ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் (Alcoholics Anonymous): "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களும் பெண்களும் குடி நோயிலிருந்து எவ்வாறு மீண்டார்கள் என்ற கதை.

முதல் பதிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட காகிதத்தின் தடிமன் காரணமாக பெரிய புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1939 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட அடிப்படை உரை இது. குடிநோயிலிருந்து  மீள்வது எப்படி என்பதை விவரிக்கிறது. ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் (ஏஏ) நிறுவனர்களில் ஒருவரான  வில்லியம் ஜி  பில் டபிள்யூ.  வில்சனால் எழுதப்பட்டது. இந்த புத்தகம் வெளியீட்டிற்கு பின்தான் "பன்னிரண்டு வழிமுறை" என்ற அடிமையிலிருந்து மீட்பு திட்டம் உருவானது. பன்னிரண்டு வழிமுறை மீட்பு திட்டம் இன்று  ஹெராயின் போதைப் பழக்கம் மற்றும் கஞ்சா போதை, அதிக உணவு உண்ணல், பாலியல் உறவு அடிமைத்தனம் மற்றும் சூதாட்ட அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்க உதவுகிறது.

எல்லா காலத்திலும் அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகங்களில்  இதுவும் ஒன்றாகும்.Twelve Step Programs Worldwide about "Alcoholics Anonymous", the book affectionately known as "The Big Book". The 25 millionth copy of the Big Book was published in 2005, and about 1 million copies are sold each year. This means that as at 2010 there have been about 30 million copies sold, ranking it high on the list of best-selling books ever. More impressive still, it has sold this many copies even though it is available free online in English, Spanish and French—links provided." 2011 ஆம் ஆண்டில் 3 கோடி பிரதிகள் விற்றுள்ளது. டைம் பத்திரிகை 1923 ஆம் ஆண்டுமுதல் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட 100 சிறந்த மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க புத்தகங்களின் பட்டியலில் பெரிய புத்தகத்தை  வைத்ததுள்ளது. இந்த ஆண்டில்தான் டைம் பத்திரிகை முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது.  காங்கிரசு நூலகம் 2012 ஆம் தனது புத்தக கண்காட்சியில்  82 ஆம் வரிசை எண்னில் வைத்து அமெரிக்காவை வடிவமைத்த புத்தகங்களில் ஒன்றாக பார்வையாளர்களுக்கு வைத்துப் போற்றியது.

 வரலாறு 

அமெரிக்க பங்கு சந்தையுள்ள வால்வீதியில் பில்டபிள்யூ வெற்றிகரமான தொழிலதிபராக இருந்தார். ஆனால் அவரது நாள்பட்ட குடிப்பழக்கத்தின் காரணமாக அவரது வாழ்க்கை குழப்பத்தில் இருந்தது.1 934 ஆம் ஆண்டில் அவருடன் குடிக்கும் நண்பரான எபி டி யின் அழைப்பை ஏற்று ஆக்ஸ்போர்டு குழுவில் பில் டபிள்யூ  சேர்ந்தார். இக் குழுவானது நேர்மை, மன தூய்மை, தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் அன்பு ஆகிய “நான்கு முக்கிய குறிக்கோள்களை” அடிப்படையாக கொண்ட ஆன்மீக இயக்கம். டாக்டர் பாப்பை மே 1935 இல் சந்தித்தார். தங்கள் கதைகளை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொண்டனர். இருவரும் குடிநோயாளிகளை எவ்வாறு சிறந்த முறையில் அணுகுவது என்பது குறித்து வேலை செய்யத் தொடங்கினர். மற்றவர்களுக்கும் குடிநோயிலிருந்து மீள உதவ தொடங்கினர்.1 937 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பத்திலேயே புத்தகத்திற்கான சிந்தனை உருவானது. பில் டபிள்யூ மற்றும் டாக்டர் பாப் அவர்களின் வழிமுறைகள் 40 க்கும் மேற்பட்ட நபர்கள் 2 வருடங்களுக்கும் மேலாக குடியற்ற வாழ்கையில் இருக்க உதவியதை உணர்ந்தனர். புத்தகந்தான் அவர்களின் செய்தியை தொலைதூரத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்காக இருந்த வழி. 1938  ஆம் ஆண்டில் வில்சன் இந்த புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார், புத்தகம் எழுதும் காலத்தில் மது மற்றும் போதைப்பொருள் பற்றிய ஆராய்ச்சி நிபுணரான சார்லஸ் பி. டவுன்ஸ் ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமசுக்கு 2500 டாலர்கள் கடன் கொடுத்து உதவினார்.Alcoholics Anonymous, p. 196..

பெரிய புத்தகம் முதலில் 1939 ஆம் ஆண்டில் ஏஏ நிறுவனர்களான பில் டபிள்யூ மற்றும் டாக்டர் பாப் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. பெரிய புத்தகமே ஏஏ வின் அடிப்படை உரையாக செயல்படுகிறது. பல மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பும் , ஏராளமான மறுபதிப்புகளும் திருத்தங்களும் வெளியிடப்பட்டது.  இரண்டாவது பதிப்பு (1955) 1,150,000 பிரதிகள் கொண்டது. இந்த புத்தகம் ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் உலக சேவைமையத்தால் வெளியிடப்படுகிறது. ஏஏ அலுவலகங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் மூலமாகவும், புத்தக விற்பனையாளர்கள் மூலமாகவும் கிடைக்கிறது. 4 வது பதிப்பு (2001) இணையத்தில் இலவசமாகக் கிடைக்கிறது. மார்டி மான் (1904-1980) பெரிய புத்தகத்தின் இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது பதிப்புகளில் மூலம்  "பெண்களும் துன்பப் படுகின்றனர்" என்ற அத்தியாயத்தை எழுதினார்.

வழக்கமாக ஏஏ பெரிய புத்தகம் விவிலியத்திற்கு அடுத்தபடியாக அதிகம் அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் என்ற கூற்றுகளைக் கூட்டங்களில் கேட்கலாம்.  இது ஒரு தவறான கணக்கீடு. ஏறக்குறைய இதுவரை மொத்தமாக 30 மில்லியன் பிரதிகள் அச்சிடப்பட்டிருக்கிறது.

அமெரிக்க குடியரசுத் தலைவர் ரிச்சர்ட் நிக்சன் புத்தகத்தின் பத்துலட்சமாவது பிரதியை பெற்றார்..1941 ஆம் ஆண்டு முதல் சான் குவென்டினில் நடைபெற்ற ஆல்கஹால்லிக்ஸ் அனானிமஸின் முதல் சிறைக் கூட்டத்தை நினைவுகூரும் வகையில் 250  ஆவது லட்சம் பிரதியை சான் குவென்டின் மாநில சிறைச்சாலையின் சிறை காப்பாளர் ஜில் பிரவுனுக்கு  டொராண்டோவில்,  ஒண்டாரியோ ,  கனடா நடைபெற்ற ஏஏவின்  சர்வதேச மாநாட்டில்  வழங்கப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தின் 300 ஆவதுலட்சம் பதிப்பு நகல் 2010 இல் அமெரிக்க மருத்துவ சங்கத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. இச் சங்கம் 1956 ஆம் ஆண்டில் குடிப்பழக்கத்தை ஒரு நோயாக அறிவித்தது.

