சித்தார்த்தா: எ இண்டியன் நாவல் (    ;   ) என்பது 1922 இல் ஹேர்மன் ஹெசே எழுதிய ஒரு புதினமாகும். இது கௌதம புத்தரின் காலத்தில் சித்தார்த்தன் என்ற மனிதனின் சுய தேடல் மிக்க ஆன்மீகப் பயணத்தைப் பற்றியதாக உள்ளது. ஹெசேயின் ஒன்பதாவது புதினமான இந்தப் புத்தகம் ஜெர்மன் மொழியில் எளிமையான, பாடல் வரிகளில் எழுதப்பட்டது. இது 1951 இல் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டு, 1960 களில் செல்வாக்கு பெற்றது. ஹெசே அதன் முதல் பகுதியை ரோமெய்ன் ரோலண்டிற்கும்  , இரண்டாம் பகுதியை அவரது உறவினரான வில்ஹெல்ம் குண்டர்ட்டுக்கும் அர்ப்பணித்தார்.

சித்தார்த்தன் என்ற சொலானது சமஸ்கிருத மொழிச் சொற்களான சித்தா (அடையப்பட்டது) + அர்த்த (தேடப்பட்டது) ஆகிய இரண்டு சொற்களின் சேர்க்கை ஆகும். இதன் பொருள் "(இருத்தலின்) பொருளைக் கண்டுபிடித்தவர்" அல்லது "தன் இலக்குகளை அடைந்தவர்" என்பதாகும்.  சித்தார்தன் என்பது உண்மையில், புத்தரின் இயற்பெயர். அவர் துறவறத்தை மேற்கொள்வதற்கு முன், கபிலவஸ்துவின் இளவரசர் சித்தார்த்த கௌதமராக இருந்தார். இந்நூலில் புத்தர் "கோதமர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.

கதை 
பழங்கால நேபாள இராச்சியமான கபிலவஸ்துவில் கதை நடக்கிறது. சித்தார்த்தன் சாமணத்  துறவியாக அலைந்து திரிந்து பிச்சைக்காரனாக ஆவதன் மூலம் ஆன்மீக  ஞானம் பெறும் நம்பிக்கையில் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறான். அவனது சிறந்த நண்பரான கோவிந்தனுடன் சேர்ந்து, சித்தார்த்தன் விரதம் இருந்து, தன் உடைமைகள் அனைத்தையும் துறந்து, தீவிர தவம் செய்கிறான். இறுதியில் புகழ்பெற்றவரான புத்தர் அல்லது ஞானம் பெற்ற கௌதமரை நாடி தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகிறான். பின்னர், சித்தார்த்தனும் கோவிந்தனும்  புத்தரின் போதனைகளின் நேர்த்தியை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கோவிந்தன் புத்தரின் நெறியில் உடனே இணைகிறான். ஆனால் புத்தரின் மெய்யியல், மிக உயர்ந்த ஞானம் என்றாலும், ஒவ்வொரு நபரின் அவசியமான தனிப்பட்ட அனுபவங்களைக் கணக்கில் கொள்ளாதது என்று கூறி அங்கேயும் நிலை கொள்ளவில்லை.  சித்தார்த்தன் கோவிந்தனை விட்டுவிட்டு தனது தேடலை தனியாக தொடர முடிவு செய்கிறான்.

