ஜான் இரிச்சர்ட் கோட்  (John Richard Gott)  (பிறப்பு:பிப்ரவரி 8,1947) பிரின்சுட்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் வானியற்பியல் பேராசிரியராக உள்ளார். அவர்  காலப் பயணம்,   அழிவுநாள் வாதம் குறித்த அவரது பணிக்காக அறியப்படுகிறார்.

வியன்பொருள் காலப் பயணக் கோட்பாடுகள் 
பால் டேவிசின் சிறந்த விற்பனையான கால எந்திரகால எந்திரம் உருவாக்குவது எப்படி எனும் நூல்  இவரது கால எந்திர உருவாக்க அண்டச் சரங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான முன்மொழிவைக் காட்டுகிறது. கோட்டின் எந்திரம் அருகிலுள்ள பொருட்களை ஈர்க்காமல் இடத்தை சிதைக்க (ஹைபோதெட்டிகல் சரங்களின்) ஈர்ப்பு எதிர்ப்பு பதற்றத்தைப் பொறுத்து பயணி விரைவாக பிரியும் சரங்களைச் சுற்றி ஒரு துல்லியமான பாதையைப் பின்பற்றி , அவர் அல்லது அவள் காலப்போக்கில் பின்னோக்கி நகர்ந்திருப்பதைக் காண்பார். கோட்டின் தீர்வுக்கு சரங்கள் எல்லையற்ற நீளமாக இருக்க வேண்டும்.  சுட்டீவன் ஆக்கிங்கின் ஒரு தேற்றம் பொது சார்பியல் படி மூடிய நேர ஒத்த வளைவுகளை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட விண்வெளியில் உருவாக்க முடியாது என்பதை நிறுவுகிறது , சில ஆற்றல் நிபந்தனைகளை மீறும் கவர்ச்சியான பொருள் இல்லாவிட்டால் , அண்டச் சரங்கள் இந்த நிபந்தனைகளை மீறுவதாக எதிர்பார்க்க முடியாது , எனவே வரையறுக்கப்பட்ட நீளத்தில் சரங்கள் செயல்படாது.

காட் ஒரு " காலக் கண்ணாடியை " முன்மொழிந்தார். காலத் தாமதக் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு காலப் பயணக் கருவியை உருக்கலாம் என்றார். இந்தக் கருவி  புவியிலிருந்து சில நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஒளி ஆண்டுகள் தொலைவில் உள்ள ஒரு கருந்துளைக்கு அருகில் அமைந்திருக்கும். ஒளி சேகரிப்பாளராக செயல்படும். கருந்துளையின் ஈர்ப்பு அழுத்தத்தால் சிதைந்த, வளைந்த ஒளி கதிர்களுக்கு ஆற்றலை அளிக்கும். புவியில் இருந்து தோன்றிய  ஒளியன்களால் விவரிக்கப்பட்ட கடந்த காலத்தை சேகரிப்பாளர் பின்னர் வெளிப்படுத்துவார்.

காலப் பயணம் என்பது அண்டவியல்படி விலக்கப்படவில்லை என்று கோட் நம்புவதால் ,  அண்டம் அதிலிருந்து உருவானது என்பதற்கான சாத்தியத்தை அவர் முன்வைத்துள்ளார் (பிற்காலத்தில்). இந்த சர்ச்சைக்குரிய கருத்து லி - ஜின் லின்னால்  வெளியிடப்பட்டது , மேலும் இது " ஒரு மர வட்டத்தின் ஒரு கிளையை சுற்றி வளர்வது,  தண்டு போல் வளர்வது போன்றது " என்று கோட் விவரித்தார். அந்த வகையில்  அண்டம் அதன் சொந்த தாயாக இருக்க முடியும் என்றார்.

