பெண்களை விமர்சித்தல் (Slut-shaming) என்பது பாலியல் தொடர்பான பிரச்சினைகள் தொடர்பான நடத்தை மற்றும் தோற்றத்தின் எதிர்பார்ப்புகளை மீறுவதாக கருதப்படும் மக்களை, குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை விமர்சிக்கும் நடைமுறையாகும்.    

நடத்தை கெட்டவள் என்ற வார்த்தையை மீட்டெடுக்கவும், பெண்களுக்கும் சிறுமிகளுக்கும் தங்கள் சொந்த பாலியல் மீது முகமையை  பெற அதிகாரம் அளிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  இது எதிர்பால்சேர்க்கையளர்களை (உகவர்) குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படலாம். ஏனெனில் அவர்களின் பாலியல் நடத்தை விபச்சாரமாக கருதப்படுகிறது.   எதிர்பால்சேர்க்கை ஆண்கள் இவ்வகையில் விமர்சிக்கப்படுவது அரிது. 

பாலியல் தூண்டுதல் வழிகளில் ஆடை அணிவது, கருத்தடை அணுகல் கோருதல்,    திருமணத்திற்கு முந்தைய, சாதாரண அல்லது பாலுறவு கொள்வது, பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுவது,   அல்லது வன்கலவி அல்லது பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானதாக குற்றம் சாட்டப்படும் போது.  .ஆகியவை பெண்கள் விமர்சனத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

வரையறைகள் மற்றும் பண்புகள் 
பெண்களை விமர்சித்தல் என்பது பெண்களின் பாலியல் நடத்தை விதிமுறைகளை மீறியதற்காக விமர்சிப்பதை உள்ளடக்குகிறது.  அதாவது, சமூகம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதை விட பாலியல் சார்ந்த நடத்தை, உடை அல்லது ஆசைகளுக்கு அவர்களை அறிவுறுத்துகிறது.     

எழுத்தாளர் ஜெஸ்ஸலின் கெல்லர் கூறினார், " பெண்களை விமர்சித்தல், அணிவகுப்புகள் மற்றும் 'பெண்கள் மீதான போர் ' போன்ற செயல்பாடுகளுடன் இந்த சொற்றொடர் பிரபலமடைந்தது, மேலும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் ஏஜென்சியின் ஆதாரமாக 'ஸ்லட்' என்ற வார்த்தையை மீட்டெடுக்க கூடுதலாக வேலை செய்கிறது. பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு. " 

இவ்வாரு விமர்சனம் செய்யும் போக்கு ஆண்களாலும், பெண்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.   பாலியல் பொறாமையை "பெண்கள் அல்லது பெண்களின் பாலியல் வெளிப்பாடுகளின் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வடிவமாக" பாலியல் பொறாமையை உயர்த்துவதற்கான ஒரு வழியாக பெண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே மந்தமான அவமானம் செயல்படுகிறது.  வன்கலவி மற்றும் பிற பாலியல் வன்கொடுமைகளுக்காக பாதிக்கப்பட்டவர் குற்றம் சாட்டப்படுவதையும் விவரிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாலியல் உடன்பாட்டை மறுக்கும் முன், வெளிப்படையான ஆடைகளை அணிந்து அல்லது பாலுணர்வை தூண்டும் விதத்தில் நடந்து கொண்ட குற்றத்தால் (பகுதியாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ) குற்றம் கூறப்படுவதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது.  குற்றவாளியை விடுவிப்பதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது. பாலியலில் மென்மையான நபர்கள் சமூகத் தனிமைப்படுத்தப்படும் அபாயத்தில் இருக்க முடியும்.

சமூகமும் கலாச்சாரமும் 
பெண்களை விமர்சனம் செய்தல் என்ற வார்த்தைக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றமோ தேதியோ இல்லை. மாறாக, பல ஆண்டுகளாக அவதூறு செய்யும் செயல் இருந்தபோதிலும், சமூக மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் மற்றும் நெறிமுறை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க நடத்தை என்று கருதப்படும் எல்லைகளை மீறுவது பற்றிய விவாதம் வளர்ந்தது. இதன் வரையறை மற்றும் செயலுக்கு பெண்ணியத்தின் இரண்டாவது அலை கணிசமாக பங்களித்தது. தொழிற்புரட்சி மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து, ஆண்களின் பாலின பாத்திரங்கள் குடும்பத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக உழைப்பவர்களாயிற்று. பெண்கள் சமூகமயமாக்கப்பட்டு, இல்லறம் செய்ய பெண்கள் கற்பிக்கப்படுகையில் ஆண்கள் தொழிலாளர் சக்தியில் பெரும்பான்மையினராக இருந்தனர்.  எழுத்தாளர் எமிலி பூல் 1960 மற்றும் 1970களின் பாலியல் புரட்சி கருத்தடை பயன்பாட்டின் விகிதத்தையும், திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலின விகிதத்தையும் அதிகரித்தது என்று வாதிடுகிறார்.

