அகலிலை (frond) ஒரு பெரிய, விளிம்பு பிளவுபட்ட இலை . பொதுவான பயன்பாட்டிலும்  தாவரவியல் பெயரிடலிலும், பன்னம் இலைகள்   அகலிலைகள்  எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சில தாவரவியலாளர்கள் இந்தச் சொல்லை இந்தக் குழுவிற்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகின்றனர். பிற தாவரவியலாளர்கள்  இறகிலை என்ற சொல்லை சைக்காடுகளின் பெரிய இலைகளுக்கும் அதே போல் பனை ( அரேகேசி ),  மிமோசா அல்லது சுமாக் போன்ற பல்வேறு பூக்கும் தாவரங்களுக்கும் பயன்படுத்தலை ஏற்கின்றனர். " அகலிலை" பொதுவாக ஒரு பெரிய, கூட்டு இலையை இனங்காணப் பயன்படுகிறது, ஆனால் தாவரவியலாக பன்னம், பாசிகளின் இலைகளைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டால்,  சிறிய இலைகளுக்கும்  பிரிக்கப்படாத இலைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அகலிலைகள் அவற்றின்  உறுப்புகளை விவரிக்கும் குறிப்பிட்ட சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. எல்லா இலைகளையும் போலவே,  அகலிலைகளும் பொதுவாக முதன்மைத் தண்டுடன் இணைக்கும் ஓரிலைத்தண்டைக் கொண்டிருக்கும். தாவரவியலில், இந்த இலைத் தண்டு பொதுவாக இலைக்காம்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இலைகளைப் பொறுத்தவரையும் கூட இது ஒரு  இலைக்காம்பு என்றே அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு தட்டையான இலை அலகை தாங்குகிறது (இது   இலையிதழ் என்று அழைக்கப்படலாம்), மேலும் இந்த இலைக்காம்பின் தொடர்ச்சி கூட்டிலைக் காம்பு என  அழைக்கப்படுகிறது.  இலையலகுகள் எளிமையானவை (பிரிக்கப்படாதவை); இறகு வடிவின (ஆழமாக வெட்டப்பட்டவை, ஆனால் உண்மையில் கூட்டிலை அல்ல), இறகிலை  ஒருஇறகு வடிவக் (ஒரு இறகு போல ஒரு நரம்புடன் இணைந்த கொண்ட) கூட்டிலையாகும். கூட்டிலையானால், அது ஒரு முறை, இரண்டு முறை அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறைக் கூட்டிலையாகவும் அமையலாம்.

இறகுவடிவ   அகலிலைகள் 

இறகு வடிவக் கூட்டிலையான அகலிலையில்  அலகின் ஒவ்வொரு இலைப் பகுதியும் சிற்றிலை என அழைக்கப்படுகிறது.  சிற்றிலையைத் தாங்கும் தண்டு  சிற்றிலைக் காம்பு அல்லது  ஈரிக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும்  சிற்றிலையின் முதன்மை நரம்பு அல்லது நடு முகடு இணர் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. .

அகலிலை சிற்றிலையாகப் பிரிக்கப்பட்டால், அது ஒரு முறை  சிற்றிலை எனப்படும். சில பிளவிலைகளில் சிற்றிலை மேலும் பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, இருசிற்றிலை  அகலிலையை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு சிற்றிலையிலும் பிரியும் பகுதிகள் நுண்ணிலை என்றும், இந்த நுண்ணிலைகளைத் தாங்கும்  ஈரிக்குகளின் நீட்டிப்புகள்  இணர்க்காம்புகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அரிதாக, முச்சிற்றலைப் பிளவிலைகள் கூட  அமையலாம், இதன் நுண்ணிலைப் பிரிவுகள் இறுதிப் பிரிவுகளாக அறியப்படுகின்றன.

