பம்பா ( Pampa) இவர் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மரியாதைக்குரிய ஆதிகவி ("முதல் கவிஞர்") ஆவார். இவர் ஒரு கன்னட சமணக் கவிஞர். இவரது படைப்புகள் இவரது தத்துவ நம்பிக்கைகளை பிரதிபலித்தன.   இராஷ்டிரகூட அரசன் மூன்றாம் கிருஷ்ணனின் கீழ் ஆட்சிபுரிந்து வந்த சாளுக்கிய மன்னர் இரண்டாம் அரிகேசரியின் அரசவைக் கவிஞரான, பம்பா தனது காவியங்களான "விக்ரமார்ச்சுன விஜயம்" அல்லது "பம்பா பாரதம்" மற்றும் "ஆதி புராணம்" ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் பிரபலமானவர். இவை இரண்டும் கி. பி 939ஆம் வருடத்தைச் சேர்ந்தவை. இந்த படைப்புகள் கன்னடத்தில் உள்ள அனைத்து எதிர்கால சாம்பு படைப்புகளுக்கும் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டன.         

சமண எழுத்தாளர்களான பம்பா, சிறீ பொன்னா மற்றும் இரன்னா ஆகியோரின் படைப்புகள், "கன்னட இலக்கியத்தின் மூன்று இரத்தினங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது இடைக்கால கன்னட இலக்கியத்தின் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் காலத்தை வெளிப்படுத்தியது..

ஆரம்ப கால வாழ்க்கை 
பம்பாவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் சொந்த மொழி குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. பம்பா சமண மதத்திற்குச் சென்ற ஒரு பிராமண குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பொதுவாக நம்பப்பட்டாலும், அவர்களின் உண்மையான இடம் மற்றும் பூர்வீக மொழி (கன்னடம் அல்லது தெலுங்கு) விவாதிக்கப்படுகின்றன. பம்பாவின் தம்பி ஜினவல்லபனால் குரிக்கியாலா கிராமத்தில் உள்ள பொம்மலம்ம குட்டாவில் நிறுவப்பட்ட முத்தரப்பு கல்வெட்டின் படி (நவீன தெலங்காணா), இவரது தந்தை அபிமானதேவராயர் என்பவராவாவார். (பீமப்பாயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்). இவரது தாத்தா அபிமானாச்சந்திரர், பிராமண சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் குண்டூர் மாவட்டம் கம்மநாட்டில் வங்கிபாருவைச் சேர்ந்தவர் என்றும் அது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

பிறப்பு 
நவீன சமண அறிஞர் ஹம்பா நாகராஜையா ("ஹம்பனா") கருத்துப்படி, பம்பா தார்வாட் மாவட்டத்தில் அன்னிகேரியில் பிறந்தார்.  இவரது தந்தை பீமப்பையா மற்றும் அவரது தாய் அப்பாம்பபே. கி.பி 6 முதல் 5 வரை ஆட்சி செய்த வேமுலவாட சாளுக்கிய வம்சத்தின் மன்னர், இரிமடி அரிகேசரியின் அனுசரணையில் இருந்தார்.

பம்பாவின் மூதாதையர்கள் வெங்கி மண்டலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கிருஷ்ணா மற்றும் கோதாவரி நதிகளுக்கு இடையிலான பகுதி வெங்கிமண்டலம். இன்றைய தெலங்காணா மாநிலத்தின் கரீம் நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஏழு கிராமங்களில் வெங்கிபாலு ஒன்றாகும். 

மாதவ சோமயாஜி பம்பா குடும்பத்தில் மூத்தவராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். அவர் பம்பாவின் தாத்தாவின் தந்தை. மாதவ சோமயாஜியின் மகன் அபிமான சந்திரன் ஆவார். அவர் குண்டூருக்கு அருகிலுள்ள குண்டிக்காவைச் சேர்ந்த நிடுகுண்டியில் இருந்தார். 

இருப்பினும், ஷெல்டன் பொல்லாக் கருத்துப்படி, பம்பா ஒரு தெலுங்கு மொழி பேசும் குடும்பம் அல்லது பிராந்தியத்திலிருந்து வந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது.

