ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ( RTP )  ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ  ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರನ ಜ್ಞಾನದ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಗ ಆಲಾಪನ, ತಾನಂ, ನೆರವಲ್  ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಾನಿ ಆವರ್ತನಂ  ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ರಾಗಮ್ 
 
" ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ " ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ರಾಗಂ" ರಾಗ ಅಲಾಪನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಮೊದಲ ಘಟಕ. ಶುದ್ಧ ಸುಮಧುರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತಗಾರನು ರಾಗದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ರಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತಾನಮ್  
ತಾನಮ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು RTP ಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.  ಇದು ಈ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಎರಡನೇ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ವೀಣೆಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಗವನ್ನು "ಎ-ನಮ್-ತಮ್" ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ  . ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ "ತಾನ್ಯತೇ" (ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿರುವ) ಅಥವಾ "ತೇನ" ಎಂಬ ಮಂಗಳಕರ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ತಾನಂ ಅನ್ನು ಚತುರಸ್ರ ನಡೆಯಲ್ಲಿ  ರಾಗ ಅಲಾಪನೆಯ ಲಯಬದ್ಧ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅನುಸರಿಸುವ ನಿತರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಳವಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ತಾನವನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಾನಮ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಳವಾದ್ಯದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಲಯದ ಅಂಶವು "ಎ-ನಮ್-ತಮ್" ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಳಗೆ ಹುದುಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂರನೇ ಘಟಕ-ಪಲ್ಲವಿಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಲ್ಲವಿ 
ಪಲ್ಲವಿ ಪದವು ಪ - ಪದ (ಪದಗಳು), ಲ - ಲಯ (ಲಯ) ಮತ್ತು ವಿ - ವಿನ್ಯಾಸ (ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) ಎಂಬ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಯ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲವಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಳದ ಏಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಕ್ರ(ಗಳಿಗೆ) ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಳ   ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣದವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ 2 ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಪಲ್ಲವಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಆರೋಹಣ ತುಣುಕು (ಪೂರ್ವಾಂಗಂ) ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ತಾಳ ಚಕ್ರದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರೂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಲ್ಪಡುವ ತಾಳ ದ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರೂಢಿಯು ಪಲ್ಲವಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲವಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ನಡುವೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿರಾಮವು ಪೂರ್ವಾಂಗದ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಲ್ಲವಿ (ಉತ್ತರಂಗಂ) ದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. .

ಪಲ್ಲವಿಗಾಗಿ ನೆರವಲ್ ನ್ನು  ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪಲ್ಲವಿಯ ಸಹಜ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪಲ್ಲವಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯು ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವೇಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಚತುಷ್ಟ್ರ ನಾದೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ೪ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು (ಘಟಕಗಳು) ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಯಕ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ೩ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ೨ ಘಟಕಗಳನ್ನು (ವಿಲೋಮಂ) ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ೪ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ (ಅನುಲೋಮ) ೮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಾಳದ ವೇಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು (ಪ್ರತಿಲೋಮ) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೇಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಸ್ರ ನದೈ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ಈಗ ೩ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ) ಅಂದರೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಆದರೆ ತಾಳದ ನಾದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪಲ್ಲವಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಆರೂಢಿಯಿಂದಲೂ ಆಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ಗಾಯಕರು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವರಪ್ರಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ). ಇತರರು <i id="mwdA">ಸ್ವರಗಳನ್ನು</i> ಹಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇಗ ಮತ್ತು ನಾದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರೂಢಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಂತರ, ಗಾಯಕ ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಪನಾಸ್ವರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಜಟಿಲ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಲ್ಲವಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಗೀತಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಇಡೀ ವ್ಯಾಯಾಮವು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ 
ಇಂದು, ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಗಾಯಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ (RTP) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಗಂ,ತಾನಂ, ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ರಾಗಗಳನ್ನು ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಅಪರೂಪದ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗಾಯಕ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಸ್ವರಚಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರೂಪದ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಥವಾ ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹಾಡುವ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಪಲ್ಲವಿ ಭಾಗದ ಮೊದಲು ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು

ಪಲ್ಲವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು 
ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ-ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ರಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ರಾಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

