ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಾಕರ್‌ನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. 
ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಭೂತ ನಿರ್ಧಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗದ ಅಂತರ್ಗತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 

ಸಾಕರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಆನಂದಿಸುವ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇರುವ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಟಗಾರರ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಾರತಮ್ಯದ ನೇಮಕಾತಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳವರೆಗೆ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೇಖನವು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. 
ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಆಟಗಾರರ ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ನಿಂದನೆ. ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣದ ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಆಟಗಾರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂತಹ ನಿಂದನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಡುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಎನ್ನುವುದು ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಇದ್ದಾಗ, ಅದು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಕುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಗಳು ಬಣ್ಣದ ಆಟಗಾರರು. ದಾಖಲೀಕರಣಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಉನ್ನತ-ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ.
ದಾಖಲಾದವರಲ್ಲಿ,  ಪಿಯೆರ್-ಎಮೆರಿಕ್ ಔಬಮೆಯಾಂಗ್, ರಹೀಮ್ ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್, ಸಲಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಸ್ ರಾಶ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಟಗಾರರು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಆಟಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಮಟ್ಟದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ 'ಸುಂದರವಾದ ಕ್ರೀಡೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರೀಡೆಯು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕೊಳಕು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 
ಆಟಗಾರರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರರ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ದಾಳಿಯ ಹಲವಾರು ನಿದರ್ಶನಗಳು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ: 

1. ಟ್ರೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್-ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ನೇಬಿ ಕೀಟಾ
ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್ ಎಫ್‌ಸಿಯ ಟ್ರೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್-ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ನೇಬಿ ಕೀಟಾ ಅವರು ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ಗೆ ಚಾಂಪಿಯನ್ಸ್ ಲೀಗ್ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ರೆಡ್ಸ್ ಜೋಡಿಯು ಇನ್‌ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಂಕಿ ಎಮೋಜಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ತನಿಖೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್ "ಅಸಹ್ಯಕರ" ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 

2. ಇವಾನ್ ಟೋನಿ 
ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಗೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಬ್ರೆಂಟ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್ ಇವಾನ್ ಟೋನಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ತಂಡದ ಗೋಲುರಹಿತ ಸ್ತಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, 25 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅದು 'ಮಂಕಿ' ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಎಮೋಜಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಜೇನುನೊಣಗಳು ಘಟನೆಯನ್ನು "ಸ್ಪೈನ್ಲೆಸ್" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ ಆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು
ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿತು.

3. ಡೇವಿನ್ಸನ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್
ಟೊಟೆನ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಹಾಟ್ಸ್‌ಪುರ್ ಸೆಂಟರ್-ಬ್ಯಾಕ್ ಡೇವಿನ್ಸನ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಝ್ ಕಳೆದ ತಿಂಗಳು ಕೆಲವು ಅನುಚಿತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದರು. ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ ಯುನೈಟೆಡ್‌ಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಡಿದರು, 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಮಂಕಿ ಎಮೋಜಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನುಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ  ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಯಾಂಚೆಝ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ "ನಥಿಂಗ್ ಚೇಂಜ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಅವಮಾನಕರ ಕೃತ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಿಂದ ತೀವ್ರ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ

4. ಹೆಂಗ್-ಮಿನ್ ಸನ್
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನ 'ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕೊರಿಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಟಗಾರನು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಟೊಟೆನ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಹಾಟ್ಸ್‌ಪುರ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಹ್ಯೂಂಗ್-ಮಿನ್ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಘಟನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿ ಕಟುವಾದ ಟ್ವೀಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಲಬ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಂಗರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ನಂತರ, ಟ್ವಿಟರ್ ವಕ್ತಾರರೂ ಸಹ ಆನ್‌ಲೈನ್ ದ್ವೇಷದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

ಸಮಾಜದ ಇತರ ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಂತೆ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಕೂಡ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ಆಟಗಾರರ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಾರತಮ್ಯದ ನೇಮಕಾತಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳವರೆಗೆ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪರಿಹಾರಗಳಿವೆ.
ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ. ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆಟಗಾರರು, ತರಬೇತುದಾರರು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಬಲವಾದ ಶಿಸ್ತು ಕ್ರಮ. ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಶೂನ್ಯ-ಸಹಿಷ್ಣು ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇದು ದಂಡಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ನಿಲುವು ತಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾವು ರವಾನಿಸಬಹುದು.
ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ನೀತಿಗಳು ಸಹ ಅಗತ್ಯ. ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಆಟಗಾರರನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೇಮಕಾತಿ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.
ಜೊತೆಗೆ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ ಜೀವಮಾನದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲು ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಕ್ರೀಡೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಬಹುಮುಖಿ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಬಲವಾದ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ರಮ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ನೀತಿಗಳು, ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.
==

