Articles with hCards
சாந்தபாய் குருசுனாஜி காம்பிளே (Shantabai Krushnaji Kamble பிறப்பு 1 மார்ச் 1923) ஒரு மராத்தி எழுத்தாளர் மற்றும் தலித் ஆர்வலர் ஆவார். சுயசரிதை எழுதிய முதல் தலித் பெண் ஆவார்.

சுயசரிதை மஜ்யா ஜல்மாச்சி சித்தர்கதா

ஆரம்பகால வாழ்க்கை 
சாந்தபாய் குருசுனாஜி காம்பிளே மஹர் தலித் குடும்பத்தில் 1 மார்ச் 1923 அன்று பிறந்தார்.இவர்  சோலாப்பூரில் அமைந்துள்ள மகூத்தில் பிறந்தார். இவர் ஓர் ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இவருடைய சமூகம்,  சமூக மற்றும் பொருளாதார அளவில் மிகவும் பின்தங்கி இருந்தது.

கல்வி பெறுவதற்கான போராட்டம் 
இந்தியாவில், வறுமை நிலைக்கு கீழ் உள்ளவர்களுக்கான பாரம்பரிய அணுகுமுறையை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்: "கல்வி அவர்களின் தேநீர் கோப்பை அல்ல." எனவே இவருடைய சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு கல்வி தடைசெய்யப்பட்டது. குறிப்பாக இவர் பெண் என்பதாலும் கல்வி மறுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அந்தக் காலகட்டத்தில் பெண்களுக்கு கல்வி பயில அனுமதி மறுக்கப்பட்டது.ஆனால் இவருடைய அசாதாரண திறமை காரணமாக இவருடைய பெற்றோர் இவரை பள்ளிக்கு அனுப்ப முடிவு செய்ததனை  நஜா கோஸ் டு ஸ்கூல் - அண்ட் டசிண்ட் என்ற சுயசரிதைச் சாரத்தின் மூலமும் அறியப்படுகிறது, மேலும் இவருக்கு மூன்று ரூபாய் உதவித்தொகை "காகிதம், மை மற்றும் நோட்டுப் புத்தகங்கள் மற்றும் பலவற்றுக்காக" வழங்கப்பட்டது. ஒரு செய்தித்தாள் கட்டுரையின் படி, "தீண்டத்தகாதவராக, இவர் வகுப்பறைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை மற்றும் வகுப்பிற்கு வெளியே உட்கார்ந்து கல்வி கற்றுள்ளார், கற்றலின் போது  பல அவமானங்களை சந்தித்துள்ளார்"

சுயசரிதை - மஜ்யா ஜல்மாச்சி சித்தர்கதா 
சாந்தபாய் காம்பிளேவின் சுயசரிதை மஜ்யா ஜல்மாச்சி சித்தர்காதா , தி கேலிடோஸ்கோப் ஸ்டோரி ஆஃப் மை லைஃப் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 1986 இல் ஒரு முழுமையான நூலாக வெளியிடப்பட்டது. 1983 இல் பூர்வா இதழில் பார்வையாளர்களுக்கு முதலில் வழங்கப்பட்டது. பின்னர் இது 1990 ஆம் ஆண்டு மும்பை தூர்தர்ஷனில் நஜுகா என ஒளிபரப்பானது, மேலும் இது பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. காம்ப்ளே ஆசிரியராக ஓய்வு பெற்ற பிறகு சித்தர்கதை எழுதத் தொடங்கினார். இது ஒரு தலித் பெண் எழுத்தாளரின் முதல் சுயசரிதை கதையாக கருதப்படுகிறது. இந்த நூல் மும்பை பல்கலைக்கழகத்தின் பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.  முக்கியமாக இந்த புத்தகம்  உயர் சாதியனரால் ஓரங்கட்டப்படுதல் மற்றும் ஒடுக்குமுறை பிரச்சினையை தலித் மக்கள் எதிர்கொண்ட சிக்கலை எழுப்புகிறது, இரண்டாவதாக சக சமூக ஆண்களால் எதிர்கொளும் பாலின பாகுபாடுகளும் இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது .

நிகழ்படங்கள் 

 முன்னோடி சுயசரிதை: இந்தியாவைச் சேர்ந்த தீண்டத்தகாத சாதிகளின் (அண்டச்சபிள் கேஸ்ட்சு) பெண் சாந்தாபாய் காம்ப்ளே. 
 தூர்தர்ஷனில் "நஜுகா" மராத்தி தொடர்.

நூல் விளக்கம் 

 பாயிசன்டு பிரட்: நவீன மராத்தி தலித் இலக்கியத்திலிருந்து அர்ஜுனா ஆகாஸின் மொழிபெயர்ப்பு 

பங்களிப்பாளர் அர்ஜுனா டாங்களே பதிப்பு: மறுபதிப்பு

சான்றுகள் 

தலித் எழுத்தாளர்கள்
வாழும் நபர்கள்
1923 பிறப்புகள்
மராத்தி எழுத்தாளர்கள்
தலித் பெண் எழுத்தாளர்கள்
Articles with hCards
jhāndhabhāy ghurujhuṉāji ghāṃbhiḻe (Shantabai Krushnaji Kamble bhiṟabhbhu 1 mārjh 1923) òru marādhdhi èl̤udhdhāḻar maṟṟuṃ dhalidh ārvalar āvār. jhuyajharidhai èl̤udhiya mudhal dhalidh bhèṇ āvār.

jhuyajharidhai majyā jalmājhjhi jhidhdharghadhā

āraṃbhaghāla vāl̤ghghai 
jhāndhabhāy ghurujhuṉāji ghāṃbhiḻe mahar dhalidh ghuḍhuṃbhadhdhil 1 mārjh 1923 aṉṟu bhiṟandhār.ivar  jholābhbhūril amaindhuḻḻa maghūdhdhil bhiṟandhār. ivar or el̤aigh ghuḍhuṃbhadhdhaijh jherndhavar. ivaruḍhaiya jhamūghaṃ,  jhamūgha maṟṟuṃ bhòruḻādhāra aḻavil mighavuṃ bhiṉdhaṅghi irundhadhu.

ghalvi bhèṟuvadhaṟghāṉa bhorāḍhḍhaṃ 
indhiyāvil, vaṟumai nilaighghu ghīl̤ uḻḻavarghaḻughghāṉa bhāraṃbhariya aṇughumuṟaiyai bhiṉvarumāṟu jhurughghamāghagh ghūṟalāṃ: "ghalvi avarghaḻiṉ dhenīr ghobhbhai alla." èṉave ivaruḍhaiya jhamūghadhdhiṉ uṟubhbhiṉarghaḻughghu ghalvi dhaḍhaijhèyyabhbhaḍhḍhadhu. ghuṟibhbhāgha ivar bhèṇ èṉbhadhāluṃ ghalvi maṟughghabhbhaḍhḍhadhu, eṉèṉil andhagh ghālaghaḍhḍhadhdhil bhèṇghaḻughghu ghalvi bhayila aṉumadhi maṟughghabhbhaḍhḍhadhu.āṉāl ivaruḍhaiya ajhādhāraṇa dhiṟamai ghāraṇamāgha ivaruḍhaiya bhèṟṟor ivarai bhaḻḻighghu aṉubhbha muḍhivu jhèydhadhaṉai  najā ghos ḍhu sghūl - aṇḍh ḍhajhiṇḍh èṉṟa jhuyajharidhaijh jhāradhdhiṉ mūlamuṃ aṟiyabhbhaḍhughiṟadhu, meluṃ ivarughghu mūṉṟu rūbhāy udhavidhdhòghai "ghāghidhaṃ, mai maṟṟuṃ noḍhḍhubh bhudhdhaghaṅghaḻ maṟṟuṃ bhalavaṟṟughghāgha" val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. òru jhèydhidhdhāḻ ghaḍhḍhuraiyiṉ bhaḍhi, "dhīṇḍhadhdhaghādhavarāgha, ivar vaghubhbhaṟaighghuḻ nul̤aiya aṉumadhighghabhbhaḍhavillai maṟṟuṃ vaghubhbhiṟghu vèḻiye uḍhghārndhu ghalvi ghaṟṟuḻḻār, ghaṟṟaliṉ bhodhu  bhala avamāṉaṅghaḻai jhandhidhdhuḻḻār"

