தேளின் மனிதப் பயன்பாடுகள்  (Human uses of scorpions) பல உள்ளன. மனிதர்கள் தேளினை மருந்து, உணவு மற்றும் செல்லப் பிராணியாகவும், கடவுளாகவும், தீங்குகளைத் தடுக்கவும், அல்லது வியாபாரத்துடன் தொடர்புடைய அல்லது வியாபார பொருளாகவும் பயன்படுத்துகின்றனர்.

நடைமுறை பயன்கள்

மருத்துவம் 

குறுகிய சங்கிலி தேள் நச்சுகள் பொட்டாசியம் (K+) கால்வாய்-தடுக்கும் பெப்டைட்களின் மிகப்பெரிய குழுவாக உள்ளது. கேவி 1.3 என அழைக்கப்படும், முக்கிய உடலியல் வினைப்பாதயான KCNA3ல் அயனி போக்குவரத்தில் மின் செறிவினை நிலைநிறுத்தி Ca 2+ போக்குவரத்தில் முக்கிய பங்குவகிக்கிறது. இது தைமயசு  நிணநீர்க் குழிய (ஒரு வகை டி உயிரணு) பெருக்கத்தில் பங்குவகிக்கின்றது. எனவே கே வி 1.3 தடுப்பான்கள் தன்னுடல் நோய்களுக்கு (உ.ம். முடக்கு வாதம், குடல் அழற்சி நோய் மற்றும் தண்டுவட மரப்பு நோய்) எதிர்ப்புக் காரணியாக சிகிச்சையளிப்பதற்கான சாத்தியமான நோயெதிர்ப்பு சக்திகளாக உள்ளன. யூரோப்ளெக்டெசு லீனேயாட்சு விஷம் தோல் மருத்துவத்தில் முக்கியமானதாக உள்ளது.

மருத்துவ பயன்பாட்டிற்காகப் பல தேள் விச நச்சுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. டெத்ஸ்டாக்கர் தேளிலிருந்து (லியுரசு குயின்வெஸ்ட்ரியாட்டசு) குளோரோடாக்சின் நச்சு குளோரைடு உடல் செயல் பாதயினைத் தடுக்கிறது. துனிசிய ஸ்கார்பியோ மாரசின் விஷத்திலிருந்து வரும் மரோடாக்சின் பொட்டாசியம் வழித்தடத்தினைத் தடுக்கிறது. மெசோபூதசு யூபியசின் விசத்தில் நுண்ணுயிரிகளுக்கு எதிராகச் செயல்படும் சில பெப்டைடுகள் உள்ளன. இவை மியூசின் -13 மற்றும் மியூசின் -18 ஆகும். இவை பாக்டீரியா, பூஞ்சை மற்றும் ஈஸ்ட்களில் உயிரணுக்களைச் சிதைக்க வல்லது. மேலும் மியூசின் -24 மற்றும் மியூசின் -25 ஆகியவை மலேரியா நோய்க்காரணியான பிளாஸ்மோடியம் ஃபால்சிபாரத்தைத் அழிப்பதுடன்  பிளாஸ்மோடியம் பெர்கேயின் பெருக்கத்தைத் தடுக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பாலூட்டிகளின் உயிரணுக்களில் எவ்வித பாதிப்புகளையும் ஏற்படுத்தாது.

உணவு 
சீனாவின் சாங்டாங்கில் தேளினை வறுத்து உண்ணுகின்றனர். இது பாரம்பரியமாக நடைபெறும் செயலாகும்.

செல்லப்பிராணிகளாக 

சில நேரங்களில் செல்லப்பிராணிகளாகத் தேள் வளர்க்கப்படுகிறது. பாம்புகள் மற்றும் டரான்டுலா சிலந்திகள் போன்ற ஆபத்தான விலங்குகளை வளர்ப்பதைப் போலவே இதுவும் வளர்க்கப்படுகிறது. பிரபல அறிவியல் மாத இதழ் பாப்புலர் சயன்சு 1899ஆம் ஆண்டில் "என் செல்லப்பிராணி தேள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது.

