Short description is different from Wikidata
இந்தியா: மோடி கேள்வி (India: The Modi Question) என்பது 2023 ஆம் ஆண்டு இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி மற்றும் நாட்டில் உள்ள முஸ்லிம் சிறுபான்மையினருடனான அவரது உறவைப் பற்றி பிபிசி டூவால் ஒளிபரப்பப்பட்ட இரண்டு பகுதி ஆவணத் தொடராகும். முதல் பாகம் மோடியின் ஆரம்பகால அரசியல் வாழ்க்கை மற்றும் அவர் குஜராத் முதல்வராக இருந்தபோது நடந்த  2002 குஜராத் கலவரத்தில் அவரது பங்கு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.  குஜராத்தில் நடந்த வன்முறை "இனச் சுத்திகரிப்புக்கான அனைத்து அடையாளங்களையும்" காட்டுவதாகக் கூறும் ஐக்கிய இராச்சிய அரசாங்க அறிக்கை உட்பட பிபிசி ஆல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆவணங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.  இரண்டாவது பகுதி , 2019ல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மோடியின் நிர்வாகத்தின் செயல்பாடுகளை ஆராய்கிறது. இது காஷ்மீரின் சுயாட்சி மற்றும் புதிய குடியுரிமைச் சட்டம் உட்பட பல சர்ச்சைக்குரிய கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது.  புதிய சட்டங்களுக்கு எதிரான போராட்டங்களுக்கு வன்முறையான பதிலையும், 2020 தில்லி கலவரத்தின் பின்விளைவுகளையும் இது சித்தரிக்கிறது.

இந்திய அரசு ஆவணப்படம் திரையிடப்படுவதைத் தடைசெய்தது, அதை பொய் பரப்புரை என்று விவரித்தது, மேலும் பயனர்களால் பகிரப்பட்ட ஆவணப்படத்தின் இணைய இணைப்புகள் அகற்ற சமூக ஊடகத் தளங்களைக் கேட்டுக் கொண்டது.  அரசாங்கத்தின் தடைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பிபிசி ஒரு அறிக்கையில் ஆவணப்படம் "கவனமாக" ஆய்வு செய்யப்பட்டதாகவும், மோடியின் பாரதிய ஜனதா கட்சியில் உள்ள பிரமுகர்களின் கருத்துக்கள் உட்பட "பரந்த அளவிலான கருத்துகளை" சித்தரித்ததாகவும் கூறியது.  தடை அடிக்கடி மீறப்பட்டது, மேலும் பல மாணவர் அமைப்புகள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் திரையிடல்களை நடத்தின. இந்த தடையை எதிர்க்கட்சி அரசியல்வாதிகள் தணிக்கை என்று விமர்சித்தனர்.  இந்தத் தடையானது மனித உரிமைக் குழுக்கள் மற்றும் எதிர்க்கட்சிகளால் ஊடகச் சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதல் என்று விவரிக்கப்பட்டது.

பின்னணி 
2002 இல் இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான கலவரம் ஏற்பட்டது  ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லிம்கள்: 150,000 பேர் இடம்பெயர்ந்தனர்.  கோத்ராவில் தொடருந்தில் இந்து யாத்ரீகர்கள் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கலவரம் ஏற்பட்டது, இதற்கு மாநிலத்தின் சிறுபான்மை முஸ்லிம்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர்.  1947 இல் இந்தியா சுதந்திர நாடாக மாறியதில் இருந்து  நடந்த மத கலவரங்களில் இது மிக மோசமான வன்முறையாகும். இந்து-தேசியவாத பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பாஜக) உறுப்பினரான நரேந்திர மோதி, அப்போது குஜராத்தின் முதலமைச்சராக இருந்தார்.    அவரது நிர்வாகம் கலவரங்களுக்கு உடந்தையாகக் கருதப்படுகிறது, அல்லது நெருக்கடியை நிர்வகித்த விதத்திற்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் நியமிக்கப்பட்ட சிறப்புப் புலனாய்வுக் குழு, மோடிக்கு எதிராக வழக்குத் தொடர எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று கூறியாது.  கலவரத்தில் மோடியின் பங்கு சர்ச்சைக்குரி ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது.  2014 இந்தியப் பொதுத் தேர்தலில் பாஜக வெற்றி பெற்று, மோடி தலைமை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்திய முஸ்லிம்கள் வன்முறைக்கு இலக்காகியுள்ளனர், இது குறித்து மோடி பெரிதாக எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை.  நாட்டில் பத்திரிக்கை சுதந்திரம் குறைந்துள்ளதாகவும், சமூக வலைதளங்களில் அது பற்றிய விமர்சனங்களை அரசாங்கம் முடக்கிவிட்டதாகவும்  எல்லைகளற்ற செய்தியாளர்கள் கூறுகின்றனர்.  மோடி அல்லது பாஜாகவை விமர்சிப்பதாக அரசாங்கம் கருதும் ட்வீட்களை நீக்குமாறு மோடி நிர்வாகம் ட்விட்டருக்கு அடிக்கடி அழுத்தம் கொடுக்கிறது.

