Biographie.

Ernst Cassirer est né le , dans une famille juive allemande, aisée et cosmopolite, à Breslau (aujourd'hui Wrocław, en Pologne). Une partie de sa famille vit à Berlin : l'un de ses cousins est l'éditeur Bruno Cassirer, qui publiera une partie de ses ouvrages. Ernst fait des études en droit, littérature allemande et philosophie à Berlin et, de 1896 à 1899, à l'université de Marbourg. Il a comme professeur Georg Simmel, qui lui recommande de lire l'interprétation de la "Critique de la raison pure", de Kant, par Hermann Cohen, qui est le fondateur de l'école de Marbourg, et le premier universitaire juif à avoir obtenu une chaire de professeur en Allemagne. Cassirer s'enthousiasme pour la lecture « épistémologique » de Kant, alors que l'idéalisme allemand avait donné jusqu'à présent de son œuvre une lecture « métaphysique ». Sous la direction de Paul Natorp, il soutient en 1899 sa thèse de doctorat intitulée "La critique de la connaissance mathématique et naturelle chez Descartes" ("Kritik der mathematischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis bei Descartes").  Il épouse en 1902 sa cousine Toni (Antonia) Bondy, dont il aura trois enfants. De retour à Berlin, il publie une étude sur le système de Leibniz, qui est récompensée, mais que plusieurs universités refusent comme habilitation. En 1906, l'habilitation lui est accordée à Berlin pour son étude sur « le problème de la connaissance dans la philosophie et la science contemporaines » ("Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit"). Il enseigne ensuite treize ans comme "privat-docent" — le "Privatdozent" n'est pas rémunéré par l'État, mais théoriquement par les honoraires versés par les étudiants. À partir de 1919, avec l'avènement de la République de Weimar, il se voit proposer une chaire de philosophie à l’université de Hambourg. Il supervise la thèse de doctorat de Leo Strauss. C'est à Hambourg qu'il compose son œuvre majeure, "Philosophie des formes symboliques" ("Philosophie der symbolischen Formen"), en trois tomes. Dans cette œuvre, il analyse le langage, le mythe, la religion ou la science comme les grandes catégories de la culture, qui doivent permettre d'élargir la philosophie transcendantale de Kant à la vie de l'esprit.  En 1929, Cassirer prend la défense du régime dans un discours qu'il prononce à l'occasion du dixième anniversaire de la République de Weimar, discours publié sous le titre "Die Idee der republikanischen Verfassung". Nommé recteur de l'université, il est par la même occasion le premier juif à occuper un tel poste en Allemagne.  La prise du pouvoir par Hitler en 1933 le pousse à quitter l'Allemagne. Selon la loi sur la fonction publique du , "Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums", les fonctionnaires qui ne sont pas de souche aryenne sont mis à la retraite d'office. Cassirer part enseigner à l'université d'Oxford (1933-1935), puis à Göteborg, en Suède (1935-1941). Naturalisé suédois en 1939, il s'estime en danger avec l'extension de la guerre en Europe et émigre aux États-Unis en 1941. Il est accueilli comme professeur à l'université Yale (1941-1944) à New Haven, puis à l'université Columbia (1944-45) à New York. Il écrit au cours de ces années, dans un anglais impeccable, "An Essay on Man" ("Essai sur l'homme"), où il réfléchit sur la signification d'une anthropologie philosophique, puis "The Myth of the State" ("Le Mythe de l'État"), où il tente de comprendre l'émergence du totalitarisme en Europe. Il meurt en 1945, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, alors qu'il corrige les épreuves du dernier chapitre du "Mythe de l'État".

Philosophie.

Ernst Cassirer est traditionnellement rattaché au courant du libéralisme et surtout au courant que l'on appelle le néo-kantisme, même si son œuvre reste unique au , en particulier par les liens qu'elle établit entre sciences de l'esprit ("Geisteswissenschaften") et la réflexion sur les sciences de la nature. Il est d'usage de le considérer comme un membre de l'École de Marbourg. Par ailleurs, Ernst Cassirer fut un grand professeur d'histoire de la philosophie, avec des études sur la Renaissance ("Individu et Cosmos à la Renaissance"), sur Jean-Jacques Rousseau ("Le Problème Jean-Jacques Rousseau"), sur les Lumières et sur G. W. F. Hegel. Les ouvrages d'histoire de la philosophie que l'on doit à Cassirer sont davantage consultés aujourd'hui que son œuvre philosophique originale.

Théorie de la connaissance.

Ernst Cassirer a choisi d'aller à l'université de Marbourg, afin de poursuivre des études philosophiques qu'il avait commencées à Berlin avec Max Scheler, auprès de Hermann Cohen et de Paul Natorp. Ses premiers travaux, qui s'inscrivent dans le courant néo-kantien, sont consacrés à la théorie de la connaissance. L'espace et le temps ne sont plus des "a priori", comme chez Kant, mais des perceptions originaires. L’"a priori" est un présupposé logique du jugement sur les faits, comme le jugement de causalité. Aux yeux des philosophes de l'École de Marbourg, l’"a priori" n'a pas le statut d'une catégorie transcendantale, mais d'un invariant logique.  C'est avec "Les concepts de substance et de fonction" (1910) que Cassirer commence à tracer son propre chemin. Il montre que les concepts utilisés en mathématiques et dans les sciences de la nature ne sont pas des concepts désignant des choses, mais des relations. L'objet de connaissance est abordé comme un tissu de relations. Versé dans les théories en physique contemporaine, Cassirer réévalue la relation de l'espace et du temps à la lumière de la théorie de la relativité (1921) d'Einstein, mais aussi de l'intuitionnisme mathématique (Luitzen Egbertus Jan Brouwer) et des paradoxes de la théorie des ensembles (Russell).

De la bibliothèque Warburg aux « formes symboliques ».

À l'Université de Hambourg, Cassirer trouve des ressources extraordinaires dans la Bibliothèque des sciences culturelles ("Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg", transférée à Londres en 1933), fondée par Aby Warburg. Historien de l'art génial, Warburg avait rassemblé plus de soixante mille livres sur les cultes anciens, les rituels, les mythes, la magie et l'art, qu'il concevait à partir de formes archétypiques de l'âme humaine et de ses émotions. L'art de la Renaissance, dont Warburg était un spécialiste, pouvait ainsi apparaître à Hambourg comme l'expression la plus achevée de certains invariants de la culture.  C'est dans la "Théorie des formes symboliques", élaborée et publiée dans les années 1920, que Cassirer développe une tentative originale pour unifier les modes de pensée scientifique et non-scientifique. Grâce à l'exploration des « formes symboliques », sortes d'invariants de la culture humaine, le philosophe espère réunir la science et les autres productions culturelles de l'esprit dans une même vision philosophique. Des formes plus primitives de la représentation du monde sont à l'origine de formes culturelles plus élevées et plus sophistiquées. Ainsi, la religion et l'art se développent à partir du mythe, et le langage scientifique à partir du langage naturel. Ces positions sont incompatibles avec le néo-kantisme et conduisent Cassirer à s'intéresser davantage à la période du romantisme et de l'idéalisme allemands.  Le symbole est à la base de sa philosophie de la culture. L'esprit humain produit des symboles, qui créent un « monde » signifiant et proprement humain. Lorsque l'esprit humain est incapable de tenir à distance le symbole, celui-ci redevient mythe et lui fait perdre ses repères. Cette philosophie vise à unifier les différents aspects de l'esprit humain en définissant l'homme, à la suite de Wilhelm von Humboldt, comme un "animal symbolique". Pour lui, l'esprit humain se développe par symbolisation toujours plus précise et sophistiquée. Il jeta les bases de sa philosophie dans un article de 1910 "Forme et fonction", qu'il reprit et étoffa dans "Philosophie des formes symboliques". Le symbole produit par l'esprit permet à l'être humain de toujours mieux connaître le monde qui l'entoure. Cette symbolisation part de la perception brute telle qu'elle est donnée par les sens, pour ensuite la structurer au moyen de concepts et idées toujours plus exactes. Ainsi, pour Cassirer, la science moderne constitue l'aboutissement du développement de l'esprit humain, tel que l'histoire de la connaissance et de la pensée le montrent. Pour lui, sans que cela soit explicitement exprimé, la science est le mode supérieur de connaissance.

La controverse de Davos.

En 1929, il participe au deuxième cours universitaire de Davos (Suisse), resté célèbre par la confrontation avec Heidegger. Celui-ci veut fonder une « analytique existentielle du "Dasein" » et procède entre autres à une relecture radicale de Kant — en s'appuyant en particulier sur la première édition de la "Critique de la Raison Pure" où il voit une affirmation de la finitude de l'homme. Heidegger prend pour cible l'interprétation néo-kantienne de Kant en l'accusant d'oublier la question ontologique. Cassirer fait appel à la tradition kantienne pour demander comment le sujet construit ses représentations, et comment ces représentations peuvent être déclarées valides. Il définit la possibilité de vérités objectives, nécessaires et éternelles, par lesquelles le sujet rationnel échappe à la finitude. Ces vérités sont accessibles à travers l'expérience morale ou la recherche mathématique.  Malgré leur désaccord, Cassirer et Heidegger entretiendront des relations cordiales jusqu'à la loi d' qui démet les professeurs non aryens de leur charge, et l'émigration de Cassirer en Suède.  Cassirer veut rendre compte des productions de la raison en intégrant les avancées scientifiques les plus modernes de la physique nucléaire, de la linguistique, de l'analyse des mythes, etc. Qu'y a-t-il de commun entre ces différentes activités ? Comment rendre compte de l'histoire de l'esprit humain ? Quelle définition de l'homme peut-on en tirer ? En philosophe rationaliste, Cassirer tente d'élargir le cadre kantien classique (des « catégories » fondant des « représentations ») à toutes les activités de l'esprit humain.

La culture, processus de libération de l'esprit.

Cassirer a tenté de renouveler la critique kantienne en l'élargissant à la culture. Il veut comprendre l'esprit humain à travers ses productions culturelles objectives, et pas seulement à travers ses perceptions ou ses représentations. L'homme entretient avec autrui et son environnement un rapport de symbolisation, qui lui offre une meilleure compréhension du monde et de soi, une plus grande efficacité dans l'action, et une distance à l'égard de ses propres représentations ou émotions.  En philosophe rationaliste, il veut décrire comment l'homme accède aux représentations objectives, dont la science moderne est selon lui l'expression la plus haute. Le fil directeur de ce travail de longue haleine est l'exploration des « formes symboliques », dans lesquelles Cassirer englobe toutes les formes mythiques, linguistiques, artistiques ou scientifiques de la culture. L'homme ne naît pas avec des représentations, mais les construit. Son histoire tant individuelle que collective correspond à un passage des formes symboliques primitives aux formes symboliques supérieures. L'homme a par conséquent les représentations qu'il mérite : Cassirer conserve l'idée de progrès de la raison, de l'individu et du corps social. La culture est un processus historique de construction et de libération de soi.  La « personnalité libre » ("die freie Persönlichkeit") est le but de la culture. C'est en effet à travers leur appropriation par les individus que les biens culturels peuvent devenir vivants, et sont susceptibles de progrès. Cassirer voit dans la libération de l'individu par la culture un but légitime, la culture ayant dès lors le sens d'une éducation de l'homme. C'est dans cette perspective qu'il déclare que sa propre philosophie présente un « intérêt pratique », et pas seulement théorique. Par ailleurs, la reconnaissance de formes culturelles différentes des nôtres ne procède pas chez Cassirer d'un principe de relativité (appelé aujourd'hui relativisme culturel) mais apparaît comme le résultat d'une reconnaissance plus fondamentale, accordée à la libération de soi de l'esprit humain à travers les processus culturels.

L'anthropologie philosophique.