குறியீட்டு பயன்கள்

மத்திய கிழக்கு கலாச்சாரம் 
தேள் கலாச்சார ரீதியாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விலங்கு. பலவித கலைகளில் இது ஒரு மையக்கருவாக தோன்றுகிறது. குறிப்பாக மத்திய கிழக்கில் இசுலாமியக் கலையில் இதனை நாம் காணலாம். பெரும்பாலும் துருக்கி கிளிம் பிளாட்-நெசவு கம்பளங்களில் தேளின் உருவம் நெய்யப்படுகிறது. தேளின் கடியிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக இவ்வாறு நெய்யப்படுவதாக ஒரு நம்பிக்கை. தேள்  தீய மற்றும் பாதுகாப்பு சக்தியின் (தர்வேசு) உள்ளடக்கமாக இரண்டு பொருண்மையில் கருதப்படுகிறது. மற்றொரு சூழலில், தேள் மனித பாலுணர்வைச் சித்தரிக்கிறது. தெற்காசியாவில் நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில் தேள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது தேள் கடியின் மாற்று மருத்துவத்தில் பயன்படுகிறது.

புது பாபிலோனியப் பேரரசு காலத்தில் தேள் தோன்றிய ஆரம்ப நிகழ்வுகளில் ஒன்று, நளி (இராசி), பாபிலோனிய வானியலாளர்களால் இராசிச் சக்கரம் 12-ல் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய எகிப்தில், செர்கெட் தெய்வம் என்பது பெரும்பாலும் ஒரு தேள் எனக் சித்தரிக்கப்பட்டது. பார்வோனைப் பாதுகாத்த பல தெய்வங்களில் தேளும் ஒன்று.

சர்ப்பங்களுடன், தேள் புதிய ஏற்பாட்டில் தீமையைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. லூக்கா 10: 19 ல் எழுதப்பட்டுள்ளது, "இதோ, பாம்புகள் மற்றும் தேள்களிலும், எதிரியின் எல்லா சக்தியிலும் மிதித்துச் செல்வதற்கான சக்தியை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; எதுவும் உங்களைத் துன்புறுத்தாது." இங்கே, தேள் மற்றும் பாம்புகள் தீமையைக் குறிக்கின்றன. வெளிப்படுத்துதல் 9: 3 "பூமியில் தேள்களின் சக்தி" பற்றிப் பேசுகிறது.

மேற்கத்திய கலாச்சாரம் 
பல்வேறு தயாரிப்புகளிலும், வியாபார முத்திரைகளிலும் தேளின் கொடுக்கு சக்தியின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இத்தாலியின் அபார்த் பந்தய வாகனங்கள் உட்பட பல்வேறு தயாரிப்புகளின் பெயர் அல்லது அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உரோமானிய இராணுவத்தில், ஸ்கார்பியோ என்பது பொருளைச் சுடப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முற்றுகை இயந்திரமாகும். பிரித்தானிய இராணுவத்தின் எப் வி 101 ஸ்கார்பியன் என்பது 1972 முதல் 1994 வரை சேவையிலிருந்த ஒரு கவச உளவு வாகனம் அல்லது எளிய ரக பீரங்கி வண்டியாகும். இது மிக விரைவான உற்பத்திசெய்யப்பட்ட வாகனமாக கின்னஸ் உலக சாதனை படைத்துள்ளது. சுரங்கங்களைத் துடைக்க ஒரு ஃபிளெயில் பொருத்தப்பட்ட மாடில்டா II பீரங்கி மாடில்டா ஸ்கார்பியன் என்று பெயரிடப்பட்டது. அரச கடற்படையின் பல கப்பல்களுக்கு எச்.எம்.எஸ் ஸ்கார்பியன் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இதில் 1803 இல் 18-துப்பாக்கி சுலூப் 1863 இல் ஒரு சிறு கோபுரம் கப்பல் மற்றும் 1910 இல் ஒரு அழிப்பான் அடங்கும். நவீன யோகாவில் ஒரு கை- அல்லது முன்கை சமநிலைப்படுத்தும் ஆசனம் பின்புற வளைவுடன் உடற்பயிற்சி மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு கால்களும் தலைக்கு மேல் முன்னோக்கிச் சுட்டிக்காட்டுவது விருச்சிகாசனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்கார்பியன் கிங் என்ற தலைப்பில் பலவிதமான தற்காப்புப் கலைப் படங்கள் மற்றும் காணொளி விளையாட்டுகள் வந்துள்ளன. ஒரு மான்டேசா ஸ்க்ராம்ப்ளர் விசையுந்திற்குத் தேள் (ஸ்கார்பியன்) என்று பெயரிடப்பட்டது.

