Histoire.

Synode d'Alba Iulia (1697).

Après la victoire autrichienne sur l’armée ottomane en 1686, la Transylvanie fut intégrée à la monarchie des Habsbourg. Celle-ci appliquait la politique de la Contre-Réforme mais persécutait aussi les orthodoxes, considérés comme des sujets de seconde zone et ne jouissant pas de la citoyenneté. Dans ce contexte surgit, parmi ces derniers, l’idée d’une union avec Rome, pour jouir de la pleine citoyenneté, mais aussi en raison du souvenir de leurs origines, manifestées à travers leur langue latine. En 1697, une première négociation entre l’évêque orthodoxe transylvain, Théophile d’Alba Iulia, et un Jésuite, Ladislas Baranyi, aboutit à proposer la reconnaissance par les orthodoxes du concile catholique de Florence en échange de l’égalité avec le clergé catholique. Un des arguments avancés par Théophile et Baranyi pour convaincre le clergé orthodoxe d’accepter l’union était celui de la sauvegarde de la foi orthodoxe contre le prosélytisme calviniste.  Afin de convaincre le clergé orthodoxe d’accepter l’Union avec Rome, le métropolite Athanase Anghel d'Alba Iulia convoqua un synode général à Alba Iulia en 1697, auquel prirent part presque tous les membres de son diocèse. Réitérant les mises en garde contre le risque de disparition de l’Église orthodoxe transylvaine sous la pression calviniste, Athanase présenta l’Union avec Rome comme la seule solution pour le salut de la foi orthodoxe, ainsi que comme une perspective d’amélioration des conditions de vie du clergé et des droits des fidèles. Il présenta ensuite les conditions de l’Union, c’est-à-dire la reconnaissance des « quatre points florentins », que les membres du synode acceptèrent.  En revanche, le rite oriental, les canons orthodoxes de l’Église (dont l'ordination à la prêtrise d'hommes mariés), le calendrier, la langue liturgique resteraient inchangés. De plus, les chrétiens unis devant avoir des églises partout, même dans les régions où ils seraient peu nombreux, la liturgie ne se ferait jamais selon le rite latin. La contrepartie à la signature de l’Union était la reconnaissance pour le clergé roumain des mêmes droits et privilèges que le clergé des autres religions, et pour les Roumains, des mêmes droits que les trois autres peuples du pays (Hongrois, Saxons et Sicules), notamment celui d’étudier dans les écoles d’État.  L’une des conséquences majeures de l’Union fut l’apparition d’une élite intellectuelle gréco-catholique, formée à Rome ou à Vienne. Elle allait jouer un rôle important dans l’histoire de la Transylvanie au cours de la deuxième moitié du : plusieurs membres de cette nouvelle élite (dont le célèbre évêque Inocențiu Micu-Klein (1692-1768), puis un mouvement connu sous le nom d’École Transylvaine) allaient associer des recherches historiques et linguistiques sur les origines du peuple roumain à une intense activité politique s’inspirant des résultats de leurs recherches, en vue de la reconnaissance de droits élargis pour les Roumains de Transylvanie.

Période communiste.

Le décembre 1948, le Parti communiste roumain met les églises catholiques, dont l’Église gréco-catholique, hors-la-loi : l’Église orthodoxe roumaine, dont les hiérarques sont alors destitués ou emprisonnés et remplacés par des popes ayant fait allégeance au régime communiste de Roumanie, devint affectataire de la plupart des biens gréco-catholiques saisis. Les évêques : Alexandru Rusu, Iuliu Hossu, Ioan Bălan, Vasile Aftenie, Ioan Suciu, Valeriu Traian Frențiu, Tit Liviu Chinezu, un grand nombre de prêtres, de moines et de fidèles sont exécutés ou emprisonnés.  En décembre 1989, le communisme s’effondre en Roumanie et après 41 ans de clandestinité, l’Église gréco-catholique sort des catacombes. Cinq évêques ont survécu aux 16 années de prison : le cardinal Alexandru Todea, Ioan Ploscaru, Iuliu Hirțea, et .

Post-communisme.

L’Église grecque-catholique roumaine, redevenue légale, a bien du mal à recouvrer ses biens confisqués par l’État communiste ou attribués à l’Église orthodoxe roumaine : en 2007, sur les 2000 églises confisquées en 1948, elle en a récupéré seulement 152. En effet, la "nomenklatura" ex-communiste et sa descendance, sont toujours influentes dans les échelons supérieurs de la législature, de la magistrature et de la hiérarchie orthodoxe, de sorte que le plupart des procédures n’aboutissent pas et que les assurances données en 1999 par le patriarche orthodoxe Toader Arăpașu au pape catholique Karol Wojtyła lors de la visite de ce dernier en Roumanie, sont restées lettre morte.  L’Église grecque-catholique roumaine est élevée au rang d’"Église archiépiscopale majeure d’Alba Iulia et Făgăraș des Roumains", le .

Statut.

Église catholique orientale, l’Église grecque-catholique roumaine est une Église "sui juris" en pleine communion avec l’Église catholique romaine.  Elle est régie par le code des canons des Églises orientales.  Par la constitution apostolique ' du , le pape Benoît XVI a conféré à l'archevêque de Făgăraş et Alba Iulia, le titre d'archevêque majeur. Ainsi, depuis l'entrée en vigueur de la constitution apostolique, le , l'Église grecque-catholique roumaine est une Église archiépiscopale majeure. En effet, le primat n'a pas le titre de patriarche mais celui d'archevêque majeur ; son élection par le synode doit être confirmée par le pape qui peut la refuser.

Organisation.

Le 29 mai 2014, l'Église grecque-catholique roumaine comprenait sept églises particulières : six ayant leur siège en Roumanie ; et une, aux États-Unis.

L'Église grecque-catholique roumaine, Église gréco-catholique roumaine ou Église roumaine unie à Rome, gréco-catholique (en roumain : "") est une des Églises catholiques orientales. Le chef de l'Église porte le titre d'archevêque majeur d'Alba Iulia et Făgăraș, avec résidence à Blaj. Depuis 1994, son titulaire actuel est son excellence monseigneur Lucian Mureșan.  Elle ne doit pas être confondue avec l'Église romano-catholique de Roumanie, également catholique mais appartenant à l'Église latine.  Selon le recensement de 2011, l'Église grecque-catholique roumaine compte membres, soit 0,7 % de la population.

The Romanian Greek Catholic Church or Romanian Church United with Rome, Greek-Catholic () is a sui iuris Eastern Catholic Church, in full union with the Roman Catholic Church. It has the rank of a Major Archiepiscopal Church and it uses the Byzantine liturgical rite in the Romanian language. It is part of the Major Archiepiscopal Churches of the Catholic Church that are not distinguished with a patriarchal title.  Cardinal Lucian Mureșan, Archbishop of Făgăraș and Alba Iulia, has served as the head of the Romanian Greek-Catholic Church since 1994. On December 16, 2005, as the "Romanian Church United with Rome", the Greek-Catholic church was elevated to the rank of a Major Archiepiscopal Church by Pope Benedict XVI, with Lucian Mureșan becoming its first major archbishop. Mureşan was eventually created a cardinal, at the Consistory of February 18, 2012.  Besides the Archeparchy of Fǎgǎraș and Alba Iulia, there are five more Greek-Catholic eparchies in Romania (Eparchy of Oradea Mare, Eparchy of Cluj-Gherla, Eparchy of Lugoj, Eparchy of Maramureș, and Eparchy of Saint Basil the Great of Bucharest), as well as one eparchy overseas, the Romanian Catholic Eparchy of St George's in Canton, answering directly to the Major Archbishop and the Holy See, in the United States of America and Canada.  According to data published in the 2016 "Annuario Pontificio", the Romanian Greek-Catholic Church had 504,280 members, 8 bishops, 1,225 parishes, some 835 diocesan priests and 235 seminarians of its own rite at the end of 2012. However, according to the 2011 Romanian government census, the number of its followers living in Romania was as low as 150,593, of which 124,563 are ethnic Romanians. The dispute over this figure is mentioned in the United States Department of State report on religious freedom in Romania.  In addition, there are five other Catholic dioceses in Romania, belonging to the Latin Church, whose members are more numerous.


Histoire.

Lors des Grandes Découvertes, les explorateurs portugais ouvrirent la voie à des contacts directs entre l'Église catholique et l'Église éthiopienne orthodoxe assimilée au prêtre Jean. Au , des missionnaires catholiques débarquèrent en Éthiopie. Le 28 août 1439, le pape Eugène IV envoya un message d'unité avec l’Église catholique à l'empereur d’Éthiopie Constantin mais cette tentative demeura sans succès.

Une tentative jésuite au.

Lors de la guerre qui l'opposait au sultanat d'Adal (1529-1559), l'empereur d’Éthiopie fit appel aux Portugais, ce qui permit de maintenir l'indépendance de l'Abyssinie chrétienne. Des missionnaires jésuites se joignirent à l'ambassade portugaise et concentrèrent leurs efforts de conversion sur la classe dirigeante du pays, en particulier l'empereur, afin d'obtenir l'union de l’Église éthiopienne avec l'Église de Rome. L'empereur Susneyos fut converti par le père Pedro Páez. En 1622, Susneyos fait du catholicisme la religion d’État. L'année suivante, le pape Grégoire XV nomma Afonso Mendes, un jésuite portugais, patriarche latin d'Éthiopie. En 1626, l'union formelle fut déclarée quand Mendes se rendit dans le pays. Il chercha à latiniser l’Église éthiopienne et l'empereur Susneyos usa de la force pour y parvenir, suscitant de vives réactions dans la population. En 1632, Susneyos mourut et son successeur Fasiladas s'empressa de chasser Mendes en 1636, rompit l'union avec Rome et fit expulser ou massacrer les missionnaires restants. Durant les 200 ans qui suivirent, l’Éthiopie resta fermée aux missions catholiques.

Nouvelle présence catholique au.

En 1839, les Lazaristes et les Capucins reprirent les missions avec une certaine modération imposée par une opposition publique forte. La même année, Justin de Jacobis fut nommé premier préfet apostolique en Abyssinie et chargé de superviser la fondation des missions catholiques dans le pays. Après huit ans de durs travaux, il fut fait évêque titulaire de Nilopolis en 1847 et, peu après, vicaire apostolique d'Abyssinie, mais il refusa la dignité épiscopale jusqu'à ce qu'on le force à l'accepter, en 1849.  En 1849, est créé le vicariat apostolique des Gallas, confié à l'évêque capucin Guillaume Massaia (1818-1889), qui sera expulsé sept fois, jusqu’en 1879. Il est remplacé en 1880 par Taurin-Cahagne. En 1882 arrive le père Marie-Élie Jarosseau qui s'installe à Zeila, puis Harar où il s'occupe de l'éducation de Tafari Mekonnen, futur Haile Selassié. Il devient vicaire apostolique des Gallas en 1900.  En 1889, l'empereur Ménélik II accéda au trône et autorisa officiellement l'accès aux missionnaires catholiques. Avec la conquête de l’Éthiopie par l'Italie lors de la seconde guerre entre les deux pays, l'activité des missionnaires augmenta, de la même façon qu'en Érythrée qui était déjà passé sous contrôle italien dès 1889.  En 1919, le Collège pontifical éthiopien fut fondé à l'intérieur du Vatican même par le pape Benoît XV. L'église Saint-Stéphane, derrière la basilique Saint-Pierre, fut rattachée au collège.

Après la Seconde Guerre mondiale.

