Jugend und Heirat mit Philipp IV..

Élisabeth war die älteste Tochter Heinrichs IV. von Frankreich und seiner zweiten Frau Maria de’ Medici. Als älteste Königstochter erhielt sie bei Hof den traditionellen Ehrentitel "Madame Royale". Der von ihrem Vater mit dem Herzog Karl Emanuel I. von Savoyen im April 1610 geschlossene Vertrag von Bruzolo sah ihre Heirat mit dem Prinzen Viktor Amadeus von Piemont vor. Dieses Eheprojekt wurde aber nach der kurz darauf erfolgten Ermordung Heinrichs IV. (14. Mai 1610) aufgegeben. Maria de’ Medici fungierte nun als Regentin für den minderjährigen Bruder Élisabeths, Ludwig XIII., und betrieb eine Annäherungspolitik an Spanien, die durch eine Doppelhochzeit Élisabeths mit dem spanischen Kronprinzen Philipp (IV.) und Ludwigs XIII. mit der Infantin Anna gefestigt werden sollte. Obwohl sich die Protestanten, etwa Sully, gegen diese Heiratsallianz der französischen Regentin mit dem katholischen König Philipp III. aussprachen, wurde der entsprechende Ehevertrag 1611 unterzeichnet und am 25. März 1612 publik gemacht. Aus diesem Anlass fanden in Frankreich und Spanien prächtige Feste statt.  Da Élisabeth und ihr Bräutigam für die Heirat noch zu jung waren, wurde diese um einige Jahre verschoben. Nachdem der Herzog von Pastrana am 13. August 1615 im Louvre offiziell für den spanischen Thronfolger um Élisabeths Hand gebeten hatte, verließen die erst knapp 13-jährige französische Prinzessin und ihr Bruder Ludwig XIII. vier Tage später Paris, um sich auf den Weg zu ihren jeweiligen künftigen Ehegatten zu machen. Unterwegs erkrankte Élisabeth und musste bis zu ihrer relativ rasch erfolgten Genesung in Poitiers verweilen. Der Herzog von Guise, der ihr mit 4000 Infanteristen und 1500 Kavalleristen das Geleit gab, übernahm bei ihrer am 18. Oktober in der Kathedrale von Bordeaux durch den Kardinal François de Sourdis geleiteten Ferntrauung die Stellvertreterrolle für ihren Bräutigam. Am spanisch-französischen Grenzfluss Bidasoa wurde sie mit der für ihren Bruder Ludwig XIII. auserkorenen Braut, der Infantin Anna, ausgetauscht. Am 25. November 1615 feierte sie schließlich in der Kathedrale von Burgos ihre eigentliche Hochzeit mit Philipp (IV.)

Spanische Königin.

In ihrer neuen Heimat wurde Élisabeth, die ihren Bruder Ludwig XIII. nie mehr wiedersehen sollte, mit der spanischen Form ihres Namens, Isabel, bezeichnet. Da der Thronfolger erst zehn Jahre alt war, durfte er seine Ehe vorerst nicht vollziehen, sondern erst 1620. Élisabeth wurde rasch schwanger und bestieg nach dem Tod Philipps III. (31. März 1621) gemeinsam mit ihrem Gemahl den spanischen Königsthron. Der sofortige Tod ihrer ersten, vorzeitig geborenen Tochter Maria Margarita überschattete indessen die Krönungsfeierlichkeiten. Insgesamt brachte sie acht Kinder zur Welt, von denen nur ihre jüngste Tochter Maria Teresa – die spätere Frau des französischen Königs Ludwig XIV. – das Erwachsenenalter erreichte:  Philipp IV. war vergnügungssüchtig und hatte verschiedene Mätressen, die ihm mehrere illegitime Kinder gebaren. Er überließ die Regierungsgeschäfte weitgehend dem Grafen Olivares, der den politischen Gegebenheiten der Zeit allerdings nicht gewachsen war. In ihren ersten Jahren als Königin trat Élisabeth politisch wenig in Erscheinung und frönte stattdessen ihren Interessen für Dichtung, Kunst und vor allem Theater. Sie gilt als große Förderin der spanischen Literatur in ihrem Goldenen Zeitalter.  In Élisabeths letzten Lebensjahren mehrten sich Spaniens innen- und außenpolitischen Schwierigkeiten. So führte die Nation seit 1635 Krieg gegen Frankreich. 1640 kam es in Katalonien und Portugal zu Abfallbewegungen von der Habsburgerherrschaft. Nach einem Appell Élisabeths an die Kastilianer rekrutierten diese in wenigen Wochen 50.000 Soldaten, über die ihr Gemahl nun verfügen konnte. Die Königin trug auch wesentlich zum Anfang 1643 erfolgten Sturz Olivares’ bei. Sie starb am 6. Oktober 1644 im Alter von 41 Jahren und wurde im "Pantheon der Könige" des Klosters El Escorial bestattet.

Élisabeth de Bourbon (; * 22. November 1602 in Schloss Fontainebleau, Fontainebleau; † 6. Oktober 1644 im Real Alcázar de Madrid, Madrid) war eine Prinzessin von Frankreich sowie als erste Frau des Habsburgers Philipp IV. von 1621 bis 1644 Königin von Spanien und von 1621 bis 1640 Königin von Portugal.

Elisabeth of France or Isabel of Bourbon (22 November 1602 – 6 October 1644) was Queen Consort of Spain (1621 to 1644) and Portugal (1621 to 1640) as the first spouse of King Philip IV of Spain. She served as regent of Spain during the Catalan Revolt in 1640-42 and 1643-44. She was the eldest daughter of King Henry IV of France and his second spouse Marie de' Medici.


Bezoare beim Menschen.

In seltenen Fällen – z. B. bei der Trichotillomanie – wird das wiederholte Verschlucken von Haaren bei Menschen beobachtet und wird dann als Trichophagie bezeichnet. Selten werden Bezoare des Menschen, wie sie im 18. Jahrhundert von Georges Louis Leclerc beschrieben und im 19. Jahrhundert etwa von Charles Robin näher untersucht wurden, nicht nur im Magen, sondern auch im Dünn- oder Dickdarm gebildet und können hier zu einem Darmverschluss (Ileus) führen. Es wird auch von Bezoaren in der Bauchspeicheldrüse berichtet, die aus einer kaugummiartigen Masse bestehen.  Daneben können sich Bezoare bei Säuglingen auch aus eingedickter, geronnener Milch bilden (Milchpfropfsyndrom) – in diesem Fall handelt es sich um einen "Laktobezoar". Ein "Phytobezoar" besteht aus ungenügend durchgekauten pflanzlichen Fasern. Ein "Medikamentenbezoar" kann sich im Rahmen einer Antazida-Therapie entwickeln.

Bezoarsteine.

Ist die Bezoar-Kugel durch ihren langen Aufenthalt in dieser Umgebung von einer harten Kruste überzogen, so nennt man sie Bezoarstein. In der Veterinärmedizin werden Bezoarsteine als pathologische Gastrolithen bezeichnet.  Besonders häufig findet man Bezoarsteine in den Verdauungsorganen von Wiederkäuern, da in ihnen die Nahrung immer wieder umhergewälzt wird. Haare oder Pflanzenfasern können dabei verfilzen und Bezoare bilden. Wenn diese sich in kleinen Taschen in der Darmwand (den sogenannten Divertikeln) einlagern, kann dort nach einiger Zeit eine harte Kruste auf den Bezoaren entstehen.

Volksmedizin und Magie.

Im Altertum schrieben viele Kulturen Bezoaren magische Kräfte zu. Als Erstbeschreiber medizinischer Wirkungen gilt Sushruta, ein indischer Arzt und Verfasser eines bedeutenden ayurvedischen Werkes. Außerdem wurden Bezoare zur magischen Beeinflussung des Wetters eingesetzt.  In der traditionellen chinesischen Medizin werden Bezoaren auch heute noch medizinische Eigenschaften nachgesagt und diese zu hohen Preisen gehandelt. Ein im November 2017 entdeckter 140 Gramm schwerer Magenstein eines Hausschweins wurde auf einen Wert von 3 Millionen Yuan (ca. 400.000 Euro) geschätzt.  Bezoare sollten vor allem vor Vergiftungen schützen, zum Beispiel bei möglicherweise vergifteten Getränken. Bezoarsteine wurden teilweise zu kostbaren Schmuckstücken verarbeitet, die man an einer Kette in das Trinkgefäß tauchen konnte. In der Schatzkammer der Münchner Residenz und auch in der Kunstkammer Wien sind einige Exemplare ausgestellt.  Auch in der Populärliteratur kommen Bezoare als Heil- und Zaubermittel vor, beispielsweise in Band 1 und Band 6 von "Harry Potter" oder in Neil Gaimans "Sandman".

Ein Bezoar (von persisch "padzahr", „Gegengift“), auch Bezoarstein und Magenstein genannt, ist eine Verklumpung aus verschluckten unverdaulichen Materialien wie Haaren, der als Trichobezoar physiologischerweise im Magen von Greifvögeln oder Katzen nach dem Verschlingen von Beutetieren gebildet wird. Die unverdaulichen Fell-/Haar-Reste werden nach einiger Zeit hochgewürgt und ausgeworfen. Bei Greifvögeln werden die so ausgeschiedenen Nahrungsreste als Gewölle bezeichnet.

A bezoar is a mass found trapped in the gastrointestinal system, though it can occur in other locations. A pseudobezoar is an indigestible object introduced intentionally into the digestive system.


Leben.

Nach der Scheidung ihrer Eltern und der Verbannung ihrer Mutter nach Stettin wuchs Friederike von Preußen abwechselnd unter der Obhut ihrer Großmutter väterlicherseits, Luise Amalie von Braunschweig-Wolfenbüttel und ihrer Stiefmutter Friederike von Hessen-Darmstadt, der zweiten Frau ihres Vaters auf.  Sie heiratete am 29. September 1791, im Alter von 24 Jahren, in Charlottenburg Prinz Friedrich August von Großbritannien und Irland, Herzog von York und Albany (1763–1827). Eine zweite Hochzeitszeremonie wurde am 23. November 1791 im Buckingham Palace abgehalten. Friederike folgte ihrem Gemahl nach Weybridge in der Grafschaft Surrey, wo das Paar das Oatlands House bewohnte, das 1794 ausbrannte und im Stil des neugotischen Historismus wieder aufgebaut wurde. Obwohl der 1793 zum Befehlshaber der britisch-hannoverschen Armee und 1795 zum Feldmarschall und Oberbefehlshaber des britischen Heeres ernannte Herzog sich bald von seiner Frau trennte, um sich seiner Mätresse Mary Anne Clarke zuzuwenden, blieb sie dort fast dreißig Jahre lang bis zu ihrem Tod ansässig und trat in dieser Zeit als großzügige Wohltäterin hervor.  Friederike, Herzogin von York und Albany, starb im Jahr 1820 im Alter von 53 Jahren in Weybridge und wurde daselbst beigesetzt. Aus ihrer Ehe mit dem Herzog von York und Albany gingen keine Kinder hervor.  Zwei Jahre nach ihrem Tod gestattete eine Subskription die Errichtung der als "York Column" bekannten Säule zu Ehren der Wohltäterin. Das Denkmal steht am östlichen Ende der Weybridge High Street in Weybridge.  Die über dreißig Jahre von Friederike von Preußen bewohnte Oatlands-Domäne wurde 1824 verkauft, wechselte mehrmals den Besitzer und wurde schließlich parzelliert. Das Oatland House wurde von der "South Western Hotel Company" zu einem Hotel umgebaut, das 1856 als "South Western Hotel" öffnete und heute als "Oatlands Park Hotel" bekannt ist.

Friederike Charlotte Ulrike Katharina von Preußen (* 7. Mai 1767 in Potsdam; † 6. August 1820 in Weybridge, Grafschaft Surrey, England) war Prinzessin von Hannover und Herzogin zu Braunschweig und Lüneburg sowie durch Heirat Prinzessin von Großbritannien und Irland und Herzogin von York und Albany.

Princess Frederica Charlotte of Prussia (Friederike Charlotte Ulrike Katharina; 7 May 1767 – 6 August 1820) was a Prussian and British princess. She was the eldest daughter of King Frederick William II of Prussia and the wife of Prince Frederick, Duke of York and Albany, second son of King George III of the United Kingdom.


Verwendung.

Die abstrakte Fabrik wird angewendet, wenn Eine typische Anwendung ist die Erstellung einer grafischen Benutzeroberfläche mit unterschiedlichen Oberflächenmotiven.  Eine abstrakte Fabrik vereinigt die Verantwortlichkeiten „Zusammenfassung der Objektgenerierung an einer Stelle“ und „Möglichkeit zu abstrakten Konstruktoren“ (siehe auch unten unter „Verwandte Entwurfsmuster“).

Nachteile.

Neue Produktarten lassen sich schwer hinzufügen, da in allen konkreten Fabriken Änderungen vorzunehmen sind.

Verwendung in der Analyse.

