அய்யா வைகுண்ட அவதாரம் அல்லது வைகுண்ட ஜெயந்தி ( தமிழ் : அய்யா வைகுண்ட அவதாரம் அல்லது வைகுண்ட ஜெயந்தி - வைகுண்ட ஜெயந்தியின் அவதாரம் ) என்பது தமிழ் மாதமான மாசியின் 20 வது நாளில் அய்யாவழி பின்பற்றுபவர்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழா ஆகும். பகவான் நாராயணனே இவ்வுலக மக்களின் மேன்மைக்காக பத்தாவது அவதாரமாக திருச்செந்தூர் கடலில் மகர கருவறையில் அரூபமாய் ஆதிநாராயணருக்கும் திருமகள் மகாலெட்சுமிக்கும் மகனாக வைகுண்டராக அவதரித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. கொல்லம் ஆண்டு 1008 அன்று தமிழ் மாத மாசி 20 ஆம் தேதி (கிபி 1 மார்ச் 1833, வெள்ளிக்கிழமை) திருச்செந்தூர் கடலில் இருந்து எழுந்தார். கலியின் தீய சக்தியை அழித்து கலியுகத்தை தர்ம யுகமாக மாற்ற கடலோரம் உள்ள தருவையூரில் நாராயண பண்டாரமாக மனித உருவம் எடுத்தார்.

வைகுண்டர் அவதரித்த நாளுக்கு முந்தைய நாளான மாசி 19 அன்று அய்யாவழி அனைத்து வழிபாட்டு மையங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரே அய்யாவழி திருவிழா இதுவாகும். வைகுண்ட ஜெயந்தி விழா தமிழ்நாடு மற்றும் கேரள மாநிலங்களுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட விடுமுறை நாள்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது கன்னியாகுமரி, திருநெல்வேலி மற்றும் தூத்துக்குடி மாவட்டங்களுக்கு உள்ளூர் விடுமுறையாகும். அவதார தினத்தன்று நாகர்கோவிலில் இருந்து சுவாமிதோப்பு வரை நடைபெறும் மாபெரும் மாசி ஊர்வலம் தமிழ்நாட்டின் மிகப்பெரிய மத ஊர்வலங்களில் ஒன்றாகும்.

ஊர்வலங்கள் 
மாசி மாதம் 19-ம் தேதி திருச்செந்தூரில் இருந்து நாகர்கோவில் வரை தேச்சனம் அவதாரம் எடுத்த பிறகு வைகுண்டர் செல்லும் வழியைக் குறிக்கும் வகையில் பிரமாண்ட ஊர்வலமும், சிங்காரத்தோப்புச் சிறையிலிருந்து வைகுண்டர் விடுதலை செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கும் அதே நாளில் திருவனந்தபுரத்திலிருந்து நாகர்கோவிலுக்கு மற்றொரு ஊர்வலமும் புறப்படுகின்றன. இருவரும் மாலையில் நாகர்கோவிலில் சந்திக்கின்றனர். மறுநாள் அதிகாலை மாசி 20ம் தேதி  நாகர்கோவிலில் இருந்து சுவாமிதோப்புக்கு வைகுண்ட ஜெயந்தி ஊர்வலம் பல பக்தர்களுடன் புறப்படுகிறது. இது மாவட்டத்திலேயே அதிக கூட்டத்தை ஈர்க்கும் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது.

திருச்செந்தூர் ஊர்வலம் 
திருச்செந்தூர் கடலில் இருந்து அய்யா வைகுண்டர் அவதரித்த நாள் மாசி 20ஆம் தேதி என்று அய்யாவழி சாத்திரம் கூறுகிறது. இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாடும் வகையில், வைகுண்டர் அவதரித்ததாக நம்பப்படும் கடற்கரையில் பதியை நிறுவிய அவதாரப்பதியில் அய்யாவழியின் நாடு தழுவிய ஆதரவாளர்கள் அன்றைய தினம் (மாசி 19 அல்லது மார்ச் 3) திருச்செந்தூரில் கூடுகிறார்கள்.

