இமொய்னு (எமொய்னு) என்பது வீடு, அடுப்பு, குடும்பம், நெருப்பிடம், சமையலறை, செல்வம், அமைதி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தெய்வமாகும். இது மெய்டேய் புராணங்களிலும் பண்டைய காங்கிலிபாக்கின் மதத்திலும் ( பழங்கால மணிப்பூர் ) அறியப்படும் தெய்வமாகும்.    அவர்  லீமரேல் சிதாபியுடன் தொடர்புடையவர். அவர் லீமரேல் சிதாபி தெய்வத்தின் அவதாரங்கள் அல்லது பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார்.  

மெய்டேய் புராணங்களில், இமோய்னு நகைச்சுவை உணர்வுக்காக அறியப்படுகிறார். பொதுவாக, அவர் "வயதான பெண்" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஏனெனில் அவரது பெயர் மெய்டேய் மொழியில் " பெரிய பாட்டி " என்று பொருள்படும்.

இமொய்னு, பந்தொய்பி மற்றும் பௌவொய்பி போன்ற பிற தெய்வங்களின் ஆளுமை, மெய்தி பெண்களின் தைரியம், தைரியம், சுதந்திரம், நீதி மற்றும் சமூக மரியாதை ஆகியவற்றைச் சித்தரிக்கிறது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயரிடல் 

"இமொய்னு அஹோங்பி"என்ற பெயரின் பொருளை வார்த்தைப் பகுப்பு மூலம் காணலாம். இங்கே, "இ"என்பது மனிதனைக் குறிக்கிறது. "மொய்"  வளர்ப்பைக் குறிக்கிறது. "னு" என்பது பெண் தெய்வம் அல்லது தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே, "இமொய்னு" என்றால் மனிதர்களை வளர்க்கும் தெய்வம் என்றும் "அஹோங்பி" என்றால் ஏராளமான வீட்டு சொத்துக்களை கொடுப்பவர் என்றும் பொருள்படும்.

விளக்கம் 
டாக்டர். பராட், இமொய்னு அஹோங்பியை (எமோயினு அஹோங் அச்சௌபி) தேவி லீமாரல் சிதாபியின் மற்றொரு வடிவமாக விவரித்தார். லீமரேல் சிதாபி உயர்ந்த தாய். இமொய்னு எப்போதும் வளமான பெண்ணாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் மனிதகுலத்திற்கு செல்வத்தையும் செழிப்பையும் தருகிறார். அவர் மனித தோற்றத்துடன் காட்டப்பட்டாளர். நெருப்பு அடுப்புக்கு அருகில் வசிக்கிறார். தெய்வம் மனிதர்களின் நன்னடத்தை மற்றும்ஒழுக்கததைக் கட்டுப்படுத்தி ஒழுங்குபடுத்துபவர் என்று நம்பப்படுகிறது. 

இமொய்னு அஹோங் அச்சௌபி செல்வம் மற்றும் செழிப்பு தவிர, நல்ல ஒழுக்க நடத்தைக்கான தெய்வம். ஒரு சமூக நடத்தை விதியாக, மெய்டேயப் பெண்கள்  தெய்வங்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மட்டுமே வீட்டை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டும். வீடு திரும்பியதும் தெய்வத்தை வேண்டிக் கொள்ள வேண்டும்.

உரைகள் 
தெய்வத்தின் விளக்கத்தைக் குறிப்பிடும் பல பண்டைய நூல்கள் உள்ளன. அவற்றில் சில "இமொய்னு தெங்கரோல், "எமொய்னு மிங்கெய்ரோல்", "யும்ஷரோல்", "மலெம் சுக்கோங் புயா" மற்றும் பல.