Le rite latin s'était établi dans le sud de l’Éthiopie, dans des régions qui n'avaient pas été chrétiennes auparavant et qui ne furent intégrées à l'État contemporain qu'à la fin du . L'occupation italienne de l’Éthiopie en 1936 donna lieu à l'accroissement du nombre de juridictions de rite latin, mais l'expulsion des missionnaires étrangers à la fin de la Seconde Guerre mondiale signifia que le clergé de rite éthiopien dut prendre en charge des régions qui se trouvaient alors dénuées de clergé catholique. De ce fait, en 1951, l'Exarchat apostolique de rite éthiopien d'Addis-Abeba fut fondé, et l'Ordinariat d’Érythrée fut élevé au rang d'exarchat. Dix ans plus tard, le 20 février 1961, une province ecclésiastique éthiopienne fut fondée, avec Addis Abeba comme siège métropolitain, tandis qu'Asmara (Érythrée) et Adigrat (Éthiopie) furent des éparchies suffragantes.  En 1995, deux nouvelles éparchies, Barentu et Keren furent établies en Érythrée et le vicariat apostolique de rite latin fut aboli. L’Érythrée devint ainsi le seul pays où tous les catholiques, quel que soit le rite liturgique personnel, appartiennent à une juridiction catholique orientale. En 2003, une nouvelle éparchie fut créée à Emdibir, dans la Région des nations, nationalités et peuples du Sud (Éthiopie), puis en 2012 une autre à Segeneiti dans le sud de l'Érythrée. En conséquence, l'église métropolitaine catholique éthiopienne comprend désormais sept sièges, trois en Éthiopie et quatre en Érythrée.  Il existe également des juridictions de rite latin dans le sud de l'Éthiopie mais aucune d'entre elles n'a le rang de diocèse : cinq sont des vicariats apostoliques et deux des préfectures apostoliques. Bien que ces juridictions soient de rite latin, un grand nombre de prêtres de rite guèze y exercent leur ministère, et deux d'entre elles (le vicariat apostolique de Meki et celui de Harar) ont un évêque de rite guèze.

Au.

Le , le pape François érige l'Église métropolitaine érythréenne par détachement de l'Église métropolitaine éthiopienne.  L’Église éthiopienne perd alors sa juridiction sur l'ensemble du territoire érythréen, c'est-à-dire sur les éparchies d'Asmara élevée en archéparchie métropolitaine, de Barentu, Keren et Segeneiti.  Le même jour est érigée en Éthiopie l'éparchie de Baher Dar-Dessie par division de l'archéparchie d'Addis-Abeba.  Ces modifications interviennent quelques jours après qu'a été annoncée la création cardinalice de l'archevêque métropolitain d'Addis-Abeba, .

Statut.

L'Église catholique éthiopienne est une Église métropolitaine de droit propre, régie par les canons 155 à 173 du code des canons des Églises orientales.  Elle est dirigée par un métropolite, nommé par le pape et assisté d'un conseil des hiérarques.

Organisation.

Au , l'Église catholique éthiopienne compte quatre Églises particulières.

LÉglise catholique éthiopienne, Église catholique abyssinienne ou Église catholique guèze est une des Églises catholiques orientales. Le chef de l'Église porte le titre d"archevêque métropolitain d'Addis-Abeba des Éthiopiens", avec résidence à Addis-Abeba (titulaire actuel : Son Excellence Berhaneyesus Demerew Souraphiel depuis 1999).

The Ethiopian Catholic Church is a Metropolitan "sui iuris" Eastern particular church within the Catholic Church, established in 1930 in Ethiopia.  Like the other Eastern Catholic Churches, the Ethiopian Catholic Church is in full communion with the Holy See. It holds the Christological doctrine of the Council of Chalcedon and accepts the universal jurisdiction of the Pope. These points distinguish it from the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, an Oriental Orthodox Church which comprises most Christians in the country.  The Ethiopian Catholic Church follows the Alexandrian liturgical rite followed by the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and the Coptic Church. As its liturgical language it employs Ge'ez, a Semitic language that fell out of daily use several centuries ago.


Histoire.

Le premier krugerrand est frappé le . Le but de cette pièce est de favoriser la thésaurisation privée de l'or. À la fin des années 1960, l'Afrique du Sud représente en effet 75 % de la production d'or dans les pays occidentaux, et la promotion de l'or semble vitale pour la soutenir. Ce besoin devient plus aigu encore avec l'abandon de l'étalon or en 1971. Mettre en circulation une pièce de valeur relativement faible met l'or à la portée des petits épargnants.  Le succès du krugerrand est immédiat. ont été produites en 1967, puis les quantités annuelles ont augmenté rapidement, à plus de trois millions en 1974, et plus de six millions en 1978. On estime qu'en 1980, le krugerrand représente 90 % du marché mondial des pièces d'or.  Les trois plus petites pièces d'une demi once, un quart d'once et un dixième d'once sont introduites en 1980, et sont aussi produites chaque année depuis leur introduction.  Les sanctions économiques internationales frappant l'Afrique du Sud à partir de la fin des années 1970 en raison de sa politique de l'apartheid en font un import illégal dans beaucoup de pays occidentaux, et la demande s'effondre. Ces sanctions ont été levées en 1994, avec la fin de l'apartheid. Les quantités produites annuellement sont alors remontées lentement, depuis guère plus de en 1998, mais sans jamais retrouver les niveaux antérieurs aux sanctions.

Krugerrand belle épreuve.

La Monnaie sud-africaine produits des krugerrands belle épreuve en quantités limitées, destinés à la collection. Ces pièces sont vendues à un prix supérieur. On les distingue au nombre de cannelures sur la tranche de la pièce: 180 pour le kruggerand ordinaire, 220 pour le krugerrand belle épreuve.

Cinquantième anniversaire.

Pour le cinquantième anniversaire du krugerrand, en 2017, la Monnaie sud-africaine a émis divers krugerrands en séries limitées : ré-émission du krugerrand 1 oz daté 1967, émission de krugerrands datés 2017 de 1/20 oz, 1/50 oz, 5 oz et 50 oz en qualité belle épreuve ainsi que des pièces de 1 oz en platine et en argent en qualité belle épreuve ou « premium non-circulé ». La pièce de 50 oz, émise à 50 exemplaires, pèse environ . Les pièces en argent et en platine sont les seuls krugerrands à avoir une valeur faciale (respectivement 1 rands et 10 rand).  Toutes les pièces anniversaire sont marquées d'un sceau du cinquantième anniversaire.

Le Krugerrand est une monnaie d’or de la République d'Afrique du Sud contenant une once troy (oz) d'or, qui a cours légal depuis 1967 ("South African Mint & Coinage Further Amendment Act of 1966" publié le ). Il présente la particularité d'être une monnaie qui a cours légal mais qui n'a pas de valeur faciale, et sa valeur est donc directement liée au cours de l'or. Il est, selon les termes de la loi, « … "monnaie légale, dans le cas de pièces d'or, en règlement de toute somme, la valeur de chaque pièce d'or ainsi remise étant égale à la valeur nette à laquelle la banque est disposée à acheter cette pièce d'or le jour de ladite soumission de celle-ci" ».  Il est produit chaque année depuis 1967 par la Monnaie sud-africaine ("South African Mint"). À partir de 1980 le Krugerrand d'une once a été rejoint par des pièces de 1/2 oz, 1/4 oz et 1/10 oz.  Le Krugerrand comporte à l’avers le portrait de Paul Kruger (1825-1904), président de la République sud-africaine du Transvaal de 1883 à 1900. Au revers, figure une gazelle springbok, un des symboles nationaux de l'Afrique du Sud.

The Krugerrand (; ) is a South African coin, first minted on 3 July 1967 to help market South African gold and produced by Rand Refinery and the South African Mint. The name is a compound of "Paul Kruger", the former President of the South African Republic (depicted on the obverse), and "rand", the South African unit of currency. On the reverse side of the Krugerrand is a springbok, South Africa's national animal.  By 1980 the Krugerrand accounted for more than 90% of the global coin market and was the number one choice for investors buying gold. However, during the 1970s and 1980s, Krugerrands fell out of favor as some western countries forbade import of the Krugerrand because of its association with the apartheid government of South Africa.  Although gold Krugerrand coins have no face value, they are considered legal tender in South Africa by the South African Reserve Bank Act (SARBA) of 1989.  In 2017, the Rand Refinery began minting silver versions, which have the same overall design as the gold coin.


Sources antiques.

Les mentions d'Euclide de Mégare dans les textes conservés de l'antiquité sont paradoxalement peu nombreuses. Selon l'helléniste Robert Muller, .  Les informations les plus anciennes se trouvent dans deux dialogues de Platon. Le Phédon indique que Euclide était présent lors de la mort de Socrate. Il joue un rôle important dans le "Théétète", en tant que transcripteur du dialogue qui lui a été initialement rapporté par Socrate. Ces deux occurrences attestent de relations amicales et familières entre Socrate et Euclide et, vraisemblablement, entre Platon et Euclide. Un récit d'Hermodore de Syracuse relatait d'ailleurs un séjour d'Euclide chez Platon.  Dans ses "Vies et doctrines des philosophes antiques", le doxographe Diogène Laërce consacre une biographie plutôt brève à Euclide. Il s'appuie sur des sources plus anciennes, aujourd'hui disparues : le récit d'Hermodore de Syracuse, les "Successions des philosophes" d'Alexandre Polyhistor et des vers de Timon de Phlionte.  Les autres sources antiques conservées sont très furtives. Elles font état de considérations générales sur le caractère d'Euclide (c'est notamment le cas de quelques brèves mentions dans les "Lettres socratiques") ou d'anecdotes incertaines (en particulier une anecdote célèbre figurant chez Aulu-Gelle).

Biographie.

Euclide est né à Mégare pendant ou juste avant la seconde moitié du . La date de 450 est souvent retenue comme une approximation plausible.

Le disciple de Socrate.

Une anecdote mentionnée dans les Nuits attiques d'Aulu-Gelle suggère qu'il devient disciple de Socrate dès la fin de la décennie 430. À la suite du déclenchement de la Guerre du Péloponnèse, les autorités athéniennes passent un décret interdisant aux habitants de Mégare de pénétrer dans l'enceinte de la cité. Afin de pouvoir y entrer clandestinement pour suivre les cours de Socrate, Euclide se costume en femme. Cet anecdote a inspiré quelques peintres dont Domenico Maroli (1612-1676).  L'anecdote d'Aulu-Gelle reste sujette à caution. Pour Karl Döring, elle est déconsidérée par son caractère édifiant et par ses implications sur la chronologie d'Euclide. Pour suivre une formation philosophique dès la fin de la décennie 430, Euclide doit être né au plus tôt au milieu du . Or, son décès survient vraisemblablement entre 369 et 366. Une vie aussi longue serait peu probable. Döring préfère ignorer complètement l'anecdote et privilégie une date de naissance pour Euclide aux alentours de 435. Dans une recension de l'édition des fragments mégariques de Karl Döring, Karl von Fritz conteste cette datation. Il souligne que la longue vie d'Euclide ne serait pas une anomalie : Platon, Démocrite ou Isocrate ont vécu plus de quatre-vingt ans. Il relève plusieurs éléments étayant l'ancienneté d'Euclide, qui semble avoir été l'un des premiers disciples de Socrate. Robert Muller invoque également le fait que l'école de Mégare a été fondée avant l'académie de Platon et qu'il s'agit peut-être de la plus ancienne école socratique. Tous ces éléments confortent l'hypothèse d'une naissance vers 450 et rendent possible l'anecdote d'Aulu-Gelle, sans la confirmer pour autant.  Euclide est traditionnellement considéré comme un ancien disciple de Parménide qui se serait ultérieurement rapproché de Socrate. Cette interprétation est étayée par une courte indication de Diogène Laërce () et par la proximité, souvent relevée par les sources anciennes, entre la philosophie de Parménide et l'école mégarique. Elle a pourtant été mise en cause par Kurt von Fritz. L'indication de Diogène Laërce n'implique en aucun cas qu'Euclide ait été disciple de Parménide : il l'a certainement étudié, mais cette étude a pu se faire parallèlement à sa formation socratique. Inversement, la plupart des témoignages existants convergent pour souligner l'intensité des liens philosophiques et personnels entre Euclide et Socrate. Les convergences avec la philosophie de Parménide restent toujours possibles. Elles sont d'ailleurs attestées dans l'œuvre d'un autre disciple de Socrate, Platon.

