ஜெய்சிறீ ஒடின் (Jaishree Odin) ஒரு இலக்கிய அறிஞர் ஆவார், அவர் ஹவாய் பல்கலைக்கழகத்தில் பல்துறையிடை ஆய்வுகள் திட்டத்தின் இயக்குநராகவும் பேராசிரியராகவும் உள்ளார்.  அவரது ஆராய்ச்சியானது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தோடு தொடர்புடைய கலாச்சார ஆய்வு, இலக்கிய மற்றும் அரசியல் சூழலியல், சூழலியல் மற்றும் அறநெறியியல், அமைப்பின் சூழலியல் மற்றும் சூழல்-கல்வியறிவு ஆகியவை தொடர்பானது ஆகும். அவரது பணி ஜெர்மன் தத்துவம்  மற்றும் பெண்ணிய கோணம் முதல் ஆன்மீகவாதம் வரை உள்ளது .உயர் நனவியலின் சைவ கோட்பாடுகளின் தற்போதைய பொருத்தத்தையும் அவர் கருத்தில் கொண்டார். 

[ மேற்கோள் தேவை ]

கல்வி 
ஒடின் இந்தியாவில் இருந்து வேதியியலில் முதுகலை அறிவியல் பட்டம் பெற்றார், அதைத் தொடர்ந்து ஸ்டோனி ப்ரூக்கில் உள்ள நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஒப்பீட்டு இலக்கியத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 
[ மேற்கோள் தேவை ]

வேலை 
ஒடின் ஹவாய் பல்கலைக்கழகத்தில் லிபரல் ஸ்டடீஸ் திட்டத்தில் கற்பிக்கிறார். தவிர, ஹவாய் மாநிலத்தில் உயர்கல்விக்கான அணுகலை அதிகரிக்கும் நோக்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்லோன் அறக்கட்டளை- நிதியளிக்கப்பட்ட இணையவழி தொலைதூரக் கற்றல் திட்டத்தின் இயக்குநராக உள்ளார். 

14 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற காஷ்மீரி புராணவியல் கவிஞரான லல்லேஸ்வரியின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவர்.   காஷ்மீரின் ஆரம்பகால சூஃபி கவிதைகளையும், குறிப்பாக நுண்டா ரேஷியின் கவிதைகளையும் அவர் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.  ஒடினின் கட்டுரைகள் காமன்வெல்த் ஆய்வுகள் மற்றும் பின் காலனித்துவவாதம் மற்றும் அமெரிக்க இனவழிப்பு என்ற தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 

ஒடின் தொழில்நுட்ப-மத்தியஸ்த கதை வடிவங்கள் மற்றும் உயர் கல்வியை மறுபரிசீலனை செய்வதில் தொழில்நுட்பத்தின் பங்கு குறித்து விரிவாக எழுதியுள்ளார்.  மின்னணு இலக்கியம் குறித்த அவரது வெளியிடப்பட்ட சில கட்டுரைகள் சமகால அனுபவத்தை பல வழிகளில் சித்தரிப்பதில் மின்னணு ஊடகங்களின் ஆற்றலைக் கையாண்டன.  பொன்சனேசி மற்றும் கோயன் கூறுகின்றனர்: "ஜெய்சிறீ ஒடின் மிகவும் பொருத்தமாக எழுதியுள்ளதால், மீயுரை மற்றும் பிந்தைய காலனித்துவ இரண்டும் சொற்பொழிவுகள், பன்முகத்தன்மை, திறந்தநிலை, செயலில் சந்திப்பு மற்றும் பயணித்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. காலவரிசை முறைகள் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த வரிசைப்படுத்துதல் (1997) ஆகிய இரண்டையும் சீர்குலைக்கிறது, இது முதன்மை விவரிப்புகளின் போட்டி மற்றும் சார்ந்துள்ள படைப்புகளின் நிலையியல் உருவாக அனுமதிக்கிறது. "

ஒடினின் படைப்பில் சமகால இலக்கியங்களில் சிதைந்த காட்சி உருவகங்களை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்வதும் அடங்கும் 

அவரது பணிக்காக, ஃபுல்பிரைட் ஆராய்ச்சி பெல்லோஷிப், ஆல்பிரட் ஸ்லோன் அறக்கட்டளை விருது மற்றும் யுஎச் உறவுகள் ஆராய்ச்சி விருது உள்ளிட்ட பல்வேறு விருதுகள் மற்றும் மானியங்கள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன.

குறிப்புகள் 

வாழும் நபர்கள்
பெண்கள்
jèyjhiṟī òḍhiṉ (Jaishree Odin) òru ilaghghiya aṟiñar āvār, avar havāy bhalghalaighghal̤aghadhdhil bhaldhuṟaiyiḍhai āyvughaḻ dhiḍhḍhadhdhiṉ iyaghghunarāghavuṃ bherājhiriyarāghavuṃ uḻḻār.  avaradhu ārāyjhjhiyāṉadhu aṟiviyal maṟṟuṃ dhòl̤ilnuḍhbhadhdhoḍhu dhòḍharbhuḍhaiya ghalājhjhāra āyvu, ilaghghiya maṟṟuṃ arajhiyal jhūl̤aliyal, jhūl̤aliyal maṟṟuṃ aṟanèṟiyiyal, amaibhbhiṉ jhūl̤aliyal maṟṟuṃ jhūl̤al-ghalviyaṟivu āghiyavai dhòḍharbhāṉadhu āghuṃ. avaradhu bhaṇi jèrmaṉ dhadhdhuvaṃ  maṟṟuṃ bhèṇṇiya ghoṇaṃ mudhal āṉmīghavādhaṃ varai uḻḻadhu .uyar naṉaviyaliṉ jhaiva ghoḍhbhāḍhughaḻiṉ dhaṟbhodhaiya bhòrudhdhadhdhaiyuṃ avar gharudhdhil ghòṇḍhār. 

