வல்லாட்டம் அல்லது வல்லுப்போர்  என்பது இருவர் விளையாடும் ஒரு பலகை விளையாட்டாகும். இது வல்லு என்ற சங்கக்காலப் பலகை விளையாட்டுகளில் ஒரு வகையாகும். சதுரங்க விளையாட்டின் தாய் விளையாட்டாக அறியப்படும் இவ்விளையாட்டு  பழங்காலத்திலேயே தமிழர்களால் பொது மன்றங்களில் ஆர்வமுடன் விளையாடப்பட்டுள்ளதால் வல்லாட்டமானது தமிழர்களின் சதுரங்கம் (Chess of the Tamils) என அழைக்கப்படுகிறது. சங்க இலக்கியங்களில் இவ்விளையாட்டைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளமையால் இது ஏறக்குறைய கி.மு.3ஆம் நூற்றாண்டிலேயே விளையாடப்பட்டுள்ளதை அறிய முடிகிறது.

விளையாட்டு 

இவ்விளையாட்டு ஊர்களின் நடுவே பொது மன்றங்களில் விளையாடப்படும். எண்பேராயம் என்ற சங்கக்கால அரசு முறைமையில் இவ்விளையாட்டு எட்டுக் கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழடி அகழாய்வில் கிடைத்துள்ள வல்லாட்டக் காய்களை ஆராய்ந்தபோது அது சதுரங்கம் போன்றதொரு விளையாட்டு என்பதை அறிந்து கொள்ள முடிகிறது.

வல்லுப்பலகை 
வல்லாட்டம் ஆடப்படும் பலகை வல்லுப்பலகை என்று அழைக்கப்பட்டதாகக் கலித்தொகைப் பாடல் 94 குறிப்பிடுகிறது. முதியவர்கள் இதனை விளையாடியதாக அகநானூறு 377ஆம் பாடல் குறிப்பிடுகிறது. வல்லுப்பலகையானது நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும் அதை ஒரு குள்ளமான உயரத்துடன் ஒப்பிட்டும் கலித்தொகை கூறுவதால் இது சதுர வடிவில் ஏறக்குறைய இரண்டு முதல் மூன்றடி வரையான சதுரப் பலகையாக இருந்துள்ளதை அறிய முடிகிறது. வல்லாட்டத்தைப் பலகையில் மட்டுமில்லாமல் வீடுகளின் தரையிலும் விளையாடியதாகப் புறநானூறு குறிப்பிடுகிறது.

அரங்கு என்பது விளையாட்டுகளில் வரையப்படும் கட்டங்களைக் குறிக்கும் சொல். "பெரியோரின் அவையில் நூற்களைக் கல்லாதவன் பேசுவதென்பது, அரங்கு இல்லாமல் வட்டாடுவதை போன்றது" என்று திருக்குறள் குறிப்பிடுகிறது. இங்கு அரங்கு என்பது வட்டாடும் கோட்டுடைய அறையைக் குறிக்கிறது. இது வட்டரங்கு, கட்டரங்கு என இரண்டு வகைப்படுகிறது. இதில் வல்லாட்டமானது கட்டரங்கு வகையைச் சார்ந்தது.

 வட்டரங்கு என்பது விளையாட்டிற்கு வரையப்படும் வட்டம் ஆகும். வட்டரங்கு வரைந்து சிறுவர்கள் நெல்லிக்காய் வைத்து வட்டாடிய செய்தி பற்றி நற்றிணைப் பாடல் ''வட்டரங்கு இழைத்து'' எனக் குறிப்பிடுகிறது.
 கட்டரங்கு என்பது விளையாட்டுப் பலகையில் வரையப்படும் கட்டங்கள் அல்லது சதுரமான கோடுகளைக் குறிக்கும். பழங்காலத்தில் பலகை விளையாட்டுகளில் வரையப்பட்ட இந்த அறைகள் கட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டதைப் பெருங்கதை நூல் குறிப்பிடுகிறது. கட்டரங்கு என்ற சொல் சதுரங்க விளையாட்டைக் குறிக்கும் சதுரங் என்ற சொல்லுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டுள்ளது. வல்லாட்டத்தில் ஒரு காயைக் குறிவைத்துச் சூழ்ந்து கொள்ளும் முறை கட்டம் கட்டுதல் எனப்படுகிறது. இது இன்றும் பேச்சு வழக்கில் உள்ளது.

வல்லுக்காய்கள் 

விழுப்புரம் மாவட்டம் தென்பெண்ணை ஆற்றங்கரையில்  கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழமையான கருப்பு மற்றும் சிகப்பு வண்ண வல்லாட்ட காய்கள்  பழமையானவை ஆகும்.கோவை போளுவாம்பட்டியில் நடைபெற்ற அகழாய்வில், சங்கக்கால மக்கள் யானை, குதிரை, போர்மறவர், மன்னர் போன்ற விளையாட்டுக் காய்களைச் சுடுமண்ணில் செய்து விளையாடியதற்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளனது. மேலும் அங்கு பல சதுரங்கக் காய்கள் போன்ற சுடுமண் விளையாட்டுக் காய்கள் கிடைத்துள்ளன. வல்லாட்டக் காய்களைப் பற்றிய இலக்கியக் குறிப்பில் பருவப் பெண்ணின் முலைபோல் உள்ளதாக குற்றாலக் குறவஞ்சி கூறுவதால், அகன்ற அடிப்பகுதியும் சிறிய மேல்பகுதியும் கொண்ட கூர் வடிவிலான காய்களும் பிற்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதை அறிய முடிகிறது.

கோட்டை என்பது வல்லாட்டத்தில் யானையைக் குறிக்கும் தமிழ்ச் சொல். சங்க இலக்கியங்களில் எதிரிகளின் கோட்டையைத் தகர்க்க யானை பயன்படுத்தப்பட்டதை அகநானூறு கூறுகிறது . இதன் தொடர்ச்சியாக சதுரங்க யானைக் காயும் தமிழில் கோட்டை (சதுரங்கக் காய்) என்று அழைக்கப்பட்டது. தென்னிந்தியாவில்தான் முதன்முதலாக யானைப்படை உருவாக்கப்பட்டதாகவும் அது பெரும்பாலும் எதிரிப் படையினரின் கோட்டைகளை அழிக்கப் பயன்படுத்தியதாகவும் தாமசு ட்ரவுட்மேன் தனது  ‘எலிஃபன்சு அண்ட் கிங்குசு: ஆன் என்விரான்மென்றல் இசுட்டரி’ (Elephants and Kings: An Environmental History) என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார் . இதனால் கோட்டை என்ற சொல் யானையைக் குறிக்க வல்லாட்டத்தில் பல காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளதை அறிய முடிகிறது. தமிழர்களின் படையணிகளில் யானைப்படையே மிக முக்கியமானதாகும். வல்லாட்டத்திற்கு யானைக்குப்பு என்ற பெயரும் உள்ளது. இதனை நாலாயிர திவ்யப்பிரபந்த வியாக்கினமான ஈடு குறிப்பிடுகிறது. யானைக்குப்பு என்பதற்கு யானையினை வைத்து விளையாடும் விளையாட்டு என்றும் பொருள். சீனர்கள் சதுரங்க விளையாட்டை யானை சதுரங்கம் என்ற பொருள் கொண்ட (சியாங்) xiàngqí 象棋 என்று அழைக்கின்றனர். இச்சீனச் சொல்லின் முதற்பகுதியாகிய 象 (சியாங்) என்றால் உருவம் அல்லது யானை என்று பொருள். இரண்டாவது பகுதியாகிய 棋 (சி) என்றால் சதுரங்கம். இதுவும் யானை விளையாட்டு என்ற பொருளையே தருகிறது.கோட்டைவிடுதல் என்பது வல்லாட்டத்தில் யானைக்காயின் இழப்பை குறிக்கும் சொல்லாகும்.

