இரட்டைச் சுமை (Double burden, இரட்டை நாள் , இரண்டாவது மாற்றம் , மற்றும் இரட்டை கடமை என்று அழைக்கப்படும் ) ) இந்த வேலைச்சுமையானது பணம் சம்பாதிக்க வேலை செய்யும் மக்களின் பணியாகும். ஆனால் செலுத்தப்படாத கணிசமான அளவு பொறுப்பில் இருக்கும் வீட்டுப் பெண்கள் செய்யும் பணியும் ஆகும். குடும்பத்தில் வேலைகளில் ஈடுபட்ட தம்பதிகளில், பெண்கள் பெரும்பாலும் வீட்டு வேலைகள் மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பு போன்ற கவனிப்பு வேலைகளில் ஆண்களை விட கணிசமான நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள் .அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களை கவனித்தல். காலப்போக்கில் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்களால் இந்த முடிவு பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது . சம்பளமில்லாத வேலையின் பெரும்பகுதியை யார் செய்கிறார்கள் என்பதை தீர்மானிப்பதில் தொழிலாளர் சந்தை கட்டுப்பாடுகளும் பங்கு வகிக்கின்றன .

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் வைக்கப்படும் தம்பதிகளுக்கு இந்த இரட்டை சுமையின் விளைவுகளை ஆவணப்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. பல ஆய்வுகள் பாலின உழைப்புப் பிரிவின் விளைவுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஆண்களும் பெண்களும் ஊதியம் பெறாத உழைப்புக்கு பங்களிப்பு செய்யும் நேரத்திற்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இருந்தது.

உலகம் முழுவதும் சமமற்ற வேலை சுமைகள்

தொழில்மயமான உலகில்

இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன் 
 
பாரம்பரிய பெண் இல்லத்தரசி - ஆண் பிரெட்வின்னர் மாதிரி இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய பெண் வேலைவாய்ப்பை வகைப்படுத்தியது . அமெரிக்காவில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 15 வயதிற்கு மேற்பட்ட பெண்களில் 18 சதவிகிதம் மட்டுமே விவசாயம் அல்லாத வேலைவாய்ப்பைப் பெறுவதாகக் கூறினர்.  இந்தப் பெண்கள் பொதுவாக இளம், ஒற்றை, வெள்ளை, மற்றும் பிறந்தவர்கள். மாறாக, விவசாயம் அல்லாத தொழிலாளர் படையில் திருமணமான பெண்கள் "முக்கியமாக கறுப்பர்கள் அல்லது குடியேறியவர்கள் மற்றும் மிகவும் ஏழைகளில் வேலை செய்யும் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகள் பணம் சம்பாதிக்கும் அளவுக்கு வயதாகிவிட்டால் பெரும்பாலும் தொழிலாளர் குழுவிலிருந்து வெளியேறினர். 

1920 களின் முற்பகுதியில், " உணவகங்கள் , தொடக்கப்பள்ளிகள், சலவை கூடங்கள் மற்றும் பிற வசதிகள் போன்ற தொழில் வாய்ப்புகள் பெருகி வருவது , பெண்களை வீட்டு வேலைகளில் இருந்து விடுவித்து, உற்பத்தித் துறையில் முழுமையாகப் பங்கேற்க அவர்களை விடுவித்தது." 

தொழிலாளர்களில் பெண்களின் இந்த இடம்பெயர்வு பாலின பாத்திரங்களின் பாரம்பரிய சித்தாந்தத்தை உலுக்கியது, ஆனால் முக்கியமாக, இரட்டைச் சுமை கவனிக்கத்தக்கது.  "வாழ்க்கைத் தரத்தின் மந்தநிலை" உடன் சேர்ந்து தொழிலாளர்களின் மகத்தான தேவைக்கு வழிவகுத்தது, இது பெண்களை முன்னோடியில்லாத வகையில் தொழில்துறை வேலைக்கு சேர்த்தது ". நகர்ப்புறப் பெண்கள் வீட்டுக்கு வெளியே கூலி வேலைகள் "இரட்டைச் சுமை" ("இரட்டை மாற்றம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) மற்றும் அதற்குள் ஊதியம் பெறாத தொழிலாளர்களின் சிங்கத்தின் பங்கு என்று கருதுகின்றனர். " இரண்டாம் உலகப் போர் பொதுவாக ஒரு பெண் வேலைவாய்ப்பை அதிகரிப்பதற்கான வினையூக்கி. ரோஸி தி ரிவெட்டரால் சிறப்பாக விளக்கப்பட்ட ஒரு திறமையான, தேசபக்தி, பெண் தொழிலாளி, இரண்டாம் உலகப் போர், "ஆயுதப்படைகளில் பணியாற்றுவதற்காக அணிதிரட்டப்பட்ட 16 மில்லியன் ஆண்களுக்கு" பதிலாக பெண் தொழிலாளர்களுக்கான தேவையை அதிகரித்தது.  பெண்கள் ஒரு கணிசமான அளவு போர் தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய்யும் போது, வேலைகள் பெரும்பான்மையானவை சேவை துறையில் இருந்தன. இதில் அந்த  நேரத்தில் பால் சார்ந்தவையாக எதிர்பார்ப்புகளை மாற்றங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் வேண்டும் இருவரும் சோதனை காரணமாக அமைந்தது, உள்வரும் தசாப்தங்களாக மறு ஒதுக்கீடு செய்தார்.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின் 

