பூனை இறைச்சி (Cat meat) என்பது வீட்டுப் பூனைகளிலிருந்து மனித நுகர்வுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட இறைச்சியினைக் குறிக்கும். சில நாடுகள் பூனை இறைச்சியை வழக்கமான உணவாக உண்ணுகின்றனர். மற்றவர்கள் போர்க்காலம் அல்லது வறுமையின் போது விரக்தியில் உணவில்லாத போது பூனை இறைச்சியை உட்கொள்கின்றன.

ஆப்பிரிக்கா 
வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஆய்வுகளில் மனித மலத்தில் ஆப்பிரிக்காவின் காட்டுப் பூனையின் எலும்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளதால் மனிதன் பூனைக் கறியினை உண்டது அறியப்படுகிறது.

கேமரூனின் சில மக்கள், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்று கருதி பூனை உண்ணும் சிறப்பு விழாவினைக் கொண்டாடுகின்றனர்.

ஆசியா

சீனா 
மனித பன்னாட்டுச் சமூகம் எனும் அமைப்பு, ஏஜென்ஸ் பிரான்சு-பதிப்பகம், மற்றும் பிபிசி, கருத்தின்படி சீனாவில் பூனை இறைச்சி பரவலாக உண்ணப்படுவதில்லை. ஆனால் தென்கிழக்கு சீனாவில் உள்ள குவாங்டொங் மற்றும் குவாங்சி மாகாணங்களில், சிலர்-குறிப்பாக வயதானவர்கள்-குளிர்கால மாதங்களில் பூனை இறைச்சியை உடல் வெப்பத்திற்கான உணவாகக் கருதி உட்கொள்கின்றனர். அசோசியேட்டட் பிரெசு 2008-ல் தெற்கு சீனாவின் குவாங்டொங் மாகாணத்தில் (113 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தொகை) ஒரு நாளைக்கு 10,000 பூனைகளைச் சாப்பிட்டதாக அறிவித்தது.

குவாங்டொங்கில், பூனை இறைச்சியானது பாரம்பரிய உணவாவன "டிராகன், புலி, பீனிக்ஸ்" (பாம்பு, பூனை, பறவை) ஆகியவற்றின் முக்கிய மூலப்பொருளாகும். இது உடலைப் பலப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது.

அன்ஹுய் மற்றும் சியாங்சு மாகாணங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பூனை சேகரிப்பாளர்கள் தெற்கு உணவகங்களுக்கு பெரும்பாலும்  பூனையினை வழங்குகிறார்கள். சனவரி 26, 2010 அன்று, சீனா தனது முதல் வரைவு திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. இதில் நாட்டின் விலங்குகளைத் துன்புறுத்துவதிலிருந்து பாதுகாக்கும் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன்படி பூனை அல்லது நாய் இறைச்சியை உண்பவர்களுக்கு 15 நாட்கள் வரை சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்படும் என்று தெரிவிக்கின்றது.

சீனாவில் செல்லப்பிராணிகளாகப் பூனைகள் அதிகரித்து வருவதால், உணவுக்காகப் பூனைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிர்ப்பு அதிகரித்துள்ளது. சூன் 2006-ல், சென்செனில் உள்ள பாங்ஜி கேட் மீட்பால் உணவகத்தை ஏறத்தாழ 40 ஆர்வலர்கள் முற்றுகையிட்டனர். இதை மூடுமாறு கட்டாயப்படுத்தினர். 40க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர் சங்கங்களுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்ட, சீன விலங்கு பாதுகாப்பு வலையமைப்பு சனவரி 2006-ல் நாய் மற்றும் பூனை நுகர்வுக்கு எதிராக நன்கு விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட போராட்டங்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கியது, குவாங்செளவில் தொடங்கி, பத்துக்கும் மேற்பட்ட நகரங்களில் "பொது மக்களிடமிருந்து மிகவும் உகந்த பங்களிப்புடன்" செயல்படுத்தப்பட்டது. பெய்ஜிங் செய்தி 2014 மற்றும் 2015-ல் பெய்ஜிங் மற்றும் தியான்ஜின் அதிகாரிகள் காட்டுப் பூனைகளை, பூனை இறைச்சி வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டறிந்தனர். இது பல சீன இணைய வாசிகளிடமிருந்து சீற்றத்தை ஈர்த்தது. 2015ஆம் ஆண்டு விலங்குகள் ஆசியா கணக்கெடுப்பில் பதிலளித்த 70-80% சீனர்கள் நாய்கள் மற்றும் பூனைகளை உணவாக உண்பது படுகொலை அல்லது துஷ்பிரயோகம் அல்லது சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருந்தால் அவற்றைச் சாப்பிடுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று ஒப்புக்கொண்டனர்.

யப்பான் 
எடோ காலத்தின் இறுதி வரை யப்பானில்,  பூனைகள் சில நேரங்களில் உண்ணப்பட்டன. ஒகினாவாவில், இது காஸ்டோகாண்ட்ரிடிஸ், மூச்சுக்குழாய் அழற்சி, நுரையீரல் நோய் மற்றும் மூல நோய்க்கு எதிராகப் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. மேலும் மாயா நோ உஷிரோ போன்ற சூப் வடிவில் சாப்பிடப்பட்டது.

இந்தியா 
2016ஆம் ஆண்டு கப்போஸ்ட் மற்றும் ஒரு சில இந்தியச் செய்தி நிறுவனங்களின் கருத்தின் படி, சென்னையின் சில பகுதிகளில் பூனை இறைச்சி உண்ணப்படுகிறது என்றும், நகரத்தில் உள்ள நரிக்குறவர் சமூகத்தால் முக்கியமாக இது உட்கொள்ளப்படுகிறது என்றும் தெரிவித்தது. இதே ஆண்டில் பெங்களூரில் சில நரிக்குறவர் இன மக்கள் காட்டுப் பூனைகளையும், தெரு பூனைகளையும் தங்கள் இறைச்சிக்காக வேட்டையாடுவதாக இணையச் செய்திக் குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன.

இந்தோனேசியா 
வடக்கு சுலவேசி நகரமான டொமோஹோனில் உள்ள கடைநிலைச் சந்தையில் பூனை இறைச்சி விற்பனைச் செய்யப்படுகிறது.

கொரியா 
கொரியாவில், பூனை இறைச்சியானது பன்னெடுங்காலமாக நரம்பியல் மற்றும் மூட்டுவலிக்கான நாட்டுப்புற தீர்வாக நீர்மமாகக் காய்ச்சப்பட்டுப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாய் இறைச்சியுடன் ஒப்பிடுகையில், பூனை இறைச்சியினை உட்கொள்ளும் நபர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவே. நடுத்தர வயது பெண்கள் சுகாதார பலன்களுக்காகப் பூனை இறைச்சியினை உண்பதாக சூலியன் உடுக்னோய்ல் தனது தி கான்வெர்சேஷன் என்ற புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார். விலங்கு பாதுகாப்பு அமைப்பு ஒன்று தென் கொரியாவில் கேட் சோஜு தயாரிப்பதற்காக ஆண்டுக்கு 100,000 பூனைகள் கொல்லப்படுகின்றன எனத் தெரிவிக்கின்றது. நாட்டில் பூனைகள் இறைச்சிக்காக வளர்க்கப்படுவதில்லை, எனவே காட்டுப் பூனைகள் மற்றும் தெருவில் சுற்றித் திரியும் பூனைகளையே இவ்வணிகம் உள்ளடக்கியது. மேலும் பெரும்பான்மையான மக்கள் பூனை சாப்பிடுவது நாட்டில் பொதுவானது என்பது கூட தெரியாது. மேலும், பூனை இறைச்சியை உண்பது நாய் இறைச்சியை உண்பது போலல்லாமல், நாடு முழுவதும் மிகவும் பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்படுகிறது. ஆனால் பொதுவான களங்கமாகக் கருதப்படவில்லை.

மலேசியா 
பூவுலக நண்பர்களின் மலேசியக் கிளையின் படி, மலேசியாவில் பூனை இறைச்சி சட்டவிரோதமானது அல்ல. சில வியட்நாமிய மக்கள் நாய் மற்றும் பூனை இறைச்சியை ஓரிரு நகரங்களில் விற்பனை செய்து வருவதாக அந்த அமைப்பு தெரிவித்தது. இது கோகோனட்சு ஊடகத்தினால் மீண்டும் கூறப்பட்டது. 2012ஆம் ஆண்டின் தி ஸ்டார் கருத்துப்படி, நாட்டில் சில மியான்மர் நாட்டவர்களிடையே பூனை இறைச்சி பிரபலமாக இருந்தது.