18ஆம் நாள் மாசி, (முந்தைய நாள்) இரவு திருச்செந்தூரில் திருவிழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டு, பல மாநாடுகள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், அன்னதர்மங்கள் நடத்தப்பட்டு, முழு இரவும் விழா நடைபெறுகிறது. பின்னர் 19ஆம் நாள் மாசி காலை 8 மணியளவில் அவதாரபதி தர்மகர்த்தா தலைமையில் அங்கு கூடியிருந்த மக்கள் திருச்செந்தூர் கடலில் புனித நீராடுவார்கள். வைகுண்ட அவதார நாளில் திருச்செந்தூரில் நீராடுவது (புனித நீராடுதல்) புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. தர்மகர்த்தா ஒவ்வொருவரின் நெற்றியிலும் புனிதமான 'நாமம்' பூசுகிறார். பின்னர் சுமார் 9 மணியளவில் திருச்செந்தூரில் இருந்து தர்மகர்த்தாக்கள் தலைமையில் ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. மக்கள் தர்மகர்த்தாவின் "அய்யா சிவ-சிவ சிவ-சிவ அர-கர அர-கரா" என்ற முழக்கத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். பல்வேறு வகையான வாகனங்கள் ஊர்வலத்தை பின்தொடர்கின்றன.

ஊர்வலம் சீர்காட்சி, நயினார்பத்து, உடன்குடி, செட்டியார்புரம், தேரியூர், சாந்தையடி, கொட்டங்காடு, முத்துகிருஷ்ணாபுரம், படுக்காப்பத்து, தட்டார்மடம், திசையன்விளை வழியாகச் சென்று மதியம் எருமைக்குளத்தை வந்தடைகிறது. இங்கு மக்கள் அன்னதர்மத்தில் பங்கேற்கின்றனர். பின்னர் இங்கிருந்து புறப்படும் ஊர்வலம் ஆயன்குளம், கரைச்சுத்துப்புதூர், கூடங்குளம், செட்டிக்குளம், சாலைப்புதூர், ஆவரைகுளம், அம்பலவாணபுரம், ஆரல்வாய்மொழி, தோவாளை வழியாகச் சென்று அத்தலவிளையை அடைகிறது.

திருவனந்தபுரம் ஊர்வலம் 

திருவிதாங்கூர் மன்னர் சுவாதி திருநாளுடனான வழக்கு விசாரணைக்கு பிறகு வைகுண்டர் ஆண்டவர் சிங்காரத்தோப்பு சிறையில் இருந்து மாசி 19ம் தேதி (மார்ச் 3) விடுதலை செய்யப்பட்டார். விடுதலைக்குப் பிறகு சுவாமிதோப்பிற்கு வாகனத்தில் சுவாமியை அவரது சீடர்கள் ஏற்றிச் சென்றனர். எனவே இந்நிகழ்ச்சியைக் கொண்டாடும் போது மக்கள் அன்று திருவனந்தபுரம் சென்று சுவாமிதோப்பிற்கு ஊர்வலமாகச் செல்வது வழக்கம் .

மத ரீதியாக, இந்த கொண்டாட்டம் வைகுண்டரின் அவதாரத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஏனெனில் இது அன்றைய தினத்துடன் ஒத்துப்போவதால், இது பொதுவாக ஒரு அவதார விழாவாகக் காணப்படுகிறது மற்றும் அதே விதமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளாக கால் நடை ஊர்வலமாக இருந்து வந்த போதிலும், தற்போது வாகன ஊர்வலமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கும் பெரும்பாலானோர் கேரளாவைச் சேர்ந்தவர்கள்.

ஊர்வலம் கிழக்குக் கோட்டையிலிருந்து தொடங்கி திருவனந்தபுரம் - கன்னியாகுமரி நெடுஞ்சாலை (NH - 47) வழியாக நாகர்கோவில் வரை செல்கிறது. இது பலராமபுரம், பாறசாலை, களியக்காவிளை, மார்த்தாண்டம், தக்கலை ஆகிய ஊர்களின் வழியாகச் சென்று இறுதியாக மாலை 6.30 மணியளவில் அத்தலவிளையை அடைகிறது.