நவீன் சமுதாயம் 
யூடியூப், இன்ஸ்ட்டாகிராம், டுவிட்டர் மற்றும் முகந்ய்ய்ல் உள்ளிட்ட சமூக வலைதளங்களில் பெண்களை விமர்சனம் செய்தல் என்பது அதிகமாக உள்ளது.

இவற்றையும் பார்க்கவும் 
 ஆணவக் கொலை

மேற்கோள்கள் 

பெண்ணியம்
bhèṇghaḻai vimarjhidhdhal (Slut-shaming) èṉbhadhu bhāliyal dhòḍharbhāṉa bhirajhjhiṉaighaḻ dhòḍharbhāṉa naḍhadhdhai maṟṟuṃ dhoṟṟadhdhiṉ èdhirbhārbhbhughaḻai mīṟuvadhāgha gharudhabhbhaḍhuṃ maghghaḻai, ghuṟibhbhāgha bhèṇghaḻ maṟṟuṃ jhiṟumighaḻai vimarjhighghuṃ naḍhaimuṟaiyāghuṃ.    

naḍhadhdhai ghèḍhḍhavaḻ èṉṟa vārdhdhaiyai mīḍhḍhèḍhughghavuṃ, bhèṇghaḻughghuṃ jhiṟumighaḻughghuṃ dhaṅghaḻ jhòndha bhāliyal mīdhu mughamaiyai  bhèṟa adhighāraṃ aḻighghavuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu.  idhu èdhirbhāljherghghaiyaḻarghaḻai (ughavar) ghuṟighghavuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhalāṃ. eṉèṉil avarghaḻiṉ bhāliyal naḍhadhdhai vibhajhjhāramāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu.   èdhirbhāljherghghai āṇghaḻ ivvaghaiyil vimarjhighghabhbhaḍhuvadhu aridhu. 

bhāliyal dhūṇḍhudhal val̤ighaḻil āḍhai aṇivadhu, gharudhdhaḍhai aṇughal ghorudhal,    dhirumaṇadhdhiṟghu mundhaiya, jhādhāraṇa alladhu bhāluṟavu ghòḻvadhu, bhāliyal dhòl̤ilil īḍhubhaḍhuvadhu,   alladhu vaṉghalavi alladhu bhāliyal vaṉghòḍhumaighghu āḻāṉadhāgha ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhabhbhaḍhuṃ bhodhu.  .āghiyavai bhèṇghaḻ vimarjhaṉadhdhiṉ èḍhudhdhughghāḍhḍhughaḻāghuṃ.

varaiyaṟaighaḻ maṟṟuṃ bhaṇbhughaḻ 
bhèṇghaḻai vimarjhidhdhal èṉbhadhu bhèṇghaḻiṉ bhāliyal naḍhadhdhai vidhimuṟaighaḻai mīṟiyadhaṟghāgha vimarjhibhbhadhai uḻḻaḍhaghghughiṟadhu.  adhāvadhu, jhamūghaṃ eṟṟughghòḻḻaghghūḍhiyadhai viḍha bhāliyal jhārndha naḍhadhdhai, uḍhai alladhu ājhaighaḻughghu avarghaḻai aṟivuṟudhdhughiṟadhu.     

èl̤udhdhāḻar jèssaliṉ ghèllar ghūṟiṉār, " bhèṇghaḻai vimarjhidhdhal, aṇivaghubhbhughaḻ maṟṟuṃ 'bhèṇghaḻ mīdhāṉa bhor ' bhoṉṟa jhèyalbhāḍhughaḻuḍhaṉ indha jhòṟṟòḍhar bhirabhalamaḍhaindhadhu, meluṃ jhaghdhivāyndha maṟṟuṃ ejèṉjhiyiṉ ādhāramāgha 'slaḍh' èṉṟa vārdhdhaiyai mīḍhḍhèḍhughgha ghūḍhudhalāgha velai jhèyghiṟadhu. bhèṇghaḻ maṟṟuṃ bhèṇghaḻughghu. " 