 ಸಂಜಯ್ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ 'ವಂದದುಂ ಸೋಲೈಯಿಲೆ ಮಲಯಮಾರುತಂ ವೀಸುತೆ' (ರಾಗ ಮಲಯಮಾರುತಂ ಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ) 
 ಶೃತಿ ಲಯ ಭಾವ ಸಂಗೀತಂ ಅಧೈ ಎನ್ ವಾಸಂ ತಾ, ಭೈರವಿ ಪಾವನಿ' (ರಾಗಗಳನ್ನು ವಸಂತ, ಭೈರವಿ ಮತ್ತು ವಸಂತಭೈರವಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವರು ಟಿ.ಎನ್.ಶೇಷಗೋಪಾಲನ್ 
 ಟಿ.ಎನ್.ಶೇಷಗೋಪಾಲನ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ 'ಬೃಂದಾವನ ಸಾರಂಗನ್ ಭೂಲೋಕವೈಕುಂಠನ್ ಶ್ರೀರಂಗನ್' (ರಾಗ ಬೃಂದಾವನ ಸಾರಂಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳವನ್ನು ಬಳಸುವ ಪಲ್ಲವಿಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ 
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ನಡೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದ್ವಿ-ನದೈ ( 2 ನಾದಿಗಳು), ತ್ರಿ-ನದೈ (3 ನದೆಗಳು) ಮತ್ತು ಪಂಚ-ನಾದೈ (5 ನಡೆಗಳು) ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಅನುಭಾವಿ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ತಾಳಗಳ ಬಳಕೆಯು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

 'ಧನಂಜಯ ಸಾರಥೇ ದಯಾನಿಧೆ ಕೃಪಾನಿಧೆ ರಕ್ಷಮಾಮ್' (ರಾಗ ಬಹುದಾರಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ) ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ - ಖಂಡ ಜಾತಿ ತ್ರಿಪುಟ ತಾಳಂ ತಿಸ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ಲಘು ಮತ್ತು ಚತುಸ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ಧೃತಂಗಳು 
 ಎಂ.ಎಲ್.ವಸಂತಕುಮಾರಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ 'ರಾಜಮಾತಂಗಿ ಲತಾಂಗಿ ಮಾಂಪಾಹಿ ಮಾತಂಗಿ' (ರಾಗ ಲತಾಂಗಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ) - ಚತುಸ್ರ ಜಾತಿ ಝಂಪಾ ತಾಳಂ ಲಘು ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಲಘು ಮತ್ತು ಅನುದೃತಂ ಮತ್ತು ಖಂಡ ನಾದದಲ್ಲಿ ಧೃತಂ. 
 ಪಂತುಲ ರಾಮ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ರಾಗ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಪಲ್ಲವಿ - ಚತುಸ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಲಘು, ತಿಸ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಲಘು ಮತ್ತು ಖಂಡ ನಾದದಲ್ಲಿ ಧೃತಂಗಳೊಂದಿಗೆ ಖಂಡ ಜಾತಿ ಅಟಾ ತಾಳ. 
 ಸುಧಾ ರಘುನಾಥನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪಂಚ ನಾದದ ಪಲ್ಲವಿ - ತಿಸ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಖಂಡ ಜಾತಿ ಏಕ ತಾಳಮ್, ಚತುಸ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ, ಖಂಡ ನಾದದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ, ಮಿಶ್ರ ನಾದದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ನಾದದಲ್ಲಿ ಐದನೆಯದು

ಅನೇಕ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿಗಳು 
ಗೋಷ್ಠಿಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹು ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಇಡೀ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಪಲ್ಲಟ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವು ದ್ವಿ -2, ತ್ರಿ -3 ಅಥವಾ ಚತುರ್ -4 ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕೆಲವು ಪಲ್ಲವಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದ್ವಿರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು: 
ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 'ಶರವಣಭವ ಗುಹನೆ ಷಣ್ಮುಗನೆ ಎನ್ನೈ ಕಾ ನಟರಾಜ ಮೈಂದಾ' (ರಾಗಸ್ ಕನ್ನಡ (ಪೂರ್ವಾಂಗಂ) ಮತ್ತು ಕಾನದ (ಉತ್ತರಂಗಂ)  
 'ಮೋಹನ ಕಣ್ಣನೈ ಪಾನಿ ಮನಮೆ ರಂಜಕಮೈ ಕುಜಲೋಡುಂ' (ರಾಗಸ್ ಮೋಹನಂ (ಪೂರ್ವಾಂಗಂ) ಮತ್ತು ರಂಜನಿ (ಉತ್ತರಾಂಗ)  
 'ಆರಭಿಮಾನಂ ವಾಯ್ಟ್ಟು ಅದರಿಪ್ಪರ್ ಎನ್ನೈ ಆನಂದಭೈರವಿ' (ರಾಗಗಳ ಆರಾಭಿ (ಪೂರ್ವಾಂಗಂ) ಮತ್ತು ಆನಂದಭೈರವಿ (ಉತ್ತರಾಂಗಂ)) 

ದ್ವಿ-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಎಂ.ಬಾಲಮುರಳಿಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಅಮೃತವರ್ಷಿಣಿ / ಆನಂದಭೈರವಿ,  ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿಯವರ ಸಾರಂಗ/ನಾಯಕಿ,  ಭೈರವಿ / ಸಿಂಧು ಭೈರವಿ ಟಿ.ಎನ್.ಶೇಷಗೋಪಾಲನ್   ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ ಜಯಶ್ರಿಯವರ ಮೋಹನಂ / ಕಲ್ಯಾಣವಸಂತಂ .

