இந்தியாவில் காதலர் தினம் (Valentine's Day in India) பொருளாதார தாராளமயமாக்கலைத் தொடர்ந்து பிரபலமாகத் தொடங்கியது. காதலர் தினக் கொண்டாட்டம் என்பது மேற்கத்திய செல்வாக்கு என்று கருதும் குழுக்கள் இதை எதிர்த்து வருகின்றன. ஏறக்குறைய ஒவ்வோர் ஆண்டும், போராட்டம் காரணமாக இந்தியாவில் பல நகரங்களில் பிப்ரவரி 14 அன்று சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சனைகள் ஏற்படுகின்றன.
இடைக்காலத்தில், வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்த காதலர்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டு, சில சமயங்களில் கவுரவக் கொலைகளும் நடந்துள்ளன. கைகளைப் பிடித்துக்கொள்வது, முத்தமிடுவது போன்ற அன்பை வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வுகள் பொதுவெளியில் காட்சியாக்கப்படுவது இந்தியாவில் இன்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது.

காதலர்தினம் ஒரு பார்வை 

1990 ஆம் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்த பொருளாதார தாராளமயமாக்கலைத் தொடர்ந்து வெளிநாட்டு தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் மற்றும் வாழ்த்து அட்டைக் கடைகளை நோக்கி படையெடுக்கும் ஒரு புதிய நடுத்தர வர்க்கம் உருவானது. காதலர் தினம் இந்த நடுத்தர வர்க்கங்களிடையே மிகவும் பிரபலமடைந்தது. ஆனால் குறைந்த வருவாய் வகுப்புகளில் இப்போக்கு அதிகம் இல்லை. பல இளம் மற்றும் உழைக்கும் இந்தியர்கள் தங்கள் குடும்பங்களை விட்டு விலகி தொலைவில் வாழ்கின்றனர். இச்சூழல், குறிப்பாக பெண்கள், தங்கள் இணையைத் தெரிவு செய்ய ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. களவொழுக்கத் தளங்களில் இளைஞர்களுக்கும் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது. வணிக நிறுவனங்கள் இந்த புதிய துணை கலாச்சாரத்தை பணமாக்க முயற்சித்து வருகின்றன.

மறுக்கப்படும் காதல் சில நேரங்களில் துன்புறுத்தலை சந்திக்கிறது. கேலிசெய்தல் என்ற சொற்றொடராக மாற்றப்பட்டு இயலாமையென சாயம் பூசப்பட்டு அறியப்படுகிறது. எப்போதாவது அது வன்முறையாகவும் வெடிக்கிறது. அமிலத் தாக்குதல்களும் ஆங்காங்கே நடக்கின்றன.

விமர்சனங்களும் எதிர்ப்புகளும் 
பொதுவாக காதலர் தினக் கொண்டாட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பல்வேறு அமைப்பினர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபடுகின்றனர்.  காதலர் தினம் என்ற பெயரில் பொது இடங்களில் அநாகரிகமான செயல்களில் ஈடுபடுவோர் மீது நடவடிக்கை எடுக்கக் கோரியும், காதலர் தினத்தை தடை செய்ய கோரியும் அவர்கள் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபடுகின்றனர்.  அத்தோடு மட்டுமில்லாமல் காதல் தின வாழ்த்து அட்டைகளைக் கிழித்தும் அவர்கள் தங்களது எதிர்ப்பை பதிவு செய்கின்றனர்.

இந்தியாவில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் தாக்கமே காதலர் தினம் என பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள் கண்டனம் தெரிவிக்கின்றன. சிலர் இதை பெருநிறுவனங்கள் தங்களின் பொருளாதார ஆதாயத்திற்காக செய்யும் மோசடியாகவும் கருதுகின்றனர்.

