தனிநபர் வழிபாட்டை, ஆளுமை வழிபாட்டு முறை அல்லது தலைவர் வழிபாட்டு முறை என்பர்.  ஒரு தலைவரின் இலட்சியக் கொள்கைகள் மற்றும் வீரத்தை ஒரு அரசால் உருவாக்கும் முயற்சி ஆகும். வரலாற்று ரீதியாக வெகுஜன ஊடகங்கள், பிரச்சாரம், போலிச் செய்திகள், காட்சிகள், கலைகள், தேசபக்தி மற்றும் அரசால் ஏற்பாடு செய்யப்படும் பேரணிகள் ஆகியவற்றின் நுட்பங்கள் மூலம் தனிநபர் வழிபாடு வளர்க்கப்படுகிறது. ஆளுமையின் வழிபாட்டு முறையானது, நவீன சமூக பொறியியல் நுட்பங்களால் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக ஒரே கட்சி ஆட்சி செய்யும் வட கொரியா போன்ற சர்வாதிகார நாட்டின் தலைவர் வழிபாட்டு முறை உள்ளது. சில முடியாட்சிகள், இறையாட்சிகள், தோல்வியுற்ற ஜனநாயகங்கள் மற்றும் தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளிலும் கூட தனிநபர் வழிபாடு முறை காணமுடிகிறது.

பின்னணி

வரலாறு முழுவதும் மன்னர்கள் மகத்தான மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர். மேலும் மன்னர்கள் கடவுளின் பிரதிநிதியாகக் கருதி வழிபட்டனர். எடுத்துக்காட்டு பண்டைய எகிப்து நாட்டின் பார்வோன்கள். பரத கண்டத்தில் அரசர்களை கடவுள் விஷ்ணுவின் அம்சமாக மக்கள் பார்த்தார்கள்.  மன்னர்களின் தெய்வீக உரிமையின் கொள்கையால், குறிப்பாக இடைக்கால ஐரோப்பாவில், ஆட்சியாளர்கள் கடவுள் அல்லது கடவுள்களின் விருப்பத்தால் பதவி வகிப்பதாக கருதப்பட்டனர். பண்டைய எகிப்து, ஜப்பான், இன்கா, அஸ்டெக், திபெத், தாய்லாந்து மற்றும் உரோமைப் பேரரசின்   மன்னர்களை "கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட மன்னர்கள்"  என மக்கள் கருதி வழிபட்டனர்.

18 மற்றும் 19ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவிலும், வட அமெரிக்காவிலும் ஜனநாயக மற்றும் மதச்சார்பற்ற கருத்துக்கள் பரவியதால், மன்னர்களுக்கு தனிநபர் வழிபாட்டு முறையை பாதுகாப்பது கடினமாக இருந்தது.  வானொலி போன்ற வெகுஜன ஊடகங்களின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி, அரசியல் தலைவர்கள் தங்களைப் பற்றிய நேர்மறையான பிம்பத்தை, முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் மக்களிடம் முன்வைக்க உதவியது. 20ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த சூழ்நிலைகளில் இருந்துதான் மிகவும் மோசமான ஆளுமை வழிபாட்டு முறைகள் எழுந்தன. பெரும்பாலும் இந்த தனிநபர் வழிபாட்டு முறை அரசியல் சார்ந்த சமயத்தின் ஒரு வடிவமாகும்.

21ஆம் நூற்றாண்டில் இணையம் மற்றும் உலகளாவிய வலைதளத்தின் வருகை ஆளுமை வழிபாட்டு நிகழ்வைப் புதுப்பித்துள்ளது. சமூக ஊடக தளங்கள் மற்றும் இருபத்தி நான்கு மணி நேர செய்தி சுழற்சி மூலம் ஏமாற்றும் தவறான தகவல் & தொழில்நுட்பங்கள் மூலம் நடக்கும் பிரச்சாரம் மூலம் தனிநபர் வழிபாடு ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது.. இதன் விளைவாக ஆளுமை வழிபாட்டு முறைகள் பல இடங்களில் வளர்ந்து பிரபலமாக உள்ளன. ஆளுமை வழிபாடு உலகெங்கிலும் உள்ள சர்வாதிகார அரசாங்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது.

