டூ யூ ரிமம்பர் குனான் போசுபரா (Do You Remember Kunan Poshpora?) குனன் போஷ்போராவை உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? ) ஐந்து காஷ்மீர் பெண்களால் எழுதப்பட்ட ஒரு 2016 ஆம் ஆண்டில் வெளியான புனைகதை அல்லாத நூல் ஆகும்: எஸ்ஸார் படூல், இஃப்ரா பட், முனாசா ரஷித், நடாஷா ராதர் மற்றும் சம்ரீனா முஷ்டாக் ஆகிய ஐந்து எழுத்தாளர்கள் இணைந்து இதனை எழுதியுள்ளனர்.  இந்த புத்தகம் 1991 ஆம் ஆண்டு இந்தியப் பாதுகாப்புப் படைகளால் நடத்தப்பட்ட பாலியல் வன்கலவியைப் பற்றியது மற்றும் "தெற்காசியாவில் பாலியல் வன்முறை மற்றும் தண்டனையின்மை" என்ற தொடரின் ஒரு பகுதியாகும், இது சூபான் புத்தக நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் சர்வதேச மேம்பாட்டு ஆராய்ச்சி மையத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.    இந்த புத்தகம் ஜெய்ப்பூர் இலக்கிய விழாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்பட்டது.  

டிசம்பர் 2012 இல் நிர்பயா கும்பல் பாலியல் பலாத்காரத்தின் பொது எதிர்வினையால் ஈர்க்கப்பட்டு   ஐந்து காஷ்மீர் எழுத்தாளர்கள் 23/24 பிப்ரவரி 1991 இரவில் நடந்ததை விவரிக்கிறார்கள்   குப்வாரா மாவட்டத்தில் குனான் மற்றும் போசுபோராவின் அண்டை கிராமங்களில்,  4 வது ராஜ்புதானா  68 வது மலைப் படையினர்    பல ஆண் உறுப்பினர்களைக் கொன்றனர்  மேலும் பல பெண்களை பாலியல் வல்லுறவு செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குனான் போசுபோரா சம்பவம் இரண்டாவது முறையாக இந்திய இராணுவம் "குழு பாலியல் வன்முறையில்" ஈடுபட்டுள்ளது என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது,  இந்திய இராணுவத்தின் IPKF மீது இலங்கையில் உள்ள தமிழ் சிறுமிகளுக்கு எதிரான குழு வல்லுறவு குற்றச்சாட்டு  முதன் முறையாக பரவலாக அறியப்பட்டது.  (இந்திய இராணுவம்  வடகிழக்கு மாநிலங்களில் பாலியல் வல்லுறவு  குற்றச்சாட்டுகளில் ஈடுபடுகிறது  ) 2013 ல் நடந்த இந்த சம்பவத்தின் விசாரணையை மீண்டும் துவங்க வேண்டும் என எழுத்தாளர்கள் அரசாங்கத்தை நாடினர்.

விளக்கம் 
புத்தகம் ஏழு அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் அத்தியாயம் காஷ்மீரில் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் பெண்கள் ஆற்றிய ஒட்டுமொத்த பங்களிப்பைப் பற்றியது.  இதைத் தொடர்ந்து ஒவ்வொரு எழுத்தாளார்களும் தனிப்பட்ட முறையில் இந்த சம்பவத்தை நினைவில் வைத்திருப்பதை எழுதுகிறார்கள். அடுத்த இரண்டு அத்தியாயங்கள் அந்த நேரத்தில் காஷ்மீரில் என்ன நடந்தது என்பதற்கான பின்னணியை விவரிக்கிறது.  இதில் எழுத்தாளர்கள் ஒரு காவல்துறையினரின் வழக்கு நாட்குறிப்பு, மாநில மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் அறிக்கைகள் மற்றும் கிராமத்தில் உள்ளவர்களுடன் ஆசிரியர்களின் நேர்காணல்கள் ஆகியவற்றைப்  பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். பாதிக்கப்பட்டவர்களுடனான முதல் விரிவான தொடர்பு புத்தகம். நான்காவது அத்தியாயம் தற்போதுள்ள இரண்டு கிராமங்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. இந்தியப் பத்திர்கை குழுவின் பி. ஜீ. வர்கீஸ் அறிக்கை பற்றிய எழுத்தாளர்களின்  விமர்சனத்தை ஐந்தாவது அத்தியாயம் உள்ளடக்கியது.   ஆறாவது அத்தியாயம் , சம்பவத்தை பார்த்த முதல் நபரின் நேர்காணல்கள் மூலம் அந்த இரவின் நிகழ்வுகளை புனரமைக்கிறது. புத்தகத்தின் ஏழாவது மற்றும் கடைசி அத்தியாயம், 2013 ல் பொது நல வழக்கு உட்பட நீதியைப் பெறுவதற்காக தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் போராட்டத்தை விவரிக்கிறது.   