ಶಿರೋಲೇಖ 
== 
[[|thumb]]

[[|thumb]]
thumb

ಉಲ್ಲೇಖ
varṇabheda nītiyu talèmārugaḻiṃda sākar‌na ātmada melè kaḻaṃkavāgidè ādarè ittīcina varṣagaḻalli unnata maṭṭada ghaṭanègaḻa saraṇiyu phuṭ‌bāl‌na āḍaḻita maṃḍaḻigaḻiṃda kaṭhiṇa kramakkāgi karègaḻannu prerepisidè. 
varṇabheda nītiyu mānava guṇalakṣaṇagaḻu mattu sāmarthyagaḻa mūlabhūta nirdhārakavāgidè mattu janāṃgīya vyatyāsagaḻu nirdiṣṭa janāṃgada aṃtargata śreṣṭhatèyannu uṃṭumāḍuttadè èṃba naṃbikèyāgidè. 

sākar èṃdū karèyalpaḍuva phuṭ‌bāl, prapaṃcadādyaṃta lakṣāṃtara janaru ānaṃdisuva krīḍèyāgidè. ādāgyū, varṇabheda nītiyu krīḍèyalli bahaḻa hiṃdiniṃdalū iruva òṃdu samasyèyāgidè. āṭagārara melè janāṃgīya niṃdanèyannu èsèyuva abhimānigaḻiṃda hiḍidu tāratamyada nemakāti abhyāsagaḻavarègè, varṇabheda nītigè phuṭ‌bāl‌nalli sthānavilla. ī lekhanavu phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiya vividha vidhānagaḻannu anveṣisuttadè, adu vyaktigaḻu mattu samudāyagaḻa melè bīruva prabhāva mattu adannu èdurisalu enu māḍabahudu. 
phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiyu kaṃḍubaruva atyaṃta gocarisuva vidhānavèṃdarè āṭagārara melè maukhika niṃdanè. idu janāṃgīya paṭhaṇagaḻu mattu niṃdègaḻa rūpavannu tègèdukòḻḻabahudu, jòtègè dveṣada bhāṣaṇada itara rūpagaḻannu tègèdukòḻḻabahudu. alpasaṃkhyāta hinnèlèya āṭagāraru viśeṣavāgi iṃtaha niṃdanègè guriyāguttārè, idu avara mānasika ārogya mattu yogakṣemada melè vināśakāri pariṇāmavannu bīruttadè. idu maidānadallina avara pradarśanada melū pariṇāma bīrabahudu, idariṃdāgi avaru tamma atyuttamavāgi gamanaharisalu mattu āḍuvudannu kaṣṭakaravāgisuttadè.
phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiya prabhāvavu vaiyaktika āṭagārarigè sīmitavāgilla. idu samudāyagaḻa melè vyāpaka pariṇāma bīrabahudu. phuṭ‌bāl ènnuvudu avara hinnèlè athavā janāṃgīyatèyannu lèkkisadè janarannu òṭṭugūḍisuva òṃdu krīḍèyāgidè. krīḍèyalli varṇabheda nītiyu iddāga, adu samudāyagaḻalli òḍakugaḻannu uṃṭumāḍabahudu, janaru òṭṭigè seralu mattu āṭavannu ānaṃdisalu kaṣṭavāguttadè. idu tāratamya mattu asamānatèyaṃtaha vyāpaka sāmājika samasyègaḻigè saha kòḍugè nīḍabahudu.

āgāggè, phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiya prāthamika gurigaḻu baṇṇada āṭagāraru. dākhalīkaraṇagòṃḍa aneka unnata-pròphail prakaraṇagaḻivè, mattu innū aneka prakaraṇagaḻu dākhalāgilla.
dākhalādavaralli,  piyèr-èmèrik aubamèyāṃg, rahīm sṭarliṃg, mòhammad, salā mattu mārkas rāś‌phorḍ seridaṃtè āṭagāraru janāṃgīya tāratamyakkè hegè guriyāgiddārè èṃbudara kuritu tamma kathègaḻòṃdigè muṃdè baṃdiddārè.
āṭagāraru pradarśisuva apratima maṭṭada śreṣṭhatè mattu kauśalyada kāraṇadiṃdāgi adara abhimānigaḻiṃda 'suṃdaravāda krīḍè' èṃdu karèyalpaḍuva krīḍèyu varṇabheda nītiya kòḻaku pariṇāmagaḻigè òḻagāgidè mattu krīḍèya aḍipāyakkè niraṃtara bèdarikèyāgidè. 
āṭagāraru, adhikārigaḻu mattu tarabetudārara melè janāṃgīya dāḻiya halavāru nidarśanagaḻu phuṭ‌bāl annu hāḻumāḍivè. avugaḻalli kèlavu kèḻagè paṭṭimāḍalāgidè: 