சித்தார்த்தனின் பயணத்தின் குறுக்கே ஒரு ஆறு குறுக்கிடுகிறது. ஒரு படகோட்டியின் உதவியுடன்  சித்தார்த்தன் ஆற்றைக் கடக்கிறான். நகர வாழ்க்கையை நோக்கிச் செல்லும் சித்தார்த்தன், தான் இதுவரை கண்டிராத அழகான பெண்ணான கமலாவைச் சந்திக்கிறான்.  வேசியான கமலா, அழகும் புத்திசாலித்தனமும் கொண்டவனாக சித்தார்த்தன் இருப்பதை கமலா பார்க்கிறாள். அனை அவள் காரியவாதியாக்க விரும்புகிறாள். சித்தார்த்தன் பொருள் சேர்ப்பதை ஒரு சமணனாக வெறுத்தாலும், அவன் இப்போது கமலாவின் ஆலோசனைகளை ஏற்கிறான். அவள் அவனை உள்ளூர் தொழிலதிபரான காமஸ்வாமியிடம் வேலைக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், மேலும் காமஸ்வாமி அவனை எடுபிடியாக அல்லமால் சமமாக நடத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறாள். சித்தார்த்தன் எளிதில் வணிகத்தில் தேர்ச்சி பெறுகிறான். அவள் அவனுக்கு சிற்றின்பத்தை அளிக்கிறாள். ஏவல் பணியாளர்களையும், ஏராளமான செல்வத்தையும் ஈட்டுகிறான். இவ்வாறு சித்தார்த்தன் ஒரு பணக்காரனாகவும் கமலாவின் காதலனாகவும் மாறுகிறான். ஆனால் தான் தேர்ந்தெடுத்த ஆடம்பர வாழ்க்கை ஆன்மீக நிறைவு இல்லாத ஒரு விளையாட்டு என்பதை அவனது நடுத்தர வயதில் உணர்கிறான். கமலா, செல்வம் என அனைத்தையும் விட்டு நகரத்தின் பரப்பபை விட்டுவிட்டு திரும்ப சித்தார்த்தன் புறப்படுகிறான். மீண்டும் ஆறு இடைமறிக்கிறது.  வாழ்க்கையில் சோர்ந்து ஏமாற்றமடைந்து, தியான தூக்கத்தில் விழுவதற்கு முன்பு தற்கொலை செய்துகொள்வதைச் சிந்தித்து, ஓம் என்ற புனித சொல்லின் உள் அனுபவத்தால் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுகிறான். அதே படகோட்டி உதவியுடன் ஆற்றை மீண்டும் கடக்கிறான். மறுநாள் காலை, சித்தார்த்தன் கோவிந்தனுடன் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் தொடர்பு கொள்கிறான். அவன் அந்த பகுதி வழியாக அலைந்து திரிந்த பௌத்தனாக செல்கிறான்.

சித்தார்த்தன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆன்மீக ரீதியில் ஊக்கமளிக்கும் ஆற்றினுடனே வாழ முடிவு செய்கிறான். சித்தார்த்தன் இவ்வாறு வாசுதேவன் என்ற படகோட்டியுடன்  மீண்டும் இணைகிறான் அவனுடன் அவர் ஒரு எளிமையான வாழ்க்கை முறையைத் வாழத் தொடங்குகிறான். 

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இப்போது புத்த சமயம் மாறிய கமலா, புத்தரின் மரணப் படுக்கையில் புத்தரைப் பார்க்க, தயக்கத்துடன் தன் இளம் மகனுடன் பயணம் செய்கிறாள்.  ஆற்றின் அருகே ஒரு நச்சுப் பாம்பு கமலாவை கடிக்கிறது. சித்தார்த்தன் அவளை அடையாளம் கண்டுகொண்டு அந்த பையன் தன் சொந்த மகன் என்பதை உணர்கிறான். கமலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கோபத்துடன் தன்னை எதிர்க்கும் பையனுக்கு ஆறுதல் கூறி வளர்க்க  முயற்சிக்கிறான் சித்தார்த்தன். ஒரு நாள் சிறுவன் சித்தார்த்தனை விட்டு ஓடிவிடுகிறான். ஓடிப்போன மகனைக் கண்டுபிடிக்க சித்தார்த்தன் ஆசைப்பட்டாலும், வாசுதேவன்  சித்தார்தன் தன் இளமைப் பருவத்தில் செய்ததைப் போலவே, சிறுவனும் தன் சொந்த பாதையைக் கண்டுபிடிக்க விடுமாறு அவனை வற்புறுத்துகிறான். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு வாசுதேவன் தனது வேலை முடிந்துவிட்டதாகவும், தான் காட்டுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கூறி, சித்தார்த்தனை தனியாக விட்டுவிட்டு புறப்படுகிறான்.

