Historiographie.

L’historiographie se consacre depuis longtemps à l’époque de Robert le Pieux, l’an mil, et s’est attachée à décrire l’instauration de la paix de Dieu qui visait à canaliser les seigneurs et assurer la protection des biens de l’Église et des seigneuries. Par ailleurs, si, depuis Jules Michelet, les historiens ont longtemps avancé que le passage à l’an mil avait provoqué des peurs collectives de fin du monde, cette thèse a été réfutée par l'historien Georges Duby puis par Sylvain Gouguenheim, professeur d'histoire médiévale à l'École normale supérieure de Lyon. En fait, la fin du et la première moitié du connaissent le début d’un changement économique et social avec l’augmentation de la productivité agricole et des capacités d’échanges permises par le développement de l’usage du

Biographie.

Jeunesse et formation.

L’unique héritier du duc des Francs.

Comme pour son père Hugues Capet, on ne connaît ni la date, ni le lieu précis de la naissance de Robert, et cela bien que les historiens penchent fortement pour l’ et pour Orléans, capitale du duché robertien depuis le . Le fils unique du duc des Francs, Hugues, et de sa femme, Adélaïde de Poitiers, se prénomme « Robert » comme son ancêtre héroïque Robert le Fort, qui est mort en combattant les Vikings en 866. Le reste de la progéniture royale est composé de trois sœurs : Gisèle, Edwige et Adélaïde.  Au , la famille des Robertiens est le clan aristocratique le plus puissant et le plus illustre du royaume de Francie. Durant les décennies précédentes, deux de ses membres sont déjà montés sur le trône, évinçant déjà la dynastie carolingienne : (888) et (922). Le principat d’Hugues le Grand, duc

Une éducation exemplaire.

Hugues comprend rapidement que son ascension ne peut se faire sans l’appui de l’archevêque de Reims. Lui-même illettré, ne maîtrisant pas le latin, il décide d’envoyer Robert, vers 984, non pas chez l’écolâtre Abbon de Fleury, près d’Orléans, mais chez Adalbéron afin qu’il le forme aux rudiments de la connaissance. En effet, à la fin du , Reims a la réputation d’être la plus prestigieuse école de tout l’Occident chrétien. Le prélat accueille volontiers Robert, qu’il confie à son secrétaire le fameux Gerbert d'Aurillac, l’un des hommes les plus instruits de son temps.  On suppose que pour suivre l’enseignement de

L’association de Robert au trône (987).

Devenu roi des Francs, Hugues souhaite en finir avec l'alternance entre Carolingiens et Robertiens pour le trône de France, Eudes en 898 et en 923 ayant eu des Carolingiens pour successeurs. C’est ainsi qu’il propose à Adalbéron l’association de Robert au trône. L’archevêque de Reims est hostile à cette proposition et selon Richer, il aurait répondu au roi : . On pense que Gerbert d’Aurillac (qui est lui-même proche de qui fut un temps son protecteur), serait alors venu au secours d’Hugues pour convaincre le prélat d’évoquer l’appel du comte , comte de Barcelone, demandant l’aide du nouveau roi pour lutter contre Al-Mansur. Si Hugues venait à mourir, qui lui succéderait ? Sous la contrainte, Adalbéron cède.  À la différence de celui d’Hugues Capet, le sacre de Robert

Le corps épiscopal, premier soutien du roi.

Robert dirige les affaires religieuses.

Sacré et marié, Robert collabore avec son père comme le prouve son "signum" au bas de certains actes d’Hugues Capet. À partir de 990, tous les actes ont sa souscription. Dans les actes écrits : « Robert, roi très glorieux » comme le souligne une charte pour Corbie () ou encore « "filii nostri Rotberti regis ac consortis regni nostri" » dans une charte pour Saint-Maur-des-Fossés (). Fort de son instruction reçue de Gerbert d’Aurillac, sa tâche, dans un premier temps, est de présider les

Charles de Lorraine s’empare de Laon (988-991).

Justement, les deux rois, Hugues et Robert s'appuient sur les contingents envoyés par les évêchés puisque la cité de Laon vient d’être prise d’assaut par Charles de Lorraine, dernier prétendant carolingien au trône. Les souverains assiègent par deux fois la ville sans résultat. Préoccupé par son échec laonnois, Hugues contacte plusieurs souverains afin d’obtenir leur aide (le pape , l’impératrice Théophano, mère du jeune ), en vain. Après la mort d’Adalbéron de Reims (), Hugues Capet décide de faire élire comme nouvel archevêque le Carolingien Arnoul, un fils illégitime du roi

Gerbert et Ascelin : deux figures de déloyauté.

Lorsque son maître Adalbéron de Reims meurt, Gerbert est dans l’obligation de suivre les intrigues du nouvel archevêque Arnoul, décidé à livrer Reims à Charles de Lorraine. Bien que la documentation soit très lacunaire à ce sujet, il semblerait que l’écolâtre ait changé par la suite ses positions pour devenir le partisan de Charles :  Un doute en légitimité s’installe sur la couronne d’Hugues et de Robert. Ce même Gerbert, voyant la situation changer en défaveur de Charles de Lorraine, change de camp durant l’année 991. Devenu archevêque de Reims par la grâce du roi Robert il témoigne :  Quant à Ascelin, l'évêque de Laon, après avoir servi la couronne en trahissant Charles et Arnoul, il se retourne contre elle. On sait qu’au , il s’allie avec afin de planifier la capture d’Hugues et de Robert en accord avec . Ainsi Louis (le fils de Charles de Lorraine) deviendrait roi des Francs, Eudes duc des Francs, et Ascelin évêque de Reims. L’intrigue est dénoncée et ce dernier est placé en résidence surveillée.