வல்லுநர் 

வல்லாட்டத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் வல்லுநர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இதன் தொடர்ச்சியாக இன்றும் ஒரு துறையில் சிறந்து விளங்குபவர்களை வல்லுநர் என்றே அழைக்கும் வழக்கம் தொடர்கிறது.

எண்பேராயம் 
வல்லாட்டத்தில் சங்கக்கால ஆட்சி முறையான எட்டு முக்கியத் தலைமை கொண்ட எண்பேராயம் எனும் முறையில் காய்களும் அதற்கான கட்டங்களும் அமைந்துள்ளன.

தமிழ்நாட்டு மன்னர்களுக்குப் பாதுகாப்பாக இருந்தவர்களை எண்பேராயம் என்று பகுத்துக் காட்டுவது சங்கக்கால வழக்கம். கரணத்தின் திரள்கள், வாய்க்கடை காப்போர், நகரி மாக்கள், படைத்தலைவர், கிளைச்சுற்றம், யானை ஊர்வோர், குதிரை ஊர்வோர், காவிதியர் ஆகியோர் அந்த ஆயத்தில் இடம்பெற்றிருந்ததாக நிகண்டுநூல் குறிப்பிடுகிறது.
இவர்களை முறையே

 செயலாளர்
 காவல்
 ஊர் தலைவர்
 படைத்தலைவர்
 தொண்டர் படை
 யானை படை
 குதிரை படை
 உழவர் படை

என உணர்ந்து கொள்ளலாம்.எண்பேராயம் என்பதனைத் தொல்காப்பியம் எட்டுவகை நுதலிய அவையம் எனக் குறிப்பிடுகிறது. இது வாகைத் திணையின் முப்பது துறைகளில் ஒன்று. சேரன் செங்குட்டுவன் அவையில் எண்பேராயம் இருந்ததாகச் சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிடுகிறது. இந்த எண்பேராயத்தின் வெளிப்பாடாகவே வல்லாட்டத்தில் எட்டு அறைகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. காவல் எட்டுக் கட்டங்களிலும் மன்னரும் மற்ற எழுவரும் மீதக் கட்டங்களிலும் நிறுத்தப்படுகின்றனர். காவல் மிக முக்கியமானதாக அறியப்பட்டதனால் இதனைப் புறக்கடைக் காப்பாளர் என்று நிகண்டு குறிப்பிடுகிறது. இதற்கு முதல்வரிசைக் காவலர்கள் எனப் பொருள்.

தொன்மக்கதை 

தமிழ் மக்களின் நம்பிக்கைப்படி வல்லாட்டத்தின் தோற்றுவாய் போர்க்கடவுள் முருகன் ஆவார்.காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள வல்லக்கோட்டைக்கு அருகில் உள்ள திருப்பட்டி என்னும் ஊரில், முருகன் வல்லாட்ட போர்நகர்வினை உருவாக்கியதால் அருகிலுள்ள கோட்டை வல்லகோட்டை என்றும், கோவில் வல்லக்கோட்டை முருகன் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வல்லம்போரில் சோழர்கள் வல்லாட்ட போர்நகர்வினை வைத்து போரிட்டதாகவும், மேலும் சீவல்லபா என்ற பாண்டிய மன்னன் இலங்கை தேசத்தை எதிர்த்துப் போரிட்டபொழுது வல்லாட்ட விளையாட்டு மூலம் படை நகர்வினைக் கணித்துப் போரில் வென்றதாகவும் இதனால் வல்லபா என்ற பட்டம் பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது.இந்தியப்புராணங்களில் சதுரங்கமானது தெற்கிலிருந்து பரவியதாக குறிப்பிடும்வண்ணமாக இராமாயண காவியமானது மன்னன் இராவணன் தனது மனைவி மண்டோதரியை மகிழ்விக்க சதுரங்கத்தை கண்டுபிடித்தார் என்றும் அவர் உடனடியாக அவரை தோற்கடித்தார் என்றும் குறிப்பிடுகிறது .
.

தலபுராணச் செய்தி

திருவாரூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள பூவனூர் சதுரங்க வல்லபநாதர் கோயில் தலபுராணம் வல்லாட்டம் பற்றிய சில தகவல்களைத் தருகிறது. வாசுசேனன் (வாசுதேவன்) என்ற பாண்டிய மன்னனின் மகள் ராசராசேசுவரி வல்லாட்டத்தில் சிறந்து விளங்கியதாகவும், வல்லாட்டத்தில் யார் தன் மகளை வெற்றி பெறுகிறார்களோ அவருக்கே அவளைத் திருமணம் செய்து வைப்பதாகவும் அறிவித்தார் மன்னர். பின்னர் இறைவனே மனித வடிவில் வந்து ராசராசேசுவரியை வல்லாட்டத்தில் வென்று வல்லபா என்ற பட்டத்துடன் மணமுடித்ததாகவும் இத்தலபுராணம் கூறுகிறது .

வரலாறு 

கி.மு.3ஆம் நூற்றாண்டைய சங்க இலக்கியங்களில் வல்லாட்டம் பற்றிய குறிப்புகள் பல இடங்களில் காணப்படுவதாலும் கீழடி அகழாய்வில் ஆட்டக்காய்கள் பல கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாலும் இது கி.மு.3ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே விளையாடப்படும் விளையாட்டு என்பது உறுதியாகிறது. பரிபாடலில் இவ்விளையாட்டை வல்லுப்போர் எனப் போருடன் ஒப்பிட்டுக் கூறியுள்ளதால் இது சதுரங்க விளையாட்டை ஒத்த விளையாட்டாகவும் கருதப்படுகிறது. கி.பி.18ஆம் நூற்றாண்டைய நூலான குற்றாலக் குறவஞ்சியில் வல்லாட்டக் குறிப்புகள் வருவதால் ஆங்கிலேயர் ஆட்சி வரையிலும் வல்லாட்டம் தமிழர்களால் விளையாடப்பட்டு வந்துள்ளதை அறிய முடிகிறது.

