சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் அல்லது வட இந்திய காயஸ்தர்கள் (Chitraguptavanshi Kayastha) இந்து சமயத்தின் மூவகை காயஸ்தர்களில்  ஒரு பிரிவினர் ஆவார். மற்ற இரு காயஸ்தப் பிரிவினர்கள் வங்காள காயஸ்தர் மற்றும் மகாராட்டிர காயஸ்தர் ஆவார். சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் இந்தி மொழி பேசும் வட இந்தியாவில் அதிகம் வாழ்கின்றனர். இம்மக்கள் தங்களை எமதர்மராஜனின் கணக்கரான சித்திரகுப்தனின் வழித்தோன்றல்கள் எனக்கூறிக்கொள்கிறார்கள். சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் தங்களுக்குள் பனிரெண்டு பிரிவுகளாக பிரிந்துள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் சித்திரகுப்தனின் இரண்டு மனைவிகளான நந்தினி மற்றும் சோபாதேவிக்கு பிறந்த 12 மகன்களின் சந்ததியினர் எனக்கூறிக்கொள்கின்றனர்.
 
காயஸ்தர் எனும் சொல் கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் இந்திய இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது. வட இந்திய காயஸ்தர்கள் உயர்-அதிகார வர்க்கத்தின் கூறுகளாக இருந்தனர் மற்றும் இந்து மன்னர்களின் கீழ் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நகர்ப்புற உயரடுக்குப் பிரிவினராக வாழ்ந்தனர். இம்மக்களை குறித்த குறிப்புகள் சமஸ்கிருத இலக்கியங்களிலும், கல்வெட்டுக்களிலும், இந்து சமய நூல்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இந்தியா மீது படையெடுத்து இசுலாமியர்கள் ஆக்கிரமிப்பைத் தொடர்ந்து, சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் முதன்முதலாக  பாரசீக மொழியைக் கற்றுத் தேர்ந்ததால், இவர்கள் இந்து-இசுலாமிய சமூகங்களுக்கும் மற்றும் தில்லி சுல்தானகம் மற்றும் முகலாயப் பேரரசுகளுக்கு இணைப்புப் பாலமாக விளங்கினர்.இம்மக்களில் சிலர் இசுலாமிய சமயத்திற்கு மதம் மாறினர்.

பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியின் போது, சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்த குடும்பங்களில் பல கிராமக் கணக்கர்களாக பதவி பெற்றனர்.1919ஆம் ஆண்டில் வட இந்தியா முழுவதும், குறிப்பாக  ஆக்ரா-அயோத்தி மாகாணத்தின் அரசு அதிகாரிகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கினர் சத்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்களாக இருந்தனர்.

வரலாறு

இந்திய-இசுலாமியர் காலம் 
முகலாயப் பேரரசில் எழுத்துப் பணியில் சிறந்த இச்சமூகத்தினர் அரசவையின் நிலவரி வசூல், நீதிமன்றம், சுங்கச்சாவடி போன்ற துறைகளில் பரம்பரை பரம்பரையாகப் பணியாற்றினர். அரபு மொழி மற்றும் பாரசீக மொழியை கற்றறிந்த காயஸ்த மக்களில் பலர் முகலாய அரசவையில் அங்கம் வகித்தனர்.

பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில்
இந்தியாவில் கம்பெனி ஆட்சியில் போது, 1820களில் நிலவரி வசூல் கணக்குப் பதிவேடுகளை பராமரித்தல் மற்றும் நிலவரி வசூலைச் செய்யும் கிராமக் கணக்காளர்களாக இச்சமூகத்தினர் பணி செய்தனர். சிப்பாய்க் கிளர்ச்சி, 1857க்கு பின் வந்த பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியின் அயோத்தி நவாப் ஆண்ட அவத் பிரதேசங்களை இந்தியாவுடன் இணைத்த போது இச்சமூகத்தினர்  உதவியாக உதவினர்.

1931 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 
1931ஆம் ஆண்டின் ஐக்கிய ஆக்ரா மற்றும் அயோத்தி மாகாணத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்த ஆண்களில் 70% மற்றும் 7 வயதிற்கு மேற்பட்ட பெண்களில் 19%  எழுத்தறிவு பெற்றவர்களாக இருந்தனர்.

