èllā taṃtigaḻannu mīṭuva punarāvartita āvartavu rāgada mādhuryavannu èḻèyuva dhvaniya kyānvās annu racisuttadè. èllā taṃtigaḻa saṃyojita dhvani-pratiyòṃdu taṃti tannade āda vyāptiyaovar‌ṭon‌gaḻòṃdigè mūlabhūta nāda - ekavyakti vādakanu hāḍida athavā nuḍisuva bāhya svaragaḻòṃdigè bèṃbalisuttadè mattu saṃyojisuttadè.

hiṃdūstāni saṃgītagāraru tānpura èṃba padada baggè òlavu toruttārè ādarè karnāṭaka saṃgītagāraru taṃbūra heḻuttārè; tanpuri vādyasaṃgītada ekavyakti vādakaròṃdigè kèlavòmmè baḻasalāguva cikka rūpāṃtaravāgidè.

itihāsa 
tānpuragaḻu saṃgītada meḻada mūlavannu rūpisuttavè, ekèṃdarè tānpuravu śabdasaṃbaṃdhi kriyāśīla èttugè svarameḻavannu racisuttadè, idariṃda rāgagaḻu (madhura vidhānagaḻu) tamma viśiṣṭavāda pātra, baṇṇa mattu mādhuryavannu paḍèyuttavè. sṭīphan slāvèk avaru 16 ne śatamānada aṃtyada veḻègè, tānpuravu "adara ādhunika rūpadalli saṃpūrṇavāgi abhivṛddhi hòṃditu" mattu idu mòghalara cikaṇi varṇacitragaḻalli kaṃḍubaruttadè. slāvèk racanātmaka holikèyiṃdāgi sitār mattu tānpuravu saṃbaṃdhita itihāsavannu haṃcikòḻḻuttadè èṃdu sūcisuttadè. 

èlèkṭrānik tan‌purā, tan‌purada dhvaniyannu anukarisuva saṇṇa pèṭṭigèyannu kèlavòmmè tān‌purada badaligè samakālīna bhāratīya śāstrīya saṃgīta pradarśanagaḻalli baḻasalāguttadè, ādarū ī abhyāsavu vivādāspadavāgidè.

tānpura tayārakaru 
mīraj  na sitārmekar kuṭuṃbavu viśvadalli tānpuragaḻa atyuttama utpādakarèṃdu parigaṇisalpaṭṭidè.  kuṭuṃbavu 1850 riṃda eḻu talèmārugaḻiṃda tānpuragaḻannu tayārisuttidè

nirmāṇa 
tānpurada racanèya ākāravu svalpamaṭṭigè sitār annu holuttadè, ādarè idu yāvude frets hòṃdilla - taṃtigaḻannu yāvāgalū tamma pūrṇa uddadalli mīṭalāguttadè. gāyakaru athavā vādyagārara jòtèyalli òṃdu athavā hèccina tānpuragaḻannu baḻasabahudu. idu nālku athavā aidu (viraḻavāgi āru) lohada taṃtigaḻannu hòṃdidè, ivugaḻannu òṃdu kīliya mūla svaragaḻa melè hārmonik anuraṇanavannu racisalu niyamita mādariyalli òṃdara naṃtara òṃdaraṃtè èḻèyalāguttadè.

saṃparka setu mattu taṃtigaḻu 
uccāraṇè -samṛddha dhvani mattu svarada āṃtarika anuraṇagaḻalli śravya calanèyannu jīviya tatvavannu anvayisuva mūlaka sādhisalāguttadè, idu niraṃtara "jheṃkarisuva" dhvaniyannu racisuttadè, idaralli nirdiṣṭa hārmoniks keṃdrīkṛta spaṣṭatèyòṃdigè pratidhvanisuttadè. ī pariṇāmavannu sādhisalu, taṃtigaḻu mejina ākārada, bāgida-melina saṃparka setuvina melè hādu hoguttavè, adara muṃbhāgavu taṃtigaḻa melmaiyiṃda nidhānavāgi iḻijāru māḍuttadè. taṃtiyannu mīṭidāga, adu saṃparka setuvinòṃdigè madhyaṃtara kālakālakkè tāki saṃparkavannu hòṃdiruttadè. taṃtiyu melakkè mattu kèḻakkè calisidāga, kèḻamukhavāda alèyu saṃparka setuvina vakrarekhèya melè dūrada biṃduvannu sparśisuttadè mattu taṃtiya calanèya śaktiyu krameṇa kaḍimèyādaṃtè, saṃparkasetuvina melina taṃtiya saṃparkada ī biṃdugaḻu krameṇa badalāguttavè., vaiśālya, saṃparka setuvina vakratè, śṛti, taṃtiya èḻèta mattu samayada saṃyukta kāryavāgidè. taṃtiyannu mīṭidāga adu dòḍḍa vyāptiyannu hòṃdiruttadè. taṃtiya calanèya śaktiyu krameṇa kaḍimèyāguttiddaṃtè, saṃparka setuvinòṃdigina taṃtiya saṃparka biṃduvu nidhānavāgi saṃparka setuvina iḻijārina melè haridāḍuttadè. svaraśreṇi, èḻèta mattu śṛti annu avalaṃbisi, idu mūru mattu hattu sèkèṃḍugaḻa naḍuvè tègèdukòḻḻabahudu.

