Biographie.

Les sources principales pour sa biographie sont le "Shiji" et le "Livre des Han". Sima Qian, en particulier, était son contemporain, mais ne semble pas l'avoir fréquenté.

Début de carrière.

Son prénom social n’est pas mentionné. Il aurait, selon le "Shiji", eu une nombreuse descendance titulaire de fonctions officielles, mais on ne trouve pas mention d’elle dans les annales. Sa famille n’est citée qu’à l’occasion de son assignation à résidence en -96 à Maoling (茂陵), emplacement des tombeaux impériaux, peut-être pour la rapprocher et mieux surveiller une éventuelle tentative de sédition. Une source du difficilement traçable l’énumère au nombre des pères qui bannirent leur fils. Un passage du "Shiji" suggère qu’il aurait rencontré très jeune Xia Wuqie, médecin qui contribua à empêcher une tentative d’assassinat de Qin Shihuang.  Il était versé dans les cinq classiques, et spécialiste du commentaire "Gongyang" des "Annales des Printemps et des Automnes" attribuées à Confucius. Il faisait autorité en la matière, surtout dans la principauté de Zhao, son pays d’origine. C’est cette réputation qui lui valut en -152 au plus tard un poste de spécialiste du "Gongyang" à la cour de l’empereur Jing (-156 ~ -141). Il s’agissait d’une position sans pouvoir et de faible salaire, mais son prestige était grand dans le monde lettré, même s’il n’y était pas aimé de tous, peut-être à cause d’une attitude un peu rigide et du manque de savoir-faire diplomatique. Il était, parait-il, si concentré sur ses pensées qu’il était souvent distrait. Il aurait eu de très nombreux disciples, n’enseignant directement qu’à certains d’entre eux qui transmettaient ses paroles aux autres. Ainsi, prétend le "Shiji", une partie de ses élèves ne l’avaient jamais vu.  Compte tenu de ses positions idéologiques, Dong Zhongshu était très certainement un opposant du huanglao et de ses partisans. Selon Chu Shaosun (褚少孫) qui compléta le "Shiji" après la mort de Sima Qian, le "Gongyang zhuan" aurait été utilisé pour s’opposer à la tentative de l’impératrice douairière Dou, membre du clan huanglao, de faire nommer successeur officiel le prince de Liang, frère cadet de l’empereur Jing, au lieu du fils aîné de ce dernier, le futur Han Wudi.  À l’avènement de Wudi en -141, Dong Zhongshu reçut une promotion ambiguë, dans la mesure où il obtint un poste nettement mieux payé de chancelier, mais dans la principauté lointaine de Jiangdu (江度), partie de l’actuel Hubei et est du Sichuan. Mettant les théories naturalistes en pratique, il y aurait expérimenté - avec succès disent les sources - des méthodes de contrôle de la pluie basées sur des manipulations du yin et du yáng.

Heurs et malheurs à la cour.

En -137 il revient au palais. En -135, peu après la mort de l’impératrice Dou, il présente au jeune empereur son analyse concernant des départs de feu d’origine mystérieuse survenus récemment dans des temples impériaux. Selon lui, ce sont des signes par lesquels le Ciel fait savoir que l’influence (néfaste) des membres de la famille impériale s’épuise et qu’un sage est apparu, il convient donc d’adopter une nouvelle politique, d’écarter la famille du pouvoir et de la remplacer par le dit sage. Il présente à l’appui un exemple tiré de sa « bible », les "Annales des Printemps et des Automnes". Depuis la disparition de l’impératrice Dou, le principal parent impérial visé est Tianfen (田蚡), oncle maternel. Or peu après, une comète traverse le quartier est du ciel, signe que le pouvoir du souverain faiblit. Dans son fief de l’Anhui, le roi de Huainan, autre oncle ambitieux de l’empereur, observe aussi le phénomène et songe à se rebeller, mais renonce finalement. Ces événements, et peut-être le désir de contrebalancer le pouvoir d’un parent arrogant, auraient convaincu Wudi du bien-fondé du raisonnement de Dong Zhongshu. Les lauréats confucéens arrivés en tête de l’examen de la fonction publique de -134 sont presque tous promus conseillers pour faire contrepoids aux parents impériaux.  Néanmoins, cette décision ne semble pas être l'amorce d'une brillante carrière pour Dong Zhongshu. En effet, bien qu’arrivé en tête du concours, il n'est pas promu, alors que l’empereur distingue son rival Gongsun Hong (公孫弘) dont la prestation n'avait pas été si brillante. Par ailleurs, à partir de -130, Wudi se lance dans une série de campagnes militaires en totale opposition avec les recommandations confucéennes, et se tourne de plus en plus vers la voie des magiciens et des immortels et le culte de divinités comme Huangdi plutôt que vers le Ciel. Les confucéens n’auront pas l’impression que lui ou ses successeurs comptent faire un grand usage pratique de leurs recommandations, ni investir leurs sages d’un réel pouvoir. Déçus, ils formeront la base du soutien au futur usurpateur Wang Mang.  Entre -134 et -130, il présente à l’empereur les "Trois propositions sur le Ciel et l’homme" ou "Tianren sance" (天人三策), où il expose sa vision de l’univers et la place que l’homme, et en particulier le souverain, y jouent. Peu après, un conseiller hostile, Zhufu Yan (主父偃), révèle un écrit dérobé parmi ses documents, discutant des présages et des calamités susceptibles d'annoncer un changement dynastique, sujet alors en vogue chez les confucéens. Son texte est interprété comme un encouragement à la sédition et il manque d’être exécuté. Le "Livre des Han" assure qu’après cet incident il n’osa plus jamais aborder ces sujets.

Exil et retraite.

En -121, il est envoyé sur la recommandation de Gongsun Hong occuper un bon poste dans la principauté de Jiaoxi (膠西) au Shandong. Il pourrait s’agir d’une tentative de se débarrasser de lui car, outre l’éloignement, Liu Duan (劉端), prince de Jiaoxi, est connu comme un maître dangereux cherchant noise à presque tous ses fonctionnaires. Néanmoins, Dong Zhongshu survit et obtient l’autorisation de se retirer pour raison d’âge et de santé.  Après sa retraite, sa réputation d’érudit continue de faire venir des gens de la cour pour le consulter, dont, en -123, le censeur impérial Zhang Tang (張湯). Il semble avoir fini ses jours sans opulence mais paisiblement, partageant son temps entre l’étude, l’enseignement et l’écriture. Il rédige sans doute les textes du "Gongyang Dong Zhongshu zhiyu" « [le spécialiste du] Gongyang Dong Zhongshu évalue les cas judiciaires » (公羊董仲舒治獄) où il expose comment on peut éviter d’imposer inutilement des peines, et certaines parties du "Shihuozhi" (食貨志) "Traité sur le vivre et l’argent" du "Hanshu" où il donne comme d’autres confucéens de sages conseils (encourager l’agriculture, diminuer les impôts et corvées, libérer les esclaves, interdire la concentration des terres entre les mains d’un petit groupe de propriétaires, etc.) qui seront ignorés par les successeurs de Wudi avant d'être mal appliqués par Wang Mang. Il meurt entre -115 et -104.

Pensée.

Compte tenu du peu d’écrits qu’on peut lui attribuer sans conteste, il est difficile d’exposer sa pensée avec précision. On peut néanmoins avancer qu’il s’agissait d’une synthèse entre le confucianisme et le naturalisme (yin-yang et peut-être cinq éléments). L’idée que l’univers est un tout solidaire parcouru de qi et composé de yin et de yang, évoluant cycliquement au fil du temps comme en témoigne l’alternance du jour et de la nuit et des saisons, avait déjà fait son apparition et semble avoir été généralement admise, quoiqu’avec des différences de détail. Beaucoup, comme Zou Yan, pensaient que les objets, êtres et phénomènes de l’univers se répartissent du point de vue de leur nature entre cinq catégories qui sont les cinq éléments (métal, bois, eau, feu et terre) ; les choses de même catégorie ont un lien privilégié entre elles et ont tendance à évoluer de façon similaire au même moment. Néanmoins, bien qu’une section du "Chunqiu fanlu" intitulée "Les cinq forces" soit attribué à Dong Zhongshu, il ne semble pas qu’il ait fait appel aux cinq éléments dans sa représentation de l’univers.  Par ailleurs, le naturalisme confucianiste de Dong Zhongshu se distingue de celui du huanglao taoïsto-légiste par le fait qu’il accorde à l’humain et à la morale une place particulièrement importante dans son schéma de l’univers et s’efforce de démontrer que les conflits politiques agressifs et les punitions n’occupent qu’une place marginale dans le grand ordre des choses. Au contraire, des textes qui semblent appartenir au courant huanglao retrouvés à Mawangdui affirment qu’un temps égal est donné aux saisons yin (automne et hiver) associées à la destruction et aux châtiments, et aux saisons yang (printemps et été) associées aux notions opposées ; destruction et châtiments sont donc des phases indispensables. Dong Zhongshu fait partie de ceux qui insistent sur la supériorité du yang sur le yin, ce qui signifie que les méthodes légistes doivent rester de dernier recours.  En ce qui concerne les successions dynastiques, contrairement à ceux qui pensent qu’elles ne peuvent qu’être violentes, elles se font idéalement chez lui par abandon volontaire du trône, selon l’exemple des rois Yao, Shun et Yu décrit dans le "Classique des documents". Si cela ne peut se faire (cas des Xia, des Shang et des Zhou), c’est du moins le sens moral qui pousse les sages à abandonner celui qui a perdu le mandat du Ciel et le peuple à se révolter contre lui. À cet égard, Dong Zhongshu et ses pairs ignorent l’Empereur jaune, modèle du huanglao et futur dieu taoïste, qui semble avoir été un autre type de souverain peu à leur goût.  L’univers est pour lui composé de trois mondes : le Ciel, la Terre et la société humaine, entre lesquels le souverain fait le lien. C’est ainsi qu’il analyse le caractère wang 王, roi : les trois traits horizontaux représentent de bas en haut la Terre, l’homme et le Ciel ; ils sont traversés par un trait vertical qui est le roi. Le Ciel confucéen, sans être franchement anthropomorphe ou déifié, possède néanmoins une intention et un sens moral de type humain. Il indique par signes délibérés la politique à suivre ou les rites à accomplir ; le roi les lit aidé de ses sages ministres. Dong Zhongshu et ses pairs auraient tenté de persuader l’empereur d’adopter le culte du Ciel comme religion officielle. Comme le montre l’intérêt croissant avec l’âge de Wudi pour les magiciens et les cultes qui seront repris par le taoïsme, ils n’y parvinrent pas vraiment.

Vissarion Grigorievitch Belinski, souvent orthographié Biélinski (), né le à Sveaborg près d'Helsingfors (aujourd'hui Helsinki) et mort le à Saint-Pétersbourg, est un des grands critiques littéraires russes du , à tendance occidentaliste.

Vissarion Grigoryevich Belinsky (; – ) was a Russian literary critic of Westernizing tendency. Belinsky played one of the key roles in the career of poet and publisher Nikolay Nekrasov and his popular magazine "Sovremennik". He was the most influential of the Westernizers, especially among the younger generation. He worked primarily as a literary critic, because that area was less heavily censored than political pamphlets. He agreed with Slavophiles that society had precedence over individualism, but he insisted the society had to allow the expression of individual ideas and rights. He strongly opposed Slavophiles on the role of Orthodoxy, which he considered a retrograde force. He emphasized reason and knowledge, and attacked autocracy and theocracy.


Famille.

La princesse Catharina-Amalia est la fille du roi Willem-Alexander des Pays-Bas et de son épouse, la roturière argentine Máxima Zorreguieta (1971). Par son père, elle est la petite-fille de la reine Beatrix des Pays-Bas (1938) tandis que, par sa mère, elle descend de l’ancien secrétaire d’État argentin Jorge Zorreguieta.  Elle a deux sœurs : les princesses Alexia (née en 2005) et Ariane (née en 2007).

