பெண்ணிய நன்னெறி (Feminist ethics) என்பது நன்னெறிக்கான அனுகுமுறையாகும்.

கருத்து 
பெண்ணிய தத்துவவாதிகள், பாரம்பரிய நெறிமுறைகளை பெண்களின் கண்ணோட்டங்களை சிறிதும் பொருட்படுத்தாமல் ஆண்களின் கண்ணோட்டத்தில் கவனம் செலுத்துவதாக விமர்சிக்கின்றனர். அக்கறை மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப பொறுப்புகளின் தார்மீக பிரச்சினைகள் பாரம்பரியமாக அற்பமான விடயங்களாக கருதப்பட்டன. பொதுவாக, ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது பெண்கள் ஒழுக்க ரீதியாக முதிர்ச்சியற்றவர்களாகவும் ஆழமற்றவர்களாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பாரம்பரிய நன்னெறிகளுடன் ஆண்பால் தனிக்கூறுப் பண்புகளைப் பாராட்டுகிறது", சுதந்திரம், சுயாட்சி, அறிவாளி,தைரியம், மரபு, ஆதிக்கம், கலாச்சாரம், தததுவம் கடந்த நிலை, போர், மற்றும் மரணம்" போன்ற பண்பாட்டு பண்புக்கூறுகள் ஆகிய இதில் அடங்கும்  ஆனால் பெண்பால்  பண்பாட்டு கூறுகளை சற்று குறைவானதாகவே பார்க்கப்படுகிறது "கூட்டுச் சார்பு, சமூகம் , இணைப்பு, பகிர்வு, உணர்ச்சி, உடல், நம்பிக்கை, படிநிலை இல்லாமை, இயல்பு, ஆழ்நிலை, செயல்முறை, மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் வாழ்க்கை ஆகிய கூறுகள் ஆண்களோடு ஒப்பிடுகையில் குறைந்ததாகவே பார்க்கப்படுகிறது "

வரலாற்று பின்னணி 
1792 இல் வெளியிடப்பட்ட மேரி உல்சுடன் கிராஃப்ட் ' பெண்களின் உரிமைக்கான கொள்கை நிர்ணயம் இலிருந்து பெண்ணிய நெறிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டன.  அறிவொளியின் புதிய யோசனைகளுடன், தனிப்பட்ட பெண்ணியவாதிகள் முன்பு இருந்ததை விட அதிகமாக பயணிக்க முடிந்தது, கருத்து பரிமாற்றத்திற்கும் பெண்களின் உரிமைகளின் முன்னேற்றத்திற்கும் அதிக வாய்ப்புகளை இது உருவாக்குகிறது.  புனைவியம் போன்ற புதிய சமூக இயக்கங்களுடன், மனித திறன் மற்றும் விதி குறித்து நம்பிக்கையான கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கியது. இந்த நம்பிக்கை ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில்லின் பெண்களின் கட்டுப்பாடு (1869) எனும்  கட்டுரையில் பிரதிபலித்தது.  நன்னெறிக்கான பெண்ணிய அணுகுமுறைகள், இந்த காலகட்டத்தில் கேத்தரின் பீச்சர், சார்லோட் பெர்கின்ஸ் கில்மேன், லுக்ரிடியா மோட் மற்றும் எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டன் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நபர்களால் அறத்தின் பாலின இயல்புக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, குறிப்பாக  இது 'பெண்களின் அறநெறி'யுடன் தொடர்புடையது.

சார்லோட் பெர்கின்ஸ் கில்மேன் 
அமெரிக்க எழுத்தாளரும் சமூகவியலாளருமான, சார்லோட் பெர்கின்ஸ் கில்மேன் "ஹெர்லாண்ட்" என்பதனை கற்பனையாக உருவாக்கினார். இந்த ஆண் இல்லாத சமூகத்தில், பெண்கள் தங்கள் மகள்களை கன்னிப் பிறப்பு மூலம் உருவாக்கி, உயர்ந்த அறத்துடன் வாழ்கின்றனர். இந்த பெண்களை மையமாகக் கொண்ட சமூகம் உழைப்பு மற்றும் தாய்மை இரண்டையும் மதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வாழ்க்கைக்கு தனிப்பட்ட போட்டி அணுகுமுறைகளை ஊக்கப்படுத்தியது. அத்தகைய சூழ்நிலையில் பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதால் ஒத்துழைப்புடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் என்று கில்மேன் நினைத்தார். ஹெர்லேண்ட் சிறந்த "பெண்பால்" நல்லொழுக்கங்களையும் சிறந்த "ஆண்பால்" நல்லொழுக்கங்களையும் ஒன்றிணைத்து மனித நல்லொழுக்கத்துடன் இணைந்து விரிவுபடுத்துகிறது.  எவ்வாறாயினும் , பொருளாதார ஆதரவிற்காக பெண்கள் ஆண்களைச் சார்ந்து இருக்கும் வரை, பெண்கள் தங்கள் பணிவுக்காகவும் ஆண்கள் ஆணவத்திற்காகவும் அறியப்படுவார்கள். உண்மையிலேயே மனித தார்மீக நல்லொழுக்கத்தை வளர்ப்பதற்கு முன் பெண்கள்  பொருளாதாரத்தில் ஆண்களுக்கு நிகராக இருக்க வேண்டும், இது சுயமரியாதை என்று நாம் அழைக்கும் பெருமை மற்றும் பணிவின் சரியான கலவையாகும்.

