பட்டுக் கடித இயக்கம் (Silk Letter Movement ) என்பது உதுமானிய துருக்கி, செருமனி மற்றும் ஆப்கானித்தானுடன் கூட்டணி அமைப்பதன் மூலம் இந்தியாவை பிரிட்டிசு ஆட்சியிலிருந்து விடுவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டு 1913 மற்றும் 1920க்கு இடையில் தியோபந்தி தலைவர்கள் ஏற்பாடு செய்த ஒரு இயக்கமாகும். ஆப்கானித்தானில் இருந்த தியோபந்தி தலைவர்களில் ஒருவரான உபைதுல்லா சிந்தி என்பவர் பாரசீகத்திலிருந்த மற்றொரு தலைவரான முகமது அசன் தியோபந்திக்கு எழுதிய கடிதங்களை பஞ்சாப் குற்ற விசாரணைத் துறை கைப்பற்றியது. கடிதங்கள் பட்டுத் துணியில் எழுதப்பட்டிருந்தன., எனவே இதற்கு இந்தப் பெயர் ஏற்பட்டது.

கண்ணோட்டம் 
இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் தலைவராகவும் அரசியல் ஆர்வலராகவும் இருந்த முகம்மது மியான் மன்சூர் அன்சாரி என்பவர் 1915 செப்டம்பரில் முகமது அசனுடன் ஹெஜாஸுக்கு சென்றார். அவர் 1916 ஏப்ரலில் காலிப் நாமா (பட்டுக் கடிதம்) உடன் இந்தியா திரும்பினார். அவர் இந்தியாவிலும் தன்னாட்சி பகுதிகளிலும் உள்ள சுதந்திர போராளிகளுக்கு அக்கடித்தத்தைக் காட்டினார். பின்னர் 1916 சூனில் காபூலுக்குச் சென்றார்.. 

முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியவுடன், உபைதுல்லா சிந்தி மற்றும் முகமது அசன் ( தாருல் உலூம் தேவ்பந்தின் தலைவர்)  1915 அக்டோபரில் இந்தியாவின் பழங்குடிப் பகுதியில் முஸ்லீம் கிளர்ச்சியைத் தொடங்குவதற்கான திட்டங்களுடன் காபூலுக்குப் பயணம் செய்தனர். இந்த நோக்கத்திற்காக, ஆப்கானித்தானின் அமீர் பிரிட்டனுக்கு எதிராக போரை அறிவிக்க வேண்டும் என்று உபைத்அல்லா முன்மொழிய வேண்டும் என்றும், அதே நேரத்தில் முகமத் அல் அசன் ஜெர்மன் மற்றும் துருக்கிய உதவியை நாடுவதெறும் முடிவு செய்யப்பட்டது. அசன் ஹெஜாஸுக்கு சென்றார். இதற்கிடையில், உபைத்அல்லா, அமீருடன் நட்புறவை ஏற்படுத்த முடிந்தது. பட்டுக் கடித இயக்கம் என்று அழைக்கப்பட்ட திட்டங்களின் திட்டங்கள் வெளிவந்ததால், உபைத்அல்லா அமீருடன் நட்புறவை ஏற்படுத்த முடிந்தது. காபூலில், உபைத்அல்லா, பிரிட்டனுக்கு எதிரான கலீஃப்பின் "ஜிகாத்தில்" சேர துருக்கிக்கு முன்னர் வந்த சில மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, இந்திய விடுதலை இயக்கத்தில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் பான்-இஸ்லாமிய காரணத்தை சிறப்பாக வழங்க முடியும் என்று முடிவு செய்தார்.  

பிரிட்டிசாரை எதிக்க உள்ளூர் பழங்குடியினரை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன், பெர்லின்-இந்தியக் குழு (இது 1915 க்குப் பின்னர் இந்திய சுதந்திரக் குழுவாக மாறியது) இந்தோ-ஜெர்மன்-துருக்கி திட்டப் பணியை இந்தோ-ஈரானிய எல்லைக்கு உருவாக்கியது.   இந்த குழு 1915 திசம்பரில் காபூலில் தியோபந்திகளை சந்தித்தது. இந்திய இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களை இந்தியாவின் எல்லைக்கு கொண்டு வருவதோடு, எகிப்தின் இடம்பெயர்ந்த கெடிவ் கைசர், என்வர் பாசா மற்றும் அப்பாசு இல்மி ஆகியோரிடமிருந்தும் இந்த செய்தி அனுப்பப்பட்டது, பிரதாப்பின் பணிக்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்துவதோடு, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுக்கு எதிராக அமீரை நகர்த்த அழைத்தார்.   

பிரிட்டிசாருக்கு எதிராக அமீரை அணிதிரட்டுவதே இந்த பணியின் உடனடி நோக்கமாகும்.   மேலும் இதனால் ஆப்கான் அரசு ஒரு சில இடங்களுக்கான உரிமையைப் பெறும்.  ஆனால் திட்டம் கசிந்த பின்னர், உயர்மட்ட தியோபந்தி தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர் . முகமது அசன் மக்காவில் கைது செய்யப்பட்டார். உசைன் அகமதுவுடன் சேர்ந்து மால்டாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். பின்னர் நாள்பட்ட காசநோய் காரணமாக விடுவிக்கப்பட்டார்.

