புறநானூறு வள்ளல்கள் பலரின் கொடைத் தன்மை எப்படி இருந்தது என்பதை விளக்குகிறது. எப்போது, யாருக்கு, என்ன நோக்கத்தில் வழங்கினர் என்பது இங்குத் தொகுத்துத் தரப்படுகிறது. இங்கு அனைத்து வள்ளல்களின் பெயர்களும் அகர வரிசைப்படுத்தப் பட்டுள்ளன.

புரவலர் கொடை

அ
 அகுதை தன்னைப் பாடியவர்களுக்கெல்லாம் யானைகளைப் பரிசாக வழங்கினான். 
 அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி - உண்டால் நீண்ட நாள் வாழக்கூடிய நெல்லிக்கனியை, அதன் தன்மையைத் தன் மனத்தில் அடக்கிக் கொண்டு, ஔவை நீண்ட நாள் வாழ வேண்டும் என்று ஔவையாருக்குக் கொடுத்தவன்.  இரவில் வந்த பொருநனுக்கு உடை, உணவு, தேறல் வழங்கியதோடு ஊர்ப்பொதியில் மடத்தில் தங்கியிருந்த அவன் சுற்றத்தாரை அழைத்து போரோடு நெற்குவிலைக் கொண்டியாக வழங்கினான் என்று ஔவையார் குறிப்பிடுகிறார் 
 அருவந்தை - அம்பர் கிழான் - இவன் கல்லாடனார் பசியைப் போக்கி, புத்தாடை வழங்கினான் 
 அவியன் - புலவர் மாறோக்கத்து நப்பசலையார் கிணைப்பறையை முழக்கினார். அவியன் மனைவியுடன் வந்து மூங்கிலில் உரியும் தோல் போன்ற ஆடை வழங்கினான்

ஆ 
 ஆதனுங்கன் வேங்கட நாட்டு அரசன். கள்ளில் ஆத்திரையனார் என்னும் புலவர் இவனைக் முதியன் ஆதனுங்கன் எனக் குறிப்பிட்டு அவன் தன் சுற்றத்தார் வறுமை நீங்க வழங்கியது போல் நீ கொடை வழங்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்.  பின்னர் இவன் அறத்துறை அம்பியாக விளங்கினான். 
  ஆய் அண்டிரன் -  முடமோசியார் பாடுகிறார் - புலவரின் புகலிடம் என்கிறார்.  தலையில் சூடும் பொன்-தாமரை விருதினைப் புலவர்க்கு வழங்கினான்.  இம்மை செய்தால் மறுமைக்கு உதவும் என்று இவன் அறத்தை விற்கமாட்டான்.  வானத்து விண்மீன் எண்ணிக்கை போலக் கொடை வழங்கினான்.

இ
  இளஞ்சேட் சென்னி - செருப்பாழி எறிந்தவன். இவன் தந்த அணிகலன்களை எங்கே அணிந்துகொள்வது என்று தெரியாமல், தன் எதோ ஒரு உறுப்பில் புலவர்  ஊன்பொதி பசுங்குடையாரின் சுற்றத்தார் அணிந்துகொண்டனர்.  போர்க்களத்தில் இருக்கும்போதும் புலவர்க்கு உண்ண உணவு அளித்தான்.

ஓ
 ஓரி - இவன் யானைக்கு அணிகலன்களைப் பூட்டி வழங்குவான். வெள்ளிநாரில் கட்டிய பொன்குவளைப் பூ வழங்குவான் என்கிறார் வன்பரணர்.  தான் வேட்டையாடிய மான் கறியைச் சுட்டுப் புலவர்க்குத் தந்து காட்டிலேயே பொன்மணிக் குவியல் நல்கினான்.

க
 கரும்பனூர் கிழான் - புலவர் புறத்திணை நன்னாகனார் போதும் போதும் என்றாலும், நெல், பொன், கள் ஆகியவற்றைப் போதும் போதும் என்றாலும் கொடுத்துக்கொண்டே இருந்தான்  அறத்துறை அம்பி என்று இவரால் போற்றப்படுகிறான்

கா
 காரி - இவன் பாணர்க்குப் பொன்னால் செய்யப்பட்ட தாமரைப் பூவை வழங்கினான். பகைவரை வென்று அவன் பட்டத்து யானையின் நெற்றி ஓடையிலிருந்த பொன்னால் அந்தத் தாமரை செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு புலவர்  நப்பசலையார் குறிப்பிடுகிறார்.  அணிகலன்களைத் தேரில் ஏற்றி வழங்கினான் என்று கபிலர் குறிப்பிடுகிறார்.  புலரவர்களின் தரம் பார்காமல் வழங்கினான் என்று இவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார்.

கி
  கிள்ளி வளவன் - குராப்பள்ளித் துஞ்சியவன் - கருவூர்ப் போர்க்களத்தில் சாகக் கிடக்கையில் புலவர்  கோவூர் கிழாருக்குத் தன் கழுத்தில் இருந்த ஆரத்தை வழங்கினான்.  
  கிள்ளி வளவன் (குளமுற்றத்துத் துஞ்சியவன்) - தெண்கண் மாக்கிணை முழக்கிச் சென்ற புலவர் எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்க்கு விடியலில் பாம்புத்தோல் போன்ற கலிங்கம், நெய்யில் பொறித்த கறி, மணிக்கலத்தில் தேறல்  ஆகியவற்றை வழங்கினான். புலவர் நல்லிறையனார் வாய்வாள் வளவன் என்று இவனைப் போற்றிப் பாடி, நல்லாடையும் செலவமும் வழங்கும்படி வேண்டுகிறார்.  புலவர் கோவூர் கிழார்க்கு வறுத்த உப்புக் கண்டம், கலம் நிறைய பால் வழங்கினான்.

கீ
  கீரஞ்சாத்தன் - இவனிடம் சென்றவர் ‘பசி இல்லை’ என்று சொல்லி உண்ண மறுத்தால், ‘என் மேல் ஆணை, உண்ணுங்கள்’ என்று ஊட்டுவான். ஆவூர் மூலங்கிழார் பாடுகிறார்.

கு
 குட்டுவன் - பொலந்தார்க் குட்டுவன் எனப் போற்றப்படும் முசிறி அரசன். கடல் செல்வமும், மலைச் செல்வமும் வழங்கினான். 
 குட்டுவன் கோதை - இவன் வானம் போல் வரையாது வழங்குவான்.  
 குமணன் - இவன் புலவர் பெருந்தலைச்சாத்தனார் வறுமையைப் போக்கத் தன் தலையை வெட்டிப் கொண்டுபோய்த் தம்பி கையில் கொடுத்து அதற்கான பரிசினைப் பெற்று வறுமையைப் போக்கிக்கொள்ளுமாறு தன் வாளைப் புலவர் கையில் கொடுத்தான்.