நாகர்கோவிலில் கொண்டாட்டம் 
திருச்செந்தூர் மற்றும் திருவனந்தபுரம் ஊர்வலங்கள் இரண்டும் அத்தலவிளையில் ஒன்றிணைகின்றன. அத்தலவிளையில் வைகுண்ட மலையின் உச்சியில் வைகுண்ட ஜோதி ஏற்றப்படுகிறது. பின்னர் ஊர்வலம் நாகர்கோவிலுக்குச் செல்கிறது. அங்கு நாகர்கோவிலில் சமய மாநாடு நடக்கிறது. மாநாட்டில் பிரபலங்கள் பங்கேற்கின்றனர். அதைத் தொடர்ந்து கலாச்சார மற்றும் மத நிகழ்ச்சிகள் போன்றவை நிகழ்த்தப்படுகின்றன. நாடு முழுவதிலும் இருந்து வரும் அய்யாவழி பக்தர்கள் இரவு முழுவதும் இங்கு தங்குகின்றனர்.

மாபெரும் மாசி ஊர்வலம் 
[[படிமம்:Avatara_oorvalam.jpg|வலது|thumb|180x180px| நாகர்கோவிலில் இருந்து சுவாமிதோப்பு வரை 'மகா மாசி ஊர்வலம்''' .]]
மறுநாள் மாசி 20ஆம் தேதி (மார்ச் 4) விடியற்காலையில் நாகர்கோவிலில் இருந்து 'மகா மாசி ஊர்வலம்' தொடங்குகிறது. பொதுவாக தர்மகர்த்தாக்கள் ஊர்வலத்தை வழிநடத்துவார்கள். அகிலத்திரட்டு அம்மானை (பனை ஓலை வடிவம்) புனிதமாக வைக்கப்படும் ஊர்வலத்தின் முன் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாகனம் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இது கால் நடை ஊர்வலம், அய்யாவை 'சிவ-சிவ சிவ-சிவ அர-கர அர-கரா' என்று கோஷமிட்டு மக்கள் வாகனத்தைத் தொடர்ந்து செல்கின்றனர். பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் கைகளில் காவிக் கொடியை வைத்திருப்பார்கள். இந்த ஊர்வலத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள் மற்றும் குதிரைகள் பங்கேற்கின்றன.

ஊர்வலம் எடலக்குடி, சுசீந்திரம், வசுகம்பாறை, ஈத்தங்காடு, வடக்கு தாமரைக்குளம் வழியாக செல்கிறது . மத நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாக, கோட்டாரில் உள்ள பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், கிறித்தவர்கள் ; எடலக்குடியில் இசுலாமியர்கள் ; மற்றும் சுசீந்திரத்தில் இந்துக்கள் போன்றோர் வழியில் சுருள் அல்லது மாலைகளை வழங்கி ஊர்வலத்தை வரவேற்கிறார்கள். ஊர்வலம் மதியம் 12 மணிக்கு சுவாமித்தோப்பை அடைந்து, முதலில் முத்திரிக்கிணறு சென்று, சுவாமிதோப்பு பதியின் நான்கு வீதிகள் (ரத வீதி) வழியாகச் செல்கிறது. பின்னர் அது சந்தான வீதியைச் சுற்றிச் செல்கிறது, இது பதியின் உள்-சுற்றுப் பாதையாகும். பதிக்குள் நுழைவதற்கு முன், மக்கள் கொடிகளை பதியில் ஒப்படைக்கிறார்கள்.

இலட்சக்கணக்கான அய்யாவழி பின்பற்றுபவர்கள் இந்த ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கின்றனர்,Dina Malar, (5 March 2007) Nagercoil Edition, Page 8. மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான வாகனங்கள் பின்தொடர்கின்றன. எனவே அன்றைய தினம் மதியம் வரை நாகர்கோவில் - கன்னியாகுமரி நெடுஞ்சாலையில் போக்குவரத்து நிறுத்தப்படும். இது மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும், இது மாநிலத்திற்கு அப்பாலிருந்தும் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது.Thamizh Murasu, Evening Daily, Nagercoil Edition, 4 March 2006.