Biographie.

Officiellement désignée comme son Altesse royale la princesse Catharina-Amalia des Pays-Bas, la petite fille est simplement appelée Amalia au sein de sa famille.  Le , la princesse est baptisée avec de l’eau du Jourdain lors d’une cérémonie protestante dirigée par le révérend Carel ter Linden à l’église Saint-Jacques de La Haye. Les parrains et marraines de la princesse sont son oncle paternel, le prince Constantijn des Pays-Bas, la princesse héritière Victoria de Suède, Marc ter Haar (un ami de son père), Herman Tjeenk Willink (vice-président du conseil d’État néerlandais), Samantha van Welderen, baronne Rengers-Deanne (une amie de sa mère), et son oncle maternel Martín Zorreguieta.  Bien que strictement familial, le baptême de Catharina-Amalia permet, pour la première fois, l’apparition officielle de son grand-père maternel aux Pays-Bas. Ancien membre du gouvernement du dictateur argentin Jorge Rafael Videla, Jorge Zorreguieta avait en effet été interdit du territoire néerlandais lors du mariage de sa fille avec le prince héritier des Pays-Bas.  En , Catharina-Amalia est inscrite à l’école publique à Wassenaar : la chose est sans précédent dans la maison d’Orange-Nassau, qui est d’observance réformée. Elle poursuit ses études dans un collège public de La Haye. Alors qu'elle se rend au collège à vélo, elle n'a pas de gardes du corps et sa famille a fait imposer aux journalistes une charte leur interdisant de la photographier dans le temps scolaire ou avec ses amis.

Place dans la succession au trône.

Depuis 1982, la constitution néerlandaise applique la stricte primogéniture dans la succession au trône royal. À sa naissance en 2003, Catharina-Amalia devient donc l’héritière en second de la couronne des Pays-Bas.  En tant que descendante de la princesse Augusta de Hanovre (1737-1813), sœur du roi George III du Royaume-Uni, Catharina-Amalia est également dans l’ordre de succession au trône britannique, bien que sa mère soit catholique.

Titres et honneurs.

Titulature.

Catharina-Amalia porte le titre de princesse des Pays-Bas et princesse d’Orange-Nassau avec qualification d’altesse royale (décret 41 du 25 janvier 2002). Suivant la tradition, on utilise pour la princesse Catharina-Amalia le titre de princesse d’Orange depuis l’avènement de son père, le , à la suite de l’abdication de sa grand-mère la reine Beatrix.

Catharina-Amalia des Pays-Bas, princesse d’Orange, princesse des Pays-Bas, princesse d’Orange-Nassau, née le à La Haye, est la fille aînée du roi des Pays-Bas Willem-Alexander et de la reine Máxima. Elle occupe la première place dans l’ordre de succession au trône des Pays-Bas depuis le , date à laquelle son père monte sur le trône. Elle devient alors la première princesse titulaire d’Orange en tant que princesse héritière de la Couronne néerlandaise.

Catharina-Amalia, Princess of Orange (; "Catharina-Amalia Beatrix Carmen Victoria"; born 7 December 2003) is the heir apparent to the throne of the Kingdom of the Netherlands, consisting of the countries of the Netherlands, Curaçao, Aruba, and Sint Maarten.  Princess Catharina-Amalia is the eldest child of King Willem-Alexander and Queen Máxima. She became heir apparent when her father ascended the throne on 30 April 2013.


Biographie.

Au Tibet.

Rangjung Rigpe Dorjé est né à Denkhok dans le Kham (Tibet oriental) le dans la famille Athoub (aussi écrit Atup). Le Dzogchen Rinpoché Thubten Chökyi Dorje, abbé du monastère de Dzogchen Nyingmapa, avait prédit la naissance d'un grand bodhisattva à la future mère alors qu'elle était enceinte. Sur son conseil, elle s'installa dans une grotte où avait médité Padmasambhava, en attendant la naissance.  Le Taï Sitou Rinpoché, reconnut l'enfant comme étant le nouveau karmapa. Les détails de la naissance correspondaient aux indications mentionnées dans la lettre de prédiction confiée par le karmapa à son assistant, Jampal Tsultrim. L'enfant fut amené au monastère de Palpung où il reçut sa première ordination et prit les vœux de bodhisattva auprès du Taï Sitou Rinpoché et de Kongtrul Rinpoché de Palpung, les deux principaux disciples de son prédécesseur. L'enfant avait 8 ans et résidait toujours au royaume de Dergé lorsqu'il reçut la Coiffe Vajra et les robes de cérémonies du karmapa, qui lui furent apportées du monastère de Tsourphou. Il visita le monastère de Palpung, s'arrêtant en chemin pour bénir la fameuse imprimerie du monastère de Dergé. C'est là qu'il fut intronisé comme karmapa, Rangjung Rigpé Dorjé, par l'abbé du monastère de Palpung, Taï Sitou Rinpoché, qui l'accompagna ensuite pour le long voyage qui devait le conduire à Tsourphou, siège des Karmapas au Tibet central où il fut accueilli par le Gyaltsab Rinpoché, Kongtrul Rinpoché de Palpung, et le Pawo Rinpoché.  En 1932, Rangjung Rigpe Dorjé reçut sa confirmation et la cérémonie de la coupe de mèche de cheveux du dalaï-lama à Lhassa. Le jeune karmapa ayant enlevé la coiffe qu'il portait, le dalaï-lama s'étonna que l'enfant n'ait pas retiré sa seconde coiffe, que l'assistance ne vit cependant pas. Il avait vu la Coiffe adamantine du karmapa, démontrant la réalisation spirituelle du dalaï-lama et l’authenticité du karmapa. Le dalaï-lama écrivit pour l'occasion une prière de longue vie pour le karmapa qui resta quelque temps au Norbulingka à ses côtés. Le karmapa a ensuite été intronisé au monastère de Tsourphou par Taï Sitou Rinpoché et le Gyalwang Drukpa.  Rangjung Rigpe Dorjé étudia avec Bérou Khyentsé Rinpoché et le grand pandit Bo Gongkar, célébré comme le dernier grand érudit Kamtsang Kagyu de l'époque. Bo Gongkar Rinpoché avait mémorisé la totalité des Tripitaka et comptait parmi ses étudiants l'érudit accompli Sakya, Dezhung Rinpoché. Alors qu'il étudiait avec Bo Gongkar Rinpoché, le karmapa raconta à son lama les épisodes de ses existences précédentes. Quelques années plus tard, le karmapa fut invité à se rendre en Chine, mais n'accepta pas cette invitation personnellement, préférant déléguer Bérou Khyentsé Rinpoché pour le représenter. À Dzongsar, au monastère de Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö, le grand érudit Rimé, le karmapa accomplit la cérémonie de la coiffe noire. Khyentsé Rinpoché vit Rangjung Rigpé Dorjé sous l'aspect de Düsum Khyenpa, le Karmapa. De retour à Palpung, le karmapa reçut les initiations, lectures rituelles et instructions de l'ensemble des pratiques spirituelles de la tradition Sakyapa (Droup Thap Kun Tou). En 1940, alors qu'il réside à Palpung, il débute la composition d'une série de poèmes où il prédit l'invasion du Tibet, l'exil d'une partie des Tibétains, dont lui-même, en Inde, et évoque la connexion des Karmapas, Sitou Rinpochés, et Dalaï Lamas.  En 1940, le karmapa entreprit le voyage de retour vers Tsourphou. Là, pendant les 3 années suivantes, il s'adonna intensivement à la pratique.  En 1945, Le 11e situ rinpoché voyage depuis le Kham pour lui rendre visite à Tsourphou et lui conférer ses vœux de moines.  En 1947, avec son entourage, le karmapa se rendit au Népal, en Inde et au Sikkim, pour visiter les lieux de pèlerinage bouddhiste. En 1948, le gouvernement du Sikkim nomme Sonam Topgyal Kazi interprète et guide pour cette visite. Avant de rentrer à Tsourphou la même année, il visite Khunu et le Kailash dont il fait trois fois le tour en 9 jours.  En 1954, avec le dalaï-lama et le panchen-lama, le karmapa se rendit à Pékin.

Les premiers conflits dans le Kham.

En 1955, de graves conflits éclatèrent dans les districts de Dergué et de Nangshen au Kham. En , à la demande du comité préparatoire à l'établissement de la région autonome du Tibet, le karmapa se rendit à Chamdo, dans le Kham où il a de nombreux fidèles, accompagné d'un ministre, Ngabo Ngawang Jigme, pour rechercher une trêve à la suite d'un soulèvement khampa. En dépit de leurs efforts, la rébellion se poursuivit. Le karmapa obtint des Chinois un délai de 5 ans dans l'application de leurs réformes, informa le dalaï-lama de l'état des négociations et rentra à Tsourphou. Durant cette période, il reconnu Gyaltsab Rinpoché.  En 1956, à l'invitation de la Société de la Maha Bodhi, il part en pèlerinage pour l'Inde avec le dalaï-lama et panchen-lama, alors que l'Inde célèbre le de Bouddha Jayanti.  Début 1957, de graves conflits avaient de nouveau éclaté au Kham. Un flot de réfugiés affluait vers le Tibet central. Parmi eux se trouvaient beaucoup de lamas kagyu tels le Sangyé Nyenpa Rinpoché, Taï Sitou Rinpoché, Talep Rinpoché et leurs disciples, qui vinrent à Tsourphou. À cette époque, le karmapa reconnut le nouveau Kongtrul Rinpoché de Palpung Lodrö Chökyi Sengé et . De Chetchen Kongtrul, le karmapa reçut les transmissions scripturaires et les enseignements du Longtchen Dzeudun, le profond ouvrage en sept volumes de Longchenpa qui traite du Maha Ati (Dzogchen).  Depuis le Kham, inexorablement, le conflit gagna le Tibet central. Le karmapa envoya Taï Sitou Rinpoché, Sangyé Nyenpa Rinpoché et le maître de méditation Kalou Rinpoché au Bhoutan. Le jeune Jamgoeun Kongtrul de Palpung fut envoyé à Kalimpong, en Inde, dans sa famille, les Sandutshang, de riches marchands. Par contre, le karmapa lui-même refusa de partir à cette époque, disant qu'il gagnerait le Bhoutan si la situation se détériorait. Son intention était de rester à Tsourphou jusqu'au dernier moment, de façon à porter assistance aux réfugiés.

L'Exode.

Les conflits entre l'armée communiste chinoise et la résistance khampa faisaient maintenant rage dans tout le Tibet. Se rendant compte qu'il devait maintenant quitter le Tibet de façon à veiller à la préservation du Dharma, le karmapa résolu de partir.  En , le karmapa accompagné de 160 personnes, dont de nombreux moines, des "tulkou", Urgyen Tsomo et des laïcs, transportant des objets de culte, dont la Coiffe noire, quitta le Tibet pour le Bhoutan. Il y fut accueilli par la princesse Ashi Wangmo.  À la frontière du Bhoutan et de l'Inde, le Karmapa rencontra le Premier Ministre du Sikkim qui lui transmit l'invitation du Maharaja Tashi Namgyal à venir résider au Sikkim. Le Karmapa accepta l'invitation et il fut chaleureusement accueilli par la famille royale et la population. On lui demanda où il souhaitait s'établir. Il répondit qu'en tant que réfugiés tibétains, ils gardaient l'espoir de pouvoir un jour retourner au Tibet. Toutefois, puisque le Karmapa avait fait édifier le monastère de Rumtek, il désirait y établir son siège en exil.  Pendant l'hiver 1959-1960, le Karmapa se rendit en Inde où il rencontra d'abord le Dalaï Lama à Bénarès et, plus tard, le Pandit Nehru, alors Premier ministre. L'été, le Karmapa conféra de nombreuses initiations à la foule qui se pressait pour le voir. Les gouvernements du Sikkim et de l'Inde lui remirent des fonds importants pour l'aider à construire un nouveau monastère, sur un terrain de trente hectares près de l'ancien monastère de Rumtek.  Le Karmapa a ordonné plus de moines et reconnu des centaines de tulkus. Il a fait publier une nouvelle édition du Kanjur, l'encyclopédie des enseignements du Bouddha.