காதலர் தினம் என்பது இந்திய கலாச்சாரத்தின் மீது மேற்கத்திய நாடுகளின் தாக்குதல் என்றும், வணிக இலாபத்திற்காக இளைஞர்களை குற்றிவைத்து ஈர்க்கும் மோசடி என்றும் சிவசேனா கட்சித் தலைவர் உத்தவ் தாக்கரே கூறிவருகிறார். அன்றைய தினம் வன்முறையை விரும்பாதவர்கள் இத்தினத்தை கொண்டாட வேண்டாம் என்று சிவசேனா தலைவர் பால்தாக்கரே போன்றவர்கள் மக்களிடம் கோரிக்கை வைக்கின்றனர். காதலர் தின விழா கொண்டாடுவது வெட்கமற்ற செயல் என்றும் அது இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது என்றும் இவர்கள் தொடர்ந்து பரப்புரை செய்கின்றனர். மகாராட்டிர மாநிலத்தில்  காதலர் தினத்தை கொண்டாடும் பொருட்களை விற்பனை செய்யும் வணிக நிறுவனங்கள் இக்கட்சியினரால் அடிக்கடி மிரட்டப்படுகிறது. சிவசேனாவின் மும்பை நகரப் பிரிவுத் தலைவர் நானா வடேகர், காதலர் தினம் ஆபாசமான மற்றும் மோசமான செயல்களை ஊக்குவிக்கிறது என்று கருத்து கூறியுள்ளார்.   
காதலர் தினத்தன்று பொது இடங்களில் காதலர்களைப் பிடித்தால் கட்டாயத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படும் என சிறீராம் சேனா தலைவர் பிரமோத் முத்தாலிக் தெரிவிக்கிறார். இத்தம்பதிகள் எதிர்த்தால்  பெண், பையனுக்கு ராக்கி கட்ட கட்டாயப்படுத்தப்படுவார். இது அவர்களை உடன்பிறந்தவர்களாக மாற்றும் ஒரு சடங்காகும். என்று காரணம் கூறப்படுகிறது.

விசுவ இந்து பரிசத், பச்ரங் தள், அகில பாரதிய வித்யார்த்தி பரிசத், சிறீ ராம் சேனா, இந்திய மாணவர் இசுலாமிய  அமைப்பு,  இந்து முன்னணி, இந்து மக்கள் கட்சி, போன்றவை காதலர் தினத்தை எதிர்க்கும் அரசியல் மற்றும் மத அமைப்புகள் சிலவாகும்.
காதலர் தின எதிர்ப்பு  ஆர்வலர்கள் வாழ்த்து அட்டை கடைகளில் சோதனை நடத்துவதும் காதலர் தின அட்டைகள் மற்றும் பூக்களை கைப்பற்றி எரிப்பதும் ஆங்காங்கே நடக்கிறது. விசுவ இந்து பரிசத் மற்றும் பச்ரங் தள் உறுப்பினர்கள் அழுகிய தக்காளியை காதலர்கள் மீது வீசுவதும் அறியப்படுகிறது. மக்கள் சில உணவகங்களைத் தாக்கியதாகவும் செய்திகள் வெளியாகின்றன. பச்ரங் தளம் கட்சியினர் காதல் தம்பதிகள் கைகளைப் பிடிக்க வேண்டாம் என்று விளம்பரப் பலகைகளை வைத்து எச்சரிப்பதும் அறியப்படுகிறது. பொது இடங்களில் காதலை வெளிப்படுத்தும் நபர்களின் புகைப்படம் எடுக்கப்படும் என்றும், அந்த புகைப்படங்கள் அவர்களது குடும்பத்தினருக்கு அனுப்பப்படும் என்ற எச்சரிக்கைகளும் விடுக்கப்படுகின்றன. பொதுப் பூங்காக்களில் சுற்றித் திரியும் காதலர்கள் சில சமயங்களில் காவலர்களால் பிடிக்கப்பட்டு, அவர்களின் தலைமுடி வெட்டப்பட்டு, அவர்களை அவமானப்படுத்தும் வகையில் முகத்தில் கறுப்பு வர்ணம் பூசப்படும் நிகழ்வுகளும் நடக்கின்றன. சில குழுக்கள் ஆடு மற்றும் நாய், அல்லது நாய் மற்றும் குதிரை போன்ற வெவ்வேறு விலங்குகளின் திருமணங்களை நடத்துகின்றன. இந்த நாளில் காட்டப்படும் காதல் போலியானது என்பதை அடையாளப்படுத்துவது இத்திருமணங்களின் நோக்கமாக கூறப்படுகிறது.