jhuyajharidhai - majyā jalmājhjhi jhidhdharghadhā 
jhāndhabhāy ghāṃbhiḻeviṉ jhuyajharidhai majyā jalmājhjhi jhidhdharghādhā , dhi gheliḍhosghobh sḍhori āf mai laif èṉa mòl̤ibhèyarghghabhbhaḍhḍhu 1986 il òru mul̤umaiyāṉa nūlāgha vèḻiyiḍhabhbhaḍhḍhadhu. 1983 il bhūrvā idhal̤il bhārvaiyāḻarghaḻughghu mudhalil val̤aṅghabhbhaḍhḍhadhu. bhiṉṉar idhu 1990 āṃ āṇḍhu muṃbhai dhūrdharṣaṉil najughā èṉa òḻibharabhbhāṉadhu, meluṃ idhu bhirèñjhu maṟṟuṃ āṅghiladhdhil mòl̤ibhèyarghghabhbhaḍhḍhadhu. ghāṃbhḻe ājhiriyarāgha oyvu bhèṟṟa bhiṟaghu jhidhdharghadhai èl̤udhadh dhòḍhaṅghiṉār. idhu òru dhalidh bhèṇ èl̤udhdhāḻariṉ mudhal jhuyajharidhai ghadhaiyāgha gharudhabhbhaḍhughiṟadhu. indha nūl muṃbhai bhalghalaighghal̤aghadhdhiṉ bhāḍhadhdhiḍhḍhadhdhil jherghghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.  mughghiyamāgha indha bhudhdhaghaṃ  uyar jhādhiyaṉarāl oraṅghaḍhḍhabhbhaḍhudhal maṟṟuṃ òḍhughghumuṟai bhirajhjhiṉaiyai dhalidh maghghaḻ èdhirghòṇḍha jhighghalai èl̤ubhbhughiṟadhu, iraṇḍhāvadhāgha jhagha jhamūgha āṇghaḻāl èdhirghòḻuṃ bhāliṉa bhāghubhāḍhughaḻuṃ idhil ghuṟibhbhiḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu .

nighal̤bhaḍhaṅghaḻ 

 muṉṉoḍhi jhuyajharidhai: indhiyāvaijh jherndha dhīṇḍhadhdhaghādha jhādhighaḻiṉ (aṇḍhajhjhabhiḻ ghesḍhjhu) bhèṇ jhāndhābhāy ghāṃbhḻe. 
 dhūrdharṣaṉil "najughā" marādhdhi dhòḍhar.

nūl viḻaghghaṃ 

 bhāyijhaṉḍhu bhiraḍh: navīṉa marādhdhi dhalidh ilaghghiyadhdhilirundhu arjuṉā āghāsiṉ mòl̤ibhèyarbhbhu 

bhaṅghaḻibhbhāḻar arjuṉā ḍhāṅghaḻe bhadhibhbhu: maṟubhadhibhbhu

jhāṉṟughaḻ 

dhalidh èl̤udhdhāḻarghaḻ
vāl̤uṃ nabharghaḻ
1923 bhiṟabhbhughaḻ
marādhdhi èl̤udhdhāḻarghaḻ
dhalidh bhèṇ èl̤udhdhāḻarghaḻ
சாந்தபாய் காம்பிளே