வல்லாட்டம் போர்முறை விளையாட்டு என்பதால் இது தமிழர் சமுகத்தில் காய்கள் நகர்த்தி விளையாடும் விளையாட்டுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியாகவே சங்கக்காலத்தில் விளங்கியுள்ளது. காடுகளில் வேட்டைச் சமுகமாக வாழும் காலத்தில் விரட்டுதல், தாண்டுதல் பயிற்சிக்காகப் பழங்காலத்தில் விளையாடிய எட்டுக்கோடு விளையாட்டாகவும் பின்னர் மேய்ச்சல் சமுகமாக வாழ்ந்த காலத்தில் விளையாடிய ஆடு புலி ஆட்டம் ஆகவும் மன்னர் ஆட்சிக்காலத்தில் வல்லாட்டமாகவும் பிற்காலத்தில் இது சதுரங்கம் ஆகவும் பரிணமித்து உள்ளது.

 - பேராசிரியர் தொ. பரமசிவன்

வல்யானை அல்லது வல்விலங்கு என்பது சங்க இலக்கியங்களில் போர் யானைகளைக் குறிக்கும் சொல்லாகும்.வல்லாட்டம் பழங்காலத்தில் வல்யானைப் போர் என்று யானைப் போராக மலைவாழ் பழங்குடியினரிடையே தோன்றியதென்பதால், பாதுகாப்பான கட்டங்கள் "மலை" என்று குறிப்பிடப்படுவதோடு "வெட்டு" போன்ற சொற்களையும் கொண்டுள்ளது. யானையடி என்ற சொல் யானையின் நேரான நகர்வினைக் குறிக்கும். யானைகுப்பு என்ற விளையாட்டைக் குறிக்கும் சொல் யானை இளவரசர் என்று பொருள் தருகிறது. பலகை விளையாட்டுகளில் பாதுகாப்பான கட்டங்கள் "மலைகள்" என அழைக்கப்படுகின்றன. இவற்றால் வல்லாட்டம் தொடக்கக்காலத்தில் மலைவாழ் பழங்குடியினரிடையே ஏற்பட்ட யானைப்போரின் அடியொற்றி உருவான விளையாட்டு என்பது புலனாகிறது.

எனும் குறளுக்குத் தன் கைப்பொருளோடு ஒரு செயலைச் செய்யத் தொடங்குவதானது குன்றின் மேல் ஏறி நின்று யானைப் போரைப் பார்ப்பது போல் மிகவும் பாதுகாப்பானது எனப் பொருள். இந்தக் குறளில் யானைப் போர் மற்றும் பாதுகாப்பான மலை ஆகிய பலகை விளையாட்டுத் குறியீடுகளைக் காணலாம். இந்த மலைக் கட்டங்களே சதுரங்கத்தின் கருப்புக் கட்டங்களாகப் பின்னர் மாற்றமடைந்துள்ளன.

வல்லாட்டமானது யானைப்போராகவும் யானை விளையாட்டாகவும் தமிழகத்தில் உருவாகி இந்தியா மற்றும் தெற்காசிய நாடுகளில் யானை விளையாட்டு என்றே பரவியுள்ளது. சீன நாட்டின் சதுரங்கமும் யானை விளையாட்டு என்றே அழைக்கப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக இவ்விளையாட்டு ஏறக்குறைய மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது எனலாம்.
 
வல்லுநாய் பற்றித் தொல்காப்பியம் வல்லுப்பலகையுடன் சேர்த்தே கூறுகிறது.வல்லுநாய் விளையாடிய இடம் பள்ளமானதாகப் புறநானூறும் எனக் கூறுவதால் தொடக்கக் காலத்தில் பகடை உருட்டியும் இவ்விளையாட்டு விளையாடப்பட்டுள்ளதை அறிய முடிகிறது. இதன் ஒரு வகை சூதாட்டமாகவும் மாற்றமடைந்துள்ளது.

முருகன் விளையாடிய விளையாட்டு 
போர்க்கடவுள் முருகனை வல்லாட்டத்தில் வல்லவராகப் பரிபாடல் குறிப்பிடுகிறது.

இதன் பொருள், வில்லிலிருந்து அம்பு பாய்வது போல மலர்கள் கொட்டும். வல்லு விளையாட்டில் வல்லவனே! வட்டு உருட்டுவதிலும் வல்லவனே! தாய விளையாட்டிலும் வல்லவனே கேள்! குன்றத்தில் உள்ள கருவி போரில் முழங்குவது போல முழங்கும். மழை மேகங்கள் இடியாக முழங்கும். அருவி கொட்ட அதன் நீர் முத்துக்களால் வரை அணி பெற்றுத் திகழும்...போரிடும் வேல்-படை கொண்ட முருகனே!

வல்லாட்டம் விளையாடிய முருகனின் கோவில், இன்றைய வல்லக்கோட்டை முருகன் கோவில் ஆகும்.

சிந்துச் சமவெளியுடன் தொடர்பு 

சிந்துச் சமவெளி அகழாய்வில் கிடைத்த சதுரங்கக் காய்களும்  தமிழகத்தில் கிடைத்துள்ள வல்லாட்டக் காய்களும் ஒத்த அமைப்பினையும் அளவினையும் கொண்டுள்ளன.

சொற்பிறப்பியல் 
வல் என்ற தமிழ்ச் சொல்லுக்குச் செல், நட, நகர்த்து என்று பொருள் . வல்லா என்றால் நடக்க இயலாத என்ற பொருளாகும். தொடக்கக்காலங்களில் இவ்விளையாட்டு வல் என்ற சொல்லிலிருந்து வல்லு என அழைக்கப்பட்டது.இதற்கு நடப்பவர்கள் அல்லது போர் வீரர்கள் விளையாட்டு என்று பொருளாகும். இதிலிருந்துதான் காவல் போன்ற சொற்கள் பிறந்து பின்னர் காவல்ரி(Cavalry) என்று ஆங்கிலத்தில் காலாட்படையைக் குறிக்கும் சொல் பிறந்தது. வல்லு என்ற சொல்லுடன் விளையாட்டைக் குறிக்கும் ஆட்டம் என்ற சொல் இணைந்து பின்னர் வல்லாட்டம் என்றானது.

