ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪಟ್ಟಣವಾದ ನಾಮಕ್ಕಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ನರಸಿಂಹ ದೇವರದ್ದಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸೇಲಂ - ನಾಮಕ್ಕಲ್ - ತಿರುಚ್ಚಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಯು ಹಿಂದೂ ದೇವರು ನರಸಿಂಹ,ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಹನುಮಂತರ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೮ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲಾಯಿರ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ೧೦೮ ದೇವಾಲಯಗಳ ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭದ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ. ಇದು ಬಂಡೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಮೂರು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಗುಲಿ ಇದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಆಸನ ಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಹನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಇತರ ಎರಡು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಮಗಿರಿ ತಾಯಾರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣರು ಇದ್ದಾರೆ. ನಾಮಗಿರಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಡಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾಮಗಿರಿ ತಾಯರ್ ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೦೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧:೦೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪:೩೦ - ೮:೦೦ ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಪಂಗುನಿ ಉತಿರಂ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳ ಪಂಗುನಿ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್) ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ವೈಖಾನಸ ಅಹಮಂ ಯ ಪ್ರಕಾರ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಾರ್ಷಿಕ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ತಮಿಳು ತಿಂಗಳು "ಪಂಗುನಿ") ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ದಂತಕಥೆ 

ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ (ಆಕಾಶ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ) ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು.  ಅವನ ಮಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪಾರಾದನು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ತೀವ್ರ ವಾಗ್ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ತನ್ನ ಆಯುಧದಿಂದ ಕಂಬವನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಹೋದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ನರಸಿಂಹನು ಸಿಂಹದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ್ತಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವಧಿಸಿದನು.  

ಯುಗಗಳ ಹಿಂದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ವರಗಳನ್ನು ಕೋರಿ, ಹನುಮಾನ್ (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಆಂಜನೇಯರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಸಾಲಿಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ನರಸಿಂಹನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಹನುಮಂತನು ಸಾಲಿಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಭಾರವನ್ನು ತಾಳಲಾರದೆ ಹನುಮಂತನು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಬೆಟ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿದಳು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ನರಸಿಂಹನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೮ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರು ಬಂಡೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.  ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೌಂದರ ರಾಜನ್ ಅವರು ೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವರಗುಣನ್ I (೮೦೦–೮೩೦) ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.  ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್-ಕಟ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಿ ಆರ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಇದನ್ನು ೮ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಾದಾಮಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ (೬ ನೇ ಶತಮಾನ) ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಾರರು ರಾಕ್-ಕಟ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲಾಯಿರ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪುದುಕೊಟ್ಟೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಮೆಯ್ಯಂ ಮತ್ತು ವಿರುದುನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಿನ್ರಾ ನಾರಾಯಣ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ವಾದವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಶಾಸನಗಳ ವಿವರಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಎಪಿಗ್ರಾಫಿ -೧೯೬೧ ರ ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಂಗನಾಥ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಶಾಸನವಿದೆ. ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ 

ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ  ನಾಮಕ್ಕಲ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಾಮಕ್ಕಲ್-ಸೇಲಂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ.  ಭವ್ಯವಾದ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ದೇವಾಲಯವು ನಾಮಕ್ಕಲ್ ಕೋಟೆಯ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.  ದೇವಾಲಯವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಕಂಬದ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿಗೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ದ್ವಾರವಿದೆ ಇದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಹನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಆಸನಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.  ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.  ಗರ್ಭಗೃಹವು ಮೂರು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಗುಲಿ ಇದೆ. ನರಸಿಂಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೋಗಾಸನದ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವನ ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಭೋಗಾಸನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಬಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಮಹಾಬಲಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ವಾಮನನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫಲಕವಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಏಕರೂಪದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ವಿಚಲನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ದೇವಾಲಯವು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ನರಸಿಂಹ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಅನಂತಶಯನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇತರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿ, ಕಮಲಾಲಯ, ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಇದೆ.  ನಾಮಕ್ಕಲ್ ಕೋಟೆಯ ಅರ್ಧದಾರಿಯ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಂತ ಪುರಂದರದಾಸರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಸಿಂಹ ರೂಪನಾದ ಶ್ರೀ ಹರಿ, ನಾಮಗಿರಿಶನೇ" ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ನಾಮಗಿರಿ ನರಸಿಂಹರ ಮುಂದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಇತರ ಎರಡು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಮಗಿರಿ ತಾಯರ್ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಬಂಡೆಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಟೊಳ್ಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನದ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದನ್ನು "ಕಮಲಾಲಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಮಾನುಜನ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ 
ಮಹಾನ್ ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಮಾನುಜನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಣಿತದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ದೇವತೆಯಾದ ನಾಮಗಿರಿ ತಾಯಾರ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾನುಜನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ಅವನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದ ಗಣಿತದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಳು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನನಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ಹರಿಯುವ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪು ಪರದೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಕೈ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಆ ಕೈ ಹಲವಾರು ದೀರ್ಘವೃತ್ತದ ಅವಿಭಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿತು. ಅವುಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದೆ."  ಇದಲ್ಲದೆ ರಾಮಾನುಜನ್ ಅವರ ತಾಯಿ ರಾಮಾನುಜನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾಮಗಿರಿ ತಾಯಾರ್ ಅವರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು.

ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು 

ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿನನಿತ್ಯದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲಾಸಂಧಿ  ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೦೦ಕ್ಕೆ, ೧೨:೩೦ ಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಳ ಪೂಜೆ, ಸಂಜೆ ೪:೩೦ ಕ್ಕೆ ಸಾಯರಕ್ಷೈ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ೭:೪೫ ಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಜಾಮ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೂಜೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅಲಂಗಾರಂ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ನೈವೇದ್ಯ) ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೀಪ ಆರದನೈ ( ದೀಪಾರಾಧನೆ ). ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೦೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧:೦೦ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪:೩೦ - ೮:೦೦ ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೩೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧.೦೦ ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೪.೩೦ ರಿಂದ ೯.೦೦ ರವರೆಗೆ, ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.  ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳೆಂದರೆ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಪಂಗುನಿ ಉತಿರಂ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳ ಪಂಗುನಿಯಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್ - ಏಪ್ರಿಲ್) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರಥದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳ ದರ್ಶನವಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆಯನ್ನುವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ದೇವಾಲಯದ ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಿರೈ ತಮಿಳು ಹೊಸ ವರ್ಷ, ವೈಗಾಸಿ ವಿಸಾಗಂ, ತೆಲುಗು ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಅವನಿ ಪವಿತ್ರೋತ್ಸವಂ, ನರಸಿಂಹರ್ ಜಯಂತಿ, ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೈ ಪೊಂಗಲ್ ಸೇರಿವೆ.   ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾಮಕ್ಕಲ್ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತವು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ.  ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ .

ಫೋಟೋ ಗ್ಯಾಲರಿ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
 ಆಂಜನೇಯರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖಪುಟ 
Pages using multiple image with manual scaled images
ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
dakṣiṇa bhāratada tamiḻunāḍina paṭṭaṇavāda nāmakkal‌nalliruva narasiṃhasvāmi devālayavu viṣṇuvina avatāravāda narasiṃha devaraddāgidè. drāviḍa śailiya vāstuśilpa mattu takṣita vāstuśilpadalli nirmisalāda ī devālayavu selaṃ - nāmakkal - tirucci rastèyallidè. devālayada daṃtakathèyu hiṃdū devaru narasiṃha,viṣṇuvina patni lakṣmi, mattu hanumaṃtara śilpavannu hòṃdidè. vāstuśilpada vaiśiṣṭyagaḻa ādhārada melè, itihāsakāraru ī devālayavannu 8 ne śatamānadalli pāṃḍya rājaru nirmisidaru èṃdu naṃbuttārè. ī devālayada baggè nālāyira divya prabaṃdhagaḻalli ullekhavilla; āddariṃda 108 devālayagaḻa divya deśaṃ saraṇiyalli paṭṭi māḍalāgilla.

devālayavu garbhaguḍigè hoguvalli staṃbhada sabhāṃgaṇavidè. idu baṃḍèya vāstuśilpavannu hòṃdidè. garbhaguḍiyu kalliniṃda kèttalpaṭṭiddu, kappu hinnèlèyòṃdigè caukākāradallidè. garbhagṛhavu mūru kèttanèya kośagaḻannu hòṃdidè. èraḍu kaṃbagaḻu mattu adara muṃbhāgadalli jaguli idè. keṃdra garbhaguḍiyu āsana mūrti èṃdu karèyalpaḍuva kuḻitukòḻḻuva bhaṃgiyalliruva narasiṃhana citravannu hòṃdidè. devālayada saṃkīrṇavu itara èraḍu garbhaguḍigaḻannu hòṃdidè. ī garbhaguḍigaḻalli nāmagiri tāyār mattu śrī lakṣmī-nārāyaṇaru iddārè. nāmagiri lakṣmī devigè pratyeka guḍi idè. illi deviyannu nāmagiri tāyar èṃdu prītiyiṃda karèyalāguttadè.