Les problèmes conjugaux.

Un amour pour Berthe de Bourgogne (996-1003).

Après environ trois ou quatre années de mariage (vers 991-992), le jeune Robert répudie Rozala (ou Suzanne) que son père l'avait forcé à épouser en dépit de l’âge déjà avancé de la mariée (environ ). Elle est invitée à repartir dans ses domaines en Flandre rejoindre son fils . En revanche, Robert a pris le soin de préserver la dot de Rozala, c’est-à-dire le port de Montreuil, point stratégique sur la Manche. Les historiens pensent qu’à partir de cette période, Robert souhaite défier son père, il aimerait enfin régner seul. De plus, il justifie

Constance d'Arles, une reine à poigne (1003-1032).

Le roi ne divorce pas de Berthe : l’union n’ayant pas été reconnue par l’Église, cette opération se révèle inutile. Il se marie une troisième fois vers 1003-1004 avec une princesse lointaine qu’il n’a jamais rencontrée pour éviter toute parenté. Âgée de , Constance d'Arles vient de Provence. Elle est de sang noble, étant la fille de , comte de Provence et Arles, et d’Adélaïde-Blanche d’Anjou. Cette famille provençale s’est illustrée au puisque Guillaume surnommé le « Libérateur » avait repoussé définitivement les Sarrasins à Fraxinet (972) et sa mère Adélaïde avait été un temps reine des Francs lors de son mariage éphémère avec le Carolingien de 982 à 984. Surtout, la famille d’Arles est apparentée à la maison d’Anjou avec laquelle l’alliance est ainsi rétablie.  Mais Constance est une maîtresse-femme qui ne rend pas le roi heureux. La personnalité de la reine donne lieu de la part des chroniqueurs à des commentaires défavorables : « vaniteuse, avare, arrogante, vindicative ». Les remarques misogynes, de la part de moines, surtout envers une reine sont tout à fait exceptionnels au . D’autre part, on sait aussi que les Méridionaux venus à la cour avec Constance sont méprisés par les Francs et exclus. Lors de la rencontre entre les deux camps au tout début du , les contemporains font référence à un véritable « choc culturel ». Raoul Glaber souligne, par exemple, que les ecclésiastiques francs les plus conservateurs méprisent la mode provençale qui suggère la nouveauté et donc le désordre. En général, les Provençaux de

Les conquêtes territoriales.

Le roi Robert mène une politique claire : récupérer à son profit la fonction comtale, soit en se l’appropriant soit en la cédant à un évêque ami, ainsi que l’ont fait les Ottoniens, la dynastie la plus puissante d’Occident à l’époque.  La victoire la plus éclatante de Robert reste l’acquisition du duché de Bourgogne.  Le duc de Bourgogne meurt en , sans héritier légitime. Son beau-fils Otte-Guillaume, comte palatin de Bourgogne et comte de Mâcon et issu du premier mariage de Gerberge de Chalon avec Aubert d’Italie, avait, selon la "Chronique de Saint-Bénigne", été désigné comme l’héritier du duché, et l’appui de nombreux seigneurs bourguignons lui était assuré, mais il se soucie plus de ses terres d’Outre-Saône et son intérêt se porte aussi vers l’Italie dont

L’affaire des hérétiques d’Orléans (1022).

L’an mil constitue le « réveil de l’hérésie ». Au cours du haut Moyen Âge, on n’avait pas connu de persécutions de ce type. Le inaugure une série de bûchers hérétiques en Occident : Orléans (1022), Milan (1027), Cambrai (1078). En ce qui concerne le roi Robert, l’affaire des hérétiques d’Orléans constitue un élément fondamental de son règne et a, à l’époque, un retentissement sans précédent.  D’où viennent ces « hérétiques » ? La nature des événements nous est contée par des sources exclusivement ecclésiastiques : Raoul Glaber, Adémar de Chabannes, André de Fleury, Jean de Ripoll et Paul de Chartres. L’an mil prolonge l’idée d’un siècle corrompu où la richesse du clergé contraste terriblement avec l’humilité prônée par Jésus-Christ. Certains clercs remettent

Fin de règne.

Le dernier grand événement du règne de Robert le Pieux est l’association au trône de son second fils, Henri. Encore une fois, il doit supporter les arguments de la reine Constance qui souhaite imposer son fils cadet, Robert. Dans l’entourage royal, le prince Henri est considéré comme trop efféminé, ce qui est contraire au principe masculin de la "virtus". Favorables à l’élection du meilleur, l’épiscopat et de nombreux princes territoriaux montrent leur refus. Néanmoins le roi, soutenu par quelques personnalités (, Odilon

Bilan du règne de Robert le Pieux.

Le roi de l’an mil.

Les fausses terreurs.

