ஜியுண்டியா அல்லது ஜுண்டியா அல்லது ஜூடியா திருவிழாக்கள் என்பது மேற்கு ஒடிசா பிராந்தியத்தில் நன்கு கொண்டாடப்படும் பிரபலமான திருவிழாவாகும்.   இவை கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் செப்டம்பர்-அக்டோபர் மாதமான இந்து நாட்காட்டியில் "அஸ்வினா"  மாதத்தில் மேற்கு ஒடிசா பிராந்தியத்தின் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும், நகரத்திலும் கொண்டாடப்படுகின்றன.இவற்றில் புவா ஜியுண்டியா மற்றும் பாய் ஜியுண்டியா என இரண்டு வகைகள் உள்ளன. புவா ஜியுண்டியா பொதுவாகத் தாய்மார்களால் தங்கள் மகன்களின் நீண்ட ஆயுளுக்கும் செழுமைக்கும் "துதிபஹானா" இறைவனின் அருளைப் பெறுவதற்காக அனுசரிக்கப்படுகிறது; அதேசமயம் பாய் ஜியுண்டியாவின் போது சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களின் செழிப்புக்காக " துர்கா " தேவியை வணங்குகிறார்கள். புவாஜியுண்டியா மற்றும் பைஜியுந்தியா பண்டிகைகள் முறையே தேய்பிறையின்  பதினைந்து நாட்களிலும், வளர்பிறையின் பதினைந்து நாட்களின் 8வது நாளிலும் கொண்டாடப்படுகின்றன.

புவா ஜியுண்டியா
மேற்கு ஒடிசா முழுவதும் உள்ள தாய்மார்கள் 24 மணி நேர 'புவா ஜுயிண்டியா' திருவிழாவைக் கொண்டாடுவர். மேலும் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் நல்வாழ்வுக்காகவும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். துதிபஹானா ஓஷா என்றும் அழைக்கப்படும் 'புவா ஜுயிண்டியா', ஓடியாவில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் தாய் மற்றும் அவரது குழந்தைகளுக்கு இடையிலான தொப்புள் உறவையும் அவர்கள் மீதான அக்கறையையும்  குறிக்கிறது.  

அஸ்வினா க்ருஷ்ணபாக்ய அஷ்டமியில் (ஒடியா மாத அஷ்வினாவின் இருண்ட பதினைந்து நாட்களின் எட்டாவது நாள்) இந்தத் திருவிழா அனுசரிக்கப்படுகிறது. இப்புனித நாளில், தாய்மார்கள் அந்தந்தப் பகுதிகளில் உள்ள திறந்தவெளி மைதானங்களில் மாலை வேளைகளில் குழுக்களாக கூடி  பூஜை செய்வார்கள்.

திருவிழாவின் போது, ​​மா இலைகள் மற்றும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட திறந்த வெளியில் துதிபஹனா பகவான் வணங்கப்படுகிறார். அன்னை துதிபாஹனா பகவானை 108 துபா (பச்சைப் புல் இழைகள்) மற்றும் 108 அறுவா அரிசி (வேகவைக்காத அரிசி) ஆகியவற்றை ஒரு புதிய சால் இலையில் சுற்றவும், மேலும் ஜூண்டா (நூல்), ஜுகர் (பொருத்தப்பட்ட நெல்லில் செய்யப்பட்டவை) மற்றும் திக்ரி (செய்யப்பட்டது) மங்) பிரசாதமாக. ஒவ்வொரு குழந்தைகளுக்கும் இதே போன்ற போர்த்துதல் செய்யப்படுகிறது, மேலும் இது துதிபஹானா பகவானுக்கு அளிக்கப்படும் பிரசாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

அடுத்த நாள் அதிகாலையில், தாய்மார்கள் அருகிலுள்ள ஆற்றிலோ அல்லது குளத்திலோ புனித நீராடி, ஆற்றின் கரையில் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். பின்னர், பச்சைப் புற்களை ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டு, ஒரு சால் இலையில் தங்கள் குழந்தைகளின் தலை முதல் கால் வரை ஏழு முறை தொட்டுவிடுவார்கள்.

