கலகப் பெண்ணியம் (Anarcha-feminism) அல்லது ஒழுங்கறவுப் பெண்ணியம் (anarchist feminism)  என்பது ஒழுங்கறவுக் கோட்பாட்டையும் பெண்ணியத்தையும் இணைத்து அவை இரண்டன் நெறிமுறைகளையும் அதிகாரத்தையும் பற்றிப் பகுத்தறியும் முறைமையாகும். இது பிரிவிடை உறவுப் பெண்ணியத்தை ஒத்தமைவதாகும்;  இம்முறைமை, பொதுவாக தந்தைவழி முறைமை, மரபான பாலினப் பாத்திரங்கள் ஊடாக வெளிப்படும் ஒடுக்குமுறைப் படிநிலை மையங்கலைந்த விடுதலையான கூட்டுறவால் பதிலிடப்படவேண்டும் என வற்புறுத்துகிறது. கலகப் பெண்னியர்கள் தந்தைவழி முறைமை எதிர்த்த போராட்டம் வருக்க எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் சாரநிலைப் பகுதியாகவும் அரசையும் முதலாளியத்தையும் எதிர்க்கும்  ஒழுங்கறவுப் போராட்டத்தின் உட்பகுதியாகவும் பார்க்கிறது. சாரநிலையில்,  ஒழுங்கறவுப் போராட்டம் பெண்ணியப் போராட்டத்தின் கட்டாயப் பகுதியாகவும் பெண்ணியப் போராட்டம் அதேபோல,  ஒழுங்கறவுப் போராட்டத்தின் பகுதியாகவும் அமைகிறது எனக் கலகப் பெண்ணியக் கோட்பாடு கருதுகிறது.  எல். சுசான் பிரவுன் "  ஒழுங்கறவு முறைமை அனைத்துவகை அதிகார  உறவுகளையும் எதிர்க்கும் அரசியல் கோட்பாடாகும்; எனவே, இயல்பாகவே இது பெண்ணியத்திலும் அமைகிறது" என்றார்.

மீக்கயீல் பக்கூனின் நிகரறப் பன்னாட்டுக் கூட்டுறவு மக்களாட்சி நோக்கங்களில் ஒன்றாகப் பாலினச் சமனின்மையை நீக்குவதைச் சேர்த்ததும், ஒழுங்கறவு இயக்கத்தில் மகளிர் உரிமைகள் முதன்மையான அக்கறையாக மாறியது. இந்த ஒழுங்கறவு பொதுவுடைமைக் கூட்டணிபிஎர்டெரிக் ஏங்கல்சின் குடும்பம், தனிச்சொத்து, அரசின் தோற்றம் எனும் நூலின் குடும்பம் குறித்த ஆய்வை ஏற்றது. இந்நூல் பொருளியல் சமனின்மையோடு இணையாகப் பாலினச் சமனின்மையையும் நிறுவியது.  கருநிலைக் குடும்பத்தில் திருமணவழி நிலைநிறுத்தப்பட்ட இந்தச் சமூக, அரசியல் அதிகாரவெதிர்ப்பு சார்ந்த உய்யநிலைத் திறனாய்வு பல பெண்னியவாதிகளைக் கலகப் பெண்னிய இயக்கத்தை நோக்கியும் ஒழுங்கறவுச் சிந்தனைபாலும் ஈர்க்கலானது. பின்னரான பெண்னியம், ஒழுங்கறவியம் இரண்டையும் இணைத்து செய்த தொகுப்பாய்வு, அப்போது இப்பெயரில் தெளிவாக அடையாளப் படுத்தப்படாவிட்டாலும்,  பிறகு கலகப் பெண்ணியம் என அழைக்கப்படலானது.

வரலாறு

பின்னணி
ஒழுங்கறவியம் பாலினச் சமனின்மை முறையாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, மகளிர் பொது வாழ்க்கையில் இருந்து விலக்கி வைக்கப்பட்டபோது அரசியல் நெறியாக எழுச்சி கண்டது. அப்போது மகளிர் இருத்தலே, கருநிலைக் குடும்பத்தில் மரபான தாய், மனைவி எனும் பாலினப் பாத்திரங்களை வகித்தலோடு மிகவும் வீட்டளவில் சுருங்கியிருந்தது. குறிப்பாக,கௌழைக்கும் மகளிர் அரசியலாகவும் பொருளியலாகவும் இரட்டை ஒடுக்குதலுக்கு ஆட்பட்டனர்; இந்நிலை மகளிரை அரசியல் போர்க்குணத்தை வரித்து, நிகரறவியத்துக்கு நெருக்கமாக வைத்தது. அவர்கள் தம் பாலின, இனப்பெருக்க உரிமைகளுக்காகவும் விடுதலைக் காதலுக்காகவும் பொராடத் தொடங்கினர். இந்நிலைமை தான் கலகப் பெண்ணியம் எழுச்சிபெற்றுத் தோன்றிட வழிவகுத்தது.