தன் வாழ்வின் இறுதியில், கோவிந்தன்  அறிவொளி பெற்ற ஒரு படகோட்டியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, சித்தார்த்தனை நோக்கி வருகிறான். முதலில் அவன் தனது இளம்பருவ நண்பன் என்று அறியவில்லை. கோவிந்தன் இப்போது வயதான நிலையில் உள்ள சித்தார்த்தனிடம் ஞானம் குறித்து உரையாடுகிறான். சித்தார்த்தன் கோவிந்தனின் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கிறான். உரையாடலின் முடிவில் கோவிந்தனை தனது நெற்றியில் முத்தமிடுமாறு சித்தார்த்தன் கேட்டுக்கொள்கிறான் அவன் அதைச் செய்யும்போது, படகோட்டியாக உள்ள ஞானி தன் நண்பனான சித்தார்த்தனே என்பதை கோவிந்தன் உணர்கிறான். கோவிந்தன் தன் புத்திசாலியான நண்பனை வணங்குகிறான். சித்தார்த்தன் ஞானம் பெற்று பிரகாசமாக புன்னகைக்கிறான்.  அவன் தந்தையின் முக்கியத்துவத்தையும் அன்பையும் உணர்கிறான், அவன் ஒரு தந்தையாகி, அவனது சொந்த மகன் வெளி உலகத்தை ஆராய அவனை விட்டு வெளியேறுகிறான். இவ்வாறு அவன் வாழ்க்கையின் முழு வட்டத்தையும் அனுபவிக்கிறான்.

பாத்திரங்கள் 

 சித்தார்த்தன் : கதாநாயகன்.
 கோவிந்தன் : சித்தார்த்தரின் நெருங்கிய நண்பனும்,  கோதமரைப் பின்பற்றுபவனும்.
 சித்தார்த்தனின் தந்தை : சித்தார்த்தனின் ஞான வேட்கையைத் திருப்திப்படுத்த முடியாத ஒரு பிராமணர்.
 சமணர்கள் : பயண துறவிகள் சித்தார்த்தனிடம், பற்றாக்குறை ஞானத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறுகிறார்கள்.
 கோதமர் : புத்தர், அவருடைய போதனைகள் சித்தார்தனால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவரது சுய அனுபவம் மற்றும் சுய ஞானத்தின் சக்தி சித்தார்த்தனால் முழுமையாகப் பாராட்டப்படுகிறது.
 கமலா : ஒரு வேசி, சித்தார்த்தனின் சிற்றின்ப வழிகாட்டி, சித்தார்த்தனின் மகனின் தாய்.
 காமஸ்வாமி : சித்தார்த்தருக்கு வணிகத்தில் அறிவுரை கூறும் வணிகர்.
 வாசுதேவன் : அறிவொளி பெற்ற படகோட்டியு,  சித்தார்த்தனின் ஆன்மீக வழிகாட்டி.
 இளம் சித்தார்த்தன் : சித்தார்த்தன் மற்றும் கமலாவின் மகன். சித்தார்த்தனுன் சிறிது காலம் வாழ்ந்தாலும் அவனைவிட்டு ஓடிவிடுகிறான்.

திரைப்பட பதிப்புகள் 
சித்தார்த்தா என்ற பெயரிலான இதன் ஒரு திரைப்பட பதிப்பு 1972 இல் வெளியிடப்பட்டது. இதில் சசி கபூர் நடிக்க,  கான்ராட் ரூக்ஸ் இயக்கினார்.

1971 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இதன் மேற்கத்திய தழுவலாக ஜக்காரியா என்ற பெயரில் திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது. ஜான் ரூபின்ஸ்டீன் முதன்மைப் பாத்திரத்தில் நடித்தார். இப்படத்தை ஜார்ஜ் இங்லண்ட் இயக்கியிருந்தார். கோவிந்தனுக்கு இணையான பாத்திரமான மேத்யூவாக டான் ஜான்சன் நடித்தார்.

இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகள் 

 ஹில்டா ரோஸ்னர் மொழிபெயர்த்த  ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து பெல்லம்கொண்டா ராகவ ராவால் "சித்தார்த்தா" தெலுங்கில் மொழிபெயர்க்கபட்டது (1957)
 ஆர். ராமன் நாயர் மலையாளத்தில் மொழிபெயர்த்தார் (1990).
 எல் சுலோச்சனா தேவியால் சமசுகிருதத்தி்ல் மொழிபெயர்க்கபட்டது (2008)
  பிரபாகரன் ஹெப்பர் இல்லாவால் இந்தியில் மொழிபெயர்க்கபட்டது (2012)
  அவினாஷ் திரிபாதியினால் மராத்தியில் மொழிபெயர்க்கபட்டது (2007)
 ஜாபர் ஆலமால் வங்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கபட்டது (2002)
 ஜெவிதா நரேசால்  சித்தார்த்தன் தமிழில் மொழிபெயர்க்கபட்டது (2017)
 டாக்டர் ஹரி சிங் பஞ்சாபியில் சித்தார்த்தாவை மொழிபெயர்த்தார்
 சித்தார்த்தாவை உருது மொழியில் ஆசிஃப் ஃபார்க்கி மொழிபெயர்த்தார்
 ஷாஹீன் புனேரி (பிப்ரவரி 2021) சித்தார்த்தாவை பாஷ்டோவில் மொழிபெயர்த்தார்

மேற்கோள்கள் 

1922 நூல்கள்
jhidhdhārdhdhā: è iṇḍhiyaṉ nāval (    ;   ) èṉbhadhu 1922 il hermaṉ hèjhe èl̤udhiya òru bhudhiṉamāghuṃ. idhu ghaudhama bhudhdhariṉ ghāladhdhil jhidhdhārdhdhaṉ èṉṟa maṉidhaṉiṉ jhuya dheḍhal mighgha āṉmīghabh bhayaṇadhdhaibh bhaṟṟiyadhāgha uḻḻadhu. hèjheyiṉ òṉbhadhāvadhu bhudhiṉamāṉa indhabh bhudhdhaghaṃ jèrmaṉ mòl̤iyil èḻimaiyāṉa, bhāḍhal varighaḻil èl̤udhabhbhaḍhḍhadhu. idhu 1951 il amèrighghāvil vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhu, 1960 ghaḻil jhèlvāghghu bhèṟṟadhu. hèjhe adhaṉ mudhal bhaghudhiyai romèyṉ rolaṇḍhiṟghuṃ  , iraṇḍhāṃ bhaghudhiyai avaradhu uṟaviṉarāṉa vilhèlṃ ghuṇḍharḍhḍhughghuṃ arbhbhaṇidhdhār.

jhidhdhārdhdhaṉ èṉṟa jhòlāṉadhu jhamasghirudha mòl̤ijh jhòṟghaḻāṉa jhidhdhā (aḍhaiyabhbhaḍhḍhadhu) + ardhdha (dheḍhabhbhaḍhḍhadhu) āghiya iraṇḍhu jhòṟghaḻiṉ jherghghai āghuṃ. idhaṉ bhòruḻ "(irudhdhaliṉ) bhòruḻaigh ghaṇḍhubhiḍhidhdhavar" alladhu "dhaṉ ilaghghughaḻai aḍhaindhavar" èṉbhadhāghuṃ.  jhidhdhārdhaṉ èṉbhadhu uṇmaiyil, bhudhdhariṉ iyaṟbhèyar. avar dhuṟavaṟadhdhai meṟghòḻvadhaṟghu muṉ, ghabhilavasdhuviṉ iḻavarajhar jhidhdhārdhdha ghaudhamarāgha irundhār. innūlil bhudhdhar "ghodhamar" èṉṟu ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhughiṟār.