புராணம் 
"லைரெம்பி நோங்கும்லோல்" என்ற பண்டைய மெய்டேயின் உரையின்படி, வானக் கடவுள் சலைலென் சிதாபாவுக்கு ஏழு மகள்கள் உள்ளனர். அந்த ஏழு மகள்களையும் மனித நாகரிகத்தை செழிக்கவைக்கும் பணிக்காக சலைலென் பூமிக்கு அனுப்பினார். அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்குத் தங்கள் சேவையைச் செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட பணி வழங்கப்பட்டது. அந்த நிகழ்வில், ஒரு தெய்வத்திற்கு அமைதி, செல்வம் மற்றும் செழிப்புடன் தொடர்புடைய பணி வழங்கப்பட்டது. பின்னர், அவர் "இமொய்னு அஹோங்பி" என்று அறியப்பட்டார்.

தோற்றம் 
வானம் மற்றும் கோள்கள் உருவான பிறகு, சிதாபா(உயர்ந்தவர்) அவரது மனைவி லீமரேல் சிதாபி  (முதல் பெண்) மற்றொரு லீமரேலை உருவாக்க  உத்தரவிட்டார். இரண்டாவது லீமரேல் இரண்டாவது பெண்ணாக இருப்பார். பூமி என்று அழைக்கப்படும் கிரகத்தில் மனிதகுலத்தை கவனித்துக்கொள்வது அவளுடைய பொறுப்பு. தெய்வீகக் கணவரின் கட்டளைக்கு லீமரேல் சிதாபி தேவி கீழ்ப்படிந்தாள். அவள் மற்றொரு லீமரலை உருவாக்கினாள். இரண்டாவது லீமாரலின் தோற்றம் முதல் லீமரலைப் போலவே இருந்தது. முதல் லீமரேல் இரண்டாவது லீமரேலுக்கு "இமொய்னு அஹோங்பி" என்று பெயரிட்டார்.

காதலன் 
ஒருமுறை இமொய்னு தேவி ஒரு மனிதனைக் காதலித்தாள். இருவரும் காதலர்களாக மாறினர். அவர்கள் கணவன் மனைவியாக ஆக உறுதி கொண்டனர். ஒரு நாள், கணவன் இல்லாத நேரத்தில் அவன் வீட்டிற்கு வந்தாள். அவன் ஏற்கனவே வேறு ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டது தெரியவந்தது. இதையறிந்த அவள் தன் காதலைத் துறந்தாள். அந்த மனிதனை மீண்டும் பார்க்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தாள். அதன்பின் அவள் வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. அதனால், அவள் கன்னி தெய்வமாகவே இருந்தாள்.

வழிபாடு

பண்டைய வழிபாடு 
இமோய்னு ஒரு அடுப்பு தெய்வம். அவர் ஆண்டுதோறும் வாக்சிங் மாதத்தின் 12 ஆம் தேதி (டிசம்பர்-ஜனவரி இடைமுக மாதம்) வழிபடப்படுகிறார். இந்த வருடாந்திர நிகழ்வு இருந்தபோதிலும், அவர் தினமும் வணங்கப்படுகிறார். தினசரி வழிபாடு மெய்டேய் சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும். இது ஒவ்வொரு மெய்டேய் வீட்டிலும் சாப்பிடுவதற்கு முன் சிறிது சமைத்த அரிசியை தெய்வத்திற்கு வழங்குவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது.

நவீன வழிபாடு 
இப்போதெல்லாம், சரியான புங்கா லைரு (பாரம்பரிய நெருப்பு அடுப்பு) கொண்ட வீடுகள் குறைவு. எனவே, ஒரு நவீன நெருப்பிடம் உருவாக்கப்பட்டது. இங்கு, அம்மனுக்கு பாரம்பரிய சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இமொய்னு தேவியை வழிபடும் விதத்தில் நிறைய மாற்றங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், சாராம்சமும் முக்கியத்துவமும் எப்போதும் என்றென்றும் அப்படியே இருக்கின்றன.

உறைவிடம் 
ஒரு வீட்டில் தெய்வத்தை வழிபடக்கூடிய இரண்டு முக்கிய இடங்கள் உள்ளன:-

 ஒருஇடம் வீட்டின் சமையலறையின் "புங்கா லைரு" என்ற நெருப்பிடம் உள்ளது.
 மற்றொரு இடம் " சனமஹி கச்சின் ", வீட்டின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ளது.