உள்ளடக்கம் 
ஆவணப்படத்தின் முதல் பகுதி, சுமார் ஒரு மணிநேரம் நீளமானது.  பாரதிய ஜனதா கட்சியில் மோடியின் ஆரம்பகால அரசியல் வாழ்க்கை, குஜராத்தின் முதலமைச்சராக அவர் நியமனம் மற்றும் 2002 குஜராத் கலவரத்தில் அவரது பங்கு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.   இதில் பிபிசி கண்டுபிடித்த ஆவணங்களைப் பற்றி விவாதித்தது, அந்த நேரத்தில் மோடியின் நடத்தை பற்றி இராஜதந்திரிகள் மற்றும் இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தால் விமர்சிக்கப்பட்டதையும் காட்டுகிறது.  குஜராத்தில் நடந்த வன்முறை "அனைத்தும் இன அழிப்புக்கான அடையாளங்களை" காட்டுவதாக ஒரு அறிக்கையும் இதில் அடங்கும்.  அப்போது இங்கிலாந்து வெளியுறவுச் செயலராக இருந்த ஜாக் ஸ்ட்ரோ, காவல்துறையின் செயல்பாடுகளை மோடி தீவிரமாகக் கட்டுப்படுத்துவதாகவும், "இந்து தீவிரவாதிகளை மறைமுகமாக ஊக்குவிப்பதாகவும்" "தீவிரமான கூற்றுக்கள்" இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறார்.  இரண்டாம் பகுதி, 24 ஜனவரி 2023 அன்று வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அது ஒரு மணிநேரம் நீளமானது, 2019 இல் அவர் மீண்டும் பிரதமராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து மோடியின் நிர்வாகத்தின் செயல்பாடுகளை ஆராய்கிறது. இதில் காஷ்மீரின் சுயாட்சி மற்றும் புதிய குடியுரிமைச் சட்டம் உட்பட பல சர்ச்சைக்குரிய கொள்கைகளை ஆராய்கிறது.  புதிய சட்டங்களுக்கு எதிரான போராட்டங்களுக்கு பாதுகாப்புப் படையினரின் வன்முறைப் பதிலை இது சித்தரிக்கிறது, மேலும் 2020 டெல்லி கலவரத்தில் இறந்தவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களை நேர்காணல் செய்கிறது.

வெளியீடு மற்றும் எதிர்வினை 
இரண்டு பகுதி ஆவணப்படத்தின் முதல் பகுதி பிபிசியால் 17 ஜனவரி 2023 அன்று வெளியிடப்பட்டது.  மேலும் இரண்டாவது பகுதி ஜனவரி 24 அன்று வெளியிடப்பட்டது.  இது இந்தியாவில் ஒளிபரப்ப திட்டமிடப்படவில்லை.  இந்திய தகவல் மற்றும் ஒலிபரப்பு அமைச்சகம் இந்த ஆவணப்படத்தை பொய் பரப்புரை என்று விவரித்தது, அது உண்மை அற்றது மற்றும் "காலனித்துவ மனநிலையை பிரதிபலிக்கிறது" என்று கூறியது.  ஆவணப்படத்தை பார்ப்பது தேசத் துரோகம் என்று அரசாங்க அமைச்சர் ஒருவர் கூறினார்.  இது பின்னர் இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்டது, அரசாங்கம் சமூக ஊடகங்களை தணிக்கை செய்யும் அதிகாரத்தை அதிகரிக்கும் 2021 சட்டத்தை செயல்படுத்தியது. டுவிட்டர் மற்றும் யூடியூப் ஆகியவை இந்திய அரசாங்கத்தின் சட்டக் கோரிக்கைகளைத் தொடர்ந்து ஆவணப்படத்துடன் இணைக்கும் இணைய இணைப்புகளை தங்கள் தளங்களில் தடுத்தன. ஆவணப்படத்தின் மீதான தடை அடிக்கடி மீறப்பட்டு; வாட்சப், டெலிகிராம் மற்றும் டுவிட்டரில் பரப்பப்பட்ட ஆவணப்படத்தின் துண்டுக் காட்சிகள், மற்றும் விபிஎன்கள் தடையைத் தவிர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கருத்துரையாளர்கள் இந்த ஆவணப்படம் தடைசெய்யப்பட்டதால் மேலும் அதிக கவனத்தை ஈர்த்தது என்று வாதிட்டனர்,   இது ஸ்ட்ரெய்சண்ட் விளைவு என்று அறியப்படுகிறது.