La fondation de l'école mégarique.

Euclide fonde une école socratique à Mégare dans les années précédant ou suivant la mort de Socrate. Il assiste à la mort de Socrate. Le "Phédon" (59, b-c) le mentionne parmi les étrangers présents : .  À la suite de la disparition de son maître, Euclide retourne à Mégare. Il ne part pas seul. Craignant pour leur vie, plusieurs socratiques, dont Platon, s'y réfugient temporairement. Ce refuge accrédite l'hypothèse d'une école déjà existante et organisée. Avant leur retour à Athènes, les exilés ont d'ailleurs pu être imprégné des thèses d'Euclide. Muller relève ainsi que . Dans son introduction à l'édition des Belles Lettres de l’"Hippias Majeur" Maurice Croiset estime que le style du dialogue . Par-delà les effets hypothétiques de ce séjour, Platon reste durablement en contact avec Euclide.  L'organisation de l'école mégarique reste méconnue. Elle semble avoir été assez lâche. Par contraste avec l'école platonicienne ou aritotélicienne, elle n'est pas centrée autour d'une institution pérenne comme l'Académie ou le Lycée. La doctrine philosophique des mégariques n'a pas fait l'objet d'une formulation systématique et demeure assez ouverte. Pour autant, Robert Muller récuse certaines conceptions négatives de l'école de Mégare qui, à l'instar du scepticisme, se serait contentée d'une évaluation critique sans aucun apport propre des principales théories philosophiques de son temps. L'attention portée aux enjeux de la dialectique semble avoir débouché sur une authentique théorie logique.  Au fil des années, Euclide est parvenu à fédérer un cercle de disciples assez large. Il semble avoir formé directement Eubulide de Milet et peut-être Ichtyas. En tout et pour tout, une dizaine de philosophes ont été rattachés à l'école mégarique : Diodore Cronos, Ichtyas (déjà cité), Pasiclès, Thrasymaque de Corinthe, Clinomaque, Eubulide, Stilpon, Apollonios Cronos, Euphante, Bryson d'Achaïe et Alexinos.  L'identité du successeur d'Euclide à la tête de l'école n'est pas assurée. Diogène Laërce identifie sans ambiguïté Eubulide de Milet, qui aurait été suivi d'Ichtyas, Clinomaque et Stilpon. Pour la "Souda", Ichtyas serait le premier successeur. Ces indications contradictoires n'ont peut-être pas lieu d'être. En raison de son caractère en partie informel, l'école mégarique ne s'est peut-être jamais doté d'un chef, même si certaines personnalités charismatiques (notamment Eubulide et Stilpon) ont pu en assumer le rôle.

Philosophie.

Pour Euclide, il est impossible pour la raison d'appréhender le devenir. Sa philosophie était une synthèse de l’éléatisme et du socratisme. Il s’identifiait avec l’idée éléatique du "Un" par l’idée du "Bien" de Socrate. Parce que ces doctrines peuvent contredire la réalité empirique, ils appliquèrent la logique et le raisonnement rationnel pour le réfuter. Le problème des mégariques (appelé aussi néo-éléates) est de se demander ce qu’on peut dire de l’Être. Peut-on dire autre chose que « il est » ? L’Être ne peut être saisi par les sens. Il est le Bien, l’Un, éternel et indivisible. Le contraire du Bien est un ensemble d’apparences (qui n’ont donc pas d’existence) appelé le non-être. Lorsque nous avons un projet, il faut veiller à ce que l’objet de nos désirs soit l’Être et non le paraître.

Postérité.

L'école mégarique cesse apparemment d'exister après le : aucun de ses représentants n'est attesté après cette date. Pour autant l'approche philosophique initiée par Euclide n'a pas disparu. Elle a été perpétuée par d'autres traditions intellectuelles. Membre éminent de l'école mégarique, Stilpon comptait notamment Zénon de Cition parmi ses disciples. Le fondateur du stoïcisme s'est ainsi directement inspiré des apports des mégariques pour développer ses propres conceptions.  Des pièces de monnaies émises par Mégare au représenteraient peut-être Euclide. Elles figurent un homme barbu portant des boucles d'oreilles. En l'absence de toute autre explication pertinente, cette représentation fait écho à l'anecdote rapportée par Aulu-Gelle d'un Euclide se costumant en femme pour assister aux enseignements de Socrate. Ainsi .

Œuvre.

Selon Diogène Laërce et la "Souda", Euclide serait l'auteur des six dialogues suivants : La "Souda" fait également état d', sans les nommer.  Ces dialogues n'ont pas été conservés. Certaines sources antiques ont douté de leur authenticité. D'après Diogène Laërce (II, 64), Panétios de Rhodes estime que, de tous les dialogues socratiques .  Les rares fragments conservés accréditent plutôt la thèse de l'authenticité. Le catalogue d'une bibliothèque d'Athènes datant approximativement de 100 av. J-C mentionne le dialogue "Eschine". On trouve également des extraits non identifiés d'Euclide dans l'anthologie de Stobée, et dans les écrits d'Hésychius, Pollux et Censorinus.  À partir de ce matériau très restreint, Livio Rossetti a tenté de reconstruire le contenu d'une des œuvres d'Euclide, l’"Eschine". Il postule l'existence d'un dialogue inconnu qui rendrait compte des derniers jours de Socrate et dont on retrouverait des traces dans l"'Apologie" de Xénophon ou chez Diogène Laërce. Ce dialogue inconnu pourrait être identifié à Eschine.  En 1843, le philosophe et professeur de philosophie Désiré Henne a tenté d'attribuer à Euclide la quasi-totalité du "Théétète" de Platon. Selon Robert Müller, cette n'a pas été retenue par les recherches ultérieures.

Euclide de Mégare (v. 450 av. J.-C. - v. 366 av. J.-C.) était un philosophe de la Grèce antique de l'école socratique. Il est principalement connu pour avoir fondé l'école philosophique de Mégare, vers -405. Il fut confondu avec son homonyme, le célèbre mathématicien Euclide, par les éditeurs et traducteurs des "Éléments" au Moyen Âge et à la Renaissance.

Euclid of Megara (; also Euclides, Eucleides; ; c. 435 – c. 365 BC) was a Greek Socratic philosopher who founded the Megarian school of philosophy. He was a pupil of Socrates in the late 5th century BC, and was present at his death. He held the supreme good to be one, eternal and unchangeable, and denied the existence of anything contrary to the good. Editors and translators in the Middle Ages often confused him with Euclid of Alexandria when discussing the latter's "Elements".


Biographie.

Conrad est le second fils du duc de Souabe Frédéric et de son épouse Agnès de Franconie (fille de l’empereur Henri IV). Il est donc, par sa mère, le neveu de l'empereur Henri V. Il reçoit le titre de duc de Franconie vers 1116 et le conserve jusqu'à sa mort.  À la mort d'Henri, en 1125, Conrad et son frère aîné Frédéric le Borgne sont candidats à la succession impériale, mais c'est le duc de Saxe Lothaire de Supplinbourg qui remporte les suffrages des électeurs. Pour avoir contesté l'élection de Lothaire, Frédéric est mis au ban de l'Empire, mais il parvient à réunir suffisamment de soutiens pour faire élire Conrad antiroi le à Nuremberg. Conrad franchit les Alpes pour être sacré roi d'Italie par l'archevêque de Milan . Il finit par se soumettre à Lothaire en 1133.  Bien que Lothaire ait désigné le duc de Saxe Henri le Superbe comme successeur, les électeurs choisissent Conrad après sa mort, le . Il est sacré roi de Germanie par le légat pontifical Dietwin le à Aix-la-Chapelle. Henri le Superbe ayant refusé de se soumettre, il est mis au ban de l'Empire et ses domaines sont redistribués : Albert l'Ours reçoit la Saxe et Léopold IV de Babenberg reçoit la Bavière. Après une révolte des Saxons, restés fidèles à la dynastie des Welf, Conrad accepte d'inféoder la Saxe à Henri le Lion, le fils d'Henri le Superbe, en 1142.  Conrad participe à la deuxième croisade. Il part de Ratisbonne en mai 1147, rencontre l'empereur Manuel I à Constantinople, mais ses troupes sont anéanties à Dorylée, en Asie Mineure, le 25 octobre. Il rejoint le roi de France Louis VII et part pour Saint-Jean-d'Acre au printemps 1148. L'échec du siège de Damas, au mois de juillet, incite le roi à prendre le chemin du retour. Il repart pour Constantinople le 8 septembre.  Jamais sacré empereur, Conrad utilise le titre de « roi des Romains » jusqu'à sa mort. Lorsque son fils aîné Henri Bérenger trouve la mort, en 1150, il désigne son neveu Frédéric Barberousse pour lui succéder.

Mariages et descendance.

Conrad III épouse en premières noces (morte vers 1130-1131), fille du comte Henri de Rothenburg. Ils ont au moins deux filles :  Veuf, Conrad III se remarie avec , fille du comte . Ils ont au moins deux fils :

Conrad III, né en 1093 et mort le à Bamberg, est le premier membre de la maison de Hohenstaufen à avoir été élu roi des Romains en 1138. Il règne de 1138 à sa mort en 1152 sans jamais avoir été couronné empereur.

Conrad III (; ; 1093 or 1094 – 15 February 1152) of the Hohenstaufen dynasty was from 1116 to 1120 Duke of Franconia, from 1127 to 1135 anti-king of his predecessor King Lothair III and from 1138 until his death in 1152 King in the Holy Roman Empire. He was the son of Duke Frederick I of Swabia and Agnes, a daughter of the Salian Emperor Henry IV.


Biographie.

Conrad était le fils de l'empereur Frédéric II et de sa seconde épouse la reine Isabelle II de Jérusalem (Yolande), issue de la maison de Brienne. Sa mère est morte lors de sa naissance, probablement de la fièvre puerpérale ; de ce fait, il est destiné à la succession au trône de Jérusalem et devient titulaire du royaume, où cependant il ne se rendit jamais. Les représentants impériaux sur place parlent en son nom, en pratique suivant les ordres de Frédéric II qui se mit en route pour la sixième croisade en Terre Sainte et, après négociation avec le sultan Al-Kâmil, se fit couronner roi de Jérusalem le .  Le demi-frère aîné de Conrad, Henri II de Souabe, avait été couronné roi de Sicile par le pape Innocent III en 1212. Toutefois, sa mère Constance d'Aragon exercait la régence sur l'insistance du pape souhaitant séparer les couronnes de Germanie et de Sicile. Henri est donc élu roi des Romains (en tant que Henri VII) par les princes germaniques à Francfort en avril 1220.  En conflit avec son père et le pape Grégoire IX, Henri fut destitué en 1235. À cette date, Conrad se rendit pour la première fois en Germanie. Frédéric II le nomma duc de Souabe et essaya également de le désigner successeur de son frère, mais cela échoua. Les princes, réunis en assemblée au "Hoftag" de Mayence, n'acceptèrent pas sa candidature. Ce n'est que deux ans plus tard que l'élection de Conrad a lieu à Vienne. Le suffrage n'est pas reconnu par la Curie Romaine et un couronnement ne fut pas possible.  Frédéric II retourna en Italie pour lutter contre les cités guelfes de Lombardie, alors que le nouveau roi Conrad dut mettre tout le poids de son autorité pour s'imposer en Germanie, soutenu par l'archevêque Siegfried III de Mayence et le roi Venceslas de Bohême. Le conflit entre son père et le pape affaiblit sa position. Déjà en 1241, Siegfried de Mayence s'est insurgé contre lui. En 1245, le nouveau pape Innocent IV annonce la déposition de l'empereur au concile de Lyon et fit d'ailleurs prêcher une croisade contre lui, tandis que Conrad se voit opposer un antiroi proclamé par les princes, le landgrave de Thuringe Henri le Raspon, qui le vainc à la bataille sur la Nidda près de Francfort l'année suivante, mais meurt en 1247. L'antiroi suivant fut le comte Guillaume II de Hollande. Soutenu par le pape, il est élu le ; il prit Aix-la-Chapelle et y fut couronné le .  Ni Conrad ni Guillaume n'arrivent finalement pas à dominer la Germanie. La guerre civile continua, indécise en Germanie comme en Italie. Frédéric II mourut le avant d'en avoir vu la conclusion. Il repose dans la cathédrale de Palerme auprès de ses aïeux normands de Sicile et de sa première épouse, Constance d'Aragon.  Seul fils survivant et légitime de Frédéric II, Conrad IV hérite à la mort de son père du royaume de Sicile, tandis que son frère illégitime, Manfred est fait prince de Tarente. Toutefois, Conrad ne fut pas reconnu et, sur une situation difficile en Germanie, dut passer en campagne à l'Italie afin de se faire reconnaître roi de Sicile : il prit Naples, Capoue, Aquino et réussit à s'assurer une position ferme ; mais il meurt au milieu de ses conquêtes, en 1254. On accusa son frère Manfred, qui convoitait sa succession, de l'avoir empoisonné ; néanmoins, il souffrait déjà de la fièvre que d'autres combattants furent également victimes.