Wegen der gemeinsamen Komplexität der beiden wesentlichen Verantwortungen („Zusammenfassung der Objektgenerierung an einer Stelle“ und „Möglichkeit zu abstrakten Konstruktoren“) ist dieses Entwurfsmuster für die Analyse praktisch irrelevant.

Beispiel.

Es soll eine Spielesammlung per Software entwickelt werden. Die verwendeten Klassen sind dabei  Ein Klient (z. B. eine Instanz einer Spieler- oder Spielleiter-Klasse) kann sich von der abstrakten Fabrik Spielfiguren bzw. ein Spielbrett erstellen lassen. Je nachdem, welches konkrete Spiel gespielt wird, liefert beispielsweise

Programmierbeispiel in PHP.

// abstraktes Produkt A abstract class Spielbrett { // abstraktes Produkt B abstract class Spielfigur { // abstrakte Fabrik abstract class Spielfabrik { // konkrete Fabrik 1 class Spielfabrik1 extends Spielfabrik { // konkrete Fabrik 2 class Spielfabrik2 extends Spielfabrik {  class Spielbrett1 extends Spielbrett { class Spielfigur1 extends Spielfigur {  class Spielbrett2 extends Spielbrett { class Spielfigur2 extends Spielfigur {  function Test(Spielfabrik $fabrik) {  function write_line($text) {  Test(new Spielfabrik1()); Test(new Spielfabrik2());  Ausgabe:

Verwandte Entwurfsmuster.

Die abstrakte Fabrik ist einfach eine mehrfache Anwendung der Fabrikmethode. Die abstrakte Fabrik kann daher eine ganze Produktfamilie austauschbar machen, während sich die Fabrikmethode nur auf ein Produkt bezieht.  Soll generell eine zusätzliche Hierarchie von Fabriken zu einer Hierarchie von Produkten vermieden werden, kann das Muster des Prototyps verwendet werden. Bei diesem Muster werden zur Erzeugung neuer Objekte prototypische Instanzen kopiert.

Die abstrakte Fabrik (, ) ist ein Entwurfsmuster aus dem Bereich der Softwareentwicklung, das zur Kategorie der Erzeugungsmuster (englisch ) gehört. Es definiert eine Schnittstelle zur Erzeugung einer Familie von Objekten, wobei die konkreten Klassen der zu instanziierenden Objekte nicht näher festgelegt werden. Das Muster ist eines der Entwurfsmuster, die von der sogenannten Viererbande (GoF) publiziert wurden.

The abstract factory pattern provides a way to encapsulate a group of individual factories that have a common theme without specifying their concrete classes. In normal usage, the client software creates a concrete implementation of the abstract factory and then uses the generic interface of the factory to create the concrete objects that are part of the theme. The client does not know (or care) which concrete objects it gets from each of these internal factories, since it uses only the generic interfaces of their products. This pattern separates the details of implementation of a set of objects from their general usage and relies on object composition, as object creation is implemented in methods exposed in the factory interface.


Leben.

Tariq war ein zum Islam übergetretener Berber und unterstand als Truppenführer und Gouverneur von Tanger Musa ibn Nusayr, dem Statthalter von Ifrīqiya (703–714). Nach einem ersten erfolgreichen muslimischen Streifzug von Marokko ins Westgotenreich unter Tarif ibn Malik (Juli 710) fiel Tariq im Frühjahr 711 mit rund 7000 Mann (vor allem Berber) über die Straße von Gibraltar aus dem Gebiet von Ceuta kommend bei Gibraltar auf der Iberischen Halbinsel ein. Der Name „Gibraltar“ ist die spanische Ableitung des arabischen Namen "Dschabal Ṭāriq" (جبل طارق), mit der Bedeutung "Berg des Tariq". Von dort aus eroberten die Muslime die Iberische Halbinsel (arab. "al-Andalus").  Nachdem er Verstärkung von 5000 Mann erhalten hatte, besiegte er die Westgoten unter Roderich in der achttägigen Schlacht am Río Guadalete (19.–26. Juli 711) entscheidend. Behauptungen mittelalterlicher Chronisten, wonach die Niederlage der Westgoten durch Landesverrat verschuldet wurde, sind von der neueren Forschung als unzutreffend erwiesen worden. Da König Roderich in der Schlacht fiel, brach die westgotische Verteidigung schnell zusammen, so dass Tariq, entgegen den Befehlen von Musa ibn Nusayr, schnell Córdoba, Málaga und die Hauptstadt Toledo erobern konnte.  Im Juni 712 traf Musa ibn Nusayr mit einem vorwiegend arabischen Heer (18.000 Mann) ein und eroberte Medina-Sidonia, Carmona und Sevilla. Zwar wurde Tariq wegen der Missachtung der Befehle von Musa bestraft, doch führten beide die Eroberung des Landes weiter und stießen bis nach Saragossa und Navarra vor. Allerdings kam es schon zu ersten Konflikten wegen der Verteilung der Eroberungen. Während die Araber sich vorwiegend im fruchtbaren Süden ansiedeln konnten, wurden den Berbern die Grenzgebiete im Norden zugewiesen. Bevor er über die Pyrenäen nach Septimanien vorstoßen konnte, wurde Tariq ibn Ziyad zusammen mit seinem Vorgesetzten Musa ibn Nusayr vom Kalifen al-Walid I. nach Damaskus beordert (714). Der Kalif war darüber erzürnt, dass die beiden ihn lediglich über die Eroberung informiert, aber nicht auf seinen Befehl gehandelt hatten. Tariq und Musa wurden ihrer Ämter enthoben und fielen in Ungnade.  Der Beiname "Tariq" () ist arabischen Ursprungs; der vollständige Name bedeutet also "Tariq, Sohn des Ziyad". In heutigen Berbersprachen ist Tariq unter dem Namen "Ouziyad" bzw. "Ouziad" bekannt.  Ob es sich bei Tariq tatsächlich um eine historische Figur handelt, ist in jüngerer Zeit in Frage gestellt worden. Der Arabist Emilio González Ferrín von der Universität Sevilla vertritt in seiner in Spanien vielbeachteten "Historia General de Al Ándalus" die These, dass es im 8. Jahrhundert keine arabisch-muslimische Eroberung gegeben habe, sondern vielmehr eine bürgerkriegsartige Situation zwischen verschiedensten Volksgruppen. Die Landnahme durch Tariqs Berber sei demnach ein Gründungsmythos, der erst zur Zeit der Almoraviden im 11. Jahrhundert in die Welt gesetzt worden sei, um die Machtübernahme durch eine lange bestehende muslimische Präsenz auf der Iberischen Halbinsel zu legitimieren.

Nachwirkung.

In Europa tragen viele Moscheen den Namen Tariqs, in Deutschland etwa die "Tarik Bin Ziyat Camii" in Gelsenkirchen oder die "Tarik-Ben-Ziad-Moschee" im Gallus-Viertel von Frankfurt am Main. In den Berbergebieten Marokkos wurden nach der Unabhängigkeit Schulen nach ihm umbenannt, so gibt es in Azrou und Ifrane ein "Lycée Qualifiant Tarik Ibn Ziad". Eine Fähre der Algérie Ferries ist nach ihm benannt.

Tāriq ibn Ziyād (, tamazight ⵟⴰⵔⵉⵇ ⴱⵏ ⵣⵉⵢⴰⴷ; * um 670; † 720) war ein berberisch-muslimischer Feldherr und Eroberer des Westgotenreichs (711–714 n. Chr.).

Ṭāriq ibn Ziyād () also known simply as Tarik in English, was a Berber Umayyad commander who initiated the Muslim conquest of Visigothic Hispania (Present day Spain and Portugal) in 711–718 A.D. He led a large army and crossed the Strait of Gibraltar from the North African coast, consolidating his troops at what is today known as the Rock of Gibraltar. The name "Gibraltar" is the Spanish derivation of the Arabic name "Jabal Ṭāriq" (جبل طارق), meaning "mountain of Ṭāriq", which is named after him.


Leben.

Hischam II. wurde 976, im Alter von 10 Jahren, Nachfolger seines Vaters al-Hakam II. im Kalifat von Córdoba. Für ihn übten seine Mutter Subh und Dschafar al-Mushafi, der erste Minister, die Regentschaft aus. Mit General Ghalib und Almansor (Abi Amir al-Mansur) wurde verhindert, dass die Eunuchen einen Bruder von al-Hakam II. auf den Thron setzten. Subh förderte Almansor und bestimmte ihn zum Kämmerer des Kalifats. Bis 978 hatte Almansor sich auch gegenüber General Ghalib durchgesetzt und die absolute Macht errungen. Hischam II. wurde von der Regierung verdrängt und hatte keinen Einfluss auf die Politik. 997 musste er Almansor sogar offiziell die alleinige Regierung übertragen. Unter Almansor erreichte das Kalifat seine größte Ausdehnung und seine größten Erfolge über die christlichen Reiche.  Nach dem Tod von Almansor (1002) kam dessen Sohn Abd al-Malik (1002–1008) an die Macht, der mit erfolgreichen Feldzügen gegen Navarra und Barcelona seine Stellung im Reich festigte, aber durch Abd ar-Rahman Sanchuelo (1008–1009) ermordet wurde. Als dieser 1009 durch einen Volksaufstand unter Muhammad II. al-Mahdi gestürzt wurde, setzten die Aufständischen auch Hischam II. ab. Unter Muhammad II. al-Mahdi und Sulaiman al-Mustain wurde Hischam II. in Córdoba eingekerkert.  Nachdem sich die umayyadischen Kalifen Muhammad II. al-Mahdi (1009) und Sulaiman al-Mustain (1009–1010) sowie erneut Muhammad II. (1010) bei den Kämpfen zwischen Truppen der Berber und Araber sowie christlicher Söldnertruppen schnell abgewechselt hatten, setzten die Sklaventruppen unter al-Wahdid Hischam II. erneut als Kalifen ein (1010–1013).  Hischam II. stand nun aber unter dem beherrschenden Einfluss von al-Wahdid. Al-Wahdid gelang es aber nicht, die Berbertruppen unter seine Kontrolle zu bekommen. Da diese weiter Sulaiman als Kalifen unterstützten, dauerten die Kämpfe um Córdoba an. Als den Berbern 1013 erneut die Eroberung der Stadt gelang, kam es erneut zu schweren Plünderungen und Zerstörungen. Das weitere Schicksal von Hischam II. ist unsicher. Er soll am 19. April 1013 von den Berbern getötet worden sein. Als Kalif setzte sich erneut Sulaiman al-Mustain (1013–1016) durch.  Wie sein Vater al-Hakam II. hatte auch Hischam einen männlichen Harem.

Abu l-Walid Hischam II. al-Mu'ayyad bi-llah (; * 966; † 19. April 1013) war der dritte Kalif von Córdoba (976–1009; 1010–1013).

Abu'l-Walid Hisham II al-Mu'ayyad bi-llah (, Abū'l-Walīd Hishām al-Muʾayyad bi-ʾllāh) (son of Al-Hakam II and Subh of Cordoba) was the third Umayyad Caliph of Spain, in Al-Andalus from 976–1009, and 1010–13.


Leben.

Jugend.

Angelas Vater Giovanni Merici war Landwirt mit Brescianer Bürgerrecht, wahrscheinlich adelig. Die Mutter Caterina stammte aus der angesehenen Familie Biancosi de Bianchi aus Salò. Angela hatte zwei oder drei Brüder und eine Schwester. Sie wuchs in dem Bauernhaus „Le Grezze“ nahe der Stadt auf. Das ländliche Leben prägte ihre Kindheit, die Mithilfe bei den Hausarbeiten und die selbstverständliche Frömmigkeit der Familie. Ohne eigentlichen Unterricht lernte sie lesen. Auch später las sie gern in der Bibel und in den lateinischen Schriften der Kirchenväter.  Als Angela etwa 10 Jahre alt war, starben ihre Eltern, und sie wuchs mit ihrer Schwester bei ihrem Onkel auf. Hier lernte sie das luxuriöse Leben der vornehmen Gesellschaft kennen. Ihr eigener Lebensstil blieb einfach und fromm. Als dann ihre ältere Schwester plötzlich starb, ohne die Sterbesakramente empfangen zu können, bereitete ihr dies heftigen Kummer. In dieser Zeit bat Angela um Aufnahme in den dritten Orden des heiligen Franziskus, wo sie sich der Kindererziehung widmete und als Sr. Angela Tertiaria den grauen Habit und den weißen Schleier der Schwestern des dritten Ordens trug.

Wirken.

