ಸಂಯೋಗಿತಾ ಅಥವಾ ಸಂಜುಕ್ತ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಯುಕ್ತಾ, ಕನೌಜ್‌ನ ರಾಜ ಜೈಚಂದ್‌ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್‌ನ ಮೂವರು ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು.  ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮವು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಣಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಾಸೋದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ ಬರ್ದೈ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜನನ
ಸಂಯೋಗಿತಾ ಕನ್ನೌಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಜೈಚಂದ್. ಸಂಯೋಗಿತಾ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರಂಭಾ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಸೋ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಯೋಗಿತಾ ಸ್ವಯಂವರ ಎಂಬ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಯೊಬ್ಬನ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಸಂಯೋಗಿತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಳು. ಸಂಯೋಗಿತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.ಪೃಥ್ವಿರಾಜರಸೋ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗಿತಾ, ಪೃಥ್ವಿರಾಜವಿಜಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಲೋತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುರ್ಜನಚರಿತ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಿಮತಿಯಂತೆ. ಪೃಥ್ವಿರಾಜರಸೋ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುರ್ಜನಚರಿತ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗಿತಾ ಜೈಚಂದನ ಮಗಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ವಿಜಯ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಂಯೋಗಿತಾ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ನಗರವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕನೌಜ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ದಂತಕಥೆ 

ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಪೃಥ್ವಿರಾಜನು ಭಾರತದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಕನೌಜ್‌ನ ರಾಜಾ ಜೈಚಂದ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ  ರಾಜರು ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೈಚಂದ್ ಅವರ ಮಗಳು, ಸಂಯುಕ್ತಾ, ತನ್ನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಹುಡುಗಿ. ಅವಳು ಪೃಥ್ವಿರಾಜನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರಾದ ಶಶಿವ್ರತಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾವತಿ ಅವರಂತೆಯೇ  -ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಸಂಯುಕ್ತಾಳ ಮೋಹಕತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಜೈಚಂದ್ ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 

ಈ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ರಾಜಾ ಜೈಚಂದ್ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಣಯ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಜೈಚಂದ್ ಪೃಥ್ವಿರಾಜನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ೧೧೮೫ ಸಿ‍ಇ ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು. ಪೃಥ್ವಿರಾಜನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅರ್ಹ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಅವನು ದೂರದೂರುಗಳಿಂದ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಪೃಥ್ವಿರಾಜನ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಜೈಚಂದ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದ್ವಾರಪಾಲ (ಅಥವಾ, ಸಾಂಕೇತಿಕ " ಬಾಗಿಲು ") ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಮುಂಬರುವ ಸ್ವಯಂವರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್, ವಧು- ವರರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಸಮಾರಂಭದ ದಿನದಂದು, ಸಂಯುಕ್ತಾ ತನ್ನ ಕಟ್ಟಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದಳು. ಅವಳು ಬಾಗಿಲನ್ನು ದಾಟಿ ಪೃಥ್ವಿರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಸಂಯುಕ್ತಾಳನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ದೆಹಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ. ರಾಜಾ ಜೈಚಂದ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು.  ಇದು ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನೌಜ್ ನಡುವೆ ಬಿರುಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ನಂತರ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಘೋರಿ ಇದರ ಲಾಭ ಪಡೆದರು .

ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ 
ಸಂಯುಕ್ತಾ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಾಸೊ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಶರಥ ಶರ್ಮಾ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ ವಿಜಯವು ಸಂಯುಕ್ತದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 

