சுஸ்ருத சம்ஹிதை (Sushruta Samhita (सुश्रुतसंहिता, IAST: Suśrutasaṃhitā), பண்டைய இந்தியாவில் கிமு 800-இல் வாழ்ந்த ஆயுர் வேத மருத்துவ அறுவை சிகிச்சை முனிவரான சுஸ்ருதர் என்பவர் இயற்றிய அறுவை சிகிச்சைக்கான சமசுகிருத மொழி மருத்துவ நூல் ஆகும்.

சுஸ்ருத சம்ஹிதை நூலில்  வேத கால மருத்துவ முறையின்படி, பல்வேறு மருத்துவ துறைகளுக்கான விளக்கங்கள் உள்ளது. இதில் காணப்படும் பல்வேறு அத்தியாயங்கள் அறுவை சிகிச்சைக்கான பயிற்சிகள், கருவிகள் மற்றும் செயல்முறைகளை விளக்குகின்றன. இந்நூலின் தற்போதைய வெளியீடு 186 அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளத. இந்நூலில் 1,120 நோய்கள், 700 மூலிகைச் செடிகள், கனிமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட 64 மருந்துகள், விலங்குகளிடமிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட 57 மருந்துகள், ஆழமான உடற்கூற்றியல் பாடங்கள் முதலிய விவரங்களை உள்ளடக்கியுள்ளது. சுஸ்ருதசம்ஹிதையின் மூலமாக  600 மேற்பட்ட அறுவை சிகிச்சை இயந்திரங்களையும் ,பாரம்பரிய அறுவை சிகிச்சையாளர்களின் அனுபவங்களையும், வேத இலக்கியங்களில் காணப்படும் மருத்துவ தகவல்களின் ஒருங்கிணைப்பை இந்நூலில் பெற முடிகின்றது. கண்ணாடி அல்லது மூங்கில் கீற்றுகளைக் கொண்டு கிழித்து அறுவை சிகிச்சை செயல்முறைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

நூலின் அமைப்பு 
சுஸ்ருத சம்ஹிதை நூல் பூர்வ தந்திரம், உத்திர தந்திரம் எனும் இரு பகுதிகளைக் கொண்டது. இதில் பூர்வதந்திரத்திலே சீத்திரஸ்தானம், நிதானஸ்தானம், சரீரஸ்தானம், கல்பஸ்தானம், சிகிச்சாஸ்தானம் எனும் ஐந்து பிரிவுகள் உள்ளன. இவை சுஸ்ருத சம்ஹிதையின் மூல நூலாகிய ஸல்லிய தந்திரத்தில் உள்ளவையாகும்.   உத்தர தந்திரத்தில் ஸலக்கியம், பூத வித்தியா, கமார பிருத்தியம் எனும் மூன்று பகுதிகள்  உள்ளன.

சுஸ்ருத சம்ஹிதையில் பல்வேறு வகையான அறுவை சிகிச்சை கருவிகளையும், மருத்துவ நடவடிக்கைகளையும் சுஸ்ருதர் விளக்கியுள்ளார். அறுவை சிகிச்சை முறைகளை சுஸ்ருத சம்ஹிதையில் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:
	ஆஹர்யம் – உடலிலிருந்து அழுகிய பகுதிகளைப் பிரித்தெடுத்தல்
	பேத்யம் – துண்டித்தல்
	சேத்யம் –ஆழமாகக் கிழித்தல்
  எஸ்யம் – கண்டறிதல்
	லெக்ய – சுரண்டுதல்	
	சிவ்யம் – தையல் போடுதல்
	வேத்யம் – சிறு துவாரம் இடுதல்	
 விஷ்ரவனியம் – திரவங்களைப் பிரித்தெடுத்தல்

