உரன் கடோலா ( இந்துஸ்தானி : उड़न खटोला, اُڑن کهٹولا) என்பது வட இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கதை மாந்தர்கள் எளிதாக ஓரிடத்திலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு செல்ல உதவும் பறக்கும் கம்பளம் ஆகும்.  இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் '''பறக்கும் கம்பளம்''' அல்லது '''பறக்கும் படுக்கை''' என்பதாகும், ஆனால் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இந்த வார்த்தை எந்தவொரு பறக்கும் வாகனத்தையும் குறிக்கவும், மறைந்து கொள்ள உதவும் கம்பளத்தை குறிக்கவும் பயன்படுகிறது.

நவீன கால இந்திய மற்றும் பாக்கிஸ்தானிய பேச்சு வழக்கில் , இது பறக்கும் வாகனம் ( ஹெலிகாப்டர் அல்லது விமானம் போன்றவை) அல்லது காற்றில் பறக்கும் ( கோண்டோலா லிப்ட் போன்றவை) எந்த வாகனத்தையும் குறிக்கலாம்.

இலக்கியத்தில் பறக்கும் கம்பளம்
 ஆயிரத்தொரு இரவு கதைகளில் உள்ள கதைகளில் ஒன்றில், இந்தியத் தீவுகளின் சுல்தானின் மூத்த மகனான இளவரசர் ஹுசைன் , இந்தியாவில் உள்ள பிஸ்நகருக்கு ( விஜயநகரம் ) பயணம் செய்து ஒரு மந்திரக் கம்பளத்தை எப்படி வாங்குகிறார் என்பதை விவரிக்கிறது. 
 அரசர் சாலமனின் கம்பளம் பச்சைப் பட்டுப் பட்டையால் ஆனது, மேலும் அறுபது மைல்கள் (97 கிமீ) நீளமும், அறுபது மைல் (97 கிமீ) அகலமும் கொண்டதாகும்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பாபா யாகாவால்  முட்டாள் இவான்னுக்கு ஒரு பறக்கும் கம்பளம் மற்றும்  வேறு சில மந்திர பரிசுகளை வழங்குவதை அறியலாம். (எ.கா. நாயகனுக்கு வழி காட்டும் ஒரு பந்து, அல்லது பாலமாக மாறும் ஒரு துண்டு) போன்றவை.

 மார்க் ட்வைனின் " கேப்டன் ஸ்டோர்ம்ஃபீல்டின் சொர்க்க வருகை " இல் , சொர்க்கம் முழுவதும் உடனடியாக பயணிக்க மந்திர கம்பளம் பயன்படுகிறது.

இப்படியாக மந்திர பறக்கும் கம்பளங்கள்  இலக்கியம், திரைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோ விளையாட்டுகளிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.

மேலும் பார்க்கவும் 

 விமானம்

மேற்கோள்கள்  

கற்பனைகள்
கற்பனை இடங்கள்
மந்திரங்கள்
uraṉ ghaḍholā ( indhusdhāṉi : उड़न खटोला, اُڑن کهٹولا) èṉbhadhu vaḍha indhiyā maṟṟuṃ bhāghisdhāṉiṉ bhāraṃbhariya nāḍhḍhubhbhuṟagh ghadhaighaḻil ghadhai māndharghaḻ èḻidhāgha oriḍhadhdhilirundhu veṟòru iḍhadhdhiṟghu jhèlla udhavuṃ bhaṟaghghuṃ ghaṃbhaḻaṃ āghuṃ.  indha vārdhdhaiyiṉ ardhdhaṃ '''bhaṟaghghuṃ ghaṃbhaḻaṃ''' alladhu '''bhaṟaghghuṃ bhaḍhughghai''' èṉbhadhāghuṃ, āṉāl nāḍhḍhubhbhuṟagh ghadhaighaḻil indha vārdhdhai èndhavòru bhaṟaghghuṃ vāghaṉadhdhaiyuṃ ghuṟighghavuṃ, maṟaindhu ghòḻḻa udhavuṃ ghaṃbhaḻadhdhai ghuṟighghavuṃ bhayaṉbhaḍhughiṟadhu.

navīṉa ghāla indhiya maṟṟuṃ bhāghghisdhāṉiya bhejhjhu val̤aghghil , idhu bhaṟaghghuṃ vāghaṉaṃ ( hèlighābhḍhar alladhu vimāṉaṃ bhoṉṟavai) alladhu ghāṟṟil bhaṟaghghuṃ ( ghoṇḍholā libhḍh bhoṉṟavai) èndha vāghaṉadhdhaiyuṃ ghuṟighghalāṃ.

ilaghghiyadhdhil bhaṟaghghuṃ ghaṃbhaḻaṃ
 āyiradhdhòru iravu ghadhaighaḻil uḻḻa ghadhaighaḻil òṉṟil, indhiyadh dhīvughaḻiṉ jhuldhāṉiṉ mūdhdha maghaṉāṉa iḻavarajhar hujhaiṉ , indhiyāvil uḻḻa bhisnagharughghu ( vijayanagharaṃ ) bhayaṇaṃ jhèydhu òru mandhiragh ghaṃbhaḻadhdhai èbhbhaḍhi vāṅghughiṟār èṉbhadhai vivarighghiṟadhu. 
 arajhar jhālamaṉiṉ ghaṃbhaḻaṃ bhajhjhaibh bhaḍhḍhubh bhaḍhḍhaiyāl āṉadhu, meluṃ aṟubhadhu mailghaḻ (97 ghimī) nīḻamuṃ, aṟubhadhu mail (97 ghimī) aghalamuṃ ghòṇḍhadhāghuṃ.

raṣya nāḍhḍhubhbhuṟagh ghadhaighaḻil, bhābhā yāghāvāl  muḍhḍhāḻ ivāṉṉughghu òru bhaṟaghghuṃ ghaṃbhaḻaṃ maṟṟuṃ  veṟu jhila mandhira bharijhughaḻai val̤aṅghuvadhai aṟiyalāṃ. (è.ghā. nāyaghaṉughghu val̤i ghāḍhḍhuṃ òru bhandhu, alladhu bhālamāgha māṟuṃ òru dhuṇḍhu) bhoṉṟavai.

 mārgh ḍhvaiṉiṉ " ghebhḍhaṉ sḍhorṃfīlḍhiṉ jhòrghgha varughai " il , jhòrghghaṃ mul̤uvadhuṃ uḍhaṉaḍhiyāgha bhayaṇighgha mandhira ghaṃbhaḻaṃ bhayaṉbhaḍhughiṟadhu.

ibhbhaḍhiyāgha mandhira bhaṟaghghuṃ ghaṃbhaḻaṅghaḻ  ilaghghiyaṃ, dhiraibhbhaḍhaṅghaḻ maṟṟuṃ vīḍhiyo viḻaiyāḍhḍhughaḻiluṃ iḍhaṃbhèṟṟuḻḻaṉa.

meluṃ bhārghghavuṃ 

 vimāṉaṃ

meṟghoḻghaḻ  

ghaṟbhaṉaighaḻ
ghaṟbhaṉai iḍhaṅghaḻ
mandhiraṅghaḻ
உரன் கடோலா