Mariage et descendance.

Le à Vohburg, Conrad IV épouse Élisabeth de Bavière (1227-1273), fille du duc Othon II l'Illustre. Ils ont un fils, Conrad de Hohenstaufen, appelé Conradin (1252-1268), futur duc de Souabe. La veuve de Conrad épousa en 1259 le comte Meinhard de Goritz.  À Conrad succéda son fils Conradin, âgé de deux ans, sous la régence d'un capitaine allemand, Berthold de Hohenbourg. Ce dernier vit toutefois sa régence usurpée par l'oncle de Conradin, Manfred. Le pape confirma ensuite Manfred comme vicaire de Conradin. Conradin a été executé après sa défaite devant Charles d'Anjou en 1268.

Conrad IV, né le à Andria en Apulie et mort le au camp militaire près de Lavello, était le dernier roi de Germanie de la dynastie des Hohenstaufen, régnant de 1237 à sa mort. Il fut également roi de Sicile (en tant que Conrad ) de 1250, roi de Jérusalem (en tant que Conrad II) de 1228, et duc de Souabe (en tant que Conrad III) de 1235. Son décès marqua le début du Grand Interrègne durant laquelle le trône du Saint-Empire romain fut vacant jusqu'à l'élection de Rodolphe de Habsbourg au roi des Romains en 1273.

Conrad (25 April 1228 – 21 May 1254), a member of the Hohenstaufen dynasty, was the only son of Emperor Frederick II from his second marriage with Queen Isabella II of Jerusalem. He inherited the title of King of Jerusalem (as Conrad II) upon the death of his mother in childbed. Appointed Duke of Swabia in 1235, his father had him elected King of Germany (King of the Romans) and crowned King of Italy (as Conrad IV) in 1237. After the emperor was deposed and died in 1250, he ruled as King of Sicily (Conrad I) until his death.


Caractéristiques physiques.

Flake est châtain clair aux yeux bleus et mesure pour 73 kilogrammes.

Éléments biographiques.

Christian « Flake » Lorenz est né le 16 novembre 1966 à Berlin-Est dans une famille composée de deux autres garçons. Il raconte que, étant petit, il voyait la tour de la TV de l'Alexanderplatz par la fenêtre, et qu’il avait peur qu’avec le vent elle ne tombe et que la grosse boule n’écrase sa maison.  Christian est divorcé. Il a une fille nommée Anne.  Avant de rejoindre Rammstein, il jouait dans le groupe Feeling B.  Lorenz est le seul de tous les membres de Rammstein à avoir effectué des études supérieures, c'est pourquoi il jouit de l'estime de ses partenaires qui n'en ont jamais fait. De plus, bien qu'il joue depuis plus de vingt ans au sein du groupe allemand, il se plaît à affirmer qu'il n'en est pas membre et qu'il ne joue qu'en tant qu'un « invité ».  Il est hermétique à la culture américaine et regrette la RDA car, selon lui, « tout était plus simple », sans esprit de compétition entre les gens : « La RDA... c'était un genre de pays des jouets ».

Sur scène.

Il rend lors des concerts beaucoup d'activités et de mouvement avec son clavier (danse, casse, ...) Sur scène, il est aussi le souffre-douleur de Till Lindemann et semble tenir le rôle de "l'attardé". Tout ceci est bien entendu de la mise en scène et donc de la pure fiction par rapport à sa vie quotidienne.

Souffre-douleur du groupe.

C'est encore une des mises en scène du groupe. Pendant les concerts, il est souvent martyrisé et humilié. Du passage à tabac de la chanson Feuer frei! à l'acte simulé de la sodomie dans Bück Dich, il est souvent la cible du chanteur du groupe Till Lindemann. Voici une liste de ses « souffrances » :

Christian « Flake » Lorenz (né le à Berlin-Est), également surnommé parfois « Doktor Lorenz », est un musicien allemand connu notamment comme claviériste du groupe de Neue Deutsche Härte allemand Rammstein.

Christian "Flake" Lorenz (; born 16 November 1966) is a German musician and keyboard player for the Neue Deutsche Härte band Rammstein. He was also a member of the East German punk band Feeling B.


Biographie.

Né le à Berlin en Allemagne, d'un père allemand, professeur de langues slaves né en Tchécoslovaquie, et d'une mère polonaise, professeur de russe dans une grande école technique, il est un enfant souvent malade. Ses problèmes de santé récurrents l'obligent à suivre une cure à six ans. Paul a une sœur qui a trois ans de plus que lui.  C'est vers ses 12 ou 13 ans que ses parents le poussent à faire du piano, comme sa sœur, et qu'il prend des cours particuliers. Mais très vite, il y renonce pour la clarinette. Il passe ensuite à la guitare, sans grande conviction : son père en a une et lui apprend une seule chanson, "Wer kann die Lieder der Freiheit verbieten". C'est seulement à 16 ans que Paul finit par s'acheter une guitare électrique de la marque Iris. Un peu plus tard, il apprend la batterie en autodidacte, et se sert de celle de Till Lindemann (chanteur actuel de Rammstein) pour s'entraîner.  L'année de ses 14 ans, ses parents divorcent. Paul reste avec sa mère qui se remarie bientôt. Deux ans plus tard, il quitte sa famille car il ne s'entend pas avec son beau-père. Il déménage à Berlin et travaille comme chauffeur à la bibliothèque de Berlin-Treptow, sans avoir le permis.  C'est en 1982 que Paul rencontre Alexander Kriening, l'un des membres fondateurs du groupe punk Feeling B. À l'époque, Kriening joue de la batterie dans un groupe nommé Feeling 14 dont Aljoscha Rompe est le chanteur. Lorsque ce groupe se sépare, Paul accepte de rejoindre Kriening et Aljoscha, non sans quelques réticences. Ils adoptent le nom de Feeling Berlin, qu'ils changent vite en Feeling B pour se dissocier d'un autre groupe du même nom. C'est aussi grâce à Feeling B que Paul rencontre Christoph Schneider, en 1990, lorsque ce dernier remplace le batteur. Il est le cinquième musicien à rejoindre Rammstein, pour qui il n'est, à la base, qu'ingénieur du son. C'est Till qui insiste pour qu'il intègre la bande en tant que second guitariste, malgré les réticences de Richard et de Schneider, ce dernier ayant peu apprécié la manière dont un concert de Feeling B à Ilmenau s'est passé

Vie privée.

Paul se marie en 1984. Le mariage se déroule sans aucune cérémonie, et est plus une manière symbolique pour lui de s'émanciper. Comme le permet la tradition allemande, Paul adopte le nom de son épouse, auquel il trouve une bien meilleure consonance que le sien. Pour lui, "Paul Landers" est aussi un nom tout à fait "digne d'une rockstar" et c'est pour cette raison qu'il le conserve même après leur rupture en 1986. Ils cohabitent jusqu'en 1987-88 puis divorcent.  Son fils, né au début des années 1990, Emil, est issu d'une brève relation avec une autre femme. Paul ne se remarie pas. Depuis 1997, il est en couple, et a une fille prénommée Lilli.

Personnalité.

Paul est un homme d'un caractère jovial bien qu'on ait appris en 2007 qu'il pouvait être aussi sujet à de courtes dépressions.  Il est très bavard en interview mais, revers de la médaille, a donné trop d'informations prématurées, se révélant fausses. De nombreux amateurs du groupe prennent donc désormais ses déclarations avec des pincettes.

Paul H. Landers, né "Heiko Paul Hiersche", le à Baumschulenweg (arrondissement de Treptow-Köpenick, Berlin (alors Berlin-est), est un musicien allemand ; il est le deuxième guitariste du groupe allemand de Neue Deutsche Härte Rammstein.

Paul Landers (born "Heiko Paul Hiersche;" 9 December 1964) is a German musician, notable as the guitarist for German Neue Deutsche Härte band Rammstein, and the punk rock band Feeling B.


Définition conceptuelle.

Les caractéristiques essentielles d'une véritable signature sont donc triples :  Enfin les caractéristiques non essentielles d'une bonne signature sont :

Action de signer.

L'acte de signer permet :

Signature manuscrite.

Dans les cultures pour lesquelles les systèmes d'écriture sont basés sur un alphabet, la signature d'une personne se présente généralement comme une forme personnalisée de l'écriture à la main de ses propres prénom et nom (pas forcément dans cet ordre). Cette forme peut être simplifiée, calligraphiée, dessinée de diverses manières, et associée à des effets de style (traits, courbes, points) qui sont mis au point par l'individu pour personnaliser cette signature et la rendre à la fois unique et si possible difficilement reproductible par d'autres que lui. Il faut cependant savoir que pour un même individu, et malgré tout le soin qu'il peut apporter à la reproduction de sa signature d'une fois sur l'autre, chaque signature est différente des signatures précédentes.  Durant l'Antiquité, l'identification de l'auteur d'un document est garantie par l'intermédiaire de témoins ou réalisé grâce à des sceaux (signum gravé le plus souvent sur un chaton d'un anneau).  Au Moyen Âge, les lettrés comme les illettrés peuvent apposer un seing (du latin "signum") sur des contrats, de la correspondance. Souvent ce ne sont que des croix autographes, mais ces seings peuvent aussi être un monogramme, des paraphes mis au bout de la signature (initiales ou toutes autre symbolique permettant une double authentification), des maximes, un , voire la marque des armoiries autogaphes ou créées par des sceaux et cachets, en fait tout motif symbolique peut être représenté. Ces seings sont parfois suivis de la mention "signum" suivie du nom, ce dernier étant progressivement intégré au motif à partir du . Les artistes (sculpteurs et peintres) ne signent pas leurs œuvres à cette époque. Jean le Bon est le premier roi de France à avoir signé de son nom entier, la signature remplaçant alors progressivement le sceau à partir du . Il faut attendre la Renaissance pour voir la première œuvre signée. Il s'agit de "La Pietà" de Michel-Ange qui porte l'inscription « Michel-Ange faciebat » (« Michel-Ange l'a fait », en latin). Henri II, dans son "ordonnance de Fontainebleau" en 1554, rend la signature obligatoire chez les notaires : le seing du notaire se substitue progressivement à la signature des différentes parties, son seing par le nom ("signum nominis", appelé aussi "petit seing", consistant à écrire son nom accompagné de quelques traits de plume) devenant l'ancêtre de la signature moderne.  Un graveur signe les pièces de monnaies ou les billets de banque, en entier, en abrégé, en initiale ou par un symbole. La signature n'apparaît qu'au sur les monnaies.  Il existe maintenant des systèmes (machines à signer) permettant de reproduire mécaniquement la signature d'une personne. Ils sont notamment utilisés par les personnes qui doivent signer de grandes quantités de documents, comme des célébrités, des chefs d'États ou des dirigeants d'entreprises.

Signatures par cachet.

