இந்து சோதிடம் (Hindu astrology) என்பது பாரம்பரிய இந்து சோதிட அமைப்பாகும். இது இந்திய சோதிடம் என்றும் சமீப காலங்களில் வேத சோதிடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்து சமயத்தில் உள்ள ஆறு துணைத் துறைகளுள் இதுவும் ஒன்றாகும். இது வேதங்களின் ஆய்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வேதங்களுக்குள் வானியல் பற்றிய ஆரம்பகால நூல்களில் வேதாங்க  சோதிடமும் ஒன்றாகும். சில அறிஞர்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் நடைமுறையில் உள்ள சாதக சோதிடம் பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பிற்பகுதியான வடிவ எலனிஸ்டிக் தாக்கங்களிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இது ஒரு தீவிர விவாதத்திற்குரியது. மேலும் மற்ற அறிஞர்கள் கிரேக்க சோதிடத்துடன் தொடர்பு கொண்டாலும் சுயாதீனமாக வளர்ந்ததாக நம்புகின்றனர்.

2001ஆம் ஆண்டு ஆந்திரப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றம் சோதிடத்திற்கு ஆதரவாக அளித்த தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து, சில இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்கள் இப்போது இந்து சோதிடத்தில் முதுநிலை பட்டங்களை வழங்குகின்றன. ஆனாலும் சோதிடம் என்பது ஒரு போலி அறிவியல் என்பது அறிவியலாலர்களின் கருத்தாக உள்ளது.

சொற்பிறப்பியல் 
சோதிடம், ஜோதிஷ் என்ற வார்த்தையிலிருந்து தோன்றியது என மோனியர்-வில்லியம்ஸ் கூறுகிறார். அதாவது ஞாயிறு அல்லது சந்திரன் அல்லது வானத்தின் உடல் போன்ற ஒளியுடன் தொடர்புடையது. சோதிடம் என்ற சொல் வானியல், சோதிடம் மற்றும் வானியல் உடல்களின் இயக்கங்களைப் பயன்படுத்தி நேரத்தைக் கணக்கிடும் அறிவியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இது நேரத்தைப் பேணுதல், நாட்காட்டிகளைப் பராமரித்தல் மற்றும் வேத சடங்குகளுக்கான நல்ல நேரங்களைக் கணிப்பது ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டது.

வரலாறு மற்றும் அடிப்படைக் கொள்கைகள் 
சோதிடம் என்பது வேத சம்பிரதாயங்களை ஆதரிக்கும் ஆறு துணைத் துறைகளான வேதாங்கங்களில் ஒன்றாகும்.  ஆரம்பகாலசோதிடம் தியாக சடங்குகளுக்கான தேதிகளை தீர்மானிக்க ஒரு நாட்காட்டியை தயாரிப்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தது.  இதில் கிரகங்கள் பற்றி எதுவும் எழுதப்படவில்லை.  அதர்வண வேதம் மற்றும் சாந்தோக்கிய உபநிடதத்தில் கிரகணத்தை உண்டாக்கும் "பேய்கள்" பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. பிந்தையது இராகுவைக் குறிப்பிடுகிறது (கிரகணங்கள் மற்றும் விண்கற்களுக்கு காரணம் என்று நம்பப்படும் ஒரு நிழல் ).   கிரகம் என்ற சொல், இப்போது கோள் என்று பொருள்படும். இது முதலில் பேய் என்று கருதப்பட்டது.   கிரகணத்தை உண்டாக்கும் அரக்கனாக, சுவர்பானுவை இருக்கு வேதம் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும் சுவர்பானுவுக்கு கிரகம் என்ற குறிப்பிட்ட சொல் பிற்கால மகாபாரதம் மற்றும் இராமாயணம் வரை பயன்படுத்தப்படவில்லை.  

