கயத்தார் செங்கமலமுடையார் சாஸ்தா கோயில் தமிழ்நாட்டில் தூத்துக்குடி மாவட்டம், கயத்தார் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ள கிராமக் கோயிலாகும்.

வரலாறு 

இந்த குளத்தில் தான் கயத்தாரை சேர்ந்த சலவைத் தொழிலாளர்கள் துணி வெளுப்பது வழக்கம்.ஒரு நாள் வண்ணார்கள் வழக்கமான வேலையில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.தாங்கள் கொண்டு வந்த துணிகளை தாழிப் பானையில் வைத்து துணிதுவைத்தனர்.மதிய வேளையில் தாங்கள் கொண்டு வந்த உணவுகளை குளத் தின் கரையில் அமர்ந்து உண்டனர் உண்ட மயக்கத்தில் சலவைத் தொழிலாளர்கள் மரத்தடியில் தூங்கினர் . அந்திசாயும் நேரம் ஆனது அனைவரும் துவைத்து உலர வைத்த துணிகளை மூட்டையாக கட்டிக்கொண்டு அவரவர் வீடுகளுக்கு செல்ல காரம் செடி அடியில் வைத்திருந்த தாழி பானையை எடுக்க முற்படும் நேரத்தில் பானையானது சற்றும் நகராமல் இருந்தது கடப்பாரை கம்பி,மண்வெட்டி யைக் கொண்டு வெட்டி எடுத்து பார்த்தனர் . அவர்களால் பானையை அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை என்ன செய்வதென்று அறியாத அந்த சலவை தொழிலாளர்கள் பானையை செய்த வேளாளரை அழைத்து வந்தார்கள் வேளாளர் வந்தும் பானையை எடுக்க முடியவில்லை . சாமிகள் இருள் கவ்வும் நேரம் நெருங்கியது அனைவ ரும் வீட்டுக்கு சென்றனர்.நடந்த விவரத்தை சலவைத் தொழிலாளர்கள் ஊராரிடம் எடுத்துக் கூறினர்.ஊரார் அதை நம்ப மறுத்தார்கள் அன்று இரவு நித்திரையில் ஆழ்ந்த சலவைத் தொழிலாளர்களில் ஒருவரும் வயதில் பெரியவ ருமான அவர் கனவில் தோன்றிய சாஸ்தா தன் னுடையபூத படைகளுடன் செங்கமல மலருடன் காட்சி கொடுத்தார் சங்கடம் போக்கும் சாமுண்டி 1 என்று அழைக்கப்பட்டது பிற்கால சேரர்கள்ற்கால சேர நாடு பரசுராமரின் கேரளநாடு சிவன் கோயில்களுடன்,அன்னை பராசக்தியை பகவதியாக,அம்மனாக,சாமுண்டி தேவியாக பல இடங்களில் நிறுவி,அந்த அம்மன்களை இடத்தின் பெயருடன் சேர்த்து அழைத்து வழிபட்டு வந்தனர் . இவ்வாறு கரிக்ககம் என்ற இடத்தில் உருவானதுதான்,"தேவி கரிக்ககத்தம்மா" என்று அழைக்கப்படும் கரிக்ககம் சாமுண்டி ஆலயம் . சேர மன்னனான அனுஷம் திருநாள் ராமவர்மா காலத்தில் உருவான இந்த ஆலயம்,சக்திமிக்க கோயிலாக திகழ்ந்து வருகிறது,இந்த ஆலயத் தில் உக்கிர சொரூபிணியாக வீற்றிருக்கும் ரத்த சாமுண்டி அம்மன்,சத்தியத்தை நிலை நாட்டும் தெய்வமாக அருட்பாலித்து வருகிறாள்.இந்த ஆல யத்தில் ஜாதி,மத வேறுபாடின்றி சில சிக்கலான வழக்குகளுக்கு தீர்வு காணப்படுகின்றன.குற்றம் சாட்டியவரும்,குற்றவாளியும் தீபச்சுடரில் அடித்து சத்தியம் செய்கிறார்கள்.இதன் மூலம் நிச்சயம் உண்மை வெளிப்படும் என்பது அனைவரின் நம்பிக்கையாகும் சாமுண்டி தேவியின் தண்டனைக்கு பயந்தே அனைவரும் உண்மையை ஒப்புக்கொள்வார்கள் திருவனந்தபுரம் பத்மநாப சுவாமி கோயி லின் வடமேற்கு திசையில் பார்வதி புத்தனாற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது இத்தலம் வணங்கி பின்னர் தான்,தாழி பானையில் இருக்கிறேன் எனக்கு சிலை கொடுத்து நிலையம் இட்டு வந்தால் உங்கள் குடும்பத்தையும் குலத்தையும் நான்வாழவைப்பேன் என்று வாக்குக் கொடுத்தார் கனவு கலைந்து எழுந்தார் சலவைத்தொழிலாளி என்ன செய்வது என்று அறியாது -சாமி,நானோ அன்றாடம் துணி துவைச்சு அதில் வரும் வருமானத்தை வச்சு வாழக்கூடிய வன் உனக்கு என்னால எப்படியப்பா பூஜை செய்யமுடியும் என்று உருகினார்,உடனே சாஸ்தா “உனக்கு உறுதுணையாக உன்னுடன் வந்த வேளாளரை வைத்துக் கொள் அவர் எனக்கு பூஜை செய்வார்" என்று வாக்கு கொடுத்தார்.