மரியா வால்டோர்ட்டா 1897- ம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 14 - ம் நாளில் இத்தாலி நாட்டு காசெர்ட்டா என்னும் ஊரில் பிறந்தாள். அவள் தந்தை ஜோசப் வால்டோர்ட்டா, 19 - ம்     குதிரைப்படைப் பிரிவில் இராணுவத் துறை அல்லாத அதிகாரியாக இருந்தார். அவள் தாய்  இசைட் ஃபியோராவான்ஸி, பிரெஞ்ச் மொழி ஆசிரியை. 

ரியா வால்டோர்ட்டாவின் ஆரம்பக்கல்வி ஊர்சுலைன் சகோதரிகளின்  மடத்துப்  பள்ளியில் தொடங்கியது. அங்கு அவள் நாலரை வயதுச் சிறுமியாயிருக்கையில், “ சேசுவுக்கு ஆறுதலளிக்க வேண்டும் -  துயரத்தில்  அவரைப் போலிருக்க வேண்டும் -  அன்பினால் அதை ஏற்று தாங்கிக்  கொள்ள வேண்டும்.” என்ற கருத்து முதன்முதலாக அவளுடைய பிஞ்சு உள்ளத்தில் ஏற்பட்டது. மரியா வால்டோர்ட்டா எப்போதும் வகுப்பில் முதல் பிள்ளை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

1908 - அக்டோபர் முதல் ஞாயிறன்று மரியா புது நன்மை வாங்கினாள்.  அவ்வைபவத்திற்கு அவள் தந்தை வரக்கூடவில்லை. அவர் வர அவசியமில்லை என்று அவள் தாய் அதற்கு ஏற்பாடு செய்யவில்லை. தந்தை அன்று தன்னுடன் இல்லாத குறையை மரியா மிக துயரமாய் உணர்ந்தாள். 

1909 - ல் பிறர் சிநேக சகோதரிகளின் பள்ளியில் உள் மாணவியாகச் சேர்ந்தாள். மரியா. அங்கு அவளுடைய “தாரள குணம், உறுதி, மன வலிமை, பிரமாணிக்கம்” ஆகிய பண்புகள் அவளுக்கு “மரியா வால்டோர்ட்டீனோ” என்ற செல்லப் பெயரைத் தேடி தந்தன. அவளுடைய தாய் அடிக்கடி அவளுடைய கல்வியில் தலையிட்டு அது ஒருமுகமாக வளர்வதற்குத் தடையாயிருந்தாள்.

1917 - ல்  “நல்ல சமாரித்தன்” தாதியாக, யுத்தத்தில் காயப்பட்ட போர்வீரர்களுக்கு மரியா உதவி செய்தாள். 1920 - ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம்  17 - ம்  நாளன்று அவள் தன் தாயுடன் தெருவில் நடந்து செல்கையில், நெறி கெட்டலைந்த இளைஞன் ஒருவன் காரணமின்றி ஒர இரும்புக் கம்பியால் அவள் முதுகில் ஓங்கி அறைந்து விட்டான். முதுகெலும்பு பழுதுப்பட்டதால்  அவள் மூன்று மாதம் படுக்கையிலிருந்தாள். இது அவளுடைய பலி ஜீவியம் பிற்காலத்தில் எப்படி அமையும் என்பதற்கு ஒரு  முன்னடையாளமாக இருந்தது.

வியாரேஜியா வில் குடியேறுதல்  
1924 - ல் வால்டோர்ட்டா குடும்பம் வியாரேஜியா என்ற இடத்தில் ஒரு சிறு வீடு வாங்கி அங்கே நிரந்தரமாய்க் குடியேறியது. அச்சிறு இல்லத்தில்தான்  “கடவுளில் அவளின் வளர்ச்சி” தொடங்கியது.  அங்கு தான் அவள் அர்ச். குழந்தை தெரெசம்மாளின் சுய சரிதையாகிய “ஓர் ஆன்மாவின் வரலாறு” என்ற புத்தகத்தை வாசித்து, 1925 ஜனவரி  28 - ம்   நாளன்று தன்னையே கடவுளின் இரக்கமுள்ள அன்பிற்கு அனுதின பலிப் பொருளாக அர்பணித்தாள்.  அது முதல் அவள் தேவ சிநேக வாழ்வில் அசாதாரண உயர்வுகளைக் காணவும், சேசுவின் பிரசன்னத்தை தன் சிறு செயல்களிலும் வார்த்தைகளிலும் உணரவும் வரம் பெற்றாள். 

