வன்கலவி , கடத்தல் மற்றும் பாலியல் அர்த்தத்தில் (எப்போதும் வேறுபடுத்த முடியாதது), ஆரம்பகால மத நூல்களில் அதன் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

பண்டைய தொன்மை

பொது 
கிரேக்கம் மற்றும் பண்டைய ரோமின் பாரம்பரிய காலனித்துவ  காலத்திலிருந்து, வன்கலவி , தேசத்துரோகம் மற்றும் கொலை ஆகியவற்றுடன் மரண தண்டனை வழங்கப்பட்டது . பாலியல் பலாத்காரம் செய்பவர்கள் கொடூரமான, அடிக்கடி இரத்தம் தோய்ந்த, மற்றும் சில நேரங்களில் கண்கவர் வகையிலான தண்டனைகள் போன்ற பரந்த அளவிலான மரண தண்டனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், பாதிக்கப்பட்டவரின் உறவினர்களுக்குத் தண்டனையை நிறைவேற்றும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. "பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில், கற்பழிப்பால் பாதிக்கப்பட்டவர் கண்களை பிடுங்கவோ மற்றும்/அல்லது குற்றவாளியின் விந்தணுக்களைத் தானே துண்டித்துவிடுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது."  இந்த சட்டங்களின் கடுமையான போதிலும், உண்மையான தண்டனைகள் பொதுவாக மிகக் குறைவாகவே இருந்தன: இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பிற்பகுதியில், திருமணமான பெண்கள், மனைவிகள், விதவைகள் அல்லது கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமைகள் தொடர்பான வழக்குகள் அரிதாகவே கவனத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டன, பொதுவாக ஒரு சிறிய அபராதத் தொகையுடன் மட்டுமே வழக்கு முடிவடையும் . அபராதம் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் கற்பழிப்பாளருக்கும் இடையே திருமணம் நடைபெறுதல் என்பது பரவலாக காணப்பட்டது. 

பாலியல் வல்லுறவு, குற்றமாக இருந்தாலும், சுயஇன்பம் அல்லது உடலுறவு குறுக்கீட்டை விட குறைவான பாவம் என்று இடைக்கால இறையியலாளர் தாமஸ் அக்வினாஸ் வாதிட்டார், ஏனெனில் இது பாலினத்தின் இனப்பெருக்க செயல்பாட்டை நிறைவேற்றியது, மற்ற செயல்கள் பாலியல் நோக்கத்தை மீறியது என்று கருத்திட்டார்.

கிரேக்க புராணம் 
கிரேக்க புராணங்களில் பெண்கள் அல்லது இளைஞர்கள் மீதான வன்கலவி  ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகவே இருந்தது. கிரேக்க தெய்வமான சியுசு செய்த வன்கலவிகள் அல்லது கடத்தல்களில் யூரோபா, கானிமீட் மற்றும் லேடா தி நிம்ஃப் ஆகியவை அடங்கும் .

பண்டைய ரோம் 
ரோமானிய சட்டத்தில், ராப்டஸ் (அல்லது ராப்டியோ ) என்பது முதன்மையாக கடத்தல் அல்லது பலவந்தமாகக் கடத்தல்;  பாலியல் மீறலில் ஒரு இரண்டாம் நிலை பிரச்சினையாகவே கருதப்பட்டது. சில சூழ்நிலைகளில் திருமணமாகாத ஒரு பெண்ணின் தந்தையின் அனுமதியின்றி தம்பதியினர் உடன்போக்க்கில் ஈடுப்பட்டனர் 

வரலாற்று காலத்தில் ரோமானிய சட்டம் கற்பழிப்பை ஒரு குற்றமாக அங்கீகரித்திருந்தாலும், பெண்களின் வன்கலவி  என்பது ஆரம்பகால ரோமின் புராணங்களில் ஒரு பரவலான கருப்பொருளாகவே இருந்தது. 

சட்டப்படி, நல்ல நிலையில் உள்ள ஒரு குடிமகனுக்கு எதிராக மட்டுமே வன்கலவி  செய்ய முடியும். ஒரு அடிமை வன்கலவி  உரிமையாளரின் சொத்துக்களுக்கு சேதம் விளைவித்ததாக மட்டுமே வழக்கு தொடர முடியும்.  விபச்சாரிகளாக அல்லது பொழுதுபோக்கு வேலை செய்பவர்கள், அவமதிப்பு, சட்ட மற்றும் சமூக அந்தஸ்தை பெறுவதற்கான வாய்ப்பினை இழந்தனர். பொது  இன்பத்திற்காக தனது உடலை கிடைக்கச் செய்த ஒரு நபர், பாலியல் துன்புறுத்தல் அல்லது உடல் ரீதியான வன்முறையிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான உரிமையை இழக்கிறார்.  