ஒழுங்கறவியத்தின் தொடக்கநிலை முன்னோடிகள் பெண்ணிய அணுகுமுறையைத் தொடவே தயங்கினர்: பியேர் ஜோசப் புரூதோன் பெண்ணியர்களின் வேண்டலான பாலினச் சமனிலையைக் கடுமையாக எதிர்த்து, மரபான குடும்ப விழுமியங்களைப் போற்றினார்;பீட்டர் குரொபோத்கின் பெண்ணிய இலக்குகளை வருக்கப் போராட்டத்துக்கு அடுத்தநிலையில் வைக்கவேண்டுமென எண்ணினார்;  பெஞ்சமின் தக்கர்சம உழைப்புக்குச் சம சம்பளக் கோரிக்கையை எதிர்த்தார்.

முதல் அலை (1880 கள் முதல் 1940 கள் வரை)

இரண்டாம் அலை

மூன்றாம் அலை

நான்காம் அலை

கோட்பாடு
கலகப் பெண்ணியம் பல்வேறு சிந்தனை நெடுக்கம் உள்ளதாகும். எனினும் இதன் பொதுவான உள்ளடக்கம் மகளிர் தன்னியக்க நெறிமுறைகள் ஆகும். இவற்ரீல் விடுதலைக் காதல், பிரிவிடை உறவு போன்றன அடங்கும். கலகப் பெண்ணியம் முதலாளியம், அரசு,  மகளிருக்கு எதிரான நிறுவனமயப் பாகுபாடு ஆகியவற்றை எதிர்த்து, சமூக, அரசியல் வாழ்வில் மகளிரை அதிகாரப்படுத்தலுக்குப் போராடுகிறது.

அதிகாரவெதிர்ப்பு

விடுதலைக் காதல்

பிரிவிடை உறவு

இனப்பெருக்க உரிமைகள்

பாலியல் பணி

மேலும் காண்க 
 சூழற்பெண்ணியம்
 பெண்ணியக் கோட்பாடு
 நிகரறப் பெண்ணியம்

மேற்கோள்கள்

மேலும் படிக்க 

 . 
 
 
 
 Marsh, Margaret S. Anarchist Women, 1870–1920, Temple University Press, 1981. .
Mikiso Hane, Peasants, Rebels, Women, and Outcastes: The Underside of Modern Japan, 2nd Ed. Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2003. 247-292.
Mikiso Hane, Reflections on the Way to the Gallows: Rebel Women in Prewar Japan. University of California Press and Pantheon Books, 1988.

வெளி இணைப்பு 
 
 Anarcha-Communist Gender news
 anarcha-feminist articles at The anarchist library
 Anarcha
 Modern anarchist writings by women
 Libertarian Communist Library Archive

