திருநங்கைகளுக்கும் மதத்திற்கும் (Transgender people and religion) இடையிலான உறவு உலகம் முழுவதும் பரவலாக வேறுபடுகிறது.இந்த வேறுபாடானது மதங்கள் எந்தவொரு பாலின வேறுபாடுகளையும் கண்டனம் செய்வது முதல் திருநங்கைகளை மதத் தலைவர்கள் என்று கவுரவிப்பது வரை பலவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளது.

ஆபிரகாமிய மதங்கள் 
ஆப்ரஹாமிய மதங்களில் படைப்பு தொடர்பான  கதைகளுக்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன, அதில் கடவுள் மக்களை "ஆண் மற்றும் பெண்" ஆக்குகிறார்.   இந்த கூற்று சில சமயங்களில் பாலின  பாலின இருமைக் கருத்திற்கு எதிராக உள்ளதாக வாதிடப்படுகிறது.

பஹாய் நம்பிக்கை 
பஹாய் நம்பிக்கையில், திருநங்கைகள் மருத்துவ நிபுணர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மருத்துவ ரீதியாக மாறியிருந்தால் மற்றும் பாலின மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்து (எஸ்ஆர்எஸ்) இருந்தால் அவர்கள் பாலினத்தில் அங்கீகாரம் பெறலாம். .

கிறிஸ்தவம் 
 சில கிறிஸ்தவ மதங்கள் திருநங்கைகளை உறுப்பினர்களாகவும் மதகுருக்களாகவும் ஏற்றுக்கொள்கின்றன:

2003 ஆம் ஆண்டில், யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்ட் ஜெனரல் சினோட் திருநங்கைகளை முழுமையாகச் சேர்க்க அழைப்பு விடுத்தது. 

2005 ஆம் ஆண்டில், சாரா ஜோன்ஸ் இங்கிலாந்தின் திருச்சபையால் பாதிரியாராக இருந்த முதல் நபர் ஆவார்.   இங்கிலாந்தின் திருச்சபையில் அமைச்சராக இருந்த முதல் மூன்றாம் பாலினத்தவர் கரோல் ஸ்டோன் ஆவார்.இவர்  1978 இல் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 2000 இல் மாற்றப்பட்டது.

2017 ஆம் ஆண்டில், யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் சர்ச் அதன் முதல் பாலின இருமை அல்லாத  மதகுருமாரான எம் பார்க்லே என்ற திருநங்கையினை நியமித்தது.

2009 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் ஐக்கிய தேவாலயம் திருநங்கைகளின் பங்கேற்பு மற்றும் ஊழியத்தை உறுதி செய்தது, மேலும் திருநங்கைகளை உறுப்பினர், அமைச்சகம் மற்றும் முழு பங்கேற்புடன் வரவேற்க அனைத்து சபைகளையும் ஊக்குவித்தது. 2010 இல், தி ரெவ்.  சிண்டி பைஜீயசு  கனடாவின் ஐக்கிய தேவாலயத்தில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் வெளிப்படையான திருநங்கை ஆவார். 

2012 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் உள்ள எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் பாலின அடையாளம் மற்றும் வெளிப்பாட்டை உள்ளடக்கிய அவர்களின் பாகுபாடற்ற நியதிகளை மாற்ற ஒப்புதல் அளித்தது.

2013 ஆம் ஆண்டில், வட அமெரிக்க பழைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் நியமிக்கப்பட்ட முதல் வெளிப்படையாக திருநங்கையாக ஷானன் கியர்ன்ஸ் ஆனார்.

2014 ஆம் ஆண்டில், மேகன் ரோரர் ஒரு லூத்தரன் சபையின் முதல் வெளிப்படையாக திருநங்கையின் தலைவரானார் (குறிப்பாக, சான் பிரான்சிஸ்கோவின் கிரேஸ் எவாஞ்சலிகல் லூத்தரன் சர்ச்).

இஸ்லாம் 
இஸ்லாமிய இலக்கியத்தில் , முகநத்துன் என்ற பாரம்பரிய அரபு சொல் "ஆபாசமுள்ள மனிதர்களை" விவரிக்கப் பயன்படுகிறது. இந்த சொல் சில சமயங்களில் திருநங்கைகள், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள், மூன்றாம் பாலின உறுப்பினர்கள், அல்லது  தனிநபர்கள்,   ஆகியவர்களையும் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.   

முகநத்துனின் சிகிச்சை ஆரம்பகால இஸ்லாமிய வரலாறு முழுவதும் வேறுபட்டது, மேலும் காலத்தின் அர்த்தத்தில் இந்த வார்த்தையின் பொருள் புதிய பரிமாணங்களைப் பெற்றது.  சில காலகட்டங்களில், முகன்னத்துன் மனிதர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர் மற்றவர்கள் இசைக்கலைஞர்களாகவும் பொழுதுபோக்காளர்களாகவும் கொண்டாடப்பட்டனர்.   பிற்காலத்தில், இந்த சொல் ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் நடைமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் கூட்டாளியுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது, ஏனெனில் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது பெண்ணின் நீட்சியாகவே பார்க்கப்பட்டது.