பாலியல் பலாத்காரத்திற்கு வரம்புகள் இல்லை. மாறாக  அகஸ்டஸின் ஆட்சியின்  விபச்சாரம், ஐந்து வருடங்களுக்குள் வழக்குத் தொடரப்பட வேண்டும்.  சுதந்திரமாக பிறந்த ஆண் (புத்திசாலித்தனமான) அல்லது ஒரு பெண் கன்னி கற்பழிக்கப்படுவது ரோமில் நடக்கக்கூடிய மிக மோசமான குற்றங்களில் ஒன்றாகும்.  ரோமானிய சட்டத்தில் வன்கலவி  ஒரு பெரிய குற்றமாகும், மற்றும் கற்பழிப்பவர் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

சான்றுகள் 

சமூக வரலாறு
பாலியல் வல்லுறவு
vaṉghalavi , ghaḍhadhdhal maṟṟuṃ bhāliyal ardhdhadhdhil (èbhbhodhuṃ veṟubhaḍhudhdha muḍhiyādhadhu), āraṃbhaghāla madha nūlghaḻil adhaṉ dhoṟṟadhdhai uruvāghghughiṟadhu.

bhaṇḍhaiya dhòṉmai

bhòdhu 
ghireghghaṃ maṟṟuṃ bhaṇḍhaiya romiṉ bhāraṃbhariya ghālaṉidhdhuva  ghāladhdhilirundhu, vaṉghalavi , dhejhadhdhuroghaṃ maṟṟuṃ ghòlai āghiyavaṟṟuḍhaṉ maraṇa dhaṇḍhaṉai val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu . bhāliyal bhalādhghāraṃ jhèybhavarghaḻ ghòḍhūramāṉa, aḍhighghaḍhi iradhdhaṃ dhoyndha, maṟṟuṃ jhila neraṅghaḻil ghaṇghavar vaghaiyilāṉa dhaṇḍhaṉaighaḻ bhoṉṟa bharandha aḻavilāṉa maraṇa dhaṇḍhaṉaighaḻughghu uḍhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉar. 12 āṃ nūṟṟāṇḍhil, bhādhighghabhbhaḍhḍhavariṉ uṟaviṉarghaḻughghudh dhaṇḍhaṉaiyai niṟaiveṟṟuṃ vāybhbhu val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. "bhadhiṉāṉghāṃ nūṟṟāṇḍhiṉ muṟbhaghudhiyil iṅghilāndhil, ghaṟbhal̤ibhbhāl bhādhighghabhbhaḍhḍhavar ghaṇghaḻai bhiḍhuṅghavo maṟṟuṃ/alladhu ghuṟṟavāḻiyiṉ vindhaṇughghaḻaidh dhāṉe dhuṇḍhidhdhuviḍhuvār èṉṟu èdhirbhārghghabhbhaḍhughiṟadhu."  indha jhaḍhḍhaṅghaḻiṉ ghaḍhumaiyāṉa bhodhiluṃ, uṇmaiyāṉa dhaṇḍhaṉaighaḻ bhòdhuvāgha mighagh ghuṟaivāghave irundhaṉa: iḍhaighghāla airobhbhāviṉ bhiṟbhaghudhiyil, dhirumaṇamāṉa bhèṇghaḻ, maṉaivighaḻ, vidhavaighaḻ alladhu ghīl̤ vaghubhbhaijh jherndhavarghaḻ mīdhāṉa bhāliyal vaṉghòḍhumaighaḻ dhòḍharbhāṉa val̤aghghughaḻ aridhāghave ghavaṉadhdhiṟghu ghòṇḍhuvarabhbhaḍhḍhaṉa, bhòdhuvāgha òru jhiṟiya abharādhadh dhòghaiyuḍhaṉ maḍhḍhume val̤aghghu muḍhivaḍhaiyuṃ . abharādhaṃ alladhu bhādhighghabhbhaḍhḍhavarughghuṃ ghaṟbhal̤ibhbhāḻarughghuṃ iḍhaiye dhirumaṇaṃ naḍhaibhèṟudhal èṉbhadhu bharavalāgha ghāṇabhbhaḍhḍhadhu. 