வல்லாட்டமும் சதுரங்கமும் 
வல்லாட்டத்திற்கும் சதுரங்க விளையாட்டிற்கும் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. இரண்டுமே பலகை விளையாட்டுகள் ஆகும். இரண்டும் காய்களை நகர்த்தி விளையாடும் ஆட்டங்களாகும். வல் என்றால் நகர்த்து, செல் எனப் பொருள்கள் உண்டு. சதுரங்கக் காய்கள் யானை, குதிரை என விலங்குகளுடன் ஒப்பிடப்படுவது போலத் தமிழர்களின் போர்ப்படையில் வேட்டை நாய்கள் இருந்தபடியால் வல்லாட்டக் காய்கள் வல்லநாய் என்று நாயின் பெயரில் அழைக்கப்பட்டன. சதுரங்க விளையாட்டு காலாட்படை, குதிரைப்படை, யானைப்படை என ஒரு போர் முன்னெடுப்பு கொண்டுள்ளது. அது போலவே வல்லாட்டமும் போரிடுவதைப் போல விளையாடப்படுகிறது என்பதை வல்லுப்போர் என்று இது அழைக்கப்பட்டதாலும் போர்க் கடவுளான முருகன் வல்லாட்டத்தில் வல்லவன் எனப் பரிபாடல் 18 குறிப்பிடுவதாலும் அறிய முடிகிறது.

தமிழ்நாட்டில் சதுரங்க விளையாட்டின் தற்போதைய மேற்கத்திய முறையிலான வரலாற்றுத் தடயங்கள் ஆங்கிலேயர் வருகைக்கு முன்னரே தமிழக மன்னர்களிடையே இருந்துள்ளதை நாயக்க மன்னர்கள் பயன்படுத்திய சதுரங்கப் பலகை மூலம் அறிந்து கொள்ளலாம்.

தமிழகத்தைப் பூர்விகமாகக் கொண்டு இலங்கையை ஆண்ட கடைசி மன்னரான விக்ரமராசசிங்கன் ஆங்கிலேயர்களால் கி.பி.1815ஆம் ஆண்டு இலங்கையில் கைது செய்யப்பட்டுத் தமிழகம் கொண்டு வரப்பட்டு வேலூர்ச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் பயன்படுத்திய சதுரங்கப் பலகையும் அவருடனே தமிழகம் கொண்டு வரப்பட்டது. இப்பலகை இன்று வேலூர் அரசு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. பொதுவாகக் கருப்பு வெள்ளை வண்ணங்களிலான சதுரங்கப் பலகையாக இது இல்லாமல் கருப்புச் சிகப்புக் கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது தமிழகத்தில் சதுரங்க விளையாட்டின் தொடர்ச்சியைக் காட்டுகிறது.

இராணியும் படைத்தலைவரும்
வல்லாட்ட விளையாட்டில் தொடக்கக் காலத்தில் இராணி என்ற காயே கிடையாது. ஏறக்குறைய 14ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு படைத்தலைவரின் காய் மேற்கத்திய நாடுகளின் சதுரங்க விளையாட்டு ஒழுங்குபடுத்தலில் இராணிக் காயாக மாற்றி விளையாடப்பட்டது.

மேற்கோள்கள் 
 

சங்ககால விளையாட்டுகள்
தமிழர் விளையாட்டுகள்
vallāḍhḍhaṃ alladhu vallubhbhor  èṉbhadhu iruvar viḻaiyāḍhuṃ òru bhalaghai viḻaiyāḍhḍhāghuṃ. idhu vallu èṉṟa jhaṅghaghghālabh bhalaghai viḻaiyāḍhḍhughaḻil òru vaghaiyāghuṃ. jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhiṉ dhāy viḻaiyāḍhḍhāgha aṟiyabhbhaḍhuṃ ivviḻaiyāḍhḍhu  bhal̤aṅghāladhdhileye dhamil̤arghaḻāl bhòdhu maṉṟaṅghaḻil ārvamuḍhaṉ viḻaiyāḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhāl vallāḍhḍhamāṉadhu dhamil̤arghaḻiṉ jhadhuraṅghaṃ (Chess of the Tamils) èṉa al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. jhaṅgha ilaghghiyaṅghaḻil ivviḻaiyāḍhḍhaibh bhaṟṟiya ghuṟibhbhughaḻ uḻḻamaiyāl idhu eṟaghghuṟaiya ghi.mu.3āṃ nūṟṟāṇḍhileye viḻaiyāḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhai aṟiya muḍhighiṟadhu.

viḻaiyāḍhḍhu 

ivviḻaiyāḍhḍhu ūrghaḻiṉ naḍhuve bhòdhu maṉṟaṅghaḻil viḻaiyāḍhabhbhaḍhuṃ. èṇbherāyaṃ èṉṟa jhaṅghaghghāla arajhu muṟaimaiyil ivviḻaiyāḍhḍhu èḍhḍhugh ghaḍhḍhaṅghaḻāghabh bhirighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu. ghīl̤aḍhi aghal̤āyvil ghiḍhaidhdhuḻḻa vallāḍhḍhagh ghāyghaḻai ārāyndhabhodhu adhu jhadhuraṅghaṃ bhoṉṟadhòru viḻaiyāḍhḍhu èṉbhadhai aṟindhu ghòḻḻa muḍhighiṟadhu.

vallubhbhalaghai 
vallāḍhḍhaṃ āḍhabhbhaḍhuṃ bhalaghai vallubhbhalaghai èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍhadhāghagh ghalidhdhòghaibh bhāḍhal 94 ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. mudhiyavarghaḻ idhaṉai viḻaiyāḍhiyadhāgha aghanāṉūṟu 377āṃ bhāḍhal ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. vallubhbhalaghaiyāṉadhu niṟudhdhi vaighghabhbhaḍhḍhirundhadhāghavuṃ adhai òru ghuḻḻamāṉa uyaradhdhuḍhaṉ òbhbhiḍhḍhuṃ ghalidhdhòghai ghūṟuvadhāl idhu jhadhura vaḍhivil eṟaghghuṟaiya iraṇḍhu mudhal mūṉṟaḍhi varaiyāṉa jhadhurabh bhalaghaiyāgha irundhuḻḻadhai aṟiya muḍhighiṟadhu. vallāḍhḍhadhdhaibh bhalaghaiyil maḍhḍhumillāmal vīḍhughaḻiṉ dharaiyiluṃ viḻaiyāḍhiyadhāghabh bhuṟanāṉūṟu ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu.

araṅghu èṉbhadhu viḻaiyāḍhḍhughaḻil varaiyabhbhaḍhuṃ ghaḍhḍhaṅghaḻaigh ghuṟighghuṃ jhòl. "bhèriyoriṉ avaiyil nūṟghaḻaigh ghallādhavaṉ bhejhuvadhèṉbhadhu, araṅghu illāmal vaḍhḍhāḍhuvadhai bhoṉṟadhu" èṉṟu dhirughghuṟaḻ ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. iṅghu araṅghu èṉbhadhu vaḍhḍhāḍhuṃ ghoḍhḍhuḍhaiya aṟaiyaigh ghuṟighghiṟadhu. idhu vaḍhḍharaṅghu, ghaḍhḍharaṅghu èṉa iraṇḍhu vaghaibhbhaḍhughiṟadhu. idhil vallāḍhḍhamāṉadhu ghaḍhḍharaṅghu vaghaiyaijh jhārndhadhu.

