செயற்கை நுண்ணறிவின் வரலாறு (History of artificial intelligence) பழங்காலத்தில் தொடங்கியது. புனைவுக் கதைகளும் திறமிகு கைவினைஞர்களால் நுண்ணறிவு அல்லது நனவைக் கொண்ட செயற்கை உயிரினங்களின் வதந்திகளும் இதைத் தொடங்கி வைத்தன.நவீனச்  செயற்கை நுண்ணறிவின் விதைகள் மனித சிந்தனையின் நிகழ்வை இயந்திரமுறையில் குறிகளால் கையாளுதல் என்று விவரிக்க முயன்ற மெய்யியலாளர்களால் விதைக்கப்பட்டன. 1940 களில் நிரல்படுத்தக்கூடிய இலக்கவியல் கணினி கண்டுபிடிப்பில் இந்த வேலை உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இது கணிதப் பகுத்தறிவின் சுருக்கமான சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு  எந்திரம். இந்த கணினியும் அதன் பின்னணியில் உள்ள சிந்தனை நிரல்களும் ஒரு சில விஞ்ஞானிகளை மின்னனியல் மூளையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து முனைப்பாக விவாதிக்கத் தூண்டின.

1956 கோடையில் அமெரிக்காவின் தார்த்துமவுத் கல்லூரியின் வளாகத்தில் நடைபெற்ற ஒரு பட்டறையில் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சித் துறை நிறுவப்பட்டது. இதில் கலந்து கொண்டவர்கள், பிறகு பல  பத்தாண்டுகளாக செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியின் தலைவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களில் பலர் ஒரு மனிதனைப் போன்ற புத்திசாலித்தனமான ஒரு  எந்திரம்  உருவாக ஒரு தலைமுறைக்கு மேல் ஆகாது என்று கணித்தனர் , மேலும் இந்த பார்வையை நனவாக்க அவர்களுக்கு மில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் வழங்கப்பட்டன.

வணிக மேம்பாட்டாளர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் திட்டத்தின் சிரமத்தை மிகக் குறைவாக மதிப்பிட்டுள்ளனர் என்பது இறுதியில் தெளிவாகியது. 1974 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் லைட்கில்லின் விமர்சனமும்  பேராயத்தின் தொடர் அழுத்தமும் தரவே ,  ஐக்கிய அமெரிக்க அரசும் பிரித்தானிய அரசும்  செயற்கை நுண்ணறிவு குறித்த மீள்வரவிலாத த ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளிப்பதை நிறுத்தின. அதைத் தொடர்ந்து வந்த கடினமான ஆண்டுகள் பின்னர் " முதல் செநு குளிர்காலம் " எனப்பட்டது. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு , ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்ட முன்முயற்சி , செயற்கை நுண்ணறிவை பில்லியன் கணக்கான டாலர்களை வழங்க அரசாங்கங்களையும் தொழில்துறையையும் ஊக்கப்படுத்தியது , ஆனால் 1980 களின் பிற்பகுதியில் முதலீட்டாளர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். எனவே மீண்டும் நிதியை திரும்பப் பெற்றனர். இது இரண்டாம் செநு குளிர்காலம் எனப்பட்டது.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல்  பத்தாண்டுகளில் செயற்கை நுண்ணறிவில் முதலீடும் ஆர்வமும் வளர்ந்தன. திறன்மிக்க கணினி வன்பொருளின் பயன்பாடும்   செறிவான தரவுத் தொகுப்புகளின் திரட்டலும் ஆகிய புதிய முறைகள் காரணமாக கல்வியிலும் தொழில்துறையிலும் உள்ள பல சிக்கல்களுக்கு  எந்திர கற்றல் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது..

முன்னோடிகள்

தொன்ம, புனைவு,  முன்னோடிகள்

தொன்மமும் பெருங்கதையும் 

கிரேக்கத் தொன்மத்தில் தாலோசு என்பது வெண்கலத்தால் கட்டப்பட்ட ஒரு மாபெரும்  அரக்கன் ஆகும். அவன் கிரீட் தீவின் பாதுகாவலனாக செயல்பட்டான். படையெடுப்பாளர்களின் கப்பல்கள் மீது பாறைகளை வீசுவான். மேலும் தீவின் பருதியை  நாள்தோறும் 3 சுற்றுகள் சுற்றிமுடிப்பான். போலி - அப்போலோதோரசின் கூற்றுப்படி , கெப்பயெசுட்டசு ஒரு சைக்ளோப்சின் உதவியுடன்  தாலோசை உருவாக்கி , மினோசிற்கு ஒரு பரிசாக  வழங்கினார். ஆர்கோனாத்திகாவில் ஜேசனும்  ஆர்கோனாட்களும் அவரை அவரது காலுக்கு அருகில் உள்ளஒற்றைச் செருகுவழி தோற்கடித்தனர் , இது ஒரு முறை அகற்றப்பட்டதால் உயிர்ப்பான ஐச்சர் அவரது உடலில் இருந்து வெளியேற  வைத்தது.  அதனால் அவன் உயிரற்று உயிரிலியாக(உறழ்மம்(inert matter)ஆக) நேர்ந்தது.
 
பிக்மாலியன் ஒரு புகழ்பெற்ற மன்னரும் கிரேக்க தொன்மச் சிற்பியும் ஆவார் , இது ஓவிடின் உருமாற்றங்கள்  நூலில்  பரவலாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஓவிடின் கதைக் கவிதையின் 10 வது புத்தகத்தில் , புரோப்போயிடிடுகள் பரத்தமைத் தொழில் செய்யும் வழியைக் காணும்போது பிக்மாலியன் பெண்கள் மீது பிக்மாலியன் வெறுப்படைகிறார். இருந்தபோதிலும் , அவர் வீனசு கோவிலில் வழிபாடு செய்து, அவர் செதுக்கிய சிலையைப் போலவே ஒரு பெண்ணைக் கொண்டு வருமாறு தெய்வத்தைக் கேட்டுக்கொள்கிறார்.

செயற்கை உயிரினங்களின் இடைக்காலக் கதைகள் 

சுவிசு இரசவாதி பாராசெல்சசு எழுதிய " பொருஅல்களின் தன்மை பற்றி(ஆஃப் தி நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ்)"  என்ற புத்தகத்தில் அவர் ஒரு செயற்கை மனிதனை உருவாக்க முடியும் என்று கூறும் ஒரு நடைமுறையை விவரிக்கிறார். ஒரு மனிதனின் விந்தணுவை குதிரையின் சாணத்தில் வைத்து , 40 நாட்களுக்குப் பிறகு மனிதக் குருதியின் ஆர்கானத்தை உணவாகக் கொடுப்பதால்  உருவாகும் ஓர்  இயைபு ஓர் உயிருள்ள குழந்தையாக மாறும்.

கோலெம் உருவாக்கம் பற்றிய தொடக்கக் கால விவரிப்பு 13ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வோர்ம்சின் எலியாசர் பென் யூதாவின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது. . இடைக்காலத்தின் போது , கடவுளின் பெயர்களில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு காகிதத்தை களிமண் உருவத்தின் வாயில் செருகுவதன் மூலம் கோலெமின் அசைவூட்டத்தை அடைய முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. பிரேசன் எட்சு போன்ற புகழ்பெற்ற  தனியங்கனைப் போலல்லாமல் , ஒரு கோலெத்தால் பேச முடியவில்லை.

தாக்வின் எனும் உயிரினத்தின் செயற்கை உருவாக்கம்  இசுமாயிலின் இரசவாத கையெழுத்துப்  படிகளின் அடிக்கடி வரும் தலைப்பாகும் , குறிப்பாக அவை ஜபீர் இபின்  அய்யானுக்குக் காரணம். இசுலாமிய இரசவாதிகள் தாவரங்கள் முதல் விலங்குகள் வரை தங்கள் பணியின் மூலம் பரந்த அளவிலான வாழ்க்கையை உருவாக்க முயன்றனர்.

யோகான் வுல்புகாங் வான் கோத்தேயின்  பாசுட்டுப் புதினத்தில் இரண்டாம் பகுதியான  அவலத்தில் ,  இரசவாதத்தால் புனையப்பட்ட  ஒரு முழு மனித உடலில் பிறக்க முயலும் ஓமங்குலசு ஒரு குடுவையில் என்றென்றும் வாழ விதிக்கப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும் , இந்த உருமாற்றத்தைத் தொடங்கியதும் , குடுவை உடைந்து சிதறி ,  ஓமங்குலசு இறந்துவிடும்.

புத்தியல் புனைகதை 
19ஆம் நூற்றாண்டில் ,  மேரி  செல்லியின் பிராங்கன்சுட்டைன் அல்லது கரேல் கேபெக்கின்  உரோசமின் பொது எந்திரன்கள் அல்லது சாமுவேல் உருட்லரின் எந்திரங்களிடையே தார்வினல்லது எடுகார் ஆலன் போவின் மாயெல்செல் சதுரங்க ஆட்டக்காரர் போல, செயற்கை மனிதர்கள்,  சிந்தனை  எந்திரங்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள் கற்பனையில் உருவாக்கப்பட்டன.
செயற்கை நுண்ணறிவு என்பது அறிவியல் புனைகதைகளில் தற்போது பொதுவான தலைப்பாகும்.

தானியங்கி 

இயல்பான மனித உருவம் கொண்ட  தானியங்கி யான் ஷி, அல்-ஜசாரி, பியேர் யாக்குவல் திரோசு,  வுல்புகாங் வான் கெபெலென் உட்பட   பல கைவினைஞர்களால் ஒவ்வொரு நாகரிகத்திலும்கட்டப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்து, கிரேக்கத்தின் புனித சிலைகள் மிகப் பழமையான தானியங்கிச் சிலைகளாக அறியப்பட்டன.  அறிவும் உணர்ச்சித் திறனும் கொண்ட உண்மையான மனதுடன் கைவினைஞர் இந்த உருவங்களை ஊக்குவித்ததாக  நம்பினர், ஹெர்ம்ஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸ்  கடவுளின் உண்மையான தன்மையைக் கண்டுபிடித்ததால் மனிதன் அதை  உருவாக்கம் செய்ய முடிந்தது என்று எழுதினார்.
பண்டைய  உரோமானிய கவிஞர் வர்ஜில் தானியங்கி சிலைகளுடன் ஒரு அரண்மனையை கட்டியதாக ஆங்கில அறிஞர் அலெக்சாண்டர் நெக்காம் வலியுறுத்தினார்.

தற்காலத்தின் தொடக்கப்பகுதியில் இந்த புகழ்பெற்ற தானியங்கிகள் தங்களிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் மந்திரத் திறனைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மறைந்த இடைக்கால இரசவாதியும் , முன் மந்திரவாத எதிர்ப்பாளருமான  உரோஜர் பேக்கன் ஒரு மந்திரவாதியாக, ஒரு  தொன்மத்தை உருவாக்கிய,  மிமிர் தலையைப் புனைந்து உருவாக்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த  மிமரின் தலை, நோர்சு தொன்மக் கதையை ஒத்திருந்தது.. தொன்மக் கதையின்படி,  மிமர் தனது அறிவுக்கும் மதிநுட்பத்துக்கும் அறியப்பட்டவர். மேலும் அவர் அசிர் - வாணிர் போரில் தலைதுண்டிக்கப்பட்டார். ஒடின் அவரது தலையை மூலிகைகளுடன் இணைத்து , அதன் மீது மந்திரங்களைப் ஓதியதும் , மிமிரின் தலை ஒடினுடன்  மதிநுட்பமாகப் பேச முடிந்துள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. ஒடின் பின்னர் அறிவுரைகளுக்காக மிமிர் தலையை அருகில் வைத்திருந்தார்.

முறையான பகுத்தறிவு 
செயற்கை நுண்ணறிவு என்பது மனித சிந்தனையின் செயல்முறையை  எந்திரமயமாக்க முடியும் என்ற கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.  எந்திரவியல் அல்லது முறைசாரா பகுத்தறிவு பற்றிய ஆய்வு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. சீன, இந்திய, கிரேக்க மெய்யியலாளர்கள் அனைவரும் கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில் முறையான  கட்டமைக்கப்பட்ட கொணர்தல் முறைகளை உருவாக்கினர். அவர்களின் கருத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக, அரிசுட்டாட்டில் (சொற்றொடரின் முறையான பகுப்பாய்வை வழங்கியவர்), யூக்ளிடு ( வடிவவியல் சார்ந்த தனிமங்கள் எனும் நூல் முறையான பகுத்தறிவின் படிமமாக இருந்தது), அல் - குவாரிசுமி (இயற்கணிதத்தை உருவாக்கி ,  அதற்கு  " அல்காரிதம் " என்று பெயரிட்டார்),  ஐரோப் பிய அறிஞர்களான  ஓக்காம்  நகர வில்லியம், தன்சு  சுக்கோட்டசு போன்ற மெய்யியலாகளால் முன்னெடுத்து சென்று விரிவாக்கப்பட்டன .

எசுப்பானிய மெய்யிய்ல் அறிஞர்  இரமோன் உலுல் (1232 - 1315) தர்க்கவியலான வழிமுறைகளால் அறிவை உருவாக்க  பல தர்க்கவியல்  எந்திரங்களை உருவாக்கினார்.  உலுல் தனது  எந்திரங்களை இயந்திரம் மூலமே உ ருவாக்கினார். அவற்றை உண்மைகளை இணைக்கக்கூடிய  எந்திர நிறுவனங்கள் என்று விவரித்தார்.  இவற்றை மறுவடிவமைத்த கோட்பிரீடு   இலீப்னிட்சு மீது உ லுல்லின் படைப்புகள் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.

17ஆம் நூற்றாண்டில்  இலீப்னிசு, தாமசு  ஓப்சு,   இரெனே தெ கார்த்தெ ஆகியோர் அனைத்து பகுத்தறிவு சிந்தனைகளையும் இயற்கணிதம் அல்லது வடிவியல் போல முறையானதாக மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்ந்தனர். ஹோப்ஸ் லெவியாதனில் , " காரணம் என்பது கணக்கீடு தவிர வேறில்லை" என எழுதினார். லீப்னிஸ் பகுத்தறிவின் அனைத்துப்பொது பான்மையைக்  கற்பனை செய்தார். இது வாதத்தை கணக்கீடாகக் குறைக்கும் , இதனால் " இரண்டு கணக்காளர்களை விட இரண்டு  மெய்யியல் அறிஞரிடையே விவாதம் தேவையில்லை. அவர்கள் பென்சில்களைக் கையிலே எடுத்துக்கொண்டு , (ஒரு நண்பர் தங்களுக்குச் சாட்சியாக இருந்தால்) ஒருவருக்கொருவர் எழுதிச்  சொல்லிப் பார்த்தால் போதுமானது. இந்த மெய்யியல் அற்ஞர்கள் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியின் வழிகாட்டும் நம்பிக்கையாக மாறவல்ல இயற்பியல் குறியீட்டு அமைப்புக் கருதுகோளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் கணிதத் தருக்கவியல் ஆய்வு , செயற்கை நுண்ணறிவை நம்பத்தகுந்ததாக மாற்றும் இன்றியமையாத முன்னேற்றத்தை வழங்கியது. பூலின் சிந்தனையின் விதிகள், பிரீஜின் பெகுரிப்சுகிரிப்ட்டு போன்ற படைப்புகள்  இதற்கான அடித்தளங்களை அமைத்தன. 1913 ஆம் ஆண்டில்  கணிதவியல் நெறிமுறைகள் என்ற  நியூட்டனின் தலைசிறந்த படைப்பில் கணிதத்தின் அடித்தளங்களைப் பற்றிய முறையான  விளக்குமுறையை  இரசலும்  வைட்கெடும் முன்வைத்தனர்.  இரசலின் வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட டேவிடு கில்பர்ட்டு , 1920 களின், 1930 களின் கணிதவியலாளர்களுக்குப்  பின்வரும் அடிப்படை கேள்விக்குப் பதிலளிக்க  அறைகூவல் விடுத்தார். " கணிதப் பகுத்தறிவு அனைத்தையும் முறைப்படுத்தப்பட முடியுமா ?
அவரது கேள்விக்குக் கோதெலின் முழுமையற்ற நிறுவல் டூரிங்கின்  எந்திரம், சர்ச்சின்  இலாம்பிடா நுண்கணிதம்   ஆகிய நூல்கள் பதிலளித்தன.

அவர்களுடைய பதில் இரண்டு விதங்களில் வியப்பூட்டுவதாக இருந்தது. முதலில் அவர்கள் கணிதத் தருக்கம் சாதிக்கக்கூடியவற்றுக்கு உண்மையில் வரம்புகள் உள்ளன என்பதை நிறுவினர். ஆனால் இரண்டாவது நூல் ( செநுவுக்கு முதன்மயானது) இந்த வரம்புகளுக்குள் எந்த வகையான கணிதப் பகுத்தறிவையும்  எந்திரமயமாக்க முடியும் என்று அவர்களின் பணி பரிந்துரைத்தது. 0 மற்றும் 1, போன்ற எளிய குறியீடுகளை மாற்றும் ஒரு  எந்திர சாதனம் கணிதக் குறைப்பின் எந்தவொரு கற்பனையான செயல்முறையையும் பின்பற்ற முடியும் என்று சர்ச் - தூரிங் ஆய்வறிக்கை குறிக்கிறது. முதன்மை நுண்ணறிவு எந்திரம்  தூரிங்  எந்திரம் ஆகும் - இது ஒரு எளிய கோட்பாட்டியல் கட்டமைப்பாகும் , இது எளிய  நுண்ணிலைக் குறியீட்டுக்  கையாளுதலின் சாரத்தைக் கைப்பற்றியது. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஒரு சிகறிவியலாளர்களைச் சிந்தனை  எந்திரங்களின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி விவாதிக்கத் தூண்டும்.

கணினி அறிவியல் 
கணக்கீட்டு இயந்திரங்கள் பழங்காலத்திலும் வரலாறு முழுவதிலும் கோட்பிரீடு இலெபுனிசு, ஜோசப் மரீ யாக்குவர்டு, சார்லசு பாபேஜ், பெர்சி உலூத்கேட், இலியொனார்டோ தெரசு குவெடோ போன்றபலரால் வடிவமைக்கப்பட்டன.. அடா  இலவ்லேசு பாபேஜின்  எந்திரம் " ஒரு சிந்தனை அல்லது... பகுத்தறிவு  எந்திரம் " என்று ஊகித்தார் , ஆனால்  " இயந்திரத்தின் திறன்களைப் பற்றி எழும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட  ழெண்ணக்கருக்களின் சாத்தியத்திற்கு எதிராக பாதுகாப்பது விரும்பத்தக்கது என எச்சரித்தார்.

முதல் நவீன கணினிகள் இரண்டாம் உலகப் போரின் மிகப்பெரிய  எந்திரங்கள் கொன்ராட் சூசின் Z3,  ஆலன் தூரிங்கின்  கீத்  இராபின்சன்,  கொலோசசு,  அடனசாப், பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் பெர்ரி,  ஏபிசி,  எனியாக்(ENIAC) போன்றனவாகும். இவர்ரில் எனியாக் தூரிங்கின் கோட்பாட்டு அடிப்படையில் ஜான் வான் நியூமனால் உருவாக்கப்பட்டது. இது தான் மிகவும் தாக்கம் மிக்க எந்திரமாகியது.

செயற்கை நுண்ணறிவின் பிறப்பு (1952 - 1956) 

1940 களிலும், 50 களிலும் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த ஒரு சில  அறிஞர்கள் (கணிதம் , உளவியல் , பொறியியல் , பொருளாதாரம், அரசியல், அறிவியல்) செயற்கை மூளையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து விவாதிக்கத் தொடங்கினர். செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சித் துறை 1956 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கல்வித் துறையாக நிறுவப்பட்டது.

தன்னாள்வியலும் தொடக்க நிலை நரம்பியல் வலைப்பிணையங்களும் 
சிந்தனை  எந்திரங்கள் பற்றிய தொடக்க நிலை  ஆராய்ச்சி 1930 களின் பிற்பகுதி முதல் 1940 களிலும் 1950 களின் முற்பகுதியிலும் பரவலாக இருந்த கருத்துக்களின்  இணைவால் ஈர்க்கப்பட்டது. நரம்பியல் பற்றிய அண்மைய ஆராய்ச்சி , மூளை என்பது நரம்பணுக்களின் மின் வலையமைப்பு என்று காட்டியது. நோர்பர்ட் வீனரின்  தன்னாள்வியல் மின் வலைகளின் கட்டுப்பாடு, நில்லைப்பு ஆகியவற்றை விவரித்தது. கிளாடு  சானின் தகவல் கோட்பாடு  இலக்கவியல் குறிகைகளை விவரித்தது. ஆலன் தூரிங்கின் கணக்கீட்டுக் கோட்பாடு , எந்த வகையான கணக்கீட்டையும்  இலக்கவியல் முறையில் விவரிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டியது. இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையிலான நெருங்கிய உறவு ஒரு " மின்னன் மூளையை " உருவாக்க முடியும் என்று பரிந்துரைத்தது.

டபிள்யூ. கிரே வால்டரின் ஆமைகள் மற்றும் ஜான்சு  ஆப்கின்சு விலங்கு போன்ற செய்முறை  எந்திரன்கள் 1950 களில் கட்டப்பட்டன. இந்த  எந்திரங்கள்  முதலில் கணினிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை. அதாவது இலக்கவியல்சார் மின்னனியலையும்  குறியீட்டு பகுத்தறிவையும் பயன்படுத்தாமல் அவை முற்றிலும்  ஒப்புமை மின்சுற்றுகளால்(ஒப்புமைக் கணினி முறைகளால்) கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

வால்டர் பிட்சும் வாரன் மெக்கல்லோச்சும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட செயற்கை நரம்பணுக்களின் வலையமைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்தனர் , மேலும் அவை எவ்வாறு எளிய தருக்கவியலான செயல்பாடுகளைச் செய்யக்கூடும் என்பதை 1943 இல் காட்டினர். நரம்பியல் வலைப்பிணையம் என்று பின்னர் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அழைத்ததை அவர்கள் முதலில் விவரித்தனர். பிட்சும் மெக்கல்லோச்சுவாலும் ஈர்க்கப்பட்ட மாணவர்களில் ஒருவர் இளம் மார்வின் மின்சுகி , அப்போது 24 வயது பட்டதாரி மாணவர். 1951 ஆம் ஆண்டில் (டீன் எட்மண்ட்சுடன் இணைந்து முதல் நரம்பியல் வலை  எந்திரத்தை உருவாக்கினார் - SNARC.
AI இன் மிக முதமையான தலைவர்கள்,  கண்டுபிடிப்பாளர்களில் ஒருவராக மின்சுகி மாறவிருந்தார்.

தூரிங்கின் ஓர்வு 
1950 ஆம் ஆண்டில் ஆலன் தூரிங் ஒரு மைல்கல் கட்டுரையை வெளியிட்டார் , அதில் அவர் சிந்திக்கும்  எந்திரங்களை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஊகித்தார்.
" சிந்தனையை வரையறுப்பதுவாரிது என்றும் அவரது புகழ்பெற்ற  தூரிங் ஓர்வை அல்லது செய்முறையை உருவாக்குவது அதைவிட அரிது " என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.  ஓர்  எந்திரம் ஓர் உரையாடலை (ஒரு மனிதனுடனான உரையாடலில் இருந்து பிரித்தறிய முடியாத ஒரு  தொலையச்சுவழி) தொடர முடிந்தால் , அந்த  எந்திரம் " சிந்திக்கிறது " என்று சொல்வது நேரியதே. சிக்கலின் இந்த எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு , ஒரு சிந்தனை  எந்திரம் குறைந்தது நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தது என்றும் , இந்த முன்மொழிவுக்கான அனைத்து பொதுவான மறுப்புகளுக்கும் அந்த இதழ் பதிலளித்தது என்றும் தூரிங் நம்பத்தகுந்த வகையில் வாதிடலானார். செயற்கை நுண்ணறிவு மெய்யியலில் தூரிங் ஓர்வு அல்லது செய்முறை முதல் முனப்பான முன்மொழிவாகும்.

விளையாட்டு  செநு 
1951 ஆம் ஆண்டில் மான்செசுட்டர் பல்கலைக்கழகத்தின் பெராந்தி மார்க் 1  எந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி கிறித்தோபர் சுட்டிராச்சி ஒரு எதிராட்டங்களின்(செக்கர்ஸ்) திட்டத்தை எழுதினார் , டீட்ரிச் பிரின்சு சதுரங்கத்திற்கான எதிராட்டநிரல் ஒன்றை எழுதினார். ஆர்தர் சாமுவேலின்  எதிராட்ட நிரல் அவரது 1959 ஆம் ஆண்டு ஆய்வறிக்கையின் பொருள் "ஏதிராட்ட நகர்வுகளைப் பயன்படுத்தி (விளையாட்டைப் பயன்படுத்தி)  எந்திர கற்றலில் சில ஆய்வுகள் " இறுதியில் ஒரு  மதிப்புக்குரிய முதனிலை அறைகூவல் விடப் போதுமான திறனை அடைந்தது.  செநு விளையாட்டு அதன் வரலாறு முழுவதும்  செநுவின் முன்னேற்றத்தை ஒரு நடவடிக்கையாக தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.

குறியீட்டு பகுத்தறிவும் தருக்கவியல் கோட்பாட்டாளரும் 
ஐம்பதுகளின் நடுப்பகுதியில்  இலக்கவியல் கணினிகளுக்கான அணுகல்  இயன்றபோது , எண்களைக் கையாளக்கூடிய  ஓர் எந்திரம் குறியீடுகளையும் கையாள முடியும் என்பதையும் , குறியீடுகளை கையாளுவது மனித சிந்தனையின் சாரமாக இருக்கலாம் என்பதையும் ஒரு சில விஞ்ஞானிகள் இயல்பாகவே  ஏற்றனர். சிந்தனை  எந்திரங்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு புதிய அணுகுமுறையாக இது  அமைந்தது.

1955 ஆம் ஆண்டில் ஆலன் நெவெல்லும் (எதிர்கால நோபல் பரிசாளர்)  எர்பர்ட்டு ஏ. சைமனும், ஜே. சி. சாவின் உதவியுடன்,  " தருக்கவியல் கோட்பாட்டாளர் " என்ற நூலை உருவாக்கினர். இந்தத் திட்டம் இறுதியில்  இரசலும் வைட்கெடுவும் சேர்ந்து கணிதவியல் நெறிமுறைகள் எனும் நியூட்டனின்  நூலுக்கு முதல் 52 கோட்பாடுகளில் 38 ஐ நிறுவவும் மற்றும் சிலவற்றிற்குப் புதிய, நேர்த்தியான சான்றுகளைக் கண்டறியவும் செய்தனர்.
சைமன் அவர்கள் " மதிப்பிற்குரிய மனம் / உடல் ச்க்கலைத்  தீர்த்துவிட்டதாகக் கூறினார் , இது ஒரு பொருளின் அமைப்பு எவ்வாறு மனதின் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதை விளக்குகிறது.
(இது ஜான் சியர்லே பின்னர் அழைத்த மெய்யியல் நிலைப்பாட்டின் தொடக்க அறிக்கையாகும் " வன்செநு: மனித உடல்களைப் போலவே  எந்திரங்களும் மனதைக் கொண்டிருக்க முடியும் என வாதிடுகிறது.

தார்த்துமவுத் பட்டறை 1956: செநுவின்  பிறப்பு 
1956 ஆம் ஆண்டின் தார்த்துமவுத் பட்டறை மாநாட்டிற்கான முன்மொழிவில் பின்வரும்   உறுதிப்பாடு இருந்தது. "கற்றலின் ஒவ்வொரு கூறையும் அல்லது நுண்ணறிவின்  எந்தவொரு கூறையும் மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்க முடியும். அதை உருவகப்படுத்த ஓர்  எந்திரத்தை உருவாக்க முடியும்".
பங்கேற்பாளர்களில்  இரே சாலமனாப், ஆலிவர் செல்பிரிட்ஜ்  திரென்சார்டு மூர்,  ஆர்த்தர் சாமுவேல், ஆலன் நெவெல்,  எர்பர்ட்டு ஏ. சைமன் ஆகியோர் செநு ஆராய்ச்சியின் முதல்  பத்தாண்டுகளில் முதன்மையான திட்டங்களை உருவாக்குவர்.
இந்தப் பட்டறையில் நெவெல்லும் சைமனும் சேர்ந்து  தருக்கவியல் கோட்பாட்டாளர் எனும்  நூலை அறிமுகப்படுத்தினர் , மேலும் மெக்கார்த்தி பங்கேற்பாளர்களை " செயற்கை நுண்ணறிவு " என்ற பெயரை புலத்தின் பெயராக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினார். ( தன்னாள்வியல்  புலத்தை உருவாக்கிய நோர்பர்ட்டு வீனரின் செல்வாக்குடனான தொடர்புகளைத் தவிர்ப்பதற்காக மெக்கார்த்தி " செயற்கை நுண்ணறிவு " என்ற சொலைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.)

1956 - 1974 
தார்த்துமவுத் பட்டறைக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட திட்டங்கள் பெரும்பாலான மக்களுக்கு  " கணினிகள் இயற்கணித சொல் சிக்கல்களைத் தீர்க்கின்றன;  வடிவவியலில் கோட்பாடுகளை நிறுவுகின்றன;  மேலும், ஆங்கிலம் பேசக் கற்றுக்கொள்கின்றன என்பது மட்டுமே புரிந்தது.  எந்திரங்களின் இத்தகைய நுண்ணறிவு நடத்தை இயலும் என்று அந்த நேரத்தில் சிலர் நம்பியிருந்தார்கள். 20 ஆண்டுகளுக்குள் ஒரு முழுமையான நுண்ணறிவு  எந்திரம் உருவாக்கப்படும் என்று தனிப்பட்டும்  அச்சமூடகங்களிலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தம்  நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். DARPA போன்ற அரசு நிறுவனங்கள் புதிய துறையில் பணத்தைக் கொட்டின.

அணுகுமுறைகள் 
50களின் பிற்பகுதியிலும் 1960களிலும் பல வெற்றிகரமான திட்டங்களும் புதிய திசைகளும் உருவாகின. மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றவைகளில் பின்வருவன அடங்கும்.

தேடல் எனும் பகுத்தறிவு 
பல தொடக்க காலச் செநு நிரல்கள் அதே அடிப்படை வழிமுறையைப் பயன்படுத்தின. ஒரு இலக்கை அடைய (ஒரு விளையாட்டை வெல்வது அல்லது ஒரு தேற்றத்தை நிறுவல் போன்றவை) அவர்கள் அதை நோக்கிப் படிப்படியாக முன்னேறினர் (ஒரு நகர்வு அல்லது ஒரு விலக்கு  மூலம் அவர்கள் ஒரு முற்றுப்புள்ளியை அடையும் போதெல்லாம் பின்னோக்கித் தேடும் ஒரு கற்பிதம் போன்ற அமையும். இந்த முன்வடிவம் "  தேடல் எனும் பகுத்தறிவு " என்று அழைக்கப்பட்டது.

முத்ன்மையான இடர் என்னவென்றால் , பல சிக்கல்களுக்குக்  கற்பிதம் வழியாமியலும் வழித்தடங்களின் எண்ணிக்கை வெறுமனே வானியல் அளவுக்கு (ஒரு " கூட்டு வெடிப்பு " என்று அழைக்கப்படும் ஒருபெருஞ்சூழ்நிலைக்கு). விரிவடையும்.  ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு தீர்வுக்கு வழிவகுக்க முடியாத  வழித்தடங்களை அகற்ற  உய்த்துணர்வு அல்லது கட்டைவிரல் விதிகளைப் பயன்படுத்துவதால் தேடல்  வெளியைக் குறைப்பார்கள்.