Les Terreurs ou Peurs de l’an mil sont un mythe du , façonné sur la base d’une chronologie de Sigebert de Gembloux (), avant d’être repris par les historiens romantiques du (dont Jules Michelet). Il s’agissait d’expliquer que les chrétiens occidentaux étaient terrifiés par le passage de l’an mil à la suite duquel Satan pourrait surgir de l’Abîme et provoquer la fin du monde. Le christianisme est une religion eschatologique à travers laquelle les hommes doivent se comporter idéalement durant la vie terrestre pour espérer avoir leur Salut éternel avant quoi ils seront tous soumis au Jugement dernier. Cette croyance est très présente tout au long du Moyen Âge et en particulier aux , période durant laquelle l’Église est encore très ritualisée et sacrée. Néanmoins, il ne faut pas confondre l’eschatologie et le millénarisme : c’est-à-dire craindre la fin du

« La mutation féodale ».

La féodalité est un terme complexe dont l’étude historique est quelquefois délicate. . Les historiens médiévistes modernes ne sont pas d’accord sur la chronologie et la diffusion de cette féodalité.

Robert et la paix de Dieu.

La paix de Dieu est un qui apparaît au cours de la seconde moitié du dans le Sud de la Gaule et qui se poursuit les décennies suivantes dans certaines régions septentrionales (1010-1030). Pendant longtemps, l’historiographie a avancé le contexte d’une au cours d’une période que Georges Duby a appelée ou . Aujourd’hui le tableau de la paix de Dieu est plus nuancé : les prélats auraient-ils pu concevoir une société religieuse où les liens auraient été horizontaux à une époque où précisément un Adalbéron de Laon ou un Gérard de Cambrai méprisaient le serf des champs, bien que son travail fût utile. D’autre part, comment peut-on envisager à la fois une croissance économique importante aux au cours d’une époque violente et anarchique ?  On sait que les mouvements de paix existaient déjà au haut Moyen Âge. D’ailleurs les pénitentiels carolingiens se préoccupaient tous de la souillure que représentait l’homicide et les violations de l’Église. Selon Christian Lauranson-Rosaz, les premiers signes de la paix de Dieu apparaissent dans les montagnes auvergnates lors du plaid de Clermont (958) où les prélats déclarent que . Puis la première

La société ordonnée du.

À la fin de sa vie (vers 80 ans), l’évêque Adalbéron de Laon, qui s’était autrefois illustré par ses nombreuses trahisons, adresse au roi Robert un poème ("Carmen ad Rotbertum regem") de , écrit entre 1027 et 1030. Il s’agit en fait d’un dialogue entre le religieux et le roi, bien qu’Adalbéron monopolise la parole. Ce dernier brosse un portrait de la société de son temps, il dénonce par ses vers le de l’ordre du royaume et dont le principal usurpateur n’est autre que l’abbé Odilon de Cluny.  Ce texte souligne le discours moralisateur des clercs, dont le rôle est de décrire l’ordre idéal de la société. Ainsi le désordre apparent de la société et ses conséquences (les mouvements de paix) dérangent les prélats du Nord de la France de tradition carolingienne. Le schéma des trois ordres ou « tripartite » a été élaboré dès le avant d’être repris dans les par Adalbéron et Gérard de Cambrai, deux évêques de même parenté. Pour quelles raisons ? Il s’agit de remettre

Robert le Pieux et l’Église.

Un « roi moine ».

Soucieux d’assurer leur salut et de réparer leurs péchés (incursions en terre d’Église, meurtres, unions incestueuses), rois, ducs

L’abbaye de Fleury et l’ascension du mouvement monastique.

Le règne de Hugues Capet était celui de l’épiscopat, celui de Robert en sera autrement. Depuis le concile de Verzy (991-992), les Capétiens sont au cœur d’une crise politico-religieuse qui oppose d’un côté, un proche du pouvoir, l’évêque et de l’autre l’abbé Abbon de Fleury.  En ces temps troublés (s), on assiste au renouveau du monachisme qui se caractérise par la volonté de réformer l’Église, un retour à la tradition bénédictine, éphémèrement revivifiée au temps de Louis le Pieux par Benoît d'Aniane. Leur rôle est de réparer « les péchés du peuple ». Les moines rencontrent rapidement un grand succès : rois et comtes les attirent près d’eux

Robert, le prince idéal.

À la mort du roi Robert, les chanoines de Saint-Aignan demandent à un moine de Fleury ayant côtoyé le roi et ayant accès à la bibliothèque de l’abbaye ligérienne, de composer la biographie du second Capétien.  Dans sa biographie, Helgaud s’efforce de démontrer la sainteté de ce roi puisqu’il n’entend pas relater les faits touchant aux fonctions guerrières. Cette œuvre semble s’être inspirée de la vie de Géraud d'Aurillac, un autre saint laïque racontée par Odilon de Cluny. La vie de Robert est une série d’"exempla", destinés à montrer que le comportement du roi fut celui d’un prince humble

L’élu du Seigneur.