 vaḍhḍharaṅghu èṉbhadhu viḻaiyāḍhḍhiṟghu varaiyabhbhaḍhuṃ vaḍhḍhaṃ āghuṃ. vaḍhḍharaṅghu varaindhu jhiṟuvarghaḻ nèllighghāy vaidhdhu vaḍhḍhāḍhiya jhèydhi bhaṟṟi naṟṟiṇaibh bhāḍhal ''vaḍhḍharaṅghu il̤aidhdhu'' èṉagh ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu.
 ghaḍhḍharaṅghu èṉbhadhu viḻaiyāḍhḍhubh bhalaghaiyil varaiyabhbhaḍhuṃ ghaḍhḍhaṅghaḻ alladhu jhadhuramāṉa ghoḍhughaḻaigh ghuṟighghuṃ. bhal̤aṅghāladhdhil bhalaghai viḻaiyāḍhḍhughaḻil varaiyabhbhaḍhḍha indha aṟaighaḻ ghaḍhḍhaṃ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍhadhaibh bhèruṅghadhai nūl ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. ghaḍhḍharaṅghu èṉṟa jhòl jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhaigh ghuṟighghuṃ jhadhuraṅ èṉṟa jhòlluḍhaṉ nèruṅghiya dhòḍharbhu ghòṇḍhuḻḻadhu. vallāḍhḍhadhdhil òru ghāyaigh ghuṟivaidhdhujh jhūl̤ndhu ghòḻḻuṃ muṟai ghaḍhḍhaṃ ghaḍhḍhudhal èṉabhbhaḍhughiṟadhu. idhu iṉṟuṃ bhejhjhu val̤aghghil uḻḻadhu.

vallughghāyghaḻ 

vil̤ubhbhuraṃ māvaḍhḍhaṃ dhèṉbhèṇṇai āṟṟaṅgharaiyil  ghaṇḍhubhiḍhighghabhbhaḍhḍha bhal̤amaiyāṉa gharubhbhu maṟṟuṃ jhighabhbhu vaṇṇa vallāḍhḍha ghāyghaḻ  bhal̤amaiyāṉavai āghuṃ.ghovai bhoḻuvāṃbhaḍhḍhiyil naḍhaibhèṟṟa aghal̤āyvil, jhaṅghaghghāla maghghaḻ yāṉai, ghudhirai, bhormaṟavar, maṉṉar bhoṉṟa viḻaiyāḍhḍhugh ghāyghaḻaijh jhuḍhumaṇṇil jhèydhu viḻaiyāḍhiyadhaṟghāṉa ādhāraṅghaḻ ghiḍhaidhdhuḻḻaṉadhu. meluṃ aṅghu bhala jhadhuraṅghagh ghāyghaḻ bhoṉṟa jhuḍhumaṇ viḻaiyāḍhḍhugh ghāyghaḻ ghiḍhaidhdhuḻḻaṉa. vallāḍhḍhagh ghāyghaḻaibh bhaṟṟiya ilaghghiyagh ghuṟibhbhil bharuvabh bhèṇṇiṉ mulaibhol uḻḻadhāgha ghuṟṟālagh ghuṟavañjhi ghūṟuvadhāl, aghaṉṟa aḍhibhbhaghudhiyuṃ jhiṟiya melbhaghudhiyuṃ ghòṇḍha ghūr vaḍhivilāṉa ghāyghaḻuṃ bhiṟghāladhdhil bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhuḻḻadhai aṟiya muḍhighiṟadhu.

ghoḍhḍhai èṉbhadhu vallāḍhḍhadhdhil yāṉaiyaigh ghuṟighghuṃ dhamil̤jh jhòl. jhaṅgha ilaghghiyaṅghaḻil èdhirighaḻiṉ ghoḍhḍhaiyaidh dhagharghgha yāṉai bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhadhai aghanāṉūṟu ghūṟughiṟadhu . idhaṉ dhòḍharjhjhiyāgha jhadhuraṅgha yāṉaigh ghāyuṃ dhamil̤il ghoḍhḍhai (jhadhuraṅghagh ghāy) èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍhadhu. dhèṉṉindhiyāvildhāṉ mudhaṉmudhalāgha yāṉaibhbhaḍhai uruvāghghabhbhaḍhḍhadhāghavuṃ adhu bhèruṃbhāluṃ èdhiribh bhaḍhaiyiṉariṉ ghoḍhḍhaighaḻai al̤ighghabh bhayaṉbhaḍhudhdhiyadhāghavuṃ dhāmajhu ḍhravuḍhmeṉ dhaṉadhu  ‘èlifaṉjhu aṇḍh ghiṅghujhu: āṉ èṉvirāṉmèṉṟal ijhuḍhḍhari’ (Elephants and Kings: An Environmental History) èṉṟa nūlil ghuṟibhbhiḍhḍhuḻḻār . idhaṉāl ghoḍhḍhai èṉṟa jhòl yāṉaiyaigh ghuṟighgha vallāḍhḍhadhdhil bhala ghālamāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhu vandhuḻḻadhai aṟiya muḍhighiṟadhu. dhamil̤arghaḻiṉ bhaḍhaiyaṇighaḻil yāṉaibhbhaḍhaiye migha mughghiyamāṉadhāghuṃ. vallāḍhḍhadhdhiṟghu yāṉaighghubhbhu èṉṟa bhèyaruṃ uḻḻadhu. idhaṉai nālāyira dhivyabhbhirabhandha viyāghghiṉamāṉa īḍhu ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. yāṉaighghubhbhu èṉbhadhaṟghu yāṉaiyiṉai vaidhdhu viḻaiyāḍhuṃ viḻaiyāḍhḍhu èṉṟuṃ bhòruḻ. jhīṉarghaḻ jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhai yāṉai jhadhuraṅghaṃ èṉṟa bhòruḻ ghòṇḍha (jhiyāṅ) xiàngqí 象棋 èṉṟu al̤aighghiṉṟaṉar. ijhjhīṉajh jhòlliṉ mudhaṟbhaghudhiyāghiya 象 (jhiyāṅ) èṉṟāl uruvaṃ alladhu yāṉai èṉṟu bhòruḻ. iraṇḍhāvadhu bhaghudhiyāghiya 棋 (jhi) èṉṟāl jhadhuraṅghaṃ. idhuvuṃ yāṉai viḻaiyāḍhḍhu èṉṟa bhòruḻaiye dharughiṟadhu.ghoḍhḍhaiviḍhudhal èṉbhadhu vallāḍhḍhadhdhil yāṉaighghāyiṉ il̤abhbhai ghuṟighghuṃ jhòllāghuṃ.

vallunar 

vallāḍhḍhadhdhil dherjhjhi bhèṟṟavarghaḻ vallunar èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍhaṉar. idhaṉ dhòḍharjhjhiyāgha iṉṟuṃ òru dhuṟaiyil jhiṟandhu viḻaṅghubhavarghaḻai vallunar èṉṟe al̤aighghuṃ val̤aghghaṃ dhòḍharghiṟadhu.

