விபோத்தாரிணி தேவி ( Bipodtarini Devi ) அல்லது பிபோத்தாரிணி தேவி என்பது இந்து மதக் கடவுளாகும். இவள் இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளம், ஒடிசா, அசாம் ஆகிய மாநிலங்களில் வணங்கப்படுகிறாள். சங்கடராணி தேவியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவளாகவும், துர்கையின் 108 அவதாரங்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படும் விபோத்தாரிணி, பிரச்சனைகளை சமாளிக்க உதவிக்காக வேண்டிக் கொள்ளப்படுகிறாள்.  அவளுடன் தொடர்புடைய வருடாந்திர திருவிழாவான விபோத்தாரிணி விரதத்தின் போது, துவிதியை முதல் தசமி  வரை சுக்ல பட்சத்தின் (வளர்பிறை நிலவு) 2வது நாள் முதல் 10வது நாள் வரை பெண்களால் அனுசரிக்கப்படும் விரதம் பற்றி தேவியின் புராணக்கதைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்து நாட்காட்டியின் படி ஆடி மாதத்தில் செவ்வாய் அல்லது சனிக்கிழமை இது அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்தப் புராணக்கதைகள் இவளது பெயரை நிறுவின. பிபோதா - தாரிணி, அதாவது பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுவிப்பவர் எனப் பொருள்.

புராணக் கதை 

விபோத்தரிணியின் பூசையானது (சடங்கு வழிபாடு) - பெண்களால் கடைபிடிக்கும் ஒரு விரதமாகும். இது தேவியின் புராணத்தைச் சொல்வதன் மூலம் பின்பற்றப்படுகிறது அல்லது முன் வைக்கப்படுகிறது. இந்த புராணக்கதை விஷ்ணுபூர் அல்லது பிஷ்ணுபூரில் (தற்போதைய மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ளது), 7 ஆம் நூற்றாண்டு கிபி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பாக்டி இனத்தைச் சேர்ந்த (பர்கா சத்ரியர்) மல்ல மன்னர்களின் காலத்தில் மல்லபூம் இராச்சியத்தில் நடந்ததாக உள்ளது. நாட்டின் இராணிக்கு மாட்டிறைச்சி உண்ணும் மோச்சி இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தோழி இருந்தாள். ஆர்வத்தின் காரணமாக இராணி இறைச்சியைப் பார்க்க விரும்பினார். ஒரு நாள், இராணி தன் தோழியிடம் அதைக் காட்டச் சொன்னாள். பக்தியுள்ள இந்து மன்னனின் கோபத்திற்கு பயந்து முதலில் மறுத்த தோழி, ஆனால் பின்னர் இராணியின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கினாள். இருப்பினும், இராணி காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதால், கோபமடைந்த மன்னன் அவளைக் கொல்ல விரைந்தான். இராணி தனது ஆடைகளில் இறைச்சியை மறைத்து, உதவிக்காக துர்கா தேவியிடம் வேண்டினாள். அதைத் தொடர்ந்து, மன்னன் அவளது ஆடைகளைக் கிழித்து, அவற்றின் கீழே மறைந்திருப்பதைக் கண்டபோது, அங்கு அவன் ஒரு செம்பருத்தி மலரைக் கண்டான். இன்றும் அம்மனின் பூசை பெண்களின் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது . மேலும், குடும்ப நெருக்கடியின் போது தெய்வத்தின் தலையீட்டிற்காக செய்யப்படுகிறது.

குறிப்பிட்ட நெருக்கடியின் போது அழைக்கப்படும் துர்காவின் வேறு சில வெளிப்பாடுகளைப் போலவே, அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினருக்கு உதவவும், விபோத்தாரினியும் "குணப்படுத்தும் தெய்வம்" என்று நம்பி பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது.  இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான கோவில்களின் மத நாட்காட்டியில் வருடாந்திர விபோத்தாரிணி-பூசை ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாக இடம் பெற்றிருக்கும்.

சான்றுகள் 

இந்து பெண் தெய்வங்கள்
vibhodhdhāriṇi dhevi ( Bipodtarini Devi ) alladhu bhibhodhdhāriṇi dhevi èṉbhadhu indhu madhagh ghaḍhavuḻāghuṃ. ivaḻ indhiyāviṉ meṟghu vaṅghāḻaṃ, òḍhijhā, ajhāṃ āghiya mānilaṅghaḻil vaṇaṅghabhbhaḍhughiṟāḻ. jhaṅghaḍharāṇi dheviyuḍhaṉ nèruṅghiya dhòḍharbhuḍhaiyavaḻāghavuṃ, dhurghaiyiṉ 108 avadhāraṅghaḻil òṉṟāghavuṃ gharudhabhbhaḍhuṃ vibhodhdhāriṇi, bhirajhjhaṉaighaḻai jhamāḻighgha udhavighghāgha veṇḍhigh ghòḻḻabhbhaḍhughiṟāḻ.  avaḻuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiya varuḍhāndhira dhiruvil̤āvāṉa vibhodhdhāriṇi viradhadhdhiṉ bhodhu, dhuvidhiyai mudhal dhajhami  varai jhughla bhaḍhjhadhdhiṉ (vaḻarbhiṟai nilavu) 2vadhu nāḻ mudhal 10vadhu nāḻ varai bhèṇghaḻāl aṉujharighghabhbhaḍhuṃ viradhaṃ bhaṟṟi dheviyiṉ bhurāṇaghghadhaighaḻ vivarighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. indhu nāḍhghāḍhḍhiyiṉ bhaḍhi āḍhi mādhadhdhil jhèvvāy alladhu jhaṉighghil̤amai idhu aṉujharighghabhbhaḍhughiṟadhu. indhabh bhurāṇaghghadhaighaḻ ivaḻadhu bhèyarai niṟuviṉa. bhibhodhā - dhāriṇi, adhāvadhu bhirajhjhaṉaighaḻil irundhu viḍhuvibhbhavar èṉabh bhòruḻ.