L'activité en Occident.

En 1974, il a demandé à Guendune Rinpoché de fonder un monastère (Dhagpo Kundrel Ling) en Auvergne, des centres de retraite traditionnels et un temple en France. Un grand centre d'étude est également établi en Dordogne Dhagpo Kagyu Ling. Il a accompli trois tournées de par le monde. Le troisième voyage l'a plus particulièrement amené à se rendre en Amérique et en Asie du Sud-Est. Il a ainsi établi des centres du Dharma et des monastères un peu partout, en vue de protéger, préserver et répandre l'enseignement du Bouddha.  En 1974, il fit une première tournée mondiale en Europe, aux États-Unis et au Canada. Cette même année, suivant une proposition de Lama Gyourmé, il rencontre Taisen Deshimaru à Paris. Le , il est reçu par la Communauté bouddhique de France, salle Adyar, à Paris. La cérémonie de la coiffe noire attire plus de personnes à l’hôtel Sheraton à Paris. Le , il se rendit à Rome et fut reçu en audience par le pape Paul VI, à laquelle pris part Freda Bedi.  En 1976-77, il fit une seconde tournée mondiale.  En 1980-1981, il fait une troisième et dernière tournée mondiale en Grèce, Angleterre, États-Unis et Asie du Sud-Est. Invité par les sénateurs Charles Percy et Claiborne Pell à un déjeuner en au Capitole, il y donna un discours sur la nécessité d'un monde de paix et d'harmonie et sur les enseignements et leurs pratiques qui y mènent.

Sa mort.

Le karmapa a été hospitalisé en raison d'un cancer de l'estomac et d'une tuberculose. Il est mort le dans un hôpital à Zion, près de Chicago aux États-Unis. Il fut incinéré à Rumtek.  Le Dr Mitchell Levy fit un compte rendu des événements médicaux survenus lors de sa mort. Le matin de sa mort, une défaillance cardiaque fut notée sur l'électrocardiogramme. Il fit probablement une crise cardiaque, avec un arrêt cardiaque de 10 secondes et une chute de la tension artérielle qui put être corrigée et stabilisée pendant 30 minutes avant une chute complète suivie d'un nouvel arrêt cardiaque. La réanimation avec massage cardiaque dura 45 minutes. L'épinéphrine, l'adrénaline et le calcium en injection intra-cardiaque furent sans effet. Environ 15 minute après l'arrêt des efforts de réanimation, soit 1 heure après son arrêt cardiaque, sa tension remonta à 14/8 et son pouls repartit à 80, un événement que le médecin considéra comme le plus miraculeux qu'il ait vu chez le karmapa et laissant le sentiment au personnel médical que la force de sa conscience était revenu faire tout redémarrer. Après sa mort, il demeura 3 jours en état de méditation (tukdam) sur son lit d’hôpital. Le Dr. Ranulfo Sanchez, chirurgien de l'hôpital de Zion, mentionne que 36 heures après le décès, la région du cœur du karmapa était encore chaude.  Kalou Rinpoché, lors de sa visite à Dhagpo Kagyu Ling en novembre 1984, déclara que le karmapa avait prédit que l'activité de sa serait encore plus grande que celle de la précédente.

Rangjung Rigpe Dorjé () ( à Denkhok, Dergué, Kham - , Zion, États-Unis) est une personnalité du bouddhisme tibétain considérée dans cette tradition comme la du Karmapa. Chef spirituel de la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain, il est né à Denkhok dans le district de Dergé dans le Kham (Tibet oriental), près de la rivière Drichu.

The sixteenth Gyalwa Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje (August 14, 1924 – November 5, 1981) (Wylie Rang 'byung rig pa'i rdo rje) was spiritual leader of the Karma Kagyu lineage of Tibetan Buddhism, and was also consulted by high lamas of other lineages. He was given many names expressing this respect, including “King of the Yogis”.


Appellation.

En Allemagne, le nom varie selon les régions.  En Lorraine germanophone, il s'apelle "Krischkindsche" en francique rhénan et "Krëschtkënndchen" en luxembourgeois, ce dernier nom est également utilisé au Luxembourg.

Histoire.

Des historiens affirment que le "Christkindel" est la déformation de la fête de la Sainte Lucie – jeune fille vêtue de blanc avec une couronne de bougies – qui avait lieu le 23 décembre avant la réforme du calendrier grégorien en 1582, ou qu'il s'agirait d'un personnage créé par Luther au pour concurrencer la Saint-Nicolas refusée par le protestantisme. Cette tradition se diffusa aussi au dans les campagnes catholiques d’Allemagne, d’Autriche, d'Alsace et de Lorraine allemande.  Le Christkind dans les pays germaniques (ou Christkindl en Autriche) est une petite figure de cire de l'Enfant-Jésus populaire auprès des enfants que l'on prie entre l'Avent et l'Épiphanie. La même dévotion a été relancée par les Carmes et par saint Vincent de Paul au , dans le sillage de l'École française du cardinal de Bérulle.  L'Église luthérienne a mis en place le "Christkindel" pour supplanter saint Nicolas fêté par les catholiques le 6 décembre. C'est ainsi qu'à Strasbourg le marché de saint Nicolas devint le "Chrischkindelmärik". Quoi qu'il en soit, le « Christkindel » est intégré à la tradition alsacienne, et comme le note la baronne d'Oberkirch dans ses mémoires en 1775 : « le "Christkindel" paraît toujours et les cadeaux aussi ». Paradoxalement, la figure de "Christkind", adoptée dans l'Europe centrale et certaines régions de Louisiane et d'Acadie au , est aujourd'hui la plus populaire dans les régions du sud de l'Allemagne qui sont majoritairement catholiques et dans l'integralité de l'Autriche et de la Suisse quand elle était remplacée par la figure du "Weihnachtsmann" (Père Noël) aux régions protestantes du Nord, du Centre et de l'Est pendant le , un développement causé par une sécularisation plus forte qu'aux régions protestantes et l'influence de l'image du "Santa Claus" américain.

Dans le sud et l'ouest de l'Allemagne, en Autriche, en Suisse alémanique, en Alsace, et en Moselle germanophone, le Christkindel, l’enfant Jésus personnifié par une jeune fille toute de blanc vêtue et coiffée d’un voile, apparaît le soir de Noël.

The Christkind (; ), sometimes also called "Christkindl", is the traditional Christmas gift-bringer in Austria, Switzerland, southern and western Germany, the Czech Republic, Croatia, Liechtenstein, Luxembourg, Belgium, Portugal, Slovakia, Hungary, parts of northeastern France, Upper Silesia in Poland, parts of Hispanic America, in certain areas of southern Brazil, and in the Acadiana region of Louisiana. In some parts of Italy, the analogous figure of the Christkind is known as , however Santa Claus is the traditional bearer of Christmas gifts. Christkind is called in Portuguese ("Jesus Boy"), in Hungarian ("Little Jesus"), in Slovak ("Little Jesus"), in Czech ("Little Jesus"), in Latin America ("God Child") or ("Jesus Child") and in Croatian or ("Little Jesus").


Histoire.

Époque romaine.

Walcheren était déjà un territoire habité à l'époque romaine, avec Dombourg comme centre commercial important. Durant l'Antiquité tardive, Dombourg apparaît sous les noms de "Walacr(i)a, Gualacra, Walachria, Walichrum, Walkaria, Walchra, Walachia" provenant du germanique Walh et désignant probablement les populations romanisées locales, ce qui explique l'origine du nom "Walcheren".  En 1647, les ruines d'un temple consacré à la déesse Nehalennia ont été trouvées. Les autels ont aussi été retrouvés : ils étaient couverts d'hymnes à la déesse, en reconnaissance des traversées sûres.  Au cours des , une grande partie de la Zélande a été submergée et le territoire demeura presque inhabité.

Moyen Âge.

Au cours du , des citadelles sont construites afin de protéger l'île contre les invasions des Normands. Middelbourg et Souburg ("de zuid-burcht" : « la citadelle du sud ») en sont des exemples. On peut encore voir la citadelle de terre à Souburg. En 837 (838 ou 841 selon d'autres sources), Lothaire I accorde l'île à un chef viking, Haraldr Klakk.  Les paysans élevèrent de petites buttes ("vliedbergen") dans ce territoire pas encore poldérisé afin de se protéger des inondations.  Au , une partie de la Zélande est poldérisée par des moines venus de Flandre et ainsi le pays est de moins en moins submergé. L'argile fertile de Zélande est très bonne pour l'agriculture et la prospérité dans le territoire augmente grâce au commerce maritime.  À partir du , des villages et des villes apparaissent. Du fait de la bonne accessibilité par mer, l'intérêt de villes comme Middelbourg, Veere et Flessingue croît rapidement vers le .  En 1246 le roi Louis IX de France, doit arbitrer les droits de succession des enfants de Marguerite de Constantinople, donnant la Flandre aux enfants de Dampierre, et le Hainaut aux enfants d'Avesnes. Ceci semblerait avoir réglé la question, mais en 1253 de nouveaux problèmes surgissent. Jean le fils le plus âgé, d'Avesnes n'étant pas satisfait de son sort, convainc Guillaume II, comte de Hollande, Roi de Germanie, son beau-frère, de s'emparer du Hainaut et des régions de Flandre qui se trouvent dans les limites de l'empire. Une guerre civile s'ensuit, qui finit quand les forces d'Avesnes sont défaites à la bataille de Walcheren et Dampierre emprisonné.

XVI et XVII siècles.

Au cours de la Guerre de Quatre-Vingts Ans, l'île a souvent été le théâtre d'opérations militaires. De plus, Walcheren a aussi connu l'inondation de la Toussaint en 1570.

XVIII et XIX siècles.

Durant cette période, la prospérité décline. L'économie stagne, à l'exception de l'agriculture. Du 30 juillet au , une expédition britannique a lieu sur Walcheren. Ce fut une tentative manquée de conquérir le port d'Anvers aux mains des Français, dans le cadre de la Cinquième Coalition lors des guerres napoléoniennes.  La construction du Sloedam sur le Sloe en 1871 relie Walcheren à Zuid-Beveland.

Seconde Guerre mondiale.

Après le débarquement de Normandie en , les Alliés sont remontés rapidement en direction de la frontière néerlandaise. En septembre, les provinces méridionales ont été libérées, y compris la Flandre zélandaise. L'échec de l'Opération Market Garden a mis un terme provisoire à l'avancée.  L'armée allemande continua à occuper Walcheren. Elle maîtrisait de ce fait la voie d'accès jusqu'à la ville portuaire d'Anvers. Or, les armées alliées avaient un grand besoin de ses installations portuaires : les ports normands étaient trop petits et trop éloignés.  Pour ouvrir la voie d'accès vers Anvers, il était donc aussi nécessaire de prendre Walcheren. Mais la forte défense allemande rendait un débarquement périlleux. Pour cette raison, les Alliés bombardèrent le 3 octobre les digues de Walcheren à Westkapelle. Walcheren se trouva alors sous eau. Le but était de désorganiser suffisamment la défense allemande afin de préparer une attaque amphibie.  Malgré les avertissements à la population le 2 octobre au moyen de largages aériens, 180 habitants de Westkapelle ont trouvé la mort. 600 des 650 logements du village furent détruits.  Les digues à Flessingue et à Veere ont aussi été bombardées. Le 17 octobre, Westkapelle a de nouveau été attaqué afin d'agrandir et approfondir la brèche dans la digue.  Le 24 octobre, la canadienne a pris le Kreekrakdam après des combats très vifs. Le jour suivant, elle put libérer les villages de Rilland et de Bath. La écossaise Lowland atterrit sur la côte sud du Zuid-Beveland. Ce n'est que le 30 octobre que le Zuid-Beveland fut libéré entièrement.  Le , les Allemands furent finalement tellement affaiblis que les Anglais purent débarquer. Le 8 novembre, Walcheren était libérée.

