மந்திரீக உபநிடதம் (Mantrika Upanishad) (  ) என்பது சமசுகிருதத்தில் எழுதப்பட்ட இந்து சமயத்தின் ஒரு சிறிய உபநிடதம் ஆகும். சாமன்ய உபநிடதங்களில் ஒன்றான இது இந்துத் தத்துவ இலக்கியத்தின் வேதாந்தம் மற்றும் யோகப் பள்ளிகளின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும் இது யசுர் வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட 19 உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். இரமானால் அனுமனுக்குக் கூறப்பட்ட முக்திகா நியதியில், இது 108 உபநிடதங்களின் தொகுப்பில் 32 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

உபநிடதம், 21 வசனங்களைக் கொண்டது. இது சாங்கியம், யோகக் கலை, வேதாந்தம் மற்றும் பக்தி நெறி ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு ஒத்திசைவான ஆனால் முறையற்ற யோசனைகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது. எனவே இது ஒரு எனவே இது ஒரு இறையியல் யோக நூலாகக் கருதப்படுகிறது. ஜெர்மானிய இந்தியவியலாளர் பால் டியூசனின் விளக்கத்தின்படி, பிரபஞ்சம் , புருசனும் பிரகிருதியும் சேர்ந்து உருவாக்கப்பட்டது என்றும், செயலற்ற ஈஸ்வர ஆன்மாவிலிருந்து (கடவுள்) பல்வேறு செயலில் உள்ள ஆன்மா-குழந்தைகள் இதை ஒரு வேள்வியாகக் கருதுகின்றனர் என்றும் கோட்பாட்டை பரிந்துரைக்கிறது. வரலாற்றாளர் தலால் இந்த உரையை பிரம்மம் (மாறாத யதார்த்தம்) மற்றும் மாயை (உண்மையை மாற்றுவது, மனோதத்துவ மாயை) பற்றிய விளக்கமாக விளக்குகிறார்.  "பிரம்மம் உடலில் ஆன்மாவாக வாழ்கிறது. மேலும் இந்த ஆன்மா கடவுளாக ஆயிரக்கணக்கான காலங்கள் வசிப்பிடத்தை மாற்றுகிறது".

மந்திரீக உபநிடதம் சூலிகா உபநிஷத் (  ) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் வகைப்பாடு 
மந்திரீகா என்றால் "மயக்குபவர், மந்திரங்களை ஓதுபவர்" என்றும் 'சூலிகா' என்றால் "முனை, உச்சி, ஒரு நெடுவரிசையின் மேல்" எனவும் பொருள்படும்.  உபநிடதத்தின் தலைப்புக்கான அடிப்படை தெளிவாக இல்லை. ஆனால் "ஒரு தூணின் மேல் முனை" என்ற உரையில் உள்ள சொற்றொடர்கள் மற்றும் அதர்வவேதத்தில் இருந்து மந்திர உருவகங்கள் மற்றும் புதிர் போன்ற சொற்களின் விரிவான பயன்பாடு, மந்திரங்கள் மற்றும் மந்திரம் பற்றிய அதன் மறைவான போதனைகளுக்கு ஓரளவு அறியப்படுகிறது.

இந்து தத்துவத்தின் வெவ்வேறு பள்ளிகள் மந்திரீக உபநிடதத்தின் வகைப்படுத்தலில் வேறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, விசிட்டாத்வைதப் பள்ளியின் 11ஆம் நூற்றாண்டு அறிஞர் இராமானுசர், மந்திரீக உபநிடதத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டினார்.  ஆனால் மந்திரீகத்தை அதர்வண வேத உபநிடதமாக வகைப்படுத்தினார்.  எவ்வாறாயினும், முக்திகா உபநிடதங்களிலுள்ள தொகுப்பானது, வெள்ளை (சுக்ல) யசுர் வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டதாக பட்டியலிடுகிறது.

காலவரிசை 
இந்தியவியலாளர் மிர்சியா எலியாட் , [[மைத்ராயனிய உபநிடதம்] இயற்றப்பட அதே காலகட்டத்தில் இதுவும் எழுதப்பட்டிருக்கலா என பரிந்துரைக்கிறார். மேலும் அதில் நாம் இறையியல் யோகத்தின் எளிய வடிவத்தைக் காணலாம்" எனவும் கூறுகிறார்.  ஆரம்பகால இறையியல் யோக நூல்களில் ஒன்றாகும்.  தொடர்புடைய காலவரிசை கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதி நூற்றாண்டுகளில் இருந்திருக்கலாம். இது மகாபாரதத்தின் போதனையான பகுதிகளுடன் சமகாலமாக இருக்கலாம். மேலும் வேதாந்த-சூத்திரங்கள் மற்றும் யோக-சூத்திரங்களுக்கு முந்தையதாகவும் இருக்கலாம்.  உபநிடதம் சாங்கியம், யோகம், வேதாந்தம் மற்றும் பக்தி பக்தி சிந்தனைகளின் தொகுப்பை முயற்சிக்கிற. ஆனால் ஒரு மங்கலான ஒத்திசைவு மற்றும் மோசமான அமைப்புடன், இந்த கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து உரை இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கிறது.

