நாமசூத்திரர்கள் தெற்கு மற்றும் மத்திய வங்காளத்தில் தோன்றிய, எந்த ஒரு இந்து சமய வர்ணத்திலும் சேராத அவர்ண சமூகமாகும். இந்த சமூகத்தினரை, முன்னர் பட்டியல் இன மக்களில் ஒரு பிரிவினராக சண்டாளர்கள் என அழைக்கப்பட்டது.   இம்மக்கள் பாரம்பரியமாக வேளாண்மைத் தொழிலில் ஈடுபட்டதுடன், ஆறுகளில் படகோட்டிகளாகவும், மீன்பிடிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர்.  நாமசூத்ரா என்பது
சூத்திரர்களிடையே சிறந்தவர்கள் என்று பொருள்படும். இம்மக்கள் மத்துவர் போதித்த துவைத நெறியைப் போற்றும் வைணவர்கள் ஆவார். நாமசூத்திர மக்கள், கிருஷ்ணனரின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் அரிசந்த் தாகூர் நிறுவிய மாத்துவ மகாசங்கத்தின் அங்கமானமானர்கள்.

அடையாள இயக்கம்

நாமசூத்திரர் பெயர் மாற்றம்  
பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் சமூக ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக இம்மக்கள் தங்களை நாமசூத்திரர்கள் என அழைத்துக்கொண்டனர். இதனால் இச்சமூகத்திற்கு  பெரிய உத்வேகத்தை அளித்தது. பக்தி இயக்கத்தால் நாமசூத்ரர்கள்  சமூகத்தில் சிறிது உயர்நிலை அடைந்தனர். நாமசூத்திரர்கள் தாழ்த்தப்பட்ட இந்து மற்றும் முஸ்லீம் நில உரிமையாளர்களுக்காக வேலை செய்ய மறுக்கத் தொடங்கினர், மேலும் உயர் சாதி இந்துக்களையும் புறக்கணித்தனர்.   இதற்கிடையில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிழக்கு இந்தியாவில் பிற சமூகங்களுடன், ஹரிச்சந்த் தாக்கூர் என்பவர் நிறுவிய வைணவ மத்துவா  நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், நாமசூத்ரா சமூகத்துடன் ஒத்திசைவைக் கொண்டு வருவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

இந்திய விடுதலை இயக்கத்தில  
காலனித்துவ வங்காளத்தில், நாமசூத்திரர்கள் இரண்டாவது பெரிய இந்து சாதியை அரிசந்த் தாகூர் உருவாக்கினர்.  இவர்கள் இந்திய விடுதலை இயக்கத்தில் அதிகம் பங்கேற்கவில்லை.. 1905 வங்காளப் பிரிவினையின் போது நாமசூத்திரர்கள் பிரிவினைக்கு எதிராக போராடதால், பிரித்தானிய இந்திய அரசின் நன்மதிப்பை பெற்றனர். கிழக்கு வங்காளத்தில் நாமசூத்திரர்கள், முஸ்லீம்களுடன் ஒத்திசைவாக வாழ்ந்தனர். 1913 ஆம் ஆண்டில் கொல்கத்தாவில் நாமசூத்ரா சமூகத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு விடுதி அமைக்கப்பட்டது.

உள்நாட்டு ஆட்சி இயக்கத்தின் போது நாமசூத்திரர்கள் மிகவும் வேகமாக தேசிய எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தனர். காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ள குறைந்த பட்ச அதிகாரத்தை பறிக்க, உயர் சாதித் தலைவர்களிடையே இந்த இயக்கத்தை அவர்கள் ஒரு திட்டமாகக் கண்டனர், மேலும் நாமசூத்திரர்களை, காங்கிரஸ் தலைவர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சாதியிலிருந்து குரல் கொடுக்கும் ஒரு சிறிய குழு என்று கூறினர்.

இந்திய விடுதலைக்குப் பின்

இந்தியாவுக்கு இடப்பெயர்வு 
இந்தியப் பிரிவினை போது கிழக்கு பாகிஸ்தானில் வசதியுள்ள நாமசூத்திரர்களின் கூட்டம் உடனடியாக இந்தியாவுக்கு குடிபெயரந்தது. ஏழைகள் கிழக்கு பாகிஸ்தானிலேயே தங்கினர். அனைவருக்கும் சமத்துவம் என்ற முகமதலி ஜின்னா வாக்குறுதியளித்த போதிலும், கிழக்கு பாகிஸ்தான் "அரசியலிய்ல் அதிக இஸ்லாமியமயமாக்கலுக்கு" அரசு முயன்றதால், 1950-ஆம் ஆண்டுகளிலிருந்து  இந்தியா மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்திற்கு அகதிகளாகப் புலம் பெயர்ந்தவர்களில் 95% நாமசூத்திரர்கள் என காவல்துறை புலனாய்வு அறிக்கை அளித்தது.".