சுஸ்ருத சம்ஹிதை நூலில் மூலம் உடல் உறுப்புகளை நீக்குதல், நுண் அறுவைச் சிகிச்சை, கண் சிகிச்சை , கற்களை அகற்றும் அறுவை சிகிச்சை, மருத்துவ சேவை, மகப்பேறு முதலிய சிகிச்சை முறைகளும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. சுஸ்ருத சம்ஹிதையானது ஒட்டிணைப்பு சிகிச்சை , சுழல் சிகிச்சை, ரண சிகிச்சை முதலிய அறுவை சிகிச்சை யுக்திகளையும் கற்றுக் கொடுக்கின்றது. நெற்றியிலிருந்தோ, கன்னத்திலிருந்தோ தோலை வெட்டி எடுத்து மூக்கை புனரமைக்கும் சிகிச்சை (மூக்கின் ஒட்டுறுப்பு அறுவை சிகிச்சை), நுண் அறுவை சிகிச்சை (பிளாஸ்டிக் சர்ஜரி) முதலியவையும் சுஸ்ருத சம்ஹிதையில் காணப்படுகிறது.

அறுவை சிகிச்சையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு இறந்த உடலைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும், உயிருள்ள மனிதனைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்றும் சுஸ்ருத சம்ஹிதை வலியுறுத்துகிறது.

அறுவை சிகிச்சையை திறம்பட செய்வதற்கு முன்பாக, உடலில் நோயுள்ள பகுதிகளை ஒத்திருக்கும், விலங்குகள் உறுப்புகள் மீது கத்தியை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தி பழகும்படி சுஸ்ருதர் மாணவர்களை அறிவுறுத்துகிறார்.  உடல் உறுப்புகளை ஒத்திருக்கும்  இறந்த விலங்குகளின் சிறுநீர் பைகள் முதலிய பொருட்களின் மீதே பயிற்சியைத் தொடங்குமாறு பரிந்துரைக்கிறார். 

சுஸ்ருதரால் வழங்கப்பட்ட பல சிகிச்சை முறைகள் நவீன நூல்களில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றுள் இதய வலி, இரத்த சுழற்சி, நீரிழிவு, உடல் பருமன், இரத்த அழுத்தம், சிறுநீரக கல் நீக்கம் முதலியவையும் அடங்கும். தொழுநோயைப் பற்றிய முதல் குறிப்பை வழங்கியதும் சுஸ்ருத சம்ஹிதையே என்று மேற்கத்திய அறிஞர்கள் சிலர் கூறியுள்ளனர்.

மொழிபெயர்ப்புகள்
சுஸ்ருத சம்ஹிதை நூலானது அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு,  கிதாப் ஷா ஷன்னல் ஹிந்த் எனும் தலைப்பில் வெளியானது. எட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாக்தாத்தில் இந்நூலை கிதாப் ஐ சுஸ்ரத் என்றும் அறியப்பட்டுள்ளது. சுஸ்ருத சம்ஹிதையின் அரேபிய மொழிபெயர்ப்பு இடைக்காலத்தின் இறுதியில் ஐரோப்பாவைச் சென்றடைந்துள்ளது. இந்நூலானது கம்போடியாவின் கெமேர் அரசர் யஷோவர்மனுக்கும் அறிமுகமானதாக தெரிகிறது. சுஸ்ருத சம்ஹிதை திபெத் நாட்டின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மருத்துவ நூலாகவும் உள்ளது.

அறுவை சிகிச்சையின் விளக்கங்கள்

சுஸ்ருத சம்ஹிதை 125 அறுவை சிகிச்சை கருவிகளை கூறுகிறது. அவற்றில் பல விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; அத்துடன், தேவைக்கேற்ப புதிய கருவிகளையும் உருவாக்க அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்கியுள்ளது. அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களுக்கான தகுதிகளும் அறுவை சிகிச்சை கருவிகளும் ஏறக்குறைய நவீன காலத்தைப் போன்றே உள்ளன.

பொதுவாக அறுவை சிகிச்சைக்கு முன் நோயாளிகள் சிறிதளவு உணவு உண்ண அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால், வயிறு மற்றும் வாயினுள் செய்யப்படும் அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு முன்னர் நோயாளிகளை உண்ணாதிருக்குமாறு அறிவுறுத்தப்படுகின்றனர். நோயாளிகளின் அறையானது வெண் கடுகு, கொத்தமல்லி விதை, வேப்பிலை, சால மரத்தின் பிசின் போன்றவற்றினால் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது. இன்றைய உலகில அறுவை சிகிச்சைக்குப் பரிந்துரைக்கப்படும் பற்பல நோய்கள் அன்றைய நாளில் பெரும்பாலும் மருந்துகளின் மூலமாகவே குணப்படுத்தப்பட்டன.