தண்டு வரை சிற்றிலைகள் ஒன்றுக்கொன்று நேர் எதிராகவோ அல்லது  மாறி மாறியோ(ஒன்றை விட்டு ஒன்றாகவோ)  சிற்றிலைக் காம்புடன்  இணைக்கப்படலாம். கீழே காட்டப்பட்டுள்ள பிளெச்னும் எடுத்துக்காட்டைப் போல ( இலையலகின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நுனி வரையில்  சிற்றிலை நேர் எதிராக  இருந்து  ஒன்றை விட்டு ஒன்றாகவோ,  நுண்ணிலை முதல் சிற்றிலை வரையாகவோ, ஒழுங்கமைவு மாறலாம்.)

இறகு வடிவமற்ற  அகலிலைகள் 
சில அகலிலைகள் கூட்டிலையாகவோ எளியவையாகவோ இல்லாமல்,  அவை அங்கை வடிவிலோ , குழியங்கை வடிவிலோ அல்லது பிளவுபட்டதாகவோ இருக்கலாம்.

இந்த  அகலிலையில் குழியங்கை முதல் அங்கை வடிவம் வரை மாறும் வடிவங்கள் உள்ளன. குழியங்கை  அகலிலை ஒரு கையின் உள்ளங்கை போன்ற வடிவத்திலும் குறுகிய நடுப்பகுதியும் கொண்டிருக்கும். அங்கை   அகலிலைகள் கூட உள்ளங்கையின் வடிவத்தில் இருக்கும், ஆனால் அனைத்து முகடுகளும் சிற்றிலைகளும் ஒரு மையப் பகுதியில் இருந்து எழுகின்றன. கக்க மடல் என்பது மேல், கீழ் அல்லது இருவகை இலை பரப்புகளிலும் உள்ள இலைக்காம்பும்,  இலையலகும் இணையும்  இடத்தில் ஏற்படும் திசுக்களின் மடல் ஆகும் 

பிளவுபட்ட இலைகளும் உருவாகலாம். அழிந்துபோன டெவோனியன் விதைத் தாவரமான காஸ்மோஸ்பெர்மா பாலிலோபா  இறகிலைக் கிளை வடிவங்களின் தொடக்கநிலை படிமலர்ச்சியில் இருபகுப்பு, முப்பகுப்பு வடிவங்கள் அமைந்து பன்மையாக்கத்தை நிறுவுயுள்ளது.

சில பன்னம், ஓபியோக்ளோசேல்சுக் குழுவின் உறுப்பினர்களைப் போலவே, ஒரு தனித்துவமான ஒழுங்கமைப்பைக் கொண்டுள்ளன; அதாவது, ஒற்றைச் சதைப்பற்றுள்ள அல்லது உருவமற்ற இலையைக் கொண்டுள்ளன.

சிதலகம் 
பன்னம் அகலிலைகள் பெரும்பாலும் சிதலகத்தைத் தாங்குகின்றன, அங்கு தாவரத்தின் வித்துகள் பொதுவாக சிற்றிலைகளின் அடிப்பகுதியில் (அச்சுவிலகு  தளத்தில் ) உருவாகின்றன, ஆனால் சில சமயங்களில் சிறிதளவு விளிம்பின் மீது சிதறடிக்கப்படுகின்றன. சிதலகம் பொதுவாக ஒரு சிதற்கூட்டகத்தில் (pl., sori) கொத்தாக இருக்கும். பல இனங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு சிதற்கூட்டகமும் தொடர்புடையது. இண்டூசியம் என்பது ஒரு படலப் பாதுகாப்பு அமைப்பு ஆகும், இது இலையலகின் மேற்பரப்பு வளர்ச்சியாகும், இது சிதலகத்தை ஓரளவு மறைக்கக்கூடும். சில பன்னம் இனங்கள் அகலிலை ஈருருவமயத்தைக் கொண்டுள்ளன; இதில் வளமான தண்டுகளும் மலட்டுத் தண்டுகளும் தோற்றத்திலும் கட்டமைப்பிலும் வேறுபடுகின்றன.