La métaphysique spéculative ayant dû, avec Kant, renoncer à ses prétentions, et l'existence d'une finalité de l'existence humaine ayant été mise à mal par Nietzsche, Darwin et Freud, Cassirer pense que les questions de la finalité morale et de la nature de l'humain se posent avec une acuité toute particulière. Aussi une anthropologie philosophique doit-elle selon lui explorer le monde de la culture et réfléchir sur ce monde, afin de compléter la connaissance que procure la philosophie de l'esprit.  L'homme n'est pas seulement un être organique et spirituel, mais un être qui demande et fabrique du sens. La relation de l'esprit et du corps doit être elle-même restituée dans le champ des significations symboliques. Comme producteur et récepteur des associations symboliques, l'homme est qualifié d"'animal symbolicum" : par cette définition, Cassirer fait écho à la définition traditionnelle de l'homme comme "animal rationnel", mais l'élargit en même temps à toutes les « formes symboliques » qui ne sont pas directement des produits de la raison. Ainsi, le réseau de renvois, de significations, de sentiments et d'aspirations qui constitue le monde symbolique humain est toujours déjà incarné dans des productions matérielles (architecture, représentations picturales, traditions musicales, gastronomie, mythes oraux puis écrits, arts décoratifs...). Cassirer souligne alors que « le concept de raison est totalement inapproprié, si l'on veut saisir les formes de la culture dans leur plénitude et leur diversité » ("Essai sur l'homme").  "L'Essai sur l'homme" constitue la synthèse de sa vision de l'homme, mise sur papier à la demande de ses amis américains et rendue plus accessible que les éléments anthropologiques de la "Philosophie des formes symboliques". La question directrice est ce qui fait au l'unité de l'idée de l'homme. Devant la diversité de la philosophie moderne, Cassirer renonce toutefois à l'entreprise d'unification : « La théorie moderne a perdu son centre de référence intellectuel. Nous avons gagné en échange une complète anarchie de la pensée. »  « Telle est l’étrange situation où se trouve la philosophie moderne. Aucune autre époque n’a été dans une position aussi favorable en ce qui concerne les sources de la connaissance de la nature humaine. La psychologie, l’ethnologie, l’anthropologie et l’histoire ont réuni un ensemble de faits d’une richesse étonnante et qui ne cesse de croître. [...] Si nous ne parvenons pas à trouver un fil d’Ariane pour sortir de ce labyrinthe, aucune connaissance réelle du caractère général de la culture humaine ne sera possible ; nous continuerons à nous perdre dans une masse de données isolées et éparses, dépourvues apparemment de toute unité conceptuelle. »

Le philosophe rattrapé par le politique.

De Göteborg, Ernst Cassirer émigre aux États-Unis en 1941. Le philosophe, rattrapé par l'histoire et pressé par ses amis d'analyser le présent, rédige "An Essay on Man", puis "The Myth of the State", ouvrage dans lequel il a pour ambition de fond d'expliquer le phénomène nazi à partir de la construction mythique que représente l'État en Europe. Le titre de ce dernier livre est une réponse à l'œuvre majeure de l'idéologue nazi Alfred Rosenberg, "Le mythe du " ("Der Mythus des zwanzigsten Jahrunderts", 1934, "Mythus" étant un choix de Rosenberg à la place de "Mythos"), où les formes de la culture et de la politique sont expliquées à partir de la différence des races.  Cassirer aborde la question du lien entre morale et politique au Moyen Âge, à la Renaissance, à l'âge moderne (Hegel) et lors de la montée des nationalismes. Une bonne partie du livre est consacrée à Machiavel. Il voit ainsi dans Le Prince de Machiavel le « moment » où le pouvoir devient un phénomène autonome, s'émancipant de la religion et de la morale : « Ce livre décrit avec une parfaite indifférence les moyens par lesquels on acquiert et conserve le pouvoir. Il ne dit pas un mot sur le bon usage du pouvoir. [...] Machiavel regarde le combat politique comme un jeu d'échecs. La seule chose qui l'intéresse, c'est le coup gagnant. »  Le "Mythe de l'État" se compose de trois parties :  Les crises sociales ont pour effet de déstabiliser les représentations raisonnables de la réalité, et d'encourager une fuite dans le préjugé, la religion ou le mythe. En Allemagne, le national-socialisme a marqué la victoire du mythe sur la raison. Cassirer voit les germes de ce renversement dès la fin des Lumières, avec Hegel et les Romantiques allemands. Les écrits d'Oswald Spengler et de Martin Heidegger ont développé une vision fataliste du monde de la culture, l'homme n'étant plus chargé de faire vivre des représentations rationnelles, mais simplement « jeté là » (Heidegger) et appelé à un destin obscur.  Ernst Cassirer intègre dans sa pensée politique un principe élémentaire de stratégie, qu'il formule ainsi à la veille de sa mort : « Se mettre à étudier soigneusement l'origine, la structure et la technique des mythes politiques », ce qui contribuera à « regarder l'adversaire en face afin de savoir comment le combattre ». Il prône un exercice actif de la liberté, que le philosophe accomplit pour sa part dans la conscience critique de son temps.

Réception et influence.

Il eut une influence majeure sur Maurice Merleau-Ponty, en particulier dans la "Phénoménologie de la perception" .

Ernst Cassirer, né le à Breslau et mort le à New York, est un philosophe allemand, naturalisé suédois, représentant d'une variété de néo-kantisme, courant fondé par Paul Natorp et Hermann Cohen, développé dans ce qu'on appelle aujourd'hui l'école de Marbourg.

Ernst Alfred Cassirer (; ; July 28, 1874 – April 13, 1945) was a German philosopher. Trained within the Neo-Kantian Marburg School, he initially followed his mentor Hermann Cohen in attempting to supply an idealistic philosophy of science.  After Cohen's death, Cassirer developed a theory of symbolism and used it to expand phenomenology of knowledge into a more general philosophy of culture. Cassirer was one of the leading 20th-century advocates of philosophical idealism. His most famous work is the "Philosophy of Symbolic Forms" (1923–1929).  Though his work received a mixed reception shortly after his death, more recent scholarship has remarked upon Cassirer's role as a strident defender of the moral idealism of the Enlightenment era and the cause of liberal democracy at a time when the rise of fascism had made such advocacy unfashionable. Within the international Jewish community, Cassirer's work has additionally been seen as part of a long tradition of thought on ethical philosophy.


Étymologie.

Le médecin et botaniste grec Dioscoride, au , donne clairement le sens du nom aristoloche en grec ancien : . Le nom vient du grec - "aristos", « excellent », et - "lokhia", « accouchement ». C'est d’"Aristolochia clematitis" que l'acide aristolochique tire son nom : c'est une substance fortement toxique et cancérigène, particulièrement dangereuse pour les reins.

Description.

Théophraste, au IIIe siècle av. J.-C., parle de l’aristoloche dans son ouvrage "Histoire des plantes" : au livre IX, il commente sa couleur, son goût, et son odeur, ainsi que ses vertus médicinales, en somnifère, ou emplâtre contre les morsures de serpent, puis il parle de sa durée de conservation, et la décrit de sa racine à ses feuilles dans le dernier paragraphe du dernier chapitre.  Ce sont des plantes vivaces, souvent grimpantes, à racine tubéreuse pour de nombreuses espèces. Leur taille est très variable selon les espèces allant de quelques centimètres à plusieurs mètres de haut. Les feuilles sont alternes, simples, entières. Les fleurs poussent latéralement, à l'aisselle des feuilles. Elles sont tubulées (tube droit ou courbé, renflé à la base), se prolongeant par une langue unilatérale. Six étamines soudées au style forment une colonne. Ovaire infère. Les fruits sont des capsules.

Habitat et répartition.

La plupart des espèces sont originaires des régions tropicales et méditerranéennes, même si on en trouve quelques-unes des régions tempérées de l'Hémisphère nord, souvent en zones boisées. Beaucoup d'espèces sont vigoureuses, voire envahissantes. C'est le cas de l"'Aristolochia littoralis", introduite en Australie, qui étouffe la végétation indigène et empoisonne les chenilles d'un papillon, l'ornithoptère "Troides priamus", lequel pond ses œufs sur cette plante en la confondant avec la comestible "Pararistolochia praevenosa".

Faune associée.

Des papillons de jour (rhopalocères) de la famille des Papilionidae ont des aristoloches comme plantes hôtes de leurs chenilles. Les chenilles emmagasinent ainsi des produits qui les rendent toxiques pour les prédateurs ce qui les protège au stade de chenille comme au stade d'imago. Les plus connus sont du genre "Archon", dont "Archon apollinus", le Faux Apollon, du genre "Zerynthia" : la Diane, ("Zerynthia polyxena") et la Proserpine ("Zerynthia rumina"), du genre "Allancastria" dont le Thaïs balkanique ("Allancastria cerisyi"), du genre "Parides" et du genre "Troides" dont "Troides alexandrae", le plus grand papillon connu au monde.

L’aristoloche (genre Aristolochia) est une plante herbacée de type liane, de la famille des Aristolochiacées, qui comprend près de trois cents espèces.

Aristolochia () is a large plant genus with over 500 species that is the type genus of the family Aristolochiaceae. Its members are commonly known as birthwort, pipevine or Dutchman's pipe and are widespread and occur in the most diverse climates. Some species, like "A. utriformis" and "A. westlandii", are threatened with extinction.  "Isotrema" is usually included here, but might be a valid genus. If so, it contains those species with a three-lobed calyx.


Description morphologique.

Appareil végétatif.

L'Osmonde royale est une grande fougère en touffe (0,5 à de diamètre) de couleur vert clair. La souche, épaisse, est constituée d'un rhizome dressé.  Les frondes peuvent atteindre de long et elles sont bipennées. Les divisions primaires sont presque opposées et les divisions secondaires (folioles) sont lancéolées, entières et parfois légèrement denticulées.

Appareil reproducteur.

Les frondes sont de deux types : certaines sont entièrement stériles et d'autres sont fertiles avec, au sommet, une panicule de sporanges de couleur beige rosé à brun roux, globuleux, dérivant de la transformation des folioles. Les sporanges ne sont pas protégés par une indusie. Les frondes fertiles portent parfois à la base quelques folioles stériles.  La sporulation a lieu de mai à juillet. Les spores sont disséminées par anémochorie.

Cycle de vie.

Chaque année, au printemps, l'Osmonde royale renaît des bourgeons de sa tige souterraine. De nouvelles crosses, élevées et cassantes déroulent lentement leur tête laineuse.  En été, les frondes issues du même pied portent côte à côte des feuilles à sporanges et des feuilles stériles. Celles portant les sporanges, plus trapues et épaisses, sont granuleuses. Alors que les pennes stériles demeurent à la base, la partie fertile de la feuille avec ses panicules dressés au sommet, légers, d'une jolie couleur beige rosé, simule si bien une inflorescence qu'on appelle parfois l'Osmonde « fougère fleurie ».  Bientôt, la nervure des pinnules fertiles se couvre de sporanges en groupements serrés qui s'ouvrent à maturité. Le sporange d'Osmonde a un dispositif d'ouverture particulier qui le découpe en deux valves symétriques.

Répartition et habitat.

Habitat.

L'Osmonde royale vit sur des sols pauvres assez acides comme les milieux sableux, argileux et tourbeux. Ces milieux doivent être caractérisés par une forte humidité. En Europe tempérée, on la rencontre généralement sous le couvert de bois marécageux (marais ou tourbière), ou sous des aulnes et des saules en bord de cours d'eau ou de fossé. Elle est souvent en association avec l'aulne, notamment dans les associations végétales Alnion glutinosae ou Osmundo-Alnion.

Répartition géographique.

L'Osmonde royale est une espèce cosmopolite présente en Afrique, en Amérique, en Asie et en Europe. Elle affectionne des régions au climat relativement doux, sans excès de chaleur, de froid ou de sécheresse. Sous les latitudes tempérées, on la trouve plutôt en plaine. Sous les Tropiques, on la rencontre plutôt en montagne.  Bien que présente dans de nombreuses régions du monde, elle y est souvent rare et menacée d'une raréfaction encore plus grande, voire de disparition.  En France, elle est protégée dans de nombreuses régions : Alsace, Lorraine, Bourgogne, Champagne-Ardenne, Île-de-France, Centre, Haute-Normandie, Picardie, Franche-Comté, Nord-Pas-de-Calais, Provence-Alpes-Côte d'Azur ou départements : Ain (département), Isère, Ille-et-Vilaine, Finistère, Nièvre. Elle est protégée en Région wallonne et au Luxembourg.  On peut notamment en rencontrer dans le parc naturel régional des Vosges du Nord. On en trouve aussi en forêt de Rambouillet ainsi que dans les forêts au nord de Paris telle que la forêt de Montmorency ainsi que la forêt d'Écouen.  À La Réunion, l'Osmonde royale est une fougère très rare. Elle ne doit pas être confondue avec la Fausse-Osmonde, "Blechnum tabulare", qui colonise les anciennes coulées de lave du Piton de la Fournaise. L'Osmonde royale ne fait pas partie des espèces actuellement protégées mais figure néanmoins pour l'île de La Réunion sur la liste rouge de Nairobi des espèces en danger d'extinction.  Au Canada, l'espèce est présente à l'est du pays, du Manitoba aux provinces océaniques, en passant par le Québec.