கோ
 கோப்பெருஞ்சோழன் - வடக்கிருந்து உயிர் துறந்த பின்னரும் தன் நண்பர்  பொத்தியாருக்கு தன் கல்லறையில் உடனிருக்க இடம் தந்தவன்.

ச
 சிபி - புறாவின் துன்பத்தைப் போக்கியவன் 
 செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன் - இவன் சிக்கற்பள்ளி என்னுமிடத்தில் துஞ்சியவன். பூழியர் பெருமகன் எனப் போற்றப்படும் இவன் பொருநை ஆறு பாயும் இக்காலக் கருவூரைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்டவன். புலவர் குண்டுகட் பாலியாதனார்க்கு, புலவரின் சிறுமையை நோக்காமல், தன் பெருமையை எண்ணி, களிறு, பரி, ஆனிரை, களத்தில் குவித்த நெல் முதலானவற்றைக் கனவு என மருளுமாறு வழங்கினான். 
 சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன் - வாய்வாள் குட்டுவன் எனப் போற்றப்படும் இவன் வஞ்சி நகரில் வாழ்ந்தவன். புலவர் கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் இவனைப் பாடிப் பரிசில் வேண்டினார். அவன் போர்-யானை ஒன்றைப் பரிசாக வழங்கினான். புலவர் அதனைக் கண்டு அஞ்சி ஒதுங்கினார். பரிசில் போதவில்லை என்று புலவர் ஒதுங்குவதாக எண்ணிய குட்டுவன் அதுபோல் மற்றுமொரு போர்யானையை வழங்கினான். இது அவன் கொடைச்சிறப்பு

த
 தாமான் தோன்றிக்கோன் - ஐயூர் முடவனார் என்னும் கால் முடம் பட்ட புலவர்க்கு அவிப்புழுங்கல், வண்டி இழுக்கும் எருது, மேலும் பல ஆனிரைகள்  ஆகியவற்றை வழங்கினான்.

ந
 நலங்கிள்ளி - பலர் துஞ்சும் இரவில் தெண்கிணை முழக்கிய புலவர் கோவூர் கிழார்க்குக் கலிங்க ஆடை, நார் அரி நறவு  முதலானவை வழங்கினான். புலவரின் சிறுவர் உள்பட அனைவருக்கும் வழங்கினான் 
 நல்லியக்கோடன் - இவன் பாரியின் பனிச்சுனை நீர் இனிப்பது போல் கொடை வழங்கினான். 
 நள்ளி, கண்டீரக்கோ - இவன் வெளியில் சென்றிருக்கும்போது பரிசில் பெற வரும் புலவர்களுக்கு அவனது மனைவியர் பெண்யானைகளுக்கு அணிகலன்களைப் பூட்டிப் பரிசாக வழங்குவர், என்கிறார் பெருந்தலைச் சாத்தனார்.  நள்ளி தான் வேட்டையாடிக் கொண்டுவந்த மான் கறியைக் காட்டில் ஞெலிகோலால் தீ மூட்டிச் சுட்டுப் புலவர் வன்பரணர்க்கு உண்ணத் தந்தான். தன் கழுத்தில் இருந்த முத்தாரம், கையில் இருந்த கடகம் ஆகியவற்றைப் புலவர்க்கு  வழங்கிவிஅட்டுத் தன்னை யார் என்று காட்டிக்கொள்ளாமல் சென்றுவிட்டான்.

நெ
  நெடுஞ்செழியன் - தலையாலங்கானத்துச் செரு வென்ற பாண்டியன் - புலவர்  கல்லாடனார்க்குப் போர்க்களத்தில் போர்யானையை வழங்குகிறான் 
 நெடுஞ்சேரலாதன், குடக்கோ - சோழன் வேல் பல் தடக்கைப் பெருநற் கிள்ளியோடு, திருப்போர்ப்புறம் என்னுமிடத்தில் போரிட்டு வீழ்ந்தவன். சாகும்போது புலவர்  கழாத்தலையாருக்குத் தன் முத்தாரத்தை வழங்கினான்.

ப
 பண்ணன், சோழநாட்டுச் சிறுகுடியில் வாழ்ந்தவன். இவன் வந்தவர்களுக்கெல்லாம் உணவு வழங்கியதோடு, அவர்களது இல்லத்தில் இருப்போர்க்கும் உணவுப் பொட்டலங்களை வழங்கின். வேந்தன்  குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன் இவனது கொடையைப் போற்றும் வகையில் ‘தன் வாழ்நாளையும் எடுத்துக்கொண்டு இந்தப் பண்ணன் வாழ வேண்டும்’ என வாழ்த்திப் பாடியுள்ளான்  
 பண்ணன் பாண்டிய நாட்டுச் சிறுகுடியில் வாழ்ந்தவன். தென்னவன் மறவன் எனப் போற்றப்படுபவன். புலவர் மதுரை அளக்கர் ஞாழார் மகனார் மள்ளனார் கிணைப்பறையை முழக்கிக்கொண்டு அவனிடம் சென்றார். வெள்ளிக் கோள் சூரியனுக்குத் தெற்கில் செல்வதால் மழைவளம் குன்றும் என்று முன்கூட்டியே அறிந்துகொண்டு, அந்தக் காலத்திலும் உதவும் வகையில் கொடை நல்கினான்.

பா 
 பாரி - பாணர்க்குத் தேறல் ஊற்றித் தருவான்  கபிலர் சொல்கிறார். கிணை முழக்கும் பாடினிக்கு நாட்டையும் தருவான்.  தன் நாட்டு 300 ஊர்களையும் இரவலர்களுக்கு அவன் கொடுத்துவிட்டான்  என்கிறார் ஔவையார்.

பி
 பிட்டன் - இவன் விறலியர் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் வழங்கினான். 
  பெருஞ்சாத்தன் (பிடவூர் கிழான் மகன்) - இவன் "அறப்பெயர்ச் சாத்தன்" என்று போற்றப்படுகிறான். இவனது பிடவூர் உறையூருக்குக் கிழக்கில் இருந்தது. இவனைப் பாடிச் சென்ற புலவர்  மதுரை நக்கீரர். "என்னைப் பேணுவது போல இந்தப் புலவரையும் பேணுக" என்று தன் மனைவிக்குக் கூறிப் பேணினான்.

பெ
 பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை - அரசு முரசுக் கட்டிலின் பெருமை அறியாமல் அதில் ஏறி உறங்கிய புலவர் மோசி கீரனார்க்கு இவன் கவரி வீசினான். 
  பெருநற் கிள்ளி - இராச சூயம் வேட்டவன் - புலவர் உலோச்சனாருக்கு நள்ளிரவில் கொடை வழங்கினான்

பே
 பேகன் - இவன் மயில் குளிரால் நடுங்குகிறது என்று தன் போர்வையை அதற்குப் போர்த்திவிட்டான், என்று பரணர் தெரிவிக்கிறார்.  இதனை வறள் நிலத்தில் பெய்யாமல் களர் நிலத்தில் பெய்யும் மழை போன்ற கொடைமடம் என்று இவர் குறிப்பிடுகிறார்.