Im Alter von etwa zwanzig Jahren erkannte Angela Merici, wie ungebildet die Kinder ihrer Heimat aufwuchsen, da es keine Schulen gab. Sie ging daher zurück nach Le Grezze in das ererbte elterliche Haus, wo sie mit einigen Freundinnen eine Kleinkinderschule organisierte. Dies fand so gute Aufnahme, dass die Franziskaner sie 1516 nach Brescia einluden, um dort eine Schule zu gründen. In Brescia lebte sie asketisch und zurückgezogen. Ihren Lebensunterhalt verdiente sie durch Mithilfe im Haushalt. Ihre Mahlzeiten waren karg, sie aß Obst, Gemüse und Fisch, Fleisch nur, wenn sie krank war, und trank nie Wein. Sie schlief auf einer Strohmatte mit einem Stück Holz als Kopfkissen und verbrachte einen großen Teil der Nacht im Gebet.  Eine Überlieferung berichtet, dass sie in dieser Zeit während der Mittagspause auf dem Feld eine innere Schau gehabt habe, in der sie ihre geliebte Schwester inmitten von Engeln aus dem Himmel herabsteigen sah. Die Prozession sei vor ihr stehengeblieben, und die Schwester habe ihr gesagt, Gott wolle mit ihrer Hilfe eine geistliche Gemeinschaft junger Frauen gründen.  In der vom Krieg zerstörten Stadt lernte sie Armut und Not kennen, vor allem die Not durch moralischen Verfall. Hier begegnete sie auch der neuen Laienbewegung dieser Zeit. Es entstanden fromme Bruderschaften, deren Mitglieder Gebet, christliche Lebensführung und Apostolat verbanden.  Eine solche Bruderschaft gründete 1520 einen "Luogo pio", ein Hospiz für Unheilbare, an Syphilis erkrankte Männer und Frauen. Frauen der Brescianer Oberschicht kümmerten sich um Waisenmädchen, um gefährdete junge Frauen und um ehemalige Prostituierte. Angela arbeitete hierbei nicht mit. Um sie sammelte sich aber eine Gruppe junger Männer und Frauen, deren geistiger Mittelpunkt sie war. Sehr viele Menschen holten sich bei ihr Rat. Sie beriet liebenswürdig und klug, so dass ihr Zimmer nie leer war. Ihre besondere Gabe war es, Zerstrittene zu versöhnen.

Pilgerreisen.

1524 unternahm sie eine Pilgerfahrt ins Heilige Land. Unterwegs bekam sie eine Augenkrankheit, durch die sie fast erblindete. Sie brach aber die Reise nicht ab, sondern ließ sich zu allen heiligen Stätten führen. Die Rückreise mit dem Schiff verlief gefahrvoll. Mitreisende und Besatzung schrieben es Angelas Gebet zu, dass sie schließlich das Ziel erreichten. Zurück in Venedig, konnte sie wieder sehen. Die Adligen der Stadt schätzten Angela so sehr, dass sie sie baten, zu bleiben und in den dortigen "Luoghi pii" mitzuarbeiten. Sie lehnte entschieden ab und brach fluchtartig auf.  Wahrscheinlich im Heiligen Jahr 1525 schloss sich Angela einer Pilgergruppe nach Rom an. Bei einer Privataudienz bat Papst Clemens VII. sie um ihre Mitarbeit bei den karitativen Einrichtungen der Stadt. Aber sie lehnte auch dies ab und kehrte mit dem Segen des Papstes nach Brescia zurück, da sie sich dorthin berufen glaubte.  1529 floh Angela auf Drängen von Freunden, die eine Belagerung Brescias durch die Truppen Karls V. befürchteten, nach Cremona. Auch hier wurde sie von Menschen jeden Standes aufgesucht und um geistliche Hilfe gebeten. In Cremona erkrankte Angela lebensgefährlich, aber zur Überraschung aller erholte sich wieder. 1530 war Angela wieder in Brescia. Körperlich war Angela gebrechlich geworden, aber geistig war sie immer noch voller Energie.

Ordensgründung.

Ab 1531 sammelte Angela Merici junge Frauen um sich, die zwar ein Leben nach den evangelischen Räten führen und sich ganz dem Dienst am Nächsten widmen, aber nicht in der Klausur eines Klosters leben sollten. Ab 1533 trafen sie sich regelmäßig zu Gebet, Austausch und geistlicher Unterweisung. Am 25. November 1535 gründeten Angela und 28 junge Frauen die "Compagnia di Sant’ Orsola", die Gemeinschaft der heiligen Ursula, die 1535 von Papst Paul III. anerkannt wurde.  Für diese Gemeinschaft verfasste Angela Merici mit ihren Mitschwestern eine Regel, die der Bischof von Brescia 1536 bestätigte. 1537 wurde sie zur Generaloberin gewählt. Als sie 1539 schwer erkrankte, diktierte sie ihrem Sekretär und Freund Gabriele Cozzano ihr „Testament“ („Legati“) und die „Gedenkworte“ („Arricordi“) für diejenigen, die die Gemeinschaft nach ihrem Tod leiten würden.  Am Nachmittag des 27. Januar 1540 starb Angela in ihrem Zimmer bei der Kirche Sant’Afra. Am nächsten Tag wurde sie in der Kirche aufgebahrt, bekleidet mit dem Habit der Terziarinnen. Von der Bevölkerung Brescias wurde sie schon kurz nach ihrem Tod als Heilige verehrt. 1768 wurde Angela Merici von der katholischen Kirche seliggesprochen, 1807 erfolgte die Heiligsprechung. Ihre Reliquien befinden sich in einem Kristallsarkophag in der Oberkirche der früheren Kirche Sant’Afra, die später Angela Merici geweiht wurde.  Wenige Jahre nach dem Tode Angela Mericis wandelte sich die Gemeinschaft der Ursulinen in eine klösterliche Lebensform. Die Ursulinen sind der größte Frauenorden, der sich der Erziehung widmet.

Patrozinien.

Die römische Kirche Sant’Angela Merici ist der hl. Angela geweiht, das Bischöfliche Mädchengymnasium Angela-Merici-Gymnasium in Trier, das Erzbischöfliches St.-Angela-Gymnasium (Wipperfürth), St.-Angela-Gymnasium (Bad Münstereifel) und die Angelaschule (Osnabrück) sind ihrem Patrozinium unterstellt.

Angela Merici (* 21. März 1474 in Desenzano del Garda am Gardasee; † 27. Januar 1540 in Brescia) war die Gründerin der "Compagnia di Sant’Orsola", aus der sich der Orden der Ursulinen entwickelte. Angela Merici wird von der katholischen Kirche als Heilige verehrt. Ihr Gedenktag in der Liturgie ist der 27. Januar.

Angela Merici or Angela de Merici (, ; 21 March 1474 – 27 January 1540) was an Italian religious educator, who is honored as a saint by the Catholic Church. She founded the Company of St. Ursula in 1535 in Brescia, in which women dedicated their lives to the service of the Church through the education of girls. From this organisation later sprang the monastic Order of Ursulines, whose nuns established places of prayer and learning throughout Europe and, later, worldwide, most notably in North America.


Beschreibung.

Leberwurstbäume sind mittelgroße, halbimmergrüne Bäume, mit meist ausladender Krone, die 15–25 Meter hoch werden. Die Borke ist relativ glatt, leicht rau oder leicht rissig bis schuppig und bräunlich bis grau.  Die gestielten Laubblätter sind gegenständig oder wirtelig angeordnet, und – aus 5 bis 11 Teilblättchen bestehend – unpaarig gefiedert. Die eiförmigen bis verkehrt-eiförmigen oder elliptischen, meist ganzrandigen Blättchen sind etwa 5–12 Zentimeter lang, nur das Endblättchen ist etwas gestielt, die anderen sind fast sitzend. Der Blättchenrand ist manchmal gewellt und etwas gezähnt, die Blättchen sind bespitzt bis spitz oder abgerundet bis eingebuchtet, ausgerandet. Pseudonebenblätter, wie sie in anderen Vertretern der Familie vorkommen, fehlen.  Die Blütenstände sind lockere, lange Rispen oder Trauben, die geißelblütig von den unteren Zweigen hängen. Die zwittrigen, großen und lang gestielten, fünfzähligen Blüten öffnen sich nachts und werden von Fledermäusen bestäubt. Der grün-gelbliche bis rötliche, leicht ledrige Kelch ist groß, becherförmig und mit fünf unregelmäßigen Zipfeln besetzt. Die zweilippige Krone ist unten röhren- bis oben becherförmig, mit einem breiten Rachen. Der etwas gebogene, rippige Kronbecher ist gelblich bis rötlich, die zurückgelegten, rötlich bis dunkelrot oder purpurfarben gefärbten, abgerundeten Kronlappen sind rüschig und plissiert. Die Blüten enthalten vier fertile, didynamische Staubblätter und ein kurzes Staminode, die an der Basis etwas haarig und meist eingeschlossen sind. Die Staubbeutel sind unbehaart und bestehen aus zwei dicken, hängenden und nicht gegabelten Theken. Der oberständige Fruchtknoten ist länglich und etwas gerippt und der lange Griffel ist leicht konisch, die Narbe ist zweilappig, -züngig. In der einzigen Kammer des Fruchtknotens stehen die Samenanlagen in vier mehrreihigen Zeilen. Der Fruchtknoten wird von einem ring- und kissenförmigen Diskus umschlossen.  Die holzigen, gräulich-braunen und vielsamigen, an langen Stielen herabhängenden, nicht öffnenden Früchte, die Beeren (Panzerbeere), mit warziger, rauer Oberfläche, werden 40–100 cm lang und 7–12 kg schwer. Sie sind wurst- bis birnen- oder eiförmig, mit Griffelresten an der Spitze. Durch die mit Fasern durchzogene, verholzte Struktur sind sie sehr stabil. Sie enthalten getrocknet braune und kahle, etwa 1 Zentimeter lange, ledrige Samen in einer feuchten, stärke- und eiweißhaltigen, weißlichen, faserigen Pulpe. Die Früchte sind bevorzugte Nahrungsquellen für große Säugetiere wie Elefanten und Giraffen, aber auch Paviane können die harten Beeren öffnen.  Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 40.

Systematik.

Die Gattung "Kigelia" wurde lange Zeit als Teil der Tribus Crescentieae geführt. 1976 teilte Alwyn Gentry die Tribus Coleeae von den Crescentieae ab und ordnete auch die "Kigelia" in die Coleeae ein. Frühe molekularbiologische Untersuchungen mit nur wenigen untersuchten Vertretern belegten diese Einordnung zunächst. Neuere Untersuchungen, die umfassendere Teile der Familie untersuchten, zeigten jedoch, dass die Coleeae mit den "Kigelia" nicht monophyletisch wären. Demnach ist die Gattung in der Nähe der Gattungen "Stereospermum", "Markhamia", "Newbouldia" und "Fernandoa" platziert; diese bilden zusammen eine Schwesterklade zu den Coleeae.  Die Gattung wird von vielen Autoren als monotypisch mit "Kigelia africana" als einziger Art geführt. Man kann aber zwei Unterarten unterscheiden:

Verwendungszwecke.

Der Inhalt der stabilen Früchte ist prinzipiell für den menschlichen Verzehr nicht geeignet. Nur die gerösteten Samen werden in Notzeiten verwendet.  Früchte, Rinde und Wurzeln werden jedoch von Einheimischen zur Herstellung von Heilmitteln verwendet. Sie werden zur Heilung von Bandwürmern, Geschwüren, der Ruhr, Rheuma und Syphilis eingesetzt. Der Stamm des Leberwurstbaums wird in der Region des Okavangodeltas zur Herstellung von Mokoro-Einbäumen verwendet, da es für Bootsbau und Haltbarkeit im Wasser einige bevorzugte Eigenschaften aufweist.  Die von der Form der Frucht hervorgerufene Assoziation spielt eine Rolle bei Anwendungen mit dem Ziel der Bruststraffung oder Brustvergrößerung (Senegal) oder Penisvergrößerung (Venda). Keine dieser Zuschreibungen ist bislang wissenschaftlich erwiesen.

Afrikanische Weisheit.

Eine Redensart besagt, dass der schlechteste Platz zum Übernachten unter einem Leberwurstbaum sei. Wenn man nicht von den kiloschweren Früchten erschlagen werde, dann werde man von den Elefanten vertrieben, die zum Fressen der Früchte kommen.

Legende.

Einer alten Legende aus Süd-Malawi zufolge beschützt die Frucht des Leberwurstbaums, wenn sie in einer Ecke der Hütte aufgehängt wird, diese vor Wirbelstürmen.

Experimentelle Pharmakologie.