1. ṭrèṃṭ alèksāṃḍar-arnālḍ mattu nebi kīṭā
livar‌pūl èph‌siya ṭrèṃṭ alèksāṃḍar-arnālḍ mattu nebi kīṭā avaru riyal myāḍriḍ‌gè cāṃpiyans līg nirgamisida naṃtara janāṃgīya niṃdanèyannu èdurisidaru.
rèḍs joḍiyu in‌sṭāgrām‌nalli maṃki èmojigaḻannu svīkarisitu, tanikhèyannu tèrèyalu vedikèyannu hòṃdiruva phes‌buk annu òttāyisitu. livar‌pūl "asahyakara" janāṃgīya niṃdanèyannu tīkṣṇavāgi tègèduhākuvalli tamma kopavannu vyaktapaḍisitu mattu samasyèyannu nigrahisalu sādhyavādaṣṭu prabalavāda kramagaḻannu kaigòḻḻalu sāmājika mādhyama vedikègaḻa āḍaḻita maṃḍaḻigaḻannu òttāyisitu. 

2. ivān ṭoni 
kònèya ghaṭanègè kèlave dinagaḻa mòdalu, brèṃṭ‌phorḍ sṭraikar ivān ṭoni ide rītiya agniparīkṣèyannu sahisikòṃḍaru. barmiṃghyām viruddhada tanna taṃḍada golurahita stabdhatèyannu anusarisi, 25 varṣa vayassinavanu insṭāgrāmnalli khāsagi saṃdeśavannu svīkarisidanu, adu 'maṃki' padavannu òḻagòṃḍittu mattu halavāru maṃgagaḻu mattu bāḻèhaṇṇina èmojigaḻannu hòṃdittu.
jenunòṇagaḻu ghaṭanèyannu "spainlès" èṃdu khaṃḍisidaru mattu insṭāgrām ā janāṃgīya saṃdeśagaḻannu kaḻuhisida hyāṃḍal annu
amānatugòḻisitu.

3. ḍevinsan syāṃcèj
ṭòṭèn‌hyām hāṭs‌pur sèṃṭar-byāk ḍevinsan syāṃcèjh kaḻèda tiṃgaḻu kèlavu anucita saṃdeśagaḻannu svīkarisuva haṃtadalliddaru. nyūkyāsal yunaiṭèḍ‌gè horāḍida naṃtara, avaru saṃpūrṇavāgi āḍidaru, 24 varṣa vayassinavaru tamma kathègè pratikriyèyāgi kèlavu janāṃgīya kāmèṃṭ‌gaḻannu kaṃḍukòṃḍaru.
maṃki èmojigaḻannu hòṃdiruva saṃdeśavannuinsṭāgrāmnalli  pradarśisuttā, syāṃcèjh plāṭ‌phārm‌nalli "nathiṃg ceṃj" èṃba śīrṣikèyòṃdigè posṭ annu prakaṭisidaru. mattu ī avamānakara kṛtyada spars‌niṃda tīvra asammatiya hòratāgiyū, idu hèccu samaya tègèdukòḻḻalilla

4. hèṃg-min san
sāmānyavāgi phuṭ‌bāl‌na 'òḻḻèya vyakti' èṃdu karèyalpaḍuva, kòriyāda aṃtararāṣṭrīya āṭagāranu janāṃgīya niṃdanègè òḻagāgiddariṃda myāṃcèsṭar yunaiṭèḍ‌na kaiyalli ṭòṭèn‌hyām hāṭs‌pur‌na ittīcina solina naṃtara abhimānigaḻu hyūṃg-min maganannu biḍalilla.
ghaṭanèyannu tīvravāgi khaṃḍisi kaṭuvāda ṭvīṭ annu hākuva mūlaka klab pratikriyisitu mattu viṃgar‌nòṃdigè òggaṭṭinalli niṃtidè. naṃtara, ṭviṭar vaktārarū saha ān‌lain dveṣada hèccaḻavannu khaṃḍisidaru mattu adannu èdurisalu kaṭhiṇa kramagaḻannu paricayisalu pratijñè māḍidaru.