Plusieurs cultures, notamment asiatiques, ne partagent pas la notion occidentale de la signature manuscrite : dans ces cultures, l'action de signer de son nom ne diffère en rien de l'écriture normale de son nom. En effet, dans ces systèmes d'écriture, écrire ou signer son nom revient au même car les caractères utilisés sont les mêmes. Le chinois, le japonais ou le coréen sont des exemples de langues placées dans ce cas. En pratique, dans la culture asiatique, les gens utilisent des "inkan" (une forme de sceau nominatif) où leur nom est écrit avec une graphie dite "tensho" (littéralement, une "graphie de cachet") à la place d'une signature manuscrite.

Signature aveugle.

On appelle "signature aveugle" une signature effectuée sur un document qui a été masqué avant d'être signé.

Courrier électronique, Usenet, web.

Dans le courrier électronique et les newsgroups, il est d'usage d'ajouter à la fin de ses messages un court texte personnalisé ou une image qui tient lieu de "signature", sans présenter cependant de garantie sur l'identité de l'émetteur.

Signature dans un domaine administratif.

Dans les administrations et les grandes entreprises, les signatures se font via un parapheur carton et plus récemment via un parapheur électronique. Ce parapheur définit le circuit de signatures et visas requis pour que le document soit validé.

Signature en peinture.

Le "cartellino" permettait aux peintres de la Renaissance de faire figurer date, signature, autres détails dans une inscription feinte (gravé sur la pierre, papier déplié...).

Signature dans un domaine technique.

Signature en informatique.

Signature numérique.

Aussi appelées "signatures électroniques", il s'agit d'un type de signature destiné à garantir l'authenticité d'un message ou d'un document informatique. Ces signatures ne sont pas conçues pour être lisibles directement par l'homme, et se présentent comme des séquences arbitraires de caractères alphanumériques ou de bits.

Signature en imprimerie.

En imprimerie, sur les ouvrages anciens, les signatures sont des marques présentes sur les pages d'un ouvrage (en général uniquement sur les premiers feuillets des cahiers), qui reflètent son imposition. Si les signatures gênent typographiquement, elles peuvent être placées dans les coupes.  C'est une aide pour le façonnier afin de réaliser l'assemblage correct des cahiers dans l'ordre normal de la lecture. Pour les ouvrages édités en plusieurs langues, on doit compléter la signature d'un indice de langue exemple : "Feuille 3 - Français."

Signature apostolique.

Le Tribunal suprême de la Signature apostolique est l'un des tribunaux de l'Église catholique romaine, situé dans le palais de la Chancellerie apostolique, au Vatican.

Une signature est une marque permettant d'identifier l'auteur d'un document, d'une œuvre ou la cause d'un phénomène : ainsi un auteur signe ses écrits. Une signature peut aussi être apposée à la fin d'un document par une personne pour signifier son approbation de l'ensemble des informations contenues dans un document dont il n'est pas forcément l'auteur. C'est ainsi le cas des contrats ou de tout document commercial signé par tout un chacun.  La signature peut également être le révélateur d'une maladie ou d'un acte (parfois criminel) commis par un individu, dans le sens où elle permet d'identifier clairement la maladie, ou l'auteur de l'acte en question. Une signature a donc pour but de permettre une identification. Le paraphe est la marque visuelle abrégée de la signature complète.

A signature (; from , "to sign") is a handwritten (and often stylized) depiction of someone's name, nickname, or even a simple "X" or other mark that a person writes on documents as a proof of identity and intent. The writer of a signature is a signatory or signer. Similar to a handwritten signature, a signature work describes the work as readily identifying its creator. A signature may be confused with an autograph, which is chiefly an artistic signature. This can lead to confusion when people have both an autograph and signature and as such some people in the public eye keep their signatures private whilst fully publishing their autograph.


Contexte.

Cet édit est promulgué à la fin de la période danoise de la guerre de Trente Ans : les forces protestantes, bohémiennes ou danoises, ont été vaincues militairement, et avant l'entrée en guerre de la Suède la situation est largement favorable aux Impériaux. L'Empereur souhaite alors récupérer les biens et terres confisquées par les protestants, et asseoir son autorité.

Contenu.

Cet édit fut une décision de l'empereur seul. Contrairement aux usages qui prévalaient par le passé, ni la Diète, ni le Collège électoral ne furent consultés. Il s'agissait donc d'une manifestation de la volonté absolutiste de Ferdinand II qui inquiéta les princes, tant protestants que catholiques.  Le point majeur de l’édit de Restitution imposait « la réservation ecclésiastique » sur les territoires des archevêchés de Brême et de Magdebourg, 12 évêchés et plus de 100 maisons religieuses. Des milliers de protestants ont dû abandonner les lieux où ils vivaient au profit des catholiques, et se réfugier dans des États protestants.  Le Nord-Est de l'Allemagne était plus particulièrement concerné. Dans cette région, l'influence de Ferdinand était jusque-là, plus faible. Les administrateurs impériaux désignés pour faire appliquer les règles de l'édit rétablissaient en même temps, l'autorité impériale dans un secteur qui avait profité de la faiblesse de l'Empire pendant presque cent ans. La menace était implicite pour les princes allemands.

Suites.

Wallenstein avait massé dans la région une armée de prête, si besoin était, à imposer l'autorité impériale. Aussi, les princes allemands ne pouvaient réagir. Ceux-ci se groupèrent alors derrière Maximilien de Bavière pour presser Ferdinand d'écarter Wallenstein. Celui-ci récemment nommé duc de Friedland et de Mecklembourg, devient gênant. Gustave-Adolphe de Suède, roi luthérien, soutient lui aussi les protestants. Or la Suède luthérienne, est l'alliée de la France et de Richelieu qui n'apprécie pas beaucoup les Habsbourg. Bien que Ferdinand ait agi dans son bon droit, ces mouvements ne tardèrent pas à alarmer les Français.  Dans le même temps, afin d'assurer la dynastie, Ferdinand II voulait que son fils (Ferdinand III) soit élu roi des Romains. Bien que tout puissant à ce moment-là, il devait cependant s'en remettre au vote des électeurs pour maintenir sa dynastie au pouvoir. Espérant par la même occasion faire approuver une participation de l'Empire plus importante dans les conflits qui se déroulaient en Europe, il convoqua une réunion des électeurs à Ratisbonne en 1630.  Jean- de Saxe et Georges William de Brandebourg, tous deux protestants, entendant bien protester contre l'édit de Restitution, se rendaient compte qu'ils avaient peu à gagner en prenant part à la guerre. Maximilien de Bavière attendait toujours de Ferdinand le renvoi de Wallenstein.  Pour gagner le vote des électeurs, Ferdinand II sacrifia Wallenstein en , permettant à celui-ci de démissionner pour sauver la face. Obtenir la destitution du chef militaire le plus puissant du moment, en Europe, était une victoire importante pour les électeurs et Ratisbonne aurait dû être considéré comme une défaite pour Ferdinand II. Cependant, le débarquement de Gustave-Adolphe avec en Poméranie pendant le mois de , éclipsa l'évènement. Sans Wallenstein, Ferdinand II dut se tourner vers Maximilien de Bavière et le comte de Tilly.  L'édit de restitution est suspendu par la paix de Prague, en 1635.

L’édit de Restitution () est pour Ferdinand II une tentative de restaurer le règlement religieux et territorial de la paix d'Augsbourg (1555) et de la paix de Passau, et ainsi de récupérer les biens ecclésiastiques dont les protestants s'étaient peu à peu emparés, profitant de la faiblesse des empereurs précédents.

The Edict of Restitution, passed eleven years into the Thirty Years' War on March 6, 1629, following Catholic successes at arms, was a belated attempt by Ferdinand II, Holy Roman Emperor to restore the religious and territorial situations reached in the Peace of Augsburg (1555), whose "Ecclesiastical Reservation" had impeded the secularization of Catholic church lands after 1555, as no further Catholic church lands could legally be transferred to Protestant control. However, for several decades weak emperors had been unable to enforce the "Ecclesiastical Reservation" against Protestant encroachments.


Résumé.

Solaris est une planète orbitant autour de deux soleils et dont la surface est entièrement recouverte par un océan de matière protoplasmique. Cet océan crée à sa surface de gigantesques formations qui ont été baptisées en fonction de leurs formes ou de leurs spécificités : « Longus », « Mimoïdes », « Agilus », « Vertébridés », « Symétriades », « Asymétriades », etc. Ce phénomène a suscité l'intérêt de nombreux scientifiques qui l'étudient depuis presque un siècle ; ceux-ci ont fondé une nouvelle discipline scientifique, la solaristique. L'idée selon laquelle l'océan constituerait une forme de vie s'est progressivement imposée parmi les solaristes. La question est alors devenue de savoir s'il pourrait être doué d'intelligence, ce que prétendent de nombreuses théories, qui tentent de comprendre la finalité des structures qui apparaissent à la surface de l'océan. Cependant, toutes les tentatives effectuées jusqu'au début du roman pour entrer en contact avec cette « créature » se sont soldées par des échecs. Malgré tous leurs efforts, les chercheurs ne sont guère plus avancés que lors de la découverte de cette planète. En conséquence, l'intérêt pour Solaris s'est fortement émoussé au fil des années, entraînant une réduction draconienne des financements alloués aux recherches. La solaristique se trouve dans une impasse.  Le roman débute avec l'arrivée du professeur Kris Kelvin à bord de la station d'observation gravitant dans l'atmosphère de Solaris, une station spatiale gigantesque datant de l'âge d'or de la solaristique, mais qui n'héberge plus à présent que trois occupants. Kelvin est un psychologue renommé qui a publié plusieurs articles remarqués sur l'océan protoplasmique. Sa venue sur la station est motivée par un message énigmatique que lui a adressé Gibarian, l'un des scientifiques en poste à bord, qui est un ami de longue date. Dès son arrivée, Kelvin constate que quelque chose ne va pas : les lieux sont dans un état de grand désordre, il découvre que Gibarian s'est suicidé, et constate que les deux autres scientifiques présents sur la station, Snaut et Sartorius, manifestent des troubles psychologiques inquiétants. Lui-même pense voir sa raison vaciller lorsqu'il voit apparaître à son réveil, Harey, sa femme qui s'est suicidée à cause de lui dix ans auparavant ! Il finit par comprendre que les deux autres occupants de la station sont comme lui visités par des créatures issues de leur mémoire ou bien enfouies dans leur inconscient, ce qui explique leur comportement étrange. Ces « visiteurs », inhumains ou mieux « anhumains » sont des « simulacres », des créations dont l'Océan protoplasmique et intelligent est allé puiser le modèle dans le cerveau des astronautes. Ces créatures indestructibles (Harey auto-répare ses blessures à vue d'œil) ont commencé à apparaître après une expérience hostile et interdite par une convention que les trois scientifiques ont réalisée dans une ultime tentative pour établir un contact avec la créature (un bombardement massif de rayons X). Kelvin est effrayé et troublé par la présence de la pseudo-Harey qui ignore sa véritable nature mais sait ne pas être la vraie Harey et la jalouse. Kris est en proie à un dilemme : tenter de se débarrasser en vain d'une femme artificiellement créée par l'Océan à partir de ses propres souvenirs, désirs, émotions, rêves (et aussi culpabilité), ou bien céder à la tentation de vivre (éternellement ?) un bonheur auprès d'un simulacre. Il est de plus en plus capté par sa relation avec la pseudo-Harey, au point de vouloir retourner sur Terre avec elle. Ses collègues lui démontrent l'inanité de son idée : elle n'y survivrait pas ; ils préparent, au contraire, un appareil qui permettra de se débarrasser définitivement des «fantômes» créés par Solaris.  La raison de l'envoi de « Visiteurs » par l'Océan dans la station orbitale constitue une énigme pour les astronautes. Peut-il s'agir d'un début de relation entre l'Océan protoplasmique et les humains, enfin un premier « contact » ? Ensuite, l'Océan finit par cesser de régénérer ses créatures. La pseudo-Harey, qui comprend qu'elle ne peut pas continuer à vivre dans cette situation, se suicide – ou plus exactement, accepte de laisser Sartorius utiliser sur elle l'«annihilateur» qu'il a inventé. Vers la fin du roman, Kelvin décide d'aller faire enfin une excursion sur Solaris, à bord des navettes "ad hoc". Une vague viendra lentement toucher l'astronaute, lorsque celui-ci décidera d’amerrir sur cet océan "solidifié". Il revient à bord de la station, et la toute fin laisse intacte les interrogations soulevées : on ne saura jamais quelle est la nature exacte de cette planète; on ne saura pas ce que sont devenues les créatures vues par les autres scientifiques; le destin de Kelvin reste inconnu, même s'il semble qu'il soit tenté de demeurer à proximité de Solaris. C'est une fin parfaitement «ouverte» qui clôt ce récit – cependant écrit en première personne, du point de vue du héros.