Systématique.

Cette espèce possède plusieurs Synonymes : "Osmunda plumieri" Tausch, "Aphyllocalpa regalis" (L.) Lag., D.Garcia & Clemente, "Ophioglossum osmunda" Stokes, "Struthiopteris regalis" (L.) Bernh.  L'épithète spécifique "regalis" signifie « royale ». Le nom de genre fut baptisé "Osmunda" par Mathias de l'Obel. Il dériverait du germanique "Osmund", autre nom du dieu scandinave Thor. Une autre hypothèse le fait dériver d'un mot composé du latin "os" qui désigne la bouche, et "mundo", « purifier, nettoyer », faisant référence aux propriétés antiputrides de certaines fougères. De plus, un des anciens noms anglais de cette fougère est "Osmund the Waterman", soit "Osmund le batelier", et le centre blanc de son rhizome était appelé "Cœur d'Osmund". Selon une légende écossaise, la femme et la fille d'Osmund, un batelier du Loch Fyne, prirent refuge dans un bosquet d'Osmondes royales durant l'invasion danoise. "Osmund" est aussi un mot saxon pour désigner la paix domestique (de "os" (maison) et "mund" (paix)).

L'Osmonde royale et l'homme.

Aspects culturels.

L'Osmonde royale est une plante dédiée à Saint Christophe.

L'Osmonde royale "(Osmunda regalis)", aussi appelée fougère royale ou fougère fleurie, est une fougère vivace de la famille des "Osmundaceae".

Osmunda regalis, or royal fern, is a species of deciduous fern, native to Europe, Africa and Asia, growing in woodland bogs and on the banks of streams. The species is sometimes known as flowering fern due to the appearance of its fertile fronds.


Étymologie.

L'étymologie du terme "crédit" (participe passé du latin : « "credere" », croire) rappelle que l'opération est fondée sur la croyance par le créancier, que le débiteur sera à même de payer sa dette à l'échéance. Le créancier est donc « "celui qui fait confiance" » à un débiteur.

En Droit.

Le droit du crédit s'est considérablement développé, sous l'effet de la diversification des professions bancaires et des modes de distribution du crédit (à distance, par internet, par intermédiaire ou iobsp), et sous celui de la protection des consommateurs.

Définition du contrat de crédit.

Le crédit est un contrat par lequel le créancier (d'une obligation de paiement d'un prix, issue de n'importe quel contrat) consent au report de l'exécution de sa prestation (paiement de sa dette) par le débiteur. Juridiquement, l’obligation de paiement est affectée d’un terme.  Si, techniquement, le crédit ne doit pas être confondu avec le prêt, juridiquement, les deux sont équivalents. Le prêt repose certes sur le mécanisme du crédit (puisque l’obligation de restitution est assortie d’un terme), mais tout crédit n’est pas un prêt (puisque le crédit au sens strict, c'est-à-dire le mécanisme du crédit, qui n’est pas assimilable à un contrat de financement, ne suppose pas la remise d’une somme d’argent par le créancier).  Ce point n'a pas d'application en droit ; les deux termes sont très souvent employés l'un pour l'autre, s'agissant de sommes d'argent, sans incidence sur la bonne compréhension des opérations. Ni le Code de la consommation ni le Code monétaire et financier n'introduisent de différence entre prêt et crédit.  Le crédit suppose la confiance du créancier en la capacité du débiteur à honorer sa dette selon les termes prévus. C'est pourquoi il n'existe aucun "droit au crédit" ; les prêteurs sont toujours libres de refuser un crédit, ce que rappelle souvent la jurisprudence.

Preuve du contrat de crédit.

Cette preuve incombe au professionnel, qui doit l'apporter par les documents contractuels produits lors de la mise à disposition des fonds.  Il est à noter que la preuve de l'existence d'un mandat de recherche de capitaux confié à un intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement (iobsp) ne dispense pas l'établissement de crédit de produire la preuve du contrat de prêt lui-même ; en effet, demander à un courtier de chercher un prêt ne signifie pas que le consommateur a accepté un prêt.

Crédit et vie en couple.

L'époux peut être tenu solidairement à la dette de crédit prise par l'autre époux, à condition que cette dette soit « modeste » et utile « aux besoins du ménage », ou encore, « aux besoins de la vie courante » (article 220 alinéa 2 du code civil).  Autant de notions précisées par la jurisprudence. Par exemple, un regroupement de crédit de n'est pas jugé comme entrant dans ces critères.  En cas de prélèvement des mensualités du crédit sur un compte ouvert au nom d'un seul des membres du couple, c'est à l'autre qu'il appartient de démontrer que les fonds versés sur ce compte étaient communs (si tel est le cas).

Droit de la distribution du crédit.

Voir article détaillé : Droit de la distribution bancaire  L'évolution bancaire récente distingue la fonction d'octroi du crédit, réservée aux établissements de crédit et, depuis le , aux Intermédiaire en financement participatif, de la fonction de commercialisation des crédits, réalisée soit par les employés des établissements de crédit, soit par des distributeurs indépendants des banques, les intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement (ou iobsp).  Leur encadrement réglementaire, depuis le , a concrétisé cette dissociation nouvelle, dans un objectif central de protection des emprunteurs.  Cette protection se traduit juridiquement par l'irruption d'une obligation de conseil en crédits, à laquelle les courtiers-Intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement sont tenus à l'égard des emprunteurs.  Depuis 2016, les crédits aux particuliers disposent d'un régime juridique établi sur des bases communes, qu'il s'agisse de crédits à la consommation ou de crédits immobiliers. En France, ce régime modifie le Code de la consommation (par l'ordonnance 2016-351 du ), par tranches successives entre le et le .  À terme, l'ajout récent de cette obligation de conseil en crédits des courtiers-iobsp pourrait remettre en cause l'obligation des prêteurs, limitée à la mise en garde : elle pourrait disparaître pour se voir remplacée par une obligation de conseil, ce qui harmoniserait ainsi la protection des emprunteurs, quel que soit le canal de souscription choisi pour le crédit.

Information du consommateur/emprunteur.

L'information pré-contractuelle de l'emprunteur, puis durant la vie du contrat, est un aspect fondamental de la protection des consommateurs.

Législation sur l'intérêt en France.

En France, la notion d'intérêt s'accompagne d'un taux référent, en l'occurrence ici "limite", qui est le taux d'« usure ».  Aux termes de l'article L.313-3 du Code de la consommation, est déclaré usuraire « tout prêt conventionnel consenti à un taux effectif global (TEG) qui excède, au moment où il est consenti, de plus du tiers, le taux effectif moyen pratiqué au cours du trimestre précédent par les établissements de crédit pour des opérations de même nature comportant des risques analogues ». Les seuils de l'usure sont publiés et consultables sur le site de la Banque de France

L'intérêt comme prix du crédit.

L'intérêt est la somme d'argent que l'emprunteur doit rembourser en plus de la somme empruntée (dénommée le « Capital »). Si demander des intérêts a été historiquement controversé, régulé (limitation du phénomène d'usure) , voire condamné, les lobbys bancaires justifient de nos jours l'exigence d'intérêts par une série d'arguments :

Le taux de l'usure.

Fixe le plafond que les taux commerciaux pratiqués ne peuvent dépasser, sous peine de sanction.

Le taux effectif global.

Le taux effectif global (TEG) est le taux qui est censé représenter le coût complet pour le client usager (ou un emprunteur).  Il était utilisé pour les crédits immobiliers aux particuliers, jusqu'en 2016.  Le TEG reste utilisé pour les crédits aux entreprises, et possiblement, pour les crédits aux particuliers hors crédits à la consommation et crédits immobiliers postérieurs à 2016.  Il intègre les coûts associés obligatoires contractuellement, à savoir frais de dossiers, commissions diverses, coût de garanties particulières. Aucun de ces coûts ne doit être oublié dans le calcul du TEG. Il faut par ailleurs distinguer encore coûts accessoires liés à des services (maintenance par exemple pour un crédit automobile) aux coûts accessoires d'assurance. La pratique actuelle est de développer des produits et solutions de financement s'apparentant à des locations et ne relevant pas de l'obligation de produire le TEG contractuellement. Pour certains, il reste un cheminement à faire pour que les professionnels produisent un niveau d'information suffisant et clair.  En 1998, la commission européenne a adopté par sa directive n°7 la définition suivante du calcul du TEG, conforme à la mathématique actuarielle : le TEG est tel que la somme algébrique des flux actualisés entrant (+) et sortant (-) est nulle à une date quelconque. Le TEG est le taux annuel, base 365 par convention, équivalent du taux journalier i d'actualisation : formula_1. Le flux actualisé formula_2 d'un flux formula_3 est tel que formula_4où N est le nombre de jours réels séparant la date de l'échange formula_2 de la date de l'échange formula_3. On choisit généralement comme date de référence la date la plus élevée des flux.  La France a adopté cette directive dans la loi 2002-927.  Le taux effectif global est ainsi, nécessairement, un taux actuariel proportionnel.  La Cour de cassation l'a d'ailleurs rappelé, dans un arrêt du .  Il est aisé de calculer le TEG d'un crédit avec l'aide d'un tableur ou des outils qui existent en ligne.

Le taux annualisé effectif global ou TAEG.

Le TAEG est un indicateur juridique, donc de même nature que le TEG, mais destiné aux crédits à la consommation, ainsi, depuis 2016, qu'aux crédits immobiliers.

Le taux d'intérêt légal en France.

Constitue le taux d'intérêt minimal, applicable à certaines situations juridiques ou décisions judiciaires.  Il s'applique aux crédits, mais également, plus largement à toutes les situations dans lesquelles un capital peut produire un intérêt.

Principaux thèmes de contentieux du crédit.

En dépit du renforcement constant de la législation du crédit, notamment, sous l'impulsion de l'Union européenne, le contentieux du crédit connaît un vif développement.  Celui-ci porte principalement sur :

En finance.

Le crédit englobe toutes les formes de mise à disposition d'argent, que ce soit sous la forme de contrats de prêts bancaires ou de délais de paiement d'un fournisseur à un client.

Mécanisme du crédit.

Catégories.

Les banques, qui sont les principaux fournisseurs de crédit, tant aux particuliers qu'aux entreprises, distinguent généralement les crédits à court terme (moins d'un an), à moyen terme (de 2 à 6 ans), et à long terme (au-delà de 6 ans). Ce découpage n'est pas normalisé et varie d'une banque à l'autre.  Par ailleurs on distingue généralement :

Producteurs (ou fournisseurs) de crédits.

Les établissements de crédit, catégorie dont font partie les banques ont l'obligation d'obtenir l'agrément auprès de l'ACPR, leur Autorité administrative d'agrément et de contrôle.  De même, les Intermédiaire en financement participatif, catégorie juridique nouvelle, effective depuis le , peuvent, sous certaines conditions, réaliser des opérations de crédit.  L'ACPR a remplacé le Cecei et l'Acam. Cette autorité supervise les établissements de crédit, de même que la Banque centrale européenne et l'Autorité Bancaire Européenne.  L'analyse de la solvabilité du débiteur est au cœur de l'octroi et de la vente de crédit. Des automates commencent à faire leur apparition, utilisant des algorithmes et des logiques informatiques pour cette analyse.

Les intermédiaire en financement participatif.

Depuis le , ceux-ci peuvent, sous certaines conditions, octroyer des crédits, dans le cadre de leurs activités de financement participatif ou crowdfunding.

La distribution du crédit.