இந்த நாள் 1993 முதல் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திற்கும், 2006 ஆம் ஆண்டு முதல் திருநெல்வேலி மற்றும் தூத்துக்குடி மாவட்டங்களுக்கும் விடுமுறை நாளாக தமிழக அரசால் அறிவிக்கப்பட்டது 

 மற்ற ஊர்வலங்கள் 
மேலும், பல பதிகளும் அன்று ஊர்வலங்களை நடத்துகின்றனர். இவை தவிர, தமிழ்நாடு   மற்றும் கேரளா  முழுவதும் இந்த விழா சென்னை உட்பட சில தங்கல்களில் ஊர்வலங்களுடன் பிரமாண்டமாக கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் ஆயிரக்கணக்கானோர் பங்கேற்கின்றனர்.

 மேற்கோள்கள் 

 ஜி. பேட்ரிக்ஸ், மதம் மற்றும் சபால்டர்ன் ஏஜென்சி, மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகம், 2003.
 என். இளங்கோ மற்றும் விஜய சாந்தி இளங்கோவின், அய்யா வைகுண்டர் - உலகின் ஒளி, 2000.
 தி இந்து'', திருவனந்தபுரம் பதிப்பு, 5 மார்ச் 2007.
 அய்யா வைகுண்டர் அவதார தினத்தில் ஆயிரக்கணக்கானோர் பங்கேற்கின்றனர் - தி இந்து
 அய்யா வைகுண்டர் அவதார நாள் - மாலைமலர் 

மார்ச் சிறப்பு நாட்கள்
பெப்ரவரி சிறப்பு நாட்கள்
கேரள இந்து திருவிழாக்கள்
இந்து சமய விழாக்கள்
ayyā vaighuṇḍha avadhāraṃ alladhu vaighuṇḍha jèyandhi ( dhamil̤ : ayyā vaighuṇḍha avadhāraṃ alladhu vaighuṇḍha jèyandhi - vaighuṇḍha jèyandhiyiṉ avadhāraṃ ) èṉbhadhu dhamil̤ mādhamāṉa mājhiyiṉ 20 vadhu nāḻil ayyāval̤i bhiṉbhaṟṟubhavarghaḻāl ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhuṃ òru dhiruvil̤ā āghuṃ. bhaghavāṉ nārāyaṇaṉe ivvulagha maghghaḻiṉ meṉmaighghāgha bhadhdhāvadhu avadhāramāgha dhirujhjhèndhūr ghaḍhalil maghara gharuvaṟaiyil arūbhamāy ādhinārāyaṇarughghuṃ dhirumaghaḻ maghālèḍhjhumighghuṃ maghaṉāgha vaighuṇḍharāgha avadharidhdhār èṉṟu ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. ghòllaṃ āṇḍhu 1008 aṉṟu dhamil̤ mādha mājhi 20 āṃ dhedhi (ghibhi 1 mārjh 1833, vèḻḻighghil̤amai) dhirujhjhèndhūr ghaḍhalil irundhu èl̤undhār. ghaliyiṉ dhīya jhaghdhiyai al̤idhdhu ghaliyughadhdhai dharma yughamāgha māṟṟa ghaḍhaloraṃ uḻḻa dharuvaiyūril nārāyaṇa bhaṇḍhāramāgha maṉidha uruvaṃ èḍhudhdhār.

vaighuṇḍhar avadharidhdha nāḻughghu mundhaiya nāḻāṉa mājhi 19 aṉṟu ayyāval̤i aṉaidhdhu val̤ibhāḍhḍhu maiyaṅghaḻiluṃ òre neradhdhil ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhuṃ òre ayyāval̤i dhiruvil̤ā idhuvāghuṃ. vaighuṇḍha jèyandhi vil̤ā dhamil̤nāḍhu maṟṟuṃ gheraḻa mānilaṅghaḻughghu varaiyaṟughghabhbhaḍhḍha viḍhumuṟai nāḻghaḻil òṉṟāgha aṟivighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. idhu ghaṉṉiyāghumari, dhirunèlveli maṟṟuṃ dhūdhdhughghuḍhi māvaḍhḍhaṅghaḻughghu uḻḻūr viḍhumuṟaiyāghuṃ. avadhāra dhiṉadhdhaṉṟu nāgharghovilil irundhu jhuvāmidhobhbhu varai naḍhaibhèṟuṃ mābhèruṃ mājhi ūrvalaṃ dhamil̤nāḍhḍhiṉ mighabhbhèriya madha ūrvalaṅghaḻil òṉṟāghuṃ.