 
பெண்ணியக் கோட்பாடு
பெண்ணிய வரலாறு
பெண்ணிய இயக்கங்களும் கருத்தியல்களும்
ghalaghabh bhèṇṇiyaṃ (Anarcha-feminism) alladhu òl̤uṅghaṟavubh bhèṇṇiyaṃ (anarchist feminism)  èṉbhadhu òl̤uṅghaṟavugh ghoḍhbhāḍhḍhaiyuṃ bhèṇṇiyadhdhaiyuṃ iṇaidhdhu avai iraṇḍhaṉ nèṟimuṟaighaḻaiyuṃ adhighāradhdhaiyuṃ bhaṟṟibh bhaghudhdhaṟiyuṃ muṟaimaiyāghuṃ. idhu bhiriviḍhai uṟavubh bhèṇṇiyadhdhai òdhdhamaivadhāghuṃ;  iṃmuṟaimai, bhòdhuvāgha dhandhaival̤i muṟaimai, marabhāṉa bhāliṉabh bhādhdhiraṅghaḻ ūḍhāgha vèḻibhbhaḍhuṃ òḍhughghumuṟaibh bhaḍhinilai maiyaṅghalaindha viḍhudhalaiyāṉa ghūḍhḍhuṟavāl bhadhiliḍhabhbhaḍhaveṇḍhuṃ èṉa vaṟbhuṟudhdhughiṟadhu. ghalaghabh bhèṇṉiyarghaḻ dhandhaival̤i muṟaimai èdhirdhdha bhorāḍhḍhaṃ varughgha èdhirbhbhubh bhorāḍhḍhadhdhiṉ jhāranilaibh bhaghudhiyāghavuṃ arajhaiyuṃ mudhalāḻiyadhdhaiyuṃ èdhirghghuṃ  òl̤uṅghaṟavubh bhorāḍhḍhadhdhiṉ uḍhbhaghudhiyāghavuṃ bhārghghiṟadhu. jhāranilaiyil,  òl̤uṅghaṟavubh bhorāḍhḍhaṃ bhèṇṇiyabh bhorāḍhḍhadhdhiṉ ghaḍhḍhāyabh bhaghudhiyāghavuṃ bhèṇṇiyabh bhorāḍhḍhaṃ adhebhola,  òl̤uṅghaṟavubh bhorāḍhḍhadhdhiṉ bhaghudhiyāghavuṃ amaighiṟadhu èṉagh ghalaghabh bhèṇṇiyagh ghoḍhbhāḍhu gharudhughiṟadhu.  èl. jhujhāṉ bhiravuṉ "  òl̤uṅghaṟavu muṟaimai aṉaidhdhuvaghai adhighāra  uṟavughaḻaiyuṃ èdhirghghuṃ arajhiyal ghoḍhbhāḍhāghuṃ; èṉave, iyalbhāghave idhu bhèṇṇiyadhdhiluṃ amaighiṟadhu" èṉṟār.

mīghghayīl bhaghghūṉiṉ nigharaṟabh bhaṉṉāḍhḍhugh ghūḍhḍhuṟavu maghghaḻāḍhjhi noghghaṅghaḻil òṉṟāghabh bhāliṉajh jhamaṉiṉmaiyai nīghghuvadhaijh jherdhdhadhuṃ, òl̤uṅghaṟavu iyaghghadhdhil maghaḻir urimaighaḻ mudhaṉmaiyāṉa aghghaṟaiyāgha māṟiyadhu. indha òl̤uṅghaṟavu bhòdhuvuḍhaimaigh ghūḍhḍhaṇibhièrḍhèrigh eṅghaljhiṉ ghuḍhuṃbhaṃ, dhaṉijhjhòdhdhu, arajhiṉ dhoṟṟaṃ èṉuṃ nūliṉ ghuḍhuṃbhaṃ ghuṟidhdha āyvai eṟṟadhu. innūl bhòruḻiyal jhamaṉiṉmaiyoḍhu iṇaiyāghabh bhāliṉajh jhamaṉiṉmaiyaiyuṃ niṟuviyadhu.  gharunilaigh ghuḍhuṃbhadhdhil dhirumaṇaval̤i nilainiṟudhdhabhbhaḍhḍha indhajh jhamūgha, arajhiyal adhighāravèdhirbhbhu jhārndha uyyanilaidh dhiṟaṉāyvu bhala bhèṇṉiyavādhighaḻaigh ghalaghabh bhèṇṉiya iyaghghadhdhai noghghiyuṃ òl̤uṅghaṟavujh jhindhaṉaibhāluṃ īrghghalāṉadhu. bhiṉṉarāṉa bhèṇṉiyaṃ, òl̤uṅghaṟaviyaṃ iraṇḍhaiyuṃ iṇaidhdhu jhèydha dhòghubhbhāyvu, abhbhodhu ibhbhèyaril dhèḻivāgha aḍhaiyāḻabh bhaḍhudhdhabhbhaḍhāviḍhḍhāluṃ,  bhiṟaghu ghalaghabh bhèṇṇiyaṃ èṉa al̤aighghabhbhaḍhalāṉadhu.