Analyse.

L'histoire se déroulant à bord de la station d'observation est la continuation de celle commencée avec la découverte de la planète. Là, l'incompréhension est de mise : les occupants de la station ne savent pas comment interpréter les raisons pour lesquelles l'océan a réagi en leur envoyant ces « visiteurs », tirés de souvenirs douloureux. Est-ce une volonté délibérée de les tourmenter en représailles à l'émission des rayons X ? Ou bien a-t-il agi sans savoir ce qu'il faisait, en extrayant les souvenirs les plus marquants de leurs esprits ? À moins qu'il ne se soit tout simplement amusé avec ses hôtes insignifiants ? Les événements vécus par Kelvin et ses compagnons pourront-ils contribuer à sortir la Solaristique de l'ornière dans laquelle elle piétine depuis des années ? En tout cas, s'il y a une chose à en retenir c'est que, avant de comprendre une forme de vie extraterrestre, les humains doivent apprendre à se connaître eux-mêmes.  "Solaris" est un roman d'une grande richesse, aussi bien dans les thèmes abordés que dans l'inventivité dont a fait preuve Stanislas Lem pour décrire ce monde étranger.

Adaptations.

"Solaris" a inspiré trois films et trois opéras :

Solaris (titre original : "") est un roman de science-fiction, écrit en 1961 par l'auteur polonais Stanislas Lem.  Ce roman est cité dans "La Bibliothèque idéale de la SF", Albin Michel (1988).

Solaris is a 1961 philosophical science fiction novel by Polish writer Stanisław Lem. Its central theme is the complete failure of human beings to understand an extraterrestrial intelligence.


Biographie.

Gottfried Heinrich zu Pappenheim était le rejeton de la dynastie des Pappenheim, une ancienne famille de ministériels du Saint-Empire, établie dans le fief de Pappenheim sur l'Altmühl en Moyenne-Franconie et dont les charges remontaient à 1111. Au cours de la Réforme, les Pappenheim se convertirent au protestantisme, mais en , Gottfried Heinrich revenait au catholicisme. Il fut ensuite admis au Hofrat du Saint-Empire à Prague et se rallia d'emblée à la Ligue catholique.  En 1604 il s'était inscrit à l’Université d’Ingolstadt, poursuivit ses études en 1607 à l’Université de Tübingen, et fréquenta enfin en 1610 l'université d'Altdorf, où il reçut la charge de recteur honoraire ("Adelsrektor") l'année suivante (1611).  En 1617 il combattit victorieusement les envahisseurs suédois aux côtés des Polonais. En 1619 il devenait lieutenant d'un régiment loyaliste de cuirassiers, qui fut engagé l'année suivante à la bataille de la Montagne Blanche. Au cours du combat, Pappenheim, grièvement blessé, fut laissé pour mort sur le champ de bataille. Au cours de la nuit, il n'échappa à l'assassinat par les pilleurs de cadavres que contre une forte somme d'argent, pris à partie par un voleur qui lui demanda « "Mon gars, qui es-tu? Tu portes de beaux habits, je dois t’achever". » Alors Pappenheim souffla son nom au pillard qui lui répondit : « "Votre Seigneurie n'est pas un ennemi. Elle est un allié". » Contre la promesse de thalers, le « compagnon d'armes catholique » ("katholische Mitstreiter") Pappenheim put se faire transporter dans les environs de Prague où le propre chirurgien de Maximilien « avec l'aide de Dieu le rendit apte au service. »  En 1623 il était colonel d'une unité de cuirassiers, qu'on appela le "régiment de Pappenheim". Jusqu'en 1625 il combattit pour l'empereur en Lombardie et après de durs combats, il réussit à défaire un soulèvement de paysans en Haute-Autriche en 1626. L'année suivante il s’emparait de la forteresse de Wolfenbüttel, l’une des mieux défendues d’Allemagne du Nord. Pappenheim, qui ne disposait pas d'assez d'hommes pour un assaut direct, imagina d’accéder aux remparts retranchés derrière l'Oker en levant une digue sur cette rivière. En reconnaissance de ses états de service, Pappenheim fut élevé à la dignité de comte d'empire en 1628, puis fut nommé maréchal en 1631. Cette année-là, Pappenheim entreprenait le siège de Magdebourg, bientôt rejoint par le comte de Tilly. À l'aube du 20 mai, Pappenheim ordonna l’assaut général contre les remparts. Un incendie se déclencha au cours des combats, qui réduisit pratiquement en cendres la ville de Magdebourg.  En septembre 1631, Pappenheim menait une reconnaissance avec ses troupes dans les environs de Leipzig lorsqu’il tomba sur le camp des Suédois ; de son propre chef, il engagea l’ennemi et après de durs combats le força à déployer ses rangs. Le comte de Tilly, qui attendait des renforts, aurait voulu éviter un affrontement en bataille rangée, mais l’initiative de Pappenheim le força à anticiper le combat. C'est ainsi que commença la bataille de Breitenfeld, à l’issue de laquelle les troupes du comte de Tilly et de Pappenheim furent battues par les Saxons et les Suédois. Ce n’est que par de sanglants combats de l’arrière-garde menée par les cuirassiers de Pappenheim que l'armée de Tilly parvint à se sauver.  Après cette première bataille de Breitenfeld le , les troupes de Pappenheim étaient désormais seules face aux Suédois. Faisant chemin vers la Westphalie, elles pillèrent puis incendièrent Langensalza. Tandis qu’en 1631–1632 l'armée impériale prenait ses quartiers d'hiver dans la vallée de la Weser près de Rinteln, le redoutable général von Pappenheim s'installait au château-fort de Sternberg dans l’actuelle vallée de l’Exter.  Puis Pappenheim reprit sa route à travers la Westphalie en empruntant l'ancienne route appelée "Hellweg". Après l'affaire de Langensalza, toutes les places-fortes de Paderborn à Soest se déclarèrent ville ouverte. Seule la ville d'empire de Dortmund refusa l'entrée de la soldatesque, sur quoi Pappenheim ordonna le siège puis l'assaut de la ville. Après une fusillade lors du creusement des tranchées de siège, il fit bombarder la ville le 21 juillet 1632, provoquant l'incendie de quelques maisons. Dortmund se rendit peu après : les troupes de Pappenheim l’occupèrent encore 25 semaines en raison de son intérêt stratégique. Pappenheim exigea une contribution de thalers (faute de quoi il incendierait la ville), qui après tractations fut ramenée à , ce qui représentait malgré tout une énorme rançon pour les bourgeois.  Ses troupes pillèrent plusieurs châteaux : ainsi les "Kriegsbeschwerungen für den Kurfürsten Georg Wilhelm" (1638) signalent que le Comté de La Marck a "dû subir le pillage et se résigner à la destruction de 70 maisons nobles et plus lors des marches et contre-marches".  En février 1632, les troupes suédoises commandées par le duc Georges de Brunswick firent irruption dans la vallée de la Weser. Le 2 mars elles remportaient la bataille de Rinteln (1632), puis le 28 juin la bataille de Hameln.  En juin 1632, les troupes des Provinces-Unies mirent le siège devant la ville pro-Habsbourg de Maëstricht. La régente des Pays-Bas espagnols, Isabelle-Claire-Eugénie d'Autriche, appela finalement le maréchal von Pappenheim à l'aide, lui promettant une forte récompense. Pappenheim se porta immédiatement sur Maëstricht, mais l'assaut qu'il lança le 17 août sur les positions néerlandaises se solda par un échec, les contingents espagnols retranchés à l'intérieur de la citadelle renonçant à une sortie. Il se replia alors – non sans mettre au pillage les pays traversés. Cinq jours plus tard, la garnison de Maëstricht se rendait aux Républicains.  En novembre 1632, Pappenheim reçut l'ordre du général Wallenstein de se rendre à Halle pour y prendre ses quartiers d'hiver en vue d'une prochaine campagne. Peu après, l'armée de Wallenstein fut interceptée par les Suédois, et contrainte à une bataille rangée. Wallenstein dépêcha immédiatement des messagers vers Pappenheim pour qu'il vienne à la rescousse. Le 16 novembre, Pappenheim arriva juste à temps avec sa cavalerie sur le champ de bataille de Lutzen et vers 14 heures chargea les colonnes ennemies. Vers quinze heures Pappenheim fut mortellement blessé et ses troupes le transportèrent jusqu'à Leipzig, où il mourut le 17 novembre 1632. Sur ordre de Wallenstein, Pappenheim fut inhumé dans le monastère de Strahov à Prague.  La lettre de Wallenstein à Pappenheim a été conservée et elle est toujours exposée au Musée de l’Armée de Vienne. Les traces de sang qui maculent cet autographe rappellent que Pappenheim trouva la mort dans les heures qui suivirent.

Réputation posthume.

Le comte Gottfried Heinrich passait aux yeux de ses contemporains comme un homme sûr, très cultivé et audacieux, mais impulsif. Ses traits de caractère étaient en parfait accord avec la mentalité des cuirassiers.  L'intrépidité de ses cavaliers est restée proverbiale : « Je connais mes "Pappenheimer!" » fut longtemps en allemand une marque de confiance. Appartenir au régiment de Pappenheim était synonyme d'intrépidité, de courage indomptable et de fidélité à toute épreuve. En allemand moderne, au contraire, le qualificatif de "Pappenheimer" est utilisé de façon ironique pour marquer une certaine insatisfaction vis-à-vis d'un collaborateur.  Friedrich Schiller utilise cette expression dans l'une de ses pièces, « "La Mort de Wallenstein" » : à une délégation de cuirassiers qui demandent au général autrichien si la rumeur de tractations entre lui et l'ennemi est fondée, Schiller fait dire au général Wallenstein : « Je reconnais bien là mes "Pappenheimer"! »  Un buste de Gottfried Heinrich zu Pappenheim est exposé à la "Ruhmeshalle" de Munich.

Proverbe.

Il existe à propos de Pappenheim une vieille chanson à boire dont l'auteur est resté anonyme:

Gottfried Heinrich, comte souverain de Pappenheim (né le (calendrier grégorien) à Treuchtlingen ; mort le à Leipzig), maréchal du Saint-Empire, commandait un régiment de cavalerie pour le compte de la Ligue et de l'Empereur pendant la Guerre de Trente Ans. Son régiment de cuirassiers, l'une des unités de cavalerie les plus réputées de cette guerre, s'illustra entre autres à la bataille de Breitenfeld (1631).

Gottfried Heinrich Graf zu Pappenheim (29 May 1594 – 17 November 1632) was a field marshal of the Holy Roman Empire in the Thirty Years' War.


Caractéristiques.