"குழுவாக கூடி அமைதியை சீர்குலைப்பது, சத்தமாக மேளம், தாளம் அல்லது வேறு ஏதேனும் இசை கருவிகளை இசைப்பது, ஆபாசத்திற்கு சமமான வழிகளில் பாசம் காட்டுவது, குடிபோதையில் வண்ணங்களை வீசுவது, பொது இடங்களில் அமைதியை சீர்குலைப்பது போன்ற நடவடிக்கைகளை புனே காவல்துறை 2010 ஆண்டு தடை செய்தது.  புனே காவல் துறையின் அதிகார வரம்பிற்குட்பட்ட அனைத்து பொது மற்றும் தனியார் இடங்களிலும் உள்ள பகுதிகளில் போக்குவரத்துக்கு இடையூறு செய்தல், பள்ளிகள், கல்லூரிகளில் மோசமான செயல்களைச் செய்தல் மற்றும் சமூக விரோத செயல்களை ஊக்குவித்தல்" போன்றவை சட்டவிரோதமானது எனவும் பிரிவு 144ன் கீழ் நடைவடிக்கை எடுக்கப்படும் எனவும் அப்போது அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த உத்தரவை மீறுபவர்கள் ஐபிசியின் பிரிவு 188 இன் கீழ் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்றும் அவர்கள் அறிவித்தனர்.

பிப்ரவரி 2015 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதத்தில் இந்து மகாசபையைச் சேர்ந்த சந்திர பிரகாசு கௌசிக்கு காதலர் தினத்தைச் சுற்றியுள்ள வாரத்தில் பேரங்காடிகள் மற்றும் உணவகங்கள் போன்ற பொது இடங்களில் காதலர் தினம் கொண்டாடுவதைக் கண்டால் கட்டாயத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படும் என்று எச்சரித்தார். அவர்களில் ஒருவர் இந்து அல்லாதவராக இருந்தால், அவர்/அவள் திருமணத்திற்கு முன்பே இந்துவாக மாற்றப்படுவார் என்றும் அறிவிப்பு வெளியானது. முகநூல் முதலான பல்வேறு சமூக ஊடகங்களும் சமூக ஊடகக் குழுவினர் கண்காணிப்பர் என்றும், இணையவழியில் காதலை வெளிப்படுத்தும் எவருக்கும் திருமணம் செய்து வைக்கப்படும் என்றும் அவர்கள் தெரிவித்தனர்.

பெற்றோர் வழிபாட்டு நாள் 
2012 ஆம் ஆண்டில், சிறுமியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததற்காக தற்போது ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வரும் சுயமாக அறிவித்துக் கொண்ட மதத் தலைவர் ஆசாராம், பிப்ரவரி 14 ஆம் தேதியை "பெற்றோர் வழிபாட்டு நாளாக" அனுசரிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். காதலர் தினத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துவதற்கு பதிலாக இளைஞர்களுக்கு ஒரு மாற்று வழியை கொடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.

2015 ஆம் ஆண்டில், சத்தீசுகர் மாநிலம் ஒவ்வோர் ஆண்டும் பிப்ரவரி 14 ஆம் தேதியை பெற்றோர் தினம் அல்லது மாத்ரு-பித்ரு திவாசு என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தது. ஆசாராமின் அறிவுரையின் பேரில் 2008 ஆம் ஆண்டு முதல் இம்மாநிலம் பெற்றோர் வழிபாட்டு நாளை அனுசரிக்க ஆரம்பித்தது. 2013 மற்றும் 2014 ஆம் ஆண்டுகளில், அறிவுறுத்தல்களுடன் தனி சுற்றறிக்கையும் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாளில் பெற்றோர்கள் பள்ளிக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். மாணவர்கள் அவர்களுக்கான பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ஆதரவும் எதிர்ப்பும்
சனவரி 2009-ல், சிறீராம் சேனா என்ற குழுவைச் சேர்ந்தவர்களால் மங்களூரில் ஒரு கேளிக்கைவிடுதி தாக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, காதலர் தினத்தை முன்னிட்டு, தனது அமைப்பினரும் போராட்டம் நடத்தப் போவதாக இந்தக் குழுவின் தலைவர் பிரமோத் முத்தாலிக் அறிவித்தார். முகநூலில் "கன்சார்டியம் ஆஃப் பப்-கோயிங், லூசு அண்ட் ஃபார்வர்டு வுமன்" என்று ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது. இது வெளிர்சிவப்பு நிற உள்ளாடைகளை முத்தாலிக்கிற்கு அனுப்புமாறு மக்களைக் கேட்டுக் கொண்டது. போராட்டத்திற்கு இளஞ்சிவப்பு உள்ளாடை பிரச்சாரம் என்று பெயரிடப்பட்டது. சுமார் 34,000 பேர் இதில் கலந்து கொண்டனர்.