இந்தியாவில் நிலை  
1950-க்குப் பிறகு கிழக்கு பாகிஸ்தானிலிருந்து மேற்கு வங்காளத்திற்கு புலம்பெயர்ந்த பெரும்பாலான நாமசூத்திரர் அகதிகள், உயிர்வாழ்வதற்கான எந்த வழியும் இல்லாமல் தானாகவே வேளாண்மை வேலைகளில் ஈடுபட்டனர். இதனால் அதிகாரப்பூர்வமாக் இவர்கள் அகதிகள் முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், சிலர் சுதந்திரமாக நாடியா, பசிர்ஹாட் மற்றும் பல மாவட்டங்களில் குடியேறினர். நாமசூத்திர மக்களின் அன்னையாக கருதப்படும், மாத்துவா மகாசபையின் தலைவி வீணாபாணி தேவி ஆவார். 

கிழக்கு பாகிஸ்தானிலேயே தங்கிய நாமசூத்திரர்கள் பெரும்பாலும் உள்ளூர் முஸ்லிம்களுடன் போராட வேண்டியதாயிற்று. மேலும் அவர்கள் உள்ளூர் இந்து உயர் சாதியினருடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது.

இறுதியாக இந்திய அரசு 1956 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அகதிகளாக இந்தியாவிற்கு வந்த நாமசூத்திரர்களை ஒடிசா மற்றும் மத்திய பிரதேசத்தின் பழங்குடிப் பகுதிகளில், 78,000 சதுர மைல் வசிப்பிடமற்ற நீர்ப்பாசன நிலங்களைக் கொண்ட ஒரு பிராந்தியத்தில் அவர்களை மறுவாழ்வு செய்யும்  தண்டகரண்யா திட்டத்தை அறிவித்தது.  மேலும் நாமசூத்திர மக்களில் பலருக்கு அசாம், பிகார், ஒடிசா மற்றும் அந்தமான் தீவுகளில் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டது.

2021 மேற்கு வங்காள சட்டமன்றத் தேர்தலில் நாமசூத்திர மக்களின் செல்வாக்கு
மேற்கு வங்களாத்தின் 6 நாடாளுமன்ற மக்களவைத் தொகுதிகளில் 1.75 கோடி மத்துவா மகாசபையின் நாமசூத்திர வாக்காளர்கள் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. 2021 மேற்கு வங்காள சட்டமன்றத் தேர்தலில் இவர்களது வாக்குகளைக் ஈர்ப்பதற்கு [பாரதிய ஜனதா கட்சி]] மற்றும் மம்தா பானர்ஜியின் திரிணாமூல் காங்கிரசு முனைப்பு காட்டி வருகிறது.

இதனையும் காண்க
 அரிசந்த் தாகூர்
 மாத்துவ மகாசங்கம்

மேற்கோள்கள்

இந்திய இனக்குழுக்கள்
மேற்கு வங்காளம்
வங்காளதேசம்
வங்காள மக்கள்
nāmajhūdhdhirarghaḻ dhèṟghu maṟṟuṃ madhdhiya vaṅghāḻadhdhil dhoṉṟiya, èndha òru indhu jhamaya varṇadhdhiluṃ jherādha avarṇa jhamūghamāghuṃ. indha jhamūghadhdhiṉarai, muṉṉar bhaḍhḍhiyal iṉa maghghaḻil òru bhiriviṉarāgha jhaṇḍhāḻarghaḻ èṉa al̤aighghabhbhaḍhḍhadhu.   iṃmaghghaḻ bhāraṃbhariyamāgha veḻāṇmaidh dhòl̤ilil īḍhubhaḍhḍhadhuḍhaṉ, āṟughaḻil bhaḍhaghoḍhḍhighaḻāghavuṃ, mīṉbhiḍhibhbhavarghaḻāghavuṃ irundhaṉar.  nāmajhūdhrā èṉbhadhu
jhūdhdhirarghaḻiḍhaiye jhiṟandhavarghaḻ èṉṟu bhòruḻbhaḍhuṃ. iṃmaghghaḻ madhdhuvar bhodhidhdha dhuvaidha nèṟiyaibh bhoṟṟuṃ vaiṇavarghaḻ āvār. nāmajhūdhdhira maghghaḻ, ghiruṣṇaṉariṉ avadhāramāghagh gharudhabhbhaḍhuṃ arijhandh dhāghūr niṟuviya mādhdhuva maghājhaṅghadhdhiṉ aṅghamāṉamāṉarghaḻ.