குழந்தைகளைத் தீமைகள் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் என்று நம்பப்படுவதால், இந்தப் பண்டிகையின் மிக முக்கியமான சடங்கு புல் இழையைத் தொடுவது. பின்னர் குழந்தைகளின் மணிக்கட்டில் ஜுயிண்டியா கட்டப்படும். குழந்தைகளுக்கு இனிப்புகள் மற்றும் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டு, தாய்மார்கள் தங்கள் நோன்பை முறித்துக் கொள்கிறார்கள்.

பாய் ஜியுண்டியா
பாய் ஜியுண்டியா என்பது சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையேயான பாசப் பிணைப்பைக் கொண்டாடும் ஒரு திருவிழா. சகோதரிகள் தங்களுடைய சகோதரர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும், செழிப்பிற்காகவும் கடைபிடிக்கும் நாள். இந்த விழா மேற்கு ஒரிசாவில் (கோசலாஞ்சல்) நடத்தப்படும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அன்பான விழாக்களில் ஒன்றாகும். இது ரக்ஷ்ய பந்தனின் பழங்குடி பதிப்பு என்று சொல்லலாம். இந்தத் திருவிழா பொதுவாக அக்டோபர் மாதத்தில் வரும் 'அஸ்வினா' மாதத்தில் பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களில் எட்டாவது நாளில் வருகிறது.

பாய் ஜியுண்டியா என்ற பெயர் பாதுகாப்பின் பிணைப்பைக் குறிக்கிறது. பாய் என்றால் சகோதரர்கள் மற்றும் ஜியுண்டியா என்பது உறவை மிகவும் இறுக்கமாக இணைக்கும் ஒரு புனித நூல். இந்தப் புனித நாளில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரனை அனைத்துப் தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இதற்கிடையில், சகோதரர்கள் தங்கள் சகோதரிகளுக்கு எல்லாத் தீங்குகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களின் கழுத்தில் ஜியுண்டியா என்ற நூலைக் கட்டி, அவர்கள் நலனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

நவராத்திரியின் போது, ​​பதினைந்து நாட்களில் கொண்டாட்டத்தின் எட்டாவது நாளில், ஜியுண்டியா பண்டிகை சகோதரிகளால் அனுசரிக்கப்படுகிறது. அன்றைய தினம், ஒரு துளி தண்ணீர் கூட எடுக்காமல் முழு நாளும் விரதம் இருந்து, மாலையில் பக்தர்கள் துர்கா தேவியிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். 

இந்தத் திருவிழா வெகுஜன வழிபாட்டிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. போலங்கிர் மாவட்டத்தில் 'சைந்தாலா' என்ற இடம் உள்ளது, அங்கு மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் பாய் ஜியுந்தியாவை முன்னிட்டு துர்கா தேவியை வழிபடுகின்றனர். எனவே இந்தச் சடங்கு சகோதர சகோதரிகள் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு இடையேயான அன்பின் பிணைப்பை வலுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சமூகமயமாக்கும் வாய்ப்பையும் தருகிறது.
இந்தத் திருநாளில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களுக்காக விரதம் அனுசரித்து வழிபாடு செய்வார்கள். பின்னர்  மாலையில் அவர்கள் புதிய அல்லது சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து வழிபாட்டுத் தலத்தில் கூடுவார்கள். அங்கு அவர்கள் 108 துபா புற்கள், உடையாத அரிசி, ஜீன்டியா மற்றும் பழங்களை வைத்து வழிபட்டு, பிரசாதமாக வழங்குகிறார்கள். ஒரு பூசாரி  பாய் ஜியுண்டியாவின் கதையைப் புனித புத்தகத்திலிருந்து படித்துக் காட்டுவார். அடுத்த நாள், அவர்கள் தங்கள் முன்னேற்றத்திற்காகத் தங்கள் சகோதரரின் மணிக்கட்டில் ஜியுண்டியாவைக் கட்டுகிறார்கள். கிட்டத்தட்ட புவா ஜுயிண்டியாவைப் போலவே கொண்டாடப்படும் இத்திருவிழா சகோதரிகளால் அனுசரிக்கப்படும்.