கல்வி 
இவர் சமசுகிருதம் மற்றும் பிராகிருதம் மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றவர் என்பதும், வேத இலக்கியம் மற்றும் சமண தத்துவம் உட்பட ஒரு நல்ல பலதரப்பட்ட கல்வியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பதும் இவரது படைப்புகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. இவர் இசை, தத்துவம், நடனம், பொருளாதாரம், மருத்துவம், காமாஸ்திரம் (சிற்றின்ப இன்பத்தின் அறிவியல்) போன்ற பல்வேறு பாடங்களைப் படித்து தேர்ச்சி பெற்றிருக்கலாம். சரவணபெலகுளாவின் தேவேந்திர முனி என்ற பெயரில் இருந்த ஒரு குருவின் கீழ் படித்திருக்க வேண்டும் என இவர் கூறப்படுகிறார் .

கவிதை வாழ்க்கை 
பயணத்தில் நன்கு ஆர்வமுள்ள மனிதர் பம்பா, இரண்டாம் அரிகேசரி மன்னரின் அரசவைக் கவிஞராக குடியேறினார். இவரது அறிவு மற்றும் கவிதை திறன்களால் மகிழ்ச்சி அடைந்த அரிகேசரி (குணர்ணவன் என்று அறியப்பட்டவர்) இவருக்கு கவிதா குணர்ணவர் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். 39 வயதில் இவர் தனது முதல் தலைசிறந்த படைப்பான ஆதி புராணத்தை 941இல் எழுதினார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு இவர் பம்பா பாரதம் எனப் பிரபலமாக அறியப்பட்ட விக்ரமார்ச்சுன விஜயத்தை முடித்தார். இந்த இரண்டு படைப்புகளும் பாரம்பரிய கன்னட இசையமைப்பின் இணையற்ற படைப்புகளாகவே இருக்கின்றன.  

இவருக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் பல கன்னடக் கவிஞர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் படைப்புகளின் தரம் இவருடன் பொருந்தியதாகத் தெரியவில்லை. இவரது இலக்கியத்தின் மகத்துவம் இதுதான். கன்னடத்தில் இருக்கும் மற்ற எல்லா இலக்கியங்களையும் தனது படைப்புகள் காலிலிட்டு நசுக்கியதாக பம்பா பெருமையுடன் கூறுகிறார். எனவே, இவர் கன்னடம் இலக்கியத்தின் ஆதிகவி  என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஆதிபுராணம் 
உரைநடை மற்றும் வசனத்தின் கலவையான வடிவமான சாம்பு பாணியில் எழுதப்பட்ட ஆதி புராணம், ஜினசேனனின் சமசுகிருதப் படைப்பின் கன்னட பதிப்பாகும். மேலும் பதினாறு காண்டங்களில் சமண மதத்தின் முதல் தீர்த்தங்கரரான ரிசபநாதரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. இந்த படைப்பு இவரது தனித்துவமான பாணியில் ஒரு ஆன்மாவின் யாத்திரை முழுமையையும் மோட்சத்தையும் அடைவதற்கு கவனம் செலுத்துகிறது.  ரிசபநாதரின் மகன்களான பரதன் மற்றும் பாகுபலி என்ற இரு சகோதரர்களின் முழு உலகத்தின் மீதும் அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக்கான போராட்டத்தை பம்பா விவரிக்கிறார். பாகுபலி வெற்றி பெறும்போது, அவர் தனது சகோதரருக்கு ஆதரவாக உலக நோக்கங்களை கைவிடுகிறார். இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த பல சமண புராணங்கள் இந்தப்படைப்பிற்கு முன்மாதிரிகளாக இருந்தன.

விக்ரமார்ச்சுன விஜயம் 

பம்பா பாரதம் என்றும் அழைக்கப்படும் விக்ரமார்ச்சுன விஜயம் என்பது வியாச மகாபாரதத்தின் கன்னட பதிப்பாகும். பம்பாவுக்கு முன்னர் பல கவிஞர்கள் மகாபாரதத்தின் சில பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு கவிதை இயற்றியிருந்தனர். ஆனால் அதை முழுமையாக மொழிபெயர்க்கவில்லை. பம்பாவின் படைப்புகள் இவரது புரவலர் மன்னர் அரிகேசரியைப் புகழ்ந்து எழுதப்பட்டன. இவர் அரசரைக் காவியத்தில் அர்ஜுனனின் கதாபாத்திரத்துடன் ஒப்பிட்டு அர்ஜுனனைச் சுற்றி தனது படைப்புகளை மையப்படுத்துகிறார்.  