ghadhai 
bhal̤aṅghāla nebhāḻa irājhjhiyamāṉa ghabhilavasdhuvil ghadhai naḍhaghghiṟadhu. jhidhdhārdhdhaṉ jhāmaṇadh  dhuṟaviyāgha alaindhu dhirindhu bhijhjhaighghāraṉāgha āvadhaṉ mūlaṃ āṉmīgha  ñāṉaṃ bhèṟuṃ naṃbhighghaiyil dhaṉadhu vīḍhḍhai viḍhḍhu vèḻiyeṟa muḍhivu jhèyghiṟāṉ. avaṉadhu jhiṟandha naṇbharāṉa ghovindhaṉuḍhaṉ jherndhu, jhidhdhārdhdhaṉ viradhaṃ irundhu, dhaṉ uḍhaimaighaḻ aṉaidhdhaiyuṃ dhuṟandhu, dhīvira dhavaṃ jhèyghiṟāṉ. iṟudhiyil bhughal̤bhèṟṟavarāṉa bhudhdhar alladhu ñāṉaṃ bhèṟṟa ghaudhamarai nāḍhi dhaṉibhbhaḍhḍha muṟaiyil bhejhughiṟāṉ. bhiṉṉar, jhidhdhārdhdhaṉuṃ ghovindhaṉuṃ  bhudhdhariṉ bhodhaṉaighaḻiṉ nerdhdhiyai òbhbhughghòḻghiṟārghaḻ. ghovindhaṉ bhudhdhariṉ nèṟiyil uḍhaṉe iṇaighiṟāṉ. āṉāl bhudhdhariṉ mèyyiyal, migha uyarndha ñāṉaṃ èṉṟāluṃ, òvvòru nabhariṉ avajhiyamāṉa dhaṉibhbhaḍhḍha aṉubhavaṅghaḻaigh ghaṇaghghil ghòḻḻādhadhu èṉṟu ghūṟi aṅgheyuṃ nilai ghòḻḻavillai.  jhidhdhārdhdhaṉ ghovindhaṉai viḍhḍhuviḍhḍhu dhaṉadhu dheḍhalai dhaṉiyāgha dhòḍhara muḍhivu jhèyghiṟāṉ.

jhidhdhārdhdhaṉiṉ bhayaṇadhdhiṉ ghuṟughghe òru āṟu ghuṟughghiḍhughiṟadhu. òru bhaḍhaghoḍhḍhiyiṉ udhaviyuḍhaṉ  jhidhdhārdhdhaṉ āṟṟaigh ghaḍhaghghiṟāṉ. naghara vāl̤ghghaiyai noghghijh jhèlluṃ jhidhdhārdhdhaṉ, dhāṉ idhuvarai ghaṇḍhirādha al̤aghāṉa bhèṇṇāṉa ghamalāvaijh jhandhighghiṟāṉ.  vejhiyāṉa ghamalā, al̤aghuṃ bhudhdhijhālidhdhaṉamuṃ ghòṇḍhavaṉāgha jhidhdhārdhdhaṉ irubhbhadhai ghamalā bhārghghiṟāḻ. aṉai avaḻ ghāriyavādhiyāghgha viruṃbhughiṟāḻ. jhidhdhārdhdhaṉ bhòruḻ jherbhbhadhai òru jhamaṇaṉāgha vèṟudhdhāluṃ, avaṉ ibhbhodhu ghamalāviṉ ālojhaṉaighaḻai eṟghiṟāṉ. avaḻ avaṉai uḻḻūr dhòl̤iladhibharāṉa ghāmasvāmiyiḍhaṃ velaighghu al̤aidhdhujh jhèlghiṟāḻ, meluṃ ghāmasvāmi avaṉai èḍhubhiḍhiyāgha allamāl jhamamāgha naḍhadhdha veṇḍhuṃ èṉṟu valiyuṟudhdhughiṟāḻ. jhidhdhārdhdhaṉ èḻidhil vaṇighadhdhil dherjhjhi bhèṟughiṟāṉ. avaḻ avaṉughghu jhiṟṟiṉbhadhdhai aḻighghiṟāḻ. eval bhaṇiyāḻarghaḻaiyuṃ, erāḻamāṉa jhèlvadhdhaiyuṃ īḍhḍhughiṟāṉ. ivvāṟu jhidhdhārdhdhaṉ òru bhaṇaghghāraṉāghavuṃ ghamalāviṉ ghādhalaṉāghavuṃ māṟughiṟāṉ. āṉāl dhāṉ dherndhèḍhudhdha āḍhaṃbhara vāl̤ghghai āṉmīgha niṟaivu illādha òru viḻaiyāḍhḍhu èṉbhadhai avaṉadhu naḍhudhdhara vayadhil uṇarghiṟāṉ. ghamalā, jhèlvaṃ èṉa aṉaidhdhaiyuṃ viḍhḍhu nagharadhdhiṉ bharabhbhabhai viḍhḍhuviḍhḍhu dhiruṃbha jhidhdhārdhdhaṉ bhuṟabhbhaḍhughiṟāṉ. mīṇḍhuṃ āṟu iḍhaimaṟighghiṟadhu.  vāl̤ghghaiyil jhorndhu emāṟṟamaḍhaindhu, dhiyāṉa dhūghghadhdhil vil̤uvadhaṟghu muṉbhu dhaṟghòlai jhèydhughòḻvadhaijh jhindhidhdhu, oṃ èṉṟa bhuṉidha jhòlliṉ uḻ aṉubhavadhdhāl maḍhḍhume ghābhbhāṟṟabhbhaḍhughiṟāṉ. adhe bhaḍhaghoḍhḍhi udhaviyuḍhaṉ āṟṟai mīṇḍhuṃ ghaḍhaghghiṟāṉ. maṟunāḻ ghālai, jhidhdhārdhdhaṉ ghovindhaṉuḍhaṉ jhiṟidhu ghāladhdhiṟghubh bhiṟaghu mīṇḍhuṃ dhòḍharbhu ghòḻghiṟāṉ. avaṉ andha bhaghudhi val̤iyāgha alaindhu dhirindha bhaudhdhaṉāgha jhèlghiṟāṉ.

