ஆச்சார்யா பிரசாந்த் (Acharya Prashant) என்று அழைக்கப்படும் பிரசாந்த் திரிபாதி (Prashant Tripathi) ஒரு இந்திய எழுத்தாளரும் அத்வைத ஆசானும் ஆவார். அவர் கீதையைப் பதினேழு வகைகளிலும் உபநிடதங்களை அறுபது வகைகளிலும் கற்பிக்கிறார். மேலும் அவர் பிரசாந்த் அத்வைத் அறக்கட்டளை என்ற பெயரில் இயங்கும் ஒரு இலாபநோக்கற்ற அமைப்பின் நிறுவனரும் நனிசைவ ஆர்வலரும் ஆவார்.

வாழ்க்கைக் குறிப்பு 
பிரசாந்த் திரிபாதி ஐஐடி டெல்லியில் பொறியியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் ஐஐஎம் அகமதாபாத்தில் நிர்வாகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். சிலகாலம் இந்தியக் குடியியல் பணிகளில் பணிபுரிந்த பின்னர், பிரசாந்த் திரிபாதி வேதாந்த ஆசானாகவும் எழுத்தாளராகவும் மாறினார்.

வரவேற்பு 
ஆச்சார்யா பிரசாந்தின் கர்மா: வொய் எவரிதிங் யு நோ எபவுட் இட் இஸ் ராங் ("கர்மா: அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் ஏன் தவறானவை") என்ற நூலைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில் தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா நாளேடு "இந்நூல் உபநிடதங்களின் போதனைகளின் இரகசியங்களை சமகால நோக்குடன் எளிதில் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய விதத்தில் முன்வைத்தாலும் இதில் கையாளப்பட்டுள்ள அத்வைத்த வேதாந்த சொல்லாக்கங்கள் சாமானிய மனிதரின் புரிதலுக்கு சற்றே கடினமாக உள்ளது" என்று குறிப்பிட்டது. இந்நூலில் காணப்படும் கர்மாவின் நான்கு பிரிவுகளும் ஒரு ஆன்மீகத் தேடலுள்ளவரின் வாழ்க்கையின் நான்கு நிலைகளைப் பிரதிபலிப்பதாய் உள்ளன என்றும், "பிரபல நூலாசிரியர்கள் தங்களது சுயமுன்னேற்ற நூல்களை மறுசீறமைத்து மறுவெளியீடு செய்வது போலல்லாமல் உள்ளது" என்றும் பைனான்சியல் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழ் கூறியது. கர்மாவைப் பற்றிய தனது கருத்தை உறுதிபடுத்தும் வண்ணம் இதன் ஆசிரியர் வேதங்கள், பகவத்கீதை, ராமசரிதமானஸ் போன்ற ஆன்மீக நூல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் என்று தைனிக் பாஸ்கர் நாளேடு சுட்டியது. கர்மாவைப் பற்றி தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா நாளிதழில் வெளிவந்த சிறு மதிப்பாய்வு ஒன்று "வாசகர்கள் தங்களது கர்மாவைப் பற்றி நன்கு அறிந்துகொள்ள இந்நூல் உதவுகிறது" என்று குறிப்பிட்டது. ஆகஸ்ட் 2021-ல் இந்நூல் நீல்சன் புக்ஸ்கானின் சிறந்த விற்பனை நூல்கள் பட்டியலில் முதலிடத்தைப் பிடித்தது. மேலும் அக்டோபர் 2021-ல் தி ஏசியன் ஏஜ் வெளியிட்ட சிறந்த விற்பனை நூல்களின் பட்டியலில் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது.

ஆச்சார்யா பிரசாந்தின் சம்பந்த் என்ற நூலைப் பற்றிய மதிப்புரையில் தைனிக் ஜாக்ரண் நாளேடு "அன்றாட பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டிருப்பதும் எளிதாகப் புரியும்படியான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டதுமாக இருப்பதுமே இப்புத்தகத்தின் சிறப்பம்சம். இருப்பினும் ஆசிரியரது சிந்தனைகளின் வேகத்திற்கும் எழுத்துக்களின் வேகத்திற்கும் ஈடுகொடுப்பது சற்றே கடினமாக உள்ளது" என்று கூறியது. சம்பந்த் நூலை பஞ்சாப் கேசரி நாளேடு "மனித உறவுகளுக்கான கண்ணாடி" என்றும் மேலும் இப்புத்தகத்தின் அமைப்பு மேலும் சீர்த்திருத்தப்பட வேண்டியது என்றும் எடுத்துரைத்தது.