 சுருக்கம் 
பெரிய புத்தகம்  400 க்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. பில்லின் கதை, டாக்டர் பாப்பின் கொடுங்கனவுகள், சில குடிநோயளிகளின் தனிப்பட்ட அனுபவங்கள். பன்னிரண்டு வழிமுறை திட்டமாக உருவாகக் காரணமான விரிவான தீர்வுகள் விளக்க பட்டுள்ளது. பன்னிரண்டு வழிமுறைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்பட்டுள்ளது. சில அத்தியாயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாசிப்பாளர்களைக் குறிவைக்கின்றன. ஒர் அத்தியாயம் பகுத்தறிவுவாதிகளுக்காகஅர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொன்று "மனைவிமார்களுக்கு" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது (முதல் AA உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் ஆண்கள்). இன்னொன்று முதலாளிகளுக்கானது. புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதி (இதன் உள்ளடக்கம் பதிப்பிலிருந்து பதிப்பிற்கு மாறுபடும்) தனிப்பட்ட கதைகளின் தொகுப்பாகும். இதில் குடிநோயாளிகள் அடிமைத்தன்மை மற்றும் மீண்டவிதம் பற்றிய கதைகளைச் சொல்கிறார்கள்.

அடிக்கடி பெரிய புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்படும் பிரிவுகள்:

 " பன்னிரண்டு வழிமுறைகள் ", அத்தியாயம் 5 "இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது" 
 " பன்னிரண்டு கோட்பாடுகள் ", பின் இணைப்புகளில் உள்ளது. 
 "ஒன்பதாவது வழிமுறையின் வாக்குறுதிகள்", 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் எப்படி செயல் படுத்துவது, தொடர்ந்து 10 வதுவழி முறை பற்றி விளக்குகிறது.

புத்தகத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் என்னவென்றால், வாசகர் தனது பிரச்சினையை தீர்க்க தன்னை விட ஒரு உயர்ந்த சக்தியைக் கண்டுபிடிப்பதை சாத்தியமாக்குவதாகும். "எங்கள் வகை" குடிநோயாளிகள் எந்த சூழ்நிலையிலும் மிதமாக குடிப்பது முடியாது என்று எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். குடிக்காமல் இருப்பது மற்றும் குடிநோய் பற்றி புரிந்துகொள்வது மட்டுமே மீட்புக்கு வழிவகுக்கும். 25 வருடம் குடியை நிறுத்தியிருந்த பிறகு, மிதமாக குடிக்கத் தொடங்கிய இரண்டு மாதங்களுக்குள் மருத்துவமனையில் சேர்ந்த ஒரு மனிதனினை உதாரணம் காட்டி. அவர் குடிக்க காரணம் ஒரு முறை குடிநோயாளி, எப்போதும் குடிநோயாளி எனக் கூறுகிறார்.

ஒரு குடிநோயாளி அவராகவே குடிப்பதை விட்டுவிடுவது சாத்தியமில்லை என்று புத்தகம் வாதிடுகிறது. ஒரு புதிய அணுகுமுறையும் அல்லது குறிப்பிட்ட நற்குணங்கள் கூட இதில் உதவுவதில்லை . ஒரு குடிநோயாளிக்கு அவரே அவருக்கு உதவ முடியாது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஒர் "உயர் சக்தி" மற்றும் குழு மட்டுமே உதவ முடியும். எடுத்துக்காட்டாக ஃப்ரெட் என்ற மனிதனின் கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் குடிப்பதில் எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை, ஆனால் இறுதியாக ஏஏ வின் கொள்கைகளை ஏற்று கொண்டார். அதனால் முன்பு வாழ்ந்த  வாழ்க்கையைவிட  "எல்லையற்ற திருப்திகரமான வாழ்க்கையை" நடத்துகிறார். நன்றி செலுத்துவதை ஒரு கடமையாக செய்கிறார். பெரிய புத்தகத்தின் அறிமுகவுரையில், குடிநோய் சிகிச்சை நிபுணரான , வில்லியம் டன்கன் சில்க்வொர்த், எம்.டி.    ஏஏ வின் நிறுவனர் பில்  மற்றும் பிற நம்பிக்கையற்ற குடிநோயளிகளைத் தொடர்ந்து கவனித்த பின்னர் , ஏஏவின் திட்டத்தை ஆதரிக்கிறார்   "பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆன்மீக தீர்வைத் தவிர" வேறு தீர்வு இல்லை என்று சில்க்வொர்த் கூறினார். இன்று "பல மருத்துவர்கள், மனநல மருத்துவர்களும்" ஏஏ எற்படுத்திய மாறுதல்களை உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.

 வரவேற்பு 

 முதல் பதிப்பு 
முதல் பதிப்பின் வெளியீட்டின் போது,பெரிய புத்தகம் பொதுவாக பெரும்பாலான நல்ல விமர்சனங்களால் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது, ஒரு விமர்சகர் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகப் பெரிய மீட்பின் சக்தி" என்று குறிப்பிடுகிறார். நியூயார்க் டைம்ஸின் ஒரு விமர்சகர், இந்த புத்தகத்தின் ஆய்வறிக்கை இந்த விஷயத்தில் வேறு எந்த புத்தகத்தையும் விட உளவியல் ரீதியாக ஒரு சிறந்த தளத்தைக் கொண்டுள்ளது , இந்தப் புத்தகம் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட மற்ற புத்தகங்களைப் போலல்லாது என்றும் கூறினார். மற்ற விமர்சகர்கள் இந்த புத்தகத்தை அசாதாரணமானது , குடிப்பழக்கத்தின் பிரச்சினையைப் பற்றி கவலைப்படுபவர்களின் கவனத்திற்கு இது தகுதியானது என்று கூறினார். AA குழுவின் உறுப்பினர்களுடன் தொடர்பு கொள்வது ஒருவரின் பணிக்கான மரியாதையை அதிகரிக்கிறது என்பதை அமெரிக்க மனநல சமூகத் தொழிலாளர்கள் சங்கம் குறிப்பிட்டது. "சாதாரண மனிதனுக்கு, புத்தகம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. தொழில்முறை நபருக்கு இது முதலில் கொஞ்சம் தவறாக வழிநடத்துகிறது, இதன் ஆன்மீக அம்சம் இது மற்றொரு மறுமலர்ச்சி இயக்கம் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது "மற்றும்" புத்தகத்தைப் படிப்பதை விட செயலில் உள்ள நுட்பத்தைப் பார்ப்பது தொழில்முறை நபருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. "  இருப்பினும், அனைத்து விமர்சகர்களும், குறிப்பாக மருத்துவத் துறையில் உள்ளவர்கள் புத்தகத்தில் தகுதியைக் காணவில்லை. அமெரிக்க மருத்துவ சங்கத்தின்  சஞ்சிகை அக்டோபர் 1939 தொகுதியில் வெளிவந்த மறுஆய்வு இந்த புத்தகத்தை "பிரச்சாரம் மற்றும் மத அறிவுரைகளை ஒழுங்கமைக்கும் ஆர்வமுள்ள கலவையாகும் ... எந்த வகையிலும் ஒரு அறிவியல் புத்தகம்" அல்ல என்றது. இதேபோல், நரம்பு மற்றும் மன நோய்களின் சஞ்சிகை பெரிய புத்தகம் "வார்த்தைகளில் பெரியது ... ஒரு வகையான முகாம் கூட்டம் ... குடிப்பழக்கத்தின் உள் அர்த்தத்தில் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. இது அனைத்தும் மேம்போக்கு பொருளில் உள்ளது. "  இந்த மதிப்பாய்வு குடிகாரனை "இழிவுபடுத்துகிறது": "மதுபானம், பொதுவாகப் பேசுவதால், சர்வவல்லமையுள்ள மருட்சி நிலைக்கு ஒரு குழந்தையின் பின்னடைவை வாழ்கிறது, ஒருவேளை அவர் குறைந்தபட்சம் பிற்போக்குத்தனமான வெகுஜன உளவியல் முறைகளால் கையாளப்படுகிறார், இதில், உணரப்பட்டபடி, மத ஆர்வங்கள் உள்ளன, எனவே புத்தகத்தின் மத போக்கு. " இந்த இரண்டு பத்திரிகைகளிலும் புத்தகத்தைப் பற்றியும், குடிப்பழக்கத்தைப் பற்றியும் உள்ள கருத்துக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மனநலத் துறையினர்கள்  குடிகாரர்களையும்  பிற போதைப்பொருட்களை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பதற்கு சான்று.