La définition de la royauté au temps de Robert le Pieux est difficilement appréciable de nos jours. Le roi n’a qu’une préséance sur les princes du royaume des Francs. Certains comme de Blois (en 1023), bien que le respect soit de mise, lui font bien comprendre qu’ils souhaitent gouverner à leur guise sans son consentement. Un prince respecte le roi mais il ne se sent pas son subordonné. Pourtant en parallèle le souverain tend à s’imposer comme "Primus inter pares", le premier des princes. Qui plus est, les textes datés de la première partie du évoquent largement la fidélité des princes envers le roi.  Un jour de 1027, une « pluie de sang » tombe sur le duché d’Aquitaine. Le phénomène inquiète suffisamment les contemporains pour que Guillaume d’Aquitaine l’explique comme un signe divin. Le duc décide alors d’envoyer des messagers à la rencontre du roi Robert pour que ce dernier demande aux meilleurs savants de sa cour une explication et des conseils. Gauzlin, abbé de Fleury et archevêque de Bourges, et Fulbert de Chartres prennent en main l’affaire. Gauzlin répond que Quant à Fulbert, mieux documenté, il analyse les anciennes "historiæ" (les ouvrages qui relatent les faits passés) :  Fulbert conclut d’après Grégoire de Tours ("Histoire des Francs", ), que seuls les impies et les fornicateurs . Ami de l’évêque Fulbert, Guillaume d’Aquitaine aurait pu s’adresser directement à celui-ci. Or, conscient que le roi Robert est l’élu du Seigneur, c’est à lui, responsable du royaume tout entier,

Robert le Pieux et l’économie.

Une période de pleine croissance économique.

Si au les pillages ont notablement ralenti l’économie, celle-ci est en expansion soutenue à partir du . En effet avec l’instauration d’une défense décentralisée, la seigneurie banale apporte une réponse bien adaptée aux rapides raids sarrasins ou vikings. Il devient plus rentable pour les pillards de s’installer sur un territoire, recevoir un tribut contre la tranquillité des populations et commercer, plutôt que de guerroyer, et ce dès le . Les Vikings participent ainsi pleinement au processus de féodalisation et à l’expansion économique qui l’accompagne. Ils doivent écouler

Politique monétaire.

Le denier d’argent est, nous l’avons vu, l’un des principaux moteurs de la croissance économique depuis le . La faiblesse du pouvoir royal a entrainé la frappe de monnaie par de nombreux évêques, seigneurs et abbayes. Alors que Charles le Chauve comptait de frappe monétaire, Hugues Capet et Robert le Pieux n’ont plus que celui de Laon. Le règne d’Hugues Capet marque l’apogée de la féodalisation de la monnaie. Il en résulte une diminution de l’uniformité du denier et l’apparition de la pratique de la refrappe de la monnaie aux marchés (on

Robert le Pieux et l’État.

L’administration royale.

On sait que depuis 992 environ, Robert a la réalité du pouvoir face à un Hugues Capet vieillissant. Les historiens montrent ainsi que les premiers Capétiens commencent à renoncer au pouvoir autour de , par tradition mais aussi parce que l’espérance de vie d’un souverain est d’environ 55-. Robert fera la même chose en 1027, en 1059 et en 1100. À l’image de son père et dans la tradition carolingienne de Hincmar de Reims, Robert prend conseil auprès des ecclésiastiques, chose qui ne se faisait plus, au grand

La justice du roi Robert.

Depuis la fin du , la formulation de l’idéologie royale est l’œuvre du monde monastique, et en particulier dans le très dynamique monastère de Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire. Dans la théorie d’Abbon de Fleury (993-994), le souci du souverain de l’an mil est de faire régner l’équité et la justice, garantir la paix et la concorde du Royaume. Son dessein est de sauvegarder la mémoire capétienne pour des siècles. De leur côté, les princes territoriaux du savent ce qui fonde et légitime leur pouvoir jusque dans leurs aspects royaux. La présence d’une autorité royale en Francie reste indispensable pour les contemporains. Cependant,

Le roi des Francs est-il reconnu ?

Nous avons conservé deux visions tout à fait opposées du roi Robert : d’un côté Raoul Glaber qui fait, entre autres, le récit de la campagne de Bourgogne soulignant l’attitude énergique et déterminée du roi; et de l’autre Helgaud de Fleury, qui n’hésite pas à en faire un roi saint :  Robert est le premier et le seul des premiers Capétiens à s’aventurer loin au sud de la Loire. Selon Helgaud de Fleury il s’agit uniquement d’une visite des reliques les plus vénérées du Midi. Le roi est reconnu par plusieurs de ses vassaux. En 1000, un comte des Bretons, Béranger, vient prêter allégeance au roi. En 1010, le roi Robert, qui est invité par son ami à Saint-Jean-d'Angély, offre à l’église un plat d’or fin et des étoffes tissées de soie et d’or. Les résidences royales sont embellies et agrandies, surtout celles où le roi passe le plus de temps (Orléans, Paris et Compiègne). De nombreuses personnalités sont reçues par le roi Robert, telles qu'Odilon de Cluny ou Guillaume de Volpiano. Le souverain est ainsi le dernier roi jusqu’à à entretenir des contacts avec la plus grande partie du Royaume. Raoul Glaber affirme dans sa chronique qu’excepté le roi , Robert n’a pas d’autre concurrent en Occident. Sur son sceau, le roi des Francs porte le globe, ce qui prouve sa vocation à rassembler la chrétienté. On dit que les rois , et l’honorent de cadeaux et n’ont pas son envergure royale. On raconte que dans certaines régions où le roi n’est jamais allé (Languedoc)

Généalogie.