பெண்ணிய பராமரிப்பு நெறிமுறைகள் 
20 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண்ணிய நெறிமுறையாளர்கள் நன்னெறிக்கான பெண்ணிய அணுகுமுறைகளை உருவாக்கினர்.  பெண்ணியக் கவனிப்பை மையமாகக் கொண்ட நெறிமுறையாளர்கள் ஆணாதிக்க சமூகங்களின் போக்குகளை பெண்களின் அன்பு, சிந்தனை, வேலை மற்றும் எழுத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் நன்மைகளைப் பாராட்டாமல், பெண்களை அடிபணிந்தவர்களாக பார்க்க முனைகிறார்கள் என்று குற்றம் சாட்டியது.

சான்றுகள் 

பெண்களின் உரிமைகள்
உரிமைகள்
பின் நவீனத்துவம்
பெண்ணிய மெய்யியல்
பெண்ணியம்
bhèṇṇiya naṉṉèṟi (Feminist ethics) èṉbhadhu naṉṉèṟighghāṉa aṉughumuṟaiyāghuṃ.

gharudhdhu 
bhèṇṇiya dhadhdhuvavādhighaḻ, bhāraṃbhariya nèṟimuṟaighaḻai bhèṇghaḻiṉ ghaṇṇoḍhḍhaṅghaḻai jhiṟidhuṃ bhòruḍhbhaḍhudhdhāmal āṇghaḻiṉ ghaṇṇoḍhḍhadhdhil ghavaṉaṃ jhèludhdhuvadhāgha vimarjhighghiṉṟaṉar. aghghaṟai maṟṟuṃ dhaṉibhbhaḍhḍha vāl̤ghghai maṟṟuṃ ghuḍhuṃbha bhòṟubhbhughaḻiṉ dhārmīgha bhirajhjhiṉaighaḻ bhāraṃbhariyamāgha aṟbhamāṉa viḍhayaṅghaḻāgha gharudhabhbhaḍhḍhaṉa. bhòdhuvāgha, āṇghaḻuḍhaṉ òbhbhiḍhuṃbhodhu bhèṇghaḻ òl̤ughgha rīdhiyāgha mudhirjhjhiyaṟṟavarghaḻāghavuṃ āl̤amaṟṟavarghaḻāghavuṃ jhidhdharighghabhbhaḍhughiṟārghaḻ. bhāraṃbhariya naṉṉèṟighaḻuḍhaṉ āṇbhāl dhaṉighghūṟubh bhaṇbhughaḻaibh bhārāḍhḍhughiṟadhu", jhudhandhiraṃ, jhuyāḍhjhi, aṟivāḻi,dhairiyaṃ, marabhu, ādhighghaṃ, ghalājhjhāraṃ, dhadhadhuvaṃ ghaḍhandha nilai, bhor, maṟṟuṃ maraṇaṃ" bhoṉṟa bhaṇbhāḍhḍhu bhaṇbhughghūṟughaḻ āghiya idhil aḍhaṅghuṃ  āṉāl bhèṇbhāl  bhaṇbhāḍhḍhu ghūṟughaḻai jhaṟṟu ghuṟaivāṉadhāghave bhārghghabhbhaḍhughiṟadhu "ghūḍhḍhujh jhārbhu, jhamūghaṃ , iṇaibhbhu, bhaghirvu, uṇarjhjhi, uḍhal, naṃbhighghai, bhaḍhinilai illāmai, iyalbhu, āl̤nilai, jhèyalmuṟai, maghil̤jhjhi, amaidhi maṟṟuṃ vāl̤ghghai āghiya ghūṟughaḻ āṇghaḻoḍhu òbhbhiḍhughaiyil ghuṟaindhadhāghave bhārghghabhbhaḍhughiṟadhu "