 பின்னர் பதிப்புகள் 
1955 ஆம் ஆண்டில் பெரிய புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பு வெளியிடப்பட்டபோது, விமர்சகர்கள் மீண்டும் தங்கள் கருத்துக்களைக் கூறினர், வரவேற்பு இன்னும் சாதகமாக இருந்தது. ஒரு விமர்சகர் புத்தகத்தின் பக்கங்கள் அமெரிக்க வரலாற்றில் இடம்பெறும் என்றும், "மனிதனின் முதிர்ச்சியின் முழு வரலாற்றின் மூலமும் அங்கேயே இருக்கும்" என்று கூறினார். 1976 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் பதிப்பின் வெளியீட்டிலும் இதுதான். 1985 ஆம் ஆண்டில் பணியாளர் உதவி காலாண்டு இதழ் புத்தகத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய போதை பழக்கவழக்கங்கள் துறையில் மூன்று நிபுணர்களைக் கேட்டது, ஒவ்வொரு விமர்சகரும் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டது:

 குடிப்பழக்கத்தின் தற்போதைய தொழில்முறை பார்வைகளின் வெளிச்சத்தில், குடிப்பழக்கம் மற்றும் / அல்லது பிற போதை பழக்கவழக்கங்களின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்வதில் பெரிய புத்தகம் இன்னும் பொருத்தமானதா? 
 பெரிய புத்தகம் குடிப்பழக்கத்தை மீட்பதற்கு போதுமான விளக்கத்தை அளிக்கிறதா? 
 இந்த உரையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி குடிப்பழக்கத்திற்கான சிகிச்சை அணுகுமுறை குடிப்பழக்கம் போன்ற போதை பழக்கவழக்கங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான சமகால முயற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகிறதா? 
 ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் மற்றும் பிற சுய உதவிக்குழுக்கள் தற்போது எவ்வாறு பயிற்சி செய்கின்றன என்பதை இந்த உரை போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கிறதா? 
 உங்கள் கருத்துப்படி, பெரிய புத்தகம் குடிப்பழக்கம் மற்றும் / அல்லது பிற போதை பழக்கவழக்கங்களுக்கான ஒரு சிறந்த சிகிச்சை மாதிரியைக் குறிக்கிறதா?

ஆல்பர்ட் எல்லிஸ் இந்த புத்தகம்"சிக்கலானது மற்றும் ஆழமானது" , மேலும் இது போதைப் பழக்கமுள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு உதவியிருக்கலாம் என்று ஒப்புக் கொண்டார்.    மீண்டு வரும் குடிநோயாளிக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் பன்னிரண்டு வழிமுறைகளில் ஏழு மட்டும் என்றார்  எல்லிஸ் அவையாவன : 1, 4, 5, 8, 9, 10, மற்றும் 12 ஆம் வழிமுறைகள், "இவை தங்கள் அடிமைதனம் மற்றும் சுய-அழிவு வழிகளை ஒப்புக் கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கின்றன,  அவர்கள் தீங்கு செய்தவர்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய கற்ப்பிக்கிறது, ஒரு தத்துவ விழிப்புணர்வைப் பெற்று, மேலும் தங்கள் தெளிவுதன்மை செய்தியை மற்ற குடிகாரர்களிடம் கொண்டு செல்கிறார்கள். " எவ்வாறாயினும், 2, 3, 6, 7 மற்றும் 11 ஆம் வழிமுறைகள், குடிகாரர்களை உயர்ந்த சக்தியை நம்பியிருக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்துவது சந்தேதிற்குரியது என்று எல்லிஸ் நம்பினார். இந்த நடவடிக்கைகளை அவநம்பிக்கை செய்வதற்கான சில காரணங்கள், அஞ்ஞானவாதிகளாகவோ அல்லது நாத்திகராகவோ இருக்கும்போது மில்லியன் கணக்கானவர்கள் மதுவை வென்றுள்ளனர் என்ற வாதமும், ஒரு உயர் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம், அதை ஈர்த்ததை விட அதிகமான மக்களை திட்டத்திலிருந்து விலக்கிவிடக்கூடும் என்பதும் அடங்கும். புத்தகத்தின் எல்லிஸின் பகுப்பாய்வு என்னவென்றால், அது சில சிறந்த பார்வைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் "AA என்பது யாருடைய விருப்பத்திற்கும் தலைவணங்கும் ஒரு அமைப்பு அல்ல- எந்தவொரு கற்பனையான உயர் சக்தியையும் உள்ளடக்கியது." 

ஜி. ஆலன் மார்லட் உயர்ந்த சக்தியின் அவசியத்தின் அவசியத்தையும் கேள்வி எழுப்பினார், ஆனால் "கடந்த 50 ஆண்டுகளில் AA இன் அற்புதமான வெற்றியைக் கண்டு அவர் ஈர்க்கப்பட்டார்" . குடிப்பழக்கம் உண்மையில்  ஒரு மன நோயாக இருந்தால் (அதற்கு ஆல்கஹால் உண்மையான தீர்வு அல்ல), ஏஏ வின்  கூட்டுறவு ஒரு உயர் சக்தியுடன் ஒன்றிணைத்து  ஆல்கஹாலின் மீது உள்ள ஏக்கத்தை நிறைவேற்றுவதை தடுக்க வழி வழங்குகிறது. குறிப்பாக அது அதன் உறுப்பினர்களை நிதானமாக வைத்திருக்கிறது, இது  ஏஏ அடிக்கடி செய்கிறது. " 

மூன்று நிபுணர்களில் ஆபிரகாம் ட்வெர்ஸ்கி மிகவும் நேர்மறையானவர், "இன்றைய மதுபானத்திற்கு பெரிய புத்தகத்தின் தொடர்ச்சியான பொருத்தப்பாடு துல்லியமாக அதன் உள்ளடக்கங்களால் சிகிச்சையளிக்கவோ கற்பிக்கவோ முயலவில்லை என்பதன் காரணமாகும். மாறாக, இது ஒரு நிரலின் விளக்கமாகும், இது செயல்திறன் மிக்கது, மேலும் நிரல் உதவிய நபர்களின் சான்றுகளை வழங்குகிறது. " ட்வெர்ஸ்கி 12-படி திட்டத்தின் மற்ற போதைப்பொருட்களுக்கும் சிகிச்சையளிக்கும் திறனைப் பாராட்டினார் "ஏனெனில் 12-படிகள் ஆளுமை, வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு நெறிமுறையாகும், இது மது அல்லாத அல்லது அல்லாதவர்களுக்கு கூட மதிப்புக் கொடுக்கும் செயல்முறையாகும். தனிநபர். " ட்வெர்ஸ்கியின் பாராட்டுக்கள் "பிக் புக் மற்றும் ஏஏ ஆகியவை அவை தோன்றிய நாளையே இன்றும் திறம்பட இருக்கின்றன, மேலும் அவை காலப்போக்கில் தடையின்றி இருக்கக்கூடும்" என்ற அவரது முடிவோடு மிக எளிதாக சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது.