வர வர மரியா வால்டோர்ட்டாவிடம் தன்னை முழுவதும் கடவுளின் நீதிக்கு பரிகாரப் பலிப் பொருளாக்கும் விருப்பம் ஏற்பட்டு, அதற்கு அவள் தன்னையே “பரிசுத்த பலியாக” தயாரித்து வந்தாள்.   மூன்று துறவற வார்த்தைப்பாடுகளான கற்பு, கீழ்ப்படிதல், தரித்திரம் ஆகியவற்றை தான்தானே சேசுவுக்கு ஒப்புக்கொடுத்தாள்.  1931 - ல் அவளுடைய சரீர நோவும், ஆன்ம துன்பங்களும் அதிகரித்தன. அவள் நடப்பதற்கு இயலாதவளாகி வந்தாள். 1933 - ம் ஆண்டு ஜனவரி 4 - ம் தேதிதான் அவள் வெளியே சென்று வந்த கடைசி நாள். அன்றும் அவள் மிகவும் களைப்படைந்து சோர்ந்த நிலையில்தான் வீடு வந்து சேர்தாள்.  1934  ஏப்ரல் முதல் நாளில் இருந்து அவள் தன் படுக்கையை விட்டு இறங்கிச் செல்ல இயலவில்லை. ஆனால் அதுவே அவளுடைய “அன்பின் ஆழ்த்த பரவசத்தின்” தொடக்கமாயிருந்தது.  நமதாண்டவரின் கரத்தின்  கருவியானாள். “வேதனை, பரிகாரம், அன்பு” என்பவையே அவளுடைய அப்போஸ்தல அலுவலாகின. அவளிடம் விசேஷமாய்த்  துலங்கிய பண்பு யாதெனில், அவள் உலகத்தின் நிலையைப் பற்றி வேதனையான முன்னறிவிப்புகளைப் பெற்ற போதிலும், திடமான மனதையும் தெளிவா அறிவையும், கடவுள் மீது ஊன்றுதலையும் கொண்டிருந்ததே.

1942 - ல் சங். ரோம் வால்ட் மிக்ளியோரினி என்ற மரியாயின் ஊழியர் சபைக் குரு, அவளுக்கு ஆன்ம குருவாகக் கொடுக்கப்பட்டார். அவருடைய விருப்பப்படியே  அவள் தன் சுய சரிதையை எழுதினாள்.

1943 - ம் ஆண்டு ஏப்ரல் 23, பெரிய வெள்ளிக்கிழமையன்று மரியா வால்டோர்ட்டா சேசு தனக்கு வெளிப்படுத்திய “உரைகளை” முதல் முறையாக எழுத தொடங்கினாள். 1943 முதல் 1947 வரையிலும், அவள் சேசுவின் “குரலாகவும்” :எழுதுகருவியாகவும்” தெரிந்து கொள்ளப்பட்டு, அந்த அலுவலைத் தீவிரமாகச் செய்தாள். ----- க்குப் பின் அவளுடைய எழுதும் பணி படிப்படியாகக் குறைந்து 1953 -ல் நின்று விட்டது.

மரியா தன் படுக்கையில் ஏறக்குறைய செங்குத்தாக அமர்ந்தபடியே, கால்களை மடித்து வைத்து, அவற்றில் ஒரு பலகையைச் சார்த்தி எழுதினாள். ஏறக்குறைய பதினையாயிரம் நோட்டுப் புத்தகங்களை எழுதி நிரப்பினாள்.   இரவு பகலென்றும், வேதனை களைப்பென்றும் பாராமல் எழுதினாள். அவள் எழுதியவற்றில் மூன்றில் இரண்டு பாகம் நமதாண்டவருடையவும், மாதாவுடையவும் வாழ்வு, பாடுகள், மகிமை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.  இந்த வரலாறு சுவிசேஷத்தின் விரிவான தெளிவான விளக்கமாயிருக்கிறது.  ஆண்டவர் அவளைத் தம் “சின்ன அருள்” என்றழைத்தார். ஆகவே அவள் எழுதிய சேசு மரியின் வரலாற்றை “சின்ன அருள் மரியா வால்டோர்ட்டாவிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட சேசு கிறீஸ்துவின் சுவிசேஷம்” என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறாள்.

