வகுளா தேவி (Vakula Devi) திருமலை வெங்கடாசலபதி என்று அழைக்கப்படும் திருப்பதி பெருமாளின் வளர்ப்புத் தாய் என்று சொல்லப்படுகிறது. ஆந்திர மாநிலம் திருப்பதியில் வகுளா மாதா கோயில் உள்ளது. திருமாலின் புராணத்தின் படி, இது துவாபர யுகத்திற்கு முந்தையது,   விஷ்ணுவின் அவதாரமானகிருஷ்ணரின் வளர்ப்புத் தாய்  யசோதா, கிருஷ்ணரிடம், அவனது திருமணங்களில் எதையும் பார்க்க முடியவில்லை என்று  புகார் கூறுகிறார். இதற்கு, கிருஷ்ணர்,  கலியுகத்தில் யசோதாவிற்கு அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறார் என்று சொல்லப்படுகிறது. 

கலியுகத்தில், விஷ்ணு பகவான் வெங்கடேஸ்வரராக உலகில் அவதரித்தார். மற்றும் யசோதை வெங்கடேஸ்வராவின் வளர்ப்பு தாயாக வகுளா தேவியாக மீண்டும் பிறந்தார், ஆகாச ராஜாவின் மகளான பத்மாவதியுடன்  திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இவ்வாறு வகுலா தேவி  வெங்கடேசப் பெருமானின் கல்யாணத்தை (திருமணம்) காண வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றிக் கொண்டதாக புராணம் கூறுகிறது.

கோவில் தோற்றம் 
வகுளா தேவி, வெங்கடேசப் பெருமானின் வாழ்வில் அன்பான செல்வாக்கு செலுத்தும் வகையில், தாய்-மகன் உறவை சிறந்த முறையில் எடுத்துக்காட்டுவதால், இயற்கை எழில் சூழ்ந்த பேரூர் கிராமத்தைச் சுற்றிலும்,  பேருருபண்டா மலையில் சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இவரது பெயரில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. திருமலை மலையிலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலுக்கு 50 ஏக்கருக்கும் அதிகமான நிலம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வகுளா மாதாவின் விருப்பத்தின்படி, இந்த ஆலயம் மாதாவின் தரிசனம் அவரது மகன் வெங்கடேஸ்வரா வசிக்கும் ஏழு மலைகளை எதிர்கொள்ளும் வகையில் கட்டப்பட்டது.

தாய்-மகன் இடையே உள்ள அன்பும் பாசமும் மிகத் தெளிவாகத் தெரிகின்றன, 'நைவேத்யம்'''  முதலில் அன்னைக்கும், பின்னர்தான் திருமலையில் உள்ள வெங்கடேசப் பெருமானுக்கு அளிக்கப்படுகிறது. அன்னைக்கு நைவேத்தியம் செய்வதைக் குறிக்க வகுளா மாதா கோவிலில் பூசாரிகள் பெரிய மணிகளை அடிக்கிறார்கள், பின்னர் திருமலையில் உள்ள அர்ச்சகர்கள் வெங்கடேசப் பெருமானுக்கு பிரசாதம் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். கோவில் அழிக்கப்பட்டு, அதன் பெருமையை இழக்கும் வரை முந்தைய நாட்களில் இந்த பாரம்பரியம் பின்பற்றப்பட்டது எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. 

 அழிவு மற்றும் அலட்சியம் 
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானங்களால் (TTD) புறக்கணிக்கப்படும் கோயிலாக இருந்து வருகிறது, அதிகாரியின் அறிக்கையில், "திருமலா திருப்பதி தேவஸ்தானத்தால்  கோயிலை விலக்குவதற்கான அடிப்படைக் காரணம் 1987 இன் அரசு உத்தரவில் உள்ளது. தேவஸ்தானம் கவனிக்க வேண்டியவற்றில் வகுளா மாதா கோவிலை பட்டியலிடவில்லை" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  மற்ற இடங்களில் உள்ள கோவில்களை புதுப்பிக்க கோடிக்கணக்கில் செலவழிக்கும் போது, தேவஸ்தானம் வெங்கடேஸ்வரரின் தாயாரை புறக்கணிக்கிறது என்பது பலருக்கு கவலை அளிக்கிறது. இதன் விளைவாக, வகுளா மாதா கோவில் பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது மேலும் புதுப்பிக்க வேண்டிய அவலநிலையில் உள்ளது.