தோற்றம்
"ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" என்ற சொல் 1800-1850ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலத்தில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் பயன்பாட்டுடன் தோன்றியிருக்க வாய்ப்பு உள்ளது.[5] துவக்கத்தில் ஆளுமை வழிபாடு அரசியல் அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக கவர்ச்சிகரமான "மேதை வழிபாட்டுடன்" நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தது.[5] இந்த சொற்றொடரின் முதல் அரசியல் பயன்பாடு நவம்பர் 10, 1877 தேதியிட்ட ஜெர்மன் அரசியல் தொழிலாளி வில்ஹெல்ம் ப்ளோஸுக்கு கார்ல் மார்க்சு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து இச்சொல் பெறப்பட்டது.

சிறப்பியல்புகள்
ஒரு தலைவரின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை பற்றி பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் ஜான் பிளாம்பர் எழுதினார், நவீன கால ஆளுமை வழிபாட்டு முறைகள் "அவற்றின் முன்னோடிகளில்" இருந்து வேறுபடும் ஐந்து குணாதிசயங்களைக் காட்டுகின்றன: வழிபாட்டு முறைகள் மதச்சார்பற்றவை மற்றும் "மக்கள் இறையாண்மையில் நங்கூரமிட்டவை"; அவர்களின் பொருள்கள் அனைத்தும் ஆண்களே; அவர்கள் ஒட்டுமொத்த மக்களையும் குறிவைக்கிறார்கள், வசதி படைத்தவர்கள் அல்லது ஆளும் வர்க்கத்தை மட்டும் அல்ல; அவர்கள் வெகுஜன ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; "போட்டி வழிபாட்டு முறைகள்" அறிமுகப்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்கும் அளவுக்கு வெகுஜன ஊடகங்களைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய இடங்களில் அவை உள்ளது.

அட்ரியன் தியோடோர் போபன் என்பவர் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையை "தலைவரின் புகழ்ச்சியின் அளவு மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தரம் வாய்ந்த ஆடம்பரமான பொது ஆர்ப்பாட்டம்" என வரையறுத்தார்.

நோக்கம்
பெரும்பாலும் புரட்சிகரமான மாற்றத்திற்கு தொடர்புடைய மற்றும் நல்ல வழிகாட்டியாக செயல்பட்ட ஒரு நாட்டின் தலைவரை ஆளுமை வழிபாட்டிற்கு மக்கள் ஏற்க தயங்குவதில்லை. மேலும் அத்தகைய தலைவர் இன்றி நாட்டின் சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான மாற்றம் ஏற்படாது என மக்கள் கருதும் போது, அத்தகைய தலைவரை மக்கள் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையில் வைத்து வழிபடுவர்.  இதற்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கியவர்கள் இட்லர், ஜோசப் ஸ்டாலின் மற்றும் மா சே துங் போன்றவர்கள் சர்வாதிகார சமூகங்களில் எழுந்த ஆளுமை வழிபாட்டு முறைகளுக்கான நியாயமாகும்.

மா சே துங்கின் நடவடிக்கைகள் கடுமையாக இருந்தபோதிலும் சீனாவில் அவர் மீதான மக்களின் அபிமானம் பரவலாக உள்ளது. டிசம்பர் 2013இல், குளோபல் டைம்ஸ் கருத்துக் கணிப்பு, 85% க்கும் அதிகமான சீனர்கள் மா சே துங்கின் சாதனைகளை அவரது தவறுகளை விட அதிகமாக போற்றியுள்ளனர்.

ஜான் பிளம்பர் கூற்றின்படி, பிரான்சின் மூன்றாம் நெப்போலியன் முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, 1920களில் இத்தாலி அதிபர் பெனிட்டோ முசோலினி சர்வாதிகாரி மாதிரியை தோற்றுவித்தார். இட்லர், ஜோசப் ஸ்டாலின் மற்றும் பலர் சர்வதேச அரசின் பிரச்சார சக்திகளைப் பயன்படுத்தி தனிநபர் வழிபாட்டு முறையை ஊக்குவித்தனர்.