திரைப்படம் மற்றும் கவிதை உள்ளிட்ட மேற்கத்தியக் கலைப்படைப்புகளில் தேள் பிற விலங்குகளைப்போல் அதிகமாகத் தோன்றியுள்ளது. அடிமன வெளிப்பாட்டியம் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் லூயிஸ் புனுவேல் 1930ஆம் ஆண்டில் தன்னுடைய பழமையான திரைப்படமான எல் ஏஜ் டி (தி கோல்டன் ஏஜ்)இல் தேளினை அடையாளமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார். ஸ்டீவி ஸ்மித்தின் கடைசி கவிதைத் தொகுப்பு ஸ்கார்பியன் மற்றும் பிற கவிதைகள் என்ற தலைப்பில் வெளிவந்தது.

பிற கலாச்சாரங்கள் 
பெருவின் மோச்சே கலாச்சார கலையில் வடிவமைக்கப்பட்ட பல விலங்குகளில் தேளும் அடங்கும். நியூ மெக்சிகோவின் தெற்கில் உள்ள மிம்பிரெஸ் கலைஞர்கள் மட்பாண்டங்களின் தேளினை வண்ணமாகத் தீட்டுகின்றனர். புராண விலங்குகளை இறுதிச் சடங்குகளில் உருவாக்கினர். ஒரு இறுதிச் சடங்கின் போது அவற்றை "கொல்ல" கிண்ணத்தின் அடிப்பகுதியில்  துளையிட்டனர்.

மேற்கோள்கள் 

தேள்கள்
dheḻiṉ maṉidhabh bhayaṉbhāḍhughaḻ  (Human uses of scorpions) bhala uḻḻaṉa. maṉidharghaḻ dheḻiṉai marundhu, uṇavu maṟṟuṃ jhèllabh bhirāṇiyāghavuṃ, ghaḍhavuḻāghavuṃ, dhīṅghughaḻaidh dhaḍhughghavuṃ, alladhu viyābhāradhdhuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiya alladhu viyābhāra bhòruḻāghavuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhughiṉṟaṉar.

naḍhaimuṟai bhayaṉghaḻ

marudhdhuvaṃ 

ghuṟughiya jhaṅghili dheḻ najhjhughaḻ bhòḍhḍhājhiyaṃ (K+) ghālvāy-dhaḍhughghuṃ bhèbhḍhaiḍhghaḻiṉ mighabhbhèriya ghul̤uvāgha uḻḻadhu. ghevi 1.3 èṉa al̤aighghabhbhaḍhuṃ, mughghiya uḍhaliyal viṉaibhbhādhayāṉa KCNA3l ayaṉi bhoghghuvaradhdhil miṉ jhèṟiviṉai nilainiṟudhdhi Ca 2+ bhoghghuvaradhdhil mughghiya bhaṅghuvaghighghiṟadhu. idhu dhaimayajhu  niṇanīrgh ghul̤iya (òru vaghai ḍhi uyiraṇu) bhèrughghadhdhil bhaṅghuvaghighghiṉṟadhu. èṉave ghe vi 1.3 dhaḍhubhbhāṉghaḻ dhaṉṉuḍhal noyghaḻughghu (u.ṃ. muḍhaghghu vādhaṃ, ghuḍhal al̤aṟjhi noy maṟṟuṃ dhaṇḍhuvaḍha marabhbhu noy) èdhirbhbhugh ghāraṇiyāgha jhighijhjhaiyaḻibhbhadhaṟghāṉa jhādhdhiyamāṉa noyèdhirbhbhu jhaghdhighaḻāgha uḻḻaṉa. yūrobhḻèghḍhèjhu līṉeyāḍhjhu viṣaṃ dhol marudhdhuvadhdhil mughghiyamāṉadhāgha uḻḻadhu.