அகலிலைகள் 
அகலிலைகள், அனைத்து இலைகளையும் போலவே, தண்டுகளிலிருந்து நேரடியாகவோ அல்லது தண்டுமிகை வளர்ச்சியிலோ  தோன்றுகின்றன. இது  இலைக்காம்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான (லெப்டோஸ்போராஞ்சியேட்) ஃபெர்னின் தண்டு நிலத்தின் மேற்பரப்பில் நிலத்தடி அல்லது கிடைமட்டமாக உள்ளது. இந்த தண்டுகள் வேர்த்தண்டுக்கிழங்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பல அகலிலைகள் தொடக்கத்தில்  ஊதல் தலை அல்லது கொக்கித் தலை  போல சுருண்டமைகின்றன ( சுற்றோட்ட  இலையமைவைப் பார்க்கவும்), இருப்பினும் சைக்காடு,  பனை ஓலைகள்  இந்த புதிய இலை வளர்ச்சிப் பாணியைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

அகலிலைகளில் முடிகள், செதில்கள், சுரப்பிகள்,  சில இனங்களில், தாவர இனப்பெருக்கத்திற்கான சிறுகுமிழ்கள் இருக்கலாம்.

தொடர்புடைய கருத்துப்படிமங்கள் 
தாலாய்டு உயிரினங்களின் முழு உடல்கள் அல்லது சில விலங்குகள், பூஞ்சைகளால் உருவாக்கப்பட்ட மேலோட்டமான இலை போன்ற கட்டமைப்புகள் போன்ற -- தாவரமற்ற உயிரினங்களில் உள்ள பல " அகலிலை வடிவக் " கட்டமைப்புகளையும் ஃபிராண்டு குறிப்பிடலாம்லாம். எடுத்துக்காட்டுகளில்  அகலிலை வடிவக் கூட்டமான பிரயோசோவான்களும், அழிந்துபோன எடியாகரன்வகைக் கடல் உயிரிகளின் கூட்டமான ரேஞ்சோமார்ப்களும், இன்னும்  சில பெரும்பாசிகளும் கடற்பாசிகளும்  அடங்கும்.

எடியாகரன் கடல் உயிரிகளின் பழங்காலவியலில், "முதன்மை கிளைகளை உருவாக்கக்கூடிய வளர்ச்சி முனையுடன் கூடிய ஒரு ரேஞ்சோமார்ப் அலகு" எனவும்  ஃபிராண்ட் வரையறுக்கப்படலாம். ஒரு ஃபிராண்ட் என்பது  தண்டு அல்லது அடித்தள வட்டு உட்பட முழு ஃப்ரண்டோசு உயிரியையும் குறிக்கலாம். ரேஞ்சோமார்ப் டாக்சாவை வகைப்படுத்த, ஃபிரான்ட்சு பொதுவாக ஒரு ஃபெர்னின் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது, மேலும், இது துருவமுனைமை, கிளைகளின் வரிசைகள், பணவீக்கம், காட்சி/உருவாக்கம், கிளைகளின் சீரமைப்பு  அடித்தள வட்டு எனும் ஆறு காரணிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: .

இலையாக்கம் என்பது இலைகளின்  உருவாக்கமாகும்;  மலர் பாகங்கள் இயல்பற்ற முறையில் இலை அமைப்புகளாகும்  வளர்ச்சியையும் இது  குறிக்கலாம். என்றாலும், இது பொதுவாக இலைப்பெருக்கம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது

பண்பாட்டு விழுமியமாக 
பனை ஓலை பண்டைய மத்தியதரைக் கடல் உலகில் தோன்றிய வெற்றி;  இது வெற்றி, அமைதி, நிலைதிற வாழ்வின் அடையாளமாக இருந்து வருகிறது. காட்டாக, சில கிறித்தவ மரபுகளில், பனை  ஞாயிறு அன்று, இயேசுவின் ஜெருசலேம் நுழைவு பனை ஓலைகளை ஏந்திக் கொண்டாடப்படுகிறது.

