அவர் பாடிஸ் அவர்செல்வ்ஸ் (Our Bodies, Ourselves எங்கள் உடல்கள், எங்களுக்கானதே) பெண்களின் உடல்நலம் மற்றும் பாலியல் பற்றிய ஒரு நூல் ஆகும், இது அவர்பாடி , அவர்செல்வ்ஸ் எனும் அரசு சார்பற்ற அமைப்பினால் வெளியிடப்பட்டது. (முதலில் பாஸ்டன் மகளிர் சுகாதார புத்தகக் கூட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது). முதன்முதலில் 1970 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, இது பெண்களின் உடல்நலம் மற்றும் பாலியல் தொடர்பான பல அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: பாலியல் ஆரோக்கியம், பாலியல் நோக்குநிலை, பாலின அடையாளம், பிறப்பு கட்டுப்பாடு, கருக்கலைப்பு, கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம், வன்முறை மற்றும் துன்புறுத்தல் மற்றும் மாதவிடாய்  ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியுள்ளது. புத்தகத்தின் சமீபத்திய பதிப்பு 2011 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நூல் புரட்சிகரமானது, இது பெண்களின் இனப்பெருக்க உரிமைகள், அகனள் பாலியல் மற்றும் பாலியல் சுதந்திரம் ஆகிய அத்தியாயங்கள் உட்பட அவர்களின் பாலுணர்வையும்  கொண்டாட ஊக்குவித்தது.  

இந்த நூல் உலகெங்கிலும் உள்ள மகளிர் குழுக்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 33 மொழிகளில் கிடைக்கிறது.இதனைத் தழுவி சில நூல்கள் வெளிவந்துள்ளன.   அனைத்து புத்தகங்களுக்கான விற்பனை நான்கு மில்லியன் பிரதிகள் தாண்டுகிறது.  நியூயார்க் டைம்ஸ் "பெண்களின் ஆரோக்கியத்தின் அனைத்து அம்சங்களின் அடிப்படையில் இது அமெரிக்காவின் அதிக விற்பனையான புத்தகம்" மற்றும் "சிறந்த பெண்ணிய புத்தகம்" என்றும் இதனை அழைத்தது. .

வரலாறு 
இந்த புத்தகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சுகாதார கருத்தரங்கு 1969 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்டனின் இம்மானுவேல் கல்லூரியில் நான்சி மிரியம் ஹாலியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. "நாங்கள் கேள்விகளைக் கேட்க ஊக்குவிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வல்லுநர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம்" என்று ஹவ்லி பெண்கள் ஈநியூஸிடம் கூறினார். "எங்கள் சொந்த சுகாதார பராமரிப்பு குறித்த கருத்துக்கள் இல்லாதது எங்களுக்கு ஏமாற்றத்தையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தியது. எங்களுக்குத் தேவையான தகவல்கள் எங்களிடம் இல்லை, எனவே அதை நாங்களே கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தோம். "   இந்த குறிக்கோளின் விளைவாக, இந்த புத்தகத்தில் பெண்களை வழிநடத்தும் தகவல்கள் அடங்கியுள்ளன. "அமெரிக்க சுகாதார அமைப்பை எப்படி கையாள வேண்டும், ,ஆண் மருத்துவர்களின் அதிகாரம் மற்றும் பங்கு "," சுகாதார நலனில் லாப நோக்கம், "பெண்கள் நலவியல் தொழிலாளர்கள்' மற்றும் 'மருத்துவமனைகள் போன்றவற்றை எப்படிக் கையாள வேண்டும் என்பது போன்ற தகவல்களையும் உள்ளடக்கி உள்ளது..  

புத்தகத்தின் முதன்மை எழுத்தாளர்கள் அதை உருவாக்க நான்கு முக்கிய காரணங்களைக் கூறினர். முதலாவதாக, தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் வல்லுநர்கள் வழங்கக்கூடிய,  உண்மைகளுக்கு அப்பால் ஒருவரின் சொந்த உடலைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு வழியை வழங்குகிறது, இது ஒரு மேம்பட்ட கற்றல் அனுபவத்தையும் உருவாக்குகிறது. இரண்டாவதாக, இந்த வகையான கற்றல் அவர்கள் "நமது சுகாதாரத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய நிறுவனங்களை மதிப்பீடு செய்யவதற்கும். . . " . மூன்றாவதாக, பெண் உடலைப் பற்றிய சுய அறிவின் வரலாற்றுப் பற்றாக்குறையினைப் போக்கும் விதமாக , கருத்தரித்தல் பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் பெண்களுக்கு எப்போது கர்ப்பமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி முன்கூட்டியே தெரிவு செய்யும் திறன்களை வளர்த்தல். நான்காவதாக, ஒருவரின் உடலைப் பற்றிய தகவல்களும் ஒவ்வொருவருக்கும்  தேவையான கல்வியாகும், ஏனென்றால் "உடல்கள் தான் நம்மை உலகத்திற்கு அடையாளம் காட்டுவதற்கான அடிப்படையாகும்". இந்த அடிப்படை தகவல் இல்லாமல், பெண்கள் தங்கள் சொந்த உடலிலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஆண்களுடன் சமமற்ற நிலையில் இருக்க வேண்டிய சூழல் ஏற்படுகிறது.