bhurāṇagh ghadhai 

vibhodhdhariṇiyiṉ bhūjhaiyāṉadhu (jhaḍhaṅghu val̤ibhāḍhu) - bhèṇghaḻāl ghaḍhaibhiḍhighghuṃ òru viradhamāghuṃ. idhu dheviyiṉ bhurāṇadhdhaijh jhòlvadhaṉ mūlaṃ bhiṉbhaṟṟabhbhaḍhughiṟadhu alladhu muṉ vaighghabhbhaḍhughiṟadhu. indha bhurāṇaghghadhai viṣṇubhūr alladhu bhiṣṇubhūril (dhaṟbhodhaiya meṟghu vaṅghāḻadhdhil uḻḻadhu), 7 āṃ nūṟṟāṇḍhu ghibhi mudhal 19 āṃ nūṟṟāṇḍhu varai bhāghḍhi iṉadhdhaijh jherndha (bharghā jhadhriyar) malla maṉṉarghaḻiṉ ghāladhdhil mallabhūṃ irājhjhiyadhdhil naḍhandhadhāgha uḻḻadhu. nāḍhḍhiṉ irāṇighghu māḍhḍhiṟaijhjhi uṇṇuṃ mojhjhi iṉadhdhaijh jherndha òru dhol̤i irundhāḻ. ārvadhdhiṉ ghāraṇamāgha irāṇi iṟaijhjhiyaibh bhārghgha viruṃbhiṉār. òru nāḻ, irāṇi dhaṉ dhol̤iyiḍhaṃ adhaigh ghāḍhḍhajh jhòṉṉāḻ. bhaghdhiyuḻḻa indhu maṉṉaṉiṉ ghobhadhdhiṟghu bhayandhu mudhalil maṟudhdha dhol̤i, āṉāl bhiṉṉar irāṇiyiṉ veṇḍhughoḻughghu iṇaṅghiṉāḻ. irubhbhiṉuṃ, irāṇi ghāḍhḍhigh ghòḍhughghabhbhaḍhḍhadhāl, ghobhamaḍhaindha maṉṉaṉ avaḻaigh ghòlla viraindhāṉ. irāṇi dhaṉadhu āḍhaighaḻil iṟaijhjhiyai maṟaidhdhu, udhavighghāgha dhurghā dheviyiḍhaṃ veṇḍhiṉāḻ. adhaidh dhòḍharndhu, maṉṉaṉ avaḻadhu āḍhaighaḻaigh ghil̤idhdhu, avaṟṟiṉ ghīl̤e maṟaindhirubhbhadhaigh ghaṇḍhabhodhu, aṅghu avaṉ òru jhèṃbharudhdhi malaraigh ghaṇḍhāṉ. iṉṟuṃ aṃmaṉiṉ bhūjhai bhèṇghaḻiṉ jhaḍhaṅghughaḻiṉ òru bhaghudhiyāgha uḻḻadhu . meluṃ, ghuḍhuṃbha nèrughghaḍhiyiṉ bhodhu dhèyvadhdhiṉ dhalaiyīḍhḍhiṟghāgha jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu.

ghuṟibhbhiḍhḍha nèrughghaḍhiyiṉ bhodhu al̤aighghabhbhaḍhuṃ dhurghāviṉ veṟu jhila vèḻibhbhāḍhughaḻaibh bholave, alladhu noyvāybhbhaḍhḍha ghuḍhuṃbha uṟubhbhiṉarughghu udhavavuṃ, vibhodhdhāriṉiyuṃ "ghuṇabhbhaḍhudhdhuṃ dhèyvaṃ" èṉṟu naṃbhi bhirārdhdhaṉai jhèyyabhbhaḍhughiṟadhu.  ibhbhaghudhiyil uḻḻa bhèruṃbhālāṉa ghovilghaḻiṉ madha nāḍhghāḍhḍhiyil varuḍhāndhira vibhodhdhāriṇi-bhūjhai òru mughghiyamāṉa nighal̤vāgha iḍhaṃ bhèṟṟirughghuṃ.

jhāṉṟughaḻ 

indhu bhèṇ dhèyvaṅghaḻ
விபோத்தாரிணி தேவி