Inondations de 1953.

Dans la nuit du 31 janvier au , la Zélande a été touchée par une inondation. Walcheren fut alors dans une large mesure préservée des inondations. Pour prévenir une catastrophe semblable à l'avenir, les travaux du plan Delta ont été entrepris à partir de 1958. Un effet collatéral de ces travaux fut que les liaisons avec le reste des Pays-Bas ont été améliorées considérablement.

Plan Delta.

Le Veerse Gatdam de 1961, une partie des travaux du plan Delta, relia Walcheren avec l'ile de Noord-Beveland. L'ancien Veerse Gat s'appelle de nos jours le Veerse Meer ; c'est une zone de sport nautique populaire qui attire de nombreux touristes.  Le port de la ville Veere, du fait de la construction du Veerse Gatdam, n'est plus relié à la mer, raison pour laquelle la flottille de pêche de la ville a disparu.  La longueur de la côte a été considérablement réduite par la construction du barrage, ce qui diminue fortement le danger d'inondation.

Walcheren est une ancienne île zélandaise, aux Pays-Bas. De nos jours, c'est une presqu'île limitrophe de Borsele et Goes, communes de Zuid-Beveland. Elle est bordée par la mer du Nord, l'Escaut occidental et le Veerse Meer.  Walcheren compte pour une superficie de : c'est l'ancienne île zélandaise la plus densément peuplée.  Trois communes se partagent ce territoire : Flessingue, Middelbourg (chef-lieu de la province) et Veere. L'ancienne île est traversée par le canal de Walcheren entre Flessingue et Veere.

Walcheren () is a region and former island in the Dutch province of Zeeland at the mouth of the Scheldt estuary. It lies between the Eastern Scheldt in the north and the Western Scheldt in the south and is roughly the shape of a rhombus. The two sides facing the North Sea consist of dunes and the rest of its coastline is made up of dykes. Middelburg, the provincial capital, lies at Walcheren's center. Vlissingen, to the south, is the main harbour and the third municipality is Veere.  Originally, Walcheren was an island, but polders and the Oosterscheldekering across the Eastern Scheldt have connected it to the (former) island of Zuid-Beveland, which in turn has been connected to the North Brabant mainland.


Carrière en club.

Il commence sa carrière en 1999-2000 dans le championnat junior de son pays pour l'équipe du Kärpät Oulu. Il effectue deux saisons dans le championnat et est élu lors de sa première saison meilleur joueur finlandais de moins de 17 ans. En 2001, il participe au repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey. Les Stars de Dallas le choisissent en tant que , en sixième ronde. Au cours de la saison qui suit, il fait ses débuts dans le championnat senior (SM-liiga) de son pays, toujours avec Kärpät. En 2004 et 2005, il remporte avec son club le titre de champion de Finlande.  Il fait ses débuts dans la LNH lors de la saison 2005-2006 et gagne dès sa première saison une réputation de bon tireur de tir de fusillade. En 2007, il participe au Match des étoiles de la LNH avec les jeunes vedettes et il inscrit un but et une passe décisive.  Le , il fut impliqué dans une importante transaction qui l'envoie au Lightning de Tampa Bay en retour notamment de Brad Richards.  Le , il est échangé aux Hurricanes de la Caroline en retour de Wade Brookbank, Josef Melichar et d'un choix de quatrième ronde en 2009.  Le , il est échangé aux Penguins de Pittsburgh en retour d'un choix de repêchage en 2013.

Carrière internationale.

Il représente la Finlande pour la première fois en 2001 lors des championnats du monde moins de 18 ans. En 2002 et en 2003, il participe aux championnats junior et gagne à deux reprises la médaille de bronze.  En 2005, il participe au championnat senior mais son équipe est éliminée en quarts de finale par la Russie.  Jokinen fait partie de l'équipe de Finlande qui remporte la médaille d'argent au cours du tournoi 2006 des Jeux olympiques d'hiver à Turin en Italie.

<dfn>Jussi Jokinen</dfn> (né le à Kalajoki en Finlande) est un joueur professionnel finlandais de hockey sur glace.  Jokinen n'a pas de lien de parenté avec Olli Jokinen mais a un frère cadet, Juho, qui évolue dans le club du TPS Turku en première division finlandaise (SM-liiga).

Jussi Petteri Jokinen (born April 1, 1983) is a Finnish professional ice hockey forward currently playing for Oulun Kärpät of the Finnish Liiga. He was drafted by the National Hockey League (NHL)'s Dallas Stars in 2001 in the sixth round, 192nd overall, and spent his first three NHL seasons with the team. Jokinen has also played in the NHL for the Tampa Bay Lightning, Carolina Hurricanes, Pittsburgh Penguins, Florida Panthers, Edmonton Oilers, Los Angeles Kings, Columbus Blue Jackets and Vancouver Canucks.  Jokinen is of no relation to former NHL player Olli Jokinen, but has a younger brother, Juho, who also plays hockey. During his NHL career, Jokinen was widely considered a shootout and faceoff specialist.


Conception et développement.

La conception du de la VVS, le I-14, commença par la confection d'un monoplan en avance pour son époque, sous la direction d'Andreï Tupolev. Ce projet mûrit sachant que la conception n'arriverait pas à échéance, et la VVS commanda deux biplans de « secours », les I-14"A" et "B". Nikolaï Polikarpov venait juste d'être libéré de prison en , et le projet du I-14"A" lui fut confié. Quand le I-14 et le I-14"A" furent prêts pour la production, le modèle de Polikarpov, une évolution du chasseur I-5, devint le fameux I-15.  Le premier vol eut lieu en avec V.P. Tchkalov aux commandes, avec un moteur Wright R-1820 Cyclone d'importation. Le I-15, aussi connu sous son nom de développement, TsKB-3, était un chasseur biplan à aile supérieur en forme de mouette. Les ailes étaient en bois, le fuselage était composé d'un alliage d'acier et de duralumin, et l'arrière du fuselage était en tissu.  La production commença en 1934, motorisé à l'origine avec un M-22, une version du moteur en étoile Bristol Jupiter construite sous licence. Bien que moins puissant que le Cyclone, les avions possédant le M-22 restaient supérieurs au I-5 qu'ils remplaçaient, montrant une excellente manœuvrabilité. À partir de 1936, il fut équipé d'un moteur M-25 (production sous licence du Cyclone) de (). Un total de furent construits, 284 en Union soviétique, et 287 autres sous licence par CASA en Espagne.  L'aile supérieure en forme d'aile de mouette de l'I-15 restait très impopulaire chez certains pilotes, car elle réduisait la visibilité. Par conséquent, le bureau de conception de Polikarpov produisit une version modifiée, toujours mûe par le M-25, mais avec une aile supérieure rectiligne et plus longue. Cette version, nommée I-15bis, fut mise en production en 1937, pour un total de livrés au total, en 1940.

Histoire en opérations.

Le I-15 fut très utilisé en combat par les Républicains durant la guerre d'Espagne et se révéla comme étant l'un des meilleurs chasseurs biplans de son temps. Le I-15bis connu aussi son moment de gloire en Mandchourie et durant la bataille de Khalkhin Gol, lors des nombreux heurts frontaliers entre Russes et Japonais. En 1937, les I-15 des combattirent l'envahisseur japonais, et montrèrent leurs limites face aux récents et rapides chasseurs monoplans japonais. Plus de I-15bis étaient encore en service lors de l'invasion allemande, et ils furent employés dans des missions d'attaque au sol. Vers la fin des années 1942, la totalité des I-15 et des I-15bis furent relégués à des rôles secondaires.

Le Polikarpov I-15 () est un chasseur biplan soviétique des années 1930. Surnommé "Tchaïka" (, larini), en raison de son aile supérieure "en mouette", il a été largement utilisé par l'armée de l'air soviétique. Avec le chasseur monoplan Polikarpov I-16, il a été l'un des chasseurs standards des Républicains espagnols durant la guerre d'Espagne, pendant laquelle il fut surnommé "Chato" par les forces aériennes républicaines, ou "Curtiss" (à cause de sa ressemblance avec le Curtiss F9C Sparrowhawk) par les Nationalistes.

The Polikarpov I-15 () was a Soviet biplane fighter aircraft of the 1930s. Nicknamed "Chaika" ("", "Seagull") because of its gulled upper wings, it was operated in large numbers by the Soviet Air Force, and together with the Polikarpov I-16 monoplane, was one of the standard fighters of the Spanish Republicans during the Spanish Civil War, where it was called Chato (snub-nose).


Formation.

Il étudie l'histoire et la philosophie à l'université Charles de Prague. Il travaille ensuite comme rédacteur pour les magazines "Tvář" (Le visage), "Sešity" (Les cahiers) ou bien "Nové knihy" (Les nouveaux livres).

Pendant la Normalisation.

Après le printemps de Prague, pendant la « Normalisation », Jiří Gruša n'a plus le droit de publier. Il va même quelque temps en prison à cause de son roman "Mimmer". Il exerce alors différents métiers, et prend part à de nombreuses publications Samizdat. En 1978, il est à nouveau emprisonné deux mois pour la publication d'un roman.  Il signe la Charte 77 et est contraint à l'émigration.  En 1980, il obtient une bourse pour étudier aux États-Unis. Sous Gustáv Husák, le régime communiste lui retire sa nationalité lorsqu'il revient en Tchéquie, en 1981. Jiří Gruša s'installe en Allemagne, à Bonn, où il travaille comme écrivain et aide la littérature tchécoslovaque.

Après la Révolution de velours.

Après la chute du communisme, il devient ambassadeur de la République tchèque en Allemagne de 1991 à 1997. Il est ministre de l'Éducation de 1997 à 1998, au sein du gouvernement minoritaire de Václav Klaus. Bien qu'il n'appartienne à aucun parti politique, il doit laisser le poste de ministre à Jan Sokol. Il devient ensuite ambassadeur tchèque en Autriche.  En 2002, il reçoit le prix Jaroslav Seifert. Il est fait chevalier de la Légion d'honneur en 2007.  Jiří Gruša est président du PEN club de à et directeur de l'Académie diplomatique de Vienne.

Jiří Gruša, né le à Pardubice et mort le , est un écrivain, poète, traducteur, homme politique et diplomate tchèque.

Jiří Gruša (10 November 1938, in Pardubice – 28 October 2011, in Bad Oeynhausen) was a Czech poet, novelist, translator, diplomat and politician.


Biographie.

Jeunesse.

Fils unique, Josef Kramer naît en 1906 dans une famille de la classe moyenne munichoise. Ses parents sont Theodore et Maria Kramer, tous deux catholiques romains. En 1915, la famille déménage et s'installe dans la ville bavaroise d'Augsbourg.

Une carrière dans la "Schutzstaffel".

Il rejoint le parti nazi le , s'engageant dans la "Schutzstaffel" (SS) en 1932. Il travaille comme surveillant dans des prisons allemandes, puis dans les camps de concentration.  En 1934, il est affecté comme simple garde dans le camp de concentration de Dachau mais bien noté, il gravit rapidement les échelons pour finalement obtenir un poste important au sein des camps de concentration de Sachsenhausen puis de Mauthausen. En 1940, il devient l'assistant de Rudolf Höss alors commandant de camp d'Auschwitz et deux ans plus tard (en ), il est nommé commandant du camp de Struthof en Alsace.  Il est promu SS-"Hauptsturmführer" en 1942.  De à , il est sous l'autorité du "Lagerkommandant" Fritz Hartjenstein, commandant ("Lagerführer") d'Auschwitz II (Birkenau) avant finalement d'être muté et promu, le , commandant du camp de concentration de Bergen-Belsen où, dès son arrivée, comme à Birkenau, il inflige aux déportés l'épreuve des interminables appels du petit matin.  Le , Josef Kramer se rend à l'armée de terre britannique qui libère le camp de Bergen-Belsen. Le général SS se charge de faire le tour du propriétaire aux hommes de la British Army.