நெவெல்லும் சைமனும் இந்த வழிமுறையின் பொதுவான வடிவத்தை " பொது சிக்கல் தீர்வு " என்ற நிரலில் பிடிக்க முயன்றனர்.  எர்பர்ட்டு ஜெலெர்ன்டரின் வடிவியல் தேற்ற  நிறுவி (1958) , மின்சுகியின் மாணவர் ஜேம்ஸ் சுலாகில் (1961) எழுதிய SAINT® போன்ற வடிவியல், இயற்கணிதத்தில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது போன்ற ஈர்க்கக்கூடிய பணிகளை மற்ற " தேடல் " நிரல்களால் செய்ய முடிந்தது. மற்ற திட்டங்கள் இலக்குகளும் துணை இலக்குகளும் வழியாக செயல்களைத்  தேட திட்டமிடுகின்றன - சுட்டான்போர்டில் உருவாக்கப்பட்ட STRIPS அமைப்பு போன்ற ஒன்று அவர்களின்  சேக்கி எந்திரனின் நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

இயற்கை மொழி. 
செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியின் முதன்மைக் குறிக்கோள் , கணினிகள் ஆங்கிலம் போன்ற இயற்கையான மொழிகளில் தொடர்பு கொள்ள  வழிவகுப்பதாகும். உயர்நிலைப் பள்ளி இயற்கணிதச் சொல் சிக்கல்களைத் தீர்க்கக்கூடிய தானியேல் பாப்ரோவின் மாணவர் திட்டம்  தொடக்கநிலை வெற்றியாக இருந்தது.

சொற்பொருள் வலையமைப்பு என்பது கருத்தாக்கங்களை (எ. கா. , " வீட்டு வாயில் ") முனைகளாகவும் கருத்தாக்கங்களுக்கிடையேயான உறவுகளாகவும் (எ. க. , " has - a ") கருத்தாக்கங்களுக்கு இடையேயான இணைப்புகளாகக் குறிக்கிறது. சொற்பொருள் வலையைப் பயன்படுத்திய முதல் செநு நிரல்  உரோசு குயிலியன் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. மிகவும் வெற்றிகரமான (ஆனால், விவாதத்துக்குரிய) பதிப்பு  உரோஜர் சாங்கின் கருத்தியல் சார்புக் கோட்பாடு ஆகும்.

ஜோசப் வெய்சன்பாமின் எலிசா மிகவும்  இயல்பான உரையாடல்களை நடத்த முடியும். எனவே பயனர்கள்  ஒரு மனிதனுடன் தொடர்பு கொள்வதாகவே நினைத்துள்ளனர். (எலிசா விளைவைப் பார்க்கவும்). ஆனால் உண்மையில் எலிசாவுக்கு அவள் எதைப் பற்றி பேசுகிறாள் என்று தெரியவில்லை. அவள் வெறுமனே ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட பதிலைக் கொடுத்தாள் அல்லது ஒரு சில இலக்கண விதிகளுடன் தனது பதிலை மீளாய்வு செய்யும்படி சொன்னதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தாள். எலிசா முதல் அரட்டை எந்திரன்ஙும்.

நுண் உலகங்கள் 
60 களின் பிற்பகுதியில் எம்ஐடி செயற்கை நுண்ணறிவு ஆய்வகத்தின் மார்வின் மின்சுகியும்  சீமோர் பஆப்பர்ட்டும் செயற்கை நுண்ணறிவுத் தொழில்நுட்பம் நுண் உலகங்கள் எனப்படும் எளிய நுண் செயற்கை சூழ்நிலைகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தனர். இயற்பியல் போன்ற வெற்றிகரமான அறிவியல்களில் , உராய்வு இல்லாத விமானங்கள் அல்லது முழுமையான கடினமான உடல்கள் போன்ற எளிமைப்படுத்தப்பட்ட படிமங்களைப் பயன்படுத்தி, அடிப்படைக் கொள்கைகள் பெரும்பாலும் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகள் ஒரு கட்டங்கள்  நுண் உலகை மையமாகக் கொண்டிருந்தன , இது ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு வடிவங்களும்  அளவுகளும் உள்ள வண்ணக் கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த எடுத்துகாட்டு ஜெரால்ட் சுசுமான் ( இவர் குழுவை வழிநடத்தியவர்) அடோல்போ குசுமான் டேவிடு வால்ட்சு ( இவர் கட்டுத்தளை பரவலைக்   கண்டுபிடித்தவர்), பேட்ரிக் வின்சுட்டன் ஆகியோர்  புதுமையாக எந்திரக் காட்சியை உருவாக்கினர். அதே நேரத்தில் மின்சுகியும் பாப்பர்ட்டும் ஒரு  எந்திரன் கையை உருவாக்கினர். இக்கை  கட்டங்களை அடுக்கி  உயிர்ப்பிக்கும்.  நுண் உலகத் திட்டத்தின் முடிசூட்டு சாதனை டெர்ரி வினோகிராட்டின் சிறுதுளு ஆகும். இது எளிய ஆங்கில வாக்கியங்களில் தொடர்பு கொள்ள முடியும் - செயல்பாடுகளைத் திட்டமிட்டு அவற்றை செயல்படுத்தவும் முடியும்.

தானியங்கி 
ஜப்பானில் வசேடா பல்கலைக்கழகம் 1967 ஆம் ஆண்டில் வாபோட்(WABOT) திட்டத்தை தொடங்கியது. 972 ஆம் ஆண்டில் உலகின் முதல் முழு அளவிலான " நுண்ணறிவு " மனித எந்திரன் அல்லது  வாபோட் - 1   மனிந்திரனை நிறைவு செய்தது. அதன் மூட்டுக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, கீழே கைகால்களுடன் நடக்கவும் , தொட்டுணரக்கூடிய  உணரிகளைப் பயன்படுத்தி கைகளால் பொருட்களைப் பிடிக்கவும் அதி வேற் இடத்துக்குக் கொண்டு செல்லவும் வழிவகுத்தது. அதன் புலன் அமைப்புகளாக செயற்கை கண்கள், காதுகளுக்கு  வெளிப்புற ஏற்பிகளைப் பயன்படுத்தி பொருட்களுக்கான தொலைவுகளையும் திசைகளையும் அளவிட  வழிவகுத்தது. அதன் உரையாடல் அமைப்பு ஜப்பானிய மொழியில் ஒரு தனியருடன் செயற்கை வாய்வழி தொடர்பு கொள்ள வைத்தது.

நம்பிக்கைவாதம் 
முதல் தலைமுறை AI ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் வேலையைப் பற்றிப்  பின்வரும் கணிப்புகளைச் செய்தனர்ஃ

 1958 - எச். ஏ. சைமன் மற்றும் ஆலன் நெவெல்: " பத்து ஆண்டுகளுக்குள் ஒரு இலக்கவியல் கணினி உலகின் சதுரங்க சாம்பியனாக இருக்கும். மேலும் " பத்து ஆண்டுகளுக்கு பிறகு ஒரு  இலக்கவியல் கணினி ஒரு முதன்மையான புதிய கணிதக் கோட்பாட்டைக் கண்டுபிடித்து நிறுவும்.
 1965 - எச். ஏ. சைமன்: " இருபது ஆண்டுகளுக்குள்  எந்திரங்கள் ஒரு மனிதன் செய்யக்கூடிய எந்த வேலையையும் செய்ய முடியும்.
 1967 - மார்வின் மின்சுகி (Marvin Minsky) " ஒரு தலைமுறைக்குள்... செயற்கை நுண்ணறிவை உருவாக்கும் சிக்கல் கணிசமாக தீர்க்கப்படும்.
 1970 - மார்வின் மின்சுகி (லைஃப் இதழில்): " மூன்று முதல் எட்டு ஆண்டுகளில் சராசரி மனிதனின் பொது நுண்ணறிவைக் கொண்ட ஒரு  எந்திரம் நம்மிடம் இருக்கும்.

நிதி 
1963 ஜூனில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி திட்டங்கள் நிறுவனத்திடமிருந்து (பின்னர்  இது டார்ப்பா(DARPA) எனப்பட்டது)  மசாச்சூசட்சு தொழிநுட்ப நிறுவனம்  22 லட்சம்  டாலர் நல்கையைப் பெற்றது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மின்சுகியும் மெக்கார்த்தியும் நிறுவிய செநு குழுமமும் இணைந்துள்ள எம்ஏசி திட்டத்திற்கு நிதியளிக்க இந்தப் பணம் பயன்படுத்தப்பட்டது. 70கள் வரை டார்ப்பா தொடர்ந்து ஆண்டுக்கு மூன்று மில்லியன் டாலர்களை செநு ஆய்வுக்கு வழங்கியது.
டார்ப்பா, CMU இல் நிறுவப்பட்ட நெவெல், சைமன் திட்டம், சுட்டான்போர்டு  செநு திட்டம் (ஜான் மெக்கார்த்தி 1963 இல் நிறுவியது) ஆகியவற்றுக்கும் இதே போல நல்கைகள் வழங்கியது. மற்றொரு முதன்மையான செயற்கை நுண்ணறிவு ஆய்வகம் எடின்பர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் 1965 ஆம் ஆண்டில் டொனால்டு மிச்சியால் நிறுவப்பட்டது.
இந்த நான்கு நிறுவனங்களும் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியின் முதன்மை மையங்களாக தொடர்ந்து கல்வித்துறையில் நிலவின.

இந்தப் பணம்  இலிக்லிடருடன்  இணைந்த சில சரங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஜே. சி. ஆர்.  இலிக்லிடர் , பின்னர்  ஆர்ப்பாவின்(ARPA ) இயக்குநரானவர், தனது அமைப்பு " மக்களுக்கு நிதியளிக்க வேண்டும் , திட்டங்களுக்கு அல்ல " என்று நம்பியவர். மேலும்  இவர் ஆய்வாளர்கள் தங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் எந்த  திசைவழியிலும் செயல்பட லாம்  என  இசைவளித்தார். இது மசாச்சூசட்சு தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில்  ஒரு விடுதலையான சூழ்நிலையை உருவாக்கியது.  ஆனால், இது  நிரல்களைவு பண்பாட்டை உருவாக்கியது ,  என்றாலும் இந்த கை கழுவும் அணுகுமுறை நீடிக்காது.

முதல் செநு  தேக்ககாலம் (1974 - 1980) 
1970 களில்  செநுவுக்கு விமர்சனங்களும் நிதி பின்னடைவுகளும்  ஏற்பட்டது. செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தாங்கள் எதிர்கொண்ட சிக்கல்களின் சிரமத்தை புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிட்டனர். அவர்களின் மிகப்பெரிய நம்பிக்கை எதிர்பார்ப்புகளை மிகவும் உயர்த்தி , வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட முடிவுகளை நடைமுறைப்படுத்தத் தவறியபோது , செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான நிதி காணாமல் போனது. அதே நேரத்தில் , ஒற்றை அடுக்கு செயற்கை நரம்பியல் வலைப்பினையங்களின் ஆய்வு ஒரு பத்தாண்டுகுக் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக நிறுத்தப்பட்டது , ஏனெனில் மார்வின் மின்சுகியின் புத்தகம் புலன்காணிகள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கான வரம்புகளை வலியுறுத்தியது.
70களின் பிற்பகுதியில் செயற்கை நுண்ணறிவைப் பற்றிய பொதுக் கண்ணோட்டத்தில் சிக்கல்கள் இருந்தபோதிலும் , தருக்கவியல் நிரலாக்கத்தில் புதிய கருத்துக்கள் ஆராயப்பட்டன.

சிக்கல்கள் 
எழுபதுகளின் முற்பகுதியில் செயற்கை நுண்ணறிவு திட்டங்களின் திறன்கள் குறைவாகவே இருந்தன. மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர்களால் கூட அவர்கள் தீர்க்க வேண்டிய சிக்கல்களின் மிக எளிய பதிப்புகளை மட்டுமே கையாள முடியும். அனைத்து திட்டங்களும் ஏதோ ஒரு வகையில் " பொம்மைகளாகவே "  இருந்தன. செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1970 களில் கடக்க முடியாத பல அடிப்படை வரம்புகளுக்குள் செல்லத் தொடங்கினர். இந்த வரம்புகளில் சில பிற்கால பத்தாண்டுகளில் கைப்பற்றப்பட்டாலும் , மற்ற பின்வருவன இன்றும் களத்தைச் சீர்குலைக்கின்றன.

 வரையறுக்கப்பட்ட கணினித்  திறன்: உண்மையிலேயே பயனுள்ள எதையும் சாதிக்க போதுமான நினைவகம் அல்லது செயலாக்க வேகம் இல்லை. எடுத்துகாட்டாக , இயற்கை மொழி குறித்த  உரோசு குயிலியனின் வெற்றிகரமான பணி இருபது சொற்களின் சொற்களஞ்சியத்துக்கு மட்டுமே நிறுவப்பட்டது , ஏனெனில்  நினைவகத்தின் கொள்ளளவு அவ்வளவே இருந்தது. 1976 ஆம் ஆண்டில்  ஆன்சு மொராவெக் , கணினிகள் இன்னும் நுண்ணறிவை வெளிப்படுத்த மில்லியன் கணக்கான மடங்கு வலுவிழந்தாஏ உள்ளன என்று வாதிட்டார். அவர் ஒரு ஒப்புமையைப் பரிந்துரைத்தார். விமானத்திற்கு குதிரைத்திறன் தேவைப்படுவது போலவே, செயற்கை நுண்ணறிவுக்குக் கணினி திறன் தேவைப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட  திறன்வரம்பிற்கு கீழே அது இயலாது , ஆனால், திறன் அதிகரிக்கும் போது அது இறுதியில் எளிதாக இயலும். கணினி பார்வையைப் பொறுத்தவரை , மனிதப் விழித்திரையின் விளிம்பு, இயக்கங் கண்டறிதல் திறன்களை நிகழ்நேரத்தில் பொருத்துவதற்கு நொடிக்கு 109 செயல்பாடுகள் (1000 MIPS) திறன் கொண்ட ஒரு பொது நோக்கக் கணினி தேவைப்படும் என்று மொராவெக் மதிப்பிட்டார். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி , நடைமுறை கணினிப் பார்வை பயன்பாடுகளுக்கு  நொடிக்கு,10,000 முதல் 10,00,000  வரை செயல்பாடுகள் தேவைப்படுகின்றன. ஒப்பிடுகையில் 1976 ஆம் ஆண்டில் மிக விரைவான  கிரே எனும் மீக்கணினி ஒன்று $ 5 மில்லியன் முதல்  8 மில்லியன் டாலர் வரை சில்லறை விற்பனையானது.  இது சுமார் நொடிக்கு 80 முதல் 130  செயல்பாடுகளை(MIPS)  மட்டுமே திறனாகக் கொண்டது. அந்த வேளையில் ஒரு வழக்கமான  மிசைக்கணினி நொடிக்கு ஒரு செயல்பாட்டுக்கும் (MIPS) குறைவாகவே இருந்தது.
 ஊடாட்டத்திறமும்  சேர்மான வெடிப்பும் 1972 ஆம் ஆண்டில்  இரிச்சர்டு கார்ப் ( சுட்டீவன் குக்கின் 1971 தேற்றத்தின்படி) பல சிக்கல்களை அதிவேக நேரத்தில் மட்டுமே தீர்க்க முடியும் என்பதைக் காட்டியது. இந்த சிக்கல்களுக்கு உகந்த தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு கணினி நேரம் கற்பனை செய்ய முடியாத பேரளவில் தேவைப்படுகிறது.  எளிய சிக்கல்களைத் தவிர. செநுவால் பயன்படுத்தப்படும் பல தீர்வுகள் ஒருபோதும் பயனுள்ள அமைப்புகளாக மாறாது என்பதை இது கிட்டத்தட்டஔருதியாக்கியது.
 பொதுப்புலன் அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு. பார்வை அல்லது இயற்கை மொழி போன்ற பல முதன்மியான செயற்கை நுண்ணறிவு பயன்பாடுகளுக்கு உலகத்தைப் பற்றிய ஏராளமான தகவல்கள் தேவைப்படுகின்றன. இந்தத் திட்டம் எதைப் பார்க்கிறது அல்லது எதைப் பற்றி பேசுகிறது என்பது பற்றி சில  எண்ணக்கருக்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இதற்கு ஒரு குழந்தை செய்யும் உலகத்தைப் பற்றிய பெரும்பாலான  பொருண்மைகளை இந்தத் திட்டம் அறிந்திருக்க வேண்டும். இதற்கு உண்மையிலேயே பேரளவிலான தகவல்  தேவை என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் விரைவில் கண்டுபிடித்தனர். 1970இல் யாரும் இவ்வளவு பெரிய தரவுத்தளத்தை உருவாக்க முடியவில்லை , ஒரு நிரல் எப்படி இவ்வளவு தகவல்களைக் கற்றுக்கொள்ளும் என்று யாருக்கும் தெரியாது.
 மொராவெக்கின் முரண்பாடு: கோட்பாடுகளை நிறுவுவதும் வடிவியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதும் கணினிகளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது , ஆனால் ஒரு முகத்தை அடையாளம் காண்பது அல்லது எதையும் தாக்காமல் ஒரு அறையைக் கடப்பது போன்ற எளிய பணி மிகவும்வாரியது. பார்வை, எந்திரனியல் பற்றிய ஆராய்ச்சி 1970 களின் நடுப்பகுதியில் ஏன் இவ்வளவு சிறிய முன்னேற்றத்தை அடைந்தது என்பதை விளக்க இது உதவுகிறது.
 சட்டகமும்  தகுதி சிக்கல்களும். AI ஆராய்ச்சியாளர்கள் (தருக்கத்தைப் பயன்படுத்திய ஜான் மெக்கார்த்தியைப் போல) தருக்கத்தின் கட்டமைப்பில் மாற்றங்களைச் செய்யாமல் திட்டமிடல் அல்லது இயல்புநிலை பகுத்தறிவை உள்ளடக்கிய  எளிய்  விலக்குகளை  உருவகப்படுத்த முடியாது என்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் ஒற்றைப்படை அல்லாத தருக்கங்களும்  படிமவகைத்  தருக்கங்களும் போன்ற புதிய தருக்கங்களை உருவாக்கினர் .

நிதி ஒதுக்கீட்டு முடிவு 
செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளித்த முகமைகள் (பிரித்தானிய அரசு, DARPA, NRC போன்றவை) முன்னேற்றம் இல்லாததால்  ஏமாற்றமடைந்து, இறுதியில் செயற்கை நுண்ணறிவில் திசைதிருப்பப்படாத ஆராய்ச்சிக்கான அனைத்து நிதியையும் துண்டித்தன. 1966 ஆம் ஆண்டில் எந்திர மொழிபெயர்ப்பு முயற்சிகளை விமர்சித்து ஏ. எல். பி. ஏ. சி அறிக்கை தோன்றியபோதே,  சிந்தனைமுறை தொடங்கியது. 20 மில்லியன் டாலர்கள் செலவழித்த பிறகு , என். ஆர். சி யும் அனைத்து ஆதரவையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது.
1973 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தில் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியின் நிலை குறித்த  இலைட்கில் அறிக்கை , செயற்கை நுண்ணறிவுத்திறன் அதன் " மகத்தான நோக்கங்களை " அடையத் தவறியதை விமர்சித்தது. இது அந்த நாட்டில் செயற்கை நுண்ணறிவின் ஆராய்ச்சியை அகற்ற வழிவகுத்தது. செநுவிஇன் தோல்விகளுக்கு ஒரு காரணமாக ஒருங்கிணைந்த வெடிப்பு சிக்கலை அறிக்கை சிறப்பாகக் குறிப்பிட்டது.)
1974 வாக்கில்  செநு திட்டங்களுக்கான நிதியுதவி கிடைப்பது  அரிதானது.

ஆன்சு மொரவெக் தனது  இணை ஊழியர்களின் நம்பத்தகாத கணிப்புகளையே நெருக்கடிக்கான காரணமாகக் குற்றம் சாட்டினார். " பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதிகரித்து வரும் மிகைப்படுத்தலின் வலையில் சிக்கியுள்ளனர்.
இருப்பினும் , மற்றொரு சிக்கலும் இருந்தது. 1969 ஆம் ஆண்டில் மான்சுப்பீல்டுத் திருத்தம் நிறைவேற்றப்பட்டதிலிருந்து , அடிப்படை திசைதிருப்பப்படாத ஆராய்ச்சிக்கு பதிலாக பிலக்கு சார்ந்த நேரடி ஆராய்ச்சிக்கு " நிதியளிக்கும் DARPA  அழுத்தத்தில் டார்ப்பா(DARPA) இருந்தது. 60 களில் நடந்த  ஆக்கமுறை தற்சார்பு ஆய்வுக்கான நிதி டார்ப்பாவில்(DARPA) இருந்து வரவில்லை. அதற்கு பதிலாக , தன்னாட்சி எந்திரத் த்கரிகள், போர் மேலாண்மை அமைப்புகள் போன்ற தெளிவான நோக்கங்களுள்ள குறிப்பிட்ட திட்டங்களுக்கே பணம் தரப்பட்டது.

பலதரப்பு விமர்சனங்கள் 
செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறிவரும் கூற்றுகளுக்குப் பல மெய்யியலாளர்கள் கடும்  எதிர்ப்பைத் தெரிவித்தனர். கோதெலின் முழுமையற்ற தேற்றம் கணினி நிரல் போன்ற ஒரு முறையான அமைப்பை  ஒரு மனிதனால்  செய்யமுடியும்போது,  சில அறிக்கைகளின் உண்மையை ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது என்பதைக் காட்டியது என்று தொடக்க காலங்களில் வாதிட்ட  ஒருவர் ஜான்  உலூகாசு ஆவார். 1960 களின் பொய்த்த வாக்குறுதிகளை கூபர்ட்டு திரேப்பசு கேலி செய்தார் , மேலும் மனித பகுத்தறிவு உண்மையில் மிகக் குறைந்த " குறியீட்டு செயலாக்கம் ", உருவகப்படுத்தப்பட்ட " உள்ளுணர்வு மயக்கம் " ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்று வாதிட்ட  செநுவின்  கருதுகோள்களை விமர்சித்தார். 1980 இல் ஜான் சியர்லே முன்வைத்த சீன அறை வாதம் ஒரு நிரலை " அது பயன்படுத்தும் உறியீடுகளைப் புரிந்துகொள்வது " என்று சொல்ல முடியாது என்பதைக் காட்ட முயன்றது (முள்நோக்குதிறம் " என்று அழைக்கப்படும்  பண்புக்கும். சியர்லே வாதிட்ட  எந்திரக்  குறியீடுகளுக்கும் எந்த பொருத்தமும் இல்லை என்றால், எந்திரத்தை " சிந்தனை " என்று விவரித்தலும் முடியாது.

இந்த விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் செநு ஆராய்ச்சியாளர்களால்  ஒருபொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. ஏனெனில் அவை மிகவும் விலகி இருப்பதாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது. சிக்கலற்ற தன்மையும்  பொதுப்புலன் அறிவும் போன்ற சிக்கல்கள் மிகவும் உடனடியானதாகவும்  முனைப்பானதாகவும் தோன்றின. ஒரு உண்மையான கணினி நிரலுக்கு எப்படி அல்லது வேண்டுமென்றே என்ன வேறுபாடு ஏற்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.  திரேப்பசு,  சியர்லே பற்றி மின்சுகி கூறுகையில் , " அவர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும் " என்றார். MIT இல் கற்பித்த திரேப்பசுக்கு ஒரு குளிர்தாங்கும் தோள்பட்டை வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் செநு ஆராய்ச்சியாளர்கள் " என்னுடன் மதிய உணவு சாப்பிடுவதைக் காணத் துணியவில்லை " என்று கூறினார். எலிசா என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான ஜோசப் வெய்சன்பாம் , தனது  இணை ஊழியர்கள் திரேப்பசை நடத்துவது தொழில்முறையற்றதும்  குழந்தைத்தனமானதும் என்று உணர்ந்தார். அவர் திரேப்பசின் நிலைப்பாடுகளை வெளிப்படையாக விமர்சித்தாலும் , " ஒரு மனிதனை  அப்படி நடத்துவது  பண்புடையது அல்ல என்பதை அவர் வேண்டுமென்றே தெளிவுபடுத்தினார்.

கென்னத் கோல்பி எலிசாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல் மருத்துவ உரையாடலை நடத்தக்கூடிய ஒரு கணினி திட்டத்தை எழுதியபோது வெய்சென்பாம் செயற்கை நுண்ணறிவு பற்றி கடுமையான  அறநெறி ஐயங்களுக்குள்ளானார். கோல்பி ஒரு நுண்ணரிவுத் திட்டத்தை ஒரு  முனைப்பான மருத்துவக் கருவியாகக் கொண்டதால் வெய்சன்பாம் கலங்கினார். ஒரு புகைச்சல் தொடங்கியது., மேலும் இந்த திட்டத்திற்கு வெய்சென்பாம் அளித்த பங்களிப்புக்காக கோல்பி பாராட்டு தெரிவிக்காதபோது நிலைமை மேலும் சிக்கலானது. 1976 ஆம் ஆண்டில் வெய்சன்பாம் வெளியிட்ட கணினித் திறனும்  மனிதப் பகுத்தறிவு எனும் நூல் செயற்கை நுண்ணறிவை தவறாகப் பயன்படுத்துவது மனித வாழ்க்கையைக் குறைவாக மதிப்பிடும்  திறன் கொண்டது என்று வாதிட்டது.

புலனிகளும் இணைப்புவாதம் மீதான தாக்குதலும் 
புலனி என்பது 1958 ஆம் ஆண்டில் பிராங்க்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் மார்வின் மின்சுகியின் பள்ளி தோழராக இருந்த ஃபிராங்க் ரோசென்ப்ளாட் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நரம்பியல் வலைப்பிணைய்த்தின் ஒரு வடிவமாகும். பெரும்பாலான செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போலவே , " புலனி இறுதியில் கற்றுக்கொள்ள முடியும் , முடிவுகளை எடுக்க முடியும் , மொழிகளை மொழிபெயர்க்க முடியும் " என்று  அவற்றின் கணிப்புத் திறன் குறித்து அவர் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். முன்வகைமைக்கான ஒரு முனைப்பான ஆராய்ச்சி திட்டம் 1960 கள் முழுவதும் மேற்கொள்ளப்பட்டது , ஆனால் மின்சுகியும்  பாப்பர்ட்டும் 1969 புத்தகமான புலனிகள் வெளியீட்டால் திடீரென்று நிறுத்தப்பட்டது. புலனிகள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கு கடுமையான வரம்புகள் இருப்பதையும் , பிராங்கு  உரோசென்பிளாட்டின் கணிப்புகள் மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்றும் அது பரிந்துரைத்தது. புத்தகத்தின் விளைவு பேரழிவுகரமானதாக இருந்தது. கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளாக எந்தவொரு ஆராய்ச்சிக்கும் இணைப்பு நிதியுதவி வழங்கப்படவில்லை. இறுதியில் ஒரு புதிய தலைமுறை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தத் துறையை புதுப்பித்தார்கள் , அதன் பிறகு அது செயற்கை நுண்ணறிவின் முதன்மையான, பயனுள்ள பகுதியாக மாறியது. புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே படகு விபத்தில் இறந்ததால்  உசென்பிளாட்டு  இதைப் பார்க்க உயிருடன் இருக்கவில்லை .

ஸ்டான்போர்டு CMU வும் எடின்பர்கின் இல்தருக்கமும் 
ஜான் மெக்கார்த்தி தனது ஆலோசனை வாங்குபவர் முன்மொழிவில் 1959 ஆம் ஆண்டிலேயே AI ஆராய்ச்சியில் தர்க்கம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
1963 ஆம் ஆண்டில் ஜே. ஆலன் ராபின்சன் கணினிகளில் விலக்கு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு வழிமுறையை செயல்படுத்த ஒரு எளிய முறையைக் கண்டுபிடித்தார். இருப்பினும் 1960 களின் பிற்பகுதியில் மெக்கார்த்தி மற்றும் அவரது மாணவர்கள் முயற்சித்ததைப் போன்ற நேரடியான செயலாக்கங்கள் குறிப்பாக கடினமானவையாக இருந்தனஃ எளிய கோட்பாடுகளை நிரூபிக்க வானியல் படிகளின் திட்டங்கள் தேவைப்பட்டன. 1970களில் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ராபர்ட் கோவல்ஸ்கி தர்க்கத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ள அணுகுமுறையை உருவாக்கினார் , விரைவில் இது பிரெஞ்சு ஆராய்ச்சியாளர்களான அலைன் கொல்மெரோவர் மற்றும் பிலிப் ரூசெல் ஆகியோருடன் இணைந்து வெற்றிகரமான தர்க்க நிரலாக்க மொழியான புரோலாக்கை உருவாக்கியது.
புரோலக் தர்க்கத்தின் துணைக்குழுவைப் பயன்படுத்துகிறது (ஹார்ன் உட்பிரிவுகள் " ரூல்ஸ் " மற்றும் " தயாரிப்பு விதிகள் " உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை , அவை கையாளக்கூடிய கணக்கீட்டை அனுமதிக்கின்றன. எட்வர்ட் ஃபைஜென்பாமின் நிபுணத்துவ அமைப்புகளுக்கு ஒரு அடித்தளத்தை வழங்குவதற்கும் , ஆலன் நெவெல் மற்றும் ஹெர்பர்ட் ஏ. சைமன் ஆகியோரின் தொடர்ச்சியான பணிகளுக்கும் விதிகள் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தும் , இது சோர் மற்றும் அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் கோட்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

தர்க்கரீதியான அணுகுமுறையின் விமர்சகர்கள் , மனிதர்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும்போது தர்க்கத்தை அரிதாகவே பயன்படுத்துவதாக ட்ரேஃபஸ் கூறியதாகக் குறிப்பிட்டனர். எலனோர் ரோஷ் அமோஸ் டவர்ஸ்கி டேனியல் கான்மேன் மற்றும் பிற உளவியலாளர்களின் சோதனைகள் ஆதாரங்களை வழங்கின.
மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது பொருத்தமற்றது என்று மெக்கார்த்தி பதிலளித்தார். பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கக்கூடிய இயந்திரங்கள் தான் உண்மையில் தேவை என்று அவர் வாதிட்டார் - மக்களைப் போல சிந்திக்கும் இயந்திரங்கள் அல்ல.

