ஜின்  (Jinn, ) என்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத மாயத்தன்மை கொண்ட உயிரினங்களாகும். இவை அரேபிய, இசுலாமிய இன மற்றும் மத வரலாற்றில் புராதன காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என நம்பப்படுகிறது.

மனிதர்களைப் போலவே, ஜின்களும்  அவர்களின் அனைத்து செயல்களுக்கும்  பொறுப்பானவர்களாவார்கள். அவர்கள் கடவுளின் வழிகாட்டுதலை ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா என்பதைப் பொறுத்து இறை நம்பிக்கையாளர்களாகவோ (இசுலாமியர்) அல்லது இறை நம்பிக்கையற்றவர்களாகவோ (காஃபிர்) இருக்ககூடும்; ஜின்கள் பிறவியிலேயே தீயவர்களாகவோ அல்லது நல்லவர்களாகவோ இல்லை என்பதால், மற்ற (அரேபிய) மதங்களின் ஆவிகளை அங்கீகரித்து, இசுலாம் மதம் விரிவாக்கப்பட்ட போது  இவைகளை ஏற்றுக்கொன்று  அவற்றை இசுலாம் மதத்திற்கேற்ப மாற்றியமைக்க முடிந்தது. ஜின் ஒரு இயல்பான  இசுலாமிய கருத்தோ நம்பிக்கையோ அல்ல; மாறாக அவை இசுலாத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பேகன் மதத்தின் நம்பிக்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பயன்படுகிறது.

பொதுவாக கண்ணுக்குத் தெரியாத மாய உருவம் கொண்டவை என்றாலும், ஜின்கள் மெல்லிய மற்றும் நுட்பமான உடல்களைக் கொண்டதாக இருக்கலாம் ( ad̲j̲sām ),மேலும்  அவை விருப்பப்படி எந்த உருவத்திற்கும் மாறலாம். பெரும்பாலும் அவை பாம்பு வடிவத்திற்கு மாறவே விரும்புகின்றன, சமயங்களில் தேள், பல்லிகள் அல்லது மனிதர்களை  போன்ற உருவத்திற்கும் மாறலாம். அது போக அவர்கள் மனிதர்களுடன் இணை சேர்ந்து  சந்ததிகளை உருவாக்கலாம்.  மனிதர்களால் அவர்களுக்கு காயமோ, துன்பமோ ஏற்பட்டால் அதற்க்கு அவர்கள் வழக்கமாக பழிவாங்க முற்படுவார்கள் அதற்க்கு ஏதாவது மனிதர்களின் உடலில் ஆவியாக புகுந்து அந்த உடலை தன்வசப்படுத்தி வைத்து தன்னிஷ்டத்துக்கு இயக்குவார்கள். பேயோட்டுதல் மூலமாக  கட்டாயப்படுத்தும் வரை அந்த உடலை  விட்டு போக மறுப்பார்கள். ஆனால்  ஜின்கள் பொதுவாக மனித விவகாரங்களில் தலையிடுவதில்லை, இசுலாத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில்  வாழ்ந்த பழங்குடியினரில் ஒரு பிரிவினரான தங்கள் சொந்த வகையினருடன் வாழவே ஜின்கள் ஆசை படுவார்கள்.

தனியான ஜின்கள் மந்திரிக்கப்பட்ட  கயிறுகள் அல்லது தாயத்துக்களில் காணப்படும். பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காகவோ அல்லது மந்திர உதவி தேவைப்படும் போதோ ஒரு அரசரின் தலைமைக்கு கீழ் வேலை செய்ய அழைக்கப்படுவார்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் சூனியக்காரர்களால் அனுப்பப்படும் கெட்ட ஜின்(கபிர் )களின் மந்திர தந்திர தாக்குதல்களில் இருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ள ஜின்களை நம்பும் பலர்  தாயத்துக்களை அணிகின்றனர்.
கடவுள்(அல்லாஹ்) பெயரை தாயத்துகளில் அணிந்துகொள்பவரை ஜின்களால் புண்படுத்த முடியாது என்பது பொதுவாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் நம்பிக்கை. முற்காலத்தில் சில இசுலாம் அறிஞர்கள் சூனியம், மந்திரவாதம்  பற்றி வெவ்வேறு விதமான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர், பாவம் செய்யாத ஆத்துமாக்கள் நல்ல ஜின்கள் என அறியப்படும் என ஒரு கருதுகோள் கொண்டிருந்தனர்.ஆனால்  பெரும்பாலான சமகால இசுலாமிய அறிஞர்கள் ஜின்களைப் பற்றிய நம்பிக்கைகளை உருவ வழிபாட்டுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள்
 Etymology of genie

இசுலாமியத் தொன்மவியல்
நாட்டுப்புறவியல்
மலேசியத் தொன்மவியல்
jiṉ  (Jinn, ) èṉbhadhu ghaṇṇughghudh dhèriyādha māyadhdhaṉmai ghòṇḍha uyiriṉaṅghaḻāghuṃ. ivai arebhiya, ijhulāmiya iṉa maṟṟuṃ madha varalāṟṟil bhurādhaṉa ghālaghaḍhḍhadhdhil uruvāghghabhbhaḍhḍhadhu èṉa naṃbhabhbhaḍhughiṟadhu.