ūrvalaṅghaḻ 
mājhi mādhaṃ 19-ṃ dhedhi dhirujhjhèndhūril irundhu nāgharghovil varai dhejhjhaṉaṃ avadhāraṃ èḍhudhdha bhiṟaghu vaighuṇḍhar jhèlluṃ val̤iyaigh ghuṟighghuṃ vaghaiyil bhiramāṇḍha ūrvalamuṃ, jhiṅghāradhdhobhbhujh jhiṟaiyilirundhu vaighuṇḍhar viḍhudhalai jhèyyabhbhaḍhḍhadhaigh ghuṟighghuṃ adhe nāḻil dhiruvaṉandhabhuradhdhilirundhu nāgharghovilughghu maṟṟòru ūrvalamuṃ bhuṟabhbhaḍhughiṉṟaṉa. iruvaruṃ mālaiyil nāgharghovilil jhandhighghiṉṟaṉar. maṟunāḻ adhighālai mājhi 20ṃ dhedhi  nāgharghovilil irundhu jhuvāmidhobhbhughghu vaighuṇḍha jèyandhi ūrvalaṃ bhala bhaghdharghaḻuḍhaṉ bhuṟabhbhaḍhughiṟadhu. idhu māvaḍhḍhadhdhileye adhigha ghūḍhḍhadhdhai īrghghuṃ mighabhbhèriya dhiruvil̤āghghaḻil òṉṟāghadh dhighal̤ghiṟadhu.

dhirujhjhèndhūr ūrvalaṃ 
dhirujhjhèndhūr ghaḍhalil irundhu ayyā vaighuṇḍhar avadharidhdha nāḻ mājhi 20āṃ dhedhi èṉṟu ayyāval̤i jhādhdhiraṃ ghūṟughiṟadhu. indha nighal̤vaigh ghòṇḍhāḍhuṃ vaghaiyil, vaighuṇḍhar avadharidhdhadhāgha naṃbhabhbhaḍhuṃ ghaḍhaṟgharaiyil bhadhiyai niṟuviya avadhārabhbhadhiyil ayyāval̤iyiṉ nāḍhu dhal̤uviya ādharavāḻarghaḻ aṉṟaiya dhiṉaṃ (mājhi 19 alladhu mārjh 3) dhirujhjhèndhūril ghūḍhughiṟārghaḻ.

18āṃ nāḻ mājhi, (mundhaiya nāḻ) iravu dhirujhjhèndhūril dhiruvil̤ā vèghu vimarijhaiyāghagh ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhḍhu, bhala mānāḍhughaḻ, ghalājhjhāra nighal̤jhjhighaḻ, aṉṉadharmaṅghaḻ naḍhadhdhabhbhaḍhḍhu, mul̤u iravuṃ vil̤ā naḍhaibhèṟughiṟadhu. bhiṉṉar 19āṃ nāḻ mājhi ghālai 8 maṇiyaḻavil avadhārabhadhi dharmaghardhdhā dhalaimaiyil aṅghu ghūḍhiyirundha maghghaḻ dhirujhjhèndhūr ghaḍhalil bhuṉidha nīrāḍhuvārghaḻ. vaighuṇḍha avadhāra nāḻil dhirujhjhèndhūril nīrāḍhuvadhu (bhuṉidha nīrāḍhudhal) bhuṉidhamāṉadhāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. dharmaghardhdhā òvvòruvariṉ nèṟṟiyiluṃ bhuṉidhamāṉa 'nāmaṃ' bhūjhughiṟār. bhiṉṉar jhumār 9 maṇiyaḻavil dhirujhjhèndhūril irundhu dharmaghardhdhāghghaḻ dhalaimaiyil ūrvalaṃ dhòḍhaṅghughiṟadhu. maghghaḻ dharmaghardhdhāviṉ "ayyā jhiva-jhiva jhiva-jhiva ara-ghara ara-gharā" èṉṟa mul̤aghghadhdhai bhiṉbhaṟṟughiṟārghaḻ. bhalveṟu vaghaiyāṉa vāghaṉaṅghaḻ ūrvaladhdhai bhiṉdhòḍharghiṉṟaṉa.