Le margay pèse de 2 à en moyenne. Les mâles mesurent de 50 à et leur queue atteint . Les femelles n'excèdent pas et leur queue mesure en moyenne . La longévité de cet animal avoisine celle du chat domestique et atteint 20 ans en captivité. Son pelage court et doux, de couleur brun-jaune, devient blanc sur le ventre, la poitrine et la nuque. Des marques foncées, semblables à celles de l'ocelot, rehaussent le dos et les flancs, tandis que la queue est annelée. Le dessus des oreilles, noir, présente des taches claires.  Le margay est un petit félin (sous-famille des "Felinae") : l'os hyoïde constituant l'arc hyoïdien est intégralement ossifié par opposition à celui des grands félins (sous-famille des "Pantherinae"). Il ne peut pas rugir en le faisant vibrer, mais simplement ronronner de façon continue grâce à la respiration.  L'une de ses caractéristiques physiques particulières réside dans son extrême souplesse, liée intrinsèquement à son comportement arboricole. Par exemple, ses pattes postérieures peuvent pivoter jusqu'à près de 180°, lui permettant de descendre d'un arbre ou d'une branche la tête la première .

Un chat arboricole.

Secret et fuyant, le margay passe une grande partie de son temps dans les arbres, où il se nourrit d'oiseaux et de lézards. Il attend la nuit pour entreprendre ses expéditions au sol, où il chasse les rongeurs (comme les rats, les souris ou les écureuils), les jeunes cervidés, les paresseux et les volailles.

Statut et conservation.

Le margay est principalement menacé par le braconnage et le trafic de fourrure. Les quelques mesures prises n'ont permis que de réduire le nombre d'individus chassés ou vendus comme animaux de compagnie exotiques, mais le trafic illégal subsiste et de nombreux margays sont encore tués.  D'après une étude menée dans la forêt atlantique du Brésil, les Margays sont présents en plus forte densité quand le couvert forestier est plus important. Au contraire la population diminue avec l'intensité des activités humaines. Les auteurs pointent l'importance de préserver des îlots forestiers même petit dans la forêt atlantique.

Taxonomie.

"Leopardus", la lignée des ocelots.

La phylogénie s'est longtemps basée sur l'étude des fossiles d'un animal afin de préciser l'apparition et l'évolution d'une espèce. La phylogénie moderne s'appuie essentiellement sur les analyses génétiques en raison du nombre peu élevé de fossiles de félins. Le premier félin est apparu il y a onze millions d'années.  Les félins ont divergé en huit lignées distinctes. La lignée des ocelots, correspondant au genre "Leopardus" est la quatrième par ordre de divergence. Il y a neuf millions d'années, les félins migrent pour la première fois vers le continent américain en passant par la Béringie. Le niveau des océans remontent à nouveau au cours du Miocène, et les précurseurs des lignées de l'ocelot, du lynx et du puma se trouvent isolés des populations du vieux continent. La lignée de l'ocelot commence à diverger il y a huit millions d'années. Elle se distingue notamment par un nombre de chromosomes différents de celui des autres lignées : au lieu de 38. Durant le Pliocène, il y a deux à trois millions d'années, le niveau des océans baisse à nouveau : l'isthme de Panama émerge et permet aux félins, et notamment à la lignée de l'ocelot, de conquérir l'Amérique du Sud. La diversification en espèces s'opère durant cette période et le dernier ancêtre commun du genre "Leopardus" est daté d'il y a d'années.

Le margay, dit aussi chat-tigre, chat sauvage de la Nouvelle Espagne ("Leopardus wiedii", anciennement "Felis wiedii"), est un petit félin rencontré dans les forêts tropicales et les milieux broussailleux d'Amérique centrale et du Sud.

The margay ("Leopardus wiedii") is a small wild cat native to Central and South America. A solitary and nocturnal cat, it lives mainly in primary evergreen and deciduous forest.  Until the 1990s, margays were hunted illegally for the wildlife trade, which resulted in a large population decrease. Since 2008, the margay has been listed as Near Threatened on the IUCN Red List because the population is thought to be declining due to loss of habitat following deforestation.  In his first description, Schinz named the margay "Felis wiedii" in honour of Prince Maximilian of Wied-Neuwied who collected specimens in Brazil.


Vie et carrière.

Backus est né à Philadelphie, en Pennsylvanie. Il étudie à The Hill School à en Pennsylvanie, mais n’est pas réellement un bon élève. Après son entrée à l’université de Virginie pour étudier la chimie, il est recruté par l’armée américaine. Ses résultats aux tests d'aptitude le dirigent vers une carrière médicale. Il étudie alors la médecine à Harverford, puis travaille à l'hôpital de Atlantic City. Là, on lui diagnostique une tumeur cérébrale, retirée par la suite avec succès. Peu après, il décide de mettre un terme à ses études médicales.  Après son arrivée à New York, il entame une formation de technicien radio. C'est en aidant son professeur à réaliser certains calculs que Backus se découvre un intérêt pour les mathématiques. En 1949, il obtient une maîtrise à l’université Columbia, puis rejoint IBM en 1950. Les trois premières années, il travaille sur le SSEC ("Selective Sequence Electronic Calculator"). Son premier projet majeur est d’écrire un programme chargé de calculer la trajectoire de la Lune.  En 1953, Backus découvre le IBM 701, le successeur du SSEC. Il est alors confronté au même problème qu'avec le SSEC : réaliser des calculs scientifiques qui nécessitent l'utilisation de nombres en virgule flottante, alors que le IBM 701 ne prend en charge que les entiers arithmétiques. Pour pallier le problème, Backus développe le système Speedcoding, qui permet au programme d'utiliser un système simple de nombres en virgule flottante.

Fortran.

En 1953, il n'existe pas encore de vrai langage de programmation tel qu'on le conçoit au début du xxi siècle. La plupart des programmes est écrite manuellement en langage machine ou à l'aide d'un assembleur primitif. Bien sûr, il y a le système de Backus, "Speedcoding", mais l'approche n'est pas la bonne et le résultat est très lent. L'arrivée de l'IBM 704 cette même année va changer la donne. Outre le fait qu'il est plus performant que son prédécesseur, il possède un processeur qui supporte directement les nombres en virgule flottante. Un système tel que "Speedcoding" devient donc inutile.  Après avoir consacré un an à décrire la syntaxe et le fonctionnement de Fortran, Backus présente le projet à ses supérieurs en novembre 1954, dans le rapport intitulé "Specifications for The IBM Mathematical Formula Translating System FORTRAN". Il faut ensuite plus de deux ans à l'équipe de Backus pour développer le compilateur FORTRAN, opérationnel début 1957.

Backus Naur Form.

À la fin des années 1950, il travaille avec le comité international chargé de développer ALGOL 58 et le très influent ALGOL 60, qui devient très rapidement le standard pour la description des algorithmes par les chercheurs en informatique, statut qu'il conservera pendant longtemps. Au moment de la mise au point d'Algol, Backus travaille sur un nouvel outil permettant d'exprimer une grammaire formelle pour un langage de programmation. Il présente son travail au comité, "", en . Peter Naur, autre membre du comité, s'intéresse alors au travail de Backus et y apporte quelques modifications. La BNF (pour Backus Naur Form, au lieu de Backus Normal Form) est alors utilisée pour la description de l'ALGOL 60 en 1960.

FP et FL.

Plus tard, il travaille sur un langage de programmation purement fonctionnel (« function-level » : au niveau fonctionnel) connu sous le nom de FP. Backus choisit de présenter ce langage durant le discours qu’il doit prononcer lors de la remise du prix Turing.  Ce discours, « "Can programming be liberated from the von Neumann style? : a functional style and its algebra of programs" » (« La programmation peut-elle échapper au style de von Neumann ? Un style fonctionnel et son algèbre de programmes »), qui présente les avantages de la programmation fonctionnelle, a très largement contribué à relancer l’intérêt pour ce paradigme. Un interpréteur FP est distribué avec la version 4.2 du système d’exploitation BSD Unix mais Backus ne réussira jamais à répandre son langage.  Backus passe le reste de sa carrière à développer FL (de « Function level »), un successeur de FP.

Quasi-homonymie : Ne pas confondre avec "John Bacus", chef de produit du logiciel Sketchup  John Warner Backus (né à Philadelphie le – mort à Ashland (Oregon) le ) est un informaticien américain. Il est directeur de l’équipe qui pour la première fois utilise un langage de programmation de haut niveau, et est le créateur de la forme de Backus-Naur (BNF). Il a aussi mené de nombreuses recherches sur la programmation fonctionnelle, qu'il a contribué à populariser.  Il reçoit le prix Turing en 1977 pour « son influence et sa contribution au développement des langages de programmation de haut niveau, notamment à travers son travail sur FORTRAN, et pour la publication des procédures formelles servant à la spécification des langages de programmation ».  Il prend sa retraite en 1991 et meurt chez lui à Ashland en Oregon le .

John Warner Backus (December 3, 1924 – March 17, 2007) was an American computer scientist. He directed the team that invented and implemented FORTRAN, the first widely used high-level programming language, and was the inventor of the Backus–Naur form (BNF), a widely used notation to define formal language syntax. He later did research into the function-level programming paradigm, presenting his findings in his influential 1977 Turing Award lecture "Can Programming Be Liberated from the von Neumann Style?"  The IEEE awarded Backus the W. W. McDowell Award in 1967 for the development of FORTRAN. He received the National Medal of Science in 1975 and the 1977 ACM Turing Award "for profound, influential, and lasting contributions to the design of practical high-level programming systems, notably through his work on FORTRAN, and for publication of formal procedures for the specification of programming languages".  He retired in 1991 and died at his home in Ashland, Oregon on March 17, 2007.


Histoire.

Dans les années 1960, Philip Eaton, chimiste à l'université de Chicago, synthétise le cubane puis, encouragé par l'armée, il rechercha un dérivé hautement explosif du cubane, l'octanitrocubane, de formule brute CNO. Ce composé a la même structure que le cubane si ce n'est que chaque atome d'hydrogène est remplacé par un groupe nitro (NO). Néanmoins, la synthèse de ce produit est épineuse et nécessite de très nombreuses étapes.  Eaton, ayant réalisé cette synthèse, a obtenu moins de de cette molécule. L'octanitrocubane est beaucoup plus puissant que le TNT, mais pour son créateur, impossible d'être plus précis. L'idée de base avait pour tâche de transformer l'armement explosif militaire : renfermer dans un petit volume à forte densité, un haut potentiel explosif. Cependant, l'octanitrocubane est trop compliqué à synthétiser pour espérer révolutionner, dans un futur proche, l'armement explosif militaire.

Synthèse.

La synthèse originale de 1964 du cubane est classique et débute à partir de la 2-cyclopentènone (composé 1.1 dans le "schéma 1"):  le "N"-bromosuccinimide (NBS) dans le tétrachlorométhane (CCl) insère un atome de brome allylique sur 1.1 pour produire le composé 1.2, qui par poursuite de bromation avec du brome dans un mélange pentane/dichlorométhane donne le composé tribromé 1.3. Deux équivalents de bromure d'hydrogène (HBr) sont éliminés de ce composé par la diéthyl amine dans l'éther diéthylique pour former la 2-bromo cyclopentadiènone 1.4.  Dans la seconde partie (schéma 2), la réaction de Diels-Alder spontanée de la 2-bromo cyclopentadiènone 2.1 à 2.2 est apparentée à la dimérisation du cyclopentadiène en dicyclopentadiène. Dans cette étape, seul l'isomère -endo se forme car les atomes de brome tendent à se placer le plus loin possible entre eux et des groupes carbonyl. De cette façon, les interactions dipolaires sont minimisées dans l'état de transition de la réaction.  Ensuite, les deux groupes carbonyl sont protégés par transformation en acétal (obtenu avec l'éthylène glycol et l'acide paratoluènesulfonique dans le benzène) et l'un entre eux est sélectivement déprotégé avec l'acide chlorhydrique pour obtenir 2.3.  Dans l'étape suivante, l'isomère -endo 2.3 avec deux groupes alcène proches, forme l'isomère pro-cubique 2.4 par une cycloaddition [2+2] photochimique. Le groupe bromocétone est converti en acide carboxylique, composé 2.5, par un réarrangement de Favorskii avec l'hydroxyde de potassium. Ensuite, la décarboxylation qui est obtenue via le chlorure d'acide (réaction avec le chlorure de thionyle) et le ter-butyl percarboxylate 2.6 (réaction avec le t-butyl hydroperoxide et la pyridine), donne le composé 2.7. Alors, le second acétal est éliminé (2.8), un autre réarrangement de Favorskii donne 2.9 et finalement, une autre décarboxylation via 2.10 donne 2.11, le cubane.

