டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஏழுக்கும் மேற்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் அரச பரிபாலனையின் போது அமீர் குஸ்ரோவின் புதிர்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த கால கட்டத்தில், குஸ்ரோ பல விளையாட்டுத்தனமான புதிர்களை பாடல்கள் மற்றும் புராணக்கதைகளின் வாயிலாக எழுதினார், இது தெற்காசியாவில் பிரபலமான பழம்பெரும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. கூடுதலாக, அவரது புதிர்கள் மற்றும் பாடல்கள் மற்றும் புனைவுகள் இந்துஸ்தானி மொழியின் தொன்மைக்கு ஒரு முக்கியமான ஆரம்ப சாட்சியாக கருதப்படுகிறது.  குறிப்பாக அவரது புதிர்களில் வேடிக்கையான இரட்டைப் பொருள் மற்றும்  வார்த்தை விளையாட்டுகள்  அடங்கும்.  இந்த கவிஞரின் எண்ணற்ற புதிர்கள் கடந்த ஏழு நூற்றாண்டுகளாக வாய்வழி மரபு வழியாக கடத்தப்பட்டு வந்தாலும் சமீப காலங்களில் புத்தக பாதிப்புகள்  குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்துள்ளன.  ஆயினும், குஸ்ரோவால் சொல்லப்பட்ட புதிர்களின் உண்மையான ஆசிரியர் அவரே தானா என்பது குறித்து சில விவாதங்கள் இன்னமும்  உள்ளன;  ஏனெனில் குஸ்ரோ வாழ்ந்த காலத்தில் இல்லாத துப்பாக்கி மற்றும்ஹூக்கா போன்ற பொருட்களைப் பற்றியும் சில புதிர்கள் அவரது பெயரில் வெளியாகியுள்ளன. 

அவற்றால் தொகுக்கப்பட்ட புதிர்களின் தொகுப்பில் மொத்தம் 286 புதிர்கள் உள்ளன, அவை ஆறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, வெளிப்படையாக புதிரின் அமைப்பு மற்றும் பதிலின் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில், இந்த புதிர்கள் '''சாதாரண மக்களின் பாணியில்''' தான் உள்ளன, ஆனாலும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவை அமீர் குஸ்ரோவால் இயற்றப்பட்டவையே  என்று நம்புகிறார்கள்.  புதிர்கள் மாத்ரிகா மீட்டரில் என்ற வகையில் உள்ளன.

எடுத்துக்காட்டுகள் 
புதிர்களின் ஒரு பிரிவில், சில சாதாரண நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும், அவளிடம் அவளது காதலனைப் பற்றியும், அவர்களின் உறவை பற்றியும் பேசுவதாக கற்பனை உரையாடலை செய்யும் ஒரு உரையாசிரியருக்கும் இடையேயான உரையாடலாக முன்வைக்கப்பட்டு, 'யார், பெண்ணே, உங்கள் ஆணா?' என்ற கேள்வியுடன் புதிர்கள் கேட்கப்படுகின்றன.உதாரணமாக: வருடத்திற்கு ஒருமுறை என் ஊருக்கு வருவார்.
அவர் என் வாயை முத்தங்களாலும் அமிர்தத்தாலும் நிரப்புகிறார்.
என் பணத்தை எல்லாம் அவனுக்காக செலவு செய்கிறேன்.
யார், பெண்ணே, உங்கள் ஆண்?
இல்லை, ஒரு மாம்பழம்.

என்னுடன் தனியாக இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பார்
மற்றும் விடியற்காலையில் மட்டுமே வெளியேறுகிறது.
அவரது விலகல் என் இதயத்தை உடைக்கிறது.
யார், பெண்ணே, உங்கள் ஆண்?
இல்லை, ஒரு எண்ணெய் விளக்கு.

பதிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் 

 அமீர் குஸ்ரு தெஹ்லவி, ஜவஹர்-இ-குஸ்ரவி, எட். ரஷித் அஹ்மத் சலீம் எழுதியது (அலிகார்: மஜ்முவா-இ-ரசைல் இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ், 1917).
 பிரஜ்ரத்னா தாஸ், குஸ்ரோ கி ஹிந்தி கவிதா (காசி, 1922)
 கோபி சந்த் நரங், அமீர் குஸ்ரு கா ஹிந்தவி கலாம் (டெல்லி: போட்டோ ஆஃப்செட் பிரிண்டர், 1987)
 காதல் பஜாரில்: அமீர் குஸ்ருவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதை, டிரான்ஸ். பால் ஈ. லோசென்ஸ்கி மற்றும் சுனில் சர்மா (புது டெல்லி: பெங்குயின், 2011), பக். 114-16 (எண் 74-78)
 அங்கித் சாதா, அமீர் குஸ்ரு: தி மேன் இன் ரிடில்ஸ் (குர்கான்: பெங்குயின், 2016) (குழந்தைகளுக்கான இருபது புதிர்களின் பிரபலமான தழுவல்)

மேற்கோள்கள் 

இந்திய இலக்கியம்
ḍhèlli jhuldhāṉaghadhdhiṉ el̤ughghuṃ meṟbhaḍhḍha āḍhjhiyāḻarghaḻiṉ arajha bharibhālaṉaiyiṉ bhodhu amīr ghusroviṉ bhudhirghaḻ uruvāghghabhbhaḍhḍhaṉa. indha ghāla ghaḍhḍhadhdhil, ghusro bhala viḻaiyāḍhḍhudhdhaṉamāṉa bhudhirghaḻai bhāḍhalghaḻ maṟṟuṃ bhurāṇaghghadhaighaḻiṉ vāyilāgha èl̤udhiṉār, idhu dhèṟghājhiyāvil bhirabhalamāṉa bhal̤aṃbhèruṃ ghalājhjhāradhdhiṉ òru bhaghudhiyāgha irundhu varughiṟadhu. ghūḍhudhalāgha, avaradhu bhudhirghaḻ maṟṟuṃ bhāḍhalghaḻ maṟṟuṃ bhuṉaivughaḻ indhusdhāṉi mòl̤iyiṉ dhòṉmaighghu òru mughghiyamāṉa āraṃbha jhāḍhjhiyāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu.  ghuṟibhbhāgha avaradhu bhudhirghaḻil veḍhighghaiyāṉa iraḍhḍhaibh bhòruḻ maṟṟuṃ  vārdhdhai viḻaiyāḍhḍhughaḻ  aḍhaṅghuṃ.  indha ghaviñariṉ èṇṇaṟṟa bhudhirghaḻ ghaḍhandha el̤u nūṟṟāṇḍhughaḻāgha vāyval̤i marabhu val̤iyāgha ghaḍhadhdhabhbhaḍhḍhu vandhāluṃ jhamībha ghālaṅghaḻil bhudhdhagha bhādhibhbhughaḻ  ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha aḻavil adhigharidhdhuḻḻaṉa.  āyiṉuṃ, ghusrovāl jhòllabhbhaḍhḍha bhudhirghaḻiṉ uṇmaiyāṉa ājhiriyar avare dhāṉā èṉbhadhu ghuṟidhdhu jhila vivādhaṅghaḻ iṉṉamuṃ  uḻḻaṉa;  eṉèṉil ghusro vāl̤ndha ghāladhdhil illādha dhubhbhāghghi maṟṟuṃhūghghā bhoṉṟa bhòruḍhghaḻaibh bhaṟṟiyuṃ jhila bhudhirghaḻ avaradhu bhèyaril vèḻiyāghiyuḻḻaṉa. 