சோவியத் உருசியாவின் கிரெம்லின் மாளிகையின் உண்மையை வெளிப்படுத்தக்கூடிய காப்பகப் பதிவுகளை அணுக மறுத்தது. மேலும் முக்கிய ஆவணங்கள் அழிக்கப்பட்டது. புகைப்படங்கள் மாற்றப்பட்ட ஆவணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வழிபாட்டு முறையின் கருத்தியல் கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்ய "அதிகாரப்பூர்வ" கணக்குகளை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குறிப்பாக 1938இல் ஸ்டாலினே அதை வழங்கியது போல் ''சோவியத் யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வரலாறு மாற்றி அமைக்கப்பட்டது. இது அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு ஆகும்.

வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் எல். ஹாமேனின் கூற்றுப்படி,  "ஸ்டாலின் வழிபாட்டு முறை ஸ்டாலினிசத்தின் மையக் கூறு ஆகும். மேலும் அது சோவியத் ஆட்சியின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். ஸ்டாலின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையை பல அறிஞர்கள் மேற்கோள் காட்டுகின்றனர்.

ஆளுமை வழிபாட்டில் கொண்டாடப்பட்டவர்கள்
 இட்லர் - ஜெர்மனியின் முன்னாள் அதிபர் 
  பெனிட்டோ முசோலினி - இத்தாலி முன்னாள் அதிபர்
 ஜோசப் ஸ்டாலின் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னாள அதிபர் 
  மா சே துங் - சீனாவின் முன்னாள் அதிபர் 
 ஹோ சி மின் - வியட்நாமின் முன்னாள் அதிபர் 
 வட கொரியாவின் அதிபர்கள் (தாத்தா முதல் பேரன் வரை)
 கிம் இல் சுங் (1966 – 1993)
 கிம் ஜொங்-இல் (1993 – 2011)
 கிம் ஜொங்-உன் (2011 - தற்போது வரை)
 ஐதர் அலியேவ் - அசர்பைஜான் முன்னாள் அதிபர் (1993 - 2003)

மேற்கோள்கள்

தனிநபர் வழிபாடு
dhaṉinabhar val̤ibhāḍhḍhai, āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟai alladhu dhalaivar val̤ibhāḍhḍhu muṟai èṉbhar.  òru dhalaivariṉ ilaḍhjhiyagh ghòḻghaighaḻ maṟṟuṃ vīradhdhai òru arajhāl uruvāghghuṃ muyaṟjhi āghuṃ. varalāṟṟu rīdhiyāgha vèghujaṉa ūḍhaghaṅghaḻ, bhirajhjhāraṃ, bholijh jhèydhighaḻ, ghāḍhjhighaḻ, ghalaighaḻ, dhejhabhaghdhi maṟṟuṃ arajhāl eṟbhāḍhu jhèyyabhbhaḍhuṃ bheraṇighaḻ āghiyavaṟṟiṉ nuḍhbhaṅghaḻ mūlaṃ dhaṉinabhar val̤ibhāḍhu vaḻarghghabhbhaḍhughiṟadhu. āḻumaiyiṉ val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyāṉadhu, navīṉa jhamūgha bhòṟiyiyal nuḍhbhaṅghaḻāl niṟuvabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. bhòdhuvāgha òre ghaḍhjhi āḍhjhi jhèyyuṃ vaḍha ghòriyā bhoṉṟa jharvādhighāra nāḍhḍhiṉ dhalaivar val̤ibhāḍhḍhu muṟai uḻḻadhu. jhila muḍhiyāḍhjhighaḻ, iṟaiyāḍhjhighaḻ, dholviyuṟṟa jaṉanāyaghaṅghaḻ maṟṟuṃ dhārāḻavādha jaṉanāyagha nāḍhughaḻiluṃ ghūḍha dhaṉinabhar val̤ibhāḍhu muṟai ghāṇamuḍhighiṟadhu.