devālayavu bèḻiggè 7:00 riṃda madhyāhna 1:00 ravarègè mattu saṃjè 4:30 - 8:00 ravarègè tèrèdiruttadè. devālayadalli nālku dainaṃdina ācaraṇègaḻu mattu aneka vārṣika utsavagaḻu naḍèyuttavè. adaralli hadinaidu dinagaḻa paṃguni utiraṃ habbavannu tamiḻu tiṃgaḻa paṃguni (mārc-epril) nalli ācarisalāguttadè. devālayada bīdigaḻalli pradhāna devatègaḻa citraṇavannu tègèdukòḻḻalāguttadè. śrī vaikhānasa ahamaṃ ya prakāra narasiṃhasvāmi devasthānakkè vārṣika rathotsavavannu prati varṣa mārc mattu epril‌nalli (tamiḻu tiṃgaḻu "paṃguni") ācarisalāguttadè.

ī devālayavannu tamiḻunāḍu sarkārada hiṃdū dhārmika mattu datti maṃḍaḻiyu nirvahisuttadè.

daṃtakathè 

hiṃdū daṃtakathèya prakāra, hiraṇyakaśipu èṃba rākṣasa rājanu brahmaniṃda devatègaḻigè (ākāśa devatègaḻigè) tòṃdarè nīḍuttiddanu. yāvude manuṣyanu avanannu kòllalu sādhyaviralilla. avanannu bèḻiggè, madhyāhna athavā rātriyalli athavā gāḻiyalli, nīrinalli kòllalāguvudilla èṃba varavannu paḍèdiddanu.  avana maga prahlādanu viṣṇuvina bhaktanāgiddanu. āddariṃda tanna taṃdèya dveṣakkè kāraṇanādanu. hiraṇyakaśipu tanna maganannu kòllalu vividha rītigaḻalli noḍidanu. ādarè viṣṇuvina kṛpèyiṃda prahlādanu pārādanu. kònèyadāgi ibbara naḍuvè naḍèda tīvra vāgvādada samayadalli, prahlādanu viṣṇuvu èllèḍè iddānè èṃdu heḻidāga adannu keḻida hiraṇyakaśipu tanna āyudhadiṃda kaṃbavannu òḍèyalu hodanu. āga viṣṇuvu narasiṃhana avatāradalli staṃbhadiṃda hòrabaṃdanu. narasiṃhanu siṃhada mukha mattu mānava śarīravannu hòṃdiddanu. hiraṇyakaśipuvannu saṃjèya samayadalli hòstilina melè kuḻitu vadhisidanu.  

yugagaḻa hiṃdè, viṣṇuvina patniyāda lakṣmiyu ī sthaḻadalli tapassu māḍuttiddāga, avana varagaḻannu kori, hanumān (sthaḻīyavāgi āṃjaneyar èṃdu karèyuttārè) sāligrāmadiṃda māḍida citravannu hòttiddaru mattu lakṣmiyu narasiṃhana rūpadalli viṣṇuvannu noḍalu sahāya māḍuvaṃtè vinaṃtisidaḻu. hanumaṃtanu sāligrāmavannu avaḻigè òppisidanu mattu avanu hiṃdiruguvavarègè adannu hiḍidiṭṭukòḻḻalu vinaṃtisidanu. lakṣmiyu bhāravannu tāḻalāradè hanumaṃtanu hiṃtiruguva mòdalu bèṭṭavāgi bèḻèda ī sthaḻadalli citravannu irisidaḻu. avaribbara muṃdè narasiṃhanu kāṇisikòṃḍu ī sthaḻadalli tanna vāsasthānavannu sthāpisidanu.