சடங்கு 
மெய்டேய் குடும்பத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உணவின் முதல் சேவையிலிருந்து எபெந்தௌ எமொய்னு வழங்கப்படுகிறது. ஒரு தட்டில் சமைத்த சாதத்தை மூன்று பாகங்களாக வைத்து பரிமாறப்படுகிறது. இந்த பிரசாதங்கள் சைவ உணவுகள் அல்லது மீனாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.

எமோய்னுவை மகிழ்விக்கும் வகையில் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும், மரியாதையுடன் இருக்கவும், நேர்த்தியாகவும் இருக்குமாறு வீட்டு உறுப்பினர்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

திருவிழா 
இமொய்னு இரட்பா என்பது இமொய்னு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மத விழாவாகும். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வாக்சிங் மாதத்தின் 12 ஆம் தேதி (டிசம்பர்-ஜனவரி இடைமுக மாதம்) கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, ஒவ்வொரு வீடுகளிலும் வழிபாடு மற்றும் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. இப்போதெல்லாம், இமோயினு இரட்பா விழா பொது கூடுமிடங்களிலும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது.  

திருவிழா எங்கு நடந்தாலும், பருவகால பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் மீன்கள் இமொய்னு தெய்வத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன. 

இமொய்னு இரட்பா என்பது மெய்டேய் சந்திர மாதமான வாக்சிங்கின் (கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் டிசம்பர்-ஜனவரி) ஒவ்வொரு 12வது நாளிலும் அனுசரிக்கப்படுகிறது.   இந்த நாளில், குறிப்பாக இரவில், இமொய்னு ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன செய்ய முடியுமோ, குறிப்பாக இமொய்னுக்கு இரவு உணவாக மீன் கறிகள் மற்றும் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் பலவகையான உணவு வகைகள் வழங்கப்படுகிறது.

வணிகத்தில் 
இமா கெய்தெல் உலகின் ஒரே பெண்கள் நடத்தும் சந்தையாகும். இது மூன்று பெரிய கட்டிட வளாகங்களைக் கொண்டுள்ளது.    இமொய்னு இமா கெய்தெல் என்பது சந்தையின் வளாக எண் 2 ஆகும். இதல்லாமல் லீமரேல் சிதாபி இமா கெய்தெல் (வளாக எண் 1) மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து பௌ-ஒய்பி இமா கெய்தெல் (வளாக எண் 3) உள்ளன.  500 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த சந்தை மணிப்பூரின் இம்பாலின் மையத்தில் உள்ளது.

மேற்கோள்கள்

நூல் பட்டியல் 

 புத்திசந்திரா, யும்னம்சா எழுதிய எமோயினு அஹோங்பி துங்னாபம்
 திரென் மெய்டேயின் புனித மனிதர்,ஏ.கே
 நீலாபி, சாய்ரேம் எழுதிய லையிங்தௌ லைரெம்மாசிங்கீ வாரீ சீங்புல்
 அபுன்பா ஷிந்தா லுப்பின் லீக்லாம்

வெளி இணைப்புகள் 

 இ-பாவோ, இமோயினு
 E-pao, Emoinu
 இணையக் காப்பகம், Imoinu
 இணையக் காப்பகம், Emoinu
 கற்றவர்களின் மணிப்பூரி-ஆங்கில அகராதி, Imoinu
மணிப்பூர்
கடவுள்கள்
பெண் தெய்வங்கள்
மெய்டேய் கடவுள்கள்
imòyṉu (èmòyṉu) èṉbhadhu vīḍhu, aḍhubhbhu, ghuḍhuṃbhaṃ, nèrubhbhiḍhaṃ, jhamaiyalaṟai, jhèlvaṃ, amaidhi maṟṟuṃ jhèl̤ibhbhu āghiyavaṟṟuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiya dhèyvamāghuṃ. idhu mèyḍhey bhurāṇaṅghaḻiluṃ bhaṇḍhaiya ghāṅghilibhāghghiṉ madhadhdhiluṃ ( bhal̤aṅghāla maṇibhbhūr ) aṟiyabhbhaḍhuṃ dhèyvamāghuṃ.    avar  līmarel jhidhābhiyuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiyavar. avar līmarel jhidhābhi dhèyvadhdhiṉ avadhāraṅghaḻ alladhu bhiradhinidhidhdhuvaṅghaḻil òṉṟāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟār.  