ತ್ರಿ-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು: 
ಕೆಲವು ತ್ರಿ-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು:

 ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿಯವರ ಸರಸ್ವತಿ, ಲಲಿತಾ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ 'ಸರಸ್ವತಿ ವೀಣಾ ಪುಸ್ತಕ ಧಾರಿಣಿ ಹರಿ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಯೇ ಲಲಿತೆ ಮಾತೆ ಕನಕದುರ್ಗೆ'   
 ಟಿ.ಎನ್.ಶೇಷಗೋಪಾಲನ್ ಅವರಿಂದ ರಾಗಸ್ ನಟ್ಟೈ, ಕುರಿಂಜಿ ಮತ್ತು ನಟ್ಟೈಕುರಿಂಜಿಯಲ್ಲಿ 'ಚಿರಂಡ ಎಂಗಳ ನಟ್ಟೈ ಕುರಿಂಜಿ ಎಂಬರ್'

ಚತುರ್ ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು: 
ಕೆಲವು ಚತುರ್-ರಾಗ ಪಲ್ಲವಿಗಳು:

 'ಶಂಕರಾಭರಣನೈ ಅಝೈತೋಡಿ ವಾದಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ದರ್ಬಾರುಕ್ಕು' ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧೀರಶಂಕರಾಭರಣಂ, ಹನುಮತೋಡಿ, ಮೇಚಕಲ್ಯಾಣಿ ಮತ್ತು ದರ್ಬಾರ್ - ಕುಂರಕುಡಿ ಕೃಷ್ಣಯ್ಯರ್ ಬರೆದ,  ಅರಿಯಕುಡಿ ರಾಮಾನುಜ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. TM ಕೃಷ್ಣ,  ಸಿಕ್ಕಿಲ್ ಗುರುಚರಣ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.
 'ಸಾವೇರಿ ಬಾಲಕನೈ, ಮೋಹನ ಕುಮಾರನೈ ಅಜೈತೋಡಿವ ಕಲ್ಯಾಣಿ' ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವೇರಿ, ಮೋಹನಂ, ಹನುಮತೋಡಿ ಮತ್ತು ಮೇಚಕಲ್ಯಾಣಿ. ಮಹಾರಾಜಪುರಂ ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಅವರಿಂದ 
 'ನಿತ್ಯಕಲ್ಯಾಣಿ ಶ್ರಾವಣಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಪಾಲಯಮಾಂ ಚತುರ್ವೇದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ' ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಚಕಲ್ಯಾಣಿ, ವಲಚಿ, ಧನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ರೇವತಿ ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಅವರಿಂದ.

ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳಮಲಿಕಾ 
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕಲಾವಿದರು ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಯ ತಾಳವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ತಾಳದಿಂದ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾರಿ ಹಾಡಿದಾಗ ಮುಖ್ಯ ತಾಳದಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

 ಖಂಡ ಜಾತಿ ತ್ರಿಪುಟ ತಾಳಂ ಚತುಸ್ರ ನಾಡೈಗೆ ಪಲ್ಲವಿ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಇದು 36 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಚತುಸ್ರ ಜಾತಿ ಅಟಾ ತಾಳಂ ತಿಸ್ರ ನಾಡೈ ಬಳಸಿ ಹಾಡಬಹುದು, ಇದು ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - 36. ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಳಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ
 ಖಂಡ ಜಾತಿ ತ್ರಿಪುಟ ತಾಳಂ ಚತುಸ್ರ ನಾಡೈಗೆ ಅದೇ ಪಲ್ಲವಿ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಒಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ 18 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಿಸ್ರ ಜಾತಿ ಝಂಪಾ ತಾಳಂ ತಿಸ್ರ ನಾಡೈ  ನಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ತಾಳದ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 36 ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಹುದು. ಇದು ತಾಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾರಿ ಹಾಡಿದಾಗ ಮುಖ್ಯ ತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತಾಳಮಾಲಿಕಾ ಗಾಯನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು (ಇದು ರಂಜನಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಿಂದ) .