ūrvalaṃ jhīrghāḍhjhi, nayiṉārbhadhdhu, uḍhaṉghuḍhi, jhèḍhḍhiyārbhuraṃ, dheriyūr, jhāndhaiyaḍhi, ghòḍhḍhaṅghāḍhu, mudhdhughiruṣṇābhuraṃ, bhaḍhughghābhbhadhdhu, dhaḍhḍhārmaḍhaṃ, dhijhaiyaṉviḻai val̤iyāghajh jhèṉṟu madhiyaṃ èrumaighghuḻadhdhai vandhaḍhaighiṟadhu. iṅghu maghghaḻ aṉṉadharmadhdhil bhaṅgheṟghiṉṟaṉar. bhiṉṉar iṅghirundhu bhuṟabhbhaḍhuṃ ūrvalaṃ āyaṉghuḻaṃ, gharaijhjhudhdhubhbhudhūr, ghūḍhaṅghuḻaṃ, jhèḍhḍhighghuḻaṃ, jhālaibhbhudhūr, āvaraighuḻaṃ, aṃbhalavāṇabhuraṃ, āralvāymòl̤i, dhovāḻai val̤iyāghajh jhèṉṟu adhdhalaviḻaiyai aḍhaighiṟadhu.

dhiruvaṉandhabhuraṃ ūrvalaṃ 

dhiruvidhāṅghūr maṉṉar jhuvādhi dhirunāḻuḍhaṉāṉa val̤aghghu vijhāraṇaighghu bhiṟaghu vaighuṇḍhar āṇḍhavar jhiṅghāradhdhobhbhu jhiṟaiyil irundhu mājhi 19ṃ dhedhi (mārjh 3) viḍhudhalai jhèyyabhbhaḍhḍhār. viḍhudhalaighghubh bhiṟaghu jhuvāmidhobhbhiṟghu vāghaṉadhdhil jhuvāmiyai avaradhu jhīḍharghaḻ eṟṟijh jhèṉṟaṉar. èṉave innighal̤jhjhiyaigh ghòṇḍhāḍhuṃ bhodhu maghghaḻ aṉṟu dhiruvaṉandhabhuraṃ jhèṉṟu jhuvāmidhobhbhiṟghu ūrvalamāghajh jhèlvadhu val̤aghghaṃ .

madha rīdhiyāgha, indha ghòṇḍhāḍhḍhaṃ vaighuṇḍhariṉ avadhāradhdhuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiyadhu alla, eṉèṉil idhu aṉṟaiya dhiṉadhdhuḍhaṉ òdhdhubhbhovadhāl, idhu bhòdhuvāgha òru avadhāra vil̤āvāghagh ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu maṟṟuṃ adhe vidhamāghagh ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṟadhu. jhila āṇḍhughaḻāgha ghāl naḍhai ūrvalamāgha irundhu vandha bhodhiluṃ, dhaṟbhodhu vāghaṉa ūrvalamāgha māṟṟabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. indha ūrvaladhdhil bhaṅgheṟghuṃ bhèruṃbhālāṉor gheraḻāvaijh jherndhavarghaḻ.