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலம், குறிப்பாக தொழில்மயமான நாடுகளில், தொழிலாளர் தொகுப்பில் ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவு பெண் பங்கேற்பால் குறிக்கப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து பெரும் எண்ணிக்கையிலான பெண்கள் பணியிலிருந்து வெளியேறினாலும், தொழிலாள வர்க்கப் பெண்களின் யோசனை வேரூன்றி இயல்பாக்க முடிந்தது. "2001 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க தொழிலாளர்களில் 47 சதவிகிதம் பெண்கள், மற்றும் 15 வயதிற்கு மேற்பட்ட பெண்களில் 61 சதவிகிதம் தொழிலாளர் குழுவில் இருந்தனர்." பெண்களின் உழைப்புக்கான தேவை அதிகரித்ததைத் தவிர, அதிக கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் பிற்காலத்தில் திருமணம் மற்றும் குழந்தை பெறும் வயது போன்ற பிற காரணிகள் அவர்களின் பங்கேற்பின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

இரட்டைச் சுமை பற்றிய யோசனை பாலினங்கள் மற்றும் அவர்களின் புதிய பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய காலங்களில் மேலும் உருவாகியுள்ளது. ஒரு வழங்குநர் மற்றும் பராமரிப்பாளரின் பங்கு சில நேரங்களில் பெண்களிடம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் அதிகமான பெண்கள் வேலைக்கு வருவதால், ஒரு 'சுயாதீன' சித்தாந்தம் நடைமுறைக்கு வருவதாகத் தோன்றுகிறது மற்றும் சில பெண்கள் ஒரு தொழில் மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையே முடிவெடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. சிலர் கண்டிப்பாக ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை தேர்வு செய்யலாம், மற்றவர்கள் இரண்டு வாழ்க்கை முறைகளின் சுமையை சுமக்க தேர்வு செய்யலாம். சில "நவீன ஆண்கள் உள்நாட்டு உழைப்பை சமமாகப் பகிரும் கொள்கையை நம்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அந்த நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழத் தவறிவிட்டனர்." ஒருவரின் நேரம் மற்றும் அது எங்கு செலவிடப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய தொடர்ச்சியான இழுபறி ஒரு புதிய வேகத்தடை உருவாக்குகிறது, இது முந்தையதை விட சற்று அதிகமாகும். ஊதியம் பெறாத வீட்டு வேலை மற்றும் ஊதிய வேலைகளை சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கும்போது பல இரட்டை வருமானம் கொண்ட தம்பதிகள் எதிர்கொள்ளும் இக்கட்டான நிலையை நவீன காலம் வெளிச்சமாக்குகிறது. இரு சித்தாந்தங்களையும் உள்ளடக்கிய சுமை இன்றைய சமூகங்களில் இருபாலருக்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

லத்தீன் அமெரிக்கா 

கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் உலகமயமாக்கல் காரணமாக, திறமையற்ற தொழிலாளியின் சக்தி குறைந்துவிட்டது, இதனால், முறைசாரா பொருளாதாரம் செழித்தது.