இந்திய மதங்கள்

புத்தமதம் 
புத்த மதத்தில் திருநங்கைகள் மீதான பார்வையில் பொதுவான ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஏனெனில் இது கௌதம புத்தர் அல்லது புத்த சூத்திரர்களால் நேரடியாக குறிப்பிடப்படவில்லை. ந,ந,ஈ,தி மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையைக் கண்டித்து, LGBTQ மக்களுக்கு மருத்துவ முன்னேற்றத்தில் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்திய 14 வது தலாய் லாமா இந்த விஷயத்தில் முரண்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், ஆனால் 1997 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு பேட்டியில் “பௌத்தப் பார்வையில் அகனள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பொதுவாக பாலியல் முறைகேடாக கருதப்படுகிறது.

சான்றுகள் 

இந்து சமயமும் பாலினமும்
ந.ந.ஈ.தி
dhirunaṅghaighaḻughghuṃ madhadhdhiṟghuṃ (Transgender people and religion) iḍhaiyilāṉa uṟavu ulaghaṃ mul̤uvadhuṃ bharavalāgha veṟubhaḍhughiṟadhu.indha veṟubhāḍhāṉadhu madhaṅghaḻ èndhavòru bhāliṉa veṟubhāḍhughaḻaiyuṃ ghaṇḍhaṉaṃ jhèyvadhu mudhal dhirunaṅghaighaḻai madhadh dhalaivarghaḻ èṉṟu ghavuravibhbhadhu varai bhalavaṟṟai uḻḻaḍhaghghiyuḻḻadhu.

ābhiraghāmiya madhaṅghaḻ 
ābhrahāmiya madhaṅghaḻil bhaḍhaibhbhu dhòḍharbhāṉa  ghadhaighaḻughghu bhalveṟu viḻaghghaṅghaḻ uḻḻaṉa, adhil ghaḍhavuḻ maghghaḻai "āṇ maṟṟuṃ bhèṇ" āghghughiṟār.   indha ghūṟṟu jhila jhamayaṅghaḻil bhāliṉa  bhāliṉa irumaigh gharudhdhiṟghu èdhirāgha uḻḻadhāgha vādhiḍhabhbhaḍhughiṟadhu.

bhahāy naṃbhighghai 
bhahāy naṃbhighghaiyil, dhirunaṅghaighaḻ marudhdhuva nibhuṇarghaḻiṉ val̤ighāḍhḍhudhaliṉ ghīl̤ marudhdhuva rīdhiyāgha māṟiyirundhāl maṟṟuṃ bhāliṉa māṟṟu aṟuvai jhighijhjhai jhèydhu (èsārès) irundhāl avarghaḻ bhāliṉadhdhil aṅghīghāraṃ bhèṟalāṃ. .

ghiṟisdhavaṃ 
 jhila ghiṟisdhava madhaṅghaḻ dhirunaṅghaighaḻai uṟubhbhiṉarghaḻāghavuṃ madhaghurughghaḻāghavuṃ eṟṟughghòḻghiṉṟaṉa:

2003 āṃ āṇḍhil, yuṉaiḍhèḍh jharjh āf ghiṟisḍh jèṉaral jhiṉoḍh dhirunaṅghaighaḻai mul̤umaiyāghajh jherghgha al̤aibhbhu viḍhudhdhadhu. 

2005 āṃ āṇḍhil, jhārā joṉs iṅghilāndhiṉ dhirujhjhabhaiyāl bhādhiriyārāgha irundha mudhal nabhar āvār.   iṅghilāndhiṉ dhirujhjhabhaiyil amaijhjharāgha irundha mudhal mūṉṟāṃ bhāliṉadhdhavar gharol sḍhoṉ āvār.ivar  1978 il niyamighghabhbhaḍhḍhār maṟṟuṃ 2000 il māṟṟabhbhaḍhḍhadhu.

2017 āṃ āṇḍhil, yuṉaiḍhèḍh mèdhaḍhisḍh jharjh adhaṉ mudhal bhāliṉa irumai allādha  madhaghurumārāṉa èṃ bhārghle èṉṟa dhirunaṅghaiyiṉai niyamidhdhadhu.