தைவான் 
அக்டோபர் 2017-ல், தைவானின் சட்டமியற்றும் யுவான் எனப்படும் தேசிய சட்டமன்றம், நாட்டின் விலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தில் திருத்தங்களைச் செய்தது. இது "நாய் மற்றும் பூனை இறைச்சி மற்றும் இந்த விலங்குகளின் இறைச்சி அல்லது பிற பாகங்களைக் கொண்ட எந்த உணவுப் பொருட்களையும் விற்பதையும் நுகர்வதையும் தடை செய்கிறது."

வியட்நாம் 

2015ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, வியட்நாமில் பூனை இறைச்சி உண்ணப்படுகிறது. இது பொதுவாக உணவாக "டையு கோ (tiểu hổ)" காணப்படுகிறது. அதாவது "தித் மியாவ் thịt mèo’ என்பதற்கு "குழந்தை புலி" என்றுப் பொருள். வடக்கு வியட்நாமில் உள்ள மக்களின் கூற்றுப்படி பூனைக் கறி பாலுணர்வை ஏற்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், 2018ஆம் ஆண்டில், ஹனோய் நகர அதிகாரிகள் நாய் மற்றும் பூனை இறைச்சியைச் சாப்பிடுவதை நிறுத்துமாறு குடிமக்களை வலியுறுத்தினர், விலங்குகள் கொல்லப்படும் கொடூரமான முறைகள் மற்றும் இந்த நடைமுறையில் வெறி நாய்க்கடி நோய் மற்றும் லெப்டோஸ்பிரோசிஸ் உள்ளிட்ட நோய்கள் பரவுகின்றன. இந்த அறிவுரைக்கான முதன்மைக் காரணம், நாய் மற்றும் பூனைகளை உண்ணும் பழக்கம், அவற்றில் பெரும்பாலானவை திருடப்பட்ட வீட்டு செல்லப்பிராணிகள், நகரத்தின் "நாகரிக மற்றும் நவீன தலைநகரம்" என்ற பிம்பத்தைக் கெடுத்துவிடும் என்ற பயம் காரணமாக அமைந்தது.  போர் பாவ்சின் சந்தை ஆராய்ச்சி ஆய்வின் தரவுகளின்படி, ஹனோயில் வசிக்கும் 8% மக்கள் பூனை இறைச்சியை உட்கொண்டுள்ளனர்.

ஏப்ரல் 2020இன் தி இன்டிபென்டன்ட் படி, கோவிட்-19 தீநுண்மிக்கு எதிரான நன்மைகள் உள்ளன என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் வியட்நாமில் (மற்றும் கம்போடியா) நாய் மற்றும் பூனை இறைச்சி விற்பனையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.

ஐரோப்பா

ஆத்திரியா 
விலங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டத்தின் பிரிவு 6, பத்தி 2, உணவாக அல்லது பிற பொருட்களுக்காகப் பூனைகள் மற்றும் நாய்களைக் கொல்வதைத் தடை செய்கிறது.

பெல்ஜியம் 
சனவரி 2011-ல், உணவுச் சங்கிலியின் பாதுகாப்பிற்கான பெல்ஜிய குடியரசு அமைப்பு, மக்கள் தங்கள் தோட்டத்தில் உள்ள பூனைகளைக் கொல்ல அனுமதியில்லை என்று கூறியது. ஆனால் "உங்கள் சொந்த செல்லப் பூனையை நீங்கள் சாப்பிட முடியாது என்று சட்டத்தில் எங்கும் கூறவில்லை, நாய், முயல், மீன் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். நீங்கள் அவைகளை விலங்குகளுக்கு ஏற்ற வகையில் கொல்ல வேண்டும்."

டென்மார்க் 
சூன் 2008 இல், டேனிய இதழியல் மற்றும் ஊடகப் பள்ளி மாணவர்கள் மூவர், மாணவர்களுக்கான பத்திரிகையான சிட்டாட்டில் ஒரு பூனையை அறுத்துச் சாப்பிடும் படங்களை வெளியிட்டனர். விலங்குகள் நலன் பற்றிய விவாதத்தை உருவாக்குவதே இவர்களின் குறிக்கோளாக இருந்தது. இந்தப் பூனையானது அதனை வளர்த்த அதன் உரிமையாளரான விவசாயி ஒருவரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டது. விவசாயி பூனையை இடச்சு நாட்டுச் சட்டத்தின் வரம்பிற்குட்பட்டே கொன்றார். இது இடச்சு நாட்டு விலங்குகள் நலக் குழுவான தைரென்சு பெசுகிட்டெல்சியின் கண்டனத்தினையும் மற்றும் மாணவர்களால் அச்சுறுத்தலுக்கும் வழிவகுத்தது.

இத்தாலி 
பிப்ரவரி 2010-ல், தொலைக்காட்சி சமையல் நிகழ்ச்சி ஒன்றில், இத்தாலிய உணவு எழுத்தாளர் பெப்பே பிகாஸி, இரண்டாம் உலகப் போரில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் போது, டசுக்கனியில் உள்ள வால்டார்னோவில் தனது சொந்தப் பகுதியில் "சதைப்பற்றுள்ள" மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட உணவாக பூனைக்கறி இருந்தது என்று குறிப்பிட்டார். பின்னர் இவர் வாதத்திற்காகக் கேலியாக இதனைக் கூறியதாகச் சொன்னார். ஆனால் வரலாற்று ரீதியாகப் பஞ்ச காலங்களில் பூனைகளை இப்பகுதி மக்கள் சாப்பிடுவதாகத் தெரிவித்தார். இவரது கருத்துகளுக்காக ஊடகங்களில் பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டார். பின்னர் இவரைத் தொலைக்காட்சி கட்டமைப்பிலிருந்து கைவிடப்பட்டார்.

பூனை நுகர்வு என்பது இத்தாலியின் வைசென்சாவில் உள்ள வின்சென்சான்கள் பொதுவான நடைமுறையாகும். இவர்களை நகைச்சுவையாக "மகனாதி" என்று அழைக்கின்றனர். இதன் பொருள் உள்ளூர் மொழியில் "பூனைகளை உண்பவர்கள்" என்பதாகும்.

பிரிட்டிஷ் கசாப்புக் கடைக்காரர்களின் பரிந்துரை, கோழி மற்றும் உணவு வியாபாரியின் 1904ஆம் ஆண்டின் கூற்றுப்படி  "கிறித்துப் பிறப்பு விழாவிற்கு முன் வடக்கு இத்தாலியில் இளைஞர்கள் குழு சில பூனைகளைக் கொன்று, தோலுரித்து, இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்குத் தண்ணீரில் ஊறவைப்பது வழக்கம். இவை கிறித்துபிறப்பு நாளில் மிகுந்த கவனத்துடன் சமைக்கப்பட்டு சுமார் 1:30 மணிக்குச் சூடாகப் பரிமாறப்படுகின்றன. இத்தாலியில் பலர், 'துன்பமில்லாமல்', ஆங்கிலேயர்கள் முயல்களைக் கொல்வது போல் பூனைகளைக் கொல்கின்றனர். பெண்களுக்கான காதுறை பொருளாக, பூனை தோல் பயன்படுகிறது. பூனைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான இத்தாலியச் சங்கம் விழிப்புடன் இருப்பதால், விலங்குகளை வாங்குவதில் அசாதாரணமான கவனிப்பு வேண்டும். மேலும் சட்டத்திற்கு எதிரான குற்றங்களுக்குச் சிறைத்தண்டனை மட்டுமே விதிக்கப்படுகிறது. இத்தாலியில் அபராதம் விதிப்பதில்லை.

1905ஆம் ஆண்டு தி டயட்டெடிக் & ஹைஜீனிக் கெசட்டின் படி, "இத்தாலியினர் பூனையை வீட்டு உபயோகத்திற்காக வளர்க்கின்றனர். ஏனெனில் ஆங்கிலேயர்கள் முயல்களை வளர்க்கிறார்கள். பூனைகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுக்க தடுப்பு சங்கம் விழிப்புடன் உள்ளது. சட்டத்திற்கு எதிராக நடைபெறும் குற்றங்களுக்குச் சிறைத்தண்டனைகள் உண்டு. இருப்பினும் சந்தைப் பயன்பாட்டிற்காகப் பூனைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன. மிகச்சிறந்த கொழுப்பு நிறைந்த பாலினை உண்டு வளரும் பூனைகள் பதினைந்து பவுண்டுகள் எடை வரை விரைவில் அடையும்."

பிரான்சு மற்றும் இசுபெயின் 
உரோமானிய மாகாணமான காலியா நார்போனென்சிசு (தெற்கு பிரான்சு), இசுபெயினில் 17ஆம் நூற்றாண்டிலும் முதலாம் உலகப்போரின் போதும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போதிலும் பூனைக்கறி உட்கொள்ளப்பட்டதற்கானச் சான்றுகள் உள்ளன.