ஐன்ஸ்டீனின் டைமிரேவில் டைம் டிராவல்ஃ தி பிசிக்கல் பாசிட்டிபிலிட்டி ஆஃப் டிராவல் த்ரூ டைமில் கோட் தனது சொந்த புத்தகத்தில் , கடந்த காலத்திற்கான பயணம் மிகவும் சாத்தியம் என்று வாதிடுகிறார் , இருப்பினும் அநேகமாக ஒரு வேலை செய்யும் சாதனத்தை உருவாக்கிய பின்னரே (அதன் இருப்பின் போது மற்றும் நிச்சயமாக நேரப் பயணியின் சொந்த கடந்த காலவரிசையில் இல்லை) (அவர் தாத்தா முரண்பாட்டை சமாளிக்க குவாண்டம் இயக்கவியலின் பல உலக விளக்கங்கள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் அல்லது அனைத்து நேரப் பயணங்களும் சுயமாக நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர். நேரப் பயணம் என்பது ஒரு பொதுவான இயற்பியல் நிகழ்வு என்பதை வலியுறுத்த அவர் ஆர்வமாக இருந்தாலும் , இதன் மூலம் அவர் சிறப்பு சார்பியல் மூலம் மாறுபட்ட விகிதங்களில் எதிர்காலத்திற்கு நேரப் பயணம் என்று பொருள். அறியப்பட்ட எதுவும் அத்தகைய பயணங்களைத் தவிர்த்துவிடவில்லை என்று புத்தகம் கூறுகிறது , ஆனால் எதிர்கால ஆராய்ச்சி அதை சாத்தியமற்றது என்று நிரூபிக்கும் சாத்தியத்தை அவர் முழுமையாக நிராகரிக்கவில்லை.

கோப்பர்நிக்கசு முறையும் அழிவு நாள் கோட்பாடும் 
1969 ஆம் ஆண்டில் பெர்லின் சுவரின் அருகே நின்று அது எவ்வளவு காலம் நிற்கும் என்று எண்ணிப் பார்த்தபோது கோபர்னிகசு தனது வாழ்நாள் மதிப்பீட்டு முறையை முதலில் நினைத்தார். கோபர்னிக்கசு கொள்கை எதுவும் தெரியாத சந்தர்ப்பங்களில் பொருந்தும் என்று கோட் முன்வைத்தார் , அவரது வருகையைப் பற்றி ஏதேனும் சிறப்பு இருந்தாலன்றி (இது இருப்பதாக அவர் நினைக்கவில்லை) இது சுவரின் முதல் காலாண்டுக்குப் பிறகு அவர் சுவரைப் பார்ப்பதற்கான 75% வாய்ப்பைக் கொடுத்தது வாழ்க்கை. 1969 ஆம் ஆண்டில் அதன் வயதின் அடிப்படையில் (8 ஆண்டுகள்) காட் 1993 ஆம் ஆண்டில் இருக்காது என்ற 50% நம்பிக்கையுடன் சுவரை விட்டு வெளியேறினார்.

உண்மையில் , 1989 ஆம் ஆண்டில் பெர்லின் சுவர் இடிக்கப்பட்டது , 1993 ஆம் ஆண்டில் கோட் தனது " கோபர்நிக்கசு முறையை " மனித இனத்தின் வாழ்நாளில் பயன்படுத்தினார். மனித இனத்தின் உயிர்வாழ்வுக்கு கோபர்னிக்கசு கொள்கையைப் பயன்படுத்திய முதல் ஆய்வுக் கட்டுரை இயற்கையில் அவரது கட்டுரை தான்.  இவரது  கணிப்பு மனித இனம் 5100 முதல் 78 லட்சம் ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும் என்று 95% நம்பிக்கையை அளித்தது. (பிராண்டன் கார்ட்டரின் அழிவுநாள் வாதத்தின் மாற்று வடிவம் அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் வழங்கப்பட்டது , ஆனால் கோட்டின் வழித்தோன்றல் தற்சார்புடன் இருந்தது.)

பல்வேறு மெய்யியல் தாக்குதல்களிலிருந்து தனது  அழிவுநாள் வாதத்தின் வடிவத்தைப் பாதுகாக்க அவர் பின்னர் ஒரு பெரிய முயற்சியை மேற்கொண்டார் , மேலும் இந்த விவாதம் (மூடிய காலச் சுழல்களின் சாத்தியக்கூறுகள் போன்றவை) இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. கோப்பர்நிக்கசு முறையைப் பரப்ப , காட் தி நியூ யார்க்கர் பத்திரிகைக்கு நாற்பத்து நான்கு   பிராட்வே தயாரிப்புகளின் இறுதி நேரத்திற்கு அவற்றின் தொடக்க தேதிகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே 95% நம்பிக்கை இடைவெளியைக் கொடுத்தார்.