மேற்கோள்கள் 

இந்து சமய விழாக்கள்
அக்டோபர் சிறப்பு நாட்கள்
செப்டம்பர் சிறப்பு நாட்கள்
jiyuṇḍhiyā alladhu juṇḍhiyā alladhu jūḍhiyā dhiruvil̤āghghaḻ èṉbhadhu meṟghu òḍhijhā bhirāndhiyadhdhil naṉghu ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhuṃ bhirabhalamāṉa dhiruvil̤āvāghuṃ.   ivai ghirighoriyaṉ nāḍhghāḍhḍhiyil jhèbhḍhaṃbhar-aghḍhobhar mādhamāṉa indhu nāḍhghāḍhḍhiyil "asviṉā"  mādhadhdhil meṟghu òḍhijhā bhirāndhiyadhdhiṉ òvvòru ghirāmadhdhiluṃ, nagharadhdhiluṃ ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṉṟaṉa.ivaṟṟil bhuvā jiyuṇḍhiyā maṟṟuṃ bhāy jiyuṇḍhiyā èṉa iraṇḍhu vaghaighaḻ uḻḻaṉa. bhuvā jiyuṇḍhiyā bhòdhuvāghadh dhāymārghaḻāl dhaṅghaḻ maghaṉghaḻiṉ nīṇḍha āyuḻughghuṃ jhèl̤umaighghuṃ "dhudhibhahāṉā" iṟaivaṉiṉ aruḻaibh bhèṟuvadhaṟghāgha aṉujharighghabhbhaḍhughiṟadhu; adhejhamayaṃ bhāy jiyuṇḍhiyāviṉ bhodhu jhaghodharighaḻ dhaṅghaḻ jhaghodhararghaḻiṉ jhèl̤ibhbhughghāgha " dhurghā " dheviyai vaṇaṅghughiṟārghaḻ. bhuvājiyuṇḍhiyā maṟṟuṃ bhaijiyundhiyā bhaṇḍhighaighaḻ muṟaiye dheybhiṟaiyiṉ  bhadhiṉaindhu nāḍhghaḻiluṃ, vaḻarbhiṟaiyiṉ bhadhiṉaindhu nāḍhghaḻiṉ 8vadhu nāḻiluṃ ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṉṟaṉa.

bhuvā jiyuṇḍhiyā
meṟghu òḍhijhā mul̤uvadhuṃ uḻḻa dhāymārghaḻ 24 maṇi nera 'bhuvā juyiṇḍhiyā' dhiruvil̤āvaigh ghòṇḍhāḍhuvar. meluṃ dhaṅghaḻ maghaṉghaḻ maṟṟuṃ maghaḻghaḻiṉ nīṇḍha āyuḻughghāghavuṃ nalvāl̤vughghāghavuṃ ghaḍhavuḻiḍhaṃ bhirārdhdhaṉai jhèyvārghaḻ. dhudhibhahāṉā oṣā èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhuṃ 'bhuvā juyiṇḍhiyā', oḍhiyāvil jhiṟabhbhu mughghiyadhdhuvaṃ vāyndhadhu maṟṟuṃ dhāy maṟṟuṃ avaradhu ghul̤andhaighaḻughghu iḍhaiyilāṉa dhòbhbhuḻ uṟavaiyuṃ avarghaḻ mīdhāṉa aghghaṟaiyaiyuṃ  ghuṟighghiṟadhu.  

asviṉā ghruṣṇabhāghya aṣḍhamiyil (òḍhiyā mādha aṣviṉāviṉ iruṇḍha bhadhiṉaindhu nāḍhghaḻiṉ èḍhḍhāvadhu nāḻ) indhadh dhiruvil̤ā aṉujharighghabhbhaḍhughiṟadhu. ibhbhuṉidha nāḻil, dhāymārghaḻ andhandhabh bhaghudhighaḻil uḻḻa dhiṟandhavèḻi maidhāṉaṅghaḻil mālai veḻaighaḻil ghul̤ughghaḻāgha ghūḍhi  bhūjai jhèyvārghaḻ.