தமிழ்நாட்டில் திராவிடர் விடுதலைக் கழகம், தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் மற்றும் இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் கூட்டமைப்பு ஆகியவை இவ்விழாவை ஆதரிக்கின்றன. இந்நாளில் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் கலப்புத் திருமணங்களை நடத்தியதுடன், இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் கூட்டமைப்பு கலப்புத் திருமணம் செய்து கொண்டவர்களைக் கௌரவித்துள்ளது.

2015  ஆம் ஆண்டு இந்து மகாசபையின் அறிவிப்புக்கு பதிலடி கொடுக்கும் வகையில், சவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தில்லி பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் பலர், புது தில்லி மந்திர் மார்க்கில், இந்து மகாசபை அலுவலகம் அருகே ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். பலர் திருமண ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் இவர்களுடன் திருமண இசைக்குழுவினரும் வந்தனர். இந்து மகாசபை அலுவலகம் நோக்கி பேரணியாக சென்ற 220 மாணவர்களைப் போராட்டத்திற்கு அனுமதி பெறாததால் காவல்துறையினர் கைது செய்தனர்.

மேற்கோள்கள் 

இந்திய சமூகம்
காதல்
indhiyāvil ghādhalar dhiṉaṃ (Valentine's Day in India) bhòruḻādhāra dhārāḻamayamāghghalaidh dhòḍharndhu bhirabhalamāghadh dhòḍhaṅghiyadhu. ghādhalar dhiṉagh ghòṇḍhāḍhḍhaṃ èṉbhadhu meṟghadhdhiya jhèlvāghghu èṉṟu gharudhuṃ ghul̤ughghaḻ idhai èdhirdhdhu varughiṉṟaṉa. eṟaghghuṟaiya òvvor āṇḍhuṃ, bhorāḍhḍhaṃ ghāraṇamāgha indhiyāvil bhala nagharaṅghaḻil bhibhravari 14 aṉṟu jhaḍhḍhaṃ òl̤uṅghu bhirajhjhaṉaighaḻ eṟbhaḍhughiṉṟaṉa.
iḍhaighghāladhdhil, vèvveṟu jhādhighaḻaijh jherndha ghādhalarghaḻ mīdhu val̤aghghudh dhòḍharabhbhaḍhḍhu, jhila jhamayaṅghaḻil ghavuravagh ghòlaighaḻuṃ naḍhandhuḻḻaṉa. ghaighaḻaibh bhiḍhidhdhughghòḻvadhu, mudhdhamiḍhuvadhu bhoṉṟa aṉbhai vèḻibhbhaḍhudhdhuṃ nighal̤vughaḻ bhòdhuvèḻiyil ghāḍhjhiyāghghabhbhaḍhuvadhu indhiyāvil iṉṟuṃ eṟṟughghòḻḻa muḍhiyādhadhāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu.

ghādhalardhiṉaṃ òru bhārvai 

1990 āṃ āṇḍhughaḻiṉ dhòḍhaghghadhdhil nighal̤ndha bhòruḻādhāra dhārāḻamayamāghghalaidh dhòḍharndhu vèḻināḍhḍhu dhòlaighghāḍhjhi alaivarijhaighaḻ maṟṟuṃ vāl̤dhdhu aḍhḍhaigh ghaḍhaighaḻai noghghi bhaḍhaiyèḍhughghuṃ òru bhudhiya naḍhudhdhara varghghaṃ uruvāṉadhu. ghādhalar dhiṉaṃ indha naḍhudhdhara varghghaṅghaḻiḍhaiye mighavuṃ bhirabhalamaḍhaindhadhu. āṉāl ghuṟaindha varuvāy vaghubhbhughaḻil ibhbhoghghu adhighaṃ illai. bhala iḻaṃ maṟṟuṃ ul̤aighghuṃ indhiyarghaḻ dhaṅghaḻ ghuḍhuṃbhaṅghaḻai viḍhḍhu vilaghi dhòlaivil vāl̤ghiṉṟaṉar. ijhjhūl̤al, ghuṟibhbhāgha bhèṇghaḻ, dhaṅghaḻ iṇaiyaidh dhèrivu jhèyya òru vāybhbhai val̤aṅghughiṟadhu. ghaḻavòl̤ughghadh dhaḻaṅghaḻil iḻaiñarghaḻughghuṃ ārvaṃ adhigharidhdhuḻḻadhu. vaṇigha niṟuvaṉaṅghaḻ indha bhudhiya dhuṇai ghalājhjhāradhdhai bhaṇamāghgha muyaṟjhidhdhu varughiṉṟaṉa.