சுவிட்சர்லாந்து 
உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் கால்நடை அலுவலகத்தின் படி, நாய் அல்லது பூனை இறைச்சி விற்பனைக்கான அனுமதி சுவிட்சர்லாந்தில் இல்லை. ஆனால் மக்கள் தங்கள் சொந்தமாக வளர்க்கும் இத்தகைய விலங்குகளைச் சாப்பிடுவது சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. 1993-ல் நாய்கள் மற்றும் பூனைகளை மனித நுகர்விலிருந்து பாதுகாக்கும் சட்டங்களை மாற்றியதை சுவிஸ் பாராளுமன்றம் நிராகரித்தது. சுவிட்சர்லாந்தில் பூனை இறைச்சியை உண்பதைத் தடைசெய்வதற்காக 2014ஆம் ஆண்டில் விலங்குகள் உரிமைகள் குழு 16,000 கையெழுத்துக்களைச் சேகரித்தது. பாரம்பரிய செயலாகப் பூனையினை உண்பது வழக்கமாக இருந்தாலும் இன்று வழக்கத்திற்கு மாறான நடைமுறையும் உள்ளது.

ஐக்கிய இராச்சியம் 
18ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டனில், பூனைகள் பொழுதுபோக்காக அல்லது சூதாட்டமாக உண்ணப்பட்ட பதிவுகள் சில உள்ளன. 1788-ல் டியூக் கூட்டமைப்பு, பேரிமோரின் ஏர்ல் 1,000 கினியாக்களுக்குப் பந்தயம் கட்டினார். இவரால் உயிருள்ள பூனையைச் சாப்பிட முடியவில்லை.

பிறப் பகுதிகள் 
கடுமையான குளிர்காலம், மோசமான பஞ்சகாலம் மற்றும் போர்க்காலங்களில் பூனைகள் பஞ்ச உணவாக உண்ணப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போருக்கும் இரண்டாம் உலகப் போருக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் நடு ஐரோப்பாவின் கடினமான காலங்களில் பூனை "கூரை முயல்" (டச்சேசு ) எனப் புகழ் பெற்றது.

ஓசியானியா

ஆத்திரேலியா 
ஆலிசு இசுபிரிங்சு பகுதியில் உள்ள பழங்குடி ஆத்திரேலியர்கள் காட்டுப் பூனைகளைத் தீயில் வறுத்தெடுத்தது உண்பர். அவர்கள் பூனை குண்டுக்கான சமையல் குறிப்புகளையும் உருவாக்கியுள்ளனர். "ஆத்திரேலியாவின் பூர்வீக விலங்கினங்களுக்குப் பூனைகள் கடுமையான அச்சுறுத்தல்" என்ற அடிப்படையில் நியாயப்படுத்தப்பட்ட இப்பகுதியில் வசிக்கும் வேறு சில மக்களும் இந்த வழக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். காட்டுப் பூனைகளை உண்பதால் மனிதர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் பாக்டீரியாக்கள் மற்றும் நச்சுகள் ஏற்படலாம் என்று விஞ்ஞானிகள் எச்சரித்துள்ளனர்.

அமெரிக்கா

அர்கெந்தீனா 
1996ஆம் ஆண்டு வெவ்வேறு தொலைக்காட்சி வலைப்பின்னலின் இரண்டு தொலைக்காட்சி அறிக்கைகள், டெலிப் நோட்டிசியாசு மற்றும் டோடோ நோட்டிசியாசு, அர்கெந்தீனாவின் சான்டா பே, ரொசாரியோவில் உள்ள ஒரு குடிசை நகரத்தில் உள்ள சில குடிமக்கள், பொருளாதார நெருக்கடியின் போது, அக்கம் பக்கத்திலுள்ள குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும் என்று கூறி பூனை இறைச்சியினை உண்டுள்ளனர். "பூனையை உண்பது இழிவானதல்ல, குழந்தையின் வயிற்றை நிரம்ப வைக்கும்" என்று அவர்கள் கருத்து தெரிவித்தனர்.

இருப்பினும், இந்த அறிக்கைகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மைகுறித்துப் பத்திரிகையாளர்கள் கேப்ரியல் ருஸ்ஸோ மற்றும் எட்கார்டோ மில்லர் கேள்வி எழுப்பினர். இந்த கட்டுரையாளர்கள் எந்த ஆதாரத்தையும் அல்லது மோசடிக்குக் காரணமான ஒருவரின் வாக்குமூலத்தையும் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், நகரின் அரசாங்கத்தை இழிவுபடுத்துவதற்காகத் தொலைக்காட்சி கட்டமைப்புகள் ஒரு நாடகத்தை இயற்றியது என்ற வதந்திக்கு அப்போதைய ரொசாரியோ மாநகரத்தந்தை தான் ஆதாரம் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 2013ஆம் ஆண்டில், 1996ஆம் ஆண்டு முன்னாள் நகராட்சி மன்ற உறுப்பினர் ஜோசபா வில்லல்பா, தொலைக்காட்சி அறிக்கைகளில், குழந்தைகளுக்குப் பூனைகளால் உணவளிக்கப்படுவதாக உள்ளூர் நகராட்சி அரசாங்கத்திற்குக் கண்டனம் தெரிவித்ததாகக் கூறினார். ஆனால் நகராட்சி நிர்வாகத் தலைவர்கள் இவரை அமைதிப்படுத்த முயன்றனர். அர்ஜெண்டினாவின் செய்தித்தாள் லா நாசியனின் ரிக்கார்டோ லுக் என்ற பத்திரிகையாளரின் சமகால அறிக்கை, நகரத்தில் வசிப்பவரின் மேற்கோளை மீண்டும் உருவாக்கியது, "குழந்தைகள் சாப்பிட ஏதாவது கேட்க வந்தால், அவர்களுக்கு எதையும் கொடுப்பதில் அர்த்தமில்லை, எனவே நாங்கள் வெளியே சென்று பூனைகளை வேட்டையாடி, அவர்களுக்கு உணவளிக்க ஏற்பாடு செய்கின்றோம்” என்பதாகும்.

பெரு 
பெருவில் பூனை இறைச்சி வழக்கமான உணவு உருப்படி அல்ல. ஆனால் நாட்டின் இரண்டு குறிப்பிட்ட தளங்களில் அதிகம் காணப்படும் பிரிகாசி மற்றும் இசுடவ்சு போன்ற உணவுகளில் பூனைக் கறி பயன்படுத்தப்படுகிறது. தெற்கு நகரமான சின்சா அல்டா (இகா பிராந்தியம், ஆப்ரோ-பெருவியன் பெரும்பாலும்) மற்றும் வட-மத்திய ஹுவாரியின் அந்தீசு மலைத்தொடர் நகரம் (அன்காஷ் மாகாணம்). பூனைக்கறி முதன்மையாக ஆப்ரோ- பெருவியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு செப்டம்பரில் லா கியூப்ராடா நகரத்தில் தூய எபிஜீனியா திருவிழாவின் போது பூனை சமையல் நுட்பங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

அக்டோபர் 2013-ல், ஒரு நீதிபதி ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் எல் பெஸ்டிவல் காஸ்ட்ரோனோமிகோ டெல் கேடோவை (பூனையின் காசுட்ரோனமிக் திருவிழா) தடைசெய்தார். இது ஒவ்வொரு செப்டம்பரில் லா கியூப்ரடாவில் நடத்தப்பட்டது, இது பூனைகளை உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட குடியேற்றவாசிகளின் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில் 100க்கும் மேற்பட்ட பூனைகள் நிகழ்விற்காகக் குறிப்பாக வளர்க்கப்பட்டுக் கொல்லப்படுகின்றன. இத்திருவிழாவிற்கா ஒரு வருட காலம் வரை பூனைகள் கூண்டுகளில் அடைத்து வைக்கப்படுகின்றன. இறைச்சியின் பாதுகாப்பு குறித்த கவலைகளையும் நீதிபதி மேற்கோள் காட்டினார். இதற்கு, பூனை இறைச்சி முயல் அல்லது வாத்துகளை விட மிகவும் அதிக விலையிலானது என்று குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து விமர்சனம் எழுந்தது. மேலும் எந்த தீங்கும் விளைவுகளும் இல்லாமல் நீண்ட காலமாக உலகளவில் உட்கொள்ளப்படுகிறது என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அதே மாதம், நீதிபதி மரியா லூயோ, சான் லூயிஸ் என்ற சிறிய நகரத்தில் குரூனோ திருவிழாவைத் தடை செய்தார். பூனைகளை நீரில் மூழ்கடித்து, தோலை உரித்து, பட்டாசு வெடித்து வெடிக்கச் செய்யும் திருவிழா, காலனித்துவ காலத்தில் கரும்புத் தோட்டங்களில் பணிபுரிந்த ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் பூனை சாப்பிடும் பழக்கம் இருந்து வந்ததாக உள்ளூர் வாசிகள் கூறுகிறார்கள். ஆப்பிரிக்க-பெருவியன் நாட்டுப்புற துறவியான சாண்டா எபிஜெனியாவின் மதக் கொண்டாட்டங்கள். லுயோ தனது தீர்ப்பில், திருவிழா "விலங்குகளுக்கு எதிரான கொடூரமான செயல்களின் அடிப்படையில் வன்முறையைத் தூண்டுகிறது என்றும், இது கடுமையான சமூக பாதிப்பினையும் பொதுச் சுகாதார சேதத்தினை ஏற்படுத்துகிறது என்றும், இந்நிகழ்வுகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் சிறார்களுக்கு "உளவியல் ரீதியாகப் பாதிப்பு" ஏற்படலாம் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அமெரிக்கா 
திசம்பர் 2018-ல், 2018ஆம் ஆண்டின் நாய் மற்றும் பூனை இறைச்சி வர்த்தகத் தடைச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இச்சட்டத்தின் படி, பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் மதச் சடங்குகள் தவிர்த்து, பூனை இறைச்சியை உட்கொள்வது சட்டவிரோதமானது என்றும் $5,000 வரை அபராதம் விதிக்கும் வகையில் கூட்டாட்சி சட்டத்தில் கையொப்பமிடப்பட்டது. இந்த மசோதாவுக்கு முன்பு, 44 மாகாணங்களில் பூனை இறைச்சி சாப்பிடுவது சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது.