Le procès et l'exécution.

Joseph Kramer et responsables nazis (dont ) furent mis en accusation au procès de Belsen par la cour militaire britannique à Lüneburg. Le procès dura quelques semaines entre et . Kramer fut condamné à mort le et pendu à Hamelin par Albert Pierrepoint le .

Ses propos.

Déposition de Joseph Kramer enregistrée par le commandant Jadin, juge d'instruction militaire auprès du tribunal militaire de la militaire, en déplacement à la prison de Celle, le , au sujet du gazage de au Struthof : Au début d', je reçus les destinés à être supprimés (...), et je commençai par faire conduire dans la chambre à gaz un certain soir, vers , à l'aide d'une camionnette, une première fois, une quinzaine de femmes environ. Je déclarai à ces femmes qu'elles devaient passer dans la chambre de désinfection et je leur cachai qu'elles allaient être asphyxiées. Assisté de quelques SS, je les fis complètement se déshabiller et je les poussai dans la chambre à gaz, alors qu'elles étaient toutes nues. Au moment où je fermais la porte, elles se mirent à hurler. J'introduisis, après avoir fermé la porte, une certaine quantité de sels dans un entonnoir placé au-dessus à droite du regard. Puis, je fermai l'orifice de l'entonnoir à l'aide d'un robinet qui était adapté dans le bas de cet entonnoir, prolongé lui-même par un tube en métal. Ce tube en métal conduisit le sel et l'eau dans l'excavation intérieure de la chambre dont je viens de vous parler. J'allumai l'intérieur de la chambre à l'aide du commutateur placé près de l'entonnoir et j'observai par le regard ce qui se passait à l'intérieur de la chambre. Je constatai que ces femmes ont continué à respirer une demi-minute, puis elles tombèrent à terre. Lorsque j'ouvris la porte après avoir fait en même temps marcher la ventilation à l'intérieur de cheminée d'aération, je constatai que ces femmes étaient étendues sans vie et qu'elles avaient laissé échapper leurs matières fécales. J'ai chargé deux officiers SS infirmiers de transporter ces cadavres dans une camionnette, le lendemain matin, vers , pour qu'ils soient conduits à l’Institut d'anatomie, ainsi que le professeur Hirt me l'avait demandé. Quelques jours après, dans les mêmes conditions que sus-indiquées, j'ai conduit de nouveau dans la chambre à gaz une certaine quantité de femmes qui furent asphyxiées de la même façon, puis encore quelques jours après, j'ai fait conduire dans la chambre à gaz, en deux ou trois fois, peut-être une cinquantaine d'hommes environ, peut-être cinquante-cinq qui furent supprimés toujours à l'aide de ces sels que je tenais de Hirt. "Demande" Vous m'avez, tout à l'heure, parlé des conditions dans lesquelles vous avez exécuté les internés à l'aide de gaz asphyxiants. Au cas où les internés n'auraient pas été tués à la suite de l'introduction des gaz, faite par vous, les auriez-vous achevés à l'aide d'une balle ? J'aurais tenté de les asphyxier à nouveau en projetant dans la chambre une seconde dose de gaz. Je n'ai éprouvé aucune émotion en accomplissant ces actes, car j'avais reçu l'ordre d'exécuter de la façon dont je vous ai indiqué les . J'ai d'ailleurs été élevé comme cela.

Josef Kramer (, Munich – , Hamelin) était un SS-"Hauptsturmführer", commandant dans plusieurs camps de concentration. Il a aussi commandé une partie du camp d’extermination d’Auschwitz. Surnommé la « "Bête de Belsen" » par les déportés, il compte parmi les criminels nazis dont la cruauté et le sadisme sont les plus célèbres.  Il a dirigé le camp de concentration de Natzweiler-Struthof d’ à , puis celui de Bergen-Belsen du au , moment de la libération du camp par les Britanniques. La même année, il a été reconnu coupable de crimes de guerre, directement responsable de la mort de milliers de déportés essentiellement juifs, et pendu à la prison de Hamelin.

Josef Kramer (10 November 1906 – 13 December 1945) was the Commandant of Auschwitz-Birkenau (from 8 May 1944 to 25 November 1944) and of the Bergen-Belsen concentration camp (from December 1944 to its liberation, April 15, 1945). Dubbed The Beast of Belsen by camp inmates, he was a German Nazi war criminal, directly responsible for the deaths of thousands of people. He was detained by the British Army after the Second World War, convicted of war crimes and hanged on the gallows in the prison at Hamelin by British executioner Albert Pierrepoint.


Biographie.

Balck entre dans l'armée de l'Empire allemand en 1913 en tant que candidat officier. Il sert dans une compagnie d'officiers pendant la Première Guerre mondiale et se voit promu commandant d'une compagnie de mitrailleurs à la fin de la guerre. Lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate en 1939, Balck, qui est dans l'OKH (haut commandement de l'armée allemande) est transféré au commandement du régiment motorisé de fusiliers 1 dans la de panzers à la fin d', qui est impliqué dans la bataille de France. Son unité est impliquée de près dans le plan "Sichelschnitt" et mène la traversée de Sedan.  Pendant l'hiver et le printemps 1941, Balck commande le de panzers pendant la bataille de Grèce et plus tard la de panzers. En juillet 1941, il retourne travailler à l'état-major au bureau des inspections des forces armées de l'OKH. En mai 1942, Balck est envoyé sur le front de l'Est et commande la de panzers en Ukraine, dans le sud de la Russie. Il est ensuite placé sur la liste des officiers de réserve, mais on lui donne rapidement le commandement de la division de "Panzergrenadier" "Grossdeutschland" dans l'est. Après une courte période en Italie, il est commandant du de panzers dans l'est en 1943, puis de la de panzer à partir d'. Durant cette période ses corps de panzers sont engagés sur plusieurs théâtres d'opération: la défense de Stalingrad contre une percée soviétique, pour venir en aide à Stalingrad à la fin de 1942, empêcher les Soviétiques de traverser le fleuve Dniepr, contre des contre-attaques à Jitomir en 1943 et freiner les offensives soviétiques d'hiver et du printemps dans l'ouest de l'Ukraine en 1944, pendant laquelle Balck est un des deux commandants responsables de l'échec désastreux pour créer et maintenir une position défensive à Fester Platz à Tarnopol. En , Balck commande le de panzers pendant la phase initiale de l'offensive Lvov-Sandomierz des Soviétiques. Balck est impliqué de près dans l'échec défensif contre cette offensive et dans l'échec de l'opération visant à secourir le d'armée encerclé à Brody et qui fut détruit.  En , Balck passe du commandement de la de panzers en Pologne au commandement du groupe d'armées G en Alsace et en Lorraine. À la fin décembre, Balck est relevé de son commandement et retourne sur le front de l'Est, rétrogradé au commandement du Armeegruppe Balck en Hongrie. Il est capturé par les troupes américaines en Autriche le .  Après la guerre, il travaille dans un dépôt militaire. En 1948, il est arrêté, jugé et condamné pour le meurtre du commandant d'artillerie Johann Schottke, par peloton d'exécution, sans procès convenable. celui-ci avait été trouvé ivre, alors qu'il était en fonction le , près de Sarrebruck. Cet incident s'était produit alors que Balck était commandant du groupe d'armées G sur le front de l'Ouest. Il purgea la moitié de sa sentence.  En 1949, la cour d'appel de Metz renvoie devant le tribunal spécial des criminels de guerre à Paris Hermann Balck et trois autres généraux accusés de la destruction de la ville de Gérardmer entre le 16 et ainsi que de la déportation des habitants. Balck étant en fuite, il est condamné par contumace le à vingt ans de travaux forcés et vingt ans d'interdiction de séjour.

Évaluation de sa carrière.

Balck est l'exemple typique de l'officier allemand qui gravit rapidement les échelons pendant la guerre, tout comme Erwin Rommel, Erhard Raus, Josef Harpe et Ernst Busch, pour ne citer que ceux-là. Il a débuté la guerre au grade de lieutenant colonel en 1939 et l'a terminée au grade de général de corps d'armée. On décrit souvent Balck comme un commandant de troupes blindées doué, comme le montre son commandement de la de panzers et le de panzers en 1942-43. Les critiques prétendent que sa piètre performance à Tarnopol en mars et et pendant les combats défensifs dans l'Ouest à l'automne 1944, démontrent le risque associé à une politique de promotions rapides qui peut élever un individu au-delà de ses compétences.  Plusieurs batailles auxquelles prit part Balck sont relatées dans le livre "Panzer Battles" du "Generalmajor" Friedrich Wilhelm von Mellenthin. Cependant, certains critiques prétendent que cet ouvrage n'est pas fiable d'un point de vue historique, les batailles qui ne sont pas à l'avantage des Allemands n'y sont pas décrites adéquatement et l'évaluation présentée des troupes soviétiques est fortement discutable. Balck a écrit son autobiographie intitulée "Ordnung im Chaos".

Hermann Balck est un "General der Panzertruppe" allemand pendant la Seconde Guerre mondiale, né le à Dantzig et mort le à Asperg.

Georg Otto Hermann Balck (7 December 1893 – 29 November 1982) was a highly decorated officer of the German Army who served in both World War I and World War II, rising to the rank of General der Panzertruppe.


Géographie.

Pinsk est arrosée par la rivière Prypiat et se trouve au cœur d'une vaste zone humide à laquelle elle a donné son nom : les marais de Pinsk. Elle est située dans la région historique de la Polésie, à à l'est de Brest et à au sud-ouest de Minsk.

Histoire.

Après l'échec de la République populaire biélorusse et la Guerre russo-polonaise de 1920, Pinsk fut rattachée à la Pologne. Entre 1920 et 1939 elle fait donc partie de la Deuxième République de Pologne. En 1939, quelques semaines après le début de la Seconde Guerre mondiale, la ville fut annexée par l'Union soviétique et rattachée à la république socialiste soviétique de Biélorussie. Elle fut alors élevée au rang de capitale administrative de la voblast de Pinsk. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pinsk fut occupée par l'Allemagne nazie du au . En 1939, la population de Pinsk était estimée à habitants, parmi lesquels étaient juifs. Ceux-ci furent pour la plupart exterminés à la fin du mois d', après leur regroupement par les nazis dans le ghetto de Pinsk. Dix mille Juifs furent massacrés en un seul jour . Les Juifs furent noyés dans les marais de Pinsk. Rétablie en 1944, la voblast de Pinsk fut supprimée et son territoire rattaché à la voblast de Brest le , dans le cadre d'une réforme administrative de la RSS de Biélorussie.  Depuis la dislocation de l'Union soviétique, en 1991, Pinsk appartient à la Biélorussie indépendante.

Population.

Recensements (*) ou estimations de la population :

Jumelages.

Pinsk est également jumelée aux raïons de Krasnogvardeysky et de Petrogradsky de la ville de Saint-Pétersbourg (Russie).

Personnalités.

Sont nés à Pinsk : Ont passé une partie de leur vie à Pinsk :

Pinsk (en ; en ; en ; en ) est une ville de la voblast de Brest, en Biélorussie. Sa population s'élevait à habitants en 2017.

