பூமுள்ளி (    ) என்பது ஒரு நம்பூதிரி குடும்பமாகும், இதன் தோற்றம் 900 ஆண்டுகளுக்கும் முந்தையது . பூமுள்ளி என்ற பெயரானது கேரளத்தின் பண்பாடு மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

ஆரம்பகால வரலாறு 
பூமுள்ளி மனை என்பது சுமார் 900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பிலிருந்து பெருவனம் கிராமத்தின் ஊரகத்தில் வசித்த ஒரு நம்பூதிரி குடும்பம் ஆகும். அவர்கள்தான்  அம்மா திருவடி கோயிலைக்  கட்டியவர்கள். தங்களுக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் கோயிலுக்கு விட்டுவிட்டு, கோயில் நிர்வாகத்தை கொச்சி இராச்சியத்திற்குக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி,  இன்றைய பாலக்காட்டின் ஒற்றைப்பாளத்தின் அருகில் உள்ள பெரிங்கோடில்  குடியேறினர்.

நாட்டுப்புற நம்பிக்கை 
நம்பூதிரி (பெருவனம் கிராமத்தில் இருந்தபோது) காமாட்சி அம்மன் கோயிலைப் பார்க்க காஞ்சிபுரத்திற்குச் சென்றதாக தொன்மம்.  நம்பூர்த்தியின் பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த காஞ்சி காமாட்சி அவரது பனை ஓலை குடையில் கேரளத்திற்கு வர முடிவு செய்தார். வீட்டை அடைந்த நம்பூதிரி, குடையை தனது வீட்டின் தரையில் வைத்தார். பின்னர் மீண்டும் குடையை  எடுக்க முடியவில்லை. அது தரையில் பெரிதும் பதிந்திருந்தது. பின்னர் மேற்கொண்ட விசாரணையில் காஞ்சி காமாட்சி அந்த குடையில் வசிப்பது தெரியவந்தது. அன்றிரவு நம்பூதிரியின் கனவில் வந்த தெய்வம், தனக்கு அவர் ஒரு கோவிலைக் கட்ட வேண்டும் என்று குறிபிட்டது, மேலும் ஊரகத்தை விட்டு வெளியேறினால், அவர்  கிணற்றில் ஒரு விக்கிரகத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்பதையும், குடையிலிருந்து தெய்வத்தை அந்த சிலைக்கு மாற்றுவேண்டும் என்றும் அவருக்கு குறிப்பிட்டது. தேவி விரும்பியபடி நம்பூதிரி செய்தார், அவர் கோவிலைக் கட்டினார், தனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் கோவிலுக்கு கொடுத்துவிட்டார்.

பிற்கால வரலாறு 
பூமுள்ளி மனை பின்னர் கேரளத்தின் பணக்கார மற்றும் செல்வாக்குவாய்ந்த நம்பூதிரி குடும்பங்களில் ஒன்றாகவும் மலபாரின் மிகப்பெரிய நில உரிமையாளர்களில் ஒன்றாகவும் வளர்ந்தது. கோழிக்கோட்டின் சமூத்திரிகள் அரசவையில்  அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளுக்கும், திருவிதாங்கூர் மன்னராலும் இந்தக் குடும்பத்தின் தலைவர் அழைக்கப்பட்டார். குடும்பம் விருந்தோம்பலுக்கு நன்கு அறியப்பட்டது. இவர்கள் அண்ண- தானத்தை தங்களின் தர்மமாக கருதினர். பூமுள்ளி குடும்பத்தினர் கலை,  அறிவியலை ஊக்குவிப்பதில் ஈடுபட்டனர். பூமுள்ளி மனையின் உறுப்பினர்கள் ஆயுர்வேதம், ரிக்-வேதம், யோகா, களரி (தற்காப்பு கலை) இசை மற்றும் பிற கலாச்சார கலைகளில் பயிற்சியாளர்களாகவும், நிபுணர்களாகவும் இருந்தனர். இந்த வீட்டைச் சேர்ந்த மறைந்த திரு  பூமுள்ளி நாராயணன் நம்பூதிரிப்பாத் ( ரிக்-வேத பயிற்சியாளர் அரம்தாம்புரானின் தந்தை), மறைந்த திரு. பூமுள்ளி ராமன் நம்பூதிரிபாத், இசைக்கலைஞர் செம்பை வைத்தியநாத பாகவதரின் மாணவர்,  மறைந்த ஆயுர்வேத பயிற்சியாளரான பூமுள்ளி நீலகண்டன் நம்பூதிரிபாத் (அரம்தாம்புரன்) போன்றவர்கள் நன்கு அறியப்பட்டவர். ஆயுர்வேத சிகிச்சைகள், கலை மற்றும் கலாச்சார வடிவங்களில் பயிற்சி பெறுவதற்காக உள்நாட்டிலிருந்தும்,  வெளிநாடுகளில் இருந்து பலர் பூமுள்ளி மனைக்கு வருகிறார்கள்.