La distribution, ou la vente, du crédit peut être perçue comme une évolution structurelle du crédit bancaire. La nécessité d'un meilleur équilibre bancaire se traduit par des objectifs plus grands de protection des consommateurs.  La vente du crédit est confiée soit aux établissements de crédit, soit aux intermédiaires indépendants des réseaux bancaires.  Ainsi, la commercialisation du crédit par les Intermédiaire en opérations de banque et en services de paiement fait l'objet, depuis 2013, d'une Réglementation spécifique.  De même, le Droit renforce les obligations et la responsabilité du banquier dispensateur de crédit. L'obligation de mise en garde se dégage, progressivement, depuis 2006.  Compte tenu de la création récente de cette obligation de mise en garde, la doctrine, comme la jurisprudence, ont tardé à définir la méthode de calcul du préjudice et de son indemnité réparatrice.  Plusieurs solutions se dessinent, de ce point de vue.  La théorie, désormais appliquée, de la perte de chance, conduit à écarter une indemnité égale au montant du prêt, pour la fixer à un pourcentage de celui-ci, de l'ordre de 5 % à 10 %. Une telle méthode n'exclut pas, au cas par cas, une indemnité plus importante, conditionnée, par exemple, à la démonstration précise du préjudice causé par la violation de l'obligation de mise en garde.  Enfin, le cadre juridique du crédit immobilier devrait sensiblement évoluer, en , avec l'adoption, le , de la nouvelle Directive européenne sur le crédit immobilier (CARRP).

Un crédit est une mise à disposition d'argent sous forme de prêt, consentie par un créancier (prêteur) à un débiteur (emprunteur). Pour le créancier, l'opération donne naissance à une créance sur l'emprunteur, en vertu de laquelle il pourra obtenir remboursement des fonds et paiement d'une rémunération (intérêt) selon un échéancier prévu. Pour l'emprunteur, qu'il s'agisse d'une entreprise ou d'un particulier, le crédit consacre l'existence d'une dette et ouvre la mise à disposition d'une ressource financière à caractère temporaire.

Credit (from Latin "credit", ""(he/she/it)" believes") is the trust which allows one party to provide money or resources to another party wherein the second party does not reimburse the first party immediately (thereby generating a debt), but promises either to repay or return those resources (or other materials of equal value) at a later date. In other words, credit is a method of making reciprocity formal, legally enforceable, and extensible to a large group of unrelated people.  The resources provided may be financial (e.g. granting a loan), or they may consist of goods or services (e.g. consumer credit). Credit encompasses any form of deferred payment. Credit is extended by a creditor, also known as a lender, to a debtor, also known as a borrower.


Biographie.

Second fils du prince Daniel Moskovski, il devient prince de Pereïaslavl en 1304. Le , il pose la première pierre de la cathédrale de la Dormition de Moscou. Il succède à son frère en 1325 comme prince de Moscou. En 1328, il se rend à la Horde d'or pour y être investi et il rentre avec le titre de grand-prince de Moscou, de Vladimir et de toute la Russie, après la déposition d'Alexandre II Vladimirski de Tver. Il ravage Tver à la tête de hommes, au nom du Khan, indigné que ses collecteurs d'impôts aient été massacrés par les habitants de cette principauté.  Il lutte contre les princes apanagés et n'hésite pas à rechercher l'alliance du Khan, notamment pour se protéger des Lituaniens envahisseurs. Il ne pense qu'à amasser les terres russes et à les réunir de manière homogène sous son sceptre. Il arrive à s'entendre avec la Horde d'or en expliquant qu'un peuple n'a jamais vu d'un œil favorable l'occupant le pressurer et qu'il vaut mieux qu'un des leurs fasse cette opération à leur place. Il n'hésite pas à prélever une partie de cette perception pour son propre compte. Il s'appuie également sur le clergé et obtient le transfert du métropolite Pierre, russe de naissance, de Vladimir à Moscou, où il fut enterré en 1326 dans la cathédrale de la Dormition. Son successeur, le Grec Théognostos (1328-1353), fixa définitivement à Moscou le siège métropolitain.  À sa mort, le , il laisse à son fils aîné, Siméon, 23 villes au second, Ivan, 21 villes à André, 26 villes à sa seconde femme et à ses plus jeunes fils. Il est inhumé dans la cathédrale de l'Archange-Saint-Michel de Moscou.

Descendance.

Il avait épousé en première union une certaine Hélène morte en 1331 et qui lui donna quatre descendants :

Ivan "Kalita" (1288- ), fils de Daniel de Moscou, fut prince de Moscou en 1325 et grand-prince de Vladimir en 1328. Son surnom de "Kalita" (escarcelle) lui vient de sa qualité de collecteur d'impôts pour les Mongols de la Horde bleue dirigés par Özbeg, dont il était le vassal.

Ivan I Daniilovich Kalita (Russian: Ива́н I Даниилович Калита; 1 November 1288 – 31 March 1340 or 1341) was Grand Duke of Moscow from 1325 and Vladimir from 1332.


Définition et types de procédés.

Au sens premier, la taille-douce fait référence à la gravure au burin, héritée des orfèvres. Par extension, la taille-douce s'est ensuite vue désigner tous les procédés de gravure en creux sur métal. De par l'importance des supports de cuivre dans la taille-douce, le terme se confond avec celui de chalcographie (gravure sur cuivre).  En 1797 est créé le département de la Chalcographie du Louvre, rattaché aujourd'hui au département des arts graphiques du musée du Louvre.  Néanmoins, la taille-douce se pratique également sur d'autres métaux, tels que le zinc ou le laiton.  Les procédés de gravure en taille-douce sont généralement divisés en deux catégories :

Histoire.

Maso Finiguerra (1426-1464), orfèvre et graveur florentin qui s'est distingué par son usage du niellage, serait l'inventeur du principe de la taille-douce, par le contrôle de son travail de gravure lors du transfert de noir de fumée sur un tissu. La taille-douce voit son essor lié à l'imprimerie et à l'utilisation du papier.  Dès 1488, Michelet Topie de Pymont, actif à Lyon, imprime un "Voyage de Breydenbach" qui, pour la première fois en France, est illustré de gravures en taille-douce.  Au , la gravure en taille-douce rencontra un immense succès auprès des graveurs et imprimeurs d'images ou de livres illustrés. Elle fut aussi très populaire pour illustrer un accessoire de mode très en vogue, l'écran à main qui servait aux dames pour se prémunir le visage de la chaleur trop vive des feux de cheminée.

Applications industrielles.

La grande précision de dessin permise par la taille-douce l'a notamment destinée à la fabrication de billets de banque et de timbres postaux.  La technique de la gravure à la taille-douce a permis également à l'industrie du funéraire de s'étendre sur le granit noir fin poli comme un miroir, pour arriver à faire des monuments personnalisés.  Cette gravure est réalisée avec des pointes à tracer au diamant. Dans le dépoli ainsi obtenu, on passe une peinture pour donner tout son éclat à cette gravure et pour qu'elle résiste aux intempéries, (voir "le Christ marchant sur les eaux du lac de Tibériade", de Michel Robardet, signature en bas à gauche). .  Contrairement à la taille douce sur métal où les traits sont croisés, sur le granit, les traits sont verticaux, voir le détail ci-contre d'un portrait sur granit noir fin.

Billets de banque.

Afin d'imprimer un billet de banque, le graveur trace à l'aide d'un burin, ou d'une pointe-sèche, le dessin à reproduire à l'envers sur un poinçon de métal doux. Après d'éventuelles corrections, le graveur va durcir le poinçon pour obtenir une version définitive. Pour l'acier, le poinçon est placé dans un four à avec du cyanure de sodium, puis est refroidi dans l'eau (technique de l'acier trempé).  Pour imprimer le dessin, le poinçon est enduit d'encre, le surplus est essuyé à la tarlatane, au papier de soie et enfin avec la paume de la main, préalablement enduite d'un peu de blanc d'Espagne. Il ne reste de l'encre que dans les tailles. Une feuille humidifiée est appliquée sur le poinçon puis pressée avec une presse à taille-douce.

Timbres postaux.

Dans le cas des timbres postaux, le poinçon originel durci est reproduit pour composer une matrice, qui va permettre d'imprimer une feuille complète de timbres. Cette feuille peut être fabriquée sur une plaque ou sur un cylindre appelé virole (impression rotative). Le poinçon originel durci va servir de matrice et sera appliqué sur un cylindre de métal mou (molette) pendant une heure, en exerçant une forte pression. On crée quelques exemplaires sur molette en vérifiant qu'ils sont identiques.  Après que les poinçons obtenus par la molette ont durci, ils permettent de reproduire selon les mêmes opérations des dizaines de poinçons qui seront organisés en planches ou en cylindres. Une fois ces derniers confectionnés, l'impression commence.  On remarque que, par la reproduction par deux fois du poinçon original pour obtenir les poinçons de planches, l'image gravée initialement à l'envers est imprimée à l'endroit sur le timbre. Les poinçons en métal s'usent progressivement et doivent être régulièrement remplacés, surtout dans l'impression des timbres en grand nombre. Il arrive que l'usure d'une planche de poinçons ne soit pas remarquée à temps et que des défauts s'impriment sur un ou plusieurs timbres de la planche finale.  Les philatélistes parlent de « variétés » et de « types » pour désigner des timbres légèrement différents des autres.

La taille-douce désigne l'ensemble des procédés de gravure en creux sur une plaque de métal. Elle s'oppose à la taille d'épargne. Dans la première, l'encre se dépose dans les creux, tandis que dans la seconde, l'encre est appliquée en surface. L'impression de la plaque de métal se fait sur une presse à taille-douce.

Intaglio ( , ) is the family of printing and printmaking techniques in which the image is incised into a surface and the incised line or sunken area holds the ink. It is the direct opposite of a relief print.  Normally, copper or zinc plates are used as a surface or matrix, and the incisions are created by etching, engraving, drypoint, aquatint or mezzotint. Collagraphs may also be printed as intaglio plates.


Situation.

La station se trouve entre l'avenue Charles-de-Gaulle à Neuilly-sur-Seine et l'avenue de la Grande-Armée à Paris, sous la place de la Porte-Maillot.  La station était initialement le terminus de la ligne 1 ; c'est la station la plus occidentale de la ligne 1 à l'intérieur de Paris. La station comporte quatre quais répartis en deux demi-stations parallèles. Les deux voies centrales servent de garage. Au-delà vers l'ouest, un tunnel à quatre voies s'étend jusqu'à la station "Les Sablons" ; les deux voies centrales y servent également de garage.

Histoire.

La première station Porte Maillot a ouvert le . Comme "Porte de Vincennes" ou "Porte Dauphine", elle prenait la forme d'une voie en « raquette » comportant deux demi-stations situées une centaine de mètres plus à l'est que la station actuelle sous l'avenue de la Grande-Armée. La demi-station sud était consacrée au départ vers Vincennes et la demi-station nord dédiée au terminus depuis Vincennes. Le terminus en boucle permettait aux trains de repartir en sens inverse immédiatement sans changement de côté ou de conducteur (ces derniers assuraient alors un service sans interruption de "Château de Vincennes" à "Château de Vincennes" comme s'il s'agissait d'une seule ligne continue).  En , la station est déplacée à la faveur du prolongement de la ligne à "Pont de Neuilly". Le terminus en boucle ne peut être modifié et réutilisé car il est à la même profondeur que la ligne de Petite Ceinture, juste à côté, et empêche donc tout prolongement. De nouvelles voies plongent donc en ligne droite juste après les accès à la boucle sous son tunnel qui est conservé, puis sous l'ancienne Petite Ceinture, où circulent les trains de la ligne C du RER d'Île-de-France, pour rejoindre la nouvelle station à une centaine de mètres. Celle-ci se compose de deux stations classiques parallèles à deux voies, soit quatre voies. Les voies extérieures sont consacrées à la desserte régulière de la station tandis que les voies centrales auparavant reliées à la ligne côté Paris et côté Neuilly servent de terminus.  En , les embranchements côté Paris sont supprimés laissant place à deux butoirs sur les quais centraux et transforment ces voies en quais de garage permettant notamment le ménage des rames. Côté boucle, l'ancien quai nord (« quai arrivée ») retrouve ponctuellement du public car il est reconverti par la RATP en un salon de réception nommé « L'espace Maillot ». Dans le cadre du projet d'automatisation de la ligne 1, cet espace est transformé en , comme le quai sud (« quai départ »), en nouvel atelier de maintenance sur fosse pour les MP 05, le nouveau matériel à conduite automatique de la ligne 1.  La station porte comme sous-titre Palais des Congrès, nom du centre d'affaires situé à proximité et construit à partir de 1970.  En 2017, selon les estimations de la RATP, sont entrés dans cette station, ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation sur 302.  Dans le cadre de l'automatisation de la ligne 1, les quais de la station ont été rehaussés le week-end du 6 et . La station "Porte Maillot" a été la première station de la ligne à accueillir, fin 2008, des portes palières sur le quai inutilisé en direction de "Château de Vincennes".