இதுபோல் அந்த வேளாளர் கனவி லும் தோன்றிய செங்கமலர் சாஸ்தா தான் இன்னார் கனவில் தோன்றி கூறியுள்ளேன் உன்னை அழைக்க வந்தால் மறுக்காமல் அவருடன் செல் என்று கூறி மறைந்தார் அரண் உதயத்தில் ஆதித்தன் விழிக்கும் முன் வேளாளரை அழைத்துக்கொண்டு சலவைத் தொழிலாளி அய்யனார் குளம் நோக்கி விரைந் தார் அங்கே ஸ்ரீ பூரண புஷ்கலை சமேதமாக செங்கமலமுடையார் சாஸ்தா காட்சி கொடுத்தார்.அந்த அருபெரும் காட்சியை கண்டு மெய் உருகி நின்றனர் இருவரும் காலங்கள் உருண்டோடியதுசுமார் முன்னூறு ஆண்டுகள் கடந்த நிலையில் ஒரு நாள் வேளாளர் வாரிசு மதிய வேலையில் சாஸ்தாவிற்கு பூஜை செய்து வந்தார் . பால் கொண்டு அபிஷேகம் செய்து பச்சரிசிப் பொங்கல் வைத்தார்
ஒரு நாள் வேளாளருக்கு பால் கிடைக்காமல் போயிற்று என்ன செய்வ தென்று திகைத்த வேளாளர் கோயில் அருகே ஆட்டு கிடை போட்டிருந்த கோனார் இருவரிடம் சென்று "ஐயா கொஞ்சம் பால் தாங்களே" என்று வேளாளர் கேட்டார் “இவனுக்கு ஒரு நாள் பால் கொடுத்தோம்" என்றால் இதே வாடிக்கையாக வைத்துக்கொண்டு தினமும் கேட்பான் என்று எண்ணி பால் இல்லை என்று அந்த கோனார் கூறினர்.வருத்தமடைந்த வேளாளர் சாஸ்தா கற்சிலை மேனியை நீரினால் கழுவி பச்சரிசிப் பொங்கல் வைத்து பூஜை செய்தார்,பூஜை நடக்கும் நேரம்,கிடையில் நின்ற ஆடுகள் அனைத்தும் செத்து விழுந்தது.இதைக் கண்ட கோனார்கள்  செய்வதறியாது திகைத்தனர் அந்த நேரம் சாஸ்தா கோயிலில் மணியடித்தது உடனே கோனார்கள் சாஸ்தா சந்நதி வந்து வணங்கினர்,உடனே சாஸ்தாவின் தீர்த்தம் தெளித்து பிரம்பால் ஆடுகளை எழுப்பி அனைத்தையும் பிழைக்க வைத்தார்,அன்று முதல் சாஸ்தா செத்த ஆட்டை பிழைக்க வைத்த செங்கமலமுடையார் சாஸ்தா என்று அழைக்கப்படுகிறார்.கயத்தாறுக்கு மேற்கே ஸ்ரீ பூரண,புஷ்கலை சமேதமாக செங்கமலமுடையார் கருவறையில் அமர்ந்த கோலத்தில் அருளாட்சி புரிகிறார்.பரிவாரதெய்வங்களாக செல்வ விநாயகர்,எமதர்மராஜா,வன்னியராஜா,பேச்சி அம்மன்,பிரம்மராக்கு அம்மன்,பிரம்மசக்தி,சிவனணைந்த பெருமாள்,புதுமாடசுவாமி,
இருளப்பசுவாமி,சின்னதம்பிசுவாமி பலவேசக்காரன்,தளவாய் நல்லமாட சுவாமி தளவாய் மாடத்தி,கொம்பு மாடன்,கசமாடன் சுவாமி,ஆழி பூதத்தார்,முத்து புதியவன் சுவாமி,வண்ணார மாட சுவாமி , கருப்பசாமி,சுடலை மாடசுவாமி,முண்ட சுவாமி,இவர்களுடன் கன்னி தெய்வமும் உள்ளன,இத்திருக்கோயில் மண் குடிசையில் இருந்த சஸ்தா வெள்ளையப்பர் பணிக்கர் காலத்திற்கு பின்பு திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டு புதுப்பொலிவு பெற்றுள்ளது சாதி,சமய வேறுபாடின்றி மக்கள் அனைவரும் சாஸ்தாவை வணங்கி வருகின்றனர்,இன்றளவும் வண்ணார் மக்களின் குல தெய்வமாக இந்த சாஸ்தா வணங்கபட்டு வருகின்றது.