 மரபு 
பெரிய புத்தகம் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, அமெரிக்காவில் குடிப்பழக்கம் பெரும்பாலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்ததைப் போலவே பார்க்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நிதானமான இயக்கங்களும், தடை மீதான சமீபத்திய பரிசோதனையும் தனிநபரை மையமாகக் கொண்டு, "சீரழிவு, உயிரியல் காரணிகள், நச்சு சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள் அல்லது தார்மீக தீமைகள் ஆகியவை சமூக, தார்மீக மற்றும் மருத்துவ சிக்கல்களின் அடுக்கைத் தூண்டக்கூடும்" என்ற கோட்பாட்டால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு டார்வினியனுக்கு முந்தைய நம்பிக்கையிலிருந்து பிள்ளைகள் பெற்றோரிலிருந்து பெற்ற குணநலன்களைப் பெற்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விஞ்ஞான அறிவின் அதிகரிப்பு குடிகாரர்களின் இந்த பார்வை குறித்த கேள்விகளுக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் இந்த பார்வை நூற்றாண்டின் முதல் 30 ஆண்டுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. குடிப்பழக்கத்தை ஒரு நோயாகப் பார்ப்பதற்கான ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் தி பிக் புக் வெளியீடு மற்றும் ஏஏ நிறுவப்பட்டது

 மேலும் காண்க 

ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் வரலாறு 
சிறிய சிவப்பு புத்தகம்
 பன்னிரண்டு வழிமுறைகள் மற்றும் பன்னிரண்டு கோட்பாடுகள்பில் வில்சன் வீடு

 குறிப்புகள் 

 ஏர்னஸ்ட் கர்ட்ஸ் (1979). கடவுள் அல்ல: ஆல்கஹாலிக்ஸ் அநாமதேய வரலாறு . ஹேசல்டன் பப்ளிஷிங். 363 பக். 
 ஆல்கஹால் அநாமதேய. பில் வில்சன் கதை மற்றும் எப்படி இது கடந்து'' ஏஏ செய்தி வேர்ல்டு, நியூயார்க் அடைந்தது: ஆல்கஹாலிக் அனானிமஸ் உலக சர்வீசஸ் இன்க் 1984. 
      
      
      
      
 பெரிய புத்தகத்தின் எழுதுதல்: மிட்செல் கே எழுதிய 'ஆல்கஹாலிக்ஸ் அநாமதேய' எழுத்தின் வரலாறு, ஆகஸ்ட் 2, 2006

வெளி இணைப்புகள் 

 பெரிய புத்தகம் இனையதளத்தில் நான்காவது பதிப்பு - ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் 
 அசல் 1938 ஆம் ஆண்டு எழுதிய கையெழுத்துப் பிரதி Biblio.wiki இல் கிடைக்கிறது

சுய உதவிப் புத்தகங்கள்
1939 படைப்புகள்
ālghahālighs aṉāṉimas (Alcoholics Anonymous): "āyiraghghaṇaghghāṉa āṇghaḻuṃ bhèṇghaḻuṃ ghuḍhi noyilirundhu èvvāṟu mīṇḍhārghaḻ èṉṟa ghadhai.

mudhal bhadhibhbhil bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha ghāghidhadhdhiṉ dhaḍhimaṉ ghāraṇamāgha bhèriya bhudhdhaghaṃ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. 1939 āṃ āṇḍhu èl̤udhabhbhaḍhḍha aḍhibhbhaḍhai urai idhu. ghuḍhinoyilirundhu  mīḻvadhu èbhbhaḍhi èṉbhadhai vivarighghiṟadhu. ālghahālighs aṉāṉimas (ee) niṟuvaṉarghaḻil òruvarāṉa  villiyaṃ ji  bhil ḍhabhiḻyū.  viljhaṉāl èl̤udhabhbhaḍhḍhadhu. indha bhudhdhaghaṃ vèḻiyīḍhḍhiṟghu bhiṉdhāṉ "bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟai" èṉṟa aḍhimaiyilirundhu mīḍhbhu dhiḍhḍhaṃ uruvāṉadhu. bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟai mīḍhbhu dhiḍhḍhaṃ iṉṟu  hèrāyiṉ bhodhaibh bhal̤aghghaṃ maṟṟuṃ ghañjhā bhodhai, adhigha uṇavu uṇṇal, bhāliyal uṟavu aḍhimaidhdhaṉaṃ maṟṟuṃ jhūdhāḍhḍha aḍhimaidhdhaṉadhdhilirundhu mīḍhgha udhavughiṟadhu.

èllā ghāladhdhiluṃ adhighaṃ viṟbhaṉaiyāghuṃ bhudhdhaghaṅghaḻil  idhuvuṃ òṉṟāghuṃ.Twelve Step Programs Worldwide about "Alcoholics Anonymous", the book affectionately known as "The Big Book". The 25 millionth copy of the Big Book was published in 2005, and about 1 million copies are sold each year. This means that as at 2010 there have been about 30 million copies sold, ranking it high on the list of best-selling books ever. More impressive still, it has sold this many copies even though it is available free online in English, Spanish and French—links provided." 2011 āṃ āṇḍhil 3 ghoḍhi bhiradhighaḻ viṟṟuḻḻadhu. ḍhaiṃ bhadhdhirighai 1923 āṃ āṇḍhumudhal āṅghiladhdhil èl̤udhabhbhaḍhḍha 100 jhiṟandha maṟṟuṃ mighavuṃ jhèlvāghghumighgha bhudhdhaghaṅghaḻiṉ bhaḍhḍhiyalil bhèriya bhudhdhaghadhdhai  vaidhdhadhuḻḻadhu. indha āṇḍhildhāṉ ḍhaiṃ bhadhdhirighai mudhaṉmudhalil vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu.  ghāṅghirajhu nūlaghaṃ 2012 āṃ dhaṉadhu bhudhdhagha ghaṇghāḍhjhiyil  82 āṃ varijhai èṇṉil vaidhdhu amèrighghāvai vaḍhivamaidhdha bhudhdhaghaṅghaḻil òṉṟāgha bhārvaiyāḻarghaḻughghu vaidhdhubh bhoṟṟiyadhu.

 varalāṟu 

amèrighgha bhaṅghu jhandhaiyuḻḻa vālvīdhiyil bhilḍhabhiḻyū vèṟṟigharamāṉa dhòl̤iladhibharāgha irundhār. āṉāl avaradhu nāḻbhaḍhḍha ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhiṉ ghāraṇamāgha avaradhu vāl̤ghghai ghul̤abhbhadhdhil irundhadhu.1 934 āṃ āṇḍhil avaruḍhaṉ ghuḍhighghuṃ naṇbharāṉa èbhi ḍhi yiṉ al̤aibhbhai eṟṟu āghsbhorḍhu ghul̤uvil bhil ḍhabhiḻyū  jherndhār. igh ghul̤uvāṉadhu nermai, maṉa dhūymai, dhaṉṉalamaṟṟa dhaṉmai maṟṟuṃ aṉbhu āghiya “nāṉghu mughghiya ghuṟighghoḻghaḻai” aḍhibhbhaḍhaiyāgha ghòṇḍha āṉmīgha iyaghghaṃ. ḍhāghḍhar bhābhbhai me 1935 il jhandhidhdhār. dhaṅghaḻ ghadhaighaḻai òruvarughghòruvar bhaghirndhu ghòṇḍhaṉar. iruvaruṃ ghuḍhinoyāḻighaḻai èvvāṟu jhiṟandha muṟaiyil aṇughuvadhu èṉbhadhu ghuṟidhdhu velai jhèyyadh dhòḍhaṅghiṉar. maṟṟavarghaḻughghuṃ ghuḍhinoyilirundhu mīḻa udhava dhòḍhaṅghiṉar.1 937 āṃ āṇḍhiṉ āraṃbhadhdhileye bhudhdhaghadhdhiṟghāṉa jhindhaṉai uruvāṉadhu. bhil ḍhabhiḻyū maṟṟuṃ ḍhāghḍhar bhābh avarghaḻiṉ val̤imuṟaighaḻ 40 ghghuṃ meṟbhaḍhḍha nabharghaḻ 2 varuḍhaṅghaḻughghuṃ melāgha ghuḍhiyaṟṟa vāl̤ghaiyil irughgha udhaviyadhai uṇarndhaṉar. bhudhdhaghandhāṉ avarghaḻiṉ jhèydhiyai dhòlaidhūradhdhiṟghu ghòṇḍhu jhèlvadhaṟghāgha irundha val̤i. 1938  āṃ āṇḍhil viljhaṉ indha bhudhdhaghadhdhai èl̤udhadh dhòḍhaṅghiṉār, bhudhdhaghaṃ èl̤udhuṃ ghāladhdhil madhu maṟṟuṃ bhodhaibhbhòruḻ bhaṟṟiya ārāyjhjhi nibhuṇarāṉa jhārlas bhi. ḍhavuṉs ālghahālighs aṉāṉimajhughghu 2500 ḍhālarghaḻ ghaḍhaṉ ghòḍhudhdhu udhaviṉār.Alcoholics Anonymous, p. 196..