மரியா வால்டோர்ட்டாவின்  தான் சேசு கிறீஸ்துவுடன் வாழ்ந்த ஆழ்ந்த அந்தரங்க ஐக்கிய வாழ்வை வெளியில் யாருக்கும் காட்ட வேண்டாம் என்று அவரிடம் மன்றாடினாள். ஆனால் தன் அயலாருடைய இன்ப துன்பங்களில் அக்கறை காட்டி, அவர்களுக்குத் தகுந்த ஆலோசனைகளைக் கூறி, தன் உள்ளரங்க தீவிர பரித்தியாக தவ முயற்சிகளால் பல பிரச்சினைகளைப் புதுமையாக தீர்த்து வைத்தாள்.

மரியா வால்டோர்ட்டாவின்  இறுதி ஐந்து ஆண்டுகளிலும் அவளுடைய அறிவு சிறு குழந்தை போலாகி விட்டது, அவள், தன் வழியாக ஆண்டவர் கொடுத்த வெளிப்படுத்தல்கள் திருச்சபையின் அங்கீதகாரத்தைப் பெறாமலே அவள் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிய வேண்டியதை ஆண்டவருக்குப் பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தபின், தன் அறிவையும் அவருக்கே பலியாக்கி அர்ப்பணித்திருந்தது  அதற்குக் காரணமாயிருக்கலாம். 

அதன்படியே அவள் தன் அறிவை மெல்ல மெல்ல இழந்தாள்.  எந்தத் துண்டுக் காகிதத்தைக் கண்டாலும் அதில் “சேசுவுவே உம்மை நம்பியிருக்கிறேன்,” அல்லது அது போன்ற ஏதாவது மனவல்லய ஜெபங்களை எழுதி நிறைத்து விடுவாள். அவளுடன் உரையாடுவது சிரமமாகி வந்தது. யாரும் பேசிய கடைசி வார்த்தைகளைத் திருப்பித் திருப்பிச் சொல்வாள். மேலும் அவள் மிகவும் அமைதியாகி, தன் ஆகாரத்தைக் கூட கேட்டுப் பெற்றுக் கொள்ளாமல் குழந்தை போல் ஊட்டப்படும் நிலைக்கு வந்து விட்டாள்.

1961 - ம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 11 - ம் தேதி  மருத்துவ மனைக்குக் அவளைக் கொண்டு சென்றார்கள்.  அங்கு எவ்வித பயனும் ஏற்படாததால் மீண்டும் அவள் வீட்டிற்கே கொண்டு வரப்பட்டாள்.  அவள் பெற்றோர் இறந்து போனதிலிருந்து அவளுக்கு செவிலித் தாயாக இருந்த மார்த்தா ரிச்சியோற்றி என்ற மாதின் ஆதரவிலேயே அவள் இருந்து வந்தாள்.

1961 அக்டோபர் மாதம் 12- ம் தேதி,  காலை 10.35 மணிக்கு அவள் ஆவி அதிசயமாகப் பிரிந்தது. அதாவது அவளுடைய மரண சமயத்தில் அவளருகிலிருந்து  உதவிய சங். இன்னொசென்சோ என்ற குருவானவர், ஆத்துமம் பிரியுமுன் சொல்லப்படும் திருசபையின் ஜெபங்களைச் சொல்லும்போது, “கிறீஸ்தவ ஆத்துமமே! உன்னைச் சிருஷ்டித்த  எல்லாம் வல்ல பரம பிதாவின் நாமத்தினாலும், உனக்காகப் பாடுபட்ட சீவிய கடவுளின் குமாரனான சேசு கிறீஸ்துவின் நாமத்தினாலும், உன் மேல் பொழியப் பட்ட இஸ்பிரீத்துசாந்துவின் நாமத்தினாலும், கடவுளின்  கன்னித்தாயான மகிமை பொருந்திய பரிசுத்த மாமரியின் பெயராலும்... இந்த உலகத்தை விட்டுப் புறப்படுவாயாக!” என்று உச்சரித்த அதே வேலையில் அவளுடைய ஆவி பிரிந்தது. வாழ் நாள் முழுவதும் கீழ்ப்படிதலில் வாழ்ந்த அவளுடைய இறுதிக் கீழ்ப்படிதல் அதுவாயிருந்தது.  மரணமடைந்த பின் “ஆண்டவரின் எழுதுகோல்” என்றழைக்கப்பட்ட அவளுடைய வலது கை பிரகாசமாயிருந்ததையும் அவளுடைய எழுதும் மேசையாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட முழங்கால்கள் நிமிர்ந்திருந்ததையும் அநேக பெரியவர்கள் கண்டார்கள். 