Services aux voyageurs.

Quais.

La station actuelle est composée de deux stations parallèles, chacune de configuration standard avec deux quais séparés par les voies du métro sous une voûte elliptique. Les rames circulent sur les voies extérieures, les autres étant utilisées comme terminus ou garage. La décoration est du style utilisé pour la majorité des stations de métro : les bandeaux d'éclairage sont blancs et arrondis dans le style « Gaudin » du renouveau du métro des années 2000 (à l'exception de celui du quai méridional de la station nord), et les carreaux de céramique blancs biseautés recouvrent les piédroits, la voûte et les tympans. Les cadres publicitaires sont en céramique de couleur brune et le nom de la station est inscrit en police d'écriture Parisine sur plaques émaillées. Les quais sont munis de sièges « Akiko » de couleur jaune, et équipés en intégralité de portes palières de même que le quai septentrional de la station sud (le quatrième, bordé d'une voie en impasse côté est, ne possède des modules de façades qu'aux extrémités, sur les espaces non couverts par les rames qui y stationnent).

Intermodalité.

Depuis et l'ouverture de la branche Nord du RER C, celui-ci dessert la gare de Neuilly - Porte Maillot ; cette gare est en correspondance, par de longs couloirs, avec la station de métro.  La station est desservie par les lignes de bus 73, 82, PC et 244 du réseau de bus RATP et par les lignes N11, N24, N151 et N153 du service de bus de nuit Noctilien. En outre, elle est desservie par la ligne 2 du réseau Le Bus Direct vers l'aéroport de Paris-Charles-de-Gaulle. Enfin, la station est à l'origine d'une liaison par cars vers l'aéroport de Beauvais-Tillé.

Projets.

Projet Éole.

Le prolongement de la ligne E du RER d'Île-de-France à l'ouest à Nanterre-La Folie prévu pour 2022, devrait comporter un arrêt à "Porte Maillot" qui deviendrait alors un nœud de correspondance plus important.  La future gare du RER E devrait se situer entre la station de métro (ligne 1) et le palais des congrès. Elle devrait être en correspondance facile avec la station de métro et la gare de Neuilly - Porte Maillot du RER C. La gare du RER E devrait utiliser les entrées du métro pour son propre accès, et de nouveaux accès avec l'ajout d'escaliers mécaniques (notamment à l'accès Grande-Armée, côté ).  Le projet envisage finalement que la correspondance entre la station de métro (ligne 1) et la gare du RER E se fasse par la partie ouest de la station de métro (partie actuellement la moins fréquentée), par de nouveaux passages à créer vers la gare du RER E, tandis que la partie est de la station de métro servira, comme actuellement, à la correspondance avec le RER C. Toutefois, une nouvelle zone d'échange est prévue pour cette correspondance, notamment pour s'intégrer à la gare du RER E. Le temps de correspondance envisagé entre la ligne 1 et la ligne E est estimé à 2 à 3 minutes, à comparer à un peu plus de 5 minutes pour le temps de correspondance entre la ligne 1 et la ligne C.  Le prolongement de la ligne E du RER confortera la desserte en transports en commun du quartier, stratégique pour le tourisme d'affaires et de loisirs.  En parallèle, une amélioration sensible pour les circulations douces est prévue dans le cadre des projets de requalification urbaine envisagés par les villes de Paris et de Neuilly-sur-Seine pour redynamiser l'axe « Avenue de la Grande-Armée – Porte Maillot – Avenue Charles-de-Gaulle ». Ce projet prévoit une suppression du rond-point central qui serait remplacé par un terre-plein central, ce qui (outre les circulations douces facilitées) permettra aussi d'agrandir le parc au sud de la place et d'agrandir le palais des congrès au nord.

Tramway T3b.

La station pourrait, à l'horizon 2023, être en correspondance avec la ligne de tramway T3b qui doit être prolongée depuis la porte d'Asnières.

Porte Maillot est une station de la ligne 1 du métro de Paris ; elle est située à la limite des 16 et 17 arrondissements de Paris, à proximité de la porte Maillot. Les issues ouest de la station de métro desservent également Neuilly-sur-Seine.

Porte Maillot () is a station on Paris Métro Line 1 and as "Neuilly – Porte Maillot" on the RER C. The station replaces another station of the same name, the original terminus of Line 1, which was demolished and moved in 1936.  The name derives from the Porte Maillot, a former gate to the Bois de Boulogne, whose name derives perhaps from "maille", or croquet. The present day Porte Maillot is in the centre of a roundabout close to the modern Palais des congrès de Paris which the station serves. The centre of the roundabout is a small park, providing a midpoint on the long view between the arches of La Defense and the Arc de Triomphe.


Biographie.

Zwentibold est le fils aîné mais illégitime d'Arnulf de Carinthie, roi de Francie orientale de 887 et empereur d'Occident de 896 à 899. Sa mère était possiblement Vinburge (morte le ), l'une d'au moins trois concubines de son père. Il a reçu son nom rare de son parrain Svatopluk, prince de Grande-Moravie.  Arnulf, lui-même fils naturel du roi Carloman de Bavière, est reconnu comme roi de Germanie en . Zwentibold devait en premier lieu prendre la succession ; ce qui changera toutefois après la naissance d'un héritier légitime, Louis IV, en 893. Durant la période suivante, Arnulf a obtenu que son fils aîné fut élevé au titre de roi en Lotharingie. Ce territoire par le traité de Ribemont en 880 avait été pleinement absorbée par la Francie orientale sous le roi Louis III. Après la chute de son successeur Charles le Gros en 887, le roi Rodolphe de Bourgogne fit valoir ses droits sur la Lotharingie, mais son ambition est contestée par Arnulf, qui a repoussé ses forces en Alsace.  À la diète de Worms en , Arnulf de Carinthie cède alors le royaume de Lotharingie à son fils aîné en renouant avec la tradition de l'ancienne Francie médiane ("regnum Lotharii"). Soutenu par les archevêques Hermann de Cologne et Radbod de Trèves, la royauté de Zwentibold a été rejeté par les aristocrats lotharingiens à voir un étranger restreindre leur indépendance. Le premier acte du nouveau roi est de s'impliquer dans les conflits de son cousin Charles le Simple, roi de Francie occidentale, et d'assiéger la ville de Laon favorable à son adversaire Eudes de Paris.  Au printemps 897, il prend pour épouse Oda († ap. 952), de la dynastie des Ottoniens, une fille d'Otton l'Illustre, duc de Saxe, et la sœur du futur roi Henri de Germanie. Zwentibold règne peu de temps mais assez pour dresser contre lui toute l'aristocratie du pays. Selon les sources, il s'entoure de femmes sans mœurs, de gens de rien, de flatteurs et de complices. Il se fait un jeu de la vie et de l'honneur des hommes les plus puissants, les plus vertueux.  À partir de 898, il s'en prend également aux grands seigneurs de son royaume, au comte Étienne de Pouilly, à Odoacre, son principal ministériel, ainsi qu'à et à son frère de la famille des Girardides. Il les chasse, les dépouille de leurs dignités, confisque leurs biens et leurs terres pour les distribuer à ses favoris. En plus, il se brouille avec le comte qui a appelé Charles le Simple à l'aide. Son père Arnulf, affaibli par la maladie, fait tout pour réconcilier son fils avec quelques-uns de ces grands seigneurs, mais en vain. Les choses sont telles que, en 899, Arnulf et Charles s'entendent pour le dépouiller de la Lotharingie. Mais Arnulf meurt le 8 décembre, et cette initiative reste sans suite. Immédiatement après, les grands se prononcent en faveur de son fils légitme Louis IV, roi de Francie orientale, et lui ont rendu hommage à Thionville en .  Au cours d'une bataille livrée près de l'abbaye de Susteren dans la Maasgau, contre les comtes lotharingiens Étienne, Gérard et Matfried, Zwentibold trouve la mort au mois d'août 900, le 13 pour certains ou le 30 pour d'autres. Plus tard cette même année, sa veuve Oda se marie avec Gérard.  Le dernier roi autonome de Lotharingie, Zwentibold était également connu pour être un promoteur généreux de nombreuses églises et abbayes. .

Union et descendance.

Zwentibold épouse Oda, fille d' dont trois filles:

Zwentibold ou Zuintibold, né vers 870/871 et mort le 13 ou le , est un prince et souverain carolingien qui fut roi de Lotharingie de 895 à sa mort.

Zwentibold ("Zventibold", "Zwentibald", "Swentiboldo", "Sventibaldo", "Sanderbald"; – 13 August 900), a member of the Carolingian dynasty, was the illegitimate son of Emperor Arnulf. In 895, his father, then king of East Francia, granted him the Kingdom of Lotharingia, which he ruled until his death. After his death he was declared a saint and martyr by the Catholic Church.


Biographie.

Il se fait céder la couronne de Vladimir par Dimitri III Constantinovitch, aidé par le Khan mongol Nuruzbeg, puis il épouse sa fille Eudoxie le . Il fait la guerre aux princes de Tver et de Riazan, qui lui disputaient le trône, fortifie Moscou (1367), construit le Kremlin.  Mettant à profit l'anarchie dans laquelle s'enfonçait la Horde d'or, les princes russes cessent en 1371 de venir rendre hommage à la cour de Saraï et même de payer le tribut. Le prince Dimitri résiste en 1373 à une invasion de représailles. Le , il bat une première fois les armées de Mamaï à la Voja. Le , il remporte sur le même Mamaï la bataille de Koulikovo, près des bords du Don (d'où son surnom de "Donskoï") sur les Mongols.  Mais deux ans après, un nouveau Khan, l'énergique Tokhtamych, qui a unifié la Horde d'or et la Horde Blanche, exige de nouveau l'hommage des Russes. Devant le refus de Dimitri , Tokhtamych envahit les principautés et saccage les villes de la Souzdalie, Vladimir et Youriel avant de prendre et de dévaster la capitale Moscou, qui est prise et pillée le . Dimitri est forcé de payer tribut et de donner son héritier en otage au khan.  En 1389, il fait son testament avant de partir pour la Horde d'or. Il partage ses terres entre ses fils. Pour la première fois, il donne le trône à son aîné Vassili sans consulter le khan et le charge de le transmettre à son tour à son fils aîné. Dimitri Donskoï meurt à Moscou le . Il est inhumé à la cathédrale de l'Archange-Saint-Michel de Moscou.

Descendance.

De son union avec Eudoxie de Souzdal morte le , il laisse 12 enfants dont :

Dimitri Donskoï (en ), né à Moscou le et mort à Moscou le , fils d'Ivan II, est grand prince de Moscou de 1359 à 1389 et grand prince de Vladimir de 1363 à 1389. Il est considéré par l'Église orthodoxe russe comme saint et vénéré le 19 mai.

Saint Dmitry Ivanovich Donskoy (, also known as Dimitrii or Demetrius), or Dmitry of the Don, sometimes referred to simply as Dmitry (12 October 1350 – 19 May 1389), son of Ivan II the Fair of Moscow (1326–1359), reigned as the Prince of Moscow from 1359 and Grand Prince of Vladimir from 1363 to his death. He was the first prince of Moscow to openly challenge Mongol authority in Russia. His nickname, Donskoy (i.e., "of the Don"), alludes to his great victory against the Tatars in the Battle of Kulikovo (1380), which took place on the Don River. He is venerated as a Saint in the Orthodox Church with his feast day on 19 May(O.S.), or June 1.


Biographie.