ūrvalaṃ ghil̤aghghugh ghoḍhḍhaiyilirundhu dhòḍhaṅghi dhiruvaṉandhabhuraṃ - ghaṉṉiyāghumari nèḍhuñjhālai (NH - 47) val̤iyāgha nāgharghovil varai jhèlghiṟadhu. idhu bhalarāmabhuraṃ, bhāṟajhālai, ghaḻiyaghghāviḻai, mārdhdhāṇḍhaṃ, dhaghghalai āghiya ūrghaḻiṉ val̤iyāghajh jhèṉṟu iṟudhiyāgha mālai 6.30 maṇiyaḻavil adhdhalaviḻaiyai aḍhaighiṟadhu.

nāgharghovilil ghòṇḍhāḍhḍhaṃ 
dhirujhjhèndhūr maṟṟuṃ dhiruvaṉandhabhuraṃ ūrvalaṅghaḻ iraṇḍhuṃ adhdhalaviḻaiyil òṉṟiṇaighiṉṟaṉa. adhdhalaviḻaiyil vaighuṇḍha malaiyiṉ ujhjhiyil vaighuṇḍha jodhi eṟṟabhbhaḍhughiṟadhu. bhiṉṉar ūrvalaṃ nāgharghovilughghujh jhèlghiṟadhu. aṅghu nāgharghovilil jhamaya mānāḍhu naḍhaghghiṟadhu. mānāḍhḍhil bhirabhalaṅghaḻ bhaṅgheṟghiṉṟaṉar. adhaidh dhòḍharndhu ghalājhjhāra maṟṟuṃ madha nighal̤jhjhighaḻ bhoṉṟavai nighal̤dhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉa. nāḍhu mul̤uvadhiluṃ irundhu varuṃ ayyāval̤i bhaghdharghaḻ iravu mul̤uvadhuṃ iṅghu dhaṅghughiṉṟaṉar.

mābhèruṃ mājhi ūrvalaṃ 
[[bhaḍhimaṃ:Avatara_oorvalam.jpg|valadhu|thumb|180x180px| nāgharghovilil irundhu jhuvāmidhobhbhu varai 'maghā mājhi ūrvalaṃ''' .]]
maṟunāḻ mājhi 20āṃ dhedhi (mārjh 4) viḍhiyaṟghālaiyil nāgharghovilil irundhu 'maghā mājhi ūrvalaṃ' dhòḍhaṅghughiṟadhu. bhòdhuvāgha dharmaghardhdhāghghaḻ ūrvaladhdhai val̤inaḍhadhdhuvārghaḻ. aghiladhdhiraḍhḍhu aṃmāṉai (bhaṉai olai vaḍhivaṃ) bhuṉidhamāgha vaighghabhbhaḍhuṃ ūrvaladhdhiṉ muṉ alaṅgharighghabhbhaḍhḍha vāghaṉaṃ ghòṇḍhu jhèllabhbhaḍhughiṟadhu. idhu ghāl naḍhai ūrvalaṃ, ayyāvai 'jhiva-jhiva jhiva-jhiva ara-ghara ara-gharā' èṉṟu ghoṣamiḍhḍhu maghghaḻ vāghaṉadhdhaidh dhòḍharndhu jhèlghiṉṟaṉar. bhaṅgheṟbhāḻarghaḻ dhaṅghaḻ ghaighaḻil ghāvigh ghòḍhiyai vaidhdhirubhbhārghaḻ. indha ūrvaladhdhil alaṅgharighghabhbhaḍhḍha yāṉaighaḻ maṟṟuṃ ghudhiraighaḻ bhaṅgheṟghiṉṟaṉa.