varalāṟu

bhiṉṉaṇi
òl̤uṅghaṟaviyaṃ bhāliṉajh jhamaṉiṉmai muṟaiyāgha ghaḍhḍhāyabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhu, maghaḻir bhòdhu vāl̤ghghaiyil irundhu vilaghghi vaighghabhbhaḍhḍhabhodhu arajhiyal nèṟiyāgha èl̤ujhjhi ghaṇḍhadhu. abhbhodhu maghaḻir irudhdhale, gharunilaigh ghuḍhuṃbhadhdhil marabhāṉa dhāy, maṉaivi èṉuṃ bhāliṉabh bhādhdhiraṅghaḻai vaghidhdhaloḍhu mighavuṃ vīḍhḍhaḻavil jhuruṅghiyirundhadhu. ghuṟibhbhāgha,ghaul̤aighghuṃ maghaḻir arajhiyalāghavuṃ bhòruḻiyalāghavuṃ iraḍhḍhai òḍhughghudhalughghu āḍhbhaḍhḍhaṉar; innilai maghaḻirai arajhiyal bhorghghuṇadhdhai varidhdhu, nigharaṟaviyadhdhughghu nèrughghamāgha vaidhdhadhu. avarghaḻ dhaṃ bhāliṉa, iṉabhbhèrughgha urimaighaḻughghāghavuṃ viḍhudhalaigh ghādhalughghāghavuṃ bhòrāḍhadh dhòḍhaṅghiṉar. innilaimai dhāṉ ghalaghabh bhèṇṇiyaṃ èl̤ujhjhibhèṟṟudh dhoṉṟiḍha val̤ivaghudhdhadhu.

òl̤uṅghaṟaviyadhdhiṉ dhòḍhaghghanilai muṉṉoḍhighaḻ bhèṇṇiya aṇughumuṟaiyaidh dhòḍhave dhayaṅghiṉar: bhiyer jojhabh bhurūdhoṉ bhèṇṇiyarghaḻiṉ veṇḍhalāṉa bhāliṉajh jhamaṉilaiyaigh ghaḍhumaiyāgha èdhirdhdhu, marabhāṉa ghuḍhuṃbha vil̤umiyaṅghaḻaibh bhoṟṟiṉār;bhīḍhḍhar ghuròbhodhghiṉ bhèṇṇiya ilaghghughaḻai varughghabh bhorāḍhḍhadhdhughghu aḍhudhdhanilaiyil vaighghaveṇḍhumèṉa èṇṇiṉār;  bhèñjhamiṉ dhaghgharjhama ul̤aibhbhughghujh jhama jhaṃbhaḻagh ghorighghaiyai èdhirdhdhār.

mudhal alai (1880 ghaḻ mudhal 1940 ghaḻ varai)

iraṇḍhāṃ alai

mūṉṟāṃ alai

nāṉghāṃ alai

ghoḍhbhāḍhu
ghalaghabh bhèṇṇiyaṃ bhalveṟu jhindhaṉai nèḍhughghaṃ uḻḻadhāghuṃ. èṉiṉuṃ idhaṉ bhòdhuvāṉa uḻḻaḍhaghghaṃ maghaḻir dhaṉṉiyaghgha nèṟimuṟaighaḻ āghuṃ. ivaṟrīl viḍhudhalaigh ghādhal, bhiriviḍhai uṟavu bhoṉṟaṉa aḍhaṅghuṃ. ghalaghabh bhèṇṇiyaṃ mudhalāḻiyaṃ, arajhu,  maghaḻirughghu èdhirāṉa niṟuvaṉamayabh bhāghubhāḍhu āghiyavaṟṟai èdhirdhdhu, jhamūgha, arajhiyal vāl̤vil maghaḻirai adhighārabhbhaḍhudhdhalughghubh bhorāḍhughiṟadhu.

adhighāravèdhirbhbhu

viḍhudhalaigh ghādhal

bhiriviḍhai uṟavu

iṉabhbhèrughgha urimaighaḻ

bhāliyal bhaṇi

meluṃ ghāṇgha 
 jhūl̤aṟbhèṇṇiyaṃ
 bhèṇṇiyagh ghoḍhbhāḍhu
 nigharaṟabh bhèṇṇiyaṃ

meṟghoḻghaḻ

meluṃ bhaḍhighgha 

 . 
 
 
 
 Marsh, Margaret S. Anarchist Women, 1870–1920, Temple University Press, 1981. .
Mikiso Hane, Peasants, Rebels, Women, and Outcastes: The Underside of Modern Japan, 2nd Ed. Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2003. 247-292.
Mikiso Hane, Reflections on the Way to the Gallows: Rebel Women in Prewar Japan. University of California Press and Pantheon Books, 1988.

vèḻi iṇaibhbhu 
 
 Anarcha-Communist Gender news
 anarcha-feminist articles at The anarchist library
 Anarcha
 Modern anarchist writings by women
 Libertarian Communist Library Archive

 
bhèṇṇiyagh ghoḍhbhāḍhu
bhèṇṇiya varalāṟu
bhèṇṇiya iyaghghaṅghaḻuṃ gharudhdhiyalghaḻuṃ
கலகப் பெண்ணியம்