bhiṉṉaṇi

varalāṟu mul̤uvadhuṃ maṉṉarghaḻ maghadhdhāṉa mariyādhaiyuḍhaṉ naḍhadhdhabhbhaḍhḍhaṉar. meluṃ maṉṉarghaḻ ghaḍhavuḻiṉ bhiradhinidhiyāghagh gharudhi val̤ibhaḍhḍhaṉar. èḍhudhdhughghāḍhḍhu bhaṇḍhaiya èghibhdhu nāḍhḍhiṉ bhārvoṉghaḻ. bharadha ghaṇḍhadhdhil arajharghaḻai ghaḍhavuḻ viṣṇuviṉ aṃjhamāgha maghghaḻ bhārdhdhārghaḻ.  maṉṉarghaḻiṉ dhèyvīgha urimaiyiṉ ghòḻghaiyāl, ghuṟibhbhāgha iḍhaighghāla airobhbhāvil, āḍhjhiyāḻarghaḻ ghaḍhavuḻ alladhu ghaḍhavuḻghaḻiṉ virubhbhadhdhāl bhadhavi vaghibhbhadhāgha gharudhabhbhaḍhḍhaṉar. bhaṇḍhaiya èghibhdhu, jabhbhāṉ, iṉghā, asḍhègh, dhibhèdh, dhāylāndhu maṟṟuṃ uromaibh bherarajhiṉ   maṉṉarghaḻai "ghaḍhavuḻāl niyamighghabhbhaḍhḍha maṉṉarghaḻ"  èṉa maghghaḻ gharudhi val̤ibhaḍhḍhaṉar.

18 maṟṟuṃ 19āṃ nūṟṟāṇḍhughaḻil airobhbhāviluṃ, vaḍha amèrighghāviluṃ jaṉanāyagha maṟṟuṃ madhajhjhārbhaṟṟa gharudhdhughghaḻ bharaviyadhāl, maṉṉarghaḻughghu dhaṉinabhar val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyai bhādhughābhbhadhu ghaḍhiṉamāgha irundhadhu.  vāṉòli bhoṉṟa vèghujaṉa ūḍhaghaṅghaḻiṉ aḍhudhdhaḍhudhdha vaḻarjhjhi, arajhiyal dhalaivarghaḻ dhaṅghaḻaibh bhaṟṟiya nermaṟaiyāṉa bhiṃbhadhdhai, muṉṉèbhbhodhuṃ illādha vaghaiyil maghghaḻiḍhaṃ muṉvaighgha udhaviyadhu. 20āṃ nūṟṟāṇḍhil indha jhūl̤nilaighaḻil irundhudhāṉ mighavuṃ mojhamāṉa āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaighaḻ èl̤undhaṉa. bhèruṃbhāluṃ indha dhaṉinabhar val̤ibhāḍhḍhu muṟai arajhiyal jhārndha jhamayadhdhiṉ òru vaḍhivamāghuṃ.

21āṃ nūṟṟāṇḍhil iṇaiyaṃ maṟṟuṃ ulaghaḻāviya valaidhaḻadhdhiṉ varughai āḻumai val̤ibhāḍhḍhu nighal̤vaibh bhudhubhbhidhdhuḻḻadhu. jhamūgha ūḍhagha dhaḻaṅghaḻ maṟṟuṃ irubhadhdhi nāṉghu maṇi nera jhèydhi jhul̤aṟjhi mūlaṃ emāṟṟuṃ dhavaṟāṉa dhaghaval & dhòl̤ilnuḍhbhaṅghaḻ mūlaṃ naḍhaghghuṃ bhirajhjhāraṃ mūlaṃ dhaṉinabhar val̤ibhāḍhu eṟṟughghòḻḻa udhavughiṟadhu.. idhaṉ viḻaivāgha āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaighaḻ bhala iḍhaṅghaḻil vaḻarndhu bhirabhalamāgha uḻḻaṉa. āḻumai val̤ibhāḍhu ulaghèṅghiluṃ uḻḻa jharvādhighāra arajhāṅghadhdhiṉ ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha èl̤ujhjhiyuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiyadhu.