aḍhaiyāḻa iyaghghaṃ

nāmajhūdhdhirar bhèyar māṟṟaṃ  
bhadhiṉèḍhḍhāṃ maṟṟuṃ bhadhdhòṉbhadhāṃ nūṟṟāṇḍhil jhamūgha òḍhughghumuṟaighghu èdhirāgha iṃmaghghaḻ dhaṅghaḻai nāmajhūdhdhirarghaḻ èṉa al̤aidhdhughghòṇḍhaṉar. idhaṉāl ijhjhamūghadhdhiṟghu  bhèriya udhveghadhdhai aḻidhdhadhu. bhaghdhi iyaghghadhdhāl nāmajhūdhrarghaḻ  jhamūghadhdhil jhiṟidhu uyarnilai aḍhaindhaṉar. nāmajhūdhdhirarghaḻ dhāl̤dhdhabhbhaḍhḍha indhu maṟṟuṃ muslīṃ nila urimaiyāḻarghaḻughghāgha velai jhèyya maṟughghadh dhòḍhaṅghiṉar, meluṃ uyar jhādhi indhughghaḻaiyuṃ bhuṟaghghaṇidhdhaṉar.   idhaṟghiḍhaiyil, bhadhdhòṉbhadhāṃ nūṟṟāṇḍhiṉ bhiṟbhaghudhiyil ghil̤aghghu indhiyāvil bhiṟa jhamūghaṅghaḻuḍhaṉ, harijhjhandh dhāghghūr èṉbhavar niṟuviya vaiṇava madhdhuvā  naṃbhighghaiyiṉ aḍhibhbhaḍhaiyil, nāmajhūdhrā jhamūghadhdhuḍhaṉ òdhdhijhaivaigh ghòṇḍhu varuvadhil mughghiya bhaṅghu vaghidhdhadhu.

indhiya viḍhudhalai iyaghghadhdhila  
ghālaṉidhdhuva vaṅghāḻadhdhil, nāmajhūdhdhirarghaḻ iraṇḍhāvadhu bhèriya indhu jhādhiyai arijhandh dhāghūr uruvāghghiṉar.  ivarghaḻ indhiya viḍhudhalai iyaghghadhdhil adhighaṃ bhaṅgheṟghavillai.. 1905 vaṅghāḻabh bhiriviṉaiyiṉ bhodhu nāmajhūdhdhirarghaḻ bhiriviṉaighghu èdhirāgha bhorāḍhadhāl, bhiridhdhāṉiya indhiya arajhiṉ naṉmadhibhbhai bhèṟṟaṉar. ghil̤aghghu vaṅghāḻadhdhil nāmajhūdhdhirarghaḻ, muslīṃghaḻuḍhaṉ òdhdhijhaivāgha vāl̤ndhaṉar. 1913 āṃ āṇḍhil ghòlghadhdhāvil nāmajhūdhrā jhamūghadhdhaijh jherndha māṇavarghaḻughghu viḍhudhi amaighghabhbhaḍhḍhadhu.

uḻnāḍhḍhu āḍhjhi iyaghghadhdhiṉ bhodhu nāmajhūdhdhirarghaḻ mighavuṃ veghamāgha dhejhiya èdhirbhbhu nilaibhbhāḍhḍhaigh ghaḍhaibhbhiḍhidhdhaṉar. ghālaṉidhdhuva arajhāṅghadhdhāl dhaṅghaḻughghu òdhughghabhbhaḍhḍhuḻḻa ghuṟaindha bhaḍhjha adhighāradhdhai bhaṟighgha, uyar jhādhidh dhalaivarghaḻiḍhaiye indha iyaghghadhdhai avarghaḻ òru dhiḍhḍhamāghagh ghaṇḍhaṉar, meluṃ nāmajhūdhdhirarghaḻai, ghāṅghiras dhalaivarghaḻ òl̤uṅghamaighghabhbhaḍhḍha jhādhiyilirundhu ghural ghòḍhughghuṃ òru jhiṟiya ghul̤u èṉṟu ghūṟiṉar.