ರಾಗಮಾಲಾ  ರಾಗಂ ತಾಳಮ್ ಪಲ್ಲವಿ ಗಳು 
ಇದು ರಾಗಂ ತಾಳಮ್ ಪಲ್ಲವಿಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಗವನ್ನು RTP ಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಂಜನಿ ರಾಗಗಳ ಗುಂಪು, ಭೈರವಿ ರಾಗಗಳು ಅಥವಾ ವರಾಳಿ ರಾಗಗಳಂತಹ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಂಜನಿ-ಗಾಯತ್ರಿಯವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿರೂಪಣೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ರಂಜನಿ ಕಂಚದಲ ಲೋಚನಿ ಬ್ರೋವವಮ್ಮ ತಲ್ಲಿ ನಿರಂಜನಿ" ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ-ಅವರ  ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅನ್ನು ರಂಜನಿ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್‌ಟಿಪಿಗೆ ಸುಮಾರು ೩೦ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಶ್ರೀರಂಜನಿ, ಜನರಂಜನಿ, ಶಿವರಂಜನಿ, ಮನೋರಂಜನಿ ಮತ್ತು ಸುಮನೇಶ ರಂಜನಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ರಾಗಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ಈ 4-5 ನಿಮಿಷಗಳ ಪ್ರತಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಲ್ಲವಿ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು- ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು "ರಂಜನಿ ಕಂಚದಲ ಲೋಚನಿ ಬ್ರೋವವಮ್ಮ ತಾಯಿ ಜನರಂಜನಿ" ಎಂದು ಜನರಂಜಿನಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತದ ಸಾಕ್ಷರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ರಾಗವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ 4-5 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವುದು 
ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದರು ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ತಾನಂಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿ ಕಲಾವಿದರು ಮುಖ್ಯ ರಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಂತರ ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಸಹ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ಇಲ್ಲದ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಮುಖ್ಯ ರಾಗದಲ್ಲಿ 35-40 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ರಾಗಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 4-5 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ. 

ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಗೆ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೋಜನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ರಾಗಂಗಳ ಅನುಕ್ರಮ - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೂ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗೋಷ್ಠಿಯ ಈ ಭಾಗವು ೪೦ ರಿಂದ ೬೦ ನಿಮಿಷಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತಮ್ಮ ರಾಗಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕನು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಗವನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗಣಿತವು ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದ ಮಾತ್ರ ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 

 ಶಿವಕುಮಾರ್ ಕರ್ನಾಟಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆರ್ಕೈವ್ ರಾಗಂ ತಾಳಂ ಪಲ್ಲವಿ ಸಂಗ್ರಹ
 ಆರ್.ವೇದವಲ್ಲಿ ರಾಗಂ, ತಾನಂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು
Pages with unreviewed translations
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ
rāgaṃ tānaṃ pallavi ( RTP )  karnāṭaka saṃgīta paddhatiyalli  prastuta paḍisuva òṃdu rūpavāgidè, idu saṃgītagārarigè hèccina pramāṇadalli sudhārisalu anuvu māḍikòḍuttadè. idu bhāratīya śāstrīya saṃgītada saṃpūrṇa aṃśagaḻalli òṃdāgidè mattu pratibhègaḻa saṃpūrṇa haravu mattu saṃgītagārana jñānada āḻavannu pradarśisuttadè. idu rāga ālāpana, tānaṃ, nèraval  mattu kalpanāsvaragaḻannu òḻagòṃḍidè . hèccu vistāravāda rāgaṃ tānaṃ pallavigaḻalli, tāni āvartanaṃ  nalli muṃduvarèdu muktāyagòḻḻuttadè.

rāgam 
 
" rāgaṃ tānaṃ pallavi " ya saṃdarbhadalli "rāgaṃ" rāga alāpanavannu sūcisuttadè - idu mòdala ghaṭaka. śuddha sumadhura sudhāraṇèya ī rūpadalli, saṃgītagāranu rāgada manasthitiyannu sṛṣṭisalu pallaviyòṃdigè prāraṃbhisuttānè mattu saṃyojanèyannu anusarisalu aḍipāyavannu hākuttānè. pratiyòṃdu rāgaṃ tānaṃ pallaviyu adaròṃdigè kaniṣṭha òṃdu rāgavannu hòṃdidè.

tānam  
tānam sudhāraṇèya pramukha rūpagaḻalli òṃdāgidè mattu idu RTP gè avibhājyavāgidè.  idu ī saṃyojita rūpada sudhāraṇèya èraḍane aṃśavāgidè.idannu mūlataḥ vīṇègāgi abhivṛddhipaḍisalāgidè, idu rāgavannu "è-nam-tam" uccārāṃśagaḻòṃdigè vistarisuvudannu òḻagòṃḍidè. ī baḻakèya mūlavu hèccu spaṣṭavāgilla  . idu saṃskṛta pada "tānyate" (vistṛtavāgiruva) athavā "tena" èṃba maṃgaḻakara vastuviniṃda huṭṭikòṃḍirabahudu. tānaṃ annu caturasra naḍèyalli  rāga alāpanèya layabaddha badalāvaṇèyāgi nirūpisalāgidè, ādarū anusarisuva nitardiṣṭa tāḻavilla.

kèlavu kalāvidaru rāgamālikā tānavannū hāḍuttārè. tānam annu yāvāgalū tāḻavādyada pakkavādyavilladè pradarśisalāguttadè; layada aṃśavu "è-nam-tam" èṃba uccārāṃśagaḻa punarāvartanèyòḻagè hudugidè. idannu madhyama vegadalli prastutapaḍisalāguttadè mattu ī saṃyojita rūpada sudhāraṇèya mūrane ghaṭaka-pallaviyavannu prāraṃbhisuva mòdalu prastutapaḍisalāguttadè.