இதனையும் பார்க்கவும் 

 சாந்தோக்கிய உபநிடதம்
 மைத்ராயனிய உபநிடதம்
 யோகதத்துவ உபநிடதம்]'
 யோக வசிட்ட உபநிடதம்

சான்றுகள்

உசாத்துணை 

அத்வைதம்
சமசுகிருத நூல்கள்
உபநிடதங்கள்
வேதங்கள்
பண்டைய நூல்கள்
இந்து தத்துவ நூல்கள்
இந்து சமய நூல்கள்
வேதங்கள்
இந்து சமயப் பிரிவுகள்
இந்திய மெய்யியல்
mandhirīgha ubhaniḍhadhaṃ (Mantrika Upanishad) (  ) èṉbhadhu jhamajhughirudhadhdhil èl̤udhabhbhaḍhḍha indhu jhamayadhdhiṉ òru jhiṟiya ubhaniḍhadhaṃ āghuṃ. jhāmaṉya ubhaniḍhadhaṅghaḻil òṉṟāṉa idhu indhudh dhadhdhuva ilaghghiyadhdhiṉ vedhāndhaṃ maṟṟuṃ yoghabh bhaḻḻighaḻiṉ òru bhaghudhiyāghuṃ. meluṃ idhu yajhur vedhadhdhuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍha 19 ubhaniḍhadhaṅghaḻil òṉṟāghuṃ. iramāṉāl aṉumaṉughghugh ghūṟabhbhaḍhḍha mughdhighā niyadhiyil, idhu 108 ubhaniḍhadhaṅghaḻiṉ dhòghubhbhil 32 vadhu iḍhadhdhil bhaḍhḍhiyaliḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.

ubhaniḍhadhaṃ, 21 vajhaṉaṅghaḻaigh ghòṇḍhadhu. idhu jhāṅghiyaṃ, yoghagh ghalai, vedhāndhaṃ maṟṟuṃ bhaghdhi nèṟi āghiyavaṟṟilirundhu òru òdhdhijhaivāṉa āṉāl muṟaiyaṟṟa yojhaṉaighaḻai uruvāghgha muyaṟjhighghiṟadhu. èṉave idhu òru èṉave idhu òru iṟaiyiyal yogha nūlāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. jèrmāṉiya indhiyaviyalāḻar bhāl ḍhiyūjhaṉiṉ viḻaghghadhdhiṉbhaḍhi, bhirabhañjhaṃ , bhurujhaṉuṃ bhiraghirudhiyuṃ jherndhu uruvāghghabhbhaḍhḍhadhu èṉṟuṃ, jhèyalaṟṟa īsvara āṉmāvilirundhu (ghaḍhavuḻ) bhalveṟu jhèyalil uḻḻa āṉmā-ghul̤andhaighaḻ idhai òru veḻviyāghagh gharudhughiṉṟaṉar èṉṟuṃ ghoḍhbhāḍhḍhai bharindhuraighghiṟadhu. varalāṟṟāḻar dhalāl indha uraiyai bhiraṃmaṃ (māṟādha yadhārdhdhaṃ) maṟṟuṃ māyai (uṇmaiyai māṟṟuvadhu, maṉodhadhdhuva māyai) bhaṟṟiya viḻaghghamāgha viḻaghghughiṟār.  "bhiraṃmaṃ uḍhalil āṉmāvāgha vāl̤ghiṟadhu. meluṃ indha āṉmā ghaḍhavuḻāgha āyiraghghaṇaghghāṉa ghālaṅghaḻ vajhibhbhiḍhadhdhai māṟṟughiṟadhu".

mandhirīgha ubhaniḍhadhaṃ jhūlighā ubhaniṣadh (  ) èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu.