dhoṟṟaṃ
"āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟai" èṉṟa jhòl 1800-1850āṃ āṇḍhu āṅghiladhdhil bhirèñjhu maṟṟuṃ jèrmaṉ bhayaṉbhāḍhḍhuḍhaṉ dhoṉṟiyirughgha vāybhbhu uḻḻadhu.[5] dhuvaghghadhdhil āḻumai val̤ibhāḍhu arajhiyal ardhdhaṅghaḻaigh ghòṇḍhirughghavillai, māṟāgha ghavarjhjhigharamāṉa "medhai val̤ibhāḍhḍhuḍhaṉ" nèrughghamāgha dhòḍharbhu ghòṇḍhirundhadhu.[5] indha jhòṟṟòḍhariṉ mudhal arajhiyal bhayaṉbhāḍhu navaṃbhar 10, 1877 dhedhiyiḍhḍha jèrmaṉ arajhiyal dhòl̤ilāḻi vilhèlṃ bhḻosughghu ghārl mārghjhu èl̤udhiya ghaḍhidhadhdhilirundhu ijhjhòl bhèṟabhbhaḍhḍhadhu.

jhiṟabhbhiyalbhughaḻ
òru dhalaivariṉ āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟai bhaṟṟi bhalveṟu gharudhdhughghaḻ uḻḻadhu. varalāṟṟājhiriyar jāṉ bhiḻāṃbhar èl̤udhiṉār, navīṉa ghāla āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaighaḻ "avaṟṟiṉ muṉṉoḍhighaḻil" irundhu veṟubhaḍhuṃ aindhu ghuṇādhijhayaṅghaḻaigh ghāḍhḍhughiṉṟaṉa: val̤ibhāḍhḍhu muṟaighaḻ madhajhjhārbhaṟṟavai maṟṟuṃ "maghghaḻ iṟaiyāṇmaiyil naṅghūramiḍhḍhavai"; avarghaḻiṉ bhòruḻghaḻ aṉaidhdhuṃ āṇghaḻe; avarghaḻ òḍhḍhumòdhdha maghghaḻaiyuṃ ghuṟivaighghiṟārghaḻ, vajhadhi bhaḍhaidhdhavarghaḻ alladhu āḻuṃ varghghadhdhai maḍhḍhuṃ alla; avarghaḻ vèghujaṉa ūḍhaghaṅghaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhughiṟārghaḻ; "bhoḍhḍhi val̤ibhāḍhḍhu muṟaighaḻ" aṟimughabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhuvadhaidh dhaḍhughghuṃ aḻavughghu vèghujaṉa ūḍhaghaṅghaḻaigh ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhaghghūḍhiya iḍhaṅghaḻil avai uḻḻadhu.

aḍhriyaṉ dhiyoḍhor bhobhaṉ èṉbhavar āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyai "dhalaivariṉ bhughal̤jhjhiyiṉ aḻavu mighaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha maṟṟuṃ dharaṃ vāyndha āḍhaṃbharamāṉa bhòdhu ārbhbhāḍhḍhaṃ" èṉa varaiyaṟudhdhār.

noghghaṃ
bhèruṃbhāluṃ bhuraḍhjhigharamāṉa māṟṟadhdhiṟghu dhòḍharbhuḍhaiya maṟṟuṃ nalla val̤ighāḍhḍhiyāgha jhèyalbhaḍhḍha òru nāḍhḍhiṉ dhalaivarai āḻumai val̤ibhāḍhḍhiṟghu maghghaḻ eṟgha dhayaṅghuvadhillai. meluṃ adhdhaghaiya dhalaivar iṉṟi nāḍhḍhiṉ jhiṟandha èdhirghāladhdhiṟghāṉa māṟṟaṃ eṟbhaḍhādhu èṉa maghghaḻ gharudhuṃ bhodhu, adhdhaghaiya dhalaivarai maghghaḻ āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyil vaidhdhu val̤ibhaḍhuvar.  idhaṟghu èḍhudhdhughghāḍhḍhāgha viḻaṅghiyavarghaḻ iḍhlar, jojhabh sḍhāliṉ maṟṟuṃ mā jhe dhuṅ bhoṉṟavarghaḻ jharvādhighāra jhamūghaṅghaḻil èl̤undha āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaighaḻughghāṉa niyāyamāghuṃ.