maṉidharghaḻaibh bholave, jiṉghaḻuṃ  avarghaḻiṉ aṉaidhdhu jhèyalghaḻughghuṃ  bhòṟubhbhāṉavarghaḻāvārghaḻ. avarghaḻ ghaḍhavuḻiṉ val̤ighāḍhḍhudhalai eṟṟughghòḻghiṟārghaḻā èṉbhadhaibh bhòṟudhdhu iṟai naṃbhighghaiyāḻarghaḻāghavo (ijhulāmiyar) alladhu iṟai naṃbhighghaiyaṟṟavarghaḻāghavo (ghāfir) irughghaghūḍhuṃ; jiṉghaḻ bhiṟaviyileye dhīyavarghaḻāghavo alladhu nallavarghaḻāghavo illai èṉbhadhāl, maṟṟa (arebhiya) madhaṅghaḻiṉ āvighaḻai aṅghīgharidhdhu, ijhulāṃ madhaṃ virivāghghabhbhaḍhḍha bhodhu  ivaighaḻai eṟṟughghòṉṟu  avaṟṟai ijhulāṃ madhadhdhiṟgheṟbha māṟṟiyamaighgha muḍhindhadhu. jiṉ òru iyalbhāṉa  ijhulāmiya gharudhdho naṃbhighghaiyo alla; māṟāgha avai ijhulādhdhil òruṅghiṇaighghabhbhaḍhḍha bheghaṉ madhadhdhiṉ naṃbhighghaighaḻai bhiradhinidhidhdhuvabhbhaḍhudhdha bhayaṉbhaḍhughiṟadhu.

bhòdhuvāgha ghaṇṇughghudh dhèriyādha māya uruvaṃ ghòṇḍhavai èṉṟāluṃ, jiṉghaḻ mèlliya maṟṟuṃ nuḍhbhamāṉa uḍhalghaḻaigh ghòṇḍhadhāgha irughghalāṃ ( ad̲j̲sām ),meluṃ  avai virubhbhabhbhaḍhi èndha uruvadhdhiṟghuṃ māṟalāṃ. bhèruṃbhāluṃ avai bhāṃbhu vaḍhivadhdhiṟghu māṟave viruṃbhughiṉṟaṉa, jhamayaṅghaḻil dheḻ, bhallighaḻ alladhu maṉidharghaḻai  bhoṉṟa uruvadhdhiṟghuṃ māṟalāṃ. adhu bhogha avarghaḻ maṉidharghaḻuḍhaṉ iṇai jherndhu  jhandhadhighaḻai uruvāghghalāṃ.  maṉidharghaḻāl avarghaḻughghu ghāyamo, dhuṉbhamo eṟbhaḍhḍhāl adhaṟghghu avarghaḻ val̤aghghamāgha bhal̤ivāṅgha muṟbhaḍhuvārghaḻ adhaṟghghu edhāvadhu maṉidharghaḻiṉ uḍhalil āviyāgha bhughundhu andha uḍhalai dhaṉvajhabhbhaḍhudhdhi vaidhdhu dhaṉṉiṣḍhadhdhughghu iyaghghuvārghaḻ. bheyoḍhḍhudhal mūlamāgha  ghaḍhḍhāyabhbhaḍhudhdhuṃ varai andha uḍhalai  viḍhḍhu bhogha maṟubhbhārghaḻ. āṉāl  jiṉghaḻ bhòdhuvāgha maṉidha vivaghāraṅghaḻil dhalaiyiḍhuvadhillai, ijhulādhdhiṟghu mundhaiya arebhiyāvil  vāl̤ndha bhal̤aṅghuḍhiyiṉaril òru bhiriviṉarāṉa dhaṅghaḻ jhòndha vaghaiyiṉaruḍhaṉ vāl̤ave jiṉghaḻ ājhai bhaḍhuvārghaḻ.

dhaṉiyāṉa jiṉghaḻ mandhirighghabhbhaḍhḍha  ghayiṟughaḻ alladhu dhāyadhdhughghaḻil ghāṇabhbhaḍhuṃ. bhādhughābhbhu ghāraṇaṅghaḻughghāghavo alladhu mandhira udhavi dhevaibhbhaḍhuṃ bhodho òru arajhariṉ dhalaimaighghu ghīl̤ velai jhèyya al̤aighghabhbhaḍhuvārghaḻ, mandhiravādhighaḻ maṟṟuṃ jhūṉiyaghghārarghaḻāl aṉubhbhabhbhaḍhuṃ ghèḍhḍha jiṉ(ghabhir )ghaḻiṉ mandhira dhandhira dhāghghudhalghaḻil irundhu dhaṅghaḻaigh ghādhdhugh ghòḻḻa jiṉghaḻai naṃbhuṃ bhalar  dhāyadhdhughghaḻai aṇighiṉṟaṉar.
ghaḍhavuḻ(allāh) bhèyarai dhāyadhdhughaḻil aṇindhughòḻbhavarai jiṉghaḻāl bhuṇbhaḍhudhdha muḍhiyādhu èṉbhadhu bhòdhuvāghagh ghaḍhaibhbhiḍhighghabhbhaḍhuṃ naṃbhighghai. muṟghāladhdhil jhila ijhulāṃ aṟiñarghaḻ jhūṉiyaṃ, mandhiravādhaṃ  bhaṟṟi vèvveṟu vidhamāṉa aṇughumuṟaighaḻaigh ghòṇḍhirundhaṉar, bhāvaṃ jhèyyādha ādhdhumāghghaḻ nalla jiṉghaḻ èṉa aṟiyabhbhaḍhuṃ èṉa òru gharudhughoḻ ghòṇḍhirundhaṉar.āṉāl  bhèruṃbhālāṉa jhamaghāla ijhulāmiya aṟiñarghaḻ jiṉghaḻaibh bhaṟṟiya naṃbhighghaighaḻai uruva val̤ibhāḍhḍhuḍhaṉ dhòḍharbhubhaḍhudhdhughiṟārghaḻ.

meṟghoḻghaḻ

vèḻi iṇaibhbhughaḻ
 Etymology of genie

ijhulāmiyadh dhòṉmaviyal
nāḍhḍhubhbhuṟaviyal
malejhiyadh dhòṉmaviyal
ஜின்