யோகதத்துவ உபநிடதம் (Yogatattva Upanishad ),   என்பது ஒரு சமசுகிருத உரையான இந்து மதத்தின் 22 சமய உபநிடதங்களில் முக்கியமான ஒன்றாகும். இது அதர்வண வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பதினொரு யோக உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும்.  மேலும், நான்கு வேதங்களில் உள்ள இருபது யோக உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும்.  108 உபநிடதங்களின் நவீன சகாப்தத் தொகுப்பில் இராமன் அனுமனுக்கு உபதேசித்த முக்திகாவின் தொடர் வரிசையில் இது 41 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.  இது, ஒரு உபநிடதமாக, இந்து மதத்தின் தத்துவக் கருத்துக்களை முன்வைக்கும் வேதாந்த இலக்கியத் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். 

அதன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் இரண்டு முக்கிய பதிப்புகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. ஒன்று பதினைந்து வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அதர்வண வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.  மற்றொரு மிகவும் வித்தியாசமான மற்றும் பெரிதாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி தெலுங்கு மொழியில் உள்ளது.  இது நூற்று நாற்பத்திரண்டு வசனங்கள் மற்றும் கிருஷ்ண யசுர்வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.   வைணவ மரபில் யோகக் கலையை விவரிப்பதில் இந்த உரை குறிப்பிடத்தக்கது.  

இந்த உபநிடதம் யோகசூத்திரம், ஹத யோகம், குண்டலினி யோகம் ஆகியவற்றுடன் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது மந்திர யோகம்,இலய யோகம் ஹத யோகம், ராஜ யோகம் ஆகிய நான்கு யோக பாணிகளின் விவாதத்தை உள்ளடக்கியது.  வேதாந்தத் தத்துவத்தின் விளக்கமாக, உபநிடதம், ஓம் என்ற எழுத்தில் தொடங்கி, யோகா செயல்முறை மூலம் ஆன்மாவின் (சுயம்) அர்த்தத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.  யோகதத்வ உபநிடதத்தின் படி, "யோகம் இல்லாத ஞானத்தால் (அறிவு) மோட்சத்தை (விடுதலை, முக்தியை) பாதுகாக்க முடியாது. மேலும் அறிவு இல்லாமல் யோக மோட்சத்தைப் பாதுகாக்க முடியாது". மேலும் "விடுதலையை நாடுபவர்கள் யோகக் கலை மற்றும் அறிவு இரண்டையும் பின்பற்ற வேண்டும்".

கட்டமைப்பு 

யோகதத்வ உபநிடதத்தின் தெலுங்குப் பதிப்பில் 142 வசனங்கள் உள்ளன.  சமசுகிருதத்தில் எஞ்சியிருக்கும் மிகக் குறுகிய கையெழுத்துப் பிரதி வெறும் 15 வசனங்களை மட்டுமேக் கொண்டுள்ளது.  இரண்டு பதிப்புகளும் இந்துக் கடவுள் விஷ்ணுவை உச்ச புருசன் அல்லது உன்னத ஆவி, மகா யோகி, உன்னதமானவர், பெரிய தவம் செய்பவர் மற்றும் சத்தியத்தின் பாதையில் ஒரு விளக்கு என்று போற்றுவதன் மூலம் ஆரம்பமாகின்றது.    இது இந்து மதத்தின் வைணவ பாரம்பரியத்துடன் உரையை இணைக்கிறது. 

சமசுகிருதப் பதிப்பின் 3 முதல் 15 வசனங்களில் உள்ள பொருள் மற்றும் செய்தி, உரையின் தெலுங்குப் பதிப்பின் கடைசி 13 வசனங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு யோக மாணவர் தன்னை உணர்தலும் நற்பண்புகளும் 
இந்துக் கடவுளான பிரம்மாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், அனைத்து ஆத்மாக்களும் மாயையால் உருவாக்கப்பட்ட உலக இன்பங்கள் மற்றும் துக்கங்களின் சுழற்சியில் சிக்கியுள்ளன என்று விஷ்ணு விளக்குகிறார்.   மேலும், கைவல்யம் இந்த பிறப்பு, முதுமை மற்றும் நோய் சுழற்சியை சமாளிக்க உதவும்.  இந்த விஷயத்தில் சாஸ்திரங்களைப் பற்றிய அறிவு பயனற்றது என்று விஷ்ணு கூறுகிறா. மேலும் "விளக்க முடியாத விடுதலை நிலை" பற்றிய விளக்கம் அவர்களையும் தேவர்களையும் கூட தவிர்க்கிறது.  