mā jhe dhuṅghiṉ naḍhavaḍhighghaighaḻ ghaḍhumaiyāgha irundhabhodhiluṃ jhīṉāvil avar mīdhāṉa maghghaḻiṉ abhimāṉaṃ bharavalāgha uḻḻadhu. ḍhijhaṃbhar 2013il, ghuḻobhal ḍhaiṃs gharudhdhugh ghaṇibhbhu, 85% ghghuṃ adhighamāṉa jhīṉarghaḻ mā jhe dhuṅghiṉ jhādhaṉaighaḻai avaradhu dhavaṟughaḻai viḍha adhighamāgha bhoṟṟiyuḻḻaṉar.

jāṉ bhiḻaṃbhar ghūṟṟiṉbhaḍhi, bhirāṉjhiṉ mūṉṟāṃ nèbhbholiyaṉ muṉmādhiriyāghagh ghòṇḍhu, 1920ghaḻil idhdhāli adhibhar bhèṉiḍhḍho mujholiṉi jharvādhighāri mādhiriyai dhoṟṟuvidhdhār. iḍhlar, jojhabh sḍhāliṉ maṟṟuṃ bhalar jharvadhejha arajhiṉ bhirajhjhāra jhaghdhighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi dhaṉinabhar val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyai ūghghuvidhdhaṉar.

jhoviyadh urujhiyāviṉ ghirèṃliṉ māḻighaiyiṉ uṇmaiyai vèḻibhbhaḍhudhdhaghghūḍhiya ghābhbhaghabh bhadhivughaḻai aṇugha maṟudhdhadhu. meluṃ mughghiya āvaṇaṅghaḻ al̤ighghabhbhaḍhḍhadhu. bhughaibhbhaḍhaṅghaḻ māṟṟabhbhaḍhḍha āvaṇaṅghaḻ ghaṇḍhubhiḍhighghabhbhaḍhḍhadhu. val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyiṉ gharudhdhiyal ghorighghaighaḻai bhūrdhdhi jhèyya "adhighārabhbhūrva" ghaṇaghghughaḻai val̤aṅgha veṇḍhiya ghaḍhḍhāyaṃ eṟbhaḍhḍhadhu. ghuṟibhbhāgha 1938il sḍhāliṉe adhai val̤aṅghiyadhu bhol ''jhoviyadh yūṉiyaṉ ghaṃyūṉisḍh ghaḍhjhiyiṉ varalāṟu māṟṟi amaighghabhbhaḍhḍhadhu. idhu adhighārabhbhūrva varalāṟu āghuṃ.

varalāṟṟājhiriyar ḍheviḍh èl. hāmeṉiṉ ghūṟṟubhbhaḍhi,  "sḍhāliṉ val̤ibhāḍhḍhu muṟai sḍhāliṉijhadhdhiṉ maiyagh ghūṟu āghuṃ. meluṃ adhu jhoviyadh āḍhjhiyiṉ migha mughghiyamāṉa aṃjhaṅghaḻil òṉṟāghuṃ. sḍhāliṉ āḻumai val̤ibhāḍhḍhu muṟaiyai bhala aṟiñarghaḻ meṟghoḻ ghāḍhḍhughiṉṟaṉar.

āḻumai val̤ibhāḍhḍhil ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhḍhavarghaḻ
 iḍhlar - jèrmaṉiyiṉ muṉṉāḻ adhibhar 
  bhèṉiḍhḍho mujholiṉi - idhdhāli muṉṉāḻ adhibhar
 jojhabh sḍhāliṉ - jhoviyadh òṉṟiyadhdhiṉ muṉṉāḻa adhibhar 
  mā jhe dhuṅ - jhīṉāviṉ muṉṉāḻ adhibhar 
 ho jhi miṉ - viyaḍhnāmiṉ muṉṉāḻ adhibhar 
 vaḍha ghòriyāviṉ adhibharghaḻ (dhādhdhā mudhal bheraṉ varai)
 ghiṃ il jhuṅ (1966 – 1993)
 ghiṃ jòṅ-il (1993 – 2011)
 ghiṃ jòṅ-uṉ (2011 - dhaṟbhodhu varai)
 aidhar aliyev - ajharbhaijāṉ muṉṉāḻ adhibhar (1993 - 2003)

meṟghoḻghaḻ

dhaṉinabhar val̤ibhāḍhu
தனிநபர் வழிபாடு