பொ
  பொகுட்டெழினி, அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி மகன் -  ஔவையாருக்கு நுண்ணூல் கலிங்கம், தேள் கடுப்பு அன்ன நாட்படு தேறல், பொன் வட்டியில் சோறு ஆகியவற்றை வழங்கினான். 
 பொறையாற்று கிழான் - வேங்கட நாட்டில் பசியால் வாடிய புலவர் கல்லாடனார் இவன் நாட்டுக்கு வந்தபோது குடும்பத்துடன் தங்கி வாழ வேண்டியன எல்லாம் செய்து கொடுத்தான்

வ
  வஞ்சன். இவன் பாயல் மலை அரசன். இவனைப் புலவர் திருத்தாமனார் பாடுகிறார். வேண்டியபோதெல்லாம் வாருங்கள் என்று சொல்லித் தான் உண்ண வைத்திருந்த மான்கறிச் சோறு தடாரி முழக்கிய பாணர்க்குக் கொடுத்தான் 
 வள்ளுவன் நாஞ்சில் நாட்டு வள்ளல். தென்னவன் வயமறவன் என்று போற்றப்படுபவன். இவனைப் புலவர் வல்வேல் கந்தன் என்று குறிப்பிடுகிறார். இவன் கொடை நண்பர்கள் கையில் அடையாளமாகத் திகழும்  
 வள்ளுவன், நாஞ்சில் நாட்டு அரசன் - தான் பறித்துவந்த கீரையில் சேர்த்துச் சமைப்பதற்காக ஔவையார் இவனிடம் கொஞ்சம் அரிசி கேட்டார். அவன் தன் பெருமையை எண்ணி யானை ஒன்றை வழங்கினான். இதனைத் தேற்றா ஈகை என்று புலவர் குறிப்பிடுகிறார்.  
  வாட்டாற்று எழினி ஆதன் முயல் கறி, நெய்ச்சோறு ஆகியவற்றை, கிணை முழக்கிக்கொண்டு சென்ற புலவர் மாங்குடி கிழார்க்கும், அவர் குடும்பத்தார்க்கும் வழங்கினான்

வி
  விண்ணத்தாயன் - இவன் பார்ப்பான். இவன் ஆவூர் மூலங்கிழார்க்கு உணவுப்பொருள்கள் வழங்கினான். 
  வில்லியாதன் ஓய்மானாட்டு அரசன். கிணைக் கலைஞர்களுக்கு முயல் கறியை நெய்யில் பொறித்துத் தருபவன். நன்னாகனார் புலவரை, தாய் பேணுவது போல் பாதுகாத்தான்.  தானே நள்ளிரவல் புத்தாடை உடுத்திவிட்டான்.

இரவலர் பெருமிதம் 
 புரவலர் அகரவரிசை

அ
 அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி - இவன் புலவரை நேரில் காணாமல் பரிசில் அனுப்பிவைத்தான் என்று வாங்க மறுத்து, பாட்டை விற்றுப் பரிசில் வாங்க நான் வாணிகப் பரிசிலன் அல்லேன். பேணித் தினை அளவு கொடுத்தாலும் ஏற்றுக்கொள்வேன் என்கிறார் பெருஞ்சித்திரனார்  அதியமானின் வாயில் காவலன் தன்னைத் தடுத்தபோது உள்ளே செல்லத் தனக்கு உரிமை உண்டு என்று ஔவையார் கூறுகிறார்.

இ
 இருங்கோவேள் - பாரிமகளிரை மணத்துகொள்ளும்படிக் கபிலர் இவனை வேண்டினார். இவன் மறுத்துவிட்டான். புலவர் கழாத்தலையாரை இகழ்ந்த அரசன் எவ்வி கெட்டொழிந்தது போல் உனக்கும் கேடு நேரும் என்று கபிலர் அவனை எச்சரித்துவிட்டுச் சென்றார். 
 இளஞ்சேட் சென்னி - சேரமானின் பாமுள்ளூர் எறிந்தவன் - புலவர் இன்னும் கேட்டாலும், பின்னும் மேலும் மேலும் கொடுக்க வேண்டும், என்கிறார், புலவர் ஊன்பொதி பசுங்குடையார்.  
 இளவெளிமான் - விரும்பித் தராத பரிசிலை ஏற்கமாட்டேன் என்று இவனிடம் பெருஞ்சித்திரனார் கூறுகிறார்.  குமணனிடம் பெற்றுவந்த யானையை இளவெளிமான் ஊர்க் காவல் மரத்தில் கட்டிவிட்டு அவனிடம் நேரில் சென்று ‘இரவலரைப் பேணுபவன் நீ அல்லை’ என்று தன் பெருமிதம் தோன்ற, பெருஞ்சித்திரனார் பாடினார்.

ஓ 
 ஓரி - புலவர் கழைதின் யானையார் அரசன் வல்வில் ஓரியிடம் பரிசில் பெறச் சென்றார். வள்ளலாகிய அவன் வழங்கவில்லை. அதனால் புலவர் தான் வந்த வேளை சரியில்லை என்று நொந்துகொண்டு அவன் கொடையைப் பாராட்டினார்.

க
 கடிய நெடு வேட்டுவன் - இவன் கோடைமலை (கோடைக்கானல்) மலைத் தலைவன். மூவேந்தர் என்றாலும் விருப்பம் இல்லாமல் பரிசில் வழங்கினால் வாங்கமாட்டேன். நீ அன்புடையவன் ஆதலால் உன்னிடம் யானையைப் பரிசாகப் பெறாமல் மீளமாட்டேன், என்கிறார் புலவர் பெருந்தலைச் சாத்தனார்.

கு
 குடக்கோச் சேரல் இரும்பொறை - இவன் பரிசில் தரக் காலம் நீட்டித்தான் என்று புலவர் பெருங்குன்றூர் கிழார் அவனிடம் பரிசில் பெறாமல் திரும்பினார். 
 குமணன் தன் குடிப்பெருமைக்கு ஏற்ப வழங்கவேண்டும் என்று பெருஞ்சித்திரனார் கூறுகிறார்.