sṭriṃg mattu saṃparka setuvina naḍuvè hatti nūlannu baḻasikòṃḍu ī ḍaināmik prakriyèyannu uttama-ṭyūn māḍabahudu: nūlannu badalāyisuva mūlaka, tākuvikèyu saṃparkada anukramavannu saṃparka setuvina melè vibhinna sthānakkè vargāyisalāguttadè, hārmonik viṣayavannu badalāyisalāguttadè. pratiyòṃdu taṃti tannade āda kyāskeḍiṃg śreṇiya hārmoniks annu utpādisuttadè mattu ade samayadalli, nirdiṣṭa anuraṇanavannu nirmisuttadè. ī tattvada prakāra, rāgada nādada guṇalakṣaṇagaḻigè saṃbaṃdhisidaṃtè nirdiṣṭa nādada chāyèyannu sādhisalu tānpuragaḻannu gamanaviṭṭu śṛtimāḍalāguttadè. śṛtiya ī hèccu sūkṣmavāda aṃśagaḻu bhāratīya saṃgītagāraru rāga svarūpa èṃdu karèyuvudakkè neravāgi saṃbaṃdhisivè, idu nirdiṣṭa rāgada viśiṣṭavāda svaragaḻu hegè mukhyavāda aṃśagaḻāgivè èṃbudara kuritu.  hatti dāravannu veriyabal phokas pāyiṃṭ‌naṃtè hòṃdiruva tān‌purada nirdiṣṭa svarūpa, adara nālku taṃtigaḻalli sūkṣmavāda hārmonik iṃṭar‌pleniṃda utpattiyāguva bahusaṃkhyèya hārmonik saṃbaṃdhagaḻannu anveṣisalu sādhyavāgisitu.

gātragaḻu mattu śruti 
tānpuragaḻu vibhinna gātragaḻu mattu śṛtigaḻalli baruttavè: dòḍḍa "gaṃḍu", saṇṇa "hèṇṇu" gāyakarigè, mattu innū cikkadāda āvṛttiyannu sitār athavā sarod jòtèyalli baḻasalāguttadè, idannu tānpuri èṃdu karèyalāguttadè. ekavyakti vādakana kèḻagina śārīravannu muḻugisadaṃtè ivugaḻu aṣṭamadalli nuḍisalāguttadè. puruṣa gāyakaru dòḍḍa vādyagaḻannu baḻasuttārè mattu tamma nādada svaravannu ( sa) śṛti māḍuttārè, sāmānyavāgi ḍi, si  athavā kaḍimè, kèlavaru bi-phlāṭ‌gè hoguttārè; bhāratīya śāstrīya saṃgīta vyavasthègaḻalli yāvude saṃpūrṇa mattu sthiravāda śṛti-ullekhavillada kāraṇa, ī nādada svaragaḻu gāyakana ādyatègè anuguṇavāgi badalāgabahudādarū mahiḻā gāyakaru sāmānyavāgi aidane +. òbba mahiḻā gāyaki tanna 'sā' annu F nalli, innòbbaḻu  è nalli, sitāra rāgavannu hèccāgi si , si sutta sarodiyagaḻu, ḍi mattu èph  naḍuvè sāraṃgiyagaḻu hèccu badalāguttavè, mattu bānsūriyāgaḻu hèccāgi ī yiṃda nuḍisuttārè. puruṣa tānpuravu tèrèda dāravannu hòṃdidè. sarisumāru òṃdu mīṭar udda; hèṇṇu gaṃḍina mukkālu bhāga. sṭyāṃḍarḍ ṭyūniṃg 5-8-8-1 (hāgè māḍu' māḍu) athavā bhāratīya sargaṃnalli pa-sā-sā-sā. aidane svaravannu biṭṭubiḍuva rāgagaḻigè, pa, mòdala sṭriṃg annu naisargika nālkanèyadakkè ṭyūn māḍalāgidè: 4-8-8-1 athavā mā-sa-sā-sā. pa mattu śuddha māvannu biṭṭubiḍuva kèlavu rāgagaḻu, udāharaṇègè mārvā athavā hiṃdoḻ, śuddha dhā (pramukha 6 ne),dha sa sa sa athavā 6-8-8-1 athavā 7 ne, ni nòṃdigè kaḍimè sāmānya śruti agatyaviruttadè -èsèsès.  aidu-sṭriṃg upakaraṇadòṃdigè, eḻane athavā ni (pramukha athavā cikka 7 ne) annu serisabahudu: pa ni sa sa sa  (5-7-8-8-1)athavā  ma ni sa sa sa  (4-7-8-8-1). cikka mattu pramukha 7ne hārmoniks‌gaḻèraḍū òṭṭārè dhvaniya hārmonik vinyāsadalli spaṣṭavāgi gurutisalpaḍuttavè, āddariṃda ni - taṃtigaḻannu ī hārmoniks‌gè ṭyūn māḍidāga, phalitāṃśada dhvaniyu saṃpūrṇavāgi sāmarasyavannu hòṃdiruttadè. sāmānyavāgi ākṭev taṃtigaḻu ukkina taṃtiyalliruttavè mattu ṭānik, 4ne athavā 5 ne taṃtigaḻu hittāḻè athavā kaṃcina taṃtiyalliruttavè. 6 ne athavā 7ne taṃtiyannu ṭyūn māḍalāgiddarè, badaligè sṭīl taṃti upayogisalu salahè māḍalāguttadè.