maṟughghabhbhaḍhuṃ ghādhal jhila neraṅghaḻil dhuṉbhuṟudhdhalai jhandhighghiṟadhu. ghelijhèydhal èṉṟa jhòṟṟòḍharāgha māṟṟabhbhaḍhḍhu iyalāmaiyèṉa jhāyaṃ bhūjhabhbhaḍhḍhu aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu. èbhbhodhāvadhu adhu vaṉmuṟaiyāghavuṃ vèḍhighghiṟadhu. amiladh dhāghghudhalghaḻuṃ āṅghāṅghe naḍhaghghiṉṟaṉa.

vimarjhaṉaṅghaḻuṃ èdhirbhbhughaḻuṃ 
bhòdhuvāgha ghādhalar dhiṉagh ghòṇḍhāḍhḍhadhdhiṟghu èdhirbhbhu dhèrividhdhu bhalveṟu amaibhbhiṉar ārbhbhāḍhḍhadhdhil īḍhubhaḍhughiṉṟaṉar.  ghādhalar dhiṉaṃ èṉṟa bhèyaril bhòdhu iḍhaṅghaḻil anāgharighamāṉa jhèyalghaḻil īḍhubhaḍhuvor mīdhu naḍhavaḍhighghai èḍhughghagh ghoriyuṃ, ghādhalar dhiṉadhdhai dhaḍhai jhèyya ghoriyuṃ avarghaḻ ārbhbhāḍhḍhadhdhil īḍhubhaḍhughiṉṟaṉar.  adhdhoḍhu maḍhḍhumillāmal ghādhal dhiṉa vāl̤dhdhu aḍhḍhaighaḻaigh ghil̤idhdhuṃ avarghaḻ dhaṅghaḻadhu èdhirbhbhai bhadhivu jhèyghiṉṟaṉar.

indhiyāvil meṟghadhdhiya ghalājhjhāradhdhiṉ dhāghghame ghādhalar dhiṉaṃ èṉa bhalveṟu arajhiyal ghaḍhjhighaḻ ghaṇḍhaṉaṃ dhèrivighghiṉṟaṉa. jhilar idhai bhèruniṟuvaṉaṅghaḻ dhaṅghaḻiṉ bhòruḻādhāra ādhāyadhdhiṟghāgha jhèyyuṃ mojhaḍhiyāghavuṃ gharudhughiṉṟaṉar.

ghādhalar dhiṉaṃ èṉbhadhu indhiya ghalājhjhāradhdhiṉ mīdhu meṟghadhdhiya nāḍhughaḻiṉ dhāghghudhal èṉṟuṃ, vaṇigha ilābhadhdhiṟghāgha iḻaiñarghaḻai ghuṟṟivaidhdhu īrghghuṃ mojhaḍhi èṉṟuṃ jhivajheṉā ghaḍhjhidh dhalaivar udhdhav dhāghghare ghūṟivarughiṟār. aṉṟaiya dhiṉaṃ vaṉmuṟaiyai viruṃbhādhavarghaḻ idhdhiṉadhdhai ghòṇḍhāḍha veṇḍhāṃ èṉṟu jhivajheṉā dhalaivar bhāldhāghghare bhoṉṟavarghaḻ maghghaḻiḍhaṃ ghorighghai vaighghiṉṟaṉar. ghādhalar dhiṉa vil̤ā ghòṇḍhāḍhuvadhu vèḍhghamaṟṟa jhèyal èṉṟuṃ adhu indhiya ghalājhjhāradhdhiṟghu èdhirāṉadhu èṉṟuṃ ivarghaḻ dhòḍharndhu bharabhbhurai jhèyghiṉṟaṉar. maghārāḍhḍhira māniladhdhil  ghādhalar dhiṉadhdhai ghòṇḍhāḍhuṃ bhòruḍhghaḻai viṟbhaṉai jhèyyuṃ vaṇigha niṟuvaṉaṅghaḻ ighghaḍhjhiyiṉarāl aḍhighghaḍhi miraḍhḍhabhbhaḍhughiṟadhu. jhivajheṉāviṉ muṃbhai nagharabh bhirivudh dhalaivar nāṉā vaḍheghar, ghādhalar dhiṉaṃ ābhājhamāṉa maṟṟuṃ mojhamāṉa jhèyalghaḻai ūghghuvighghiṟadhu èṉṟu gharudhdhu ghūṟiyuḻḻār.   
ghādhalar dhiṉadhdhaṉṟu bhòdhu iḍhaṅghaḻil ghādhalarghaḻaibh bhiḍhidhdhāl ghaḍhḍhāyadh dhirumaṇaṃ jhèydhu vaighghabhbhaḍhuṃ èṉa jhiṟīrāṃ jheṉā dhalaivar bhiramodh mudhdhāligh dhèrivighghiṟār. idhdhaṃbhadhighaḻ èdhirdhdhāl  bhèṇ, bhaiyaṉughghu rāghghi ghaḍhḍha ghaḍhḍhāyabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhuvār. idhu avarghaḻai uḍhaṉbhiṟandhavarghaḻāgha māṟṟuṃ òru jhaḍhaṅghāghuṃ. èṉṟu ghāraṇaṃ ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu.