èṇbherāyaṃ 
vallāḍhḍhadhdhil jhaṅghaghghāla āḍhjhi muṟaiyāṉa èḍhḍhu mughghiyadh dhalaimai ghòṇḍha èṇbherāyaṃ èṉuṃ muṟaiyil ghāyghaḻuṃ adhaṟghāṉa ghaḍhḍhaṅghaḻuṃ amaindhuḻḻaṉa.

dhamil̤nāḍhḍhu maṉṉarghaḻughghubh bhādhughābhbhāgha irundhavarghaḻai èṇbherāyaṃ èṉṟu bhaghudhdhugh ghāḍhḍhuvadhu jhaṅghaghghāla val̤aghghaṃ. gharaṇadhdhiṉ dhiraḻghaḻ, vāyghghaḍhai ghābhbhor, naghari māghghaḻ, bhaḍhaidhdhalaivar, ghiḻaijhjhuṟṟaṃ, yāṉai ūrvor, ghudhirai ūrvor, ghāvidhiyar āghiyor andha āyadhdhil iḍhaṃbhèṟṟirundhadhāgha nighaṇḍhunūl ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu.
ivarghaḻai muṟaiye

 jhèyalāḻar
 ghāval
 ūr dhalaivar
 bhaḍhaidhdhalaivar
 dhòṇḍhar bhaḍhai
 yāṉai bhaḍhai
 ghudhirai bhaḍhai
 ul̤avar bhaḍhai

èṉa uṇarndhu ghòḻḻalāṃ.èṇbherāyaṃ èṉbhadhaṉaidh dhòlghābhbhiyaṃ èḍhḍhuvaghai nudhaliya avaiyaṃ èṉagh ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. idhu vāghaidh dhiṇaiyiṉ mubhbhadhu dhuṟaighaḻil òṉṟu. jheraṉ jhèṅghuḍhḍhuvaṉ avaiyil èṇbherāyaṃ irundhadhāghajh jhilabhbhadhighāraṃ ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. indha èṇbherāyadhdhiṉ vèḻibhbhāḍhāghave vallāḍhḍhadhdhil èḍhḍhu aṟaighaḻ òdhughghabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. ghāval èḍhḍhugh ghaḍhḍhaṅghaḻiluṃ maṉṉaruṃ maṟṟa èl̤uvaruṃ mīdhagh ghaḍhḍhaṅghaḻiluṃ niṟudhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉar. ghāval migha mughghiyamāṉadhāgha aṟiyabhbhaḍhḍhadhaṉāl idhaṉaibh bhuṟaghghaḍhaigh ghābhbhāḻar èṉṟu nighaṇḍhu ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu. idhaṟghu mudhalvarijhaigh ghāvalarghaḻ èṉabh bhòruḻ.

dhòṉmaghghadhai 

dhamil̤ maghghaḻiṉ naṃbhighghaibhbhaḍhi vallāḍhḍhadhdhiṉ dhoṟṟuvāy bhorghghaḍhavuḻ murughaṉ āvār.ghāñjhibhuradhdhil uḻḻa vallaghghoḍhḍhaighghu arughil uḻḻa dhirubhbhaḍhḍhi èṉṉuṃ ūril, murughaṉ vallāḍhḍha bhornagharviṉai uruvāghghiyadhāl arughiluḻḻa ghoḍhḍhai vallaghoḍhḍhai èṉṟuṃ, ghovil vallaghghoḍhḍhai murughaṉ ghovil èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. vallaṃbhoril jhol̤arghaḻ vallāḍhḍha bhornagharviṉai vaidhdhu bhoriḍhḍhadhāghavuṃ, meluṃ jhīvallabhā èṉṟa bhāṇḍhiya maṉṉaṉ ilaṅghai dhejhadhdhai èdhirdhdhubh bhoriḍhḍhabhòl̤udhu vallāḍhḍha viḻaiyāḍhḍhu mūlaṃ bhaḍhai nagharviṉaigh ghaṇidhdhubh bhoril vèṉṟadhāghavuṃ idhaṉāl vallabhā èṉṟa bhaḍhḍhaṃ bhèṟṟadhāghavuṃ ghūṟabhbhaḍhughiṟadhu.indhiyabhbhurāṇaṅghaḻil jhadhuraṅghamāṉadhu dhèṟghilirundhu bharaviyadhāgha ghuṟibhbhiḍhuṃvaṇṇamāgha irāmāyaṇa ghāviyamāṉadhu maṉṉaṉ irāvaṇaṉ dhaṉadhu maṉaivi maṇḍhodhariyai maghil̤vighgha jhadhuraṅghadhdhai ghaṇḍhubhiḍhidhdhār èṉṟuṃ avar uḍhaṉaḍhiyāgha avarai dhoṟghaḍhidhdhār èṉṟuṃ ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu .
.

dhalabhurāṇajh jhèydhi

dhiruvārūr māvaḍhḍhadhdhil amaindhuḻḻa bhūvaṉūr jhadhuraṅgha vallabhanādhar ghoyil dhalabhurāṇaṃ vallāḍhḍhaṃ bhaṟṟiya jhila dhaghavalghaḻaidh dharughiṟadhu. vājhujheṉaṉ (vājhudhevaṉ) èṉṟa bhāṇḍhiya maṉṉaṉiṉ maghaḻ rājharājhejhuvari vallāḍhḍhadhdhil jhiṟandhu viḻaṅghiyadhāghavuṃ, vallāḍhḍhadhdhil yār dhaṉ maghaḻai vèṟṟi bhèṟughiṟārghaḻo avarughghe avaḻaidh dhirumaṇaṃ jhèydhu vaibhbhadhāghavuṃ aṟividhdhār maṉṉar. bhiṉṉar iṟaivaṉe maṉidha vaḍhivil vandhu rājharājhejhuvariyai vallāḍhḍhadhdhil vèṉṟu vallabhā èṉṟa bhaḍhḍhadhdhuḍhaṉ maṇamuḍhidhdhadhāghavuṃ idhdhalabhurāṇaṃ ghūṟughiṟadhu .