Obwohl Extrakte und Zubereitungen aus Leberwurstbaum-Drogen in der Medizin nicht angewendet werden, gibt es Hinweise auf eine mögliche pharmakologische Wirksamkeit. Allerdings beruhen die meisten biomedizinischen Erkenntnisse über die Wirkungen des Leberwurstbaums bislang auf "In-vitro"-Versuchen und sind damit nur begrenzt aussagefähig. Die große Zahl an Inhaltsstoffgruppen legt nahe, dass vielfältige Wirkungen von Leberwurstbaumextrakten ausgehen.  Zwar ist in einzelnen In-vitro-Versuchen nachgewiesen worden, dass Zubereitungen unter anderem antioxidativ, entzündungshemmend, gegen bestimmte Bakterien und Pilze, gegen Trypanosomen und gegen den Erreger der Malaria wirken können. Und in Tierstudien konnte auch eine Giftwirkung gegen Weichtiere festgestellt werden, und es ergab sich keine kurzfristige Organtoxizität. Doch es liegen keine langfristigen toxikologischen Daten vor. Da "in vitro" Hautirritationen und zytotoxische (zellschädigende) Effekte gegen Krebs-Zellkulturen ermittelt wurden, ist ein günstiges "Nutzen-Risiko-Verhältnis" unwahrscheinlich, zumal oft auch die festgestellten Effekte den Wirkungen von Standard-Substanzen unterlegen waren.  Der derzeitige pharmakologische und biologische Forschungsstand ist:

Der Leberwurstbaum ("Kigelia africana", Syn. "Kigelia pinnata" 1845) ist eine Pflanzenart aus der Familie der Trompetenbaumgewächse (Bignoniaceae). Die Art ist die einzige in der monotypischen Gattung "Kigelia". Der Baum stammt ursprünglich aus Westafrika, er ist heute aber in fast ganz Afrika verbreitet. Das Aussehen der Frucht erinnert an eine Leberwurst, was der Art ihren Namen gab.

Kigelia is a genus of flowering plants in the family Bignoniaceae. The genus consists of only one species, Kigelia africana, which occurs throughout tropical Africa. The so-called sausage tree grows a fruit that is up to long, weighs about, and resembles a sausage in a casing.


Leben.

Urquiza erhielt seine schulische Bildung in Buenos Aires und war zunächst Hafenangestellter. 1819 kehrte er nach Entre Ríos zurück. Die Verbindungen seiner Familie zum Diktator Francisco Ramírez erlaubten es Urquiza, in die Politik zu gehen.  Nach mehreren Jahren in der Provinzialpolitik ging Urquiza als Repräsentant des Gouverneurs Pascual Echagüe nach Buenos Aires. Er wurde ein Vertrauter des als Gouverneur von Buenos Aires autoritär über Argentinien regierenden Juan Manuel de Rosas und löste 1841 seinen ehemaligen Chef Echagüe als Gouverneur von Entre Ríos ab.  Von Entre Ríos aus formte Urquizas eine Allianz gegen Rosas und führte 1852 die Schlacht von Monte Caseros gegen ihn.  Im April 1852 unterzeichnet er das "Protokoll von Palermo" (Palermo (Buenos Aires)), das ihn zum provisorischen Direktor der Argentinischen Konföderation machte. 1853 wurde in Santa Fe auf sein Betreiben eine neue Verfassung verabschiedet, mit der die argentinischen Provinzen erstmals zu einem Einheitsstaat vereint wurden und die alle Provinzen außer der bisher dominierenden Provinz Buenos Aires ausgearbeitet und anerkannt hatten. In seiner Abwesenheit hatte Buenos Aires sich zu einem unabhängigen Staat erklärt, weswegen die Verfassung Concepción del Uruguay aus seiner Provinz Entre Ríos zur neuen Hauptstadt machte. 1854 wurde er Präsident von Argentinien und förderte den Außenhandel durch Abkommen mit Großbritannien, Frankreich und den USA.  Nach seiner Präsidentschaft wurde er 1860 zum Oberbefehlshaber der Armee und der Flotte ernannt. Er zog sich jedoch, nachdem er Bartolomé Mitre und dem unabhängigen Staat Buenos Aires 1861 aus bis heute unklaren Gründen den Sieg überlassen hatte, in seine Provinz Entre Ríos zurück, die er als Gouverneur fast unumschränkt regierte. Er wurde am 11. April 1870 möglicherweise auf Betreiben seines Schwiegersohnes Ricardo López Jordán, der Urquiza die Ideale der Föderalisten durch Verhandlungen mit der zentralistischen Regierung verraten sah, auf seinem Landsitz im Palast San José ermordet. In der Folge verlor Entre Ríos, in dem Jordan kurzzeitig die Regierung übernahm, aber von der Zentralregierung ins Exil geschickt wurde, seine von Urquiza errungenen Privilegien als Hochburg des Föderalismus und wurde stattdessen mit harter Hand von eingesetzten Zentralisten regiert, während Föderalisten nicht mehr zu Wahlen zugelassen wurden.

Justo José de Urquiza y García (* 18. Oktober 1801 in der Provinz Entre Ríos; † 11. April 1870 ebenda) war Mitglied der argentinischen Oligarchie und vom 5. März 1854 bis zum 5. März 1860 der erste verfassungsmäßige und insgesamt dritte Präsident von Argentinien.

Justo José de Urquiza y García (; October 18, 1801 – April 11, 1870) was an Argentine general and politician. He was president of the Argentine Confederation from 1854 to 1860.


Details.

Bei der Entwicklung von BOINC wurden Erfahrungen des Volunteer-Computing-Projekts SETI@home genutzt. Ein Merkmal der Plattform ist die Trennung der Projektverwaltung von den wissenschaftlichen Inhalten.  Anwender dieser Plattform installieren sich ein Clientprogramm und können damit ihre freie Rechenzeit auf ein oder mehrere Projekte verteilen. Dies ist eine wichtige Verbesserung gegenüber an nur ein Projekt gebundenen Clients, da einige Distributed-Computing-Projekte nicht über genügend Arbeit verfügen, um die Ressourcen einer großen Teilnehmerbasis zu nutzen. "SETI@home classic" umging dieses Problem, indem manche Arbeitspakete bis zu zwölfmal zur Berechnung herausgegeben wurden, obwohl zur Sicherung von akkuraten wissenschaftlich verwertbaren Resultaten nur drei Ergebnisse notwendig wären. Mit einem an mehreren Projekten teilnehmenden BOINC-Client kann die verfügbare Rechenleistung somit effektiver verwendet werden.  Seit dem 18. November 2003 steht BOINC unter der GNU General Public License. Das Ziel der Freigabe des Programmcodes ist eine noch breitere Unterstützung verschiedener Plattformen durch aktive Mithilfe der freien Softwaregemeinde und eine erhöhte Sicherheit.  Ab der Version 6.4.5 wird die CUDA-Technologie von Nvidia unterstützt. Damit ist es möglich, die Rechenleistung von Grafikkarten mit CUDA-Unterstützung zu nutzen. Ab der Version 6.10.x wird die ATI-Stream-Technik unterstützt, welche, ähnlich wie CUDA, die Berechnung auf Grafikkarten des Herstellers ATI Technologies erlaubt.  Derzeit (Stand: Mai 2020) hat die Plattform bei rund 150 k Teilnehmern und ca. 800.000 aktiven Rechnern eine Rechenleistung von durchschnittlich 32 PetaFLOPS, die je nach Tag schwankt. Durch die Unterstützung der Berechnung von Arbeitspaketen mit einer kompatiblen Grafikkarte ist die Rechenleistung in der Vergangenheit stark angestiegen.

Bestandteile.

Teilnehmerseitig.

Bei älteren Programmversionen ist der Core-Client sowohl in den grafischen BOINC-Manager als auch in das Kommandozeilen-Interface integriert. Bei aktuellen Versionen kommuniziert der separate Core-Client über Shared Memory mit den Steuerungsprogrammen.

Serverseitig.

Das vom jeweiligen Projekt zur Verfügung gestellte Backend basiert auf einem Webserver, PHP als Skriptsprache und einer MySQL-Datenbank. Bei großen Projekten können die Backend-Dienste auf mehrere Server verteilt sein. Einige Projekte verwenden Perl oder ASP anstelle von PHP für das Backend, dies sind Eigenentwicklungen der Projekte, die das von Berkeley vorgegebene Kommunikationsprotokoll nachbilden.

Funktionen.

Das Verhalten des BOINC-Frameworks kann an die Bedürfnisse verschiedener Projekte angepasst werden. Zu den Funktionen, die nur von einigen Projekten genutzt werden, gehören:

Sicherheit.

Sicherheit des Clients.

Der BOINC-Client kann so konfiguriert werden, dass ein sogenannter "Protected Mode" verwendet wird. Dabei läuft die BOINC-Instanz in einem Sandbox-Modus. Dazu wird ein mit geringsten Rechten ausgestattetes Benutzerkonto verwendet.

Credits.

Für erfolgreich berechnete und innerhalb der Gültigkeitsdauer zurückgemeldete Arbeitspakete werden sogenannte Credits vergeben. Diese virtuellen Punkte ermöglichen den Vergleich der investierten Berechnungszeiten zwischen den Teilnehmern und den Teams. Die Höhe der Credits kann zum einen vom Projekt vorgegeben werden (fixed credits) oder zum anderen anhand der Berechnungszeit sowie der Geschwindigkeit des berechnenden Computers ermittelt werden.

Projekte.

Auf dem Rechner muss lediglich die BOINC-Software installiert werden. Nach der Registrierung bei einem oder mehreren der Projekte lädt BOINC sich selbständig die benötigte Projektsoftware herunter und beginnt den eigentlichen Rechenprozess. Inzwischen steht eine breite Auswahl an Projekten zur Verfügung, laufend werden neue entwickelt.

Die Berkeley Open Infrastructure for Network Computing (kurz BOINC) ist eine Software-Plattform für verteiltes Rechnen. Die BOINC-Plattform wird an der Universität Berkeley entwickelt und ermöglicht es, die ungenutzte Rechenleistung von vielen tausend Computern über das Internet oder Intranet verfügbar zu machen. Dies geschieht in Form von Projekten, die meist gemeinnützig arbeiten und von Universitäten oder anderen Institutionen betreut werden. Die derzeit rechenintensivsten Projekte umfassen unter anderem Berechnungen zur Erstellung eines genauen 3D-Modells der Milchstraße, die Suche nach außerirdischem Leben, Berechnung von Gravitationswellen, Vorhersagen zur Klimaentwicklung sowie die Simulation von Proteinfaltungen für die Erforschung von neuen Medikamenten.

The Berkeley Open Infrastructure for Network Computing (BOINC, pronounced – rhymes with "oink"), an open-source middleware system, supports volunteer and grid computing. Originally developed to support the SETI@home project, it became generalized as a platform for other distributed applications in areas as diverse as mathematics, linguistics, medicine, molecular biology, climatology, environmental science, and astrophysics, among others. BOINC aims to enable researchers to tap into the enormous processing resources of multiple personal computers around the world.


Ursprünge in der Republik.

Ein "foedus" war ein Vertrag zwischen Römern und Nichtrömern und konnte unterschiedliche Inhalte haben. Als "foederatus" galt im Römischen Reich prinzipiell jedes Gemeinwesen, das keine römische Kolonie war und dem auch kein römisches oder latinisches Bürgerrecht bewilligt worden war ("civitas"), mit dem Rom aber durch die Form eines zwischenstaatlichen Vertrags ("foedus") verbunden war, der in der Regel dem Römischen Reich ein Kontingent von Kriegern zusagte, falls Bedarf bestand. Die Latiner wurden dabei als Blutsverwandte betrachtet, die übrigen als Verbündete ("socii").  Die Reibungen zwischen diesen vertraglichen Verpflichtungen ohne den entsprechenden Nutzen der "romanitas" führten schließlich zum Krieg zwischen den Römern und einer kleinen Gruppe enger Verbündeter auf der einen Seite, und den unzufriedenen "socii" auf der anderen. Ein Gesetz aus dem Jahr 90 v. Chr. ("Lex Iulia") bot das römische Bürgerrecht den verbündeten Staaten an, die die Vertragsbedingungen akzeptierten. Nicht alle Städte (zum Beispiel Heraclea und Neapel) waren bereit, sich in der römischen "res publica" absorbieren zu lassen. Doch spätestens seit Caesar waren praktisch alle freien Einwohner Italiens römische Bürger.  Andere "foederati" siedelten außerhalb Italiens: Gades (Cádiz) in Hispanien oder Massilia (Marseille) in Gallien. Spätestens mit der Verleihung des römischen Bürgerrechts an fast alle freien Reichsbewohner durch die Constitutio Antoniniana im Jahre 212 n. Chr., wahrscheinlich aber schon früher, verlor die Kategorie der "foederati" zunächst ihre Bedeutung und geriet offenbar für längere Zeit gänzlich außer Gebrauch.

Spätantike.