தான் இறந்தபின், தன் ஞானஸ்நானத்தில்  பயன்படுத்தப்பட்ட வெள்ளைத் துகிலால் தன் தலை மூடப்படவேண்டுமென்றும், தன் மரண  ஞாபகச் சின்னத்தில், “நான் வேதனை பட்டு முடித்து விட்டேன்.  ஆனால் தொடர்ந்து நேசிப்பேன்” என்ற வாக்கியம் எழுதப்படவும் அவள் கேட்டிருந்தபடியே நிறைவேற்றப்பட்டு, 1961 அக்டோபர் 14 -ம் நாளில் அவள் நல்லடக்கம் செய்யபட்டாள். 10 ஆண்டுகளுக்குப் பின் 12.10.1971 -ல் அவளுடைய மீ பொருள்கள் எடுக்கப்பட்டு, அவள் குடும்பக் கல்லறையில் சேமிக்கபட்டன.  பின்னும் 02-07-1973 - ல் அது திருச்சபையின் அனுமதியோடு எடுக்கப்பட்டு, பிளாரன்ஸ் நகர் மரியாயின் மங்கள வார்த்தை பேராலயத்தில் கல்லறை அமைக்கப்பட்டு, இன்று வரையும் சங்கிக்கப்பட்டு வருகிறது.

மரியா வால்டோர்ட்டாவுக்கு வெளிபடுத்தப்பட்ட சுவிசேஷ விளக்கமானது முதலில் “சேசுவின் காவியம்” என்று வெளிடப்பட்டது.  இப்பெயரில் வேறொரு புத்தகம் ஏற்கனவே இருந்ததால் இதை “கடவுள் - மனிதனின் காவியம்” என்று மாற்றியமைத்து இன்று உலகமெங்கும் வாசிக்க வகை செய்யப்பட்டு வருகிறது.

இந்நூலைப் பக்தியுடன் படிக்கிறவர்கள் தங்கள் உள்ளங்களில் சேசுவையும், அவருடைய திருத்தாயையும் நேசிக்கும் தாகம் எழுவதை உணர்ந்து கொள்வார்கள்.

1897 பிறப்புகள்
1961 இறப்புகள்
mariyā vālḍhorḍhḍhā 1897- ṃ āṇḍhu mārjh mādhaṃ 14 - ṃ nāḻil idhdhāli nāḍhḍhu ghājhèrḍhḍhā èṉṉuṃ ūril bhiṟandhāḻ. avaḻ dhandhai jojhabh vālḍhorḍhḍhā, 19 - ṃ     ghudhiraibhbhaḍhaibh bhirivil irāṇuvadh dhuṟai allādha adhighāriyāgha irundhār. avaḻ dhāy  ijhaiḍh fiyorāvāṉsi, bhirèñjh mòl̤i ājhiriyai. 

riyā vālḍhorḍhḍhāviṉ āraṃbhaghghalvi ūrjhulaiṉ jhaghodharighaḻiṉ  maḍhadhdhubh  bhaḻḻiyil dhòḍhaṅghiyadhu. aṅghu avaḻ nālarai vayadhujh jhiṟumiyāyirughghaiyil, “ jhejhuvughghu āṟudhalaḻighgha veṇḍhuṃ -  dhuyaradhdhil  avaraibh bholirughgha veṇḍhuṃ -  aṉbhiṉāl adhai eṟṟu dhāṅghigh  ghòḻḻa veṇḍhuṃ.” èṉṟa gharudhdhu mudhaṉmudhalāgha avaḻuḍhaiya bhiñjhu uḻḻadhdhil eṟbhaḍhḍhadhu. mariyā vālḍhorḍhḍhā èbhbhodhuṃ vaghubhbhil mudhal bhiḻḻai èṉbhadhu ghuṟibhbhiḍhadhdhaghghadhu.

1908 - aghḍhobhar mudhal ñāyiṟaṉṟu mariyā bhudhu naṉmai vāṅghiṉāḻ.  avvaibhavadhdhiṟghu avaḻ dhandhai varaghghūḍhavillai. avar vara avajhiyamillai èṉṟu avaḻ dhāy adhaṟghu eṟbhāḍhu jhèyyavillai. dhandhai aṉṟu dhaṉṉuḍhaṉ illādha ghuṟaiyai mariyā migha dhuyaramāy uṇarndhāḻ. 

