கலாசி ஜாத்ரா அல்லது கைலாசி ஜாத்ரா என்பது இந்தியாவின் ஒடிசாவின் கோசல் பகுதியில் உள்ள பௌத், சுபர்னாபூர் மற்றும் பலங்கிர் மாவட்டத்தில் அனுசரிக்கப்படும் ஒரு இந்து பண்டிகையாகும் . இந்த பண்டிகை புனிதமானதாக கருதப்படும் கார்த்திகை மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் போது அம்மன் வழிபாட்டு மையத்தில் இருந்து வெளியில் பெரிய இசை ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பக்தர்கள் அம்மனை வழிபட்டு, இரவு வரை உற்சவம் நடைபெறுகிறது. இது பழங்குடியினரின் திருவிழாவாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் கோசல் பகுதி அதன் சக்தி மற்றும் தாந்த்ரீக கலாச்சாரத்திற்கு பெயர் பெற்றது என்ற உண்மையை வலியுறுத்துகிறது.  
மேற்கு ஒடிசாவின் இந்த பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளின் இசையில் பருவா அல்லது கலாசி வடிவில் உள்ள தெய்வங்கள் நடனமாடுகின்றன. துங்கேலின் அபஹானி/கௌனி பாடல்களில் தெய்வங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன.

கொண்டாட்ட முறைகள்
பௌத்தின் கலாசி யாத்ரா மேற்கு ஒடிசாவின் கவர்ச்சிகரமான யாத்திரைகளில் ஒன்றாகும். மேலே குறிப்பிட்டபடி கார்த்திகை மாதத்தில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. பருவா அல்லது கலிசி என்று அழைக்கப்படும் மனிதர்களின் உடலில் வெவ்வேறு தெய்வங்கள் ஏறுகின்றன. பருவா என்பதன் இலக்கியப் பொருள், கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தியைத் தன் உடம்பில் தாங்கியவர். மனிதர்கள் மூலம் தெய்வம் தோன்றினால், அது கலிசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த யாத்திரையில் காளிசி பங்கேற்பதால், இது கலிசி அல்லது கலாசி யாத்திரை என்று அழைக்கப்படலாம். 

முந்தைய இரவில், அதாவது தசமி திதியின் (பத்தாம் நாள்) இரவில், பருவா ஒரு காலியான "கலாசி" (மண் பானை) உடன் முதலில் அருகிலுள்ள ஆறு அல்லது குளத்திற்கு (போகாரி) சென்று, குளித்து, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார். பின்னர் அவர் கலாசியை நிரப்பி அருகில் உள்ள சிவன் கோவிலுக்கு சென்று தேயுல்-பரி என்ற சடங்கு செய்கிறார். பருவா காளிசியாக சிவன் கோவிலுக்கு நடனமாடிக்கொண்டே செல்லும் போது, ​​இது "டெப்டா-மாடி" ​​என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவதா அல்லது தெய்வம் போகிறது என்று அர்த்தம். டெஹேரி அல்லது டெஹுரி என்று அழைக்கப்படும் பிராமணர் அல்லாத பாதிரியார் மற்றும் பலர் சத்ரா மற்றும் பைராக் உடன் பருவாவுடன் செல்கிறார்கள்.

நாட்டுப்புற நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின்படி, கிராம தெய்வம் மாதா (தாய்) அல்லது சக்தியின் வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, அதேசமயம் சிவலிங்கம் பிதா (தந்தை) அல்லது புருசா அதாவது ஆணின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இந்த யாத்திரையில் கலசத்தின் முக்கியத்துவம் காரணமாக, இது கலாசி யாத்திரை என்று அழைக்கப்படலாம். சுவ கலசா பார்வதி தேவியின் மானசி கன்யா (கனவு மகள்) என்றும் கூறப்படுகிறது. கலாசி என்ற சொல் கலச என்ற சொல்லிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. 

மறுநாள் மாலை அதாவது ஏகாதசி மாலையில் முக்கிய யாத்திரை தொடங்குகிறது. கலாசி-குத்தியில் தூங்கேலி விளையாடப்படுகிறது. தூங்கேலி என்பது ஒரு வெற்று மண் பானை (ஹண்டி), ஒரு குல மற்றும் மூங்கில் செய்யப்பட்ட வில் (தனு) ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு இசைக்கருவியாகும். இது இரும்பு கம்பியின் உதவியுடன் விளையாடப்படுகிறது. துங்கேலி என்பது தெய்வத்தை அழைப்பதற்காக விளையாடப்படுகிறது என்ற பொருளில் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், தெய்வத்தின் (தாய் தெய்வம்) பிறப்பு அத்தியாயம் ஒரு சிறப்பு ராகத்தில் வாசிக்கப்படுகிறது. இது சப்தம ஸ்வரத்தில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த வழியில், பானா-துர்கா, ஹனுமானா, துர்கா, பஹுதி போன்ற பல்வேறு தெய்வங்கள் அபஹானா பாடல்கள் மூலம் அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் இந்த தெய்வங்கள் பருவாஸ் மூலம் தோன்றுகின்றன. அவர்கள் தெருக்களுக்கு வெளியே வந்து இரவு முழுவதும் தோல், நிஷான், முஹுரி, டிம்கிடி மற்றும் லுஹுதி இசையில் நடனமாடுகிறார்கள்.