Généalogie descendante.

La généalogie descendante de nous est connue notamment grâce aux travaux de Charles Cawley sur "Medieval Lands (the encyclopaedia of territories in the medieval western world and the royal and noble families which

Robert , surnommé « le Pieux », est né à Orléans vers 972 et mort au château de Melun le . Fils d’Hugues Capet et de son épouse Adélaïde d'Aquitaine, il est le deuxième roi franc de la dynastie capétienne. Régnant de 996 à 1031, il est ainsi l'un des souverains de l’an mil.  Associé dès 987 à la royauté, il assiste son père sur les questions militaires (notamment lors des deux sièges de Laon, en 988 et 991). Sa solide instruction, assurée par Gerbert d'Aurillac (le futur pape ) à Reims, lui permet de s’occuper des questions religieuses dont il devient rapidement le garant (il dirige le concile de Saint-Basle de Verzy en 991 et celui de Chelles en 994). Poursuivant l’œuvre politique de son père, après 996, il parvient à maintenir l’alliance avec la Normandie et l’Anjou et à contenir les ambitions d'.  Au prix d’une longue lutte débutée en , il conquiert le duché de Bourgogne qui aurait dû lui revenir en héritage à la mort, sans descendance directe, de son oncle , mais que ce dernier avait transmis à son beau-fils Otte-Guillaume.  Les déboires conjugaux de Robert le Pieux avec Rozala d'Italie et Berthe de Bourgogne (qui lui valent une menace d’excommunication), puis la mauvaise réputation de Constance d'Arles, contrastent étrangement avec l’"aura" pieuse, à la limite de la sainteté, que veut bien lui prêter son biographe Helgaud de Fleury dans la "Vie du roi Robert le Pieux" (""). Sa vie est alors présentée comme un modèle à suivre, faite d’innombrables donations pieuses à divers établissements religieux, de charité envers les pauvres et surtout de gestes considérés comme sacrés, telle que la guérison de certains lépreux : Robert est le premier souverain considéré comme thaumaturge. La fin de son règne révèle la relative faiblesse du souverain qui doit faire face à la révolte de son épouse Constance puis de ses propres fils (Henri et Robert) entre 1025 et 1031.

Robert II (27 March 972 – 20 July 1031), called the Pious () or the Wise (), was King of the Franks from 996 to 1031, the second from the House of Capet. He was born in Orléans to Hugh Capet and Adelaide of Aquitaine. Robert distinguished himself with an extraordinarily long reign for the time. His 35-year-long reign was marked by his attempts to expand the royal domain by any means, especially by his long struggle to gain the Duchy of Burgundy. His policies earned him many enemies, including three of his sons. He was also known for his difficult marriages: he married three times, annulling two of these and attempting to annul the third, prevented only by the Pope's refusal to accept a third annulment.


Histoire.

Les débuts.

La première gare de triage à gravité continue fut construite en Allemagne à Dresde vers 1846. À partir des années 1860, au vu d’un trafic ferroviaire de plus en plus important dans les gares aux marchandises, il s’est avéré nécessaire de construire des gares de tri spéciales en dehors des gares existantes. C’était en général des triages sans butte mais souvent déjà à voies en déclivité. Parfois le rangement des wagons se faisait à l’aide de chevaux dans les gares à plat. On y trouvait à la tête des faisceaux des plaques tournantes ou parfois des chariots transbordeurs, comme aide au rangement.

Le progrès technique.

Le premier triage à butte ou plutôt en palier fut construit dans une gare de transit près de Leipzig, en Allemagne, vers 1858. En France, on voit naître une gare de triage à pente continue près de Saint-Étienne, la gare de Terre Noire. Suit alors en Angleterre la gare de triage de Shildon. C’est en Allemagne, en gare de Speldorf près de Mülheim an der Ruhr, que le premier triage à butte (montante et descendante), comme on les connaît aujourd’hui, voit le jour. Les postes d’aiguillage mécaniques de l'époque demandaient la construction de plusieurs postes intermédiaires dans la zone de répartition. Le ralentissement et le freinage des wagons se faisaient au moyen de sabots de freinage qui devaient être posés à la main par les enrayeurs. La société Büssing en Allemagne invente alors un système de freinage par sabots mécanisé, précurseur des freins de voie d’aujourd’hui.

Mécanisation.

Au début des années 1920, les premiers grands triages furent équipés par des freins à voie. Ainsi, c’est en 1923 que le triage de Gibson, près de Chicago, est équipé d’un système de freinage relativement compliqué, suivi de celui d'Hamm en Allemagne plus simple et plus moderne, construit en 1925 mais aujourd'hui fermé. À partir de ces années, les premiers systèmes d’aiguillage électromécaniques permettent le service à partir d’un seul poste d’aiguillage.

Automatisation.

Le premier triage à automatisation partielle avec commande par ordinateur des freins à voies et des aiguillages fut installé vers 1955 dans la gare de triage de Kirk près de Gary, dans la région de Chicago. Suivait alors la commande à distance des locomotives de poussée à partir du poste d’aiguillage. L’automatisation jouait un grand facteur dans la rationalisation et centralisation des gares de triage ce qui faisait que beaucoup de gares à deux têtes pouvaient être reconduites à une tête et que parallèlement des petits triages ont été fermés complètement. Dans des pays à essor industriel tardif, comme la Chine, beaucoup de nouvelles gares de triage furent installées à partir des années 1950, parmi lesquelles celle de Zhengzhou, la plus grande sur le continent asiatique.