jhidhdhārdhdhaṉ dhaṉadhu vāl̤nāḻ mul̤uvadhuṃ āṉmīgha rīdhiyil ūghghamaḻighghuṃ āṟṟiṉuḍhaṉe vāl̤a muḍhivu jhèyghiṟāṉ. jhidhdhārdhdhaṉ ivvāṟu vājhudhevaṉ èṉṟa bhaḍhaghoḍhḍhiyuḍhaṉ  mīṇḍhuṃ iṇaighiṟāṉ avaṉuḍhaṉ avar òru èḻimaiyāṉa vāl̤ghghai muṟaiyaidh vāl̤adh dhòḍhaṅghughiṟāṉ. 

jhila āṇḍhughaḻughghubh bhiṟaghu, ibhbhodhu bhudhdha jhamayaṃ māṟiya ghamalā, bhudhdhariṉ maraṇabh bhaḍhughghaiyil bhudhdharaibh bhārghgha, dhayaghghadhdhuḍhaṉ dhaṉ iḻaṃ maghaṉuḍhaṉ bhayaṇaṃ jhèyghiṟāḻ.  āṟṟiṉ arughe òru najhjhubh bhāṃbhu ghamalāvai ghaḍhighghiṟadhu. jhidhdhārdhdhaṉ avaḻai aḍhaiyāḻaṃ ghaṇḍhughòṇḍhu andha bhaiyaṉ dhaṉ jhòndha maghaṉ èṉbhadhai uṇarghiṟāṉ. ghamalāviṉ maraṇadhdhiṟghubh bhiṟaghu, ghobhadhdhuḍhaṉ dhaṉṉai èdhirghghuṃ bhaiyaṉughghu āṟudhal ghūṟi vaḻarghgha  muyaṟjhighghiṟāṉ jhidhdhārdhdhaṉ. òru nāḻ jhiṟuvaṉ jhidhdhārdhdhaṉai viḍhḍhu oḍhiviḍhughiṟāṉ. oḍhibhbhoṉa maghaṉaigh ghaṇḍhubhiḍhighgha jhidhdhārdhdhaṉ ājhaibhbhaḍhḍhāluṃ, vājhudhevaṉ  jhidhdhārdhaṉ dhaṉ iḻamaibh bharuvadhdhil jhèydhadhaibh bholave, jhiṟuvaṉuṃ dhaṉ jhòndha bhādhaiyaigh ghaṇḍhubhiḍhighgha viḍhumāṟu avaṉai vaṟbhuṟudhdhughiṟāṉ. jhiṟidhu ghāladhdhiṟghubh bhiṟaghu vājhudhevaṉ dhaṉadhu velai muḍhindhuviḍhḍhadhāghavuṃ, dhāṉ ghāḍhḍhughghujh jhèlla veṇḍhuṃ èṉṟu ghūṟi, jhidhdhārdhdhaṉai dhaṉiyāgha viḍhḍhuviḍhḍhu bhuṟabhbhaḍhughiṟāṉ.