இந்து சோதிடத்தின் அடித்தளம் வேதங்களின்]] பந்தம் என்ற கருத்து ஆகும். இது நுண்ணிய மற்றும் அதி நுண்ணியத்திற்கு இடையேயான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. மேற்கத்திய (எலனிஸ்டிக்) சோதிடத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இராசிச் சக்கரத்திலிருந்து வேறுபடும் இராசியை இந்த நடைமுறை முதன்மையாகச் சார்ந்துள்ளது . இந்து சோதிடம் எலனிஸ்டிக் சோதிடத்தில் காணப்படாத கூறுகளுடன் பல நுணுக்கமான துணை அமைப்புகளான விளக்கம் மற்றும் கணிப்புகளை உள்ளடக்கியது. அதாவது சந்திர மாளிகைகளின் அமைப்பு ( நட்சத்திரம் ). எலனிஸ்டிக் சோதிடத்தின் பரிமாற்றத்திற்குப் பிறகுதான் இந்தியாவில் கிரகங்களின் வரிசை வாரத்திற்கு ஏழு நாட்கள் என நிர்ணயிக்கப்பட்டது.   எலனிஸ்டிக் சோதிடம் மற்றும் வானியல் ஆகியவை மேழத்தில் தொடங்கும் பன்னிரண்டு இராசிகளையும், ஏறுவரிசையில் தொடங்கும் பன்னிரண்டு சோதிட இடங்களையும் கடத்தியது.   கிரேக்க சோதிடம் இந்தியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்கான முதல் சான்று "யவனசாதகம்" என்பதில் காணப்படுகிறது. இது கிபி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் உள்ளது.   "யவனசாதகம் (  . "கிரேக்கர்களின் கூற்றுகள்") 2 ஆம் நூற்றாண்டில் யவனேசுவரரால் கிரேக்க மொழியிலிருந்து சமசுகிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மேலும் இது சமசுகிருத மொழியில் முதல் இந்திய சோதிடக் கட்டுரையாகக் கருதப்படுகிறது.  இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பதிப்பு இசுபுஜித்வாஜாவின் வசனப் பதிப்பு ஆகும். இது கி.பி 270 இல் இருந்தது.    [[ஆரியபட்டர்|ஆரியபட்டரின் (பொது ஊழி 476–550) ஆர்யபட்டியம் என்பது வார நாளை வரையறுத்த முதல் இந்திய வானியல் நூலாகும்.  

 நவீன இந்து ஜோதிடம் 
இந்துக்களின் சமகால வாழ்வில் சோதிடம் நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் முக்கிய அம்சமாக உள்ளது. இந்துக்களின் கலாச்சாரத்தில், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு அவர்களில் சாதக அடிப்படையில் பாரம்பரியமாக பெயரிடப்படுகிறது. மேலும் சோதிடக் கருத்துக்கள் நாட்காட்டி மற்றும் விடுமுறை நாட்களை ஒழுங்கமைப்பதில் பரவலாக உள்ளன. மேலும் திருமணம், புதிய வணிகத்தைத் தொடங்குதல் அல்லது குடியேறுதல் போன்ற முக்கிய முடிவுகளை எடுப்பது. ஒரு புதிய வீடு கட்டுதல் போன்றவை. கோள்கள் உட்பட வான் கூறுகள் மனிதனின் வாழ்நாள் முழுவதும் செல்வாக்கு செலுத்துவதாக பல இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும் இந்த கிரக தாக்கங்கள் "கர்மாவின் பலன்" என்றும் நம்புகின்றனர். நவகிரகங்கள், கிரக தெய்வங்கள், நீதி நிர்வாகத்தில் ஈசுவரனுக்கு (இந்து சமயத்தில் உயர்ந்த உயிரினமாகக் கருதப்படும் கருத்து) கீழ்ப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றனர். எனவே, இந்த கிரகங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று நம்புகின்றனர். 

 சோதிடம் ஒரு அறிவியலாக 
சோதிடம் விஞ்ஞான சமூகத்தால் பிரபஞ்சத்தை விவரிக்கும் சக்தி இல்லை என்று நிராகரிக்கப்பட்டது. சோதிடத்தின் அறிவியல் சோதனை நடத்தப்பட்டது. மேலும் சோதிட மரபுகளில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள வளாகங்கள் அல்லது உத்தேச விளைவுகளை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை.  நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் நிலைகள் மற்றும் இயக்கங்கள் பூமியில் உள்ள மக்களையும் நிகழ்வுகளையும் பாதிக்கும் வகையில் சோதிடர்களால் முன்மொழியப்பட்ட எந்த வழிமுறையும் இல்லை. ஒரு போலி அறிவியலாக அதன் நிலை இருந்தபோதிலும், சில மத, அரசியல் மற்றும் சட்ட சூழல்களில், சோதிடம் நவீன இந்தியாவில் அறிவியல்களில் ஒரு இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. 