indhiya viḍhudhalaighghubh bhiṉ

indhiyāvughghu iḍhabhbhèyarvu 
indhiyabh bhiriviṉai bhodhu ghil̤aghghu bhāghisdhāṉil vajhadhiyuḻḻa nāmajhūdhdhirarghaḻiṉ ghūḍhḍhaṃ uḍhaṉaḍhiyāgha indhiyāvughghu ghuḍhibhèyarandhadhu. el̤aighaḻ ghil̤aghghu bhāghisdhāṉileye dhaṅghiṉar. aṉaivarughghuṃ jhamadhdhuvaṃ èṉṟa mughamadhali jiṉṉā vāghghuṟudhiyaḻidhdha bhodhiluṃ, ghil̤aghghu bhāghisdhāṉ "arajhiyaliyl adhigha islāmiyamayamāghghalughghu" arajhu muyaṉṟadhāl, 1950-āṃ āṇḍhughaḻilirundhu  indhiyā mānilamāṉa meṟghu vaṅghāḻadhdhiṟghu aghadhighaḻāghabh bhulaṃ bhèyarndhavarghaḻil 95% nāmajhūdhdhirarghaḻ èṉa ghāvaldhuṟai bhulaṉāyvu aṟighghai aḻidhdhadhu.".

indhiyāvil nilai  
1950-ghghubh bhiṟaghu ghil̤aghghu bhāghisdhāṉilirundhu meṟghu vaṅghāḻadhdhiṟghu bhulaṃbhèyarndha bhèruṃbhālāṉa nāmajhūdhdhirar aghadhighaḻ, uyirvāl̤vadhaṟghāṉa èndha val̤iyuṃ illāmal dhāṉāghave veḻāṇmai velaighaḻil īḍhubhaḍhḍhaṉar. idhaṉāl adhighārabhbhūrvamāgh ivarghaḻ aghadhighaḻ mughāṃghaḻughghu aṉubhbhabhbhaḍhḍhaṉar, jhilar jhudhandhiramāgha nāḍhiyā, bhajhirhāḍh maṟṟuṃ bhala māvaḍhḍhaṅghaḻil ghuḍhiyeṟiṉar. nāmajhūdhdhira maghghaḻiṉ aṉṉaiyāgha gharudhabhbhaḍhuṃ, mādhdhuvā maghājhabhaiyiṉ dhalaivi vīṇābhāṇi dhevi āvār. 

ghil̤aghghu bhāghisdhāṉileye dhaṅghiya nāmajhūdhdhirarghaḻ bhèruṃbhāluṃ uḻḻūr musliṃghaḻuḍhaṉ bhorāḍha veṇḍhiyadhāyiṟṟu. meluṃ avarghaḻ uḻḻūr indhu uyar jhādhiyiṉaruḍhaṉ jhaṇḍhaiyiḍha veṇḍhiyirundhadhu.

iṟudhiyāgha indhiya arajhu 1956 āṃ āṇḍhiṉ dhòḍhaghghadhdhil, aghadhighaḻāgha indhiyāviṟghu vandha nāmajhūdhdhirarghaḻai òḍhijhā maṟṟuṃ madhdhiya bhiradhejhadhdhiṉ bhal̤aṅghuḍhibh bhaghudhighaḻil, 78,000 jhadhura mail vajhibhbhiḍhamaṟṟa nīrbhbhājhaṉa nilaṅghaḻaigh ghòṇḍha òru bhirāndhiyadhdhil avarghaḻai maṟuvāl̤vu jhèyyuṃ  dhaṇḍhagharaṇyā dhiḍhḍhadhdhai aṟividhdhadhu.  meluṃ nāmajhūdhdhira maghghaḻil bhalarughghu ajhāṃ, bhighār, òḍhijhā maṟṟuṃ andhamāṉ dhīvughaḻil bhuṉarvāl̤vaḻighghabhbhaḍhḍhadhu.

2021 meṟghu vaṅghāḻa jhaḍhḍhamaṉṟadh dherdhalil nāmajhūdhdhira maghghaḻiṉ jhèlvāghghu
meṟghu vaṅghaḻādhdhiṉ 6 nāḍhāḻumaṉṟa maghghaḻavaidh dhòghudhighaḻil 1.75 ghoḍhi madhdhuvā maghājhabhaiyiṉ nāmajhūdhdhira vāghghāḻarghaḻ irubhbhadhāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. 2021 meṟghu vaṅghāḻa jhaḍhḍhamaṉṟadh dherdhalil ivarghaḻadhu vāghghughaḻaigh īrbhbhadhaṟghu [bhāradhiya jaṉadhā ghaḍhjhi]] maṟṟuṃ maṃdhā bhāṉarjiyiṉ dhiriṇāmūl ghāṅghirajhu muṉaibhbhu ghāḍhḍhi varughiṟadhu.

idhaṉaiyuṃ ghāṇgha
 arijhandh dhāghūr
 mādhdhuva maghājhaṅghaṃ

meṟghoḻghaḻ

indhiya iṉaghghul̤ughghaḻ
meṟghu vaṅghāḻaṃ
vaṅghāḻadhejhaṃ
vaṅghāḻa maghghaḻ
நாமசூத்திரர்