வசுதைவ குடும்பகம் (சமசுகிருதம்: वसुधृव कुटुम्बकम्) என்பது இந்து சமய நூல்களில் ஒன்றான மகா உபநிடத்தில் காணப்படும் சமஸ்கிருத வசனமாகும். இந்த வசனத்தின் பொருள் "உலகம் ஒரே குடும்பம் ("The World Is One Family") என்பதாகும்.Sanskrit Dictionary   என்பதாகும். குறுகிய மனம் இது என்னுடையது, அது அவருடையது என்று நினைக்கிறது; ஆனால் தாராள மனது உலகமே எனது வீடு என்று நினைக்கிறது.

வரலாறு
மகா உபநிடத்தின் ஆறாவது அத்தியாயம், மந்திரம் எண் 71-73களில் (VI.71-73) வசுதைவ குடும்பகம் எனும் வசனம் காணப்படுகிறது.BP Singh and Dalai Lama (2008), Bahudhā and the Post 9/11 World, Oxford University Press, , page 51இது போன்ற மந்திரம் ரிக்வேதத்திலும் காணப்படுகிறது. இது இந்திய சமுதாயத்தில் மிக முக்கியமான தார்மீக மதிப்பாக கருதப்படுகிறது. மகா உபநிடதத்தின் வசுதைவ குடும்பகம் எனும் வசனம் இந்திய நாடாளுமன்றக் கட்டிடத்தின் நுழைவு மண்டப  நுழைவாயிலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

தாக்கங்கள்
வசுதைவ குடும்பகம் எனும் வசனம்  பாகவத புராணத்தில் அதிகம் கையாளப்பட்டுள்ளது. வசுதைவ குடும்பகம்'' எனும் வசனம் மகா உபநிடதத்தில் "உயர்ந்த வேதாந்த சிந்தனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. காந்தி ஸ்மிருதி மற்றும் தர்ஷன் சமிதியின் முன்னாள் இயக்குநர் என். ராதாகிருஷ்ணன், காந்திய தத்துவம், முழுமையான வளர்ச்சி மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மரியாதை மற்றும் அகிம்சையை ஒரு நம்பிக்கை மற்றும் மூலோபாயமாக உட்பொதிக்கும் வன்முறையற்ற மோதல் தீர்வு, வசுதைவ குடும்பகம் என்ற பண்டைய இந்தியக் கருத்தாக்கத்தின் விரிவாக்கம் என்று நம்புகிறார்.

நவீன உலகில் குறிப்புகள்
வாழும் கலை நிறுவனம் நடத்திய உலகப் பண்பாட்டு விழாவில் இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோதி பேசும் போது, வசுதைவ குடும்பகம் எனும் வசனத்தைப் பயன்படுத்தினார். மேலும் "இந்திய கலாச்சாரம் மிகவும் வளமானது, நம் ஒவ்வொருவரிடமும் சிறந்த மதிப்புகள் புகுத்தப்பட்டுள்ளது. அஹம் பிரம்மாஸ்மி முதல் வசுதைவ குடும்பகம் வரை நாம் உபநிடதங்களிலிருந்து அறிந்து கொள்கிறோம்".ராஷ்டிரிய சுயம்சேவாக் சங்கம் தனது தத்துவங்களில் ஒன்றாக வசுதைவ குடும்பகம் எனும் தத்துவத்தை கொண்டுள்ளது.

2023ம் ஆண்டில் இந்தியா தலைமையில் நடைபெறும் ஜி-20 மாநாட்டின் சின்னத்தில் குறிக்கோளுரையாக  “வசுதைவ குடும்பகம்” அல்லது “ஒரு பூமி-ஒரே குடும்பம்-ஒரு எதிர்காலம்” என்ற வசனம் தேர்வு செய்யப்பட்டது.ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக சமசுகிருதம் இல்லாதபடியால் சீனா இதனை எதிர்த்தது.

இதனையும் காண்க
 யாதும் ஊரோ யாவரும் கேளீர்
 வேற்றுமையில் ஒற்றுமை
 இந்து சமயம்

மேற்கோள்கள்

ஆதார நூற்பட்டியல்

மேலும் படிக்க 
 

இந்திய மெய்யியல்
இந்துத் தத்துவங்கள்
ராஷ்டிரிய சுயம்சேவாக் சங்கத்தின் தத்துவங்கள்
vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ (jhamajhughirudhaṃ: वसुधृव कुटुम्बकम्) èṉbhadhu indhu jhamaya nūlghaḻil òṉṟāṉa maghā ubhaniḍhadhdhil ghāṇabhbhaḍhuṃ jhamasghirudha vajhaṉamāghuṃ. indha vajhaṉadhdhiṉ bhòruḻ "ulaghaṃ òre ghuḍhuṃbhaṃ ("The World Is One Family") èṉbhadhāghuṃ.Sanskrit Dictionary   èṉbhadhāghuṃ. ghuṟughiya maṉaṃ idhu èṉṉuḍhaiyadhu, adhu avaruḍhaiyadhu èṉṟu niṉaighghiṟadhu; āṉāl dhārāḻa maṉadhu ulaghame èṉadhu vīḍhu èṉṟu niṉaighghiṟadhu.