 கூறுகள் 

 இதனையும் பார்க்கவும் 
 இந்து நாட்காட்டி
 இந்து அண்டவியல்
 சோதிட வரலாறு
 நாடி சோதிடம்
 பஞ்சாங்கம்

 சான்றுகள் 

 உசாத்துணை 

 
 

 
 
 

 

 

 
 

 மேலும் படிக்க 

 Burgess, Ebenezer (1866). "On the Origin of the Lunar Division of the Zodiac represented in the Nakshatra System of the Hindus". Journal of the American Oriental Society.
Chandra, Satish  (2002). "Religion and State in India and Search for Rationality". Social ScientistJain, Sanat K. "Astrology a science or myth", New Delhi, Atlasntic Publishers 2005 -  highlighting how every principle like sign lord, aspect, friendship-enmity, exalted-debilitated, Mool trikon, dasha, Rahu-Ketu, etc. were framed on the basis of the ancient concept that Sun is nearer than the Moon from the Earth, etc.
 Pingree, David   (1963).  "Astronomy and Astrology in India and Iran". Isis – Journal of The History of Science Society. pp. 229–246.
 Pingree, David (1981).  in J. Gonda (ed.) A History of Indian Literature. Vol VI. Fasc 4. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
 Pingree, David and  Gilbert, Robert (2008). "Astrology; Astrology In India; Astrology in modern times". Encyclopædia Britannica. online ed.
Plofker, Kim. (2008). "South Asian mathematics;  The role of astronomy and astrology". Encyclopædia Britannica, online ed. 
Whitney, William D.  (1866). "On the Views of Biot and Weber Respecting the Relations of the Hindu and Chinese Systems of Asterisms", Journal of the American Oriental Society''

வெளி இணைப்புகள் 

 

சோதிடம்
Wikipedia articles incorporating a citation from the 1911 Encyclopaedia Britannica with Wikisource reference
சோதிட வரலாறு
indhu jhodhiḍhaṃ (Hindu astrology) èṉbhadhu bhāraṃbhariya indhu jhodhiḍha amaibhbhāghuṃ. idhu indhiya jhodhiḍhaṃ èṉṟuṃ jhamībha ghālaṅghaḻil vedha jhodhiḍhaṃ èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. idhu indhu jhamayadhdhil uḻḻa āṟu dhuṇaidh dhuṟaighaḻuḻ idhuvuṃ òṉṟāghuṃ. idhu vedhaṅghaḻiṉ āyvuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. vedhaṅghaḻughghuḻ vāṉiyal bhaṟṟiya āraṃbhaghāla nūlghaḻil vedhāṅgha  jhodhiḍhamuṃ òṉṟāghuṃ. jhila aṟiñarghaḻ indhiya dhuṇaigh ghaṇḍhadhdhil naḍhaimuṟaiyil uḻḻa jhādhagha jhodhiḍhaṃ bhaṇḍhaiya ghireghgha madhadhdhiṉ bhiṟbhaghudhiyāṉa vaḍhiva èlaṉisḍhigh dhāghghaṅghaḻilirundhu vandhadhu èṉṟu naṃbhughiṟārghaḻ. irubhbhiṉuṃ, idhu òru dhīvira vivādhadhdhiṟghuriyadhu. meluṃ maṟṟa aṟiñarghaḻ ghireghgha jhodhiḍhadhdhuḍhaṉ dhòḍharbhu ghòṇḍhāluṃ jhuyādhīṉamāgha vaḻarndhadhāgha naṃbhughiṉṟaṉar.