Description générale.

Un triage est une installation spécialisée dans le traitement du trafic de fret, de plusieurs kilomètres de long, qui se compose de trois parties :

Les différents types de triage.

Il existe trois types de triages différents : le triage en palier, le triage à butte, le triage à gravité continue.

Triage en palier.

Dans un triage en palier (c'est-à-dire : à plat) une rame de wagons est amenée vers le faisceau de triage par poussée. Les wagons sont démaillés à fur à mesure de leur arrivée sur l'aiguillage. Ce système étant très intensif en manœuvres, il est relativement lent. En général, spécialement en Europe, il s'est appliqué surtout à des petits triages (moins d'environ 12 voies dans le faisceau de triage), mais dans certains pays il existe aussi quelques grands chantiers de triage sans bosse de triage. Il existe dans le monde entier une multitude de ces gares de triage (en main privée) principalement sur le site de grandes usines, ports, et exploitations minières.  Même dans les grandes gares de triage (avec butte) il est généralement nécessaire de pouvoir occasionnellement trier à plat car certains wagons longs ne sont pas prévus pour pouvoir être manœuvrés en butte.

Triage à butte.

Généralités.

Entre le faisceau de réception et le faisceau de triage, se trouve la « bosse » ou « butte de triage » sur laquelle les trains à débrancher sont refoulés (poussés) après avoir été « démaillés » (décrochage des attelages) et d'où les wagons descendent en roulant par gravité et sont orientés (« débranchement ») vers les différentes voies du « faisceau de débranchement » ou « triage », chaque voie étant affectée à une destination particulière.  Pour régler la vitesse des wagons débranchés, dans les triages récents ou modernisés, la zone de débranchement au pied de la bosse de triage est munie de freins de voies. La vitesse est réglée en fonction des wagons (wagon vide ou chargé, chargement léger ou lourd, nombre des essieux, qualité de roulement du wagon...). Ces freins fonctionnent soit par un système pneumatique (par exemple États-Unis, France, Belgique, Russie ou Chine) ou bien hydraulique (par exemple Allemagne, Italie ou Pays-Bas). Pour freiner les wagons en fin de course, des agents présents entre les voies, les saboteurs ou enrayeurs, posent des sabots sur les rails. Les triages les plus modernes ont éliminé cette tâche pénible et dangereuse en réalisant le « tir au but » grâce à un deuxième rang de freins de voie télécommandés depuis la cabine de contrôle. Une voie permet d'éviter la bosse pour certains wagons interdits de bosse, parce que transportant un chargement fragile ou sensible.  C'est actuellement le type de triage le plus efficace, il permet le tri de plusieurs milliers de wagons par jour.

Triages à butte unique.

En Europe, les faisceaux de débranchement des triages comportent plusieurs pinceaux d'environ 6 à 12 voies, chacun avec un frein de voie. Souvent, ils totalisent 32 voies dans quatre pinceaux à huit voies en disposition symétrique. Aux États-Unis, les pinceaux comportent en général 6 à 10 voies, normalement en ordre asymétrique.

Triages à deux buttes.

Quelques grands triages comportent deux systèmes à butte situées de part et d'autre du triage permettant ainsi un tri dans les deux directions.  Les plus importants sont : le triage de Maschen près de Hambourg, Allemagne, le Bailey Yard à North Platte, États-Unis et le Clearing Yard près de Chicago, États-Unis.

Triage à pente continue.

Ces triages fonctionnent presque à l'identique des triages à butte. Seule exception, ici tous les faisceaux de voies sont en déclivité assurant un gradient continu. La plupart de ces gares se trouvaient en Allemagne et autrefois en Angleterre. Elles ont été construites sur des sites où la construction d'un triage à butte posait des problèmes. Ces triages ont également une grande capacité mais nécessitent plus de personnel.  Le plus grand triage à pente continue encore en activité est celui de Nuremberg en Allemagne.

Importance et problèmes.

Les triages sont un rouage essentiel du système d'acheminement du fret par wagon isolé, appelé aussi « lotissement ». Chaque triage dessert une zone de ramassage-distribution d'où il reçoit les trains de desserte locale, et est en relation avec d'autres triages par des trains dits inter-triage. Un wagon isolé emprunte donc successivement un train de ramassage, puis un ou plusieurs trains inter-triages, et enfin un train de distribution jusqu'au client destinataire.  Les triages fonctionnent par pulsations, surtout la nuit. Les trains de ramassage arrivent en fin de journée, il s'ensuit une phase de débranchements successifs, puis la formation d'une batterie de trains au départ. L'organisation du système de lotissement a pour objectif de regrouper les wagons de manière à mieux remplir les trains directs de long parcours. Un optimum doit être trouvé entre la fréquence de ces trains, qui conditionne les délais d'acheminement globaux, et leur remplissage qui influe sur les coûts.  Les problèmes posés par ce système sont : les chocs, rares, mais toujours possibles à cause de la méthode de tri par gravité, les délais d'acheminement, qui sont la résultante d'une suite complexe d'opérations, spécialement en trafic international, et le coût de revient, qui additionne celui de chaque opération élémentaire. De ce fait, ce système qui s'adresse à des envois unitaires relativement légers, a été plus particulièrement affecté par la concurrence routière, et se trouve dans une phase de déclin ; beaucoup de triages ont été fermés et les zones de dessertes très élargies. Certains pays (Grande-Bretagne, Danemark, Norvège, Japon et l'Australie) ont totalement abandonné ce système et donc l'acheminement de wagons isolés pour se concentrer sur le fret en trains entiers directs et le fret combiné (conteneurs, caisses mobiles).

