யோக-குண்டலினி உபநிடதம் (Yoga-kundalini Upanishad) ( சமசுகிருதம் : योगकुण उपनिषत  )  சமசுகிருதத்தில் எழுதப்பட்ட இது  20 யோக உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். மேலும் கிருஷ்ண யசுர் வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட 32 உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும்.  இராமனால் அனுமனுக்குக் கூறப்பட்ட முக்திகா  நியதியில், இது 108 உபநிடதங்களின் தொகுப்பில் 86 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது..

இது குண்டலினி யோகத்தின் விளக்கத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உரையாகும். இது ஹத யோகம் மற்றும் லம்பிகா யோகத்தைப் பற்றி விவரிக்கிறது. கடைசி அத்தியாயம் முதன்மையாக சுய அறிவு, ஆன்மா, பிரம்மம் மற்றும் வாழும் விடுதலை பற்றிய தேடலைப் பற்றியது. இது இந்து மதத்தின் சக்தி பாரம்பரியத் தாந்திரீகத்தைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான உரையாகும். மேலும் குண்டலினி யோகக் கலை பற்றிய மிக முக்கியமான நூல்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது.

"மரத்தடிகளில் பற்றவைக்கும் நெருப்பு எரியாமல் எழுவது போல யோகப் பயிற்சி இல்லாமல், அறிவின் ஒளியை ஏற்றிவிட முடியாது" என உரை கூறுகிறது.   சித்தம், அல்லது மனம், சம்ஸ்காரங்கள் மற்றும் வசனங்களுக்கு (நடத்தை போக்குகள்) ஆதாரமாகவும், பிராணனின் விளைவுகளாகவும் உரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.. பிராணனைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் யோகா நுட்பங்கள் உபநிடதத்தில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த நுட்பங்களில் மிதகாரம் (மிதமான, சமச்சீர் ஊட்டச்சத்து), ஆசனம், உள் சக்தியை எழுப்புதல் ஆகியவை யோகினியின் குண்டலினியைத் தூண்டுவதற்கான வழிமுறையாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

சொற்பிறப்பியல் 
குண்டலினி,என்பதற்கு "ஒவ்வொரு நபரிடமும் இருக்கும் மறைந்திருக்கும் ஆன்மீக சக்தி" என ஜேம்ஸ் லோக்டெஃபெல்ட் விளக்கம் கூறுகிறார். இது தாந்தீர்கத்தில் ஒரு அடிப்படைக் கருத்தாகும். மேலும் ஒவ்வொரு நபரிடமும் பொதுவாக செயலற்ற நிலையில் இருக்கும் சக்தியின் ஒரு அம்சத்தைக் குறிக்கிறது. குண்டலினி வார்த்தையின் அடிப்படை 'குண்டலம்' (சுருண்ட கயிறு). "யோக-குண்டலினி உபநிஷத்" என்ற தலைப்பு "குண்டலினி யோகத்தின் இரகசியக் கோட்பாடு" என்று பொருள்படும்.

காலவரிசை 
யோக-குண்டலினி உபநிடதம் என்பது ஒரு பொதுவான சகாப்த உரை, இது யோகசூத்திரங்களுக்குப் பிறகு இயற்றப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் யோகியான கோரக்நாத் போன்ற சித்த யோகிகளால் கற்பிக்கப்பட்ட யோக-குண்டலினி உரை, பல பிற்கால யோக உபநிடதங்களைப் போலவே, யோகக் கருத்துக்கள் மற்றும் முறைகளைக் கையாள்கிறது என்று பானர்ஜி கூறுகிறார்.

கட்டமைப்பு 
மொத்தம் 171 வசனங்களைக் கொண்ட மூன்று அத்தியாயங்களாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட வசனத்தில் உரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.  முதல் அத்தியாயத்தில் 87 வசனங்கள் உள்ளன. மேலும் யோகப் பயிற்சி பற்றி விவாதிக்கிறது.  49 வசனங்களைக் கொண்ட இரண்டாவது அத்தியாயம் கேகாரி (சமஸ்கிருதம்: खेचरि) அறிவைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. கடைசி அத்தியாயம் 35 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் ஆன்மா, பிரம்மம், தியானம் மற்றும் வாழும் விடுதலை பற்றி விவாதிக்கிறது.