இந்த ஆவணப்படத்தின் திரையிடல்கள் சனவரி பிற்பகுதியில் ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக்கழகத்தில் சகோதரத்துவ இயக்கத்தின் மாணவர் குழுவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன மற்றும் இந்திய ஜனநாயக இளைஞர் கூட்டமைப்பு கேரளத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் அதை திரையிட்டது.   அதை பற்றி விவாதித்த இஜவாச கூறியது: "சங்கப் பரிவார் அமைப்புகளின் பாசிச முகத்தை மக்கள் பார்க்கட்டும். நாங்கள் திட்டத்துடன் முன்னோக்கிச் செல்வோம், மேலும் வரும் நாட்களில் மற்ற இடங்களிலும் திரையிடல்கள் நடத்தப்பட்டும்."  இந்த ஆவணப்படத்தை கேரளாவிலும் திரையிடப்போவதாக இந்திய இளைஞர் காங்கிரஸ் தெரிவித்தது. ஜவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழக மாணவர் சங்கமும் (JNUSU) ஆவணப்படத்தை திரையிட முடிவு செய்தது. இருப்பினும், திரையிடல் நடைபெறவிருந்த அறைக்கு மின்சாரம் மற்றும் இணைய சேவைகள் பல்கலைக்கழக அதிகாரிகளால் துண்டிக்கப்பட்டது, இதனால் மாணவர்கள் தங்கள் செல்போன்களில் ஆவணப்படத்தை ஸ்ட்ரீம் செய்தனர். ஜாமியா மில்லியா பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் ஒரு திரையிடலைத் திட்டமிட்ட பின்னர், குறைந்தது 1000 மாணவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் பல்கலைக்கழக நுழைவாயில்கள் தடுக்கப்பட்டன. கலவரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஆயுதங்கள் மற்றும் கண்ணீர் புகை குண்டுகளை ஏந்திய போலீசார் பல்கலைக்கழக வளாகத்திற்குள் அனுப்பப்பட்டதாக நேரில் பார்த்தவர்கள் தெரிவித்தனர். அனைத்திந்திய மாணவர் சங்கமும் இந்த ஆவணப்படத்தை ஜனவரி மாத இறுதியில் திரையிட்டது, பெங்களூருவில் உள்ள பல கல்லூரிகளைச் (கிறிஸ்ட் காலேஜ், இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சயின்ஸ் (ஐஐஎஸ்சி), அசிம் பிரேம்ஜி பல்கலைக்கழகம், செயின்ட் ஜோசப்ஸ்) சேர்ந்த மாணவர்கள் கலந்து கொண்டனர்.

இந்தியா: மோடி கேள்வி ஆவணபடம் மீதான தடை 
மனித உரிமை குழுக்கள் மற்றும் எதிர்க்கட்சிகளால் பத்திரிகை சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதல் என்று விவரிக்கப்பட்டது.  ஆவணப்படத்திற்கான காணொளி இணைப்புகளை ட்வீட் செய்த திரிணாமுல் காங்கிரஸ் தலைவர்களான டெரிக் ஓ பிரியன் மற்றும் மஹுவா மொய்த்ரா ஆகியோர் இந்த நடவடிக்கை தணிக்கை என்று விமர்சித்தனர்.  தி கார்டியன் எழுதியது, இந்தியா: மோடி கேள்வி மீதான தடை இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்ட பத்திரிகை சுதந்திரத்தின் போது ஏற்பட்டது, அந்த நேரத்தில் பத்திரிகையாளர்கள் அரசாங்கம் மற்றும் நீதித்துறையால் துன்புறுத்தலை அனுபவித்தனர்.  மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் (HRW) கூற்றுப்படி, மோடியின் நிர்வாகத்தின் கீழ் மத சிறுபான்மையினர் கடுமையாக நடத்தப்பட்டதற்கு ஆவணப்படத்தின் மீதான தடை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மோடியின் கீழ் உள்ள அரசாங்கம் அரசாங்கத்தை விமர்சிப்பவர்களை மௌனமாக்குவதற்கு "கடுமையான" சட்டங்களைப் பயன்படுத்தியதாக HRW கூறியது.