dhaṉ vāl̤viṉ iṟudhiyil, ghovindhaṉ  aṟivòḻi bhèṟṟa òru bhaḍhaghoḍhḍhiyaibh bhaṟṟi gheḻvibhbhaḍhḍhu, jhidhdhārdhdhaṉai noghghi varughiṟāṉ. mudhalil avaṉ dhaṉadhu iḻaṃbharuva naṇbhaṉ èṉṟu aṟiyavillai. ghovindhaṉ ibhbhodhu vayadhāṉa nilaiyil uḻḻa jhidhdhārdhdhaṉiḍhaṃ ñāṉaṃ ghuṟidhdhu uraiyāḍhughiṟāṉ. jhidhdhārdhdhaṉ ghovindhaṉiṉ gheḻvighaḻughghu viḍhaiyaḻighghiṟāṉ. uraiyāḍhaliṉ muḍhivil ghovindhaṉai dhaṉadhu nèṟṟiyil mudhdhamiḍhumāṟu jhidhdhārdhdhaṉ gheḍhḍhughghòḻghiṟāṉ avaṉ adhaijh jhèyyuṃbhodhu, bhaḍhaghoḍhḍhiyāgha uḻḻa ñāṉi dhaṉ naṇbhaṉāṉa jhidhdhārdhdhaṉe èṉbhadhai ghovindhaṉ uṇarghiṟāṉ. ghovindhaṉ dhaṉ bhudhdhijhāliyāṉa naṇbhaṉai vaṇaṅghughiṟāṉ. jhidhdhārdhdhaṉ ñāṉaṃ bhèṟṟu bhiraghājhamāgha bhuṉṉaghaighghiṟāṉ.  avaṉ dhandhaiyiṉ mughghiyadhdhuvadhdhaiyuṃ aṉbhaiyuṃ uṇarghiṟāṉ, avaṉ òru dhandhaiyāghi, avaṉadhu jhòndha maghaṉ vèḻi ulaghadhdhai ārāya avaṉai viḍhḍhu vèḻiyeṟughiṟāṉ. ivvāṟu avaṉ vāl̤ghghaiyiṉ mul̤u vaḍhḍhadhdhaiyuṃ aṉubhavighghiṟāṉ.

