தமிழ்த் தாய், தமிழன்னை, தமிழணங்கு (Tamil Thai) என்பது தமிழை அன்னை வடிவாக உருவகப்படுத்தி பாவித்தலைக் குறிப்பதாகும். ஏதோ ஒன்றின் காரணமாக மொழியை நபராக அடையாளப்படுத்துவதாகும்.

வரலாற்றுப் பின்னணி 
தமிழ்த் தாய் என்ற சொல் நூற்றாண்டுகள் கடந்ததாகும். தமிழத் தாய் தான் இப்போது இழி நிலையில் உள்ளதாக தன் பிள்ளைகளான தமிழர்களிடம் புலம்புவதாக சுப்பிரமணிய பாரதி பாடியுள்ளார்.   தமிழ்ன்னையின் ஓவியத்தை காரைக்குடி கம்பன் விழாவின்போது வரையப்பட்டு மேடையில் வைக்கப்பட்டது. அந்த ஓவியத்தை கம்பன் அடிப்பொடி சா. கணேசனின் விருப்பப்படி எஸ். கருப்பையா என்ற ஓவியர் வரைந்ததாகும்.  1981இல் உலகத் தமிழ் மாநாடு மதுரையில் நடத்தப்பட போது தமுக்கம் மைதானத்தின் நுழைவாயிலில் தமிழன்னைக்கு எம்.ஜி.ஆர் சிலை அமைத்தார். அதை இந்திரா காந்தி திறந்து வைத்தார். முன்னதாக சா. கணேசன் காரைக்குடியில் உள்ள கம்பன் மணிமண்டபத்துக்குள் தமிழ்த்தாய்க்கு கோயில் அமைக்க 1975 இல் மு. கருணாநிதியைக் கொண்டு அடிக்கல் நாட்டினார். ஆனால் 1993 இல்தான் தமிழ்த்தாய் கோயிலை அமைக்க முடிந்தது. அதை மு. கருணாநிதி திறந்துவைத்தார்.

தோற்றம் 
கம்பன் அடிப்பொடி சா. கணேசனின் விருப்பப்படி எஸ். கருப்பையா என்ற ஓவியர் வரைந்த தமிழன்னை வெள்ளைத் தாமரை மலரில் அமர்ந்தவாறும், நான்கு கரங்களுடனும், ஒரு கை யாழிசைக்க, மறுகை சுவடி ஏந்திய நிலையில் இருக்க, பின்னிரு கைகள் சுடரும், ருத்திராட்சமும் ஏந்தி இருப்பதுபோன்று வரையப்பட்டிருந்தது. இதே வடிவத்துடன் தமிழ்த்தாய் கோயிலில் அமைக்கப்பட்ட தமிழன்னையின் உருவம் கல்லில் வடிக்கப்பட்டது.