dhiruvil̤āviṉ bhodhu, ​​mā ilaighaḻ maṟṟuṃ malarghaḻāl alaṅgharighghabhbhaḍhḍha dhiṟandha vèḻiyil dhudhibhahaṉā bhaghavāṉ vaṇaṅghabhbhaḍhughiṟār. aṉṉai dhudhibhāhaṉā bhaghavāṉai 108 dhubhā (bhajhjhaibh bhul il̤aighaḻ) maṟṟuṃ 108 aṟuvā arijhi (veghavaighghādha arijhi) āghiyavaṟṟai òru bhudhiya jhāl ilaiyil jhuṟṟavuṃ, meluṃ jūṇḍhā (nūl), jughar (bhòrudhdhabhbhaḍhḍha nèllil jhèyyabhbhaḍhḍhavai) maṟṟuṃ dhighri (jhèyyabhbhaḍhḍhadhu) maṅ) bhirajhādhamāgha. òvvòru ghul̤andhaighaḻughghuṃ idhe bhoṉṟa bhordhdhudhal jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu, meluṃ idhu dhudhibhahāṉā bhaghavāṉughghu aḻighghabhbhaḍhuṃ bhirajhādhadhdhiṉ òru bhaghudhiyāghuṃ.

aḍhudhdha nāḻ adhighālaiyil, dhāymārghaḻ arughiluḻḻa āṟṟilo alladhu ghuḻadhdhilo bhuṉidha nīrāḍhi, āṟṟiṉ gharaiyil jhaḍhaṅghughaḻaijh jhèyghiṟārghaḻ. bhiṉṉar, bhajhjhaibh bhuṟghaḻai òṉṟāghagh ghaḍhḍhabhbhaḍhḍhu, òru jhāl ilaiyil dhaṅghaḻ ghul̤andhaighaḻiṉ dhalai mudhal ghāl varai el̤u muṟai dhòḍhḍhuviḍhuvārghaḻ.

ghul̤andhaighaḻaidh dhīmaighaḻ maṟṟuṃ dhīmaighaḻilirundhu bhādhughāghghuṃ èṉṟu naṃbhabhbhaḍhuvadhāl, indhabh bhaṇḍhighaiyiṉ migha mughghiyamāṉa jhaḍhaṅghu bhul il̤aiyaidh dhòḍhuvadhu. bhiṉṉar ghul̤andhaighaḻiṉ maṇighghaḍhḍhil juyiṇḍhiyā ghaḍhḍhabhbhaḍhuṃ. ghul̤andhaighaḻughghu iṉibhbhughaḻ maṟṟuṃ bharijhughaḻ val̤aṅghabhbhaḍhḍhu, dhāymārghaḻ dhaṅghaḻ noṉbhai muṟidhdhugh ghòḻghiṟārghaḻ.

bhāy jiyuṇḍhiyā
bhāy jiyuṇḍhiyā èṉbhadhu jhaghodhara jhaghodharighaḻughghu iḍhaiyeyāṉa bhājhabh bhiṇaibhbhaigh ghòṇḍhāḍhuṃ òru dhiruvil̤ā. jhaghodharighaḻ dhaṅghaḻuḍhaiya jhaghodhararghaḻiṉ nīṇḍha āyuḻughghāghavuṃ, jhèl̤ibhbhiṟghāghavuṃ ghaḍhaibhiḍhighghuṃ nāḻ. indha vil̤ā meṟghu òrijhāvil (ghojhalāñjhal) naḍhadhdhabhbhaḍhuṃ mighavuṃ jhuvārasyamāṉa maṟṟuṃ aṉbhāṉa vil̤āghghaḻil òṉṟāghuṃ. idhu rakṣya bhandhaṉiṉ bhal̤aṅghuḍhi bhadhibhbhu èṉṟu jhòllalāṃ. indhadh dhiruvil̤ā bhòdhuvāgha aghḍhobhar mādhadhdhil varuṃ 'asviṉā' mādhadhdhil bhiraghājhamāṉa bhadhiṉaindhu nāḍhghaḻil èḍhḍhāvadhu nāḻil varughiṟadhu.