varalāṟu 

ghi.mu.3āṃ nūṟṟāṇḍhaiya jhaṅgha ilaghghiyaṅghaḻil vallāḍhḍhaṃ bhaṟṟiya ghuṟibhbhughaḻ bhala iḍhaṅghaḻil ghāṇabhbhaḍhuvadhāluṃ ghīl̤aḍhi aghal̤āyvil āḍhḍhaghghāyghaḻ bhala ghaṇḍhubhiḍhighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhāluṃ idhu ghi.mu.3āṃ nūṟṟāṇḍhilirundhe viḻaiyāḍhabhbhaḍhuṃ viḻaiyāḍhḍhu èṉbhadhu uṟudhiyāghiṟadhu. bharibhāḍhalil ivviḻaiyāḍhḍhai vallubhbhor èṉabh bhoruḍhaṉ òbhbhiḍhḍhugh ghūṟiyuḻḻadhāl idhu jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhai òdhdha viḻaiyāḍhḍhāghavuṃ gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. ghi.bhi.18āṃ nūṟṟāṇḍhaiya nūlāṉa ghuṟṟālagh ghuṟavañjhiyil vallāḍhḍhagh ghuṟibhbhughaḻ varuvadhāl āṅghileyar āḍhjhi varaiyiluṃ vallāḍhḍhaṃ dhamil̤arghaḻāl viḻaiyāḍhabhbhaḍhḍhu vandhuḻḻadhai aṟiya muḍhighiṟadhu.

vallāḍhḍhaṃ bhormuṟai viḻaiyāḍhḍhu èṉbhadhāl idhu dhamil̤ar jhamughadhdhil ghāyghaḻ naghardhdhi viḻaiyāḍhuṃ viḻaiyāḍhḍhughaḻiṉ bhariṇāma vaḻarjhjhiyāghave jhaṅghaghghāladhdhil viḻaṅghiyuḻḻadhu. ghāḍhughaḻil veḍhḍhaijh jhamughamāgha vāl̤uṃ ghāladhdhil viraḍhḍhudhal, dhāṇḍhudhal bhayiṟjhighghāghabh bhal̤aṅghāladhdhil viḻaiyāḍhiya èḍhḍhughghoḍhu viḻaiyāḍhḍhāghavuṃ bhiṉṉar meyjhjhal jhamughamāgha vāl̤ndha ghāladhdhil viḻaiyāḍhiya āḍhu bhuli āḍhḍhaṃ āghavuṃ maṉṉar āḍhjhighghāladhdhil vallāḍhḍhamāghavuṃ bhiṟghāladhdhil idhu jhadhuraṅghaṃ āghavuṃ bhariṇamidhdhu uḻḻadhu.

 - bherājhiriyar dhò. bharamajhivaṉ

valyāṉai alladhu valvilaṅghu èṉbhadhu jhaṅgha ilaghghiyaṅghaḻil bhor yāṉaighaḻaigh ghuṟighghuṃ jhòllāghuṃ.vallāḍhḍhaṃ bhal̤aṅghāladhdhil valyāṉaibh bhor èṉṟu yāṉaibh bhorāgha malaivāl̤ bhal̤aṅghuḍhiyiṉariḍhaiye dhoṉṟiyadhèṉbhadhāl, bhādhughābhbhāṉa ghaḍhḍhaṅghaḻ "malai" èṉṟu ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhuvadhoḍhu "vèḍhḍhu" bhoṉṟa jhòṟghaḻaiyuṃ ghòṇḍhuḻḻadhu. yāṉaiyaḍhi èṉṟa jhòl yāṉaiyiṉ nerāṉa nagharviṉaigh ghuṟighghuṃ. yāṉaighubhbhu èṉṟa viḻaiyāḍhḍhaigh ghuṟighghuṃ jhòl yāṉai iḻavarajhar èṉṟu bhòruḻ dharughiṟadhu. bhalaghai viḻaiyāḍhḍhughaḻil bhādhughābhbhāṉa ghaḍhḍhaṅghaḻ "malaighaḻ" èṉa al̤aighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. ivaṟṟāl vallāḍhḍhaṃ dhòḍhaghghaghghāladhdhil malaivāl̤ bhal̤aṅghuḍhiyiṉariḍhaiye eṟbhaḍhḍha yāṉaibhbhoriṉ aḍhiyòṟṟi uruvāṉa viḻaiyāḍhḍhu èṉbhadhu bhulaṉāghiṟadhu.

èṉuṃ ghuṟaḻughghudh dhaṉ ghaibhbhòruḻoḍhu òru jhèyalaijh jhèyyadh dhòḍhaṅghuvadhāṉadhu ghuṉṟiṉ mel eṟi niṉṟu yāṉaibh bhoraibh bhārbhbhadhu bhol mighavuṃ bhādhughābhbhāṉadhu èṉabh bhòruḻ. indhagh ghuṟaḻil yāṉaibh bhor maṟṟuṃ bhādhughābhbhāṉa malai āghiya bhalaghai viḻaiyāḍhḍhudh ghuṟiyīḍhughaḻaigh ghāṇalāṃ. indha malaigh ghaḍhḍhaṅghaḻe jhadhuraṅghadhdhiṉ gharubhbhugh ghaḍhḍhaṅghaḻāghabh bhiṉṉar māṟṟamaḍhaindhuḻḻaṉa.

vallāḍhḍhamāṉadhu yāṉaibhbhorāghavuṃ yāṉai viḻaiyāḍhḍhāghavuṃ dhamil̤aghadhdhil uruvāghi indhiyā maṟṟuṃ dhèṟghājhiya nāḍhughaḻil yāṉai viḻaiyāḍhḍhu èṉṟe bharaviyuḻḻadhu. jhīṉa nāḍhḍhiṉ jhadhuraṅghamuṃ yāṉai viḻaiyāḍhḍhu èṉṟe al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. varalāṟṟu rīdhiyāgha ivviḻaiyāḍhḍhu eṟaghghuṟaiya mūvāyiraṃ āṇḍhughaḻughghu muṟbhaḍhḍhadhu èṉalāṃ.
 
vallunāy bhaṟṟidh dhòlghābhbhiyaṃ vallubhbhalaghaiyuḍhaṉ jherdhdhe ghūṟughiṟadhu.vallunāy viḻaiyāḍhiya iḍhaṃ bhaḻḻamāṉadhāghabh bhuṟanāṉūṟuṃ èṉagh ghūṟuvadhāl dhòḍhaghghagh ghāladhdhil bhaghaḍhai uruḍhḍhiyuṃ ivviḻaiyāḍhḍhu viḻaiyāḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhai aṟiya muḍhighiṟadhu. idhaṉ òru vaghai jhūdhāḍhḍhamāghavuṃ māṟṟamaḍhaindhuḻḻadhu.

murughaṉ viḻaiyāḍhiya viḻaiyāḍhḍhu 
bhorghghaḍhavuḻ murughaṉai vallāḍhḍhadhdhil vallavarāghabh bharibhāḍhal ghuṟibhbhiḍhughiṟadhu.

idhaṉ bhòruḻ, villilirundhu aṃbhu bhāyvadhu bhola malarghaḻ ghòḍhḍhuṃ. vallu viḻaiyāḍhḍhil vallavaṉe! vaḍhḍhu uruḍhḍhuvadhiluṃ vallavaṉe! dhāya viḻaiyāḍhḍhiluṃ vallavaṉe gheḻ! ghuṉṟadhdhil uḻḻa gharuvi bhoril mul̤aṅghuvadhu bhola mul̤aṅghuṃ. mal̤ai meghaṅghaḻ iḍhiyāgha mul̤aṅghuṃ. aruvi ghòḍhḍha adhaṉ nīr mudhdhughghaḻāl varai aṇi bhèṟṟudh dhighal̤uṃ...bhoriḍhuṃ vel-bhaḍhai ghòṇḍha murughaṉe!