itihāsa 
ī devālayavannu 8 ne śatamānadalli pāṃḍya rājaru baṃḍèya vāstuśilpadalli nirmisiddārè èṃdu naṃbalāgidè.  itihāsakāra sauṃdara rājan avaru 8ne śatamānadalli varaguṇan I (800–830) samayakkè seriddāgidè èṃdu heḻiddārè.  pyāliyographi mattu rāk-kaṭ vāstuśilpada ādhārada melè, pi ār śrīnivāsan idannu 8 ne śatamānadalli kaṭṭalāgidè èṃdiddārè. hèccina itihāsakāraru devālayagaḻannu bādāmi guhègaḻalli (6 ne śatamāna) kaṃḍubaruva òṃde rītiya vāstuśilpada aṃśagaḻòṃdigè holisiddārè mattu saṃbhavanīya prabhāvavannu hòṃdiddārè. bhakti saṃpradāyada samayadalli āḻvāraru rāk-kaṭ citragaḻannu tiraskarisiddārè èṃdu kèlavu itihāsakāraru vādisiddārè mattu āddariṃda ī devālayada baggè nālāyira divya prabaṃdhadalli yāvude ullekhavilla. ādarè pudukòṭṭai jillèya tirumèyyaṃ mattu virudunagara jillèya ninrā nārāyaṇa pèrumāḻ devālayadaṃtaha śilākhaṃḍarāśigaḻa devālayagaḻannu ullekhisida itara itihāsakāraru ī vādavannu nirākarisiddārè.  śāsanagaḻa vivaragaḻa dākhalègaḻu èpigrāphi -1961 ra vārṣika varadiyalli kaṃḍubaruttavè. devālayadalli yāvude śāsanagaḻilla. ādarè bèṭṭada melina guhèyalliruva raṃganātha devālayadalli dināṃkavillada śāsanavidè. èraḍū devālayagaḻu òṃde avadhiyalli nirmāṇagòṃḍiruva sādhyatèyidè èṃdu itihāsakāraru naṃbuttārè.

vāstuśilpa 

ī devālayavu tamiḻunāḍina  nāmakkal paṭṭaṇadalli nāmakkal-selaṃ rastèyallidè.  bhavyavāda bèṭṭadiṃda kèttida devālayavu nāmakkal koṭèya iḻijārinalli, bèṭṭada paścima bhāgadallidè.  devālayavu samataṭṭāda dvāra gopura mattu èraḍane praveśadvāravannu hòṃdidè. jòtègè kaṃbada sabhāṃgaṇagaḻigè samataṭṭāda dvāravidè idè. mukhya garbhaguḍiyu kuḻita bhaṃgiyalliruva narasiṃhana mūrtiyannu hòṃdiddu, avana pādagaḻa kèḻagè èraḍu citragaḻannu hòṃdiddu, idu āsanamūrtiyāgidè.  garbhaguḍiyu kalliniṃda māḍalpaṭṭiddu, kappu hinnèlèyòṃdigè caukākāradallidè.  garbhagṛhavu mūru kèttanèya kośagaḻannu hòṃdidè. èraḍu kaṃbagaḻu mattu adara muṃbhāgadalli jaguli idè. narasiṃha citravannu yogāsanada citravèṃdu parigaṇisalāguttadè, avara pādagaḻa kèḻagè iruva citragaḻu sūrya mattu caṃdrana citragaḻāgivè. avana èraḍū kaḍèya saṃgātigaḻu illadiruvudariṃda idannu bhogāsana èṃdu karèyalāguvudilla. avana èraḍū badigaḻalli śiva mattu brahmariddārè mattu èraḍu kaigaḻiṃda śaṃkha mattu cakravannu hiḍididdārè. skaṃda purāṇada prakāra baliyannu tanna pādadaḍiyalli muḻugisalu mahābaliyiṃda nīrannu tègèdukòṃḍu naṃtara trivikramanāgi bèḻèda vāmanana vṛttāṃtavannu citrisuva phalakavidè. itihāsakāraru idannu kāṃcīpuraṃ mattu mahābalipuraṃ devālayagaḻallina ekarūpada śilpagaḻiṃda vicalana èṃdu parigaṇisuttārè. 

devālayavu devālayada goḍègaḻa melè trivikrama, narasiṃha, hiraṇyakaśipu mattu anaṃtaśayana viṣṇuvannu citrisuva itara śilpakalègaḻannu hòṃdidè.  devālayada tòṭṭi, kamalālaya, devālayada hòragè idè.  nāmakkal koṭèya ardhadāriya meliruva devālayadalli ide rītiya kallina citragaḻivè. saṃta puraṃdaradāsaru tamma prasiddhavāda "siṃha rūpanāda śrī hari, nāmagiriśane" gītèyannu racisiddu nāmagiri narasiṃhara muṃdè èṃbudu gamanisabekāda saṃgati.

devālayada saṃkīrṇavu itara èraḍu garbhaguḍigaḻannu hòṃdidè. ī garbhaguḍigaḻalli nāmagiri tāyar mattu lakṣmī nārāyaṇaru iddārè.

baṃḍèya badigaḻalli ṭòḻḻugaḻalli halavāru pavitra snānada sthaḻagaḻu athavā tīrthagaḻivè. ivugaḻalli dòḍḍadannu "kamalālaya" èṃdu karèyalāguttadè. idu lakṣmigè pavitravāgidè.