மரபு 
இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்காக இந்த குழுக்கள் செய்த தியாகங்களை நினைவுகூரும் வகையில், 2013 சனவரியில், இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் பிரணாப் முகர்ஜி பட்டுக் கடிதம் இயக்கம் குறித்த நினைவு தபால்தலை வெளியிட்டார்.

பட்டுக் கடிதம் இயக்கம் பற்றி அறிவார்ந்த படைப்புகள் 
 Reshmi Rumaal Sharyantra: Ek Kraantikari Aandoloan: Hindi book by Dr. Ela Mishra.

குறிப்புகள்

மேற்கோள்கள் 
.
.
.
.
.

M .E. Yapp, "That Great Mass of Unmixed Mahomedanism": Reflections on the Historical Links between the Middle East and Asia, British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 19, No. 1. (1992), pp. 3–15.
M. Naeem Qureshi, The 'Ulamā' of British India and the Hijrat of 1920, Modern Asian Studies, Vol. 13, No. 1. (1979), pp. 41–59.
Silk Letter Movement(PDF)

இந்திய விடுதலைப் போராட்டம்
முதலாம் உலகப் போர்
bhaḍhḍhugh ghaḍhidha iyaghghaṃ (Silk Letter Movement ) èṉbhadhu udhumāṉiya dhurughghi, jhèrumaṉi maṟṟuṃ ābhghāṉidhdhāṉuḍhaṉ ghūḍhḍhaṇi amaibhbhadhaṉ mūlaṃ indhiyāvai bhiriḍhḍhijhu āḍhjhiyilirundhu viḍhuvibhbhadhai noghghamāghagh ghòṇḍhu 1913 maṟṟuṃ 1920ghghu iḍhaiyil dhiyobhandhi dhalaivarghaḻ eṟbhāḍhu jhèydha òru iyaghghamāghuṃ. ābhghāṉidhdhāṉil irundha dhiyobhandhi dhalaivarghaḻil òruvarāṉa ubhaidhullā jhindhi èṉbhavar bhārajhīghadhdhilirundha maṟṟòru dhalaivarāṉa mughamadhu ajhaṉ dhiyobhandhighghu èl̤udhiya ghaḍhidhaṅghaḻai bhañjhābh ghuṟṟa vijhāraṇaidh dhuṟai ghaibhbhaṟṟiyadhu. ghaḍhidhaṅghaḻ bhaḍhḍhudh dhuṇiyil èl̤udhabhbhaḍhḍhirundhaṉa., èṉave idhaṟghu indhabh bhèyar eṟbhaḍhḍhadhu.

ghaṇṇoḍhḍhaṃ 
indhiya jhudhandhira iyaghghadhdhiṉ dhalaivarāghavuṃ arajhiyal ārvalarāghavuṃ irundha mughaṃmadhu miyāṉ maṉjhūr aṉjhāri èṉbhavar 1915 jhèbhḍhaṃbharil mughamadhu ajhaṉuḍhaṉ hèjāsughghu jhèṉṟār. avar 1916 ebhralil ghālibh nāmā (bhaḍhḍhugh ghaḍhidhaṃ) uḍhaṉ indhiyā dhiruṃbhiṉār. avar indhiyāviluṃ dhaṉṉāḍhjhi bhaghudhighaḻiluṃ uḻḻa jhudhandhira bhorāḻighaḻughghu aghghaḍhidhdhadhdhaigh ghāḍhḍhiṉār. bhiṉṉar 1916 jhūṉil ghābhūlughghujh jhèṉṟār.. 

mudhalāṃ ulaghabh bhor dhòḍhaṅghiyavuḍhaṉ, ubhaidhullā jhindhi maṟṟuṃ mughamadhu ajhaṉ ( dhārul ulūṃ dhevbhandhiṉ dhalaivar)  1915 aghḍhobharil indhiyāviṉ bhal̤aṅghuḍhibh bhaghudhiyil muslīṃ ghiḻarjhjhiyaidh dhòḍhaṅghuvadhaṟghāṉa dhiḍhḍhaṅghaḻuḍhaṉ ghābhūlughghubh bhayaṇaṃ jhèydhaṉar. indha noghghadhdhiṟghāgha, ābhghāṉidhdhāṉiṉ amīr bhiriḍhḍhaṉughghu èdhirāgha bhorai aṟivighgha veṇḍhuṃ èṉṟu ubhaidhallā muṉmòl̤iya veṇḍhuṃ èṉṟuṃ, adhe neradhdhil mughamadh al ajhaṉ jèrmaṉ maṟṟuṃ dhurughghiya udhaviyai nāḍhuvadhèṟuṃ muḍhivu jhèyyabhbhaḍhḍhadhu. ajhaṉ hèjāsughghu jhèṉṟār. idhaṟghiḍhaiyil, ubhaidhallā, amīruḍhaṉ naḍhbhuṟavai eṟbhaḍhudhdha muḍhindhadhu. bhaḍhḍhugh ghaḍhidha iyaghghaṃ èṉṟu al̤aighghabhbhaḍhḍha dhiḍhḍhaṅghaḻiṉ dhiḍhḍhaṅghaḻ vèḻivandhadhāl, ubhaidhallā amīruḍhaṉ naḍhbhuṟavai eṟbhaḍhudhdha muḍhindhadhu. ghābhūlil, ubhaidhallā, bhiriḍhḍhaṉughghu èdhirāṉa ghalīfbhiṉ "jighādhdhil" jhera dhurughghighghu muṉṉar vandha jhila māṇavarghaḻuḍhaṉ jherndhu, indhiya viḍhudhalai iyaghghadhdhil ghavaṉaṃ jhèludhdhuvadhaṉ mūlaṃ bhāṉ-islāmiya ghāraṇadhdhai jhiṟabhbhāgha val̤aṅgha muḍhiyuṃ èṉṟu muḍhivu jhèydhār.  