samājada itara halavu kṣetragaḻaṃtè phuṭ‌bāl kūḍa bahaḻa samayadiṃda varṇabheda nītiyiṃda pīḍitavāgidè. āṭagārara melè janāṃgīya niṃdanèyannu èsèyuva abhimānigaḻiṃda hiḍidu tāratamyada nemakāti abhyāsagaḻavarègè, varṇabheda nītigè krīḍèyalli sthānavilla. idu saṃkīrṇa samasyèyāgidè, ādarè phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiyannu èdurisalu sahāya māḍuva parihāragaḻivè.
òṃdu pramukha parihāravèṃdarè śikṣaṇa. phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiya aneka ghaṭanègaḻu vibhinna saṃskṛtigaḻu mattu janāṃgagaḻa baggè tiḻuvaḻikè mattu sahānubhūtiya kòratèyiṃda uṃṭāguttavè. āṭagāraru, tarabetudāraru mattu abhimānigaḻigè vaividhyatè mattu gauravada prāmukhyatèya kuritu śikṣaṇa nīḍuva mūlaka, nāvu janāṃgīyatèyannu uttejisuva pūrvāgrahagaḻu mattu sṭīriyòṭaip‌gaḻannu òḍèyalu prāraṃbhisabahudu.
mattòṃdu pramukha parihāravèṃdarè balavāda śistu krama. phuṭbāl āḍaḻita maṃḍaḻigaḻu varṇabheda nītigè śūnya-sahiṣṇu vidhānavannu tègèdukòḻḻabeku mattu tāratamyada naḍavaḻikèyalli tòḍagiruvavarigè kaṭhiṇa śikṣègaḻannu jārigòḻisabeku. idu daṃḍagaḻu, niṣedhagaḻu mattu sūktavādalli kriminal āropagaḻannu òḻagòṃḍiruttadè. varṇabheda nītiya baggè balavāda niluvu taḻèyuva mūlaka, adannu yāvude rūpadalli sahisuvudilla èṃba saṃdeśavannu nāvu ravānisabahudu.
vaividhyatè mattu serpaḍè nītigaḻu saha agatya. phuṭ‌bāl klab‌gaḻu mattu saṃsthègaḻu tamma sibbaṃdi mattu āṭagārarannu vaividhyagòḻisalu sakriyavāgi prayatnisabeku, èllā hinnèlèya janarigè avakāśagaḻu labhyavivè èṃdu khacitapaḍisikòḻḻabeku. idu kaḍimè pratinidhisuva samudāyagaḻalli nemakāti ḍraiv‌gaḻu, mārgadarśana kāryakramagaḻu mattu sāṃskṛtika sūkṣmatèya tarabetiyannu òḻagòṃḍirabahudu.
jòtègè, abhimānigaḻu tamma kriyègaḻigè javābdārarāgirabeku. janāṃgīya vartanèyalli tòḍagiruva abhimānigaḻannu gurutisalu mattu śikṣisalu phuṭ‌bāl klab‌gaḻu mattu āḍaḻita maṃḍaḻigaḻu òṭṭāgi kèlasa māḍabeku. aparādhigaḻannu gurutisalu taṃtrajñānavannu baḻasuvudu, phuṭ‌bāl paṃdyagaḻiṃda jīvamānada niṣedhavannu jārigòḻisuvudu mattu kānūnannu ullaṃghisuvavarannu kānūnu krama jarugisalu kānūnu jāriyòṃdigè kèlasa māḍuvudannu idu òḻagòṃḍiruttadè.
aṃtimavāgi, dhanātmaka prātinidhyavannu uttejisuvudu pramukhavāgidè. phuṭ‌bāl klab‌gaḻu mattu saṃsthègaḻu vividha saṃskṛtigaḻu mattu janāṃgagaḻa dhanātmaka citragaḻannu uttejisalu kèlasa māḍabahudu, krīḍèya vaividhyatèyannu ācarisabahudu. idu samudāya saṃsthègaḻòṃdigè pāludārikèyannu òḻagòṃḍiruttadè, mārkèṭiṃg sāmagrigaḻalli vaividhyamaya āṭagārarannu òḻagòṃḍiruttadè mattu paṃdyagaḻa mòdalu mattu naṃtara sāṃskṛtika kāryakramagaḻannu pradarśisuttadè.
kònèyalli, phuṭ‌bāl‌nallina varṇabheda nītiyu bahumukhi vidhānada agatyaviruva òṃdu saṃkīrṇa samasyèyāgidè. śikṣaṇa, balavāda śistina krama, vaividhyatè mattu serpaḍè nītigaḻu, abhimānigaḻigè hòṇègārikè mattu sakārātmaka prātinidhyavu phuṭ‌bāl‌nalli varṇabheda nītiyannu èdurisalu sahāya māḍuttadè. òṭṭāgi kèlasa māḍuva mūlaka, nāvu tāratamyadiṃda muktavāda mattu vaividhyatèyannu aḻavaḍisikòḻḻuva phuṭbāl samudāyavannu racisabahudu.
==

śirolekha 
== 
[[|thumb]]

[[|thumb]]
thumb

ullekha
ಫುಟ್ಬಾಲ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