பம்பா அசல் கதையில் பல மாற்றங்களைச் செய்தார். இவரது சில மாற்றங்கள் அபத்தமானவை மற்றும் பிழையானவை என்று தோன்றினாலும், இன்னும் சிலவற்றைச் சரியாகக் கலந்து அசல் கதைக்கு பிரகாசத்தை சேர்க்கின்றன. பம்பாவின் பதிப்பில், அருச்சுனன் திரௌபதியின் ஒரே கணவன் ஆவான். பலதார மணம் ஒரு நல்லொழுக்கமாக கருதப்படாததால், இது கதையுடன் நன்றாக செல்கிறது. மறுபுறம், தனது ராஜாவைப் பிரியப்படுத்த, சில இடங்களில் அரிகேசரி என்ற பட்டங்களுடன் அருச்சுனனைக் குறிப்பிடுகிறார்.  குருசேத்திரப் போருக்குப் பிறகு, அரசராக முடிசூட்டப்பட்டவர் தருமன் அல்ல, அர்ஜுனன், அவருடைய மனைவி சுபத்ராஅரசியாகிறார். வியாசரின் காவியத்தில் பெரிய பாத்திரத்தை வகித்த வீமனுக்கும், மிகுந்த அவமானத்தை அனுபவித்த திரௌபதிக்கும் பம்பாவின் படைப்புகளில் அதிகப் பங்கு வழங்கப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது.

மேலும் காண்க 
original Text- Pamp Bharat: ಪಂಪಭಾರತ

குறிப்புகள்

ஆதாரங்கள் 

 
கன்னட மக்கள்
கன்னடக் கவிஞர்கள்
கர்நாடக வரலாறு
இந்தியக் கவிஞர்கள்
சமணத் துறை அறிஞர்கள்
bhaṃbhā ( Pampa) ivar 10 āṃ nūṟṟāṇḍhaijh jherndha mariyādhaighghuriya ādhighavi ("mudhal ghaviñar") āvār. ivar òru ghaṉṉaḍha jhamaṇagh ghaviñar. ivaradhu bhaḍhaibhbhughaḻ ivaradhu dhadhdhuva naṃbhighghaighaḻai bhiradhibhalidhdhaṉa.   irāṣḍhiraghūḍha arajhaṉ mūṉṟāṃ ghiruṣṇaṉiṉ ghīl̤ āḍhjhibhurindhu vandha jhāḻughghiya maṉṉar iraṇḍhāṃ arighejhariyiṉ arajhavaigh ghaviñarāṉa, bhaṃbhā dhaṉadhu ghāviyaṅghaḻāṉa "vighramārjhjhuṉa vijayaṃ" alladhu "bhaṃbhā bhāradhaṃ" maṟṟuṃ "ādhi bhurāṇaṃ" āghiya iraṇḍhiṟghuṃ mighavuṃ bhirabhalamāṉavar. ivai iraṇḍhuṃ ghi. bhi 939āṃ varuḍhadhdhaijh jherndhavai. indha bhaḍhaibhbhughaḻ ghaṉṉaḍhadhdhil uḻḻa aṉaidhdhu èdhirghāla jhāṃbhu bhaḍhaibhbhughaḻughghuṃ muṉmādhiriyāgha jhèyalbhaḍhḍhaṉa.         

jhamaṇa èl̤udhdhāḻarghaḻāṉa bhaṃbhā, jhiṟī bhòṉṉā maṟṟuṃ iraṉṉā āghiyoriṉ bhaḍhaibhbhughaḻ, "ghaṉṉaḍha ilaghghiyadhdhiṉ mūṉṟu iradhdhiṉaṅghaḻ" èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. idhu iḍhaighghāla ghaṉṉaḍha ilaghghiyadhdhiṉ 10 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ ghāladhdhai vèḻibhbhaḍhudhdhiyadhu..