ந
  நன்மாறன், இலவந்திகைப்பள்ளித் துஞ்சியவன் - பரிசில் தராமல் காலம் நீட்டித்தான். "முடியுமானால் கொடு. இல்லையென்றால் இல்லை என்று சொல்லிவிடு" என்று சொல்லிவிட்டுப் பரிசில் பெறாமலேயே இல்லம் திரும்பினார், புலவர் ஆவூர் மூலங்கிழார்

ப
  பெருந்திருமா வளவன், குராப்பள்ளித் துஞ்சியவன் - இவன் தரக் காலம் கடத்தினான். அப்போது புலவர்  எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் "என் பாடு அறிந்து ஒழுகும் பண்பாளனையே மதிப்பேன்" என்று கூறுகிறார் 
 பேகன் - இவன் தன் மனைவியை விட்டுவிட்டு வேறொருத்தியுடன் வாழ்ந்துகொண்டிருந்தான். அவனிடம் பரிசில் பெறச் சென்ற புலவர் பெருங்குன்றூர் கிழார் பேகன் தன் மனைவியொடு வாழ்வதே தனக்குத் தரும் பரிசில் என்று கூறுகிறார்.  புலவர் அரிசில் கிழாரும்  புலவர் பரணரும்  இதே செய்தியை இவனிடம் தெரிவிக்கின்றனர்.

ம 
 மூவன் - இவனிடம் "ஈயாய் ஆயின் இரக்குவேன் அல்லேன்" என்று புலவர் பெருந்தலைச்சாத்தனார் கூறுகிறார்.

புரவலர் பகுப்பு நோக்கு

கொடை, சேர சோழ பாண்டிய வேந்தர்   

இளஞ்சேட் சென்னி
கிள்ளி வளவன், குராப்பள்ளித் துஞ்சியவள்
கிள்ளி வளவன், குளமுற்றத்துத் துஞ்சியவன் 
குட்டுவன் 
குட்டுவன் கோதை  
கோப்பெருஞ்சோழன் 
சிபி 
செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன் 
நலங்கிள்ளி 
நெடுஞ்செழியன், தலையிலங்கானச் செரு வென்றவன் 
நெடுஞ்சேரலாதன், குடக்கோ
பெருஞ்சேரலிரும்பொறை 
பெருநற்கிள்ளி, இராசசூயம் வேட்டவன்

கொடை, கடையெழு வள்ளல்கள்  

அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி 
ஆய் அண்டிரன்
ஓரி
காரி
நள்ளி 
பாரி
பேகன்

கொடை, பிறர் 

அகுதை
அருவந்தை
அவியன்
ஆதனுங்கன் 
கரும்பனூர் கிழான் 
கீரஞ்சாத்தன் 
குமணன் 
சோழிய ஏனாதித் திருக்குட்டுவன் 
தாமான் தோன்றிக்கோன்
நல்லியக் கோடன்
பண்ணன், சோழநாட்டுச் சிறுகுடி
பண்ணன், பாண்டிய நாட்டுச் சிறுகுடி 
பிட்டன் 
பெருஞ்சாத்தன், பிடவூர் கிழார் மகன் 
பொகுட்டெழினி, அதியமான் மகன் 
பொறையாற்று கிழான் 
வஞ்சன்
வள்ளுவன் (தென்னவன் மறவன்) 
வள்ளுவன் (நாஞ்சில் சாட்டு அரசன் 
வாட்டாற்று எழினியாதன் 
விண்ணத்தாயன் 
வில்லியாதன், ஓய்மானாட்டு அரசன்

மேற்கோள் 
 

சங்க காலப் பண்பாடு
bhuṟanāṉūṟu vaḻḻalghaḻ bhalariṉ ghòḍhaidh dhaṉmai èbhbhaḍhi irundhadhu èṉbhadhai viḻaghghughiṟadhu. èbhbhodhu, yārughghu, èṉṉa noghghadhdhil val̤aṅghiṉar èṉbhadhu iṅghudh dhòghudhdhudh dharabhbhaḍhughiṟadhu. iṅghu aṉaidhdhu vaḻḻalghaḻiṉ bhèyarghaḻuṃ aghara varijhaibhbhaḍhudhdhabh bhaḍhḍhuḻḻaṉa.

bhuravalar ghòḍhai

a
 aghudhai dhaṉṉaibh bhāḍhiyavarghaḻughghèllāṃ yāṉaighaḻaibh bharijhāgha val̤aṅghiṉāṉ. 
 adhiyamāṉ nèḍhumāṉ añjhi - uṇḍhāl nīṇḍha nāḻ vāl̤aghghūḍhiya nèllighghaṉiyai, adhaṉ dhaṉmaiyaidh dhaṉ maṉadhdhil aḍhaghghigh ghòṇḍhu, auvai nīṇḍha nāḻ vāl̤a veṇḍhuṃ èṉṟu auvaiyārughghugh ghòḍhudhdhavaṉ.  iravil vandha bhòrunaṉughghu uḍhai, uṇavu, dheṟal val̤aṅghiyadhoḍhu ūrbhbhòdhiyil maḍhadhdhil dhaṅghiyirundha avaṉ jhuṟṟadhdhārai al̤aidhdhu bhoroḍhu nèṟghuvilaigh ghòṇḍhiyāgha val̤aṅghiṉāṉ èṉṟu auvaiyār ghuṟibhbhiḍhughiṟār 
 aruvandhai - aṃbhar ghil̤āṉ - ivaṉ ghallāḍhaṉār bhajhiyaibh bhoghghi, bhudhdhāḍhai val̤aṅghiṉāṉ 
 aviyaṉ - bhulavar māṟoghghadhdhu nabhbhajhalaiyār ghiṇaibhbhaṟaiyai mul̤aghghiṉār. aviyaṉ maṉaiviyuḍhaṉ vandhu mūṅghilil uriyuṃ dhol bhoṉṟa āḍhai val̤aṅghiṉāṉ

ā 
 ādhaṉuṅghaṉ veṅghaḍha nāḍhḍhu arajhaṉ. ghaḻḻil ādhdhiraiyaṉār èṉṉuṃ bhulavar ivaṉaigh mudhiyaṉ ādhaṉuṅghaṉ èṉagh ghuṟibhbhiḍhḍhu avaṉ dhaṉ jhuṟṟadhdhār vaṟumai nīṅgha val̤aṅghiyadhu bhol nī ghòḍhai val̤aṅgha veṇḍhuṃ èṉṟu veṇḍhughiṟār.  bhiṉṉar ivaṉ aṟadhdhuṟai aṃbhiyāgha viḻaṅghiṉāṉ. 
  āy aṇḍhiraṉ -  muḍhamojhiyār bhāḍhughiṟār - bhulavariṉ bhughaliḍhaṃ èṉghiṟār.  dhalaiyil jhūḍhuṃ bhòṉ-dhāmarai virudhiṉaibh bhulavarghghu val̤aṅghiṉāṉ.  iṃmai jhèydhāl maṟumaighghu udhavuṃ èṉṟu ivaṉ aṟadhdhai viṟghamāḍhḍhāṉ.  vāṉadhdhu viṇmīṉ èṇṇighghai bholagh ghòḍhai val̤aṅghiṉāṉ.