விமர்சனம் 
தி நார்த் ஈஸ்ட் டைம்ஸ் நாளிதழில் நியூ லைட் ஆன் ஏன்ஷியன்ட் டெக்ஸ்ட்ஸ்: இல்யூமினேஷன் ஆர் நெப்யூலேஷன் என்ற தலைப்பில் வெளிவந்த ஒரு கட்டுரையில், ஆச்சார்யா பிரசாந்த் மறுபிறவி (புனர்ஜன்மா), ஞானம் (மோட்சம்), விடுபடுதல் (முக்தி), செயல் (கர்மா) போன்ற சில இந்துசார் கருத்துகளைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்திற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். பொது இந்துத்துவ அடையாளமாக விளங்கும் இந்துசார் கருத்துக்களுக்கு பண்டைய அறிஞர்கள் தந்த விளக்கங்களோடு ஆச்சார்யா பிரசாந்த் கொடுத்த விளக்கங்கள் முரண்படுவதாக கூறப்பட்டது. "ஆச்சார்யா பிரசாந்தால் வெளிப்படையாகவும் வலுவாகவும் மறுக்கப்பட்ட பல நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்களின் விளக்கங்கள் அவரால் அடிப்படையில் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டவை என்பது நம்புவதுதற்குக் கடினமான ஒன்று" என்று சுபம் அஹுஜா தனது கட்டுரையின் முடிவில் கூறுகிறார்.

மேற்கோள் தரவுகள் 

1978 பிறப்புகள்
வாழும் நபர்கள்
இந்திய இந்துக்கள்
அத்வைத வேதாந்த ஆசிரியர்கள்
சமயத் தலைவர்கள்
இந்து சமயப் பெரியார்கள்
இந்து மெய்யியலாளர்கள்
நனிசைவ ஆர்வலர்கள்
ājhjhāryā bhirajhāndh (Acharya Prashant) èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ bhirajhāndh dhiribhādhi (Prashant Tripathi) òru indhiya èl̤udhdhāḻaruṃ adhvaidha ājhāṉuṃ āvār. avar ghīdhaiyaibh bhadhiṉel̤u vaghaighaḻiluṃ ubhaniḍhadhaṅghaḻai aṟubhadhu vaghaighaḻiluṃ ghaṟbhighghiṟār. meluṃ avar bhirajhāndh adhvaidh aṟaghghaḍhḍhaḻai èṉṟa bhèyaril iyaṅghuṃ òru ilābhanoghghaṟṟa amaibhbhiṉ niṟuvaṉaruṃ naṉijhaiva ārvalaruṃ āvār.

vāl̤ghghaigh ghuṟibhbhu 
bhirajhāndh dhiribhādhi aiaiḍhi ḍhèlliyil bhòṟiyiyalil iḻaṅghalaibh bhaḍhḍhaṃ bhèṟṟār. bhiṉṉar aiaièṃ aghamadhābhādhdhil nirvāghadhdhil mudhughalaibh bhaḍhḍhaṃ bhèṟṟār. jhilaghālaṃ indhiyagh ghuḍhiyiyal bhaṇighaḻil bhaṇibhurindha bhiṉṉar, bhirajhāndh dhiribhādhi vedhāndha ājhāṉāghavuṃ èl̤udhdhāḻarāghavuṃ māṟiṉār.

varaveṟbhu 
ājhjhāryā bhirajhāndhiṉ gharmā: vòy èvaridhiṅ yu no èbhavuḍh iḍh is rāṅ ("gharmā: adhaibh bhaṟṟi uṅghaḻughghudh dhèrindha aṉaidhdhuṃ eṉ dhavaṟāṉavai") èṉṟa nūlaibh bhaṟṟiya dhaṉadhu madhibhbhāyvil dhi ḍhaiṃs āf indhiyā nāḻeḍhu "innūl ubhaniḍhadhaṅghaḻiṉ bhodhaṉaighaḻiṉ iraghajhiyaṅghaḻai jhamaghāla noghghuḍhaṉ èḻidhil dhòḍharbhubhaḍhudhdhaghghūḍhiya vidhadhdhil muṉvaidhdhāluṃ idhil ghaiyāḻabhbhaḍhḍhuḻḻa adhvaidhdha vedhāndha jhòllāghghaṅghaḻ jhāmāṉiya maṉidhariṉ bhuridhalughghu jhaṟṟe ghaḍhiṉamāgha uḻḻadhu" èṉṟu ghuṟibhbhiḍhḍhadhu. innūlil ghāṇabhbhaḍhuṃ gharmāviṉ nāṉghu bhirivughaḻuṃ òru āṉmīghadh dheḍhaluḻḻavariṉ vāl̤ghghaiyiṉ nāṉghu nilaighaḻaibh bhiradhibhalibhbhadhāy uḻḻaṉa èṉṟuṃ, "bhirabhala nūlājhiriyarghaḻ dhaṅghaḻadhu jhuyamuṉṉeṟṟa nūlghaḻai maṟujhīṟamaidhdhu maṟuvèḻiyīḍhu jhèyvadhu bholallāmal uḻḻadhu" èṉṟuṃ bhaiṉāṉjhiyal èghsbhiras nāḻidhal̤ ghūṟiyadhu. gharmāvaibh bhaṟṟiya dhaṉadhu gharudhdhai uṟudhibhaḍhudhdhuṃ vaṇṇaṃ idhaṉ ājhiriyar vedhaṅghaḻ, bhaghavadhghīdhai, rāmajharidhamāṉas bhoṉṟa āṉmīgha nūlghaḻ āghiyavaṟṟilirundhu meṟghoḻ ghāḍhḍhiyuḻḻār èṉṟu dhaiṉigh bhāsghar nāḻeḍhu jhuḍhḍhiyadhu. gharmāvaibh bhaṟṟi dhi ḍhaiṃs āf indhiyā nāḻidhal̤il vèḻivandha jhiṟu madhibhbhāyvu òṉṟu "vājhagharghaḻ dhaṅghaḻadhu gharmāvaibh bhaṟṟi naṉghu aṟindhughòḻḻa innūl udhavughiṟadhu" èṉṟu ghuṟibhbhiḍhḍhadhu. āghasḍh 2021-l innūl nīljhaṉ bhughsghāṉiṉ jhiṟandha viṟbhaṉai nūlghaḻ bhaḍhḍhiyalil mudhaliḍhadhdhaibh bhiḍhidhdhadhu. meluṃ aghḍhobhar 2021-l dhi ejhiyaṉ ej vèḻiyiḍhḍha jhiṟandha viṟbhaṉai nūlghaḻiṉ bhaḍhḍhiyalil èḍhḍhāvadhu iḍhadhdhaibh bhiḍhidhdhadhu.