bhèriya bhudhdhaghaṃ mudhalil 1939 āṃ āṇḍhil ee niṟuvaṉarghaḻāṉa bhil ḍhabhiḻyū maṟṟuṃ ḍhāghḍhar bhābh āghiyorāl vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. bhèriya bhudhdhaghame ee viṉ aḍhibhbhaḍhai uraiyāgha jhèyalbhaḍhughiṟadhu. bhala mòl̤ighaḻil mòl̤ibhèyarbhbhuṃ , erāḻamāṉa maṟubhadhibhbhughaḻuṃ dhirudhdhaṅghaḻuṃ vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu.  iraṇḍhāvadhu bhadhibhbhu (1955) 1,150,000 bhiradhighaḻ ghòṇḍhadhu. indha bhudhdhaghaṃ ālghahālighs aṉāṉimas ulagha jhevaimaiyadhdhāl vèḻiyiḍhabhbhaḍhughiṟadhu. ee aluvalaghaṅghaḻ maṟṟuṃ ghūḍhḍhaṅghaḻ mūlamāghavuṃ, bhudhdhagha viṟbhaṉaiyāḻarghaḻ mūlamāghavuṃ ghiḍhaighghiṟadhu. 4 vadhu bhadhibhbhu (2001) iṇaiyadhdhil ilavajhamāghagh ghiḍhaighghiṟadhu. mārḍhi māṉ (1904-1980) bhèriya bhudhdhaghadhdhiṉ iraṇḍhāvadhu maṟṟuṃ nāṉghāvadhu bhadhibhbhughaḻil mūlaṃ  "bhèṇghaḻuṃ dhuṉbhabh bhaḍhughiṉṟaṉar" èṉṟa adhdhiyāyadhdhai èl̤udhiṉār.

val̤aghghamāgha ee bhèriya bhudhdhaghaṃ viviliyadhdhiṟghu aḍhudhdhabhaḍhiyāgha adhighaṃ ajhjhiḍhabhbhaḍhḍha bhudhdhaghaṃ èṉṟa ghūṟṟughaḻaigh ghūḍhḍhaṅghaḻil gheḍhghalāṃ.  idhu òru dhavaṟāṉa ghaṇaghghīḍhu. eṟaghghuṟaiya idhuvarai mòdhdhamāgha 30 milliyaṉ bhiradhighaḻ ajhjhiḍhabhbhaḍhḍhirughghiṟadhu.

amèrighgha ghuḍhiyarajhudh dhalaivar rijhjharḍh nighjhaṉ bhudhdhaghadhdhiṉ bhadhdhulaḍhjhamāvadhu bhiradhiyai bhèṟṟār..1941 āṃ āṇḍhu mudhal jhāṉ ghuvèṉḍhiṉil naḍhaibhèṟṟa ālghahāllighs aṉāṉimasiṉ mudhal jhiṟaigh ghūḍhḍhadhdhai niṉaivughūruṃ vaghaiyil 250  āvadhu laḍhjhaṃ bhiradhiyai jhāṉ ghuvèṉḍhiṉ mānila jhiṟaijhjhālaiyiṉ jhiṟai ghābhbhāḻar jil bhiravuṉughghu  ḍhòrāṇḍhovil,  òṇḍhāriyo ,  ghaṉaḍhā naḍhaibhèṟṟa eeviṉ  jharvadhejha mānāḍhḍhil  val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. indha bhudhdhaghadhdhiṉ 300 āvadhulaḍhjhaṃ bhadhibhbhu naghal 2010 il amèrighgha marudhdhuva jhaṅghadhdhiṟghu val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. ijh jhaṅghaṃ 1956 āṃ āṇḍhil ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhai òru noyāgha aṟividhdhadhu.

 jhurughghaṃ 
bhèriya bhudhdhaghaṃ  400 ghghuṃ meṟbhaḍhḍha bhaghghaṅghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. bhilliṉ ghadhai, ḍhāghḍhar bhābhbhiṉ ghòḍhuṅghaṉavughaḻ, jhila ghuḍhinoyaḻighaḻiṉ dhaṉibhbhaḍhḍha aṉubhavaṅghaḻ. bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟai dhiḍhḍhamāgha uruvāghagh ghāraṇamāṉa virivāṉa dhīrvughaḻ viḻaghgha bhaḍhḍhuḻḻadhu. bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟaighaḻai èvvāṟu bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhu èṉbhadhu èḍhudhdhughghāḍhḍhughaḻ maṟṟuṃ nighal̤vughaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi viḻaghghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. jhila adhdhiyāyaṅghaḻ òru ghuṟibhbhiḍhḍha vājhibhbhāḻarghaḻaigh ghuṟivaighghiṉṟaṉa. òr adhdhiyāyaṃ bhaghudhdhaṟivuvādhighaḻughghāghaarbhbhaṇighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. maṟṟòṉṟu "maṉaivimārghaḻughghu" èṉṟu bhèyariḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu (mudhal AA uṟubhbhiṉarghaḻil bhèruṃbhālor āṇghaḻ). iṉṉòṉṟu mudhalāḻighaḻughghāṉadhu. bhudhdhaghadhdhiṉ iraṇḍhāṃ bhaghudhi (idhaṉ uḻḻaḍhaghghaṃ bhadhibhbhilirundhu bhadhibhbhiṟghu māṟubhaḍhuṃ) dhaṉibhbhaḍhḍha ghadhaighaḻiṉ dhòghubhbhāghuṃ. idhil ghuḍhinoyāḻighaḻ aḍhimaidhdhaṉmai maṟṟuṃ mīṇḍhavidhaṃ bhaṟṟiya ghadhaighaḻaijh jhòlghiṟārghaḻ.

aḍhighghaḍhi bhèriya bhudhdhaghadhdhil ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhuṃ bhirivughaḻ:

 " bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟaighaḻ ", adhdhiyāyaṃ 5 "idhu èvvāṟu jhèyalbhaḍhughiṟadhu" 
 " bhaṉṉiraṇḍhu ghoḍhbhāḍhughaḻ ", bhiṉ iṇaibhbhughaḻil uḻḻadhu. 
 "òṉbhadhāvadhu val̤imuṟaiyiṉ vāghghuṟudhighaḻ", 6 āṃ adhdhiyāyadhdhil èbhbhaḍhi jhèyal bhaḍhudhdhuvadhu, dhòḍharndhu 10 vadhuval̤i muṟai bhaṟṟi viḻaghghughiṟadhu.