Erst seit dem späten 4. Jahrhundert n. Chr. erscheinen wieder "foederati" in den römischen Quellen. In der Spätantike und speziell hinsichtlich der sogenannten Völkerwanderung wurde der Begriff dabei vornehmlich im Zusammenhang der römischen Praxis angewandt, "foedera" mit den Anführern barbarischer Gruppen zu schließen – zum Beispiel mit Franken, Sachsen, Vandalen, Alanen und vor allem Westgoten –, die im Austausch für Geld, Nahrungsmittel oder Land (letzteres ist in der Forschung umstritten) für die Römer kämpften, ohne formal in das kaiserliche Heer integriert zu sein. Im Grunde handelte es sich also um reichsfremde Söldnertruppen. Obwohl es Vorläufer gab, wurde dieser Typus von "foederati" vor allem ab dem letzten Viertel des 4. Jahrhunderts typisch.  Im Jahr 376 suchte ein großer gotischer Verband mitsamt Frauen und Kindern bei Kaiser Valens um die Erlaubnis nach, am römischen Südufer der Donau siedeln zu dürfen, und wurde ins Reich aufgenommen. Ob es sich hierbei um ein „Volk“ (wie man früher allgemein annahm) oder um eine Kriegergruppe mit Tross handelte, ist umstritten. Zwei Jahre später jedenfalls erhoben sich die Westgoten (oder Visigoten), die sich betrogen fühlten, und schlugen die Römer in der blutigen Schlacht von Adrianopel. Dieser Verlust an regulären Soldaten, der durch Rekrutierungen kurzfristig nicht wettgemacht werden konnte, zwang das Römische Reich gleichzeitig dazu, sich stärker auf "foederati" zu stützen. Kaiser Theodosius I. schloss im Oktober 382 daher vielleicht ein "foedus" mit den Westgoten. Dieser Gotenvertrag, dessen genaue Bestimmungen, falls es ihn gab, unklar sind, sah mutmaßlich die Ansiedlung der Goten in Thrakien vor; das Territorium blieb aber römisch. Die Goten, die sich den Römern zuvor unterworfen hatten, sollten den Kaiser wohl als Oberherrn anerkennen, jedoch autonom bleiben und keine römischen Bürger werden; sie mussten im Kriegsfall dem Kaiser unter eigenen Anführern dienen, jedoch unter römischem Oberbefehl stehen und für ihren Militärdienst eine relativ hohe "annona" erhalten. Nach Ansicht von Forschern wie Ralf Scharf kam es jedoch 382 nicht zu einem "foedus" mit den Westgoten, da diese sich zuvor unterworfen hatten und Rom mit solchen "dediticii" keine "foedera" schloss; Scharf und andere gehen davon aus, dass die ersten spätantiken "foederati" Goten und Hunnen gewesen seien, die 394 von Theodosius I. als Söldner angeworben wurden.  Wie dem auch sei: Das Hauptinteresse der Foederaten war es, vom römischen Staat Anspruch auf regelmäßige Versorgung ("annona militaris") zu erwerben. Anfangs hatte diese die Form von Nahrungsmitteln, später auch von Geld, und die "foederati" hatten sich vor Vertragsabschluss vermutlich dem Kaiser zu unterwerfen. Sie waren aus römischer Sicht dabei vor allem deshalb so attraktiv, weil sie hohe Kampfkraft mit geringen Kosten verbanden: So lässt sich einem Gesetz des Kaisers Valentinian III. aus dem Jahr 440 entnehmen, dass ein regulärer Soldat den Staat jährlich 30 "solidi" kostete, ein föderierter Krieger hingegen nur fünf. Ursprünglich unterstanden die fremden Söldner dabei römischen Offizieren ("comites foederatorum"), doch konnte dieses Prinzip im Laufe der Zeit vor allem im Westen faktisch immer seltener eingehalten werden. In den griechischen Quellen werden die "foederati" entweder direkt mit dem lateinischen Lehnwort als φοιδεράτοι oder aber, öfter, als ὑπόσπονδοι bezeichnet.  Die Loyalität der föderierten Verbände und ihrer Anführer, die meist als "rex" bezeichnet wurden, war zumeist, aber nicht durchgängig, zuverlässig. Eine notwendige Folge des Foederatenwesens war der Untergang Westroms daher sicher nicht. Allerdings spricht vieles dafür, dass viele "foedera" als "hospitium publicum" geschlossen wurden und daher faktisch erloschen bzw. gekündigt werden konnten, sobald der Heermeister bzw. Kaiser, der als römischer „Gastgeber“ fungiert hatte, starb. Im Jahr 395 erhoben sich so die Westgoten unter Alarich, da sich die Römer nach dem Tod von Theodosius I. offenbar nicht mehr an das "foedus" mit ihnen gebunden gefühlt hatten. Ähnliches wiederholte sich in späteren Jahren. Als das Steueraufkommen im 5. Jahrhundert nach Christus schwand und die militärische Lage Westroms sich verschlechterte, wurde den "foederati" überdies immer öfter gestattet, auf römischem Territorium zu siedeln, um so ihre Versorgung zu sichern.  Die Anwerbung fränkischer Foederaten in Nordgallien war so von großer Bedeutung für die Entstehung des fränkischen Reichs. Germanische Foederaten aus Mitteldeutschland und Böhmen trugen vielleicht entscheidend zur Entstehung des Stammes der Baiern bei, ebenso wie die Anwerbung föderierter Sachsen durch die römische Verwaltung der Beginn der germanischen Einwanderung auf die britische Hauptinsel war, um in der Folge das Sammelvolk der Angelsachsen zu bilden.

Foederaten als Rückgrat der Armee.

Im 5. Jahrhundert stützte sich das weströmische Militär zunehmend auf Foederaten, da Westrom die Kontrolle über wirtschaftlich wichtige Provinzen verloren ging und die Anwerbung von Foederaten viel billiger war als die Ausrüstung römischer Verbände. Im Jahr 451 wurde Attila auch mit Hilfe von "foederati" geschlagen (einschließlich der Westgoten und Alanen). Ab dem späten 5. Jahrhundert konnten mit "foederati" auch gemischte römisch-barbarische Verbände, die regulär besoldet wurden, gemeint sein. Die "foederati" spielten beim Untergang des Weströmischen Reiches insofern eine Rolle, als ihr germanischer Kommandant Odoaker 476 im Zuge einer Meuterei der Foederaten den (der traditionellen Zählung nach) letzten weströmischen Kaiser Romulus Augustulus absetzte und selbst die Regierung übernahm.  In Ostrom hingegen wurden die Foederaten, vor allem aber die Heermeister, die im Westen im 5. Jahrhundert meist größeren Einfluss als die Kaiser ausübten, weitgehend unter Kontrolle gehalten. Zudem verwischte sich der Unterschied zwischen regulären und föderierten Einheiten zusehends und war um die Mitte des 6. Jahrhunderts nach Aussage des Zeitgenossen Prokopios von Caesarea fast verschwunden, auch wenn man die ursprüngliche Bedeutung der Bezeichnung noch kannte.

Archäologisches.

Die Archäologie kann zur konkreten Rolle der "foederati" wegen ihrer schriftlosen Quellenbasis an sich kaum Aussagen treffen, dennoch bringt sie sich in die Diskussion zu wichtigen Aspekten ein. Dabei sind die spätantiken Gräber „barbarischer“ Krieger in den letzten Jahren zum Gegenstand einer Forschungskontroverse geworden. Denn bis weit in die 1990er Jahre hinein ging die große Mehrheit der Archäologen davon aus, von der materiellen Hinterlassenschaft und der Art der Bestattung recht zuverlässig auf die ethnische Identität des Beigesetzten zurückschließen zu können. Dies geschah, indem sie bestimmte Gräberfunde mit Waffenbeigaben im nordöstlichen Frankreich und in Belgien, sowie in England um im Umfeld entlang des Donaulimes bis nach Pannonien als Hinweis auf "foederati" interpretierten.  Die Reihengräberfriedhöfe sind dabei gekennzeichnet durch die neuartige Grabsitte, den Toten mehr oder weniger Schmuck, Frauenfibeln sowie Waffen wie Schwert, Lanze und Axt ins Grab mitzugeben, worin sie sich von älteren römischen Grabbräuchen gravierend unterscheiden.  Zur Entstehung der Reihengräberkultur und der Deutung ihrer Grabsitte wurde in den 1970er Jahren diskutiert, welche antike Ethnie hier fassbar werde – Laeten, Dediticii, "foederati", Gentiles oder germanische Söldner römischer Auxiliarabteilungen in Gallien. Seit den 1980ern schrieb die Forschung im Allgemeinen unter Zuhilfenahme einer sehr weiten Definition die mit Waffen ausgestatteten Gräber grundsätzlich nichtrömischen "foederati" zu. Die Forschungen konzentrierten sich auf den „unrömischen“ Grabbrauch der Waffenbeigabe und seine Herleitung. Insofern sich in den Funden der frühen Reihengräberkultur eine militärische Elite nachweisen lässt, scheiden Laeten als Träger dieser Grabsitte aus; als Träger dieses Brauchs ließen sich hingegen – so vermutete es 1974 Horst Wolfgang Böhme – freie germanische Krieger, am ehesten "gentiles" der römischen Föderatenformationen in Gallien, annehmen. Wenigstens für die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts nahm Böhme ausdrücklich „foederierte germanische Kriegerscharen“ – "foederati" – an. Reiche Grabensemble und die Waffenbeigabe, vor allem mit Schwert, lassen die Bestatteten als Freie sowie als hochrangige Militärführer im Dienste Roms erkennen. Derartige archäologische Funde weist das gesamte Umfeld des Limes von Britannien über Süddeutschland bis nach Pannonien auf.  Eine veränderte Reihengräberkultur, die neben der Beigabensitte durch west-östlich ausgerichtete Bestattung erkennbar wird, setzte im späteren 5. Jahrhundert ein. Sie wurde in der Forschung wiederholt mit dem entstehenden und sich ausbreitenden Merowingerreich in Zusammenhang gebracht. Hingegen würden die süd-nördlich ausgerichteten Gräber mit beigelegten Waffen, die am ehesten mit den "foederati" verknüpft wurden, noch von einer älteren eigenständigen Reihengräberkultur zeugen.  In den letzten Jahren ist allerdings der methodische Ansatz, von Bestattungssitten und Grabbeigaben auf die Ethnizität eines Individuums zu schließen, vehement kritisiert worden. Zudem wird von der jüngeren archäologischen Forschung mittlerweile immer öfter die Position vertreten, dass sich in den fraglichen Gräbern lediglich Mitglieder einer spätrömischen Militärelite greifen ließen; deren „barbarischer“ Ausrüstungs- und Kleidungsstil ("habitus barbarus") bei Römern wie Nichtrömern verbreitet gewesen sei. Trifft dies zu, so würde dies bedeuten, dass in den spätantiken Soldatengräbern nicht notwendigerweise "foederati" bestattet wurden; die Hypothesen der älteren Forschung, die bestimmte Gräber bestimmten Ethnien bzw. "foederati" zuweisen zu können glaubte, wären in diesem Fall obsolet.

Als Foederaten (lat. Singular "foederatus", Plural "Foederati") bezeichneten die Römer grundsätzlich jede Gruppe von Nichtrömern, mit denen ein Vertrag ("foedus") geschlossen worden war. In der Forschung wird die Bezeichnung zumeist in Bezug auf die Spätantike (4. bis 6. Jahrhundert n. Chr.) verwendet und bezeichnet dort „barbarische“ Kontingente, also nichtrömische Krieger, die unter eigenen Anführern für die Römer kämpften und als Gegenleistung Versorgungsgüter sowie oft auch Land im "Imperium Romanum" zugewiesen bekamen. Der Charakter der Ansiedlung und die Rolle, die diese "foederati" beim Untergang des Weströmischen Reiches spielten, sind in der Forschung umstritten.

Foederati ( in English; sing. foederatus ) were peoples and cities bound by a treaty, known as "foedus", with Rome. In Republican times the term identified the socii, whereas during the Imperial period it was used to describe foreign states, client kingdoms, or barbarian tribes to which the Roman Empire provided benefits in exchange for military assistance. The term was also used, especially under the Roman Empire, for groups of "barbarian" mercenaries of various sizes, who were typically allowed to settle within the Roman Empire.


Entstehungsgeschichte.

Als Antonín Dvořák 1892 amerikanischen Boden betrat, um der Berufung zum Direktor des "National Conservatory of Music of America" Folge zu leisten, war er bereits ein weltbekannter Komponist. Seinen Ruhm begründete er mit den Kompositionen "Die Erben des Weißen Berges" (1872), früheren Sinfonien, den "Mährischen Duetten" und den "Slawischen Tänzen". Es war daher nicht verwunderlich, dass Jeannette Thurber, die Witwe eines wohlhabenden Kaufmanns und Mitbegründerin des New Yorker Instituts, ihm diesen lukrativen und prestigeträchtigen Posten anbot.  Mit der 9. Sinfonie, die während seines dreijährigen Amerika-Aufenthaltes entstand, schuf Dvořák sein wohl populärstes sinfonisches Werk. Obwohl Dvořák als Dirigent und Lehrer die Aufgabe übernommen hatte, eine junge Musikergeneration heranzubilden, die einen national-amerikanischen Musikstil entwickeln sollte, ist seine 9. Sinfonie keinesfalls amerikanische Musik. In einem Zeitungsinterview erklärte er seine Vorgehensweise: Der letzte Satz illustriert, dass Dvořáks Kenntnis authentischer Musik von Indianern und Schwarzen nicht sehr tiefgehend gewesen sein kann. Die Einflüsse sind dennoch in verschiedenen harmonischen und rhythmischen Eigenheiten der Sinfonie erkennbar. So basiert die Englischhorn-Melodie des 2. Satzes auf der halbtonlosen fünftönigen Skala der Pentatonik, die in der Musik der Indianer gebräuchlich war. (Wichtiger ist aber die große Rolle, die Longfellows Dichtung über Hiawatha – das ist der Häuptling, der den Irokesen-Bund der Indianer begründete – in der Sinfonie spielt, siehe unten.) Rhythmisch fallen auch die für Negro Spirituals typischen Synkopen auf (1. und 3. Hauptthema des 1. Satzes). Daneben zeigt sich unverkennbar der böhmische Musiker mit seiner in der heimatlichen Volksmusik verwurzelten Tonsprache, wie z. B. beim gemütvollen Ländler des Scherzo-Trios.  Die Themen der Ecksätze sind kurz und prägnant und der oben erwähnten Grundkonzeption zyklisch untergeordnet: das 1. Hauptthema des 1. Satzes erscheint in allen folgenden Sätzen. Im Finale sind außerdem die Hauptthemen des 2. und 3. Satzes andeutungsweise verarbeitet.

