Infobox holiday (other)
ತುಳಸಿ ವಿವಾಹ (   ),  ತುಳಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.  ಇದು ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ದೇವಿಯ ( ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪ) ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಆಮ್ಲಾ ಶಾಖೆ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು) ಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ. ತುಳಸಿ ವಿವಾಹವು ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಋತುವಿನ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  
Articles containing Tamil-language text
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿ ( ಹಿಂದೂ ತಿಂಗಳ ಕಾರ್ತಿಕದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನ) ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆ) ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಂತಕಥೆ 
 
ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ, ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಮತ್ತು ಶಿವ ಪುರಾಣವು ವೃಂದಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಜಲಂಧರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೃಂದಾ ಅಸುರನಾದ ಕಾಲನೇಮಿಯ ಮಗಳು. ವೃಂದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜಲಂಧರ ಎಂಬ ಅಸುರ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜಲಂಧರನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ  ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ನಾರದನಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನಗೆ  ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಶಿವನಿಗೆ  ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿವನು ಅಸುರನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಅಜೇಯ ವೈರಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಭ್ರಮೆಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ಅಸುರನು ಶಿವನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಸುರನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಸೋಲಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. 

ವೃಂದಾ ಒಂದು ಅಶುಭ ದುಃಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕಾಶವು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಭೀತಳಾದ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರೆತು ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಋಷಿ ಅವಳನ್ನು ಎರಡು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಯುದ್ಧದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಜಲಂಧರನ ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಸಂಕಲ್ಪ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಲಂಧರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶಿವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯು ವೃಂದಾಳ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ವೃಂದಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಲ್ಲಾಗುವಂತೆ ಶಪಿಸಿ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುವಂತೆ ಶಪಿಸಿದಳು.

ಯುದ್ಧದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣು ಇನ್ನೂ  ವೃಂದಾ ಸಾವಿನಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ಚಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಶಕ್ತಿ, ಅವರು ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಷ್ಣು ಇರುವಲ್ಲಿ ನೆಡಲು ಮೂರು ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬೀಜಗಳು ಮೂರು ಸಸ್ಯಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.  ಧಾತ್ರಿ, ಮಾಲತಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ, ಮೂರು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಸ್ವರಾ , ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗೌರಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣು ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಲತಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, (ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವತೆಯು ಸ್ವತಃ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯು  ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.   

ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ವೃಂದಾ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ಸಸ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತುಳಸಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಐಹಿಕ ರೂಪವು ತುಳಸಿ ಸಸ್ಯವಾಗಿದೆ.  

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣು - ಸಾಲಿಗ್ರಾಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ತುಳಸಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ತುಳಸಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  

ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ದಂತಕಥೆಯು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಈ ದಿನ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದಳು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಸಸ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 

ವೈಷ್ಣವ ದಂತಕಥೆಯೊಂದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಾಗರದ ಸಮುದ್ರ  ಮಂಥನ ತುಳಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಂಥನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಧನ್ವಂತರಿಯು ಅಮೃತ ( ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತ) ದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರದಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಸುರರಿಗೆ ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಕಣ್ಣೀರು ಅಮೃತದೊಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯು ಉದ್ಭವವಾದಳು. ನಂತರ  ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯು ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು 

ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತುಳಸಿಯ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.   ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವಿವಾಹ ದಿನದಂದು ಸಮಾರಂಭವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಂಟಪವನ್ನು  ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಗಿಡವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಂದಾಳ ಆತ್ಮವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.  ವಧು ತುಳಸಿಗೆ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿಗೆ ಬಿಂದಿ ಮತ್ತು ಮೂಗುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಕಾಗದದ ಮುಖವನ್ನು ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ವರನೆಂದರೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಬಲರಾಮ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲು - ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಕೇತ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಧೋತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಹೂವು ಮತ್ತು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ದಾರದಿಂದ (ಮಾಲಾ) ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾರತ

ಬಿಹಾರ 

ಭಾರತದ ಸೌಂಜಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭುಧಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬವನ್ನು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ತ್ರಯೋದಶಿಯವರೆಗೆ ಹಿಂದಿ ಮಾಸದ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ್ ಅಥವಾ ರಾಮಾಯಣದ ವೈದಿಕ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗರು ಸ್ವತಃ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದಿನವನ್ನು ಶೋಭಾ ಯಾತ್ರೆ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸಾದವು ಪೊಂಗಲ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ . ಮೂರನೇ ದಿನವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವೃಂದದ ತಿಲಕೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ವಿವಾಹೋತ್ಸವ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಚಪನ್ ಭೋಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ೫೬ ವಿಧದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದವರು ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಿಹಾರದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮಹಾಂತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ 
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ನಡುವೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮಂಗಲ್ ಅಷ್ಟಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಸಾವಧಾನ" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ "ನೀವು ಈಗ ಒಂದಾಗಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿಂಧೂರ ಮಿಶ್ರಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿ ಪರದೆಯನ್ನೂ ಸಹ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪೇಸ್ಟ್, ಪುರುಷರ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧುವಿಗೆ ಸೀರೆಗಳು, ಅರಿಶಿನ, ಸಿಂಧೂರ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಮಂಗಳ-ಸೂತ್ರ ಎಂಬ ಮದುವೆಯ ಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಮದುವೆಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ತುಳಸಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.   ಭಕ್ತಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಬ್ಬು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಲೆಕಾಯಿಯ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗಳು ಇಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು ಭರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ಪೋಷಕರಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗಳು ತುಳಸಿಯನ್ನು ( ಕನ್ಯಾದಾನ ) ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಳಸಿಗೆ ವಧುವಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುಜರಾತ್ 
ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಎರಡು ರಾಮ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ವಧುವಿನ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ವರನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಣ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ಲಾಲ್ಜಿಯ ಬಾರಾತ್ ವಧುವಿನ ಮೆರವಣಿಗೆ - ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಿತ್ರ - ವಧುವಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ . ಲಾಲ್ಜಿಯನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿಯ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾರಾತ್‌ಗೆ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧುವಿನ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಜನರು ತುಳಸಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರಂತೆ ಕನ್ಯಾದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಭಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲಾಲ್ಜಿಯ ಬಾರಾತ್ ತುಳಸಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ 
ತುಳಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ (ತೆಲುಗು: తులసి కళ్యాణం) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಾದಶಿ (ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವ ಚಂದ್ರನ ಹಂತದ ೧೨ ನೇ ದಿನ) ಅಥವಾ ಉತ್ಥಾನ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷೀರಬ್ಧಿ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಮೃತ ಸಸ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಆಮ್ಲಾ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿಯನ್ನು ವಧುವಿನಂತೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಷೋಡಶೋಪಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಪಚಾರದ ಇತರ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ 

 ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ
 ತುಳಸಿ ಪೂಜನ್ ದಿವಸ್
 ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

 ತುಳಸಿ ಕಲ್ಯಾಣ
[[ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations]]
Infobox holiday (other)
tuḻasi vivāha (   ),  tuḻasi kalyāṇaṃ èṃdū karèyuttārè.  idu hiṃdū habbavāgidè. idaralli tuḻasi deviya ( pavitra tuḻasiya vyaktitva, lakṣmiya rūpa) sāligrāma athavā āmlā śākhè (vyaktitvagaḻu) ya vidhyukta vivāhavāgidè. tuḻasi vivāhavu mānsūn aṃtyavannu sūcisuttadè mattu hiṃdū dharmadalli maduvèya ṛtuvina āraṃbhavannu sūcisuttadè.  
Articles containing Tamil-language text
viki i-larniṃg‍nalli tayārisida lekhana
vidhyukta utsavavannu prabodhini ekādaśi ( hiṃdū tiṃgaḻa kārtikada prakāśamānavāda hadinaidu dinagaḻa hannòṃdane athavā hannèraḍane caṃdrana dina) mattu kārtika pūrṇimā (tiṃgaḻa huṇṇimè) naḍuvè yāvude samayadalli naḍèsalāguttadè. dinavu prādeśikavāgi badalāguttadè.