டெரிடோமேனியா அல்லது "பன்ன சிலுவை" என்ற விக்டோரியன் நிகழ்வின் போது, அகலிலைகள் பெருமளவில் விழுமியக் குறியீடுகளாக மாறின. இலைகள் ஓரளவு தட்டையாக இருப்பதால், பல தாவரங்கள் பயன்படுத்த முடியாத வகையில்  இவற்றை அலங்காரத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம்.  இவை சேகரிப்பாளர்களின் ஆல்பங்களிலிலும்  முப்பருமானப் பொருட்களிலும்  ஒட்டப்பட்டன; "ஸ்பேட்டர்-வேலைக்கு"  வடிதாள்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன; இவை இயற்கை அச்சிடுதலுக்கு  மேற்பரப்புகளில் மையிட்டு அழுத்தப்பட்டன.

பன்ன மலர் போலந்து நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு மந்திர மலர். பன்னம் பூக்காத தாவரங்கள் என்பதால், இது தொழில்நுட்பவியலாக "வளமான இலைகளை" குறிக்கிறது. சில உண்மையான பன்னம், எ.கா., ஒசுமுண்டா ரீகாலிசு இறுக்கமான கொத்துகளாகச் சிதலகத்தைக் கொண்டிருக்கும், அவை பார்ப்பதற்குப் பூவைப் போல தோன்றும்.

குறிப்புகள் 

தாவர அமைப்பியல்
இலைகள்
aghalilai (frond) òru bhèriya, viḻiṃbhu bhiḻavubhaḍhḍha ilai . bhòdhuvāṉa bhayaṉbhāḍhḍhiluṃ  dhāvaraviyal bhèyariḍhaliluṃ, bhaṉṉaṃ ilaighaḻ   aghalilaighaḻ  èṉagh ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhughiṉṟaṉa. jhila dhāvaraviyalāḻarghaḻ indhajh jhòllai indhagh ghul̤uviṟghu maḍhḍhume ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhughiṉṟaṉar. bhiṟa dhāvaraviyalāḻarghaḻ  iṟaghilai èṉṟa jhòllai jhaighghāḍhughaḻiṉ bhèriya ilaighaḻughghuṃ adhe bhol bhaṉai ( areghejhi ),  mimojhā alladhu jhumāgh bhoṉṟa bhalveṟu bhūghghuṃ dhāvaraṅghaḻughghuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhalai eṟghiṉṟaṉar. " aghalilai" bhòdhuvāgha òru bhèriya, ghūḍhḍhu ilaiyai iṉaṅghāṇabh bhayaṉbhaḍhughiṟadhu, āṉāl dhāvaraviyalāgha bhaṉṉaṃ, bhājhighaḻiṉ ilaighaḻaigh ghuṟighgha indha jhòl bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhāl,  jhiṟiya ilaighaḻughghuṃ  bhirighghabhbhaḍhādha ilaighaḻughghuṃ bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhalāṃ.