ஒட்டுறுப்பு அறுவை சிகிச்சை, மூக்கு மற்றும் கண் அறுவை சிகிச்சைகள்
சுஸ்ருதர் சேதமடைந்த செவிப்பறைகளை கழுத்து அல்லது அக்கம்பக்கத்திலுள்ள மென்மையான தோல் மடல்களை சுரண்டியெடுத்து ஒட்டுவதன் மூலமாக சீர்படுத்துகிறார். மேலும், பழங்கால கிரேக்க, எகிப்திய அறுவை சிகிச்சையாளர்களும் அறிந்திராத, கண்புரை சிகிச்சை இவரது தனிச்சிறப்பாகும். சில நடைமுறை விஷயங்களில், சுஸ்ருதரரின் அறுவை சிகிச்சை யுக்திகள் நவீன ஐரோப்பியர்களின் யுக்திகளைவிட அதிகமான வெற்றியை நிரூபித்துள்ளது. மேலும், குடல் புண், காயமடைந்த வீரர்களுக்கான சிகிச்சை என பலவும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

உள்ளுறுப்பு அறுவை சிகிச்சைகள்
சிறுநீரகப் பை, சிறுநீரகக் குழாய், பித்தப்பை முதலியற்றில் உருவாகும் கற்களை எவ்வாறு நீக்குவது என்பன தொடர்பான விளக்கங்களை சுஸ்ருதர் விரிவாக வழங்கியுள்ளார். அறுவை சிகிச்சைக்குப் பின்னர் நோயாளிகள் மேற்கொள்ள வேண்டிய பாதுகாப்பு முறைகளையும் எடுத்துரைக்கின்றார். கற்களை நீக்குவதற்கான சுஸ்ருதரரின் பல்வேறு யுக்திகள், ஆங்கில மருத்துவ வல்லுநர்களால் சமீபத்தில்தான் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.

உறுப்புகளைத் துண்டித்தல்
அத்தியாவசியமான சூழ்நிலைகளில் உடல் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டன. மூலிகைகளின் மூலமாக மயக்க மருந்து வழங்கப்பட்டுள்ளது. சேதமடைந்த பகுதிகளைப் பிரிப்பது, பிளப்பது, அதற்கான நிவாரணம், மயக்க மருந்து வழிமுறைகள் என பலவும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

காசநோய் சிகிச்சை
கால்நடைத் தொழுவத்தின் காற்றை சுவாசிப்பதால், குறிப்பாக ஆட்டுக் கொட்டகையின் காற்றை சுவாசிப்பதால், காசநோய் கிருமிகள் அழிக்கப்படுவதாக சுஸ்ருத சம்ஹிதை கூறுகிறது. மேலும், அஷ்டாங்க தூபமானது காச நோயாளிகளின் அறையில் கிருமிநாசினியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இதனையும் காண்க
 சுஸ்ருதர்
 ஆயுர்வேதம்

அடிக்குறிப்புகள்

மேற்கோள்கள்

உசாத்துணை
 
 
 
  Alt URL 
  Alt URL 
  Alt URL 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Chari PS. 'Sushruta and our heritage', Indian Journal of Plastic Surgery.

வெளி இணைப்புகள்
 Sushruta Samhita, Translated by Rudolf Hoernle
 Sushruta Samhita Volume 1, in English, Translated by KK Lal Bhisaghratna
 Sushruta Samhita Volume 2, in English, Translated by KK Lal Bhisaghratna
 Sushruta Samhita Volume 3, in English, Translated by KK Lal Bhisaghratna
 Sutrasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
 Nidanasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna 
 Sharirasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna 
 Cikitsasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
 Kalpasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
 Uttaratantra, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
The Sushruta Project: The textual and cultural history of medicine in South Asia based on newly-discovered manuscript evidence.  An academic research project at the University of Alberta (2020-2024).