2019 ஆம் ஆண்டு இந்தி மொழித் திணிப்புச் சர்ச்சைகளுக்கு இடையில் ஓவியர் சந்தோஷ் நாராயணன் தமிழணங்கின் ஓவியத்தை வரைந்தார். சிவப்பு நிறப் பிண்ணனியில் உள்ள அந்த ஓவியத்தில் தமிழணங்கு தமிழர்களின் மரபார்ந்த நிறமான கரிய நிறத்தில் இருந்தாள். அவள் முகத்தில் சினம் கொண்டும், விரிந்த கூந்தோலோடு இருந்தாள். மேலும் நெற்றியில் குங்குமம், கழுத்தில் ஆரம், இடையில் ஒட்டியாணம், காலில் சிலம்பு போன்றவற்றோடு வெள்ளைப் புடவை அணிந்து,  தாண்டவக் கோலத்தில் இருந்தால். அவள் தன்  கையில் ழகரத்தை கொண்ட ஆயுதத்தை ஏந்தியபடி, எதிர்ப்புணர்வின் வடிவமாகவும் இருந்தாள். இந்த ஓவியத்தை ஏ. ஆர். ரகுமான் தன் இன்ஸ்ட்டாகிராம் பக்கத்தில் 2022 ஏப்ரல் 8 அன்று வெளியிட்டார். அச்சமயத்தில்தான் இந்திய ஒன்றிய அமைச்சர் அமித் சா இந்தியாவின் இணைப்பு மொழியாக ஆங்கிலத்தை அகற்றிவிட்டு இந்தி மொழியை கொண்டுவரவேண்டும் என்ற கருத்தை வெளியிட்டிருந்தார். அதற்கு பதிலடியாக ஏ. ஆர். ரகுமான் இப்படத்தை வெளியிட்டதாக கருதப்படுகிறது. இதையடுத்து இணைய பயனாளர்கள் பலரும் இந்தித்திணிப்புக்கு எதிராக இந்த தமிழணங்கின் படத்தை பயன்படுத்தினர். இந்த ஓவியம் நீதி கேட்கும் கண்ணகியை ஒத்தும், கொற்றவையை ஒத்தும் நாட்டார் வடிவில் இருப்பதாக பலர் கருதினர். இந்த ஓவியதை எதிர்த்து பா.ஜ.க ஆதரவாளர்களான வலதுசாரிகள் கருத்துகளை வெளியிட, ஓவியத்திற்கு ஆதரவாகவும் பலர் கருத்துகளை வெளியிட்டனர்.

குறிப்புகள் 

தமிழ்த் தேசியம்
தமிழ்த்தாய்
dhamil̤dh dhāy, dhamil̤aṉṉai, dhamil̤aṇaṅghu (Tamil Thai) èṉbhadhu dhamil̤ai aṉṉai vaḍhivāgha uruvaghabhbhaḍhudhdhi bhāvidhdhalaigh ghuṟibhbhadhāghuṃ. edho òṉṟiṉ ghāraṇamāgha mòl̤iyai nabharāgha aḍhaiyāḻabhbhaḍhudhdhuvadhāghuṃ.

varalāṟṟubh bhiṉṉaṇi 
dhamil̤dh dhāy èṉṟa jhòl nūṟṟāṇḍhughaḻ ghaḍhandhadhāghuṃ. dhamil̤adh dhāy dhāṉ ibhbhodhu il̤i nilaiyil uḻḻadhāgha dhaṉ bhiḻḻaighaḻāṉa dhamil̤arghaḻiḍhaṃ bhulaṃbhuvadhāgha jhubhbhiramaṇiya bhāradhi bhāḍhiyuḻḻār.   dhamil̤ṉṉaiyiṉ oviyadhdhai ghāraighghuḍhi ghaṃbhaṉ vil̤āviṉbhodhu varaiyabhbhaḍhḍhu meḍhaiyil vaighghabhbhaḍhḍhadhu. andha oviyadhdhai ghaṃbhaṉ aḍhibhbhòḍhi jhā. ghaṇejhaṉiṉ virubhbhabhbhaḍhi ès. gharubhbhaiyā èṉṟa oviyar varaindhadhāghuṃ.  1981il ulaghadh dhamil̤ mānāḍhu madhuraiyil naḍhadhdhabhbhaḍha bhodhu dhamughghaṃ maidhāṉadhdhiṉ nul̤aivāyilil dhamil̤aṉṉaighghu èṃ.ji.ār jhilai amaidhdhār. adhai indhirā ghāndhi dhiṟandhu vaidhdhār. muṉṉadhāgha jhā. ghaṇejhaṉ ghāraighghuḍhiyil uḻḻa ghaṃbhaṉ maṇimaṇḍhabhadhdhughghuḻ dhamil̤dhdhāyghghu ghoyil amaighgha 1975 il mu. gharuṇānidhiyaigh ghòṇḍhu aḍhighghal nāḍhḍhiṉār. āṉāl 1993 ildhāṉ dhamil̤dhdhāy ghoyilai amaighgha muḍhindhadhu. adhai mu. gharuṇānidhi dhiṟandhuvaidhdhār.