bhādhdhiraṅghaḻ 

 jhidhdhārdhdhaṉ : ghadhānāyaghaṉ.
 ghovindhaṉ : jhidhdhārdhdhariṉ nèruṅghiya naṇbhaṉuṃ,  ghodhamaraibh bhiṉbhaṟṟubhavaṉuṃ.
 jhidhdhārdhdhaṉiṉ dhandhai : jhidhdhārdhdhaṉiṉ ñāṉa veḍhghaiyaidh dhirubhdhibhbhaḍhudhdha muḍhiyādha òru bhirāmaṇar.
 jhamaṇarghaḻ : bhayaṇa dhuṟavighaḻ jhidhdhārdhdhaṉiḍhaṃ, bhaṟṟāghghuṟai ñāṉadhdhiṟghu val̤ivaghughghuṃ èṉṟu ghūṟughiṟārghaḻ.
 ghodhamar : bhudhdhar, avaruḍhaiya bhodhaṉaighaḻ jhidhdhārdhaṉāl nirāgharighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. āṉāl avaradhu jhuya aṉubhavaṃ maṟṟuṃ jhuya ñāṉadhdhiṉ jhaghdhi jhidhdhārdhdhaṉāl mul̤umaiyāghabh bhārāḍhḍhabhbhaḍhughiṟadhu.
 ghamalā : òru vejhi, jhidhdhārdhdhaṉiṉ jhiṟṟiṉbha val̤ighāḍhḍhi, jhidhdhārdhdhaṉiṉ maghaṉiṉ dhāy.
 ghāmasvāmi : jhidhdhārdhdharughghu vaṇighadhdhil aṟivurai ghūṟuṃ vaṇighar.
 vājhudhevaṉ : aṟivòḻi bhèṟṟa bhaḍhaghoḍhḍhiyu,  jhidhdhārdhdhaṉiṉ āṉmīgha val̤ighāḍhḍhi.
 iḻaṃ jhidhdhārdhdhaṉ : jhidhdhārdhdhaṉ maṟṟuṃ ghamalāviṉ maghaṉ. jhidhdhārdhdhaṉuṉ jhiṟidhu ghālaṃ vāl̤ndhāluṃ avaṉaiviḍhḍhu oḍhiviḍhughiṟāṉ.

dhiraibhbhaḍha bhadhibhbhughaḻ 
jhidhdhārdhdhā èṉṟa bhèyarilāṉa idhaṉ òru dhiraibhbhaḍha bhadhibhbhu 1972 il vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. idhil jhajhi ghabhūr naḍhighgha,  ghāṉrāḍh rūghs iyaghghiṉār.

1971 āṃ āṇḍhil, òru idhaṉ meṟghadhdhiya dhal̤uvalāgha jaghghāriyā èṉṟa bhèyaril dhiraibhbhaḍhaṃ vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. jāṉ rūbhiṉsḍhīṉ mudhaṉmaibh bhādhdhiradhdhil naḍhidhdhār. ibhbhaḍhadhdhai jārj iṅlaṇḍh iyaghghiyirundhār. ghovindhaṉughghu iṇaiyāṉa bhādhdhiramāṉa medhyūvāgha ḍhāṉ jāṉjhaṉ naḍhidhdhār.

indhiya mòl̤ighaḻil mòl̤ibhèyarbhbhughaḻ 

 hilḍhā rosṉar mòl̤ibhèyardhdha  āṅghila mòl̤ibhèyarbhbhilirundhu bhèllaṃghòṇḍhā rāghava rāvāl "jhidhdhārdhdhā" dhèluṅghil mòl̤ibhèyarghghabhaḍhḍhadhu (1957)
 ār. rāmaṉ nāyar malaiyāḻadhdhil mòl̤ibhèyardhdhār (1990).
 èl jhulojhjhaṉā dheviyāl jhamajhughirudhadhdhil mòl̤ibhèyarghghabhaḍhḍhadhu (2008)
  bhirabhāgharaṉ hèbhbhar illāvāl indhiyil mòl̤ibhèyarghghabhaḍhḍhadhu (2012)
  aviṉāṣ dhiribhādhiyiṉāl marādhdhiyil mòl̤ibhèyarghghabhaḍhḍhadhu (2007)
 jābhar ālamāl vaṅgha mòl̤iyil mòl̤ibhèyarghghabhaḍhḍhadhu (2002)
 jèvidhā narejhāl  jhidhdhārdhdhaṉ dhamil̤il mòl̤ibhèyarghghabhaḍhḍhadhu (2017)
 ḍhāghḍhar hari jhiṅ bhañjhābhiyil jhidhdhārdhdhāvai mòl̤ibhèyardhdhār
 jhidhdhārdhdhāvai urudhu mòl̤iyil ājhif fārghghi mòl̤ibhèyardhdhār
 ṣāhīṉ bhuṉeri (bhibhravari 2021) jhidhdhārdhdhāvai bhāṣḍhovil mòl̤ibhèyardhdhār

meṟghoḻghaḻ 

1922 nūlghaḻ
சித்தார்த்தா (புதினம்)