mèyḍhey bhurāṇaṅghaḻil, imoyṉu naghaijhjhuvai uṇarvughghāgha aṟiyabhbhaḍhughiṟār. bhòdhuvāgha, avar "vayadhāṉa bhèṇ" èṉṟu jhidhdharighghabhbhaḍhughiṟār. eṉèṉil avaradhu bhèyar mèyḍhey mòl̤iyil " bhèriya bhāḍhḍhi " èṉṟu bhòruḻbhaḍhuṃ.

imòyṉu, bhandhòybhi maṟṟuṃ bhauvòybhi bhoṉṟa bhiṟa dhèyvaṅghaḻiṉ āḻumai, mèydhi bhèṇghaḻiṉ dhairiyaṃ, dhairiyaṃ, jhudhandhiraṃ, nīdhi maṟṟuṃ jhamūgha mariyādhai āghiyavaṟṟaijh jhidhdharighghiṟadhu.

jhòṟbhiṟabhbhiyal maṟṟuṃ bhèyariḍhal 

"imòyṉu ahoṅbhi"èṉṟa bhèyariṉ bhòruḻai vārdhdhaibh bhaghubhbhu mūlaṃ ghāṇalāṃ. iṅghe, "i"èṉbhadhu maṉidhaṉaigh ghuṟighghiṟadhu. "mòy"  vaḻarbhbhaigh ghuṟighghiṟadhu. "ṉu" èṉbhadhu bhèṇ dhèyvaṃ alladhu dhèyvadhdhaigh ghuṟighghiṟadhu. èṉave, "imòyṉu" èṉṟāl maṉidharghaḻai vaḻarghghuṃ dhèyvaṃ èṉṟuṃ "ahoṅbhi" èṉṟāl erāḻamāṉa vīḍhḍhu jhòdhdhughghaḻai ghòḍhubhbhavar èṉṟuṃ bhòruḻbhaḍhuṃ.

viḻaghghaṃ 
ḍhāghḍhar. bharāḍh, imòyṉu ahoṅbhiyai (èmoyiṉu ahoṅ ajhjhaubhi) dhevi līmāral jhidhābhiyiṉ maṟṟòru vaḍhivamāgha vivaridhdhār. līmarel jhidhābhi uyarndha dhāy. imòyṉu èbhbhodhuṃ vaḻamāṉa bhèṇṇāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟār. avar èbhbhodhuṃ maṉidhaghuladhdhiṟghu jhèlvadhdhaiyuṃ jhèl̤ibhbhaiyuṃ dharughiṟār. avar maṉidha dhoṟṟadhdhuḍhaṉ ghāḍhḍhabhbhaḍhḍhāḻar. nèrubhbhu aḍhubhbhughghu arughil vajhighghiṟār. dhèyvaṃ maṉidharghaḻiṉ naṉṉaḍhadhdhai maṟṟuṃòl̤ughghadhadhaigh ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhi òl̤uṅghubhaḍhudhdhubhavar èṉṟu naṃbhabhbhaḍhughiṟadhu. 

imòyṉu ahoṅ ajhjhaubhi jhèlvaṃ maṟṟuṃ jhèl̤ibhbhu dhavira, nalla òl̤ughgha naḍhadhdhaighghāṉa dhèyvaṃ. òru jhamūgha naḍhadhdhai vidhiyāgha, mèyḍheyabh bhèṇghaḻ  dhèyvaṅghaḻiṉ bhirārdhdhaṉai maṟṟuṃ val̤ibhāḍhḍhiṟghubh bhiṟaghu maḍhḍhume vīḍhḍhai viḍhḍhu vèḻiye jhèlla veṇḍhuṃ. vīḍhu dhiruṃbhiyadhuṃ dhèyvadhdhai veṇḍhigh ghòḻḻa veṇḍhuṃ.