rūpāṃtaragaḻu 
tānpuragaḻannu èraḍu vibhinna śailigaḻalli vinyāsagòḻisalāgidè:

 mīraj śaili : hiṃdūstāni kalāvidarigè tānpurada nèccina rūpa. idu sāmānyavāgi mūrariṃda aidu aḍi uddaviddu, kèttida, duṃḍagina rèsoneṭar pleṭ ( ṭyābli ) mattu uddavāda, ṭòḻḻāda nera kuttigè, òṃdu duṃḍagina  D ākāravannu holuva, suttina kèḻabhāgada koṇègè tabli, saṃparkisuva himmaḍi- tuṃḍu mattu kuttigèyannu ( daṃdh ) saripaḍisalāgidè, āyda mattu òṇagida sorèkāyiyiṃda ( tuṃbā ) kattarisalāguttadè. tūn  athavā tegada maravannu baḻasalāguttadè; saṃparka setugaḻannu sāmānyavāgi mūḻèya òṃdu tuṃḍiniṃda kattarisalāguttadè.
 taṃjāvūru śaili : idu dakṣiṇa bhāratīya śailiya taṃbūravāgiddu, idannu karnāṭaka saṃgīta kalāvidaru vyāpakavāgi baḻasuttārè. idu mirāj‌niṃda svalpa vibhinnavāda ākāra mattu alaṃkārada śailiyannu hòṃdidè, ādarè ade gātravannu hòṃdidè. viśiṣṭavāgi, yāvude sorèkāyiyannu baḻasalāguvudilla, ādarè goḻākārada bhāgavannu marada ghana  tuṃḍiniṃda kèttalāguttadè. kuttigèyu vyāsadalli svalpa cikkadāgidè. halasina maravannu uddakkū baḻasalāguttadè; saṃparka setugaḻannu sāmānyavāgi òṃdu tuṃḍu bīṭè maradiṃda kattarisalāguttadè. āgāggè, èraḍu rosèṭ‌gaḻannu kòrèyalāguttadè mattu inle kèlasadiṃda alaṃkarisalāguttadè.

ullekhagaḻu

mūlagaḻu 

 source for Sangit Parijat is Ahobal Pandit, translated by Kalind-Hatvas, Sangeet Karyalaya 1971
 Wim van der Meer - Joep Bor: De roep van de Kokila, historische en hedendaagse aspekten van de Indiase muziek; Martinus Nijhoff / 's-Gravenhage 1982,  
 Hindustani Music, 13th to 20th centuries, editors: Joep Bor, Françoise Delvoye, Jane Harvey & Emmy te Nijenhuis; Codarts, Manohar 2010
 
 On some Indian string instruments (1921) Sir C V Raman, FRS, M.A., D.Sc. (Hon), Palit Professor of Physics at the University of Calcutta, Nobel Prize, 1930
 Beyond Swayambhu Gandhar: an analysis of perceived tanpura notes. Paritosh K. Pandya. Tata Institute of Fundamental Research, Mumbai [date missing]
 Audio samples of tanpura of various pitch, Glorian.bandcamp.com

hèccina oduvikè 

 ilèkṭrānik tān‌purā baḻakè mattu tān‌purā ṭyūniṃg‌na jaṭilatègaḻa kuritu kèlavu pratibiṃbagaḻu . Medieval.org, mārṭin spaink, 2003.

karnāṭaka saṃgīta
hiṃdustāni saṃgīta
ತಂಬೂರ