Né en 1053, il est le fils du Grand-prince Vsevolod, mais ne succède à son cousin Sviatopolk seulement qu'en 1113 en tant que Grand prince de Kiev. Sa mère, Anna, était la fille de l'empereur byzantin Constantin IX Monomaque, appartenant à la grande famille byzantine de "Monomakhoi".  Il était connu pour être un organisateur ainsi qu'un administrateur remarquable. Ce fut lui qui fonda la ville de Vladimir sur la Kliazma, qui deviendra, en l'espace de deux générations, la capitale du grand prince.  Vladimir Monomaque fut également un excellent combattant et négociateur. Bien avant de régner officiellement, il joua un rôle important dans les conférences princières pour mettre fin aux luttes intestines (Lioubetch en 1097, Vitichev en 1100) ou pour défendre la frontière avec la steppe (1103). Sur le terrain, il guerroya contre les Polovtses, contre qui il remporta une bataille à Salnitsa en 1111. Durant son règne, il continua sans cesse à combattre, faisant la guerre en Livonie, en Finlande et dans bien d'autres pays.  Il a laissé une "Instruction", qui reste l'une des premières œuvres de la littérature russe, dans laquelle il donne un total général de 83 campagnes importantes et de 200 princes Polovtses (nom russe donné aux Coumans) tués.  Il meurt le à Kiev.

Famille.

Union et descendance.

Vladimir fut marié trois fois. De son premier mariage avec Gytha de Wessex, fille du dernier roi anglo-saxon d'Angleterre Harold II (qui tomba lors de la Bataille d'Hastings) et de sa concubine Édith au Col de cygne, il laissa entre autres :  D'une seconde union avec une épouse inconnue (une noble byzantine du nom d'Eufimia selon certaines sources), il eut :  Il fit une troisième union avec, selon certaines sources, une fille d'Aepa Ocenevitch, Khan des Polovtses.

Anecdote.

Vladimir II Monomaque donna son nom à un croiseur blindé de la Marine impériale de Russie et à un .

Vladimir Vsevolodovitch (en , en et en grec : Βλαδίμηρος Βσεβολοντοβίτς), plus connu sous le nom de Vladimir Monomaque (en vieux slave : Володимиръ (-мѣръ) Мономахъ, en , en et en grec : Βλαδίμηρος Μονομάχος), est un Grand-prince du Rus' de Kiev de la dynastie des Riourikides (né le et mort le à Kiev), qui régna de 1113 à 1125.  Fils de Vsevolod et d'Anastasia Monomaque, unique fille de l'empereur Constantin IX Monomaque. Il est également prince de Smolensk de 1073 à 1078, prince de Tchernigov de 1078 à 1094 et prince de Pereïaslavl de 1094 à 1113.  Sa vie est marquée tout au long de son règne par la rivalité et la lutte incessante entre lui et son cousin Sviatopolk II.

Vladimir II Monomakh (Old East Slavic: Володимѣръ Мономахъ, "Volodimer Monomakh"; Christian name: "Vasiliy", or "Basileios") (26 May 1053 – 19 May 1125) reigned as Grand Prince of Kievan Rus' from 1113 to 1125.


Historique et dénomination.

L'espèce a été décrite par le naturaliste suédois Carl von Linné en 1759, sous le nom initial de "Vinca rosea". Révisée par le botaniste britannique George Don en 1837 qui l'a classé dans le genre "Catharanthus".

Noms vernaculaires.

Elle est aussi appelée en créole "Kaka poul" ou "Zèb a sosyé" aux Antilles françaises et "Guillemette", "Rose amère", "Vinca" à La Réunion et "Saponaire", "Pervenche" à l'Ile Maurice.

Taxinomie.

Deux variétés sont reconnues :

Description.

C'est un arbrisseau persistant ou une plante herbacée, d'odeur désagréable, pouvant mesurer jusqu'à de hauteur.  Les feuilles sont entières, ovales à oblongues, 2,5 à de long et 1 à de large, vert brillant, glabre, avec une nervure médiane pâle et un court pétiole de 1 à de long ; elles sont disposés en paire opposées.  Les fleurs sont de couleur blanche à rose foncé avec un centre rouge sombre, avec un tube de base 2.5–3 cm de long et une corolle à tube très étroit de 20–30 mm, de 2–5 cm de diamètre, avec cinq lobes étalés, en forme de pétales. La floraison s'étale sur toute l'année.  Le fruit est une paire de follicules, pubescents, de 2 à de long et de de large.

Écologie.

Cette espèce endémique de Madagascar pousse aussi bien dans les zones humides que dans les zones sèches, presque arides, du niveau de la mer jusqu'à d'altitude. Elle se rencontre dans les prairies, les cultures, les forêts claires et le long des chemins.  Elle est actuellement cultivée et naturalisée sous les tropiques.

Propriétés.

Les parties aériennes de la Pervenche de Madagascar renferment de 0,2 à 1 % d’alcaloïdes. Les composés intéressants sur le plan pharmacologique sont des alcaloïdes formés par le couplage de deux alcaloïdes monomères, un indole et un dihydroindole. Il a été isolé 71 alcaloïdes différents dont la vincristine, la vinblastine, la leurosidine etc. Leur complexité n'a pas permis pour l'instant de les synthétiser en laboratoire. Les feuilles sont par ailleurs très riches en acide-phénols (96 % d’acide 5-O-caffeoylquinique) et en flavonoïdes.  La racine séchée contient de l'ajmalicine, molécule anti-hypertensive, servant à améliorer la fonction cérébrale du sujet âgé.

Utilisations.

Cette plante est utilisée à des fins thérapeutiques et comme une plante ornementale.

médicinales.

En médecine traditionnelle chinoise et en médecine ayurvédique, des extraits de celle-ci ont été utilisés pour traiter de nombreuses maladies, y compris le diabète, le paludisme et la maladie de Hodgkin.  Les principes actifs (vinblastine et vincristine) extraits de la plante sont des antimitotiques, permettant de produire des médicaments contre le cancer, notamment les lymphomes (hodgkiniens et non-hodgkiniens) et les leucémies aiguës.  L'utilisation de cette plante et les dépôts récents de brevets sur "C. roseus" par l'industrie pharmaceutique occidentale, sans compensation pour les autochtones, a conduit à des accusations de biopiraterie.  La plante peut être dangereuse si elle est consommée par voie orale. Elle peut être hallucinogène, et est citée (sous son synonyme "Vinca rosea") dans le « ». Comme la plupart des molécules ayant une activité antitumorale, les alcaloïdes binaires de la pervenche de Madagascar ont une toxicité élevée.  "C. roseus" est utilisé en phytopathologie à titre expérimental comme hôte pour les phytoplasmes. En effet, l'espèce est facile à infecter par une grande majorité de phytoplasmes, et a souvent des symptômes très distinctifs tels que phyllodie et réduction significative de la taille des feuilles.

ornementales.

Comme plante ornementale, elle est populaire dans les jardins tropicaux et subtropicaux où les températures ne tombent jamais sous 5 à 7 °C. Appréciée pour sa résistance en terre aride et pauvre, elle est en outre connue pour sa longue durée de floraison, tout au long de l'année dans des conditions climatiques tropicales, et du printemps à la fin de l'automne dans les climats tempérés chauds.  Elle apprécie le plein soleil et un sol bien drainé. De nombreux cultivars ont été sélectionnés, pour les variations de la couleur des fleurs (blanc, mauve, pêche, rouge et écarlate-orange), et également pour leur tolérance à des conditions de culture plus froides dans les régions tempérées. Parmi les cultivars, on peut citer 'Albus' (fleurs blanches), « Grape Cooler » (rose ; tolérant au froid), le Groupe ocellatus (différentes couleurs), et « Peppermint Cooler » (blanc avec un centre rouge ; tolérant au froid).

Alcaloïdes.

La plante contient les alcaloïdes suivants :

La Pervenche de Madagascar "(Catharanthus roseus)" est une plante herbacée pérenne originaire et endémique de Madagascar appartenant à la famille des Apocynacées.  Elle est largement cultivée et naturalisée dans les régions tropicales et subtropicales. Elle est notamment connue pour contenir de la vincristine et de la vinblastine, des molécules utilisées dans le traitement chimiothérapeutique de nombreux cancers.

Catharanthus roseus, commonly known as bright eyes, Cape periwinkle, graveyard plant, Madagascar periwinkle, old maid, pink periwinkle, rose periwinkle, is a species of flowering plant in the family Apocynaceae. It is native and endemic to Madagascar, but grown elsewhere as an ornamental and medicinal plant, a source of the drugs vincristine and vinblastine, used to treat cancer. It was formerly included in the genus "Vinca" as "Vinca rosea".


Sous le règne d'Ivan IV.

Vassili représente avec ses frères Andreï, Dmitri et Ivan la famille Chouiski à la cour du tsar Ivan IV. Il exerce la fonction de voïevode lors de différentes campagnes de 1581 à 1587.

Boris Godounov.

Désireux d'éliminer un concurrent après le décès d'Ivan le Terrible, Boris Godounov (chargé de la régence pour le jeune tsar Fédor) exile Vassili Chouiski à Galitch en 1587, il y reste jusqu'en 1591. De retour à Moscou, les Chouiski se conduisent alors loyalement vis-à-vis du régent.  Vassili Chouiski est alors chargé par Boris Godounov de l'enquête sur la mort de Dimitri Ivanovitch, fils d' et de Maria Fiodorovna Nagaïa, et arrive à la conclusion que le tsarévitch est mort de façon accidentelle. Chouiski est ensuite rétabli dans la Douma des boyards et reprend ses fonctions de voïevode. Boris, étant monté sur le trône (1598), marcha contre les Tatares ; il donna à Chouiski le commandement de l'aile droite de l'armée ; mais craignant l'influence de cette famille, il défendit à Vassili de se marier.  Le faux Dmitri, ou Dimitri II, s'avançant pour détrôner Boris, celui-ci sembla rendre sa confiance aux Chouiski, et donna à Vassili la conduite de ses armées. Boris mourut, et son fils Fédor ne parut sur le trône que pour être égorgé (1605) ; Vassili se soumit à Dmitri, qu'il fit descendre du trône pour y monter lui-même.

Tsar Vassili IV.

Selon les chroniqueurs, il est conduit du Kremlin sur la place Rouge et proclamé tsar « à la criée » sur le "".  Le règne de Vassili IV (surnommé « le tsar crapule ») inaugure une période de sept ans durant laquelle le Temps des troubles atteint son point culminant : l'État moscovite s'effondre pour entamer ensuite son redressement.  Dès son avènement, Vassili IV cristallise contre lui l'opposition de la province, qui voit en lui un tsar imposé par Moscou et refuse de le reconnaître. Plusieurs « faux Dimitri », prétendant tous être Dimitri II rescapé de son assassinat, apparurent successivement.  La première rébellion, qui survint dès l'été 1606, fut commandée par Ivan Bolotnikov et Istoma Pachkov.  Le plus célèbre « faux-Dimitri » fut Dimitri Bodganko, surnommé « le tsar de Touchino ».  Sur le plan intérieur, son règne est marqué par la promulgation, en 1607, d'un code des lois ("Oulojenié"), interdisant aux propriétaires de libérer leurs serfs. Vassili IV inaugure également une mode de gouvernement constitutionnel, refusant de s'opposer à la Douma des boyards.  En février 1609, le signe un accord avec la Suède : Moscou cède aux Suédois le province de Carélie, renonce à ses prétentions sur la Livonie et s'engage à entrer en guerre contre la Pologne. Sigismond III Vasa de Pologne considère cet accord comme un prétexte de guerre et, en , assiège Smolensk.  Le , Skopine brise le siège et rentre à Moscou, où il ne tarde pas à mourir, probablement empoisonné sur l'ordre de Vassili IV.  Quelques mois plus tard, devant l'avance des troupes polonaises, les Moscovites se soulèvent et renversent Vassili IV le . Il est fait moine avant d'être déporté, en compagnie de ses frères, en Pologne où il mourut le .

Descendant direct de Riourik par la lignée de Iaroslav II de Vladimir, Vassili Ivanovitch Chouiski (russe : Василий IV Иванович Шуйский, 1552-1612) devint tsar de Russie le .

Vasili IV (, "Vasiliy Ivanovich Shuisky", 22 September 155212 September 1612), also called Basil IV, was Tsar of Russia between 1606 and 1610 after the murder of False Dmitriy I. His reign fell during the Time of Troubles. He was the only member of House of Shuysky to become Tsar and the last member of the Rurikid dynasty to rule until the end of monarchy.


Introduction.