bhāy jiyuṇḍhiyā èṉṟa bhèyar bhādhughābhbhiṉ bhiṇaibhbhaigh ghuṟighghiṟadhu. bhāy èṉṟāl jhaghodhararghaḻ maṟṟuṃ jiyuṇḍhiyā èṉbhadhu uṟavai mighavuṃ iṟughghamāgha iṇaighghuṃ òru bhuṉidha nūl. indhabh bhuṉidha nāḻil, jhaghodharighaḻ dhaṅghaḻ jhaghodharaṉai aṉaidhdhubh dhīmaighaḻilirundhuṃ bhādhughāghgha ghaḍhavuḻiḍhaṃ bhirārdhdhaṉai jhèyghiṟārghaḻ. idhaṟghiḍhaiyil, jhaghodhararghaḻ dhaṅghaḻ jhaghodharighaḻughghu èllādh dhīṅghughaḻ maṟṟuṃ bhirajhjhaṉaighaḻil irundhu avarghaḻaibh bhādhughābhbhadhāgha uṟudhiyaḻighghiṟārghaḻ. indha nighal̤vil, jhaghodharighaḻ dhaṅghaḻ jhaghodhararghaḻiṉ ghal̤udhdhil jiyuṇḍhiyā èṉṟa nūlaigh ghaḍhḍhi, avarghaḻ nalaṉughghāghabh bhirārdhdhaṉai jhèyghiṟārghaḻ.

navarādhdhiriyiṉ bhodhu, ​​bhadhiṉaindhu nāḍhghaḻil ghòṇḍhāḍhḍhadhdhiṉ èḍhḍhāvadhu nāḻil, jiyuṇḍhiyā bhaṇḍhighai jhaghodharighaḻāl aṉujharighghabhbhaḍhughiṟadhu. aṉṟaiya dhiṉaṃ, òru dhuḻi dhaṇṇīr ghūḍha èḍhughghāmal mul̤u nāḻuṃ viradhaṃ irundhu, mālaiyil bhaghdharghaḻ dhurghā dheviyiḍhaṃ bhirārdhdhaṉai jhèyghiṟārghaḻ. 

indhadh dhiruvil̤ā vèghujaṉa val̤ibhāḍhḍhiṟghu òru èḍhudhdhughghāḍhḍhu. bholaṅghir māvaḍhḍhadhdhil 'jhaindhālā' èṉṟa iḍhaṃ uḻḻadhu, aṅghu mūvāyiradhdhiṟghuṃ meṟbhaḍhḍha bhaghdharghaḻ bhāy jiyundhiyāvai muṉṉiḍhḍhu dhurghā dheviyai val̤ibhaḍhughiṉṟaṉar. èṉave indhajh jhaḍhaṅghu jhaghodhara jhaghodharighaḻ maṟṟuṃ ghuḍhuṃbhadhdhiṉarughghu iḍhaiyeyāṉa aṉbhiṉ bhiṇaibhbhai valubhbhaḍhudhdhuvadhu maḍhḍhumallāmal, jhamūghamayamāghghuṃ vāybhbhaiyuṃ dharughiṟadhu.
indhadh dhirunāḻil, jhaghodharighaḻ dhaṅghaḻ jhaghodhararghaḻughghāgha viradhaṃ aṉujharidhdhu val̤ibhāḍhu jhèyvārghaḻ. bhiṉṉar  mālaiyil avarghaḻ bhudhiya alladhu jhudhdhamāṉa āḍhaighaḻai aṇindhu val̤ibhāḍhḍhudh dhaladhdhil ghūḍhuvārghaḻ. aṅghu avarghaḻ 108 dhubhā bhuṟghaḻ, uḍhaiyādha arijhi, jīṉḍhiyā maṟṟuṃ bhal̤aṅghaḻai vaidhdhu val̤ibhaḍhḍhu, bhirajhādhamāgha val̤aṅghughiṟārghaḻ. òru bhūjhāri  bhāy jiyuṇḍhiyāviṉ ghadhaiyaibh bhuṉidha bhudhdhaghadhdhilirundhu bhaḍhidhdhugh ghāḍhḍhuvār. aḍhudhdha nāḻ, avarghaḻ dhaṅghaḻ muṉṉeṟṟadhdhiṟghāghadh dhaṅghaḻ jhaghodharariṉ maṇighghaḍhḍhil jiyuṇḍhiyāvaigh ghaḍhḍhughiṟārghaḻ. ghiḍhḍhadhdhaḍhḍha bhuvā juyiṇḍhiyāvaibh bholave ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhuṃ idhdhiruvil̤ā jhaghodharighaḻāl aṉujharighghabhbhaḍhuṃ.

meṟghoḻghaḻ 

indhu jhamaya vil̤āghghaḻ
aghḍhobhar jhiṟabhbhu nāḍhghaḻ
jhèbhḍhaṃbhar jhiṟabhbhu nāḍhghaḻ
ஜுண்டியா