 சட்டவிரோத சுரங்கம் 
அரசியல், ஊழல், ஆட்சியில் இருப்பவர்களின் கவனக்குறைவான போக்கு போன்ற காரணங்களால் கோவில் பராமரிப்பின்றி இருப்பதாக திருப்பதியில் உள்ள ஆர்வலர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் கூறுகின்றனர். சிறந்த பாறைத் தரத்திற்கு பெயர் பெற்ற கோவில் அமைந்துள்ள குன்று, கட்டுமானத் தொழிலில் பயன்படுத்த சட்டவிரோதமாக வெட்டப்படுகிறது. இந்த சட்டவிரோத சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் மாவட்ட அரசியல்வாதிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள், எனவே நிர்வாகமும் காவல்துறையும் உதவியற்றவர்களாகத் தெரிகிறது.

இதற்கிடையில், சட்டவிரோத குவாரிகள் மெதுவாக மலையை அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து அகற்றத் தொடங்கின. மலையின் 80 சதவிகிதம் சமதளமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அஸ்திவாரம் வலுவிழந்ததால் கோயில் இடிந்து விழும் அபாயம் உள்ளது. 

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கோயிலைப் பாதுகாப்பதில் இந்த மோசமான அணுகுமுறை குறித்து தொல்லியல் குழு உறுப்பினர்களும் கவலை தெரிவித்துள்ளனர்.திருமலை கோவில் விவகாரங்களில் தொடர்புடைய தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஒருவர்,  “இந்தப் பழமையான பாரம்பரியக் கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்க எந்த அதிகாரியும் கவலைப்படுவதில்லை. கோவில் நில சுறாக்களின் கைகளில் சிக்குவதை அனுமதிக்க முடியாது" என்று தெரிவித்துள்ளார்.

 பொதுமக்களின் ஆத்திரமும் எதிர்ப்புகளும் 
பல அமைப்புகள், இந்து மதத் தலைவர்கள் மற்றும் பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்கள் இந்த கோயிலின் பரிதாபகரமான நிலை குறித்து வேதனை தெரிவித்தனர், மேலும் வகுளா மாதா கோயிலை மீட்டெடுக்க பல ஆண்டுகளாக திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானத்தை அணுகினர்.

கோவிலை புனரமைக்க வேண்டும் மற்றும் அப்பகுதியில் சட்டவிரோத சுரங்கத்தை தடை செய்ய வேண்டும் என்று பல இந்து துறவிகள் மற்றும் சீடர்கள் அரசாங்கத்திடம் கோரிக்கைகளை முன்வைத்துள்ளனர். ஸ்ரீபீடத்தின் சுவாமி பரிபூர்ணானந்த சரஸ்வதி மற்றும் குளோபல் ஹிந்து ஹெரிடேஜ் அறக்கட்டளையின் ஆர்வலர்கள் பேரூர்பண்டா மலைக்கு பாதயாத்திரை நடத்தி, தேவஸ்தானம் மற்றும் அன்றைய அரசாங்கத்தின் செயலற்ற தன்மைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.  தேவஸ்தானம் சரியான நேரத்தில் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், அந்த இடத்தில் தீக்ஷா (உண்ணாவிரதம்) இருக்கப்போவதாக சுவாமி பரிபூர்ணானந்த சரஸ்வதி மிரட்டினார்.  

பாரதிய ஜனதா கட்சி கடந்த காலங்களில் பல முறை எதிர்ப்பு தெரிவித்தது மற்றும் கோவிலை புதுப்பிப்பதற்கான காரணத்திற்காக தேவஸ்தான தலைவர் மற்றும் மாநில ஆளுநரிடம் ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தது.  நீதிமன்றம் தலையிட வேண்டும் என்று கோரி சட்டப்பூர்வ அறிவிப்பையும் கட்சி வெளியிட்டது, மேலும் கோயிலைப் புதுப்பிக்க தேவஸ்தானத்திற்கு உத்தரவிடப்பட்டது.