Selon William Legrand, la défense personnelle est en premier lieu la gestion de la peur lors d'une agression. L'enseignement de la défense personnelle est souvent basé sur des arts martiaux ou sports de combat avec toutefois une différence de taille : les arts martiaux, portent une attention particulière au respect de l'adversaire, parfois même nommé « partenaire » ; dans la défense personnelle, le but est de faire cesser l'attaque avant d'être maîtrisé, blessé ou même tué, le plus rapidement possible. S'il y a un respect rigoureux de règles de sécurité pendant l'enseignement et l'entraînement, avec utilisation d'armes factices et port de protections, l'application réelle se fait sans aucun respect de l'attaquant, puisque celui-ci ne respecte pas sa victime. Il faut toutefois souligner que, vis-à-vis de la loi française, la réponse doit être proportionnée à l'attaque, et que l'on ne peut être considéré en légitime défense que si l'on est attaqué en premier.  La défense personnelle s'attache à utiliser au mieux l'environnement et à utiliser les objets qui nous tombent sous la main : ceinture, chaise, bouteille, cendrier… Les enseignements sérieux ne se limitent pas à l'enseignement des techniques de combat, mais concernent aussi à la gestion des situations tendues — éviter l'affrontement par le comportement et la parole — et l'aspect juridique (légitime défense). Dans les pays où l'État n'arrive pas à endiguer la criminalité et où les citoyens ressentent une forte insécurité, la défense personnelle peut prendre une forme armée, sous la forme de milices civiles ; dans certains cas, ces groupes d'autodéfense sont des bras armés de partis politiques et sont le prétexte de violences politiques.

Efficacité directe et arts martiaux traditionnels.

Les arts martiaux traditionnels ont été développés durant des siècles de guerre, où les combattants étaient réellement confrontés à la mort ; ils sont donc issus d'une longue expérience et ont prouvé leur efficacité. Ils se sont cependant transformés entre le et le par trois phénomènes :  Ainsi, la savate qui était un combat de rue est devenue une boxe bourgeoise, les arts martiaux d'Extrême-Orient se sont détournés de la violence et l'on est passé du combat à mort à des compétitions sportives régulées.  Or la préoccupation de la défense personnelle est bien l'efficacité immédiate. À ce titre, les arts martiaux et sports de combats semblent parfois éloignés des situations réelles. Un certain nombre d'experts ont donc décidé de reprendre l'héritage des arts martiaux mais en les retravaillant à partir de situations probables :  Toutefois, la pratique d'arts martiaux traditionnels reste souvent la base nécessaire de l'enseignement : certaines personnes continuent toutefois à opposer les techniques de défense personnelle dites « modernes » aux arts martiaux dits « traditionnels », arguant que les derniers se sont éloignés de la réalité. Dans un certain nombre de cas, il s'agit d'un argument commercial, d'une manière de promouvoir sa propre pratique avec des arguments du type « j'ai conservé le meilleur de la tradition pour rechercher l'efficacité maximale » ; par ailleurs, les mouvements traditionnels souvent ont été soigneusement étudiés et leur modification, même si elle semble mener vers une plus grande efficacité, peut au contraire mettre le pratiquant en danger lors d'une application réelle.  Nous avons donc trois types de pratiques :  La notion d'efficacité doit aussi s'aborder dans la notion de diffusion vers le public. Les sports de combat et les pratiques applicatives peuvent sembler plus efficaces, mais vont rebuter de nombreuses personnes en raison de la peur de la douleur, du sentiment d'échec, de l'effort physique réclamé. Une personne pratiquant un art « doux » sera certes moins préparée à la violence d'une attaque réelle qu'une personne pratiquant un art « dur », mais elle sera mieux préparée qu'un non-pratiquant. Lors d'une agression, elle gérera mieux les distances, tombera sans se faire mal (évitant d'ajouter la blessure de la chute à celles des coups) et se mettra en boule durant le tabassage, là où un non pratiquant sera plus gravement atteint. La personne aura donc mieux préservé son intégrité physique et psychologique, l'art « doux » aura donc été efficace.  Enfin, certains spécialistes dénoncent dans des articles des méthodes irréalistes dans des enseignements modernes et applicatifs, comme des erreurs dans la position des pieds, pouvant induire une position instable, ou un désarmement d'une personne armée d'un pistolet dans lequel on ne saisirait que l'arme et pas la main.

Intelligence défense personnelle.

En droit pénal français.

La légitime défense est prévue à l'article 122-5 du code pénal dans son livre premier (Disposition générales). C'est une cause d'irresponsabilité pénale, ce qui signifie qu'elle empêche que soit engagée la responsabilité pénale de l'auteur bien que l'infraction soit constituée dans tous ses éléments (éléments légal, matériel et moral). Il s'agit plus précisément d'un fait justificatif, c'est-à-dire une cause d'irresponsabilité liée à l'infraction elle-même et non à son auteur.  « N'est pas pénalement responsable la personne qui, devant une atteinte injustifiée envers elle-même ou autrui, effectue dans le même temps, un acte commandé par la nécessité de la légitime défense d'elle-même ou d'autrui, sauf s'il y a disproportion entre les moyens de défense employés et la gravité de l'atteinte » (art 122-5 CP)  Pour agir dans le cadre de la légitime défense des personnes, l'agression contre soi-même ou autrui doit répondre à trois conditions (cumulatives) :  En outre, la défense doit répondre à trois critères (cumulatifs également) :

Armes sub-létales.

Des armes ont été développées afin de provoquer une incapacité temporaire tout en limitant les effets néfastes. Ces armes sont dites « sub-létales », ce qui signifie qu'elles ont un potentiel mortel faible, mais on ne peut pas assurer que la personne ne risque pas de mourir, suite à un mauvais usage de l'arme (frappe sur des points vitaux), ou suite à une complication (problème de santé non visible qui vulnérabilise la personne, chute ou précipitation suite à l'usage de l'arme...)  La faible dangerosité fait que ces armes peuvent parfois être possédées sans autorisation spéciale ; cela en fait des « armes de défense » idéales, mais aussi des armes d'attaques, l'agresseur encourant une peine moins importante s'il se fait arrêter.  L'exemple le plus commun est la bombe lacrymogène ou à gaz poivre pour sa rapidité d’exécution, son ergonomie (ce sont souvent de petits tubes de l'envergure de en moyenne) et son efficacité qui n'est plus à défendre, en témoigne son utilisation dans les services de maintien de l'ordre et ceux dont la majorité des pays. Mais son utilisation est aussi reconnu dans la sphère privée.  Il faut se méfier :  Pour parer à ces inconvénients, on préférera utiliser une bombe lacrymogène au gel.

Défense personnelle armée.

Un agresseur pouvant être armé, certaines personnes pensent qu'elles doivent être armées pour se protéger. Cette notion est parfois appelée equalization : l'agressé est « à égalité » avec l'agresseur.  Le fait de détenir et de transporter une arme est en soi un risque ; même si celle-ci n'est destinée qu'à la défense contre une attaque à main armée, rien ne garantit :

La défense personnelle (en ) est la maîtrise de techniques de combat permettant de faire face à une agression physique. On parle aussi parfois de combat rapproché (') ou combat de rue.  Le terme « » a "étymologiquement" la même signification, mais renvoie plutôt à une défense armée.

Self-defense (self-defence in some varieties of English) is a countermeasure that involves defending the health and well-being of oneself from harm. The use of the right of self-defense as a legal justification for the use of force in times of danger is available in many jurisdictions.


Jeunesse.

L'enfance de Michel Romanov a été dure. À cinq ans, il est séparé de son père et emmené avec sa mère dans un couvent où celle-ci est obligée de prendre le voile sous le nom de Marfa. Il passe sa jeunesse à suivre des offices religieux interminables. Son état mental s'en ressent et il subit toute sa vie l'influence de sa mère dont il fut incapable de se séparer.  Au début de 1613, le Zemski sobor, convoqué par le conseil des villes, décide d'élire un tsar qui ne serait pas étranger à la Russie. Le pays vient de subir une période interminable de conflits que l'on appela plus tard le Temps des troubles. Depuis 1611, il n'y a plus de tsar ou plutôt le Sobor de l'époque a élu comme souverain Ladislas Vasa, fils du roi polonais Sigismond III Vasa, mais cette élection a été contestée par une bonne partie de la population.  Le Sobor de 1613 arrive vite à la conclusion que Michel Romanov est le plus digne pour être le prochain tsar. Fédor Romanov, le métropolite Philarète, est vivant mais prisonnier des Polonais depuis 1610. La famille Romanov est la plus proche de l'ancienne dynastie des Riourikides. Anastasia Romanovna Zakharine a été la première épouse d'Ivan le Terrible et la mère de Fédor qui lui a succédé. Son frère Nikita a été un conseiller écouté d'Ivan IV. Il est le grand-père de Michel.  C'est au monastère Ipatiev, à Kostroma, que l'on va chercher Michel, où il est toujours relégué avec sa mère. Après quelques hésitations, il accepte et est couronné le 22 juillet à la Cathédrale de l'Assomption du Kremlin. Il doit cependant s'engager par un acte écrit à restreindre son pouvoir, ce qu'il fait sans arrière-pensée car il s'intéresse peu aux affaires publiques. Ce jeune homme de 17 ans sait d'ailleurs à peine lire.

Les débuts du règne (1613-1619).

Sous son règne, le Zemski sobor obtient un rôle très important car il est convoqué presque annuellement. Il a beaucoup à faire, car l'élection de 1613 n'a pas mis fin aux troubles. Les brigands sillonnent impunément la Russie, ignorant toute autorité. Au sud, , ataman des cosaques du Don qui soutient les prétentions au trône du fils du second faux Dimitri et de l'ex-tsarine Marina Mniszek, sème la terreur dans la région d'Astrakhan. À l'ouest, la Russie est toujours en guerre contre la Suède et la Pologne.  En 1614, l'armée russe défait les troupes de Zaroutski, qui est capturé. Il est ramené à Moscou et exécuté. Marina Mniszek est envoyée au cachot, son fils est pendu.  En 1617, la Russie signe la paix de Stolbovo avec la Suède. Celle-ci évacue Novgorod, mais Moscou lui abandonne la Livonie et la Carélie, perdant ainsi son accès à la mer.  Le conflit avec la Pologne est plus compliqué du fait que Ladislas se considère toujours comme le souverain légitime de la Russie. En 1618, avec son armée et des milices cosaques, il assiège Moscou en vain. On entame des négociations et la paix est signée à Deulino le . Smolensk reste entre les mains de la Pologne, Ladislas n'abandonne pas ses droits sur la couronne, mais Fédor Romanov, père de Michel, est libéré. Le métropolite est de retour dans la capitale en 1619.

La diarchie (1619-1633).

Fédor est un homme plus ambitieux et plus capable que son fils. Il exige de lui la mise en place d'un gouvernement bicéphale, une diarchie qui fut acceptée par le Zemski sobor. Dès lors et jusqu'en 1633, il est le véritable maître de la Russie. Michel , lui, ne s'intéresse qu'à l'horlogerie. Il fait importer plus de horloges au Kremlin afin d'embellir les palais. Il convoque également des spécialistes afin de construire de gigantesques horloges jouant des cantiques religieux du haut des tours du Kremlin.  En politique intérieure, Fédor établit un cadastre général, brossant un tableau de l'état général du pays et favorisant la collecte de l'impôt. Il entreprend de créer des industries, dont une importante fabrique d'armes à Toula. Il réorganise la bureaucratie et lutte contre la corruption. Il commence à ouvrir la Russie sur le monde occidental et noue des liens commerciaux avec l'Angleterre, la Hollande et le Danemark.  Les frontières de la Sibérie sont repoussées. La Léna est atteinte en 1630. Iakoutsk est fondée en 1632. On parvient sur les rives de l'Amour en 1636.  Fédor entreprend également une réorganisation de l'armée et, pour cela, fait appel à des étrangers : le baron Aston, le colonel Leslie, l'affairiste hollandais Coète et le lieutenant Fandam.  En 1632, Sigismond III Vasa meurt et son fils, qui n'a toujours pas abandonné ses droits sur Moscou, lui succède sous le nom de Ladislas IV. Fédor et Michel ne digèrent toujours pas la perte de Smolensk. La guerre est déclarée et une armée, sous les ordres de , est envoyée pour reprendre la ville. Elle y subit une sanglante défaite. Chéine, de retour à Moscou, est exécuté, mais la Russie n'a plus les moyens de continuer la guerre.  La paix de la Polionovka est signée en 1635. Moscou accepte de rendre "pour toujours" les terres de Tchernihiv, de Novgorod-Severski, de Smolensk et de Iaroslavl. Elle donne roubles de compensation à la Pologne. De son côté, Ladislas IV renonce définitivement à ceindre la couronne moscovite. Les pertes paraissent sévères mais, en fait, on entérine le "statu quo ante".