ಪೃಥ್ವಿರಾಜ ವಿಜಯದ ೧೧ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಷಯವು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ (ಸಂಯುಕ್ತಾನಂತೆಯೇ) ಹೆಸರಿಸದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪೃಥ್ವಿರಾಜನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಪೌರಾಣಿಕ ಅಪ್ಸರಾ (ಆಕಾಶದ ಅಪ್ಸರೆ) ಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಂಯುಕ್ತಾನ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹದ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಾಸೋ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ  ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 
"ಸಂಯುಕ್ತ", ಅಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಒಗ್ಗೂಡಿದರು", ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ಹೆಸರು. ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಸ್ಟಾರ್ ಪ್ಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಧರ್ತಿ ಕಾ ವೀರ್ ಯೋಧ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾನ್, ಆ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ದಾ ಚಾಫೇಕರ್ ಅವರು ಸಂಯೋಗಿತಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ರಾಣಿ ಸಂಯುಕ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರವು ೧೯೬೨ ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಿನಿ ಮತ್ತು ಎಂಜಿ ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.  ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶ್ ದ್ವಿವೇದಿಯವರ ೨೦೨೨ ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್, ಸಂಯೋಗಿತಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾನುಷಿ ಛಿಲ್ಲರ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
saṃyogitā athavā saṃjukta èṃdū karèyalpaḍuva saṃyuktā, kanauj‌na rāja jaicaṃd‌na magaḻu mattu pṛthvirāj cauhāṇ‌na mūvaru hèṃḍatiyaralli òbbaḻu.  pṛthvirāj mattu saṃyuktā naḍuvina premavu bhāratada atyaṃta janapriya madhyakālīna praṇayagaḻalli òṃdāgidè, idannu pṛthvirāj rāsodalli caṃd bardai saṃyojisiddārè.

janana
saṃyogitā kannauj pradeśadalli janisidaru. avara taṃdèya hèsaru jaicaṃd. saṃyogitā tanna hiṃdina janmadalli raṃbhā èṃba apsarèyāgiddaḻu èṃdu pṛthvirāj raso kāvyada saṃyogitā svayaṃvara èṃba vibhāgadalli ullekhisalāgidè. ṛṣiyòbbana śāpadiṃdāgi avaḻu saṃyogitā èṃba hèsariniṃda bhūmigè baṃdaḻu. saṃyogitèya ullekhavu vividha kāvyagaḻalli vividha rūpagaḻalli labhyavidè.pṛthvirājaraso kāvyadalli saṃyogitā, pṛthvirājavijaya mahākāvyadalli tilottama mattu surjanacarit mahākāvyadalli kāṃtimatiyaṃtè. pṛthvirājaraso kāvyadalli mattu surjanacarit mahākāvyadalli saṃyogitā jaicaṃdana magaḻu èṃdu spaṣṭavāgi ullekhisalāgidè.pṛthvirājvijay mahākāvyada dòḍḍa bhāgavu hānigòḻagāgidè. ādarè saṃyogitā gaṃgā nadiya daḍadalliruva abhivṛddhi hòṃdida haḻḻiyalli janisidaḻu èṃdu alliyū ullekhisalāgidè. ā nagaravu khaṃḍitavāgiyū kanauj āgittu èṃdu itihāsakāraru abhiprāyapaṭṭiddārè.

daṃtakathè 

avana āḻvikèya uttuṃgadalli, pṛthvirājanu bhāratada viśāla pradeśagaḻannu tanna rājyakkè serisikòṃḍanu mattu avana khyātiyu upakhaṃḍadādyaṃta mattu aphghānistānakkè haraḍitu. kanauj‌na rājā jaicaṃd seridaṃtè aneka  rājaru avana adhikārada baggè asūyèpaṭṭaru mattu jāgarūkarāgiddaru. jaicaṃd avara magaḻu, saṃyuktā, tanna moḍimāḍuva sauṃdaryakkè hèsaruvāsiyāgidda huḍugi. avaḻu pṛthvirājanannu prītisuttiddaḻu èṃdu heḻalāguttadè. ibbaru itara rājakumāriyarāda śaśivratā mattu padmāvati avaraṃtèye  -avana khyātiyu avaḻannu bèragugòḻisitu. avaḻu avanannu hòratupaḍisi yārannū bayasalilla. pṛthvirāj saṃyuktāḻa mohakatèyannu keḻiddanu mattu avaḻannu prītisuttiddanu. ādarè, jaicaṃd mattu pṛthvirāj pratispardhigaḻāgiddaru. 