i
  iḻañjheḍh jhèṉṉi - jhèrubhbhāl̤i èṟindhavaṉ. ivaṉ dhandha aṇighalaṉghaḻai èṅghe aṇindhughòḻvadhu èṉṟu dhèriyāmal, dhaṉ èdho òru uṟubhbhil bhulavar  ūṉbhòdhi bhajhuṅghuḍhaiyāriṉ jhuṟṟadhdhār aṇindhughòṇḍhaṉar.  bhorghghaḻadhdhil irughghuṃbhodhuṃ bhulavarghghu uṇṇa uṇavu aḻidhdhāṉ.

o
 ori - ivaṉ yāṉaighghu aṇighalaṉghaḻaibh bhūḍhḍhi val̤aṅghuvāṉ. vèḻḻināril ghaḍhḍhiya bhòṉghuvaḻaibh bhū val̤aṅghuvāṉ èṉghiṟār vaṉbharaṇar.  dhāṉ veḍhḍhaiyāḍhiya māṉ ghaṟiyaijh jhuḍhḍhubh bhulavarghghudh dhandhu ghāḍhḍhileye bhòṉmaṇigh ghuviyal nalghiṉāṉ.

gha
 gharuṃbhaṉūr ghil̤āṉ - bhulavar bhuṟadhdhiṇai naṉṉāghaṉār bhodhuṃ bhodhuṃ èṉṟāluṃ, nèl, bhòṉ, ghaḻ āghiyavaṟṟaibh bhodhuṃ bhodhuṃ èṉṟāluṃ ghòḍhudhdhughghòṇḍhe irundhāṉ  aṟadhdhuṟai aṃbhi èṉṟu ivarāl bhoṟṟabhbhaḍhughiṟāṉ

ghā
 ghāri - ivaṉ bhāṇarghghubh bhòṉṉāl jhèyyabhbhaḍhḍha dhāmaraibh bhūvai val̤aṅghiṉāṉ. bhaghaivarai vèṉṟu avaṉ bhaḍhḍhadhdhu yāṉaiyiṉ nèṟṟi oḍhaiyilirundha bhòṉṉāl andhadh dhāmarai jhèyyabhbhaḍhḍhadhu. ivvāṟu bhulavar  nabhbhajhalaiyār ghuṟibhbhiḍhughiṟār.  aṇighalaṉghaḻaidh dheril eṟṟi val̤aṅghiṉāṉ èṉṟu ghabhilar ghuṟibhbhiḍhughiṟār.  bhularavarghaḻiṉ dharaṃ bhārghāmal val̤aṅghiṉāṉ èṉṟu ivar meluṃ ghuṟibhbhiḍhughiṟār.

ghi
  ghiḻḻi vaḻavaṉ - ghurābhbhaḻḻidh dhuñjhiyavaṉ - gharuvūrbh bhorghghaḻadhdhil jhāghagh ghiḍhaghghaiyil bhulavar  ghovūr ghil̤ārughghudh dhaṉ ghal̤udhdhil irundha āradhdhai val̤aṅghiṉāṉ.  
  ghiḻḻi vaḻavaṉ (ghuḻamuṟṟadhdhudh dhuñjhiyavaṉ) - dhèṇghaṇ māghghiṇai mul̤aghghijh jhèṉṟa bhulavar èrughghāḍhḍhūrdh dhāyaṅghaṇṇaṉārghghu viḍhiyalil bhāṃbhudhdhol bhoṉṟa ghaliṅghaṃ, nèyyil bhòṟidhdha ghaṟi, maṇighghaladhdhil dheṟal  āghiyavaṟṟai val̤aṅghiṉāṉ. bhulavar nalliṟaiyaṉār vāyvāḻ vaḻavaṉ èṉṟu ivaṉaibh bhoṟṟibh bhāḍhi, nallāḍhaiyuṃ jhèlavamuṃ val̤aṅghuṃbhaḍhi veṇḍhughiṟār.  bhulavar ghovūr ghil̤ārghghu vaṟudhdha ubhbhugh ghaṇḍhaṃ, ghalaṃ niṟaiya bhāl val̤aṅghiṉāṉ.

ghī
  ghīrañjhādhdhaṉ - ivaṉiḍhaṃ jhèṉṟavar ‘bhajhi illai’ èṉṟu jhòlli uṇṇa maṟudhdhāl, ‘èṉ mel āṇai, uṇṇuṅghaḻ’ èṉṟu ūḍhḍhuvāṉ. āvūr mūlaṅghil̤ār bhāḍhughiṟār.

ghu
 ghuḍhḍhuvaṉ - bhòlandhārgh ghuḍhḍhuvaṉ èṉabh bhoṟṟabhbhaḍhuṃ mujhiṟi arajhaṉ. ghaḍhal jhèlvamuṃ, malaijh jhèlvamuṃ val̤aṅghiṉāṉ. 
 ghuḍhḍhuvaṉ ghodhai - ivaṉ vāṉaṃ bhol varaiyādhu val̤aṅghuvāṉ.  
 ghumaṇaṉ - ivaṉ bhulavar bhèrundhalaijhjhādhdhaṉār vaṟumaiyaibh bhoghghadh dhaṉ dhalaiyai vèḍhḍhibh ghòṇḍhubhoydh dhaṃbhi ghaiyil ghòḍhudhdhu adhaṟghāṉa bharijhiṉaibh bhèṟṟu vaṟumaiyaibh bhoghghighghòḻḻumāṟu dhaṉ vāḻaibh bhulavar ghaiyil ghòḍhudhdhāṉ.

gho
 ghobhbhèruñjhol̤aṉ - vaḍhaghghirundhu uyir dhuṟandha bhiṉṉaruṃ dhaṉ naṇbhar  bhòdhdhiyārughghu dhaṉ ghallaṟaiyil uḍhaṉirughgha iḍhaṃ dhandhavaṉ.

jha
 jhibhi - bhuṟāviṉ dhuṉbhadhdhaibh bhoghghiyavaṉ 
 jhèlvagh ghaḍhuṅgho vāl̤iyādhaṉ - ivaṉ jhighghaṟbhaḻḻi èṉṉumiḍhadhdhil dhuñjhiyavaṉ. bhūl̤iyar bhèrumaghaṉ èṉabh bhoṟṟabhbhaḍhuṃ ivaṉ bhòrunai āṟu bhāyuṃ ighghālagh gharuvūraidh dhalainagharāghagh ghòṇḍhu āṇḍhavaṉ. bhulavar ghuṇḍhughaḍh bhāliyādhaṉārghghu, bhulavariṉ jhiṟumaiyai noghghāmal, dhaṉ bhèrumaiyai èṇṇi, ghaḻiṟu, bhari, āṉirai, ghaḻadhdhil ghuvidhdha nèl mudhalāṉavaṟṟaigh ghaṉavu èṉa maruḻumāṟu val̤aṅghiṉāṉ. 
 jhol̤iya eṉādhi dhirughghuḍhḍhuvaṉ - vāyvāḻ ghuḍhḍhuvaṉ èṉabh bhoṟṟabhbhaḍhuṃ ivaṉ vañjhi nagharil vāl̤ndhavaṉ. bhulavar ghoṉāḍhḍhu èṟijhjhalūr māḍhalaṉ madhuraigh ghumaraṉār ivaṉaibh bhāḍhibh bharijhil veṇḍhiṉār. avaṉ bhor-yāṉai òṉṟaibh bharijhāgha val̤aṅghiṉāṉ. bhulavar adhaṉaigh ghaṇḍhu añjhi òdhuṅghiṉār. bharijhil bhodhavillai èṉṟu bhulavar òdhuṅghuvadhāgha èṇṇiya ghuḍhḍhuvaṉ adhubhol maṟṟumòru bhoryāṉaiyai val̤aṅghiṉāṉ. idhu avaṉ ghòḍhaijhjhiṟabhbhu