bhiriḍhḍhijhārai èdhighgha uḻḻūr bhal̤aṅghuḍhiyiṉarai ūghghuvighghuṃ noghghadhdhuḍhaṉ, bhèrliṉ-indhiyagh ghul̤u (idhu 1915 ghghubh bhiṉṉar indhiya jhudhandhiragh ghul̤uvāgha māṟiyadhu) indho-jèrmaṉ-dhurughghi dhiḍhḍhabh bhaṇiyai indho-īrāṉiya èllaighghu uruvāghghiyadhu.   indha ghul̤u 1915 dhijhaṃbharil ghābhūlil dhiyobhandhighaḻai jhandhidhdhadhu. indhiya iyaghghadhdhiṉ uṟubhbhiṉarghaḻai indhiyāviṉ èllaighghu ghòṇḍhu varuvadhoḍhu, èghibhdhiṉ iḍhaṃbhèyarndha ghèḍhiv ghaijhar, èṉvar bhājhā maṟṟuṃ abhbhājhu ilmi āghiyoriḍhamirundhuṃ indha jhèydhi aṉubhbhabhbhaḍhḍhadhu, bhiradhābhbhiṉ bhaṇighghu ādharavai vèḻibhbhaḍhudhdhuvadhoḍhu, bhiriḍhḍhiṣ indhiyāvughghu èdhirāgha amīrai naghardhdha al̤aidhdhār.   

bhiriḍhḍhijhārughghu èdhirāgha amīrai aṇidhiraḍhḍhuvadhe indha bhaṇiyiṉ uḍhaṉaḍhi noghghamāghuṃ.   meluṃ idhaṉāl ābhghāṉ arajhu òru jhila iḍhaṅghaḻughghāṉa urimaiyaibh bhèṟuṃ.  āṉāl dhiḍhḍhaṃ ghajhindha bhiṉṉar, uyarmaḍhḍha dhiyobhandhi dhalaivarghaḻ ghaidhu jhèyyabhbhaḍhḍhaṉar . mughamadhu ajhaṉ maghghāvil ghaidhu jhèyyabhbhaḍhḍhār. ujhaiṉ aghamadhuvuḍhaṉ jherndhu mālḍhāvughghu nāḍhughaḍhadhdhabhbhaḍhḍhār. bhiṉṉar nāḻbhaḍhḍha ghājhanoy ghāraṇamāgha viḍhuvighghabhbhaḍhḍhār.

marabhu 
indhiya jhudhandhira iyaghghadhdhiṟghāgha indha ghul̤ughghaḻ jhèydha dhiyāghaṅghaḻai niṉaivughūruṃ vaghaiyil, 2013 jhaṉavariyil, indhiyagh ghuḍhiyarajhudh dhalaivar bhiraṇābh mugharji bhaḍhḍhugh ghaḍhidhaṃ iyaghghaṃ ghuṟidhdha niṉaivu dhabhāldhalai vèḻiyiḍhḍhār.

bhaḍhḍhugh ghaḍhidhaṃ iyaghghaṃ bhaṟṟi aṟivārndha bhaḍhaibhbhughaḻ 
 Reshmi Rumaal Sharyantra: Ek Kraantikari Aandoloan: Hindi book by Dr. Ela Mishra.

ghuṟibhbhughaḻ

meṟghoḻghaḻ 
.
.
.
.
.

M .E. Yapp, "That Great Mass of Unmixed Mahomedanism": Reflections on the Historical Links between the Middle East and Asia, British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 19, No. 1. (1992), pp. 3–15.
M. Naeem Qureshi, The 'Ulamā' of British India and the Hijrat of 1920, Modern Asian Studies, Vol. 13, No. 1. (1979), pp. 41–59.
Silk Letter Movement(PDF)

indhiya viḍhudhalaibh bhorāḍhḍhaṃ
mudhalāṃ ulaghabh bhor
பட்டுக் கடித இயக்கம்