அனாம் சகாரியா  (Anam Zakaria) கனடாவைச் சேர்ந்த பாக்கித்தான் நாட்டு எழுத்தாளராவார். வாய்மொழி வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கல்வியாளராகவும் இவர் அறியப்படுகிறார்.    பரிசு பெற்ற புத்தகமான பிரிவினையின் அடிச்சுவடுகள்: நான்கு தலைமுறை பாக்கித்தானியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் கதைகள் (2015) மற்றும் வங்காளதேசம், பாக்கித்தான் மற்றும் இந்தியாவின் மக்களைப் பற்றிய  ஒரு வரலாற்று நூலான 1971  (2019) போன்றவை இவர் எழுதிய நூல்களாகும்.

சுயசரிதை 
அனாம் சகாரியா மெக்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச வளர்ச்சி பாடத்தில்  இளங்கலை பட்டமும் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார்.   

அனாம் சகாரியா வளர்ச்சித் துறையில் பத்து வருட தொழில் அனுபவம் கொண்டவராவார்.  2010 ஆம் ஆண்டு முதல்  இவர் பாக்கித்தானில் வளர்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சிப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளார்.  

இவர் முன்னதாக  பாக்கித்தானின் குடிமக்கள் காப்பகத்தில் இயக்குநராக பணியாற்றினார்.  பாக்கித்தான் பிரிவினை தலைமுறையிடமிருந்து பல நேர்காணல்களை நடத்தினார் மற்றும் 2010-2013 ஆண்டுகளுக்கு  இடையில் மாற்றத்திற்கான பரிமாற்ற திட்டத்தை முன்னெடுக்கும் அணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.  இந்த நிகழ்ச்சி பாக்கித்தான் மற்றும் இந்தியாவின் மாணவர்களிடையே அமைதியை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டதாகும்.  அனாம் சகாரியா பாக்கித்தானின் வளர்ச்சிக்கான சங்கத்தில் கல்வி மற்றும் ஆற்றல் துறைகளிலும் பணியாற்றியுள்ளார்.    எட்சிடார்ட்டு பள்ளியில்  கற்பித்தல் பணியிலும் ஈடுபட்டார்.  

அனாம் சகாரியா ஒரு பகுதிநேரப்  பத்திரிகையாளராகவும் பணியாற்றினார். அல்-யாசீரா, தி நியூயார்க் டைம்சு, டான், தி இல்ல் டைம்சு மற்றும் தி வயர் ஆகிய பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார்.   

அனாம் சகாரியா தெற்காசிய வரலாறு மற்றும் மோதல்கள் பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார்.   பிரிவினையின் அடிச்சுவடுகள்: நான்கு தலைமுறை பாக்கித்தானியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் கதைகள் (2015) என்பது இவரது முதல் புத்தகமாகும்.   அப்போதிருந்து,  பிட்வீன் தி கிரேட் டிவைடு:  பாக்கித்தானில் ஒரு பயணம்- காசுமீர் (2018) மற்றும் 1971: வங்காளதேசம், பாக்கித்தான் மற்றும் இந்திய  மக்கள் வரலாறு (2019) ஆகிய நூல்களை வெளியிட்டார்.  

தனது மூன்றாவது புத்தகத்திற்கான நேர்காணல்கள் மற்றும் அருங்காட்சியக வருகைகள் உட்பட்ட புத்தகங்களுக்கு  தனது சொந்த ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்தினார்.   பதிவுசெய்யப்பட்ட மற்றும் வழங்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ வரலாறுகளுக்கு அப்பால் ஆராய்ச்சி செய்தார். மோதலில் ஈடுபட்ட மக்களிடம் பேசி உண்மையைக் கண்டறிந்தார். இத்தகைய  ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் 1971 என்ற புத்தகமாகும்.

மேற்கு பாக்கித்தானிலிருந்து கிழக்கு பாக்கித்தானைப் பிரித்து வங்காளதேசம் தோன்றிய 1971 ஆம் ஆண்டின் வரலாறு எப்போதும் நினைவில் இருக்கும். தொடர்புடைய  மூன்று நாடுகள் - இந்தியா, பாக்கித்தாதான் மற்றும் வங்காளதேசம் - அனைத்தும் தெற்காசிய அரசியலின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆண்டாக இந்த ஆண்டு அமைந்தது. இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற மோதல்களைப் போலவே இதுவும் இந்தியா-பாக்கித்தானின் இருதரப்பு அரசியலால் கைப்பற்றப்பட்டது. மற்றொரு இந்திய-பாக்கித்தான் போராக இருபுறமும் கருதப்பட்டது. இந்த செயல்பாட்டில், மக்களின் வரலாறு மற்றும் வங்காள மக்களின் போராட்டம் மறைக்கப்படுகிறது. போன்ற கருத்துகளை வாய்மொழி வரலாற்றாசிரியர் அனாம் ஜகாரியா இந்த நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.  