dha
 dhāmāṉ dhoṉṟighghoṉ - aiyūr muḍhavaṉār èṉṉuṃ ghāl muḍhaṃ bhaḍhḍha bhulavarghghu avibhbhul̤uṅghal, vaṇḍhi il̤ughghuṃ èrudhu, meluṃ bhala āṉiraighaḻ  āghiyavaṟṟai val̤aṅghiṉāṉ.

na
 nalaṅghiḻḻi - bhalar dhuñjhuṃ iravil dhèṇghiṇai mul̤aghghiya bhulavar ghovūr ghil̤ārghghugh ghaliṅgha āḍhai, nār ari naṟavu  mudhalāṉavai val̤aṅghiṉāṉ. bhulavariṉ jhiṟuvar uḻbhaḍha aṉaivarughghuṃ val̤aṅghiṉāṉ 
 nalliyaghghoḍhaṉ - ivaṉ bhāriyiṉ bhaṉijhjhuṉai nīr iṉibhbhadhu bhol ghòḍhai val̤aṅghiṉāṉ. 
 naḻḻi, ghaṇḍhīraghgho - ivaṉ vèḻiyil jhèṉṟirughghuṃbhodhu bharijhil bhèṟa varuṃ bhulavarghaḻughghu avaṉadhu maṉaiviyar bhèṇyāṉaighaḻughghu aṇighalaṉghaḻaibh bhūḍhḍhibh bharijhāgha val̤aṅghuvar, èṉghiṟār bhèrundhalaijh jhādhdhaṉār.  naḻḻi dhāṉ veḍhḍhaiyāḍhigh ghòṇḍhuvandha māṉ ghaṟiyaigh ghāḍhḍhil ñèligholāl dhī mūḍhḍhijh jhuḍhḍhubh bhulavar vaṉbharaṇarghghu uṇṇadh dhandhāṉ. dhaṉ ghal̤udhdhil irundha mudhdhāraṃ, ghaiyil irundha ghaḍhaghaṃ āghiyavaṟṟaibh bhulavarghghu  val̤aṅghiviaḍhḍhudh dhaṉṉai yār èṉṟu ghāḍhḍhighghòḻḻāmal jhèṉṟuviḍhḍhāṉ.

nè
  nèḍhuñjhèl̤iyaṉ - dhalaiyālaṅghāṉadhdhujh jhèru vèṉṟa bhāṇḍhiyaṉ - bhulavar  ghallāḍhaṉārghghubh bhorghghaḻadhdhil bhoryāṉaiyai val̤aṅghughiṟāṉ 
 nèḍhuñjheralādhaṉ, ghuḍhaghgho - jhol̤aṉ vel bhal dhaḍhaghghaibh bhèrunaṟ ghiḻḻiyoḍhu, dhirubhbhorbhbhuṟaṃ èṉṉumiḍhadhdhil bhoriḍhḍhu vīl̤ndhavaṉ. jhāghuṃbhodhu bhulavar  ghal̤ādhdhalaiyārughghudh dhaṉ mudhdhāradhdhai val̤aṅghiṉāṉ.

bha
 bhaṇṇaṉ, jhol̤anāḍhḍhujh jhiṟughuḍhiyil vāl̤ndhavaṉ. ivaṉ vandhavarghaḻughghèllāṃ uṇavu val̤aṅghiyadhoḍhu, avarghaḻadhu illadhdhil irubhbhorghghuṃ uṇavubh bhòḍhḍhalaṅghaḻai val̤aṅghiṉ. vendhaṉ  ghuḻamuṟṟadhdhudh dhuñjhiya ghiḻḻivaḻavaṉ ivaṉadhu ghòḍhaiyaibh bhoṟṟuṃ vaghaiyil ‘dhaṉ vāl̤nāḻaiyuṃ èḍhudhdhughghòṇḍhu indhabh bhaṇṇaṉ vāl̤a veṇḍhuṃ’ èṉa vāl̤dhdhibh bhāḍhiyuḻḻāṉ  
 bhaṇṇaṉ bhāṇḍhiya nāḍhḍhujh jhiṟughuḍhiyil vāl̤ndhavaṉ. dhèṉṉavaṉ maṟavaṉ èṉabh bhoṟṟabhbhaḍhubhavaṉ. bhulavar madhurai aḻaghghar ñāl̤ār maghaṉār maḻḻaṉār ghiṇaibhbhaṟaiyai mul̤aghghighghòṇḍhu avaṉiḍhaṃ jhèṉṟār. vèḻḻigh ghoḻ jhūriyaṉughghudh dhèṟghil jhèlvadhāl mal̤aivaḻaṃ ghuṉṟuṃ èṉṟu muṉghūḍhḍhiye aṟindhughòṇḍhu, andhagh ghāladhdhiluṃ udhavuṃ vaghaiyil ghòḍhai nalghiṉāṉ.

bhā 
 bhāri - bhāṇarghghudh dheṟal ūṟṟidh dharuvāṉ  ghabhilar jhòlghiṟār. ghiṇai mul̤aghghuṃ bhāḍhiṉighghu nāḍhḍhaiyuṃ dharuvāṉ.  dhaṉ nāḍhḍhu 300 ūrghaḻaiyuṃ iravalarghaḻughghu avaṉ ghòḍhudhdhuviḍhḍhāṉ  èṉghiṟār auvaiyār.

bhi
 bhiḍhḍhaṉ - ivaṉ viṟaliyar viruṃbhiya èllāvaṟṟaiyuṃ val̤aṅghiṉāṉ. 
  bhèruñjhādhdhaṉ (bhiḍhavūr ghil̤āṉ maghaṉ) - ivaṉ "aṟabhbhèyarjh jhādhdhaṉ" èṉṟu bhoṟṟabhbhaḍhughiṟāṉ. ivaṉadhu bhiḍhavūr uṟaiyūrughghugh ghil̤aghghil irundhadhu. ivaṉaibh bhāḍhijh jhèṉṟa bhulavar  madhurai naghghīrar. "èṉṉaibh bheṇuvadhu bhola indhabh bhulavaraiyuṃ bheṇugha" èṉṟu dhaṉ maṉaivighghugh ghūṟibh bheṇiṉāṉ.