ājhjhāryā bhirajhāndhiṉ jhaṃbhandh èṉṟa nūlaibh bhaṟṟiya madhibhbhuraiyil dhaiṉigh jāghraṇ nāḻeḍhu "aṉṟāḍha bhejhjhuval̤aghghil èl̤udhabhbhaḍhḍhirubhbhadhuṃ èḻidhāghabh bhuriyuṃbhaḍhiyāṉa èḍhudhdhughghāḍhḍhughaḻaigh ghòṇḍhadhumāgha irubhbhadhume ibhbhudhdhaghadhdhiṉ jhiṟabhbhaṃjhaṃ. irubhbhiṉuṃ ājhiriyaradhu jhindhaṉaighaḻiṉ veghadhdhiṟghuṃ èl̤udhdhughghaḻiṉ veghadhdhiṟghuṃ īḍhughòḍhubhbhadhu jhaṟṟe ghaḍhiṉamāgha uḻḻadhu" èṉṟu ghūṟiyadhu. jhaṃbhandh nūlai bhañjhābh ghejhari nāḻeḍhu "maṉidha uṟavughaḻughghāṉa ghaṇṇāḍhi" èṉṟuṃ meluṃ ibhbhudhdhaghadhdhiṉ amaibhbhu meluṃ jhīrdhdhirudhdhabhbhaḍha veṇḍhiyadhu èṉṟuṃ èḍhudhdhuraidhdhadhu.

vimarjhaṉaṃ 
dhi nārdh īsḍh ḍhaiṃs nāḻidhal̤il niyū laiḍh āṉ eṉṣiyaṉḍh ḍhèghsḍhs: ilyūmiṉeṣaṉ ār nèbhyūleṣaṉ èṉṟa dhalaibhbhil vèḻivandha òru ghaḍhḍhuraiyil, ājhjhāryā bhirajhāndh maṟubhiṟavi (bhuṉarjaṉmā), ñāṉaṃ (moḍhjhaṃ), viḍhubhaḍhudhal (mughdhi), jhèyal (gharmā) bhoṉṟa jhila indhujhār gharudhdhughaḻaibh bhaṟṟiya avaradhu viḻaghghadhdhiṟghāgha vimarjhighghabhbhaḍhḍhār. bhòdhu indhudhdhuva aḍhaiyāḻamāgha viḻaṅghuṃ indhujhār gharudhdhughghaḻughghu bhaṇḍhaiya aṟiñarghaḻ dhandha viḻaghghaṅghaḻoḍhu ājhjhāryā bhirajhāndh ghòḍhudhdha viḻaghghaṅghaḻ muraṇbhaḍhuvadhāgha ghūṟabhbhaḍhḍhadhu. "ājhjhāryā bhirajhāndhāl vèḻibhbhaḍhaiyāghavuṃ valuvāghavuṃ maṟughghabhbhaḍhḍha bhala naṉghu aṟiyabhbhaḍhḍha aṟiñarghaḻiṉ viḻaghghaṅghaḻ avarāl aḍhibhbhaḍhaiyil dhavaṟāghabh bhurindhughòḻḻabhbhaḍhḍhavai èṉbhadhu naṃbhuvadhudhaṟghugh ghaḍhiṉamāṉa òṉṟu" èṉṟu jhubhaṃ ahujā dhaṉadhu ghaḍhḍhuraiyiṉ muḍhivil ghūṟughiṟār.

meṟghoḻ dharavughaḻ 

1978 bhiṟabhbhughaḻ
vāl̤uṃ nabharghaḻ
indhiya indhughghaḻ
adhvaidha vedhāndha ājhiriyarghaḻ
jhamayadh dhalaivarghaḻ
indhu jhamayabh bhèriyārghaḻ
indhu mèyyiyalāḻarghaḻ
naṉijhaiva ārvalarghaḻ
ஆச்சார்யா பிரசாந்த்