சென்னு நளிகே என்பது இந்தியாவின் துளுநாடு  பகுதியைச் சேர்ந்த துளு மக்களால் ஆடப்படும்  ஒரு பண்டைய பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடன கலை வடிவமாகும். துளு நாட்காட்டியில் வரும் சுக்கி மாதத்தில், (அறுவடைக்குப் ஒரு மாதத்திற்கு பின்னர்) இந்த வகை நடனம் ஆடப்படுகிறது. இது ஆங்கில மாதங்களில் பொதுவாக பிப்ரவரி மற்றும் மார்ச் மாதங்களில் வரும்.

மேரா சமூகம் 
மேரா ( துளுவில் மோகர் என்றும் கன்னடத்தில் மொகெரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் துளுநாட்டின் ஒரு பழங்குடி  சமூகமாகும், இது முக்கியமாக கேரளாவின் நவீன காசர்கோடு மாவட்டம் மற்றும் கர்நாடகாவின் மங்களூர், உடுப்பி, கூர்க் மாவட்டங்களில் பரவலாக காணப்படும் ஒரு பழங்குடி மக்கள். அவர்கள் "பாரி" எனப்படும் தாய்வழி குடும்ப அமைப்பைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மேராக்கள் பேசும் மொழி துளு ஆகும்.

நளிகே 
தட்சிண கன்னடத்தைச் சேர்ந்த மேரா  சமூகத்தால் நிகழ்த்தப்படும் நளிகே எனப்படும் இந்த வகையான நடனமானது சுக்கி முழு நிலவு நாளில் தொடங்கி மூன்று முதல் ஒன்பது நாட்கள் வரை நீடிக்கும்,எவ்வளவு நாட்கள் நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதை அந்த இனத்தின் தலைவர் அவர்கள் கூட்டத்தில் முடிவெடுப்பார்.

பத்தனாக்கள் பாடல் 
<கோடி சென்னையா மற்றும் சிரி ஆகியவை மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் கொண்டாடப்படும் பத்தனாக்கள் . 

கோட்டி சென்னையா அதன் தளத்தைக் கொண்டு துளுநாட்டின் தென் பிராந்தியங்களில் பிரபலமானது. இது உயர்சாதி மக்களுக்கும் ,(பல்லாலா) பில்லவாக்களின் கள் தட்டுதல் சமூகத்தைச் சேர்ந்த கோட்டி மற்றும் சென்னியா என்ற இரண்டு இளைஞர்களுக்கும் இடையேயான மோதலை விவரிக்கிறது. அவர்கள் பல்லாலாக்களுக்கு எதிராக ஒரு போரை நடத்துகிறார்கள் அதன்மூலம் தியாகிகளின் மரணத்தை சந்திக்கிறார்கள். அவர்களை இன்றும் கோவில்களில் தெய்வமாகி வழிபட்டு வருகின்றனர்.

 சிரி , அவரது மகள் சோன் மற்றும் அவரது பேரன்கள், அபேஜ்-டரேஜ் ஆகியோரின் கதைகள் ஒரு காவியத்தை உருவாக்குகின்றன. இது ஒரு பெண்ணின் எதிரிகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி மற்றும் அதன் விளைவுகளைக் கையாள்கிறது. சிரி பத்தனா தற்போது பெண்ணிய நிகழ்ச்சி நிரலின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது மற்றும் படிநிலை அநீதிக்கு எதிரான அதன் எதிர்ப்பிற்காக அறியப்படுகிறது. இது தென் கனரா மற்றும் அண்டை மாநிலமான கேரள மாநிலத்தின் விசேஷமான தாய்வழி உறவுமுறை தொடர்பான பிரச்சனைகளை விவாதிக்கிறது.

சடங்கு உடைகள் 
இதில் சென்னு மற்றும் கொரகா என்று இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் வித்தியாசமாக ஆடை அணியும் முறை உள்ளது. சென்னு தலையில் சம்பிக்கே பூவுடன் கூடிய பெண் வேடமாகவும், கொரகா ஆண் வேடமாகவும் பூண்டு இரவு முழுவதும் ஆடப்படுகிறது. பத்தனை பாடல்கள் பாடி, பின்னணி இசையில் ஆண்களும் பெண்களும் உதவி நடனம் ஆடுகிறார்கள்.