āraṃbha ghāla vāl̤ghghai 
bhaṃbhāviṉ āraṃbhaghāla vāl̤ghghai maṟṟuṃ jhòndha mòl̤i ghuṟidhdhu māṟubhaḍhḍha gharudhdhughghaḻ uḻḻaṉa. bhaṃbhā jhamaṇa madhadhdhiṟghujh jhèṉṟa òru bhirāmaṇa ghuḍhuṃbhadhdhaijh jherndhavar èṉṟu bhòdhuvāgha naṃbhabhbhaḍhḍhāluṃ, avarghaḻiṉ uṇmaiyāṉa iḍhaṃ maṟṟuṃ bhūrvīgha mòl̤i (ghaṉṉaḍhaṃ alladhu dhèluṅghu) vivādhighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. bhaṃbhāviṉ dhaṃbhi jiṉavallabhaṉāl ghurighghiyālā ghirāmadhdhil uḻḻa bhòṃmalaṃma ghuḍhḍhāvil niṟuvabhbhaḍhḍha mudhdharabhbhu ghalvèḍhḍhiṉ bhaḍhi (navīṉa dhèlaṅghāṇā), ivaradhu dhandhai abhimāṉadhevarāyar èṉbhavarāvāvār. (bhīmabhbhāyā èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟār). ivaradhu dhādhdhā abhimāṉājhjhandhirar, bhirāmaṇa jhādhiyaijh jherndhavar èṉṟuṃ, āndhirabh bhiradhejhadhdhiṉ ghuṇḍhūr māvaḍhḍhaṃ ghaṃmanāḍhḍhil vaṅghibhāruvaijh jherndhavar èṉṟuṃ adhu jhuḍhḍhighghāḍhḍhughiṟadhu.

bhiṟabhbhu 
navīṉa jhamaṇa aṟiñar haṃbhā nāgharājaiyā ("haṃbhaṉā") gharudhdhubhbhaḍhi, bhaṃbhā dhārvāḍh māvaḍhḍhadhdhil aṉṉigheriyil bhiṟandhār.  ivaradhu dhandhai bhīmabhbhaiyā maṟṟuṃ avaradhu dhāy abhbhāṃbhabhe. ghi.bhi 6 mudhal 5 varai āḍhjhi jhèydha vemulavāḍha jhāḻughghiya vaṃjhadhdhiṉ maṉṉar, irimaḍhi arighejhariyiṉ aṉujharaṇaiyil irundhār.

bhaṃbhāviṉ mūdhādhaiyarghaḻ vèṅghi maṇḍhaladhdhaijh jherndhavarghaḻ. ghiruṣṇā maṟṟuṃ ghodhāvari nadhighaḻughghu iḍhaiyilāṉa bhaghudhi vèṅghimaṇḍhalaṃ. iṉṟaiya dhèlaṅghāṇā māniladhdhiṉ gharīṃ naghar māvaḍhḍhadhdhil uḻḻa el̤u ghirāmaṅghaḻil vèṅghibhālu òṉṟāghuṃ. 

mādhava jhomayāji bhaṃbhā ghuḍhuṃbhadhdhil mūdhdhavarāgha aḍhaiyāḻaṃ ghāṇabhbhaḍhḍhuḻḻār. avar bhaṃbhāviṉ dhādhdhāviṉ dhandhai. mādhava jhomayājiyiṉ maghaṉ abhimāṉa jhandhiraṉ āvār. avar ghuṇḍhūrughghu arughiluḻḻa ghuṇḍhighghāvaijh jherndha niḍhughuṇḍhiyil irundhār. 

irubhbhiṉuṃ, ṣèlḍhaṉ bhòllāgh gharudhdhubhbhaḍhi, bhaṃbhā òru dhèluṅghu mòl̤i bhejhuṃ ghuḍhuṃbhaṃ alladhu bhirāndhiyadhdhilirundhu vandhavar èṉṟu naṃbhabhbhaḍhughiṟadhu.

