குணாதித்தியர் அல்லது குணாட்டியர் (Guṇāḍhya) பிராகிருத மொழியின் உட்பிரிவுகளில் ஒன்றான, வடமேற்கு இந்தியாவில் வாழும் பிசாச மக்கள் பேசும் பைசாசம் மொழியில், கிபி 7 அல்லது 8-ஆம் நூற்றாண்டில் பிரகத்கதை எனும் காவியத்தை எழுதியவர். தற்போது பிரகத்கதை (பெருங்கதை) நூல் கிடைக்கப்பெறவில்லை. ஆனால்  தற்போது இதன் மறுவடிவங்கள் காஷ்மீர மொழியில்  சேமேந்திரரின் பிரகத் கதாமஞ்சரி மற்றும் சோமதேவரின் கதா சரித்திர சாகரம் என இரு காவியங்களில் கிடைக்கிறது.. குணாதித்தியரின் பிரகத்கதையை ஒட்டி, தமிழில், கொங்குவேளிர் எனும்  சமணர் பெருங்கதை எனும் தலைப்பில் ஒரு நூலை இயற்றியுள்ளார்.

 காலம் 
குணாதித்தியர் தக்காணத்தில் சாதவாகனர் (கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு) காலத்தில் புகழுடன் விளங்கிய கவிஞர். ஸ்கந்த புராணத்தின் நேபாள மகாத்மியப் பகுதியில் குணாதித்தியர் வட இந்தியாவின் மதுராவில் பிறந்தவர் என்றும், உஜ்ஜையின் மன்னரின் அரசவைக் கவிஞர் என்றும் கூறுகிறது.

தொடர்புகள்
விக்ரமாதித்தியன் தொடர்பான ஆரம்பக் குறிப்புகள் தொலைந்துபோன பிரகத்கதாவில் காணப்படுகிறது. விக்ரமாதித்யனின் பெரும் தாராள மனப்பான்மை, அசாத்திய வீரம் மற்றும் பிற குணங்களை குணாதித்தியர் விவரிக்கிறார். இவருடைய குணங்கள் சாதவாகன மன்னர் கௌதமிபுத்ர சதகர்ணிக்கு முன்னோடியான ஹலவாஹனாவாலும் அவரது கஹா சத்தசை யில் (Gaha Sattasai) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. விக்ரமாதித்தியன் காலத்திற்கு அருகாமையில் குணாதித்தியரும், ஹாலாவும் வாழ்ந்தனர்.

வடமேற்கு இந்தியாவின் எல்லைப் பகுதியின் பொதுமக்களின் மொழியான பைசாசம் என்று அழைக்கப்படும், அதிகம் அறியப்படாத பிராகிருதம் மொழியின் வட்டார வழக்கில் குணாதித்தியர் பிரகத்கதை காவியத்தை எழுதினார்.. கிபி எட்டாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவில் வாழ்ந்த  சமஸ்கிருத கவிஞர் தண்டி  பிரகத்கதையின் அடிப்படை முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். மேலும் அது உரைநடையில் எழுதப்பட்டதாகவும், ஜெயரதாவின் ஹரசரிதசிந்தாமணி என்று அறியப்பட்ட காஷ்மீரி மொழி பாடல்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கவிதை வடிவில் எழுதப்படவில்லை என்றும் கூறுகிறார்.

பிரகத்கதை, மாவீரர்கள், அரசர்கள், கடவுள்கள், தேவதைகள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் பற்றிய கதைகளின் களஞ்சியமாக இருந்திருக்க வேண்டும். சேமேந்திராவின் "பிருஹத்கதமஞ்சரி", "லம்பகாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பதினெட்டு புத்தகங்களில் உள்ள மூலத்தின் உண்மையுள்ள சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும். இது புத்தசுவாமியின் (Budhasvamin)  "பிரகத் கதா சுலோக சங்கிரகா" எனும் நூலின் ஆரம்பப் பதிப்பாக இருந்திருக்க வேண்டும். இதன் முழுப் படைப்பும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