சமசுகிருத நூல்கள்

ஆயுர்வேதம்

அறுவை மருத்துவம்
மருத்துவ நூல்கள்
jhusrudha jhaṃhidhai (Sushruta Samhita (सुश्रुतसंहिता, IAST: Suśrutasaṃhitā), bhaṇḍhaiya indhiyāvil ghimu 800-il vāl̤ndha āyur vedha marudhdhuva aṟuvai jhighijhjhai muṉivarāṉa jhusrudhar èṉbhavar iyaṟṟiya aṟuvai jhighijhjhaighghāṉa jhamajhughirudha mòl̤i marudhdhuva nūl āghuṃ.

jhusrudha jhaṃhidhai nūlil  vedha ghāla marudhdhuva muṟaiyiṉbhaḍhi, bhalveṟu marudhdhuva dhuṟaighaḻughghāṉa viḻaghghaṅghaḻ uḻḻadhu. idhil ghāṇabhbhaḍhuṃ bhalveṟu adhdhiyāyaṅghaḻ aṟuvai jhighijhjhaighghāṉa bhayiṟjhighaḻ, gharuvighaḻ maṟṟuṃ jhèyalmuṟaighaḻai viḻaghghughiṉṟaṉa. innūliṉ dhaṟbhodhaiya vèḻiyīḍhu 186 adhdhiyāyaṅghaḻāghabh bhirighghabhbhaḍhḍhuḻḻadha. innūlil 1,120 noyghaḻ, 700 mūlighaijh jhèḍhighaḻ, ghaṉimaṅghaḻilirundhu dhayārighghabhbhaḍhḍha 64 marundhughaḻ, vilaṅghughaḻiḍhamirundhu dhayārighghabhbhaḍhḍha 57 marundhughaḻ, āl̤amāṉa uḍhaṟghūṟṟiyal bhāḍhaṅghaḻ mudhaliya vivaraṅghaḻai uḻḻaḍhaghghiyuḻḻadhu. jhusrudhajhaṃhidhaiyiṉ mūlamāgha  600 meṟbhaḍhḍha aṟuvai jhighijhjhai iyandhiraṅghaḻaiyuṃ ,bhāraṃbhariya aṟuvai jhighijhjhaiyāḻarghaḻiṉ aṉubhavaṅghaḻaiyuṃ, vedha ilaghghiyaṅghaḻil ghāṇabhbhaḍhuṃ marudhdhuva dhaghavalghaḻiṉ òruṅghiṇaibhbhai innūlil bhèṟa muḍhighiṉṟadhu. ghaṇṇāḍhi alladhu mūṅghil ghīṟṟughaḻaigh ghòṇḍhu ghil̤idhdhu aṟuvai jhighijhjhai jhèyalmuṟaighaḻ viḻaghghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.

nūliṉ amaibhbhu 
jhusrudha jhaṃhidhai nūl bhūrva dhandhiraṃ, udhdhira dhandhiraṃ èṉuṃ iru bhaghudhighaḻaigh ghòṇḍhadhu. idhil bhūrvadhandhiradhdhile jhīdhdhirasdhāṉaṃ, nidhāṉasdhāṉaṃ, jharīrasdhāṉaṃ, ghalbhasdhāṉaṃ, jhighijhjhāsdhāṉaṃ èṉuṃ aindhu bhirivughaḻ uḻḻaṉa. ivai jhusrudha jhaṃhidhaiyiṉ mūla nūlāghiya salliya dhandhiradhdhil uḻḻavaiyāghuṃ.   udhdhara dhandhiradhdhil salaghghiyaṃ, bhūdha vidhdhiyā, ghamāra bhirudhdhiyaṃ èṉuṃ mūṉṟu bhaghudhighaḻ  uḻḻaṉa.