மேற்கோள்கள் 

பெண்ணியமும் வரலாறும்
iraḍhḍhaijh jhumai (Double burden, iraḍhḍhai nāḻ , iraṇḍhāvadhu māṟṟaṃ , maṟṟuṃ iraḍhḍhai ghaḍhamai èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ ) ) indha velaijhjhumaiyāṉadhu bhaṇaṃ jhaṃbhādhighgha velai jhèyyuṃ maghghaḻiṉ bhaṇiyāghuṃ. āṉāl jhèludhdhabhbhaḍhādha ghaṇijhamāṉa aḻavu bhòṟubhbhil irughghuṃ vīḍhḍhubh bhèṇghaḻ jhèyyuṃ bhaṇiyuṃ āghuṃ. ghuḍhuṃbhadhdhil velaighaḻil īḍhubhaḍhḍha dhaṃbhadhighaḻil, bhèṇghaḻ bhèruṃbhāluṃ vīḍhḍhu velaighaḻ maṟṟuṃ ghul̤andhai vaḻarbhbhu bhoṉṟa ghavaṉibhbhu velaighaḻil āṇghaḻai viḍha ghaṇijhamāṉa neradhdhai jhèlaviḍhughiṟārghaḻ .alladhu noyvāybhbhaḍhḍha ghuḍhuṃbha uṟubhbhiṉarghaḻai ghavaṉidhdhal. ghālabhbhoghghil jhamūghadhdhāl eṟṟughghòḻḻabhbhaḍhḍha bhāraṃbhariya bhāliṉa bhādhdhiraṅghaḻāl indha muḍhivu bhèruṃbhāluṃ dhīrmāṉighghabhbhaḍhughiṟadhu . jhaṃbhaḻamillādha velaiyiṉ bhèruṃbhaghudhiyai yār jhèyghiṟārghaḻ èṉbhadhai dhīrmāṉibhbhadhil dhòl̤ilāḻar jhandhai ghaḍhḍhubhbhāḍhughaḻuṃ bhaṅghu vaghighghiṉṟaṉa .

idhdhaghaiya jhūl̤nilaighaḻil vaighghabhbhaḍhuṃ dhaṃbhadhighaḻughghu indha iraḍhḍhai jhumaiyiṉ viḻaivughaḻai āvaṇabhbhaḍhudhdha muyaṟjhighaḻ meṟghòḻḻabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. bhala āyvughaḻ bhāliṉa ul̤aibhbhubh bhiriviṉ viḻaivughaḻaigh ghaṇḍhaṟindhuḻḻaṉa, bhèruṃbhālāṉa jhandharbhbhaṅghaḻil āṇghaḻuṃ bhèṇghaḻuṃ ūdhiyaṃ bhèṟādha ul̤aibhbhughghu bhaṅghaḻibhbhu jhèyyuṃ neradhdhiṟghu iḍhaiye ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha veṟubhāḍhu irundhadhu.

ulaghaṃ mul̤uvadhuṃ jhamamaṟṟa velai jhumaighaḻ

dhòl̤ilmayamāṉa ulaghil

iraṇḍhāṃ ulaghabh bhorughghu muṉ 
 
bhāraṃbhariya bhèṇ illadhdharajhi - āṇ bhirèḍhviṉṉar mādhiri iraṇḍhāṃ ulaghabh bhorughghu mundhaiya bhèṇ velaivāybhbhai vaghaibhbhaḍhudhdhiyadhu . amèrighghāvil 20 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ dhòḍhaghghadhdhil, 15 vayadhiṟghu meṟbhaḍhḍha bhèṇghaḻil 18 jhadhavighidhaṃ maḍhḍhume vivajhāyaṃ allādha velaivāybhbhaibh bhèṟuvadhāghagh ghūṟiṉar.  indhabh bhèṇghaḻ bhòdhuvāgha iḻaṃ, òṟṟai, vèḻḻai, maṟṟuṃ bhiṟandhavarghaḻ. māṟāgha, vivajhāyaṃ allādha dhòl̤ilāḻar bhaḍhaiyil dhirumaṇamāṉa bhèṇghaḻ "mughghiyamāgha ghaṟubhbharghaḻ alladhu ghuḍhiyeṟiyavarghaḻ maṟṟuṃ mighavuṃ el̤aighaḻil velai jhèyyuṃ dhāymārghaḻ dhaṅghaḻ ghul̤andhaighaḻ bhaṇaṃ jhaṃbhādhighghuṃ aḻavughghu vayadhāghiviḍhḍhāl bhèruṃbhāluṃ dhòl̤ilāḻar ghul̤uvilirundhu vèḻiyeṟiṉar. 