மசாச்சூசட்சின் " எதிர்தருக்க " அணுகுமுறை 
மெக்கார்த்தியின் அணுகுமுறையை விமர்சித்தவர்களில் எம்ஐடியில் நாடு முழுவதும் உள்ள அவரது  இணைப்பணியாளர்களும் அடங்குவர். மார்வின் மின்சுகி, சீமோர் பாப்பர்ட்டு, உரோஜர் சாங்கு ஆகியோர் ஒரு நபரைப் போல சிந்திக்க ஒரு  எந்திரம் தேவைப்படும் " கதை புரிதல் " மற்றும் " பொருள் உணர்தல் " போன்ற சிக்கல்களைத் தீர்க்க முயன்றனர். " சேர் " அல்லது " உணவகம் " போன்ற  இயல்பான கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு , மக்கள் பொதுவாகச் செய்யும் அதே தருக்கமுறையான கருதுகோல்களை அவர்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தது. துரதிருஷ்டவசமாக இது போன்ற துல்லியமற்ற கருத்துக்கள் தருக்கத்திலரூருவகப்படுத்த கடினமாக  இருந்தன. ஜெரால்ட் சுசுமான் , " அடிப்படையில் துல்லியமற்ற கருத்துக்களை விவரிக்க துல்லியமான மொழியைப் பயன்படுத்துவது அவற்றை இன்னும் துல்லியமாக்காது " என்று குறிப்பிட்டார். மெக்கார்த்தி, கோவல்சுகி, பைசென்பாம், நெவெல், சைமன் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்ட " நீட் " முன்வகைமைகளுக்கு மாறாக அவர்களின் "  எதிர்தருக்க " அணுகுமுறைகளைக் கரடானவை( " ஸ்கிராபி ") என்று சாங்கு விவரித்தார்.

1975 ஆம் ஆண்டில் , மின்சுகி தனது சக ஆராய்ச்சியாளர்களில் பலர் ஒரே வகையான கருவியைப் பயன்படுத்துவதாகக் குறிப்பிட்டார். ஒரு கட்டமைப்பைப் பற்றிய நமது பொதுப்புலன் அறிவு அனுமானங்கள் அனைத்தையும் கைப்பற்றும் ஒரு கட்டமைப்பு. எடுத்துக்காட்டாக , ஒரு பறவை என்ற கருத்தை நாம் பயன்படுத்தினால் , உடனடியாக நினைவுக்கு வரும் உண்மைகளின் தொகுப்பு உள்ளது. அது பறக்கிறது , புழுக்களை சாப்பிடுகிறது என்று நாம் கருதலாம். இந்த உண்மைகள் எப்போதும் உண்மையல்ல என்பதையும் , இந்த உண்மைகளைப் பயன்படுத்தும் விதிவிலக்குகள் தருக்கமுறையானவை அல்ல என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம் , ஆனால் இந்த கட்டமைக்கப்பட்ட அனுமானங்களின் தொகுப்புகள் நாம் சொல்லும், சிந்திக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பகுதியாகும். அவர் இந்த கட்டமைப்புகளை " சட்டகங்கள் " என்று அழைத்தார். ஆங்கிலத்தில் சிறுகதைகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கு வெற்றிகரமாகப் பதிலளிக்க சாங்கு கரடுகள்( " ஸ்கிரப்ட்ஸ் " )என்று அழைத்த  சட்டகங்களின்  வகையைப் பயன்படுத்தினார்.

பெருவளர்ச்சி (1980 - 1987) 
1980களில் நிபுணத்துவ அமைப்புகள் என்றழைக்கப்படும் செயற்கை நுண்ணறிவு திட்டத்தின் ஒரு வடிவம் உலகெங்கிலும் உள்ள நிறுவனங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது , மேலும் அறிவு முதன்மையான செயற்கை நுண்ணறிவுத் ஆராய்ச்சியின் மையமாக மாறியது. அதே ஆண்டுகளில் ஜப்பானிய அரசு அதன் ஐந்தாவது தலைமுறை கணினி திட்டத்துடன் செநுவுக்கு தாராளமாக நிதியளித்தது. 1980களின் முற்பகுதியில் மற்றொரு ஊக்கமளிக்கும் நிகழ்வு ஜான் காப்பீல்டும் டேவிட்  உருமல்கார்ட்டும்   தம் படைப்புகளில் உருவாக்கிய இணைப்புவாதத்தின் மீட்டெடுப்பாகும். மீண்டும் ஒருமுறை செநு வெற்றியைத்  தழுவியதுது.

வல்லுனர் அமைப்புகளின் எழுச்சி 
வல்லுனர் அமைப்பு என்பது வல்லுனர்களின் அறிவிலிருந்து பெறப்பட்ட தருக்கமுறையான விதிகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவின் களத்தைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் அல்லது சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் ஒரு திட்டமாகும். தொடக்க கால  எடுத்துகாட்டுகள் எட்வர்டு  பைசென்பாமாலும்  அவரது மாணவர்களாலும் உருவாக்கப்பட்டன. 1965 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய டெண்டிரல் , எனும் கதிர்நிரல்மானி அளவீடுகளிலிருந்து சேர்மங்களை அடையாளம் கண்டது. 1972 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட மைசின் தொற்று குருதி நோய்களைக் கண்டறிந்தது. என்வே, செநு அணுகுமுறையின் சாத்தியக்கூறுகளை அவர்கள் நிறுவினர்.

வல்லுனர் அமைப்புகள் குறிப்பிட்ட அறிவின் ஒரு சிறிய களத்திற்கு தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டன. எனவே இது பொது அறிவு சிக்கலைத் தவிர்ப்பதையும் அவற்றின் எளிய வடிவமைப்பு நிரல்களை உருவாக்குவதையும் ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக்கி அவற்றை மாற்றியமைக்கவும் வழிவகுத்தது. மொத்தத்தில், இத்திட்டங்கள் பயனுள்ளதாக இருந்தன.  இது செநுவால்  இதுவரை அடைய முடியாத கட்டம் ஆகும்.

1980 ஆம் ஆண்டில்  இலக்கவியல்  ஆய்கருவிக் கழகத்திற்காக சி. எம். யுவில் எக்சுகான் என்ற வல்லுனர் அமைப்பு முடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு மாபெரும் வெற்றியாக  அமைந்தது இது 1986 ஆம் ஆண்டளவில் ஆண்டுதோறும் 40 மில்லியன் டாலர்களை மிச்சப்படுத்தி வைத்திருந்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள நிறுவனங்கள் வல்லுனர் அமைப்புகளை உருவாக்கி பயன்படுத்தத் தொடங்கின , 1985 வாக்கில் அவர்கள் ஒரு பில்லியன் டாலர்களுக்கு மேல் செநுவிக்காகச் செலவிட்டனர் , அதில் பெரும்பாலானவை உள் செநு துறைகளுக்கு செலவிடப்பட்டன. சிம்பாலிக்சு,  இலிசுப்பு மெழ்சின்சு போன்ற வன்பொருள் நிறுவனங்களும் இன்டெல்லிகார்ப்பும்  அயானும் போன்ற மென்பொருள் நிறுவனங்களும் உட்பட அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க, ஒரு தொழில் வேகமெடுத்து வளர்ந்தது.

அறிவு புரட்சி 
நிபுணத்துவ அமைப்புகளின் சக்தி அவற்றில் உள்ள நிபுணத்துவ அறிவிலிருந்து வந்தது. 70கள் முழுவதும் வளர்ந்து வந்த செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியில் ஒரு புதிய திசையின் ஒரு பகுதியாக அவை இருந்தன.  செநு ஆராய்ச்சியாளர்கள்  இவற்றில் ஐயங்கொள்ளத் தொடங்கினர். தயக்கத்துடன் , இது பார்சிமோனியின் அறிவியல் முறைமைக்கு முரணானது.  நுண்ணறிவு பேரளவிலான மாறுபட்ட அறிவை வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது என வாதிட்டனர். 1970 களில் இருந்து பெற்ற ஒரு பெரிய பாடம் என்னவென்றால் , அறிவார்ந்த நடத்தை என்பது அறிவைக் கையாள்வதை மிகவும் சார்ந்துள்ளது என்பதே. சில நேரங்களில்  அது ஒரு குறிப்பிட்ட பணி இருக்கும் ஒரு களத்தைப் பற்றிய மிகவும் விரிவான அறிவு ஆகும் . அறிவு அடிப்படையிலான அமைப்புகளும், அறிவு பொறியியலும் 1980 களில் செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியின் முதன்மை மையமாக மாறின.

1980களில் சைக்ளின் பிறப்பு , சாதாரண மனிதனுக்குத் தெரிந்த அனைத்து சாதாரண உண்மைகளையும் கொண்ட ஒரு பெரிய தரவுத்தளத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் பொதுப்புலன் அறிவு சிக்கலை நேரடியாகத் தாக்கும் முதல் முயற்சியாக இருந்தது. இந்தத் திட்டத்தைத் தொடங்கி வழிநடத்திய டக்ளசு  இலெனாட்டு ,  இதற்குக் குறுக்குவழி இல்லை என்று வாதிட்டார். மனித கருத்தாக்கங்களின் பொருளை  எந்திரங்கள் அறிந்து கொள்வதற்கான ஒரே வழி, ஒரு நேரத்தில் ஒரு கருத்தை அவர்களுக்குக் கற்பிப்பதே. இந்தத் திட்டம் பல பத்தாண்டுகளாக நிறைவடையும் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.

1989 ஆம் ஆண்டில் ஹைடெக்கும் டீப் தாட்டும் சதுரங்க விளையாட்டுப் போட்டிகளில் சதுரங்க மாசுட்டர் வீரர்களைத் தோற்கடித்தன. இரண்டுமே கார்னகி மெலன் பல்கலைக்கழகத்தால் உருவாக்கப்பட்டன. ஆழமான சிந்தனை வளர்ச்சி ஆழமான நீலத்திற்கு வழிவகுத்தது.

முதலீட்டு மீட்சி; ஐந்தாம் தலைமுறை திட்டம் 
1981 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய பன்னாட்டு வணிக, தொழில்துறை அமைச்சகம் ஐந்தாவது தலைமுறை கணினி திட்டத்திற்காக 850 மில்லியன் டாலர்களை ஒதுக்கியது. அவர்களின் நோக்கங்களில், நிரல்களை எழுதுவதும் , உரையாடல்களைத் தொடரக்கூடியதுமான   எந்திரங்களை உருவாக்குவதும் , மொழிகளை மொழிபெயர்க்கவும் , படங்களை விளக்கவும் , மனிதர்களைப் போலவே பகுத்தறிவு அமைத்தலும் இருந்தன.  நல்லவேளையாக அவர்கள் திட்டத்திற்கான முதன்மை கணினி மொழியாக புரோலாக்  நிரலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

மற்ற நாடுகள் தங்கள் சொந்த புதிய திட்டங்களுடன் பதிலளித்தன. இங்கிலாந்து 350 பவு. மில்லியன் ஆல்வே திட்டத்தை தொடங்கியது. செயற்கை நுண்ணறிவு, தகவல் தொழில்நுட்பத்தில் பெரிய அளவிலான திட்டங்களுக்கு நிதியளிக்க அமெரிக்க நிறுவனங்களின் கூட்டமைப்பு மைக்ரோ எலக்ட்ரானிக்ஸ், கம்ப்யூட்டர் டெக்னாலஜி கார்ப்பரேஷனை (அல்லது எம். சி. சி)  ஒப்பியது.  டார்ப்பா இதற்கு  1984 மற்றும் 1988  ஆண்டுக்கு இடையில்  கணினி செயெல்நெறி முன்முயற்சியை நிறுவி , செயற்கை நுண்ணறிவில் அதன் முதலீட்டை மூன்று மடங்காக  அளித்தது.

நரம்பியல் வலைப்பிணையங்களின் மறுமலர்ச்சி 
1982 ஆம் ஆண்டில் இயற்பியலாளர் ஜான்  காப்பீல்டு , நரம்பியல் வலையமைப்பின் ஒரு வடிவம் (இப்போது " காப்பில்டு வலை " என்று அழைக்கப்படுகிறது) தகவல்களை முற்றிலும் புதிய வழியில் கற்றுக்கொள்ளவும் செயலாக்கவும் முடியும் என்பதை நிறுவ முடிந்தது. ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில் ஜெப்ரி  இன்டனும் டேவிடு  உருமெல்கார்ட்டும்  நரம்பியல் நெட்வொர்க்குகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான ஒரு முறையைப்  பரவலாக்கினர் , இது " பின்னகு பரவல் " என்றும் அழைக்கப்படுகிறது , இது செப்போ  இலின்னைன்மாவால் (1970) வெளியிடப்பட்ட தானியங்கி வேறுபாட்டின் தலைகீழ் முறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மேலும் இது  பால் வெர்போசால்  நரம்பியல் வலைப்பிணையங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த இரண்டு கண்டுபிடிப்புகளும் செயற்கை நரம்பியல் வலையமைப்புகளின் ஆராய்ச்சியை புதுப்பிக்க உதவின.

1986 ஆம் ஆண்டு வெளியான  இணைபகிர்வு செயல்லாக்கம் என்ற ஆவணத் தொகுப்பில் தொடங்கி ,  உருமல்கார்ட்டும் உளவியலாளர் ஜேம்ஸ் மெக்லெலாந்தும் தொகுத்த இருதொகுதி ஆவணத்தால் நரம்பியல் வலைப்பிணைய ஆராய்ச்சி புதிய வேகத்தை அடைந்தது. 1990 களில் வணிக முறையிலும் வெற்றிகரமாக மாறியது.

உலோக ஆக்சைடு  அரைக்கடத்தியும் (MOS) மீப்பேரளவு ஒருங்கிணைப்பும்(VLSI)  MOS,CMOS தொழில்நுட்பத்தின் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இது 1980 களில் நடைமுறைச் செயற்கை நரம்பியல் வலைப்பிணையத் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவியது. 

1989 ஆம் ஆண்டு கார்வர் ஏ. மீட்டு முகமது இசுமாயிலும்  எழுதிய நரம்பியல்  அமைப்புகளின்  ஒப்புமை மீப்பேரளவு ஒருங்கிணைப்புச்  செயலாக்கம் என்ற நூல் இந்தத் துறையில் ஒரு திருப்புமுனை வெளியீடாகும்.

ஒடுக்கம்: இரண்டாவது செநு தேக்ககாலம் (1987 - 1993) 
செநு மீது வணிக சமூகத்தின் மோகம் 1980 களில் ஒரு பொருளாதாரக் குமிழியின்   உயர்நிலை வடிவத்தில் உயர்ந்தது.  அதேபோல, உடனே வீழ்ச்சியடைந்தது. பலபத்துக் கணக்கான நிறுவனங்கள் தோல்வியடைந்ததால் , தொழில்நுட்பம்  இயல்வதாக இல்லை என்ற கருத்து  நிலவியது. இருப்பினும் , விமர்சனங்களையும் மீறி களம் தொடர்ந்து முன்னேறியது.  எந்தியனியல் வளர்க்கும்   உரோட்னி புரூக்சு,  ஆன்சு மொராவெக் உட்பட பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் செயற்கை நுண்ணறிவிலான முற்றிலும் புதிய அணுகுமுறைக்கு வாதிட்டனர்.

செநு  பின்னடைவு காலம் 
வல்லுனர் அமைப்புகளுக்கான  ஆர்வம் கட்டுப்பாட்டை மீறிச் சென்றுவிட்டதாகவும் , ஏமாற்றம்  உறுதியாகத் தொடரும் என்றும் கவலைப்பட்டபோது , 1974 ஆம் ஆண்டின் நிதி வெட்டுக்களில் இருந்து தப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களால் " செநு பின்னடைவு காலம் " என்ற சொல் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் அச்சங்கள் நன்கு நிறுவப்பட்டனவே.  1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும் செநு துறை, தொடர்ந்த நிதிப் பின்னடைவுகளை சந்தித்தது.

நிதிசார் வானிலை மாற்றத்தின் முதல் அறிகுறி 1987 ஆம் ஆண்டில் சிறப்பு செநு வன்பொருளுக்கான சந்தை திடீரென சரிந்ததில் விளங்கியது. ஆப்பிள் மற்றும் ஐபிஎம் நிறுவனங்களிலிருந்து மிசைக் கணினிகள் சீராக வேகத்தையும் திறனையும் பெற்று வந்தன , 1987 ஆம் ஆண்டில் அவை சிம்பாலிக்சும் பிற நிறுவனங்களாலும்  உருவாக்கப்பட்ட விலையுயர்ந்த லிஸ்ப்  எந்திரங்களை விட அதிக  திறன்வாய்ந்தவையாக மாறின. அவற்றை வாங்குவதற்கு இனி  எந்தவொரு காரணமும் இல்லை.  எனவே, அரை பில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள ஒரு முழு தொழிற்துறையும் ஒரே இரவில் அழிந்தது.

இறுதியில் XCONN போன்ற  தொடக்க கால வெற்றிகரமான வல்லுனர் அமைப்புகளை பேணுதல் மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக மாறிவிட்டது. அவற்றைப் புதுமைப்படுத்துவதும் கடினமாக இருந்தது , அவை " உடையக்கூடியவை " என்பதைக் கற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை , அதாவது  இயபான உள்ளீடுகள் கொடுக்கப்படும்போது அவை மோசமான தவறுகளைச் செய்ய முடியும்., மேலும் அவை சிக்கல்களுக்கு இரையாகும் (பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அடையாளம் காணப்பட்ட தகுதிச் சிக்கல் போன்றன).  வல்லுனர் அமைப்புகள் பயனுள்ளதாக இருந்தன , ஆனால் ஒரு சில சிறப்பு சூழல்களில் மட்டுமே பயன்பட்டன.

1980களின் பிற்பகுதியில் செயநெறிவளக் கணினி முன்முயற்சி  செநு துறைக்கு நிதியளிப்பதை " ஆழமாகவும்  கடுமையாகவும் " குறைத்தது. DARPA - வில் உள்ள புதிய தலைமை, செயற்கை நுண்ணறிவு அடுத்த அலைஐல்லை என்று முடிவு செய்து , உடனடி முடிவுகளைத் தரும் என்று தோன்றிய  புதிய திட்டங்களுக்கு நிதியை மடைதிருப்பியது.

1991 வாக்கில் ஜப்பானின் ஐந்தாம் தலைமுறை திட்டத்திற்காக 1981 இல் எழுதப்பட்ட இலக்குகளின் ஈர்க்கக்கூடிய பட்டியல்  நிறைவு செய்யப்படவில்லை. உண்மையில் அவர்களில் சிலர் சொன்ன "  ஓர்  இயல்பான உரையாடலை நடத்துதல் "  2010 ஆம் ஆண்டுக்குள் சந்திக்கப்படவில்லை. மற்ற செநு  திட்டங்களைப் போலவே , எதிர்பார்ப்புகளும் உண்மையில் சாத்தியமானதை விட மிக கூடுதலாகவே இருந்தன.

300க்கும் மேற்பட்ட AI நிறுவனங்கள் மூடப்பட்டன  அல்லது  திவாலாகிவிட்டன அல்லது 1993ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள் கையகப்படுத்தப்பட்டன. இதனால் செநு துறையின் முதல் வணிக அலை முடிவுக்கு வந்தது. 1994 ஆம் ஆண்டில் HP நியூக்விஸ்ட் தி பிரைன் மேக்கர்ஸ் என்ற புத்தகம் , " செயற்கை நுண்ணறிவின் உடனடி எதிர்கால மும் அதன் வணிக வடிவத்திலான வெற்றியும்  நரம்பியல் நெட்வொர்க்குகளின் தொடர்ச்சியான வெற்றியில் ஓரளவு தங்கியிருப்பதாகத் தெரிவித்தது.

புதிய  செநுவும் உட்பொதிந்த  மன  உருவகமும் 
1980களின் பிற்பகுதியில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கல்  எந்திரனியல் அடிப்படையிலான செயற்கை நுண்ணறிவுக்கு முற்றிலும் புதிய அணுகுமுறையை  ஏற்றனர். உண்மையான நுண்ணறிவை வெளிப்படுத்த ஒரு எந்திரத்திற்கு ஒரு உடல் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர். அது உயிர்வாழ்வதையும் உலகத்தைக் கையாள்வதையும் உணர வேண்டும். இந்த உணர்திறன் இயக்கத் திறன்கள் பொது அறிவு பகுத்தறிவு போன்ற உயர் மட்ட திறன்களுக்கு இன்றியமையாதவை என்றும் , நுண்ணிலை பகுத்தறிவு உண்மையில் குறைந்த வியப்பான ஆனால் முதன்மையான மனிதத் திறமை என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர் (பார்க்க மொராவெக்கின் முரண்பாடு). அவர்கள் " கீழிருந்து மேலாக,  " நுண்ணறிவைக் கட்டியெழுப்புவதை ஆதரித்தனர்.

இந்த அணுகுமுறை அறுபதுகளில் இருந்து பிரபலமற்றதாக இருந்த தன்னாள்வியல், தன்னியக்கக்கட்டுப்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் கருத்துக்களைப் புதுப்பித்தது. மற்றொரு முன்னோடி டேவிட் மார்லே ஆவார். அவர் 1970 களின் பிற்பகுதியில் எம்ஐடியின் கோட்பாட்டு நரம்பியல் துறையில் வெற்றிகரமான பின்னணியில் இருந்து நெடுநோக்கு படிக்கும் குழுவை வழிநடத்தினார். அவர் அனைத்து குறியீட்டு அணுகுமுறைகளையும் புறந்தள்ளினார். மெக்கார்த்தியின் தருக்கமும் மின்சுகியின் சட்டகங்களும், எந்தவொரு குறியீட்டுச் செயலாக்கமும் நடைபெறுவதற்கு முன்பு  செநு பார்வையில் இயற்பியல்  எந்திரத்தை கீழே இருந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று வாதிட்டார். 1980இல் வெண் குருதிப் புற்றால் மாரின் பணி குறைக்கப்பட்டது.

1990 ஆம் ஆண்டு,  " எலிபான்டஸ் டோன்ட் பிளே செஸ் "  எனும் தனது ஆய்வறிக்கையில் எந்திரனியல் ஆராய்ச்சியாளர்  உரோட்னி புரூக்சு இயற்பியல் குறியீட்டு அமைப்பு கருதுகோளை நேரடியாக இலக்காகக் கொண்டு , " உலகம் அதன் சொந்த சிறந்த மாதிரியாக இருப்பதால் குறியீடுகள் எப்போதும் தேவையில்லை " என்று வாதிட்டார். இது எப்போதும் துல்லியமாக புதுப்பித்த நிலையில் உள்ளது. அதில் எப்போதும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒவ்வொரு விவரமும் உள்ளது. தந்திரம் என்னவென்றால் , அதை சரியான முறையில் உணர்ந்து , அடிக்கடி  நாளது படுத்தினாலே போதும். 1980களிலும் 1990களிலும் பல செநு அறிஞர்கள் மனதின் குறியீட்டுச் செயலாக்கப் படிமத்தை புறந்தள்ளனர். மேலும் உடல் பகுத்தறிவுக்கு இன்றியமையாதது என்று வாதிட்டனர்.  இது  உட்பொதிந்த மன உருவகக்  கோட்பாடு ஆகும்.

செயற்கை நுண்ணறிவு (1993 - 2011) 
இப்போது அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலான பழமையான  செநு துறை இறுதியாக அதன் பழமையான இலக்குகளில் சிலவற்றை அடைந்தது. ஓரளவு திரைக்குப் பின்னால் இருந்தாலும் , தொழில்நுட்பத் துறை முழுவதும் இது வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்படத் தொடங்கியது. சில வெற்றிகள் கணினியின் திறனை அதிகரிதந்தாலும் , சில குறிப்பிட்ட தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்தியதாலும் , அறிவியல் பொறுப்புக்கூறலின் மிக உயர்ந்த தரங்களுடன் அவற்றைப் பின்தொடர்ந்ததாலும் அடையப்பட்டன. குறைந்தது, வணிக உலகில் செநுவின் நற்பெயர் பழமையானதை விடவும் குறைவாகவே இருந்தது. 1960 களில் உலகின் கற்பனையைக் கைப்பற்றிய மனித அளவிலான நுண்ணறிவின் கனவை நிறைவேற்ற செநு தோல்வியடைந்ததற்கான காரணங்கள் குறித்து துறைக்குள் சிறிய உடன்பாடு இருந்தது. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் சேர்ந்து செயற்கை நுண்ணறிவின் களங்கமான கால்வழியை மறைக்கும் புதிய பெயர்களின் கீழும் கூட சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட சிக்கல்கள் அல்லது அணுகுமுறைகளில் கவனம் செலுத்தும் போட்டி துணைத்துறைகளாக  செநுவைத் ஐ துண்டிக்க உதவியது. செநு துறை முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் எச்சரிக்கையாகவும் வெற்றிகரமாகவும் இயங்கியது.

சில  அடைவுகளும் மூரின் விதியும் 
11 மே 1997 அன்று டீப் ப்ளூ  எனும் செநு நிரல்  தற்போதைய உலகச் சதுரங்கச் சாம்பியனான கேரி காசுப்பரோவை வீழ்த்திய முதல் கணினி சதுரங்க விளையாட்டு அமைப்பாக மாறியது.  மீகணினி என்பது ஐபிஎம் தயாரித்த கட்டமைப்பின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும் , மேலும் இது முதல் போட்டியின் போது இருந்ததை விட நொடிக்கு இரண்டு மடங்கு நகர்வுகளை செயலாக்கும் திறன் கொண்டது (இது டீப் ப்ளூவிடம் நொடிக்குத் 200,000,000 நகர்வுகளை இழந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு இணையத்தில் நேரடியாக ஒளிபரப்பப்பட்டது. இது 74 மில்லியனுக்கும் அதிகமான வெற்றிகளைப் பெற்றது.

2005 ஆம் ஆண்டில் , ஒரு சுட்டான்போர்டு  எந்திரன் ஒரு பயிற்சி பெறாத பாலைவன  தடத்தில் 131 மைல்கள் தன்னியக்கமாக ஓட்டுவதன் மூலம் DARPA கிராண்ட்  அறைகூவலை வென்றது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு , போக்குவரத்து  இடர்கள், அனைத்து போக்குவரத்துச் சட்டங்களையும் கடைப்பிடித்து , நகர்ப்புற சூழலில் 55 மைல்கள் தன்னாட்சி முறையில் பயணம் செய்து , சி. எம். யுவைச் சேர்ந்த ஒரு குழு DARPA நகர்ப்புற  அறைகூவலை வென்றது. 2011 பிப்ரவரியில் , ஒரு ஜியோபார்டி வினாடி- வினா கண்காட்சி போட்டியில் ஐபிஎம் இன் வாட்சன் கேள்வி பதில் அமைப்பு, இரண்டு பெரிய ஜியோபார்ட்டி சாம்பியன்களான பிராட்  இரட்டரையும் கென் ஜென்னிங்சையும் கணிசமான  வேறுபாட்டில் தோற்கடித்தது.

இந்த வெற்றிகள் சில புரட்சிகர புதிய முன்வடிவங்களால் ஏற்படவில்லை , ஆனால் பெரும்பாலும் பொறியியல் திறனின் கடினமான பயன்பாடும் 90 களின் கணினியின் வேகமும்,  திற னும் மிகப் பேரளவில் உய்ர்ந்ததால் விளைந்தன. 1951 ஆம் ஆண்டில் கிறித்தோபர் சுட்ராச்சி சதுரங்கம் விளையாடக் கற்பித்த பெராண்டி மார்க் 1 ஐ விட டீப் ப்ளூவின் கணினி 10 மில்லியன் மடங்கு வேகமாக இருந்தது. இந்த வியத்தகு வேகம் மூர் விதியால் அளவிடப்படுகிறது , இது உலோக - ஆக்சைடு - குறைக்கடத்தி (MOS)  திரிதடைய எண்ணிக்கைகள் ஒவ்வொரு இரண்டு  ஆண்டுகளிலும் இரட்டிப்பாதலின் விளைவாக கணினிகளின் வேகமும்  நினைவகத் திறனும் ஒவ்வொரு இரண்டு  ஆண்டுகளில் இரட்டிப்பாகிறது என்று கணித்துள்ளது. கணினி திறனின் அடிப்படை சிக்கலும் கூட மெதுவாக தீர்க்கப்பட்டு வந்தது.

நுண்ணறிவு முகவர்கள் 
1990களில் " நுண்ணறிவு முகவர்கள் " என்ற புதிய முன்கையெடுப்பு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. முந்தைய ஆராய்ச்சியாளர்கள் செநுவுக்கு  " பிரித்து வெல்லும் "  பெட்டக அணுகுமுறைகளை முன்மொழிந்திருந்தாலும் , ஜூடியா பியர்ல், ஆலன் நெவெல்,  இலெசு பி. கயேல்பிளிங் போன்ற பிறர் முடிவெடுக்கும் கோட்பாடு,  பொருளாதாரத்திலிருந்தான கருத்துப்படிமங்களை  செநு ஆய்வுக்கு கொண்டு வரும் வரை  நுண்ணறிவு முகவர் அதன் புத்தாக்க வடிவத்தை அடையவில்லை. பொருளாதார வல்லுனரின் பகுத்தறிவு முகவர் பற்றிய வரையறை கணினி அறிவியலின் ஒரு பொருள் அல்லது தொகுதி பற்றிய வரையறையுடன் இணைந்தபோது , அறிவார்ந்த முகவர் முன்வடிவம் முழுமையானது.

ஒரு அறிவார்ந்த முகவர் என்பது அதன் சூழலை உணர்ந்து , அதன் வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளை கூட்டும் நடவடிக்கைகளை எடுக்கும் ஒரு அமைப்பு. இந்த வரையறையின்படி , குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் எளிய திட்டங்கள் , மனிதர்களைப் போலவே நுண்ணறிவு முகவர்கள், நிறுவனங்கள் போன்ற மனிதர்களின் அமைப்புகளே ஆகும். நுண்ணறிவு  முகவர் முன்வடிவம் செநு ஆராய்ச்சியை " அறிவார்ந்த முகவர்களின் ஆய்வு " என்று வரையறுக்கிறது. இது  செநுவின் சில முந்தைய வரையறைகளின் பொதுமைப்படுத்தலாகும். இது மனித நுண்ணறிவைப் படிப்பதற்கு அப்பாற்பட்டது. இது அனைத்து வகையான நுண்ணறிதல்களையும் ஆய்வு செய்கிறது.

இந்த முன்வடிவம் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சிக்கல்களைப் படிக்கவும் , சரிபார்க்கவும் பயனுள்ள தீர்வுகளைக் கண்டறியவும் உரிமம் வழங்கியது. இது சிக்கல்களை விவரிக்கவும் , அவற்றின் தீர்வுகளை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொள்ளவும் , பொருளாதாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக் கோட்பாடு போன்ற  நுண்ணறிவு முகவர்களின் கருத்துகளையும் பயன்படுத்திய பிற துறைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் ஒரு பொதுவான மொழியை வழங்கியது. ஒரு முழுமையான முகவர் கட்டமைப்பு (நெவெல்லின் SOAR போன்றது) , ஒரு நாள் ஆராய்ச்சியாளர்களை நுண்ணறிவு  முகவர்களுடனான தொடர்பு மூலம் பல்துறை, நுண்ணறிவு கொண்ட அமைப்புகளை உருவாக்க வழிவகுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

நிகழ்தகவு பகுத்தறிவும்   அருமுயற்சியும் 
செயற்கை நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் கடந்த காலத்தில் இருந்ததை விட அதிநவீன கணிதக் கருவிகளை உருவாக்கி பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.  செநு தீர்க்க வேண்டிய பல பிரச்சினைகளை, ஏற்கனவே கணிதம் , மின் பொறியியல் , பொருளாதாரம் அல்லது செயல்முறை ஆராய்ச்சி போன்ற துறைகளில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தீர்த்து செயல்படுத்தி வருகின்றன என்பதை பரவலாக உணர்ந்தனர். பகிரப்பட்ட கணித மொழி மேலும் நிறுவப்பட்ட,  வெற்றிகரமான துறைகள் மேலும் உயர் மட்டத் துறைகளுக்குப் பயன்பட்த்த ஒத்துழைப்பை நல்கின. அளவிடக்கூடிய, நிறுவக்கூடிய முடிவுகளை அடைந்து செநு மிகவும் அரிய " அறிவியல் " துறையாக மாறியது.

