தயாம்பகா (Thayambaka) என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வகை தனி செண்டை செயல்திறன் ஆகும். இதில் மையத்தின் முக்கியக் கலைஞர் மையமாகவும், பன்னிரெண்டு பேர் கொண்ட ஒரு குழுக் கலைஞர்கள் செண்டையுடனும் இலத்தாளம் கருவியுடனும் தாளங்களை வெளிப்படுத்துகின்றனர்.

செயல்திறன் 
ஒரு தயாம்பகா செயல்திறன் செண்டையின் இட்டன் தாளத்தை (டிரெபிள்) வெளிபடுத்தும் குச்சி மற்றும் பனை சுருள்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. அதே சமயம் அவரது சக இசைக்கலைஞர்களால் வள்ளந்தாளம் (பாஸ்), இலதாளம் (சிம்பல்கள்) ஆகியவற்றையும் கொண்டுள்ளது .  நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில் வளர்ச்சியடைந்ததாக நம்பப்படும் தயாம்பகா சராசரியாக 90 நிமிடங்கள் நீடிக்கும். இது மெதுவாக ஆரம்பிக்கும் தாளங்கள் இறுதியில் அதிக வேகத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. 

தயாம்பகா, பஞ்ச வாத்தியம் அல்லது பெரும்பாலான செண்டை  மேளங்கள் போன்றவை முதன்மையாக ஒரு கோவில் கலையாகும். ஆனால் இது சன்னதிகளுக்கு வெளியே மண்டபத்திலே, திறந்தவெளியிலோ அல்லது மைதானத்திலோ நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஒரு  கோயில் சடங்குக் கலையாக, கருவறைக்குள் தெய்வத்திற்கான தீபாராதனை முடிந்தவுடன் வருடாந்திர திருவிழாக்களில் நிகழ்த்தபடுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து தெய்வம் கோயில் வளாகத்திற்குள் இருக்கும் ஒரு திறந்த மண்டபத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், திறன்களின் கலைநயமிக்க கண்காட்சி முக்கியமாக உள்ளது. இருப்பினும் செயல்திறன் தலைமை கடவுள் / தெய்வத்திற்கு ஒரு பிரசாதமாக கருதப்படுகிறது. 

கடந்த அரை நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கு மேலாக, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முக்கிய கலைஞர்களுடன் தயாம்பகா நிகழ்ச்சிகளும் நடந்துள்ளன. அவை மொத்தம் இரண்டாக இருந்தால், அது இரட்டை தயம்பகா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவை மூன்று என்றால், அது மூன்று தயம்பகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரிதாக, ஒரு வரிசையில் ஐந்து முக்கிய செண்டை மேளக் கலைஞர்களைக் கொண்ட பஞ்ச தயாம்பகாவும் உள்ளது. இரட்டை தயாம்பகாவை வடிவமைத்து செயல்படுத்துவதில் பேராசிரியர். பட்டாம்பிக்கு அருகிலுள்ள மூதிரிங்கோடு மனையின் பேராசிரியர் எம்.என்.நம்புதிரிபாட் ஒருவராவர். இவர் ஒரு தாளவாதியாகவும், புகைப்படக் கலைஞராகவும், மின்னணுவியல் பொறியாளராகவும், அனைத்து கலை வடிவங்களின் இணைப்பாளராகவும் இருந்தார். இவரது வழிகாட்டுதலின் பேரில் திரிதால குஞ்ஞிகிருஷ்ணா போடுவால் மற்றும் கோடலில் கோபி போடுவால் ஆகியோர் முதன்முதலில் நிகழ்த்தினர். இரண்டாவது நிகழ்ச்சி பட்டாம்பிக்கு அருகிலுள்ள புலாமந்தோல் கோவிலில் நடைபெற்றது. இந்தியாவின் எந்தவொரு பெரிய தாளக் கலையையும் போலவே, தயாம்பகாவும் பெரும்பாலும் ஒரு ஆண்களின் களமாகும். தாமதமாக இருந்தாலும் ஒரு சில பெண் பயிற்சியாளர்களும் உள்ளனர். மேலும், தயாம்பகா எப்போதாவது கேரள இசைக் கருவியான மிழாவு மீது நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது கூடியாட்டம், கூத்து நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஆதரவை வழங்கும் ஒரு கருவியாகும். இது இடக்கை மற்றும் வில் போன்ற சிறிய பொதுவான கருவிகளாகும். தயாம்பாகாவில் உள்ள தாளங்களின் சில வடிவங்கள் கருநாடக இசை இசை நிகழ்ச்சிகளில் 20 நிமிட அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கருவி கச்சேரியான தனி ஆவர்த்தனத்தை கொண்டுள்ளன. அங்கு மிருதங்கம் முக்கிய இசைக்கருவியாக இருக்கிறது.