marudhdhuva bhayaṉbhāḍhḍhiṟghāghabh bhala dheḻ vijha najhjhughaḻ āyvu jhèyyabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. ḍhèdhsḍhāghghar dheḻilirundhu (liyurajhu ghuyiṉvèsḍhriyāḍhḍhajhu) ghuḻoroḍhāghjhiṉ najhjhu ghuḻoraiḍhu uḍhal jhèyal bhādhayiṉaidh dhaḍhughghiṟadhu. dhuṉijhiya sghārbhiyo mārajhiṉ viṣadhdhilirundhu varuṃ maroḍhāghjhiṉ bhòḍhḍhājhiyaṃ val̤idhdhaḍhadhdhiṉaidh dhaḍhughghiṟadhu. mèjhobhūdhajhu yūbhiyajhiṉ vijhadhdhil nuṇṇuyirighaḻughghu èdhirāghajh jhèyalbhaḍhuṃ jhila bhèbhḍhaiḍhughaḻ uḻḻaṉa. ivai miyūjhiṉ -13 maṟṟuṃ miyūjhiṉ -18 āghuṃ. ivai bhāghḍhīriyā, bhūñjhai maṟṟuṃ īsḍhghaḻil uyiraṇughghaḻaijh jhidhaighgha valladhu. meluṃ miyūjhiṉ -24 maṟṟuṃ miyūjhiṉ -25 āghiyavai maleriyā noyghghāraṇiyāṉa bhiḻāsmoḍhiyaṃ fāljhibhāradhdhaidh al̤ibhbhadhuḍhaṉ  bhiḻāsmoḍhiyaṃ bhèrgheyiṉ bhèrughghadhdhaidh dhaḍhughghiṉṟaṉa, adhe neradhdhil bhālūḍhḍhighaḻiṉ uyiraṇughghaḻil èvvidha bhādhibhbhughaḻaiyuṃ eṟbhaḍhudhdhādhu.

uṇavu 
jhīṉāviṉ jhāṅḍhāṅghil dheḻiṉai vaṟudhdhu uṇṇughiṉṟaṉar. idhu bhāraṃbhariyamāgha naḍhaibhèṟuṃ jhèyalāghuṃ.

jhèllabhbhirāṇighaḻāgha 

jhila neraṅghaḻil jhèllabhbhirāṇighaḻāghadh dheḻ vaḻarghghabhbhaḍhughiṟadhu. bhāṃbhughaḻ maṟṟuṃ ḍharāṉḍhulā jhilandhighaḻ bhoṉṟa ābhadhdhāṉa vilaṅghughaḻai vaḻarbhbhadhaibh bholave idhuvuṃ vaḻarghghabhbhaḍhughiṟadhu. bhirabhala aṟiviyal mādha idhal̤ bhābhbhular jhayaṉjhu 1899āṃ āṇḍhil "èṉ jhèllabhbhirāṇi dheḻ" èṉṟa dhalaibhbhil òru ghaḍhḍhuraiyai vèḻiyiḍhḍhadhu.

ghuṟiyīḍhḍhu bhayaṉghaḻ

madhdhiya ghil̤aghghu ghalājhjhāraṃ 
dheḻ ghalājhjhāra rīdhiyāgha òru ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha vilaṅghu. bhalavidha ghalaighaḻil idhu òru maiyaghgharuvāgha dhoṉṟughiṟadhu. ghuṟibhbhāgha madhdhiya ghil̤aghghil ijhulāmiyagh ghalaiyil idhaṉai nāṃ ghāṇalāṃ. bhèruṃbhāluṃ dhurughghi ghiḻiṃ bhiḻāḍh-nèjhavu ghaṃbhaḻaṅghaḻil dheḻiṉ uruvaṃ nèyyabhbhaḍhughiṟadhu. dheḻiṉ ghaḍhiyilirundhu bhādhughābhbhiṟghāgha ivvāṟu nèyyabhbhaḍhuvadhāgha òru naṃbhighghai. dheḻ  dhīya maṟṟuṃ bhādhughābhbhu jhaghdhiyiṉ (dharvejhu) uḻḻaḍhaghghamāgha iraṇḍhu bhòruṇmaiyil gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. maṟṟòru jhūl̤alil, dheḻ maṉidha bhāluṇarvaijh jhidhdharighghiṟadhu. dhèṟghājhiyāvil nāḍhḍhubhbhuṟa marudhdhuvadhdhil dheḻ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. idhu dheḻ ghaḍhiyiṉ māṟṟu marudhdhuvadhdhil bhayaṉbhaḍhughiṟadhu.

bhudhu bhābhiloṉiyabh bherarajhu ghāladhdhil dheḻ dhoṉṟiya āraṃbha nighal̤vughaḻil òṉṟu, naḻi (irājhi), bhābhiloṉiya vāṉiyalāḻarghaḻāl irājhijh jhaghgharaṃ 12-l òṉṟāghajh jherghghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. bhaṇḍhaiya èghibhdhil, jhèrghèḍh dhèyvaṃ èṉbhadhu bhèruṃbhāluṃ òru dheḻ èṉagh jhidhdharighghabhbhaḍhḍhadhu. bhārvoṉaibh bhādhughādhdha bhala dhèyvaṅghaḻil dheḻuṃ òṉṟu.

jharbhbhaṅghaḻuḍhaṉ, dheḻ bhudhiya eṟbhāḍhḍhil dhīmaiyaigh ghuṟighghabh bhayaṉbhaḍhughiṟadhu. lūghghā 10: 19 l èl̤udhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu, "idho, bhāṃbhughaḻ maṟṟuṃ dheḻghaḻiluṃ, èdhiriyiṉ èllā jhaghdhiyiluṃ midhidhdhujh jhèlvadhaṟghāṉa jhaghdhiyai nāṉ uṅghaḻughghugh ghòḍhughghiṟeṉ; èdhuvuṃ uṅghaḻaidh dhuṉbhuṟudhdhādhu." iṅghe, dheḻ maṟṟuṃ bhāṃbhughaḻ dhīmaiyaigh ghuṟighghiṉṟaṉa. vèḻibhbhaḍhudhdhudhal 9: 3 "bhūmiyil dheḻghaḻiṉ jhaghdhi" bhaṟṟibh bhejhughiṟadhu.

meṟghadhdhiya ghalājhjhāraṃ 
bhalveṟu dhayāribhbhughaḻiluṃ, viyābhāra mudhdhiraighaḻiluṃ dheḻiṉ ghòḍhughghu jhaghdhiyiṉ aḍhaiyāḻamāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. idhdhāliyiṉ abhārdh bhandhaya vāghaṉaṅghaḻ uḍhbhaḍha bhalveṟu dhayāribhbhughaḻiṉ bhèyar alladhu aḍhaiyāḻamāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. uromāṉiya irāṇuvadhdhil, sghārbhiyo èṉbhadhu bhòruḻaijh jhuḍhabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhuṃ òru muṟṟughai iyandhiramāghuṃ. bhiridhdhāṉiya irāṇuvadhdhiṉ èbh vi 101 sghārbhiyaṉ èṉbhadhu 1972 mudhal 1994 varai jhevaiyilirundha òru ghavajha uḻavu vāghaṉaṃ alladhu èḻiya ragha bhīraṅghi vaṇḍhiyāghuṃ. idhu migha viraivāṉa uṟbhadhdhijhèyyabhbhaḍhḍha vāghaṉamāgha ghiṉṉas ulagha jhādhaṉai bhaḍhaidhdhuḻḻadhu. jhuraṅghaṅghaḻaidh dhuḍhaighgha òru fiḻèyil bhòrudhdhabhbhaḍhḍha māḍhilḍhā II bhīraṅghi māḍhilḍhā sghārbhiyaṉ èṉṟu bhèyariḍhabhbhaḍhḍhadhu. arajha ghaḍhaṟbhaḍhaiyiṉ bhala ghabhbhalghaḻughghu èjh.èṃ.ès sghārbhiyaṉ èṉṟu bhèyariḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. idhil 1803 il 18-dhubhbhāghghi jhulūbh 1863 il òru jhiṟu ghobhuraṃ ghabhbhal maṟṟuṃ 1910 il òru al̤ibhbhāṉ aḍhaṅghuṃ. navīṉa yoghāvil òru ghai- alladhu muṉghai jhamanilaibhbhaḍhudhdhuṃ ājhaṉaṃ bhiṉbhuṟa vaḻaivuḍhaṉ uḍhaṟbhayiṟjhi maṟṟuṃ òṉṟu alladhu iraṇḍhu ghālghaḻuṃ dhalaighghu mel muṉṉoghghijh jhuḍhḍhighghāḍhḍhuvadhu virujhjhighājhaṉaṃ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. sghārbhiyaṉ ghiṅ èṉṟa dhalaibhbhil bhalavidhamāṉa dhaṟghābhbhubh ghalaibh bhaḍhaṅghaḻ maṟṟuṃ ghāṇòḻi viḻaiyāḍhḍhughaḻ vandhuḻḻaṉa. òru māṉḍhejhā sghrāṃbhḻar vijhaiyundhiṟghudh dheḻ (sghārbhiyaṉ) èṉṟu bhèyariḍhabhbhaḍhḍhadhu.

dhiraibhbhaḍhaṃ maṟṟuṃ ghavidhai uḻḻiḍhḍha meṟghadhdhiyagh ghalaibhbhaḍhaibhbhughaḻil dheḻ bhiṟa vilaṅghughaḻaibhbhol adhighamāghadh dhoṉṟiyuḻḻadhu. aḍhimaṉa vèḻibhbhāḍhḍhiyaṃ dhiraibhbhaḍhadh dhayāribhbhāḻar lūyis bhuṉuvel 1930āṃ āṇḍhil dhaṉṉuḍhaiya bhal̤amaiyāṉa dhiraibhbhaḍhamāṉa èl ej ḍhi (dhi gholḍhaṉ ej)il dheḻiṉai aḍhaiyāḻamāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhiyuḻḻār. sḍhīvi smidhdhiṉ ghaḍhaijhi ghavidhaidh dhòghubhbhu sghārbhiyaṉ maṟṟuṃ bhiṟa ghavidhaighaḻ èṉṟa dhalaibhbhil vèḻivandhadhu.

bhiṟa ghalājhjhāraṅghaḻ 
bhèruviṉ mojhjhe ghalājhjhāra ghalaiyil vaḍhivamaighghabhbhaḍhḍha bhala vilaṅghughaḻil dheḻuṃ aḍhaṅghuṃ. niyū mèghjhighoviṉ dhèṟghil uḻḻa miṃbhirès ghalaiñarghaḻ maḍhbhāṇḍhaṅghaḻiṉ dheḻiṉai vaṇṇamāghadh dhīḍhḍhughiṉṟaṉar. bhurāṇa vilaṅghughaḻai iṟudhijh jhaḍhaṅghughaḻil uruvāghghiṉar. òru iṟudhijh jhaḍhaṅghiṉ bhodhu avaṟṟai "ghòlla" ghiṇṇadhdhiṉ aḍhibhbhaghudhiyil  dhuḻaiyiḍhḍhaṉar.

meṟghoḻghaḻ 

dheḻghaḻ
தேளின் மனிதப் பயன்பாடுகள்