பாக்கித்தானின் அரசாங்கத்தின்  முன்னெடுப்பான புத்தாய்வு மாணவர் நிலை திட்டத்திற்கான அமைப்பின் தலைவராகவும் அனாம் உள்ளார். இந்த திட்டம் கைபர் பக்துன்வா அரசு, உலக வங்கி மற்றும் பாக்கித்தானுக்கான குறியீடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு கூட்டாண்மை அமைப்பு ஆகும்.

விருதுகள் 

 இவரது பிரிவினையின்  அடிசுவடுகள்  புத்தகத்திற்காக   செருமன் அமைதிப் பரிசு கராச்சி இலக்கியத் திருவிழாவில் 2017 ஆம் ஆண்டு அனாமுக்கு வழங்கப்பட்டது.

புத்தகங்கள் 

 பிரிவினையின் அடிச்சுவடுகள்: பாக்கித்தானியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் நான்கு தலைமுறைகளின் கதைகள் (2015)   
 பெரும் பிளவுக்கு இடையே: பாக்கித்தான் - நிர்வகிக்கப்பட்ட காசுமீருக்கு ஒரு பயணம் (2018)   
 1971: வங்காள தேசம், பாக்கித்தான் மற்றும் இந்திய  மக்கள் வரலாறு (2019) : மேற்கு பாக்கித்தானிலிருந்து கிழக்கு பாக்கித்தானைப் பிரித்து வங்காளதேசம் தோன்றிய 1971 ஆம் ஆண்டின் வரலாறு எப்போதும் நினைவில் இருக்கும். தொடர்புடைய  மூன்று நாடுகள் - இந்தியா, பாக்கித்தாதான் மற்றும் வங்காளதேசம் - அனைத்தும் தெற்காசிய அரசியலின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆண்டாக இந்த ஆண்டு அமைந்தது. இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற மோதல்களைப் போலவே இதுவும் இந்தியா-பாக்கித்தானின் இருதரப்பு அரசியலால் கைப்பற்றப்பட்டது. மற்றொரு இந்திய-பாக்கித்தான் போராக இருபுறமும் கருதப்பட்டது. இந்த செயல்பாட்டில், மக்களின் வரலாறு மற்றும் வங்காள மக்களின் போராட்டம் மறைக்கப்படுகிறது. போன்ற கருத்துகளை வாய்மொழி வரலாற்றாசிரியர் அனாம் ஜகாரியா இந்த நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.

மேற்கோள்கள் 

வாழும் நபர்கள்
aṉāṃ jhaghāriyā  (Anam Zakaria) ghaṉaḍhāvaijh jherndha bhāghghidhdhāṉ nāḍhḍhu èl̤udhdhāḻarāvār. vāymòl̤i varalāṟṟājhiriyar maṟṟuṃ ghalviyāḻarāghavuṃ ivar aṟiyabhbhaḍhughiṟār.    bharijhu bhèṟṟa bhudhdhaghamāṉa bhiriviṉaiyiṉ aḍhijhjhuvaḍhughaḻ: nāṉghu dhalaimuṟai bhāghghidhdhāṉiyarghaḻ maṟṟuṃ indhiyarghaḻiṉ ghadhaighaḻ (2015) maṟṟuṃ vaṅghāḻadhejhaṃ, bhāghghidhdhāṉ maṟṟuṃ indhiyāviṉ maghghaḻaibh bhaṟṟiya  òru varalāṟṟu nūlāṉa 1971  (2019) bhoṉṟavai ivar èl̤udhiya nūlghaḻāghuṃ.

jhuyajharidhai 
aṉāṃ jhaghāriyā mèghghil bhalghalaighghal̤aghadhdhil jharvadhejha vaḻarjhjhi bhāḍhadhdhil  iḻaṅghalai bhaḍhḍhamuṃ ḍhòrāṇḍho bhalghalaighghal̤aghadhdhil māṉuḍhaviyalil mudhughalaibh bhaḍhḍhamuṃ bhèṟṟār.   