மதம்

இசுலாம் 
இசுலாமிய உணவு சட்டங்கள், இந்த விடயத்தில் வேறுபடுகின்றன. மரூக் (விரும்பவில்லை) என்று கருதப்பட்டாலும், மாலிகி சட்டப் பள்ளி பொதுவாக இதை அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மற்ற சட்டப் பள்ளிகள், பூனை இறைச்சியை உண்பதைத் தடை செய்கின்றன. ஏனெனில் இது ஒரு நில இரைகெளவல் ஆகும்.

யூத மதம் 
யூத கஷ்ருட் சட்டங்கள் பூனை இறைச்சியை உண்பதைத் தடுக்கின்றன. ஏனெனில் இது ஒரு வேட்டை ஆகும். மேலும் பாலூட்டிகள் வேட்டையாடும் விலங்குகள் அல்ல. யூதர் மரபுப்படி செய்யும் கசாப்பில் பாலூட்டி இரை மெல்லப்பட வேண்டும் மற்றும் பிளவுபட்ட குளம்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.

மேலும் பார்க்கவும் 

 நாய் இறைச்சி

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள் 

 தெற்கு சீனாவில் பூனை இறைச்சி பற்றிய இணையதளம்
 சீன துணை விலங்கு பாதுகாப்பு நெட்வொர்க்
 சீன விலங்கு பாதுகாப்பு வலையமைப்பு: பூனை நாய் இறைச்சி நுகர்வுக்கு எதிரான எங்கள் பணி (மைக்ரோசாப்ட் வேர்ட் ஆவணம்)

பூனைகள்
இறைச்சி
bhūṉai iṟaijhjhi (Cat meat) èṉbhadhu vīḍhḍhubh bhūṉaighaḻilirundhu maṉidha nugharvughghāghadh dhayārighghabhbhaḍhḍha iṟaijhjhiyiṉaigh ghuṟighghuṃ. jhila nāḍhughaḻ bhūṉai iṟaijhjhiyai val̤aghghamāṉa uṇavāgha uṇṇughiṉṟaṉar. maṟṟavarghaḻ bhorghghālaṃ alladhu vaṟumaiyiṉ bhodhu viraghdhiyil uṇavillādha bhodhu bhūṉai iṟaijhjhiyai uḍhghòḻghiṉṟaṉa.

ābhbhirighghā 
varalāṟṟughghu mundhaiya āyvughaḻil maṉidha maladhdhil ābhbhirighghāviṉ ghāḍhḍhubh bhūṉaiyiṉ èluṃbhughaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu èṉṟu ghaṇḍhaṟiyabhbhaḍhḍhuḻḻadhāl maṉidhaṉ bhūṉaigh ghaṟiyiṉai uṇḍhadhu aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu.

ghemarūṉiṉ jhila maghghaḻ, nalla adhirṣḍhadhdhaidh dharuṃ èṉṟu gharudhi bhūṉai uṇṇuṃ jhiṟabhbhu vil̤āviṉaigh ghòṇḍhāḍhughiṉṟaṉar.

ājhiyā

jhīṉā 
maṉidha bhaṉṉāḍhḍhujh jhamūghaṃ èṉuṃ amaibhbhu, ejèṉs bhirāṉjhu-bhadhibhbhaghaṃ, maṟṟuṃ bhibhijhi, gharudhdhiṉbhaḍhi jhīṉāvil bhūṉai iṟaijhjhi bharavalāgha uṇṇabhbhaḍhuvadhillai. āṉāl dhèṉghil̤aghghu jhīṉāvil uḻḻa ghuvāṅḍhòṅ maṟṟuṃ ghuvāṅjhi māghāṇaṅghaḻil, jhilar-ghuṟibhbhāgha vayadhāṉavarghaḻ-ghuḻirghāla mādhaṅghaḻil bhūṉai iṟaijhjhiyai uḍhal vèbhbhadhdhiṟghāṉa uṇavāghagh gharudhi uḍhghòḻghiṉṟaṉar. ajhojhiyeḍhḍhaḍh bhirèjhu 2008-l dhèṟghu jhīṉāviṉ ghuvāṅḍhòṅ māghāṇadhdhil (113 milliyaṉughghuṃ adhighamāṉa maghghaḻ dhòghai) òru nāḻaighghu 10,000 bhūṉaighaḻaijh jhābhbhiḍhḍhadhāgha aṟividhdhadhu.

ghuvāṅḍhòṅghil, bhūṉai iṟaijhjhiyāṉadhu bhāraṃbhariya uṇavāvaṉa "ḍhirāghaṉ, bhuli, bhīṉighs" (bhāṃbhu, bhūṉai, bhaṟavai) āghiyavaṟṟiṉ mughghiya mūlabhbhòruḻāghuṃ. idhu uḍhalaibh bhalabhbhaḍhudhdhuvadhāghagh ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu.

aṉhuy maṟṟuṃ jhiyāṅjhu māghāṇaṅghaḻil òl̤uṅghamaighghabhbhaḍhḍha bhūṉai jhegharibhbhāḻarghaḻ dhèṟghu uṇavaghaṅghaḻughghu bhèruṃbhāluṃ  bhūṉaiyiṉai val̤aṅghughiṟārghaḻ. jhaṉavari 26, 2010 aṉṟu, jhīṉā dhaṉadhu mudhal varaivu dhiḍhḍhadhdhai aṟimughabhbhaḍhudhdhiyadhu. idhil nāḍhḍhiṉ vilaṅghughaḻaidh dhuṉbhuṟudhdhuvadhilirundhu bhādhughāghghuṃ naḍhavaḍhighghai meṟghòḻḻabhbhaḍhḍhadhu. idhaṉbhaḍhi bhūṉai alladhu nāy iṟaijhjhiyai uṇbhavarghaḻughghu 15 nāḍhghaḻ varai jhiṟaidh dhaṇḍhaṉai vidhighghabhbhaḍhuṃ èṉṟu dhèrivighghiṉṟadhu.

jhīṉāvil jhèllabhbhirāṇighaḻāghabh bhūṉaighaḻ adhigharidhdhu varuvadhāl, uṇavughghāghabh bhūṉaighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhaṟghu èdhirbhbhu adhigharidhdhuḻḻadhu. jhūṉ 2006-l, jhèṉjhèṉil uḻḻa bhāṅji gheḍh mīḍhbhāl uṇavaghadhdhai eṟadhdhāl̤a 40 ārvalarghaḻ muṟṟughaiyiḍhḍhaṉar. idhai mūḍhumāṟu ghaḍhḍhāyabhbhaḍhudhdhiṉar. 40ghghuṃ meṟbhaḍhḍha uṟubhbhiṉar jhaṅghaṅghaḻughghu virivubhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha, jhīṉa vilaṅghu bhādhughābhbhu valaiyamaibhbhu jhaṉavari 2006-l nāy maṟṟuṃ bhūṉai nugharvughghu èdhirāgha naṉghu viḻaṃbharabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha bhorāḍhḍhaṅghaḻai òl̤uṅghamaighghadh dhòḍhaṅghiyadhu, ghuvāṅjhèḻavil dhòḍhaṅghi, bhadhdhughghuṃ meṟbhaḍhḍha nagharaṅghaḻil "bhòdhu maghghaḻiḍhamirundhu mighavuṃ ughandha bhaṅghaḻibhbhuḍhaṉ" jhèyalbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhu. bhèyjiṅ jhèydhi 2014 maṟṟuṃ 2015-l bhèyjiṅ maṟṟuṃ dhiyāṉjiṉ adhighārighaḻ ghāḍhḍhubh bhūṉaighaḻai, bhūṉai iṟaijhjhi vardhdhaghadhdhiṉ òru bhaghudhiyāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhaigh ghaṇḍhaṟindhaṉar. idhu bhala jhīṉa iṇaiya vājhighaḻiḍhamirundhu jhīṟṟadhdhai īrdhdhadhu. 2015āṃ āṇḍhu vilaṅghughaḻ ājhiyā ghaṇaghghèḍhubhbhil bhadhilaḻidhdha 70-80% jhīṉarghaḻ nāyghaḻ maṟṟuṃ bhūṉaighaḻai uṇavāgha uṇbhadhu bhaḍhughòlai alladhu dhuṣbhirayoghaṃ alladhu jhidhdhiravadhai jhèyyabhbhaḍhḍhirundhāl avaṟṟaijh jhābhbhiḍhuvadhu eṟṟughghòḻḻa muḍhiyādhadhu èṉṟu òbhbhughghòṇḍhaṉar.