ஜூடியா பியர்லின் செல்வாக்குமிக்க 1988 நூல்களான நிகழ்தகவு, முடிவெடுப்புக் கோட்பாடு போன்ற நூலறிவை செநு து துறைக்குக் கொண்டு வந்தது. பயன்பாட்டில் உள்ள பல புதிய கருவிகளில் பாயேசியன் வலயமைப்புகள் மறைநிலை மார்கோவ் படிமங்கள், தகவல் கோட்பாடு, உயர்நிகழ்தகவு படிமமாக்கம், செவ்வியல் உகப்பாக்கம் ஆகியவை அடங்கும். நரம்பியல் நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் பரிணாம வழிமுறைகள் போன்ற கணக்கீட்டு நுண்ணறிவு முன்னுதாரணங்களுக்காக துல்லியமான கணித விளக்கங்களும் உருவாக்கப்பட்டன.

திரைக்குப் பின்னால் செநு 
செநு ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதலில் உருவாக்கிய  நெறிநிரல்கள் பெரிய அமைப்புகளின் பகுதிகளாகவே தோன்றின. செநு  எளிமையாகத் தரவு மீட்பு,  தொழிலக எந்திரனியல், போக்குவரத்தியல், பேச்சுணர்தல், வங்கி மென்பொருள், மருத்துவ நோய்நாடல் , கூகுள் தேடல் பொறி   போன்ற பல கடினமான சிக்கல்களைத்  தீர்த்தது.  

செயற்கை நுண்ணறிவுத் துறை 1990களிலும் 2000களின் முற்பகுதியிலும்  ஏற்பட்ட இந்த வெற்றிகளுக்காக  சிறிதளவேனும் மதிப்பைப் பெறவில்லை. செநுவின் மிகப் பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் பல கணினி அறிவியலின் கருவி பெட்டியில் உள்ள மேலும் மற்றொரு  எளிய உருப்படியின் நிலைக்குக் குறைக்கப்பட்டுவிட்டன. நிக் போசுட்டிரோம் விளக்குகிறார் , " நிறைய மிகப்புது செநு  கருவிகள் பொதுவான பயன்பாடுகளில்,  பெரும்பாலும் செநு என்று அழைக்கப்படாமல் , பயனில் உள்ளன.  ஏனெனில் ஏதாவது ஒன்று போதுமான அளவு பயனுள்ளதாகவும் பொதுவானதாகவும் மாறினால் அது செநு என்று  அழைக்கப்படுவதில்லை.

1990களில் செயற்கை நுண்ணறிவில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் பணியை வேண்டுமென்றே தகவல் தொழில்நுட்பம் , அறிவு அடிப்படையிலான அமைப்புகள் , அறிவாற்றல் அமைப்புகள் அல்லது கணக்கீட்டு நுண்ணறிவு போன்ற பிற பெயர்களால் அழைத்தனர். ஓரளவு இது அவர்கள் தங்கள் துறையை செநுவில்  இருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டதாகக் கருதியதால் இருக்கலாம் , ஆனால் புதிய பெயர்கள் நிதியை பெற உதவுகின்றன. வணிக உலகில் குறைந்தது  செநு குளிர்காலத்தின் தோல்வியுற்ற வாக்குறுதிகள் 2000 களில் செநு ஆராய்ச்சியை தொடர்ந்து வேட்டையாடின , நியூயார்க் டைம்சு இதழ்  2005 இல் கூறியது போல, " கணினி அறிவியலரும்  மென்பொருள் பொறிஞரும் காட்டுத்த்னமான கனவு காண்பவர்களாக கருதப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தில், செயற்கை நுண்ணறிவு என்ற  சொல்லைத் தவிர்த்தனர்.

ஆழ்கற்றல், பெருந்தரவு, பொது செயற்கை நுண்ணறிவு: (2011 - தற்போது வரை) 
21ஆம் நூற்றாண்டின் முதல்  பத்தாண்டுகளின் பேரளவிலான தரவுகளை (" பெருந்தரவு " என்று அழைக்கப்படுவது) அணுகுவது , மலிவான,  வேகமான கணினிகள், மேம்பட்ட  எந்திரக் கற்றல் நுட்பங்கள் ஆகியவை பொருளாதாரம் முழுவதும் பல சிக்கல்களுக்கு வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. உண்மையில் மெக்கின்சி குளோபல் நிறுவனம் , "  பெருந்தரவு, புத்தாக்கத்துக்கான அடுத்த முன்னணி " என்ற தங்கள் புகழ்பெற்ற ஆய்வறிக்கையில் , 2009ஆம் ஆண்டளவில் அமெரிக்கப் பொருளாதாரத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்துத் துறைகளிலும் குறைந்தத் 200 டெராபைட் தரவுகள் தேக்கப்பட்டிருந்தன என்று மதிப்பிட்டுள்ளது.

2016 வாக்கில் செநு  ஆக்கங்கள், வன்பொருள், மென்பொருளுக்கான சந்தை 8 பில்லியன் டாலரை எட்டியது.  நியூயார்க் டைம்சு இதழ் செநு மீதான ஆர்வம் ஒரு " வெறியை " எட்டியுள்ளது என்று அறிவித்தது. பெருந்தரவுகளின் பயன்பாடுகள் சூழலியல் பயிற்சிப்  படிமங்கள், பொருளாதாரம்,  இன்னும்பல்வேறு பயன்பாடுகளைப் பிற துறைகளிலும் அடையத் தொடங்கின. ஆழமான கற்றல் முன்னேற்றங்கள் (குறிப்பாக ஆழமான சுழற்சி நரம்பியல்  வலைப்பிணையங்கள், தொடர்மீள்வு நரம்பியல் வலைப்பிணையங்கள்) படம், காணொலி செயலாக்கம் , பாடப் பகுப்பாய்வு மற்றும் பேச்சுணர்தல் ஆகியவற்றின் முன்னேறந்த்தையும் ஆராய்ச்சியையும் ஊக்குவித்தன.

ஆழமான கற்றல் 
ஆழமான கற்றல் என்பது  எந்திரக் கற்றலின் ஒரு கிளையாகும் , இது பல செயலாக்க அடுக்குகளுடன் ஆழமான வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தி தரவுகளில் உயர் மட்ட நுண்ணிலைகளைப்  படிமமாக்குகிறது. மீப்பொது  தோராயத் தேற்றத்தின்படி , ஒரு நரம்பியல் வலைப்பிணையம் தன்னியல்பான தொடர்ச்சியான கணிதச் சார்புகளைத் தோராயமாக மதிப்பிடுவதற்கு ஆழநிலை தேவையில்லை. இருப்பினும் , ஆழமற்ற வலைப்பிணையங்களுக்குப் பொதுவான (ஆழமான வலைப்பிணையங்கள் தவிர்க்க உதவும்  மிகைப்பொருத்தல் போன்ற பல) சிக்கல்கள் உள்ளன. எனவே ஆழமான நரம்பியல் வலைப்பிணையங்கள் அவற்றின் ஆழமற்ற பிற இணைகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சிக்கலான மாதிரிகளை  இயல்பாக உருவாக்க முடியும்.

இருப்பினும் , ஆழமான கற்றல் அதன் சொந்த சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது. தொடர்மீள்வு நரம்பியல் வலைப்பிணையங்களுக்கான ஒரு பொதுவான சிக்கல் மறைந்துபோகும் சரிமானச் சிக்கலாகும். இங்கு அடுக்குகளுக்கு இடையில் கடந்து செல்லும் சரிமானங்கள் படிப்படியாக சுருங்கி  சுழியில் வட்டமிடும்போது உண்மையில் மறைந்துவிடும். நீண்ட குறுகிய கால நினைவக அலகுகள் போன்ற இந்தச் சிக்கலை அணுக பல முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

மீப்புது ஆழ்நிலை நரம்பியல் வலைப்பிணையக் கட்டமைப்புகள் சிலவேளைகளில் கணினி பார்வை போன்ற துறைகளில் குறிப்பாக எம். என். ஐ. எஸ். டி தரவுத்தளம், போக்குவரத்துக் குறியுணர்தல் போன்ற  பொருண்மைகளில் மனிதத் துல்லியத்துடன் போட்டியிடலாம்.

துடிப்பான தேடுபொறிகளால் இயக்கப்படும் மொழிச் செயலாக்க  எந்திரங்கள் பொதுவான அற்பமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் மனிதர்களை எளிதில் வெல்ல முடியும் (ஐபிஎம் வாட்சன் போன்றது).  ஆழமான கற்றலில்  அண்மைய முன்னேற்றங்கள் கோ மற்றும் டூம் போன்ற  பொருண்மைகளில் மனிதர்களுடன் போட்டியிடுவதில் வியக்க வைக்கும் முடிவுகளை உருவாக்கியுள்ளன (இது முதல் நபர் துப்பாக்கி சுடும் விளையாட்டு) சில சர்ச்சைகளையும் தூண்டியுள்ளன.

பெருந்தரவு 
பெருந்தரவு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவுக்குள் வழக்கமான மென்பொருள் கருவிகளால் கைப்பற்றப்பட்டு செயலாக்க முடியாத தரவுகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இப்புதிய செயலாக்கப்  படிமங்களுக்குத் தேவைப்படும் முடிவெடுக்கும் நுண்ணறிவு,  செயல்முறை உகப்பாக்கத் திறன்கள் மிகப் பேர ளவினதாகும். விக்டர் மேயர் சோன்பெர்கு,  கென்னத் குக் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட  பெருந்தரவுக் காலத்தில் பெருந்தரவு என்பது சீரற்ற பகுப்பாய்விற்குப் பதிலாக அனைத்து தரவுகளும் பகுப்பாய்விற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன எனப் பொருட்படும். பெருந்தொற்றின் 5V பண்புகள் (IBM)
பெருந்தரவுத் தொழில்நுட்பத்தின் செயல்நெறியின் ந்தன்மை பெருந்தரவுத் தகவல்களில் தேர்ச்சி பெறுவது அல்ல ,  மாறாக, இந்த அர்த்தமுள்ள தரவுகளில் புலமை பெறுவது. வேறுவகையில் கூறுவதானால் , பெருந்தரவு ஒரு தொழில்துறையுடன் ஒப்பிடப்பட்டால் , இந்தத் துறையில்   ஈட்டத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான திறவுகோல் தரவுகளின் செயல்முறை திறனை அதிகரிப்பதும் , செயலாக்கத்தின்வழி  தரவின் மதிப்புக் கூடலை உணர்ந்து கொள்வதும் ஆகும்.

பாரிய மொழிப் படிமங்கள் 
பரந்த அளவிலான கீழ்நிலை பணிகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கக்கூடிய பரந்த அளவிலான பெயரிடப்படாத தரவுகளில் பயிற்சி பெற்ற பாரிய மொழிப் படிமங்கள் 2018 இல் உருவாகத் தொடங்கின. 

2020 ஆம் ஆண்டில்  திறந்த செநு வெளியிட்ட ஜிபிடி - 3, 2022 ஆம் ஆண்டில்  டீப் மைண்ட் வெளியிட்ட கேடோ போன்ற  படிமங்கள்  எந்திர கற்றலின் முக்கிய பெறுபேறுகளாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. 

மைக்ரோசாப்ட்டு ஆராய்ச்சி நிறுவனம் 2023 ஆம் ஆண்டில்  ஜிபிடி - 4  எனும் பாரிய மொழிப் படிமத்தை  அதர்குப் பல்வேறு வகைப் பணிகளினைத் தந்து சோதித்தது. மேலும் " இதை பொது செயற்கை  நுண்ணறிவு  அமைப்பின் (பொசெநு) தொடக்கவகைப் ( அதாவது இன்னமும் முழுமையடையாத) பதிப்பாக  அறிவார்ந்த நிலையில் கணிக்க முடியும் " என்று   கூறியது.

மேலும் காண்க 

 செயற்கை நரம்பியல் வலைப்பின்னல்களின் வரலாறு
 அறிவுசார்  உருவகப்படுத்தல், பகுத்தறிவின் வரலாறு
 இயற்கை மொழி செயலாக்கத்தின் வரலாறு
செயற்கை அறிதிறன் உருவரை
 செயற்கை நுண்ணறிவில் முன்னேற்றம்
 செயற்கை நுண்ணறிவின் காலநிரல்
 எந்திரக் கற்றல் காலநிரல்
 செயற்கை நுண்ணறிவின் அறநெறிகள்
 செயற்கை நுண்ணறிவு ஒழுங்குமுறை
 செயற்கை நுண்ணறிவின் மெய்யியல்

குறிப்புகள்

மேற்கோள்கள் 

 
 
 
 
 
 
 
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 
 .
 .
 .
 .
 
 .
 .
 
 .
 .
 
 .
 .
 .
 
 .
 .
 .
 .
 
 .
 .
 
 
 
 
 
 
 
 .
 
  With notes upon the Memoir by the Translator
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 .* 
 
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 
 
 .

வளர்ந்துவரும் தொழில்நுட்பங்கள்
கணினி
jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ varalāṟu (History of artificial intelligence) bhal̤aṅghāladhdhil dhòḍhaṅghiyadhu. bhuṉaivugh ghadhaighaḻuṃ dhiṟamighu ghaiviṉaiñarghaḻāl nuṇṇaṟivu alladhu naṉavaigh ghòṇḍha jhèyaṟghai uyiriṉaṅghaḻiṉ vadhandhighaḻuṃ idhaidh dhòḍhaṅghi vaidhdhaṉa.navīṉajh  jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ vidhaighaḻ maṉidha jhindhaṉaiyiṉ nighal̤vai iyandhiramuṟaiyil ghuṟighaḻāl ghaiyāḻudhal èṉṟu vivarighgha muyaṉṟa mèyyiyalāḻarghaḻāl vidhaighghabhbhaḍhḍhaṉa. 1940 ghaḻil niralbhaḍhudhdhaghghūḍhiya ilaghghaviyal ghaṇiṉi ghaṇḍhubhiḍhibhbhil indha velai ujhjhaghghaḍhḍhadhdhai aḍhaindhadhu. idhu ghaṇidhabh bhaghudhdhaṟiviṉ jhurughghamāṉa jhāradhdhai aḍhibhbhaḍhaiyāghagh ghòṇḍha òru  èndhiraṃ. indha ghaṇiṉiyuṃ adhaṉ bhiṉṉaṇiyil uḻḻa jhindhaṉai niralghaḻuṃ òru jhila viññāṉighaḻai miṉṉaṉiyal mūḻaiyai uruvāghghuvadhaṟghāṉa jhādhdhiyaghghūṟughaḻ ghuṟidhdhu muṉaibhbhāgha vivādhighghadh dhūṇḍhiṉa.

1956 ghoḍhaiyil amèrighghāviṉ dhārdhdhumavudh ghallūriyiṉ vaḻāghadhdhil naḍhaibhèṟṟa òru bhaḍhḍhaṟaiyil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhidh dhuṟai niṟuvabhbhaḍhḍhadhu. idhil ghalandhu ghòṇḍhavarghaḻ, bhiṟaghu bhala  bhadhdhāṇḍhughaḻāgha jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyiṉ dhalaivarghaḻāgha irundhārghaḻ. avarghaḻil bhalar òru maṉidhaṉaibh bhoṉṟa bhudhdhijhālidhdhaṉamāṉa òru  èndhiraṃ  uruvāgha òru dhalaimuṟaighghu mel āghādhu èṉṟu ghaṇidhdhaṉar , meluṃ indha bhārvaiyai naṉavāghgha avarghaḻughghu milliyaṉ ghaṇaghghāṉa ḍhālarghaḻ val̤aṅghabhbhaḍhḍhaṉa.

vaṇigha meṃbhāḍhḍhāḻarghaḻuṃ ārāyjhjhiyāḻarghaḻuṃ dhiḍhḍhadhdhiṉ jhiramadhdhai mighagh ghuṟaivāgha madhibhbhiḍhḍhuḻḻaṉar èṉbhadhu iṟudhiyil dhèḻivāghiyadhu. 1974 āṃ āṇḍhil jeṃs laiḍhghilliṉ vimarjhaṉamuṃ  bherāyadhdhiṉ dhòḍhar al̤udhdhamuṃ dharave ,  aighghiya amèrighgha arajhuṃ bhiridhdhāṉiya arajhuṃ  jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ghuṟidhdha mīḻvaravilādha dha ārāyjhjhighghu nidhiyaḻibhbhadhai niṟudhdhiṉa. adhaidh dhòḍharndhu vandha ghaḍhiṉamāṉa āṇḍhughaḻ bhiṉṉar " mudhal jhènu ghuḻirghālaṃ " èṉabhbhaḍhḍhadhu. el̤u āṇḍhughaḻughghubh bhiṟaghu , jabhbhāṉiya arajhāṅghadhdhiṉ dhòlainoghghu bhārvai ghòṇḍha muṉmuyaṟjhi , jhèyaṟghai nuṇṇaṟivai bhilliyaṉ ghaṇaghghāṉa ḍhālarghaḻai val̤aṅgha arajhāṅghaṅghaḻaiyuṃ dhòl̤ildhuṟaiyaiyuṃ ūghghabhbhaḍhudhdhiyadhu , āṉāl 1980 ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil mudhalīḍhḍhāḻarghaḻ emāṟṟamaḍhaindhaṉar. èṉave mīṇḍhuṃ nidhiyai dhiruṃbhabh bhèṟṟaṉar. idhu iraṇḍhāṃ jhènu ghuḻirghālaṃ èṉabhbhaḍhḍhadhu.

21 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ mudhal  bhadhdhāṇḍhughaḻil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivil mudhalīḍhuṃ ārvamuṃ vaḻarndhaṉa. dhiṟaṉmighgha ghaṇiṉi vaṉbhòruḻiṉ bhayaṉbhāḍhuṃ   jhèṟivāṉa dharavudh dhòghubhbhughaḻiṉ dhiraḍhḍhaluṃ āghiya bhudhiya muṟaighaḻ ghāraṇamāgha ghalviyiluṃ dhòl̤ildhuṟaiyiluṃ uḻḻa bhala jhighghalghaḻughghu  èndhira ghaṟṟal vèṟṟigharamāgha bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhu..

muṉṉoḍhighaḻ

dhòṉma, bhuṉaivu,  muṉṉoḍhighaḻ

dhòṉmamuṃ bhèruṅghadhaiyuṃ 

ghireghghadh dhòṉmadhdhil dhālojhu èṉbhadhu vèṇghaladhdhāl ghaḍhḍhabhbhaḍhḍha òru mābhèruṃ  araghghaṉ āghuṃ. avaṉ ghirīḍh dhīviṉ bhādhughāvalaṉāgha jhèyalbhaḍhḍhāṉ. bhaḍhaiyèḍhubhbhāḻarghaḻiṉ ghabhbhalghaḻ mīdhu bhāṟaighaḻai vījhuvāṉ. meluṃ dhīviṉ bharudhiyai  nāḻdhoṟuṃ 3 jhuṟṟughaḻ jhuṟṟimuḍhibhbhāṉ. bholi - abhbholodhorajhiṉ ghūṟṟubhbhaḍhi , ghèbhbhayèjhuḍhḍhajhu òru jhaighḻobhjhiṉ udhaviyuḍhaṉ  dhālojhai uruvāghghi , miṉojhiṟghu òru bharijhāgha  val̤aṅghiṉār. ārghoṉādhdhighāvil jejhaṉuṃ  ārghoṉāḍhghaḻuṃ avarai avaradhu ghālughghu arughil uḻḻaòṟṟaijh jhèrughuval̤i dhoṟghaḍhidhdhaṉar , idhu òru muṟai aghaṟṟabhbhaḍhḍhadhāl uyirbhbhāṉa aijhjhar avaradhu uḍhalil irundhu vèḻiyeṟa  vaidhdhadhu.  adhaṉāl avaṉ uyiraṟṟu uyiriliyāgha(uṟal̤maṃ(inert matter)āgha) nerndhadhu.
 
bhighmāliyaṉ òru bhughal̤bhèṟṟa maṉṉaruṃ ghireghgha dhòṉmajh jhiṟbhiyuṃ āvār , idhu oviḍhiṉ urumāṟṟaṅghaḻ  nūlil  bharavalāghagh ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. oviḍhiṉ ghadhaigh ghavidhaiyiṉ 10 vadhu bhudhdhaghadhdhil , bhurobhbhoyiḍhiḍhughaḻ bharadhdhamaidh dhòl̤il jhèyyuṃ val̤iyaigh ghāṇuṃbhodhu bhighmāliyaṉ bhèṇghaḻ mīdhu bhighmāliyaṉ vèṟubhbhaḍhaighiṟār. irundhabhodhiluṃ , avar vīṉajhu ghovilil val̤ibhāḍhu jhèydhu, avar jhèdhughghiya jhilaiyaibh bholave òru bhèṇṇaigh ghòṇḍhu varumāṟu dhèyvadhdhaigh gheḍhḍhughghòḻghiṟār.

jhèyaṟghai uyiriṉaṅghaḻiṉ iḍhaighghālagh ghadhaighaḻ 

jhuvijhu irajhavādhi bhārājhèljhajhu èl̤udhiya " bhòrualghaḻiṉ dhaṉmai bhaṟṟi(āf dhi nejhjhar āf dhiṅs)"  èṉṟa bhudhdhaghadhdhil avar òru jhèyaṟghai maṉidhaṉai uruvāghgha muḍhiyuṃ èṉṟu ghūṟuṃ òru naḍhaimuṟaiyai vivarighghiṟār. òru maṉidhaṉiṉ vindhaṇuvai ghudhiraiyiṉ jhāṇadhdhil vaidhdhu , 40 nāḍhghaḻughghubh bhiṟaghu maṉidhagh ghurudhiyiṉ ārghāṉadhdhai uṇavāghagh ghòḍhubhbhadhāl  uruvāghuṃ or  iyaibhu or uyiruḻḻa ghul̤andhaiyāgha māṟuṃ.

gholèṃ uruvāghghaṃ bhaṟṟiya dhòḍhaghghagh ghāla vivaribhbhu 13āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ muṟbhaghudhiyil vorṃjhiṉ èliyājhar bhèṉ yūdhāviṉ èl̤udhdhughghaḻil ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu. . iḍhaighghāladhdhiṉ bhodhu , ghaḍhavuḻiṉ bhèyarghaḻil edheṉuṃ òṉṟaigh ghòṇḍha òru ghāghidhadhdhai ghaḻimaṇ uruvadhdhiṉ vāyil jhèrughuvadhaṉ mūlaṃ gholèmiṉ ajhaivūḍhḍhadhdhai aḍhaiya muḍhiyuṃ èṉṟu naṃbhabhbhaḍhḍhadhu. bhirejhaṉ èḍhjhu bhoṉṟa bhughal̤bhèṟṟa  dhaṉiyaṅghaṉaibh bholallāmal , òru gholèdhdhāl bhejha muḍhiyavillai.

dhāghviṉ èṉuṃ uyiriṉadhdhiṉ jhèyaṟghai uruvāghghaṃ  ijhumāyiliṉ irajhavādha ghaiyèl̤udhdhubh  bhaḍhighaḻiṉ aḍhighghaḍhi varuṃ dhalaibhbhāghuṃ , ghuṟibhbhāgha avai jabhīr ibhiṉ  ayyāṉughghugh ghāraṇaṃ. ijhulāmiya irajhavādhighaḻ dhāvaraṅghaḻ mudhal vilaṅghughaḻ varai dhaṅghaḻ bhaṇiyiṉ mūlaṃ bharandha aḻavilāṉa vāl̤ghghaiyai uruvāghgha muyaṉṟaṉar.

yoghāṉ vulbhughāṅ vāṉ ghodhdheyiṉ  bhājhuḍhḍhubh bhudhiṉadhdhil iraṇḍhāṃ bhaghudhiyāṉa  avaladhdhil ,  irajhavādhadhdhāl bhuṉaiyabhbhaḍhḍha  òru mul̤u maṉidha uḍhalil bhiṟaghgha muyaluṃ omaṅghulajhu òru ghuḍhuvaiyil èṉṟèṉṟuṃ vāl̤a vidhighghabhbhaḍhḍhirundhadhu. irubhbhiṉuṃ , indha urumāṟṟadhdhaidh dhòḍhaṅghiyadhuṃ , ghuḍhuvai uḍhaindhu jhidhaṟi ,  omaṅghulajhu iṟandhuviḍhuṃ.

bhudhdhiyal bhuṉaighadhai 
19āṃ nūṟṟāṇḍhil ,  meri  jhèlliyiṉ bhirāṅghaṉjhuḍhḍhaiṉ alladhu gharel ghebhèghghiṉ  urojhamiṉ bhòdhu èndhiraṉghaḻ alladhu jhāmuvel uruḍhlariṉ èndhiraṅghaḻiḍhaiye dhārviṉalladhu èḍhughār ālaṉ bhoviṉ māyèljhèl jhadhuraṅgha āḍhḍhaghghārar bhola, jhèyaṟghai maṉidharghaḻ,  jhindhaṉai  èndhiraṅghaḻaibh bhaṟṟiya gharudhdhughghaḻ ghaṟbhaṉaiyil uruvāghghabhbhaḍhḍhaṉa.
jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu èṉbhadhu aṟiviyal bhuṉaighadhaighaḻil dhaṟbhodhu bhòdhuvāṉa dhalaibhbhāghuṃ.

dhāṉiyaṅghi 

iyalbhāṉa maṉidha uruvaṃ ghòṇḍha  dhāṉiyaṅghi yāṉ ṣi, al-jajhāri, bhiyer yāghghuval dhirojhu,  vulbhughāṅ vāṉ ghèbhèlèṉ uḍhbhaḍha   bhala ghaiviṉaiñarghaḻāl òvvòru nāgharighadhdhiluṃghaḍhḍhabhbhaḍhḍhadhu.

bhaṇḍhaiya èghibhdhu, ghireghghadhdhiṉ bhuṉidha jhilaighaḻ mighabh bhal̤amaiyāṉa dhāṉiyaṅghijh jhilaighaḻāgha aṟiyabhbhaḍhḍhaṉa.  aṟivuṃ uṇarjhjhidh dhiṟaṉuṃ ghòṇḍha uṇmaiyāṉa maṉadhuḍhaṉ ghaiviṉaiñar indha uruvaṅghaḻai ūghghuvidhdhadhāgha  naṃbhiṉar, hèrṃs ḍhrismèjisḍhas  ghaḍhavuḻiṉ uṇmaiyāṉa dhaṉmaiyaigh ghaṇḍhubhiḍhidhdhadhāl maṉidhaṉ adhai  uruvāghghaṃ jhèyya muḍhindhadhu èṉṟu èl̤udhiṉār.
bhaṇḍhaiya  uromāṉiya ghaviñar varjil dhāṉiyaṅghi jhilaighaḻuḍhaṉ òru araṇmaṉaiyai ghaḍhḍhiyadhāgha āṅghila aṟiñar alèghjhāṇḍhar nèghghāṃ valiyuṟudhdhiṉār.

dhaṟghāladhdhiṉ dhòḍhaghghabhbhaghudhiyil indha bhughal̤bhèṟṟa dhāṉiyaṅghighaḻ dhaṅghaḻiḍhaṃ gheḍhghabhbhaḍhḍha gheḻvighaḻughghubh bhadhilaḻighghuṃ mandhiradh dhiṟaṉaigh ghòṇḍhirundhadhāghagh ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. maṟaindha iḍhaighghāla irajhavādhiyuṃ , muṉ mandhiravādha èdhirbhbhāḻarumāṉa  urojar bheghghaṉ òru mandhiravādhiyāgha, òru  dhòṉmadhdhai uruvāghghiya,  mimir dhalaiyaibh bhuṉaindhu uruvāghghiyadhāghavuṃ ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. indha  mimariṉ dhalai, norjhu dhòṉmagh ghadhaiyai òdhdhirundhadhu.. dhòṉmagh ghadhaiyiṉbhaḍhi,  mimar dhaṉadhu aṟivughghuṃ madhinuḍhbhadhdhughghuṃ aṟiyabhbhaḍhḍhavar. meluṃ avar ajhir - vāṇir bhoril dhalaidhuṇḍhighghabhbhaḍhḍhār. òḍhiṉ avaradhu dhalaiyai mūlighaighaḻuḍhaṉ iṇaidhdhu , adhaṉ mīdhu mandhiraṅghaḻaibh odhiyadhuṃ , mimiriṉ dhalai òḍhiṉuḍhaṉ  madhinuḍhbhamāghabh bhejha muḍhindhuḻḻadhu èṉṟu ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. òḍhiṉ bhiṉṉar aṟivuraighaḻughghāgha mimir dhalaiyai arughil vaidhdhirundhār.

muṟaiyāṉa bhaghudhdhaṟivu 
jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu èṉbhadhu maṉidha jhindhaṉaiyiṉ jhèyalmuṟaiyai  èndhiramayamāghgha muḍhiyuṃ èṉṟa gharudhughoḻai aḍhibhbhaḍhaiyāghagh ghòṇḍhadhu.  èndhiraviyal alladhu muṟaijhārā bhaghudhdhaṟivu bhaṟṟiya āyvu nīṇḍha varalāṟṟaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. jhīṉa, indhiya, ghireghgha mèyyiyalāḻarghaḻ aṉaivaruṃ ghimu mudhal āyiramāṇḍhil muṟaiyāṉa  ghaḍhḍhamaighghabhbhaḍhḍha ghòṇardhal muṟaighaḻai uruvāghghiṉar. avarghaḻiṉ gharudhdhughghaḻ bhala nūṟṟāṇḍhughaḻāgha, arijhuḍhḍhāḍhḍhil (jhòṟṟòḍhariṉ muṟaiyāṉa bhaghubhbhāyvai val̤aṅghiyavar), yūghḻiḍhu ( vaḍhivaviyal jhārndha dhaṉimaṅghaḻ èṉuṃ nūl muṟaiyāṉa bhaghudhdhaṟiviṉ bhaḍhimamāgha irundhadhu), al - ghuvārijhumi (iyaṟghaṇidhadhdhai uruvāghghi ,  adhaṟghu  " alghāridhaṃ " èṉṟu bhèyariḍhḍhār),  airobh bhiya aṟiñarghaḻāṉa  oghghāṃ  naghara villiyaṃ, dhaṉjhu  jhughghoḍhḍhajhu bhoṉṟa mèyyiyalāghaḻāl muṉṉèḍhudhdhu jhèṉṟu virivāghghabhbhaḍhḍhaṉa .

èjhubhbhāṉiya mèyyiyl aṟiñar  iramoṉ ulul (1232 - 1315) dharghghaviyalāṉa val̤imuṟaighaḻāl aṟivai uruvāghgha  bhala dharghghaviyal  èndhiraṅghaḻai uruvāghghiṉār.  ulul dhaṉadhu  èndhiraṅghaḻai iyandhiraṃ mūlame u ruvāghghiṉār. avaṟṟai uṇmaighaḻai iṇaighghaghghūḍhiya  èndhira niṟuvaṉaṅghaḻ èṉṟu vivaridhdhār.  ivaṟṟai maṟuvaḍhivamaidhdha ghoḍhbhirīḍhu   ilībhṉiḍhjhu mīdhu u lulliṉ bhaḍhaibhbhughaḻ bhèruṃ dhāghghadhdhai eṟbhaḍhudhdhiṉa.