நவீன இந்தியாவில் 
நவீன இந்தியா முழுவதும் சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்த சமூகத்தினர் நன்கு கல்வி அறிவு பெற்றவர்களாகவும், மேல்தட்டு மக்களாகவும், நகரவாசிகளாகவும் உள்ளனர்.

சமூக அந்தஸ்து 
காயஸ்தர்கள் பிரித்தானிய இந்தியாவில் அதிகாரிகளாகவும், வழக்கறிஞர்களாகவும், ஆசிரியர்களாக, கிராம நிர்வாக கணக்காளர்களாகவும் பணியாற்றினர். பின்னர் 1990ஆம் ஆண்டிலிருந்து படிப்படியாக  காயஸ்தர்களுக்கு அரசு வேலை வழங்குவதைக் குறைத்துக் கொண்டது. இந்திய அரசு இம்மக்களை முன்னேறிய வகுப்பினர் பட்டியலில் வைத்துள்ளது.

சமூகம் மற்றும் பண்பாடு

சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் அடிப்படையில் 12 உட்பிரிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒரே பிரிவினருக்குள் அகமணம் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை.

எழுத்துமுறை 
{{multiple image
| align             = right
| direction         = vertical
| footer_align      = center
| image_style       = 
| total_width       = 180
| image1            = Sher shah's rupee.jpg
| image2            = Chitragupta Puja also known as Kalam Dawat Puja.jpg
| footer_background = rgba(255, 248, 220)
| footer            = மேல்: சேர் சா சூரியின் நாணயத்தில் கைத்தி எழுத்துக்கள் அடியில்: சித்திரகுப்த பூஜையில் வைக்கப்படும் எழுதுகோல் மற்றும் காகிதங்கள் 
}}

வட இந்தியாவின் அவத் மற்றும் பிகாரில் பயன்படுத்தப்படும் பிராமிய குடும்பத்தின் கைத்தி எழுத்துறையின் பெயர் காயஸ்தா என்ற சொல்லிருந்து பெறப்பட்டது.கிபி 16ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாயப் பேரரசில் கைத்தி எழுத்துறை ஆவணங்களில் பயன்பாட்டில் இருந்தது. 

பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியின் போது  அவத் போன்ற பிரதேசங்களில், அரசு ஆவணங்கள் மற்றும் வழக்காடு மன்றங்கள் மற்றும் கல்வி நிலையங்களில் கைத்தி எழுத்துமுறை பயன்படுத்த அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகாரம் பெற்றது.

பெண்கள்
பிரித்தானிய இந்தியா ஆட்சியின் போது வட இந்திய சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தப் பெண்கள் பள்ளிக் கல்வி பெற அனுமதிக்கப்பட்டனர். Some patriarchs of the caste also seemed to have kept concubines.

2015ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரப்படி, பிற சமூகப் பெண்களை விட,  மாவட்ட நீதிமன்றங்களில் காயஸ்த பெண் வழக்கறிஞர்கள் அதிகம் வழக்காடினர். சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்  வேளாண்மை செய்வதை விட அரசு அலுவலகங்கள் மற்றும் கல்வி நிலையங்களில் அதிகம் பணிபுரிந்தனர். சராசரி திருமண வயதை விட கூடுதல் வயதில் காயஸ்த பெண்கள் திருமணம் புரிந்தனர்.

 திருவிழாக்கள் 
மற்ற இந்து சமயத்தினர் போல் வட இந்திய சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் அனைத்து முக்கிய இந்து சமய விழாக்களை கொண்டாடினாலும், தீபாவளியை ஒட்டி சித்திரகுப்த பூஜை''யை வெகு சிறப்பாக கொண்டாடுவர். 

சித்திரகுப்த பூஜையின் இம்மக்கள் எழுதுகோல்கள், புத்தகங்கள், மை புட்டிகள் வைத்து வழிபடுபவர்.

உணவு 
சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள் காய்கறிகளுடன் மாமிசமும் உண்பார்கள்.