yabhbhāṉ 
èḍho ghāladhdhiṉ iṟudhi varai yabhbhāṉil,  bhūṉaighaḻ jhila neraṅghaḻil uṇṇabhbhaḍhḍhaṉa. òghiṉāvāvil, idhu ghāsḍhoghāṇḍhriḍhis, mūjhjhughghul̤āy al̤aṟjhi, nuraiyīral noy maṟṟuṃ mūla noyghghu èdhirāghabh bhayaṉuḻḻadhāgha irughghuṃ èṉṟu naṃbhabhbhaḍhḍhadhu. meluṃ māyā no uṣiro bhoṉṟa jhūbh vaḍhivil jhābhbhiḍhabhbhaḍhḍhadhu.

indhiyā 
2016āṃ āṇḍhu ghabhbhosḍh maṟṟuṃ òru jhila indhiyajh jhèydhi niṟuvaṉaṅghaḻiṉ gharudhdhiṉ bhaḍhi, jhèṉṉaiyiṉ jhila bhaghudhighaḻil bhūṉai iṟaijhjhi uṇṇabhbhaḍhughiṟadhu èṉṟuṃ, nagharadhdhil uḻḻa narighghuṟavar jhamūghadhdhāl mughghiyamāgha idhu uḍhghòḻḻabhbhaḍhughiṟadhu èṉṟuṃ dhèrividhdhadhu. idhe āṇḍhil bhèṅghaḻūril jhila narighghuṟavar iṉa maghghaḻ ghāḍhḍhubh bhūṉaighaḻaiyuṃ, dhèru bhūṉaighaḻaiyuṃ dhaṅghaḻ iṟaijhjhighghāgha veḍhḍhaiyāḍhuvadhāgha iṇaiyajh jhèydhigh ghuṟṟajhjhāḍhḍhughaḻ èl̤undhaṉa.

indhoṉejhiyā 
vaḍhaghghu jhulavejhi nagharamāṉa ḍhòmohoṉil uḻḻa ghaḍhainilaijh jhandhaiyil bhūṉai iṟaijhjhi viṟbhaṉaijh jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu.

ghòriyā 
ghòriyāvil, bhūṉai iṟaijhjhiyāṉadhu bhaṉṉèḍhuṅghālamāgha naraṃbhiyal maṟṟuṃ mūḍhḍhuvalighghāṉa nāḍhḍhubhbhuṟa dhīrvāgha nīrmamāghagh ghāyjhjhabhbhaḍhḍhubh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. nāy iṟaijhjhiyuḍhaṉ òbhbhiḍhughaiyil, bhūṉai iṟaijhjhiyiṉai uḍhghòḻḻuṃ nabharghaḻiṉ èṇṇighghai mighagh ghuṟaive. naḍhudhdhara vayadhu bhèṇghaḻ jhughādhāra bhalaṉghaḻughghāghabh bhūṉai iṟaijhjhiyiṉai uṇbhadhāgha jhūliyaṉ uḍhughṉoyl dhaṉadhu dhi ghāṉvèrjheṣaṉ èṉṟa bhudhdhaghadhdhil èl̤udhiyuḻḻār. vilaṅghu bhādhughābhbhu amaibhbhu òṉṟu dhèṉ ghòriyāvil gheḍh jhoju dhayāribhbhadhaṟghāgha āṇḍhughghu 100,000 bhūṉaighaḻ ghòllabhbhaḍhughiṉṟaṉa èṉadh dhèrivighghiṉṟadhu. nāḍhḍhil bhūṉaighaḻ iṟaijhjhighghāgha vaḻarghghabhbhaḍhuvadhillai, èṉave ghāḍhḍhubh bhūṉaighaḻ maṟṟuṃ dhèruvil jhuṟṟidh dhiriyuṃ bhūṉaighaḻaiye ivvaṇighaṃ uḻḻaḍhaghghiyadhu. meluṃ bhèruṃbhāṉmaiyāṉa maghghaḻ bhūṉai jhābhbhiḍhuvadhu nāḍhḍhil bhòdhuvāṉadhu èṉbhadhu ghūḍha dhèriyādhu. meluṃ, bhūṉai iṟaijhjhiyai uṇbhadhu nāy iṟaijhjhiyai uṇbhadhu bholallāmal, nāḍhu mul̤uvadhuṃ mighavuṃ bhāvamāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. meluṃ aḍhighghaḍhi vimarjhighghabhbhaḍhughiṟadhu. āṉāl bhòdhuvāṉa ghaḻaṅghamāghagh gharudhabhbhaḍhavillai.

malejhiyā 
bhūvulagha naṇbharghaḻiṉ malejhiyagh ghiḻaiyiṉ bhaḍhi, malejhiyāvil bhūṉai iṟaijhjhi jhaḍhḍhavirodhamāṉadhu alla. jhila viyaḍhnāmiya maghghaḻ nāy maṟṟuṃ bhūṉai iṟaijhjhiyai oriru nagharaṅghaḻil viṟbhaṉai jhèydhu varuvadhāgha andha amaibhbhu dhèrividhdhadhu. idhu ghoghoṉaḍhjhu ūḍhaghadhdhiṉāl mīṇḍhuṃ ghūṟabhbhaḍhḍhadhu. 2012āṃ āṇḍhiṉ dhi sḍhār gharudhdhubhbhaḍhi, nāḍhḍhil jhila miyāṉmar nāḍhḍhavarghaḻiḍhaiye bhūṉai iṟaijhjhi bhirabhalamāgha irundhadhu.

dhaivāṉ 
aghḍhobhar 2017-l, dhaivāṉiṉ jhaḍhḍhamiyaṟṟuṃ yuvāṉ èṉabhbhaḍhuṃ dhejhiya jhaḍhḍhamaṉṟaṃ, nāḍhḍhiṉ vilaṅghu bhādhughābhbhujh jhaḍhḍhadhdhil dhirudhdhaṅghaḻaijh jhèydhadhu. idhu "nāy maṟṟuṃ bhūṉai iṟaijhjhi maṟṟuṃ indha vilaṅghughaḻiṉ iṟaijhjhi alladhu bhiṟa bhāghaṅghaḻaigh ghòṇḍha èndha uṇavubh bhòruḍhghaḻaiyuṃ viṟbhadhaiyuṃ nugharvadhaiyuṃ dhaḍhai jhèyghiṟadhu."

viyaḍhnāṃ 

2015āṃ āṇḍhu nilavarabhbhaḍhi, viyaḍhnāmil bhūṉai iṟaijhjhi uṇṇabhbhaḍhughiṟadhu. idhu bhòdhuvāgha uṇavāgha "ḍhaiyu gho (tiểu hổ)" ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu. adhāvadhu "dhidh miyāv thịt mèo’ èṉbhadhaṟghu "ghul̤andhai bhuli" èṉṟubh bhòruḻ. vaḍhaghghu viyaḍhnāmil uḻḻa maghghaḻiṉ ghūṟṟubhbhaḍhi bhūṉaigh ghaṟi bhāluṇarvai eṟbhaḍhudhdhuṃ bhaṇbhughaḻaigh ghòṇḍhuḻḻaṉa. èvvāṟāyiṉuṃ, 2018āṃ āṇḍhil, haṉoy naghara adhighārighaḻ nāy maṟṟuṃ bhūṉai iṟaijhjhiyaijh jhābhbhiḍhuvadhai niṟudhdhumāṟu ghuḍhimaghghaḻai valiyuṟudhdhiṉar, vilaṅghughaḻ ghòllabhbhaḍhuṃ ghòḍhūramāṉa muṟaighaḻ maṟṟuṃ indha naḍhaimuṟaiyil vèṟi nāyghghaḍhi noy maṟṟuṃ lèbhḍhosbhirojhis uḻḻiḍhḍha noyghaḻ bharavughiṉṟaṉa. indha aṟivuraighghāṉa mudhaṉmaigh ghāraṇaṃ, nāy maṟṟuṃ bhūṉaighaḻai uṇṇuṃ bhal̤aghghaṃ, avaṟṟil bhèruṃbhālāṉavai dhiruḍhabhbhaḍhḍha vīḍhḍhu jhèllabhbhirāṇighaḻ, nagharadhdhiṉ "nāgharigha maṟṟuṃ navīṉa dhalainagharaṃ" èṉṟa bhiṃbhadhdhaigh ghèḍhudhdhuviḍhuṃ èṉṟa bhayaṃ ghāraṇamāgha amaindhadhu.  bhor bhāvjhiṉ jhandhai ārāyjhjhi āyviṉ dharavughaḻiṉbhaḍhi, haṉoyil vajhighghuṃ 8% maghghaḻ bhūṉai iṟaijhjhiyai uḍhghòṇḍhuḻḻaṉar.