jhòṟbhiṟabhbhiyal maṟṟuṃ vaghaibhbhāḍhu 
mandhirīghā èṉṟāl "mayaghghubhavar, mandhiraṅghaḻai odhubhavar" èṉṟuṃ 'jhūlighā' èṉṟāl "muṉai, ujhjhi, òru nèḍhuvarijhaiyiṉ mel" èṉavuṃ bhòruḻbhaḍhuṃ.  ubhaniḍhadhadhdhiṉ dhalaibhbhughghāṉa aḍhibhbhaḍhai dhèḻivāgha illai. āṉāl "òru dhūṇiṉ mel muṉai" èṉṟa uraiyil uḻḻa jhòṟṟòḍharghaḻ maṟṟuṃ adharvavedhadhdhil irundhu mandhira uruvaghaṅghaḻ maṟṟuṃ bhudhir bhoṉṟa jhòṟghaḻiṉ virivāṉa bhayaṉbhāḍhu, mandhiraṅghaḻ maṟṟuṃ mandhiraṃ bhaṟṟiya adhaṉ maṟaivāṉa bhodhaṉaighaḻughghu oraḻavu aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu.

indhu dhadhdhuvadhdhiṉ vèvveṟu bhaḻḻighaḻ mandhirīgha ubhaniḍhadhadhdhiṉ vaghaibhbhaḍhudhdhalil veṟubhaḍhughiṉṟaṉa. èḍhudhdhughghāḍhḍhāgha, vijhiḍhḍhādhvaidhabh bhaḻḻiyiṉ 11āṃ nūṟṟāṇḍhu aṟiñar irāmāṉujhar, mandhirīgha ubhaniḍhadhadhdhilirundhu meṟghoḻ ghāḍhḍhiṉār.  āṉāl mandhirīghadhdhai adharvaṇa vedha ubhaniḍhadhamāgha vaghaibhbhaḍhudhdhiṉār.  èvvāṟāyiṉuṃ, mughdhighā ubhaniḍhadhaṅghaḻiluḻḻa dhòghubhbhāṉadhu, vèḻḻai (jhughla) yajhur vedhadhdhuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍhadhāgha bhaḍhḍhiyaliḍhughiṟadhu.

ghālavarijhai 
indhiyaviyalāḻar mirjhiyā èliyāḍh , [[maidhrāyaṉiya ubhaniḍhadhaṃ] iyaṟṟabhbhaḍha adhe ghālaghaḍhḍhadhdhil idhuvuṃ èl̤udhabhbhaḍhḍhirughghalā èṉa bharindhuraighghiṟār. meluṃ adhil nāṃ iṟaiyiyal yoghadhdhiṉ èḻiya vaḍhivadhdhaigh ghāṇalāṃ" èṉavuṃ ghūṟughiṟār.  āraṃbhaghāla iṟaiyiyal yogha nūlghaḻil òṉṟāghuṃ.  dhòḍharbhuḍhaiya ghālavarijhai ghimu 1 āṃ milliṉiyadhdhiṉ iṟudhi nūṟṟāṇḍhughaḻil irundhirughghalāṃ. idhu maghābhāradhadhdhiṉ bhodhaṉaiyāṉa bhaghudhighaḻuḍhaṉ jhamaghālamāgha irughghalāṃ. meluṃ vedhāndha-jhūdhdhiraṅghaḻ maṟṟuṃ yogha-jhūdhdhiraṅghaḻughghu mundhaiyadhāghavuṃ irughghalāṃ.  ubhaniḍhadhaṃ jhāṅghiyaṃ, yoghaṃ, vedhāndhaṃ maṟṟuṃ bhaghdhi bhaghdhi jhindhaṉaighaḻiṉ dhòghubhbhai muyaṟjhighghiṟa. āṉāl òru maṅghalāṉa òdhdhijhaivu maṟṟuṃ mojhamāṉa amaibhbhuḍhaṉ, indha gharudhdhughghaḻ uruvāghghabhbhaḍhḍha ghāladhdhilirundhu urai irughghalāṃ èṉṟu bharindhuraighghiṟadhu.

idhaṉaiyuṃ bhārghghavuṃ 

 jhāndhoghghiya ubhaniḍhadhaṃ
 maidhrāyaṉiya ubhaniḍhadhaṃ
 yoghadhadhdhuva ubhaniḍhadhaṃ]'
 yogha vajhiḍhḍha ubhaniḍhadhaṃ

jhāṉṟughaḻ

ujhādhdhuṇai 

adhvaidhaṃ
jhamajhughirudha nūlghaḻ
ubhaniḍhadhaṅghaḻ
vedhaṅghaḻ
bhaṇḍhaiya nūlghaḻ
indhu dhadhdhuva nūlghaḻ
indhu jhamaya nūlghaḻ
vedhaṅghaḻ
indhu jhamayabh bhirivughaḻ
indhiya mèyyiyal
மந்திரீக உபநிடதம்