aṉāṃ jhaghāriyā vaḻarjhjhidh dhuṟaiyil bhadhdhu varuḍha dhòl̤il aṉubhavaṃ ghòṇḍhavarāvār.  2010 āṃ āṇḍhu mudhal  ivar bhāghghidhdhāṉil vaḻarjhjhi maṟṟuṃ ārāyjhjhibh bhaṇighaḻil īḍhubhaḍhḍhuḻḻār.  

ivar muṉṉadhāgha  bhāghghidhdhāṉiṉ ghuḍhimaghghaḻ ghābhbhaghadhdhil iyaghghunarāgha bhaṇiyāṟṟiṉār.  bhāghghidhdhāṉ bhiriviṉai dhalaimuṟaiyiḍhamirundhu bhala nerghāṇalghaḻai naḍhadhdhiṉār maṟṟuṃ 2010-2013 āṇḍhughaḻughghu  iḍhaiyil māṟṟadhdhiṟghāṉa bharimāṟṟa dhiḍhḍhadhdhai muṉṉèḍhughghuṃ aṇiyiṉ òru bhaghudhiyāgha irundhār.  indha nighal̤jhjhi bhāghghidhdhāṉ maṟṟuṃ indhiyāviṉ māṇavarghaḻiḍhaiye amaidhiyai uruvāghghuvadhai noghghamāghagh ghòṇḍhadhāghuṃ.  aṉāṃ jhaghāriyā bhāghghidhdhāṉiṉ vaḻarjhjhighghāṉa jhaṅghadhdhil ghalvi maṟṟuṃ āṟṟal dhuṟaighaḻiluṃ bhaṇiyāṟṟiyuḻḻār.    èḍhjhiḍhārḍhḍhu bhaḻḻiyil  ghaṟbhidhdhal bhaṇiyiluṃ īḍhubhaḍhḍhār.  

aṉāṃ jhaghāriyā òru bhaghudhinerabh  bhadhdhirighaiyāḻarāghavuṃ bhaṇiyāṟṟiṉār. al-yājhīrā, dhi niyūyārgh ḍhaiṃjhu, ḍhāṉ, dhi ill ḍhaiṃjhu maṟṟuṃ dhi vayar āghiya bhadhdhirighaighaḻil ghaḍhḍhuraighaḻai èl̤udhiyuḻḻār.   

aṉāṃ jhaghāriyā dhèṟghājhiya varalāṟu maṟṟuṃ modhalghaḻ bhaṟṟiya bhudhdhaghaṅghaḻai èl̤udhiyuḻḻār.   bhiriviṉaiyiṉ aḍhijhjhuvaḍhughaḻ: nāṉghu dhalaimuṟai bhāghghidhdhāṉiyarghaḻ maṟṟuṃ indhiyarghaḻiṉ ghadhaighaḻ (2015) èṉbhadhu ivaradhu mudhal bhudhdhaghamāghuṃ.   abhbhodhirundhu,  bhiḍhvīṉ dhi ghireḍh ḍhivaiḍhu:  bhāghghidhdhāṉil òru bhayaṇaṃ- ghājhumīr (2018) maṟṟuṃ 1971: vaṅghāḻadhejhaṃ, bhāghghidhdhāṉ maṟṟuṃ indhiya  maghghaḻ varalāṟu (2019) āghiya nūlghaḻai vèḻiyiḍhḍhār.  

dhaṉadhu mūṉṟāvadhu bhudhdhaghadhdhiṟghāṉa nerghāṇalghaḻ maṟṟuṃ aruṅghāḍhjhiyagha varughaighaḻ uḍhbhaḍhḍha bhudhdhaghaṅghaḻughghu  dhaṉadhu jhòndha ārāyjhjhiyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiṉār.   bhadhivujhèyyabhbhaḍhḍha maṟṟuṃ val̤aṅghabhbhaḍhḍha adhighārabhbhūrva varalāṟughaḻughghu abhbhāl ārāyjhjhi jhèydhār. modhalil īḍhubhaḍhḍha maghghaḻiḍhaṃ bhejhi uṇmaiyaigh ghaṇḍhaṟindhār. idhdhaghaiya  ārāyjhjhiyiṉ muḍhivughaḻ 1971 èṉṟa bhudhdhaghamāghuṃ.