ebhral 2020iṉ dhi iṉḍhibhèṉḍhaṉḍh bhaḍhi, ghoviḍh-19 dhīnuṇmighghu èdhirāṉa naṉmaighaḻ uḻḻaṉa èṉṟa gharudhdhiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil viyaḍhnāmil (maṟṟuṃ ghaṃbhoḍhiyā) nāy maṟṟuṃ bhūṉai iṟaijhjhi viṟbhaṉaiyai adhigharighgha val̤ivaghudhdhadhu.

airobhbhā

ādhdhiriyā 
vilaṅghughaḻaibh bhādhughābhbhadhaṟghāṉa jhaḍhḍhadhdhiṉ bhirivu 6, bhadhdhi 2, uṇavāgha alladhu bhiṟa bhòruḍhghaḻughghāghabh bhūṉaighaḻ maṟṟuṃ nāyghaḻaigh ghòlvadhaidh dhaḍhai jhèyghiṟadhu.

bhèljiyaṃ 
jhaṉavari 2011-l, uṇavujh jhaṅghiliyiṉ bhādhughābhbhiṟghāṉa bhèljiya ghuḍhiyarajhu amaibhbhu, maghghaḻ dhaṅghaḻ dhoḍhḍhadhdhil uḻḻa bhūṉaighaḻaigh ghòlla aṉumadhiyillai èṉṟu ghūṟiyadhu. āṉāl "uṅghaḻ jhòndha jhèllabh bhūṉaiyai nīṅghaḻ jhābhbhiḍha muḍhiyādhu èṉṟu jhaḍhḍhadhdhil èṅghuṃ ghūṟavillai, nāy, muyal, mīṉ alladhu èdhuvāgha irundhāluṃ. nīṅghaḻ avaighaḻai vilaṅghughaḻughghu eṟṟa vaghaiyil ghòlla veṇḍhuṃ."

ḍhèṉmārgh 
jhūṉ 2008 il, ḍheṉiya idhal̤iyal maṟṟuṃ ūḍhaghabh bhaḻḻi māṇavarghaḻ mūvar, māṇavarghaḻughghāṉa bhadhdhirighaiyāṉa jhiḍhḍhāḍhḍhil òru bhūṉaiyai aṟudhdhujh jhābhbhiḍhuṃ bhaḍhaṅghaḻai vèḻiyiḍhḍhaṉar. vilaṅghughaḻ nalaṉ bhaṟṟiya vivādhadhdhai uruvāghghuvadhe ivarghaḻiṉ ghuṟighghoḻāgha irundhadhu. indhabh bhūṉaiyāṉadhu adhaṉai vaḻardhdha adhaṉ urimaiyāḻarāṉa vivajhāyi òruvarāl jhuḍhḍhugh ghòllabhbhaḍhḍhadhu. vivajhāyi bhūṉaiyai iḍhajhjhu nāḍhḍhujh jhaḍhḍhadhdhiṉ varaṃbhiṟghuḍhbhaḍhḍhe ghòṉṟār. idhu iḍhajhjhu nāḍhḍhu vilaṅghughaḻ nalagh ghul̤uvāṉa dhairèṉjhu bhèjhughiḍhḍhèljhiyiṉ ghaṇḍhaṉadhdhiṉaiyuṃ maṟṟuṃ māṇavarghaḻāl ajhjhuṟudhdhalughghuṃ val̤ivaghudhdhadhu.

idhdhāli 
bhibhravari 2010-l, dhòlaighghāḍhjhi jhamaiyal nighal̤jhjhi òṉṟil, idhdhāliya uṇavu èl̤udhdhāḻar bhèbhbhe bhighāsi, iraṇḍhāṃ ulaghabh bhoril eṟbhaḍhḍha bhañjhadhdhiṉ bhodhu, ḍhajhughghaṉiyil uḻḻa vālḍhārṉovil dhaṉadhu jhòndhabh bhaghudhiyil "jhadhaibhbhaṟṟuḻḻa" maṟṟuṃ naṉghu aṟiyabhbhaḍhḍha uṇavāgha bhūṉaighghaṟi irundhadhu èṉṟu ghuṟibhbhiḍhḍhār. bhiṉṉar ivar vādhadhdhiṟghāghagh gheliyāgha idhaṉaigh ghūṟiyadhāghajh jhòṉṉār. āṉāl varalāṟṟu rīdhiyāghabh bhañjha ghālaṅghaḻil bhūṉaighaḻai ibhbhaghudhi maghghaḻ jhābhbhiḍhuvadhāghadh dhèrividhdhār. ivaradhu gharudhdhughaḻughghāgha ūḍhaghaṅghaḻil bharavalāgha vimarjhighghabhbhaḍhḍhār. bhiṉṉar ivaraidh dhòlaighghāḍhjhi ghaḍhḍhamaibhbhilirundhu ghaiviḍhabhbhaḍhḍhār.

bhūṉai nugharvu èṉbhadhu idhdhāliyiṉ vaijhèṉjhāvil uḻḻa viṉjhèṉjhāṉghaḻ bhòdhuvāṉa naḍhaimuṟaiyāghuṃ. ivarghaḻai naghaijhjhuvaiyāgha "maghaṉādhi" èṉṟu al̤aighghiṉṟaṉar. idhaṉ bhòruḻ uḻḻūr mòl̤iyil "bhūṉaighaḻai uṇbhavarghaḻ" èṉbhadhāghuṃ.

bhiriḍhḍhiṣ ghajhābhbhugh ghaḍhaighghārarghaḻiṉ bharindhurai, ghol̤i maṟṟuṃ uṇavu viyābhāriyiṉ 1904āṃ āṇḍhiṉ ghūṟṟubhbhaḍhi  "ghiṟidhdhubh bhiṟabhbhu vil̤āviṟghu muṉ vaḍhaghghu idhdhāliyil iḻaiñarghaḻ ghul̤u jhila bhūṉaighaḻaigh ghòṉṟu, dholuridhdhu, iraṇḍhu alladhu mūṉṟu nāḍhghaḻughghudh dhaṇṇīril ūṟavaibhbhadhu val̤aghghaṃ. ivai ghiṟidhdhubhiṟabhbhu nāḻil mighundha ghavaṉadhdhuḍhaṉ jhamaighghabhbhaḍhḍhu jhumār 1:30 maṇighghujh jhūḍhāghabh bharimāṟabhbhaḍhughiṉṟaṉa. idhdhāliyil bhalar, 'dhuṉbhamillāmal', āṅghileyarghaḻ muyalghaḻaigh ghòlvadhu bhol bhūṉaighaḻaigh ghòlghiṉṟaṉar. bhèṇghaḻughghāṉa ghādhuṟai bhòruḻāgha, bhūṉai dhol bhayaṉbhaḍhughiṟadhu. bhūṉaighaḻaibh bhādhughābhbhadhaṟghāṉa idhdhāliyajh jhaṅghaṃ vil̤ibhbhuḍhaṉ irubhbhadhāl, vilaṅghughaḻai vāṅghuvadhil ajhādhāraṇamāṉa ghavaṉibhbhu veṇḍhuṃ. meluṃ jhaḍhḍhadhdhiṟghu èdhirāṉa ghuṟṟaṅghaḻughghujh jhiṟaidhdhaṇḍhaṉai maḍhḍhume vidhighghabhbhaḍhughiṟadhu. idhdhāliyil abharādhaṃ vidhibhbhadhillai.