aghalilaighaḻ avaṟṟiṉ  uṟubhbhughaḻai vivarighghuṃ ghuṟibhbhiḍhḍha jhòṟghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻaṉa. èllā ilaighaḻaiyuṃ bholave,  aghalilaighaḻuṃ bhòdhuvāgha mudhaṉmaidh dhaṇḍhuḍhaṉ iṇaighghuṃ orilaidhdhaṇḍhaigh ghòṇḍhirughghuṃ. dhāvaraviyalil, indha ilaidh dhaṇḍhu bhòdhuvāgha ilaighghāṃbhu èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu, āṉāl ilaighaḻaibh bhòṟudhdhavaraiyuṃ ghūḍha idhu òru  ilaighghāṃbhu èṉṟe al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu, meluṃ idhu òru dhaḍhḍhaiyāṉa ilai alaghai dhāṅghughiṟadhu (idhu   ilaiyidhal̤ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhalāṃ), meluṃ indha ilaighghāṃbhiṉ dhòḍharjhjhi ghūḍhḍhilaigh ghāṃbhu èṉa  al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu.  ilaiyalaghughaḻ èḻimaiyāṉavai (bhirighghabhbhaḍhādhavai); iṟaghu vaḍhiviṉa (āl̤amāgha vèḍhḍhabhbhaḍhḍhavai, āṉāl uṇmaiyil ghūḍhḍhilai alla), iṟaghilai  òruiṟaghu vaḍhivagh (òru iṟaghu bhola òru naraṃbhuḍhaṉ iṇaindha ghòṇḍha) ghūḍhḍhilaiyāghuṃ. ghūḍhḍhilaiyāṉāl, adhu òru muṟai, iraṇḍhu muṟai alladhu adhaṟghu meṟbhaḍhḍha muṟaigh ghūḍhḍhilaiyāghavuṃ amaiyalāṃ.

iṟaghuvaḍhiva   aghalilaighaḻ 

iṟaghu vaḍhivagh ghūḍhḍhilaiyāṉa aghalilaiyil  alaghiṉ òvvòru ilaibh bhaghudhiyuṃ jhiṟṟilai èṉa al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu.  jhiṟṟilaiyaidh dhāṅghuṃ dhaṇḍhu  jhiṟṟilaigh ghāṃbhu alladhu  īrighghu èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu, meluṃ  jhiṟṟilaiyiṉ mudhaṉmai naraṃbhu alladhu naḍhu mughaḍhu iṇar èṉagh ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhughiṟadhu. .

aghalilai jhiṟṟilaiyāghabh bhirighghabhbhaḍhḍhāl, adhu òru muṟai  jhiṟṟilai èṉabhbhaḍhuṃ. jhila bhiḻavilaighaḻil jhiṟṟilai meluṃ bhirivughaḻāghabh bhirindhu, irujhiṟṟilai  aghalilaiyai uruvāghghughiṟadhu. òvvòru jhiṟṟilaiyiluṃ bhiriyuṃ bhaghudhighaḻ nuṇṇilai èṉṟuṃ, indha nuṇṇilaighaḻaidh dhāṅghuṃ  īrighghughaḻiṉ nīḍhḍhibhbhughaḻ  iṇarghghāṃbhughaḻ èṉṟuṃ al̤aighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. aridhāgha, mujhjhiṟṟalaibh bhiḻavilaighaḻ ghūḍha  amaiyalāṃ, idhaṉ nuṇṇilaibh bhirivughaḻ iṟudhibh bhirivughaḻāgha aṟiyabhbhaḍhughiṉṟaṉa.

dhaṇḍhu varai jhiṟṟilaighaḻ òṉṟughghòṉṟu ner èdhirāghavo alladhu  māṟi māṟiyo(òṉṟai viḍhḍhu òṉṟāghavo)  jhiṟṟilaigh ghāṃbhuḍhaṉ  iṇaighghabhbhaḍhalāṃ. ghīl̤e ghāḍhḍhabhbhaḍhḍhuḻḻa bhiḻèjhṉuṃ èḍhudhdhughghāḍhḍhaibh bhola ( ilaiyalaghiṉ aḍhibhbhaghudhiyil irundhu nuṉi varaiyil  jhiṟṟilai ner èdhirāgha  irundhu  òṉṟai viḍhḍhu òṉṟāghavo,  nuṇṇilai mudhal jhiṟṟilai varaiyāghavo, òl̤uṅghamaivu māṟalāṃ.)

iṟaghu vaḍhivamaṟṟa  aghalilaighaḻ 
jhila aghalilaighaḻ ghūḍhḍhilaiyāghavo èḻiyavaiyāghavo illāmal,  avai aṅghai vaḍhivilo , ghul̤iyaṅghai vaḍhivilo alladhu bhiḻavubhaḍhḍhadhāghavo irughghalāṃ.