vijhuva indhu bharijhadh, bhajhraṅ dhaḻ, aghila bhāradhiya vidhyārdhdhi bharijhadh, jhiṟī rāṃ jheṉā, indhiya māṇavar ijhulāmiya  amaibhbhu,  indhu muṉṉaṇi, indhu maghghaḻ ghaḍhjhi, bhoṉṟavai ghādhalar dhiṉadhdhai èdhirghghuṃ arajhiyal maṟṟuṃ madha amaibhbhughaḻ jhilavāghuṃ.
ghādhalar dhiṉa èdhirbhbhu  ārvalarghaḻ vāl̤dhdhu aḍhḍhai ghaḍhaighaḻil jhodhaṉai naḍhadhdhuvadhuṃ ghādhalar dhiṉa aḍhḍhaighaḻ maṟṟuṃ bhūghghaḻai ghaibhbhaṟṟi èribhbhadhuṃ āṅghāṅghe naḍhaghghiṟadhu. vijhuva indhu bharijhadh maṟṟuṃ bhajhraṅ dhaḻ uṟubhbhiṉarghaḻ al̤ughiya dhaghghāḻiyai ghādhalarghaḻ mīdhu vījhuvadhuṃ aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu. maghghaḻ jhila uṇavaghaṅghaḻaidh dhāghghiyadhāghavuṃ jhèydhighaḻ vèḻiyāghiṉṟaṉa. bhajhraṅ dhaḻaṃ ghaḍhjhiyiṉar ghādhal dhaṃbhadhighaḻ ghaighaḻaibh bhiḍhighgha veṇḍhāṃ èṉṟu viḻaṃbharabh bhalaghaighaḻai vaidhdhu èjhjharibhbhadhuṃ aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu. bhòdhu iḍhaṅghaḻil ghādhalai vèḻibhbhaḍhudhdhuṃ nabharghaḻiṉ bhughaibhbhaḍhaṃ èḍhughghabhbhaḍhuṃ èṉṟuṃ, andha bhughaibhbhaḍhaṅghaḻ avarghaḻadhu ghuḍhuṃbhadhdhiṉarughghu aṉubhbhabhbhaḍhuṃ èṉṟa èjhjharighghaighaḻuṃ viḍhughghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. bhòdhubh bhūṅghāghghaḻil jhuṟṟidh dhiriyuṃ ghādhalarghaḻ jhila jhamayaṅghaḻil ghāvalarghaḻāl bhiḍhighghabhbhaḍhḍhu, avarghaḻiṉ dhalaimuḍhi vèḍhḍhabhbhaḍhḍhu, avarghaḻai avamāṉabhbhaḍhudhdhuṃ vaghaiyil mughadhdhil ghaṟubhbhu varṇaṃ bhūjhabhbhaḍhuṃ nighal̤vughaḻuṃ naḍhaghghiṉṟaṉa. jhila ghul̤ughghaḻ āḍhu maṟṟuṃ nāy, alladhu nāy maṟṟuṃ ghudhirai bhoṉṟa vèvveṟu vilaṅghughaḻiṉ dhirumaṇaṅghaḻai naḍhadhdhughiṉṟaṉa. indha nāḻil ghāḍhḍhabhbhaḍhuṃ ghādhal bholiyāṉadhu èṉbhadhai aḍhaiyāḻabhbhaḍhudhdhuvadhu idhdhirumaṇaṅghaḻiṉ noghghamāgha ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu.