1909 - l bhiṟar jhinegha jhaghodharighaḻiṉ bhaḻḻiyil uḻ māṇaviyāghajh jherndhāḻ. mariyā. aṅghu avaḻuḍhaiya “dhāraḻa ghuṇaṃ, uṟudhi, maṉa valimai, bhiramāṇighghaṃ” āghiya bhaṇbhughaḻ avaḻughghu “mariyā vālḍhorḍhḍhīṉo” èṉṟa jhèllabh bhèyaraidh dheḍhi dhandhaṉa. avaḻuḍhaiya dhāy aḍhighghaḍhi avaḻuḍhaiya ghalviyil dhalaiyiḍhḍhu adhu òrumughamāgha vaḻarvadhaṟghudh dhaḍhaiyāyirundhāḻ.

1917 - l  “nalla jhamāridhdhaṉ” dhādhiyāgha, yudhdhadhdhil ghāyabhbhaḍhḍha bhorvīrarghaḻughghu mariyā udhavi jhèydhāḻ. 1920 - āṃ āṇḍhu mārjh mādhaṃ  17 - ṃ  nāḻaṉṟu avaḻ dhaṉ dhāyuḍhaṉ dhèruvil naḍhandhu jhèlghaiyil, nèṟi ghèḍhḍhalaindha iḻaiñaṉ òruvaṉ ghāraṇamiṉṟi òra iruṃbhugh ghaṃbhiyāl avaḻ mudhughil oṅghi aṟaindhu viḍhḍhāṉ. mudhughèluṃbhu bhal̤udhubhbhaḍhḍhadhāl  avaḻ mūṉṟu mādhaṃ bhaḍhughghaiyilirundhāḻ. idhu avaḻuḍhaiya bhali jīviyaṃ bhiṟghāladhdhil èbhbhaḍhi amaiyuṃ èṉbhadhaṟghu òru  muṉṉaḍhaiyāḻamāgha irundhadhu.

viyārejiyā vil ghuḍhiyeṟudhal  
1924 - l vālḍhorḍhḍhā ghuḍhuṃbhaṃ viyārejiyā èṉṟa iḍhadhdhil òru jhiṟu vīḍhu vāṅghi aṅghe nirandharamāygh ghuḍhiyeṟiyadhu. ajhjhiṟu illadhdhildhāṉ  “ghaḍhavuḻil avaḻiṉ vaḻarjhjhi” dhòḍhaṅghiyadhu.  aṅghu dhāṉ avaḻ arjh. ghul̤andhai dhèrèjhaṃmāḻiṉ jhuya jharidhaiyāghiya “or āṉmāviṉ varalāṟu” èṉṟa bhudhdhaghadhdhai vājhidhdhu, 1925 jaṉavari  28 - ṃ   nāḻaṉṟu dhaṉṉaiye ghaḍhavuḻiṉ iraghghamuḻḻa aṉbhiṟghu aṉudhiṉa bhalibh bhòruḻāgha arbhaṇidhdhāḻ.  adhu mudhal avaḻ dheva jhinegha vāl̤vil ajhādhāraṇa uyarvughaḻaigh ghāṇavuṃ, jhejhuviṉ bhirajhaṉṉadhdhai dhaṉ jhiṟu jhèyalghaḻiluṃ vārdhdhaighaḻiluṃ uṇaravuṃ varaṃ bhèṟṟāḻ. 