வரவேற்பு 
இந்தியாவின் விமர்சனம்: டெக்கான் ஹெரால்டில் மோடி கேள்வி நேர்மறையாக இருந்தது, ஆவணப்படம் பாஜக உறுப்பினர்களின் கருத்துக்கள் உட்பட பல்வேறு கருத்துக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இடம் கொடுத்துள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறது.  அது குஜராத் கலவரத்தின் சித்தரிப்பை "விரிவானது" என்று விவரித்தது மற்றும் ஆவணப்படத்தை "கூர்மையானது" என்று விவரித்தது. இருப்பினும், மோடி நிர்வாகத்தின் மற்ற குறைபாடுகளை மதிப்பிடுவதிலும், மதப் பெரும்பான்மை மற்றும் பாலினம் மற்றும் சாதி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வதிலும் ஆவணப்படம் குறைந்துவிட்டது என்று அது கூறியது.  ஆவணப்படத்தின் முதல் பகுதிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 300 க்கும் மேற்பட்ட இந்திய முன்னாள் நீதிபதிகள், அதிகாரிகள் மற்றும் சிப்பாய்கள் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர், இது பிபிசியை இந்தியா மீதான "இடைவிடாத விரோதப் போக்கை" விமர்சித்தது.

மேலும் பார்க்கவும் 

 இறுதி தீர்வு, 2002 குஜராத் கலவரம் பற்றிய 2004 ஆவணப்படம்.

வெளி இணைப்புகள் 

 இந்தியா: மோடி கேள்வி, பகுதி 1 - பிபிசி
 இந்தியா: மோடி கேள்வி, பகுதி 2 - பிபிசி

குறிப்புகள் 

பாரதிய ஜனதா கட்சி
நரேந்திர மோதி
ஆவணத் திரைப்படங்கள்
Short description is different from Wikidata
indhiyā: moḍhi gheḻvi (India: The Modi Question) èṉbhadhu 2023 āṃ āṇḍhu indhiyabh bhiradhamar narendhira moḍhi maṟṟuṃ nāḍhḍhil uḻḻa musliṃ jhiṟubhāṉmaiyiṉaruḍhaṉāṉa avaradhu uṟavaibh bhaṟṟi bhibhijhi ḍhūvāl òḻibharabhbhabhbhaḍhḍha iraṇḍhu bhaghudhi āvaṇadh dhòḍharāghuṃ. mudhal bhāghaṃ moḍhiyiṉ āraṃbhaghāla arajhiyal vāl̤ghghai maṟṟuṃ avar ghujarādh mudhalvarāgha irundhabhodhu naḍhandha  2002 ghujarādh ghalavaradhdhil avaradhu bhaṅghu āghiyavaṟṟai uḻḻaḍhaghghiyadhu.  ghujarādhdhil naḍhandha vaṉmuṟai "iṉajh jhudhdhigharibhbhughghāṉa aṉaidhdhu aḍhaiyāḻaṅghaḻaiyuṃ" ghāḍhḍhuvadhāghagh ghūṟuṃ aighghiya irājhjhiya arajhāṅgha aṟighghai uḍhbhaḍha bhibhijhi āl ghaṇḍhubhiḍhighghabhbhaḍhḍha āvaṇaṅghaḻaibh bhaṟṟi vivādhighghiṟadhu.  iraṇḍhāvadhu bhaghudhi , 2019l mīṇḍhuṃ dherndhèḍhughghabhbhaḍhḍha moḍhiyiṉ nirvāghadhdhiṉ jhèyalbhāḍhughaḻai ārāyghiṟadhu. idhu ghāṣmīriṉ jhuyāḍhjhi maṟṟuṃ bhudhiya ghuḍhiyurimaijh jhaḍhḍhaṃ uḍhbhaḍha bhala jharjhjhaighghuriya ghòḻghaighaḻai uḻḻaḍhaghghiyadhu.  bhudhiya jhaḍhḍhaṅghaḻughghu èdhirāṉa bhorāḍhḍhaṅghaḻughghu vaṉmuṟaiyāṉa bhadhilaiyuṃ, 2020 dhilli ghalavaradhdhiṉ bhiṉviḻaivughaḻaiyuṃ idhu jhidhdharighghiṟadhu.