கல்விப் பணி 
தேசிய வெசுட்டிங்கவுசு / இன்டெல் அறிவியல் திறமை தேடல் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் அறிவியல் போட்டியில்  இவரது பணியை  ஏற்றதற்காக புகழ்பெற்ற கற்பித்தலுக்கான குடியரசு தலைவரின் விருதைப் பெற்றார். அவர் மக்கள் மட்டத்தில் அறிவியல் பற்றிய பொது விழிப்புணர்வை  முனைப்பாக ஊக்குவிக்கிறார் , மேலும் பிரின்சுட்டன் மாணவர்கள் அவரை பள்ளியின் சிறந்த பேராசிரியராகப் பல முறை வாக்களித்துள்ளனர்.

காட் கென்டக்கியில் உள்ள  உலூயிசுவில்லில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன் ஆவார் , அவர்  புறநிலை,  அப்பாலை இயற்பியல் கேள்விகளை அவற்றின் தொலைநோக்கத்தால் வேறுபடுத்துகிறார்.  இவரது எழுத்துக்கள் முற்றிலும் அறிவியல் சார்ந்தவை என்று அவர் நம்புகிறார் (இறையியலுக்குள் அத்துமீறவில்லை என்கிறார்), ஏனெனில், பொருள்கள் இருக்கும் விதத்திற்கான உந்துதல்  ஒருபோதும் ஆராயப்படுவதில்லை.

மேலும் காண்க 

 Kip Thorne's writings on wormhole time travel marked the introduction of the subject's serious discussion in physics
 Regular pseudopolyhedrons, infinite periodic polyhedra in 3-space

குறிப்புகள்

மேற்கோள்கள் 
 Gott, Richard, J III. Implications of the Copernican principle for our future prospects (1993, Nature vol 363, p315) This was Gott's original description of the Doomsday argument. He later published a popularized  version in...
 Gott, Richard, J III. A Grim Reckoning, 15 November 1997 New Scientist (page 36).
 Paul Davies, How to build a time machine, 2002, Penguin popular science,  gives a very brief non-mathematical description of Gott's alternative; the specific setup is not intended by Gott as the best-engineered approach to moving backwards in time, rather, it is a theoretical argument for a non-wormhole means of time travel.
 J Richard Gott, Time Travel in Einstein's Universe: The Physical Possibilities of Travel Through Time, 2002, Houghton Mifflin Books, 
 J. R. Gott, Pseudopolyhedrons, American Mathematical Monthly, Vol 74, p. 497-504, 1967.
 J. Richard Gott, The cosmic web - mysterious architecture of the universe. Princeton University Press, Princeton 2016, .
 Neil deGrasse Tyson, Michael A. Strauss, J. Richard Gott, Welcome to the Universe: An Astrophysical Tour. Princeton University Press, Princeton 2016, .

வெளி இணைப்புகள் 

அமெரிக்க அண்டவியலாளர்கள்
வாழும் நபர்கள்
1947 பிறப்புகள்
அமெரிக்க வானியலாளர்கள்
அண்டவியலாளர்கள்
jāṉ irijhjharḍh ghoḍh  (John Richard Gott)  (bhiṟabhbhu:bhibhravari 8,1947) bhiriṉjhuḍhḍhaṉ bhalghalaighghal̤aghadhdhil vāṉiyaṟbhiyal bherājhiriyarāgha uḻḻār. avar  ghālabh bhayaṇaṃ,   al̤ivunāḻ vādhaṃ ghuṟidhdha avaradhu bhaṇighghāgha aṟiyabhbhaḍhughiṟār.