bhāliyal valluṟavu, ghuṟṟamāgha irundhāluṃ, jhuyaiṉbhaṃ alladhu uḍhaluṟavu ghuṟughghīḍhḍhai viḍha ghuṟaivāṉa bhāvaṃ èṉṟu iḍhaighghāla iṟaiyiyalāḻar dhāmas aghviṉās vādhiḍhḍhār, eṉèṉil idhu bhāliṉadhdhiṉ iṉabhbhèrughgha jhèyalbhāḍhḍhai niṟaiveṟṟiyadhu, maṟṟa jhèyalghaḻ bhāliyal noghghadhdhai mīṟiyadhu èṉṟu gharudhdhiḍhḍhār.

ghireghgha bhurāṇaṃ 
ghireghgha bhurāṇaṅghaḻil bhèṇghaḻ alladhu iḻaiñarghaḻ mīdhāṉa vaṉghalavi  òru bhòdhuvāṉa gharubhbhòruḻāghave irundhadhu. ghireghgha dhèyvamāṉa jhiyujhu jhèydha vaṉghalavighaḻ alladhu ghaḍhadhdhalghaḻil yūrobhā, ghāṉimīḍh maṟṟuṃ leḍhā dhi niṃf āghiyavai aḍhaṅghuṃ .

bhaṇḍhaiya roṃ 
romāṉiya jhaḍhḍhadhdhil, rābhḍhas (alladhu rābhḍhiyo ) èṉbhadhu mudhaṉmaiyāgha ghaḍhadhdhal alladhu bhalavandhamāghagh ghaḍhadhdhal;  bhāliyal mīṟalil òru iraṇḍhāṃ nilai bhirajhjhiṉaiyāghave gharudhabhbhaḍhḍhadhu. jhila jhūl̤nilaighaḻil dhirumaṇamāghādha òru bhèṇṇiṉ dhandhaiyiṉ aṉumadhiyiṉṟi dhaṃbhadhiyiṉar uḍhaṉbhoghghghil īḍhubhbhaḍhḍhaṉar 

varalāṟṟu ghāladhdhil romāṉiya jhaḍhḍhaṃ ghaṟbhal̤ibhbhai òru ghuṟṟamāgha aṅghīgharidhdhirundhāluṃ, bhèṇghaḻiṉ vaṉghalavi  èṉbhadhu āraṃbhaghāla romiṉ bhurāṇaṅghaḻil òru bharavalāṉa gharubhbhòruḻāghave irundhadhu. 

jhaḍhḍhabhbhaḍhi, nalla nilaiyil uḻḻa òru ghuḍhimaghaṉughghu èdhirāgha maḍhḍhume vaṉghalavi  jhèyya muḍhiyuṃ. òru aḍhimai vaṉghalavi  urimaiyāḻariṉ jhòdhdhughghaḻughghu jhedhaṃ viḻaividhdhadhāgha maḍhḍhume val̤aghghu dhòḍhara muḍhiyuṃ.  vibhajhjhārighaḻāgha alladhu bhòl̤udhubhoghghu velai jhèybhavarghaḻ, avamadhibhbhu, jhaḍhḍha maṟṟuṃ jhamūgha andhasdhai bhèṟuvadhaṟghāṉa vāybhbhiṉai il̤andhaṉar. bhòdhu  iṉbhadhdhiṟghāgha dhaṉadhu uḍhalai ghiḍhaighghajh jhèydha òru nabhar, bhāliyal dhuṉbhuṟudhdhal alladhu uḍhal rīdhiyāṉa vaṉmuṟaiyilirundhu bhādhughābhbhadhaṟghāṉa urimaiyai il̤aghghiṟār.  

bhāliyal bhalādhghāradhdhiṟghu varaṃbhughaḻ illai. māṟāgha  aghasḍhasiṉ āḍhjhiyiṉ  vibhajhjhāraṃ, aindhu varuḍhaṅghaḻughghuḻ val̤aghghudh dhòḍharabhbhaḍha veṇḍhuṃ.  jhudhandhiramāgha bhiṟandha āṇ (bhudhdhijhālidhdhaṉamāṉa) alladhu òru bhèṇ ghaṉṉi ghaṟbhal̤ighghabhbhaḍhuvadhu romil naḍhaghghaghghūḍhiya migha mojhamāṉa ghuṟṟaṅghaḻil òṉṟāghuṃ.  romāṉiya jhaḍhḍhadhdhil vaṉghalavi  òru bhèriya ghuṟṟamāghuṃ, maṟṟuṃ ghaṟbhal̤ibhbhavar dhūghghiliḍhabhbhaḍhḍhār.

jhāṉṟughaḻ 

jhamūgha varalāṟu
bhāliyal valluṟavu
வன்கலவி வரலாறு