indha  aghalilaiyil ghul̤iyaṅghai mudhal aṅghai vaḍhivaṃ varai māṟuṃ vaḍhivaṅghaḻ uḻḻaṉa. ghul̤iyaṅghai  aghalilai òru ghaiyiṉ uḻḻaṅghai bhoṉṟa vaḍhivadhdhiluṃ ghuṟughiya naḍhubhbhaghudhiyuṃ ghòṇḍhirughghuṃ. aṅghai   aghalilaighaḻ ghūḍha uḻḻaṅghaiyiṉ vaḍhivadhdhil irughghuṃ, āṉāl aṉaidhdhu mughaḍhughaḻuṃ jhiṟṟilaighaḻuṃ òru maiyabh bhaghudhiyil irundhu èl̤ughiṉṟaṉa. ghaghgha maḍhal èṉbhadhu mel, ghīl̤ alladhu iruvaghai ilai bharabhbhughaḻiluṃ uḻḻa ilaighghāṃbhuṃ,  ilaiyalaghuṃ iṇaiyuṃ  iḍhadhdhil eṟbhaḍhuṃ dhijhughghaḻiṉ maḍhal āghuṃ 

bhiḻavubhaḍhḍha ilaighaḻuṃ uruvāghalāṃ. al̤indhubhoṉa ḍhèvoṉiyaṉ vidhaidh dhāvaramāṉa ghāsmosbhèrmā bhālilobhā  iṟaghilaigh ghiḻai vaḍhivaṅghaḻiṉ dhòḍhaghghanilai bhaḍhimalarjhjhiyil irubhaghubhbhu, mubhbhaghubhbhu vaḍhivaṅghaḻ amaindhu bhaṉmaiyāghghadhdhai niṟuvuyuḻḻadhu.

jhila bhaṉṉaṃ, obhiyoghḻojheljhugh ghul̤uviṉ uṟubhbhiṉarghaḻaibh bholave, òru dhaṉidhdhuvamāṉa òl̤uṅghamaibhbhaigh ghòṇḍhuḻḻaṉa; adhāvadhu, òṟṟaijh jhadhaibhbhaṟṟuḻḻa alladhu uruvamaṟṟa ilaiyaigh ghòṇḍhuḻḻaṉa.

jhidhalaghaṃ 
bhaṉṉaṃ aghalilaighaḻ bhèruṃbhāluṃ jhidhalaghadhdhaidh dhāṅghughiṉṟaṉa, aṅghu dhāvaradhdhiṉ vidhdhughaḻ bhòdhuvāgha jhiṟṟilaighaḻiṉ aḍhibhbhaghudhiyil (ajhjhuvilaghu  dhaḻadhdhil ) uruvāghiṉṟaṉa, āṉāl jhila jhamayaṅghaḻil jhiṟidhaḻavu viḻiṃbhiṉ mīdhu jhidhaṟaḍhighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. jhidhalaghaṃ bhòdhuvāgha òru jhidhaṟghūḍhḍhaghadhdhil (pl., sori) ghòdhdhāgha irughghuṃ. bhala iṉaṅghaḻil uḻḻa òvvòru jhidhaṟghūḍhḍhaghamuṃ dhòḍharbhuḍhaiyadhu. iṇḍhūjhiyaṃ èṉbhadhu òru bhaḍhalabh bhādhughābhbhu amaibhbhu āghuṃ, idhu ilaiyalaghiṉ meṟbharabhbhu vaḻarjhjhiyāghuṃ, idhu jhidhalaghadhdhai oraḻavu maṟaighghaghghūḍhuṃ. jhila bhaṉṉaṃ iṉaṅghaḻ aghalilai īruruvamayadhdhaigh ghòṇḍhuḻḻaṉa; idhil vaḻamāṉa dhaṇḍhughaḻuṃ malaḍhḍhudh dhaṇḍhughaḻuṃ dhoṟṟadhdhiluṃ ghaḍhḍhamaibhbhiluṃ veṟubhaḍhughiṉṟaṉa.