மேலும் பார்க்கவும் 

 புஷ்புனி
 ஜியுண்டியா
 தனு ஜாத்ரா
 கோசலேஸ்வரர் கோவில்
 கோசல்
 கோசல் மாநில இயக்கம்
 கோசலானந்த காவ்யா
 தெற்கு கோசலின் கலாச்சார விவரம்

மேற்கோள்கள்

வெளி இணைப்புகள் 

 பௌத் மாவட்டத்தின் திருவிழாக்கள்
நவம்பர் சிறப்பு நாட்கள்
அக்டோபர் சிறப்பு நாட்கள்
பலாங்கீர் மாவட்டம்
சுபர்ணபூர் மாவட்டம்
பௌது மாவட்டம்
ghalājhi jādhrā alladhu ghailājhi jādhrā èṉbhadhu indhiyāviṉ òḍhijhāviṉ ghojhal bhaghudhiyil uḻḻa bhaudh, jhubharṉābhūr maṟṟuṃ bhalaṅghir māvaḍhḍhadhdhil aṉujharighghabhbhaḍhuṃ òru indhu bhaṇḍhighaiyāghuṃ . indha bhaṇḍhighai bhuṉidhamāṉadhāgha gharudhabhbhaḍhuṃ ghārdhdhighai mādhadhdhil ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṟadhu. indha dhiruvil̤āviṉ bhodhu aṃmaṉ val̤ibhāḍhḍhu maiyadhdhil irundhu vèḻiyil bhèriya ijhai ūrvalamāgha èḍhudhdhujh jhèllabhbhaḍhughiṟadhu. bhaghdharghaḻ aṃmaṉai val̤ibhaḍhḍhu, iravu varai uṟjhavaṃ naḍhaibhèṟughiṟadhu. idhu bhal̤aṅghuḍhiyiṉariṉ dhiruvil̤āvāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu maṟṟuṃ ghojhal bhaghudhi adhaṉ jhaghdhi maṟṟuṃ dhāndhrīgha ghalājhjhāradhdhiṟghu bhèyar bhèṟṟadhu èṉṟa uṇmaiyai valiyuṟudhdhughiṟadhu.  
meṟghu òḍhijhāviṉ indha bhāraṃbhariya ijhaighgharuvighaḻiṉ ijhaiyil bharuvā alladhu ghalājhi vaḍhivil uḻḻa dhèyvaṅghaḻ naḍhaṉamāḍhughiṉṟaṉa. dhuṅgheliṉ abhahāṉi/ghauṉi bhāḍhalghaḻil dhèyvaṅghaḻ al̤aighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa.

ghòṇḍhāḍhḍha muṟaighaḻ
bhaudhdhiṉ ghalājhi yādhrā meṟghu òḍhijhāviṉ ghavarjhjhigharamāṉa yādhdhiraighaḻil òṉṟāghuṃ. mele ghuṟibhbhiḍhḍhabhaḍhi ghārdhdhighai mādhadhdhil aṉujharighghabhbhaḍhughiṟadhu. bharuvā alladhu ghalijhi èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ maṉidharghaḻiṉ uḍhalil vèvveṟu dhèyvaṅghaḻ eṟughiṉṟaṉa. bharuvā èṉbhadhaṉ ilaghghiyabh bhòruḻ, ghaṇṇughghudh dhèriyādha jhaghdhiyaidh dhaṉ uḍhaṃbhil dhāṅghiyavar. maṉidharghaḻ mūlaṃ dhèyvaṃ dhoṉṟiṉāl, adhu ghalijhi èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. indha yādhdhiraiyil ghāḻijhi bhaṅgheṟbhadhāl, idhu ghalijhi alladhu ghalājhi yādhdhirai èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhalāṃ. 