பிப்ரவரி 23 தற்போது 'காஷ்மீர் பெண்கள் எதிர்ப்பு தினம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வரவேற்பு 
இந்த புத்தகம் காஷ்மீர் பெண்களின் சொந்த கதையைச் சொல்லும், சொற்பொழிவை வழிநடத்தும் மற்றும் எதிர்ப்பைக் காட்டும் திறனாகப் பார்க்கப்படுகிறது.  புதிய தகவல், குனன் மற்றும் போசுபோரா மக்களுடனான நேர்காணல்கள், மற்றும் எழுத்தாளர்கள் பொது களத்தில் கொண்டு வந்த வழக்கு நாட்குறிப்பு ஆகியவை நூலின் மதிப்பை அதிகரிக்கிறது.

சான்றுகள் 
 
இந்தியாவில் வன்கலவி
ḍhū yū rimaṃbhar ghuṉāṉ bhojhubharā (Do You Remember Kunan Poshpora?) ghuṉaṉ bhoṣbhorāvai uṅghaḻughghu niṉaivirughghiṟadhā? ) aindhu ghāṣmīr bhèṇghaḻāl èl̤udhabhbhaḍhḍha òru 2016 āṃ āṇḍhil vèḻiyāṉa bhuṉaighadhai allādha nūl āghuṃ: èssār bhaḍhūl, ifrā bhaḍh, muṉājhā raṣidh, naḍhāṣā rādhar maṟṟuṃ jhaṃrīṉā muṣḍhāgh āghiya aindhu èl̤udhdhāḻarghaḻ iṇaindhu idhaṉai èl̤udhiyuḻḻaṉar.  indha bhudhdhaghaṃ 1991 āṃ āṇḍhu indhiyabh bhādhughābhbhubh bhaḍhaighaḻāl naḍhadhdhabhbhaḍhḍha bhāliyal vaṉghalaviyaibh bhaṟṟiyadhu maṟṟuṃ "dhèṟghājhiyāvil bhāliyal vaṉmuṟai maṟṟuṃ dhaṇḍhaṉaiyiṉmai" èṉṟa dhòḍhariṉ òru bhaghudhiyāghuṃ, idhu jhūbhāṉ bhudhdhagha niṟuvaṉadhdhāl vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu maṟṟuṃ jharvadhejha meṃbhāḍhḍhu ārāyjhjhi maiyadhdhāl ādharighghabhbhaḍhughiṟadhu.    indha bhudhdhaghaṃ jèybhbhūr ilaghghiya vil̤āvil adhighārabhbhūrvamāgha vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu.  

ḍhijhaṃbhar 2012 il nirbhayā ghuṃbhal bhāliyal bhalādhghāradhdhiṉ bhòdhu èdhirviṉaiyāl īrghghabhbhaḍhḍhu   aindhu ghāṣmīr èl̤udhdhāḻarghaḻ 23/24 bhibhravari 1991 iravil naḍhandhadhai vivarighghiṟārghaḻ   ghubhvārā māvaḍhḍhadhdhil ghuṉāṉ maṟṟuṃ bhojhubhorāviṉ aṇḍhai ghirāmaṅghaḻil,  4 vadhu rājbhudhāṉā  68 vadhu malaibh bhaḍhaiyiṉar    bhala āṇ uṟubhbhiṉarghaḻaigh ghòṉṟaṉar  meluṃ bhala bhèṇghaḻai bhāliyal valluṟavu jhèydhadhāghagh ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu. ghuṉāṉ bhojhubhorā jhaṃbhavaṃ iraṇḍhāvadhu muṟaiyāgha indhiya irāṇuvaṃ "ghul̤u bhāliyal vaṉmuṟaiyil" īḍhubhaḍhḍhuḻḻadhu èṉṟu ghuṟṟaṃ jhāḍhḍhabhbhaḍhḍhadhu,  indhiya irāṇuvadhdhiṉ IPKF mīdhu ilaṅghaiyil uḻḻa dhamil̤ jhiṟumighaḻughghu èdhirāṉa ghul̤u valluṟavu ghuṟṟajhjhāḍhḍhu  mudhaṉ muṟaiyāgha bharavalāgha aṟiyabhbhaḍhḍhadhu.  (indhiya irāṇuvaṃ  vaḍhaghil̤aghghu mānilaṅghaḻil bhāliyal valluṟavu  ghuṟṟajhjhāḍhḍhughaḻil īḍhubhaḍhughiṟadhu  ) 2013 l naḍhandha indha jhaṃbhavadhdhiṉ vijhāraṇaiyai mīṇḍhuṃ dhuvaṅgha veṇḍhuṃ èṉa èl̤udhdhāḻarghaḻ arajhāṅghadhdhai nāḍhiṉar.