aghalilaighaḻ 
aghalilaighaḻ, aṉaidhdhu ilaighaḻaiyuṃ bholave, dhaṇḍhughaḻilirundhu neraḍhiyāghavo alladhu dhaṇḍhumighai vaḻarjhjhiyilo  dhoṉṟughiṉṟaṉa. idhu  ilaighghāṃbhu èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu. òru bhòdhuvāṉa (lèbhḍhosbhorāñjhiyeḍh) fèrṉiṉ dhaṇḍhu niladhdhiṉ meṟbharabhbhil niladhdhaḍhi alladhu ghiḍhaimaḍhḍhamāgha uḻḻadhu. indha dhaṇḍhughaḻ verdhdhaṇḍhughghil̤aṅghughaḻ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhughiṉṟaṉa. bhala aghalilaighaḻ dhòḍhaghghadhdhil  ūdhal dhalai alladhu ghòghghidh dhalai  bhola jhuruṇḍhamaighiṉṟaṉa ( jhuṟṟoḍhḍha  ilaiyamaivaibh bhārghghavuṃ), irubhbhiṉuṃ jhaighghāḍhu,  bhaṉai olaighaḻ  indha bhudhiya ilai vaḻarjhjhibh bhāṇiyaigh ghòṇḍhirughghavillai.

aghalilaighaḻil muḍhighaḻ, jhèdhilghaḻ, jhurabhbhighaḻ,  jhila iṉaṅghaḻil, dhāvara iṉabhbhèrughghadhdhiṟghāṉa jhiṟughumil̤ghaḻ irughghalāṃ.

dhòḍharbhuḍhaiya gharudhdhubhbhaḍhimaṅghaḻ 
dhālāyḍhu uyiriṉaṅghaḻiṉ mul̤u uḍhalghaḻ alladhu jhila vilaṅghughaḻ, bhūñjhaighaḻāl uruvāghghabhbhaḍhḍha meloḍhḍhamāṉa ilai bhoṉṟa ghaḍhḍhamaibhbhughaḻ bhoṉṟa -- dhāvaramaṟṟa uyiriṉaṅghaḻil uḻḻa bhala " aghalilai vaḍhivagh " ghaḍhḍhamaibhbhughaḻaiyuṃ firāṇḍhu ghuṟibhbhiḍhalāṃlāṃ. èḍhudhdhughghāḍhḍhughaḻil  aghalilai vaḍhivagh ghūḍhḍhamāṉa bhirayojhovāṉghaḻuṃ, al̤indhubhoṉa èḍhiyāgharaṉvaghaigh ghaḍhal uyirighaḻiṉ ghūḍhḍhamāṉa reñjhomārbhghaḻuṃ, iṉṉuṃ  jhila bhèruṃbhājhighaḻuṃ ghaḍhaṟbhājhighaḻuṃ  aḍhaṅghuṃ.

èḍhiyāgharaṉ ghaḍhal uyirighaḻiṉ bhal̤aṅghālaviyalil, "mudhaṉmai ghiḻaighaḻai uruvāghghaghghūḍhiya vaḻarjhjhi muṉaiyuḍhaṉ ghūḍhiya òru reñjhomārbh alaghu" èṉavuṃ  firāṇḍh varaiyaṟughghabhbhaḍhalāṃ. òru firāṇḍh èṉbhadhu  dhaṇḍhu alladhu aḍhidhdhaḻa vaḍhḍhu uḍhbhaḍha mul̤u fraṇḍhojhu uyiriyaiyuṃ ghuṟighghalāṃ. reñjhomārbh ḍhāghjhāvai vaghaibhbhaḍhudhdha, firāṉḍhjhu bhòdhuvāgha òru fèrṉiṉ bhirivughaḻāghabh bhirighghabhbhaḍhughiṟadhu, meluṃ, idhu dhuruvamuṉaimai, ghiḻaighaḻiṉ varijhaighaḻ, bhaṇavīghghaṃ, ghāḍhjhi/uruvāghghaṃ, ghiḻaighaḻiṉ jhīramaibhbhu  aḍhidhdhaḻa vaḍhḍhu èṉuṃ āṟu ghāraṇighaḻāl vaghaibhbhaḍhudhdhabhbhaḍhughiṟadhu: .