குறிப்பிடத் தக்கவர்கள் 
 இராசேந்திர பிரசாத் - இந்தியாவின் முதல் குடியரசுத் தலைவர்.
 லால் பகதூர் சாஸ்திரி - இரண்டாவது இந்தியப் பிரதமர்
 பிரேம்சந்த் - எழுத்தாளர்
 ஹர் தயால் - இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்
 சாந்தி சுவரூப் பட்நாகர் - அறிவியலாளர்
 யஷ்வந்த் சின்கா - இந்திய அரசியல்வாதி
 மகாமாயா பிரசாத் சின்கா - பிகார் முன்னாள் முதலமைச்சர்
 இரவி சங்கர் பிரசாத் - பாஜக அரசியல்வாதி

இதனையும் காண்க 
 காயஸ்தர்
 கருணீகர்

மேற்கோள்கள்

ஆதார நூற்பட்டியல் 
 
 
இந்திய இனக்குழுக்கள்
பீகார்
உத்தரப் பிரதேசம்
jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ alladhu vaḍha indhiya ghāyasdharghaḻ (Chitraguptavanshi Kayastha) indhu jhamayadhdhiṉ mūvaghai ghāyasdharghaḻil  òru bhiriviṉar āvār. maṟṟa iru ghāyasdhabh bhiriviṉarghaḻ vaṅghāḻa ghāyasdhar maṟṟuṃ maghārāḍhḍhira ghāyasdhar āvār. jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ indhi mòl̤i bhejhuṃ vaḍha indhiyāvil adhighaṃ vāl̤ghiṉṟaṉar. iṃmaghghaḻ dhaṅghaḻai èmadharmarājaṉiṉ ghaṇaghgharāṉa jhidhdhiraghubhdhaṉiṉ val̤idhdhoṉṟalghaḻ èṉaghghūṟighghòḻghiṟārghaḻ. jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ dhaṅghaḻughghuḻ bhaṉirèṇḍhu bhirivughaḻāgha bhirindhuḻḻaṉar. ivarghaḻ aṉaivaruṃ jhidhdhiraghubhdhaṉiṉ iraṇḍhu maṉaivighaḻāṉa nandhiṉi maṟṟuṃ jhobhādhevighghu bhiṟandha 12 maghaṉghaḻiṉ jhandhadhiyiṉar èṉaghghūṟighghòḻghiṉṟaṉar.
 
ghāyasdhar èṉuṃ jhòl ghibhi mūṉṟāṃ nūṟṟāṇḍhu mudhal indhiya ilaghghiyaṅghaḻil ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu. vaḍha indhiya ghāyasdharghaḻ uyar-adhighāra varghghadhdhiṉ ghūṟughaḻāgha irundhaṉar maṟṟuṃ indhu maṉṉarghaḻiṉ ghīl̤ mighavuṃ jhèlvāghghu mighgha nagharbhbhuṟa uyaraḍhughghubh bhiriviṉarāgha vāl̤ndhaṉar. iṃmaghghaḻai ghuṟidhdha ghuṟibhbhughaḻ jhamasghirudha ilaghghiyaṅghaḻiluṃ, ghalvèḍhḍhughghaḻiluṃ, indhu jhamaya nūlghaḻiluṃ ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.

indhiyā mīdhu bhaḍhaiyèḍhudhdhu ijhulāmiyarghaḻ āghghiramibhbhaidh dhòḍharndhu, jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ mudhaṉmudhalāgha  bhārajhīgha mòl̤iyaigh ghaṟṟudh dherndhadhāl, ivarghaḻ indhu-ijhulāmiya jhamūghaṅghaḻughghuṃ maṟṟuṃ dhilli jhuldhāṉaghaṃ maṟṟuṃ mughalāyabh bherarajhughaḻughghu iṇaibhbhubh bhālamāgha viḻaṅghiṉar.iṃmaghghaḻil jhilar ijhulāmiya jhamayadhdhiṟghu madhaṃ māṟiṉar.

bhiridhdhāṉiya indhiyāviṉ āḍhjhiyiṉ bhodhu, jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdha ghuḍhuṃbhaṅghaḻil bhala ghirāmagh ghaṇaghgharghaḻāgha bhadhavi bhèṟṟaṉar.1919āṃ āṇḍhil vaḍha indhiyā mul̤uvadhuṃ, ghuṟibhbhāgha  āghrā-ayodhdhi māghāṇadhdhiṉ arajhu adhighārighaḻil mūṉṟil iraṇḍhu bhaṅghiṉar jhadhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻāgha irundhaṉar.