ghalvi 
ivar jhamajhughirudhaṃ maṟṟuṃ bhirāghirudhaṃ mòl̤iyil dherjhjhi bhèṟṟavar èṉbhadhuṃ, vedha ilaghghiyaṃ maṟṟuṃ jhamaṇa dhadhdhuvaṃ uḍhbhaḍha òru nalla bhaladharabhbhaḍhḍha ghalviyaibh bhèṟṟirughgha veṇḍhuṃ èṉbhadhuṃ ivaradhu bhaḍhaibhbhughaḻilirundhu dhèḻivāghadh dhèrighiṟadhu. ivar ijhai, dhadhdhuvaṃ, naḍhaṉaṃ, bhòruḻādhāraṃ, marudhdhuvaṃ, ghāmāsdhiraṃ (jhiṟṟiṉbha iṉbhadhdhiṉ aṟiviyal) bhoṉṟa bhalveṟu bhāḍhaṅghaḻaibh bhaḍhidhdhu dherjhjhi bhèṟṟirughghalāṃ. jharavaṇabhèlaghuḻāviṉ dhevendhira muṉi èṉṟa bhèyaril irundha òru ghuruviṉ ghīl̤ bhaḍhidhdhirughgha veṇḍhuṃ èṉa ivar ghūṟabhbhaḍhughiṟār .

ghavidhai vāl̤ghghai 
bhayaṇadhdhil naṉghu ārvamuḻḻa maṉidhar bhaṃbhā, iraṇḍhāṃ arighejhari maṉṉariṉ arajhavaigh ghaviñarāgha ghuḍhiyeṟiṉār. ivaradhu aṟivu maṟṟuṃ ghavidhai dhiṟaṉghaḻāl maghil̤jhjhi aḍhaindha arighejhari (ghuṇarṇavaṉ èṉṟu aṟiyabhbhaḍhḍhavar) ivarughghu ghavidhā ghuṇarṇavar èṉṟa bhaḍhḍhadhdhai val̤aṅghiṉār. 39 vayadhil ivar dhaṉadhu mudhal dhalaijhiṟandha bhaḍhaibhbhāṉa ādhi bhurāṇadhdhai 941il èl̤udhiṉār. jhiṟidhu ghāladhdhiṟghubh bhiṟaghu ivar bhaṃbhā bhāradhaṃ èṉabh bhirabhalamāgha aṟiyabhbhaḍhḍha vighramārjhjhuṉa vijayadhdhai muḍhidhdhār. indha iraṇḍhu bhaḍhaibhbhughaḻuṃ bhāraṃbhariya ghaṉṉaḍha ijhaiyamaibhbhiṉ iṇaiyaṟṟa bhaḍhaibhbhughaḻāghave irughghiṉṟaṉa.  

ivarughghu bhala nūṟṟāṇḍhughaḻughghu muṉṉar bhala ghaṉṉaḍhagh ghaviñarghaḻ irundhabhodhiluṃ, avarghaḻiṉ bhaḍhaibhbhughaḻiṉ dharaṃ ivaruḍhaṉ bhòrundhiyadhāghadh dhèriyavillai. ivaradhu ilaghghiyadhdhiṉ maghadhdhuvaṃ idhudhāṉ. ghaṉṉaḍhadhdhil irughghuṃ maṟṟa èllā ilaghghiyaṅghaḻaiyuṃ dhaṉadhu bhaḍhaibhbhughaḻ ghāliliḍhḍhu najhughghiyadhāgha bhaṃbhā bhèrumaiyuḍhaṉ ghūṟughiṟār. èṉave, ivar ghaṉṉaḍhaṃ ilaghghiyadhdhiṉ ādhighavi  èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟār.

ādhibhurāṇaṃ 
urainaḍhai maṟṟuṃ vajhaṉadhdhiṉ ghalavaiyāṉa vaḍhivamāṉa jhāṃbhu bhāṇiyil èl̤udhabhbhaḍhḍha ādhi bhurāṇaṃ, jiṉajheṉaṉiṉ jhamajhughirudhabh bhaḍhaibhbhiṉ ghaṉṉaḍha bhadhibhbhāghuṃ. meluṃ bhadhiṉāṟu ghāṇḍhaṅghaḻil jhamaṇa madhadhdhiṉ mudhal dhīrdhdhaṅghararāṉa rijhabhanādhariṉ vāl̤ghghaiyai vivarighghiṟadhu. indha bhaḍhaibhbhu ivaradhu dhaṉidhdhuvamāṉa bhāṇiyil òru āṉmāviṉ yādhdhirai mul̤umaiyaiyuṃ moḍhjhadhdhaiyuṃ aḍhaivadhaṟghu ghavaṉaṃ jhèludhdhughiṟadhu.  rijhabhanādhariṉ maghaṉghaḻāṉa bharadhaṉ maṟṟuṃ bhāghubhali èṉṟa iru jhaghodhararghaḻiṉ mul̤u ulaghadhdhiṉ mīdhuṃ adhighāraṃ maṟṟuṃ ghaḍhḍhubhbhāḍhḍhughghāṉa bhorāḍhḍhadhdhai bhaṃbhā vivarighghiṟār. bhāghubhali vèṟṟi bhèṟuṃbhodhu, avar dhaṉadhu jhaghodhararughghu ādharavāgha ulagha noghghaṅghaḻai ghaiviḍhughiṟār. iḍhaighghāladhdhaijh jherndha bhala jhamaṇa bhurāṇaṅghaḻ indhabhbhaḍhaibhbhiṟghu muṉmādhirighaḻāgha irundhaṉa.