நம்பிக்கை 
சுக்கி மாத இரவு நேரத்தில் சென்னுகுனிதா வீடு வீடாக சென்று ஆடி வரும் போது, பெல்தங்கடி மற்றும் சுல்லியாவைச் சேர்ந்த கவுடா சமூகத்தினர் செய்யும் ஒரு வகையான நாட்டுப்புற சடங்கான, சித்தவேசம் அதற்க்கு  எதிரில் வரக்கூடாது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. இரு ஆட்ட நாயகர்களும் எதிர் எதிராக  வந்தால் மோதல் ஏற்படும்.

மேற்கோள்கள் 

கர்நாடகப் பண்பாடு
இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள்
jhèṉṉu naḻighe èṉbhadhu indhiyāviṉ dhuḻunāḍhu  bhaghudhiyaijh jherndha dhuḻu maghghaḻāl āḍhabhbhaḍhuṃ  òru bhaṇḍhaiya bhāraṃbhariya nāḍhḍhubhbhuṟa naḍhaṉa ghalai vaḍhivamāghuṃ. dhuḻu nāḍhghāḍhḍhiyil varuṃ jhughghi mādhadhdhil, (aṟuvaḍhaighghubh òru mādhadhdhiṟghu bhiṉṉar) indha vaghai naḍhaṉaṃ āḍhabhbhaḍhughiṟadhu. idhu āṅghila mādhaṅghaḻil bhòdhuvāgha bhibhravari maṟṟuṃ mārjh mādhaṅghaḻil varuṃ.

merā jhamūghaṃ 
merā ( dhuḻuvil moghar èṉṟuṃ ghaṉṉaḍhadhdhil mòghèrā èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu) èṉbhadhu indhiyāviṉ dhuḻunāḍhḍhiṉ òru bhal̤aṅghuḍhi  jhamūghamāghuṃ, idhu mughghiyamāgha gheraḻāviṉ navīṉa ghājharghoḍhu māvaḍhḍhaṃ maṟṟuṃ gharnāḍhaghāviṉ maṅghaḻūr, uḍhubhbhi, ghūrgh māvaḍhḍhaṅghaḻil bharavalāgha ghāṇabhbhaḍhuṃ òru bhal̤aṅghuḍhi maghghaḻ. avarghaḻ "bhāri" èṉabhbhaḍhuṃ dhāyval̤i ghuḍhuṃbha amaibhbhaibh bhiṉbhaṟṟughiṟārghaḻ. merāghghaḻ bhejhuṃ mòl̤i dhuḻu āghuṃ.

naḻighe 
dhaḍhjhiṇa ghaṉṉaḍhadhdhaijh jherndha merā  jhamūghadhdhāl nighal̤dhdhabhbhaḍhuṃ naḻighe èṉabhbhaḍhuṃ indha vaghaiyāṉa naḍhaṉamāṉadhu jhughghi mul̤u nilavu nāḻil dhòḍhaṅghi mūṉṟu mudhal òṉbhadhu nāḍhghaḻ varai nīḍhighghuṃ,èvvaḻavu nāḍhghaḻ naḍhadhdhabhbhaḍha veṇḍhuṃ èṉbhadhai andha iṉadhdhiṉ dhalaivar avarghaḻ ghūḍhḍhadhdhil muḍhivèḍhubhbhār.

bhadhdhaṉāghghaḻ bhāḍhal 
<ghoḍhi jhèṉṉaiyā maṟṟuṃ jhiri āghiyavai mighavuṃ naṉghu aṟiyabhbhaḍhḍha maṟṟuṃ ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhuṃ bhadhdhaṉāghghaḻ . 