பல்வேறு அமைப்புகளின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, திருமலா திருப்பதி தேவஸ்தானம் வகுளா மாதா'' கோயிலை ரூ. 2 கோடி உட்பட ரூ. 15 லட்சம் செலவில் மலைப்பாதையில் சுற்றுச்சுவர் அமைக்க வேண்டும். இருப்பினும், உள்ளூர் சுரங்க நிறுவனங்கள் நீதிமன்றத்தை அணுகி, 2010 ஆம் ஆண்டில் கோயிலின் மறுசீரமைப்பு பணிகளை தேவஸ்தானம் மேற்கொள்வதைத் தடுக்கும் உத்தரவைப் பெற்றன.

இருப்பினும், 2012 ஆம் ஆண்டில், ஹைதராபாத் உயர் நீதிமன்றம் தடையை நீக்கியது மற்றும் கோயிலை புதுப்பித்து அதன் பழமையான மகிமைக்கு மீட்டெடுக்க தேவஸ்தானத்திற்கு உத்தரவிட்டது.  நீதிமன்ற உத்தரவுக்கு இணங்குவதாக தேவஸ்தானம் உறுதியளித்தது, ஆனால் இதுவரை கோயில் இடத்தில் ஒரு செங்கல் வைக்கப்படவில்லை, இதன் மூலம் சட்டவிரோத சுரங்கம் செழிக்க அனுமதிக்கிறது.

இப்போது இந்த விவகாரம் தீவிரமடையும் என்று நம்பப்படுகிறது, இதனால் இப்பகுதியில் சட்டவிரோத சுரங்கத்தை நிறுத்த மாநில மற்றும் மத்திய அரசுகள் தேவையான நடவடிக்கை எடுக்கும் என்றும் கோயிலை புதுப்பிக்க தேவஸ்தான வாரியத்தை அறிவுறுத்தும் என்றும் சொல்லப்படுகிறது.

சான்றுகள் 

இந்து பெண் தெய்வங்கள்
vaghuḻā dhevi (Vakula Devi) dhirumalai vèṅghaḍhājhalabhadhi èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ dhirubhbhadhi bhèrumāḻiṉ vaḻarbhbhudh dhāy èṉṟu jhòllabhbhaḍhughiṟadhu. āndhira mānilaṃ dhirubhbhadhiyil vaghuḻā mādhā ghoyil uḻḻadhu. dhirumāliṉ bhurāṇadhdhiṉ bhaḍhi, idhu dhuvābhara yughadhdhiṟghu mundhaiyadhu,   viṣṇuviṉ avadhāramāṉaghiruṣṇariṉ vaḻarbhbhudh dhāy  yajhodhā, ghiruṣṇariḍhaṃ, avaṉadhu dhirumaṇaṅghaḻil èdhaiyuṃ bhārghgha muḍhiyavillai èṉṟu  bhughār ghūṟughiṟār. idhaṟghu, ghiruṣṇar,  ghaliyughadhdhil yajhodhāviṟghu adhdhaghaiya vāybhbhu ghiḍhaighghuṃ èṉṟu uṟudhiyaḻighghiṟār èṉṟu jhòllabhbhaḍhughiṟadhu. 

ghaliyughadhdhil, viṣṇu bhaghavāṉ vèṅghaḍhesvararāgha ulaghil avadharidhdhār. maṟṟuṃ yajhodhai vèṅghaḍhesvarāviṉ vaḻarbhbhu dhāyāgha vaghuḻā dheviyāgha mīṇḍhuṃ bhiṟandhār, āghājha rājāviṉ maghaḻāṉa bhadhmāvadhiyuḍhaṉ  dhirumaṇadhdhai eṟbhāḍhu jhèydhār. ivvāṟu vaghulā dhevi  vèṅghaḍhejhabh bhèrumāṉiṉ ghalyāṇadhdhai (dhirumaṇaṃ) ghāṇa veṇḍhuṃ èṉṟa dhaṉadhu virubhbhadhdhai niṟaiveṟṟigh ghòṇḍhadhāgha bhurāṇaṃ ghūṟughiṟadhu.