ūrvalaṃ èḍhalaghghuḍhi, jhujhīndhiraṃ, vajhughaṃbhāṟai, īdhdhaṅghāḍhu, vaḍhaghghu dhāmaraighghuḻaṃ val̤iyāgha jhèlghiṟadhu . madha nalliṇaghghadhdhiṉ aḍhaiyāḻamāgha, ghoḍhḍhāril uḻḻa bhalveṟu madhaṅghaḻaijh jherndhavarghaḻ, ghiṟidhdhavarghaḻ ; èḍhalaghghuḍhiyil ijhulāmiyarghaḻ ; maṟṟuṃ jhujhīndhiradhdhil indhughghaḻ bhoṉṟor val̤iyil jhuruḻ alladhu mālaighaḻai val̤aṅghi ūrvaladhdhai varaveṟghiṟārghaḻ. ūrvalaṃ madhiyaṃ 12 maṇighghu jhuvāmidhdhobhbhai aḍhaindhu, mudhalil mudhdhirighghiṇaṟu jhèṉṟu, jhuvāmidhobhbhu bhadhiyiṉ nāṉghu vīdhighaḻ (radha vīdhi) val̤iyāghajh jhèlghiṟadhu. bhiṉṉar adhu jhandhāṉa vīdhiyaijh jhuṟṟijh jhèlghiṟadhu, idhu bhadhiyiṉ uḻ-jhuṟṟubh bhādhaiyāghuṃ. bhadhighghuḻ nul̤aivadhaṟghu muṉ, maghghaḻ ghòḍhighaḻai bhadhiyil òbhbhaḍhaighghiṟārghaḻ.

ilaḍhjhaghghaṇaghghāṉa ayyāval̤i bhiṉbhaṟṟubhavarghaḻ indha ūrvaladhdhil bhaṅgheṟghiṉṟaṉar,Dina Malar, (5 March 2007) Nagercoil Edition, Page 8. maṟṟuṃ āyiraghghaṇaghghāṉa vāghaṉaṅghaḻ bhiṉdhòḍharghiṉṟaṉa. èṉave aṉṟaiya dhiṉaṃ madhiyaṃ varai nāgharghovil - ghaṉṉiyāghumari nèḍhuñjhālaiyil bhoghghuvaradhdhu niṟudhdhabhbhaḍhuṃ. idhu māniladhdhiṉ mighabhbhèriya dhiruvil̤āghghaḻil òṉṟāghuṃ, idhu māniladhdhiṟghu abhbhālirundhuṃ bhèruṃ ghūḍhḍhadhdhai īrghghiṟadhu.Thamizh Murasu, Evening Daily, Nagercoil Edition, 4 March 2006.

indha nāḻ 1993 mudhal ghaṉṉiyāghumari māvaḍhḍhadhdhiṟghuṃ, 2006 āṃ āṇḍhu mudhal dhirunèlveli maṟṟuṃ dhūdhdhughghuḍhi māvaḍhḍhaṅghaḻughghuṃ viḍhumuṟai nāḻāgha dhamil̤agha arajhāl aṟivighghabhbhaḍhḍhadhu 

 maṟṟa ūrvalaṅghaḻ 
meluṃ, bhala bhadhighaḻuṃ aṉṟu ūrvalaṅghaḻai naḍhadhdhughiṉṟaṉar. ivai dhavira, dhamil̤nāḍhu   maṟṟuṃ gheraḻā  mul̤uvadhuṃ indha vil̤ā jhèṉṉai uḍhbhaḍha jhila dhaṅghalghaḻil ūrvalaṅghaḻuḍhaṉ bhiramāṇḍhamāgha ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṟadhu, idhil āyiraghghaṇaghghāṉor bhaṅgheṟghiṉṟaṉar.

 meṟghoḻghaḻ 

 ji. bheḍhrighs, madhaṃ maṟṟuṃ jhabhālḍharṉ ejèṉjhi, mèḍhrās bhalghalaighghal̤aghaṃ, 2003.
 èṉ. iḻaṅgho maṟṟuṃ vijaya jhāndhi iḻaṅghoviṉ, ayyā vaighuṇḍhar - ulaghiṉ òḻi, 2000.
 dhi indhu'', dhiruvaṉandhabhuraṃ bhadhibhbhu, 5 mārjh 2007.
 ayyā vaighuṇḍhar avadhāra dhiṉadhdhil āyiraghghaṇaghghāṉor bhaṅgheṟghiṉṟaṉar - dhi indhu
 ayyā vaighuṇḍhar avadhāra nāḻ - mālaimalar 

mārjh jhiṟabhbhu nāḍhghaḻ
bhèbhravari jhiṟabhbhu nāḍhghaḻ
gheraḻa indhu dhiruvil̤āghghaḻ
indhu jhamaya vil̤āghghaḻ
அய்யா வைகுண்ட அவதாரம்