"ghul̤uvāgha ghūḍhi amaidhiyai jhīrghulaibhbhadhu, jhadhdhamāgha meḻaṃ, dhāḻaṃ alladhu veṟu edheṉuṃ ijhai gharuvighaḻai ijhaibhbhadhu, ābhājhadhdhiṟghu jhamamāṉa val̤ighaḻil bhājhaṃ ghāḍhḍhuvadhu, ghuḍhibhodhaiyil vaṇṇaṅghaḻai vījhuvadhu, bhòdhu iḍhaṅghaḻil amaidhiyai jhīrghulaibhbhadhu bhoṉṟa naḍhavaḍhighghaighaḻai bhuṉe ghāvaldhuṟai 2010 āṇḍhu dhaḍhai jhèydhadhu.  bhuṉe ghāval dhuṟaiyiṉ adhighāra varaṃbhiṟghuḍhbhaḍhḍha aṉaidhdhu bhòdhu maṟṟuṃ dhaṉiyār iḍhaṅghaḻiluṃ uḻḻa bhaghudhighaḻil bhoghghuvaradhdhughghu iḍhaiyūṟu jhèydhal, bhaḻḻighaḻ, ghallūrighaḻil mojhamāṉa jhèyalghaḻaijh jhèydhal maṟṟuṃ jhamūgha virodha jhèyalghaḻai ūghghuvidhdhal" bhoṉṟavai jhaḍhḍhavirodhamāṉadhu èṉavuṃ bhirivu 144ṉ ghīl̤ naḍhaivaḍhighghai èḍhughghabhbhaḍhuṃ èṉavuṃ abhbhodhu aṟivighghabhbhaḍhḍhadhu. indha udhdharavai mīṟubhavarghaḻ aibhijhiyiṉ bhirivu 188 iṉ ghīl̤ dhaṇḍhighghabhbhaḍhuvārghaḻ èṉṟuṃ avarghaḻ aṟividhdhaṉar.

bhibhravari 2015 āṃ āṇḍhu bhibhravari mādhadhdhil indhu maghājhabhaiyaijh jherndha jhandhira bhiraghājhu ghaujhighghu ghādhalar dhiṉadhdhaijh jhuṟṟiyuḻḻa vāradhdhil bheraṅghāḍhighaḻ maṟṟuṃ uṇavaghaṅghaḻ bhoṉṟa bhòdhu iḍhaṅghaḻil ghādhalar dhiṉaṃ ghòṇḍhāḍhuvadhaigh ghaṇḍhāl ghaḍhḍhāyadh dhirumaṇaṃ jhèydhu vaighghabhbhaḍhuṃ èṉṟu èjhjharidhdhār. avarghaḻil òruvar indhu allādhavarāgha irundhāl, avar/avaḻ dhirumaṇadhdhiṟghu muṉbhe indhuvāgha māṟṟabhbhaḍhuvār èṉṟuṃ aṟivibhbhu vèḻiyāṉadhu. mughanūl mudhalāṉa bhalveṟu jhamūgha ūḍhaghaṅghaḻuṃ jhamūgha ūḍhaghagh ghul̤uviṉar ghaṇghāṇibhbhar èṉṟuṃ, iṇaiyaval̤iyil ghādhalai vèḻibhbhaḍhudhdhuṃ èvarughghuṃ dhirumaṇaṃ jhèydhu vaighghabhbhaḍhuṃ èṉṟuṃ avarghaḻ dhèrividhdhaṉar.

bhèṟṟor val̤ibhāḍhḍhu nāḻ 
2012 āṃ āṇḍhil, jhiṟumiyai bhāliyal bhalādhghāraṃ jhèydhadhaṟghāgha dhaṟbhodhu āyuḻ dhaṇḍhaṉai aṉubhavidhdhu varuṃ jhuyamāgha aṟividhdhugh ghòṇḍha madhadh dhalaivar ājhārāṃ, bhibhravari 14 āṃ dhedhiyai "bhèṟṟor val̤ibhāḍhḍhu nāḻāgha" aṉujharighgha veṇḍhuṃ èṉṟu ghūṟiṉār. ghādhalar dhiṉadhdhiṟghu èdhirbhbhu dhèrividhdhu jhaḍhḍhaṃ òl̤uṅghu bhirajhjhaṉaighaḻai eṟbhaḍhudhdhuvadhaṟghu bhadhilāgha iḻaiñarghaḻughghu òru māṟṟu val̤iyai ghòḍhughgha veṇḍhuṃ èṉṟuṃ avar ghūṟiṉār.