meṟghu bhāghghidhdhāṉilirundhu ghil̤aghghu bhāghghidhdhāṉaibh bhiridhdhu vaṅghāḻadhejhaṃ dhoṉṟiya 1971 āṃ āṇḍhiṉ varalāṟu èbhbhodhuṃ niṉaivil irughghuṃ. dhòḍharbhuḍhaiya  mūṉṟu nāḍhughaḻ - indhiyā, bhāghghidhdhādhāṉ maṟṟuṃ vaṅghāḻadhejhaṃ - aṉaidhdhuṃ dhèṟghājhiya arajhiyaliṉ varalāṟṟil òru ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha āṇḍhāgha indha āṇḍhu amaindhadhu. ibhbhaghudhiyil uḻḻa maṟṟa modhalghaḻaibh bholave idhuvuṃ indhiyā-bhāghghidhdhāṉiṉ irudharabhbhu arajhiyalāl ghaibhbhaṟṟabhbhaḍhḍhadhu. maṟṟòru indhiya-bhāghghidhdhāṉ bhorāgha irubhuṟamuṃ gharudhabhbhaḍhḍhadhu. indha jhèyalbhāḍhḍhil, maghghaḻiṉ varalāṟu maṟṟuṃ vaṅghāḻa maghghaḻiṉ bhorāḍhḍhaṃ maṟaighghabhbhaḍhughiṟadhu. bhoṉṟa gharudhdhughaḻai vāymòl̤i varalāṟṟājhiriyar aṉāṃ jaghāriyā indha nūlil bhadhivu jhèydhuḻḻār.  

bhāghghidhdhāṉiṉ arajhāṅghadhdhiṉ  muṉṉèḍhubhbhāṉa bhudhdhāyvu māṇavar nilai dhiḍhḍhadhdhiṟghāṉa amaibhbhiṉ dhalaivarāghavuṃ aṉāṃ uḻḻār. indha dhiḍhḍhaṃ ghaibhar bhaghdhuṉvā arajhu, ulagha vaṅghi maṟṟuṃ bhāghghidhdhāṉughghāṉa ghuṟiyīḍhu āghiyavaṟṟughghu iḍhaiyeyāṉa òru ghūḍhḍhāṇmai amaibhbhu āghuṃ.

virudhughaḻ 

 ivaradhu bhiriviṉaiyiṉ  aḍhijhuvaḍhughaḻ  bhudhdhaghadhdhiṟghāgha   jhèrumaṉ amaidhibh bharijhu gharājhjhi ilaghghiyadh dhiruvil̤āvil 2017 āṃ āṇḍhu aṉāmughghu val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu.

bhudhdhaghaṅghaḻ 

 bhiriviṉaiyiṉ aḍhijhjhuvaḍhughaḻ: bhāghghidhdhāṉiyarghaḻ maṟṟuṃ indhiyarghaḻiṉ nāṉghu dhalaimuṟaighaḻiṉ ghadhaighaḻ (2015)   
 bhèruṃ bhiḻavughghu iḍhaiye: bhāghghidhdhāṉ - nirvaghighghabhbhaḍhḍha ghājhumīrughghu òru bhayaṇaṃ (2018)   
 1971: vaṅghāḻa dhejhaṃ, bhāghghidhdhāṉ maṟṟuṃ indhiya  maghghaḻ varalāṟu (2019) : meṟghu bhāghghidhdhāṉilirundhu ghil̤aghghu bhāghghidhdhāṉaibh bhiridhdhu vaṅghāḻadhejhaṃ dhoṉṟiya 1971 āṃ āṇḍhiṉ varalāṟu èbhbhodhuṃ niṉaivil irughghuṃ. dhòḍharbhuḍhaiya  mūṉṟu nāḍhughaḻ - indhiyā, bhāghghidhdhādhāṉ maṟṟuṃ vaṅghāḻadhejhaṃ - aṉaidhdhuṃ dhèṟghājhiya arajhiyaliṉ varalāṟṟil òru ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha āṇḍhāgha indha āṇḍhu amaindhadhu. ibhbhaghudhiyil uḻḻa maṟṟa modhalghaḻaibh bholave idhuvuṃ indhiyā-bhāghghidhdhāṉiṉ irudharabhbhu arajhiyalāl ghaibhbhaṟṟabhbhaḍhḍhadhu. maṟṟòru indhiya-bhāghghidhdhāṉ bhorāgha irubhuṟamuṃ gharudhabhbhaḍhḍhadhu. indha jhèyalbhāḍhḍhil, maghghaḻiṉ varalāṟu maṟṟuṃ vaṅghāḻa maghghaḻiṉ bhorāḍhḍhaṃ maṟaighghabhbhaḍhughiṟadhu. bhoṉṟa gharudhdhughaḻai vāymòl̤i varalāṟṟājhiriyar aṉāṃ jaghāriyā indha nūlil bhadhivu jhèydhuḻḻār.

meṟghoḻghaḻ 

vāl̤uṃ nabharghaḻ
அனாம் சகாரியா