ilaiyāghghaṃ èṉbhadhu ilaighaḻiṉ  uruvāghghamāghuṃ;  malar bhāghaṅghaḻ iyalbhaṟṟa muṟaiyil ilai amaibhbhughaḻāghuṃ  vaḻarjhjhiyaiyuṃ idhu  ghuṟighghalāṃ. èṉṟāluṃ, idhu bhòdhuvāgha ilaibhbhèrughghaṃ èṉṟe al̤aighghabhbhaḍhughiṟadhu

bhaṇbhāḍhḍhu vil̤umiyamāgha 
bhaṉai olai bhaṇḍhaiya madhdhiyadharaigh ghaḍhal ulaghil dhoṉṟiya vèṟṟi;  idhu vèṟṟi, amaidhi, nilaidhiṟa vāl̤viṉ aḍhaiyāḻamāgha irundhu varughiṟadhu. ghāḍhḍhāgha, jhila ghiṟidhdhava marabhughaḻil, bhaṉai  ñāyiṟu aṉṟu, iyejhuviṉ jèrujhaleṃ nul̤aivu bhaṉai olaighaḻai endhigh ghòṇḍhāḍhabhbhaḍhughiṟadhu.

ḍhèriḍhomeṉiyā alladhu "bhaṉṉa jhiluvai" èṉṟa vighḍhoriyaṉ nighal̤viṉ bhodhu, aghalilaighaḻ bhèrumaḻavil vil̤umiyagh ghuṟiyīḍhughaḻāgha māṟiṉa. ilaighaḻ oraḻavu dhaḍhḍhaiyāgha irubhbhadhāl, bhala dhāvaraṅghaḻ bhayaṉbhaḍhudhdha muḍhiyādha vaghaiyil  ivaṟṟai alaṅghāradhdhiṟghubh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhalāṃ.  ivai jhegharibhbhāḻarghaḻiṉ ālbhaṅghaḻililuṃ  mubhbharumāṉabh bhòruḍhghaḻiluṃ  òḍhḍhabhbhaḍhḍhaṉa; "sbheḍhḍhar-velaighghu"  vaḍhidhāḻghaḻāghabh bhayaṉbhaḍhudhdhabhbhaḍhḍhaṉa; ivai iyaṟghai ajhjhiḍhudhalughghu  meṟbharabhbhughaḻil maiyiḍhḍhu al̤udhdhabhbhaḍhḍhaṉa.

bhaṉṉa malar bholandhu nāḍhḍhubhbhuṟagh ghadhaighaḻil òru mandhira malar. bhaṉṉaṃ bhūghghādha dhāvaraṅghaḻ èṉbhadhāl, idhu dhòl̤ilnuḍhbhaviyalāgha "vaḻamāṉa ilaighaḻai" ghuṟighghiṟadhu. jhila uṇmaiyāṉa bhaṉṉaṃ, è.ghā., òjhumuṇḍhā rīghālijhu iṟughghamāṉa ghòdhdhughaḻāghajh jhidhalaghadhdhaigh ghòṇḍhirughghuṃ, avai bhārbhbhadhaṟghubh bhūvaibh bhola dhoṉṟuṃ.

ghuṟibhbhughaḻ 

dhāvara amaibhbhiyal
ilaighaḻ
அகலிலை