varalāṟu

indhiya-ijhulāmiyar ghālaṃ 
mughalāyabh bherarajhil èl̤udhdhubh bhaṇiyil jhiṟandha ijhjhamūghadhdhiṉar arajhavaiyiṉ nilavari vajhūl, nīdhimaṉṟaṃ, jhuṅghajhjhāvaḍhi bhoṉṟa dhuṟaighaḻil bharaṃbharai bharaṃbharaiyāghabh bhaṇiyāṟṟiṉar. arabhu mòl̤i maṟṟuṃ bhārajhīgha mòl̤iyai ghaṟṟaṟindha ghāyasdha maghghaḻil bhalar mughalāya arajhavaiyil aṅghaṃ vaghidhdhaṉar.

bhiridhdhāṉiya indhiyāviṉ āḍhjhiyil
indhiyāvil ghaṃbhèṉi āḍhjhiyil bhodhu, 1820ghaḻil nilavari vajhūl ghaṇaghghubh bhadhiveḍhughaḻai bharāmaridhdhal maṟṟuṃ nilavari vajhūlaijh jhèyyuṃ ghirāmagh ghaṇaghghāḻarghaḻāgha ijhjhamūghadhdhiṉar bhaṇi jhèydhaṉar. jhibhbhāygh ghiḻarjhjhi, 1857ghghu bhiṉ vandha bhiridhdhāṉiya indhiyāviṉ āḍhjhiyiṉ ayodhdhi navābh āṇḍha avadh bhiradhejhaṅghaḻai indhiyāvuḍhaṉ iṇaidhdha bhodhu ijhjhamūghadhdhiṉar  udhaviyāgha udhaviṉar.

1931 maghghaḻ dhòghai ghaṇaghghèḍhubhbhil 
1931āṃ āṇḍhiṉ aighghiya āghrā maṟṟuṃ ayodhdhi māghāṇadhdhiṉ maghghaḻ dhòghai ghaṇaghghèḍhubhbhiṉbhaḍhi, jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdha āṇghaḻil 70% maṟṟuṃ 7 vayadhiṟghu meṟbhaḍhḍha bhèṇghaḻil 19%  èl̤udhdhaṟivu bhèṟṟavarghaḻāgha irundhaṉar.

navīṉa indhiyāvil 
navīṉa indhiyā mul̤uvadhuṃ jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdha jhamūghadhdhiṉar naṉghu ghalvi aṟivu bhèṟṟavarghaḻāghavuṃ, meldhaḍhḍhu maghghaḻāghavuṃ, nagharavājhighaḻāghavuṃ uḻḻaṉar.

jhamūgha andhasdhu 
ghāyasdharghaḻ bhiridhdhāṉiya indhiyāvil adhighārighaḻāghavuṃ, val̤aghghaṟiñarghaḻāghavuṃ, ājhiriyarghaḻāgha, ghirāma nirvāgha ghaṇaghghāḻarghaḻāghavuṃ bhaṇiyāṟṟiṉar. bhiṉṉar 1990āṃ āṇḍhilirundhu bhaḍhibhbhaḍhiyāgha  ghāyasdharghaḻughghu arajhu velai val̤aṅghuvadhaigh ghuṟaidhdhugh ghòṇḍhadhu. indhiya arajhu iṃmaghghaḻai muṉṉeṟiya vaghubhbhiṉar bhaḍhḍhiyalil vaidhdhuḻḻadhu.

jhamūghaṃ maṟṟuṃ bhaṇbhāḍhu

jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ aḍhibhbhaḍhaiyil 12 uḍhbhirivāgha bhirighghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉar. òre bhiriviṉarughghuḻ aghamaṇaṃ dhirumaṇaṃ jhèydhu ghòḻvadhillai.

èl̤udhdhumuṟai 
{{multiple image
| align             = right
| direction         = vertical
| footer_align      = center
| image_style       = 
| total_width       = 180
| image1            = Sher shah's rupee.jpg
| image2            = Chitragupta Puja also known as Kalam Dawat Puja.jpg
| footer_background = rgba(255, 248, 220)
| footer            = mel: jher jhā jhūriyiṉ nāṇayadhdhil ghaidhdhi èl̤udhdhughghaḻ aḍhiyil: jhidhdhiraghubhdha bhūjaiyil vaighghabhbhaḍhuṃ èl̤udhughol maṟṟuṃ ghāghidhaṅghaḻ 
}}

vaḍha indhiyāviṉ avadh maṟṟuṃ bhighāril bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhuṃ bhirāmiya ghuḍhuṃbhadhdhiṉ ghaidhdhi èl̤udhdhuṟaiyiṉ bhèyar ghāyasdhā èṉṟa jhòllirundhu bhèṟabhbhaḍhḍhadhu.ghibhi 16āṃ nūṟṟāṇḍhil mughalāyabh bherarajhil ghaidhdhi èl̤udhdhuṟai āvaṇaṅghaḻil bhayaṉbhāḍhḍhil irundhadhu. 