śrīnivāsa rāmānujan melè prabhāva 
mahān bhāratīya gaṇitajña śrīnivāsa rāmānujan avaru tamma gaṇitada saṃśodhanègaḻannu tamma kuṭuṃbada devatèyāda nāmagiri tāyār‌gè salluttārè. rāmānujan prakāra, avaḻu avanigè darśanagaḻalli kāṇisikòṃḍaḻu. naṃtara avanu pariśīlisabekāda gaṇitada sūtragaḻannu prastāpisidaḻu. aṃtaha òṃdu ghaṭanèyannu avaru ī kèḻaginaṃtè vivarisiddārè: "niddè māḍuvāga, nanagè asāmānya anubhavavāyitu. hariyuva raktadiṃda kèṃpu paradèyu rūpugòṃḍitu. nānu adannu gamanisuttiddè. iddakkiddaṃtè òṃdu kai paradèya melè barèyalu prāraṃbhisitu. adu nanna gamanavannu sèḻèyitu. ā kai halavāru dīrghavṛttada avibhājyagaḻannu barèyitu. avugaḻu nanna manassigè aṃṭikòṃḍitu. nānu èccaravāda takṣaṇa, nānu avugaḻannu barèdè."  idalladè rāmānujan avara tāyi rāmānujan iṃglèṃḍigè hogalu nāmagiri tāyār avariṃda anumati paḍèdaru.

habba mattu dhārmika ācaraṇègaḻu 

devālayada arcakaru habbagaḻa saṃdarbhadalli mattu dinanityada pūjèyannu māḍuttārè. devālayadalli pūjèyu dinakkè nālku bāri naḍèyuttadè. kalāsaṃdhi  bèḻiggè 7:00kkè, 12:30 kkè uccikāḻa pūjè, saṃjè 4:30 kkè sāyarakṣai, mattu rātri 7:45 kkè arthajāma pūjè naḍèyuttadè. pratiyòṃdu pūjèyu mūru haṃtagaḻannu hòṃdidè: alaṃgāraṃ (alaṃkāra), nivetanaṃ (āhāra naivedya) mattu pradhāna devatègaḻigè dīpa āradanai ( dīpārādhanè ). devasthānadalli sāptāhika, māsika mattu hadinaidu dinagaḻa ācaraṇègaḻu naḍèyuttavè. devālayavu bèḻiggè 7:00 riṃda madhyāhna 1:00 mattu saṃjè 4:30 - 8:00 ravarègè tèrèdiruttadè mattu hanumān devālayavu bèḻiggè 6.30 riṃda madhyāhna 1.00 ravarègè tèrèdiruttadè. saṃjè 4.30 riṃda 9.00 ravarègè, habbada saṃdarbhagaḻannu hòratupaḍisi èllā dinagaḻalli ī samayadalli pūjègaḻu naḍèyuttiruttavè.  devālayada pramukha habbagaḻèṃdarè hadinaidu dinagaḻa paṃguni utiraṃ habbavannu tamiḻu tiṃgaḻa paṃguniyalli (mārc - epril) ācarisalāguttadè. devālayada rathadalli devālayada bīdigaḻalli pradhāna devatègaḻa darśanaviruttadè. samāraṃbhadalli pradhāna devatèya vivāha ācaraṇèyannuvannu saha naḍèsalāguttadè.  devālayada itara habbagaḻalli cittirai tamiḻu hòsa varṣa, vaigāsi visāgaṃ, tèlugu hòsa varṣa, avani pavitrotsavaṃ, narasiṃhar jayaṃti, vaikuṃṭha ekādaśi mattu varṣada vividha tiṃgaḻugaḻalli tai pòṃgal serivè.   ādhunika kāladalli, nāmakkal jillāḍaḻitavu ī devālayavannu jillèya pramukha pravāsi ākarṣaṇègaḻalli òṃdèṃdu gurutisidè.  ī devālayavannu tamiḻunāḍu sarkārada hiṃdū dhārmika mattu datti maṃḍaḻiyu nirvahisuttadè .

phoṭo gyālari

ullekhagaḻu

bāhya kòṃḍigaḻu 
 āṃjaneyara devasthānada mukhapuṭa 
Pages using multiple image with manual scaled images
hiṃdū devālayagaḻu
viki i-larniṃg‍nalli tayārisida lekhana
ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನಾಮಕ್ಕಲ್