2001āṃ āṇḍhu āndhirabh bhiradhejha uyar nīdhimaṉṟaṃ jhodhiḍhadhdhiṟghu ādharavāgha aḻidhdha dhīrbhbhaidh dhòḍharndhu, jhila indhiyabh bhalghalaighghal̤aghaṅghaḻ ibhbhodhu indhu jhodhiḍhadhdhil mudhunilai bhaḍhḍhaṅghaḻai val̤aṅghughiṉṟaṉa. āṉāluṃ jhodhiḍhaṃ èṉbhadhu òru bholi aṟiviyal èṉbhadhu aṟiviyalālarghaḻiṉ gharudhdhāgha uḻḻadhu.

jhòṟbhiṟabhbhiyal 
jhodhiḍhaṃ, jodhiṣ èṉṟa vārdhdhaiyilirundhu dhoṉṟiyadhu èṉa moṉiyar-villiyaṃs ghūṟughiṟār. adhāvadhu ñāyiṟu alladhu jhandhiraṉ alladhu vāṉadhdhiṉ uḍhal bhoṉṟa òḻiyuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiyadhu. jhodhiḍhaṃ èṉṟa jhòl vāṉiyal, jhodhiḍhaṃ maṟṟuṃ vāṉiyal uḍhalghaḻiṉ iyaghghaṅghaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi neradhdhaigh ghaṇaghghiḍhuṃ aṟiviyal āghiyavaṟṟai uḻḻaḍhaghghiyadhu. idhu neradhdhaibh bheṇudhal, nāḍhghāḍhḍhighaḻaibh bharāmaridhdhal maṟṟuṃ vedha jhaḍhaṅghughaḻughghāṉa nalla neraṅghaḻaigh ghaṇibhbhadhu āghiyavaṟṟai noghghamāghagh ghòṇḍhadhu.

varalāṟu maṟṟuṃ aḍhibhbhaḍhaigh ghòḻghaighaḻ 
jhodhiḍhaṃ èṉbhadhu vedha jhaṃbhiradhāyaṅghaḻai ādharighghuṃ āṟu dhuṇaidh dhuṟaighaḻāṉa vedhāṅghaṅghaḻil òṉṟāghuṃ.  āraṃbhaghālajhodhiḍhaṃ dhiyāgha jhaḍhaṅghughaḻughghāṉa dhedhighaḻai dhīrmāṉighgha òru nāḍhghāḍhḍhiyai dhayāribhbhadhil aghghaṟai ghòṇḍhirundhadhu.  idhil ghiraghaṅghaḻ bhaṟṟi èdhuvuṃ èl̤udhabhbhaḍhavillai.  adharvaṇa vedhaṃ maṟṟuṃ jhāndhoghghiya ubhaniḍhadhadhdhil ghiraghaṇadhdhai uṇḍhāghghuṃ "bheyghaḻ" bhaṟṟiya ghuṟibhbhughaḻ uḻḻaṉa. bhindhaiyadhu irāghuvaigh ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu (ghiraghaṇaṅghaḻ maṟṟuṃ viṇghaṟghaḻughghu ghāraṇaṃ èṉṟu naṃbhabhbhaḍhuṃ òru nil̤al ).   ghiraghaṃ èṉṟa jhòl, ibhbhodhu ghoḻ èṉṟu bhòruḻbhaḍhuṃ. idhu mudhalil bhey èṉṟu gharudhabhbhaḍhḍhadhu.   ghiraghaṇadhdhai uṇḍhāghghuṃ araghghaṉāgha, jhuvarbhāṉuvai irughghu vedhaṃ ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. irubhbhiṉuṃ jhuvarbhāṉuvughghu ghiraghaṃ èṉṟa ghuṟibhbhiḍhḍha jhòl bhiṟghāla maghābhāradhaṃ maṟṟuṃ irāmāyaṇaṃ varai bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhavillai.  