viyaṉbhòruḻ ghālabh bhayaṇagh ghoḍhbhāḍhughaḻ 
bhāl ḍhevijhiṉ jhiṟandha viṟbhaṉaiyāṉa ghāla èndhiraghāla èndhiraṃ uruvāghghuvadhu èbhbhaḍhi èṉuṃ nūl  ivaradhu ghāla èndhira uruvāghgha aṇḍhajh jharaṅghaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhaṟghāṉa muṉmòl̤ivaigh ghāḍhḍhughiṟadhu. ghoḍhḍhiṉ èndhiraṃ arughiluḻḻa bhòruḍhghaḻai īrghghāmal iḍhadhdhai jhidhaighgha (haibhodhèḍhḍhighal jharaṅghaḻiṉ) īrbhbhu èdhirbhbhu bhadhaṟṟadhdhaibh bhòṟudhdhu bhayaṇi viraivāgha bhiriyuṃ jharaṅghaḻaijh jhuṟṟi òru dhulliyamāṉa bhādhaiyaibh bhiṉbhaṟṟi , avar alladhu avaḻ ghālabhbhoghghil bhiṉṉoghghi nagharndhirubhbhadhaigh ghāṇbhār. ghoḍhḍhiṉ dhīrvughghu jharaṅghaḻ èllaiyaṟṟa nīḻamāgha irughgha veṇḍhuṃ.  jhuḍhḍhīvaṉ āghghiṅghiṉ òru dheṟṟaṃ bhòdhu jhārbhiyal bhaḍhi mūḍhiya nera òdhdha vaḻaivughaḻai òru varaiyaṟughghabhbhaḍhḍha viṇvèḻiyil uruvāghgha muḍhiyādhu èṉbhadhai niṟuvughiṟadhu , jhila āṟṟal nibhandhaṉaighaḻai mīṟuṃ ghavarjhjhiyāṉa bhòruḻ illāviḍhḍhāl , aṇḍhajh jharaṅghaḻ indha nibhandhaṉaighaḻai mīṟuvadhāgha èdhirbhārghgha muḍhiyādhu , èṉave varaiyaṟughghabhbhaḍhḍha nīḻadhdhil jharaṅghaḻ jhèyalbhaḍhādhu.

ghāḍh òru " ghālagh ghaṇṇāḍhiyai " muṉmòl̤indhār. ghāladh dhāmadhagh ghòḻghaiyiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil òru ghālabh bhayaṇagh gharuviyai urughghalāṃ èṉṟār. indhagh gharuvi  bhuviyilirundhu jhila nūṟu alladhu adhaṟghu meṟbhaḍhḍha òḻi āṇḍhughaḻ dhòlaivil uḻḻa òru gharundhuḻaighghu arughil amaindhirughghuṃ. òḻi jhegharibhbhāḻarāgha jhèyalbhaḍhuṃ. gharundhuḻaiyiṉ īrbhbhu al̤udhdhadhdhāl jhidhaindha, vaḻaindha òḻi ghadhirghaḻughghu āṟṟalai aḻighghuṃ. bhuviyil irundhu dhoṉṟiya  òḻiyaṉghaḻāl vivarighghabhbhaḍhḍha ghaḍhandha ghāladhdhai jhegharibhbhāḻar bhiṉṉar vèḻibhbhaḍhudhdhuvār.

ghālabh bhayaṇaṃ èṉbhadhu aṇḍhaviyalbhaḍhi vilaghghabhbhaḍhavillai èṉṟu ghoḍh naṃbhuvadhāl ,  aṇḍhaṃ adhilirundhu uruvāṉadhu èṉbhadhaṟghāṉa jhādhdhiyadhdhai avar muṉvaidhdhuḻḻār (bhiṟghāladhdhil). indha jharjhjhaighghuriya gharudhdhu li - jiṉ liṉṉāl  vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu , meluṃ idhu " òru mara vaḍhḍhadhdhiṉ òru ghiḻaiyai jhuṟṟi vaḻarvadhu,  dhaṇḍhu bhol vaḻarvadhu bhoṉṟadhu " èṉṟu ghoḍh vivaridhdhār. andha vaghaiyil  aṇḍhaṃ adhaṉ jhòndha dhāyāgha irughgha muḍhiyuṃ èṉṟār.

