ருடால்ப் கிறிஸ்டோப் ஆய்க்கன் (Rudolf Christoph Eucken,   ; 5 சனவரி 184615 செப்டம்பர் 1926) என்பவர் ஒரு செர்மன் மெய்யியலாளர் ஆவார். இவருக்கு 1908 ஆம் ஆண்டு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுவழங்கப்பட்டது.

ஆரம்ப கால வாழ்க்கை 
ஆய்க்கன் 1864 சனவரி ஐந்தாம் நாள் ஹனோவர் இராச்சியத்தின் ஆரிச்சில் பிறந்தார் (இப்போது லோயர் சாக்சனி ). இவரது தந்தையான அம்மோ பெக்கர் யூக்கன் (1792-1851) இவரது குழந்தைப் பருவத்திலே இறந்தார். பின்னர் இவரது தாயார் ஐடா மரியாவால் (1814-1872) வளர்க்கப்பட்டார்.  இவர் ஆரிச்சில் கல்வி பயின்றார், அங்கு இவரது ஆசிரியர்களில் ஒருவராக  தத்துவஞானி லுட்விக் வில்ஹெல்ம் மாக்சிமிலியன் ராய்ட்டர் (1803-1881) இருந்தார்.  இவர் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் (1863-66) பயின்றார். அங்கு இவரின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக செர்மானிய மெய்யிலாளர் ஹெர்மன் லோட்சே இருந்தார். பின்னர் இவர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில்   பயின்றபோது அங்கு மெய்யியலாளர் ஃபிரெட்ரிக் அடால்ஃப் ட்ரெண்டலென்பர்க் பேராசிரியராக இருந்தார். அவருடைய நன்னடத்தைப் போக்குகள் மற்றும் மெய்யியல் சிந்தனைகள் இவரை பெரிதும் ஈர்த்தன.

தொழில் 
ஆய்க்கன் 1866 ஆம் ஆண்டு கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் டி அரிஸ்டோடெலிஸ் டிசென்டி ரேஷன் என்ற தலைப்பில் ஆய்வு மேற்கொண்டு பாரம்பரிய மொழியறிவியல் மற்றும் பண்டைய வரலாற்றில் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார்.  இருப்பினும், இவருடைய மனதின் நாட்டம் இறையியலின் மெய்யியல் நோக்கியே இருந்தது.  1871 இல், ஹுசும், பெர்லின் அண்ட் பிராங்பர்ட்டில் பள்ளி ஆசிரியராக ஐந்து ஆண்டுகள் பணிபுரிந்த நிலையில், இவர் சுவிட்சர்லாந்தின் பேசெல் பல்கலைக்கழகத்தில் மெய்யியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். இவர் 1874 ஆம் ஆண்டு ஜெனா பல்கலைக்கழகத்தில் இதை ஒத்த பதவிக்கு சேரும் வரை வரை அங்கேயே பணிபுரிந்துவந்தார்.  இவர் 1920 இல் ஓய்வு பெறும் வரை  ஜெனா பல்கலைக்கழகத்திலேயே பணிபுரிந்தார். 1912-13 இல், ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பரிமாற்ற பேராசிரியராக அரை ஆண்டு இருந்தார். மேலும் இவர் 1913 இல் நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் டீம் விரிவுரையாளராக பணியாற்றினார்.   முதலாம் உலகப் போரின் போது, ஆக்கென், கல்வித்துறையில் உள்ள தன் சக ஊழியர்களைப் போலவே, தனது நாட்டுக்கு  ஆதரவான வலுவான நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்.

பிற்கால வாழ்க்கையும்,  இறப்பும் 
ருடால்ஃப் ஆய்க்கென் ஐரீன் பாசோவை (1863-1941) 1882 இல் மணந்தார். இந்த இணையருக்கு ஒரு மகளும் இரண்டு மகன்களும் இருந்தனர். இவரது மகன் வால்டர் யூக்கன் பொருளாதாரத்தில் ஆர்டோலிபரல் சிந்தனையின் பிரபலமான நிறுவனர் ஆனார். இவரது இன்னொரு மகனான அர்னால்ட் யூக்கன் ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் இயற்பியலாளர் ஆவார். 

ருடால்ஃப் ஆய்க்கன் 15 செப்டம்பர் 1926 அன்று ஜெனாவில் தனது 80வது வயதில் இறந்தார்.