pallavi 
pallavi padavu pa - pada (padagaḻu), la - laya (laya) mattu vi - vinyāsa (vyatyāsagaḻu) èṃba mūru akṣaragaḻiṃda baṃdidè. pallavi pāścātya saṃgītadalli pallaviya samānavāgidè. pallaviyu sāmānyavāgi tāḻada eka athavā hèccina cakra(gaḻigè) hòṃdisalāda òṃdu sālina saṃyojanèyāgidè. tāḻa   saraḻadiṃda saṃkīrṇadavarègè irabahudu mattu vividha gatigaḻannu baḻasikòḻḻabahudu.

pallaviyalli 2 bhāgagaḻivè. pallaviya mòdalārdhavu ārohaṇa tuṇuku (pūrvāṃgaṃ) mattu pallaviya mòdalārdhavu tāḻa cakrada dvitīyārdhada āraṃbhadalli athavā arūḍi èṃdu karèlpaḍuva tāḻa da cikka bhāgada āraṃbhadalli kònègòḻḻuttadè. ārūḍhiyu pallaviya èraḍu bhāgagaḻa vibhajanèya biṃduvāgidè. pallaviya mòdalārdha mattu pallaviya dvitīyārdhada naḍuvè viśrāṃti athavā viśrāṃti samaya èṃdu karèyalāguva saṃkṣipta virāmavu pūrvāṃgada kònèya akṣarada vistaraṇèyāgidè mattu naṃtara pallavi (uttaraṃgaṃ) da èraḍane bhāgavu prāraṃbhavāguttadè. .

pallavigāgi nèraval nnu  kāryagatagòḻisuvudu viśiṣṭavāgidè, ekèṃdarè kṛtiyalli bhinnavāgi, sāhityadalli prati akṣarada sthaḻagaḻannu kalāvidarigè badalāyisalu anumatisalāguvudilla, ekèṃdarè idu pallaviya sahaja sauṃdaryavannu kaḍimè māḍuttadè.

pallavi nirūpaṇèyallina mūla śailiyu pallaviyannu vividha vegagaḻalli mattu naḍèyalli hāḍuvudu. hèccina saṃdarbhagaḻalli pallaviyannu catuṣṭra nādaiyalli prastuta paḍisuttārè. aṃdarè prati bīṭ 4 mātrègaḻannu (ghaṭakagaḻu) hòṃdiruttadè. āddariṃda gāyaka pallaviyannu 3 vibhinna vegagaḻalli hāḍuttānè, òmmè prati bīṭ 2 ghaṭakagaḻannu (vilomaṃ) òyyuttadè, naṃtara 4 ghaṭakagaḻu mattu naṃtara prati bīṭ (anuloma) 8 aṃśagaḻannu hòṃdiruttadè. avaru tāḻada vegavannu badalāyisabahudu (pratiloma) mattu sāhityada vegavannu sthiravāgirisikòḻḻabahudu. idu pūrṇagòṃḍa naṃtara avaru pallaviyannu vividha naḍègaḻalli hāḍuttārè (hèccāgi tisra nadai èṃdarè prati bīṭ īga 3 ghaṭakagaḻannu hòṃdiruttadè) aṃdarè padagaḻu mattu pallaviya uddavannu sthiravāgi irisikòṃḍu ādarè tāḻada nādavannu badalāyisuttārè . idèllavū pallaviya āraṃbhadiṃdalū athavā ārūḍhiyiṃdalū āgabahudu. kèlavu gāyakaru ī prastutiyannu svaraprastārakkè muṃcitavāgi māḍuttārè (atyaṃta sāmānya abhyāsa). itararu <i id="mwdA">svaragaḻannu</i> hāḍuva samayadalli vega mattu nādavannu badalāyisuttārè mattu naṃtara ārūḍhiya sthānavu sthiravāgi uḻiyuvaṃtè pallaviyannu hāḍuttārè.

ī aṃśagaḻannu òḻagòṃḍa naṃtara, gāyaka kalpanāsvara haṃtadalli anveṣisuttānè mattu avaru kalpanāsvarada samayadalli vividha rāgagaḻannu anveṣisalu prāraṃbhisuttārè.

saṃkīrṇa mattu jaṭila mādarigaḻòṃdigè sudhārisuva saṃgītagārana sāmarthyavannu pallavi savālu hākuttadè. èllā kalāvidara saṃgītagārikèyannu parīkṣègè òḻapaḍisuvudariṃda iḍī vyāyāmavu tāṃtrikavāgi mattu saṃgītavāgi bahaḻa beḍikèyidè.