mundhaiya iravil, adhāvadhu dhajhami dhidhiyiṉ (bhadhdhāṃ nāḻ) iravil, bharuvā òru ghāliyāṉa "ghalājhi" (maṇ bhāṉai) uḍhaṉ mudhalil arughiluḻḻa āṟu alladhu ghuḻadhdhiṟghu (bhoghāri) jhèṉṟu, ghuḻidhdhu, dhaṉṉaidh dhūymaibhbhaḍhudhdhigh ghòḻghiṟār. bhiṉṉar avar ghalājhiyai nirabhbhi arughil uḻḻa jhivaṉ ghovilughghu jhèṉṟu dheyul-bhari èṉṟa jhaḍhaṅghu jhèyghiṟār. bharuvā ghāḻijhiyāgha jhivaṉ ghovilughghu naḍhaṉamāḍhighghòṇḍhe jhèlluṃ bhodhu, ​​idhu "ḍhèbhḍhā-māḍhi" ​​èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. dhevadhā alladhu dhèyvaṃ bhoghiṟadhu èṉṟu ardhdhaṃ. ḍhèheri alladhu ḍhèhuri èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ bhirāmaṇar allādha bhādhiriyār maṟṟuṃ bhalar jhadhrā maṟṟuṃ bhairāgh uḍhaṉ bharuvāvuḍhaṉ jhèlghiṟārghaḻ.

nāḍhḍhubhbhuṟa naṃbhighghai maṟṟuṃ naṃbhighghaiyiṉbhaḍhi, ghirāma dhèyvaṃ mādhā (dhāy) alladhu jhaghdhiyiṉ vaḍhivamāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu, adhejhamayaṃ jhivaliṅghaṃ bhidhā (dhandhai) alladhu bhurujhā adhāvadhu āṇiṉ jhiṉṉamāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. indha yādhdhiraiyil ghalajhadhdhiṉ mughghiyadhdhuvaṃ ghāraṇamāgha, idhu ghalājhi yādhdhirai èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhalāṃ. jhuva ghalajhā bhārvadhi dheviyiṉ māṉajhi ghaṉyā (ghaṉavu maghaḻ) èṉṟuṃ ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. ghalājhi èṉṟa jhòl ghalajha èṉṟa jhòllilirundhu vandhadhāghagh gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. 

maṟunāḻ mālai adhāvadhu eghādhajhi mālaiyil mughghiya yādhdhirai dhòḍhaṅghughiṟadhu. ghalājhi-ghudhdhiyil dhūṅgheli viḻaiyāḍhabhbhaḍhughiṟadhu. dhūṅgheli èṉbhadhu òru vèṟṟu maṇ bhāṉai (haṇḍhi), òru ghula maṟṟuṃ mūṅghil jhèyyabhbhaḍhḍha vil (dhaṉu) āghiyavaṟṟāl jhèyyabhbhaḍhḍha òru ijhaighgharuviyāghuṃ. idhu iruṃbhu ghaṃbhiyiṉ udhaviyuḍhaṉ viḻaiyāḍhabhbhaḍhughiṟadhu. dhuṅgheli èṉbhadhu dhèyvadhdhai al̤aibhbhadhaṟghāgha viḻaiyāḍhabhbhaḍhughiṟadhu èṉṟa bhòruḻil ghuṟibhbhiḍhadhdhaghghadhu. indha jhandharbhbhadhdhil, dhèyvadhdhiṉ (dhāy dhèyvaṃ) bhiṟabhbhu adhdhiyāyaṃ òru jhiṟabhbhu rāghadhdhil vājhighghabhbhaḍhughiṟadhu. idhu jhabhdhama svaradhdhil iyaṟṟabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. indha val̤iyil, bhāṉā-dhurghā, haṉumāṉā, dhurghā, bhahudhi bhoṉṟa bhalveṟu dhèyvaṅghaḻ abhahāṉā bhāḍhalghaḻ mūlaṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa maṟṟuṃ indha dhèyvaṅghaḻ bharuvās mūlaṃ dhoṉṟughiṉṟaṉa. avarghaḻ dhèrughghaḻughghu vèḻiye vandhu iravu mul̤uvadhuṃ dhol, niṣāṉ, muhuri, ḍhiṃghiḍhi maṟṟuṃ luhudhi ijhaiyil naḍhaṉamāḍhughiṟārghaḻ.

meluṃ bhārghghavuṃ 

 bhuṣbhuṉi
 jiyuṇḍhiyā
 dhaṉu jādhrā
 ghojhalesvarar ghovil
 ghojhal
 ghojhal mānila iyaghghaṃ
 ghojhalāṉandha ghāvyā
 dhèṟghu ghojhaliṉ ghalājhjhāra vivaraṃ

meṟghoḻghaḻ

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 bhaudh māvaḍhḍhadhdhiṉ dhiruvil̤āghghaḻ
navaṃbhar jhiṟabhbhu nāḍhghaḻ
aghḍhobhar jhiṟabhbhu nāḍhghaḻ
bhalāṅghīr māvaḍhḍhaṃ
jhubharṇabhūr māvaḍhḍhaṃ
bhaudhu māvaḍhḍhaṃ
கலாசி ஜாத்ரா