முக்கிய படைப்புகள் 
இவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர்; இவரது சிறந்த படைப்புகள் கீழே:
 Die Lebensanschauungen der großen Denker (1890; 7th ed., 1907; 1918; Eng. trans., W. Hough and Boyce Gibson, The Problem of Human Life, 1909) (The Problem of Human Life as Viewed by the Great Thinkers)
 Der Kampf um einen geistigen Lebensinhalt (1896) (The Struggle for a Spiritual Content of Life)
 Der Wahrheitsgehalt der Religion (1901) (The Truth of Religion)
 Grundlinien einer neuen Lebensanschauung (1907) (Life's Basis and Life's Ideal: The Fundamentals of a New Philosophy of Life)
 Der Sinn und Wert des Lebens (1908) (The Meaning and Value of Life)
 Geistige Strömungen der Gegenwart (1908; first appeared in 1878 as Die Grundbegriffe der Gegenwart; Eng. trans. by M. Stuart Phelps, New York, 1880) (Main Currents of Modern Thought)
 Können wir noch Christen sein? (1911) (Can We Still Be Christians?, 1914)
 Present Day Ethics in their Relation to the Spiritual Life (1913) (Deem Lectures given at New York University)
 Der Sozialismus und seine Lebensgestaltung (1920) (Socialism: an Analysis (1922))

மற்ற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்:
 Die Methode der aristotelischen Forschung (1872) (The Aristotelian Method of Research)
 Geschichte der philosophische Terminologie (1879) (History of Philosophical Terminology)
 Prolegomena zu Forschungen über die Einheit des Geisteslebens (1885) (Prolegomena to Research on the Unity of the Spiritual Life)
 Beiträge zur Geschichte der neueren Philosophie (1886, 1905) (Contributions to the History of the Newer Philosophies)
 Die Einheit des Geisteslebens (1888) (The Unity of the Spiritual Life)
 Thomas von Aquino und Kant (1901) (Thomas Aquinas and Kant)
 Gesammelte Aufsätze zu Philosophische und Lebensanschauung (1903) (Collected Essays on Views of Philosophy and Life)
 Philosophie der Geschichte (1907) (Philosophy of History)
 Einführung in die Philosophie der Geisteslebens (1908; Eng. trans., The Life of the Spirit, F. L. Pogson, 1909, Crown Theological Library) (Introduction to the Philosophy of the Life of the Spirit)
 Hauptprobleme der Religionsphilosophie der Gegenwart (1907) (Main Problems of the Current Philosophy of Religion)

இவரது படைப்புகளின்  ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் பின்வருமாறு:
 Liberty in Teaching in the German Universities (1897)
 Are the Germans still a Nation of Thinkers? (1898)
 Progress of Philosophy in the 19th Century (1899)
 The Finnish Question (1899)
 The Present Status of Religion in Germany'' (1901)
 The Problem of Human Life as Viewed by the Great Thinkers from Plato to the Present Time, Charles Scribner's Sons, 1909.
 Back to Religion, 1912.
 Main Currents of Modern Thought: A Study of the Spiritual and Intellectual Movements of the Present Day, T. Fisher Unwin, 1912.
 The Meaning and Value of Life, A. and C. Black, 1913.
 Can we Still be Christians?, The Macmillan Company, 1914.
 Collected Essays, T. Fisher Unwin, 1914.
 Knowledge and Life (translation), G.P. Putnam's Sons, 1914.

இவர் 1911 இல் இங்கிலாந்தில் விரிவுரைகளை ஆற்றினார். மேலும் 1912-1913 இல் ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்திலும் அமெரிக்காவின் பிற இடங்களிலும் ஆறு மாதங்கள் விரிவுரை ஆற்றினார்.

குறிப்புகள் 

நோபல் இலக்கியப் பரிசு பெற்றவர்கள்
நோபல் பரிசு பெற்ற செருமானியர்கள்
1926 இறப்புகள்
1846 பிறப்புகள்
ruḍhālbh ghiṟisḍhobh āyghghaṉ (Rudolf Christoph Eucken,   ; 5 jhaṉavari 184615 jhèbhḍhaṃbhar 1926) èṉbhavar òru jhèrmaṉ mèyyiyalāḻar āvār. ivarughghu 1908 āṃ āṇḍhu ilaghghiyadhdhiṟghāṉa nobhal bharijhuval̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu.