aiṉsḍhīṉiṉ ḍhaimirevil ḍhaiṃ ḍhirāvalḥ dhi bhijhighghal bhājhiḍhḍhibhiliḍhḍhi āf ḍhirāval dhrū ḍhaimil ghoḍh dhaṉadhu jhòndha bhudhdhaghadhdhil , ghaḍhandha ghāladhdhiṟghāṉa bhayaṇaṃ mighavuṃ jhādhdhiyaṃ èṉṟu vādhiḍhughiṟār , irubhbhiṉuṃ aneghamāgha òru velai jhèyyuṃ jhādhaṉadhdhai uruvāghghiya bhiṉṉare (adhaṉ irubhbhiṉ bhodhu maṟṟuṃ nijhjhayamāgha nerabh bhayaṇiyiṉ jhòndha ghaḍhandha ghālavarijhaiyil illai) (avar dhādhdhā muraṇbhāḍhḍhai jhamāḻighgha ghuvāṇḍhaṃ iyaghghaviyaliṉ bhala ulagha viḻaghghaṅghaḻ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍha veṇḍhuṃ alladhu aṉaidhdhu nerabh bhayaṇaṅghaḻuṃ jhuyamāgha nilaidhdhirughgha veṇḍhuṃ èṉṟu vādhiḍhughiṉṟaṉar. nerabh bhayaṇaṃ èṉbhadhu òru bhòdhuvāṉa iyaṟbhiyal nighal̤vu èṉbhadhai valiyuṟudhdha avar ārvamāgha irundhāluṃ , idhaṉ mūlaṃ avar jhiṟabhbhu jhārbhiyal mūlaṃ māṟubhaḍhḍha vighidhaṅghaḻil èdhirghāladhdhiṟghu nerabh bhayaṇaṃ èṉṟu bhòruḻ. aṟiyabhbhaḍhḍha èdhuvuṃ adhdhaghaiya bhayaṇaṅghaḻaidh dhavirdhdhuviḍhavillai èṉṟu bhudhdhaghaṃ ghūṟughiṟadhu , āṉāl èdhirghāla ārāyjhjhi adhai jhādhdhiyamaṟṟadhu èṉṟu nirūbhighghuṃ jhādhdhiyadhdhai avar mul̤umaiyāgha nirāgharighghavillai.

ghobhbharnighghajhu muṟaiyuṃ al̤ivu nāḻ ghoḍhbhāḍhuṃ 
1969 āṃ āṇḍhil bhèrliṉ jhuvariṉ arughe niṉṟu adhu èvvaḻavu ghālaṃ niṟghuṃ èṉṟu èṇṇibh bhārdhdhabhodhu ghobharṉighajhu dhaṉadhu vāl̤nāḻ madhibhbhīḍhḍhu muṟaiyai mudhalil niṉaidhdhār. ghobharṉighghajhu ghòḻghai èdhuvuṃ dhèriyādha jhandharbhbhaṅghaḻil bhòrundhuṃ èṉṟu ghoḍh muṉvaidhdhār , avaradhu varughaiyaibh bhaṟṟi edheṉuṃ jhiṟabhbhu irundhālaṉṟi (idhu irubhbhadhāgha avar niṉaighghavillai) idhu jhuvariṉ mudhal ghālāṇḍhughghubh bhiṟaghu avar jhuvaraibh bhārbhbhadhaṟghāṉa 75% vāybhbhaigh ghòḍhudhdhadhu vāl̤ghghai. 1969 āṃ āṇḍhil adhaṉ vayadhiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil (8 āṇḍhughaḻ) ghāḍh 1993 āṃ āṇḍhil irughghādhu èṉṟa 50% naṃbhighghaiyuḍhaṉ jhuvarai viḍhḍhu vèḻiyeṟiṉār.

uṇmaiyil , 1989 āṃ āṇḍhil bhèrliṉ jhuvar iḍhighghabhbhaḍhḍhadhu , 1993 āṃ āṇḍhil ghoḍh dhaṉadhu " ghobharnighghajhu muṟaiyai " maṉidha iṉadhdhiṉ vāl̤nāḻil bhayaṉbhaḍhudhdhiṉār. maṉidha iṉadhdhiṉ uyirvāl̤vughghu ghobharṉighghajhu ghòḻghaiyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiya mudhal āyvugh ghaḍhḍhurai iyaṟghaiyil avaradhu ghaḍhḍhurai dhāṉ.  ivaradhu  ghaṇibhbhu maṉidha iṉaṃ 5100 mudhal 78 laḍhjhaṃ āṇḍhughaḻ varai nīḍhighghuṃ èṉṟu 95% naṃbhighghaiyai aḻidhdhadhu. (bhirāṇḍhaṉ ghārḍhḍhariṉ al̤ivunāḻ vādhadhdhiṉ māṟṟu vaḍhivaṃ andha āṇḍhiṉ dhòḍhaghghadhdhil val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu , āṉāl ghoḍhḍhiṉ val̤idhdhoṉṟal dhaṟjhārbhuḍhaṉ irundhadhu.)