இதனையும் பார்க்கவும் 

 குண்டலினி யோகம்
 யோக வசிட்ட உபநிடதம்
 யோகதத்துவ உபநிடதம்
 யோகி

சான்றுகள்

உசாத்துணை 
 
 
 

அத்வைதம்
சமசுகிருத நூல்கள்
உபநிடதங்கள்
வேதங்கள்
பண்டைய நூல்கள்
இந்து தத்துவ நூல்கள்
இந்து சமய நூல்கள்
வேதங்கள்
இந்து சமயப் பிரிவுகள்
இந்திய மெய்யியல்
yogha-ghuṇḍhaliṉi ubhaniḍhadhaṃ (Yoga-kundalini Upanishad) ( jhamajhughirudhaṃ : योगकुण उपनिषत  )  jhamajhughirudhadhdhil èl̤udhabhbhaḍhḍha idhu  20 yogha ubhaniḍhadhaṅghaḻil òṉṟāghuṃ. meluṃ ghiruṣṇa yajhur vedhadhdhuḍhaṉ iṇaighghabhbhaḍhḍha 32 ubhaniḍhadhaṅghaḻil òṉṟāghuṃ.  irāmaṉāl aṉumaṉughghugh ghūṟabhbhaḍhḍha mughdhighā  niyadhiyil, idhu 108 ubhaniḍhadhaṅghaḻiṉ dhòghubhbhil 86 vadhu iḍhadhdhil bhaḍhḍhiyaliḍhabhbhaḍhḍhuḻḻadhu..

idhu ghuṇḍhaliṉi yoghadhdhiṉ viḻaghghadhdhuḍhaṉ dhòḍharbhuḍhaiya mighavuṃ ghuṟibhbhiḍhadhdhaghgha uraiyāghuṃ. idhu hadha yoghaṃ maṟṟuṃ laṃbhighā yoghadhdhaibh bhaṟṟi vivarighghiṟadhu. ghaḍhaijhi adhdhiyāyaṃ mudhaṉmaiyāgha jhuya aṟivu, āṉmā, bhiraṃmaṃ maṟṟuṃ vāl̤uṃ viḍhudhalai bhaṟṟiya dheḍhalaibh bhaṟṟiyadhu. idhu indhu madhadhdhiṉ jhaghdhi bhāraṃbhariyadh dhāndhirīghadhdhaibh bhaṟṟiya òru mughghiyamāṉa uraiyāghuṃ. meluṃ ghuṇḍhaliṉi yoghagh ghalai bhaṟṟiya migha mughghiyamāṉa nūlghaḻil òṉṟāghavuṃ gharudhabhbhaḍhughiṟadhu.

"maradhdhaḍhighaḻil bhaṟṟavaighghuṃ nèrubhbhu èriyāmal èl̤uvadhu bhola yoghabh bhayiṟjhi illāmal, aṟiviṉ òḻiyai eṟṟiviḍha muḍhiyādhu" èṉa urai ghūṟughiṟadhu.   jhidhdhaṃ, alladhu maṉaṃ, jhaṃsghāraṅghaḻ maṟṟuṃ vajhaṉaṅghaḻughghu (naḍhadhdhai bhoghghughaḻ) ādhāramāghavuṃ, bhirāṇaṉiṉ viḻaivughaḻāghavuṃ uraiyil viḻaghghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.. bhirāṇaṉaibh bhaṟṟi aṟindhughòḻvadhaṟghuṃ ghaḍhḍhubhbhaḍhudhdhuvadhaṟghuṃ yoghā nuḍhbhaṅghaḻ ubhaniḍhadhadhdhil virivāghagh ghūṟabhbhaḍhḍhuḻḻaṉa. indha nuḍhbhaṅghaḻil midhaghāraṃ (midhamāṉa, jhamajhjhīr ūḍhḍhajhjhadhdhu), ājhaṉaṃ, uḻ jhaghdhiyai èl̤ubhbhudhal āghiyavai yoghiṉiyiṉ ghuṇḍhaliṉiyaidh dhūṇḍhuvadhaṟghāṉa val̤imuṟaiyāgha valiyuṟudhdhabhbhaḍhughiṉṟaṉa.