jhusrudha jhaṃhidhaiyil bhalveṟu vaghaiyāṉa aṟuvai jhighijhjhai gharuvighaḻaiyuṃ, marudhdhuva naḍhavaḍhighghaighaḻaiyuṃ jhusrudhar viḻaghghiyuḻḻār. aṟuvai jhighijhjhai muṟaighaḻai jhusrudha jhaṃhidhaiyil bhiṉvarumāṟu vaghaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu:
	āharyaṃ – uḍhalilirundhu al̤ughiya bhaghudhighaḻaibh bhiridhdhèḍhudhdhal
	bhedhyaṃ – dhuṇḍhidhdhal
	jhedhyaṃ –āl̤amāghagh ghil̤idhdhal
  èsyaṃ – ghaṇḍhaṟidhal
	lèghya – jhuraṇḍhudhal	
	jhivyaṃ – dhaiyal bhoḍhudhal
	vedhyaṃ – jhiṟu dhuvāraṃ iḍhudhal	
 viṣravaṉiyaṃ – dhiravaṅghaḻaibh bhiridhdhèḍhudhdhal

jhusrudha jhaṃhidhai nūlil mūlaṃ uḍhal uṟubhbhughaḻai nīghghudhal, nuṇ aṟuvaijh jhighijhjhai, ghaṇ jhighijhjhai , ghaṟghaḻai aghaṟṟuṃ aṟuvai jhighijhjhai, marudhdhuva jhevai, maghabhbheṟu mudhaliya jhighijhjhai muṟaighaḻuṃ viḻaghghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. jhusrudha jhaṃhidhaiyāṉadhu òḍhḍhiṇaibhbhu jhighijhjhai , jhul̤al jhighijhjhai, raṇa jhighijhjhai mudhaliya aṟuvai jhighijhjhai yughdhighaḻaiyuṃ ghaṟṟugh ghòḍhughghiṉṟadhu. nèṟṟiyilirundho, ghaṉṉadhdhilirundho dholai vèḍhḍhi èḍhudhdhu mūghghai bhuṉaramaighghuṃ jhighijhjhai (mūghghiṉ òḍhḍhuṟubhbhu aṟuvai jhighijhjhai), nuṇ aṟuvai jhighijhjhai (bhiḻāsḍhigh jharjari) mudhaliyavaiyuṃ jhusrudha jhaṃhidhaiyil ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu.

aṟuvai jhighijhjhaiyaigh ghaṟṟughghòḻvadhaṟghu iṟandha uḍhalaibh bhayaṉbhaḍhudhdha veṇḍhuṃ èṉṟuṃ, uyiruḻḻa maṉidhaṉaibh bhayaṉbhaḍhudhdhagh ghūḍhādhu èṉṟuṃ jhusrudha jhaṃhidhai valiyuṟudhdhughiṟadhu.

aṟuvai jhighijhjhaiyai dhiṟaṃbhaḍha jhèyvadhaṟghu muṉbhāgha, uḍhalil noyuḻḻa bhaghudhighaḻai òdhdhirughghuṃ, vilaṅghughaḻ uṟubhbhughaḻ mīdhu ghadhdhiyai mīṇḍhuṃ mīṇḍhuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhi bhal̤aghuṃbhaḍhi jhusrudhar māṇavarghaḻai aṟivuṟudhdhughiṟār.  uḍhal uṟubhbhughaḻai òdhdhirughghuṃ  iṟandha vilaṅghughaḻiṉ jhiṟunīr bhaighaḻ mudhaliya bhòruḍhghaḻiṉ mīdhe bhayiṟjhiyaidh dhòḍhaṅghumāṟu bharindhuraighghiṟār. 

jhusrudharāl val̤aṅghabhbhaḍhḍha bhala jhighijhjhai muṟaighaḻ navīṉa nūlghaḻil vivādhighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. ivaṟṟuḻ idhaya vali, iradhdha jhul̤aṟjhi, nīril̤ivu, uḍhal bharumaṉ, iradhdha al̤udhdhaṃ, jhiṟunīragha ghal nīghghaṃ mudhaliyavaiyuṃ aḍhaṅghuṃ. dhòl̤unoyaibh bhaṟṟiya mudhal ghuṟibhbhai val̤aṅghiyadhuṃ jhusrudha jhaṃhidhaiye èṉṟu meṟghadhdhiya aṟiñarghaḻ jhilar ghūṟiyuḻḻaṉar.