indhu jhodhiḍhadhdhiṉ aḍhidhdhaḻaṃ vedhaṅghaḻiṉ]] bhandhaṃ èṉṟa gharudhdhu āghuṃ. idhu nuṇṇiya maṟṟuṃ adhi nuṇṇiyadhdhiṟghu iḍhaiyeyāṉa dhòḍharbhaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. meṟghadhdhiya (èlaṉisḍhigh) jhodhiḍhadhdhil bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhuṃ irājhijh jhaghgharadhdhilirundhu veṟubhaḍhuṃ irājhiyai indha naḍhaimuṟai mudhaṉmaiyāghajh jhārndhuḻḻadhu . indhu jhodhiḍhaṃ èlaṉisḍhigh jhodhiḍhadhdhil ghāṇabhbhaḍhādha ghūṟughaḻuḍhaṉ bhala nuṇughghamāṉa dhuṇai amaibhbhughaḻāṉa viḻaghghaṃ maṟṟuṃ ghaṇibhbhughaḻai uḻḻaḍhaghghiyadhu. adhāvadhu jhandhira māḻighaighaḻiṉ amaibhbhu ( naḍhjhadhdhiraṃ ). èlaṉisḍhigh jhodhiḍhadhdhiṉ bharimāṟṟadhdhiṟghubh bhiṟaghudhāṉ indhiyāvil ghiraghaṅghaḻiṉ varijhai vāradhdhiṟghu el̤u nāḍhghaḻ èṉa nirṇayighghabhbhaḍhḍhadhu.   èlaṉisḍhigh jhodhiḍhaṃ maṟṟuṃ vāṉiyal āghiyavai mel̤adhdhil dhòḍhaṅghuṃ bhaṉṉiraṇḍhu irājhighaḻaiyuṃ, eṟuvarijhaiyil dhòḍhaṅghuṃ bhaṉṉiraṇḍhu jhodhiḍha iḍhaṅghaḻaiyuṃ ghaḍhadhdhiyadhu.   ghireghgha jhodhiḍhaṃ indhiyāvil aṟimughabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhaṟghāṉa mudhal jhāṉṟu "yavaṉajhādhaghaṃ" èṉbhadhil ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu. idhu ghibhi āraṃbha nūṟṟāṇḍhughaḻil uḻḻadhu.   "yavaṉajhādhaghaṃ (  . "ghireghgharghaḻiṉ ghūṟṟughaḻ") 2 āṃ nūṟṟāṇḍhil yavaṉejhuvararāl ghireghgha mòl̤iyilirundhu jhamajhughirudhadhdhiṟghu mòl̤ibhèyarghghabhbhaḍhḍhadhu. meluṃ idhu jhamajhughirudha mòl̤iyil mudhal indhiya jhodhiḍhagh ghaḍhḍhuraiyāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu.  irubhbhiṉuṃ èñjhiyirughghuṃ òre bhadhibhbhu ijhubhujidhvājāviṉ vajhaṉabh bhadhibhbhu āghuṃ. idhu ghi.bhi 270 il irundhadhu.    [[āriyabhaḍhḍhar|āriyabhaḍhḍhariṉ (bhòdhu ūl̤i 476–550) āryabhaḍhḍhiyaṃ èṉbhadhu vāra nāḻai varaiyaṟudhdha mudhal indhiya vāṉiyal nūlāghuṃ.  

 navīṉa indhu jodhiḍhaṃ 
indhughghaḻiṉ jhamaghāla vāl̤vil jhodhiḍhaṃ nāḍhḍhubhbhuṟa naṃbhighghaiyiṉ mughghiya aṃjhamāgha uḻḻadhu. indhughghaḻiṉ ghalājhjhāradhdhil, bhudhidhāghabh bhiṟandha ghul̤andhaighaḻughghu avarghaḻil jhādhagha aḍhibhbhaḍhaiyil bhāraṃbhariyamāgha bhèyariḍhabhbhaḍhughiṟadhu. meluṃ jhodhiḍhagh gharudhdhughghaḻ nāḍhghāḍhḍhi maṟṟuṃ viḍhumuṟai nāḍhghaḻai òl̤uṅghamaibhbhadhil bharavalāgha uḻḻaṉa. meluṃ dhirumaṇaṃ, bhudhiya vaṇighadhdhaidh dhòḍhaṅghudhal alladhu ghuḍhiyeṟudhal bhoṉṟa mughghiya muḍhivughaḻai èḍhubhbhadhu. òru bhudhiya vīḍhu ghaḍhḍhudhal bhoṉṟavai. ghoḻghaḻ uḍhbhaḍha vāṉ ghūṟughaḻ maṉidhaṉiṉ vāl̤nāḻ mul̤uvadhuṃ jhèlvāghghu jhèludhdhuvadhāgha bhala indhughghaḻ naṃbhughiṟārghaḻ. meluṃ indha ghiragha dhāghghaṅghaḻ "gharmāviṉ bhalaṉ" èṉṟuṃ naṃbhughiṉṟaṉar. navaghiraghaṅghaḻ, ghiragha dhèyvaṅghaḻ, nīdhi nirvāghadhdhil ījhuvaraṉughghu (indhu jhamayadhdhil uyarndha uyiriṉamāghagh gharudhabhbhaḍhuṃ gharudhdhu) ghīl̤bhbhaḍhḍhadhāghagh gharudhabhbhaḍhughiṉṟaṉar. èṉave, indha ghiraghaṅghaḻ bhūmighghuriya vāl̤ghghaiyil bhādhibhbhai eṟbhaḍhudhdhuṃ èṉṟu naṃbhughiṉṟaṉar. 