indhiya arajhu āvaṇabhbhaḍhaṃ dhiraiyiḍhabhbhaḍhuvadhaidh dhaḍhaijhèydhadhu, adhai bhòy bharabhbhurai èṉṟu vivaridhdhadhu, meluṃ bhayaṉarghaḻāl bhaghirabhbhaḍhḍha āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ iṇaiya iṇaibhbhughaḻ aghaṟṟa jhamūgha ūḍhaghadh dhaḻaṅghaḻaigh gheḍhḍhugh ghòṇḍhadhu.  arajhāṅghadhdhiṉ dhaḍhaighghu bhadhilaḻighghuṃ vidhamāgha, bhibhijhi òru aṟighghaiyil āvaṇabhbhaḍhaṃ "ghavaṉamāgha" āyvu jhèyyabhbhaḍhḍhadhāghavuṃ, moḍhiyiṉ bhāradhiya jaṉadhā ghaḍhjhiyil uḻḻa bhiramugharghaḻiṉ gharudhdhughghaḻ uḍhbhaḍha "bharandha aḻavilāṉa gharudhdhughaḻai" jhidhdharidhdhadhāghavuṃ ghūṟiyadhu.  dhaḍhai aḍhighghaḍhi mīṟabhbhaḍhḍhadhu, meluṃ bhala māṇavar amaibhbhughaḻ nāḍhḍhiṉ bhalveṟu bhaghudhighaḻil dhiraiyiḍhalghaḻai naḍhadhdhiṉa. indha dhaḍhaiyai èdhirghghaḍhjhi arajhiyalvādhighaḻ dhaṇighghai èṉṟu vimarjhidhdhaṉar.  indhadh dhaḍhaiyāṉadhu maṉidha urimaigh ghul̤ughghaḻ maṟṟuṃ èdhirghghaḍhjhighaḻāl ūḍhaghajh jhudhandhiradhdhiṉ mīdhāṉa dhāghghudhal èṉṟu vivarighghabhbhaḍhḍhadhu.

bhiṉṉaṇi 
2002 il indhiyāviṉ ghujarādh māniladhdhil musliṃghaḻughghu èdhirāṉa ghalavaraṃ eṟbhaḍhḍhadhu  āyiradhdhughghuṃ meṟbhaḍhḍha maghghaḻ ghòllabhbhaḍhḍhaṉar, avarghaḻil bhèruṃbhālor musliṃghaḻ: 150,000 bher iḍhaṃbhèyarndhaṉar.  ghodhrāvil dhòḍharundhil indhu yādhrīgharghaḻ ghòllabhbhaḍhḍhadhaidh dhòḍharndhu ghalavaraṃ eṟbhaḍhḍhadhu, idhaṟghu māniladhdhiṉ jhiṟubhāṉmai musliṃghaḻ ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhabhbhaḍhḍhaṉar.  1947 il indhiyā jhudhandhira nāḍhāgha māṟiyadhil irundhu  naḍhandha madha ghalavaraṅghaḻil idhu migha mojhamāṉa vaṉmuṟaiyāghuṃ. indhu-dhejhiyavādha bhāradhiya jaṉadhā ghaḍhjhiyiṉ (bhājagha) uṟubhbhiṉarāṉa narendhira modhi, abhbhodhu ghujarādhdhiṉ mudhalamaijhjharāgha irundhār.    avaradhu nirvāghaṃ ghalavaraṅghaḻughghu uḍhandhaiyāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu, alladhu nèrughghaḍhiyai nirvaghidhdha vidhadhdhiṟghāgha vimarjhighghabhbhaḍhḍhadhu. indhiya ujhjha nīdhimaṉṟadhdhāl niyamighghabhbhaḍhḍha jhiṟabhbhubh bhulaṉāyvugh ghul̤u, moḍhighghu èdhirāgha val̤aghghudh dhòḍhara èndha ādhāramuṃ illai èṉṟu ghūṟiyādhu.  ghalavaradhdhil moḍhiyiṉ bhaṅghu jharjhjhaighghuri ādhāramāgha irundhu varughiṟadhu.  2014 indhiyabh bhòdhudh dherdhalil bhājagha vèṟṟi bhèṟṟu, moḍhi dhalaimai amaijhjharāgha niyamighghabhbhaḍhḍha bhiṟaghu, indhiya musliṃghaḻ vaṉmuṟaighghu ilaghghāghiyuḻḻaṉar, idhu ghuṟidhdhu moḍhi bhèridhāgha èndhagh gharudhdhuṃ dhèrivighghavillai.  nāḍhḍhil bhadhdhirighghai jhudhandhiraṃ ghuṟaindhuḻḻadhāghavuṃ, jhamūgha valaidhaḻaṅghaḻil adhu bhaṟṟiya vimarjhaṉaṅghaḻai arajhāṅghaṃ muḍhaghghiviḍhḍhadhāghavuṃ  èllaighaḻaṟṟa jhèydhiyāḻarghaḻ ghūṟughiṉṟaṉar.  moḍhi alladhu bhājāghavai vimarjhibhbhadhāgha arajhāṅghaṃ gharudhuṃ ḍhvīḍhghaḻai nīghghumāṟu moḍhi nirvāghaṃ ḍhviḍhḍharughghu aḍhighghaḍhi al̤udhdhaṃ ghòḍhughghiṟadhu.