ivvāru vimarjhaṉaṃ jhèyyuṃ bhoghghu āṇghaḻāluṃ, bhèṇghaḻāluṃ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu.   bhāliyal bhòṟāmaiyai "bhèṇghaḻ alladhu bhèṇghaḻiṉ bhāliyal vèḻibhbhāḍhughaḻiṉ jhamūgha rīdhiyāgha eṟṟughghòḻḻaghghūḍhiya vaḍhivamāgha" bhāliyal bhòṟāmaiyai uyardhdhuvadhaṟghāṉa òru val̤iyāgha bhèṇghaḻ maṟṟuṃ bhèṇghaḻiḍhaiye mandhamāṉa avamāṉaṃ jhèyalbhaḍhughiṟadhu.  vaṉghalavi maṟṟuṃ bhiṟa bhāliyal vaṉghòḍhumaighaḻughghāgha bhādhighghabhbhaḍhḍhavar ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhabhbhaḍhuvadhaiyuṃ vivarighgha indha jhòl bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. bhāliyal uḍhaṉbhāḍhḍhai maṟughghuṃ muṉ, vèḻibhbhaḍhaiyāṉa āḍhaighaḻai aṇindhu alladhu bhāluṇarvai dhūṇḍhuṃ vidhadhdhil naḍhandhu ghòṇḍha ghuṟṟadhdhāl (bhaghudhiyāghavo alladhu mul̤umaiyāghavo) ghuṟṟaṃ ghūṟabhbhaḍhuvadhaṉ mūlaṃ idhu jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu.  ghuṟṟavāḻiyai viḍhuvibhbhadhaṉ mūlaṃ idhu jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu. bhāliyalil mèṉmaiyāṉa nabharghaḻ jhamūghadh dhaṉimaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhuṃ abhāyadhdhil irughgha muḍhiyuṃ.

jhamūghamuṃ ghalājhjhāramuṃ 
bhèṇghaḻai vimarjhaṉaṃ jhèydhal èṉṟa vārdhdhaighghu āvaṇabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha dhoṟṟamo dhedhiyo illai. māṟāgha, bhala āṇḍhughaḻāgha avadhūṟu jhèyyuṃ jhèyal irundhabhodhiluṃ, jhamūgha maṟṟuṃ ghalājhjhāra uṟavughaḻ maṟṟuṃ nèṟimuṟai maṟṟuṃ eṟṟughghòḻḻadhdhaghgha naḍhadhdhai èṉṟu gharudhabhbhaḍhuṃ èllaighaḻai mīṟuvadhu bhaṟṟiya vivādhaṃ vaḻarndhadhu. idhaṉ varaiyaṟai maṟṟuṃ jhèyalughghu bhèṇṇiyadhdhiṉ iraṇḍhāvadhu alai ghaṇijhamāgha bhaṅghaḻidhdhadhu. dhòl̤iṟbhuraḍhjhi maṟṟuṃ iraṇḍhāṃ ulaghabh bhoraidh dhòḍharndhu, āṇghaḻiṉ bhāliṉa bhādhdhiraṅghaḻ ghuḍhuṃbhadhdhaigh ghābhbhāṟṟuvadhaṟghāgha ul̤aibhbhavarghaḻāyiṟṟu. bhèṇghaḻ jhamūghamayamāghghabhbhaḍhḍhu, illaṟaṃ jhèyya bhèṇghaḻ ghaṟbhighghabhbhaḍhughaiyil āṇghaḻ dhòl̤ilāḻar jhaghdhiyil bhèruṃbhāṉmaiyiṉarāgha irundhaṉar.  èl̤udhdhāḻar èmili bhūl 1960 maṟṟuṃ 1970ghaḻiṉ bhāliyal bhuraḍhjhi gharudhdhaḍhai bhayaṉbhāḍhḍhiṉ vighidhadhdhaiyuṃ, dhirumaṇadhdhiṟghu mundhaiya bhāliṉa vighidhadhdhaiyuṃ adhigharidhdhadhu èṉṟu vādhiḍhughiṟār.

navīṉ jhamudhāyaṃ 
yūḍhiyūbh, iṉsḍhḍhāghirāṃ, ḍhuviḍhḍhar maṟṟuṃ mughanyyl uḻḻiḍhḍha jhamūgha valaidhaḻaṅghaḻil bhèṇghaḻai vimarjhaṉaṃ jhèydhal èṉbhadhu adhighamāgha uḻḻadhu.

ivaṟṟaiyuṃ bhārghghavuṃ 
 āṇavagh ghòlai

meṟghoḻghaḻ 

bhèṇṇiyaṃ
பெண்களை விமர்சித்தல்