மேற்கோள்கள் 

கிராமக் கோயில்கள்
சரி பார்க்க வேண்டிய தானியக்கக் கோயில் கட்டுரைகள்
ghayadhdhār jhèṅghamalamuḍhaiyār jhāsdhā ghoyil dhamil̤nāḍhḍhil dhūdhdhughghuḍhi māvaḍhḍhaṃ, ghayadhdhār èṉṉuṃ ūril amaindhuḻḻa ghirāmagh ghoyilāghuṃ.

varalāṟu 

indha ghuḻadhdhil dhāṉ ghayadhdhārai jherndha jhalavaidh dhòl̤ilāḻarghaḻ dhuṇi vèḻubhbhadhu val̤aghghaṃ.òru nāḻ vaṇṇārghaḻ val̤aghghamāṉa velaiyil īḍhubhaḍhḍhugh ghòṇḍhirundhaṉar.dhāṅghaḻ ghòṇḍhu vandha dhuṇighaḻai dhāl̤ibh bhāṉaiyil vaidhdhu dhuṇidhuvaidhdhaṉar.madhiya veḻaiyil dhāṅghaḻ ghòṇḍhu vandha uṇavughaḻai ghuḻadh dhiṉ gharaiyil amarndhu uṇḍhaṉar uṇḍha mayaghghadhdhil jhalavaidh dhòl̤ilāḻarghaḻ maradhdhaḍhiyil dhūṅghiṉar . andhijhāyuṃ neraṃ āṉadhu aṉaivaruṃ dhuvaidhdhu ulara vaidhdha dhuṇighaḻai mūḍhḍhaiyāgha ghaḍhḍhighghòṇḍhu avaravar vīḍhughaḻughghu jhèlla ghāraṃ jhèḍhi aḍhiyil vaidhdhirundha dhāl̤i bhāṉaiyai èḍhughgha muṟbhaḍhuṃ neradhdhil bhāṉaiyāṉadhu jhaṟṟuṃ nagharāmal irundhadhu ghaḍhabhbhārai ghaṃbhi,maṇvèḍhḍhi yaigh ghòṇḍhu vèḍhḍhi èḍhudhdhu bhārdhdhaṉar . avarghaḻāl bhāṉaiyai abhbhuṟabhbhaḍhudhdha muḍhiyavillai èṉṉa jhèyvadhèṉṟu aṟiyādha andha jhalavai dhòl̤ilāḻarghaḻ bhāṉaiyai jhèydha veḻāḻarai al̤aidhdhu vandhārghaḻ veḻāḻar vandhuṃ bhāṉaiyai èḍhughgha muḍhiyavillai . jhāmighaḻ iruḻ ghavvuṃ neraṃ nèruṅghiyadhu aṉaiva ruṃ vīḍhḍhughghu jhèṉṟaṉar.naḍhandha vivaradhdhai jhalavaidh dhòl̤ilāḻarghaḻ ūrāriḍhaṃ èḍhudhdhugh ghūṟiṉar.ūrār adhai naṃbha maṟudhdhārghaḻ aṉṟu iravu nidhdhiraiyil āl̤ndha jhalavaidh dhòl̤ilāḻarghaḻil òruvaruṃ vayadhil bhèriyava rumāṉa avar ghaṉavil dhoṉṟiya jhāsdhā dhaṉ ṉuḍhaiyabhūdha bhaḍhaighaḻuḍhaṉ jhèṅghamala malaruḍhaṉ ghāḍhjhi ghòḍhudhdhār jhaṅghaḍhaṃ bhoghghuṃ jhāmuṇḍhi 1 èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍhadhu bhiṟghāla jherarghaḻṟghāla jhera nāḍhu bharajhurāmariṉ gheraḻanāḍhu jhivaṉ ghoyilghaḻuḍhaṉ,aṉṉai bharājhaghdhiyai bhaghavadhiyāgha,aṃmaṉāgha,jhāmuṇḍhi dheviyāgha bhala iḍhaṅghaḻil niṟuvi,andha aṃmaṉghaḻai iḍhadhdhiṉ bhèyaruḍhaṉ jherdhdhu al̤aidhdhu val̤ibhaḍhḍhu vandhaṉar . ivvāṟu gharighghaghaṃ èṉṟa iḍhadhdhil uruvāṉadhudhāṉ,"dhevi