vara vara mariyā vālḍhorḍhḍhāviḍhaṃ dhaṉṉai mul̤uvadhuṃ ghaḍhavuḻiṉ nīdhighghu bharighārabh bhalibh bhòruḻāghghuṃ virubhbhaṃ eṟbhaḍhḍhu, adhaṟghu avaḻ dhaṉṉaiye “bharijhudhdha bhaliyāgha” dhayāridhdhu vandhāḻ.   mūṉṟu dhuṟavaṟa vārdhdhaibhbhāḍhughaḻāṉa ghaṟbhu, ghīl̤bhbhaḍhidhal, dharidhdhiraṃ āghiyavaṟṟai dhāṉdhāṉe jhejhuvughghu òbhbhughghòḍhudhdhāḻ.  1931 - l avaḻuḍhaiya jharīra novuṃ, āṉma dhuṉbhaṅghaḻuṃ adhigharidhdhaṉa. avaḻ naḍhabhbhadhaṟghu iyalādhavaḻāghi vandhāḻ. 1933 - ṃ āṇḍhu jaṉavari 4 - ṃ dhedhidhāṉ avaḻ vèḻiye jhèṉṟu vandha ghaḍhaijhi nāḻ. aṉṟuṃ avaḻ mighavuṃ ghaḻaibhbhaḍhaindhu jhorndha nilaiyildhāṉ vīḍhu vandhu jherdhāḻ.  1934  ebhral mudhal nāḻil irundhu avaḻ dhaṉ bhaḍhughghaiyai viḍhḍhu iṟaṅghijh jhèlla iyalavillai. āṉāl adhuve avaḻuḍhaiya “aṉbhiṉ āl̤dhdha bharavajhadhdhiṉ” dhòḍhaghghamāyirundhadhu.  namadhāṇḍhavariṉ gharadhdhiṉ  gharuviyāṉāḻ. “vedhaṉai, bharighāraṃ, aṉbhu” èṉbhavaiye avaḻuḍhaiya abhbhosdhala aluvalāghiṉa. avaḻiḍhaṃ vijheṣamāydh  dhulaṅghiya bhaṇbhu yādhèṉil, avaḻ ulaghadhdhiṉ nilaiyaibh bhaṟṟi vedhaṉaiyāṉa muṉṉaṟivibhbhughaḻaibh bhèṟṟa bhodhiluṃ, dhiḍhamāṉa maṉadhaiyuṃ dhèḻivā aṟivaiyuṃ, ghaḍhavuḻ mīdhu ūṉṟudhalaiyuṃ ghòṇḍhirundhadhe.

1942 - l jhaṅ. roṃ vālḍh mighḻiyoriṉi èṉṟa mariyāyiṉ ūl̤iyar jhabhaigh ghuru, avaḻughghu āṉma ghuruvāghagh ghòḍhughghabhbhaḍhḍhār. avaruḍhaiya virubhbhabhbhaḍhiye  avaḻ dhaṉ jhuya jharidhaiyai èl̤udhiṉāḻ.

1943 - ṃ āṇḍhu ebhral 23, bhèriya vèḻḻighghil̤amaiyaṉṟu mariyā vālḍhorḍhḍhā jhejhu dhaṉaghghu vèḻibhbhaḍhudhdhiya “uraighaḻai” mudhal muṟaiyāgha èl̤udha dhòḍhaṅghiṉāḻ. 1943 mudhal 1947 varaiyiluṃ, avaḻ jhejhuviṉ “ghuralāghavuṃ” :èl̤udhugharuviyāghavuṃ” dhèrindhu ghòḻḻabhbhaḍhḍhu, andha aluvalaidh dhīviramāghajh jhèydhāḻ. ----- ghghubh bhiṉ avaḻuḍhaiya èl̤udhuṃ bhaṇi bhaḍhibhbhaḍhiyāghagh ghuṟaindhu 1953 -l niṉṟu viḍhḍhadhu.

mariyā dhaṉ bhaḍhughghaiyil eṟaghghuṟaiya jhèṅghudhdhāgha amarndhabhaḍhiye, ghālghaḻai maḍhidhdhu vaidhdhu, avaṟṟil òru bhalaghaiyaijh jhārdhdhi èl̤udhiṉāḻ. eṟaghghuṟaiya bhadhiṉaiyāyiraṃ noḍhḍhubh bhudhdhaghaṅghaḻai èl̤udhi nirabhbhiṉāḻ.   iravu bhaghalèṉṟuṃ, vedhaṉai ghaḻaibhbhèṉṟuṃ bhārāmal èl̤udhiṉāḻ. avaḻ èl̤udhiyavaṟṟil mūṉṟil iraṇḍhu bhāghaṃ namadhāṇḍhavaruḍhaiyavuṃ, mādhāvuḍhaiyavuṃ vāl̤vu, bhāḍhughaḻ, maghimai āghiyavaṟṟai vivarighghiṟadhu.  indha varalāṟu jhuvijheṣadhdhiṉ virivāṉa dhèḻivāṉa viḻaghghamāyirughghiṟadhu.  āṇḍhavar avaḻaidh dhaṃ “jhiṉṉa aruḻ” èṉṟal̤aidhdhār. āghave avaḻ èl̤udhiya jhejhu mariyiṉ varalāṟṟai “jhiṉṉa aruḻ mariyā vālḍhorḍhḍhāviṟghu vèḻibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha jhejhu ghiṟīsdhuviṉ jhuvijheṣaṃ” èṉṟu ghuṟibhbhiḍhḍhirughghiṟāḻ.