bhè
 bhèruñjheral iruṃbhòṟai - arajhu murajhugh ghaḍhḍhiliṉ bhèrumai aṟiyāmal adhil eṟi uṟaṅghiya bhulavar mojhi ghīraṉārghghu ivaṉ ghavari vījhiṉāṉ. 
  bhèrunaṟ ghiḻḻi - irājha jhūyaṃ veḍhḍhavaṉ - bhulavar ulojhjhaṉārughghu naḻḻiravil ghòḍhai val̤aṅghiṉāṉ

bhe
 bheghaṉ - ivaṉ mayil ghuḻirāl naḍhuṅghughiṟadhu èṉṟu dhaṉ bhorvaiyai adhaṟghubh bhordhdhiviḍhḍhāṉ, èṉṟu bharaṇar dhèrivighghiṟār.  idhaṉai vaṟaḻ niladhdhil bhèyyāmal ghaḻar niladhdhil bhèyyuṃ mal̤ai bhoṉṟa ghòḍhaimaḍhaṃ èṉṟu ivar ghuṟibhbhiḍhughiṟār.

bhò
  bhòghuḍhḍhèl̤iṉi, adhiyamāṉ nèḍhumāṉ añjhi maghaṉ -  auvaiyārughghu nuṇṇūl ghaliṅghaṃ, dheḻ ghaḍhubhbhu aṉṉa nāḍhbhaḍhu dheṟal, bhòṉ vaḍhḍhiyil jhoṟu āghiyavaṟṟai val̤aṅghiṉāṉ. 
 bhòṟaiyāṟṟu ghil̤āṉ - veṅghaḍha nāḍhḍhil bhajhiyāl vāḍhiya bhulavar ghallāḍhaṉār ivaṉ nāḍhḍhughghu vandhabhodhu ghuḍhuṃbhadhdhuḍhaṉ dhaṅghi vāl̤a veṇḍhiyaṉa èllāṃ jhèydhu ghòḍhudhdhāṉ

va
  vañjhaṉ. ivaṉ bhāyal malai arajhaṉ. ivaṉaibh bhulavar dhirudhdhāmaṉār bhāḍhughiṟār. veṇḍhiyabhodhèllāṃ vāruṅghaḻ èṉṟu jhòllidh dhāṉ uṇṇa vaidhdhirundha māṉghaṟijh jhoṟu dhaḍhāri mul̤aghghiya bhāṇarghghugh ghòḍhudhdhāṉ 
 vaḻḻuvaṉ nāñjhil nāḍhḍhu vaḻḻal. dhèṉṉavaṉ vayamaṟavaṉ èṉṟu bhoṟṟabhbhaḍhubhavaṉ. ivaṉaibh bhulavar valvel ghandhaṉ èṉṟu ghuṟibhbhiḍhughiṟār. ivaṉ ghòḍhai naṇbharghaḻ ghaiyil aḍhaiyāḻamāghadh dhighal̤uṃ  
 vaḻḻuvaṉ, nāñjhil nāḍhḍhu arajhaṉ - dhāṉ bhaṟidhdhuvandha ghīraiyil jherdhdhujh jhamaibhbhadhaṟghāgha auvaiyār ivaṉiḍhaṃ ghòñjhaṃ arijhi gheḍhḍhār. avaṉ dhaṉ bhèrumaiyai èṇṇi yāṉai òṉṟai val̤aṅghiṉāṉ. idhaṉaidh dheṟṟā īghai èṉṟu bhulavar ghuṟibhbhiḍhughiṟār.  
  vāḍhḍhāṟṟu èl̤iṉi ādhaṉ muyal ghaṟi, nèyjhjhoṟu āghiyavaṟṟai, ghiṇai mul̤aghghighghòṇḍhu jhèṉṟa bhulavar māṅghuḍhi ghil̤ārghghuṃ, avar ghuḍhuṃbhadhdhārghghuṃ val̤aṅghiṉāṉ

vi
  viṇṇadhdhāyaṉ - ivaṉ bhārbhbhāṉ. ivaṉ āvūr mūlaṅghil̤ārghghu uṇavubhbhòruḻghaḻ val̤aṅghiṉāṉ. 
  villiyādhaṉ oymāṉāḍhḍhu arajhaṉ. ghiṇaigh ghalaiñarghaḻughghu muyal ghaṟiyai nèyyil bhòṟidhdhudh dharubhavaṉ. naṉṉāghaṉār bhulavarai, dhāy bheṇuvadhu bhol bhādhughādhdhāṉ.  dhāṉe naḻḻiraval bhudhdhāḍhai uḍhudhdhiviḍhḍhāṉ.

iravalar bhèrumidhaṃ 
 bhuravalar agharavarijhai

a
 adhiyamāṉ nèḍhumāṉ añjhi - ivaṉ bhulavarai neril ghāṇāmal bharijhil aṉubhbhivaidhdhāṉ èṉṟu vāṅgha maṟudhdhu, bhāḍhḍhai viṟṟubh bharijhil vāṅgha nāṉ vāṇighabh bharijhilaṉ alleṉ. bheṇidh dhiṉai aḻavu ghòḍhudhdhāluṃ eṟṟughghòḻveṉ èṉghiṟār bhèruñjhidhdhiraṉār  adhiyamāṉiṉ vāyil ghāvalaṉ dhaṉṉaidh dhaḍhudhdhabhodhu uḻḻe jhèlladh dhaṉaghghu urimai uṇḍhu èṉṟu auvaiyār ghūṟughiṟār.

i
 iruṅghoveḻ - bhārimaghaḻirai maṇadhdhughòḻḻuṃbhaḍhigh ghabhilar ivaṉai veṇḍhiṉār. ivaṉ maṟudhdhuviḍhḍhāṉ. bhulavar ghal̤ādhdhalaiyārai ighal̤ndha arajhaṉ èvvi ghèḍhḍhòl̤indhadhu bhol uṉaghghuṃ gheḍhu neruṃ èṉṟu ghabhilar avaṉai èjhjharidhdhuviḍhḍhujh jhèṉṟār. 
 iḻañjheḍh jhèṉṉi - jheramāṉiṉ bhāmuḻḻūr èṟindhavaṉ - bhulavar iṉṉuṃ gheḍhḍhāluṃ, bhiṉṉuṃ meluṃ meluṃ ghòḍhughgha veṇḍhuṃ, èṉghiṟār, bhulavar ūṉbhòdhi bhajhuṅghuḍhaiyār.  
 iḻavèḻimāṉ - viruṃbhidh dharādha bharijhilai eṟghamāḍhḍheṉ èṉṟu ivaṉiḍhaṃ bhèruñjhidhdhiraṉār ghūṟughiṟār.  ghumaṇaṉiḍhaṃ bhèṟṟuvandha yāṉaiyai iḻavèḻimāṉ ūrgh ghāval maradhdhil ghaḍhḍhiviḍhḍhu avaṉiḍhaṃ neril jhèṉṟu ‘iravalaraibh bheṇubhavaṉ nī allai’ èṉṟu dhaṉ bhèrumidhaṃ dhoṉṟa, bhèruñjhidhdhiraṉār bhāḍhiṉār.