bhudhdhaghadhdhiṉ mughghiya ghuṟighghoḻ èṉṉavèṉṟāl, vājhaghar dhaṉadhu bhirajhjhiṉaiyai dhīrghgha dhaṉṉai viḍha òru uyarndha jhaghdhiyaigh ghaṇḍhubhiḍhibhbhadhai jhādhdhiyamāghghuvadhāghuṃ. "èṅghaḻ vaghai" ghuḍhinoyāḻighaḻ èndha jhūl̤nilaiyiluṃ midhamāgha ghuḍhibhbhadhu muḍhiyādhu èṉṟu èl̤udhdhāḻar ghuṟibhbhiḍhughiṟār. ghuḍhighghāmal irubhbhadhu maṟṟuṃ ghuḍhinoy bhaṟṟi bhurindhughòḻvadhu maḍhḍhume mīḍhbhughghu val̤ivaghughghuṃ. 25 varuḍhaṃ ghuḍhiyai niṟudhdhiyirundha bhiṟaghu, midhamāgha ghuḍhighghadh dhòḍhaṅghiya iraṇḍhu mādhaṅghaḻughghuḻ marudhdhuvamaṉaiyil jherndha òru maṉidhaṉiṉai udhāraṇaṃ ghāḍhḍhi. avar ghuḍhighgha ghāraṇaṃ òru muṟai ghuḍhinoyāḻi, èbhbhodhuṃ ghuḍhinoyāḻi èṉagh ghūṟughiṟār.

òru ghuḍhinoyāḻi avarāghave ghuḍhibhbhadhai viḍhḍhuviḍhuvadhu jhādhdhiyamillai èṉṟu bhudhdhaghaṃ vādhiḍhughiṟadhu. òru bhudhiya aṇughumuṟaiyuṃ alladhu ghuṟibhbhiḍhḍha naṟghuṇaṅghaḻ ghūḍha idhil udhavuvadhillai . òru ghuḍhinoyāḻighghu avare avarughghu udhava muḍhiyādhu èṉbhadhai òbhbhugh ghòḻḻa veṇḍhuṃ. òr "uyar jhaghdhi" maṟṟuṃ ghul̤u maḍhḍhume udhava muḍhiyuṃ. èḍhudhdhughghāḍhḍhāgha frèḍh èṉṟa maṉidhaṉiṉ ghadhai ghòḍhughghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu, avar ghuḍhibhbhadhil èndha ghaḍhḍhubhbhāḍhuṃ illai, āṉāl iṟudhiyāgha ee viṉ ghòḻghaighaḻai eṟṟu ghòṇḍhār. adhaṉāl muṉbhu vāl̤ndha  vāl̤ghghaiyaiviḍha  "èllaiyaṟṟa dhirubhdhigharamāṉa vāl̤ghghaiyai" naḍhadhdhughiṟār. naṉṟi jhèludhdhuvadhai òru ghaḍhamaiyāgha jhèyghiṟār. bhèriya bhudhdhaghadhdhiṉ aṟimughavuraiyil, ghuḍhinoy jhighijhjhai nibhuṇarāṉa , villiyaṃ ḍhaṉghaṉ jhilghvòrdh, èṃ.ḍhi.    ee viṉ niṟuvaṉar bhil  maṟṟuṃ bhiṟa naṃbhighghaiyaṟṟa ghuḍhinoyaḻighaḻaidh dhòḍharndhu ghavaṉidhdha bhiṉṉar , eeviṉ dhiḍhḍhadhdhai ādharighghiṟār   "bhèruṃbhālāṉa jhandharbhbhaṅghaḻil, āṉmīgha dhīrvaidh dhavira" veṟu dhīrvu illai èṉṟu jhilghvòrdh ghūṟiṉār. iṉṟu "bhala marudhdhuvarghaḻ, maṉanala marudhdhuvarghaḻuṃ" ee èṟbhaḍhudhdhiya māṟudhalghaḻai uṟudhibhbhaḍhudhdhughiṉṟaṉar.

 varaveṟbhu 

 mudhal bhadhibhbhu 
mudhal bhadhibhbhiṉ vèḻiyīḍhḍhiṉ bhodhu,bhèriya bhudhdhaghaṃ bhòdhuvāgha bhèruṃbhālāṉa nalla vimarjhaṉaṅghaḻāl bhèruṃ varaveṟbhaibh bhèṟṟadhu, òru vimarjhaghar "irubhadhāṃ nūṟṟāṇḍhiṉ mighabh bhèriya mīḍhbhiṉ jhaghdhi" èṉṟu ghuṟibhbhiḍhughiṟār. niyūyārgh ḍhaiṃsiṉ òru vimarjhaghar, indha bhudhdhaghadhdhiṉ āyvaṟighghai indha viṣayadhdhil veṟu èndha bhudhdhaghadhdhaiyuṃ viḍha uḻaviyal rīdhiyāgha òru jhiṟandha dhaḻadhdhaigh ghòṇḍhuḻḻadhu , indhabh bhudhdhaghaṃ idhuvarai vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍha maṟṟa bhudhdhaghaṅghaḻaibh bholallādhu èṉṟuṃ ghūṟiṉār. maṟṟa vimarjhagharghaḻ indha bhudhdhaghadhdhai ajhādhāraṇamāṉadhu , ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhiṉ bhirajhjhiṉaiyaibh bhaṟṟi ghavalaibhbhaḍhubhavarghaḻiṉ ghavaṉadhdhiṟghu idhu dhaghudhiyāṉadhu èṉṟu ghūṟiṉār. AA ghul̤uviṉ uṟubhbhiṉarghaḻuḍhaṉ dhòḍharbhu ghòḻvadhu òruvariṉ bhaṇighghāṉa mariyādhaiyai adhigharighghiṟadhu èṉbhadhai amèrighgha maṉanala jhamūghadh dhòl̤ilāḻarghaḻ jhaṅghaṃ ghuṟibhbhiḍhḍhadhu. "jhādhāraṇa maṉidhaṉughghu, bhudhdhaghaṃ mighavuṃ dhèḻivāgha uḻḻadhu. dhòl̤ilmuṟai nabharughghu idhu mudhalil ghòñjhaṃ dhavaṟāgha val̤inaḍhadhdhughiṟadhu, idhaṉ āṉmīgha aṃjhaṃ idhu maṟṟòru maṟumalarjhjhi iyaghghaṃ èṉṟa dhoṟṟadhdhai aḻighghiṟadhu "maṟṟuṃ" bhudhdhaghadhdhaibh bhaḍhibhbhadhai viḍha jhèyalil uḻḻa nuḍhbhadhdhaibh bhārbhbhadhu dhòl̤ilmuṟai nabharughghu mighavuṃ jhuvārasyamāgha irughghiṟadhu. "  irubhbhiṉuṃ, aṉaidhdhu vimarjhagharghaḻuṃ, ghuṟibhbhāgha marudhdhuvadh dhuṟaiyil uḻḻavarghaḻ bhudhdhaghadhdhil dhaghudhiyaigh ghāṇavillai. amèrighgha marudhdhuva jhaṅghadhdhiṉ  jhañjhighai aghḍhobhar 1939 dhòghudhiyil vèḻivandha maṟuāyvu indha bhudhdhaghadhdhai "bhirajhjhāraṃ maṟṟuṃ madha aṟivuraighaḻai òl̤uṅghamaighghuṃ ārvamuḻḻa ghalavaiyāghuṃ ... èndha vaghaiyiluṃ òru aṟiviyal bhudhdhaghaṃ" alla èṉṟadhu. idhebhol, naraṃbhu maṟṟuṃ maṉa noyghaḻiṉ jhañjhighai bhèriya bhudhdhaghaṃ "vārdhdhaighaḻil bhèriyadhu ... òru vaghaiyāṉa mughāṃ ghūḍhḍhaṃ ... ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhiṉ uḻ ardhdhadhdhil òru vārdhdhai ghūḍha illai. idhu aṉaidhdhuṃ meṃbhoghghu bhòruḻil uḻḻadhu. "  indha madhibhbhāyvu ghuḍhighāraṉai "il̤ivubhaḍhudhdhughiṟadhu": "madhubhāṉaṃ, bhòdhuvāghabh bhejhuvadhāl, jharvavallamaiyuḻḻa maruḍhjhi nilaighghu òru ghul̤andhaiyiṉ bhiṉṉaḍhaivai vāl̤ghiṟadhu, òruveḻai avar ghuṟaindhabhaḍhjhaṃ bhiṟbhoghghudhdhaṉamāṉa vèghujaṉa uḻaviyal muṟaighaḻāl ghaiyāḻabhbhaḍhughiṟār, idhil, uṇarabhbhaḍhḍhabhaḍhi, madha ārvaṅghaḻ uḻḻaṉa, èṉave bhudhdhaghadhdhiṉ madha bhoghghu. " indha iraṇḍhu bhadhdhirighaighaḻiluṃ bhudhdhaghadhdhaibh bhaṟṟiyuṃ, ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhaibh bhaṟṟiyuṃ uḻḻa gharudhdhughghaḻ 20 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ naḍhubhbhaghudhiyil maṉanaladh dhuṟaiyiṉarghaḻ  ghuḍhighārarghaḻaiyuṃ  bhiṟa bhodhaibhbhòruḍhghaḻai èvvāṟu bhārdhdhārghaḻ èṉbhadhaṟghu jhāṉṟu.