uḻḻaḍhaghghaṃ 
āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ mudhal bhaghudhi, jhumār òru maṇineraṃ nīḻamāṉadhu.  bhāradhiya jaṉadhā ghaḍhjhiyil moḍhiyiṉ āraṃbhaghāla arajhiyal vāl̤ghghai, ghujarādhdhiṉ mudhalamaijhjharāgha avar niyamaṉaṃ maṟṟuṃ 2002 ghujarādh ghalavaradhdhil avaradhu bhaṅghu āghiyavaṟṟai uḻḻaḍhaghghiyadhu.   idhil bhibhijhi ghaṇḍhubhiḍhidhdha āvaṇaṅghaḻaibh bhaṟṟi vivādhidhdhadhu, andha neradhdhil moḍhiyiṉ naḍhadhdhai bhaṟṟi irājadhandhirighaḻ maṟṟuṃ iṅghilāndhu arajhāṅghadhdhāl vimarjhighghabhbhaḍhḍhadhaiyuṃ ghāḍhḍhughiṟadhu.  ghujarādhdhil naḍhandha vaṉmuṟai "aṉaidhdhuṃ iṉa al̤ibhbhughghāṉa aḍhaiyāḻaṅghaḻai" ghāḍhḍhuvadhāgha òru aṟighghaiyuṃ idhil aḍhaṅghuṃ.  abhbhodhu iṅghilāndhu vèḻiyuṟavujh jhèyalarāgha irundha jāgh sḍhro, ghāvaldhuṟaiyiṉ jhèyalbhāḍhughaḻai moḍhi dhīviramāghagh ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhuvadhāghavuṃ, "indhu dhīviravādhighaḻai maṟaimughamāgha ūghghuvibhbhadhāghavuṃ" "dhīviramāṉa ghūṟṟughghaḻ" irubhbhadhāghagh ghūṟabhbhaḍhughiṟār.  iraṇḍhāṃ bhaghudhi, 24 jaṉavari 2023 aṉṟu vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu, meluṃ adhu òru maṇineraṃ nīḻamāṉadhu, 2019 il avar mīṇḍhuṃ bhiradhamarāgha dherndhèḍhughghabhbhaḍhḍhadhaidh dhòḍharndhu moḍhiyiṉ nirvāghadhdhiṉ jhèyalbhāḍhughaḻai ārāyghiṟadhu. idhil ghāṣmīriṉ jhuyāḍhjhi maṟṟuṃ bhudhiya ghuḍhiyurimaijh jhaḍhḍhaṃ uḍhbhaḍha bhala jharjhjhaighghuriya ghòḻghaighaḻai ārāyghiṟadhu.  bhudhiya jhaḍhḍhaṅghaḻughghu èdhirāṉa bhorāḍhḍhaṅghaḻughghu bhādhughābhbhubh bhaḍhaiyiṉariṉ vaṉmuṟaibh bhadhilai idhu jhidhdharighghiṟadhu, meluṃ 2020 ḍhèlli ghalavaradhdhil iṟandhavarghaḻiṉ ghuḍhuṃbha uṟubhbhiṉarghaḻai nerghāṇal jhèyghiṟadhu.

vèḻiyīḍhu maṟṟuṃ èdhirviṉai 
iraṇḍhu bhaghudhi āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ mudhal bhaghudhi bhibhijhiyāl 17 jaṉavari 2023 aṉṟu vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu.  meluṃ iraṇḍhāvadhu bhaghudhi jaṉavari 24 aṉṟu vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu.  idhu indhiyāvil òḻibharabhbha dhiḍhḍhamiḍhabhbhaḍhavillai.  indhiya dhaghaval maṟṟuṃ òlibharabhbhu amaijhjhaghaṃ indha āvaṇabhbhaḍhadhdhai bhòy bharabhbhurai èṉṟu vivaridhdhadhu, adhu uṇmai aṟṟadhu maṟṟuṃ "ghālaṉidhdhuva maṉanilaiyai bhiradhibhalighghiṟadhu" èṉṟu ghūṟiyadhu.  āvaṇabhbhaḍhadhdhai bhārbhbhadhu dhejhadh dhuroghaṃ èṉṟu arajhāṅgha amaijhjhar òruvar ghūṟiṉār.  idhu bhiṉṉar indhiyāvil dhaḍhaijhèyyabhbhaḍhḍhadhu, arajhāṅghaṃ jhamūgha ūḍhaghaṅghaḻai dhaṇighghai jhèyyuṃ adhighāradhdhai adhigharighghuṃ 2021 jhaḍhḍhadhdhai jhèyalbhaḍhudhdhiyadhu. ḍhuviḍhḍhar maṟṟuṃ yūḍhiyūbh āghiyavai indhiya arajhāṅghadhdhiṉ jhaḍhḍhagh ghorighghaighaḻaidh dhòḍharndhu āvaṇabhbhaḍhadhdhuḍhaṉ iṇaighghuṃ iṇaiya iṇaibhbhughaḻai dhaṅghaḻ dhaḻaṅghaḻil dhaḍhudhdhaṉa. āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ mīdhāṉa dhaḍhai aḍhighghaḍhi mīṟabhbhaḍhḍhu; vāḍhjhabh, ḍhèlighirāṃ maṟṟuṃ ḍhuviḍhḍharil bharabhbhabhbhaḍhḍha āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ dhuṇḍhugh ghāḍhjhighaḻ, maṟṟuṃ vibhièṉghaḻ dhaḍhaiyaidh dhavirghghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉa. gharudhdhuraiyāḻarghaḻ indha āvaṇabhbhaḍhaṃ dhaḍhaijhèyyabhbhaḍhḍhadhāl meluṃ adhigha ghavaṉadhdhai īrdhdhadhu èṉṟu vādhiḍhḍhaṉar,   idhu sḍhrèyjhaṇḍh viḻaivu èṉṟu aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu.