varalāṟṟu bhiṉṉaṇi 
1792 il vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍha meri uljhuḍhaṉ ghirāfḍh ' bhèṇghaḻiṉ urimaighghāṉa ghòḻghai nirṇayaṃ ilirundhu bhèṇṇiya nèṟimuṟaighaḻ uruvāghghabhbhaḍhḍhaṉa.  aṟivòḻiyiṉ bhudhiya yojhaṉaighaḻuḍhaṉ, dhaṉibhbhaḍhḍha bhèṇṇiyavādhighaḻ muṉbhu irundhadhai viḍha adhighamāgha bhayaṇighgha muḍhindhadhu, gharudhdhu bharimāṟṟadhdhiṟghuṃ bhèṇghaḻiṉ urimaighaḻiṉ muṉṉeṟṟadhdhiṟghuṃ adhigha vāybhbhughaḻai idhu uruvāghghughiṟadhu.  bhuṉaiviyaṃ bhoṉṟa bhudhiya jhamūgha iyaghghaṅghaḻuḍhaṉ, maṉidha dhiṟaṉ maṟṟuṃ vidhi ghuṟidhdhu naṃbhighghaiyāṉa ghaṇṇoḍhḍhadhdhai uruvāghghiyadhu. indha naṃbhighghai jāṉ sḍhūvarḍh milliṉ bhèṇghaḻiṉ ghaḍhḍhubhbhāḍhu (1869) èṉuṃ  ghaḍhḍhuraiyil bhiradhibhalidhdhadhu.  naṉṉèṟighghāṉa bhèṇṇiya aṇughumuṟaighaḻ, indha ghālaghaḍhḍhadhdhil ghedhdhariṉ bhījhjhar, jhārloḍh bhèrghiṉs ghilmeṉ, lughriḍhiyā moḍh maṟṟuṃ èlijhabhèdh gheḍhi sḍhāṇḍhaṉ bhoṉṟa ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha nabharghaḻāl aṟadhdhiṉ bhāliṉa iyalbhughghu mughghiyadhdhuvaṃ aḻidhdhu, ghuṟibhbhāgha  idhu 'bhèṇghaḻiṉ aṟanèṟi'yuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiyadhu.

jhārloḍh bhèrghiṉs ghilmeṉ 
amèrighgha èl̤udhdhāḻaruṃ jhamūghaviyalāḻarumāṉa, jhārloḍh bhèrghiṉs ghilmeṉ "hèrlāṇḍh" èṉbhadhaṉai ghaṟbhaṉaiyāgha uruvāghghiṉār. indha āṇ illādha jhamūghadhdhil, bhèṇghaḻ dhaṅghaḻ maghaḻghaḻai ghaṉṉibh bhiṟabhbhu mūlaṃ uruvāghghi, uyarndha aṟadhdhuḍhaṉ vāl̤ghiṉṟaṉar. indha bhèṇghaḻai maiyamāghagh ghòṇḍha jhamūghaṃ ul̤aibhbhu maṟṟuṃ dhāymai iraṇḍhaiyuṃ madhighghiṟadhu, adhe neradhdhil vāl̤ghghaighghu dhaṉibhbhaḍhḍha bhoḍhḍhi aṇughumuṟaighaḻai ūghghabhbhaḍhudhdhiyadhu. adhdhaghaiya jhūl̤nilaiyil bhèṇghaḻ òruvarughghòruvar ādhighghaṃ jhèludhdha veṇḍhiya avajhiyamillai èṉbhadhāl òdhdhul̤aibhbhuḍhaṉ dhòḍharbhu ghòḻḻalāṃ èṉṟu ghilmeṉ niṉaidhdhār. hèrleṇḍh jhiṟandha "bhèṇbhāl" nallòl̤ughghaṅghaḻaiyuṃ jhiṟandha "āṇbhāl" nallòl̤ughghaṅghaḻaiyuṃ òṉṟiṇaidhdhu maṉidha nallòl̤ughghadhdhuḍhaṉ iṇaindhu virivubhaḍhudhdhughiṟadhu.  èvvāṟāyiṉuṃ , bhòruḻādhāra ādharaviṟghāgha bhèṇghaḻ āṇghaḻaijh jhārndhu irughghuṃ varai, bhèṇghaḻ dhaṅghaḻ bhaṇivughghāghavuṃ āṇghaḻ āṇavadhdhiṟghāghavuṃ aṟiyabhbhaḍhuvārghaḻ. uṇmaiyileye maṉidha dhārmīgha nallòl̤ughghadhdhai vaḻarbhbhadhaṟghu muṉ bhèṇghaḻ  bhòruḻādhāradhdhil āṇghaḻughghu nigharāgha irughgha veṇḍhuṃ, idhu jhuyamariyādhai èṉṟu nāṃ al̤aighghuṃ bhèrumai maṟṟuṃ bhaṇiviṉ jhariyāṉa ghalavaiyāghuṃ.

bhèṇṇiya bharāmaribhbhu nèṟimuṟaighaḻ 
20 āṃ nūṟṟāṇḍhil bhèṇṇiya nèṟimuṟaiyāḻarghaḻ naṉṉèṟighghāṉa bhèṇṇiya aṇughumuṟaighaḻai uruvāghghiṉar.  bhèṇṇiyagh ghavaṉibhbhai maiyamāghagh ghòṇḍha nèṟimuṟaiyāḻarghaḻ āṇādhighgha jhamūghaṅghaḻiṉ bhoghghughaḻai bhèṇghaḻiṉ aṉbhu, jhindhaṉai, velai maṟṟuṃ èl̤udhdhiṉ madhibhbhughaḻ maṟṟuṃ naṉmaighaḻaibh bhārāḍhḍhāmal, bhèṇghaḻai aḍhibhaṇindhavarghaḻāgha bhārghgha muṉaighiṟārghaḻ èṉṟu ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhiyadhu.

jhāṉṟughaḻ 

bhèṇghaḻiṉ urimaighaḻ
urimaighaḻ
bhiṉ navīṉadhdhuvaṃ
bhèṇṇiya mèyyiyal
bhèṇṇiyaṃ
பெண்ணிய நன்னெறி