dhoṟṟaṃ 
ghaṃbhaṉ aḍhibhbhòḍhi jhā. ghaṇejhaṉiṉ virubhbhabhbhaḍhi ès. gharubhbhaiyā èṉṟa oviyar varaindha dhamil̤aṉṉai vèḻḻaidh dhāmarai malaril amarndhavāṟuṃ, nāṉghu gharaṅghaḻuḍhaṉuṃ, òru ghai yāl̤ijhaighgha, maṟughai jhuvaḍhi endhiya nilaiyil irughgha, bhiṉṉiru ghaighaḻ jhuḍharuṃ, rudhdhirāḍhjhamuṃ endhi irubhbhadhubhoṉṟu varaiyabhbhaḍhḍhirundhadhu. idhe vaḍhivadhdhuḍhaṉ dhamil̤dhdhāy ghoyilil amaighghabhbhaḍhḍha dhamil̤aṉṉaiyiṉ uruvaṃ ghallil vaḍhighghabhbhaḍhḍhadhu.

2019 āṃ āṇḍhu indhi mòl̤idh dhiṇibhbhujh jharjhjhaighaḻughghu iḍhaiyil oviyar jhandhoṣ nārāyaṇaṉ dhamil̤aṇaṅghiṉ oviyadhdhai varaindhār. jhivabhbhu niṟabh bhiṇṇaṉiyil uḻḻa andha oviyadhdhil dhamil̤aṇaṅghu dhamil̤arghaḻiṉ marabhārndha niṟamāṉa ghariya niṟadhdhil irundhāḻ. avaḻ mughadhdhil jhiṉaṃ ghòṇḍhuṃ, virindha ghūndholoḍhu irundhāḻ. meluṃ nèṟṟiyil ghuṅghumaṃ, ghal̤udhdhil āraṃ, iḍhaiyil òḍhḍhiyāṇaṃ, ghālil jhilaṃbhu bhoṉṟavaṟṟoḍhu vèḻḻaibh bhuḍhavai aṇindhu,  dhāṇḍhavagh gholadhdhil irundhāl. avaḻ dhaṉ  ghaiyil l̤agharadhdhai ghòṇḍha āyudhadhdhai endhiyabhaḍhi, èdhirbhbhuṇarviṉ vaḍhivamāghavuṃ irundhāḻ. indha oviyadhdhai e. ār. raghumāṉ dhaṉ iṉsḍhḍhāghirāṃ bhaghghadhdhil 2022 ebhral 8 aṉṟu vèḻiyiḍhḍhār. ajhjhamayadhdhildhāṉ indhiya òṉṟiya amaijhjhar amidh jhā indhiyāviṉ iṇaibhbhu mòl̤iyāgha āṅghiladhdhai aghaṟṟiviḍhḍhu indhi mòl̤iyai ghòṇḍhuvaraveṇḍhuṃ èṉṟa gharudhdhai vèḻiyiḍhḍhirundhār. adhaṟghu bhadhilaḍhiyāgha e. ār. raghumāṉ ibhbhaḍhadhdhai vèḻiyiḍhḍhadhāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. idhaiyaḍhudhdhu iṇaiya bhayaṉāḻarghaḻ bhalaruṃ indhidhdhiṇibhbhughghu èdhirāgha indha dhamil̤aṇaṅghiṉ bhaḍhadhdhai bhayaṉbhaḍhudhdhiṉar. indha oviyaṃ nīdhi gheḍhghuṃ ghaṇṇaghiyai òdhdhuṃ, ghòṟṟavaiyai òdhdhuṃ nāḍhḍhār vaḍhivil irubhbhadhāgha bhalar gharudhiṉar. indha oviyadhai èdhirdhdhu bhā.ja.gha ādharavāḻarghaḻāṉa valadhujhārighaḻ gharudhdhughaḻai vèḻiyiḍha, oviyadhdhiṟghu ādharavāghavuṃ bhalar gharudhdhughaḻai vèḻiyiḍhḍhaṉar.

ghuṟibhbhughaḻ 

dhamil̤dh dhejhiyaṃ
dhamil̤dhdhāy
தமிழ்த் தாய்