indha āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ dhiraiyiḍhalghaḻ jhaṉavari bhiṟbhaghudhiyil haidharābhādh madhdhiya bhalghalaighghal̤aghadhdhil jhaghodharadhdhuva iyaghghadhdhiṉ māṇavar ghul̤uvāl eṟbhāḍhu jhèyyabhbhaḍhḍhaṉa maṟṟuṃ indhiya jaṉanāyagha iḻaiñar ghūḍhḍhamaibhbhu gheraḻadhdhiṉ bhalveṟu bhaghudhighaḻil adhai dhiraiyiḍhḍhadhu.   adhai bhaṟṟi vivādhidhdha ijavājha ghūṟiyadhu: "jhaṅghabh bharivār amaibhbhughaḻiṉ bhājhijha mughadhdhai maghghaḻ bhārghghaḍhḍhuṃ. nāṅghaḻ dhiḍhḍhadhdhuḍhaṉ muṉṉoghghijh jhèlvoṃ, meluṃ varuṃ nāḍhghaḻil maṟṟa iḍhaṅghaḻiluṃ dhiraiyiḍhalghaḻ naḍhadhdhabhbhaḍhḍhuṃ."  indha āvaṇabhbhaḍhadhdhai gheraḻāviluṃ dhiraiyiḍhabhbhovadhāgha indhiya iḻaiñar ghāṅghiras dhèrividhdhadhu. javagharlāl neru bhalghalaighghal̤agha māṇavar jhaṅghamuṃ (JNUSU) āvaṇabhbhaḍhadhdhai dhiraiyiḍha muḍhivu jhèydhadhu. irubhbhiṉuṃ, dhiraiyiḍhal naḍhaibhèṟavirundha aṟaighghu miṉjhāraṃ maṟṟuṃ iṇaiya jhevaighaḻ bhalghalaighghal̤agha adhighārighaḻāl dhuṇḍhighghabhbhaḍhḍhadhu, idhaṉāl māṇavarghaḻ dhaṅghaḻ jhèlbhoṉghaḻil āvaṇabhbhaḍhadhdhai sḍhrīṃ jhèydhaṉar. jāmiyā milliyā bhalghalaighghal̤agha māṇavarghaḻ òru dhiraiyiḍhalaidh dhiḍhḍhamiḍhḍha bhiṉṉar, ghuṟaindhadhu 1000 māṇavarghaḻ ghaidhu jhèyyabhbhaḍhḍhaṉar maṟṟuṃ bhalghalaighghal̤agha nul̤aivāyilghaḻ dhaḍhughghabhbhaḍhḍhaṉa. ghalavaradhdhai ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhuṃ āyudhaṅghaḻ maṟṟuṃ ghaṇṇīr bhughai ghuṇḍhughaḻai endhiya bholījhār bhalghalaighghal̤agha vaḻāghadhdhiṟghuḻ aṉubhbhabhbhaḍhḍhadhāgha neril bhārdhdhavarghaḻ dhèrividhdhaṉar. aṉaidhdhindhiya māṇavar jhaṅghamuṃ indha āvaṇabhbhaḍhadhdhai jaṉavari mādha iṟudhiyil dhiraiyiḍhḍhadhu, bhèṅghaḻūruvil uḻḻa bhala ghallūrighaḻaijh (ghiṟisḍh ghālej, indhiyaṉ iṉsḍhiḍhiyūḍh āf jhayiṉs (aiaièsjhi), ajhiṃ bhireṃji bhalghalaighghal̤aghaṃ, jhèyiṉḍh jojhabhs) jherndha māṇavarghaḻ ghalandhu ghòṇḍhaṉar.