daṃtakathè 
 
hiṃdū graṃthagaḻāda skaṃda purāṇa, padma purāṇa, mattu śiva purāṇavu vṛṃdā mattu avaḻa pati jalaṃdhara kathèyalli tuḻasiyannu òḻagòṃḍidè. vṛṃdā asuranāda kālanemiya magaḻu. vṛṃdā dharmaniṣṭhè mattu viṣṇu devara mahān bhaktè èṃdu vivarisalāgidè. śivana kopadiṃda huṭṭida jalaṃdhara èṃba asura avaḻannu maduvèyāguttānè. samudra maṃthanada phalitāṃśadiṃda kopagòṃḍa jalaṃdharanu devatègaḻa melè  yuddhavannu naḍèsi svargavannu vaśapaḍisikòṃḍanu mattu sadguṇaśīla rājanāgi āḻuttānè. ādarè, nāradaniṃda pārvatiya sauṃdaryada vivaragaḻannu keḻida naṃtara, avanu avaḻannu tanagè  òppisuvaṃtè śivanigè  òttāyisuttānè. kopagòṃḍa śivanu asurana melè yuddhavannu ghoṣisuttānè. ādarè avanannu ajeya vairi èṃdu kaṃḍukòḻḻuttānè. tanna bhramèya kalègaḻannu baḻasida naṃtara, asuranu śivana veṣadalli pārvatiyannu apaharisalu prayatnisuttānè. avaḻu viṣṇuvannu prārthisuttāḻè mattu asuranu tanna hèṃḍatiya pariśuddhatèyiṃda soliniṃda rakṣisalpaṭṭiddānè èṃdu avanigè tiḻiyuvaṃtè māḍuttāḻè. 

vṛṃdā òṃdu aśubha duḥsvapnavannu kāṇuttāḻè alli avaḻu tanna pati èmmèya melè kuḻitiruvudannu noḍuttāḻè. ākāśavu kattalèyiṃda āvṛtavāgidè mattu prakāśavillada sūryanannu noḍuttāḻè. adu enannu sūcisuttadè èṃdu bhayabhītaḻāda avaḻu tannannu tāne marètu kāḍiniṃda kāḍigè oḍuttāḻè. òbba ṛṣi avaḻannu èraḍu rākṣasariṃda rakṣisidāga, avaḻu śivanòṃdigè tanna gaṃḍana yuddhada suddiyannu tiḻisuvaṃtè beḍikòḻḻuttāḻè. jalaṃdharana veṣadallidda viṣṇuvu avanannu noḍidanu, avaḻu tanna saṃkalpavannu biṭṭu avana pādagaḻannu muṭṭidaḻu èṃdu kèlavaru heḻuttārè. avaḻa saṃkalpa nāśavādāga, jalaṃdharanu tanna śaktiyannu kaḻèdukòṃḍanu mattu śivaniṃda kòllalpaṭṭanu mattu avana talèyu vṛṃdāḻa aramanèyalli bidditu. vṛṃdā viṣṇuvannu kallāguvaṃtè śapisi, avana patni avaniṃda dūravāguvaṃtè śapisidaḻu.

yuddhada muktāyada naṃtara, viṣṇu innū  vṛṃdā sāviniṃda āghātakkòḻagāguttānè mattu avaḻa citābhasmadiṃda calisalu nirākarisuttānè. devatègaḻu prakṛtiyannu āvāhisuttārè, prakṛtiya vyaktigata śakti, avaru satva, rajas mattu tāmasa guṇagaḻannu pratinidhisuva viṣṇu iruvalli nèḍalu mūru bījagaḻannu nīḍuttārè. bījagaḻu mūru sasyagaḻāgi bèḻèyuttavè.  dhātri, mālati mattu tuḻasi, mūru strīyaru, svarā , lakṣmi mattu gauri èṃdu nirūpisalāgidè. ī adbhuta strīyarannu noḍi viṣṇu vyāmohakkè òḻagāguttānè. mālatiyu viṣṇuvina śaktiya baggè asūyè paṭṭavaḻèṃdu parigaṇisalpaṭṭiruvudariṃda, (avaḻu lakṣmiya daivika śaktiyiṃda janisidaḻu, mattu samṛddhiya devatèyu svataḥ viṣṇuvina daivika śaktiyèṃdu parigaṇisalāguttadè) avaḻannu khaṃḍisalāguttadè. ādarè, dhātri mattu tuḻasiyu  viṣṇuvina melè nijavāda prītiyannu hòṃduttārè mattu avaru avana duḥkhavannu marèsibiḍuttārè. avaru viṣṇuvina jòtèyalli vaikuṃṭhakkè hoguttārè.   

ī daṃtakathèya òṃdu badalāvaṇèyalli, vṛṃdā tanna patiya aṃtyakriyèya citābhasmadalli tannannu tānu suṭṭuhākikòḻḻuttāḻè. ādarè viṣṇuvu avaḻu bhūmiya melè tuḻasi sasyada rūpadalli avatarisiruvudannu khacitapaḍisuttānè. avaḻu tuḻasi èṃba devatèya sthānamānavannu paḍèyuttāḻè. ādarè avaḻa aihika rūpavu tuḻasi sasyavāgidè.  

janapriya saṃpradāyadalli, muṃdina janmadalli vṛṃdāḻannu maduvèyāgalu viṣṇuvina āśīrvādada prakāra, viṣṇu - sāligrāmada rūpadalli - prabodhini ekādaśiyaṃdu tuḻasiyannu vivāhavādaru. ī ghaṭanèya smaraṇārtha tuḻasi vivāha samāraṃbhavannu naḍèsalāguttadè.  