முக்கிய பள்ளிகள் 
மத்திய கேரளாவில் முக்கியமாக வளர்ந்த தயம்பாகாவிற்கு மலமக்காவு மற்றும் பாலக்காடு ஆகிய பகுதிகளில் இரண்டு பெரிய பள்ளிகள் உள்ளன. மலமக்காவு பள்ளி அதன் அளவிடப்பட்ட முன்னேற்றம் மற்றும் இலக்கண தூய்மைக்கு பெயர் பெற்றது. குறிப்பாக அதன் ஆரம்பக் கால கட்டத்தில்.

வடக்கு திருவிதாங்கூர் முதல் கொச்சி மற்றும் கோழிக்கோடு மாகாணங்கள் வரை பல ஆண்டுகளாக அது வளர்ந்த அனைத்து இடங்களிலும் வடிவங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த அழகியலில் நுட்பமான மாற்றங்கள் மூலம் தயம்பகா தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது

முன்னணி நிபுணர்கள் 
தயாம்பகா இன்று தனது நிபுணர்களை பெரியவர்கள் முதல் இளைஞர்கள் வரை கொண்டுள்ளது. அவர்களில் கலாமண்டலம் பிரபாகர போதுவால் (மலமக்காவு), சதானம் வாசுதேவன், கல்லூர் இராமன் குட்டி மரார், பல்லசான பொன்குட்டி மாரார், காலமண்டலம் பலராமன், மாட்டனூர் சிவராமன் மாரார் போன்றவர்கள் ஒரு சிலர்.

பெண்களின் பங்கு 
இது ஆண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு கலை வடிவம் என்றாலும், ஒரு சில பெண்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளனர். அவர்களில் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமானவர் திருப்பூணித்துறை நந்தினி வர்மா என்ற இளம் கலைஞர், சமீபத்தில் கோட்டக்கல் பூரம் நிகழ்ச்சியில் சிறந்த வரவிருக்கும் திறமைக்கான மதிப்புமிக்க விருதைப் பெற்றார்.

குறிப்புகள் 
 Killius, Rolf. Ritual Music and Hindu Rituals of Kerala. New Delhi: BR Rhythms, 2006.  (with author's permission).
 Paul, G. S. "Pulse of the chenda" . The Hindu Friday, 8 August 2008.

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள் 

 Melam Collections
 Thayambaka - Kallur Ramankutty
கேரளக் கலைகள்
dhayāṃbhaghā (Thayambaka) èṉbhadhu dhèṉṉindhiya mānilamāṉa gheraḻāvil uruvāghghabhbhaḍhḍha òru vaghai dhaṉi jhèṇḍhai jhèyaldhiṟaṉ āghuṃ. idhil maiyadhdhiṉ mughghiyagh ghalaiñar maiyamāghavuṃ, bhaṉṉirèṇḍhu bher ghòṇḍha òru ghul̤ugh ghalaiñarghaḻ jhèṇḍhaiyuḍhaṉuṃ iladhdhāḻaṃ gharuviyuḍhaṉuṃ dhāḻaṅghaḻai vèḻibhbhaḍhudhdhughiṉṟaṉar.

jhèyaldhiṟaṉ 
òru dhayāṃbhaghā jhèyaldhiṟaṉ jhèṇḍhaiyiṉ iḍhḍhaṉ dhāḻadhdhai (ḍhirèbhiḻ) vèḻibhaḍhudhdhuṃ ghujhjhi maṟṟuṃ bhaṉai jhuruḻghaḻil ghavaṉaṃ jhèludhdhughiṟadhu. adhe jhamayaṃ avaradhu jhagha ijhaighghalaiñarghaḻāl vaḻḻandhāḻaṃ (bhās), iladhāḻaṃ (jhiṃbhalghaḻ) āghiyavaṟṟaiyuṃ ghòṇḍhuḻḻadhu .  nilabhbhirabhudhdhuva ghāladhdhil vaḻarjhjhiyaḍhaindhadhāgha naṃbhabhbhaḍhuṃ dhayāṃbhaghā jharājhariyāgha 90 nimiḍhaṅghaḻ nīḍhighghuṃ. idhu mèdhuvāgha āraṃbhighghuṃ dhāḻaṅghaḻ iṟudhiyil adhigha veghadhdhil ujhjhaghghaḍhḍhadhdhai aḍhaighiṟadhu. 

