ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ (  ), ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 
Articles containing Sanskrit-language text
ದೇವತೆಗಳು

ಪುರಾಣ 
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯು  ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಏರಿದಾಗ ಇಂದ್ರನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಅವಳು ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವತೆಯ ರೂಪ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಪತ್ತಿನ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ 
ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿಇ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳು ಇವೆ, ಎರಡು ಆನೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ .

ಚಿತ್ರಣಗಳು 
೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿಇ ಯಿಂದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಬೌದ್ಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ,  ಮತ್ತು ೧೨೫-೧೦೦ ಬಿಸಿಇ ವರೆಗಿನ ಬೌದ್ಧ ತಾಣವಾದ ಭಾರುತ್‌ನಿಂದ ಬೇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ೧ ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿಇ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜಿಲಿಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಕೌಸಂಬಿಯಿಂದ ೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಇ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೌಸಂಬಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಆನೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಳಿಂಗ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಲಿತಾಸನದಲ್ಲಿ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಲಲತಾಬಿಂಬ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಸೀಮ್ ರೀಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಂಟೇ ಶ್ರೀ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಟೈಂಪಾನಾವು ಗುಲಾಬಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದರೂ, ಈ ಟೈಂಪನಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಅದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಜಂತ್ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕೆಲ್ಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಬೌಕಾ ದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕೊಂಕಣಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ತಿಮೋತಿ ಟೇಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಡೆಸ್ಟ್ರಪ್ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಮತ್ತು ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿರಬಹುದು.

ಛಾಯಾಂಕಣ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
gajalakṣmi (  ), idu samṛddhiya hiṃdū devatèyāda lakṣmiya atyaṃta mahatvada aṣṭalakṣmi aṃśagaḻalli òṃdāgidè. 
Articles containing Sanskrit-language text
devatègaḻu

purāṇa 
hiṃdū purāṇagaḻalli, gajalakṣmiyu  samudra maṃthanadiṃda eridāga iṃdranu kaḻèdukòṃḍa saṃpattu mattu śaktiyannu punaḥsthāpisidaḻu èṃdu parigaṇisalāgidè.  avaḻu prāṇi saṃpattannu pratinidhisuva devatèya rūpa, hāgèye śaktiyannu pratinidhisuva saṃpattina itara cihnègaḻu.

pratimāśāstra 
ārane śatamānada bisii śilpadalli, deviyu tanna èḍagaiyalli kamalavannu mattu balagaiyalli kamalada kārnukopiyāvannu hiḍidiruvaṃtè citrisalāgidè. avaḻa pādagaḻa baḻi èraḍu siṃhagaḻu ivè, èraḍu ānègaḻu avaḻigè jīva nīḍuva nīriniṃda snāna māḍuttivè .

citraṇagaḻu 
2ne śatamānada bisii yiṃda òṃdu citravu kaṃḍubaruttadè, bahuśaḥ bauddha saṃdarbhagaḻalli,  mattu 125-100 bisii varègina bauddha tāṇavāda bhārut‌niṃda beligaḻa melè kāṇisikòḻḻuttadè. idu 1 ne śatamānada bisii nāṇyadalli ajilisès mattu kausaṃbiyiṃda 3 ne śatamānada sii nāṇyadalli kausaṃbi kaṃḍubaruttadè. òṃdu athavā èraḍu ānègaḻannu mahiḻèyòṃdigè citrisalāgidè gautama buddhana janmavannu saṃketisuttadè.

klāsik sthaḻīya kaḻiṃga vāstuśailiyalli òḍiśāda devālayagaḻu āgāggè lalitāsanadalli gajalakṣmiya ākṛtiyannu tamma lalatābiṃba athavā devālaya athavā abhayāraṇyada dvārada melè keṃdra rakṣaṇātmaka citravāgi hòṃdiruttavè. kāṃboḍiyāda sīm rīp‌nalliruva baṃṭe śrī devālayadalliruva ṭaiṃpānāvu gulābi maraḻugallinalli suṃdaravāda gajalakṣmi deviya citraṇavannu hòṃdidè. sāvira varṣagaḻaṣṭu haḻèyadādarū, ī ṭaiṃpanam annu racisidāga adu uttama sthitiyallidè.

gajalakṣmiyannu govā mattu kòṃkaṇadalli aneka sthaḻagaḻalli phalavattatèya devatèyāgi pūjisalāguttadè, hèccāgi gajaṃtlakṣmi, gajalakṣmi, kèlbāyi athavā baukā devi èṃba hèsariniṃda vividha kòṃkaṇi samudāyagaḻu tamma bodhanā devatèyāgi pūjisuttārè. 

timoti ṭelar prakāra, guṃḍèsṭrap kaulḍran mattu gajalakṣmiya melè citrisalāda ānègaḻòṃdigè strī devatèya naḍuvè saṃparkavirabahudu.

chāyāṃkaṇa

ullekhagaḻu
ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