17āṃ nūṟṟāṇḍhil  ilībhṉijhu, dhāmajhu  obhjhu,   irèṉe dhè ghārdhdhè āghiyor aṉaidhdhu bhaghudhdhaṟivu jhindhaṉaighaḻaiyuṃ iyaṟghaṇidhaṃ alladhu vaḍhiviyal bhola muṟaiyāṉadhāgha māṟṟuvadhaṟghāṉa jhādhdhiyaghghūṟughaḻai ārāyndhaṉar. hobhs lèviyādhaṉil , " ghāraṇaṃ èṉbhadhu ghaṇaghghīḍhu dhavira veṟillai" èṉa èl̤udhiṉār. lībhṉis bhaghudhdhaṟiviṉ aṉaidhdhubhbhòdhu bhāṉmaiyaigh  ghaṟbhaṉai jhèydhār. idhu vādhadhdhai ghaṇaghghīḍhāghagh ghuṟaighghuṃ , idhaṉāl " iraṇḍhu ghaṇaghghāḻarghaḻai viḍha iraṇḍhu  mèyyiyal aṟiñariḍhaiye vivādhaṃ dhevaiyillai. avarghaḻ bhèṉjhilghaḻaigh ghaiyile èḍhudhdhughghòṇḍhu , (òru naṇbhar dhaṅghaḻughghujh jhāḍhjhiyāgha irundhāl) òruvarughghòruvar èl̤udhijh  jhòllibh bhārdhdhāl bhodhumāṉadhu. indha mèyyiyal aṟñarghaḻ jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyiṉ val̤ighāḍhḍhuṃ naṃbhighghaiyāgha māṟavalla iyaṟbhiyal ghuṟiyīḍhḍhu amaibhbhugh gharudhughoḻai vèḻibhbhaḍhudhdhadh dhòḍhaṅghiṉar.

20 āṃ nūṟṟāṇḍhil ghaṇidhadh dharughghaviyal āyvu , jhèyaṟghai nuṇṇaṟivai naṃbhadhdhaghundhadhāgha māṟṟuṃ iṉṟiyamaiyādha muṉṉeṟṟadhdhai val̤aṅghiyadhu. bhūliṉ jhindhaṉaiyiṉ vidhighaḻ, bhirījiṉ bhèghuribhjhughiribhḍhḍhu bhoṉṟa bhaḍhaibhbhughaḻ  idhaṟghāṉa aḍhidhdhaḻaṅghaḻai amaidhdhaṉa. 1913 āṃ āṇḍhil  ghaṇidhaviyal nèṟimuṟaighaḻ èṉṟa  niyūḍhḍhaṉiṉ dhalaijhiṟandha bhaḍhaibhbhil ghaṇidhadhdhiṉ aḍhidhdhaḻaṅghaḻaibh bhaṟṟiya muṟaiyāṉa  viḻaghghumuṟaiyai  irajhaluṃ  vaiḍhghèḍhuṃ muṉvaidhdhaṉar.  irajhaliṉ vèṟṟiyāl īrghghabhbhaḍhḍha ḍheviḍhu ghilbharḍhḍhu , 1920 ghaḻiṉ, 1930 ghaḻiṉ ghaṇidhaviyalāḻarghaḻughghubh  bhiṉvaruṃ aḍhibhbhaḍhai gheḻvighghubh bhadhilaḻighgha  aṟaighūval viḍhudhdhār. " ghaṇidhabh bhaghudhdhaṟivu aṉaidhdhaiyuṃ muṟaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍha muḍhiyumā ?
avaradhu gheḻvighghugh ghodhèliṉ mul̤umaiyaṟṟa niṟuval ḍhūriṅghiṉ  èndhiraṃ, jharjhjhiṉ  ilāṃbhiḍhā nuṇghaṇidhaṃ   āghiya nūlghaḻ bhadhilaḻidhdhaṉa.

avarghaḻuḍhaiya bhadhil iraṇḍhu vidhaṅghaḻil viyabhbhūḍhḍhuvadhāgha irundhadhu. mudhalil avarghaḻ ghaṇidhadh dharughghaṃ jhādhighghaghghūḍhiyavaṟṟughghu uṇmaiyil varaṃbhughaḻ uḻḻaṉa èṉbhadhai niṟuviṉar. āṉāl iraṇḍhāvadhu nūl ( jhènuvughghu mudhaṉmayāṉadhu) indha varaṃbhughaḻughghuḻ èndha vaghaiyāṉa ghaṇidhabh bhaghudhdhaṟivaiyuṃ  èndhiramayamāghgha muḍhiyuṃ èṉṟu avarghaḻiṉ bhaṇi bharindhuraidhdhadhu. 0 maṟṟuṃ 1, bhoṉṟa èḻiya ghuṟiyīḍhughaḻai māṟṟuṃ òru  èndhira jhādhaṉaṃ ghaṇidhagh ghuṟaibhbhiṉ èndhavòru ghaṟbhaṉaiyāṉa jhèyalmuṟaiyaiyuṃ bhiṉbhaṟṟa muḍhiyuṃ èṉṟu jharjh - dhūriṅ āyvaṟighghai ghuṟighghiṟadhu. mudhaṉmai nuṇṇaṟivu èndhiraṃ  dhūriṅ  èndhiraṃ āghuṃ - idhu òru èḻiya ghoḍhbhāḍhḍhiyal ghaḍhḍhamaibhbhāghuṃ , idhu èḻiya  nuṇṇilaigh ghuṟiyīḍhḍhugh  ghaiyāḻudhaliṉ jhāradhdhaigh ghaibhbhaṟṟiyadhu. indha ghaṇḍhubhiḍhibhbhu òru jhighaṟiviyalāḻarghaḻaijh jhindhaṉai  èndhiraṅghaḻiṉ jhādhdhiyaghghūṟughaḻaibh bhaṟṟi vivādhighghadh dhūṇḍhuṃ.

ghaṇiṉi aṟiviyal 
ghaṇaghghīḍhḍhu iyandhiraṅghaḻ bhal̤aṅghāladhdhiluṃ varalāṟu mul̤uvadhiluṃ ghoḍhbhirīḍhu ilèbhuṉijhu, jojhabh marī yāghghuvarḍhu, jhārlajhu bhābhej, bhèrjhi ulūdhgheḍh, iliyòṉārḍho dhèrajhu ghuvèḍho bhoṉṟabhalarāl vaḍhivamaighghabhbhaḍhḍhaṉa.. aḍhā  ilavlejhu bhābhejiṉ  èndhiraṃ " òru jhindhaṉai alladhu... bhaghudhdhaṟivu  èndhiraṃ " èṉṟu ūghidhdhār , āṉāl  " iyandhiradhdhiṉ dhiṟaṉghaḻaibh bhaṟṟi èl̤uṃ mighaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha  l̤èṇṇaghgharughghaḻiṉ jhādhdhiyadhdhiṟghu èdhirāgha bhādhughābhbhadhu viruṃbhadhdhaghghadhu èṉa èjhjharidhdhār.

mudhal navīṉa ghaṇiṉighaḻ iraṇḍhāṃ ulaghabh bhoriṉ mighabhbhèriya  èndhiraṅghaḻ ghòṉrāḍh jhūjhiṉ Z3,  ālaṉ dhūriṅghiṉ  ghīdh  irābhiṉjhaṉ,  ghòlojhajhu,  aḍhaṉajhābh, bhèṉjhilveṉiyā bhalghalaighghal̤aghadhdhil bhèrri,  ebhijhi,  èṉiyāgh(ENIAC) bhoṉṟaṉavāghuṃ. ivarril èṉiyāgh dhūriṅghiṉ ghoḍhbhāḍhḍhu aḍhibhbhaḍhaiyil jāṉ vāṉ niyūmaṉāl uruvāghghabhbhaḍhḍhadhu. idhu dhāṉ mighavuṃ dhāghghaṃ mighgha èndhiramāghiyadhu.

jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ bhiṟabhbhu (1952 - 1956) 

1940 ghaḻiluṃ, 50 ghaḻiluṃ bhalveṟu dhuṟaighaḻaijh jherndha òru jhila  aṟiñarghaḻ (ghaṇidhaṃ , uḻaviyal , bhòṟiyiyal , bhòruḻādhāraṃ, arajhiyal, aṟiviyal) jhèyaṟghai mūḻaiyai uruvāghghuvadhaṟghāṉa jhādhdhiyaghghūṟughaḻ ghuṟidhdhu vivādhighghadh dhòḍhaṅghiṉar. jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhidh dhuṟai 1956 āṃ āṇḍhil òru ghalvidh dhuṟaiyāgha niṟuvabhbhaḍhḍhadhu.

dhaṉṉāḻviyaluṃ dhòḍhaghgha nilai naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṅghaḻuṃ 
jhindhaṉai  èndhiraṅghaḻ bhaṟṟiya dhòḍhaghgha nilai  ārāyjhjhi 1930 ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhi mudhal 1940 ghaḻiluṃ 1950 ghaḻiṉ muṟbhaghudhiyiluṃ bharavalāgha irundha gharudhdhughghaḻiṉ  iṇaivāl īrghghabhbhaḍhḍhadhu. naraṃbhiyal bhaṟṟiya aṇmaiya ārāyjhjhi , mūḻai èṉbhadhu naraṃbhaṇughghaḻiṉ miṉ valaiyamaibhbhu èṉṟu ghāḍhḍhiyadhu. norbharḍh vīṉariṉ  dhaṉṉāḻviyal miṉ valaighaḻiṉ ghaḍhḍhubhbhāḍhu, nillaibhbhu āghiyavaṟṟai vivaridhdhadhu. ghiḻāḍhu  jhāṉiṉ dhaghaval ghoḍhbhāḍhu  ilaghghaviyal ghuṟighaighaḻai vivaridhdhadhu. ālaṉ dhūriṅghiṉ ghaṇaghghīḍhḍhugh ghoḍhbhāḍhu , èndha vaghaiyāṉa ghaṇaghghīḍhḍhaiyuṃ  ilaghghaviyal muṟaiyil vivarighgha muḍhiyuṃ èṉbhadhaigh ghāḍhḍhiyadhu. indha gharudhdhughghaḻughghu iḍhaiyilāṉa nèruṅghiya uṟavu òru " miṉṉaṉ mūḻaiyai " uruvāghgha muḍhiyuṃ èṉṟu bharindhuraidhdhadhu.

ḍhabhiḻyū. ghire vālḍhariṉ āmaighaḻ maṟṟuṃ jāṉjhu  ābhghiṉjhu vilaṅghu bhoṉṟa jhèymuṟai  èndhiraṉghaḻ 1950 ghaḻil ghaḍhḍhabhbhaḍhḍhaṉa. indha  èndhiraṅghaḻ  mudhalil ghaṇiṉighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhavillai. adhāvadhu ilaghghaviyaljhār miṉṉaṉiyalaiyuṃ  ghuṟiyīḍhḍhu bhaghudhdhaṟivaiyuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhāmal avai muṟṟiluṃ  òbhbhumai miṉjhuṟṟughaḻāl(òbhbhumaigh ghaṇiṉi muṟaighaḻāl) ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉa.

vālḍhar bhiḍhjhuṃ vāraṉ mèghghallojhjhuṃ ilaḍhjhiyabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha jhèyaṟghai naraṃbhaṇughghaḻiṉ valaiyamaibhbhughaḻai bhaghubhbhāyvu jhèydhaṉar , meluṃ avai èvvāṟu èḻiya dharughghaviyalāṉa jhèyalbhāḍhughaḻaijh jhèyyaghghūḍhuṃ èṉbhadhai 1943 il ghāḍhḍhiṉar. naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṃ èṉṟu bhiṉṉar ārāyjhjhiyāḻarghaḻ al̤aidhdhadhai avarghaḻ mudhalil vivaridhdhaṉar. bhiḍhjhuṃ mèghghallojhjhuvāluṃ īrghghabhbhaḍhḍha māṇavarghaḻil òruvar iḻaṃ mārviṉ miṉjhughi , abhbhodhu 24 vayadhu bhaḍhḍhadhāri māṇavar. 1951 āṃ āṇḍhil (ḍhīṉ èḍhmaṇḍhjhuḍhaṉ iṇaindhu mudhal naraṃbhiyal valai  èndhiradhdhai uruvāghghiṉār - SNARC.
AI iṉ migha mudhamaiyāṉa dhalaivarghaḻ,  ghaṇḍhubhiḍhibhbhāḻarghaḻil òruvarāgha miṉjhughi māṟavirundhār.

dhūriṅghiṉ orvu 
1950 āṃ āṇḍhil ālaṉ dhūriṅ òru mailghal ghaḍhḍhuraiyai vèḻiyiḍhḍhār , adhil avar jhindhighghuṃ  èndhiraṅghaḻai uruvāghghuvadhaṟghāṉa jhādhdhiyaghghūṟughaḻ ghuṟidhdhu ūghidhdhār.
" jhindhaṉaiyai varaiyaṟubhbhadhuvāridhu èṉṟuṃ avaradhu bhughal̤bhèṟṟa  dhūriṅ orvai alladhu jhèymuṟaiyai uruvāghghuvadhu adhaiviḍha aridhu " èṉṟuṃ avar ghuṟibhbhiḍhḍhār.  or  èndhiraṃ or uraiyāḍhalai (òru maṉidhaṉuḍhaṉāṉa uraiyāḍhalil irundhu bhiridhdhaṟiya muḍhiyādha òru  dhòlaiyajhjhuval̤i) dhòḍhara muḍhindhāl , andha  èndhiraṃ " jhindhighghiṟadhu " èṉṟu jhòlvadhu neriyadhe. jhighghaliṉ indha èḻimaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha bhadhibhbhu , òru jhindhaṉai  èndhiraṃ ghuṟaindhadhu naṃbhadhdhaghundhadhāgha irundhadhu èṉṟuṃ , indha muṉmòl̤ivughghāṉa aṉaidhdhu bhòdhuvāṉa maṟubhbhughaḻughghuṃ andha idhal̤ bhadhilaḻidhdhadhu èṉṟuṃ dhūriṅ naṃbhadhdhaghundha vaghaiyil vādhiḍhalāṉār. jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu mèyyiyalil dhūriṅ orvu alladhu jhèymuṟai mudhal muṉabhbhāṉa muṉmòl̤ivāghuṃ.

viḻaiyāḍhḍhu  jhènu 
1951 āṃ āṇḍhil māṉjhèjhuḍhḍhar bhalghalaighghal̤aghadhdhiṉ bhèrāndhi mārgh 1  èndhiradhdhaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi ghiṟidhdhobhar jhuḍhḍhirājhjhi òru èdhirāḍhḍhaṅghaḻiṉ(jhèghghars) dhiḍhḍhadhdhai èl̤udhiṉār , ḍhīḍhrijh bhiriṉjhu jhadhuraṅghadhdhiṟghāṉa èdhirāḍhḍhaniral òṉṟai èl̤udhiṉār. ārdhar jhāmuveliṉ  èdhirāḍhḍha niral avaradhu 1959 āṃ āṇḍhu āyvaṟighghaiyiṉ bhòruḻ "edhirāḍhḍha nagharvughaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi (viḻaiyāḍhḍhaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi)  èndhira ghaṟṟalil jhila āyvughaḻ " iṟudhiyil òru  madhibhbhughghuriya mudhaṉilai aṟaighūval viḍhabh bhodhumāṉa dhiṟaṉai aḍhaindhadhu.  jhènu viḻaiyāḍhḍhu adhaṉ varalāṟu mul̤uvadhuṃ  jhènuviṉ muṉṉeṟṟadhdhai òru naḍhavaḍhighghaiyāgha dhòḍharndhu bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu.

ghuṟiyīḍhḍhu bhaghudhdhaṟivuṃ dharughghaviyal ghoḍhbhāḍhḍhāḻaruṃ 
aiṃbhadhughaḻiṉ naḍhubhbhaghudhiyil  ilaghghaviyal ghaṇiṉighaḻughghāṉa aṇughal  iyaṉṟabhodhu , èṇghaḻaigh ghaiyāḻaghghūḍhiya  or èndhiraṃ ghuṟiyīḍhughaḻaiyuṃ ghaiyāḻa muḍhiyuṃ èṉbhadhaiyuṃ , ghuṟiyīḍhughaḻai ghaiyāḻuvadhu maṉidha jhindhaṉaiyiṉ jhāramāgha irughghalāṃ èṉbhadhaiyuṃ òru jhila viññāṉighaḻ iyalbhāghave  eṟṟaṉar. jhindhaṉai  èndhiraṅghaḻai uruvāghghuvadhaṟghāṉa òru bhudhiya aṇughumuṟaiyāgha idhu  amaindhadhu.

1955 āṃ āṇḍhil ālaṉ nèvèlluṃ (èdhirghāla nobhal bharijhāḻar)  èrbharḍhḍhu e. jhaimaṉuṃ, je. jhi. jhāviṉ udhaviyuḍhaṉ,  " dharughghaviyal ghoḍhbhāḍhḍhāḻar " èṉṟa nūlai uruvāghghiṉar. indhadh dhiḍhḍhaṃ iṟudhiyil  irajhaluṃ vaiḍhghèḍhuvuṃ jherndhu ghaṇidhaviyal nèṟimuṟaighaḻ èṉuṃ niyūḍhḍhaṉiṉ  nūlughghu mudhal 52 ghoḍhbhāḍhughaḻil 38 ai niṟuvavuṃ maṟṟuṃ jhilavaṟṟiṟghubh bhudhiya, nerdhdhiyāṉa jhāṉṟughaḻaigh ghaṇḍhaṟiyavuṃ jhèydhaṉar.
jhaimaṉ avarghaḻ " madhibhbhiṟghuriya maṉaṃ / uḍhal jhghghalaidh  dhīrdhdhuviḍhḍhadhāghagh ghūṟiṉār , idhu òru bhòruḻiṉ amaibhbhu èvvāṟu maṉadhiṉ bhaṇbhughaḻaigh ghòṇḍhirughghalāṃ èṉbhadhai viḻaghghughiṟadhu.
(idhu jāṉ jhiyarle bhiṉṉar al̤aidhdha mèyyiyal nilaibhbhāḍhḍhiṉ dhòḍhaghgha aṟighghaiyāghuṃ " vaṉjhènu: maṉidha uḍhalghaḻaibh bholave  èndhiraṅghaḻuṃ maṉadhaigh ghòṇḍhirughgha muḍhiyuṃ èṉa vādhiḍhughiṟadhu.

dhārdhdhumavudh bhaḍhḍhaṟai 1956: jhènuviṉ  bhiṟabhbhu 
1956 āṃ āṇḍhiṉ dhārdhdhumavudh bhaḍhḍhaṟai mānāḍhḍhiṟghāṉa muṉmòl̤ivil bhiṉvaruṃ   uṟudhibhbhāḍhu irundhadhu. "ghaṟṟaliṉ òvvòru ghūṟaiyuṃ alladhu nuṇṇaṟiviṉ  èndhavòru ghūṟaiyuṃ mighavuṃ dhulliyamāgha vivarighgha muḍhiyuṃ. adhai uruvaghabhbhaḍhudhdha or  èndhiradhdhai uruvāghgha muḍhiyuṃ".
bhaṅgheṟbhāḻarghaḻil  ire jhālamaṉābh, ālivar jhèlbhiriḍhj  dhirèṉjhārḍhu mūr,  ārdhdhar jhāmuvel, ālaṉ nèvèl,  èrbharḍhḍhu e. jhaimaṉ āghiyor jhènu ārāyjhjhiyiṉ mudhal  bhadhdhāṇḍhughaḻil mudhaṉmaiyāṉa dhiḍhḍhaṅghaḻai uruvāghghuvar.
indhabh bhaḍhḍhaṟaiyil nèvèlluṃ jhaimaṉuṃ jherndhu  dharughghaviyal ghoḍhbhāḍhḍhāḻar èṉuṃ  nūlai aṟimughabhbhaḍhudhdhiṉar , meluṃ mèghghārdhdhi bhaṅgheṟbhāḻarghaḻai " jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu " èṉṟa bhèyarai bhuladhdhiṉ bhèyarāgha eṟṟughghòḻḻuṃbhaḍhi vaṟbhuṟudhdhiṉār. ( dhaṉṉāḻviyal  bhuladhdhai uruvāghghiya norbharḍhḍhu vīṉariṉ jhèlvāghghuḍhaṉāṉa dhòḍharbhughaḻaidh dhavirbhbhadhaṟghāgha mèghghārdhdhi " jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu " èṉṟa jhòlaidh dherndhèḍhudhdhār.)

1956 - 1974 
dhārdhdhumavudh bhaḍhḍhaṟaighghubh bhindhaiya āṇḍhughaḻil uruvāghghabhbhaḍhḍha dhiḍhḍhaṅghaḻ bhèruṃbhālāṉa maghghaḻughghu  " ghaṇiṉighaḻ iyaṟghaṇidha jhòl jhighghalghaḻaidh dhīrghghiṉṟaṉa;  vaḍhivaviyalil ghoḍhbhāḍhughaḻai niṟuvughiṉṟaṉa;  meluṃ, āṅghilaṃ bhejhagh ghaṟṟughghòḻghiṉṟaṉa èṉbhadhu maḍhḍhume bhurindhadhu.  èndhiraṅghaḻiṉ idhdhaghaiya nuṇṇaṟivu naḍhadhdhai iyaluṃ èṉṟu andha neradhdhil jhilar naṃbhiyirundhārghaḻ. 20 āṇḍhughaḻughghuḻ òru mul̤umaiyāṉa nuṇṇaṟivu  èndhiraṃ uruvāghghabhbhaḍhuṃ èṉṟu dhaṉibhbhaḍhḍhuṃ  ajhjhamūḍhaghaṅghaḻiluṃ ārāyjhjhiyāḻarghaḻ dhaṃ  naṃbhighghaiyai vèḻibhbhaḍhudhdhiṉar. DARPA bhoṉṟa arajhu niṟuvaṉaṅghaḻ bhudhiya dhuṟaiyil bhaṇadhdhaigh ghòḍhḍhiṉa.

aṇughumuṟaighaḻ 
50ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyiluṃ 1960ghaḻiluṃ bhala vèṟṟigharamāṉa dhiḍhḍhaṅghaḻuṃ bhudhiya dhijhaighaḻuṃ uruvāghiṉa. mighavuṃ jhèlvāghghu bhèṟṟavaighaḻil bhiṉvaruvaṉa aḍhaṅghuṃ.

dheḍhal èṉuṃ bhaghudhdhaṟivu 
bhala dhòḍhaghgha ghālajh jhènu niralghaḻ adhe aḍhibhbhaḍhai val̤imuṟaiyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiṉa. òru ilaghghai aḍhaiya (òru viḻaiyāḍhḍhai vèlvadhu alladhu òru dheṟṟadhdhai niṟuval bhoṉṟavai) avarghaḻ adhai noghghibh bhaḍhibhbhaḍhiyāgha muṉṉeṟiṉar (òru nagharvu alladhu òru vilaghghu  mūlaṃ avarghaḻ òru muṟṟubhbhuḻḻiyai aḍhaiyuṃ bhodhèllāṃ bhiṉṉoghghidh dheḍhuṃ òru ghaṟbhidhaṃ bhoṉṟa amaiyuṃ. indha muṉvaḍhivaṃ "  dheḍhal èṉuṃ bhaghudhdhaṟivu " èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍhadhu.

mudhṉmaiyāṉa iḍhar èṉṉavèṉṟāl , bhala jhighghalghaḻughghugh  ghaṟbhidhaṃ val̤iyāmiyaluṃ val̤idhdhaḍhaṅghaḻiṉ èṇṇighghai vèṟumaṉe vāṉiyal aḻavughghu (òru " ghūḍhḍhu vèḍhibhbhu " èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ òrubhèruñjhūl̤nilaighghu). virivaḍhaiyuṃ.  ārāyjhjhiyāḻarghaḻ òru dhīrvughghu val̤ivaghughgha muḍhiyādha  val̤idhdhaḍhaṅghaḻai aghaṟṟa  uydhdhuṇarvu alladhu ghaḍhḍhaiviral vidhighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhāl dheḍhal  vèḻiyaigh ghuṟaibhbhārghaḻ.

nèvèlluṃ jhaimaṉuṃ indha val̤imuṟaiyiṉ bhòdhuvāṉa vaḍhivadhdhai " bhòdhu jhighghal dhīrvu " èṉṟa niralil bhiḍhighgha muyaṉṟaṉar.  èrbharḍhḍhu jèlèrṉḍhariṉ vaḍhiviyal dheṟṟa  niṟuvi (1958) , miṉjhughiyiṉ māṇavar jeṃs jhulāghil (1961) èl̤udhiya SAINT® bhoṉṟa vaḍhiviyal, iyaṟghaṇidhadhdhil uḻḻa jhighghalghaḻaidh dhīrbhbhadhu bhoṉṟa īrghghaghghūḍhiya bhaṇighaḻai maṟṟa " dheḍhal " niralghaḻāl jhèyya muḍhindhadhu. maṟṟa dhiḍhḍhaṅghaḻ ilaghghughaḻuṃ dhuṇai ilaghghughaḻuṃ val̤iyāgha jhèyalghaḻaidh  dheḍha dhiḍhḍhamiḍhughiṉṟaṉa - jhuḍhḍhāṉbhorḍhil uruvāghghabhbhaḍhḍha STRIPS amaibhbhu bhoṉṟa òṉṟu avarghaḻiṉ  jheghghi èndhiraṉiṉ naḍhadhdhaiyaigh ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhughiṟadhu.

iyaṟghai mòl̤i. 
jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyiṉ mudhaṉmaigh ghuṟighghoḻ , ghaṇiṉighaḻ āṅghilaṃ bhoṉṟa iyaṟghaiyāṉa mòl̤ighaḻil dhòḍharbhu ghòḻḻa  val̤ivaghubhbhadhāghuṃ. uyarnilaibh bhaḻḻi iyaṟghaṇidhajh jhòl jhighghalghaḻaidh dhīrghghaghghūḍhiya dhāṉiyel bhābhroviṉ māṇavar dhiḍhḍhaṃ  dhòḍhaghghanilai vèṟṟiyāgha irundhadhu.

jhòṟbhòruḻ valaiyamaibhbhu èṉbhadhu gharudhdhāghghaṅghaḻai (è. ghā. , " vīḍhḍhu vāyil ") muṉaighaḻāghavuṃ gharudhdhāghghaṅghaḻughghiḍhaiyeyāṉa uṟavughaḻāghavuṃ (è. gha. , " has - a ") gharudhdhāghghaṅghaḻughghu iḍhaiyeyāṉa iṇaibhbhughaḻāghagh ghuṟighghiṟadhu. jhòṟbhòruḻ valaiyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiya mudhal jhènu niral  urojhu ghuyiliyaṉ èṉbhavarāl èl̤udhabhbhaḍhḍhadhu. mighavuṃ vèṟṟigharamāṉa (āṉāl, vivādhadhdhughghuriya) bhadhibhbhu  urojar jhāṅghiṉ gharudhdhiyal jhārbhugh ghoḍhbhāḍhu āghuṃ.

jojhabh vèyjhaṉbhāmiṉ èlijhā mighavuṃ  iyalbhāṉa uraiyāḍhalghaḻai naḍhadhdha muḍhiyuṃ. èṉave bhayaṉarghaḻ  òru maṉidhaṉuḍhaṉ dhòḍharbhu ghòḻvadhāghave niṉaidhdhuḻḻaṉar. (èlijhā viḻaivaibh bhārghghavuṃ). āṉāl uṇmaiyil èlijhāvughghu avaḻ èdhaibh bhaṟṟi bhejhughiṟāḻ èṉṟu dhèriyavillai. avaḻ vèṟumaṉe òru bhadhivu jhèyyabhbhaḍhḍha bhadhilaigh ghòḍhudhdhāḻ alladhu òru jhila ilaghghaṇa vidhighaḻuḍhaṉ dhaṉadhu bhadhilai mīḻāyvu jhèyyuṃbhaḍhi jhòṉṉadhai mīṇḍhuṃ mīṇḍhuṃ jhèydhāḻ. èlijhā mudhal araḍhḍhai èndhiraṉṅuṃ.

nuṇ ulaghaṅghaḻ 
60 ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil èṃaiḍhi jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu āyvaghadhdhiṉ mārviṉ miṉjhughiyuṃ  jhīmor bhaābhbharḍhḍhuṃ jhèyaṟghai nuṇṇaṟivudh dhòl̤ilnuḍhbhaṃ nuṇ ulaghaṅghaḻ èṉabhbhaḍhuṃ èḻiya nuṇ jhèyaṟghai jhūl̤nilaighaḻil ghavaṉaṃ jhèludhdha veṇḍhuṃ èṉṟu muṉmòl̤indhaṉar. iyaṟbhiyal bhoṉṟa vèṟṟigharamāṉa aṟiviyalghaḻil , urāyvu illādha vimāṉaṅghaḻ alladhu mul̤umaiyāṉa ghaḍhiṉamāṉa uḍhalghaḻ bhoṉṟa èḻimaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha bhaḍhimaṅghaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi, aḍhibhbhaḍhaigh ghòḻghaighaḻ bhèruṃbhāluṃ naṉghu bhurindhu ghòḻḻabhbhaḍhughiṉṟaṉa èṉṟu avarghaḻ jhuḍhḍhighghāḍhḍhiṉar. bhèruṃbhālāṉa ārāyjhjhighaḻ òru ghaḍhḍhaṅghaḻ  nuṇ ulaghai maiyamāghagh ghòṇḍhirundhaṉa , idhu òru dhaḍhḍhaiyāṉa meṟbharabhbhil varijhaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha bhalveṟu vaḍhivaṅghaḻuṃ  aḻavughaḻuṃ uḻḻa vaṇṇagh ghaḍhḍhaṅghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu.

indha èḍhudhdhughāḍhḍhu jèrālḍh jhujhumāṉ ( ivar ghul̤uvai val̤inaḍhadhdhiyavar) aḍholbho ghujhumāṉ ḍheviḍhu vālḍhjhu ( ivar ghaḍhḍhudhdhaḻai bharavalaigh   ghaṇḍhubhiḍhidhdhavar), bheḍhrigh viṉjhuḍhḍhaṉ āghiyor  bhudhumaiyāgha èndhiragh ghāḍhjhiyai uruvāghghiṉar. adhe neradhdhil miṉjhughiyuṃ bhābhbharḍhḍhuṃ òru  èndhiraṉ ghaiyai uruvāghghiṉar. ighghai  ghaḍhḍhaṅghaḻai aḍhughghi  uyirbhbhighghuṃ.  nuṇ ulaghadh dhiḍhḍhadhdhiṉ muḍhijhūḍhḍhu jhādhaṉai ḍhèrri viṉoghirāḍhḍhiṉ jhiṟudhuḻu āghuṃ. idhu èḻiya āṅghila vāghghiyaṅghaḻil dhòḍharbhu ghòḻḻa muḍhiyuṃ - jhèyalbhāḍhughaḻaidh dhiḍhḍhamiḍhḍhu avaṟṟai jhèyalbhaḍhudhdhavuṃ muḍhiyuṃ.