bhiridhdhāṉiya indhiyāviṉ āḍhjhiyiṉ bhodhu  avadh bhoṉṟa bhiradhejhaṅghaḻil, arajhu āvaṇaṅghaḻ maṟṟuṃ val̤aghghāḍhu maṉṟaṅghaḻ maṟṟuṃ ghalvi nilaiyaṅghaḻil ghaidhdhi èl̤udhdhumuṟai bhayaṉbhaḍhudhdha adhighārabhbhūrvamāgha aṅghīghāraṃ bhèṟṟadhu.

bhèṇghaḻ
bhiridhdhāṉiya indhiyā āḍhjhiyiṉ bhodhu vaḍha indhiya jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdhabh bhèṇghaḻ bhaḻḻigh ghalvi bhèṟa aṉumadhighghabhbhaḍhḍhaṉar. Some patriarchs of the caste also seemed to have kept concubines.

2015āṃ āṇḍhiṉ bhuḻḻivivarabhbhaḍhi, bhiṟa jhamūghabh bhèṇghaḻai viḍha,  māvaḍhḍha nīdhimaṉṟaṅghaḻil ghāyasdha bhèṇ val̤aghghaṟiñarghaḻ adhighaṃ val̤aghghāḍhiṉar. jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdha āṇghaḻ maṟṟuṃ bhèṇghaḻ  veḻāṇmai jhèyvadhai viḍha arajhu aluvalaghaṅghaḻ maṟṟuṃ ghalvi nilaiyaṅghaḻil adhighaṃ bhaṇibhurindhaṉar. jharājhari dhirumaṇa vayadhai viḍha ghūḍhudhal vayadhil ghāyasdha bhèṇghaḻ dhirumaṇaṃ bhurindhaṉar.

 dhiruvil̤āghghaḻ 
maṟṟa indhu jhamayadhdhiṉar bhol vaḍha indhiya jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ aṉaidhdhu mughghiya indhu jhamaya vil̤āghghaḻai ghòṇḍhāḍhiṉāluṃ, dhībhāvaḻiyai òḍhḍhi jhidhdhiraghubhdha bhūjai''yai vèghu jhiṟabhbhāgha ghòṇḍhāḍhuvar. 

jhidhdhiraghubhdha bhūjaiyiṉ iṃmaghghaḻ èl̤udhugholghaḻ, bhudhdhaghaṅghaḻ, mai bhuḍhḍhighaḻ vaidhdhu val̤ibhaḍhubhavar.

uṇavu 
jhidhdhiraghubhdha vaṃjha ghāyasdharghaḻ ghāyghaṟighaḻuḍhaṉ māmijhamuṃ uṇbhārghaḻ.

ghuṟibhbhiḍhadh dhaghghavarghaḻ 
 irājhendhira bhirajhādh - indhiyāviṉ mudhal ghuḍhiyarajhudh dhalaivar.
 lāl bhaghadhūr jhāsdhiri - iraṇḍhāvadhu indhiyabh bhiradhamar
 bhireṃjhandh - èl̤udhdhāḻar
 har dhayāl - indhiya viḍhudhalaibh bhorāḍhḍha vīrar
 jhāndhi jhuvarūbh bhaḍhnāghar - aṟiviyalāḻar
 yaṣvandh jhiṉghā - indhiya arajhiyalvādhi
 maghāmāyā bhirajhādh jhiṉghā - bhighār muṉṉāḻ mudhalamaijhjhar
 iravi jhaṅghar bhirajhādh - bhājagha arajhiyalvādhi

idhaṉaiyuṃ ghāṇgha 
 ghāyasdhar
 gharuṇīghar

meṟghoḻghaḻ

ādhāra nūṟbhaḍhḍhiyal 
 
 
indhiya iṉaghghul̤ughghaḻ
bhīghār
udhdharabh bhiradhejhaṃ
சித்திரகுப்த வம்ச காயஸ்தர்கள்