Pinsk (; ; , "Pins'k"; ; Yiddish/, ) is a city in Brest Region of Belarus, in the Polesia region, at the confluence of the Pina River and the Pripyat River. The region was known as the Marsh of Pinsk and is southwest of Minsk. The city's population is about 138,202.  The historic city has a restored city centre, with two-story buildings from the 19th century and the early 20th century. The centre has become an active place for youths of all ages with summer theme parks and a new association football stadium, which houses the city's football club, FC Volna Pinsk.


Biographie.

Un marxiste précoce.

Il est le fils d'un conseiller d'État, donc d'un noble selon le principe de la Table des Rangs (le Tchin) instituée par Pierre le Grand. Il est élevé, après la mort de son géniteur, à Nijni Novgorod par un beau-père opposé au régime tsariste. Il profite ainsi à la fois d'une éducation soignée et d'influences radicales. Il devient révolutionnaire très tôt au point selon ses propres mots « ne plus savoir quand il l'était devenu tant cette opinion l'avait précocement saisi ».  Lounatcharski fait preuve de véritables dons intellectuels, lisant tout ce qu'il trouve, s'intéressant à tout, capable de versifier naturellement devant les auditoires ébahis, très tôt adepte de la philosophie, y compris celle qui émane des auteurs les plus difficiles d'accès (Marx, Nietzsche). Ses premiers pas au lycée de Kiev lui donnent l'occasion de se lier à des cercles qui conservent encore, à cette époque, des influences populistes. Pour autant, il devient assez rapidement marxiste, opinion qui ne le quittera jamais plus, y compris lorsqu'il se lancera une dizaine d'années plus tard, en exil, dans d'étonnantes théories mystiques.  Faute de pouvoir s'inscrire à la faculté du fait de ses opinions politiques, il quitte la Russie en 1893 pour la Suisse, où il est accueilli par Pavel Axelrod. Il fréquente l'université de Zurich et en premier lieu les cours de Richard Avenarius, professeur de philosophie, alors à l'extrême fin de sa vie (il est mort en 1896), inventeur de l'empiriocriticisme, concept qui allait beaucoup agiter le microcosme marxiste au début du .  Après son retour en Russie en 1898, membre d'un groupe social-démocrate, Lounatcharski est arrêté puis emprisonné. À la prison de Kiev, en 1901, il fait la connaissance de Moïsseï Ouritski et est envoyé comme lui en exil en Sibérie, où il a l'occasion de fréquenter de nombreux intellectuels qui ont subi le même sort, tels que Nicolas Berdiaev et Alexandre Bogdanov. Ces deux penseurs, notamment le second dont il épousera la sœur, auront une influence déterminante dans le développement de ses idées.  En 1904, près d'un an après la scission de la social-démocratie russe entre bolchéviques et menchéviques au sein du POSDR, Lounatcharski, après être passé de la déportation à l'émigration, se range du côté des bolchéviques, même si ce parti pris ne se traduit pas toujours par une séparation absolue entre les militants en Russie et moins encore dans les milieux de l'émigration.

Un théoricien de l'art et de la religion.

C'est à ce moment que Lounatcharski rencontre Lénine à Paris. Lénine, qui a rompu avec ses précédents alliés (Gueorgui Plekhanov, Julius Martov) se trouve alors isolé. Comme il pratiquera bien souvent avec d'autres collaborateurs, avec cet engouement subit qui lui apporte un nouveau dynamisme théorique, le chef bolchévique, qui a cinq années de plus qu'Anatoli Vassiliévitch, l'adopte immédiatement et l'introduit dans les cercles de l'émigration russe en Europe.  En Suisse, Lounatcharski participe aux journaux successifs créés et animés par Lénine. C'est le début d'une courte mais intense collaboration, au gré de la création et la disparition de ces éphémères publications politiques. Ainsi, "Vpériod" parait à Genève de janvier à . Si Lénine est l'organisateur, l'animateur et le dirigeant du journal, Lounatcharski le seconde au comité de rédaction.  La révolution de 1905, et les troubles qui l'accompagnent, donnent à Lounatcharski l'occasion de rentrer en Russie et une fois encore de collaborer à un nouveau journal, "Novaïa Jizn", (en français "La Vie nouvelle"). Dans ce premier quotidien bolchévique légal publié à Saint-Pétersbourg d'octobre à , Lounatcharski apparaît comme l'un des collaborateurs les plus actifs. Ce quotidien, organe central du POSDR, relaie activement les décisions du comité central et joue un rôle essentiel dans les événements d'octobre. Dans une autre publication, "Volna" ("La Vague"), parue légalement à Saint-Pétersbourg de mai à , Lounatcharski fait montre encore de son inspiration prolifique, écrivant de nombreux articles sur des sujets culturels et artistiques qui deviennent en quelque sorte sa spécialité.  Après le reflux de la révolution de 1905, Lounatcharski, qui est contraint une nouvelle fois à l'exil, adopte plusieurs points de vue théoriques qui vont souvent l'éloigner du chef bolchévique. Les thèmes religieux l'occupent beaucoup. Ainsi, l'étonnant courant dit de la « Construction de Dieu », qui cherche, chemin très complexe, à construire une théologie et donc à concilier marxisme et religion. Gorki soutient activement ce mouvement, animé par Lounatcharski, secondé par Bazarov. Il gardera de cette époque le surnom de attribué par Plekhanov, non sans dommages pour sa légitimité politique.  Plus encore, il adopte sur le plan politique une position intransigeante fort éloignée de sa future modération partisane au sein de l'État bolchévique. Dirigé par Bogdanov, son beau-frère, l"'otzovisme" exige, pendant la réaction tsariste qui fait suite à la révolution manquée, la démission des députés social-démocrates de la Douma et la suspension de leurs activités dans le cadre politique légal. Le risque d'une évolution sectaire du POSDR est bien perçu par Lénine qui combat cette dérive sans merci. En , il indique que et son inspirateur, Bogdanov, est alors écarté.  Toujours avec le soutien de Gorki, que Lénine ménage, compte tenu de son statut d'écrivain reconnu mais aussi à cause du soutien matériel qu'il apporte au mouvement social-démocrate, Lounatcharski joue ensuite un rôle dans la création de puis , rendez-vous des otzovistes et des qui fonctionne quelques années (1909-1911) avant sa condamnation par les instances du Parti. Il entre alors en contact avec les syndicalistes révolutionnaires italiens, notamment Arturo Labriola.  De 1911 à 1915, il séjourne à Paris, moment de sa collaboration à distance au "Sovrémennik" ("Le Contemporain"), revue mensuelle politique et littéraire publiée à Pétersbourg sur le modèle de la célèbre revue de Nikolaï Tchernychevsky (qui publie, filiation souvent oubliée mais significative, bien avant Lénine, en 1863, son roman "Que faire ?"). Carrefour de nombreuses influences, on retrouve dans les colonnes les noms de journalistes menchéviks, socialistes-révolutionnaires et libéraux de gauche (Dan, Julius Martov, Plékhanov, etc.). Outre cette correspondance pour ces journaux russes, Lounatcharski exerce occasionnellement les fonctions de guide au musée du Louvre. Il côtoie ainsi la diaspora artistique russe alors nombreuse en France, qui l'éveillera aux mouvements modernistes, notamment dans le domaine de la peinture.  De retour en Suisse en 1915, Lounatcharski développe alors, à la suite de l'École de Capri, le concept de . Nourri de matérialisme historique avant même la Révolution russe, le Proletkoult, peut être considéré comme une tentative d'application des théories marxistes à la création artistique. Le raisonnement est ambitieux. Comme la culture est bourgeoise — car liée à une idéologie bourgeoise — l'avènement triomphant du prolétariat doit engendrer naturellement une culture spécifique — prolétarienne — dans les domaines technique, économique et idéologique.  Cette période est très importante pour expliquer les débats qui vont apparaître en Russie après octobre sur le rôle de la culture prolétarienne (Proletkoult) au sein de la révolution. Sera-t-elle une cause ou une conséquence de la conquête du pouvoir ? Sous l'influence de Bogdanov, l'objet du prolétariat consiste à édifier une nouvelle culture qui occupera les champs artistique et culturel et évacuera alors les formes bourgeoises d'expression artistique. Ces rapports entre l'art et l'idéologie marxiste seront développés, jusqu'en 1917, dans de multiples publications auxquelles participe Lounatcharski.

Le commissaire du Narkompros.

C'est de la Suisse que Lounatcharski retourne en Russie en . Il dirige alors la section de la culture et de l'éducation de la Douma de Pétrograd où il constitue autour de lui le noyau originel de la future équipe dirigeante du Narkompros (Commissariat du Peuple à l'Instruction publique). Il y travaille en étroite collaboration avec Nadejda Kroupskaïa, l'épouse de Lénine.  S'il se rallie alors au bolchévisme, il n'est pas pour autant membre du Comité Central et ne joue pas, au sein du Parti, un rôle aussi important que Trotski, Zinoviev, Kamenev, Staline ou Boukharine. Il possède certes un statut particulier, celui d'un expert des questions d'éducation ou des problèmes culturels mais de fait ne participe jamais aux réunions internes du Parti, ce qui le met à l'écart mais aussi, d'une certaine manière, le protégera quand viendra le temps des purges.  Comme le décrit Isaac Deutscher, .  Révolutionnaire, certes, mais esthète reconnu, Lounatcharski sauve alors de nombreux bâtiments publics de la destruction au titre de leur importance historique et architecturale. Diverses sources racontent qu'il manque de rompre avec le Parti en parce que lui parvient de Moscou la rumeur que l'artillerie bolchevique est prête à bombarder l'église Saint-Basile, ce qui ne fut pas fait. Cette sauvegarde des trésors artistiques, qui n'est pas sans rappeler l'action analogue jouée par le médiéviste Alexandre Lenoir lors de la Révolution française, revient en grande partie à Lounatcharski, et a ensuite été célébrée par le pouvoir soviétique en atténuant - surtout sous Staline - la part de ce dernier dans cette conservation. Commissaire à l'Instruction d'octobre 1917 à 1929, il exerce à ce poste une action déterminante pour le nouveau régime. Sur le plan de l'alphabétisation, les progrès sont rapides et impressionnants puisque l'illettrisme, important sous les tsars, recule définitivement en Russie. Un décret gouvernemental sur l'élimination de l'analphabétisme parmi la population âgée de 8 à 50 ans est promulgué dès 1919. De 1920 à 1940, près de 60 millions d'adultes sont alphabétisés et la quasi-totalité de la jeunesse scolarisée.  Sur le plan culturel, Lounatcharski, qui connaît et apprécie l'art moderne, favorise ces nouvelles approches dans la Russie bolchévique, empreintes de tolérance et d'audace. De ce point de vue, il est très éloigné de Lénine qui exècre par-dessus tout le style bohème, aux confins du dilettantisme intellectuel, dont fait preuve par nature le commissaire du Narkompros. Il y a pire. Les goûts de Lénine, qui peuvent facilement passer pour petits bourgeois, si on en juge par les témoignages de ses proches qui insistent sur sa simplicité de ses mœurs, lui rendent suspects des mouvements artistiques qui lui sont totalement étrangers et qu'il ne comprend pas. Pour Lénine, le plaisir musical prend la forme exclusive des sonates jouées par Inès Armand sur son piano tandis que la peinture se résume aux modèles classiques en vogue à l'époque, assez peu éloignés du style pompier. Son opposition au modernisme pictural qu'il considère comme est à relier aux platitudes futures du réalisme socialiste qui prospérera sous Staline.  Pour l'instant, sans doute parce que Lénine a d'autres sujets d'intérêts, Lounatcharski, éclectique et inventif, va permettre à beaucoup de mouvements d'avant-garde de se développer. Ses liens avec les peintres comme Chtérenberg ( )qu'il a connu à Paris, Chagall, Malevitch jouent un rôle dans cette stratégie. Il favorise l'émergence de nouveaux courants. Dans le domaine des arts appliqués, le « constructivisme » révolutionne les principes décoratifs avec une esthétique du « fonctionnel » tendant à simplifier à l'extrême les formes. La revue "LEF" ("Front gauche de l'art"), fondée en 1923, pose les bases d'une nouvelle culture de l'expression visuelle.  Les fréquents contacts des artistes russes avec le milieu allemand contribuent à la diffusion rapide des idées constructivistes en Europe. Plusieurs architectes occidentaux vont construire de grands ensembles pour le jeune État socialiste (Le Corbusier), tandis qu'en retour l'influence soviétique se fait sentir dans toute l'Europe et d'abord en Allemagne (par exemple le Bauhaus). Le dynamisme culturel est du côté de la Russie bolchévique, ce qui renforce l'image du nouvel État aux yeux du monde.  Les centres d'intérêt de Lounatcharski sont multiples, tournés vers de nouvelles formes d'expression, ainsi le cinéma. En 1925, la commission chargée par le Parti d'organiser la commémoration de la révolution manquée de 1905, qui comprend dans ses rangs Lounatcharski et Malevitch, désigne Eisenstein pour réaliser un film commémoratif qui marque une date essentielle dans l'histoire du , le "Cuirassé Potemkine".