Complexes ferroviaires à plusieurs triages.

Aux alentours de certaines métropoles ainsi que dans de grandes régions industrielles (p.ex. la région Saar-Lor-Lux, le Hainaut, la région de la Ruhr, la Haute-Silésie, le Donbass) et dans les centres à grande concentration démographique (p.ex. Paris, Lyon, Moscou, Berlin, Hambourg) plusieurs triages ont été installés.  Mondialement le plus grand nombre de triages dans un complexe ferroviaire se retrouve dans la vallée industrielle de la Ruhr. Dans les plus grandes villes des États-Unis et du Canada chaque compagnie ferroviaire (privée) a établi sa propre gare de triage, où s’ajoutent encore les triages des compagnies de transit local (p.ex. à Chicago, le plus grand nœud ferroviaire du monde). Dans d’autres pays la construction de plusieurs triages près d’une même ville résulte également des différentes compagnies ferroviaires privées desservant cette ville et qui rentraient par la suite dans la main de l’État ou d’une grande société nationale. Les raisons sont souvent aussi le besoin d’augmenter la capacité ou de créer des moyens plus efficaces de tri entre le transport rapide et le transport lent des marchandises.

Les triages et l’armée.

Pendant la Première Guerre mondiale quelques triages à destination militaire furent construits en France. Le rail comme la route étant souvent très important pour l’armée d’un pays celle-ci jouait souvent un rôle décisif lors du choix de l’implantation du site. Ainsi dans beaucoup de pays les installations et détails techniques étaient soumis au secret d’État, de même qu’à la censure cartographique et photographique.

Liste des gares de triages.

Allemagne.

En Allemagne les gares de triage sont appelées « "Rangierbahnhof" » (Rbf).  Une vingtaine d'autres triages, dont aussi quelques majeurs comme Kornwestheim Rbf près de Stuttgart, est en cours de fermeture jusqu'à la fin de l'an 2007.

Royaume-Uni.

Au Royaume-Uni, une vague de restructurations entraîne la fermeture de bien des triages à partir des années 1980. Le terme utilisé au Royaume-Uni est « "marshalling yard" » ou aussi dans tout le monde anglophone « "hump yard" » pour le triage par butte. Le transport de fret ferroviaire au Royaume-Uni étant important, le pays compte de nombreuses gares de triage.  En 2004, les gares aux marchandises et triages ouverts en Angleterre et au pays de Galles sont:

Belgique.

En Belgique, les gares de triage sont appelées « gare de formation » en région francophone.  En région néerlandophone, le terme utilisé est « "vormingsstation" ».  La gare de triage de Namur s'est spécialisée dans le transport international de conteneurs.

Espagne.

En Espagne le triage s'appelle « "estación de clasificación" ». La plus grande est celle de Vicálvaro-CSF à l'est de Madrid dont le faisceau de triage compte 30 voies.

États-Unis.

Le terme utilisé aux États-Unis pour désigner un triage est « "classification yard" ».  Les États-Unis ont beaucoup de gares de triage, listées ci-dessous. Parmi elles, Bailey Yard, le plus grand triage dans le monde.

France.

En France, de très nombreuses gares ouvertes au service du fret ou au service des voyageurs disposent d'un ou même plusieurs faisceaux de voies de triage. Cette liste recense uniquement les plus importants triages français, mais nombre d'entre eux ont été fermés lors de la dernière décennie.

Italie.

Son appellation italienne est « "scalo di smistamento" » ou bien « "stazione di smistamento" ».  Les principaux triages de ce pays sont ceux d'Orbassano à Turin, Milan Smto, Cervignano Smto dans le nord-est du pays, Bologne San Donato et Marcianise Smto près de Caserta au nord de Naples.

Pays-Bas.

Nom néerlandais: « "rangeerterrein" ».

Roumanie.

Les gares de triage s'appellent en roumain « "triaj" » ou encore « "staţie de triaj" » ou « "gară de triaj" ». Les principaux triages en Roumanie sont : Socola (Iaşi), Dej Triaj, Oradea Est Triaj, Arad, Ronaţ Triaj (Timişoara), Caransebeş Triaj, Simeria Triaj, Coşlariu (Teiuş), Braşov Triaj, Adjud, Barboşi Triaj (Galaţi), Ploieşti Triaj, Goleşti (Piteşti), Craiova Triaj, Bucureşti Triaj (Bucarest) et Palas (Constanţa).

Une gare de triage ou simplement un triage, également appelée gare de formation en Belgique, est une gare ferroviaire spécialisée où les wagons de marchandises isolés de leur rame initiale sont triés pour être incorporés dans de nouveaux trains de marchandises (fret).