uraighaḻ 
dhèyvadhdhiṉ viḻaghghadhdhaigh ghuṟibhbhiḍhuṃ bhala bhaṇḍhaiya nūlghaḻ uḻḻaṉa. avaṟṟil jhila "imòyṉu dhèṅgharol, "èmòyṉu miṅghèyrol", "yuṃṣarol", "malèṃ jhughghoṅ bhuyā" maṟṟuṃ bhala.

bhurāṇaṃ 
"lairèṃbhi noṅghuṃlol" èṉṟa bhaṇḍhaiya mèyḍheyiṉ uraiyiṉbhaḍhi, vāṉagh ghaḍhavuḻ jhalailèṉ jhidhābhāvughghu el̤u maghaḻghaḻ uḻḻaṉar. andha el̤u maghaḻghaḻaiyuṃ maṉidha nāgharighadhdhai jhèl̤ighghavaighghuṃ bhaṇighghāgha jhalailèṉ bhūmighghu aṉubhbhiṉār. aṉaidhdhu dhèyvaṅghaḻughghuṃ maṉidhaghuladhdhiṟghudh dhaṅghaḻ jhevaiyaijh jhèyya òru ghuṟibhbhiḍhḍha bhaṇi val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. andha nighal̤vil, òru dhèyvadhdhiṟghu amaidhi, jhèlvaṃ maṟṟuṃ jhèl̤ibhbhuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiya bhaṇi val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. bhiṉṉar, avar "imòyṉu ahoṅbhi" èṉṟu aṟiyabhbhaḍhḍhār.

dhoṟṟaṃ 
vāṉaṃ maṟṟuṃ ghoḻghaḻ uruvāṉa bhiṟaghu, jhidhābhā(uyarndhavar) avaradhu maṉaivi līmarel jhidhābhi  (mudhal bhèṇ) maṟṟòru līmarelai uruvāghgha  udhdharaviḍhḍhār. iraṇḍhāvadhu līmarel iraṇḍhāvadhu bhèṇṇāgha irubhbhār. bhūmi èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ ghiraghadhdhil maṉidhaghuladhdhai ghavaṉidhdhughghòḻvadhu avaḻuḍhaiya bhòṟubhbhu. dhèyvīghagh ghaṇavariṉ ghaḍhḍhaḻaighghu līmarel jhidhābhi dhevi ghīl̤bhbhaḍhindhāḻ. avaḻ maṟṟòru līmaralai uruvāghghiṉāḻ. iraṇḍhāvadhu līmāraliṉ dhoṟṟaṃ mudhal līmaralaibh bholave irundhadhu. mudhal līmarel iraṇḍhāvadhu līmarelughghu "imòyṉu ahoṅbhi" èṉṟu bhèyariḍhḍhār.

ghādhalaṉ 
òrumuṟai imòyṉu dhevi òru maṉidhaṉaigh ghādhalidhdhāḻ. iruvaruṃ ghādhalarghaḻāgha māṟiṉar. avarghaḻ ghaṇavaṉ maṉaiviyāgha āgha uṟudhi ghòṇḍhaṉar. òru nāḻ, ghaṇavaṉ illādha neradhdhil avaṉ vīḍhḍhiṟghu vandhāḻ. avaṉ eṟghaṉave veṟu òru bhèṇṇaidh dhirumaṇaṃ jhèydhu ghòṇḍhadhu dhèriyavandhadhu. idhaiyaṟindha avaḻ dhaṉ ghādhalaidh dhuṟandhāḻ. andha maṉidhaṉai mīṇḍhuṃ bhārghgha māḍhḍheṉ èṉṟu jhadhdhiyaṃ jhèydhāḻ. adhaṉbhiṉ avaḻ veṟu yāraiyuṃ dhirumaṇaṃ jhèydhu ghòḻḻavillai. adhaṉāl, avaḻ ghaṉṉi dhèyvamāghave irundhāḻ.