Le cubane ou pentacyclo[4.2.0.0.0.0]octane est un alcane synthétique de formule brute . Les huit atomes de carbone sont disposés aux sommets d'un cube. C'est un prismane et un des hydrocarbures platoniciens.  Le cubane est une substance solide cristalline. Il a été synthétisé la première fois en 1964 par Philip Eaton, professeur de chimie à l'université de Chicago aux États-Unis. Avant cette synthèse, les chercheurs pensaient qu'une molécule organique cubique n'était que théorique, que le cubane était impossible à cause des liaisons entre carbone avec des angles de , inhabituelles, fortement contraintes et donc instables. Curieusement, une fois formé, le cubane est cinétiquement stable à cause de l'absence de réarrangement possible menant à une décomposition.  Le cubane et ses dérivés ont de nombreuses propriétés importantes. L'angle de liaison entre carbone de signifie que les liaisons sont fortement contraintes. Ainsi, les composés du cubane sont très réactifs. Le cubane a aussi la plus haute densité () de tous les hydrocarbures, ce qui contribue à sa propriété de stocker beaucoup d'énergie. Des chercheurs étudient le cubane et ses dérivés en médecine et pour les nanotechnologies.

Cubane (CH) is a synthetic hydrocarbon molecule that consists of eight carbon atoms arranged at the corners of a cube, with one hydrogen atom attached to each carbon atom. A solid crystalline substance, cubane is one of the Platonic hydrocarbons and a member of the prismanes. It was first synthesized in 1964 by Philip Eaton and Thomas Cole. Before this work, researchers believed that cubic carbon-based molecules would be too unstable to exist. The cubic shape requires the carbon atoms to adopt an unusually sharp 90° bonding angle, which would be highly strained as compared to the 109.45° angle of a tetrahedral carbon. Once formed, cubane is quite kinetically stable, due to a lack of readily available decomposition paths. It is the simplest hydrocarbon with octahedral symmetry.  Having high potential energy but kinetic stability makes cubane and its derivative compounds useful for controlled energy storage. For example, octanitrocubane and heptanitrocubane have been studied as high-performance explosives.  These compounds also typically have a very high density for hydrocarbon molecules. The resulting high energy density means a large amount of energy can be stored in a comparably small amount of space, an important consideration for applications in fuel storage and energy transport.


Histoire et attributions.

Connue sous le nom de « Petite Académie » avant sa création officielle, elle s'est appelée successivement « Académie royale des inscriptions et médailles », « Académie royale des Inscriptions et Belles-Lettres », « Institut national des sciences et des arts, classe de littérature et beaux-arts » et « Institut national des sciences et des arts, classe d'histoire et littérature anciennes » avant de trouver le son appellation actuelle.  La mission de l'Académie était initialement d'établir les inscriptions et devises des monuments et médailles en l'honneur du roi Louis XIV. Elle devait, pour cela, étudier les médailles et autres raretés, anciennes et modernes, du cabinet du roi ainsi que les anciens monuments de la France.  Très rapidement, l'Académie s'est occupé d'archéologie et d'histoire au sens le plus large. L’ordonnance du , sous l'impulsion de Jérôme Phélypeaux, secrétaire d'État à la Maison du Roi, la transforme en une véritable institution d'État. Son existence est confirmée par des lettres patentes de février 1713 données par Louis XIV au château de Marly.  De 1717, date de parution du premier volume, à 1793, date de sa dissolution, elle publie 317 mémoires historiques, la plupart consacrés à la Gaule et au Moyen Âge : études de géographie ancienne, de littérature, de sciences auxiliaires de l'histoire (épigraphie, numismatique, sigillographie, etc.), d'histoire des institutions, des mœurs et des coutumes.  Les travaux de l'Académie s'appuient dès le départ sur des documents archéologiques et sur des sources, et acquièrent ainsi une réputation de qualité et de sérieux. Plusieurs académiciens sont considérés parmi les fondateurs de la science historique en France : l'abbé Jean Lebeuf, Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye, Louis-Georges de Bréquigny, le comte de Caylus ou Nicolas Fréret par exemple. L'Académie acquiert ainsi un très grand prestige tout au long du .  Le règlement du en tire la conclusion en faisant de la recherche historique en tant que telle le but principal de l'institution : « L'objet principal et direct de l'Académie étant l'histoire, elle s'attachera principalement 1) à l'étude des langues, particulièrement des langues orientales et des langues grecque et latine 2) à celle des monuments de tout espèce, médailles, inscriptions, etc., concernant l'histoire ancienne et l'histoire du Moyen Âge [...] 5) à l'étude des sciences, arts et métiers des anciens, en les comparant avec ceux des modernes... »  Sous la Révolution française, le décret du interdit aux Académies royales de pourvoir au remplacement des académiciens décédés, puis le décret du ordonne la suppression de « toutes les académies et sociétés littéraires patentées ou dotées par la Nation ». L'Académie royale des Inscriptions et Belles-Lettres devient ainsi la (d'abord « littérature et beaux-arts », puis « histoire et littérature anciennes ») de l'Institut de France établie par la Constitution de l'an III (1795).  L'ordonnance du 21 mars 1816 lui restitue l'appellation d'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.  L'académie des sciences et belles-lettres est à l'origine de la création de l'Union académique internationale.  Aujourd'hui, les missions de l'Académie sont devenues plus larges, avec une prédilection pour l'histoire de France et des Gaules, la linguistique, l'archéologie et les études orientalistes.

Statut et organisation.

De quelques membres sous Colbert, l'institution a rapidement grandi. Le règlement de 1701, longtemps en vigueur, fixe le nombre de ses membres à 40 : 10 honoraires, 10 pensionnaires, 10 associés libres et 10 élèves. En 1715, on leur adjoint 6 associés étrangers.  Les séances se tenaient primitivement au palais du Louvre, dans une salle du rez-de-chaussée au-delà du pavillon de l'Horloge. En 1805, elle fut transférée au palais de l'Institut, avec les autres académies.  L'Académie est une personne morale de droit public à statut particulier.

Publications.

L'Académie assure la publication de plusieurs revues notamment les Comptes rendus de l'Académie des inscriptions et belles-lettres et le Journal des Savants. Elle publie également l'Histoire littéraire de la France, ouvrage commencé en 1733 par les Bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur. En 1814, le travail est poursuivi par l'Institut de France puis par l'Académie des inscriptions et belles-lettres, qui continue aujourd'hui la publication des volumes à un rythme qui paraît s'accélérer. Au nombre des nombreuses collections de l'Académie, notons les "Mémoires de l'Académie (nouvelle série)", qui comptent près de 50 volumes à la date du ; cette série au format in-4° remplace depuis 1975 les séries publiées auparavant sous les titres de "Mémoires de l’Institut « Académie des Inscriptions et Belles-Lettres »" et de "Mémoires des Divers Savants". Elle accueille des travaux scientifiques de premier plan méritant d’être publiés chacun dans un volume.

Membres.

Bureau pour 2020 : président : Nicolas Grimal ; vice-président : Yves-Marie Bercé ; secrétaire perpétuel : Michel Zink (élu lors du comité secret du ).  L'académie comporte 55 fauteuils et 40 d'associés étrangers. Trois fauteuils sont vacants au 29 mars 2020, ceux précédemment occupés par Véronique Schiltz (1942-2019), Jean Delumeau (1923-2020) et Francis Rapp (1926-2020).

L’Académie des inscriptions et belles-lettres a été fondée par Colbert en 1663 en France sous le nom La Petite Académie. C'est en 1816 que son appellation actuelle apparaît. Au début, elle devait établir les inscriptions et devises des monuments et médailles en l'honneur de Louis XIV. Par la suite, elle s'est tournée vers l'histoire et l'archéologie. Intégrée à l'Institut de France depuis 1795, elle poursuit cette mission.

The Académie des Inscriptions et Belles-Lettres () is a French learned society devoted to the humanities, founded in February 1663 as one of the five academies of the Institut de France.


Histoire.

Le format xD a été développé par Olympus et Fujifilm, pour remplacer le vieux format SmartMedia. C'est un format de cartes mémoire propriétaire, de moins en moins utilisé : les appareils Olympus et Fuji actuels utilisent des cartes SD.  Historiquement, le format xD a été créé pour remplacer le format SmartMedia, en perte de vitesse et limité à . Certains appareils Olympus à carte xD peuvent lire les cartes microSD/microSDHC à l'aide de l'adaptateur MASD-1.

Spécificités du format.

Les cartes xD sont particulières sur un point important : le contrôleur n'est pas intégré sur la carte mais dans le dispositif de lecture. Alors que tous les autres formats de cartes mémoire intègrent un contrôleur qui permet de gérer la mémoire flash, les cartes xD (et leur ancêtre SmartMedia) en sont dépourvues. En pratique, on peut considérer que les cartes xD sont assimilables à une puce de mémoire flash dans un boîtier simple à utiliser.  Les avantages de l'absence de contrôleur sont intéressants en théorie : pas de limites de capacités, pas de limites de vitesse et un coût en théorie plus faible pour les cartes, étant donné qu'il y a moins de composants. En pratique, c'est différent : comme le contrôleur doit être intégré dans le lecteur, ce dernier est plus cher, et la vitesse et la capacité maximale des cartes dépendent essentiellement de ce dernier.

Les différentes cartes et la compatibilité.

Il existe trois types de cartes xD : les cartes standards, utilisables dans tous les appareils acceptant les cartes xD, les cartes xD de Type M et les cartes xD de Type H. Les Type M utilisent de la mémoire MLC (Multi Layer Cell) qui permet d'offrir des capacités élevées, au détriment du débit, alors que les cartes xD de Type H utilisent de la mémoire SLC (Single Layer Cell), plus rapide mais plus onéreuse et surtout limitée en capacité.  Les trois versions des cartes sont identiques d'aspect, mais des incompatibilités existent. Tous les appareils dotés d'un emplacement xD sont capables de lire et écrire sur des cartes xD standards, mais les cartes xD de Type M et de Type H posent souvent des problèmes. Il est toujours nécessaire de se référer au manuel de son appareil pour vérifier la compatibilité avant d'acheter une carte xD de Type M ou de Type H.  Enfin, un des problèmes les moins connus provient de l'origine de la carte : certaines fonctions, comme le mode Panorama sur les appareils Olympus, sont réservés à des cartes provenant d'un constructeur en particulier. Et cette provenance ne peut être déterminée qu'avec l'emballage d'origine de la carte : la marque sérigraphiée sur les cartes (Fujifilm ou Olympus) ne renseigne que sur la provenance d'origine de la carte, pas sur le constructeur en lui-même. Une carte sérigraphiée Olympus mais vendue par Sandisk ne pourra pas accéder au mode Panorama, car ce mode nécessite une carte sérigraphiée Olympus et vendue par Olympus.  En , Olympus a annoncé un nouveau format, plus rapide (1,5x), le M+. Compatible avec les cartes de Type M, les cartes M+ seront disponibles dès .

Informations techniques.

En , les cartes xD sont disponibles avec une capacité maximale de 2 Go, que ce soit les cartes de Type M ou de Type H. Les cartes les plus rapides peuvent atteindre 6 Mo/s en lecture et 3 Mo/s en écriture avec un lecteur adapté.

Le format xD (ou xD Picture Card) est une carte mémoire utilisée pour les appareils photos, mais aussi pour les téléphones et ordinateur, principalement soutenue par Olympus et Fujifilm, qui l'ont abandonnée progressivement à partir de la fin 2010 pour la carte SD.

xD-Picture Card is a flash memory card format, used in digital cameras made by Olympus and Fujifilm. The xD in the xD-Picture Card stands for eXtreme Digital.  xD cards have been manufactured with capacities of 16 MB up to 2 GB. They are not used in any cameras currently in production.