mariyā vālḍhorḍhḍhāviṉ  dhāṉ jhejhu ghiṟīsdhuvuḍhaṉ vāl̤ndha āl̤ndha andharaṅgha aighghiya vāl̤vai vèḻiyil yārughghuṃ ghāḍhḍha veṇḍhāṃ èṉṟu avariḍhaṃ maṉṟāḍhiṉāḻ. āṉāl dhaṉ ayalāruḍhaiya iṉbha dhuṉbhaṅghaḻil aghghaṟai ghāḍhḍhi, avarghaḻughghudh dhaghundha ālojhaṉaighaḻaigh ghūṟi, dhaṉ uḻḻaraṅgha dhīvira bharidhdhiyāgha dhava muyaṟjhighaḻāl bhala bhirajhjhiṉaighaḻaibh bhudhumaiyāgha dhīrdhdhu vaidhdhāḻ.

mariyā vālḍhorḍhḍhāviṉ  iṟudhi aindhu āṇḍhughaḻiluṃ avaḻuḍhaiya aṟivu jhiṟu ghul̤andhai bholāghi viḍhḍhadhu, avaḻ, dhaṉ val̤iyāgha āṇḍhavar ghòḍhudhdha vèḻibhbhaḍhudhdhalghaḻ dhirujhjhabhaiyiṉ aṅghīdhaghāradhdhaibh bhèṟāmale avaḻ ivvulaghai viḍhḍhubh bhiriya veṇḍhiyadhai āṇḍhavarughghubh bhaliyāgha òbhbhughghòḍhudhdhabhiṉ, dhaṉ aṟivaiyuṃ avarughghe bhaliyāghghi arbhbhaṇidhdhirundhadhu  adhaṟghugh ghāraṇamāyirughghalāṃ. 

adhaṉbhaḍhiye avaḻ dhaṉ aṟivai mèlla mèlla il̤andhāḻ.  èndhadh dhuṇḍhugh ghāghidhadhdhaigh ghaṇḍhāluṃ adhil “jhejhuvuve uṃmai naṃbhiyirughghiṟeṉ,” alladhu adhu bhoṉṟa edhāvadhu maṉavallaya jèbhaṅghaḻai èl̤udhi niṟaidhdhu viḍhuvāḻ. avaḻuḍhaṉ uraiyāḍhuvadhu jhiramamāghi vandhadhu. yāruṃ bhejhiya ghaḍhaijhi vārdhdhaighaḻaidh dhirubhbhidh dhirubhbhijh jhòlvāḻ. meluṃ avaḻ mighavuṃ amaidhiyāghi, dhaṉ āghāradhdhaigh ghūḍha gheḍhḍhubh bhèṟṟugh ghòḻḻāmal ghul̤andhai bhol ūḍhḍhabhbhaḍhuṃ nilaighghu vandhu viḍhḍhāḻ.

1961 - ṃ āṇḍhu jhèbhḍhaṃbhar mādhaṃ 11 - ṃ dhedhi  marudhdhuva maṉaighghugh avaḻaigh ghòṇḍhu jhèṉṟārghaḻ.  aṅghu èvvidha bhayaṉuṃ eṟbhaḍhādhadhāl mīṇḍhuṃ avaḻ vīḍhḍhiṟghe ghòṇḍhu varabhbhaḍhḍhāḻ.  avaḻ bhèṟṟor iṟandhu bhoṉadhilirundhu avaḻughghu jhèvilidh dhāyāgha irundha mārdhdhā rijhjhiyoṟṟi èṉṟa mādhiṉ ādharavileye avaḻ irundhu vandhāḻ.