val̤ibhāḍhu

bhaṇḍhaiya val̤ibhāḍhu 
imoyṉu òru aḍhubhbhu dhèyvaṃ. avar āṇḍhudhoṟuṃ vāghjhiṅ mādhadhdhiṉ 12 āṃ dhedhi (ḍhijhaṃbhar-jaṉavari iḍhaimugha mādhaṃ) val̤ibhaḍhabhbhaḍhughiṟār. indha varuḍhāndhira nighal̤vu irundhabhodhiluṃ, avar dhiṉamuṃ vaṇaṅghabhbhaḍhughiṟār. dhiṉajhari val̤ibhāḍhu mèyḍhey jhaḍhaṅghiṉ òru bhaghudhiyāghuṃ. idhu òvvòru mèyḍhey vīḍhḍhiluṃ jhābhbhiḍhuvadhaṟghu muṉ jhiṟidhu jhamaidhdha arijhiyai dhèyvadhdhiṟghu val̤aṅghuvadhaṉ mūlaṃ jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu.

navīṉa val̤ibhāḍhu 
ibhbhodhèllāṃ, jhariyāṉa bhuṅghā lairu (bhāraṃbhariya nèrubhbhu aḍhubhbhu) ghòṇḍha vīḍhughaḻ ghuṟaivu. èṉave, òru navīṉa nèrubhbhiḍhaṃ uruvāghghabhbhaḍhḍhadhu. iṅghu, aṃmaṉughghu bhāraṃbhariya jhaḍhaṅghughaḻ jhèyyabhbhaḍhughiṉṟaṉa. imòyṉu dheviyai val̤ibhaḍhuṃ vidhadhdhil niṟaiya māṟṟaṅghaḻ uḻḻaṉa. irubhbhiṉuṃ, jhārāṃjhamuṃ mughghiyadhdhuvamuṃ èbhbhodhuṃ èṉṟèṉṟuṃ abhbhaḍhiye irughghiṉṟaṉa.

uṟaiviḍhaṃ 
òru vīḍhḍhil dhèyvadhdhai val̤ibhaḍhaghghūḍhiya iraṇḍhu mughghiya iḍhaṅghaḻ uḻḻaṉa:-

 òruiḍhaṃ vīḍhḍhiṉ jhamaiyalaṟaiyiṉ "bhuṅghā lairu" èṉṟa nèrubhbhiḍhaṃ uḻḻadhu.
 maṟṟòru iḍhaṃ " jhaṉamahi ghajhjhiṉ ", vīḍhḍhiṉ dhèṉmeṟghu mūlaiyil uḻḻadhu.

jhaḍhaṅghu 
mèyḍhey ghuḍhuṃbhadhdhil dhayārighghabhbhaḍhḍha òvvòru uṇaviṉ mudhal jhevaiyilirundhu èbhèndhau èmòyṉu val̤aṅghabhbhaḍhughiṟadhu. òru dhaḍhḍhil jhamaidhdha jhādhadhdhai mūṉṟu bhāghaṅghaḻāgha vaidhdhu bharimāṟabhbhaḍhughiṟadhu. indha bhirajhādhaṅghaḻ jhaiva uṇavughaḻ alladhu mīṉāgha maḍhḍhume irughgha veṇḍhuṃ.