āraṃbha ghāla vāl̤ghghai 
āyghghaṉ 1864 jhaṉavari aindhāṃ nāḻ haṉovar irājhjhiyadhdhiṉ ārijhjhil bhiṟandhār (ibhbhodhu loyar jhāghjhaṉi ). ivaradhu dhandhaiyāṉa aṃmo bhèghghar yūghghaṉ (1792-1851) ivaradhu ghul̤andhaibh bharuvadhdhile iṟandhār. bhiṉṉar ivaradhu dhāyār aiḍhā mariyāvāl (1814-1872) vaḻarghghabhbhaḍhḍhār.  ivar ārijhjhil ghalvi bhayiṉṟār, aṅghu ivaradhu ājhiriyarghaḻil òruvarāgha  dhadhdhuvañāṉi luḍhvigh vilhèlṃ māghjhimiliyaṉ rāyḍhḍhar (1803-1881) irundhār.  ivar ghoḍhḍhiṅghaṉ bhalghalaighghal̤aghadhdhil (1863-66) bhayiṉṟār. aṅghu ivariṉ ājhiriyarghaḻil òruvarāgha jhèrmāṉiya mèyyilāḻar hèrmaṉ loḍhjhe irundhār. bhiṉṉar ivar bhèrliṉ bhalghalaighghal̤aghadhdhil   bhayiṉṟabhodhu aṅghu mèyyiyalāḻar firèḍhrigh aḍhālf ḍhrèṇḍhalèṉbhargh bherājhiriyarāgha irundhār. avaruḍhaiya naṉṉaḍhadhdhaibh bhoghghughaḻ maṟṟuṃ mèyyiyal jhindhaṉaighaḻ ivarai bhèridhuṃ īrdhdhaṉa.

dhòl̤il 
āyghghaṉ 1866 āṃ āṇḍhu ghoḍhḍhiṅghaṉ bhalghalaighghal̤aghadhdhil ḍhi arisḍhoḍhèlis ḍhijhèṉḍhi reṣaṉ èṉṟa dhalaibhbhil āyvu meṟghòṇḍhu bhāraṃbhariya mòl̤iyaṟiviyal maṟṟuṃ bhaṇḍhaiya varalāṟṟil dhaṉadhu muṉaivar bhaḍhḍhadhdhaibh bhèṟṟār.  irubhbhiṉuṃ, ivaruḍhaiya maṉadhiṉ nāḍhḍhaṃ iṟaiyiyaliṉ mèyyiyal noghghiye irundhadhu.  1871 il, hujhuṃ, bhèrliṉ aṇḍh bhirāṅbharḍhḍhil bhaḻḻi ājhiriyarāgha aindhu āṇḍhughaḻ bhaṇibhurindha nilaiyil, ivar jhuviḍhjharlāndhiṉ bhejhèl bhalghalaighghal̤aghadhdhil mèyyiyal bherājhiriyarāgha niyamighghabhbhaḍhḍhār. ivar 1874 āṃ āṇḍhu jèṉā bhalghalaighghal̤aghadhdhil idhai òdhdha bhadhavighghu jheruṃ varai varai aṅgheye bhaṇibhurindhuvandhār.  ivar 1920 il oyvu bhèṟuṃ varai  jèṉā bhalghalaighghal̤aghadhdhileye bhaṇibhurindhār. 1912-13 il, ārvarḍhu bhalghalaighghal̤aghadhdhil bharimāṟṟa bherājhiriyarāgha arai āṇḍhu irundhār. meluṃ ivar 1913 il niyūyārgh bhalghalaighghal̤aghadhdhil ḍhīṃ virivuraiyāḻarāgha bhaṇiyāṟṟiṉār.   mudhalāṃ ulaghabh bhoriṉ bhodhu, āghghèṉ, ghalvidhdhuṟaiyil uḻḻa dhaṉ jhagha ūl̤iyarghaḻaibh bholave, dhaṉadhu nāḍhḍhughghu  ādharavāṉa valuvāṉa nilaibhbhāḍhḍhai èḍhudhdhār.

bhiṟghāla vāl̤ghghaiyuṃ,  iṟabhbhuṃ 
ruḍhālf āyghghèṉ airīṉ bhājhovai (1863-1941) 1882 il maṇandhār. indha iṇaiyarughghu òru maghaḻuṃ iraṇḍhu maghaṉghaḻuṃ irundhaṉar. ivaradhu maghaṉ vālḍhar yūghghaṉ bhòruḻādhāradhdhil ārḍholibharal jhindhaṉaiyiṉ bhirabhalamāṉa niṟuvaṉar āṉār. ivaradhu iṉṉòru maghaṉāṉa arṉālḍh yūghghaṉ òru vedhiyiyalāḻar maṟṟuṃ iyaṟbhiyalāḻar āvār. 