bhalveṟu mèyyiyal dhāghghudhalghaḻilirundhu dhaṉadhu  al̤ivunāḻ vādhadhdhiṉ vaḍhivadhdhaibh bhādhughāghgha avar bhiṉṉar òru bhèriya muyaṟjhiyai meṟghòṇḍhār , meluṃ indha vivādhaṃ (mūḍhiya ghālajh jhul̤alghaḻiṉ jhādhdhiyaghghūṟughaḻ bhoṉṟavai) iṉṉuṃ naḍhandhu ghòṇḍhirughghiṟadhu. ghobhbharnighghajhu muṟaiyaibh bharabhbha , ghāḍh dhi niyū yārghghar bhadhdhirighaighghu nāṟbhadhdhu nāṉghu   bhirāḍhve dhayāribhbhughaḻiṉ iṟudhi neradhdhiṟghu avaṟṟiṉ dhòḍhaghgha dhedhighaḻiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil maḍhḍhume 95% naṃbhighghai iḍhaivèḻiyaigh ghòḍhudhdhār.

ghalvibh bhaṇi 
dhejhiya vèjhuḍhḍhiṅghavujhu / iṉḍhèl aṟiviyal dhiṟamai dheḍhal uyarnilaibh bhaḻḻi māṇavar aṟiviyal bhoḍhḍhiyil  ivaradhu bhaṇiyai  eṟṟadhaṟghāgha bhughal̤bhèṟṟa ghaṟbhidhdhalughghāṉa ghuḍhiyarajhu dhalaivariṉ virudhaibh bhèṟṟār. avar maghghaḻ maḍhḍhadhdhil aṟiviyal bhaṟṟiya bhòdhu vil̤ibhbhuṇarvai  muṉaibhbhāgha ūghghuvighghiṟār , meluṃ bhiriṉjhuḍhḍhaṉ māṇavarghaḻ avarai bhaḻḻiyiṉ jhiṟandha bherājhiriyarāghabh bhala muṟai vāghghaḻidhdhuḻḻaṉar.

ghāḍh ghèṉḍhaghghiyil uḻḻa  ulūyijhuvillil bhiṟandhār. avar òru bhirasbhiḍhḍheriyaṉ āvār , avar  bhuṟanilai,  abhbhālai iyaṟbhiyal gheḻvighaḻai avaṟṟiṉ dhòlainoghghadhdhāl veṟubhaḍhudhdhughiṟār.  ivaradhu èl̤udhdhughghaḻ muṟṟiluṃ aṟiviyal jhārndhavai èṉṟu avar naṃbhughiṟār (iṟaiyiyalughghuḻ adhdhumīṟavillai èṉghiṟār), eṉèṉil, bhòruḻghaḻ irughghuṃ vidhadhdhiṟghāṉa undhudhal  òrubhodhuṃ ārāyabhbhaḍhuvadhillai.

meluṃ ghāṇgha 

 Kip Thorne's writings on wormhole time travel marked the introduction of the subject's serious discussion in physics
 Regular pseudopolyhedrons, infinite periodic polyhedra in 3-space

ghuṟibhbhughaḻ

meṟghoḻghaḻ 
 Gott, Richard, J III. Implications of the Copernican principle for our future prospects (1993, Nature vol 363, p315) This was Gott's original description of the Doomsday argument. He later published a popularized  version in...
 Gott, Richard, J III. A Grim Reckoning, 15 November 1997 New Scientist (page 36).
 Paul Davies, How to build a time machine, 2002, Penguin popular science,  gives a very brief non-mathematical description of Gott's alternative; the specific setup is not intended by Gott as the best-engineered approach to moving backwards in time, rather, it is a theoretical argument for a non-wormhole means of time travel.
 J Richard Gott, Time Travel in Einstein's Universe: The Physical Possibilities of Travel Through Time, 2002, Houghton Mifflin Books, 
 J. R. Gott, Pseudopolyhedrons, American Mathematical Monthly, Vol 74, p. 497-504, 1967.
 J. Richard Gott, The cosmic web - mysterious architecture of the universe. Princeton University Press, Princeton 2016, .
 Neil deGrasse Tyson, Michael A. Strauss, J. Richard Gott, Welcome to the Universe: An Astrophysical Tour. Princeton University Press, Princeton 2016, .

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

amèrighgha aṇḍhaviyalāḻarghaḻ
vāl̤uṃ nabharghaḻ
1947 bhiṟabhbhughaḻ
amèrighgha vāṉiyalāḻarghaḻ
aṇḍhaviyalāḻarghaḻ
ஜே. இரிச்சர்ட் காட்