vallāḍhḍhaṃ viḻaiyāḍhiya murughaṉiṉ ghovil, iṉṟaiya vallaghghoḍhḍhai murughaṉ ghovil āghuṃ.

jhindhujh jhamavèḻiyuḍhaṉ dhòḍharbhu 

jhindhujh jhamavèḻi aghal̤āyvil ghiḍhaidhdha jhadhuraṅghagh ghāyghaḻuṃ  dhamil̤aghadhdhil ghiḍhaidhdhuḻḻa vallāḍhḍhagh ghāyghaḻuṃ òdhdha amaibhbhiṉaiyuṃ aḻaviṉaiyuṃ ghòṇḍhuḻḻaṉa.

jhòṟbhiṟabhbhiyal 
val èṉṟa dhamil̤jh jhòllughghujh jhèl, naḍha, naghardhdhu èṉṟu bhòruḻ . vallā èṉṟāl naḍhaghgha iyalādha èṉṟa bhòruḻāghuṃ. dhòḍhaghghaghghālaṅghaḻil ivviḻaiyāḍhḍhu val èṉṟa jhòllilirundhu vallu èṉa al̤aighghabhbhaḍhḍhadhu.idhaṟghu naḍhabhbhavarghaḻ alladhu bhor vīrarghaḻ viḻaiyāḍhḍhu èṉṟu bhòruḻāghuṃ. idhilirundhudhāṉ ghāval bhoṉṟa jhòṟghaḻ bhiṟandhu bhiṉṉar ghāvalri(Cavalry) èṉṟu āṅghiladhdhil ghālāḍhbhaḍhaiyaigh ghuṟighghuṃ jhòl bhiṟandhadhu. vallu èṉṟa jhòlluḍhaṉ viḻaiyāḍhḍhaigh ghuṟighghuṃ āḍhḍhaṃ èṉṟa jhòl iṇaindhu bhiṉṉar vallāḍhḍhaṃ èṉṟāṉadhu.

vallāḍhḍhamuṃ jhadhuraṅghamuṃ 
vallāḍhḍhadhdhiṟghuṃ jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhiṟghuṃ bhala òṟṟumaighaḻ uḻḻaṉa. iraṇḍhume bhalaghai viḻaiyāḍhḍhughaḻ āghuṃ. iraṇḍhuṃ ghāyghaḻai naghardhdhi viḻaiyāḍhuṃ āḍhḍhaṅghaḻāghuṃ. val èṉṟāl naghardhdhu, jhèl èṉabh bhòruḻghaḻ uṇḍhu. jhadhuraṅghagh ghāyghaḻ yāṉai, ghudhirai èṉa vilaṅghughaḻuḍhaṉ òbhbhiḍhabhbhaḍhuvadhu bholadh dhamil̤arghaḻiṉ bhorbhbhaḍhaiyil veḍhḍhai nāyghaḻ irundhabhaḍhiyāl vallāḍhḍhagh ghāyghaḻ vallanāy èṉṟu nāyiṉ bhèyaril al̤aighghabhbhaḍhḍhaṉa. jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhu ghālāḍhbhaḍhai, ghudhiraibhbhaḍhai, yāṉaibhbhaḍhai èṉa òru bhor muṉṉèḍhubhbhu ghòṇḍhuḻḻadhu. adhu bholave vallāḍhḍhamuṃ bhoriḍhuvadhaibh bhola viḻaiyāḍhabhbhaḍhughiṟadhu èṉbhadhai vallubhbhor èṉṟu idhu al̤aighghabhbhaḍhḍhadhāluṃ bhorgh ghaḍhavuḻāṉa murughaṉ vallāḍhḍhadhdhil vallavaṉ èṉabh bharibhāḍhal 18 ghuṟibhbhiḍhuvadhāluṃ aṟiya muḍhighiṟadhu.

dhamil̤nāḍhḍhil jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhiṉ dhaṟbhodhaiya meṟghadhdhiya muṟaiyilāṉa varalāṟṟudh dhaḍhayaṅghaḻ āṅghileyar varughaighghu muṉṉare dhamil̤agha maṉṉarghaḻiḍhaiye irundhuḻḻadhai nāyaghgha maṉṉarghaḻ bhayaṉbhaḍhudhdhiya jhadhuraṅghabh bhalaghai mūlaṃ aṟindhu ghòḻḻalāṃ.

dhamil̤aghadhdhaibh bhūrvighamāghagh ghòṇḍhu ilaṅghaiyai āṇḍha ghaḍhaijhi maṉṉarāṉa vighramarājhajhiṅghaṉ āṅghileyarghaḻāl ghi.bhi.1815āṃ āṇḍhu ilaṅghaiyil ghaidhu jhèyyabhbhaḍhḍhudh dhamil̤aghaṃ ghòṇḍhu varabhbhaḍhḍhu velūrjh jhiṟaiyil aḍhaighghabhbhaḍhḍhār. avar bhayaṉbhaḍhudhdhiya jhadhuraṅghabh bhalaghaiyuṃ avaruḍhaṉe dhamil̤aghaṃ ghòṇḍhu varabhbhaḍhḍhadhu. ibhbhalaghai iṉṟu velūr arajhu aruṅghāḍhjhiyaghadhdhil uḻḻadhu. bhòdhuvāghagh gharubhbhu vèḻḻai vaṇṇaṅghaḻilāṉa jhadhuraṅghabh bhalaghaiyāgha idhu illāmal gharubhbhujh jhighabhbhugh ghaḍhḍhaṅghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. idhu dhamil̤aghadhdhil jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhiṉ dhòḍharjhjhiyaigh ghāḍhḍhughiṟadhu.

irāṇiyuṃ bhaḍhaidhdhalaivaruṃ
vallāḍhḍha viḻaiyāḍhḍhil dhòḍhaghghagh ghāladhdhil irāṇi èṉṟa ghāye ghiḍhaiyādhu. eṟaghghuṟaiya 14āṃ nūṟṟāṇḍhughghubh bhiṟaghu bhaḍhaidhdhalaivariṉ ghāy meṟghadhdhiya nāḍhughaḻiṉ jhadhuraṅgha viḻaiyāḍhḍhu òl̤uṅghubhaḍhudhdhalil irāṇigh ghāyāgha māṟṟi viḻaiyāḍhabhbhaḍhḍhadhu.

meṟghoḻghaḻ 
 

jhaṅghaghāla viḻaiyāḍhḍhughaḻ
dhamil̤ar viḻaiyāḍhḍhughaḻ
வல்லாட்டம்