2015 āṃ āṇḍhil, jhadhdhījhughar mānilaṃ òvvor āṇḍhuṃ bhibhravari 14 āṃ dhedhiyai bhèṟṟor dhiṉaṃ alladhu mādhru-bhidhru dhivājhu èṉṟu adhighārabhbhūrvamāgha aṟividhdhadhu. ājhārāmiṉ aṟivuraiyiṉ bheril 2008 āṃ āṇḍhu mudhal iṃmānilaṃ bhèṟṟor val̤ibhāḍhḍhu nāḻai aṉujharighgha āraṃbhidhdhadhu. 2013 maṟṟuṃ 2014 āṃ āṇḍhughaḻil, aṟivuṟudhdhalghaḻuḍhaṉ dhaṉi jhuṟṟaṟighghaiyuṃ vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. indha nāḻil bhèṟṟorghaḻ bhaḻḻighghu al̤aighghabhbhaḍhughiṟārghaḻ. māṇavarghaḻ avarghaḻughghāṉa bhirārdhdhaṉai jhèyghiṟārghaḻ.

ādharavuṃ èdhirbhbhuṃ
jhaṉavari 2009-l, jhiṟīrāṃ jheṉā èṉṟa ghul̤uvaijh jherndhavarghaḻāl maṅghaḻūril òru gheḻighghaiviḍhudhi dhāghghabhbhaḍhḍhadhu. idhaidh dhòḍharndhu, ghādhalar dhiṉadhdhai muṉṉiḍhḍhu, dhaṉadhu amaibhbhiṉaruṃ bhorāḍhḍhaṃ naḍhadhdhabh bhovadhāgha indhagh ghul̤uviṉ dhalaivar bhiramodh mudhdhāligh aṟividhdhār. mughanūlil "ghaṉjhārḍhiyaṃ āf bhabh-ghoyiṅ, lūjhu aṇḍh fārvarḍhu vumaṉ" èṉṟu òru ghul̤u amaighghabhbhaḍhḍhadhu. idhu vèḻirjhivabhbhu niṟa uḻḻāḍhaighaḻai mudhdhālighghiṟghu aṉubhbhumāṟu maghghaḻaigh gheḍhḍhugh ghòṇḍhadhu. bhorāḍhḍhadhdhiṟghu iḻañjhivabhbhu uḻḻāḍhai bhirajhjhāraṃ èṉṟu bhèyariḍhabhbhaḍhḍhadhu. jhumār 34,000 bher idhil ghalandhu ghòṇḍhaṉar.

dhamil̤nāḍhḍhil dhirāviḍhar viḍhudhalaigh ghal̤aghaṃ, dhandhai bhèriyār dhirāviḍhar ghal̤aghaṃ maṟṟuṃ indhiya jaṉanāyagha vālibhar ghūḍhḍhamaibhbhu āghiyavai ivvil̤āvai ādharighghiṉṟaṉa. innāḻil dhandhai bhèriyār dhirāviḍhar ghal̤aghaṃ ghalabhbhudh dhirumaṇaṅghaḻai naḍhadhdhiyadhuḍhaṉ, indhiya jaṉanāyagha vālibhar ghūḍhḍhamaibhbhu ghalabhbhudh dhirumaṇaṃ jhèydhu ghòṇḍhavarghaḻaigh ghauravidhdhuḻḻadhu.

2015  āṃ āṇḍhu indhu maghājhabhaiyiṉ aṟivibhbhughghu bhadhilaḍhi ghòḍhughghuṃ vaghaiyil, jhavagharlāl neru bhalghalaighghal̤aghaṃ maṟṟuṃ dhilli bhalghalaighghal̤agha māṇavarghaḻ bhalar, bhudhu dhilli mandhir mārghghil, indhu maghājhabhai aluvalaghaṃ arughe ārbhbhāḍhḍhadhdhil īḍhubhaḍhḍhaṉar. bhalar dhirumaṇa āḍhaighaḻai aṇindhirundhaṉar maṟṟuṃ ivarghaḻuḍhaṉ dhirumaṇa ijhaighghul̤uviṉaruṃ vandhaṉar. indhu maghājhabhai aluvalaghaṃ noghghi bheraṇiyāgha jhèṉṟa 220 māṇavarghaḻaibh bhorāḍhḍhadhdhiṟghu aṉumadhi bhèṟādhadhāl ghāvaldhuṟaiyiṉar ghaidhu jhèydhaṉar.

meṟghoḻghaḻ 

indhiya jhamūghaṃ
ghādhal
இந்தியாவில் காதலர் தினம்