ruḍhālf āyghghaṉ 15 jhèbhḍhaṃbhar 1926 aṉṟu jèṉāvil dhaṉadhu 80vadhu vayadhil iṟandhār.

mughghiya bhaḍhaibhbhughaḻ 
ivar òru jhiṟandha èl̤udhdhāḻar; ivaradhu jhiṟandha bhaḍhaibhbhughaḻ ghīl̤e:
 Die Lebensanschauungen der großen Denker (1890; 7th ed., 1907; 1918; Eng. trans., W. Hough and Boyce Gibson, The Problem of Human Life, 1909) (The Problem of Human Life as Viewed by the Great Thinkers)
 Der Kampf um einen geistigen Lebensinhalt (1896) (The Struggle for a Spiritual Content of Life)
 Der Wahrheitsgehalt der Religion (1901) (The Truth of Religion)
 Grundlinien einer neuen Lebensanschauung (1907) (Life's Basis and Life's Ideal: The Fundamentals of a New Philosophy of Life)
 Der Sinn und Wert des Lebens (1908) (The Meaning and Value of Life)
 Geistige Strömungen der Gegenwart (1908; first appeared in 1878 as Die Grundbegriffe der Gegenwart; Eng. trans. by M. Stuart Phelps, New York, 1880) (Main Currents of Modern Thought)
 Können wir noch Christen sein? (1911) (Can We Still Be Christians?, 1914)
 Present Day Ethics in their Relation to the Spiritual Life (1913) (Deem Lectures given at New York University)
 Der Sozialismus und seine Lebensgestaltung (1920) (Socialism: an Analysis (1922))

maṟṟa ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha bhaḍhaibhbhughaḻ:
 Die Methode der aristotelischen Forschung (1872) (The Aristotelian Method of Research)
 Geschichte der philosophische Terminologie (1879) (History of Philosophical Terminology)
 Prolegomena zu Forschungen über die Einheit des Geisteslebens (1885) (Prolegomena to Research on the Unity of the Spiritual Life)
 Beiträge zur Geschichte der neueren Philosophie (1886, 1905) (Contributions to the History of the Newer Philosophies)
 Die Einheit des Geisteslebens (1888) (The Unity of the Spiritual Life)
 Thomas von Aquino und Kant (1901) (Thomas Aquinas and Kant)
 Gesammelte Aufsätze zu Philosophische und Lebensanschauung (1903) (Collected Essays on Views of Philosophy and Life)
 Philosophie der Geschichte (1907) (Philosophy of History)
 Einführung in die Philosophie der Geisteslebens (1908; Eng. trans., The Life of the Spirit, F. L. Pogson, 1909, Crown Theological Library) (Introduction to the Philosophy of the Life of the Spirit)
 Hauptprobleme der Religionsphilosophie der Gegenwart (1907) (Main Problems of the Current Philosophy of Religion)

ivaradhu bhaḍhaibhbhughaḻiṉ  āṅghila mòl̤ibhèyarbhbhughaḻ bhiṉvarumāṟu:
 Liberty in Teaching in the German Universities (1897)
 Are the Germans still a Nation of Thinkers? (1898)
 Progress of Philosophy in the 19th Century (1899)
 The Finnish Question (1899)
 The Present Status of Religion in Germany'' (1901)
 The Problem of Human Life as Viewed by the Great Thinkers from Plato to the Present Time, Charles Scribner's Sons, 1909.
 Back to Religion, 1912.
 Main Currents of Modern Thought: A Study of the Spiritual and Intellectual Movements of the Present Day, T. Fisher Unwin, 1912.
 The Meaning and Value of Life, A. and C. Black, 1913.
 Can we Still be Christians?, The Macmillan Company, 1914.
 Collected Essays, T. Fisher Unwin, 1914.
 Knowledge and Life (translation), G.P. Putnam's Sons, 1914.

ivar 1911 il iṅghilāndhil virivuraighaḻai āṟṟiṉār. meluṃ 1912-1913 il ārvarḍhu bhalghalaighghal̤aghadhdhiluṃ amèrighghāviṉ bhiṟa iḍhaṅghaḻiluṃ āṟu mādhaṅghaḻ virivurai āṟṟiṉār.

ghuṟibhbhughaḻ 

nobhal ilaghghiyabh bharijhu bhèṟṟavarghaḻ
nobhal bharijhu bhèṟṟa jhèrumāṉiyarghaḻ
1926 iṟabhbhughaḻ
1846 bhiṟabhbhughaḻ
ருடால்ப் கிறிஸ்டோப் ஆய்க்கன்