samakālīna rāgaṃ tānaṃ pallavi 
iṃdu, pramukha karnāṭaka saṃgīta gāyakariṃda hèccina saṃgīta kacerigaḻu rāgaṃ tānaṃ pallavi (RTP) annu òḻagòṃḍivè. rāgaṃ,tānaṃ, pallavigaḻannu yāvude rāgadalli nirvahisabahudu. janapriya mattu aparūpada rāgagaḻannu rāgaṃ tānaṃ pallaviyalli nirvahisalu baḻasabahudu. aparūpada rāgagaḻalli rāgaṃ tānaṃ pallavigaḻu sāmānyavāgidè ekèṃdarè gāyaka pallaviyannu svaracita sāhityadòṃdigè prastutapaḍisabahudu mattu āddariṃda aparūpada rāgadalli kṛtiyannu huḍukuva athavā racisuva agatyavilla. berè rītiyalli heḻuvudādarè, kalāvidaru sāmānyavāgi saṃgīta kaceriya rāgaṃ tānaṃ pallavi bhāgavannu tamma prekṣakarigè aparūpavāgi hāḍuva rāgagaḻigè paricayisalu baḻasuttārè. aneka kalāvidaru pallavi bhāgada mòdalu rāgada hèsarannu ghoṣisuttārè.

nāvīnyatègaḻu

pallavi sāhityadalli rāgada hèsarannu paricayisuvudu 
ittīcina pallavigaḻalli, kalāvidaru pallaviyalli baḻasuva padagaḻalli rāgada hèsarannu serisuttārè. idu kaḍimè-jñānada prekṣakarigè rāgavannu gurutisalu sahāya māḍuttadè (rāgada hèsarannu īgāgale ghoṣisadiddarè) mattu prekṣakarigè mattu vimarśakarigè manavi māḍuttadè.

 saṃjay subrahmaṇyan avaru prastutapaḍisida 'vaṃdaduṃ solaiyilè malayamārutaṃ vīsutè' (rāga malayamārutaṃ gè hòṃdisalāgidè) 
 śṛti laya bhāva saṃgītaṃ adhai èn vāsaṃ tā, bhairavi pāvani' (rāgagaḻannu vasaṃta, bhairavi mattu vasaṃtabhairavigè hòṃdisalāgidè) prastutapaḍisidavaru ṭi.èn.śeṣagopālan 
 ṭi.èn.śeṣagopālan avaru prastutapaḍisida 'bṛṃdāvana sāraṃgan bhūlokavaikuṃṭhan śrīraṃgan' (rāga bṛṃdāvana sāraṃgakkè hòṃdisalāgidè).

cakradòḻagè èraḍu athavā hèccina naḍègaḻalli tāḻavannu baḻasuva pallavigaḻa prastuti 
hèccina pallavigaḻannu òṃde naḍèyalli tāḻadalli prastutapaḍisalāguttadè. ādarè dvi-nadai ( 2 nādigaḻu), tri-nadai (3 nadègaḻu) mattu paṃca-nādai (5 naḍègaḻu) pallavigaḻannu saha anubhavi mattu anubhāvi kalāvidaru prastutapaḍisuttārè. aṃtaha tāḻagaḻa baḻakèyu carcèyallidè mattu kalāvidara dṛṣṭikonagaḻu badalāguttavè.

 'dhanaṃjaya sārathe dayānidhè kṛpānidhè rakṣamām' (rāga bahudārigè hòṃdisalāgidè) raṃjani gāyatri prastutapaḍisida - khaṃḍa jāti tripuṭa tāḻaṃ tisra nādadalli laghu mattu catusra nādadalli dhṛtaṃgaḻu 
 èṃ.èl.vasaṃtakumāri avaru prastutapaḍisida 'rājamātaṃgi latāṃgi māṃpāhi mātaṃgi' (rāga latāṃgigè hòṃdisalāgidè) - catusra jāti jhaṃpā tāḻaṃ laghu nāḍinalli laghu mattu anudṛtaṃ mattu khaṃḍa nādadalli dhṛtaṃ. 
 paṃtula rāma prastutapaḍisida rāga kalyāṇi pallavi - catusra nādadalli mòdala laghu, tisra nādadalli dvitīya laghu mattu khaṃḍa nādadalli dhṛtaṃgaḻòṃdigè khaṃḍa jāti aṭā tāḻa. 
 sudhā raghunāthan prastutapaḍisida paṃca nādada pallavi - tisra nādadalli mòdala akṣaradòṃdigè khaṃḍa jāti eka tāḻam, catusra nādadalli èraḍane, khaṃḍa nādadalli mūrane, miśra nādadalli nālkane mattu saṃkīrṇa nādadalli aidanèyadu

aneka rāgagaḻalli pallavigaḻu 
goṣṭhiya valayadalli bahu rāga pallavigaḻannu baḻasuttiruvudu anādi kāladiṃdalū gamanakkè baṃdidè. idaralli kalāvidaru iḍī prastutiyalli èllā rāgagaḻa naḍuvè pallaṭa māḍuttale iruttārè. avu dvi -2, tri -3 athavā catur -4 rāga pallavigaḻāgirabahudu. ī èllā rūpagaḻigè udāharaṇèyāgi kèlavu pallavigaḻannu ullekhisalāgidè.

dvirāga pallavigaḻu: 
melina mūru udāharaṇègaḻannu raṃjani gāyatri prastutapaḍisiddārè.

 'śaravaṇabhava guhanè ṣaṇmuganè ènnai kā naṭarāja maiṃdā' (rāgas kannaḍa (pūrvāṃgaṃ) mattu kānada (uttaraṃgaṃ)  
 'mohana kaṇṇanai pāni manamè raṃjakamai kujaloḍuṃ' (rāgas mohanaṃ (pūrvāṃgaṃ) mattu raṃjani (uttarāṃga)  
 'ārabhimānaṃ vāyṭṭu adarippar ènnai ānaṃdabhairavi' (rāgagaḻa ārābhi (pūrvāṃgaṃ) mattu ānaṃdabhairavi (uttarāṃgaṃ)) 

dvi-rāga pallavigaḻa itara udāharaṇègaḻèṃdarè èṃ.bālamuraḻikṛṣṇa avara amṛtavarṣiṇi / ānaṃdabhairavi,  raṃjani gāyatriyavara sāraṃga/nāyaki,  bhairavi / siṃdhu bhairavi ṭi.èn.śeṣagopālan   mattu bāṃbè jayaśriyavara mohanaṃ / kalyāṇavasaṃtaṃ .

tri-rāga pallavigaḻu: 
kèlavu tri-rāga pallavigaḻu:

 raṃjani gāyatriyavara sarasvati, lalitā mattu durgā rāgagaḻalli 'sarasvati vīṇā pustaka dhāriṇi hari vakṣasthalaye lalitè mātè kanakadurgè'   
 ṭi.èn.śeṣagopālan avariṃda rāgas naṭṭai, kuriṃji mattu naṭṭaikuriṃjiyalli 'ciraṃḍa èṃgaḻa naṭṭai kuriṃji èṃbar'

catur rāga pallavigaḻu: 
kèlavu catur-rāga pallavigaḻu:

 'śaṃkarābharaṇanai ajhaitoḍi vādi kalyāṇi darbārukku' rāgagaḻalli dhīraśaṃkarābharaṇaṃ, hanumatoḍi, mecakalyāṇi mattu darbār - kuṃrakuḍi kṛṣṇayyar barèda,  ariyakuḍi rāmānuja ayyaṃgār avaru janapriyagòḻisiddārè. TM kṛṣṇa,  sikkil gurucaraṇ muṃtāda aneka kalāvidaru hāḍiddārè.
 'sāveri bālakanai, mohana kumāranai ajaitoḍiva kalyāṇi' rāgagaḻalli sāveri, mohanaṃ, hanumatoḍi mattu mecakalyāṇi. mahārājapuraṃ rāmacaṃdran avariṃda 
 'nityakalyāṇi śrāvaṇi kātyāyani pālayamāṃ caturveda svarūpiṇi' rāgagaḻalli mecakalyāṇi, valaci, dhanyāsi mattu revati raṃjani gāyatri avariṃda.

rāgaṃ tāḻaṃ pallavigaḻalli tāḻamalikā 
kèlavòmmè, kalāvidaru rāgaṃ tāḻaṃ pallavi ya tāḻavannu mukhya tāḻadiṃda ade saṃkhyèya akṣaragaḻannu hòṃdiruva innòṃdakkè athavā kèlavu saṃkhyèya akṣaragaḻannu hòṃdiruva tāḻakkè badalāyisuttārè, idu kèlavu avibhājya saṃkhyèya bāri hāḍidāga mukhya tāḻadallina akṣaragaḻa saṃkhyègè samanāgiruttadè.

 khaṃḍa jāti tripuṭa tāḻaṃ catusra nāḍaigè pallavi sèṭ annu parigaṇisi. idu 36 akṣaragaḻannu hòṃdidè. ī pallaviyannu catusra jāti aṭā tāḻaṃ tisra nāḍai baḻasi hāḍabahudu, idu òṃde saṃkhyèya akṣaragaḻannu hòṃdidè - 36. òṃde saṃkhyèya akṣaragaḻannu hòṃdiruva tāḻakkè idu òṃdu udāharaṇèyāgidè
 khaṃḍa jāti tripuṭa tāḻaṃ catusra nāḍaigè ade pallavi sèṭ annu parigaṇisi. ī pallaviyannu òṃdu cakradalli 18 akṣaragaḻannu hòṃdiruva tisra jāti jhaṃpā tāḻaṃ tisra nāḍai  nalliyū hāḍabahudu. āddariṃda saṃpūrṇa pallaviyannu tāḻada èraḍu cakragaḻalli aṃdarè 36 akṣaragaḻalli hāḍabahudu. idu tāḻakkè badalāguva udāharaṇèyāgidè, idu avibhājya saṃkhyèya bāri hāḍidāga mukhya tāḻadalliruva ade saṃkhyèya akṣaragaḻannu nīḍuttadè.

tāḻamālikā gāyanada udāharaṇègaḻannu melina ullekhadiṃda noḍabahudu (idu raṃjani gāyatri avara saṃgīta kaceriyiṃda) .

rāgamālā  rāgaṃ tāḻam pallavi gaḻu 
idu rāgaṃ tāḻam pallaviya òṃdu vidhavāgiddu, ade hèsarina aneka rāgagaḻannu hòṃdiruva rāgavannu RTP yalli hāḍalāguttadè. raṃjani rāgagaḻa guṃpu, bhairavi rāgagaḻu athavā varāḻi rāgagaḻaṃtaha òṃde rītiya hèsarugaḻannu hòṃdiruva rāgagaḻannu prastutigāgi baḻasabahudu.