varalāṟu
maghā ubhaniḍhadhdhiṉ āṟāvadhu adhdhiyāyaṃ, mandhiraṃ èṇ 71-73ghaḻil (VI.71-73) vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ èṉuṃ vajhaṉaṃ ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu.BP Singh and Dalai Lama (2008), Bahudhā and the Post 9/11 World, Oxford University Press, , page 51idhu bhoṉṟa mandhiraṃ righvedhadhdhiluṃ ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu. idhu indhiya jhamudhāyadhdhil migha mughghiyamāṉa dhārmīgha madhibhbhāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. maghā ubhaniḍhadhadhdhiṉ vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ èṉuṃ vajhaṉaṃ indhiya nāḍhāḻumaṉṟagh ghaḍhḍhiḍhadhdhiṉ nul̤aivu maṇḍhabha  nul̤aivāyilil bhòṟighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.

dhāghghaṅghaḻ
vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ èṉuṃ vajhaṉaṃ  bhāghavadha bhurāṇadhdhil adhighaṃ ghaiyāḻabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ'' èṉuṃ vajhaṉaṃ maghā ubhaniḍhadhadhdhil "uyarndha vedhāndha jhindhaṉai" èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. ghāndhi smirudhi maṟṟuṃ dharṣaṉ jhamidhiyiṉ muṉṉāḻ iyaghghunar èṉ. rādhāghiruṣṇaṉ, ghāndhiya dhadhdhuvaṃ, mul̤umaiyāṉa vaḻarjhjhi maṟṟuṃ aṉaidhdhu uyiriṉaṅghaḻughghuṃ mariyādhai maṟṟuṃ aghiṃjhaiyai òru naṃbhighghai maṟṟuṃ mūlobhāyamāgha uḍhbhòdhighghuṃ vaṉmuṟaiyaṟṟa modhal dhīrvu, vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ èṉṟa bhaṇḍhaiya indhiyagh gharudhdhāghghadhdhiṉ virivāghghaṃ èṉṟu naṃbhughiṟār.

navīṉa ulaghil ghuṟibhbhughaḻ
vāl̤uṃ ghalai niṟuvaṉaṃ naḍhadhdhiya ulaghabh bhaṇbhāḍhḍhu vil̤āvil indhiyabh bhiradhamar narendhira modhi bhejhuṃ bhodhu, vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ èṉuṃ vajhaṉadhdhaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiṉār. meluṃ "indhiya ghalājhjhāraṃ mighavuṃ vaḻamāṉadhu, naṃ òvvòruvariḍhamuṃ jhiṟandha madhibhbhughaḻ bhughudhdhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. ahaṃ bhiraṃmāsmi mudhal vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ varai nāṃ ubhaniḍhadhaṅghaḻilirundhu aṟindhu ghòḻghiṟoṃ".rāṣḍhiriya jhuyaṃjhevāgh jhaṅghaṃ dhaṉadhu dhadhdhuvaṅghaḻil òṉṟāgha vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ èṉuṃ dhadhdhuvadhdhai ghòṇḍhuḻḻadhu.

2023ṃ āṇḍhil indhiyā dhalaimaiyil naḍhaibhèṟuṃ ji-20 mānāḍhḍhiṉ jhiṉṉadhdhil ghuṟighghoḻuraiyāgha  “vajhudhaiva ghuḍhuṃbhaghaṃ” alladhu “òru bhūmi-òre ghuḍhuṃbhaṃ-òru èdhirghālaṃ” èṉṟa vajhaṉaṃ dhervu jhèyyabhbhaḍhḍhadhu.aighghiya nāḍhughaḻ avaiyiṉ adhighārabhbhūrva mòl̤iyāgha jhamajhughirudhaṃ illādhabhaḍhiyāl jhīṉā idhaṉai èdhirdhdhadhu.

idhaṉaiyuṃ ghāṇgha
 yādhuṃ ūro yāvaruṃ gheḻīr
 veṟṟumaiyil òṟṟumai
 indhu jhamayaṃ

meṟghoḻghaḻ

ādhāra nūṟbhaḍhḍhiyal

meluṃ bhaḍhighgha 
 

indhiya mèyyiyal
indhudh dhadhdhuvaṅghaḻ
rāṣḍhiriya jhuyaṃjhevāgh jhaṅghadhdhiṉ dhadhdhuvaṅghaḻ
வசுதைவ குடும்பகம்