 jhodhiḍhaṃ òru aṟiviyalāgha 
jhodhiḍhaṃ viññāṉa jhamūghadhdhāl bhirabhañjhadhdhai vivarighghuṃ jhaghdhi illai èṉṟu nirāgharighghabhbhaḍhḍhadhu. jhodhiḍhadhdhiṉ aṟiviyal jhodhaṉai naḍhadhdhabhbhaḍhḍhadhu. meluṃ jhodhiḍha marabhughaḻil ghoḍhiḍhḍhugh ghāḍhḍhabhbhaḍhḍhuḻḻa vaḻāghaṅghaḻ alladhu udhdhejha viḻaivughaḻai ādharighgha èndha ādhāramuṃ ghiḍhaighghavillai.  naḍhjhadhdhiraṅghaḻ maṟṟuṃ ghiraghaṅghaḻiṉ nilaighaḻ maṟṟuṃ iyaghghaṅghaḻ bhūmiyil uḻḻa maghghaḻaiyuṃ nighal̤vughaḻaiyuṃ bhādhighghuṃ vaghaiyil jhodhiḍharghaḻāl muṉmòl̤iyabhbhaḍhḍha èndha val̤imuṟaiyuṃ illai. òru bholi aṟiviyalāgha adhaṉ nilai irundhabhodhiluṃ, jhila madha, arajhiyal maṟṟuṃ jhaḍhḍha jhūl̤alghaḻil, jhodhiḍhaṃ navīṉa indhiyāvil aṟiviyalghaḻil òru iḍhadhdhaidh dhaghgha vaidhdhugh ghòṇḍhuḻḻadhu. 

 ghūṟughaḻ 

 idhaṉaiyuṃ bhārghghavuṃ 
 indhu nāḍhghāḍhḍhi
 indhu aṇḍhaviyal
 jhodhiḍha varalāṟu
 nāḍhi jhodhiḍhaṃ
 bhañjhāṅghaṃ

 jhāṉṟughaḻ 

 ujhādhdhuṇai 

 
 

 
 
 

 

 

 
 

 meluṃ bhaḍhighgha 

 Burgess, Ebenezer (1866). "On the Origin of the Lunar Division of the Zodiac represented in the Nakshatra System of the Hindus". Journal of the American Oriental Society.
Chandra, Satish  (2002). "Religion and State in India and Search for Rationality". Social ScientistJain, Sanat K. "Astrology a science or myth", New Delhi, Atlasntic Publishers 2005 -  highlighting how every principle like sign lord, aspect, friendship-enmity, exalted-debilitated, Mool trikon, dasha, Rahu-Ketu, etc. were framed on the basis of the ancient concept that Sun is nearer than the Moon from the Earth, etc.
 Pingree, David   (1963).  "Astronomy and Astrology in India and Iran". Isis – Journal of The History of Science Society. pp. 229–246.
 Pingree, David (1981).  in J. Gonda (ed.) A History of Indian Literature. Vol VI. Fasc 4. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
 Pingree, David and  Gilbert, Robert (2008). "Astrology; Astrology In India; Astrology in modern times". Encyclopædia Britannica. online ed.
Plofker, Kim. (2008). "South Asian mathematics;  The role of astronomy and astrology". Encyclopædia Britannica, online ed. 
Whitney, William D.  (1866). "On the Views of Biot and Weber Respecting the Relations of the Hindu and Chinese Systems of Asterisms", Journal of the American Oriental Society''

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 

jhodhiḍhaṃ
Wikipedia articles incorporating a citation from the 1911 Encyclopaedia Britannica with Wikisource reference
jhodhiḍha varalāṟu
இந்து சோதிடம்