avaṟṟāl dhòghughghabhbhaḍhḍha bhudhirghaḻiṉ dhòghubhbhil mòdhdhaṃ 286 bhudhirghaḻ uḻḻaṉa, avai āṟu bhirivughaḻāghabh bhirighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa, vèḻibhbhaḍhaiyāgha bhudhiriṉ amaibhbhu maṟṟuṃ bhadhiliṉ ghaḍhḍhamaibhbhiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil, indha bhudhirghaḻ '''jhādhāraṇa maghghaḻiṉ bhāṇiyil''' dhāṉ uḻḻaṉa, āṉāluṃ bhèruṃbhālāṉa aṟiñarghaḻ avai amīr ghusrovāl iyaṟṟabhbhaḍhḍhavaiye  èṉṟu naṃbhughiṟārghaḻ.  bhudhirghaḻ mādhrighā mīḍhḍharil èṉṟa vaghaiyil uḻḻaṉa.

èḍhudhdhughghāḍhḍhughaḻ 
bhudhirghaḻiṉ òru bhirivil, jhila jhādhāraṇa nighal̤vughaḻai vivarighghuṃ òru bhèṇṇughghuṃ, avaḻiḍhaṃ avaḻadhu ghādhalaṉaibh bhaṟṟiyuṃ, avarghaḻiṉ uṟavai bhaṟṟiyuṃ bhejhuvadhāgha ghaṟbhaṉai uraiyāḍhalai jhèyyuṃ òru uraiyājhiriyarughghuṃ iḍhaiyeyāṉa uraiyāḍhalāgha muṉvaighghabhbhaḍhḍhu, 'yār, bhèṇṇe, uṅghaḻ āṇā?' èṉṟa gheḻviyuḍhaṉ bhudhirghaḻ gheḍhghabhbhaḍhughiṉṟaṉa.udhāraṇamāgha: varuḍhadhdhiṟghu òrumuṟai èṉ ūrughghu varuvār.
avar èṉ vāyai mudhdhaṅghaḻāluṃ amirdhadhdhāluṃ nirabhbhughiṟār.
èṉ bhaṇadhdhai èllāṃ avaṉughghāgha jhèlavu jhèyghiṟeṉ.
yār, bhèṇṇe, uṅghaḻ āṇ?
illai, òru māṃbhal̤aṃ.

èṉṉuḍhaṉ dhaṉiyāgha iravu mul̤uvadhuṃ vil̤idhdhirubhbhār
maṟṟuṃ viḍhiyaṟghālaiyil maḍhḍhume vèḻiyeṟughiṟadhu.
avaradhu vilaghal èṉ idhayadhdhai uḍhaighghiṟadhu.
yār, bhèṇṇe, uṅghaḻ āṇ?
illai, òru èṇṇèy viḻaghghu.

bhadhibhbhughaḻ maṟṟuṃ mòl̤ibhèyarbhbhughaḻ 

 amīr ghusru dhèhlavi, javahar-i-ghusravi, èḍh. raṣidh ahmadh jhalīṃ èl̤udhiyadhu (alighār: majmuvā-i-rajhail iṉsḍhiḍhiyūḍh bhiras, 1917).
 bhirajradhṉā dhās, ghusro ghi hindhi ghavidhā (ghājhi, 1922)
 ghobhi jhandh naraṅ, amīr ghusru ghā hindhavi ghalāṃ (ḍhèlli: bhoḍhḍho āfjhèḍh bhiriṇḍhar, 1987)
 ghādhal bhajāril: amīr ghusruviṉ dherndhèḍhughghabhbhaḍhḍha ghavidhai, ḍhirāṉs. bhāl ī. lojhèṉsghi maṟṟuṃ jhuṉil jharmā (bhudhu ḍhèlli: bhèṅghuyiṉ, 2011), bhagh. 114-16 (èṇ 74-78)
 aṅghidh jhādhā, amīr ghusru: dhi meṉ iṉ riḍhils (ghurghāṉ: bhèṅghuyiṉ, 2016) (ghul̤andhaighaḻughghāṉa irubhadhu bhudhirghaḻiṉ bhirabhalamāṉa dhal̤uval)

meṟghoḻghaḻ 

indhiya ilaghghiyaṃ
அமீர் குஸ்ரோவின் புதிர்கள்