ghovil dhoṟṟaṃ 
vaghuḻā dhevi, vèṅghaḍhejhabh bhèrumāṉiṉ vāl̤vil aṉbhāṉa jhèlvāghghu jhèludhdhuṃ vaghaiyil, dhāy-maghaṉ uṟavai jhiṟandha muṟaiyil èḍhudhdhughghāḍhḍhuvadhāl, iyaṟghai èl̤il jhūl̤ndha bherūr ghirāmadhdhaijh jhuṟṟiluṃ,  bherurubhaṇḍhā malaiyil jhumār 300 āṇḍhughaḻughghu muṉbhu ivaradhu bhèyaril òru ghoyil ghaḍhḍhabhbhaḍhḍhadhu. dhirumalai malaiyilirundhu 10 ghilomīḍhḍhar dhòlaivil amaindhuḻḻa ighghoyilughghu 50 eghgharughghuṃ adhighamāṉa nilaṃ arbhbhaṇighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. vaghuḻā mādhāviṉ virubhbhadhdhiṉbhaḍhi, indha ālayaṃ mādhāviṉ dharijhaṉaṃ avaradhu maghaṉ vèṅghaḍhesvarā vajhighghuṃ el̤u malaighaḻai èdhirghòḻḻuṃ vaghaiyil ghaḍhḍhabhbhaḍhḍhadhu.

dhāy-maghaṉ iḍhaiye uḻḻa aṉbhuṃ bhājhamuṃ mighadh dhèḻivāghadh dhèrighiṉṟaṉa, 'naivedhyaṃ'''  mudhalil aṉṉaighghuṃ, bhiṉṉardhāṉ dhirumalaiyil uḻḻa vèṅghaḍhejhabh bhèrumāṉughghu aḻighghabhbhaḍhughiṟadhu. aṉṉaighghu naivedhdhiyaṃ jhèyvadhaigh ghuṟighgha vaghuḻā mādhā ghovilil bhūjhārighaḻ bhèriya maṇighaḻai aḍhighghiṟārghaḻ, bhiṉṉar dhirumalaiyil uḻḻa arjhjhagharghaḻ vèṅghaḍhejhabh bhèrumāṉughghu bhirajhādhaṃ jhamarbhbhighghiṟārghaḻ. ghovil al̤ighghabhbhaḍhḍhu, adhaṉ bhèrumaiyai il̤aghghuṃ varai mundhaiya nāḍhghaḻil indha bhāraṃbhariyaṃ bhiṉbhaṟṟabhbhaḍhḍhadhu èṉadh dhèrivighghabhbhaḍhughiṟadhu. 

 al̤ivu maṟṟuṃ alaḍhjhiyaṃ 
jhudhandhiradhdhiṟghubh bhiṟaghu, dhirumalai dhirubhbhadhi dhevasdhāṉaṅghaḻāl (TTD) bhuṟaghghaṇighghabhbhaḍhuṃ ghoyilāgha irundhu varughiṟadhu, adhighāriyiṉ aṟighghaiyil, "dhirumalā dhirubhbhadhi dhevasdhāṉadhdhāl  ghoyilai vilaghghuvadhaṟghāṉa aḍhibhbhaḍhaigh ghāraṇaṃ 1987 iṉ arajhu udhdharavil uḻḻadhu. dhevasdhāṉaṃ ghavaṉighgha veṇḍhiyavaṟṟil vaghuḻā mādhā ghovilai bhaḍhḍhiyaliḍhavillai" èṉṟu ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.  maṟṟa iḍhaṅghaḻil uḻḻa ghovilghaḻai bhudhubhbhighgha ghoḍhighghaṇaghghil jhèlaval̤ighghuṃ bhodhu, dhevasdhāṉaṃ vèṅghaḍhesvarariṉ dhāyārai bhuṟaghghaṇighghiṟadhu èṉbhadhu bhalarughghu ghavalai aḻighghiṟadhu. idhaṉ viḻaivāgha, vaghuḻā mādhā ghovil bhāl̤aḍhaindha nilaiyil uḻḻadhu meluṃ bhudhubhbhighgha veṇḍhiya avalanilaiyil uḻḻadhu.