1905āṃ āṇḍhu dhi ḍhayaḍhḍhèḍhigh & haijīṉigh ghèjhaḍhḍhiṉ bhaḍhi, "idhdhāliyiṉar bhūṉaiyai vīḍhḍhu ubhayoghadhdhiṟghāgha vaḻarghghiṉṟaṉar. eṉèṉil āṅghileyarghaḻ muyalghaḻai vaḻarghghiṟārghaḻ. bhūṉaighaḻ mīdhāṉa ghòḍhumaighaḻaidh dhaḍhughgha dhaḍhubhbhu jhaṅghaṃ vil̤ibhbhuḍhaṉ uḻḻadhu. jhaḍhḍhadhdhiṟghu èdhirāgha naḍhaibhèṟuṃ ghuṟṟaṅghaḻughghujh jhiṟaidhdhaṇḍhaṉaighaḻ uṇḍhu. irubhbhiṉuṃ jhandhaibh bhayaṉbhāḍhḍhiṟghāghabh bhūṉaighaḻ vaḻarghghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. mighajhjhiṟandha ghòl̤ubhbhu niṟaindha bhāliṉai uṇḍhu vaḻaruṃ bhūṉaighaḻ bhadhiṉaindhu bhavuṇḍhughaḻ èḍhai varai viraivil aḍhaiyuṃ."

bhirāṉjhu maṟṟuṃ ijhubhèyiṉ 
uromāṉiya māghāṇamāṉa ghāliyā nārbhoṉèṉjhijhu (dhèṟghu bhirāṉjhu), ijhubhèyiṉil 17āṃ nūṟṟāṇḍhiluṃ mudhalāṃ ulaghabhbhoriṉ bhodhuṃ iraṇḍhāṃ ulaghabh bhoriṉ bhodhiluṃ bhūṉaighghaṟi uḍhghòḻḻabhbhaḍhḍhadhaṟghāṉajh jhāṉṟughaḻ uḻḻaṉa.

jhuviḍhjharlāndhu 
uṇavu bhādhughābhbhu maṟṟuṃ ghālnaḍhai aluvalaghadhdhiṉ bhaḍhi, nāy alladhu bhūṉai iṟaijhjhi viṟbhaṉaighghāṉa aṉumadhi jhuviḍhjharlāndhil illai. āṉāl maghghaḻ dhaṅghaḻ jhòndhamāgha vaḻarghghuṃ idhdhaghaiya vilaṅghughaḻaijh jhābhbhiḍhuvadhu jhaḍhḍhabhbhūrvamāgha aṉumadhighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. 1993-l nāyghaḻ maṟṟuṃ bhūṉaighaḻai maṉidha nugharvilirundhu bhādhughāghghuṃ jhaḍhḍhaṅghaḻai māṟṟiyadhai jhuvis bhārāḻumaṉṟaṃ nirāgharidhdhadhu. jhuviḍhjharlāndhil bhūṉai iṟaijhjhiyai uṇbhadhaidh dhaḍhaijhèyvadhaṟghāgha 2014āṃ āṇḍhil vilaṅghughaḻ urimaighaḻ ghul̤u 16,000 ghaiyèl̤udhdhughghaḻaijh jhegharidhdhadhu. bhāraṃbhariya jhèyalāghabh bhūṉaiyiṉai uṇbhadhu val̤aghghamāgha irundhāluṃ iṉṟu val̤aghghadhdhiṟghu māṟāṉa naḍhaimuṟaiyuṃ uḻḻadhu.

aighghiya irājhjhiyaṃ 
18āṃ nūṟṟāṇḍhil bhiriḍhḍhaṉil, bhūṉaighaḻ bhòl̤udhubhoghghāgha alladhu jhūdhāḍhḍhamāgha uṇṇabhbhaḍhḍha bhadhivughaḻ jhila uḻḻaṉa. 1788-l ḍhiyūgh ghūḍhḍhamaibhbhu, bherimoriṉ erl 1,000 ghiṉiyāghghaḻughghubh bhandhayaṃ ghaḍhḍhiṉār. ivarāl uyiruḻḻa bhūṉaiyaijh jhābhbhiḍha muḍhiyavillai.

bhiṟabh bhaghudhighaḻ 
ghaḍhumaiyāṉa ghuḻirghālaṃ, mojhamāṉa bhañjhaghālaṃ maṟṟuṃ bhorghghālaṅghaḻil bhūṉaighaḻ bhañjha uṇavāgha uṇṇabhbhaḍhḍhaṉa. mudhalāṃ ulaghabh bhorughghuṃ iraṇḍhāṃ ulaghabh bhorughghuṃ iḍhaibhbhaḍhḍha ghāladhdhil naḍhu airobhbhāviṉ ghaḍhiṉamāṉa ghālaṅghaḻil bhūṉai "ghūrai muyal" (ḍhajhjhejhu ) èṉabh bhughal̤ bhèṟṟadhu.

ojhiyāṉiyā

ādhdhireliyā 
ālijhu ijhubhiriṅjhu bhaghudhiyil uḻḻa bhal̤aṅghuḍhi ādhdhireliyarghaḻ ghāḍhḍhubh bhūṉaighaḻaidh dhīyil vaṟudhdhèḍhudhdhadhu uṇbhar. avarghaḻ bhūṉai ghuṇḍhughghāṉa jhamaiyal ghuṟibhbhughaḻaiyuṃ uruvāghghiyuḻḻaṉar. "ādhdhireliyāviṉ bhūrvīgha vilaṅghiṉaṅghaḻughghubh bhūṉaighaḻ ghaḍhumaiyāṉa ajhjhuṟudhdhal" èṉṟa aḍhibhbhaḍhaiyil niyāyabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha ibhbhaghudhiyil vajhighghuṃ veṟu jhila maghghaḻuṃ indha val̤aghghadhdhai eṟṟughghòṇḍhaṉar. ghāḍhḍhubh bhūṉaighaḻai uṇbhadhāl maṉidharghaḻughghudh dhīṅghu viḻaivighghuṃ bhāghḍhīriyāghghaḻ maṟṟuṃ najhjhughaḻ eṟbhaḍhalāṃ èṉṟu viññāṉighaḻ èjhjharidhdhuḻḻaṉar.

amèrighghā

arghèndhīṉā 
1996āṃ āṇḍhu vèvveṟu dhòlaighghāḍhjhi valaibhbhiṉṉaliṉ iraṇḍhu dhòlaighghāḍhjhi aṟighghaighaḻ, ḍhèlibh noḍhḍhijhiyājhu maṟṟuṃ ḍhoḍho noḍhḍhijhiyājhu, arghèndhīṉāviṉ jhāṉḍhā bhe, ròjhāriyovil uḻḻa òru ghuḍhijhai nagharadhdhil uḻḻa jhila ghuḍhimaghghaḻ, bhòruḻādhāra nèrughghaḍhiyiṉ bhodhu, aghghaṃ bhaghghadhdhiluḻḻa ghul̤andhaighaḻughghu uṇavaḻighgha veṇḍhuṃ èṉṟu ghūṟi bhūṉai iṟaijhjhiyiṉai uṇḍhuḻḻaṉar. "bhūṉaiyai uṇbhadhu il̤ivāṉadhalla, ghul̤andhaiyiṉ vayiṟṟai niraṃbha vaighghuṃ" èṉṟu avarghaḻ gharudhdhu dhèrividhdhaṉar.

irubhbhiṉuṃ, indha aṟighghaighaḻiṉ jhèllubhaḍhiyāghuṃ dhaṉmaighuṟidhdhubh bhadhdhirighaiyāḻarghaḻ ghebhriyal russo maṟṟuṃ èḍhghārḍho millar gheḻvi èl̤ubhbhiṉar. indha ghaḍhḍhuraiyāḻarghaḻ èndha ādhāradhdhaiyuṃ alladhu mojhaḍhighghugh ghāraṇamāṉa òruvariṉ vāghghumūladhdhaiyuṃ bhadhivu jhèyyavillai. meluṃ, naghariṉ arajhāṅghadhdhai il̤ivubhaḍhudhdhuvadhaṟghāghadh dhòlaighghāḍhjhi ghaḍhḍhamaibhbhughaḻ òru nāḍhaghadhdhai iyaṟṟiyadhu èṉṟa vadhandhighghu abhbhodhaiya ròjhāriyo mānagharadhdhandhai dhāṉ ādhāraṃ èṉṟuṃ dhèrivighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. 2013āṃ āṇḍhil, 1996āṃ āṇḍhu muṉṉāḻ nagharāḍhjhi maṉṟa uṟubhbhiṉar jojhabhā villalbhā, dhòlaighghāḍhjhi aṟighghaighaḻil, ghul̤andhaighaḻughghubh bhūṉaighaḻāl uṇavaḻighghabhbhaḍhuvadhāgha uḻḻūr nagharāḍhjhi arajhāṅghadhdhiṟghugh ghaṇḍhaṉaṃ dhèrividhdhadhāghagh ghūṟiṉār. āṉāl nagharāḍhjhi nirvāghadh dhalaivarghaḻ ivarai amaidhibhbhaḍhudhdha muyaṉṟaṉar. arjèṇḍhiṉāviṉ jhèydhidhdhāḻ lā nājhiyaṉiṉ righghārḍho lugh èṉṟa bhadhdhirighaiyāḻariṉ jhamaghāla aṟighghai, nagharadhdhil vajhibhbhavariṉ meṟghoḻai mīṇḍhuṃ uruvāghghiyadhu, "ghul̤andhaighaḻ jhābhbhiḍha edhāvadhu gheḍhgha vandhāl, avarghaḻughghu èdhaiyuṃ ghòḍhubhbhadhil ardhdhamillai, èṉave nāṅghaḻ vèḻiye jhèṉṟu bhūṉaighaḻai veḍhḍhaiyāḍhi, avarghaḻughghu uṇavaḻighgha eṟbhāḍhu jhèyghiṉṟoṃ” èṉbhadhāghuṃ.