mòl̤ibhèyarbhbhughaḻ
jhusrudha jhaṃhidhai nūlāṉadhu arabhu mòl̤iyil mòl̤ibhèyarghghabhbhaḍhḍhu,  ghidhābh ṣā ṣaṉṉal hindh èṉuṃ dhalaibhbhil vèḻiyāṉadhu. èḍhḍhāṃ nūṟṟāṇḍhiṉ dhòḍhaghghadhdhil bhāghdhādhdhil innūlai ghidhābh ai jhusradh èṉṟuṃ aṟiyabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. jhusrudha jhaṃhidhaiyiṉ arebhiya mòl̤ibhèyarbhbhu iḍhaighghāladhdhiṉ iṟudhiyil airobhbhāvaijh jhèṉṟaḍhaindhuḻḻadhu. innūlāṉadhu ghaṃbhoḍhiyāviṉ ghèmer arajhar yaṣovarmaṉughghuṃ aṟimughamāṉadhāgha dhèrighiṟadhu. jhusrudha jhaṃhidhai dhibhèdh nāḍhḍhiṉ aṅghīgharighghabhbhaḍhḍha marudhdhuva nūlāghavuṃ uḻḻadhu.

aṟuvai jhighijhjhaiyiṉ viḻaghghaṅghaḻ

jhusrudha jhaṃhidhai 125 aṟuvai jhighijhjhai gharuvighaḻai ghūṟughiṟadhu. avaṟṟil bhala vilaṅghughaḻ maṟṟuṃ bhaṟavaighaḻiṉ vaḍhivil vaḍhivamaighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa; adhdhuḍhaṉ, dhevaighgheṟbha bhudhiya gharuvighaḻaiyuṃ uruvāghgha aṟuvai jhighijhjhai nibhuṇarghaḻughghu adhighāraṃ val̤aṅghiyuḻḻadhu. aṟuvai jhighijhjhai nibhuṇarghaḻughghāṉa dhaghudhighaḻuṃ aṟuvai jhighijhjhai gharuvighaḻuṃ eṟaghghuṟaiya navīṉa ghāladhdhaibh bhoṉṟe uḻḻaṉa.

bhòdhuvāgha aṟuvai jhighijhjhaighghu muṉ noyāḻighaḻ jhiṟidhaḻavu uṇavu uṇṇa aṉumadhighghabhbhaḍhughiṉṟaṉar. āṉāl, vayiṟu maṟṟuṃ vāyiṉuḻ jhèyyabhbhaḍhuṃ aṟuvai jhighijhjhaighaḻughghu muṉṉar noyāḻighaḻai uṇṇādhirughghumāṟu aṟivuṟudhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉar. noyāḻighaḻiṉ aṟaiyāṉadhu vèṇ ghaḍhughu, ghòdhdhamalli vidhai, vebhbhilai, jhāla maradhdhiṉ bhijhiṉ bhoṉṟavaṟṟiṉāl dhūymaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. iṉṟaiya ulaghila aṟuvai jhighijhjhaighghubh bharindhuraighghabhbhaḍhuṃ bhaṟbhala noyghaḻ aṉṟaiya nāḻil bhèruṃbhāluṃ marundhughaḻiṉ mūlamāghave ghuṇabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉa.

òḍhḍhuṟubhbhu aṟuvai jhighijhjhai, mūghghu maṟṟuṃ ghaṇ aṟuvai jhighijhjhaighaḻ
jhusrudhar jhedhamaḍhaindha jhèvibhbhaṟaighaḻai ghal̤udhdhu alladhu aghghaṃbhaghghadhdhiluḻḻa mèṉmaiyāṉa dhol maḍhalghaḻai jhuraṇḍhiyèḍhudhdhu òḍhḍhuvadhaṉ mūlamāgha jhīrbhaḍhudhdhughiṟār. meluṃ, bhal̤aṅghāla ghireghgha, èghibhdhiya aṟuvai jhighijhjhaiyāḻarghaḻuṃ aṟindhirādha, ghaṇbhurai jhighijhjhai ivaradhu dhaṉijhjhiṟabhbhāghuṃ. jhila naḍhaimuṟai viṣayaṅghaḻil, jhusrudharariṉ aṟuvai jhighijhjhai yughdhighaḻ navīṉa airobhbhiyarghaḻiṉ yughdhighaḻaiviḍha adhighamāṉa vèṟṟiyai nirūbhidhdhuḻḻadhu. meluṃ, ghuḍhal bhuṇ, ghāyamaḍhaindha vīrarghaḻughghāṉa jhighijhjhai èṉa bhalavuṃ vivādhighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa.