dhayāṃbhaghā, bhañjha vādhdhiyaṃ alladhu bhèruṃbhālāṉa jhèṇḍhai  meḻaṅghaḻ bhoṉṟavai mudhaṉmaiyāgha òru ghovil ghalaiyāghuṃ. āṉāl idhu jhaṉṉadhighaḻughghu vèḻiye maṇḍhabhadhdhile, dhiṟandhavèḻiyilo alladhu maidhāṉadhdhilo nighal̤dhdhabhbhaḍhughiṟadhu. òru  ghoyil jhaḍhaṅghugh ghalaiyāgha, gharuvaṟaighghuḻ dhèyvadhdhiṟghāṉa dhībhārādhaṉai muḍhindhavuḍhaṉ varuḍhāndhira dhiruvil̤āghghaḻil nighal̤dhdhabhaḍhughiṟadhu. adhaidh dhòḍharndhu dhèyvaṃ ghoyil vaḻāghadhdhiṟghuḻ irughghuṃ òru dhiṟandha maṇḍhabhadhdhiṟghu ghòṇḍhu varabhbhaḍhughiṟadhu. idhubhoṉṟa jhandharbhbhaṅghaḻil, dhiṟaṉghaḻiṉ ghalainayamighgha ghaṇghāḍhjhi mughghiyamāgha uḻḻadhu. irubhbhiṉuṃ jhèyaldhiṟaṉ dhalaimai ghaḍhavuḻ / dhèyvadhdhiṟghu òru bhirajhādhamāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. 

ghaḍhandha arai nūṟṟāṇḍhu alladhu adhaṟghu melāgha, òṉṟughghu meṟbhaḍhḍha mughghiya ghalaiñarghaḻuḍhaṉ dhayāṃbhaghā nighal̤jhjhighaḻuṃ naḍhandhuḻḻaṉa. avai mòdhdhaṃ iraṇḍhāgha irundhāl, adhu iraḍhḍhai dhayaṃbhaghā èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu; avai mūṉṟu èṉṟāl, adhu mūṉṟu dhayaṃbhaghā èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. aridhāgha, òru varijhaiyil aindhu mughghiya jhèṇḍhai meḻagh ghalaiñarghaḻaigh ghòṇḍha bhañjha dhayāṃbhaghāvuṃ uḻḻadhu. iraḍhḍhai dhayāṃbhaghāvai vaḍhivamaidhdhu jhèyalbhaḍhudhdhuvadhil bherājhiriyar. bhaḍhḍhāṃbhighghu arughiluḻḻa mūdhiriṅghoḍhu maṉaiyiṉ bherājhiriyar èṃ.èṉ.naṃbhudhiribhāḍh òruvarāvar. ivar òru dhāḻavādhiyāghavuṃ, bhughaibhbhaḍhagh ghalaiñarāghavuṃ, miṉṉaṇuviyal bhòṟiyāḻarāghavuṃ, aṉaidhdhu ghalai vaḍhivaṅghaḻiṉ iṇaibhbhāḻarāghavuṃ irundhār. ivaradhu val̤ighāḍhḍhudhaliṉ bheril dhiridhāla ghuññighiruṣṇā bhoḍhuvāl maṟṟuṃ ghoḍhalil ghobhi bhoḍhuvāl āghiyor mudhaṉmudhalil nighal̤dhdhiṉar. iraṇḍhāvadhu nighal̤jhjhi bhaḍhḍhāṃbhighghu arughiluḻḻa bhulāmandhol ghovilil naḍhaibhèṟṟadhu. indhiyāviṉ èndhavòru bhèriya dhāḻagh ghalaiyaiyuṃ bholave, dhayāṃbhaghāvuṃ bhèruṃbhāluṃ òru āṇghaḻiṉ ghaḻamāghuṃ. dhāmadhamāgha irundhāluṃ òru jhila bhèṇ bhayiṟjhiyāḻarghaḻuṃ uḻḻaṉar. meluṃ, dhayāṃbhaghā èbhbhodhāvadhu gheraḻa ijhaigh gharuviyāṉa mil̤āvu mīdhu nighal̤dhdhabhbhaḍhughiṟadhu. idhu ghūḍhiyāḍhḍhaṃ, ghūdhdhu nighal̤jhjhighaḻughghu ādharavai val̤aṅghuṃ òru gharuviyāghuṃ. idhu iḍhaghghai maṟṟuṃ vil bhoṉṟa jhiṟiya bhòdhuvāṉa gharuvighaḻāghuṃ. dhayāṃbhāghāvil uḻḻa dhāḻaṅghaḻiṉ jhila vaḍhivaṅghaḻ gharunāḍhagha ijhai ijhai nighal̤jhjhighaḻil 20 nimiḍha alladhu adhaṟghu meṟbhaḍhḍha gharuvi ghajhjheriyāṉa dhaṉi āvardhdhaṉadhdhai ghòṇḍhuḻḻaṉa. aṅghu mirudhaṅghaṃ mughghiya ijhaighgharuviyāgha irughghiṟadhu.