gharighghaghadhdhaṃmā" èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ gharighghaghaṃ jhāmuṇḍhi ālayaṃ . jhera maṉṉaṉāṉa aṉuṣaṃ dhirunāḻ rāmavarmā ghāladhdhil uruvāṉa indha ālayaṃ,jhaghdhimighgha ghoyilāgha dhighal̤ndhu varughiṟadhu,indha ālayadh dhil ughghira jhòrūbhiṇiyāgha vīṟṟirughghuṃ radhdha jhāmuṇḍhi aṃmaṉ,jhadhdhiyadhdhai nilai nāḍhḍhuṃ dhèyvamāgha aruḍhbhālidhdhu varughiṟāḻ.indha āla yadhdhil jādhi,madha veṟubhāḍhiṉṟi jhila jhighghalāṉa val̤aghghughaḻughghu dhīrvu ghāṇabhbhaḍhughiṉṟaṉa.ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhiyavaruṃ,ghuṟṟavāḻiyuṃ dhībhajhjhuḍharil aḍhidhdhu jhadhdhiyaṃ jhèyghiṟārghaḻ.idhaṉ mūlaṃ nijhjhayaṃ uṇmai vèḻibhbhaḍhuṃ èṉbhadhu aṉaivariṉ naṃbhighghaiyāghuṃ jhāmuṇḍhi dheviyiṉ dhaṇḍhaṉaighghu bhayandhe aṉaivaruṃ uṇmaiyai òbhbhughghòḻvārghaḻ dhiruvaṉandhabhuraṃ bhadhmanābha jhuvāmi ghoyi liṉ vaḍhameṟghu dhijhaiyil bhārvadhi bhudhdhaṉāṟṟiṉ gharaiyil amaindhuḻḻadhu idhdhalaṃ vaṇaṅghi bhiṉṉar dhāṉ,dhāl̤i bhāṉaiyil irughghiṟeṉ èṉaghghu jhilai ghòḍhudhdhu nilaiyaṃ iḍhḍhu vandhāl uṅghaḻ ghuḍhuṃbhadhdhaiyuṃ ghuladhdhaiyuṃ nāṉvāl̤avaibhbheṉ èṉṟu vāghghugh ghòḍhudhdhār ghaṉavu ghalaindhu èl̤undhār jhalavaidhdhòl̤ilāḻi èṉṉa jhèyvadhu èṉṟu aṟiyādhu -jhāmi,nāṉo aṉṟāḍhaṃ dhuṇi dhuvaijhjhu adhil varuṃ varumāṉadhdhai vajhjhu vāl̤aghghūḍhiya vaṉ uṉaghghu èṉṉāla èbhbhaḍhiyabhbhā bhūjai jhèyyamuḍhiyuṃ èṉṟu urughiṉār,uḍhaṉe jhāsdhā “uṉaghghu uṟudhuṇaiyāgha uṉṉuḍhaṉ vandha veḻāḻarai vaidhdhugh ghòḻ avar èṉaghghu bhūjai jhèyvār" èṉṟu vāghghu ghòḍhudhdhār.idhubhol andha veḻāḻar ghaṉavi luṃ dhoṉṟiya jhèṅghamalar jhāsdhā dhāṉ iṉṉār ghaṉavil dhoṉṟi ghūṟiyuḻḻeṉ uṉṉai al̤aighgha vandhāl maṟughghāmal avaruḍhaṉ jhèl èṉṟu ghūṟi maṟaindhār araṇ udhayadhdhil ādhidhdhaṉ vil̤ighghuṃ muṉ veḻāḻarai al̤aidhdhughghòṇḍhu jhalavaidh dhòl̤ilāḻi ayyaṉār ghuḻaṃ noghghi virain dhār aṅghe srī bhūraṇa bhuṣghalai jhamedhamāgha jhèṅghamalamuḍhaiyār jhāsdhā ghāḍhjhi ghòḍhudhdhār.andha arubhèruṃ ghāḍhjhiyai ghaṇḍhu mèy urughi niṉṟaṉar iruvaruṃ ghālaṅghaḻ uruṇḍhoḍhiyadhujhumār muṉṉūṟu āṇḍhughaḻ ghaḍhandha nilaiyil òru nāḻ veḻāḻar vārijhu madhiya velaiyil jhāsdhāviṟghu bhūjai jhèydhu vandhār . bhāl ghòṇḍhu abhiṣeghaṃ jhèydhu bhajhjharijhibh bhòṅghal vaidhdhār