mattòṃdu saṇṇa daṃtakathèyu lakṣmiyu ī dina rākṣasanannu kòṃdaḻu mattu tuḻasi sasyavāgi bhūmiya melè uḻididdāḻè èṃdu heḻuttadè. 

vaiṣṇava daṃtakathèyòṃdu devatègaḻu mattu asurara kāsmik sāgarada samudra  maṃthana tuḻasigè saṃbaṃdhisidè. maṃthanada kònèyalli, dhanvaṃtariyu amṛta ( amaratvada amṛta) dòṃdigè sāgaradiṃda melèddanu. viṣṇuvu adannu devatègaḻigāgi saṃpādisuttānè mattu adannu asurarigè kòḍalu nirākarisuttānè. viṣṇuvu saṃtoṣada kaṇṇīrannu surisidanèṃdu parigaṇisalāgidè. adaralli mòdalanèya kaṇṇīru amṛtadòḻagè bidditu mattu tuḻasiyu udbhavavādaḻu. naṃtara  viṣṇu mattu tuḻasiyu vivāhavādaru èṃdu heḻuttadè.

ācaraṇègaḻu 

kṛṣṇanigè tuḻasiya vivāha samāraṃbhavu sāṃpradāyika hiṃdū vivāhavannu holuttadè.   maduvè samāraṃbhavannu manègaḻalli mattu devālayagaḻalli naḍèsalāguttadè. alli tuḻasi vivāha dinadaṃdu samāraṃbhavu prāraṃbhavāguva saṃjèyavarègè upavāsavannu ācarisalāguttadè. manèya aṃgaḻada suttalū maṃṭapavannu  nirmisalāguttadè. alli tuḻasi giḍavannu sāmānyavāgi aṃgaḻada madhyadalli tuḻasi vṛṃdāvana èṃdu karèyalpaḍuva iṭṭigè plāsṭar‌nalli nèḍalāguttadè. vṛṃdāḻa ātmavu rātriyalli sasyadalli nèlèsuttadè mattu bèḻiggè hòraḍuttadè èṃdu naṃbalāgidè.  vadhu tuḻasigè sīrè mattu kiviyolègaḻu mattu hāragaḻannu seridaṃtè halavu ābharaṇagaḻannu dharisalāguttadè. tuḻasigè biṃdi mattu mūgutiyòṃdigè mānava kāgadada mukhavannu joḍisabahudu. varanèṃdarè hittāḻèya citra athavā viṣṇu, kṛṣṇa, balarāma, athavā hèccāgi sāligrāma kallu - viṣṇuvina saṃketa. citravannu dhotiyalli dharisalāguttadè . viṣṇu mattu tuḻasi ibbarigū snāna māḍisi maduvègè mòdalu hūvu mattu mālègaḻiṃda alaṃkarisalāguttadè. samāraṃbhadalli daṃpatiyannu hatti dāradiṃda (mālā) joḍisalāgidè.

bhārata

bihāra 

bhāratada sauṃjādalliruva prabhudhām‌nalli, habbavannu iḍī haḻḻiyu òṭṭāgi ācarisalāguttadè. idu gamanārha ākarṣaṇèya biṃduvāgidè. illi ekādaśiyiṃda trayodaśiyavarègè hiṃdi māsada kārtikadalli mūru dinagaḻa habbavāgi ācarisalāguttadè. rāmacaritamānas athavā rāmāyaṇada vaidika paṭhaṇadòṃdigè haḻḻigaru svataḥ utsavavannu prāraṃbhisuttārè. èraḍane dinavannu śobhā yātrè èṃdu ācarisalāguttadè, idaralli viśeṣa prasādavu pòṃgal āgiruttadè . mūrane dinavannu viṣṇu mattu vṛṃdada tilakotsava mattu vivāhotsava èṃdu ācarisalāguttadè. grāmastharu capan bhog èṃdu karèyalpaḍuva 56 vidhada prasādavannu tayārisuttārè mattu èllarigū vitarisuttārè. adaraṃtè èllā vargadavaru ī grāmadalli bhāgavahisuttārè. ī habbavannu ācarisalu bihārada èllèḍèyiṃda saṃtaru mattu mahāṃtaru seridaṃtè bhaktaru ī sthaḻakkè bheṭi nīḍuttārè.