இறுதி யதார்த்தம் மற்றும் உயர்ந்த சுயம் பற்றிய அறிவு மட்டுமே, அது விடுதலை மற்றும் சுய-உணர்தல் பாதைக்கு வழிவகுக்கும் என்று யோகதத்வ உபநிடதம் கூறுகிறது.   "ஆவேசம், கோபம், பயம், மாயை, பேராசை, பெருமை, காமம், பிறப்பு, இறப்பு, கஞ்சத்தனம், மயக்கம், மயக்கம், பசி, தாகம், லட்சியம், அவமானம், பயம், நெஞ்சை எரித்தல், துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி" ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்ட யோகா மாணவருக்கு இந்த உயர்ந்த சுயத்தை உணர முடியும்.

யோகம் மற்றும் அறிவு

சான்றுகள்

உசாத்துணை

வெளி இணைப்புகள் 
 [http://www.celextel.org/upanishads/krishna_yajur_veda/yogatattva.html  Full Translation
சமசுகிருத நூல்கள்
உபநிடதங்கள்
வேதங்கள்
பண்டைய நூல்கள்
இந்து தத்துவ நூல்கள்
இந்து சமய நூல்கள்
வேதங்கள்
இந்து சமயப் பிரிவுகள்
இந்திய மெய்யியல்
yoghadhadhdhuva ubhaniḍhadhaṃ (Yogatattva Upanishad ),   èṉbhadhu òru jhamajhughirudha uraiyāṉa indhu madhadhdhiṉ 22 jhamaya ubhaniḍhadhaṅghaḻil mughghiyamāṉa òṉṟāghuṃ. idhu adharvaṇa vedhadhdhuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍha bhadhiṉòru yogha ubhaniḍhadhaṅghaḻil òṉṟāghuṃ.  meluṃ, nāṉghu vedhaṅghaḻil uḻḻa irubhadhu yogha ubhaniḍhadhaṅghaḻil òṉṟāghuṃ.  108 ubhaniḍhadhaṅghaḻiṉ navīṉa jhaghābhdhadh dhòghubhbhil irāmaṉ aṉumaṉughghu ubhadhejhidhdha mughdhighāviṉ dhòḍhar varijhaiyil idhu 41 vadhu iḍhadhdhil bhaḍhḍhiyaliḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.  idhu, òru ubhaniḍhadhamāgha, indhu madhadhdhiṉ dhadhdhuvagh gharudhdhughghaḻai muṉvaighghuṃ vedhāndha ilaghghiyadh dhòghubhbhiṉ òru bhaghudhiyāghuṃ. 

adhaṉ ghaiyèl̤udhdhubh bhiradhighaḻiṉ iraṇḍhu mughghiya bhadhibhbhughaḻ ghaṇḍhaṟiyabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. òṉṟu bhadhiṉaindhu vajhaṉaṅghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. āṉāl adharvaṇa vedhadhdhuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.  maṟṟòru mighavuṃ vidhdhiyājhamāṉa maṟṟuṃ bhèridhāghghabhbhaḍhḍha ghaiyèl̤udhdhubh bhiradhi dhèluṅghu mòl̤iyil uḻḻadhu.  idhu nūṟṟu nāṟbhadhdhiraṇḍhu vajhaṉaṅghaḻ maṟṟuṃ ghiruṣṇa yajhurvedhadhdhuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.   vaiṇava marabhil yoghagh ghalaiyai vivaribhbhadhil indha urai ghuṟibhbhiḍhadhdhaghghadhu.  

indha ubhaniḍhadhaṃ yoghajhūdhdhiraṃ, hadha yoghaṃ, ghuṇḍhaliṉi yoghaṃ āghiyavaṟṟuḍhaṉ gharudhdhughghaḻaibh bhaghirndhu ghòḻghiṟadhu. idhu mandhira yoghaṃ,ilaya yoghaṃ hadha yoghaṃ, rāja yoghaṃ āghiya nāṉghu yogha bhāṇighaḻiṉ vivādhadhdhai uḻḻaḍhaghghiyadhu.  vedhāndhadh dhadhdhuvadhdhiṉ viḻaghghamāgha, ubhaniḍhadhaṃ, oṃ èṉṟa èl̤udhdhil dhòḍhaṅghi, yoghā jhèyalmuṟai mūlaṃ āṉmāviṉ (jhuyaṃ) ardhdhadhdhai virivubhaḍhudhdhuvadhaṟghu arbhbhaṇighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.  yoghadhadhva ubhaniḍhadhadhdhiṉ bhaḍhi, "yoghaṃ illādha ñāṉadhdhāl (aṟivu) moḍhjhadhdhai (viḍhudhalai, mughdhiyai) bhādhughāghgha muḍhiyādhu. meluṃ aṟivu illāmal yogha moḍhjhadhdhaibh bhādhughāghgha muḍhiyādhu". meluṃ "viḍhudhalaiyai nāḍhubhavarghaḻ yoghagh ghalai maṟṟuṃ aṟivu iraṇḍhaiyuṃ bhiṉbhaṟṟa veṇḍhuṃ".