La fin du règne (1633-1645).

Entre-temps, Fédor Romanov est mort. Certains boyards ont tenté de prendre sa place mais, en 1634, Michel convoque un "Zemski sobor" où tous les États de la Moscovie sont représentés, ainsi que des serfs. Il annonce alors son souhait de gouverner seul. Jusqu'à sa mort, en 1645, c'est la famille de sa mère, les Saltykov, qui détermine les grandes lignes de sa politique.  À cette époque, les relations avec l'Empire ottoman et le khanat de Crimée commencent à se dégrader à cause des incursions des cosaques en terres tatares. Michel les laisse faire. En 1637, ils s'emparent d'Azov, à l'embouchure du Don. Cette ville empêchait l'accès des Russes à la mer Noire et voilà qu'on la leur offre.  Les Ottomans négocient un retour d'Azov dans leur giron. Ils menacent de faire la guerre si on ne la leur rend pas. En janvier 1642, le tsar préside un sobor qui doit prendre une décision. La Russie est dans une position telle qu'elle ne peut pas soutenir une autre guerre. La population est déjà trop accablée d'impôts et il est impossible de leur en soutirer plus. Azov est finalement rendu aux Turcs.  Lorsque Michel décède, en 1645, il laisse à son fils un pays dans une position encore difficile, mais meilleure que lorsqu'il hérita du pouvoir.

La famille de Michel de Russie.

En 1624, Michel Romanov épouse la princesse Maria Dolgoroukova (?-1625?).  En 1626, Michel Romanov épouse Eudoxie Strechnieva (1608-1645) qui lui donne dix enfants, entre autres un fils, Alexis (1629-1676) dit "le tsar très paisible", et deux filles Irène Mikhaïlovna (1627-1679) et (1630-1692).

Michel Fiodorovitch Romanov (Михаи́л Фёдорович Рома́нов en russe), né le et mort le , tsar de Russie (1613-1645) élu par le "Zemski sobor" (assemblée représentative), est le fondateur de la dynastie des Romanov.  Il est le fils de Fédor Romanov (patriarche de Moscou sous le nom de Philarète) et de (?-1631) et petit-neveu d'Anastasia Romanovna Zakharine (première femme de Ivan IV le Terrible). Il eut un frère, Nikita Romanov.

Michael I (Russian: Михаи́л Фёдорович Рома́нов, "Mikhail Fyodorovich Romanov") () became the first Russian Tsar of the House of Romanov after the zemskiy sobor of 1613 elected him to rule the Tsardom of Russia. He was the son of Feodor Nikitich Romanov (later known as Patriarch Filaret) and of Xenia (later known as "the "great nun"" Martha). He was also a first cousin once removed of the last Rurikid Tsar Feodor I through his great-aunt Anastasia Romanovna, who was the mother of Feodor I, and through marriage, a great-nephew in-law with Tsar Ivan IV of Russia. His accession marked the end of the Time of Troubles. During his reign, Russia conquered most of Siberia, largely with the help of the Cossacks and the Stroganov family. Russia had extended to the Pacific Ocean by the end of Michael's reign.


Description.

Le Géranium sanguin est une plante herbacée vivace, hérissée de longs poils étalés, possédant un rhizome horizontal épais, se développant jusqu'à de haut. Du pied émergent de nombreuses tiges, poilues, de 10 à , étalées ou dressées.  Les feuilles opposées sont profondément divisées. Le limbe de contour orbiculaire est palmatipartites à 5-7 lobes bi- ou trifides, en coin.  Les fleurs rouges, rose carmin, de de diamètre sont solitaires. Elles sont portées par un long pédoncule (7-15 cm) une à deux fois plus long que la feuille. Les 5 sépales étalés sont terminés en pointe. Les 5 pétales sont échancrés.  Le fruit est formé de 5 capsules poilues.

Distribution et habitat.

L'espèce croît en Europe, en Turquie et dans le Caucase. Elle est parfois naturalisée ailleurs.  Elle pousse çà et là dans toute la France.  C'est une espèce xérophile, des sols secs, croissant dans les cailloux calcaires, les graviers, à la lisière des bois, dans les clairières, sur substrats marneux et calcaire.

Statut.

Cette espèce est protégée dans plusieurs régions de France (voir INPN).  La plante est astringente et hémostatique.

Usages.

En Bulgarie, le géranium sanguin est cultivé comme plante médicinale. Les phytothérapeutes bulgares considèrent Rhizoma et Radix "Geranii sanguinei" comme astringent, vasodilatateur, anti-inflammatoire, hypotensif, cardiotonique et légèrement sédatif. Ils contiennent des catéchines, des tanins, de la leucoanthocyanidine, de la geranine, des résines etc. Le géranium sanguin est cultivé comme plante ornementale, en extérieur, car il ne gèle pas en hiver (jusqu'à ). C'est un couvre sol vigoureux, à croissance rapide, restant fleuri de mai à l'automne.

Le Géranium sanguin (Geranium sanguineum), encore appelé Géranium rouge sang ou Herbe à becquet, est une plante herbacée de la famille des "Geraniaceae ".

Geranium sanguineum, common names bloody crane's-bill or bloody geranium, is a species of hardy flowering herbaceous perennial plant in the cranesbill family Geraniaceae. It is also the county flower of Northumberland.


La villa.

La villa est située en périphérie de Brno, sur un terrain en pente, qui avait à l'origine une vue sur la ville mais qui a été loti depuis. Elle n'a qu'un rez-de-chaussée sur rue (c'est l'étage de service, avec les chambres), les pièces à vivre se situent à l'étage inférieur en rez-de-jardin.  Ludwig Mies van der Rohe développe, en collaboration avec Lilly Reich, dans la villa Tugendhat sa conception du "plan libre", selon laquelle les espaces liés à une fonction —salle à manger, bureau, salon, etc.— sont définis sans être cloisonnés.  La structure est en acier, les poteaux sont cruciformes et capotés en inox, comme dans le pavillon allemand de l'Exposition Universelle à Barcelone de 1929, ce qui lui permet d'éviter les murs porteurs et de distribuer la maison plus librement. Les matériaux sont soigneusement choisis le sol est en travertin, les parois sont plaquées en bois précieux, bois de citronnier, bois d'ébène, etc., la paroi qui protège le bureau de la lumière directe du jardin est constituée de trois monolithes d'onyx de Maroc. La façade sur le jardin est entièrement vitrée, pour laisser pénétrer à l'intérieur un maximum de lumière, avec de très grandes vitres pour minimiser l'importance des menuiseries. Deux grands panneaux de cette façade vitrée peuvent être ouverts, l'un en face de la salle à manger circulaire, l'autre en face du salon.  Ludwig Mies van der Rohe dessina, comme à son habitude, tout le mobilier, dont une partie est boulonnée au sol, ainsi que les interrupteurs électriques.

Histoire.

Construite entre 1929 et 1930 à Brno, en République tchèque, pour Fritz Tugendhat et son épouse Grete, elle devint rapidement une icône de l'architecture moderne.  Les Tugendhat, qui étaient juifs, fuirent lorsque la menace que le pays soit envahi par les Nazis devint pressante. Ils partent pour la Suisse, puis pour le Venezuela, pour s'installer ensuite définitivement en Suisse.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, la villa fut occupée, tour à tour, par les Allemands qui y avaient installé un bureau d'études des usines Messerschmitt, puis par les Russes. Pendant ces occupations, la villa fut pillée.  En 1955, la villa devint la propriété de l'État qui y plaça un centre de rééducation pour enfants.  En 1963, la villa Tugendhat fut proclamée monument culturel et subit une restauration dont la qualité a souffert de la guerre froide : en effet l'approvisionnement en bois précieux du Brésil était assez compliqué en Tchécoslovaquie, aussi des ersatz plus ou moins convaincants furent employés.  Ce fut en ce lieu que les premiers ministres tchèque et slovaque, Vaclav Klaus et Vladimir Meciar se rencontrèrent pour mettre au point la division de la Tchécoslovaquie en 1993.  La villa resta fermée au public de a afin de subir d'importants travaux de rénovation. Elle est désormais ouverte au public, et la mairie de Brno y organise des manifestations culturelles et mondaines.  La villa Tugendhat est ajoutée à la liste du patrimoine mondial par l'UNESCO en décembre 2001, c'est le onzième monument historique de République tchèque. Les subventions de l'UNESCO ont permis de restaurer la villa de manière aussi fidèle que possible au projet d'origine, en particulier au niveau des matériaux.  La construction de cette villa a inspiré le roman "Le Palais de verre" (2012), de Simon Mawer, finaliste du "Booker Prize".  L'astéroïde (8343) Tugendhat a été nommé en honneur au bâtiment.

La Villa Tugendhat, achevée en 1930, est une villa située à Brno en République tchèque. C’est un exemple de construction fonctionnaliste en République tchèque. Elle est classée depuis 2001 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Selon l'UNESCO, elle est « un exemple remarquable du style international dans le mouvement moderne en architecture tel qu'il s'est développé en Europe au cours des années 1920. »

Villa Tugendhat is an architecturally significant building in Brno, Czech Republic. It is one of the pioneering prototypes of modern architecture in Europe, and was designed by the German architects Ludwig Mies van der Rohe and Lilly Reich. Built of reinforced concrete between 1928 and 1930 for Fritz Tugendhat and his wife Greta, the villa soon became an icon of modernism.


Biographie.

Première période (1986–2005).

Le groupe est formé en 1985 après la rencontre du bassiste Jörn Genserowski et du guitariste Axel Kurth avec le chanteur Jochen Bix. En 1986 il change de nom : « Wieso » devient « Wizo ». Ils apparaissent en public la première fois en 1987. En 1988, ils enregistrent leur première cassette de démonstration avant d'en enregistrer une seconde en 1990.  Le premier album studio du groupe paraît en 1991 avec Axel Kurth au chant, qui remplace temporairement Jochen. En 1992 paraît le single "Roy Black ist tot", celui à qui l'on doit "Der Hahn ist tot" et s'est vu décerné le titre du plus mauvais single de l'année par le journal "Bild-Zeitung". Wizo reprend en 1993 le tube pop du groupe Ace of Base "All that She Wants". Après l'album "Bleib tapfer" en 1992, "UUAARRGH!" paraît en 1994 et se vend à plus de exemplaires. Ces deux albums se voient réédités avec une version karaoké de la chanson "Kein Gerede". Le groupe entretient une collaboration étroite avec le groupe punk américain NOFX, avec le groupe allemand Die Ärzte, et avec le groupe japonais Hi Standard avec lesquels ils composeront "Weihnachten stinkt".  En mars 2005, Wizo annonce sa séparation à la fin de la tournée en cours.

Retour (depuis 2009).

Puis le groupe se reforme en 2009 avec Axel Kurth au chant et à la guitare, Thomas Guhl à la batterie, et Thorsten Schwämmle à la basse, prévoyant un album et une tournée pour l'année 2010. Après quelques concerts en 2010 et 2011, ce n'est finalement qu'en que le groupe, avec désormais Ralf Dietel (qui a officié comme lors des concerts de 2010 et 2011, également membre du groupe Krashkarma) à la basse, sort son nouvel album "Punk gibt's nicht umsonst! (Teil III)", et annonce une tournée pour l'automne 2014. Le sort l'album "Punk gibt's nicht umsonst! (Teil III)" qui est suivi par une tournée. À cette période, ils changent de bassiste pour Ralf Dietel.  Le , le groupe participe à l'Amnesia Rockfest de Montebello, au Québec, jouant leur nouveau single, "Adagio".

Wizo, aussi stylisé WIZO, est un groupe de punk rock allemand, originaire de Sindelfingen. Le groupe publie son premier album en 1986 et se sépare longtemps après, en 2005. Il redevient actif en 2009.

Wizo () is a punk rock band from Sindelfingen, Germany that formed in 1985. Their messages run from political to humorous; the band espouses left-wing politics and describes themselves as "against Nazis, racists, sexists, and other assholes!" The band split up in March 2005 and reunited in November 2009. Wizo's music is characterised by a combination of humorous and political lyrics with a fast, melodic punk rock sound. Wizo is considered part of the German movement known as "Fun-Punk".