bhèru 
bhèruvil bhūṉai iṟaijhjhi val̤aghghamāṉa uṇavu urubhbhaḍhi alla. āṉāl nāḍhḍhiṉ iraṇḍhu ghuṟibhbhiḍhḍha dhaḻaṅghaḻil adhighaṃ ghāṇabhbhaḍhuṃ bhirighājhi maṟṟuṃ ijhuḍhavjhu bhoṉṟa uṇavughaḻil bhūṉaigh ghaṟi bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. dhèṟghu nagharamāṉa jhiṉjhā alḍhā (ighā bhirāndhiyaṃ, ābhro-bhèruviyaṉ bhèruṃbhāluṃ) maṟṟuṃ vaḍha-madhdhiya huvāriyiṉ andhījhu malaidhdhòḍhar nagharaṃ (aṉghāṣ māghāṇaṃ). bhūṉaighghaṟi mudhaṉmaiyāgha ābhro- bhèruviyarghaḻāl bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu. òvvòru jhèbhḍhaṃbharil lā ghiyūbhrāḍhā nagharadhdhil dhūya èbhijīṉiyā dhiruvil̤āviṉ bhodhu bhūṉai jhamaiyal nuḍhbhaṅghaḻ jhèyalbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉa.

aghḍhobhar 2013-l, òru nīdhibhadhi āṇḍhudhoṟuṃ naḍhaibhèṟuṃ èl bhèsḍhival ghāsḍhroṉomigho ḍhèl gheḍhovai (bhūṉaiyiṉ ghājhuḍhroṉamigh dhiruvil̤ā) dhaḍhaijhèydhār. idhu òvvòru jhèbhḍhaṃbharil lā ghiyūbhraḍhāvil naḍhadhdhabhbhaḍhḍhadhu, idhu bhūṉaighaḻai uṇṇuṃ nilaighghudh dhaḻḻabhbhaḍhḍha ghuḍhiyeṟṟavājhighaḻiṉ varughaiyai niṉaivughūruṃ vaghaiyil 100ghghuṃ meṟbhaḍhḍha bhūṉaighaḻ nighal̤viṟghāghagh ghuṟibhbhāgha vaḻarghghabhbhaḍhḍhugh ghòllabhbhaḍhughiṉṟaṉa. idhdhiruvil̤āviṟghā òru varuḍha ghālaṃ varai bhūṉaighaḻ ghūṇḍhughaḻil aḍhaidhdhu vaighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. iṟaijhjhiyiṉ bhādhughābhbhu ghuṟidhdha ghavalaighaḻaiyuṃ nīdhibhadhi meṟghoḻ ghāḍhḍhiṉār. idhaṟghu, bhūṉai iṟaijhjhi muyal alladhu vādhdhughaḻai viḍha mighavuṃ adhigha vilaiyilāṉadhu èṉṟu ghuḍhiyirubhbhāḻarghaḻiḍhamirundhu vimarjhaṉaṃ èl̤undhadhu. meluṃ èndha dhīṅghuṃ viḻaivughaḻuṃ illāmal nīṇḍha ghālamāgha ulaghaḻavil uḍhghòḻḻabhbhaḍhughiṟadhu èṉṟuṃ dhèrivighghabhbhaḍhḍhadhu.

adhe mādhaṃ, nīdhibhadhi mariyā lūyo, jhāṉ lūyis èṉṟa jhiṟiya nagharadhdhil ghurūṉo dhiruvil̤āvaidh dhaḍhai jhèydhār. bhūṉaighaḻai nīril mūl̤ghaḍhidhdhu, dholai uridhdhu, bhaḍhḍhājhu vèḍhidhdhu vèḍhighghajh jhèyyuṃ dhiruvil̤ā, ghālaṉidhdhuva ghāladhdhil gharuṃbhudh dhoḍhḍhaṅghaḻil bhaṇibhurindha ābhbhirighgha aḍhimaighaḻiṉ bhūṉai jhābhbhiḍhuṃ bhal̤aghghaṃ irundhu vandhadhāgha uḻḻūr vājhighaḻ ghūṟughiṟārghaḻ. ābhbhirighgha-bhèruviyaṉ nāḍhḍhubhbhuṟa dhuṟaviyāṉa jhāṇḍhā èbhijèṉiyāviṉ madhagh ghòṇḍhāḍhḍhaṅghaḻ. luyo dhaṉadhu dhīrbhbhil, dhiruvil̤ā "vilaṅghughaḻughghu èdhirāṉa ghòḍhūramāṉa jhèyalghaḻiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil vaṉmuṟaiyaidh dhūṇḍhughiṟadhu èṉṟuṃ, idhu ghaḍhumaiyāṉa jhamūgha bhādhibhbhiṉaiyuṃ bhòdhujh jhughādhāra jhedhadhdhiṉai eṟbhaḍhudhdhughiṟadhu èṉṟuṃ, innighal̤vughaḻaibh bhārbhbhadhaṉ mūlaṃ jhiṟārghaḻughghu "uḻaviyal rīdhiyāghabh bhādhibhbhu" eṟbhaḍhalāṃ èṉṟuṃ dhèrivighghabhbhaḍhḍhadhu.

amèrighghā 
dhijhaṃbhar 2018-l, 2018āṃ āṇḍhiṉ nāy maṟṟuṃ bhūṉai iṟaijhjhi vardhdhaghadh dhaḍhaijh jhaḍhḍhaṃ niṟaiveṟṟabhbhaḍhḍhadhu. ijhjhaḍhḍhadhdhiṉ bhaḍhi, bhūrvīgha amèrighgharghaḻiṉ madhajh jhaḍhaṅghughaḻ dhavirdhdhu, bhūṉai iṟaijhjhiyai uḍhghòḻvadhu jhaḍhḍhavirodhamāṉadhu èṉṟuṃ $5,000 varai abharādhaṃ vidhighghuṃ vaghaiyil ghūḍhḍhāḍhjhi jhaḍhḍhadhdhil ghaiyòbhbhamiḍhabhbhaḍhḍhadhu. indha majhodhāvughghu muṉbhu, 44 māghāṇaṅghaḻil bhūṉai iṟaijhjhi jhābhbhiḍhuvadhu jhaḍhḍhabhbhūrvamāgha irundhadhu.

madhaṃ

ijhulāṃ 
ijhulāmiya uṇavu jhaḍhḍhaṅghaḻ, indha viḍhayadhdhil veṟubhaḍhughiṉṟaṉa. marūgh (viruṃbhavillai) èṉṟu gharudhabhbhaḍhḍhāluṃ, mālighi jhaḍhḍhabh bhaḻḻi bhòdhuvāgha idhai aṉumadhighghiṟadhu. irubhbhiṉuṃ, maṟṟa jhaḍhḍhabh bhaḻḻighaḻ, bhūṉai iṟaijhjhiyai uṇbhadhaidh dhaḍhai jhèyghiṉṟaṉa. eṉèṉil idhu òru nila iraighèḻaval āghuṃ.

yūdha madhaṃ 
yūdha ghaṣruḍh jhaḍhḍhaṅghaḻ bhūṉai iṟaijhjhiyai uṇbhadhaidh dhaḍhughghiṉṟaṉa. eṉèṉil idhu òru veḍhḍhai āghuṃ. meluṃ bhālūḍhḍhighaḻ veḍhḍhaiyāḍhuṃ vilaṅghughaḻ alla. yūdhar marabhubhbhaḍhi jhèyyuṃ ghajhābhbhil bhālūḍhḍhi irai mèllabhbhaḍha veṇḍhuṃ maṟṟuṃ bhiḻavubhaḍhḍha ghuḻaṃbhughaḻaigh ghòṇḍhirughgha veṇḍhuṃ èṉbhadhāghuṃ.

meluṃ bhārghghavuṃ 

 nāy iṟaijhjhi

meṟghoḻghaḻ

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 dhèṟghu jhīṉāvil bhūṉai iṟaijhjhi bhaṟṟiya iṇaiyadhaḻaṃ
 jhīṉa dhuṇai vilaṅghu bhādhughābhbhu nèḍhvòrgh
 jhīṉa vilaṅghu bhādhughābhbhu valaiyamaibhbhu: bhūṉai nāy iṟaijhjhi nugharvughghu èdhirāṉa èṅghaḻ bhaṇi (maighrojhābhḍh verḍh āvaṇaṃ)

bhūṉaighaḻ
iṟaijhjhi
பூனை இறைச்சி