jhòṟbhiṟabhbhiyal 
ghuṇḍhaliṉi,èṉbhadhaṟghu "òvvòru nabhariḍhamuṃ irughghuṃ maṟaindhirughghuṃ āṉmīgha jhaghdhi" èṉa jeṃs loghḍhèfèlḍh viḻaghghaṃ ghūṟughiṟār. idhu dhāndhīrghadhdhil òru aḍhibhbhaḍhaigh gharudhdhāghuṃ. meluṃ òvvòru nabhariḍhamuṃ bhòdhuvāgha jhèyalaṟṟa nilaiyil irughghuṃ jhaghdhiyiṉ òru aṃjhadhdhaigh ghuṟighghiṟadhu. ghuṇḍhaliṉi vārdhdhaiyiṉ aḍhibhbhaḍhai 'ghuṇḍhalaṃ' (jhuruṇḍha ghayiṟu). "yogha-ghuṇḍhaliṉi ubhaniṣadh" èṉṟa dhalaibhbhu "ghuṇḍhaliṉi yoghadhdhiṉ iraghajhiyagh ghoḍhbhāḍhu" èṉṟu bhòruḻbhaḍhuṃ.

ghālavarijhai 
yogha-ghuṇḍhaliṉi ubhaniḍhadhaṃ èṉbhadhu òru bhòdhuvāṉa jhaghābhdha urai, idhu yoghajhūdhdhiraṅghaḻughghubh bhiṟaghu iyaṟṟabhbhaḍhḍhadhu. 11 āṃ nūṟṟāṇḍhiṉ yoghiyāṉa ghoraghnādh bhoṉṟa jhidhdha yoghighaḻāl ghaṟbhighghabhbhaḍhḍha yogha-ghuṇḍhaliṉi urai, bhala bhiṟghāla yogha ubhaniḍhadhaṅghaḻaibh bholave, yoghagh gharudhdhughghaḻ maṟṟuṃ muṟaighaḻaigh ghaiyāḻghiṟadhu èṉṟu bhāṉarji ghūṟughiṟār.

ghaḍhḍhamaibhbhu 
mòdhdhaṃ 171 vajhaṉaṅghaḻaigh ghòṇḍha mūṉṟu adhdhiyāyaṅghaḻāghagh ghaḍhḍhamaighghabhbhaḍhḍha vajhaṉadhdhil urai amaighghabhbhaḍhḍhuḻḻadhu.  mudhal adhdhiyāyadhdhil 87 vajhaṉaṅghaḻ uḻḻaṉa. meluṃ yoghabh bhayiṟjhi bhaṟṟi vivādhighghiṟadhu.  49 vajhaṉaṅghaḻaigh ghòṇḍha iraṇḍhāvadhu adhdhiyāyaṃ gheghāri (jhamasghirudhaṃ: खेचरि) aṟivaibh bhaṟṟi vivādhighghiṟadhu. ghaḍhaijhi adhdhiyāyaṃ 35 vajhaṉaṅghaḻaigh ghòṇḍhuḻḻadhu. meluṃ āṉmā, bhiraṃmaṃ, dhiyāṉaṃ maṟṟuṃ vāl̤uṃ viḍhudhalai bhaṟṟi vivādhighghiṟadhu.

idhaṉaiyuṃ bhārghghavuṃ 

 ghuṇḍhaliṉi yoghaṃ
 yogha vajhiḍhḍha ubhaniḍhadhaṃ
 yoghadhadhdhuva ubhaniḍhadhaṃ
 yoghi

jhāṉṟughaḻ

ujhādhdhuṇai 
 
 
 

adhvaidhaṃ
jhamajhughirudha nūlghaḻ
ubhaniḍhadhaṅghaḻ
vedhaṅghaḻ
bhaṇḍhaiya nūlghaḻ
indhu dhadhdhuva nūlghaḻ
indhu jhamaya nūlghaḻ
vedhaṅghaḻ
indhu jhamayabh bhirivughaḻ
indhiya mèyyiyal
யோக-குண்டலினி உபநிடதம்