சான்றுகள் 

பெண்ணிய நூல்கள்
சுய உதவிப் புத்தகங்கள்
avar bhāḍhis avarjhèlvs (Our Bodies, Ourselves èṅghaḻ uḍhalghaḻ, èṅghaḻughghāṉadhe) bhèṇghaḻiṉ uḍhalnalaṃ maṟṟuṃ bhāliyal bhaṟṟiya òru nūl āghuṃ, idhu avarbhāḍhi , avarjhèlvs èṉuṃ arajhu jhārbhaṟṟa amaibhbhiṉāl vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. (mudhalil bhāsḍhaṉ maghaḻir jhughādhāra bhudhdhaghagh ghūḍhḍhu èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu). mudhaṉmudhalil 1970 āṃ āṇḍhil vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu, idhu bhèṇghaḻiṉ uḍhalnalaṃ maṟṟuṃ bhāliyal dhòḍharbhāṉa bhala aṃjhaṅghaḻai uḻḻaḍhaghghiyadhu: bhāliyal āroghghiyaṃ, bhāliyal noghghunilai, bhāliṉa aḍhaiyāḻaṃ, bhiṟabhbhu ghaḍhḍhubhbhāḍhu, gharughghalaibhbhu, gharbhbhaṃ maṟṟuṃ bhirajhavaṃ, vaṉmuṟai maṟṟuṃ dhuṉbhuṟudhdhal maṟṟuṃ mādhaviḍhāy  āghiyavaṟṟaiyuṃ uḻḻaḍhaghghiyuḻḻadhu. bhudhdhaghadhdhiṉ jhamībhadhdhiya bhadhibhbhu 2011 il vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. indha nūl bhuraḍhjhigharamāṉadhu, idhu bhèṇghaḻiṉ iṉabhbhèrughgha urimaighaḻ, aghaṉaḻ bhāliyal maṟṟuṃ bhāliyal jhudhandhiraṃ āghiya adhdhiyāyaṅghaḻ uḍhbhaḍha avarghaḻiṉ bhāluṇarvaiyuṃ  ghòṇḍhāḍha ūghghuvidhdhadhu.  

indha nūl ulaghèṅghiluṃ uḻḻa maghaḻir ghul̤ughghaḻāl mòl̤ibhèyarghghabhbhaḍhḍhu 33 mòl̤ighaḻil ghiḍhaighghiṟadhu.idhaṉaidh dhal̤uvi jhila nūlghaḻ vèḻivandhuḻḻaṉa.   aṉaidhdhu bhudhdhaghaṅghaḻughghāṉa viṟbhaṉai nāṉghu milliyaṉ bhiradhighaḻ dhāṇḍhughiṟadhu.  niyūyārgh ḍhaiṃs "bhèṇghaḻiṉ āroghghiyadhdhiṉ aṉaidhdhu aṃjhaṅghaḻiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil idhu amèrighghāviṉ adhigha viṟbhaṉaiyāṉa bhudhdhaghaṃ" maṟṟuṃ "jhiṟandha bhèṇṇiya bhudhdhaghaṃ" èṉṟuṃ idhaṉai al̤aidhdhadhu. .