[ meṟghoḻ dhevai ]

ghalvi 
òḍhiṉ indhiyāvil irundhu vedhiyiyalil mudhughalai aṟiviyal bhaḍhḍhaṃ bhèṟṟār, adhaidh dhòḍharndhu sḍhoṉi bhrūghghil uḻḻa niyūyārgh mānila bhalghalaighghal̤aghadhdhil òbhbhīḍhḍhu ilaghghiyadhdhil muṉaivar bhaḍhḍhaṃ bhèṟṟār. 
[ meṟghoḻ dhevai ]

velai 
òḍhiṉ havāy bhalghalaighghal̤aghadhdhil libharal sḍhaḍhīs dhiḍhḍhadhdhil ghaṟbhighghiṟār. dhavira, havāy māniladhdhil uyarghalvighghāṉa aṇughalai adhigharighghuṃ noghghil bhalghalaighghal̤aghadhdhil sloṉ aṟaghghaḍhḍhaḻai- nidhiyaḻighghabhbhaḍhḍha iṇaiyaval̤i dhòlaidhūragh ghaṟṟal dhiḍhḍhadhdhiṉ iyaghghunarāgha uḻḻār. 

14 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ bhughal̤bhèṟṟa ghāṣmīri bhurāṇaviyal ghaviñarāṉa lallesvariyiṉ mòl̤ibhèyarbhbhāḻarghaḻil òruvar.   ghāṣmīriṉ āraṃbhaghāla jhūfi ghavidhaighaḻaiyuṃ, ghuṟibhbhāgha nuṇḍhā reṣiyiṉ ghavidhaighaḻaiyuṃ avar mòl̤ibhèyardhdhuḻḻār.  òḍhiṉiṉ ghaḍhḍhuraighaḻ ghāmaṉvèldh āyvughaḻ maṟṟuṃ bhiṉ ghālaṉidhdhuvavādhaṃ maṟṟuṃ amèrighgha iṉaval̤ibhbhu èṉṟa dhòghubhbhil vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. 

òḍhiṉ dhòl̤ilnuḍhbha-madhdhiyasdha ghadhai vaḍhivaṅghaḻ maṟṟuṃ uyar ghalviyai maṟubharijhīlaṉai jhèyvadhil dhòl̤ilnuḍhbhadhdhiṉ bhaṅghu ghuṟidhdhu virivāgha èl̤udhiyuḻḻār.  miṉṉaṇu ilaghghiyaṃ ghuṟidhdha avaradhu vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍha jhila ghaḍhḍhuraighaḻ jhamaghāla aṉubhavadhdhai bhala val̤ighaḻil jhidhdharibhbhadhil miṉṉaṇu ūḍhaghaṅghaḻiṉ āṟṟalaigh ghaiyāṇḍhaṉa.  bhòṉjhaṉejhi maṟṟuṃ ghoyaṉ ghūṟughiṉṟaṉar: "jèyjhiṟī òḍhiṉ mighavuṃ bhòrudhdhamāgha èl̤udhiyuḻḻadhāl, mīyurai maṟṟuṃ bhindhaiya ghālaṉidhdhuva iraṇḍhuṃ jhòṟbhòl̤ivughaḻ, bhaṉmughadhdhaṉmai, dhiṟandhanilai, jhèyalil jhandhibhbhu maṟṟuṃ bhayaṇidhdhal āghiyavaṟṟāl vaghaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉa. ghālavarijhai muṟaighaḻ maṟṟuṃ iḍhañjhārndha varijhaibhbhaḍhudhdhudhal (1997) āghiya iraṇḍhaiyuṃ jhīrghulaighghiṟadhu, idhu mudhaṉmai vivaribhbhughaḻiṉ bhoḍhḍhi maṟṟuṃ jhārndhuḻḻa bhaḍhaibhbhughaḻiṉ nilaiyiyal uruvāgha aṉumadhighghiṟadhu. "

òḍhiṉiṉ bhaḍhaibhbhil jhamaghāla ilaghghiyaṅghaḻil jhidhaindha ghāḍhjhi uruvaghaṅghaḻai vimarjhaṉa rīdhiyāgha ārāyvadhuṃ aḍhaṅghuṃ 

avaradhu bhaṇighghāgha, fulbhiraiḍh ārāyjhjhi bhèlloṣibh, ālbhiraḍh sloṉ aṟaghghaḍhḍhaḻai virudhu maṟṟuṃ yuèjh uṟavughaḻ ārāyjhjhi virudhu uḻḻiḍhḍha bhalveṟu virudhughaḻ maṟṟuṃ māṉiyaṅghaḻ avarughghu val̤aṅghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa.

ghuṟibhbhughaḻ 

vāl̤uṃ nabharghaḻ
bhèṇghaḻ
ஜெய்சிறீ ஒடின்