மேலும் காண்க 

 அம்மா திருவடி கோயில்

குறிப்புகள் 

 "Stately reminders of aristocracy" (Press release). The Hindu Sunday Magazine. 9 July 1995.
 "Old world charm" (Press release). The Hindu, Friday Features. 3 December 1993.
 
 "Ormakalile Poomulli Mana" (Press release). Mathrubhumi, Vaaranthapathippu. 16 June 1996.

Sankunni, Kottarathil (1996). Urakath Ammathiruvadi, Aithhyamala. Thrissur: Current Books.

 
 "Tharaprabhayillathe Vikram Poomully Manayil" (Press release). Mathrubhumi. 6 October 2016.
 "Poomully Perumayude Peringottu Anyanallathe Vukram" (Press release). Manorama Daily. 6 October 2016.

https://www.youtube.com/watch?v=UC3TPqKmoYA https://www.youtube.com/watch?v=ZuxgqfZoTMA

https://www.youtube.com/watch?v=dv4GCywBVKk

வெளி இணைப்புகள் 

 
 
 
 

கேரள வரலாறு
ஆயுர்வேதம்
கேரளச் சமூகம்
பாலக்காடு மாவட்டம்
bhūmuḻḻi (    ) èṉbhadhu òru naṃbhūdhiri ghuḍhuṃbhamāghuṃ, idhaṉ dhoṟṟaṃ 900 āṇḍhughaḻughghuṃ mundhaiyadhu . bhūmuḻḻi èṉṟa bhèyarāṉadhu gheraḻadhdhiṉ bhaṇbhāḍhu maṟṟuṃ bhāraṃbhariyadhdhuḍhaṉ nèrughghamāgha dhòḍharbhuḍhaiyadhu.

āraṃbhaghāla varalāṟu 
bhūmuḻḻi maṉai èṉbhadhu jhumār 900 āṇḍhughaḻughghu muṉbhilirundhu bhèruvaṉaṃ ghirāmadhdhiṉ ūraghadhdhil vajhidhdha òru naṃbhūdhiri ghuḍhuṃbhaṃ āghuṃ. avarghaḻdhāṉ  aṃmā dhiruvaḍhi ghoyilaigh  ghaḍhḍhiyavarghaḻ. dhaṅghaḻughghujh jhòndhamāṉa aṉaidhdhaiyuṃ ghoyilughghu viḍhḍhuviḍhḍhu, ghoyil nirvāghadhdhai ghòjhjhi irājhjhiyadhdhiṟghugh ghòḍhudhdhārghaḻ. bhiṉṉar avarghaḻ ghirāmadhdhai viḍhḍhu vèḻiyeṟi,  iṉṟaiya bhālaghghāḍhḍhiṉ òṟṟaibhbhāḻadhdhiṉ arughil uḻḻa bhèriṅghoḍhil  ghuḍhiyeṟiṉar.

nāḍhḍhubhbhuṟa naṃbhighghai 
naṃbhūdhiri (bhèruvaṉaṃ ghirāmadhdhil irundhabhodhu) ghāmāḍhjhi aṃmaṉ ghoyilaibh bhārghgha ghāñjhibhuradhdhiṟghujh jhèṉṟadhāgha dhòṉmaṃ.  naṃbhūrdhdhiyiṉ bhaghdhiyāl maghil̤jhjhiyaḍhaindha ghāñjhi ghāmāḍhjhi avaradhu bhaṉai olai ghuḍhaiyil gheraḻadhdhiṟghu vara muḍhivu jhèydhār. vīḍhḍhai aḍhaindha naṃbhūdhiri, ghuḍhaiyai dhaṉadhu vīḍhḍhiṉ dharaiyil vaidhdhār. bhiṉṉar mīṇḍhuṃ ghuḍhaiyai  èḍhughgha muḍhiyavillai. adhu dharaiyil bhèridhuṃ bhadhindhirundhadhu. bhiṉṉar meṟghòṇḍha vijhāraṇaiyil ghāñjhi ghāmāḍhjhi andha ghuḍhaiyil vajhibhbhadhu dhèriyavandhadhu. aṉṟiravu naṃbhūdhiriyiṉ ghaṉavil vandha dhèyvaṃ, dhaṉaghghu avar òru ghovilaigh ghaḍhḍha veṇḍhuṃ èṉṟu ghuṟibhiḍhḍhadhu, meluṃ ūraghadhdhai viḍhḍhu vèḻiyeṟiṉāl, avar  ghiṇaṟṟil òru vighghiraghadhdhaigh ghaṇḍhubhiḍhibhbhār èṉbhadhaiyuṃ, ghuḍhaiyilirundhu dhèyvadhdhai andha jhilaighghu māṟṟuveṇḍhuṃ èṉṟuṃ avarughghu ghuṟibhbhiḍhḍhadhu. dhevi viruṃbhiyabhaḍhi naṃbhūdhiri jhèydhār, avar ghovilaigh ghaḍhḍhiṉār, dhaṉaghghujh jhòndhamāṉa aṉaidhdhaiyuṃ ghovilughghu ghòḍhudhdhuviḍhḍhār.