dhāṉiyaṅghi 
jabhbhāṉil vajheḍhā bhalghalaighghal̤aghaṃ 1967 āṃ āṇḍhil vābhoḍh(WABOT) dhiḍhḍhadhdhai dhòḍhaṅghiyadhu. 972 āṃ āṇḍhil ulaghiṉ mudhal mul̤u aḻavilāṉa " nuṇṇaṟivu " maṉidha èndhiraṉ alladhu  vābhoḍh - 1   maṉindhiraṉai niṟaivu jhèydhadhu. adhaṉ mūḍhḍhugh ghaḍhḍhubhbhāḍhḍhu amaibhbhu, ghīl̤e ghaighālghaḻuḍhaṉ naḍhaghghavuṃ , dhòḍhḍhuṇaraghghūḍhiya  uṇarighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi ghaighaḻāl bhòruḍhghaḻaibh bhiḍhighghavuṃ adhi veṟ iḍhadhdhughghugh ghòṇḍhu jhèllavuṃ val̤ivaghudhdhadhu. adhaṉ bhulaṉ amaibhbhughaḻāgha jhèyaṟghai ghaṇghaḻ, ghādhughaḻughghu  vèḻibhbhuṟa eṟbhighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi bhòruḍhghaḻughghāṉa dhòlaivughaḻaiyuṃ dhijhaighaḻaiyuṃ aḻaviḍha  val̤ivaghudhdhadhu. adhaṉ uraiyāḍhal amaibhbhu jabhbhāṉiya mòl̤iyil òru dhaṉiyaruḍhaṉ jhèyaṟghai vāyval̤i dhòḍharbhu ghòḻḻa vaidhdhadhu.

naṃbhighghaivādhaṃ 
mudhal dhalaimuṟai AI ārāyjhjhiyāḻarghaḻ dhaṅghaḻ velaiyaibh bhaṟṟibh  bhiṉvaruṃ ghaṇibhbhughaḻaijh jhèydhaṉarḥ

 1958 - èjh. e. jhaimaṉ maṟṟuṃ ālaṉ nèvèl: " bhadhdhu āṇḍhughaḻughghuḻ òru ilaghghaviyal ghaṇiṉi ulaghiṉ jhadhuraṅgha jhāṃbhiyaṉāgha irughghuṃ. meluṃ " bhadhdhu āṇḍhughaḻughghu bhiṟaghu òru  ilaghghaviyal ghaṇiṉi òru mudhaṉmaiyāṉa bhudhiya ghaṇidhagh ghoḍhbhāḍhḍhaigh ghaṇḍhubhiḍhidhdhu niṟuvuṃ.
 1965 - èjh. e. jhaimaṉ: " irubhadhu āṇḍhughaḻughghuḻ  èndhiraṅghaḻ òru maṉidhaṉ jhèyyaghghūḍhiya èndha velaiyaiyuṃ jhèyya muḍhiyuṃ.
 1967 - mārviṉ miṉjhughi (Marvin Minsky) " òru dhalaimuṟaighghuḻ... jhèyaṟghai nuṇṇaṟivai uruvāghghuṃ jhighghal ghaṇijhamāgha dhīrghghabhbhaḍhuṃ.
 1970 - mārviṉ miṉjhughi (laif idhal̤il): " mūṉṟu mudhal èḍhḍhu āṇḍhughaḻil jharājhari maṉidhaṉiṉ bhòdhu nuṇṇaṟivaigh ghòṇḍha òru  èndhiraṃ naṃmiḍhaṃ irughghuṃ.

nidhi 
1963 jūṉil bhudhidhāgha uruvāghghabhbhaḍhḍha meṃbhaḍhḍha ārāyjhjhi dhiḍhḍhaṅghaḻ niṟuvaṉadhdhiḍhamirundhu (bhiṉṉar  idhu ḍhārbhbhā(DARPA) èṉabhbhaḍhḍhadhu)  majhājhjhūjhaḍhjhu dhòl̤inuḍhbha niṟuvaṉaṃ  22 laḍhjhaṃ  ḍhālar nalghaiyaibh bhèṟṟadhu. aindhu āṇḍhughaḻughghu muṉbhu miṉjhughiyuṃ mèghghārdhdhiyuṃ niṟuviya jhènu ghul̤umamuṃ iṇaindhuḻḻa èṃejhi dhiḍhḍhadhdhiṟghu nidhiyaḻighgha indhabh bhaṇaṃ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhu. 70ghaḻ varai ḍhārbhbhā dhòḍharndhu āṇḍhughghu mūṉṟu milliyaṉ ḍhālarghaḻai jhènu āyvughghu val̤aṅghiyadhu.
ḍhārbhbhā, CMU il niṟuvabhbhaḍhḍha nèvèl, jhaimaṉ dhiḍhḍhaṃ, jhuḍhḍhāṉbhorḍhu  jhènu dhiḍhḍhaṃ (jāṉ mèghghārdhdhi 1963 il niṟuviyadhu) āghiyavaṟṟughghuṃ idhe bhola nalghaighaḻ val̤aṅghiyadhu. maṟṟòru mudhaṉmaiyāṉa jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu āyvaghaṃ èḍhiṉbharghu bhalghalaighghal̤aghadhdhil 1965 āṃ āṇḍhil ḍhòṉālḍhu mijhjhiyāl niṟuvabhbhaḍhḍhadhu.
indha nāṉghu niṟuvaṉaṅghaḻuṃ jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyiṉ mudhaṉmai maiyaṅghaḻāgha dhòḍharndhu ghalvidhdhuṟaiyil nilaviṉa.

indhabh bhaṇaṃ  ilighliḍharuḍhaṉ  iṇaindha jhila jharaṅghaḻuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍhadhu. je. jhi. ār.  ilighliḍhar , bhiṉṉar  ārbhbhāviṉ(ARPA ) iyaghghunarāṉavar, dhaṉadhu amaibhbhu " maghghaḻughghu nidhiyaḻighgha veṇḍhuṃ , dhiḍhḍhaṅghaḻughghu alla " èṉṟu naṃbhiyavar. meluṃ  ivar āyvāḻarghaḻ dhaṅghaḻughghu ārvamāgha irughghuṃ èndha  dhijhaival̤iyiluṃ jhèyalbhaḍha lāṃ  èṉa  ijhaivaḻidhdhār. idhu majhājhjhūjhaḍhjhu dhòl̤ilnuḍhbha niṟuvaṉadhdhil  òru viḍhudhalaiyāṉa jhūl̤nilaiyai uruvāghghiyadhu.  āṉāl, idhu  niralghaḻaivu bhaṇbhāḍhḍhai uruvāghghiyadhu ,  èṉṟāluṃ indha ghai ghal̤uvuṃ aṇughumuṟai nīḍhighghādhu.

mudhal jhènu  dheghghaghālaṃ (1974 - 1980) 
1970 ghaḻil  jhènuvughghu vimarjhaṉaṅghaḻuṃ nidhi bhiṉṉaḍhaivughaḻuṃ  eṟbhaḍhḍhadhu. jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ dhāṅghaḻ èdhirghòṇḍha jhighghalghaḻiṉ jhiramadhdhai bhurindhughòḻḻadh dhavaṟiviḍhḍhaṉar. avarghaḻiṉ mighabhbhèriya naṃbhighghai èdhirbhārbhbhughaḻai mighavuṃ uyardhdhi , vāghghuṟudhiyaḻighghabhbhaḍhḍha muḍhivughaḻai naḍhaimuṟaibhbhaḍhudhdhadh dhavaṟiyabhodhu , jhèyaṟghai nuṇṇaṟivughghāṉa nidhi ghāṇāmal bhoṉadhu. adhe neradhdhil , òṟṟai aḍhughghu jhèyaṟghai naraṃbhiyal valaibhbhiṉaiyaṅghaḻiṉ āyvu òru bhadhdhāṇḍhughugh ghiḍhḍhadhdhaḍhḍha mul̤umaiyāgha niṟudhdhabhbhaḍhḍhadhu , eṉèṉil mārviṉ miṉjhughiyiṉ bhudhdhaghaṃ bhulaṉghāṇighaḻ èṉṉa jhèyya muḍhiyuṃ èṉbhadhaṟghāṉa varaṃbhughaḻai valiyuṟudhdhiyadhu.
70ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivaibh bhaṟṟiya bhòdhugh ghaṇṇoḍhḍhadhdhil jhighghalghaḻ irundhabhodhiluṃ , dharughghaviyal niralāghghadhdhil bhudhiya gharudhdhughghaḻ ārāyabhbhaḍhḍhaṉa.

jhighghalghaḻ 
èl̤ubhadhughaḻiṉ muṟbhaghudhiyil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu dhiḍhḍhaṅghaḻiṉ dhiṟaṉghaḻ ghuṟaivāghave irundhaṉa. mighavuṃ īrghghaghghūḍhiyavarghaḻāl ghūḍha avarghaḻ dhīrghgha veṇḍhiya jhighghalghaḻiṉ migha èḻiya bhadhibhbhughaḻai maḍhḍhume ghaiyāḻa muḍhiyuṃ. aṉaidhdhu dhiḍhḍhaṅghaḻuṃ edho òru vaghaiyil " bhòṃmaighaḻāghave "  irundhaṉa. jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ 1970 ghaḻil ghaḍhaghgha muḍhiyādha bhala aḍhibhbhaḍhai varaṃbhughaḻughghuḻ jhèlladh dhòḍhaṅghiṉar. indha varaṃbhughaḻil jhila bhiṟghāla bhadhdhāṇḍhughaḻil ghaibhbhaṟṟabhbhaḍhḍhāluṃ , maṟṟa bhiṉvaruvaṉa iṉṟuṃ ghaḻadhdhaijh jhīrghulaighghiṉṟaṉa.

 varaiyaṟughghabhbhaḍhḍha ghaṇiṉidh  dhiṟaṉ: uṇmaiyileye bhayaṉuḻḻa èdhaiyuṃ jhādhighgha bhodhumāṉa niṉaivaghaṃ alladhu jhèyalāghgha veghaṃ illai. èḍhudhdhughāḍhḍhāgha , iyaṟghai mòl̤i ghuṟidhdha  urojhu ghuyiliyaṉiṉ vèṟṟigharamāṉa bhaṇi irubhadhu jhòṟghaḻiṉ jhòṟghaḻañjhiyadhdhughghu maḍhḍhume niṟuvabhbhaḍhḍhadhu , eṉèṉil  niṉaivaghadhdhiṉ ghòḻḻaḻavu avvaḻave irundhadhu. 1976 āṃ āṇḍhil  āṉjhu mòrāvègh , ghaṇiṉighaḻ iṉṉuṃ nuṇṇaṟivai vèḻibhbhaḍhudhdha milliyaṉ ghaṇaghghāṉa maḍhaṅghu valuvil̤andhāe uḻḻaṉa èṉṟu vādhiḍhḍhār. avar òru òbhbhumaiyaibh bharindhuraidhdhār. vimāṉadhdhiṟghu ghudhiraidhdhiṟaṉ dhevaibhbhaḍhuvadhu bholave, jhèyaṟghai nuṇṇaṟivughghugh ghaṇiṉi dhiṟaṉ dhevaibhbhaḍhughiṟadhu. òru ghuṟibhbhiḍhḍha  dhiṟaṉvaraṃbhiṟghu ghīl̤e adhu iyalādhu , āṉāl, dhiṟaṉ adhigharighghuṃ bhodhu adhu iṟudhiyil èḻidhāgha iyaluṃ. ghaṇiṉi bhārvaiyaibh bhòṟudhdhavarai , maṉidhabh vil̤idhdhiraiyiṉ viḻiṃbhu, iyaghghaṅ ghaṇḍhaṟidhal dhiṟaṉghaḻai nighal̤neradhdhil bhòrudhdhuvadhaṟghu nòḍhighghu 109 jhèyalbhāḍhughaḻ (1000 MIPS) dhiṟaṉ ghòṇḍha òru bhòdhu noghghagh ghaṇiṉi dhevaibhbhaḍhuṃ èṉṟu mòrāvègh madhibhbhiḍhḍhār. 2011 āṃ āṇḍhu nilavarabhbhaḍhi , naḍhaimuṟai ghaṇiṉibh bhārvai bhayaṉbhāḍhughaḻughghu  nòḍhighghu,10,000 mudhal 10,00,000  varai jhèyalbhāḍhughaḻ dhevaibhbhaḍhughiṉṟaṉa. òbhbhiḍhughaiyil 1976 āṃ āṇḍhil migha viraivāṉa  ghire èṉuṃ mīghghaṇiṉi òṉṟu $ 5 milliyaṉ mudhal  8 milliyaṉ ḍhālar varai jhillaṟai viṟbhaṉaiyāṉadhu.  idhu jhumār nòḍhighghu 80 mudhal 130  jhèyalbhāḍhughaḻai(MIPS)  maḍhḍhume dhiṟaṉāghagh ghòṇḍhadhu. andha veḻaiyil òru val̤aghghamāṉa  mijhaighghaṇiṉi nòḍhighghu òru jhèyalbhāḍhḍhughghuṃ (MIPS) ghuṟaivāghave irundhadhu.
 ūḍhāḍhḍhadhdhiṟamuṃ  jhermāṉa vèḍhibhbhuṃ 1972 āṃ āṇḍhil  irijhjharḍhu ghārbh ( jhuḍhḍhīvaṉ ghughghiṉ 1971 dheṟṟadhdhiṉbhaḍhi) bhala jhighghalghaḻai adhivegha neradhdhil maḍhḍhume dhīrghgha muḍhiyuṃ èṉbhadhaigh ghāḍhḍhiyadhu. indha jhighghalghaḻughghu ughandha dhīrvughaḻaigh ghaṇḍhubhiḍhibhbhadhaṟghu ghaṇiṉi neraṃ ghaṟbhaṉai jhèyya muḍhiyādha bheraḻavil dhevaibhbhaḍhughiṟadhu.  èḻiya jhighghalghaḻaidh dhavira. jhènuvāl bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhuṃ bhala dhīrvughaḻ òrubhodhuṃ bhayaṉuḻḻa amaibhbhughaḻāgha māṟādhu èṉbhadhai idhu ghiḍhḍhadhdhaḍhḍhaaurudhiyāghghiyadhu.
 bhòdhubhbhulaṉ aṟivu maṟṟuṃ bhaghudhdhaṟivu. bhārvai alladhu iyaṟghai mòl̤i bhoṉṟa bhala mudhaṉmiyāṉa jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu bhayaṉbhāḍhughaḻughghu ulaghadhdhaibh bhaṟṟiya erāḻamāṉa dhaghavalghaḻ dhevaibhbhaḍhughiṉṟaṉa. indhadh dhiḍhḍhaṃ èdhaibh bhārghghiṟadhu alladhu èdhaibh bhaṟṟi bhejhughiṟadhu èṉbhadhu bhaṟṟi jhila  èṇṇaghgharughghaḻaigh ghòṇḍhirughgha veṇḍhuṃ. idhaṟghu òru ghul̤andhai jhèyyuṃ ulaghadhdhaibh bhaṟṟiya bhèruṃbhālāṉa  bhòruṇmaighaḻai indhadh dhiḍhḍhaṃ aṟindhirughgha veṇḍhuṃ. idhaṟghu uṇmaiyileye bheraḻavilāṉa dhaghaval  dhevai èṉbhadhai ārāyjhjhiyāḻarghaḻ viraivil ghaṇḍhubhiḍhidhdhaṉar. 1970il yāruṃ ivvaḻavu bhèriya dharavudhdhaḻadhdhai uruvāghgha muḍhiyavillai , òru niral èbhbhaḍhi ivvaḻavu dhaghavalghaḻaigh ghaṟṟughghòḻḻuṃ èṉṟu yārughghuṃ dhèriyādhu.
 mòrāvèghghiṉ muraṇbhāḍhu: ghoḍhbhāḍhughaḻai niṟuvuvadhuṃ vaḍhiviyal jhighghalghaḻaidh dhīrbhbhadhuṃ ghaṇiṉighaḻughghu òbhbhīḍhḍhaḻavil èḻidhāṉadhu , āṉāl òru mughadhdhai aḍhaiyāḻaṃ ghāṇbhadhu alladhu èdhaiyuṃ dhāghghāmal òru aṟaiyaigh ghaḍhabhbhadhu bhoṉṟa èḻiya bhaṇi mighavuṃvāriyadhu. bhārvai, èndhiraṉiyal bhaṟṟiya ārāyjhjhi 1970 ghaḻiṉ naḍhubhbhaghudhiyil eṉ ivvaḻavu jhiṟiya muṉṉeṟṟadhdhai aḍhaindhadhu èṉbhadhai viḻaghgha idhu udhavughiṟadhu.
 jhaḍhḍhaghamuṃ  dhaghudhi jhighghalghaḻuṃ. AI ārāyjhjhiyāḻarghaḻ (dharughghadhdhaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiya jāṉ mèghghārdhdhiyaibh bhola) dharughghadhdhiṉ ghaḍhḍhamaibhbhil māṟṟaṅghaḻaijh jhèyyāmal dhiḍhḍhamiḍhal alladhu iyalbhunilai bhaghudhdhaṟivai uḻḻaḍhaghghiya  èḻiy  vilaghghughaḻai  uruvaghabhbhaḍhudhdha muḍhiyādhu èṉbhadhaigh ghaṇḍhubhiḍhidhdhaṉar. avarghaḻ òṟṟaibhbhaḍhai allādha dharughghaṅghaḻuṃ  bhaḍhimavaghaidh  dharughghaṅghaḻuṃ bhoṉṟa bhudhiya dharughghaṅghaḻai uruvāghghiṉar .

nidhi òdhughghīḍhḍhu muḍhivu 
jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhighghu nidhiyaḻidhdha mughamaighaḻ (bhiridhdhāṉiya arajhu, DARPA, NRC bhoṉṟavai) muṉṉeṟṟaṃ illādhadhāl  emāṟṟamaḍhaindhu, iṟudhiyil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivil dhijhaidhirubhbhabhbhaḍhādha ārāyjhjhighghāṉa aṉaidhdhu nidhiyaiyuṃ dhuṇḍhidhdhaṉa. 1966 āṃ āṇḍhil èndhira mòl̤ibhèyarbhbhu muyaṟjhighaḻai vimarjhidhdhu e. èl. bhi. e. jhi aṟighghai dhoṉṟiyabhodhe,  jhindhaṉaimuṟai dhòḍhaṅghiyadhu. 20 milliyaṉ ḍhālarghaḻ jhèlaval̤idhdha bhiṟaghu , èṉ. ār. jhi yuṃ aṉaidhdhu ādharavaiyuṃ muḍhivughghugh ghòṇḍhuvandhadhu.
1973 āṃ āṇḍhil iṅghilāndhil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyiṉ nilai ghuṟidhdha  ilaiḍhghil aṟighghai , jhèyaṟghai nuṇṇaṟivudhdhiṟaṉ adhaṉ " maghadhdhāṉa noghghaṅghaḻai " aḍhaiyadh dhavaṟiyadhai vimarjhidhdhadhu. idhu andha nāḍhḍhil jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ ārāyjhjhiyai aghaṟṟa val̤ivaghudhdhadhu. jhènuviiṉ dholvighaḻughghu òru ghāraṇamāgha òruṅghiṇaindha vèḍhibhbhu jhighghalai aṟighghai jhiṟabhbhāghagh ghuṟibhbhiḍhḍhadhu.)
1974 vāghghil  jhènu dhiḍhḍhaṅghaḻughghāṉa nidhiyudhavi ghiḍhaibhbhadhu  aridhāṉadhu.

āṉjhu mòravègh dhaṉadhu  iṇai ūl̤iyarghaḻiṉ naṃbhadhdhaghādha ghaṇibhbhughaḻaiye nèrughghaḍhighghāṉa ghāraṇamāghagh ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhiṉār. " bhala ārāyjhjhiyāḻarghaḻ adhigharidhdhu varuṃ mighaibhbhaḍhudhdhaliṉ valaiyil jhighghiyuḻḻaṉar.
irubhbhiṉuṃ , maṟṟòru jhighghaluṃ irundhadhu. 1969 āṃ āṇḍhil māṉjhubhbhīlḍhudh dhirudhdhaṃ niṟaiveṟṟabhbhaḍhḍhadhilirundhu , aḍhibhbhaḍhai dhijhaidhirubhbhabhbhaḍhādha ārāyjhjhighghu bhadhilāgha bhilaghghu jhārndha neraḍhi ārāyjhjhighghu " nidhiyaḻighghuṃ DARPA  al̤udhdhadhdhil ḍhārbhbhā(DARPA) irundhadhu. 60 ghaḻil naḍhandha  āghghamuṟai dhaṟjhārbhu āyvughghāṉa nidhi ḍhārbhbhāvil(DARPA) irundhu varavillai. adhaṟghu bhadhilāgha , dhaṉṉāḍhjhi èndhiradh dhgharighaḻ, bhor melāṇmai amaibhbhughaḻ bhoṉṟa dhèḻivāṉa noghghaṅghaḻuḻḻa ghuṟibhbhiḍhḍha dhiḍhḍhaṅghaḻughghe bhaṇaṃ dharabhbhaḍhḍhadhu.

bhaladharabhbhu vimarjhaṉaṅghaḻ 
jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ ghūṟivaruṃ ghūṟṟughaḻughghubh bhala mèyyiyalāḻarghaḻ ghaḍhuṃ  èdhirbhbhaidh dhèrividhdhaṉar. ghodhèliṉ mul̤umaiyaṟṟa dheṟṟaṃ ghaṇiṉi niral bhoṉṟa òru muṟaiyāṉa amaibhbhai  òru maṉidhaṉāl  jhèyyamuḍhiyuṃbhodhu,  jhila aṟighghaighaḻiṉ uṇmaiyai òrubhodhuṃ bhārghgha muḍhiyādhu èṉbhadhaigh ghāḍhḍhiyadhu èṉṟu dhòḍhaghgha ghālaṅghaḻil vādhiḍhḍha  òruvar jāṉ  ulūghājhu āvār. 1960 ghaḻiṉ bhòydhdha vāghghuṟudhighaḻai ghūbharḍhḍhu dhirebhbhajhu gheli jhèydhār , meluṃ maṉidha bhaghudhdhaṟivu uṇmaiyil mighagh ghuṟaindha " ghuṟiyīḍhḍhu jhèyalāghghaṃ ", uruvaghabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha " uḻḻuṇarvu mayaghghaṃ " āghiyavaṟṟai uḻḻaḍhaghghiyadhu èṉṟu vādhiḍhḍha  jhènuviṉ  gharudhughoḻghaḻai vimarjhidhdhār. 1980 il jāṉ jhiyarle muṉvaidhdha jhīṉa aṟai vādhaṃ òru niralai " adhu bhayaṉbhaḍhudhdhuṃ uṟiyīḍhughaḻaibh bhurindhughòḻvadhu " èṉṟu jhòlla muḍhiyādhu èṉbhadhaigh ghāḍhḍha muyaṉṟadhu (muḻnoghghudhiṟaṃ " èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ  bhaṇbhughghuṃ. jhiyarle vādhiḍhḍha  èndhiragh  ghuṟiyīḍhughaḻughghuṃ èndha bhòrudhdhamuṃ illai èṉṟāl, èndhiradhdhai " jhindhaṉai " èṉṟu vivaridhdhaluṃ muḍhiyādhu.

indha vimarjhaṉaṅghaḻ bhèruṃbhāluṃ jhènu ārāyjhjhiyāḻarghaḻāl  òrubhòruḍhḍhāgha èḍhudhdhugh ghòḻḻabhbhaḍhavillai. eṉèṉil avai mighavuṃ vilaghi irubhbhadhāgha avarghaḻughghudh dhoṉṟiyadhu. jhighghalaṟṟa dhaṉmaiyuṃ  bhòdhubhbhulaṉ aṟivuṃ bhoṉṟa jhighghalghaḻ mighavuṃ uḍhaṉaḍhiyāṉadhāghavuṃ  muṉaibhbhāṉadhāghavuṃ dhoṉṟiṉa. òru uṇmaiyāṉa ghaṇiṉi niralughghu èbhbhaḍhi alladhu veṇḍhumèṉṟe èṉṉa veṟubhāḍhu eṟbhaḍhḍhadhu èṉbhadhu dhèḻivāghadh dhèriyavillai.  dhirebhbhajhu,  jhiyarle bhaṟṟi miṉjhughi ghūṟughaiyil , " avarghaḻ dhavaṟāghabh bhurindhughòṇḍhaṉar. avarghaḻ bhuṟaghghaṇighghabhbhaḍha veṇḍhuṃ " èṉṟār. MIT il ghaṟbhidhdha dhirebhbhajhughghu òru ghuḻirdhāṅghuṃ dhoḻbhaḍhḍhai val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. bhiṉṉar avar jhènu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ " èṉṉuḍhaṉ madhiya uṇavu jhābhbhiḍhuvadhaigh ghāṇadh dhuṇiyavillai " èṉṟu ghūṟiṉār. èlijhā èṉṟa bhudhdhaghadhdhiṉ ājhiriyarāṉa jojhabh vèyjhaṉbhāṃ , dhaṉadhu  iṇai ūl̤iyarghaḻ dhirebhbhajhai naḍhadhdhuvadhu dhòl̤ilmuṟaiyaṟṟadhuṃ  ghul̤andhaidhdhaṉamāṉadhuṃ èṉṟu uṇarndhār. avar dhirebhbhajhiṉ nilaibhbhāḍhughaḻai vèḻibhbhaḍhaiyāgha vimarjhidhdhāluṃ , " òru maṉidhaṉai  abhbhaḍhi naḍhadhdhuvadhu  bhaṇbhuḍhaiyadhu alla èṉbhadhai avar veṇḍhumèṉṟe dhèḻivubhaḍhudhdhiṉār.

ghèṉṉadh gholbhi èlijhāvai aḍhibhbhaḍhaiyāghagh ghòṇḍha uḻaviyal marudhdhuva uraiyāḍhalai naḍhadhdhaghghūḍhiya òru ghaṇiṉi dhiḍhḍhadhdhai èl̤udhiyabhodhu vèyjhèṉbhāṃ jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu bhaṟṟi ghaḍhumaiyāṉa  aṟanèṟi aiyaṅghaḻughghuḻḻāṉār. gholbhi òru nuṇṇarivudh dhiḍhḍhadhdhai òru  muṉaibhbhāṉa marudhdhuvagh gharuviyāghagh ghòṇḍhadhāl vèyjhaṉbhāṃ ghalaṅghiṉār. òru bhughaijhjhal dhòḍhaṅghiyadhu., meluṃ indha dhiḍhḍhadhdhiṟghu vèyjhèṉbhāṃ aḻidhdha bhaṅghaḻibhbhughghāgha gholbhi bhārāḍhḍhu dhèrivighghādhabhodhu nilaimai meluṃ jhighghalāṉadhu. 1976 āṃ āṇḍhil vèyjhaṉbhāṃ vèḻiyiḍhḍha ghaṇiṉidh dhiṟaṉuṃ  maṉidhabh bhaghudhdhaṟivu èṉuṃ nūl jhèyaṟghai nuṇṇaṟivai dhavaṟāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhu maṉidha vāl̤ghghaiyaigh ghuṟaivāgha madhibhbhiḍhuṃ  dhiṟaṉ ghòṇḍhadhu èṉṟu vādhiḍhḍhadhu.

bhulaṉighaḻuṃ iṇaibhbhuvādhaṃ mīdhāṉa dhāghghudhaluṃ 
bhulaṉi èṉbhadhu 1958 āṃ āṇḍhil bhirāṅghs uyarnilaibh bhaḻḻiyil mārviṉ miṉjhughiyiṉ bhaḻḻi dhol̤arāgha irundha firāṅgh rojhèṉbhḻāḍh èṉbhavarāl aṟimughabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiydhdhiṉ òru vaḍhivamāghuṃ. bhèruṃbhālāṉa jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyāḻarghaḻaibh bholave , " bhulaṉi iṟudhiyil ghaṟṟughghòḻḻa muḍhiyuṃ , muḍhivughaḻai èḍhughgha muḍhiyuṃ , mòl̤ighaḻai mòl̤ibhèyarghgha muḍhiyuṃ " èṉṟu  avaṟṟiṉ ghaṇibhbhudh dhiṟaṉ ghuṟidhdhu avar naṃbhighghaiyuḍhaṉ irundhār. muṉvaghaimaighghāṉa òru muṉaibhbhāṉa ārāyjhjhi dhiḍhḍhaṃ 1960 ghaḻ mul̤uvadhuṃ meṟghòḻḻabhbhaḍhḍhadhu , āṉāl miṉjhughiyuṃ  bhābhbharḍhḍhuṃ 1969 bhudhdhaghamāṉa bhulaṉighaḻ vèḻiyīḍhḍhāl dhiḍhīrèṉṟu niṟudhdhabhbhaḍhḍhadhu. bhulaṉighaḻ èṉṉa jhèyya muḍhiyuṃ èṉbhadhaṟghu ghaḍhumaiyāṉa varaṃbhughaḻ irubhbhadhaiyuṃ , bhirāṅghu  urojhèṉbhiḻāḍhḍhiṉ ghaṇibhbhughaḻ mighavuṃ mighaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhavai èṉṟuṃ adhu bharindhuraidhdhadhu. bhudhdhaghadhdhiṉ viḻaivu bheral̤ivugharamāṉadhāgha irundhadhu. ghiḍhḍhadhdhaḍhḍha 10 āṇḍhughaḻāgha èndhavòru ārāyjhjhighghuṃ iṇaibhbhu nidhiyudhavi val̤aṅghabhbhaḍhavillai. iṟudhiyil òru bhudhiya dhalaimuṟai ārāyjhjhiyāḻarghaḻ indhadh dhuṟaiyai bhudhubhbhidhdhārghaḻ , adhaṉ bhiṟaghu adhu jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ mudhaṉmaiyāṉa, bhayaṉuḻḻa bhaghudhiyāgha māṟiyadhu. bhudhdhaghaṃ vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍha jhiṟidhu neradhdhileye bhaḍhaghu vibhadhdhil iṟandhadhāl  ujhèṉbhiḻāḍhḍhu  idhaibh bhārghgha uyiruḍhaṉ irughghavillai .

sḍhāṉbhorḍhu CMU vuṃ èḍhiṉbharghiṉ ildharughghamuṃ 
jāṉ mèghghārdhdhi dhaṉadhu ālojhaṉai vāṅghubhavar muṉmòl̤ivil 1959 āṃ āṇḍhileye AI ārāyjhjhiyil dharghghaṃ aṟimughabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhu.
1963 āṃ āṇḍhil je. ālaṉ rābhiṉjhaṉ ghaṇiṉighaḻil vilaghghu maṟṟuṃ òruṅghiṇaibhbhu val̤imuṟaiyai jhèyalbhaḍhudhdha òru èḻiya muṟaiyaigh ghaṇḍhubhiḍhidhdhār. irubhbhiṉuṃ 1960 ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil mèghghārdhdhi maṟṟuṃ avaradhu māṇavarghaḻ muyaṟjhidhdhadhaibh bhoṉṟa neraḍhiyāṉa jhèyalāghghaṅghaḻ ghuṟibhbhāgha ghaḍhiṉamāṉavaiyāgha irundhaṉaḥ èḻiya ghoḍhbhāḍhughaḻai nirūbhighgha vāṉiyal bhaḍhighaḻiṉ dhiḍhḍhaṅghaḻ dhevaibhbhaḍhḍhaṉa. 1970ghaḻil èḍhiṉbhargh bhalghalaighghal̤aghadhdhil rābharḍh ghovalsghi dharghghadhdhiṟghu mighavuṃ bhayaṉuḻḻa aṇughumuṟaiyai uruvāghghiṉār , viraivil idhu bhirèñjhu ārāyjhjhiyāḻarghaḻāṉa alaiṉ ghòlmèrovar maṟṟuṃ bhilibh rūjhèl āghiyoruḍhaṉ iṇaindhu vèṟṟigharamāṉa dharghgha niralāghgha mòl̤iyāṉa bhurolāghghai uruvāghghiyadhu.
bhurolagh dharghghadhdhiṉ dhuṇaighghul̤uvaibh bhayaṉbhaḍhudhdhughiṟadhu (hārṉ uḍhbhirivughaḻ " rūls " maṟṟuṃ " dhayāribhbhu vidhighaḻ " uḍhaṉ nèrughghamāgha dhòḍharbhuḍhaiyavai , avai ghaiyāḻaghghūḍhiya ghaṇaghghīḍhḍhai aṉumadhighghiṉṟaṉa. èḍhvarḍh faijèṉbhāmiṉ nibhuṇadhdhuva amaibhbhughaḻughghu òru aḍhidhdhaḻadhdhai val̤aṅghuvadhaṟghuṃ , ālaṉ nèvèl maṟṟuṃ hèrbharḍh e. jhaimaṉ āghiyoriṉ dhòḍharjhjhiyāṉa bhaṇighaḻughghuṃ vidhighaḻ dhòḍharndhu jhèlvāghghu jhèludhdhuṃ , idhu jhor maṟṟuṃ avarghaḻiṉ òruṅghiṇaindha aṟivāṟṟal ghoḍhbhāḍhughaḻughghu val̤ivaghughghuṃ.

dharghgharīdhiyāṉa aṇughumuṟaiyiṉ vimarjhagharghaḻ , maṉidharghaḻ bhirajhjhiṉaighaḻaidh dhīrghghuṃbhodhu dharghghadhdhai aridhāghave bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhāgha ḍhrefas ghūṟiyadhāghagh ghuṟibhbhiḍhḍhaṉar. èlaṉor roṣ amos ḍhavarsghi ḍheṉiyal ghāṉmeṉ maṟṟuṃ bhiṟa uḻaviyalāḻarghaḻiṉ jhodhaṉaighaḻ ādhāraṅghaḻai val̤aṅghiṉa.
maghghaḻ èṉṉa jhèyghiṟārghaḻ èṉbhadhu bhòrudhdhamaṟṟadhu èṉṟu mèghghārdhdhi bhadhilaḻidhdhār. bhirajhjhiṉaighaḻaidh dhīrghghaghghūḍhiya iyandhiraṅghaḻ dhāṉ uṇmaiyil dhevai èṉṟu avar vādhiḍhḍhār - maghghaḻaibh bhola jhindhighghuṃ iyandhiraṅghaḻ alla.

majhājhjhūjhaḍhjhiṉ " èdhirdharughgha " aṇughumuṟai 
mèghghārdhdhiyiṉ aṇughumuṟaiyai vimarjhidhdhavarghaḻil èṃaiḍhiyil nāḍhu mul̤uvadhuṃ uḻḻa avaradhu  iṇaibhbhaṇiyāḻarghaḻuṃ aḍhaṅghuvar. mārviṉ miṉjhughi, jhīmor bhābhbharḍhḍhu, urojar jhāṅghu āghiyor òru nabharaibh bhola jhindhighgha òru  èndhiraṃ dhevaibhbhaḍhuṃ " ghadhai bhuridhal " maṟṟuṃ " bhòruḻ uṇardhal " bhoṉṟa jhighghalghaḻaidh dhīrghgha muyaṉṟaṉar. " jher " alladhu " uṇavaghaṃ " bhoṉṟa  iyalbhāṉa gharudhdhughaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhaṟghu , maghghaḻ bhòdhuvāghajh jhèyyuṃ adhe dharughghamuṟaiyāṉa gharudhugholghaḻai avarghaḻ jhèyya veṇḍhiyirundhadhu. dhuradhiruṣḍhavajhamāgha idhu bhoṉṟa dhulliyamaṟṟa gharudhdhughghaḻ dharughghadhdhilarūruvaghabhbhaḍhudhdha ghaḍhiṉamāgha  irundhaṉa. jèrālḍh jhujhumāṉ , " aḍhibhbhaḍhaiyil dhulliyamaṟṟa gharudhdhughghaḻai vivarighgha dhulliyamāṉa mòl̤iyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhu avaṟṟai iṉṉuṃ dhulliyamāghghādhu " èṉṟu ghuṟibhbhiḍhḍhār. mèghghārdhdhi, ghovaljhughi, bhaijhèṉbhāṃ, nèvèl, jhaimaṉ āghiyorāl bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha " nīḍh " muṉvaghaimaighaḻughghu māṟāgha avarghaḻiṉ "  èdhirdharughgha " aṇughumuṟaighaḻaigh gharaḍhāṉavai( " sghirābhi ") èṉṟu jhāṅghu vivaridhdhār.