vighramārjhjhuṉa vijayaṃ 

bhaṃbhā bhāradhaṃ èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhuṃ vighramārjhjhuṉa vijayaṃ èṉbhadhu viyājha maghābhāradhadhdhiṉ ghaṉṉaḍha bhadhibhbhāghuṃ. bhaṃbhāvughghu muṉṉar bhala ghaviñarghaḻ maghābhāradhadhdhiṉ jhila bhaghudhighaḻai aḍhibhbhaḍhaiyāghagh ghòṇḍhu ghavidhai iyaṟṟiyirundhaṉar. āṉāl adhai mul̤umaiyāgha mòl̤ibhèyarghghavillai. bhaṃbhāviṉ bhaḍhaibhbhughaḻ ivaradhu bhuravalar maṉṉar arighejhariyaibh bhughal̤ndhu èl̤udhabhbhaḍhḍhaṉa. ivar arajharaigh ghāviyadhdhil arjuṉaṉiṉ ghadhābhādhdhiradhdhuḍhaṉ òbhbhiḍhḍhu arjuṉaṉaijh jhuṟṟi dhaṉadhu bhaḍhaibhbhughaḻai maiyabhbhaḍhudhdhughiṟār.  

bhaṃbhā ajhal ghadhaiyil bhala māṟṟaṅghaḻaijh jhèydhār. ivaradhu jhila māṟṟaṅghaḻ abhadhdhamāṉavai maṟṟuṃ bhil̤aiyāṉavai èṉṟu dhoṉṟiṉāluṃ, iṉṉuṃ jhilavaṟṟaijh jhariyāghagh ghalandhu ajhal ghadhaighghu bhiraghājhadhdhai jherghghiṉṟaṉa. bhaṃbhāviṉ bhadhibhbhil, arujhjhuṉaṉ dhiraubhadhiyiṉ òre ghaṇavaṉ āvāṉ. bhaladhāra maṇaṃ òru nallòl̤ughghamāgha gharudhabhbhaḍhādhadhāl, idhu ghadhaiyuḍhaṉ naṉṟāgha jhèlghiṟadhu. maṟubhuṟaṃ, dhaṉadhu rājāvaibh bhiriyabhbhaḍhudhdha, jhila iḍhaṅghaḻil arighejhari èṉṟa bhaḍhḍhaṅghaḻuḍhaṉ arujhjhuṉaṉaigh ghuṟibhbhiḍhughiṟār.  ghurujhedhdhirabh bhorughghubh bhiṟaghu, arajharāgha muḍhijhūḍhḍhabhbhaḍhḍhavar dharumaṉ alla, arjuṉaṉ, avaruḍhaiya maṉaivi jhubhadhrāarajhiyāghiṟār. viyājhariṉ ghāviyadhdhil bhèriya bhādhdhiradhdhai vaghidhdha vīmaṉughghuṃ, mighundha avamāṉadhdhai aṉubhavidhdha dhiraubhadhighghuṃ bhaṃbhāviṉ bhaḍhaibhbhughaḻil adhighabh bhaṅghu val̤aṅghabhbhaḍhavillai èṉṟu ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu.

meluṃ ghāṇgha 
original Text- Pamp Bharat: ಪಂಪಭಾರತ

ghuṟibhbhughaḻ

ādhāraṅghaḻ 

 
ghaṉṉaḍha maghghaḻ
ghaṉṉaḍhagh ghaviñarghaḻ
gharnāḍhagha varalāṟu
indhiyagh ghaviñarghaḻ
jhamaṇadh dhuṟai aṟiñarghaḻ
ஆதிகவி பம்பா