1961 aghḍhobhar mādhaṃ 12- ṃ dhedhi,  ghālai 10.35 maṇighghu avaḻ āvi adhijhayamāghabh bhirindhadhu. adhāvadhu avaḻuḍhaiya maraṇa jhamayadhdhil avaḻarughilirundhu  udhaviya jhaṅ. iṉṉòjhèṉjho èṉṟa ghuruvāṉavar, ādhdhumaṃ bhiriyumuṉ jhòllabhbhaḍhuṃ dhirujhabhaiyiṉ jèbhaṅghaḻaijh jhòlluṃbhodhu, “ghiṟīsdhava ādhdhumame! uṉṉaijh jhiruṣḍhidhdha  èllāṃ valla bharama bhidhāviṉ nāmadhdhiṉāluṃ, uṉaghghāghabh bhāḍhubhaḍhḍha jhīviya ghaḍhavuḻiṉ ghumāraṉāṉa jhejhu ghiṟīsdhuviṉ nāmadhdhiṉāluṃ, uṉ mel bhòl̤iyabh bhaḍhḍha isbhirīdhdhujhāndhuviṉ nāmadhdhiṉāluṃ, ghaḍhavuḻiṉ  ghaṉṉidhdhāyāṉa maghimai bhòrundhiya bharijhudhdha māmariyiṉ bhèyarāluṃ... indha ulaghadhdhai viḍhḍhubh bhuṟabhbhaḍhuvāyāgha!” èṉṟu ujhjharidhdha adhe velaiyil avaḻuḍhaiya āvi bhirindhadhu. vāl̤ nāḻ mul̤uvadhuṃ ghīl̤bhbhaḍhidhalil vāl̤ndha avaḻuḍhaiya iṟudhigh ghīl̤bhbhaḍhidhal adhuvāyirundhadhu.  maraṇamaḍhaindha bhiṉ “āṇḍhavariṉ èl̤udhughol” èṉṟal̤aighghabhbhaḍhḍha avaḻuḍhaiya valadhu ghai bhiraghājhamāyirundhadhaiyuṃ avaḻuḍhaiya èl̤udhuṃ mejhaiyāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha mul̤aṅghālghaḻ nimirndhirundhadhaiyuṃ anegha bhèriyavarghaḻ ghaṇḍhārghaḻ. 

dhāṉ iṟandhabhiṉ, dhaṉ ñāṉasnāṉadhdhil  bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha vèḻḻaidh dhughilāl dhaṉ dhalai mūḍhabhbhaḍhaveṇḍhumèṉṟuṃ, dhaṉ maraṇa  ñābhaghajh jhiṉṉadhdhil, “nāṉ vedhaṉai bhaḍhḍhu muḍhidhdhu viḍhḍheṉ.  āṉāl dhòḍharndhu nejhibhbheṉ” èṉṟa vāghghiyaṃ èl̤udhabhbhaḍhavuṃ avaḻ gheḍhḍhirundhabhaḍhiye niṟaiveṟṟabhbhaḍhḍhu, 1961 aghḍhobhar 14 -ṃ nāḻil avaḻ nallaḍhaghghaṃ jhèyyabhaḍhḍhāḻ. 10 āṇḍhughaḻughghubh bhiṉ 12.10.1971 -l avaḻuḍhaiya mī bhòruḻghaḻ èḍhughghabhbhaḍhḍhu, avaḻ ghuḍhuṃbhagh ghallaṟaiyil jhemighghabhaḍhḍhaṉa.  bhiṉṉuṃ 02-07-1973 - l adhu dhirujhjhabhaiyiṉ aṉumadhiyoḍhu èḍhughghabhbhaḍhḍhu, bhiḻāraṉs naghar mariyāyiṉ maṅghaḻa vārdhdhai bherālayadhdhil ghallaṟai amaighghabhbhaḍhḍhu, iṉṟu varaiyuṃ jhaṅghighghabhbhaḍhḍhu varughiṟadhu.

mariyā vālḍhorḍhḍhāvughghu vèḻibhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha jhuvijheṣa viḻaghghamāṉadhu mudhalil “jhejhuviṉ ghāviyaṃ” èṉṟu vèḻiḍhabhbhaḍhḍhadhu.  ibhbhèyaril veṟòru bhudhdhaghaṃ eṟghaṉave irundhadhāl idhai “ghaḍhavuḻ - maṉidhaṉiṉ ghāviyaṃ” èṉṟu māṟṟiyamaidhdhu iṉṟu ulaghamèṅghuṃ vājhighgha vaghai jhèyyabhbhaḍhḍhu varughiṟadhu.

innūlaibh bhaghdhiyuḍhaṉ bhaḍhighghiṟavarghaḻ dhaṅghaḻ uḻḻaṅghaḻil jhejhuvaiyuṃ, avaruḍhaiya dhirudhdhāyaiyuṃ nejhighghuṃ dhāghaṃ èl̤uvadhai uṇarndhu ghòḻvārghaḻ.

1897 bhiṟabhbhughaḻ
1961 iṟabhbhughaḻ
மரியா வால்டோர்ட்டா