1920 ghaḻiṉ muṟbhaghudhiyil, " uṇavaghaṅghaḻ , dhòḍhaghghabhbhaḻḻighaḻ, jhalavai ghūḍhaṅghaḻ maṟṟuṃ bhiṟa vajhadhighaḻ bhoṉṟa dhòl̤il vāybhbhughaḻ bhèrughi varuvadhu , bhèṇghaḻai vīḍhḍhu velaighaḻil irundhu viḍhuvidhdhu, uṟbhadhdhidh dhuṟaiyil mul̤umaiyāghabh bhaṅgheṟgha avarghaḻai viḍhuvidhdhadhu." 

dhòl̤ilāḻarghaḻil bhèṇghaḻiṉ indha iḍhaṃbhèyarvu bhāliṉa bhādhdhiraṅghaḻiṉ bhāraṃbhariya jhidhdhāndhadhdhai ulughghiyadhu, āṉāl mughghiyamāgha, iraḍhḍhaijh jhumai ghavaṉighghadhdhaghghadhu.  "vāl̤ghghaidh dharadhdhiṉ mandhanilai" uḍhaṉ jherndhu dhòl̤ilāḻarghaḻiṉ maghadhdhāṉa dhevaighghu val̤ivaghudhdhadhu, idhu bhèṇghaḻai muṉṉoḍhiyillādha vaghaiyil dhòl̤ildhuṟai velaighghu jherdhdhadhu ". nagharbhbhuṟabh bhèṇghaḻ vīḍhḍhughghu vèḻiye ghūli velaighaḻ "iraḍhḍhaijh jhumai" ("iraḍhḍhai māṟṟaṃ" èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟārghaḻ) maṟṟuṃ adhaṟghuḻ ūdhiyaṃ bhèṟādha dhòl̤ilāḻarghaḻiṉ jhiṅghadhdhiṉ bhaṅghu èṉṟu gharudhughiṉṟaṉar. " iraṇḍhāṃ ulaghabh bhor bhòdhuvāgha òru bhèṇ velaivāybhbhai adhigharibhbhadhaṟghāṉa viṉaiyūghghi. rosi dhi rivèḍhḍharāl jhiṟabhbhāgha viḻaghghabhbhaḍhḍha òru dhiṟamaiyāṉa, dhejhabhaghdhi, bhèṇ dhòl̤ilāḻi, iraṇḍhāṃ ulaghabh bhor, "āyudhabhbhaḍhaighaḻil bhaṇiyāṟṟuvadhaṟghāgha aṇidhiraḍhḍhabhbhaḍhḍha 16 milliyaṉ āṇghaḻughghu" bhadhilāgha bhèṇ dhòl̤ilāḻarghaḻughghāṉa dhevaiyai adhigharidhdhadhu.  bhèṇghaḻ òru ghaṇijhamāṉa aḻavu bhor dhòl̤iṟjhālaighaḻil velai jhèyyuṃ bhodhu, velaighaḻ bhèruṃbhāṉmaiyāṉavai jhevai dhuṟaiyil irundhaṉa. idhil andha  neradhdhil bhāl jhārndhavaiyāgha èdhirbhārbhbhughaḻai māṟṟaṅghaḻ maṟṟuṃ bhādhdhiraṅghaḻ veṇḍhuṃ iruvaruṃ jhodhaṉai ghāraṇamāgha amaindhadhu, uḻvaruṃ dhajhābhdhaṅghaḻāgha maṟu òdhughghīḍhu jhèydhār.