1975 āṃ āṇḍhil , miṉjhughi dhaṉadhu jhagha ārāyjhjhiyāḻarghaḻil bhalar òre vaghaiyāṉa gharuviyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuvadhāghagh ghuṟibhbhiḍhḍhār. òru ghaḍhḍhamaibhbhaibh bhaṟṟiya namadhu bhòdhubhbhulaṉ aṟivu aṉumāṉaṅghaḻ aṉaidhdhaiyuṃ ghaibhbhaṟṟuṃ òru ghaḍhḍhamaibhbhu. èḍhudhdhughghāḍhḍhāgha , òru bhaṟavai èṉṟa gharudhdhai nāṃ bhayaṉbhaḍhudhdhiṉāl , uḍhaṉaḍhiyāgha niṉaivughghu varuṃ uṇmaighaḻiṉ dhòghubhbhu uḻḻadhu. adhu bhaṟaghghiṟadhu , bhul̤ughghaḻai jhābhbhiḍhughiṟadhu èṉṟu nāṃ gharudhalāṃ. indha uṇmaighaḻ èbhbhodhuṃ uṇmaiyalla èṉbhadhaiyuṃ , indha uṇmaighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhuṃ vidhivilaghghughaḻ dharughghamuṟaiyāṉavai alla èṉbhadhaiyuṃ nāṅghaḻ aṟivoṃ , āṉāl indha ghaḍhḍhamaighghabhbhaḍhḍha aṉumāṉaṅghaḻiṉ dhòghubhbhughaḻ nāṃ jhòlluṃ, jhindhighghuṃ èllāvaṟṟiṟghuṃ òru bhaghudhiyāghuṃ. avar indha ghaḍhḍhamaibhbhughaḻai " jhaḍhḍhaghaṅghaḻ " èṉṟu al̤aidhdhār. āṅghiladhdhil jhiṟughadhaighaḻ bhaṟṟiya gheḻvighaḻughghu vèṟṟigharamāghabh bhadhilaḻighgha jhāṅghu gharaḍhughaḻ( " sghirabhḍhs " )èṉṟu al̤aidhdha  jhaḍhḍhaghaṅghaḻiṉ  vaghaiyaibh bhayaṉbhaḍhudhdhiṉār.

bhèruvaḻarjhjhi (1980 - 1987) 
1980ghaḻil nibhuṇadhdhuva amaibhbhughaḻ èṉṟal̤aighghabhbhaḍhuṃ jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu dhiḍhḍhadhdhiṉ òru vaḍhivaṃ ulaghèṅghiluṃ uḻḻa niṟuvaṉaṅghaḻāl eṟṟughghòḻḻabhbhaḍhḍhadhu , meluṃ aṟivu mudhaṉmaiyāṉa jhèyaṟghai nuṇṇaṟivudh ārāyjhjhiyiṉ maiyamāgha māṟiyadhu. adhe āṇḍhughaḻil jabhbhāṉiya arajhu adhaṉ aindhāvadhu dhalaimuṟai ghaṇiṉi dhiḍhḍhadhdhuḍhaṉ jhènuvughghu dhārāḻamāgha nidhiyaḻidhdhadhu. 1980ghaḻiṉ muṟbhaghudhiyil maṟṟòru ūghghamaḻighghuṃ nighal̤vu jāṉ ghābhbhīlḍhuṃ ḍheviḍh  urumalghārḍhḍhuṃ   dhaṃ bhaḍhaibhbhughaḻil uruvāghghiya iṇaibhbhuvādhadhdhiṉ mīḍhḍhèḍhubhbhāghuṃ. mīṇḍhuṃ òrumuṟai jhènu vèṟṟiyaidh  dhal̤uviyadhudhu.

valluṉar amaibhbhughaḻiṉ èl̤ujhjhi 
valluṉar amaibhbhu èṉbhadhu valluṉarghaḻiṉ aṟivilirundhu bhèṟabhbhaḍhḍha dharughghamuṟaiyāṉa vidhighaḻaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi, òru ghuṟibhbhiḍhḍha aṟiviṉ ghaḻadhdhaibh bhaṟṟiya gheḻvighaḻughghu bhadhilaḻighghuṃ alladhu jhighghalghaḻaidh dhīrghghuṃ òru dhiḍhḍhamāghuṃ. dhòḍhaghgha ghāla  èḍhudhdhughāḍhḍhughaḻ èḍhvarḍhu  bhaijhèṉbhāmāluṃ  avaradhu māṇavarghaḻāluṃ uruvāghghabhbhaḍhḍhaṉa. 1965 āṃ āṇḍhil dhòḍhaṅghiya ḍhèṇḍhiral , èṉuṃ ghadhirniralmāṉi aḻavīḍhughaḻilirundhu jhermaṅghaḻai aḍhaiyāḻaṃ ghaṇḍhadhu. 1972 āṃ āṇḍhil uruvāghghabhbhaḍhḍha maijhiṉ dhòṟṟu ghurudhi noyghaḻaigh ghaṇḍhaṟindhadhu. èṉve, jhènu aṇughumuṟaiyiṉ jhādhdhiyaghghūṟughaḻai avarghaḻ niṟuviṉar.

valluṉar amaibhbhughaḻ ghuṟibhbhiḍhḍha aṟiviṉ òru jhiṟiya ghaḻadhdhiṟghu dhaṅghaḻai maḍhḍhubhbhaḍhudhdhigh ghòṇḍhaṉa. èṉave idhu bhòdhu aṟivu jhighghalaidh dhavirbhbhadhaiyuṃ avaṟṟiṉ èḻiya vaḍhivamaibhbhu niralghaḻai uruvāghghuvadhaiyuṃ òbhbhīḍhḍhaḻavil èḻidhāghghi avaṟṟai māṟṟiyamaighghavuṃ val̤ivaghudhdhadhu. mòdhdhadhdhil, idhdhiḍhḍhaṅghaḻ bhayaṉuḻḻadhāgha irundhaṉa.  idhu jhènuvāl  idhuvarai aḍhaiya muḍhiyādha ghaḍhḍhaṃ āghuṃ.

1980 āṃ āṇḍhil  ilaghghaviyal  āygharuvigh ghal̤aghadhdhiṟghāgha jhi. èṃ. yuvil èghjhughāṉ èṉṟa valluṉar amaibhbhu muḍhighghabhbhaḍhḍhadhu. idhu òru mābhèruṃ vèṟṟiyāgha  amaindhadhu idhu 1986 āṃ āṇḍhaḻavil āṇḍhudhoṟuṃ 40 milliyaṉ ḍhālarghaḻai mijhjhabhbhaḍhudhdhi vaidhdhirundhadhu. ulaghèṅghiluṃ uḻḻa niṟuvaṉaṅghaḻ valluṉar amaibhbhughaḻai uruvāghghi bhayaṉbhaḍhudhdhadh dhòḍhaṅghiṉa , 1985 vāghghil avarghaḻ òru bhilliyaṉ ḍhālarghaḻughghu mel jhènuvighghāghajh jhèlaviḍhḍhaṉar , adhil bhèruṃbhālāṉavai uḻ jhènu dhuṟaighaḻughghu jhèlaviḍhabhbhaḍhḍhaṉa. jhiṃbhālighjhu,  ilijhubhbhu mèl̤jhiṉjhu bhoṉṟa vaṉbhòruḻ niṟuvaṉaṅghaḻuṃ iṉḍhèllighārbhbhuṃ  ayāṉuṃ bhoṉṟa mèṉbhòruḻ niṟuvaṉaṅghaḻuṃ uḍhbhaḍha avarghaḻughghu ādharavaḻighgha, òru dhòl̤il veghamèḍhudhdhu vaḻarndhadhu.

aṟivu bhuraḍhjhi 
nibhuṇadhdhuva amaibhbhughaḻiṉ jhaghdhi avaṟṟil uḻḻa nibhuṇadhdhuva aṟivilirundhu vandhadhu. 70ghaḻ mul̤uvadhuṃ vaḻarndhu vandha jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyil òru bhudhiya dhijhaiyiṉ òru bhaghudhiyāgha avai irundhaṉa.  jhènu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ  ivaṟṟil aiyaṅghòḻḻadh dhòḍhaṅghiṉar. dhayaghghadhdhuḍhaṉ , idhu bhārjhimoṉiyiṉ aṟiviyal muṟaimaighghu muraṇāṉadhu.  nuṇṇaṟivu bheraḻavilāṉa māṟubhaḍhḍha aṟivai vèvveṟu val̤ighaḻil bhayaṉbhaḍhudhdhuṃ dhiṟaṉai aḍhibhbhaḍhaiyāghagh ghòṇḍhadhu èṉa vādhiḍhḍhaṉar. 1970 ghaḻil irundhu bhèṟṟa òru bhèriya bhāḍhaṃ èṉṉavèṉṟāl , aṟivārndha naḍhadhdhai èṉbhadhu aṟivaigh ghaiyāḻvadhai mighavuṃ jhārndhuḻḻadhu èṉbhadhe. jhila neraṅghaḻil  adhu òru ghuṟibhbhiḍhḍha bhaṇi irughghuṃ òru ghaḻadhdhaibh bhaṟṟiya mighavuṃ virivāṉa aṟivu āghuṃ . aṟivu aḍhibhbhaḍhaiyilāṉa amaibhbhughaḻuṃ, aṟivu bhòṟiyiyaluṃ 1980 ghaḻil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyiṉ mudhaṉmai maiyamāgha māṟiṉa.

1980ghaḻil jhaighḻiṉ bhiṟabhbhu , jhādhāraṇa maṉidhaṉughghudh dhèrindha aṉaidhdhu jhādhāraṇa uṇmaighaḻaiyuṃ ghòṇḍha òru bhèriya dharavudhdhaḻadhdhai uruvāghghuvadhaṉ mūlaṃ bhòdhubhbhulaṉ aṟivu jhighghalai neraḍhiyāghadh dhāghghuṃ mudhal muyaṟjhiyāgha irundhadhu. indhadh dhiḍhḍhadhdhaidh dhòḍhaṅghi val̤inaḍhadhdhiya ḍhaghḻajhu  ilèṉāḍhḍhu ,  idhaṟghugh ghuṟughghuval̤i illai èṉṟu vādhiḍhḍhār. maṉidha gharudhdhāghghaṅghaḻiṉ bhòruḻai  èndhiraṅghaḻ aṟindhu ghòḻvadhaṟghāṉa òre val̤i, òru neradhdhil òru gharudhdhai avarghaḻughghugh ghaṟbhibhbhadhe. indhadh dhiḍhḍhaṃ bhala bhadhdhāṇḍhughaḻāgha niṟaivaḍhaiyuṃ èṉṟu èdhirbhārghghabhbhaḍhavillai.

1989 āṃ āṇḍhil haiḍhèghghuṃ ḍhībh dhāḍhḍhuṃ jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhubh bhoḍhḍhighaḻil jhadhuraṅgha mājhuḍhḍhar vīrarghaḻaidh dhoṟghaḍhidhdhaṉa. iraṇḍhume ghārṉaghi mèlaṉ bhalghalaighghal̤aghadhdhāl uruvāghghabhbhaḍhḍhaṉa. āl̤amāṉa jhindhaṉai vaḻarjhjhi āl̤amāṉa nīladhdhiṟghu val̤ivaghudhdhadhu.

mudhalīḍhḍhu mīḍhjhi; aindhāṃ dhalaimuṟai dhiḍhḍhaṃ 
1981 āṃ āṇḍhil jabhbhāṉiya bhaṉṉāḍhḍhu vaṇigha, dhòl̤ildhuṟai amaijhjhaghaṃ aindhāvadhu dhalaimuṟai ghaṇiṉi dhiḍhḍhadhdhiṟghāgha 850 milliyaṉ ḍhālarghaḻai òdhughghiyadhu. avarghaḻiṉ noghghaṅghaḻil, niralghaḻai èl̤udhuvadhuṃ , uraiyāḍhalghaḻaidh dhòḍharaghghūḍhiyadhumāṉa   èndhiraṅghaḻai uruvāghghuvadhuṃ , mòl̤ighaḻai mòl̤ibhèyarghghavuṃ , bhaḍhaṅghaḻai viḻaghghavuṃ , maṉidharghaḻaibh bholave bhaghudhdhaṟivu amaidhdhaluṃ irundhaṉa.  nallaveḻaiyāgha avarghaḻ dhiḍhḍhadhdhiṟghāṉa mudhaṉmai ghaṇiṉi mòl̤iyāgha bhurolāgh  niralaidh dherndhèḍhudhdhaṉar.

maṟṟa nāḍhughaḻ dhaṅghaḻ jhòndha bhudhiya dhiḍhḍhaṅghaḻuḍhaṉ bhadhilaḻidhdhaṉa. iṅghilāndhu 350 bhavu. milliyaṉ ālve dhiḍhḍhadhdhai dhòḍhaṅghiyadhu. jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu, dhaghaval dhòl̤ilnuḍhbhadhdhil bhèriya aḻavilāṉa dhiḍhḍhaṅghaḻughghu nidhiyaḻighgha amèrighgha niṟuvaṉaṅghaḻiṉ ghūḍhḍhamaibhbhu maighro èlaghḍhrāṉighs, ghaṃbhyūḍhḍhar ḍhèghṉālaji ghārbhbhareṣaṉai (alladhu èṃ. jhi. jhi)  òbhbhiyadhu.  ḍhārbhbhā idhaṟghu  1984 maṟṟuṃ 1988  āṇḍhughghu iḍhaiyil  ghaṇiṉi jhèyèlnèṟi muṉmuyaṟjhiyai niṟuvi , jhèyaṟghai nuṇṇaṟivil adhaṉ mudhalīḍhḍhai mūṉṟu maḍhaṅghāgha  aḻidhdhadhu.

naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṅghaḻiṉ maṟumalarjhjhi 
1982 āṃ āṇḍhil iyaṟbhiyalāḻar jāṉ  ghābhbhīlḍhu , naraṃbhiyal valaiyamaibhbhiṉ òru vaḍhivaṃ (ibhbhodhu " ghābhbhilḍhu valai " èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu) dhaghavalghaḻai muṟṟiluṃ bhudhiya val̤iyil ghaṟṟughghòḻḻavuṃ jhèyalāghghavuṃ muḍhiyuṃ èṉbhadhai niṟuva muḍhindhadhu. eṟaghghuṟaiya adhe neradhdhil jèbhri  iṉḍhaṉuṃ ḍheviḍhu  urumèlghārḍhḍhuṃ  naraṃbhiyal nèḍhvòrghghughaḻughghu bhayiṟjhi aḻibhbhadhaṟghāṉa òru muṟaiyaibh  bharavalāghghiṉar , idhu " bhiṉṉaghu bharaval " èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu , idhu jhèbhbho  iliṉṉaiṉmāvāl (1970) vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍha dhāṉiyaṅghi veṟubhāḍhḍhiṉ dhalaighīl̤ muṟai èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu meluṃ idhu  bhāl vèrbhojhāl  naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṅghaḻughghubh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhu. indha iraṇḍhu ghaṇḍhubhiḍhibhbhughaḻuṃ jhèyaṟghai naraṃbhiyal valaiyamaibhbhughaḻiṉ ārāyjhjhiyai bhudhubhbhighgha udhaviṉa.

1986 āṃ āṇḍhu vèḻiyāṉa  iṇaibhaghirvu jhèyallāghghaṃ èṉṟa āvaṇadh dhòghubhbhil dhòḍhaṅghi ,  urumalghārḍhḍhuṃ uḻaviyalāḻar jeṃs mèghlèlāndhuṃ dhòghudhdha irudhòghudhi āvaṇadhdhāl naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiya ārāyjhjhi bhudhiya veghadhdhai aḍhaindhadhu. 1990 ghaḻil vaṇigha muṟaiyiluṃ vèṟṟigharamāgha māṟiyadhu.

ulogha āghjhaiḍhu  araighghaḍhadhdhiyuṃ (MOS) mībhbheraḻavu òruṅghiṇaibhbhuṃ(VLSI)  MOS,CMOS dhòl̤ilnuḍhbhadhdhiṉ vaḍhivadhdhil uruvāghghabhbhaḍhḍhadhu. idhu 1980 ghaḻil naḍhaimuṟaijh jhèyaṟghai naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyadh dhòl̤ilnuḍhbhadhdhiṉ vaḻarjhjhighghu udhaviyadhu. 

1989 āṃ āṇḍhu ghārvar e. mīḍhḍhu mughamadhu ijhumāyiluṃ  èl̤udhiya naraṃbhiyal  amaibhbhughaḻiṉ  òbhbhumai mībhbheraḻavu òruṅghiṇaibhbhujh  jhèyalāghghaṃ èṉṟa nūl indhadh dhuṟaiyil òru dhirubhbhumuṉai vèḻiyīḍhāghuṃ.

òḍhughghaṃ: iraṇḍhāvadhu jhènu dheghghaghālaṃ (1987 - 1993) 
jhènu mīdhu vaṇigha jhamūghadhdhiṉ moghaṃ 1980 ghaḻil òru bhòruḻādhāragh ghumil̤iyiṉ   uyarnilai vaḍhivadhdhil uyarndhadhu.  adhebhola, uḍhaṉe vīl̤jhjhiyaḍhaindhadhu. bhalabhadhdhugh ghaṇaghghāṉa niṟuvaṉaṅghaḻ dholviyaḍhaindhadhāl , dhòl̤ilnuḍhbhaṃ  iyalvadhāgha illai èṉṟa gharudhdhu  nilaviyadhu. irubhbhiṉuṃ , vimarjhaṉaṅghaḻaiyuṃ mīṟi ghaḻaṃ dhòḍharndhu muṉṉeṟiyadhu.  èndhiyaṉiyal vaḻarghghuṃ   uroḍhṉi bhurūghjhu,  āṉjhu mòrāvègh uḍhbhaḍha bhala ārāyjhjhiyāḻarghaḻ jhèyaṟghai nuṇṇaṟivilāṉa muṟṟiluṃ bhudhiya aṇughumuṟaighghu vādhiḍhḍhaṉar.

jhènu  bhiṉṉaḍhaivu ghālaṃ 
valluṉar amaibhbhughaḻughghāṉa  ārvaṃ ghaḍhḍhubhbhāḍhḍhai mīṟijh jhèṉṟuviḍhḍhadhāghavuṃ , emāṟṟaṃ  uṟudhiyāghadh dhòḍharuṃ èṉṟuṃ ghavalaibhbhaḍhḍhabhodhu , 1974 āṃ āṇḍhiṉ nidhi vèḍhḍhughghaḻil irundhu dhabhbhiya ārāyjhjhiyāḻarghaḻāl " jhènu bhiṉṉaḍhaivu ghālaṃ " èṉṟa jhòl uruvāghghabhbhaḍhḍhadhu. avarghaḻiṉ ajhjhaṅghaḻ naṉghu niṟuvabhbhaḍhḍhaṉave.  1980 ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyiluṃ 1990 ghaḻiṉ muṟbhaghudhiyiluṃ jhènu dhuṟai, dhòḍharndha nidhibh bhiṉṉaḍhaivughaḻai jhandhidhdhadhu.

nidhijhār vāṉilai māṟṟadhdhiṉ mudhal aṟighuṟi 1987 āṃ āṇḍhil jhiṟabhbhu jhènu vaṉbhòruḻughghāṉa jhandhai dhiḍhīrèṉa jharindhadhil viḻaṅghiyadhu. ābhbhiḻ maṟṟuṃ aibhièṃ niṟuvaṉaṅghaḻilirundhu mijhaigh ghaṇiṉighaḻ jhīrāgha veghadhdhaiyuṃ dhiṟaṉaiyuṃ bhèṟṟu vandhaṉa , 1987 āṃ āṇḍhil avai jhiṃbhālighjhuṃ bhiṟa niṟuvaṉaṅghaḻāluṃ  uruvāghghabhbhaḍhḍha vilaiyuyarndha lisbh  èndhiraṅghaḻai viḍha adhigha  dhiṟaṉvāyndhavaiyāgha māṟiṉa. avaṟṟai vāṅghuvadhaṟghu iṉi  èndhavòru ghāraṇamuṃ illai.  èṉave, arai bhilliyaṉ ḍhālar madhibhbhuḻḻa òru mul̤u dhòl̤iṟdhuṟaiyuṃ òre iravil al̤indhadhu.

iṟudhiyil XCONN bhoṉṟa  dhòḍhaghgha ghāla vèṟṟigharamāṉa valluṉar amaibhbhughaḻai bheṇudhal mighavuṃ vilai uyarndhadhāgha māṟiviḍhḍhadhu. avaṟṟaibh bhudhumaibhbhaḍhudhdhuvadhuṃ ghaḍhiṉamāgha irundhadhu , avai " uḍhaiyaghghūḍhiyavai " èṉbhadhaigh ghaṟṟugh ghòḻḻa muḍhiyavillai , adhāvadhu  iyabhāṉa uḻḻīḍhughaḻ ghòḍhughghabhbhaḍhuṃbhodhu avai mojhamāṉa dhavaṟughaḻaijh jhèyya muḍhiyuṃ., meluṃ avai jhighghalghaḻughghu iraiyāghuṃ (bhala āṇḍhughaḻughghu muṉbhu aḍhaiyāḻaṃ ghāṇabhbhaḍhḍha dhaghudhijh jhighghal bhoṉṟaṉa).  valluṉar amaibhbhughaḻ bhayaṉuḻḻadhāgha irundhaṉa , āṉāl òru jhila jhiṟabhbhu jhūl̤alghaḻil maḍhḍhume bhayaṉbhaḍhḍhaṉa.

1980ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil jhèyanèṟivaḻagh ghaṇiṉi muṉmuyaṟjhi  jhènu dhuṟaighghu nidhiyaḻibhbhadhai " āl̤amāghavuṃ  ghaḍhumaiyāghavuṃ " ghuṟaidhdhadhu. DARPA - vil uḻḻa bhudhiya dhalaimai, jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu aḍhudhdha alaiaillai èṉṟu muḍhivu jhèydhu , uḍhaṉaḍhi muḍhivughaḻaidh dharuṃ èṉṟu dhoṉṟiya  bhudhiya dhiḍhḍhaṅghaḻughghu nidhiyai maḍhaidhirubhbhiyadhu.

1991 vāghghil jabhbhāṉiṉ aindhāṃ dhalaimuṟai dhiḍhḍhadhdhiṟghāgha 1981 il èl̤udhabhbhaḍhḍha ilaghghughaḻiṉ īrghghaghghūḍhiya bhaḍhḍhiyal  niṟaivu jhèyyabhbhaḍhavillai. uṇmaiyil avarghaḻil jhilar jhòṉṉa "  or  iyalbhāṉa uraiyāḍhalai naḍhadhdhudhal "  2010 āṃ āṇḍhughghuḻ jhandhighghabhbhaḍhavillai. maṟṟa jhènu  dhiḍhḍhaṅghaḻaibh bholave , èdhirbhārbhbhughaḻuṃ uṇmaiyil jhādhdhiyamāṉadhai viḍha migha ghūḍhudhalāghave irundhaṉa.

300ghghuṃ meṟbhaḍhḍha AI niṟuvaṉaṅghaḻ mūḍhabhbhaḍhḍhaṉa  alladhu  dhivālāghiviḍhḍhaṉa alladhu 1993āṃ āṇḍhiṉ iṟudhighghuḻ ghaiyaghabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉa. idhaṉāl jhènu dhuṟaiyiṉ mudhal vaṇigha alai muḍhivughghu vandhadhu. 1994 āṃ āṇḍhil HP niyūghvisḍh dhi bhiraiṉ meghghars èṉṟa bhudhdhaghaṃ , " jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ uḍhaṉaḍhi èdhirghāla muṃ adhaṉ vaṇigha vaḍhivadhdhilāṉa vèṟṟiyuṃ  naraṃbhiyal nèḍhvòrghghughaḻiṉ dhòḍharjhjhiyāṉa vèṟṟiyil oraḻavu dhaṅghiyirubhbhadhāghadh dhèrividhdhadhu.

bhudhiya  jhènuvuṃ uḍhbhòdhindha  maṉa  uruvaghamuṃ 
1980ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil bhala ārāyjhjhiyāḻarghal  èndhiraṉiyal aḍhibhbhaḍhaiyilāṉa jhèyaṟghai nuṇṇaṟivughghu muṟṟiluṃ bhudhiya aṇughumuṟaiyai  eṟṟaṉar. uṇmaiyāṉa nuṇṇaṟivai vèḻibhbhaḍhudhdha òru èndhiradhdhiṟghu òru uḍhal irughgha veṇḍhuṃ èṉṟu avarghaḻ naṃbhiṉar. adhu uyirvāl̤vadhaiyuṃ ulaghadhdhaigh ghaiyāḻvadhaiyuṃ uṇara veṇḍhuṃ. indha uṇardhiṟaṉ iyaghghadh dhiṟaṉghaḻ bhòdhu aṟivu bhaghudhdhaṟivu bhoṉṟa uyar maḍhḍha dhiṟaṉghaḻughghu iṉṟiyamaiyādhavai èṉṟuṃ , nuṇṇilai bhaghudhdhaṟivu uṇmaiyil ghuṟaindha viyabhbhāṉa āṉāl mudhaṉmaiyāṉa maṉidhadh dhiṟamai èṉṟuṃ avarghaḻ vādhiḍhḍhaṉar (bhārghgha mòrāvèghghiṉ muraṇbhāḍhu). avarghaḻ " ghīl̤irundhu melāgha,  " nuṇṇaṟivaigh ghaḍhḍhiyèl̤ubhbhuvadhai ādharidhdhaṉar.

indha aṇughumuṟai aṟubhadhughaḻil irundhu bhirabhalamaṟṟadhāgha irundha dhaṉṉāḻviyal, dhaṉṉiyaghghaghghaḍhḍhubhbhāḍhḍhugh ghoḍhbhāḍhḍhiṉ gharudhdhughghaḻaibh bhudhubhbhidhdhadhu. maṟṟòru muṉṉoḍhi ḍheviḍh mārle āvār. avar 1970 ghaḻiṉ bhiṟbhaghudhiyil èṃaiḍhiyiṉ ghoḍhbhāḍhḍhu naraṃbhiyal dhuṟaiyil vèṟṟigharamāṉa bhiṉṉaṇiyil irundhu nèḍhunoghghu bhaḍhighghuṃ ghul̤uvai val̤inaḍhadhdhiṉār. avar aṉaidhdhu ghuṟiyīḍhḍhu aṇughumuṟaighaḻaiyuṃ bhuṟandhaḻḻiṉār. mèghghārdhdhiyiṉ dharughghamuṃ miṉjhughiyiṉ jhaḍhḍhaghaṅghaḻuṃ, èndhavòru ghuṟiyīḍhḍhujh jhèyalāghghamuṃ naḍhaibhèṟuvadhaṟghu muṉbhu  jhènu bhārvaiyil iyaṟbhiyal  èndhiradhdhai ghīl̤e irundhu bhurindhu ghòḻḻa veṇḍhuṃ èṉṟu vādhiḍhḍhār. 1980il vèṇ ghurudhibh bhuṟṟāl māriṉ bhaṇi ghuṟaighghabhbhaḍhḍhadhu.