uḻḻuṟubhbhu aṟuvai jhighijhjhaighaḻ
jhiṟunīraghabh bhai, jhiṟunīraghagh ghul̤āy, bhidhdhabhbhai mudhaliyaṟṟil uruvāghuṃ ghaṟghaḻai èvvāṟu nīghghuvadhu èṉbhaṉa dhòḍharbhāṉa viḻaghghaṅghaḻai jhusrudhar virivāgha val̤aṅghiyuḻḻār. aṟuvai jhighijhjhaighghubh bhiṉṉar noyāḻighaḻ meṟghòḻḻa veṇḍhiya bhādhughābhbhu muṟaighaḻaiyuṃ èḍhudhdhuraighghiṉṟār. ghaṟghaḻai nīghghuvadhaṟghāṉa jhusrudharariṉ bhalveṟu yughdhighaḻ, āṅghila marudhdhuva vallunarghaḻāl jhamībhadhdhildhāṉ ghaṇḍhaṟiyabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa.

uṟubhbhughaḻaidh dhuṇḍhidhdhal
adhdhiyāvajhiyamāṉa jhūl̤nilaighaḻil uḍhal uṟubhbhughaḻ dhuṇḍhighghabhbhaḍhḍhaṉa. mūlighaighaḻiṉ mūlamāgha mayaghgha marundhu val̤aṅghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. jhedhamaḍhaindha bhaghudhighaḻaibh bhiribhbhadhu, bhiḻabhbhadhu, adhaṟghāṉa nivāraṇaṃ, mayaghgha marundhu val̤imuṟaighaḻ èṉa bhalavuṃ viḻaghghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa.

ghājhanoy jhighijhjhai
ghālnaḍhaidh dhòl̤uvadhdhiṉ ghāṟṟai jhuvājhibhbhadhāl, ghuṟibhbhāgha āḍhḍhugh ghòḍhḍhaghaiyiṉ ghāṟṟai jhuvājhibhbhadhāl, ghājhanoy ghirumighaḻ al̤ighghabhbhaḍhuvadhāgha jhusrudha jhaṃhidhai ghūṟughiṟadhu. meluṃ, aṣḍhāṅgha dhūbhamāṉadhu ghājha noyāḻighaḻiṉ aṟaiyil ghiruminājhiṉiyāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhu.

idhaṉaiyuṃ ghāṇgha
 jhusrudhar
 āyurvedhaṃ

aḍhighghuṟibhbhughaḻ

meṟghoḻghaḻ

ujhādhdhuṇai
 
 
 
  Alt URL 
  Alt URL 
  Alt URL 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Chari PS. 'Sushruta and our heritage', Indian Journal of Plastic Surgery.

vèḻi iṇaibhbhughaḻ
 Sushruta Samhita, Translated by Rudolf Hoernle
 Sushruta Samhita Volume 1, in English, Translated by KK Lal Bhisaghratna
 Sushruta Samhita Volume 2, in English, Translated by KK Lal Bhisaghratna
 Sushruta Samhita Volume 3, in English, Translated by KK Lal Bhisaghratna
 Sutrasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
 Nidanasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna 
 Sharirasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna 
 Cikitsasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
 Kalpasthana, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
 Uttaratantra, Translated by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna
The Sushruta Project: The textual and cultural history of medicine in South Asia based on newly-discovered manuscript evidence.  An academic research project at the University of Alberta (2020-2024).

jhamajhughirudha nūlghaḻ

āyurvedhaṃ

aṟuvai marudhdhuvaṃ
marudhdhuva nūlghaḻ
சுஸ்ருத சம்ஹிதை