 bhiṉṉar bhadhibhbhughaḻ 
1955 āṃ āṇḍhil bhèriya bhudhdhaghadhdhiṉ iraṇḍhāvadhu bhadhibhbhu vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhabhodhu, vimarjhagharghaḻ mīṇḍhuṃ dhaṅghaḻ gharudhdhughghaḻaigh ghūṟiṉar, varaveṟbhu iṉṉuṃ jhādhaghamāgha irundhadhu. òru vimarjhaghar bhudhdhaghadhdhiṉ bhaghghaṅghaḻ amèrighgha varalāṟṟil iḍhaṃbhèṟuṃ èṉṟuṃ, "maṉidhaṉiṉ mudhirjhjhiyiṉ mul̤u varalāṟṟiṉ mūlamuṃ aṅgheye irughghuṃ" èṉṟu ghūṟiṉār. 1976 āṃ āṇḍhil mūṉṟāṃ bhadhibhbhiṉ vèḻiyīḍhḍhiluṃ idhudhāṉ. 1985 āṃ āṇḍhil bhaṇiyāḻar udhavi ghālāṇḍhu idhal̤ bhudhdhaghadhdhai maṟubharijhīlaṉai jhèyya bhodhai bhal̤aghghaval̤aghghaṅghaḻ dhuṟaiyil mūṉṟu nibhuṇarghaḻaigh gheḍhḍhadhu, òvvòru vimarjhagharuṃ bhiṉvaruṃ gheḻvighaḻughghu bhadhilaḻighghumāṟu gheḍhḍhughghòṇḍhadhu:

 ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhiṉ dhaṟbhodhaiya dhòl̤ilmuṟai bhārvaighaḻiṉ vèḻijhjhadhdhil, ghuḍhibhbhal̤aghghaṃ maṟṟuṃ / alladhu bhiṟa bhodhai bhal̤aghghaval̤aghghaṅghaḻiṉ dhaṉmaiyaibh bhurindhu ghòḻvadhil bhèriya bhudhdhaghaṃ iṉṉuṃ bhòrudhdhamāṉadhā? 
 bhèriya bhudhdhaghaṃ ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhai mīḍhbhadhaṟghu bhodhumāṉa viḻaghghadhdhai aḻighghiṟadhā? 
 indha uraiyil jhidhdharighghabhbhaḍhḍhuḻḻabhaḍhi ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhiṟghāṉa jhighijhjhai aṇughumuṟai ghuḍhibhbhal̤aghghaṃ bhoṉṟa bhodhai bhal̤aghghaval̤aghghaṅghaḻughghu jhighijhjhaiyaḻibhbhadhaṟghāṉa jhamaghāla muyaṟjhighaḻuḍhaṉ òdhdhubhbhoghiṟadhā? 
 ālghahālighs aṉāṉimas maṟṟuṃ bhiṟa jhuya udhavighghul̤ughghaḻ dhaṟbhodhu èvvāṟu bhayiṟjhi jhèyghiṉṟaṉa èṉbhadhai indha urai bhodhumāṉa aḻavu bhiradhibhalighghiṟadhā? 
 uṅghaḻ gharudhdhubhbhaḍhi, bhèriya bhudhdhaghaṃ ghuḍhibhbhal̤aghghaṃ maṟṟuṃ / alladhu bhiṟa bhodhai bhal̤aghghaval̤aghghaṅghaḻughghāṉa òru jhiṟandha jhighijhjhai mādhiriyaigh ghuṟighghiṟadhā?

ālbharḍh èllis indha bhudhdhaghaṃ"jhighghalāṉadhu maṟṟuṃ āl̤amāṉadhu" , meluṃ idhu bhodhaibh bhal̤aghghamuḻḻa milliyaṉ ghaṇaghghāṉa maghghaḻughghu udhaviyirughghalāṃ èṉṟu òbhbhugh ghòṇḍhār.    mīṇḍhu varuṃ ghuḍhinoyāḻighghu bhayaṉuḻḻadhāgha irughghuṃ bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟaighaḻil el̤u maḍhḍhuṃ èṉṟār  èllis avaiyāvaṉa : 1, 4, 5, 8, 9, 10, maṟṟuṃ 12 āṃ val̤imuṟaighaḻ, "ivai dhaṅghaḻ aḍhimaidhaṉaṃ maṟṟuṃ jhuya-al̤ivu val̤ighaḻai òbhbhugh ghòḻḻuṃbhaḍhi gheḍhḍhughghòḻghiṉṟaṉa,  avarghaḻ dhīṅghu jhèydhavarghaḻughghu bharighāraṃ jhèyya ghaṟbhbhighghiṟadhu, òru dhadhdhuva vil̤ibhbhuṇarvaibh bhèṟṟu, meluṃ dhaṅghaḻ dhèḻivudhaṉmai jhèydhiyai maṟṟa ghuḍhighārarghaḻiḍhaṃ ghòṇḍhu jhèlghiṟārghaḻ. " èvvāṟāyiṉuṃ, 2, 3, 6, 7 maṟṟuṃ 11 āṃ val̤imuṟaighaḻ, ghuḍhighārarghaḻai uyarndha jhaghdhiyai naṃbhiyirughgha veṇḍhuṃ èṉṟu vaṟbhuṟudhdhuvadhu jhandhedhiṟghuriyadhu èṉṟu èllis naṃbhiṉār. indha naḍhavaḍhighghaighaḻai avanaṃbhighghai jhèyvadhaṟghāṉa jhila ghāraṇaṅghaḻ, aññāṉavādhighaḻāghavo alladhu nādhdhigharāghavo irughghuṃbhodhu milliyaṉ ghaṇaghghāṉavarghaḻ madhuvai vèṉṟuḻḻaṉar èṉṟa vādhamuṃ, òru uyar jhaghdhiyiṉ mīdhāṉa naṃbhighghaiyai eṟṟughghòḻḻa veṇḍhiya avajhiyaṃ, adhai īrdhdhadhai viḍha adhighamāṉa maghghaḻai dhiḍhḍhadhdhilirundhu vilaghghiviḍhaghghūḍhuṃ èṉbhadhuṃ aḍhaṅghuṃ. bhudhdhaghadhdhiṉ èllisiṉ bhaghubhbhāyvu èṉṉavèṉṟāl, adhu jhila jhiṟandha bhārvaighaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu, āṉāl "AA èṉbhadhu yāruḍhaiya virubhbhadhdhiṟghuṃ dhalaivaṇaṅghuṃ òru amaibhbhu alla- èndhavòru ghaṟbhaṉaiyāṉa uyar jhaghdhiyaiyuṃ uḻḻaḍhaghghiyadhu." 