bhiṟghāla varalāṟu 
bhūmuḻḻi maṉai bhiṉṉar gheraḻadhdhiṉ bhaṇaghghāra maṟṟuṃ jhèlvāghghuvāyndha naṃbhūdhiri ghuḍhuṃbhaṅghaḻil òṉṟāghavuṃ malabhāriṉ mighabhbhèriya nila urimaiyāḻarghaḻil òṉṟāghavuṃ vaḻarndhadhu. ghol̤ighghoḍhḍhiṉ jhamūdhdhirighaḻ arajhavaiyil  aṉaidhdhu mughghiya nighal̤vughaḻughghuṃ, dhiruvidhāṅghūr maṉṉarāluṃ indhagh ghuḍhuṃbhadhdhiṉ dhalaivar al̤aighghabhbhaḍhḍhār. ghuḍhuṃbhaṃ virundhoṃbhalughghu naṉghu aṟiyabhbhaḍhḍhadhu. ivarghaḻ aṇṇa- dhāṉadhdhai dhaṅghaḻiṉ dharmamāgha gharudhiṉar. bhūmuḻḻi ghuḍhuṃbhadhdhiṉar ghalai,  aṟiviyalai ūghghuvibhbhadhil īḍhubhaḍhḍhaṉar. bhūmuḻḻi maṉaiyiṉ uṟubhbhiṉarghaḻ āyurvedhaṃ, righ-vedhaṃ, yoghā, ghaḻari (dhaṟghābhbhu ghalai) ijhai maṟṟuṃ bhiṟa ghalājhjhāra ghalaighaḻil bhayiṟjhiyāḻarghaḻāghavuṃ, nibhuṇarghaḻāghavuṃ irundhaṉar. indha vīḍhḍhaijh jherndha maṟaindha dhiru  bhūmuḻḻi nārāyaṇaṉ naṃbhūdhiribhbhādh ( righ-vedha bhayiṟjhiyāḻar araṃdhāṃbhurāṉiṉ dhandhai), maṟaindha dhiru. bhūmuḻḻi rāmaṉ naṃbhūdhiribhādh, ijhaighghalaiñar jhèṃbhai vaidhdhiyanādha bhāghavadhariṉ māṇavar,  maṟaindha āyurvedha bhayiṟjhiyāḻarāṉa bhūmuḻḻi nīlaghaṇḍhaṉ naṃbhūdhiribhādh (araṃdhāṃbhuraṉ) bhoṉṟavarghaḻ naṉghu aṟiyabhbhaḍhḍhavar. āyurvedha jhighijhjhaighaḻ, ghalai maṟṟuṃ ghalājhjhāra vaḍhivaṅghaḻil bhayiṟjhi bhèṟuvadhaṟghāgha uḻnāḍhḍhilirundhuṃ,  vèḻināḍhughaḻil irundhu bhalar bhūmuḻḻi maṉaighghu varughiṟārghaḻ.

meluṃ ghāṇgha 

 aṃmā dhiruvaḍhi ghoyil

ghuṟibhbhughaḻ 

 "Stately reminders of aristocracy" (Press release). The Hindu Sunday Magazine. 9 July 1995.
 "Old world charm" (Press release). The Hindu, Friday Features. 3 December 1993.
 
 "Ormakalile Poomulli Mana" (Press release). Mathrubhumi, Vaaranthapathippu. 16 June 1996.

Sankunni, Kottarathil (1996). Urakath Ammathiruvadi, Aithhyamala. Thrissur: Current Books.

 
 "Tharaprabhayillathe Vikram Poomully Manayil" (Press release). Mathrubhumi. 6 October 2016.
 "Poomully Perumayude Peringottu Anyanallathe Vukram" (Press release). Manorama Daily. 6 October 2016.

https://www.youtube.com/watch?v=UC3TPqKmoYA https://www.youtube.com/watch?v=ZuxgqfZoTMA

https://www.youtube.com/watch?v=dv4GCywBVKk

vèḻi iṇaibhbhughaḻ 

 
 
 
 

gheraḻa varalāṟu
āyurvedhaṃ
gheraḻajh jhamūghaṃ
bhālaghghāḍhu māvaḍhḍhaṃ
பூமுள்ளி