ghaḍhḍhamaibhbhu 

yoghadhadhva ubhaniḍhadhadhdhiṉ dhèluṅghubh bhadhibhbhil 142 vajhaṉaṅghaḻ uḻḻaṉa.  jhamajhughirudhadhdhil èñjhiyirughghuṃ mighagh ghuṟughiya ghaiyèl̤udhdhubh bhiradhi vèṟuṃ 15 vajhaṉaṅghaḻai maḍhḍhumegh ghòṇḍhuḻḻadhu.  iraṇḍhu bhadhibhbhughaḻuṃ indhugh ghaḍhavuḻ viṣṇuvai ujhjha bhurujhaṉ alladhu uṉṉadha āvi, maghā yoghi, uṉṉadhamāṉavar, bhèriya dhavaṃ jhèybhavar maṟṟuṃ jhadhdhiyadhdhiṉ bhādhaiyil òru viḻaghghu èṉṟu bhoṟṟuvadhaṉ mūlaṃ āraṃbhamāghiṉṟadhu.    idhu indhu madhadhdhiṉ vaiṇava bhāraṃbhariyadhdhuḍhaṉ uraiyai iṇaighghiṟadhu. 

jhamajhughirudhabh bhadhibhbhiṉ 3 mudhal 15 vajhaṉaṅghaḻil uḻḻa bhòruḻ maṟṟuṃ jhèydhi, uraiyiṉ dhèluṅghubh bhadhibhbhiṉ ghaḍhaijhi 13 vajhaṉaṅghaḻaibh bhiradhibhalighghiṟadhu.

òru yogha māṇavar dhaṉṉai uṇardhaluṃ naṟbhaṇbhughaḻuṃ 
indhugh ghaḍhavuḻāṉa bhiraṃmāviṉ veṇḍhughoḻiṉ bheril, aṉaidhdhu ādhmāghghaḻuṃ māyaiyāl uruvāghghabhbhaḍhḍha ulagha iṉbhaṅghaḻ maṟṟuṃ dhughghaṅghaḻiṉ jhul̤aṟjhiyil jhighghiyuḻḻaṉa èṉṟu viṣṇu viḻaghghughiṟār.   meluṃ, ghaivalyaṃ indha bhiṟabhbhu, mudhumai maṟṟuṃ noy jhul̤aṟjhiyai jhamāḻighgha udhavuṃ.  indha viṣayadhdhil jhāsdhiraṅghaḻaibh bhaṟṟiya aṟivu bhayaṉaṟṟadhu èṉṟu viṣṇu ghūṟughiṟā. meluṃ "viḻaghgha muḍhiyādha viḍhudhalai nilai" bhaṟṟiya viḻaghghaṃ avarghaḻaiyuṃ dhevarghaḻaiyuṃ ghūḍha dhavirghghiṟadhu.  

iṟudhi yadhārdhdhaṃ maṟṟuṃ uyarndha jhuyaṃ bhaṟṟiya aṟivu maḍhḍhume, adhu viḍhudhalai maṟṟuṃ jhuya-uṇardhal bhādhaighghu val̤ivaghughghuṃ èṉṟu yoghadhadhva ubhaniḍhadhaṃ ghūṟughiṟadhu.   "āvejhaṃ, ghobhaṃ, bhayaṃ, māyai, bherājhai, bhèrumai, ghāmaṃ, bhiṟabhbhu, iṟabhbhu, ghañjhadhdhaṉaṃ, mayaghghaṃ, mayaghghaṃ, bhajhi, dhāghaṃ, laḍhjhiyaṃ, avamāṉaṃ, bhayaṃ, nèñjhai èridhdhal, dhughghaṃ maṟṟuṃ maghil̤jhjhi" āghiyavaṟṟilirundhu viḍhubhaḍhḍha yoghā māṇavarughghu indha uyarndha jhuyadhdhai uṇara muḍhiyuṃ.

yoghaṃ maṟṟuṃ aṟivu

jhāṉṟughaḻ

ujhādhdhuṇai

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 
 [http://www.celextel.org/upanishads/krishna_yajur_veda/yogatattva.html  Full Translation
jhamajhughirudha nūlghaḻ
ubhaniḍhadhaṅghaḻ
vedhaṅghaḻ
bhaṇḍhaiya nūlghaḻ
indhu dhadhdhuva nūlghaḻ
indhu jhamaya nūlghaḻ
vedhaṅghaḻ
indhu jhamayabh bhirivughaḻ
indhiya mèyyiyal
யோகதத்துவ உபநிடதம்