indhiyā: moḍhi gheḻvi āvaṇabhaḍhaṃ mīdhāṉa dhaḍhai 
maṉidha urimai ghul̤ughghaḻ maṟṟuṃ èdhirghghaḍhjhighaḻāl bhadhdhirighai jhudhandhiradhdhiṉ mīdhāṉa dhāghghudhal èṉṟu vivarighghabhbhaḍhḍhadhu.  āvaṇabhbhaḍhadhdhiṟghāṉa ghāṇòḻi iṇaibhbhughaḻai ḍhvīḍh jhèydha dhiriṇāmul ghāṅghiras dhalaivarghaḻāṉa ḍhèrigh o bhiriyaṉ maṟṟuṃ mahuvā mòydhrā āghiyor indha naḍhavaḍhighghai dhaṇighghai èṉṟu vimarjhidhdhaṉar.  dhi ghārḍhiyaṉ èl̤udhiyadhu, indhiyā: moḍhi gheḻvi mīdhāṉa dhaḍhai indhiyāvil dhaḍhaijhèyyabhbhaḍhḍha bhadhdhirighai jhudhandhiradhdhiṉ bhodhu eṟbhaḍhḍhadhu, andha neradhdhil bhadhdhirighaiyāḻarghaḻ arajhāṅghaṃ maṟṟuṃ nīdhidhdhuṟaiyāl dhuṉbhuṟudhdhalai aṉubhavidhdhaṉar.  maṉidha urimaighaḻ ghaṇghāṇibhbhaghadhdhiṉ (HRW) ghūṟṟubhbhaḍhi, moḍhiyiṉ nirvāghadhdhiṉ ghīl̤ madha jhiṟubhāṉmaiyiṉar ghaḍhumaiyāgha naḍhadhdhabhbhaḍhḍhadhaṟghu āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ mīdhāṉa dhaḍhai òru èḍhudhdhughghāḍhḍhu. moḍhiyiṉ ghīl̤ uḻḻa arajhāṅghaṃ arajhāṅghadhdhai vimarjhibhbhavarghaḻai mauṉamāghghuvadhaṟghu "ghaḍhumaiyāṉa" jhaḍhḍhaṅghaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiyadhāgha HRW ghūṟiyadhu.

varaveṟbhu 
indhiyāviṉ vimarjhaṉaṃ: ḍhèghghāṉ hèrālḍhil moḍhi gheḻvi nermaṟaiyāgha irundhadhu, āvaṇabhbhaḍhaṃ bhājagha uṟubhbhiṉarghaḻiṉ gharudhdhughghaḻ uḍhbhaḍha bhalveṟu gharudhdhughghaḻughghu ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha vaghaiyil iḍhaṃ ghòḍhudhdhuḻḻadhu èṉṟu ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu.  adhu ghujarādh ghalavaradhdhiṉ jhidhdharibhbhai "virivāṉadhu" èṉṟu vivaridhdhadhu maṟṟuṃ āvaṇabhbhaḍhadhdhai "ghūrmaiyāṉadhu" èṉṟu vivaridhdhadhu. irubhbhiṉuṃ, moḍhi nirvāghadhdhiṉ maṟṟa ghuṟaibhāḍhughaḻai madhibhbhiḍhuvadhiluṃ, madhabh bhèruṃbhāṉmai maṟṟuṃ bhāliṉaṃ maṟṟuṃ jhādhi āghiyavaṟṟughghu iḍhaiyeyāṉa dhòḍharbhaibh bhurindhughòḻvadhiluṃ āvaṇabhbhaḍhaṃ ghuṟaindhuviḍhḍhadhu èṉṟu adhu ghūṟiyadhu.  āvaṇabhbhaḍhadhdhiṉ mudhal bhaghudhighghu bhadhilaḻighghuṃ vidhamāgha, 300 ghghuṃ meṟbhaḍhḍha indhiya muṉṉāḻ nīdhibhadhighaḻ, adhighārighaḻ maṟṟuṃ jhibhbhāyghaḻ òru aṟighghaiyai vèḻiyiḍhḍhaṉar, idhu bhibhijhiyai indhiyā mīdhāṉa "iḍhaiviḍhādha virodhabh bhoghghai" vimarjhidhdhadhu.

meluṃ bhārghghavuṃ 

 iṟudhi dhīrvu, 2002 ghujarādh ghalavaraṃ bhaṟṟiya 2004 āvaṇabhbhaḍhaṃ.

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 indhiyā: moḍhi gheḻvi, bhaghudhi 1 - bhibhijhi
 indhiyā: moḍhi gheḻvi, bhaghudhi 2 - bhibhijhi

ghuṟibhbhughaḻ 

bhāradhiya jaṉadhā ghaḍhjhi
narendhira modhi
āvaṇadh dhiraibhbhaḍhaṅghaḻ
இந்தியா:மோடி கேள்வி