òṃdu uttama udāharaṇèyèṃdarè raṃjani-gāyatriyavara ittīcina nirūpaṇè, alli avaru "raṃjani kaṃcadala locani brovavamma talli niraṃjani" èṃba pallavi padavannu baḻasiddārè-avara  rāgaṃ tāḻaṃ pallavi annu raṃjani rāgakkè hòṃdisalāgidè. ār‌ṭipigè sumāru 30nimiṣagaḻa naṃtara, avaru rāgagaḻannu badalāyisalu prāraṃbhisidāga, avaru śrīraṃjani, janaraṃjani, śivaraṃjani, manoraṃjani mattu sumaneśa raṃjanigaḻigè badalāyisidaru. prekṣakarigè ī rāgagaḻa paricayavilladiruva sādhyatèyiruvudariṃda, ī 4-5 nimiṣagaḻa prati nirūpaṇèya kònèyalli avaru tamma pallavi padagucchavannu badalāyisidaru- udāharaṇègè, avaru "raṃjani kaṃcadala locani brovavamma tāyi janaraṃjani" èṃdu janaraṃjini nirūpaṇèyannu mugisidaru. saṃgītada sākṣara prekṣakaru sāmānyavāgi ī vidhānavannu mèccuttārè, ekèṃdarè kalāvidaru avarigè uttaravannu nīḍuva mòdalu rāgavannu ūhisalu idu avarigè 4-5 nimiṣagaḻannu nīḍuttadè.

rāgaṃ tānaṃ pallaviyannu mugisuvudu 
hiṃdina vibhāgadalli heḻidaṃtè samakālīna rāgaṃ tāḻaṃ pallavi aparūpavāgi kevala òṃdu rāgakkè sīmitavāgiruttadè. kalāvidaru rāgamālikā svaragaḻu mattu tānaṃgaḻannu hāḍuttārè. anubhavi kalāvidaru mukhya rāgavannu hòratupaḍisi èllā hèccuvari rāgagaḻannu himmukha kramadalli hāḍuttārè mattu mukhya rāgakkè hiṃtirugi naṃtara rāgaṃ tāḻaṃ pallavi annu pūrṇagòḻisuttārè. itararu saha rāgaṃ tānaṃ pallavi vibhāgavannu mugisalu mukhya rāgakkè hiṃtiruguttārè. rāgamālikā illada rāgaṃ tānaṃ pallavi annu kaṃḍuhiḍiyuvudu iṃdina dinagaḻalli bahaḻa kaṣṭakaravāgidè. kalāvidanu mukhya rāgadalli 35-40 nimiṣagaḻannu kaḻèyabahudādarū, avanu athavā avaḻu prati naṃtarada rāgakkè sumāru 4-5 nimiṣagaḻannu mātra mīsaliḍuttārè. 

rāgaṃ tānaṃ pallavigè anubhava mātravalla, asādhāraṇa pramāṇada yojanè agatyaviruttadè. mòdala mattu agragaṇyavāgi rāgaṃgaḻa anukrama - prekṣakaru tārkika kramavannu nirīkṣisadiddarū, vimarśakaru khaṃḍitavāgi nirīkṣisuttārè. èraḍanèyadāgi, goṣṭhiya ī bhāgavu 40 riṃda 60 nimiṣagaḻa naḍuvè èlliyādarū uḻiyuva sādhyatèyiruvudariṃda, pradarśakanu tamma rāgagaḻannu bahaḻa èccarikèyiṃda ārisabeku. kònèyadāgi ādarè kaniṣṭhavalla, jòtèyalliruva piṭīlu vādakanu ī pratiyòṃdu rāgavannu saha nirūpisalu sādhyavāguttadè. rāgaṃ tānaṃ pallaviyannu prastutiyalli bahaḻaṣṭu gaṇitavu saha tòḍagisikòṃḍidè. āddariṃda, karnāṭaka saṃgītada siddhāṃtadalli uttama pramāṇada jñāna mattu prāyogika anubhava hòṃdiruva kalāvida mātra rāgaṃ tānaṃ pallaviyannu sulabhavāgi prastutapaḍisabahudu.

ullekhagaḻu

bāhya kòṃḍigaḻu 

 śivakumār karnāṭik myūsik ārkaiv rāgaṃ tāḻaṃ pallavi saṃgraha
 ār.vedavalli rāgaṃ, tānaṃ pradarśisidaru
Pages with unreviewed translations
karnāṭaka saṃgīta
ರಾಗಂ ತಾನಂ ಪಲ್ಲವಿ