குணாதித்தியர் புகழ்பெற்ற வாழ்க்கை வாழ்ந்திருக்க வேண்டும்; அவர் ஒரு பல்துறை எழுத்தாளராகவும், இலக்கியக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவராகவும் இருந்திருக்க வேண்டும்.  கதைகளை உருவாக்கும் 'பிரகத் கதை' ஒரு தெய்வீக தோற்றம் கொண்டது. அதன் தோற்றம் சோமதேவாவால் விவரிக்கப்படுகிறது. பிரகத்கதை சாதவாகன மன்னன் சாலிவாகனன்  உடன் அடையாளம் காணப்பட்டதால், குணாதித்தியர் கிபி 7 அல்லது 8ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும். இவர் வியாசர் மற்றும் வால்மீகியைப் போல, கண்ணுக்குத் தெரியாத, எங்கும் வியாபித்திருக்கும் கதை சொல்பவரால் அல்ல, அவருடைய பார்வையில் பிரகத்கதை சொல்லப்பட்டது.

இதனையும் காண்க
 பிரகத்கதை
 பைசாசம்
 பிசாசர்கள்
 பெருங்கதை

மேற்கோள்கள்

உசாத்துணை

 (reprint, from the Quarterly Journal of the Mythic Society'', of Tabard's translation of Lacôte 1908: )

இந்தியக் கவிஞர்கள்
இந்திய எழுத்தாளர்கள்
இந்திய இலக்கியவாதிகள்
ghuṇādhidhdhiyar alladhu ghuṇāḍhḍhiyar (Guṇāḍhya) bhirāghirudha mòl̤iyiṉ uḍhbhirivughaḻil òṉṟāṉa, vaḍhameṟghu indhiyāvil vāl̤uṃ bhijhājha maghghaḻ bhejhuṃ bhaijhājhaṃ mòl̤iyil, ghibhi 7 alladhu 8-āṃ nūṟṟāṇḍhil bhiraghadhghadhai èṉuṃ ghāviyadhdhai èl̤udhiyavar. dhaṟbhodhu bhiraghadhghadhai (bhèruṅghadhai) nūl ghiḍhaighghabhbhèṟavillai. āṉāl  dhaṟbhodhu idhaṉ maṟuvaḍhivaṅghaḻ ghāṣmīra mòl̤iyil  jhemendhirariṉ bhiraghadh ghadhāmañjhari maṟṟuṃ jhomadhevariṉ ghadhā jharidhdhira jhāgharaṃ èṉa iru ghāviyaṅghaḻil ghiḍhaighghiṟadhu.. ghuṇādhidhdhiyariṉ bhiraghadhghadhaiyai òḍhḍhi, dhamil̤il, ghòṅghuveḻir èṉuṃ  jhamaṇar bhèruṅghadhai èṉuṃ dhalaibhbhil òru nūlai iyaṟṟiyuḻḻār.

 ghālaṃ 
ghuṇādhidhdhiyar dhaghghāṇadhdhil jhādhavāghaṉar (ghimu 1āṃ nūṟṟāṇḍhu - ghibhi mūṉṟāṃ nūṟṟāṇḍhu) ghāladhdhil bhughal̤uḍhaṉ viḻaṅghiya ghaviñar. sghandha bhurāṇadhdhiṉ nebhāḻa maghādhmiyabh bhaghudhiyil ghuṇādhidhdhiyar vaḍha indhiyāviṉ madhurāvil bhiṟandhavar èṉṟuṃ, ujjaiyiṉ maṉṉariṉ arajhavaigh ghaviñar èṉṟuṃ ghūṟughiṟadhu.

dhòḍharbhughaḻ
vighramādhidhdhiyaṉ dhòḍharbhāṉa āraṃbhagh ghuṟibhbhughaḻ dhòlaindhubhoṉa bhiraghadhghadhāvil ghāṇabhbhaḍhughiṟadhu. vighramādhidhyaṉiṉ bhèruṃ dhārāḻa maṉabhbhāṉmai, ajhādhdhiya vīraṃ maṟṟuṃ bhiṟa ghuṇaṅghaḻai ghuṇādhidhdhiyar vivarighghiṟār. ivaruḍhaiya ghuṇaṅghaḻ jhādhavāghaṉa maṉṉar ghaudhamibhudhra jhadhagharṇighghu muṉṉoḍhiyāṉa halavāhaṉāvāluṃ avaradhu ghahā jhadhdhajhai yil (Gaha Sattasai) ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. vighramādhidhdhiyaṉ ghāladhdhiṟghu arughāmaiyil ghuṇādhidhdhiyaruṃ, hālāvuṃ vāl̤ndhaṉar.