ī saṃbaṃdhada baggè tiḻida rājā jaicaṃd tanna bènnina hiṃdè praṇaya mòḻakèyòḍèyuttidè èṃdu ākrośa vyaktapaḍisidaru. jaicaṃd pṛthvirājanannu avamānisalu nirdharisidanu mattu 1185 si‍i nalli tanna magaḻigè svayaṃvaravannu erpaḍisidanu. pṛthvirājanannu hòratupaḍisi, pratiyòbba arha rājakumāra mattu rājanannu samāraṃbhakkè avanu dūradūrugaḻiṃda rājamanètanavannu āhvānisidanu. naṃtara avaru pṛthvirājana maṇṇina pratimèyannu niyojisidaru, idu jaicaṃd avara āsthānakkè dvārapāla (athavā, sāṃketika " bāgilu ") āgi kāryanirvahisitu.

muṃbaruva svayaṃvarada baggè keḻida pṛthvirāj cauhāṇ, vadhu- vararòṃdigè oḍihogalu yojanèyannu rūpisidaru. samāraṃbhada dinadaṃdu, saṃyuktā tanna kaṭṭā premigaḻa noṭagaḻannu nirlakṣisi vidhyukta hāravannu hiḍidu sabhèya mūlaka naḍèdaḻu. avaḻu bāgilannu dāṭi pṛthvirājana pratimèya kuttigègè mālèyannu hāki avanannu tanna pati èṃdu ghoṣisidaḻu. aṣṭaralli pratimèya hiṃdè aḍagi kuḻitidda pṛthvirāj saṃyuktāḻannu tanna toḻugaḻalli hiḍidu tanna kudurèya melè kūrisikòṃḍu ākèyannu dèhaligè karèdukòṃḍu hoda. rājā jaicaṃd kopagòṃḍaru.  idu dèhali mattu kannauj naḍuvè birukigè kāraṇavāyitu, naṃtara aphghānistānada mòhammad ghori idara lābha paḍèdaru .

aitihāsikatè 
saṃyuktā aitihāsikatè carcèya viṣayavāgidè. pṛthvirāj rāsò aitihāsikavāgi viśvāsārhavallada paṭhyavāgiddu, 16 ne śatamānadiṃda kṣatriya āḍaḻitagārara āśrayadalli alaṃkarisalpaṭṭidè. ādāgyū, daśaratha śarmā avaraṃtaha kèlavu vidvāṃsaru pṛthvirāj cauhāṇ āḻvikèyalli racisalāda hèccu viśvāsārha pṛthvirāja vijayavu saṃyuktada ullekhavannu saha òḻagòṃḍidè èṃdu naṃbuttārè. 

pṛthvirāja vijayada 11 ne adhyāyadalli apūrṇavāda viṣayavu gaṃgā nadiya daḍadalli vāsisuttidda (saṃyuktānaṃtèye) hèsarisada mahiḻègè pṛthvirājana prītiyannu ullekhisuttadè. ī mahiḻèyannu tilottamā, paurāṇika apsarā (ākāśada apsarè) ya avatāravèṃdu ullekhisalāgidè. ādāgyū, ī mahiḻè saṃyuktā òṃde āgiddarū saha, saṃyuktāna apaharaṇa mattu pṛthvirāj cauhāṇ‌nòṃdigina vivāhada pṛthvirāj rāso nirūpaṇèyannu bèṃbalisalu yāvude  purāvègaḻilla.

ādhunika bhāratīya saṃskṛti 
"saṃyukta", aṃdarè saṃskṛtadalli "òggūḍidaru", ādhunika bhāratadalli janapriya huḍugiya hèsaru. pṛthvirāj cauhāṇ avara jīvanavu sṭār plas‌nalli prasāravāda dūradarśana kāryakramada viṣayavāgidè dharti kā vīr yodha pṛthvirāj cauhān, ā saraṇiyalli mugdā cāphekar avaru saṃyogitā pātravannu citrisiddārè.  rāṇi saṃyukta èṃba hèsarina aitihāsika calanacitravu 1962 ralli padmini mattu èṃji rāmacaṃdran pramukha pātragaḻalli māḍalpaṭṭitu.  caṃdraprakāś dvivediyavara 2022 ra calanacitra sāmrāṭ pṛthvirāj, saṃyogitā pātravannu mānuṣi chillar avaru citrisiddārè.

ullekhagaḻu 

viki i-larniṃg‍nalli tayārisida lekhana
ಸಂಯುಕ್ತಾ(ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಮಡದಿ)