ஈவ் டீசிங் (Eve teasing) (தமிழில்:பெண்களைக் கேலிசெய்தல்) என்பது இந்திய ஆங்கிலத்தில் முதன்மையாக நிகழும் இடக்கரடக்கல் ஆகும். இந்தச் சொல் பொது பாலியல் துன்புறுத்தல் அல்லது பெண்களில் மேல் நிகழும் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் பற்றிய விவிலியத்தின் படைப்புக் கதையில் ஏவாள் (ஆங்கில உச்சரிப்பு: "ஈவ்") என்ற பெயர் குறிப்பிடுகிறது. இது ஆண் இளைஞர்களின் குற்றங்கள் தொடர்பான பிரச்சனையாக கருதப்படுகிறது. இது பாலியல் ஆக்கிரமிப்பின் ஒரு வடிவமாகும். இது பாலுணர்வைத் தூண்டும் கருத்துகளின் தீவிரத்தில் உள்ளது.

இந்திய தேசிய பெண்கள் ஆணையம் குற்றத்தின் தீவிரத்தை அற்பமாக்குவதற்கு மட்டுமே பயன்படுகிறது என்றும் அதற்குப் பதிலாக பொருத்தமான வார்த்தையை மாற்ற வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைத்துள்ளது. இந்திய ஆங்கிலத்தில் இந்த வார்த்தையின் சொற்பொருள் வேர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, ஈவ் டீசிங் என்பது ஏவாளின் மீதான சோதனையின் தன்மையைக் குறிக்கிறது. மேலும் அந்தப் பெண்ணின் மீது ஒரு கவர்ச்சியான கிண்டலாக பொறுப்பை வைக்கிறது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். சிறுமிகள் மற்றும் பெண்களை கிண்டல் செய்வது, கேட்கக்கூடிய கருத்துகளை அனுப்புதல், வாய்மொழியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ துன்புறுத்துதல் மற்றும் வேண்டுமென்றே தொந்தரவு செய்வது 'ஈவ் டீசிங்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பின்னனி 
பெரும்பாலான தனிப்பட்ட துன்புறுத்தல்களைப் போலவே, பாலியல் துன்புறுத்தல் சட்டப்பூர்வமாக நிரூபிக்க கடினமாக உள்ளது. ஏனெனில் குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் பெண்களை துன்புறுத்துவதற்கு வேண்டுமென்றே விவேகமான வழிகளை வகுக்கிறார்கள். இருப்பினும் ஈவ் டீசிங் பொதுவாக பொது இடங்களிலும் தெருக்களிலும் மற்றும் பொது போக்குவரத்திலும் நிகழ்கிறது. இப்பகுதிக்கு சில வழிகாட்டி புத்தகங்கள் பெண் சுற்றுலாப் பயணிகளை மிதமான, பழமைவாத ஆடைகளை அணிவதன் மூலம் இந்த வகையான ஆண்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதைத் தவிர்க்குமாறு எச்சரிக்கின்றன. இருப்பினும், இந்த வகையான தொல்லை இந்திய மற்றும் வெளிநாட்டு பெண்கள் பழமைவாத உடையில் பதிவாகியுள்ளது.

இந்த பிரச்சனை முதன்முதலில் 1970களில் இந்தியாவில் பொது மற்றும் ஊடக கவனத்தைப் பெற்றது. அடுத்த தசாப்தங்களில், அதிகமான பெண்கள் கல்லூரிக்குச் சென்று சுதந்திரமாக பயிலத் தொடங்கினர். அதாவது பாரம்பரிய சமூகத்தில் வழக்கமாக இருந்தபடி அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஆண் துணையுடன் இல்லாமல் இருந்தனர். பதிலுக்கு, பிரச்சனை அபாயகரமான விகிதத்தில் வளர்ந்தது, இருப்பினும் மற்ற கலாச்சாரங்களில் பெண்கள் விரும்பியபடி வந்து செல்லும் போது இது இல்லை.

சட்ட நடவடிக்கைகள் 
விரைவில் இந்திய அரசு இந்த நடைமுறையைத் தடுக்க நீதித்துறை மற்றும் சட்ட அமலாக்கப் பரிகார நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த விவகாரம் குறித்து காவலர்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் காவலர்கள் பெண்களை கேலி செய்வோரை சுற்றி வளைக்கத் தொடங்கினர். இந்த நோக்கத்திற்காக சாதாரண ஆடை அணிந்த பெண் காவல் அதிகாரிகளை நியமித்தது குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருந்தது.  பல்வேறு மாநிலங்களில் காவல்துறையினரால் பல்வேறு நகரங்களில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகளிர் உதவி மையங்கள், பெண்களால் பணியமர்த்தப்பட்ட காவல் நிலையங்கள் மற்றும் சிறப்பு காவல் நிலையங்களை அமைத்தல் போன்ற மற்ற நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல் வழக்குகளில் புகாரளிக்க முன்வரும் பெண்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு காணப்பட்டது. இந்த நடைமுறைக்கு எதிரான பொதுமக்களின் கருத்தை மாற்றுவதால். கூடுதலாக, இந்த சம்பவங்களின் தீவிரமும் அதிகரித்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில் அமில வீச்சுக்கும் வழிவகுத்தது. இது தமிழ்நாடு போன்ற மாநிலங்களை பிணையில் வெளிவர முடியாத குற்றமாக மாற்றியது. மகளிர் அமைப்புகள் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக குரல் கொடுப்பவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது. இந்த காலகட்டத்தில் மணமகள் எரிப்பு பற்றிய தகவல்கள் அதிகரித்தன. பெண்கள் சம்பந்தப்பட்ட வன்முறைச் சம்பவங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு என்பது, பெண்களின் உரிமைகள் குறித்த குறைபாடுள்ள அணுகுமுறைகளை சட்டத்தால் திருத்தப்பட்டு ஆதரிக்க வேண்டும். வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில், பெண்களை ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையில் இருந்து பாதுகாப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட சட்டத்தை இயற்றுவதில் சில நிறுவனங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

சென்னை சம்பவம் 
1998 இல் சென்னையைச் சேர்ந்த மாணவியான சரிகா ஷாவின் மரணம் தென்னிந்தியாவில் பிரச்சனையை எதிர்கொள்ள சில கடுமையான சட்டங்களை ஏற்படுத்தியது.  கொலை குற்றச்சாட்டுகள் கொண்டுவரப்பட்ட பிறகு, இந்த நடத்தை காரணமாக ஏற்படும் அழுத்தங்களுக்கு சுமார் 70 தற்கொலை அறிக்கைகள் கூறப்பட்டுள்ளன.

இவற்றையும் பார்க்கவும் 

 2012 தில்லி கும்பல்-வல்லுறவு வழக்கு
 பெசுராமி மோர்ச்சா
 இந்தியாவில் பெண்ணியம்
 இந்தியாவில் பாலினப் பாகுபாடு
 இந்தியாவில் மனித உரிமைகள்
 இளஞ்சிவப்பு உள்ளாடை பிரச்சாரம்
 வன்கலவி கலாச்சாரம்
 வங்காளதேச விடுதலைப் போரின்போது வன்புணர்வு
 இந்தியாவில் வன்கலவி
 பாக்கித்தானில் பாலியல் வல்லுறவு

மேற்கோள்கள்

மேலும் படிக்க

வெளி இணைப்புகள் 

 Fighting eve-teasing: rights and remedy
 Eve teasing and male dominance
 Bangladesh 'Eve Teasing' craze takes a terrible toll
 Chandigarh-ihollaback.org
 Chennai-ihollaback.org
 Mumbai-ihollaback.org

இந்தியாவில் பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைகள்
īv ḍhījhiṅ (Eve teasing) (dhamil̤il:bhèṇghaḻaigh ghelijhèydhal) èṉbhadhu indhiya āṅghiladhdhil mudhaṉmaiyāgha nighal̤uṃ iḍhaghgharaḍhaghghal āghuṃ. indhajh jhòl bhòdhu bhāliyal dhuṉbhuṟudhdhal alladhu bhèṇghaḻil mel nighal̤uṃ bhāliyal vaṉghòḍhumaighghu bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. ādhāṃ maṟṟuṃ evāḻaibh bhaṟṟiya viviliyadhdhiṉ bhaḍhaibhbhugh ghadhaiyil evāḻ (āṅghila ujhjharibhbhu: "īv") èṉṟa bhèyar ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. idhu āṇ iḻaiñarghaḻiṉ ghuṟṟaṅghaḻ dhòḍharbhāṉa bhirajhjhaṉaiyāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. idhu bhāliyal āghghiramibhbhiṉ òru vaḍhivamāghuṃ. idhu bhāluṇarvaidh dhūṇḍhuṃ gharudhdhughaḻiṉ dhīviradhdhil uḻḻadhu.

indhiya dhejhiya bhèṇghaḻ āṇaiyaṃ ghuṟṟadhdhiṉ dhīviradhdhai aṟbhamāghghuvadhaṟghu maḍhḍhume bhayaṉbhaḍhughiṟadhu èṉṟuṃ adhaṟghubh bhadhilāgha bhòrudhdhamāṉa vārdhdhaiyai māṟṟa veṇḍhuṃ èṉṟuṃ bharindhuraidhdhuḻḻadhu. indhiya āṅghiladhdhil indha vārdhdhaiyiṉ jhòṟbhòruḻ verghaḻaigh gharudhdhil ghòṇḍhu, īv ḍhījhiṅ èṉbhadhu evāḻiṉ mīdhāṉa jhodhaṉaiyiṉ dhaṉmaiyaigh ghuṟighghiṟadhu. meluṃ andhabh bhèṇṇiṉ mīdhu òru ghavarjhjhiyāṉa ghiṇḍhalāgha bhòṟubhbhai vaighghiṟadhu èṉṟu avarghaḻ vādhiḍhughiṉṟaṉar. jhiṟumighaḻ maṟṟuṃ bhèṇghaḻai ghiṇḍhal jhèyvadhu, gheḍhghaghghūḍhiya gharudhdhughaḻai aṉubhbhudhal, vāymòl̤iyāghavo alladhu uḍhal rīdhiyāghavo dhuṉbhuṟudhdhudhal maṟṟuṃ veṇḍhumèṉṟe dhòndharavu jhèyvadhu 'īv ḍhījhiṅ' èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu.

bhiṉṉaṉi 
bhèruṃbhālāṉa dhaṉibhbhaḍhḍha dhuṉbhuṟudhdhalghaḻaibh bholave, bhāliyal dhuṉbhuṟudhdhal jhaḍhḍhabhbhūrvamāgha nirūbhighgha ghaḍhiṉamāgha uḻḻadhu. eṉèṉil ghuṟṟavāḻighaḻ bhèruṃbhāluṃ bhèṇghaḻai dhuṉbhuṟudhdhuvadhaṟghu veṇḍhumèṉṟe viveghamāṉa val̤ighaḻai vaghughghiṟārghaḻ. irubhbhiṉuṃ īv ḍhījhiṅ bhòdhuvāgha bhòdhu iḍhaṅghaḻiluṃ dhèrughghaḻiluṃ maṟṟuṃ bhòdhu bhoghghuvaradhdhiluṃ nighal̤ghiṟadhu. ibhbhaghudhighghu jhila val̤ighāḍhḍhi bhudhdhaghaṅghaḻ bhèṇ jhuṟṟulābh bhayaṇighaḻai midhamāṉa, bhal̤amaivādha āḍhaighaḻai aṇivadhaṉ mūlaṃ indha vaghaiyāṉa āṇghaḻiṉ ghavaṉadhdhai īrbhbhadhaidh dhavirghghumāṟu èjhjharighghiṉṟaṉa. irubhbhiṉuṃ, indha vaghaiyāṉa dhòllai indhiya maṟṟuṃ vèḻināḍhḍhu bhèṇghaḻ bhal̤amaivādha uḍhaiyil bhadhivāghiyuḻḻadhu.

indha bhirajhjhaṉai mudhaṉmudhalil 1970ghaḻil indhiyāvil bhòdhu maṟṟuṃ ūḍhagha ghavaṉadhdhaibh bhèṟṟadhu. aḍhudhdha dhajhābhdhaṅghaḻil, adhighamāṉa bhèṇghaḻ ghallūrighghujh jhèṉṟu jhudhandhiramāgha bhayiladh dhòḍhaṅghiṉar. adhāvadhu bhāraṃbhariya jhamūghadhdhil val̤aghghamāgha irundhabhaḍhi avarghaḻ bhèruṃbhāluṃ òru āṇ dhuṇaiyuḍhaṉ illāmal irundhaṉar. bhadhilughghu, bhirajhjhaṉai abhāyagharamāṉa vighidhadhdhil vaḻarndhadhu, irubhbhiṉuṃ maṟṟa ghalājhjhāraṅghaḻil bhèṇghaḻ viruṃbhiyabhaḍhi vandhu jhèlluṃ bhodhu idhu illai.

jhaḍhḍha naḍhavaḍhighghaighaḻ 
viraivil indhiya arajhu indha naḍhaimuṟaiyaidh dhaḍhughgha nīdhidhdhuṟai maṟṟuṃ jhaḍhḍha amalāghghabh bharighāra naḍhavaḍhighghaighaḻai èḍhughgha veṇḍhiyirundhadhu. indha vivaghāraṃ ghuṟidhdhu ghāvalarghaḻughghu vil̤ibhbhuṇarvu eṟbhaḍhudhdha muyaṟjhighaḻ meṟghòḻḻabhbhaḍhḍhaṉa, meluṃ ghāvalarghaḻ bhèṇghaḻai gheli jhèyvorai jhuṟṟi vaḻaighghadh dhòḍhaṅghiṉar. indha noghghadhdhiṟghāgha jhādhāraṇa āḍhai aṇindha bhèṇ ghāval adhighārighaḻai niyamidhdhadhu ghuṟibhbhāgha bhayaṉuḻḻadhāgha irundhadhu.  bhalveṟu mānilaṅghaḻil ghāvaldhuṟaiyiṉarāl bhalveṟu nagharaṅghaḻil arbhbhaṇighghabhbhaḍhḍha maghaḻir udhavi maiyaṅghaḻ, bhèṇghaḻāl bhaṇiyamardhdhabhbhaḍhḍha ghāval nilaiyaṅghaḻ maṟṟuṃ jhiṟabhbhu ghāval nilaiyaṅghaḻai amaidhdhal bhoṉṟa maṟṟa naḍhavaḍhighghaighaḻuṃ meṟghòḻḻabhbhaḍhḍhadhu.

indha ghālaghaḍhḍhadhdhil bhāliyal dhuṉbhuṟudhdhal val̤aghghughaḻil bhughāraḻighgha muṉvaruṃ bhèṇghaḻiṉ èṇṇighghaiyil ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha adhigharibhbhu ghāṇabhbhaḍhḍhadhu. indha naḍhaimuṟaighghu èdhirāṉa bhòdhumaghghaḻiṉ gharudhdhai māṟṟuvadhāl. ghūḍhudhalāgha, indha jhaṃbhavaṅghaḻiṉ dhīviramuṃ adhigharidhdhadhu. jhila jhandharbhbhaṅghaḻil amila vījhjhughghuṃ val̤ivaghudhdhadhu. idhu dhamil̤nāḍhu bhoṉṟa mānilaṅghaḻai bhiṇaiyil vèḻivara muḍhiyādha ghuṟṟamāgha māṟṟiyadhu. maghaḻir amaibhbhughaḻ maṟṟuṃ bhèṇghaḻiṉ urimaighaḻughghāgha ghural ghòḍhubhbhavarghaḻiṉ èṇṇighghaiyuṃ adhigharidhdhadhu. indha ghālaghaḍhḍhadhdhil maṇamaghaḻ èribhbhu bhaṟṟiya dhaghavalghaḻ adhigharidhdhaṉa. bhèṇghaḻ jhaṃbhandhabhbhaḍhḍha vaṉmuṟaijh jhaṃbhavaṅghaḻiṉ èṇṇighghaiyil adhigharibhbhu èṉbhadhu, bhèṇghaḻiṉ urimaighaḻ ghuṟidhdha ghuṟaibhāḍhuḻḻa aṇughumuṟaighaḻai jhaḍhḍhadhdhāl dhirudhdhabhbhaḍhḍhu ādharighgha veṇḍhuṃ. varavirughghuṃ āṇḍhughaḻil, bhèṇghaḻai āghghiramibhbhu naḍhadhdhaiyil irundhu bhādhughābhbhadhaṟghāgha vaḍhivamaighghabhbhaḍhḍha jhaḍhḍhadhdhai iyaṟṟuvadhil jhila niṟuvaṉaṅghaḻ mughghiya bhaṅghu vaghidhdhaṉa.

jhèṉṉai jhaṃbhavaṃ 
1998 il jhèṉṉaiyaijh jherndha māṇaviyāṉa jharighā ṣāviṉ maraṇaṃ dhèṉṉindhiyāvil bhirajhjhaṉaiyai èdhirghòḻḻa jhila ghaḍhumaiyāṉa jhaḍhḍhaṅghaḻai eṟbhaḍhudhdhiyadhu.  ghòlai ghuṟṟajhjhāḍhḍhughaḻ ghòṇḍhuvarabhbhaḍhḍha bhiṟaghu, indha naḍhadhdhai ghāraṇamāgha eṟbhaḍhuṃ al̤udhdhaṅghaḻughghu jhumār 70 dhaṟghòlai aṟighghaighaḻ ghūṟabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa.

ivaṟṟaiyuṃ bhārghghavuṃ 

 2012 dhilli ghuṃbhal-valluṟavu val̤aghghu
 bhèjhurāmi morjhjhā
 indhiyāvil bhèṇṇiyaṃ
 indhiyāvil bhāliṉabh bhāghubhāḍhu
 indhiyāvil maṉidha urimaighaḻ
 iḻañjhivabhbhu uḻḻāḍhai bhirajhjhāraṃ
 vaṉghalavi ghalājhjhāraṃ
 vaṅghāḻadhejha viḍhudhalaibh bhoriṉbhodhu vaṉbhuṇarvu
 indhiyāvil vaṉghalavi
 bhāghghidhdhāṉil bhāliyal valluṟavu

meṟghoḻghaḻ

meluṃ bhaḍhighgha

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 Fighting eve-teasing: rights and remedy
 Eve teasing and male dominance
 Bangladesh 'Eve Teasing' craze takes a terrible toll
 Chandigarh-ihollaback.org
 Chennai-ihollaback.org
 Mumbai-ihollaback.org

indhiyāvil bhèṇghaḻughghèdhirāṉa vaṉmuṟaighaḻ
பெண்களைக் கேலிசெய்தல்