Zur Musik.

1. Satz: Adagio – Allegro molto.

Der erste Satz beginnt mit einer wehmütigen langsamen Einleitung. Das durch ein Unisono der Streicher und harte Paukenschläge sich allmählich entwickelnde Allegro ist von mitreißendem Schwung erfüllt. Das Hauptthema steigt in den Hörnern auf und wird sogleich vom ganzen Orchester aufgenommen. Ein zweites Thema erscheint zunächst in den Holzbläsern, bevor es gesteigert und rhythmisch verändert wird. Gleichen Charakters tritt hiernach ein Seitengedanke in der Flöte auf, der beide Themen zu verbinden sucht. Beide Themen werden ausführlich verarbeitet. Die Coda bricht mit Urgewalt herein und beendet den Satz in donnerndem e-Moll.

2. Satz: Largo.

Der zweite Satz wurde vom Komponisten als "„Legende“" bezeichnet. Dieser bewegende Trauergesang ist nach Dvořáks eigenen Worten durch eine Szene aus Longfellows schon erwähntem Poem "„Hiawatha“" angeregt worden und vertont gleichsam die Totenklage Hiawathas, dessen treue Gefährtin Minnehaha dahingeschieden ist. Diese amerikanische Dichtung hatte Dvořák durch die Übersetzung seines Landsmannes Josef Vaclav Sladek kennengelernt. In schmerzlicher Melancholie singt das Englischhorn die Hauptmelodie, mit der dieser Satz in erhabener Ruhe an- und ausklingt.  Ein neuer Gedanke taucht auf und wird wirkungsvoll von Streichertremoli begleitet. Dieses etwas schnellere, ebenfalls gesangliche Thema wird schließlich geschickt mit der Totenklagemelodie verbunden. Wenig später löst eine heitere, an Vogelgesang erinnernde Flötenmelodie einen Stimmungswechsel aus, der sofort vom hervorbrechenden Hauptthema des ersten Satzes unterbunden wird. Das Englischhorn trägt wieder das Hauptthema des Largos vor, mit dem der Trauergesang verklingt.

3. Satz: Scherzo, molto vivace.

Das Scherzo beginnt mit einem rhythmisch markanten Thema, das den Festtanz der Indianer zur Hochzeit Hiawathas vorbereitet. Wieder ist eine Szene aus Longfellows Epos musikalisch nacherlebt. Dennoch ist die Thematik böhmisch und volkstümlich. Das Scherzo hat einen lyrischen Mittelteil und ist damit komplizierter gebaut als die anderen Scherzi Dvořáks und ähnelt damit einem Formmodell, das auch von Anton Bruckner verwendet wurde. Zwischen Scherzo und Trio klingt in den tiefen Streichern leise und bedrohlich das Hauptthema des ersten Satzes an. Das Trio-Teil besteht aus einer anmutigen Walzermelodie, die in ihrer sprunghaften Rhythmik typisch tschechisch ist. Dieser Satzteil bringt die Sehnsucht nach der Heimat zum Ausdruck; er unterbricht vorübergehend das Bild des Freudentanzes der Indianer. Kurz vor dem Ende setzt sich mit aller Kraft wieder das Hauptthema des ersten Satzes durch.

4. Satz: Allegro con fuoco.

Der letzte Satz ist von einer Dynamik erfüllt, wie sie Dvořák zuvor wohl nur in seiner 7. Sinfonie erreicht hatte. Vom vollen Orchester wird das marschartig energische Hauptthema vorgetragen, das pathetisch von der „Neuen Welt“ kündet. Das zweite Thema in den Klarinetten dagegen drückt Dvořáks Sehnsucht nach seinem Vaterland aus.  Kaum ist es verklungen, spitzt sich das Geschehen zu und das erste Thema setzt sich weiter durch. In der Folge wird es mannigfaltig verarbeitet; in diesem Prozess tauchen immer wieder auch Motive aus den ersten drei Sätzen auf. Ein Orchestertutti schmettert anschließend das Hauptthema nahezu gewaltsam heraus, ein Vorgang, der das musikalische Geschehen fast zum Erliegen bringt und durch das zweite Thema fortgesetzt wird. Wieder bricht sich das Hauptthema seine Bahn und führt den Satz zu einem alles mitreißenden Höhepunkt, dem nach einem letzten Innehalten die triumphale Coda folgt. Der Satz wird mit einigen Akkorden beendet, von denen der letzte von den Bläsern ausgehalten wird, was statt eines abrupten Endes ein langsames Verklingen zur Folge hat.

Besetzung.

2 Flöten (2. auch Piccoloflöte), 2 Oboen (2. auch Englischhorn), 2 Klarinetten (in A), 2 Fagotte, 4 Hörner (in E, C und F), 2 Trompeten (in E, C und Es), 3 Posaunen, Tuba, Pauken (3), Triangel, Becken und Streicher: Violine (2), Bratsche, Violoncello, Kontrabass  Piccoloflöte spielt nur im 1., Englischhorn nur im 2. Satz.

Wirkung.

Die Weltpremiere der Sinfonie spielten am 16. Dezember 1893 die New Yorker Philharmoniker in der Carnegie Hall in New York unter der Leitung von Anton Seidl. Dvořák schrieb über das Konzert: „Die Zeitungen sagen, noch nie hatte ein Komponist einen solchen Triumph. [...] Die Leute applaudierten so viel, dass ich aus der Loge wie ein König!? alla Mascagni in Wien mich bedanken musste.“ Die erste Aufführung der Sinfonie "Aus der neuen Welt" auf dem europäischen Kontinent erfolgte am 20. Juli 1894 in Karlsbad. Die Sinfonie wurde allerorten gefeiert und schnell zum größten Erfolg des Komponisten in dessen Laufbahn.  Die Sinfonie ist heute das bekannteste Werk Dvořáks und gehört zu den meistgespielten Sinfonien weltweit. Dvořák schrieb und plante nach diesem Werk keine weitere Sinfonie mehr. Er begab sich 1895 nach Europa zurück.

Die 9. Sinfonie e-Moll op. 95 (B 178) Antonín Dvořáks trägt den Namen Aus der Neuen Welt "(Z nového světa)", da sie von Dvořáks dreijährigem Amerika-Aufenthalt inspiriert wurde. Sie wurde zu Lebzeiten des Künstlers als seine 5. Sinfonie bekannt und zählt heutzutage zu seinen beliebtesten und meistgespielten Orchesterwerken. Die Spieldauer beträgt ca. 43 Minuten.

The Symphony No. 9 in E minor, "From the New World", Op. 95, B. 178 (), popularly known as the New World Symphony, was composed by Antonín Dvořák in 1893 while he was the director of the National Conservatory of Music of America from 1892 to 1895. It has been described as one of the most popular of all symphonies. In older literature and recordings, this symphony was – as for its first publication – numbered as Symphony No. 5. Astronaut Neil Armstrong took a tape recording of the "New World Symphony" along during the Apollo 11 mission, the first Moon landing, in 1969. The symphony was completed in the building that now houses the Bily Clocks Museum.


Symptome.

Die Symptome entsprechen denen einer abgeschwächten Manie. Charakteristisch sind die (leicht) gehobene Stimmung und der gesteigerte Antrieb. In der hypomanischen Episode ist das Selbstwertgefühl sehr bzw. übermäßig groß, es besteht eine erhöhte Risikobereitschaft, eine stark ausgeprägte Kontaktfreudigkeit, ein Hang zur unangemessenen Vertraulichkeit sowie die Neigung zu Grenzübertretungen im sozialen Bereich. An die Stelle der leichten Euphorie können auch Reizbarkeit und – insbesondere bei Heranwachsenden – ruppiges Verhalten treten. Ebenso kann es zu Veränderungen im Denken kommen, es wird dann äußerst sprunghaft und assoziativ.  Während einer Hypomanie sind im Allgemeinen Leistungs-, Wahrnehmungs- und Assoziationsfähigkeit objektiv in starkem Maße erhöht. Allerdings können Erschöpfungszustände diese Fähigkeiten wiederum drastisch reduzieren. Der Betroffene schläft länger und sein Appetit kann deutlich verändert sein, er isst entweder sehr viel mehr oder sehr viel weniger als ein nicht an Hypomanie erkrankter Mensch.

Klinik und Verlauf.

Laut DSM IV müssen die Symptome über einen Zeitraum von mindestens zwei Jahren hinweg immer wieder in Erscheinung getreten sein und jeweils mindestens vier Tage lang angehalten haben, damit eine Hypomanie gegeben ist. Episoden können wenige Tage oder mehrere Monate dauern. Symptome und ihr Schweregrad unterscheiden sich von Person zu Person und von Mal zu Mal.  Es kann bei einer einzelnen mehr oder weniger stark ausgeprägten hypomanischen Episode bleiben, jedoch wiederholen sie sich meistens. In der Mehrzahl der Fälle wird die Hypomanie immer wieder abgelöst von depressiven Episoden. Mit ihrem gegensätzlichen Verlauf bezeichnet man die Krankheit als "Zyklothymia" bzw. "Bipolare Störung Typ II", ICD-10 rechnet Zyklothymia jedoch nicht zur Bipolaren Störung. Oftmals sind die depressiven Episoden häufiger und länger als die hypomanischen. Treten hypomanische Symptome gleichzeitig oder in sehr schnellem Wechsel mit depressiven auf, spricht man von einer "gemischten Episode" oder einem "Mischzustand". In ihm fühlen sich die Betroffenen erregt und getrieben und zugleich mutlos und deprimiert. Zwischen den Episoden kann es ausgedehnte, möglicherweise monatelange symptomfreie Phasen geben. In geringem Maße besteht die Gefahr der Verschlimmerung zu einer bipolaren Störung Typ 1 mit eindeutig manischen Phasen.  Ein hypomanischer Mensch hat häufig Probleme mit dem eigenen sozialen Umfeld wegen seines verstärkten Rededrangs (Logorrhoe), seines gesteigerten Sexualtriebs und seines Bedürfnisses nach vermehrter Geselligkeit. Auch hat er in Bezug auf andere oft eine verzerrte Wahrnehmung, sodass er diesen unberechtigterweise ein gegen ihn gerichtetes Verhalten (z. B. Aggressivität) unterstellt.  Da der zyklothymisch Gestörte sich während einer hypomanischen Episode gut fühlt, fehlt ihm dann im Allgemeinen die Krankheitseinsicht. Doch gibt es durchaus Betroffene, die, da sie schon mehrere Phasen durchlebt haben und sich mit der Hypomanie gründlich auseinandergesetzt haben, in der Lage sind, den Beginn einer hypomanischen Phase zu erkennen und entsprechende Gegenmaßnahmen ergreifen. Dies kann eine Psychoedukation oder der Besuch einer Selbsthilfegruppe sein.

Diagnose.

In der „Internationalen statistischen Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme“ – Version 2013: ICD-10 – wird die Hypomanie als psychische Störung klassifiziert, die auch mit einer „deutlichen Beeinträchtigung der Berufstätigkeit oder der sozialen Aktivität“ einhergehen kann. Hauptsymptome sind eine mehrere Tage anhaltende gehobene Stimmung, verbunden mit gesteigertem Antrieb.  Laut Diagnostischem und Statistischem Handbuch Psychischer Störungen – Version 1994: DSM-IV – ist die Hypomanie keine Störung, sondern ein Stimmungszustand, der Teil einer Bipolaren Störung II oder einer Zyklothymia sein kann. Gravierende Beeinträchtigung, starkes Leiden oder psychotische Symptome dürfen gemäß DSM-IV bei einer hypomanen Episode "nicht" vorhanden sein.  Häufig wird die Hypomanie weder vom Betroffenen noch von Ärzten erkannt, da die Betroffenen in der Regel ja per Definition guter Dinge sind und sich nicht krank fühlen. Treten zusätzlich Depressionen auf, lautet die Diagnose deswegen oft fälschlicherweise auf eine unipolare Depression. So vergehen möglicherweise Jahre, bis eine bipolare Störung erkannt wird. Es gibt psychologische Standardtests, die helfen, eine akute hypomane Episode feststellen zu können. Auch eine Lebensnachschau und ein Stimmungskalender oder Stimmungstagebuch können hilfreich bei der Diagnose sein.  Die Symptomatik der Hypomanie ist typisch für das Serotoninsyndrom (vgl. Punkt F und Anmerkung unter "Diagnose / Symptome nach DSM-IV"), eine Folge der Kumulation von Serotonin durch medikamentöse Therapie und Wechselwirkung mit Antidepressiva, insbesondere selektive Serotoninwiederaufnahmehemmer (SSRI).