 jhaḍhḍhavirodha jhuraṅghaṃ 
arajhiyal, ūl̤al, āḍhjhiyil irubhbhavarghaḻiṉ ghavaṉaghghuṟaivāṉa bhoghghu bhoṉṟa ghāraṇaṅghaḻāl ghovil bharāmaribhbhiṉṟi irubhbhadhāgha dhirubhbhadhiyil uḻḻa ārvalarghaḻ maṟṟuṃ uḻḻūr maghghaḻ ghūṟughiṉṟaṉar. jhiṟandha bhāṟaidh dharadhdhiṟghu bhèyar bhèṟṟa ghovil amaindhuḻḻa ghuṉṟu, ghaḍhḍhumāṉadh dhòl̤ilil bhayaṉbhaḍhudhdha jhaḍhḍhavirodhamāgha vèḍhḍhabhbhaḍhughiṟadhu. indha jhaḍhḍhavirodha jhuraṅghadh dhòl̤ilāḻarghaḻ māvaḍhḍha arajhiyalvādhighaḻuḍhaṉ nèruṅghiya dhòḍharbhuḍhaiyavarghaḻ, èṉave nirvāghamuṃ ghāvaldhuṟaiyuṃ udhaviyaṟṟavarghaḻāghadh dhèrighiṟadhu.

idhaṟghiḍhaiyil, jhaḍhḍhavirodha ghuvārighaḻ mèdhuvāgha malaiyai aṉaidhdhu bhaghghaṅghaḻiluṃ irundhu aghaṟṟadh dhòḍhaṅghiṉa. malaiyiṉ 80 jhadhavighidhaṃ jhamadhaḻamāgha irundhadhāghadh dhèrighiṟadhu. asdhivāraṃ valuvil̤andhadhāl ghoyil iḍhindhu vil̤uṃ abhāyaṃ uḻḻadhu. 

bhala nūṟṟāṇḍhughaḻ bhal̤amaiyāṉa ghoyilaibh bhādhughābhbhadhil indha mojhamāṉa aṇughumuṟai ghuṟidhdhu dhòlliyal ghul̤u uṟubhbhiṉarghaḻuṃ ghavalai dhèrividhdhuḻḻaṉar.dhirumalai ghovil vivaghāraṅghaḻil dhòḍharbhuḍhaiya dhòlbhòruḻ āyvāḻar òruvar,  “indhabh bhal̤amaiyāṉa bhāraṃbhariyagh ghaḍhḍhamaibhbhaibh bhādhughāghgha èndha adhighāriyuṃ ghavalaibhbhaḍhuvadhillai. ghovil nila jhuṟāghghaḻiṉ ghaighaḻil jhighghuvadhai aṉumadhighgha muḍhiyādhu" èṉṟu dhèrividhdhuḻḻār.

 bhòdhumaghghaḻiṉ ādhdhiramuṃ èdhirbhbhughaḻuṃ 
bhala amaibhbhughaḻ, indhu madhadh dhalaivarghaḻ maṟṟuṃ bhalveṟu arajhiyal ghaḍhjhighaḻiṉ dhalaivarghaḻ indha ghoyiliṉ bharidhābhagharamāṉa nilai ghuṟidhdhu vedhaṉai dhèrividhdhaṉar, meluṃ vaghuḻā mādhā ghoyilai mīḍhḍhèḍhughgha bhala āṇḍhughaḻāgha dhirumalai dhirubhbhadhi dhevasdhāṉadhdhai aṇughiṉar.