òru nāḻ veḻāḻarughghu bhāl ghiḍhaighghāmal bhoyiṟṟu èṉṉa jhèyva dhèṉṟu dhighaidhdha veḻāḻar ghoyil arughe āḍhḍhu ghiḍhai bhoḍhḍhirundha ghoṉār iruvariḍhaṃ jhèṉṟu "aiyā ghòñjhaṃ bhāl dhāṅghaḻe" èṉṟu veḻāḻar gheḍhḍhār “ivaṉughghu òru nāḻ bhāl ghòḍhudhdhoṃ" èṉṟāl idhe vāḍhighghaiyāgha vaidhdhughghòṇḍhu dhiṉamuṃ gheḍhbhāṉ èṉṟu èṇṇi bhāl illai èṉṟu andha ghoṉār ghūṟiṉar.varudhdhamaḍhaindha veḻāḻar jhāsdhā ghaṟjhilai meṉiyai nīriṉāl ghal̤uvi bhajhjharijhibh bhòṅghal vaidhdhu bhūjai jhèydhār,bhūjai naḍhaghghuṃ neraṃ,ghiḍhaiyil niṉṟa āḍhughaḻ aṉaidhdhuṃ jhèdhdhu vil̤undhadhu.idhaigh ghaṇḍha ghoṉārghaḻ  jhèyvadhaṟiyādhu dhighaidhdhaṉar andha neraṃ jhāsdhā ghoyilil maṇiyaḍhidhdhadhu uḍhaṉe ghoṉārghaḻ jhāsdhā jhannadhi vandhu vaṇaṅghiṉar,uḍhaṉe jhāsdhāviṉ dhīrdhdhaṃ dhèḻidhdhu bhiraṃbhāl āḍhughaḻai èl̤ubhbhi aṉaidhdhaiyuṃ bhil̤aighgha vaidhdhār,aṉṟu mudhal jhāsdhā jhèdhdha āḍhḍhai bhil̤aighgha vaidhdha jhèṅghamalamuḍhaiyār jhāsdhā èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟār.ghayadhdhāṟughghu meṟghe srī bhūraṇa,bhuṣghalai jhamedhamāgha jhèṅghamalamuḍhaiyār gharuvaṟaiyil amarndha gholadhdhil aruḻāḍhjhi bhurighiṟār.bharivāradhèyvaṅghaḻāgha jhèlva vināyaghar,èmadharmarājā,vaṉṉiyarājā,bhejhjhi aṃmaṉ,bhiraṃmarāghghu aṃmaṉ,bhiraṃmajhaghdhi,jhivaṉaṇaindha bhèrumāḻ,bhudhumāḍhajhuvāmi,
iruḻabhbhajhuvāmi,jhiṉṉadhaṃbhijhuvāmi bhalavejhaghghāraṉ,dhaḻavāy nallamāḍha jhuvāmi dhaḻavāy māḍhadhdhi,ghòṃbhu māḍhaṉ,ghajhamāḍhaṉ jhuvāmi,āl̤i bhūdhadhdhār,mudhdhu bhudhiyavaṉ jhuvāmi,vaṇṇāra māḍha jhuvāmi , gharubhbhajhāmi,jhuḍhalai māḍhajhuvāmi,muṇḍha jhuvāmi,ivarghaḻuḍhaṉ ghaṉṉi dhèyvamuṃ uḻḻaṉa,idhdhirughghoyil maṇ ghuḍhijhaiyil irundha jhasdhā vèḻḻaiyabhbhar bhaṇighghar ghāladhdhiṟghu bhiṉbhu dhirubhbhaṇighaḻ jhèyyabhbhaḍhḍhu bhudhubhbhòlivu bhèṟṟuḻḻadhu jhādhi,jhamaya veṟubhāḍhiṉṟi maghghaḻ aṉaivaruṃ jhāsdhāvai vaṇaṅghi varughiṉṟaṉar,iṉṟaḻavuṃ vaṇṇār maghghaḻiṉ ghula dhèyvamāgha indha jhāsdhā vaṇaṅghabhaḍhḍhu varughiṉṟadhu.

meṟghoḻghaḻ 

ghirāmagh ghoyilghaḻ
jhari bhārghgha veṇḍhiya dhāṉiyaghghagh ghoyil ghaḍhḍhuraighaḻ
செங்கமலமுடையார் சாஸ்தா