2009 āṃ āṇḍhil, ghaṉaḍhāviṉ aighghiya dhevālayaṃ dhirunaṅghaighaḻiṉ bhaṅgheṟbhu maṟṟuṃ ūl̤iyadhdhai uṟudhi jhèydhadhu, meluṃ dhirunaṅghaighaḻai uṟubhbhiṉar, amaijhjhaghaṃ maṟṟuṃ mul̤u bhaṅgheṟbhuḍhaṉ varaveṟgha aṉaidhdhu jhabhaighaḻaiyuṃ ūghghuvidhdhadhu. 2010 il, dhi rèv.  jhiṇḍhi bhaijīyajhu  ghaṉaḍhāviṉ aighghiya dhevālayadhdhil niyamighghabhbhaḍhḍha mudhal vèḻibhbhaḍhaiyāṉa dhirunaṅghai āvār. 

2012 āṃ āṇḍhil, amèrighghāvil uḻḻa èbhisghobhal dhevālayaṃ bhāliṉa aḍhaiyāḻaṃ maṟṟuṃ vèḻibhbhāḍhḍhai uḻḻaḍhaghghiya avarghaḻiṉ bhāghubhāḍhaṟṟa niyadhighaḻai māṟṟa òbhbhudhal aḻidhdhadhu.

2013 āṃ āṇḍhil, vaḍha amèrighgha bhal̤aiya ghadhdholighgha dhevālayadhdhāl niyamighghabhbhaḍhḍha mudhal vèḻibhbhaḍhaiyāgha dhirunaṅghaiyāgha ṣāṉaṉ ghiyarṉs āṉār.

2014 āṃ āṇḍhil, meghaṉ rorar òru lūdhdharaṉ jhabhaiyiṉ mudhal vèḻibhbhaḍhaiyāgha dhirunaṅghaiyiṉ dhalaivarāṉār (ghuṟibhbhāgha, jhāṉ bhirāṉjhisghoviṉ ghires èvāñjhalighal lūdhdharaṉ jharjh).

islāṃ 
islāmiya ilaghghiyadhdhil , mughanadhdhuṉ èṉṟa bhāraṃbhariya arabhu jhòl "ābhājhamuḻḻa maṉidharghaḻai" vivarighghabh bhayaṉbhaḍhughiṟadhu. indha jhòl jhila jhamayaṅghaḻil dhirunaṅghaighaḻ, oriṉajh jherghghaiyāḻarghaḻ, mūṉṟāṃ bhāliṉa uṟubhbhiṉarghaḻ, alladhu  dhaṉinabharghaḻ,   āghiyavarghaḻaiyuṃ ghuṟighghabh bhayaṉbhaḍhughiṟadhu.   

mughanadhdhuṉiṉ jhighijhjhai āraṃbhaghāla islāmiya varalāṟu mul̤uvadhuṃ veṟubhaḍhḍhadhu, meluṃ ghāladhdhiṉ ardhdhadhdhil indha vārdhdhaiyiṉ bhòruḻ bhudhiya bharimāṇaṅghaḻaibh bhèṟṟadhu.  jhila ghālaghaḍhḍhaṅghaḻil, mughaṉṉadhdhuṉ maṉidharghaḻ dhuṉbhuṟudhdhabhbhaḍhḍhaṉar maṟṟavarghaḻ ijhaighghalaiñarghaḻāghavuṃ bhòl̤udhubhoghghāḻarghaḻāghavuṃ ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhḍhaṉar.   bhiṟghāladhdhil, indha jhòl oriṉajhjherghghai bhāliyal naḍhaimuṟaighaḻai eṟṟughghòḻḻuṃ ghūḍhḍhāḻiyuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiyadhāgha irundhadhu, eṉèṉil oriṉajhjherghghai èṉbhadhu bhèṇṇiṉ nīḍhjhiyāghave bhārghghabhbhaḍhḍhadhu.

indhiya madhaṅghaḻ

bhudhdhamadhaṃ 
bhudhdha madhadhdhil dhirunaṅghaighaḻ mīdhāṉa bhārvaiyil bhòdhuvāṉa òrumidhdha gharudhdhu illai, eṉèṉil idhu ghaudhama bhudhdhar alladhu bhudhdha jhūdhdhirarghaḻāl neraḍhiyāgha ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhavillai. na,na,ī,dhi maghghaḻughghu èdhirāṉa vaṉmuṟaiyaigh ghaṇḍhidhdhu, LGBTQ maghghaḻughghu marudhdhuva muṉṉeṟṟadhdhil ārvadhdhai vèḻibhbhaḍhudhdhiya 14 vadhu dhalāy lāmā indha viṣayadhdhil muraṇbhaḍhḍha gharudhdhughghaḻai vèḻibhbhaḍhudhdhiyuḻḻār, āṉāl 1997 āṃ āṇḍhu vèḻiyāṉa òru bheḍhḍhiyil “bhaudhdhabh bhārvaiyil aghaṉaḻ maṟṟuṃ oriṉajhjherghghai bhòdhuvāgha bhāliyal muṟaigheḍhāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu.

jhāṉṟughaḻ 

indhu jhamayamuṃ bhāliṉamuṃ
na.na.ī.dhi
திருநங்கை சமூகம் மற்றும் மதம்