La mise à l'écart.

En 1929, Lounatcharski quitte le Narkompros. Il est remplacé par un bolchévique plus orthodoxe, Andreï Boubnov, qui conservera ces fonctions jusqu'en 1937. Sa mise à l'écart est motivée par les supposés ratés de sa politique d'éducation en relation avec les nécessités du secteur économique. Il est vrai que le commissaire, dont la culture et la capacité d'innovation sont certaines, fait preuve tout autant d'une incompétence absolue dans la gestion administrative de son ministère. Cela oblige le Politburo à nommer auprès de lui de nombreux techniciens qui maîtrisent en sous-main les rouages compliqués du système bureaucratique soviétique.  Toutefois, Lounatcharski reste une personnalité importante pour le pays, ne serait-ce qu'au titre de la propagande. Devenu Président du Comité pour la Direction des Institutions de la Scolarité et de l'Enseignement en 1930, il devient cette même année membre de l'Académie des sciences et directeur de la Maison Pouchkine à Léningrad. L'année suivante, il est nommé directeur de l'Institut de la Littérature, de l'Art et du Langage.  Cette période 1929-1930 est un tournant majeur comme le montrent, non seulement le lancement de la collectivisation et l'industrialisation qui marquent la fin de la NEP, mais aussi le retournement du Parti envers le Proletkult que Lounatcharski avait défendu depuis le début de la Révolution. Comme l'avait prouvé le débat des années 1909-1915, l'enjeu concerne moins les formes de l'art que la soumission de ce dernier aux directives du Parti et donc l'abandon de la liberté créatrice, toujours sujette à une irresponsabilité que ne peut accepter le pouvoir totalitaire stalinien.  Très souple, comme le dira Trotski dans son hommage nuancé écrit à l'occasion de sa mort, Lounatcharski ne se pose jamais en adversaire de Staline. Celui-ci, tout en se méfiant de lui moins pour ce qu'il pense que pour ce qu'il est, qui l'avait cependant envoyé représenter l'URSS à la Société des Nations en 1930, le nomme ambassadeur en Espagne en 1933. C'est en se rendant à Madrid, déjà malade, qu'il meurt en route, à Menton, d'une maladie infectieuse, le .

La responsabilité d'un intellectuel.

Trajectoire singulière dans l'univers bolchévique puis stalinien, le parcours de Lounatcharski, politique aux confins du philosophe, apporte un éclairage intéressant sur la révolution russe. Proche de Lénine par l'âge, par la proximité intellectuelle et la prétention scientifique, il est en revanche par ces traits plus éloigné des futurs leaders du POSDR qui, situés sur le seul terrain politique, ne seront jamais ses rivaux.  Lounatcharski est un auteur très fécond, qui a constamment publié, y compris lorsqu'il dirigeait le Narkompros, époque où il produit divers essais littéraires (sur Pouchkine, Gorki, mais aussi Proust, Ibsen, Romain Rolland, etc.) ainsi que des études sur l'art, le théâtre, l'éducation, dans une société en profond renouvellement.  La qualité de ces écrits n'a pas toujours franchi avec succès la frontière du temps. Lounatcharski écrivait vite, facilement, sans obligatoirement se relire, utilisant des sources de seconde main, mode de travail qui n'est pas sans influence sur la pertinence de ses textes. Pour autant, l'impact de certaines de ses œuvres, notamment son célèbre "Religion et socialisme", publié en 1908, a pesé sur une doctrine bolchévique en constante évolution jusqu'aux événements d'octobre.  Si ses idées, parfois absconses, aux frontières du mysticisme, l'ont éloigné de Lénine, il rejoint toutefois les Bolchéviques très naturellement en 1917, au nom de son ancien engagement marxiste. Au pouvoir, l'œuvre de Lounatcharski apparaît, non sans succès, plus pragmatique que ses écrits théoriques. Dans l'art où son appui aux artistes est salué par la postérité de la plupart de ceux-ci (Malevitch, Chagall, etc.). Dans l'éducation, où son action, réussie, sans doute difficile à séparer de Nadejda Kroupskaïa, reçoit l'influence des éducateurs les plus avancés. Dans la préservation du patrimoine où sa politique active a permis au peuple russe de conserver l'héritage exceptionnel de l'empire tsariste.  Sur le plan politique, trait déjà relevé, sa prudence était grande, probablement liée à une propension naturelle à la tolérance et à l'ouverture d'esprit. Il y a chez Lounatcharski la dimension d'un grand bourgeois libéral. Confortablement installé dans la dernière demeure de la famille impériale ("Aleksandrovskii Dvorets", Palais Alexandre de Tsarskoïe Selo), protégé par son statut, privilégié ouvert au monde tout en étant pénétré de sa valeur intellectuelle, le commissaire à l'éducation démontre d'une certaine indifférence aux conséquences d'un stalinisme qu'il contribue à renforcer. À l'origine du culte de Lénine dont la justification renvoie aux idées sur l'immortalité développée par son beau-frère Bogdanov, la religion socialiste qu'il invente alors, non sans inconscience, sera un des plus puissants leviers du pouvoir totalitaire en devenir.

Anatoli Vassilievitch Lounatcharski (en ) est un homme politique russe bolchévique, né le à Poltava (aujourd'hui en Ukraine) et mort le à Menton (France).

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (born Anatoly Aleksandrovich Antonov, – 26 December 1933) was a Russian Marxist revolutionary and the first Bolshevik Soviet People's Commissar (Narkompros) responsible for Ministry and Education as well as active playwright, critic, essayist and journalist throughout his career.


Biographie.

Révélé par ses titres de champion de Grande-Bretagne de Formule 3 (en 1971 et 1972), Williamson accède à la Formule 1 l'année suivante, à l'occasion du GP de Grande-Bretagne, sur une March. Qualifié en fond de grille, il abandonne dès le premier tour, impliqué dans le carambolage général provoqué par Jody Scheckter.  La malchance le poursuit lors de son deuxième Grand Prix, à Zandvoort, où une crevaison l'expédie dans le rail à haute vitesse dès le huitième tour. Mais les conséquences en sont cette fois dramatiques puisque sa voiture se retourne et s'embrase. Bien que toujours conscient, il ne parvient pas à sortir de sa monoplace par ses propres moyens. David Purley, qui suivait Williamson au moment de l'accident, s'arrête immédiatement sur le côté opposé de la piste pour lui porter secours mais ses efforts désespérés pour l'aider à sortir de la voiture, pour éteindre l'incendie ainsi que pour demander de l'aide aux autres pilotes toujours en piste, restent vains. Lorsque les commissaires peu entraînés et mal équipés, jusque-là très passifs (Purley a même dû arracher un extincteur des mains de l'un d'entre eux pour essayer d'éteindre l'incendie) parviennent enfin à éteindre l'incendie et à retourner la March, il est déjà trop tard ; Williamson, trop longtemps privé d'oxygène, est mort d'asphyxie.  À une période où les accidents mortels en sport automobile étaient réguliers et acceptés avec un certain fatalisme, celui de Williamson eut un impact particulier, car retransmis en direct à la télévision, nouvel acteur du monde des Grand Prix. Les images difficilement soutenables de l'héroisme vain de Purley, de l'indifférence des autres pilotes, ainsi que de l'amateurisme des commissaires pendant que Williamson suffoquait dans sa voiture, choquèrent profondément le grand public et contribuèrent à une amélioration de la sécurité sur les circuits.

Roger Williamson, né le à Ashby-de-la-Zouch, Angleterre et mort le à Zandvoort, Pays-Bas, est un pilote automobile britannique. Il trouva la mort dans un accident survenu à l'occasion du GP des Pays-Bas.

Roger Williamson (2 February 1948 – 29 July 1973) was a British racing driver, a two time British Formula 3 champion, who died during his second Formula One race, the 1973 Dutch Grand Prix at Zandvoort Circuit in the Netherlands.


Histoire.

Une forteresse existe sur l'emplacement du château depuis le . De 1690 à 1693, un petit château baroque est construit ici par un descendant de Wallenstein. Le , le lieu est acquis par Charles Alain Gabriel de Rohan, duc de Montbazon qui a fui la Révolution française avec son père, Henri de Rohan, prince de Guéménée et ses frères et qui s'étaient mis au service des Habsbourg-Lorraine alors à la tête du Saint Empire. Contrairement aux autres émigrés qui sont invités par Napoléon I puis sous la Restauration à revenir en France, les Rohan décident de rester en Bohême.  Les 125 années sous les Rohan sont les plus importantes de l'histoire du château qui connaît alors de profondes modifications. Le petit château baroque ne satisfait pas les exigences d'un duc et pair de France, prince du Saint-Empire avec le titre d'Altesse Sérénissime, etc.  Aussi, sous le duc Charles Alain Gabriel de Rohan, une reconstruction générale dans le style Empire à la mode est alors entreprise et complétée en 1834. En 1846, à la mort de Louis Victor Meriadec de Rohan, duc de Bouillon, la branche ainée des Rohan s'éteint ; les titres et les possessions passent à la branche cadette des Rohan-Rochefort. Le duc Camille Joseph Idesbald Philippe de Rohan entreprend, entre 1847 et 1862, de reconstruire le château en style néogothique romantique à la mode en Bohême et ailleurs (voir l'exemple des châteaux de Hluboká nad Vltavou, Lednice ou Hrádek u Nechanic…). Il fait appel aux services de Bernard Grueber, professeur à l'Académie des Beaux-Arts et aux artistes de Bohême dont Petr Bušek, un sculpteur sur bois à qui l'on doit les boiseries des intérieurs. Le parc est dessiné dans le style anglais et servira d'exemple aux arboretums de Průhonice et Konopiště.  Dans les années 1920, une modernisation assez malheureuse du château est entreprise : la modénature néogothique est partiellement supprimée sur les façades extérieures et, à l'intérieur, certaines boiseries et la plupart des tentures murales de cuir de Cordoue sont arrachées alors que le mobilier néogothique est partiellement remplacé par des éléments plus fonctionnels et modernes.  En 1945, le château est nationalisé suivant les décrets Beneš qui confisquent les biens des Allemands des Sudètes en général et de la noblesse austro-hongroise en particulier (mais pas de la noblesse tchèque).  Le château est ouvert au public en 1970 et au début des années 80, une réhabilitation et restauration générales sont entreprises qui touchent les intérieurs, les façades et le parc pour redonner à Sychrov son lustre d'antan et son aspect néogothique initial.  Le domaine est inscrit en 1995 comme héritage national.

Collections.

Le domaine peut s'enorgueillir de 250 portraits des Rohan, de leurs cousins et des rois de France, faisant de cette collection la plus importante de portraits français en Europe centrale.  Mentionnons également des vitraux assez remarquables par Jan Zachariáš Quast.

Parc.