viḻaghghaṃ 
bhudhdhaghaṃ el̤u adhdhiyāyaṅghaḻāgha bhirighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. mudhal adhdhiyāyaṃ ghāṣmīril èdhirbhbhu iyaghghadhdhil bhèṇghaḻ āṟṟiya òḍhḍhumòdhdha bhaṅghaḻibhbhaibh bhaṟṟiyadhu.  idhaidh dhòḍharndhu òvvòru èl̤udhdhāḻārghaḻuṃ dhaṉibhbhaḍhḍha muṟaiyil indha jhaṃbhavadhdhai niṉaivil vaidhdhirubhbhadhai èl̤udhughiṟārghaḻ. aḍhudhdha iraṇḍhu adhdhiyāyaṅghaḻ andha neradhdhil ghāṣmīril èṉṉa naḍhandhadhu èṉbhadhaṟghāṉa bhiṉṉaṇiyai vivarighghiṟadhu.  idhil èl̤udhdhāḻarghaḻ òru ghāvaldhuṟaiyiṉariṉ val̤aghghu nāḍhghuṟibhbhu, mānila maṉidha urimaighaḻ āṇaiyadhdhiṉ aṟighghaighaḻ maṟṟuṃ ghirāmadhdhil uḻḻavarghaḻuḍhaṉ ājhiriyarghaḻiṉ nerghāṇalghaḻ āghiyavaṟṟaibh  bhaghubhbhāyvu jhèyghiṟārghaḻ. bhādhighghabhbhaḍhḍhavarghaḻuḍhaṉāṉa mudhal virivāṉa dhòḍharbhu bhudhdhaghaṃ. nāṉghāvadhu adhdhiyāyaṃ dhaṟbhodhuḻḻa iraṇḍhu ghirāmaṅghaḻiṉ vāl̤ghghaiyai jhidhdharighghiṟadhu. indhiyabh bhadhdhirghai ghul̤uviṉ bhi. jī. varghīs aṟighghai bhaṟṟiya èl̤udhdhāḻarghaḻiṉ  vimarjhaṉadhdhai aindhāvadhu adhdhiyāyaṃ uḻḻaḍhaghghiyadhu.   āṟāvadhu adhdhiyāyaṃ , jhaṃbhavadhdhai bhārdhdha mudhal nabhariṉ nerghāṇalghaḻ mūlaṃ andha iraviṉ nighal̤vughaḻai bhuṉaramaighghiṟadhu. bhudhdhaghadhdhiṉ el̤āvadhu maṟṟuṃ ghaḍhaijhi adhdhiyāyaṃ, 2013 l bhòdhu nala val̤aghghu uḍhbhaḍha nīdhiyaibh bhèṟuvadhaṟghāgha dhabhbhibhbhil̤aidhdhavarghaḻ maṟṟuṃ èl̤udhdhāḻarghaḻiṉ bhorāḍhḍhadhdhai vivarighghiṟadhu.   

bhibhravari 23 dhaṟbhodhu 'ghāṣmīr bhèṇghaḻ èdhirbhbhu dhiṉaṃ' èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu.

varaveṟbhu 
indha bhudhdhaghaṃ ghāṣmīr bhèṇghaḻiṉ jhòndha ghadhaiyaijh jhòlluṃ, jhòṟbhòl̤ivai val̤inaḍhadhdhuṃ maṟṟuṃ èdhirbhbhaigh ghāḍhḍhuṃ dhiṟaṉāghabh bhārghghabhbhaḍhughiṟadhu.  bhudhiya dhaghaval, ghuṉaṉ maṟṟuṃ bhojhubhorā maghghaḻuḍhaṉāṉa nerghāṇalghaḻ, maṟṟuṃ èl̤udhdhāḻarghaḻ bhòdhu ghaḻadhdhil ghòṇḍhu vandha val̤aghghu nāḍhghuṟibhbhu āghiyavai nūliṉ madhibhbhai adhigharighghiṟadhu.

jhāṉṟughaḻ 
 
indhiyāvil vaṉghalavi
டூ யூ ரிமம்பர் குனான் போசுபரா?