o 
 ori - bhulavar ghal̤aidhiṉ yāṉaiyār arajhaṉ valvil oriyiḍhaṃ bharijhil bhèṟajh jhèṉṟār. vaḻḻalāghiya avaṉ val̤aṅghavillai. adhaṉāl bhulavar dhāṉ vandha veḻai jhariyillai èṉṟu nòndhughòṇḍhu avaṉ ghòḍhaiyaibh bhārāḍhḍhiṉār.

gha
 ghaḍhiya nèḍhu veḍhḍhuvaṉ - ivaṉ ghoḍhaimalai (ghoḍhaighghāṉal) malaidh dhalaivaṉ. mūvendhar èṉṟāluṃ virubhbhaṃ illāmal bharijhil val̤aṅghiṉāl vāṅghamāḍhḍheṉ. nī aṉbhuḍhaiyavaṉ ādhalāl uṉṉiḍhaṃ yāṉaiyaibh bharijhāghabh bhèṟāmal mīḻamāḍhḍheṉ, èṉghiṟār bhulavar bhèrundhalaijh jhādhdhaṉār.

ghu
 ghuḍhaghghojh jheral iruṃbhòṟai - ivaṉ bharijhil dharagh ghālaṃ nīḍhḍhidhdhāṉ èṉṟu bhulavar bhèruṅghuṉṟūr ghil̤ār avaṉiḍhaṃ bharijhil bhèṟāmal dhiruṃbhiṉār. 
 ghumaṇaṉ dhaṉ ghuḍhibhbhèrumaighghu eṟbha val̤aṅghaveṇḍhuṃ èṉṟu bhèruñjhidhdhiraṉār ghūṟughiṟār.

na
  naṉmāṟaṉ, ilavandhighaibhbhaḻḻidh dhuñjhiyavaṉ - bharijhil dharāmal ghālaṃ nīḍhḍhidhdhāṉ. "muḍhiyumāṉāl ghòḍhu. illaiyèṉṟāl illai èṉṟu jhòlliviḍhu" èṉṟu jhòlliviḍhḍhubh bharijhil bhèṟāmaleye illaṃ dhiruṃbhiṉār, bhulavar āvūr mūlaṅghil̤ār

bha
  bhèrundhirumā vaḻavaṉ, ghurābhbhaḻḻidh dhuñjhiyavaṉ - ivaṉ dharagh ghālaṃ ghaḍhadhdhiṉāṉ. abhbhodhu bhulavar  èṟijhjhalūr māḍhalaṉ madhuraigh ghumaraṉār "èṉ bhāḍhu aṟindhu òl̤ughuṃ bhaṇbhāḻaṉaiye madhibhbheṉ" èṉṟu ghūṟughiṟār 
 bheghaṉ - ivaṉ dhaṉ maṉaiviyai viḍhḍhuviḍhḍhu veṟòrudhdhiyuḍhaṉ vāl̤ndhughòṇḍhirundhāṉ. avaṉiḍhaṃ bharijhil bhèṟajh jhèṉṟa bhulavar bhèruṅghuṉṟūr ghil̤ār bheghaṉ dhaṉ maṉaiviyòḍhu vāl̤vadhe dhaṉaghghudh dharuṃ bharijhil èṉṟu ghūṟughiṟār.  bhulavar arijhil ghil̤āruṃ  bhulavar bharaṇaruṃ  idhe jhèydhiyai ivaṉiḍhaṃ dhèrivighghiṉṟaṉar.

ma 
 mūvaṉ - ivaṉiḍhaṃ "īyāy āyiṉ iraghghuveṉ alleṉ" èṉṟu bhulavar bhèrundhalaijhjhādhdhaṉār ghūṟughiṟār.

bhuravalar bhaghubhbhu noghghu

ghòḍhai, jhera jhol̤a bhāṇḍhiya vendhar   

iḻañjheḍh jhèṉṉi
ghiḻḻi vaḻavaṉ, ghurābhbhaḻḻidh dhuñjhiyavaḻ
ghiḻḻi vaḻavaṉ, ghuḻamuṟṟadhdhudh dhuñjhiyavaṉ 
ghuḍhḍhuvaṉ 
ghuḍhḍhuvaṉ ghodhai  
ghobhbhèruñjhol̤aṉ 
jhibhi 
jhèlvagh ghaḍhuṅgho vāl̤iyādhaṉ 
nalaṅghiḻḻi 
nèḍhuñjhèl̤iyaṉ, dhalaiyilaṅghāṉajh jhèru vèṉṟavaṉ 
nèḍhuñjheralādhaṉ, ghuḍhaghgho
bhèruñjheraliruṃbhòṟai 
bhèrunaṟghiḻḻi, irājhajhūyaṃ veḍhḍhavaṉ

ghòḍhai, ghaḍhaiyèl̤u vaḻḻalghaḻ  

adhiyamāṉ nèḍhumāṉ añjhi 
āy aṇḍhiraṉ
ori
ghāri
naḻḻi 
bhāri
bheghaṉ

ghòḍhai, bhiṟar 

aghudhai
aruvandhai
aviyaṉ
ādhaṉuṅghaṉ 
gharuṃbhaṉūr ghil̤āṉ 
ghīrañjhādhdhaṉ 
ghumaṇaṉ 
jhol̤iya eṉādhidh dhirughghuḍhḍhuvaṉ 
dhāmāṉ dhoṉṟighghoṉ
nalliyagh ghoḍhaṉ
bhaṇṇaṉ, jhol̤anāḍhḍhujh jhiṟughuḍhi
bhaṇṇaṉ, bhāṇḍhiya nāḍhḍhujh jhiṟughuḍhi 
bhiḍhḍhaṉ 
bhèruñjhādhdhaṉ, bhiḍhavūr ghil̤ār maghaṉ 
bhòghuḍhḍhèl̤iṉi, adhiyamāṉ maghaṉ 
bhòṟaiyāṟṟu ghil̤āṉ 
vañjhaṉ
vaḻḻuvaṉ (dhèṉṉavaṉ maṟavaṉ) 
vaḻḻuvaṉ (nāñjhil jhāḍhḍhu arajhaṉ 
vāḍhḍhāṟṟu èl̤iṉiyādhaṉ 
viṇṇadhdhāyaṉ 
villiyādhaṉ, oymāṉāḍhḍhu arajhaṉ

meṟghoḻ 
 

jhaṅgha ghālabh bhaṇbhāḍhu
புறநானூறு காட்டும் தமிழர் கொடைப்பாங்கு