mughghiya bhaḻḻighaḻ 
madhdhiya gheraḻāvil mughghiyamāgha vaḻarndha dhayaṃbhāghāviṟghu malamaghghāvu maṟṟuṃ bhālaghghāḍhu āghiya bhaghudhighaḻil iraṇḍhu bhèriya bhaḻḻighaḻ uḻḻaṉa. malamaghghāvu bhaḻḻi adhaṉ aḻaviḍhabhbhaḍhḍha muṉṉeṟṟaṃ maṟṟuṃ ilaghghaṇa dhūymaighghu bhèyar bhèṟṟadhu. ghuṟibhbhāgha adhaṉ āraṃbhagh ghāla ghaḍhḍhadhdhil.

vaḍhaghghu dhiruvidhāṅghūr mudhal ghòjhjhi maṟṟuṃ ghol̤ighghoḍhu māghāṇaṅghaḻ varai bhala āṇḍhughaḻāgha adhu vaḻarndha aṉaidhdhu iḍhaṅghaḻiluṃ vaḍhivaṅghaḻ maṟṟuṃ òḍhḍhumòdhdha al̤aghiyalil nuḍhbhamāṉa māṟṟaṅghaḻ mūlaṃ dhayaṃbhaghā dhaṉṉai vèḻibhbhaḍhudhdhughiṟadhu

muṉṉaṇi nibhuṇarghaḻ 
dhayāṃbhaghā iṉṟu dhaṉadhu nibhuṇarghaḻai bhèriyavarghaḻ mudhal iḻaiñarghaḻ varai ghòṇḍhuḻḻadhu. avarghaḻil ghalāmaṇḍhalaṃ bhirabhāghara bhodhuvāl (malamaghghāvu), jhadhāṉaṃ vājhudhevaṉ, ghallūr irāmaṉ ghuḍhḍhi marār, bhallajhāṉa bhòṉghuḍhḍhi mārār, ghālamaṇḍhalaṃ bhalarāmaṉ, māḍhḍhaṉūr jhivarāmaṉ mārār bhoṉṟavarghaḻ òru jhilar.

bhèṇghaḻiṉ bhaṅghu 
idhu āṇghaḻ ādhighghaṃ jhèludhdhuṃ òru ghalai vaḍhivaṃ èṉṟāluṃ, òru jhila bhèṇghaḻ vèḻijhjhadhdhiṟghu vandhuḻḻaṉar. avarghaḻil migha mughghiyamāṉa maṟṟuṃ bhirabhalamāṉavar dhirubhbhūṇidhdhuṟai nandhiṉi varmā èṉṟa iḻaṃ ghalaiñar, jhamībhadhdhil ghoḍhḍhaghghal bhūraṃ nighal̤jhjhiyil jhiṟandha varavirughghuṃ dhiṟamaighghāṉa madhibhbhumighgha virudhaibh bhèṟṟār.

ghuṟibhbhughaḻ 
 Killius, Rolf. Ritual Music and Hindu Rituals of Kerala. New Delhi: BR Rhythms, 2006.  (with author's permission).
 Paul, G. S. "Pulse of the chenda" . The Hindu Friday, 8 August 2008.

meṟghoḻghaḻ

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 Melam Collections
 Thayambaka - Kallur Ramankutty
gheraḻagh ghalaighaḻ
தயாம்பகா