varalāṟu 
indha bhudhdhaghadhdhāl īrghghabhbhaḍhḍha jhughādhāra gharudhdharaṅghu 1969 āṃ āṇḍhil bhāsḍhaṉiṉ iṃmāṉuvel ghallūriyil nāṉjhi miriyaṃ hāliyāl eṟbhāḍhu jhèyyabhbhaḍhḍhadhu. "nāṅghaḻ gheḻvighaḻaigh gheḍhgha ūghghuvighghabhbhaḍhavillai, āṉāl vallunarghaḻ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhubhavarghaḻaijh jhārndhu irughgha veṇḍhuṃ èṉṟu èdhirbhārghghabhbhaḍhughiṟoṃ" èṉṟu havli bhèṇghaḻ īniyūsiḍhaṃ ghūṟiṉār. "èṅghaḻ jhòndha jhughādhāra bharāmaribhbhu ghuṟidhdha gharudhdhughghaḻ illādhadhu èṅghaḻughghu emāṟṟadhdhaiyuṃ ghobhadhdhaiyuṃ eṟbhaḍhudhdhiyadhu. èṅghaḻughghudh dhevaiyāṉa dhaghavalghaḻ èṅghaḻiḍhaṃ illai, èṉave adhai nāṅghaḻe ghaṇḍhubhiḍhighgha muḍhivu jhèydhoṃ. "   indha ghuṟighghoḻiṉ viḻaivāgha, indha bhudhdhaghadhdhil bhèṇghaḻai val̤inaḍhadhdhuṃ dhaghavalghaḻ aḍhaṅghiyuḻḻaṉa. "amèrighgha jhughādhāra amaibhbhai èbhbhaḍhi ghaiyāḻa veṇḍhuṃ, ,āṇ marudhdhuvarghaḻiṉ adhighāraṃ maṟṟuṃ bhaṅghu "," jhughādhāra nalaṉil lābha noghghaṃ, "bhèṇghaḻ nalaviyal dhòl̤ilāḻarghaḻ' maṟṟuṃ 'marudhdhuvamaṉaighaḻ bhoṉṟavaṟṟai èbhbhaḍhigh ghaiyāḻa veṇḍhuṃ èṉbhadhu bhoṉṟa dhaghavalghaḻaiyuṃ uḻḻaḍhaghghi uḻḻadhu..  

bhudhdhaghadhdhiṉ mudhaṉmai èl̤udhdhāḻarghaḻ adhai uruvāghgha nāṉghu mughghiya ghāraṇaṅghaḻaigh ghūṟiṉar. mudhalāvadhāgha, dhaṉibhbhaḍhḍha aṉubhavaṅghaḻ vallunarghaḻ val̤aṅghaghghūḍhiya,  uṇmaighaḻughghu abhbhāl òruvariṉ jhòndha uḍhalaibh bhurindhughòḻḻa òru val̤iyai val̤aṅghughiṟadhu, idhu òru meṃbhaḍhḍha ghaṟṟal aṉubhavadhdhaiyuṃ uruvāghghughiṟadhu. iraṇḍhāvadhāgha, indha vaghaiyāṉa ghaṟṟal avarghaḻ "namadhu jhughādhāradh dhevaighaḻaibh bhūrdhdhi jhèyya veṇḍhiya niṟuvaṉaṅghaḻai madhibhbhīḍhu jhèyyavadhaṟghuṃ. . . " . mūṉṟāvadhāgha, bhèṇ uḍhalaibh bhaṟṟiya jhuya aṟiviṉ varalāṟṟubh bhaṟṟāghghuṟaiyiṉaibh bhoghghuṃ vidhamāgha , gharudhdharidhdhal bhaṟṟiya dhaghavalghaḻai val̤aṅghuvadhaṉ mūlaṃ bhèṇghaḻughghu èbhbhodhu gharbhbhamāgha irughgha veṇḍhuṃ èṉbhadhaibh bhaṟṟi muṉghūḍhḍhiye dhèrivu jhèyyuṃ dhiṟaṉghaḻai vaḻardhdhal. nāṉghāvadhāgha, òruvariṉ uḍhalaibh bhaṟṟiya dhaghavalghaḻuṃ òvvòruvarughghuṃ  dhevaiyāṉa ghalviyāghuṃ, eṉèṉṟāl "uḍhalghaḻ dhāṉ naṃmai ulaghadhdhiṟghu aḍhaiyāḻaṃ ghāḍhḍhuvadhaṟghāṉa aḍhibhbhaḍhaiyāghuṃ". indha aḍhibhbhaḍhai dhaghaval illāmal, bhèṇghaḻ dhaṅghaḻ jhòndha uḍhalilirundhu anniyabhbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟārghaḻ maṟṟuṃ āṇghaḻuḍhaṉ jhamamaṟṟa nilaiyil irughgha veṇḍhiya jhūl̤al eṟbhaḍhughiṟadhu.

jhāṉṟughaḻ 

bhèṇṇiya nūlghaḻ
jhuya udhavibh bhudhdhaghaṅghaḻ
அவர் பாடிஸ், அவர்செல்வ்ஸ்