Le parc de 23 hectares est redessiné dans le style romantique anglais au . Les Rohan sont passionnés de botanique et les collections dendrologiques sont remarquables. Des variétés de hêtre, "Fagus sylvatica 'Rohanii'" et "Fagus sylvatica 'Rohan Gold'", leur sont dédiées et, bien sûr, cultivées dans le parc.

Le château de Sychrov se trouve à Sychrov, dans la région de Liberec à au sud de Liberec et au nord-ouest de Turnov. C'est un exemple unique de construction néogothique de la seconde moitié du en Bohême. Il a été construit par les princes de Rohan, exilés après la Révolution française et qui se sont mis au service de l'empereur d'Autriche.

Sychrov Castle can be found near the village Sychrov in the Liberec Region of the Czech Republic. It is a unique example of Neo-Gothic castle architecture from the second half of the 19th century. A large park surrounds the castle.


Télécommunications avec étalement de spectre.

C’est une technique de transmission radioélectrique dans laquelle un signal est transmis sur une largeur spectrale plus grande que l’ensemble des fréquences qui composeraient le signal original si celui-ci était transmis par des méthodes classiques de modulation. Cette technique diminue le risque d’interférences avec d’autres signaux parasites tout en garantissant une certaine confidentialité. L’étalement de spectre utilise généralement une séquence PN pseudo aléatoire créée par une porte logique xor pour étaler le signal de bande étroite en un signal de relative large-bande. Le récepteur récupère le signal original en corrélant le signal reçu avec une réplique de cette séquence.  À l’origine (pendant la Seconde Guerre mondiale) cette méthode avait deux motivations : en premier, résister aux efforts des ennemis pour brouiller le signal, puis dissimuler la communication elle-même. De nos jours l'aspect partage d'une même fréquence par plusieurs utilisateurs (accès multiple) est une de ses principales applications. Par ailleurs, l'étalement de spectre DSSS facilite les transmissions numériques dans les cas d'interférences par trajets multiples.  Le saut de fréquence, l'étalement par séquence directe, l’étalement par pseudo-bruit (en utilisant des séquences de pseudo-bruit), le chirp, et les combinaisons de ces techniques sont des formes d’étalement de spectre. L’Ultra Wide Band est une autre technique de modulation qui obtient le même résultat en transmettant des impulsions de très courte durée. Certaines versions anciennes (IEEE 802.11b) du standard (Wi-Fi) utilisent le DSSS pour leur interface radio, d'autres réseaux locaux radio (Bluetooth) utilisent le FHSS.  Apparue avant la Seconde Guerre mondiale grâce aux recherches de la célèbre actrice Hedy Lamarr et de son ami compositeur, George Antheil, cette technique est réapparue dans les années 1960. Elle est par exemple utilisée par les systèmes de positionnement par satellites (GPS, GLONASS), les liaisons chiffrées militaires, les communications de la navette spatiale avec le sol, et dans certaines versions des liaisons sans fil Wi-Fi et Bluetooth.

Les techniques d'étalement de spectre sont des méthodes de transmission de signal (sur ondes hertziennes) dans lesquelles l'énergie émise avec une ou plusieurs harmoniques est délibérément étalée ou distribuée dans le domaine fréquentiel.

In telecommunication and radio communication, spread-spectrum techniques are methods by which a signal (e.g., an electrical, electromagnetic, or acoustic signal) generated with a particular bandwidth is deliberately spread in the frequency domain, resulting in a signal with a wider bandwidth. These techniques are used for a variety of reasons, including the establishment of secure communications, increasing resistance to natural interference, noise, and jamming, to prevent detection, to limit power flux density (e.g., in satellite down links), and to enable multiple-access communications.


Biographie.

Fils d'un sculpteur-tailleur sur pierre, Arno Breker étudie les beaux-arts dans sa ville natale d'Elberfeld (Rhénanie du Nord), puis à Düsseldorf. D'abord intéressé par l'art abstrait, il se tourne progressivement vers les représentations classiques d'inspiration hellénistique. Il s'installe plusieurs années à Paris de 1926 à 1932, où il est l'élève d'Aristide Maillol. Il partage un atelier avec Alexander Calder et fréquente Jean Cocteau, Foujita, Brancusi et d'autres artistes du Paris bohème de l'époque. Il rencontre à Paris Demetra Messala, une Grecque qui fut le modèle de Pablo Picasso, et l'épouse en 1937. Il part ensuite à Rome après avoir obtenu le prix de Rome de la Prusse en 1932, et séjourne à la Villa Massimo, l'Académie allemande de Rome. Il est rapidement reconnu dans toute l'Europe.

Artiste officiel sous le régime nazi.

Au milieu des années 1930, son talent est apprécié par les idéologues du parti national-socialiste (selon l'un de ses biographes français, Breker serait retourné en Allemagne début 1935, à la demande de Max Liebermann, grand peintre allemand de l'époque mais interdit de peindre car juif, qui mourra quelques semaines plus tard. Breker réalisera son masque mortuaire). Il a décoré le stade olympique de Berlin de statues monumentales , Arno Breker remporte la médaille d’argent au concours ouvert à l’occasion des Jeux olympiques d'été de 1936, pour ses deux sculptures Athlète de décathlon ("Zehnkämpfer" ) et Victoire ("Die Siegerin").  En 1937, abandonnant le style de sa jeunesse, il est nommé professeur à l’École supérieure des beaux-arts de Berlin, il est remarqué par le ministère de la Propagande du Reich qui lui passe plusieurs commandes. Le régime nazi met alors à sa disposition trois grands ateliers de sculpture dans lesquels travaillent des dizaines de praticiens dont, pendant la guerre, des travailleurs forcés français et italiens, demandés par Breker. Les conditions de travail dans ces ateliers sont particulièrement dures mais en grande partie à cause de la brutalité de Walter Hoffmann, le chef des ateliers, nazi convaincu.  Breker y produit quantité de sculptures à la gloire de l'idéologie du régime. Il travaille au projet "Germania", le réaménagement de Berlin avec Albert Speer. Hitler considère Breker comme un des génies artistiques du Troisième Reich.  Pour la nouvelle chancellerie du Reich à Berlin, Hitler confie à l’architecte Albert SPEER la tâche de construire et à Arno BREKER la création de sculpture pour la décorer. Pour la cour d’honneur, il réalise en 1938/39 deux colossales statues en bronze de 3 ,5 mètres de haut :Le Parti et l'Armée .Ces deux sculptures sont aussi appelées : Le porte glaive et Le porte flambeau ,elles encadrent l’entrée de la nouvelles chancellerie.  Breker, qui se trouve à son domicile de la Königsallee, reçoit tôt dans la matinée, du bureau berlinois de la police secrète (la Gestapo) un appel téléphonique au moment ou l'armistice du 22 juin 1940 est signé en forêt de Compiègne, à Rethondes, entre le représentant du Troisième Reich et celui du gouvernement français de Philippe Pétain, le général Charles Huntziger, entouré du général d'aviation Jean Bergeret, et du vice-amiral Maurice Le Luc. Arno Breker se tient prêt à partir, dans l’heure, pour un bref voyage dont ni l’objet ni la destination ne lui sont précisés. Une heure plus tard, Breker roule en compagnie de deux SS vers l’ouest de la ville. À sa descente d’avion, il est accueilli par un soldat de la Wehrmacht qui, silencieux, le conduit en voiture à travers la campagne ; et ce n’est qu’une fois arrivé à Brûly-de-Pesche qu’enfin Breker a droit à une ébauche d’explication, de la part d’Albert Speer qui est là, à l’attendre. Logé dans l’école de Brûly, , en attendant de plus amples explications. Celles-ci ne lui seront fournies que dans l’après-midi, de la bouche même de Hitler qui, ayant réuni, Speer, Paul Giesler, le général Alfred Jodl, le capitaine Engel, le Dr Karl Brandt et Breker, leur déclara de manière informelle qu’il souhait visiter Paris le lendemain. Le , Breker accompagne, dans sa visite de Paris, le dirigeant allemand, qui a atterri à l’aéroport du Bourget, le 23 juin, à savoir l’Opéra, La Madeleine, la place de la Concorde, les Champs-Élysées et l’Arc de triomphe de l'Étoile ; puis l’esplanade du Trocadéro, les Invalides et le tombeau de Napoléon, le Panthéon, avant un retour vers le musée du Louvre, via la Sainte-Chapelle, le palais de Justice, Notre-Dame, l'Hôtel de ville de Paris, et la place des Vosges, pour finalement faire une pause à Montmartre, au pied de la basilique du Sacré-Cœur et, de là, rejoindre Le Bourget.  Il participe à une exposition de ses œuvres à l'Orangerie dans Paris occupé en 1942. Cette exposition diversement appréciée est saluée avec enthousiasme par des intellectuels dont Jean Cocteau. Si Breker n'est pas impliqué directement dans le pillage nazi du patrimoine artistique en France, il fera néanmoins l'acquisition d'œuvres à des prix extrêmement bas.  En 1945, ses trois ateliers sont détruits avec les œuvres qui s'y trouvent, surtout des plâtres pour les futures sculptures des projets urbanistiques d'Hitler.  L'atelier de Käuzchensteig in Berlin-Dahlem fut construit entre 1938 et 1942. Dessiné par l'architecte Hans Freese (1889-1953), le bâtiment fut construit pour Arno Breker. Il est actuellement le siège du Kunsthaus de Dahlem.

Nouvelle carrière après guerre.

Arno Breker ne fut jamais poursuivi pour avoir honoré les commandes passées par le régime nazi, et il refusa toujours d'exprimer des regrets ou des excuses, estimant que les artistes n'avaient rien à voir avec la politique. Il semble qu'il n'ait jamais adhéré à l'idéologie raciste national-socialiste mais ait accepté ce régime par . Il est intervenu en faveur de nombreux artistes poursuivis par les nazis. À Paris, il a protégé Pablo Picasso, alors communiste, des officiers de la Kommandantur. Arno Breker permit également de sauver l’éditeur allemand arrêté après avoir été fortement soupçonné de résistance contre Hitler.  Après guerre, il ouvre un nouvel atelier à Dusseldorf. Les commandes reviennent, principalement des industriels de l'Allemagne d'après-guerre. Il continue d'entretenir des relations avec les milieux intellectuels français dont des anciens du temps de la Collaboration : Louis-Ferdinand Céline, Paul Morand, Jacques Benoist-Méchin. D'Allemagne, il reçoit beaucoup de commandes de bustes. Il réalisera ainsi ceux de Cocteau et de Jean Marais. Dans les années 1960, il réalise une sculpture du président égyptien Anouar el-Sadate. Alors qu'il est au Maroc à la demande du roi Hassan II pour un projet de monument à Mohammed V, il assiste en juillet 1971 à l'attentat de Skhirat contre le souverain marocain.  Il continue à sculpter jusqu'à sa mort en 1991. Son éloge funèbre fut prononcé par l'écrivain français Roger Peyrefitte.  Le musée Arno Breker de Nörvenich, en Rhénanie-du-Nord-Westphalie, présente des œuvres du sculpteur au public.

Arno Breker, né le à Elberfeld, et mort le à Düsseldorf, est un sculpteur allemand.  Il est surtout connu pour ses œuvres publiques réalisées en Allemagne sous le Troisième Reich, où elles ont été promues par les autorités nazies comme l'antithèse de l'« art dégénéré ». Ses œuvres les plus connues sont Le Parti et l'Armée qui encadraient l'entrée de la cour d'honneur de la nouvelle chancellerie du Reich, demeure d'Adolf Hitler.

Arno Breker (19 July 1900 – 13 February 1991) was a German architect and sculptor who is best known for his public works in Nazi Germany, where they were endorsed by the authorities as the antithesis of degenerate art. One of his better known statues is "Die Partei", representing the spirit of the Nazi Party that flanked one side of the carriage entrance to Albert Speer's new Reich Chancellery.