èmoyṉuvai maghil̤vighghuṃ vaghaiyil òl̤ughghadhdhaigh ghaḍhaibhbhiḍhighghavuṃ, mariyādhaiyuḍhaṉ irughghavuṃ, nerdhdhiyāghavuṃ irughghumāṟu vīḍhḍhu uṟubhbhiṉarghaḻ gheḍhḍhugh ghòḻḻabhbhaḍhughiṟārghaḻ.

dhiruvil̤ā 
imòyṉu iraḍhbhā èṉbhadhu imòyṉu dhèyvadhdhiṟghu arbhbhaṇighghabhbhaḍhḍha òru madha vil̤āvāghuṃ. idhu òvvòru āṇḍhuṃ vāghjhiṅ mādhadhdhiṉ 12 āṃ dhedhi (ḍhijhaṃbhar-jaṉavari iḍhaimugha mādhaṃ) ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṟadhu. bhāraṃbhariyamāgha, òvvòru vīḍhughaḻiluṃ val̤ibhāḍhu maṟṟuṃ bhirārdhdhaṉaighaḻ jhèyyabhbhaḍhughiṉṟaṉa. ibhbhodhèllāṃ, imoyiṉu iraḍhbhā vil̤ā bhòdhu ghūḍhumiḍhaṅghaḻiluṃ bhèriya aḻavil ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṟadhu.  

dhiruvil̤ā èṅghu naḍhandhāluṃ, bharuvaghāla bhal̤aṅghaḻ, ghāyghaṟighaḻ maṟṟuṃ mīṉghaḻ imòyṉu dhèyvadhdhiṟghu val̤aṅghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. 

imòyṉu iraḍhbhā èṉbhadhu mèyḍhey jhandhira mādhamāṉa vāghjhiṅghiṉ (ghirighoriyaṉ nāḍhghāḍhḍhiyil ḍhijhaṃbhar-jaṉavari) òvvòru 12vadhu nāḻiluṃ aṉujharighghabhbhaḍhughiṟadhu.   indha nāḻil, ghuṟibhbhāgha iravil, imòyṉu òvvòruvarughghuṃ èṉṉa jhèyya muḍhiyumo, ghuṟibhbhāgha imòyṉughghu iravu uṇavāgha mīṉ ghaṟighaḻ maṟṟuṃ òṟṟaibhbhaḍhai èṇṇighghaiyil bhalavaghaiyāṉa uṇavu vaghaighaḻ val̤aṅghabhbhaḍhughiṟadhu.

vaṇighadhdhil 
imā ghèydhèl ulaghiṉ òre bhèṇghaḻ naḍhadhdhuṃ jhandhaiyāghuṃ. idhu mūṉṟu bhèriya ghaḍhḍhiḍha vaḻāghaṅghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu.    imòyṉu imā ghèydhèl èṉbhadhu jhandhaiyiṉ vaḻāgha èṇ 2 āghuṃ. idhallāmal līmarel jhidhābhi imā ghèydhèl (vaḻāgha èṇ 1) maṟṟuṃ adhaidh dhòḍharndhu bhau-òybhi imā ghèydhèl (vaḻāgha èṇ 3) uḻḻaṉa.  500 āṇḍhughaḻ bhal̤amaiyāṉa indha jhandhai maṇibhbhūriṉ iṃbhāliṉ maiyadhdhil uḻḻadhu.

meṟghoḻghaḻ

nūl bhaḍhḍhiyal 

 bhudhdhijhandhirā, yuṃṉaṃjhā èl̤udhiya èmoyiṉu ahoṅbhi dhuṅṉābhaṃ
 dhirèṉ mèyḍheyiṉ bhuṉidha maṉidhar,e.ghe
 nīlābhi, jhāyreṃ èl̤udhiya laiyiṅdhau lairèṃmājhiṅghī vārī jhīṅbhul
 abhuṉbhā ṣindhā lubhbhiṉ līghlāṃ

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 i-bhāvo, imoyiṉu
 E-pao, Emoinu
 iṇaiyagh ghābhbhaghaṃ, Imoinu
 iṇaiyagh ghābhbhaghaṃ, Emoinu
 ghaṟṟavarghaḻiṉ maṇibhbhūri-āṅghila agharādhi, Imoinu
maṇibhbhūr
ghaḍhavuḻghaḻ
bhèṇ dhèyvaṅghaḻ
mèyḍhey ghaḍhavuḻghaḻ
இமோய்னு