Diagnose / Symptome nach DSM-IV.

Das DSM-IV beschreibt die Hypomanie folgendermaßen:  A. Eine mindestens vier Tage andauernde, ausgeprägte Periode ständig gehobener, überschwänglicher oder gereizter Stimmung, die eindeutig verschieden von der üblichen nichtdepressiven Stimmung ist.  B. Während der Phase der Stimmungsstörung sind drei (oder mehr) der folgenden Symptome (vier, wenn die Stimmung nur gereizt ist) bis zu einem gewissen Grad ständig vorhanden:  C. Die Episode wird begleitet von Veränderungen der Leistungsfähigkeit oder des Verhaltens, die für die Person in symptomfreien Phasen untypisch sind.  D. Die Stimmungsstörung und der Wechsel im Auftreten werden von Anderen registriert.  E. Die Episode ist nicht schwer genug, um eine ausgeprägte Beeinträchtigung in sozialen oder beruflichen Tätigkeitsfeldern zu verursachen oder dass sie einen Krankenhausaufenthalt erfordert, und es gibt keine psychotischen Merkmale.  F. Die Symptome sind nicht durch direkte physiologische Effekte einer Substanz (z. B. Drogen, Medikamente oder andere Behandlung) oder eine generelle medizinische Verfassung (z. B. Überfunktion der Schilddrüse) verursacht.  Anmerkung (im DSM-IV): Hypomaniegleiche Episoden, die eindeutig durch somatische antidepressive Behandlung verursacht sind (Medikamente, Elektrokonvulsionstherapie (EKT), Lichttherapie), sollten nicht einer Diagnose „Bipolare Störung Typ II“ zugerechnet werden.

Ursachen und Auslöser.

Während hypomaner Episoden können Veränderungen des Hirnstoffwechsels nachgewiesen werden. Die Anzahl und Wirkung einzelner Neurotransmitter wie Serotonin und Dopamin im Gehirn ist verändert.  Die Ursachen der Hypomanie sind nicht eindeutig geklärt. Die am stärksten vertretene Theorie ist das Vulnerabilitäts-Stress-Modell. Nach diesem liegt eine biologische und/oder genetische Disposition (Veranlagung) für eine Hypomanie vor. Stress oder belastende Lebensweise und Lebenssituationen führen dann zum Ausbruch einer Episode.  Das von so einem Auslöser verursachte Verhalten entspricht nicht dem, das allgemein als angemessen betrachtet wird. So dauert z. B. die Freude über ein positives Ereignis länger oder ist intensiver als in symptomfreien Zeiten. Einwände, die das Gefühl schmälern könnten, werden beiseitegeschoben.  Hypomanieähnliche Zustände werden auch gelegentlich von gesunden Personen nach Schlafentzug, zum Beispiel im Anschluss an Nachtdienste, berichtet.  Antidepressiva können im Einzelfall manische oder hypomanische Stimmungszustände hervorrufen.

Therapie.

Einzelne hypomane Episoden sind nicht immer behandlungsbedürftig, da die sozialen oder beruflichen Beeinträchtigungen definitionsgemäß nicht gravierend sind.  Tritt die hypomane Episode im Rahmen einer bipolaren Störung oder einer Zyklothymia auf oder leidet der Betroffene unter den Folgen der Hypomanie, kann eine Behandlung mit Psychotherapie, Psychoedukation und/oder Psychopharmaka angezeigt sein. Ziel einer Therapie ist es, die Häufigkeit, die Dauer und den Schweregrad der auftretenden Episoden zu reduzieren. Idealerweise treten keine Episoden mehr auf.  Zur Behandlung einzelner Symptome können unter anderem Beruhigungsmittel und Schlafmittel eingesetzt werden.  Phasenprophylaktika, die dauernd eingenommen werden, vermindern die Wahrscheinlichkeit eines Rezidivs (eines Vorkommens neuer Episoden) bei einer bipolaren Störung.

Die Hypomanie bezeichnet eine abgeschwächte Form der Manie ("hypo", „unter“ oder „unterhalb“). Sie äußert sich in Phasen leicht gehobener Grundstimmung und gesteigerten Antriebs. Meistens wechseln sich diese mit depressiven Phasen ab. In Bezug auf die Allgemeinbevölkerung wird die Möglichkeit, im Verlauf des Lebens an einer solchen bipolaren Hypomanie zu erkranken, auf 1 bis 3 % geschätzt.

Hypomania (literally "under mania" or "less than mania") is a mood state characterized by persistent disinhibition and mood elevation (euphoria), with behavior that is noticeably different from the person's typical behavior when in a non-depressed state. It may involve irritability, not necessarily less severe than full mania; in fact, the presence of marked irritability is a documented feature of hypomanic and mixed episodes in Bipolar type II. According to DSM-5 criteria, hypomania is distinct from mania in that there is no significant functional impairment; mania, by DSM-5 definition, does include significant functional impairment and may have psychotic features.


Leben.

Fjodor Uschakow wurde als Sohn einer verarmten russischen Adelsfamilie geboren. Sein genaues Geburtsdatum ist nicht bekannt, da alle entsprechenden Akten und Urkunden vernichtet sind. Seine Eltern waren Paraskewa Nikititschna und Fjodor Ignatjewitsch Uschakow (1710–1781), Sergeant des Preobraschensker Leib-Garderegimentes. Uschakows Onkel war Iwan Ignatjewitsch Uschakow (1718–1791), der als Fjodor Sanaksarski, im Westen als Theodor von Sanaksar, Starez des Sanaksar-Klosters und später Heiliger der Russisch-Orthodoxen Kirche, bekannt wurde. Am 15. Februar 1761 trat Uschakow in das Seekadettenkorps in Sankt Petersburg ein, wo er vor allem die Gefechte des niederländischen Admirals Michiel de Ruyter und die maritimen Schriften von Zar Peter dem Großen studierte.  Nach seiner Studienzeit diente Uschakow als Fähnrich in der baltischen Galeerenflotte und segelte später mit einem Transporter von Kronstadt nach Archangelsk und zurück. 1768 war er unter dem Kommando von Konteradmiral Dmitri Nikolajewitsch Senjawin am Aufbau der Don-Flottille im Asowschen Meer beteiligt. Für seine Verdienste wurde Uschakow zum Leutnant befördert. Danach war er auf Artillerie-Prahmen und einem Kurierschiff als Artillerie- und Seeoffizier eingesetzt. 1773 erhielt er auf dem 16-Kanonen-Schiff "Moreja" sein erstes eigenes Kommando. Während der Kämpfe der Asow-Flottille gegen die Türken erhielt Uschakow am 28. Juni 1774 auf dem 20-Kanonen-Schiff "Modon" seine Feuertaufe.  1775 wurde Uschakow im Rang eines Kapitänleutnants wieder zur Baltischen Flotte versetzt und nahm als Kommandant einer Fregatte von 1776 bis 1779 an einer Handelsexpedition ins Mittelmeer teil. Im Jahr 1780 wurde er Kommandant der Zaren-Yacht "Standart", fühlte sich in dieser Position aber nicht wohl.  Bereits 1781 wurde ihm daher das Kommando über das 64-Kanonen-Linienschiff "Viktor" übertragen. Gemeinsam mit sechs anderen russischen Kampfschiffen wurde er im gleichen Jahr zum Schutz russischer Handelsschiffe nach Cádiz entsandt. Am 1. Januar 1782 wurde Uschakow zum „Kapitän 2. Ranges“ (russische Bezeichnung für Fregattenkapitän) befördert. Als Zarin Katharina II. nach der Angliederung der Krim an Russland den Aufbau einer Flotte im Schwarzen Meer anordnete, marschierte Uschakow mit 3.900 Mann nach Korsun (heute Cherson), um dort die Grundlagen für die neue Flotte zu schaffen. Durch strengste Hygienemaßnahmen gelang es Uschakow, seine Truppen vor der in dem Gebiet wütenden Pest zu bewahren.  1784 wurde Uschakow zum Kapitän zur See befördert und erhielt das Kommando über das Linienschiff "Swjatoi Pawel". Er legte großen Wert auf die seemännische und artilleristische Ausbildung seiner Besatzung. Bei einer Schießübung im Beisein von Zarin Katharina II. und Kaiser Joseph II. wurde man wegen der hervorragenden Schießergebnisse seiner Artilleristen auf Uschakow in höchsten Kreisen aufmerksam und er konnte seine Ansichten zur Erneuerung der veralteten Seekriegstaktik vortragen. Uschakows Bitte, ihn mit dem Kommando über die Vorhut der Schwarzmeerflotte zu betrauen, lehnt der Kommandeur der Flotte, Fürst Potjomkin, zunächst ab.  Mit dem Ausbruch des Krieges von 1787 gegen die Türkei erhielt Uschakow dann als Kommodore das Kommando über die Vorhut der Schwarzmeerflotte. Am 14. Juli 1788 griff er mit seinen vier Schiffen bei der Insel Fidonisi (östlich der Donau-Mündung) das türkische Flaggschiff an und zwang es zum abdrehen. Da der russische Flottenkommandant Konteradmiral Woinowitsch nicht in den Kampf eingriff, wurde der russische Sieg verschenkt. Da die türkische Flotte jedoch ihrem beschädigten Flaggschiff folgte, konnten die Russen einen taktischen Erfolg verbuchen: Die türkische Flotte konnte nicht die eingeschlossene türkische Festung Otschakow unterstützen. Für sein Handeln vor Fidonisi wurde Uschakow mit dem Wladimir-Orden 3. Ranges ausgezeichnet. Er wurde zum Befehlshaber des Sewastopoler Geschwaders ernannt und 1789 zum Konteradmiral befördert.  Im gleichen Jahr kreuzte Uschakow mit seinem Geschwader vor der türkischen Küste und beschoss u. a. die Festung Sinope. Am 19. Juli 1790 besiegte er eine überlegene türkische Landungsflotte in der Seeschlacht bei Kertsch und am 28. August 1790 ein türkisches Geschwader im Seegefecht bei Tendra (nordwestliches Schwarzes Meer). Für den Sieg bei Tendra wurde Uschakow mit dem Georgsorden II. Klasse und 500 leibeigenen Bauern im Gouvernement Mogiljow ausgezeichnet. Am 11. August 1791 gelang Uschakow bei Kap Kaliakra (nordöstlich von Warna) ein weiterer Sieg über eine dort ankernde türkische Flotte.  Nach dem Einfall von Napoléon Bonaparte 1798 in das türkisch verwaltete Ägypten schlossen sich der russische Zar Paul I. (seit 1796) und der türkische Sultan Selim III. zu einem Bündnis gegen die Franzosen zusammen und vereinten ihre Flotten im Mittelmeer. Oberbefehlshaber der russisch-türkischen Flotte, die am 9. September 1798 Konstantinopel verließ, wurde der mittlerweile zum Admiral aufgestiegene Uschakow, der vom Zaren auch die Genehmigung hatte, sich gegebenenfalls mit der britischen Flotte unter Admiral Nelson zu verbünden. Der Auftrag für die russisch-türkische Flotte bestand darin, die albanische Küste zu schützen und die von Frankreich besetzten Ionischen Inseln zu erobern. Die Vereinigung mit den Briten scheiterte an der ablehnenden Haltung Nelsons, der nicht akzeptieren wollte Befehle vom russischen Admiral auszuführen, obwohl Uschakow ranghöher war. Aber auch ohne britische Hilfe gelang es den Russen und Türken, die Ionischen Inseln zu besetzen. Uschakow rief die Republik der sieben Ionischen Inseln mit einer von ihm selbst geschriebenen Verfassung nach venezianischem Vorbild ins Leben, die am 21. März 1799 proklamiert wurde. Die Adligen der Region verklagten Uschakow daraufhin beim Zaren.  Zuletzt konnte Uschakow am 1. März 1799 die stark befestigte Insel Korfu erobern, deren französische Besatzung er ehrenvoll abziehen ließ, was ihm die Kritik des Zaren einbrachte. Da die griechische Bevölkerung Korfus nicht unter türkische Besetzung kommen wollte, stellte sie sich unter den Schutz der Russen, was zu Spannungen mit dem türkischen Verbündeten führte. Beunruhigt durch die russischen Erfolge stellte sich Großbritannien auf die Seite der Türken.  Währenddessen wurde Uschakow von Zar Paul gedrängt, die Insel Malta zu erobern. Der Zar war seit dem 16. Dezember 1798 Großmeister des Malteserordens. Da Großbritannien auch Interesse an Malta hatte, versuchte Nelson, die russischen Absichten zu hintertreiben. Er traf sich am 25. August 1799 in Palermo mit Uschakow und verlangte von diesem, aktiv den bedrängten König Ferdinand I. von Sizilien zu unterstützen und an der Zerschlagung bürgerlich-revolutionären Parthenopäischen Republik teilzunehmen. Uschakow lehnte ab und bat seinerseits Nelson um Gnade für die Gefangenen. In dieser Situation wurden auch in Petersburg bereits Intrigen gegen Uschakow gesponnen. Die noch nicht erfolgte Eroberung Maltas, sein Verhalten gegenüber der französischen Besatzung von Korfu und die Klage wegen der Gründung der Republik der sieben Ionischen Inseln schwächten Uschakows Position erheblich. Außerdem verließen die Türken auf Anraten der Briten die gemeinsame Flotte und kehrten in die Türkei zurück. Nachdem eine russische Armee aus dem Heer von General Suworow von den Franzosen zerschlagen worden war, rief Zar Paul I. die russische Mittelmeerflotte zurück. Am 31. Dezember 1799 verließ Uschakow Neapel und erreichte, unterbrochen von einer notwendigen Reparatur seiner Schiffe auf Korfu, am 6. November 1800 den Hafen von Sewastopol. Uschakow wurde umgehend nach Petersburg beordert, um sich wegen der Anschuldigungen gegen ihn zu verantworten. Mit der Ermordung von Zar Paul I. am 6. April 1801 änderten sich jedoch die russischen Interessen. Der neue Zar Alexander I. dachte an ein Bündnis mit Napoleon. Dabei störte ein erfolgreicher Kämpfer gegen die Franzosen wie Uschakow. Er erhielt das unbedeutende Kommando über den Galeerenverband der Baltischen Flotte. Enttäuscht nahm Admiral Uschakow am 30. Dezember 1806 seinen Abschied. Im Vaterländischen Krieg von 1812 stellte sich Uschakow jedoch erneut zur Verfügung. Eine schwere Krankheit zwang ihn jedoch zur Aufgabe aller militärischen Aktivitäten.  Nach seinem Tod wurde Admiral Fjodor Uschakow im "Sanaksar-Kloster" bei Temnikow beigesetzt.