ghoḍhḍhi jhèṉṉaiyā adhaṉ dhaḻadhdhaigh ghòṇḍhu dhuḻunāḍhḍhiṉ dhèṉ bhirāndhiyaṅghaḻil bhirabhalamāṉadhu. idhu uyarjhādhi maghghaḻughghuṃ ,(bhallālā) bhillavāghghaḻiṉ ghaḻ dhaḍhḍhudhal jhamūghadhdhaijh jherndha ghoḍhḍhi maṟṟuṃ jhèṉṉiyā èṉṟa iraṇḍhu iḻaiñarghaḻughghuṃ iḍhaiyeyāṉa modhalai vivarighghiṟadhu. avarghaḻ bhallālāghghaḻughghu èdhirāgha òru bhorai naḍhadhdhughiṟārghaḻ adhaṉmūlaṃ dhiyāghighaḻiṉ maraṇadhdhai jhandhighghiṟārghaḻ. avarghaḻai iṉṟuṃ ghovilghaḻil dhèyvamāghi val̤ibhaḍhḍhu varughiṉṟaṉar.

 jhiri , avaradhu maghaḻ jhoṉ maṟṟuṃ avaradhu bheraṉghaḻ, abhej-ḍharej āghiyoriṉ ghadhaighaḻ òru ghāviyadhdhai uruvāghghughiṉṟaṉa. idhu òru bhèṇṇiṉ èdhirighaḻughghu èdhirāgha ghiḻarjhjhi maṟṟuṃ adhaṉ viḻaivughaḻaigh ghaiyāḻghiṟadhu. jhiri bhadhdhaṉā dhaṟbhodhu bhèṇṇiya nighal̤jhjhi niraliṉ òru bhaghudhiyāgha māṟiyuḻḻadhu maṟṟuṃ bhaḍhinilai anīdhighghu èdhirāṉa adhaṉ èdhirbhbhiṟghāgha aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu. idhu dhèṉ ghaṉarā maṟṟuṃ aṇḍhai mānilamāṉa gheraḻa māniladhdhiṉ vijheṣamāṉa dhāyval̤i uṟavumuṟai dhòḍharbhāṉa bhirajhjhaṉaighaḻai vivādhighghiṟadhu.

jhaḍhaṅghu uḍhaighaḻ 
idhil jhèṉṉu maṟṟuṃ ghòraghā èṉṟu iraṇḍhu ghadhābhādhdhiraṅghaḻ vidhdhiyājhamāgha āḍhai aṇiyuṃ muṟai uḻḻadhu. jhèṉṉu dhalaiyil jhaṃbhighghe bhūvuḍhaṉ ghūḍhiya bhèṇ veḍhamāghavuṃ, ghòraghā āṇ veḍhamāghavuṃ bhūṇḍhu iravu mul̤uvadhuṃ āḍhabhbhaḍhughiṟadhu. bhadhdhaṉai bhāḍhalghaḻ bhāḍhi, bhiṉṉaṇi ijhaiyil āṇghaḻuṃ bhèṇghaḻuṃ udhavi naḍhaṉaṃ āḍhughiṟārghaḻ.

naṃbhighghai 
jhughghi mādha iravu neradhdhil jhèṉṉughuṉidhā vīḍhu vīḍhāgha jhèṉṟu āḍhi varuṃ bhodhu, bhèldhaṅghaḍhi maṟṟuṃ jhulliyāvaijh jherndha ghavuḍhā jhamūghadhdhiṉar jhèyyuṃ òru vaghaiyāṉa nāḍhḍhubhbhuṟa jhaḍhaṅghāṉa, jhidhdhavejhaṃ adhaṟghghu  èdhiril varaghghūḍhādhu èṉṟu òru naṃbhighghai uḻḻadhu. iru āḍhḍha nāyagharghaḻuṃ èdhir èdhirāgha  vandhāl modhal eṟbhaḍhuṃ.

meṟghoḻghaḻ 

gharnāḍhaghabh bhaṇbhāḍhu
indhiya nāḍhḍhubhbhuṟa naḍhaṉaṅghaḻ
சென்னு நளிகே