mahārāṣṭra 
mahārāṣṭradalli, vadhu mattu varana naḍuvè biḻi baṭṭèyannu hiḍidāga mattu saṃtaru maṃgal aṣṭaka maṃtragaḻannu paṭhisuvudu samāraṃbhadalli pramukha ācaraṇèyāgidè. ī maṃtragaḻu aupacārikavāgi maduvèyannu pūrṇagòḻisuttavè. maṃtragaḻa paṭhaṇada kònèyalli "sāvadhāna" (akṣaraśaḥ "èccarikèyiṃdiri" èṃba padadòṃdigè "nīvu īga òṃdāgiddīri" èṃdu sūcisuva mūlaka siṃdhūra miśrita annavannu tuḻasi mattu viṣṇuvina melè suriyuttārè. biḻi paradèyannū saha tègèyalāguttadè. pālgòḻḻuvavaru maduvègè òppigè sūcisuva cappāḻè taṭṭuttārè. viṣṇuvigè śrīgaṃdhada pesṭ, puruṣara uḍupu mattu pavitra dāravannu arpisalāguttadè. vadhuvigè sīrègaḻu, ariśina, siṃdhūra mattu vivāhita mahiḻèyaru dharisuva maṃgaḻa-sūtra èṃba maduvèya hāravannu nīḍalāguttadè. nijavāda maduvègè beyisida sihitiṃḍigaḻu mattu āhāravannu tuḻasi vivāhakkū māḍalāguttadè. ī ācaraṇèyannu hèccāgi mahiḻèyare māḍuttārè.   bhaktādigaḻigè kabbu, tèṃginakāyi, haṇṇugaḻu mattu kaḍalèkāyiya prasādavannu vitarisalāguttadè.

maduvèya vèccavannu sāmānyavāgi magaḻu illada daṃpatigaḻu bharisuttārè. avaru dhārmika vivāhadalli tuḻasiya poṣakaraṃtè kāryanirvahisuttārè. magaḻu tuḻasiyannu ( kanyādāna ) kṛṣṇanigè kòḍuvudu daṃpatigaḻigè puṇyavèṃdu parigaṇisalāgidè. tuḻasigè vadhuvina arpaṇègaḻannu samāraṃbhada naṃtara brāhmaṇa purohitarigè athavā strī tapasvigaḻigè nīḍalāguttadè.

gujarāt 
saurāṣṭrada èraḍu rāma devālayagaḻalli samāraṃbhavu hèccu vistāravāgidè. vadhuvina devasthānadiṃda varana devasthānakkè āmaṃtraṇa patravannu kaḻuhisalāguttadè. prabodhini ekādaśiyaṃdu, lāljiya bārāt vadhuvina mèravaṇigè - viṣṇuvina citra - vadhuvina devasthānakkè hòraḍuttadè . lāljiyannu pallakkiyalli irisalāguttadè mattu hāḍuva mattu nṛtya māḍuva bhaktaròṃdigè iruttadè. tuḻasiya grāmada hòravalayadalli bārāt‌gè svāgata mattu śāstrokta vivāhavannu devasthānadalli naḍèsalāguttadè. vadhuvina kaḍèyalli, samāraṃbhakkāgi tuḻasiyannu maṇṇina kuṃḍadalli nèḍalāguttadè. makkaḻigāgi apekṣisuva janaru tuḻasiya kaḍèyiṃda ākèya poṣakaraṃtè kanyādānavannu māḍuttārè. rātriyiḍī bhajanègaḻannu hāḍalāguttadè mattu bèḻiggè lāljiya bārāt tuḻasiyòṃdigè tamma haḻḻigè maraḻuttadè.

āṃdhra pradeśa mattu tèlaṃgāṇa 
tuḻasi kalyāṇaṃ (tèlugu: తులసి కళ్యాణం) mukhyavāgi kārtika śukla dvādaśi (kārtika māsada vṛddhiyāguva caṃdrana haṃtada 12 ne dina) athavā utthāna dvādaśi athavā kṣīrabdhi dvādaśiyaṃdu ācarisalāguttadè.  viṣṇuvannu amṛta sasyada rūpadalli pūjisalāguttadè. tuḻasi vṛṃdāvanadalli āmlā marada kòṃbèyannu irisalāguttadè. tuḻasiyannu vadhuvinaṃtè ābharaṇagaḻiṃda alaṃkarisalāguttadè. ṣoḍaśopacāradòṃdigè pūjèyannu naḍèsalāguttadè. idannu kèlavòmmè upacārada itara rūpagaḻòṃdigè badalisalāguttadè.

saha noḍi 

 hiṃdū dharmadalli tuḻasi
 tuḻasi pūjan divas
 tuḻasi vṛṃdāvana

ullekhagaḻu 

 tuḻasi kalyāṇa
[[varga:Pages with unreviewed translations]]
ತುಳಸಿ ವಿವಾಹ