ji. ālaṉ mārlaḍh uyarndha jhaghdhiyiṉ avajhiyadhdhiṉ avajhiyadhdhaiyuṃ gheḻvi èl̤ubhbhiṉār, āṉāl "ghaḍhandha 50 āṇḍhughaḻil AA iṉ aṟbhudhamāṉa vèṟṟiyaigh ghaṇḍhu avar īrghghabhbhaḍhḍhār" . ghuḍhibhbhal̤aghghaṃ uṇmaiyil  òru maṉa noyāgha irundhāl (adhaṟghu ālghahāl uṇmaiyāṉa dhīrvu alla), ee viṉ  ghūḍhḍhuṟavu òru uyar jhaghdhiyuḍhaṉ òṉṟiṇaidhdhu  ālghahāliṉ mīdhu uḻḻa eghghadhdhai niṟaiveṟṟuvadhai dhaḍhughgha val̤i val̤aṅghughiṟadhu. ghuṟibhbhāgha adhu adhaṉ uṟubhbhiṉarghaḻai nidhāṉamāgha vaidhdhirughghiṟadhu, idhu  ee aḍhighghaḍhi jhèyghiṟadhu. " 

mūṉṟu nibhuṇarghaḻil ābhiraghāṃ ḍhvèrsghi mighavuṃ nermaṟaiyāṉavar, "iṉṟaiya madhubhāṉadhdhiṟghu bhèriya bhudhdhaghadhdhiṉ dhòḍharjhjhiyāṉa bhòrudhdhabhbhāḍhu dhulliyamāgha adhaṉ uḻḻaḍhaghghaṅghaḻāl jhighijhjhaiyaḻighghavo ghaṟbhighghavo muyalavillai èṉbhadhaṉ ghāraṇamāghuṃ. māṟāgha, idhu òru niraliṉ viḻaghghamāghuṃ, idhu jhèyaldhiṟaṉ mighghadhu, meluṃ niral udhaviya nabharghaḻiṉ jhāṉṟughaḻai val̤aṅghughiṟadhu. " ḍhvèrsghi 12-bhaḍhi dhiḍhḍhadhdhiṉ maṟṟa bhodhaibhbhòruḍhghaḻughghuṃ jhighijhjhaiyaḻighghuṃ dhiṟaṉaibh bhārāḍhḍhiṉār "eṉèṉil 12-bhaḍhighaḻ āḻumai, vaḻarjhjhi maṟṟuṃ jhuya-uṇardhalughghāṉa òru nèṟimuṟaiyāghuṃ, idhu madhu allādha alladhu allādhavarghaḻughghu ghūḍha madhibhbhugh ghòḍhughghuṃ jhèyalmuṟaiyāghuṃ. dhaṉinabhar. " ḍhvèrsghiyiṉ bhārāḍhḍhughghaḻ "bhigh bhugh maṟṟuṃ ee āghiyavai avai dhoṉṟiya nāḻaiye iṉṟuṃ dhiṟaṃbhaḍha irughghiṉṟaṉa, meluṃ avai ghālabhbhoghghil dhaḍhaiyiṉṟi irughghaghghūḍhuṃ" èṉṟa avaradhu muḍhivoḍhu migha èḻidhāgha jhurughghamāghagh ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu.

 marabhu 
bhèriya bhudhdhaghaṃ vèḻiyiḍhabhbhaḍhuvadhaṟghu muṉbhu, amèrighghāvil ghuḍhibhbhal̤aghghaṃ bhèruṃbhāluṃ 19 āṃ nūṟṟāṇḍhil irundhadhaibh bholave bhārghghabhbhaḍhḍhadhu. 19 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ nidhāṉamāṉa iyaghghaṅghaḻuṃ, dhaḍhai mīdhāṉa jhamībhadhdhiya bharijhodhaṉaiyuṃ dhaṉinabharai maiyamāghagh ghòṇḍhu, "jhīral̤ivu, uyiriyal ghāraṇighaḻ, najhjhu jhuṟṟujhjhūl̤al dhāghghaṅghaḻ alladhu dhārmīgha dhīmaighaḻ āghiyavai jhamūgha, dhārmīgha maṟṟuṃ marudhdhuva jhighghalghaḻiṉ aḍhughghaidh dhūṇḍhaghghūḍhuṃ" èṉṟa ghoḍhbhāḍhḍhāl ūghghuvighghabhbhaḍhḍhadhu. indha ghoḍhbhāḍhu ḍhārviṉiyaṉughghu mundhaiya naṃbhighghaiyilirundhu bhiḻḻaighaḻ bhèṟṟorilirundhu bhèṟṟa ghuṇanalaṉghaḻaibh bhèṟṟaṉar. 20 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ muṟbhaghudhiyil viññāṉa aṟiviṉ adhigharibhbhu ghuḍhighārarghaḻiṉ indha bhārvai ghuṟidhdha gheḻvighaḻughghu val̤ivaghudhdhadhu, āṉāl indha bhārvai nūṟṟāṇḍhiṉ mudhal 30 āṇḍhughaḻil ādhighghaṃ jhèludhdhiyadhu. ghuḍhibhbhal̤aghghadhdhai òru noyāghabh bhārbhbhadhaṟghāṉa òru dhīrghghamāṉa dhirubhbhaṃ dhi bhigh bhugh vèḻiyīḍhu maṟṟuṃ ee niṟuvabhbhaḍhḍhadhu

 meluṃ ghāṇgha 

ālghahālighs aṉāṉimas varalāṟu 
jhiṟiya jhivabhbhu bhudhdhaghaṃ
 bhaṉṉiraṇḍhu val̤imuṟaighaḻ maṟṟuṃ bhaṉṉiraṇḍhu ghoḍhbhāḍhughaḻbhil viljhaṉ vīḍhu

 ghuṟibhbhughaḻ 

 erṉasḍh gharḍhs (1979). ghaḍhavuḻ alla: ālghahālighs anāmadheya varalāṟu . hejhalḍhaṉ bhabhḻiṣiṅ. 363 bhagh. 
 ālghahāl anāmadheya. bhil viljhaṉ ghadhai maṟṟuṃ èbhbhaḍhi idhu ghaḍhandhu'' ee jhèydhi verlḍhu, niyūyārgh aḍhaindhadhu: ālghahāligh aṉāṉimas ulagha jharvījhas iṉgh 1984. 
      
      
      
      
 bhèriya bhudhdhaghadhdhiṉ èl̤udhudhal: miḍhjhèl ghe èl̤udhiya 'ālghahālighs anāmadheya' èl̤udhdhiṉ varalāṟu, āghasḍh 2, 2006

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 bhèriya bhudhdhaghaṃ iṉaiyadhaḻadhdhil nāṉghāvadhu bhadhibhbhu - ālghahālighs aṉāṉimas 
 ajhal 1938 āṃ āṇḍhu èl̤udhiya ghaiyèl̤udhdhubh bhiradhi Biblio.wiki il ghiḍhaighghiṟadhu

jhuya udhavibh bhudhdhaghaṅghaḻ
1939 bhaḍhaibhbhughaḻ
பெரிய புத்தகம் (ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ்)