iraṇḍhāṃ ulaghabh bhorughghubh bhiṉ 

iraṇḍhāṃ ulaghabh bhorughghubh bhindhaiya ghālaṃ, ghuṟibhbhāgha dhòl̤ilmayamāṉa nāḍhughaḻil, dhòl̤ilāḻar dhòghubhbhil òbhbhīḍhḍhaḻavil adhigha aḻavu bhèṇ bhaṅgheṟbhāl ghuṟighghabhbhaḍhughiṟadhu. iraṇḍhāṃ ulaghabh bhoraidh dhòḍharndhu bhèruṃ èṇṇighghaiyilāṉa bhèṇghaḻ bhaṇiyilirundhu vèḻiyeṟiṉāluṃ, dhòl̤ilāḻa varghghabh bhèṇghaḻiṉ yojhaṉai verūṉṟi iyalbhāghgha muḍhindhadhu. "2001 āṃ āṇḍhil, amèrighgha dhòl̤ilāḻarghaḻil 47 jhadhavighidhaṃ bhèṇghaḻ, maṟṟuṃ 15 vayadhiṟghu meṟbhaḍhḍha bhèṇghaḻil 61 jhadhavighidhaṃ dhòl̤ilāḻar ghul̤uvil irundhaṉar." bhèṇghaḻiṉ ul̤aibhbhughghāṉa dhevai adhigharidhdhadhaidh dhavira, adhigha ghalvi vāybhbhughaḻ maṟṟuṃ bhiṟghāladhdhil dhirumaṇaṃ maṟṟuṃ ghul̤andhai bhèṟuṃ vayadhu bhoṉṟa bhiṟa ghāraṇighaḻ avarghaḻiṉ bhaṅgheṟbhiṉ vaḻarjhjhighghu bhaṅghaḻidhdhaṉa.

iraḍhḍhaijh jhumai bhaṟṟiya yojhaṉai bhāliṉaṅghaḻ maṟṟuṃ avarghaḻiṉ bhudhiya bhādhdhiraṅghaḻ āghiyavaṟṟuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiya ghālaṅghaḻil meluṃ uruvāghiyuḻḻadhu. òru val̤aṅghunar maṟṟuṃ bharāmaribhbhāḻariṉ bhaṅghu jhila neraṅghaḻil bhèṇghaḻiḍhaṃ èdhirbhārghghabhbhaḍhughiṟadhu, āṉāl adhighamāṉa bhèṇghaḻ velaighghu varuvadhāl, òru 'jhuyādhīṉa' jhidhdhāndhaṃ naḍhaimuṟaighghu varuvadhāghadh dhoṉṟughiṟadhu maṟṟuṃ jhila bhèṇghaḻ òru dhòl̤il maṟṟuṃ ghuḍhuṃbhadhdhiṟghu iḍhaiye muḍhivèḍhughghuṃbhaḍhi ghaḍhḍhāyabhbhaḍhudhdhughiṟadhu. jhilar ghaṇḍhibhbhāgha òṉṟu alladhu maṟṟòṉṟai dhervu jhèyyalāṃ, maṟṟavarghaḻ iraṇḍhu vāl̤ghghai muṟaighaḻiṉ jhumaiyai jhumaghgha dhervu jhèyyalāṃ. jhila "navīṉa āṇghaḻ uḻnāḍhḍhu ul̤aibhbhai jhamamāghabh bhaghiruṃ ghòḻghaiyai naṃbhughiṟārghaḻ, āṉāl uṇmaiyil andha naṃbhighghaighghu eṟbha vāl̤adh dhavaṟiviḍhḍhaṉar." òruvariṉ neraṃ maṟṟuṃ adhu èṅghu jhèlaviḍhabhbhaḍha veṇḍhuṃ èṉbhadhu bhaṟṟiya dhòḍharjhjhiyāṉa il̤ubhaṟi òru bhudhiya veghadhdhaḍhai uruvāghghughiṟadhu, idhu mundhaiyadhai viḍha jhaṟṟu adhighamāghuṃ. ūdhiyaṃ bhèṟādha vīḍhḍhu velai maṟṟuṃ ūdhiya velaighaḻai jhamarajhaṃ jhèyya muyaṟjhighghuṃbhodhu bhala iraḍhḍhai varumāṉaṃ ghòṇḍha dhaṃbhadhighaḻ èdhirghòḻḻuṃ ighghaḍhḍhāṉa nilaiyai navīṉa ghālaṃ vèḻijhjhamāghghughiṟadhu. iru jhidhdhāndhaṅghaḻaiyuṃ uḻḻaḍhaghghiya jhumai iṉṟaiya jhamūghaṅghaḻil irubhālarughghuṃ bhādhibhbhai eṟbhaḍhudhdhughiṟadhu.

ladhdhīṉ amèrighghā 

ghaḍhandha mubhbhadhu āṇḍhughaḻil ulaghamayamāghghal ghāraṇamāgha, dhiṟamaiyaṟṟa dhòl̤ilāḻiyiṉ jhaghdhi ghuṟaindhuviḍhḍhadhu, idhaṉāl, muṟaijhārā bhòruḻādhāraṃ jhèl̤idhdhadhu.

meṟghoḻghaḻ 

bhèṇṇiyamuṃ varalāṟuṃ
இரட்டைச் சுமை