vaḍhameṟghu indhiyāviṉ èllaibh bhaghudhiyiṉ bhòdhumaghghaḻiṉ mòl̤iyāṉa bhaijhājhaṃ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ, adhighaṃ aṟiyabhbhaḍhādha bhirāghirudhaṃ mòl̤iyiṉ vaḍhḍhāra val̤aghghil ghuṇādhidhdhiyar bhiraghadhghadhai ghāviyadhdhai èl̤udhiṉār.. ghibhi èḍhḍhāṃ nūṟṟāṇḍhil dhèṉṉindhiyāvil vāl̤ndha  jhamasghirudha ghaviñar dhaṇḍhi  bhiraghadhghadhaiyiṉ aḍhibhbhaḍhai mughghiyadhdhuvadhdhai valiyuṟudhdhughiṟār. meluṃ adhu urainaḍhaiyil èl̤udhabhbhaḍhḍhadhāghavuṃ, jèyaradhāviṉ harajharidhajhindhāmaṇi èṉṟu aṟiyabhbhaḍhḍha ghāṣmīri mòl̤i bhāḍhalghaḻāl bharindhuraighghabhbhaḍhḍha ghavidhai vaḍhivil èl̤udhabhbhaḍhavillai èṉṟuṃ ghūṟughiṟār.

bhiraghadhghadhai, māvīrarghaḻ, arajharghaḻ, ghaḍhavuḻghaḻ, dhevadhaighaḻ maṟṟuṃ vilaṅghughaḻ maṟṟuṃ bhaṟavaighaḻ bhaṟṟiya ghadhaighaḻiṉ ghaḻañjhiyamāgha irundhirughgha veṇḍhuṃ. jhemendhirāviṉ "bhiruhadhghadhamañjhari", "laṃbhaghās" èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhuṃ bhadhiṉèḍhḍhu bhudhdhaghaṅghaḻil uḻḻa mūladhdhiṉ uṇmaiyuḻḻa jhurughghamāgha irughgha veṇḍhuṃ. idhu bhudhdhajhuvāmiyiṉ (Budhasvamin)  "bhiraghadh ghadhā jhulogha jhaṅghiraghā" èṉuṃ nūliṉ āraṃbhabh bhadhibhbhāgha irundhirughgha veṇḍhuṃ. idhaṉ mul̤ubh bhaḍhaibhbhuṃ ghaṇḍhubhiḍhighghabhbhaḍhavillai.

ghuṇādhidhdhiyar bhughal̤bhèṟṟa vāl̤ghghai vāl̤ndhirughgha veṇḍhuṃ; avar òru bhaldhuṟai èl̤udhdhāḻarāghavuṃ, ilaghghiyagh ghalaiyil dherjhjhi bhèṟṟavarāghavuṃ irundhirughgha veṇḍhuṃ.  ghadhaighaḻai uruvāghghuṃ 'bhiraghadh ghadhai' òru dhèyvīgha dhoṟṟaṃ ghòṇḍhadhu. adhaṉ dhoṟṟaṃ jhomadhevāvāl vivarighghabhbhaḍhughiṟadhu. bhiraghadhghadhai jhādhavāghaṉa maṉṉaṉ jhālivāghaṉaṉ  uḍhaṉ aḍhaiyāḻaṃ ghāṇabhbhaḍhḍhadhāl, ghuṇādhidhdhiyar ghibhi 7 alladhu 8āṃ nūṟṟāṇḍhil vāl̤ndhirughgha veṇḍhuṃ. ivar viyājhar maṟṟuṃ vālmīghiyaibh bhola, ghaṇṇughghudh dhèriyādha, èṅghuṃ viyābhidhdhirughghuṃ ghadhai jhòlbhavarāl alla, avaruḍhaiya bhārvaiyil bhiraghadhghadhai jhòllabhbhaḍhḍhadhu.

idhaṉaiyuṃ ghāṇgha
 bhiraghadhghadhai
 bhaijhājhaṃ
 bhijhājharghaḻ
 bhèruṅghadhai

meṟghoḻghaḻ

ujhādhdhuṇai

 (reprint, from the Quarterly Journal of the Mythic Society'', of Tabard's translation of Lacôte 1908: )

indhiyagh ghaviñarghaḻ
indhiya èl̤udhdhāḻarghaḻ
indhiya ilaghghiyavādhighaḻ
குணாதித்தியர்