1990 āṃ āṇḍhu,  " èlibhāṉḍhas ḍhoṉḍh bhiḻe jhès "  èṉuṃ dhaṉadhu āyvaṟighghaiyil èndhiraṉiyal ārāyjhjhiyāḻar  uroḍhṉi bhurūghjhu iyaṟbhiyal ghuṟiyīḍhḍhu amaibhbhu gharudhughoḻai neraḍhiyāgha ilaghghāghagh ghòṇḍhu , " ulaghaṃ adhaṉ jhòndha jhiṟandha mādhiriyāgha irubhbhadhāl ghuṟiyīḍhughaḻ èbhbhodhuṃ dhevaiyillai " èṉṟu vādhiḍhḍhār. idhu èbhbhodhuṃ dhulliyamāgha bhudhubhbhidhdha nilaiyil uḻḻadhu. adhil èbhbhodhuṃ dhèrindhu ghòḻḻa veṇḍhiya òvvòru vivaramuṃ uḻḻadhu. dhandhiraṃ èṉṉavèṉṟāl , adhai jhariyāṉa muṟaiyil uṇarndhu , aḍhighghaḍhi  nāḻadhu bhaḍhudhdhiṉāle bhodhuṃ. 1980ghaḻiluṃ 1990ghaḻiluṃ bhala jhènu aṟiñarghaḻ maṉadhiṉ ghuṟiyīḍhḍhujh jhèyalāghghabh bhaḍhimadhdhai bhuṟandhaḻḻaṉar. meluṃ uḍhal bhaghudhdhaṟivughghu iṉṟiyamaiyādhadhu èṉṟu vādhiḍhḍhaṉar.  idhu  uḍhbhòdhindha maṉa uruvaghagh  ghoḍhbhāḍhu āghuṃ.

jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu (1993 - 2011) 
ibhbhodhu arai nūṟṟāṇḍhughghuṃ melāṉa bhal̤amaiyāṉa  jhènu dhuṟai iṟudhiyāgha adhaṉ bhal̤amaiyāṉa ilaghghughaḻil jhilavaṟṟai aḍhaindhadhu. oraḻavu dhiraighghubh bhiṉṉāl irundhāluṃ , dhòl̤ilnuḍhbhadh dhuṟai mul̤uvadhuṃ idhu vèṟṟigharamāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhadh dhòḍhaṅghiyadhu. jhila vèṟṟighaḻ ghaṇiṉiyiṉ dhiṟaṉai adhigharidhandhāluṃ , jhila ghuṟibhbhiḍhḍha dhaṉimaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha jhighghalghaḻil ghavaṉaṃ jhèludhdhiyadhāluṃ , aṟiviyal bhòṟubhbhughghūṟaliṉ migha uyarndha dharaṅghaḻuḍhaṉ avaṟṟaibh bhiṉdhòḍharndhadhāluṃ aḍhaiyabhbhaḍhḍhaṉa. ghuṟaindhadhu, vaṇigha ulaghil jhènuviṉ naṟbhèyar bhal̤amaiyāṉadhai viḍhavuṃ ghuṟaivāghave irundhadhu. 1960 ghaḻil ulaghiṉ ghaṟbhaṉaiyaigh ghaibhbhaṟṟiya maṉidha aḻavilāṉa nuṇṇaṟiviṉ ghaṉavai niṟaiveṟṟa jhènu dholviyaḍhaindhadhaṟghāṉa ghāraṇaṅghaḻ ghuṟidhdhu dhuṟaighghuḻ jhiṟiya uḍhaṉbhāḍhu irundhadhu. indha ghāraṇighaḻ aṉaidhdhuṃ jherndhu jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ ghaḻaṅghamāṉa ghālval̤iyai maṟaighghuṃ bhudhiya bhèyarghaḻiṉ ghīl̤uṃ ghūḍha jhila neraṅghaḻil ghuṟibhbhiḍhḍha jhighghalghaḻ alladhu aṇughumuṟaighaḻil ghavaṉaṃ jhèludhdhuṃ bhoḍhḍhi dhuṇaidhdhuṟaighaḻāgha  jhènuvaidh ai dhuṇḍhighgha udhaviyadhu. jhènu dhuṟai muṉṉèbhbhodhaiyuṃ viḍha mighavuṃ èjhjharighghaiyāghavuṃ vèṟṟigharamāghavuṃ iyaṅghiyadhu.

jhila  aḍhaivughaḻuṃ mūriṉ vidhiyuṃ 
11 me 1997 aṉṟu ḍhībh bhḻū  èṉuṃ jhènu niral  dhaṟbhodhaiya ulaghajh jhadhuraṅghajh jhāṃbhiyaṉāṉa gheri ghājhubhbharovai vīl̤dhdhiya mudhal ghaṇiṉi jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhu amaibhbhāgha māṟiyadhu.  mīghaṇiṉi èṉbhadhu aibhièṃ dhayāridhdha ghaḍhḍhamaibhbhiṉ òru jhiṟabhbhu vaḍhivamāghuṃ , meluṃ idhu mudhal bhoḍhḍhiyiṉ bhodhu irundhadhai viḍha nòḍhighghu iraṇḍhu maḍhaṅghu nagharvughaḻai jhèyalāghghuṃ dhiṟaṉ ghòṇḍhadhu (idhu ḍhībh bhḻūviḍhaṃ nòḍhighghudh 200,000,000 nagharvughaḻai il̤andhadhāghagh ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. indha nighal̤vu iṇaiyadhdhil neraḍhiyāgha òḻibharabhbhabhbhaḍhḍhadhu. idhu 74 milliyaṉughghuṃ adhighamāṉa vèṟṟighaḻaibh bhèṟṟadhu.

2005 āṃ āṇḍhil , òru jhuḍhḍhāṉbhorḍhu  èndhiraṉ òru bhayiṟjhi bhèṟādha bhālaivaṉa  dhaḍhadhdhil 131 mailghaḻ dhaṉṉiyaghghamāgha oḍhḍhuvadhaṉ mūlaṃ DARPA ghirāṇḍh  aṟaighūvalai vèṉṟadhu. iraṇḍhu āṇḍhughaḻughghubh bhiṟaghu , bhoghghuvaradhdhu  iḍharghaḻ, aṉaidhdhu bhoghghuvaradhdhujh jhaḍhḍhaṅghaḻaiyuṃ ghaḍhaibhbhiḍhidhdhu , nagharbhbhuṟa jhūl̤alil 55 mailghaḻ dhaṉṉāḍhjhi muṟaiyil bhayaṇaṃ jhèydhu , jhi. èṃ. yuvaijh jherndha òru ghul̤u DARPA nagharbhbhuṟa  aṟaighūvalai vèṉṟadhu. 2011 bhibhravariyil , òru jiyobhārḍhi viṉāḍhi- viṉā ghaṇghāḍhjhi bhoḍhḍhiyil aibhièṃ iṉ vāḍhjhaṉ gheḻvi bhadhil amaibhbhu, iraṇḍhu bhèriya jiyobhārḍhḍhi jhāṃbhiyaṉghaḻāṉa bhirāḍh  iraḍhḍharaiyuṃ ghèṉ jèṉṉiṅjhaiyuṃ ghaṇijhamāṉa  veṟubhāḍhḍhil dhoṟghaḍhidhdhadhu.

indha vèṟṟighaḻ jhila bhuraḍhjhighara bhudhiya muṉvaḍhivaṅghaḻāl eṟbhaḍhavillai , āṉāl bhèruṃbhāluṃ bhòṟiyiyal dhiṟaṉiṉ ghaḍhiṉamāṉa bhayaṉbhāḍhuṃ 90 ghaḻiṉ ghaṇiṉiyiṉ veghamuṃ,  dhiṟa ṉuṃ mighabh bheraḻavil uyrndhadhāl viḻaindhaṉa. 1951 āṃ āṇḍhil ghiṟidhdhobhar jhuḍhrājhjhi jhadhuraṅghaṃ viḻaiyāḍhagh ghaṟbhidhdha bhèrāṇḍhi mārgh 1 ai viḍha ḍhībh bhḻūviṉ ghaṇiṉi 10 milliyaṉ maḍhaṅghu veghamāgha irundhadhu. indha viyadhdhaghu veghaṃ mūr vidhiyāl aḻaviḍhabhbhaḍhughiṟadhu , idhu ulogha - āghjhaiḍhu - ghuṟaighghaḍhadhdhi (MOS)  dhiridhaḍhaiya èṇṇighghaighaḻ òvvòru iraṇḍhu  āṇḍhughaḻiluṃ iraḍhḍhibhbhādhaliṉ viḻaivāgha ghaṇiṉighaḻiṉ veghamuṃ  niṉaivaghadh dhiṟaṉuṃ òvvòru iraṇḍhu  āṇḍhughaḻil iraḍhḍhibhbhāghiṟadhu èṉṟu ghaṇidhdhuḻḻadhu. ghaṇiṉi dhiṟaṉiṉ aḍhibhbhaḍhai jhighghaluṃ ghūḍha mèdhuvāgha dhīrghghabhbhaḍhḍhu vandhadhu.

nuṇṇaṟivu mughavarghaḻ 
1990ghaḻil " nuṇṇaṟivu mughavarghaḻ " èṉṟa bhudhiya muṉghaiyèḍhubhbhu bharavalāgha eṟṟughghòḻḻabhbhaḍhḍhadhu. mundhaiya ārāyjhjhiyāḻarghaḻ jhènuvughghu  " bhiridhdhu vèlluṃ "  bhèḍhḍhagha aṇughumuṟaighaḻai muṉmòl̤indhirundhāluṃ , jūḍhiyā bhiyarl, ālaṉ nèvèl,  ilèjhu bhi. ghayelbhiḻiṅ bhoṉṟa bhiṟar muḍhivèḍhughghuṃ ghoḍhbhāḍhu,  bhòruḻādhāradhdhilirundhāṉa gharudhdhubhbhaḍhimaṅghaḻai  jhènu āyvughghu ghòṇḍhu varuṃ varai  nuṇṇaṟivu mughavar adhaṉ bhudhdhāghgha vaḍhivadhdhai aḍhaiyavillai. bhòruḻādhāra valluṉariṉ bhaghudhdhaṟivu mughavar bhaṟṟiya varaiyaṟai ghaṇiṉi aṟiviyaliṉ òru bhòruḻ alladhu dhòghudhi bhaṟṟiya varaiyaṟaiyuḍhaṉ iṇaindhabhodhu , aṟivārndha mughavar muṉvaḍhivaṃ mul̤umaiyāṉadhu.

òru aṟivārndha mughavar èṉbhadhu adhaṉ jhūl̤alai uṇarndhu , adhaṉ vèṟṟighghāṉa vāybhbhughaḻai ghūḍhḍhuṃ naḍhavaḍhighghaighaḻai èḍhughghuṃ òru amaibhbhu. indha varaiyaṟaiyiṉbhaḍhi , ghuṟibhbhiḍhḍha jhighghalghaḻaidh dhīrghghuṃ èḻiya dhiḍhḍhaṅghaḻ , maṉidharghaḻaibh bholave nuṇṇaṟivu mughavarghaḻ, niṟuvaṉaṅghaḻ bhoṉṟa maṉidharghaḻiṉ amaibhbhughaḻe āghuṃ. nuṇṇaṟivu  mughavar muṉvaḍhivaṃ jhènu ārāyjhjhiyai " aṟivārndha mughavarghaḻiṉ āyvu " èṉṟu varaiyaṟughghiṟadhu. idhu  jhènuviṉ jhila mundhaiya varaiyaṟaighaḻiṉ bhòdhumaibhbhaḍhudhdhalāghuṃ. idhu maṉidha nuṇṇaṟivaibh bhaḍhibhbhadhaṟghu abhbhāṟbhaḍhḍhadhu. idhu aṉaidhdhu vaghaiyāṉa nuṇṇaṟidhalghaḻaiyuṃ āyvu jhèyghiṟadhu.

indha muṉvaḍhivaṃ ārāyjhjhiyāḻarghaḻughghu dhaṉimaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍha jhighghalghaḻaibh bhaḍhighghavuṃ , jharibhārghghavuṃ bhayaṉuḻḻa dhīrvughaḻaigh ghaṇḍhaṟiyavuṃ urimaṃ val̤aṅghiyadhu. idhu jhighghalghaḻai vivarighghavuṃ , avaṟṟiṉ dhīrvughaḻai òruvarughghòruvar bhaghirndhu ghòḻḻavuṃ , bhòruḻādhāraṃ maṟṟuṃ ghaḍhḍhubhbhāḍhḍhugh ghoḍhbhāḍhu bhoṉṟa  nuṇṇaṟivu mughavarghaḻiṉ gharudhdhughaḻaiyuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhiya bhiṟa dhuṟaighaḻuḍhaṉ bhaghirndhu ghòḻḻavuṃ òru bhòdhuvāṉa mòl̤iyai val̤aṅghiyadhu. òru mul̤umaiyāṉa mughavar ghaḍhḍhamaibhbhu (nèvèlliṉ SOAR bhoṉṟadhu) , òru nāḻ ārāyjhjhiyāḻarghaḻai nuṇṇaṟivu  mughavarghaḻuḍhaṉāṉa dhòḍharbhu mūlaṃ bhaldhuṟai, nuṇṇaṟivu ghòṇḍha amaibhbhughaḻai uruvāghgha val̤ivaghughghuṃ èṉṟu naṃbhabhbhaḍhḍhadhu.

nighal̤dhaghavu bhaghudhdhaṟivuṃ   arumuyaṟjhiyuṃ 
jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ ghaḍhandha ghāladhdhil irundhadhai viḍha adhinavīṉa ghaṇidhagh gharuvighaḻai uruvāghghi bhayaṉbhaḍhudhdhadh dhòḍhaṅghiṉar.  jhènu dhīrghgha veṇḍhiya bhala bhirajhjhiṉaighaḻai, eṟghaṉave ghaṇidhaṃ , miṉ bhòṟiyiyal , bhòruḻādhāraṃ alladhu jhèyalmuṟai ārāyjhjhi bhoṉṟa dhuṟaighaḻil ārāyjhjhiyāḻarghaḻ dhīrdhdhu jhèyalbhaḍhudhdhi varughiṉṟaṉa èṉbhadhai bharavalāgha uṇarndhaṉar. bhaghirabhbhaḍhḍha ghaṇidha mòl̤i meluṃ niṟuvabhbhaḍhḍha,  vèṟṟigharamāṉa dhuṟaighaḻ meluṃ uyar maḍhḍhadh dhuṟaighaḻughghubh bhayaṉbhaḍhdhdha òdhdhul̤aibhbhai nalghiṉa. aḻaviḍhaghghūḍhiya, niṟuvaghghūḍhiya muḍhivughaḻai aḍhaindhu jhènu mighavuṃ ariya " aṟiviyal " dhuṟaiyāgha māṟiyadhu.

jūḍhiyā bhiyarliṉ jhèlvāghghumighgha 1988 nūlghaḻāṉa nighal̤dhaghavu, muḍhivèḍhubhbhugh ghoḍhbhāḍhu bhoṉṟa nūlaṟivai jhènu dhu dhuṟaighghugh ghòṇḍhu vandhadhu. bhayaṉbhāḍhḍhil uḻḻa bhala bhudhiya gharuvighaḻil bhāyejhiyaṉ valayamaibhbhughaḻ maṟainilai mārghov bhaḍhimaṅghaḻ, dhaghaval ghoḍhbhāḍhu, uyarnighal̤dhaghavu bhaḍhimamāghghaṃ, jhèvviyal ughabhbhāghghaṃ āghiyavai aḍhaṅghuṃ. naraṃbhiyal nèḍhvòrghghughaḻ maṟṟuṃ bhariṇāma val̤imuṟaighaḻ bhoṉṟa ghaṇaghghīḍhḍhu nuṇṇaṟivu muṉṉudhāraṇaṅghaḻughghāgha dhulliyamāṉa ghaṇidha viḻaghghaṅghaḻuṃ uruvāghghabhbhaḍhḍhaṉa.

dhiraighghubh bhiṉṉāl jhènu 
jhènu ārāyjhjhiyāḻarghaḻ mudhalil uruvāghghiya  nèṟiniralghaḻ bhèriya amaibhbhughaḻiṉ bhaghudhighaḻāghave dhoṉṟiṉa. jhènu  èḻimaiyāghadh dharavu mīḍhbhu,  dhòl̤ilagha èndhiraṉiyal, bhoghghuvaradhdhiyal, bhejhjhuṇardhal, vaṅghi mèṉbhòruḻ, marudhdhuva noynāḍhal , ghūghuḻ dheḍhal bhòṟi   bhoṉṟa bhala ghaḍhiṉamāṉa jhighghalghaḻaidh  dhīrdhdhadhu.  

jhèyaṟghai nuṇṇaṟivudh dhuṟai 1990ghaḻiluṃ 2000ghaḻiṉ muṟbhaghudhiyiluṃ  eṟbhaḍhḍha indha vèṟṟighaḻughghāgha  jhiṟidhaḻaveṉuṃ madhibhbhaibh bhèṟavillai. jhènuviṉ mighabh bhèriya ghaṇḍhubhiḍhibhbhughaḻ bhala ghaṇiṉi aṟiviyaliṉ gharuvi bhèḍhḍhiyil uḻḻa meluṃ maṟṟòru  èḻiya urubhbhaḍhiyiṉ nilaighghugh ghuṟaighghabhbhaḍhḍhuviḍhḍhaṉa. nigh bhojhuḍhḍhiroṃ viḻaghghughiṟār , " niṟaiya mighabhbhudhu jhènu  gharuvighaḻ bhòdhuvāṉa bhayaṉbhāḍhughaḻil,  bhèruṃbhāluṃ jhènu èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhāmal , bhayaṉil uḻḻaṉa.  eṉèṉil edhāvadhu òṉṟu bhodhumāṉa aḻavu bhayaṉuḻḻadhāghavuṃ bhòdhuvāṉadhāghavuṃ māṟiṉāl adhu jhènu èṉṟu  al̤aighghabhbhaḍhuvadhillai.

1990ghaḻil jhèyaṟghai nuṇṇaṟivil bhala ārāyjhjhiyāḻarghaḻ dhaṅghaḻ bhaṇiyai veṇḍhumèṉṟe dhaghaval dhòl̤ilnuḍhbhaṃ , aṟivu aḍhibhbhaḍhaiyilāṉa amaibhbhughaḻ , aṟivāṟṟal amaibhbhughaḻ alladhu ghaṇaghghīḍhḍhu nuṇṇaṟivu bhoṉṟa bhiṟa bhèyarghaḻāl al̤aidhdhaṉar. oraḻavu idhu avarghaḻ dhaṅghaḻ dhuṟaiyai jhènuvil  irundhu aḍhibhbhaḍhaiyil veṟubhaḍhḍhadhāghagh gharudhiyadhāl irughghalāṃ , āṉāl bhudhiya bhèyarghaḻ nidhiyai bhèṟa udhavughiṉṟaṉa. vaṇigha ulaghil ghuṟaindhadhu  jhènu ghuḻirghāladhdhiṉ dholviyuṟṟa vāghghuṟudhighaḻ 2000 ghaḻil jhènu ārāyjhjhiyai dhòḍharndhu veḍhḍhaiyāḍhiṉa , niyūyārgh ḍhaiṃjhu idhal̤  2005 il ghūṟiyadhu bhola, " ghaṇiṉi aṟiviyalaruṃ  mèṉbhòruḻ bhòṟiñaruṃ ghāḍhḍhudhdhṉamāṉa ghaṉavu ghāṇbhavarghaḻāgha gharudhabhbhaḍhuvārghaḻ èṉṟa ajhjhadhdhil, jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu èṉṟa  jhòllaidh dhavirdhdhaṉar.

āl̤ghaṟṟal, bhèrundharavu, bhòdhu jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu: (2011 - dhaṟbhodhu varai) 
21āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ mudhal  bhadhdhāṇḍhughaḻiṉ bheraḻavilāṉa dharavughaḻai (" bhèrundharavu " èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuvadhu) aṇughuvadhu , malivāṉa,  veghamāṉa ghaṇiṉighaḻ, meṃbhaḍhḍha  èndhiragh ghaṟṟal nuḍhbhaṅghaḻ āghiyavai bhòruḻādhāraṃ mul̤uvadhuṃ bhala jhighghalghaḻughghu vèṟṟigharamāgha bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉa. uṇmaiyil mèghghiṉjhi ghuḻobhal niṟuvaṉaṃ , "  bhèrundharavu, bhudhdhāghghadhdhughghāṉa aḍhudhdha muṉṉaṇi " èṉṟa dhaṅghaḻ bhughal̤bhèṟṟa āyvaṟighghaiyil , 2009āṃ āṇḍhaḻavil amèrighghabh bhòruḻādhāradhdhil ghiḍhḍhadhdhaḍhḍha aṉaidhdhudh dhuṟaighaḻiluṃ ghuṟaindhadh 200 ḍhèrābhaiḍh dharavughaḻ dheghghabhbhaḍhḍhirundhaṉa èṉṟu madhibhbhiḍhḍhuḻḻadhu.

2016 vāghghil jhènu  āghghaṅghaḻ, vaṉbhòruḻ, mèṉbhòruḻughghāṉa jhandhai 8 bhilliyaṉ ḍhālarai èḍhḍhiyadhu.  niyūyārgh ḍhaiṃjhu idhal̤ jhènu mīdhāṉa ārvaṃ òru " vèṟiyai " èḍhḍhiyuḻḻadhu èṉṟu aṟividhdhadhu. bhèrundharavughaḻiṉ bhayaṉbhāḍhughaḻ jhūl̤aliyal bhayiṟjhibh  bhaḍhimaṅghaḻ, bhòruḻādhāraṃ,  iṉṉuṃbhalveṟu bhayaṉbhāḍhughaḻaibh bhiṟa dhuṟaighaḻiluṃ aḍhaiyadh dhòḍhaṅghiṉa. āl̤amāṉa ghaṟṟal muṉṉeṟṟaṅghaḻ (ghuṟibhbhāgha āl̤amāṉa jhul̤aṟjhi naraṃbhiyal  valaibhbhiṇaiyaṅghaḻ, dhòḍharmīḻvu naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṅghaḻ) bhaḍhaṃ, ghāṇòli jhèyalāghghaṃ , bhāḍhabh bhaghubhbhāyvu maṟṟuṃ bhejhjhuṇardhal āghiyavaṟṟiṉ muṉṉeṟandhdhaiyuṃ ārāyjhjhiyaiyuṃ ūghghuvidhdhaṉa.

āl̤amāṉa ghaṟṟal 
āl̤amāṉa ghaṟṟal èṉbhadhu  èndhiragh ghaṟṟaliṉ òru ghiḻaiyāghuṃ , idhu bhala jhèyalāghgha aḍhughghughaḻuḍhaṉ āl̤amāṉa varaibhaḍhadhdhaibh bhayaṉbhaḍhudhdhi dharavughaḻil uyar maḍhḍha nuṇṇilaighaḻaibh  bhaḍhimamāghghughiṟadhu. mībhbhòdhu  dhorāyadh dheṟṟadhdhiṉbhaḍhi , òru naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṃ dhaṉṉiyalbhāṉa dhòḍharjhjhiyāṉa ghaṇidhajh jhārbhughaḻaidh dhorāyamāgha madhibhbhiḍhuvadhaṟghu āl̤anilai dhevaiyillai. irubhbhiṉuṃ , āl̤amaṟṟa valaibhbhiṇaiyaṅghaḻughghubh bhòdhuvāṉa (āl̤amāṉa valaibhbhiṇaiyaṅghaḻ dhavirghgha udhavuṃ  mighaibhbhòrudhdhal bhoṉṟa bhala) jhighghalghaḻ uḻḻaṉa. èṉave āl̤amāṉa naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṅghaḻ avaṟṟiṉ āl̤amaṟṟa bhiṟa iṇaighaḻuḍhaṉ òbhbhiḍhuṃbhodhu mighavuṃ jhighghalāṉa mādhirighaḻai  iyalbhāgha uruvāghgha muḍhiyuṃ.

irubhbhiṉuṃ , āl̤amāṉa ghaṟṟal adhaṉ jhòndha jhighghalghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. dhòḍharmīḻvu naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyaṅghaḻughghāṉa òru bhòdhuvāṉa jhighghal maṟaindhubhoghuṃ jharimāṉajh jhighghalāghuṃ. iṅghu aḍhughghughaḻughghu iḍhaiyil ghaḍhandhu jhèlluṃ jharimāṉaṅghaḻ bhaḍhibhbhaḍhiyāgha jhuruṅghi  jhul̤iyil vaḍhḍhamiḍhuṃbhodhu uṇmaiyil maṟaindhuviḍhuṃ. nīṇḍha ghuṟughiya ghāla niṉaivagha alaghughaḻ bhoṉṟa indhajh jhighghalai aṇugha bhala muṟaighaḻ uruvāghghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa.

mībhbhudhu āl̤nilai naraṃbhiyal valaibhbhiṇaiyagh ghaḍhḍhamaibhbhughaḻ jhilaveḻaighaḻil ghaṇiṉi bhārvai bhoṉṟa dhuṟaighaḻil ghuṟibhbhāgha èṃ. èṉ. ai. ès. ḍhi dharavudhdhaḻaṃ, bhoghghuvaradhdhugh ghuṟiyuṇardhal bhoṉṟa  bhòruṇmaighaḻil maṉidhadh dhulliyadhdhuḍhaṉ bhoḍhḍhiyiḍhalāṃ.

dhuḍhibhbhāṉa dheḍhubhòṟighaḻāl iyaghghabhbhaḍhuṃ mòl̤ijh jhèyalāghgha  èndhiraṅghaḻ bhòdhuvāṉa aṟbhamāṉa gheḻvighaḻughghu bhadhilaḻibhbhadhil maṉidharghaḻai èḻidhil vèlla muḍhiyuṃ (aibhièṃ vāḍhjhaṉ bhoṉṟadhu).  āl̤amāṉa ghaṟṟalil  aṇmaiya muṉṉeṟṟaṅghaḻ gho maṟṟuṃ ḍhūṃ bhoṉṟa  bhòruṇmaighaḻil maṉidharghaḻuḍhaṉ bhoḍhḍhiyiḍhuvadhil viyaghgha vaighghuṃ muḍhivughaḻai uruvāghghiyuḻḻaṉa (idhu mudhal nabhar dhubhbhāghghi jhuḍhuṃ viḻaiyāḍhḍhu) jhila jharjhjhaighaḻaiyuṃ dhūṇḍhiyuḻḻaṉa.

bhèrundharavu 
bhèrundharavu èṉbhadhu òru ghuṟibhbhiḍhḍha ghālaghghèḍhuvughghuḻ val̤aghghamāṉa mèṉbhòruḻ gharuvighaḻāl ghaibhbhaṟṟabhbhaḍhḍhu jhèyalāghgha muḍhiyādha dharavughaḻiṉ dhòghubhbhaigh ghuṟighghiṟadhu. ibhbhudhiya jhèyalāghghabh  bhaḍhimaṅghaḻughghudh dhevaibhbhaḍhuṃ muḍhivèḍhughghuṃ nuṇṇaṟivu,  jhèyalmuṟai ughabhbhāghghadh dhiṟaṉghaḻ mighabh bhera ḻaviṉadhāghuṃ. vighḍhar meyar jhoṉbhèrghu,  ghèṉṉadh ghugh āghiyorāl èl̤udhabhbhaḍhḍha  bhèrundharavugh ghāladhdhil bhèrundharavu èṉbhadhu jhīraṟṟa bhaghubhbhāyviṟghubh bhadhilāgha aṉaidhdhu dharavughaḻuṃ bhaghubhbhāyviṟghāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉa èṉabh bhòruḍhbhaḍhuṃ. bhèrundhòṟṟiṉ 5V bhaṇbhughaḻ (IBM)
bhèrundharavudh dhòl̤ilnuḍhbhadhdhiṉ jhèyalnèṟiyiṉ ndhaṉmai bhèrundharavudh dhaghavalghaḻil dherjhjhi bhèṟuvadhu alla ,  māṟāgha, indha ardhdhamuḻḻa dharavughaḻil bhulamai bhèṟuvadhu. veṟuvaghaiyil ghūṟuvadhāṉāl , bhèrundharavu òru dhòl̤ildhuṟaiyuḍhaṉ òbhbhiḍhabhbhaḍhḍhāl , indhadh dhuṟaiyil   īḍhḍhadhdhai uṇarndhu ghòḻvadhaṟghāṉa dhiṟavughol dharavughaḻiṉ jhèyalmuṟai dhiṟaṉai adhigharibhbhadhuṃ , jhèyalāghghadhdhiṉval̤i  dharaviṉ madhibhbhugh ghūḍhalai uṇarndhu ghòḻvadhuṃ āghuṃ.

bhāriya mòl̤ibh bhaḍhimaṅghaḻ 
bharandha aḻavilāṉa ghīl̤nilai bhaṇighaḻughghu eṟbha māṟṟiyamaighghaghghūḍhiya bharandha aḻavilāṉa bhèyariḍhabhbhaḍhādha dharavughaḻil bhayiṟjhi bhèṟṟa bhāriya mòl̤ibh bhaḍhimaṅghaḻ 2018 il uruvāghadh dhòḍhaṅghiṉa. 

2020 āṃ āṇḍhil  dhiṟandha jhènu vèḻiyiḍhḍha jibhiḍhi - 3, 2022 āṃ āṇḍhil  ḍhībh maiṇḍh vèḻiyiḍhḍha gheḍho bhoṉṟa  bhaḍhimaṅghaḻ  èndhira ghaṟṟaliṉ mughghiya bhèṟubheṟughaḻāgha vivarighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. 

maighrojhābhḍhḍhu ārāyjhjhi niṟuvaṉaṃ 2023 āṃ āṇḍhil  jibhiḍhi - 4  èṉuṃ bhāriya mòl̤ibh bhaḍhimadhdhai  adharghubh bhalveṟu vaghaibh bhaṇighaḻiṉaidh dhandhu jhodhidhdhadhu. meluṃ " idhai bhòdhu jhèyaṟghai  nuṇṇaṟivu  amaibhbhiṉ (bhòjhènu) dhòḍhaghghavaghaibh ( adhāvadhu iṉṉamuṃ mul̤umaiyaḍhaiyādha) bhadhibhbhāgha  aṟivārndha nilaiyil ghaṇighgha muḍhiyuṃ " èṉṟu   ghūṟiyadhu.

meluṃ ghāṇgha 

 jhèyaṟghai naraṃbhiyal valaibhbhiṉṉalghaḻiṉ varalāṟu
 aṟivujhār  uruvaghabhbhaḍhudhdhal, bhaghudhdhaṟiviṉ varalāṟu
 iyaṟghai mòl̤i jhèyalāghghadhdhiṉ varalāṟu
jhèyaṟghai aṟidhiṟaṉ uruvarai
 jhèyaṟghai nuṇṇaṟivil muṉṉeṟṟaṃ
 jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ ghālaniral
 èndhiragh ghaṟṟal ghālaniral
 jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ aṟanèṟighaḻ
 jhèyaṟghai nuṇṇaṟivu òl̤uṅghumuṟai
 jhèyaṟghai nuṇṇaṟiviṉ mèyyiyal

ghuṟibhbhughaḻ

meṟghoḻghaḻ 

 
 
 
 
 
 
 
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 
 .
 .
 .
 .
 
 .
 .
 
 .
 .
 
 .
 .
 .
 
 .
 .
 .
 .
 
 .
 .
 
 
 
 
 
 
 
 .
 
  With notes upon the Memoir by the Translator
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 .* 
 
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 
 
 .

vaḻarndhuvaruṃ dhòl̤ilnuḍhbhaṅghaḻ
ghaṇiṉi
செயற்கை நுண்ணறிவின் வரலாறு