Ehrungen und Heiligsprechung.

Nach Uschakow ist der Uschakoworden der sowjetischen Flotte benannt. Ebenso tragen mehrere Kriegsschiffe sowie der Asteroid (3010) Ushakov seinen Namen und der Ort Brandenburg (Frisches Haff) wurde 1946 nach ihm umbenannt.  2001 wurde er von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen. Zum 15. Jahrestag der Heiligsprechung 2016 wurden Reliquien von ihm mit kirchlichem und militärischem Zeremoniell in der Kasaner Kathedrale in Sankt Petersburg niedergelegt. Die 2006 fertiggestellte neue Kathedrale von Saransk trägt seinen Namen.  Ebenfalls 2006 wurde in Bulgarien das Uschakow-Denkmal am Kap Kaliakra eingeweiht.

Fjodor Fjodorowitsch Uschakow (, wiss. Transliteration ""; in Burnakowo, Gouvernement Jaroslawl; † in Alexejewka, Gouvernement Tambow) war ein Admiral der russischen Flotte.

Fyodor Fyodorovich Ushakov (; – ) was the most illustrious Russian naval commander and admiral of the 18th century. He is notable for winning every engagement he participated in as the admiral of the Russian fleet present.


Legenden.

Variante 1.

Margareta war die Tochter eines heidnischen Priesters und wurde von einer christlichen Amme erzogen. Als der Vater die Hinwendung der Tochter zum christlichen Glauben bemerkte, denunzierte er sie beim Stadtpräfekten. Vor Gericht gestellt, weckte sie das Begehren des Richters, der sie umso härter bestrafte, als sie ihn zurückwies: Sie sollte mit Fackeln versengt und in Öl gebraten werden. Als sie bei dieser Prozedur unverletzt geblieben sein soll, wurde sie enthauptet. Zahlreiche Menschen ließen sich infolgedessen taufen.

Variante 2.

Die andere Überlieferung sieht sie als Schäferin und den Stadtpräfekten (mit Namen Olybrius) als denjenigen, der sie begehrte und den sie zurückwies. Margareta wurde im Gefängnis mit eisernen Kämmen und Fackeln gefoltert. Ihre Wunden heilten immer wieder, so kam es auch hier zu außerordentlich vielen Bekehrungen. Schließlich wurde Margareta durch Enthaupten hingerichtet.  Diese zweite Überlieferung weist Weiterungen auf, die für die heutige Verehrung Margaretas bedeutsam sind: Im Gefängnis erschien ihr ein riesiger Drache (oft der verwandelte Stadtpräfekt), um sie zu verschlingen. Das Kreuzzeichen, das sie schlug, rettete sie jedoch. Auf dem Weg zur Hinrichtung betete sie für ihre Verfolger, diejenigen, die sich in Zukunft an sie wenden würden, vor allem aber für Schwangere und Gebärende. Deshalb gilt sie auch als eine der vierzehn Nothelfer.<br> Eine andere Quelle beschreibt es so, dass sie von einem Drachen verschlungen worden war. Daraufhin schlägt sie das Kreuzzeichen und lässt somit das Ungeheuer zerspringen. Weil sie derart dem Leib des Drachen unversehrt entkommen war, galt sie als Patronin der Schwangeren.

Verehrung.

Jeanne d’Arc gibt Margareta als eine der Stimmen an, von denen sie geleitet wurde. Sie zählt, zusammen mit den hll. Barbara und Katharina, zu den 14 Nothelfern, unter Hinzunahme der hl. Dorothea bilden sie die Gruppe der "Virgines capitales", der bedeutenden Jungfrauen.

Gedenktag.

Ihr Gedenktag ist in der katholischen Kirche, in der evangelischen und in der anglikanischen der 20. Juli, in der orthodoxen der 17. Juli. In alten Kalendern findet sich auch der 13. Juli. Es ist der Tag, an dem früher die Bauern mit der Ernte begannen.

Patronate.

Die hl. Margareta ist die Schutzpatronin der Bauern, bei Schwangerschaft und Geburt, der Jungfrauen, Ammen und der Gebärenden. Sie wird gegen Unfruchtbarkeit, bei Wunden und Gesichtskrankheiten und zum Schutz „gegen Unholde aus der Tiefe des Wassers“ angerufen.  Aus Hans Finks "Die Kirchenpatrozinien Tirol" geht hervor, dass die älteste St.-Margaretha-Kirche schon um 812 in Schlitz geweiht wurde und dass 22 Filialkirchen und vier Kapellen ihrem Patrozinium übergeben wurden. In Niederösterreich sind die Pfarrkirchen von St. Margarethen an der Sierning, von Fels am Wagram und von Mühldorf-Niederranna der heiligen Margareta geweiht. In Oberösterreich ist die hl. Margareta Patronin der Pfarrkirche Lembach im Mühlkreis, in Kärnten der Pfarrkirche Lieding. Ein Patrozinium in der Steiermark ist die Pfarrkirche Bad Mitterndorf.  In Deutschland ist die karolingische Justinuskirche in Frankfurt-Höchst seit dem 13. Jahrhundert der hl. Margareta geweiht. Mittelalterliche Margarethen-Kapellen stehen beispielsweise in Dortmund, Porta Westfalica, Muggensturm, Herbolzheim und Holzingen. Im saarländischen Bebelsheim wurde die hl. Margareta 1809 Kirchenpatronin, nachdem dort innerhalb von 15 Jahren 40 junge Frauen nach der Geburt ihres Kindes verstorben waren. Im sauerländischen Ennest ist die heilige Margareta die Orts- und Kirchenpatronin sowie die Patronin des örtlichen Schützenvereins St. Margareta. Das Ennester Schützenfest findet alljährlich am 3. Wochenende im Juli gemeinsam mit dem Patronatsfest der Kirchengemeinde statt.

Darstellungen.

In der christlichen Ikonographie gibt es Darstellungen Margaretas seit dem 10. Jahrhundert (im Osten) bzw. 12. Jahrhundert (im Westen, zum Beispiel in der Kathedrale von Tournai). Margaretha wird häufig – so auf dem Gnadenaltar in Vierzehnheiligen – mit einem Drachen als ikonographisches Heiligenattribut dargestellt. Ein weiteres Attribut ist ein kleines Kreuz.  Darstellungen der heiligen Margareta gibt es von Hugo van der Goes (Portinari-Altar, um 1475, Uffizien, Florenz), Raffael (1518, Paris, Louvre) und Tizian (1550/52, Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial). An einer Hausfassade (15. Jahrhundert) auf dem venezianischen Campo Santa Margherita befindet eine Skulptur der Heiligen mit einem Drachen zu ihren Füßen. Auf dem gotischen Tafelbild (Ivo Strigel) der St.-Georgs-Kapelle in Meierhof Obersaxen trägt Margareta den Drachen auf den Armen, und in Surin an einer Renaissancestatuette führt sie ihn an der Leine. Auf dem Gemälde der "Arnolfini-Hochzeit" von Jan van Eyck erscheint die hl. Margareta als kleine Holzfigur auf dem Bettpfosten.  Caminada dokumentierte das rätoromanische Margaretha-Lied (Canzun de Sontga Margriata, „Lied von der heiligen Margareta“), das noch vor 150 Jahren von den Bäuerinnen Rätiens bei der Feldarbeit gesungen wurde.  Eine ausführliche Darstellung des Martyriums der Hl. Margarete ist in der Stabkirche zu Torpo am Holzgewölbe von Ende des 12. Jahrhunderts erhalten.

Margareta von Antiochia, in der orthodoxen Kirche "Marina", (* in Pisidien; † um 305) war eine Geweihte Jungfrau und Märtyrin an der Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert.

Margaret, known as Margaret of Antioch in the West, and as () in the East, is celebrated as a saint on 20 July in the Western Rite Orthodox, Roman Catholic and Anglican Churches, on 17 July (Julian calendar) by the Eastern-Rite Orthodox Church and on Epip 23 and Hathor 23 in the Coptic Churches.


Leben und Wirken.

Avellaneda entstammte einer Politikerfamilie: sein Vater war der Politiker Marco Avallaneda (1813–1841); Nicolás Avellaneda y Tula (1786–1855) war sein Großvater väterlicherseits; seine Mutter war Dolores Silva y Zavaleta.  Als er vier Jahre alt war, wurde sein Vater von Truppen des Diktators Juan Manuel de Rosas exekutiert. Seine Mutter floh daher mit Familie nach Bolivien, wo er bis 1850 lebte. Er kehrte in diesem Jahr zurück, um an der Universität von Córdoba Recht zu studieren. Er unterbrach kurz vor Abschluss sein Studium, um mit seiner Familie in Tucumán zu leben; schloss aber sein Studium später in Buenos Aires ab. Er arbeitete in Tucumán und in Buenos Aires als Journalist und Rechtsanwalt. 1862 wurde er Abgeordneter in der Provinz Buenos Aires. 1866 wurde Avellaneda Regierungsminister unter Gouverneur Adolfo Alsina und später argentinischer Justizminister unter Präsident Sarmiento.  Am 6. August 1874 wurde er zum Präsidenten von Argentinien gewählt und er trat sein Amt inmitten einer Revolution (la mitrista) an, durch die versucht werden sollte, Bartolomé Mitre zum Präsidenten zu machen. Am 17. Dezember des gleichen Jahres, etwa drei Monate nach seinem Amtsantritt, war der Aufstand zu Ende.  Avellaneda war ein Präsident, der vor allem versuchte, tausende von Emigranten und politisch Verfolgten wieder in das Leben der argentinischen Nation einzugliedern.  Auch das Ende seiner Präsidentschaft ist von einem Aufstand, dem Tejedor-Aufstand, gekennzeichnet. Dieser Aufstand, der sich gegen die Erhebung Buenos Aires’ zur Bundesstadt (Distrito Federal) richtete, wurde erfolgreich niedergeschlagen und so wurde die Erhebung am 21. September 1880 durch den Kongress beschlossen.  Nach seiner Präsidentschaft war er Rektor der Universität von Buenos Aires und Senator.  Die Avenida Avellaneda in Buenos Aires ist nach ihm benannt.

Nicolás Remigio Aurelio Avellaneda Silva (* 3. Oktober 1837 in San Miguel de Tucumán; † 25. November 1885 auf hoher See zwischen Frankreich und Argentinien) war Präsident von Argentinien zwischen 1874 und 1880.

Nicolás Remigio Aurelio Avellaneda Silva (3 October 1837 – 24 November 1885) was an Argentine politician and journalist, and president of Argentina from 1874 to 1880. Avellaneda's main projects while in office were banking and education reform, leading to Argentina's economic growth. The most important events of his government were the Conquest of the Desert and the transformation of the City of Buenos Aires into a federal district.