ghovilai bhuṉaramaighgha veṇḍhuṃ maṟṟuṃ abhbhaghudhiyil jhaḍhḍhavirodha jhuraṅghadhdhai dhaḍhai jhèyya veṇḍhuṃ èṉṟu bhala indhu dhuṟavighaḻ maṟṟuṃ jhīḍharghaḻ arajhāṅghadhdhiḍhaṃ ghorighghaighaḻai muṉvaidhdhuḻḻaṉar. srībhīḍhadhdhiṉ jhuvāmi bharibhūrṇāṉandha jharasvadhi maṟṟuṃ ghuḻobhal hindhu hèriḍhej aṟaghghaḍhḍhaḻaiyiṉ ārvalarghaḻ bherūrbhaṇḍhā malaighghu bhādhayādhdhirai naḍhadhdhi, dhevasdhāṉaṃ maṟṟuṃ aṉṟaiya arajhāṅghadhdhiṉ jhèyalaṟṟa dhaṉmaighghu èdhirbhbhu dhèrividhdhaṉar.  dhevasdhāṉaṃ jhariyāṉa neradhdhil bhadhilaḻighghavillai èṉṟāl, andha iḍhadhdhil dhīkṣā (uṇṇāviradhaṃ) irughghabhbhovadhāgha jhuvāmi bharibhūrṇāṉandha jharasvadhi miraḍhḍhiṉār.  

bhāradhiya jaṉadhā ghaḍhjhi ghaḍhandha ghālaṅghaḻil bhala muṟai èdhirbhbhu dhèrividhdhadhu maṟṟuṃ ghovilai bhudhubhbhibhbhadhaṟghāṉa ghāraṇadhdhiṟghāgha dhevasdhāṉa dhalaivar maṟṟuṃ mānila āḻunariḍhaṃ òru maṉuvai jhamarbhbhidhdhadhu.  nīdhimaṉṟaṃ dhalaiyiḍha veṇḍhuṃ èṉṟu ghori jhaḍhḍhabhbhūrva aṟivibhbhaiyuṃ ghaḍhjhi vèḻiyiḍhḍhadhu, meluṃ ghoyilaibh bhudhubhbhighgha dhevasdhāṉadhdhiṟghu udhdharaviḍhabhbhaḍhḍhadhu.

bhalveṟu amaibhbhughaḻiṉ ghorighghaighaḻughghu bhadhilaḻighghuṃ vidhamāgha, dhirumalā dhirubhbhadhi dhevasdhāṉaṃ vaghuḻā mādhā'' ghoyilai rū. 2 ghoḍhi uḍhbhaḍha rū. 15 laḍhjhaṃ jhèlavil malaibhbhādhaiyil jhuṟṟujhjhuvar amaighgha veṇḍhuṃ. irubhbhiṉuṃ, uḻḻūr jhuraṅgha niṟuvaṉaṅghaḻ nīdhimaṉṟadhdhai aṇughi, 2010 āṃ āṇḍhil ghoyiliṉ maṟujhīramaibhbhu bhaṇighaḻai dhevasdhāṉaṃ meṟghòḻvadhaidh dhaḍhughghuṃ udhdharavaibh bhèṟṟaṉa.

irubhbhiṉuṃ, 2012 āṃ āṇḍhil, haidharābhādh uyar nīdhimaṉṟaṃ dhaḍhaiyai nīghghiyadhu maṟṟuṃ ghoyilai bhudhubhbhidhdhu adhaṉ bhal̤amaiyāṉa maghimaighghu mīḍhḍhèḍhughgha dhevasdhāṉadhdhiṟghu udhdharaviḍhḍhadhu.  nīdhimaṉṟa udhdharavughghu iṇaṅghuvadhāgha dhevasdhāṉaṃ uṟudhiyaḻidhdhadhu, āṉāl idhuvarai ghoyil iḍhadhdhil òru jhèṅghal vaighghabhbhaḍhavillai, idhaṉ mūlaṃ jhaḍhḍhavirodha jhuraṅghaṃ jhèl̤ighgha aṉumadhighghiṟadhu.

ibhbhodhu indha vivaghāraṃ dhīviramaḍhaiyuṃ èṉṟu naṃbhabhbhaḍhughiṟadhu, idhaṉāl ibhbhaghudhiyil jhaḍhḍhavirodha jhuraṅghadhdhai niṟudhdha mānila maṟṟuṃ madhdhiya arajhughaḻ dhevaiyāṉa naḍhavaḍhighghai èḍhughghuṃ èṉṟuṃ ghoyilai bhudhubhbhighgha dhevasdhāṉa vāriyadhdhai aṟivuṟudhdhuṃ èṉṟuṃ jhòllabhbhaḍhughiṟadhu.

jhāṉṟughaḻ 

indhu bhèṇ dhèyvaṅghaḻ
வகுளா தேவி