A classification yard (American and Canadian English (Canadian National Railway use)) or marshalling yard (British, Hong Kong, Indian, Australian, and Canadian English (Canadian Pacific Railway use)) is a railway yard found at some freight train stations, used to separate railway cars onto one of several tracks. First the cars are taken to a track, sometimes called a "lead" or a "drill". From there the cars are sent through a series of switches called a "ladder" onto the classification tracks. Larger yards tend to put the lead on an artificially built hill called a "hump" to use the force of gravity to propel the cars through the ladder.  Freight trains that consist of isolated cars must be made into trains and divided according to their destinations. Thus the cars must be shunted several times along their route in contrast to a unit train, which carries, for example, cars from the plant to a port, or coal from a mine to the power plant. This shunting is done partly at the starting and final destinations and partly (for long-distance-hauling) in classification yards.


Origine.

Artaxerxès est le fils de et de la reine Amestris. Il est aussi surnommé μακρόχειρ "Makrocheir", en latin "Longimanus" « Longue Main », d'après Plutarque parce que sa main droite était plus longue que sa gauche.

Règne.

Au début de son règne il fait assassiner Artaban, ministre et assassin de son père, certains de ses frères, après la révolte de l'un d'entre eux, le satrape de Bactriane, pour s’assurer le pouvoir. Comme son père, il doit faire face à une révolte de l'Égypte, de -465 à -460. Inaros, roi Libyen de Cyrène (peut-être fils de ) et son commandant Amyrtée, regroupe les forces nationalistes éparses dans le delta du Nil et se déclare roi.  Athènes lui envoie une escadre pour l'aider à affronter les Perses. En -456, Artaxerxès l'emporte malgré tout. L'armée athénienne, retranchée sur une île du Nil, est massacrée vers -454 tandis qu'une flotte de renfort est anéantie. Puis il remplace son frère Achaiménès par Arsamès à la tête de la satrapie d’Égypte. En -450, Artaxerxès est battu par l'Athénien Cimon qui reprend Chypre et en -449/-448, il est contraint de signer la paix avec les Grecs : la paix de Callias, qui met fin aux guerres médiques. Par ce traité les Perses renoncent aux cités grecques d'Ionie. La signature de cette paix reste cependant contestée par les spécialistes. Pendant une génération, le calme revient dans l'Empire. Artaxerxès accueille l'Athénien Thémistocle qui était le vainqueur de la bataille de Salamine, après avoir été exilé, victime d'ostracisme.

Récit biblique.

Le "livre d'Esdras" et le "livre de Néhémie", qui font partie de la Bible, évoquent un certain « Artaxerxès, roi de Perse ». Certains historiens estiment qu'il s'agit d'Artaxerxès , et d'autres d'.  Dans le "livre d'Esdras", Artaxerxès autorise le Judéen Esdras à rentrer à Jérusalem, de son exil à Babylone. Par lettre de décret, il charge Esdras des affaires civiles et ecclésiastiques de la nation juive. Esdras quitte Babylone dans le premier mois de la septième année de règne d'Artaxerxès, à la tête d'un groupe de Judéens qui comprend des prêtres et des Lévites, et arrive à Jérusalem au premier jour du cinquième mois de la septième année.  Dans le "livre de Néhémie", Néhémie est à son tour autorisé à rentrer à Jérusalem.

Artaxerxès (en vieux perse : 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐏂 / "Artaxšacā" ; en / "Ardeshir" ; en / ) est un grand roi achéménide ayant régné de -465 à -424. Manéthon l’appelle Artaxerxês et lui compte quarante et un ans de règne (Africanus).

Artaxerxes I (, , "whose rule ("xšaça" < "*xšaϑram") is through "arta" ("truth"); ; ) was the sixth King of Kings of the Achaemenid Empire, from 465-424 BC. He was the third son of Xerxes I.  He may have been the "Artasyrus" mentioned by Herodotus as being a satrap of the royal satrapy of Bactria.  In Greek sources he is also surnamed "long-handed" ( "Makrókheir"; ), allegedly because his right hand was longer than his left.


Le Roman de la Rose (Guillaume de Lorris et Jean de Meung)

Présentation.

La datation du "Roman de la Rose" est aujourd'hui fixée plutôt vers la fin du règne de Louis IX pour la deuxième partie (entre 1264 et 1269). C'est l'avis de nombreux spécialistes comme Michel-Marie Dufeil, Louis, Jean Batany. Pour le lecteur familier du français moderne, le texte n'est pas aussi illisible qu'il n'y paraît ; il faut s'habituer à certaines conventions orthographiques du et aussi à certains traits dialectaux des manuscrits ; c'est une langue raffinée chez Guillaume de Lorris, énergique et savoureuse chez Jean de Meung. Il faut souligner l'intérêt psychologique de la première partie et la valeur intellectuelle et encyclopédique de la seconde. Une traduction "en vers" et en français contemporain en a été effectuée par les éditions "Bordas". La continuation du "Roman de la Rose" par Jean de Meung est disponible, traduite en français moderne par André Lanly, à la Librairie Honoré Champion. Le texte d’époque, quant à lui, est d'approche plus ardue pour qui n'a pas été formé à l'ancien français, hormis quelques mots qui ont peu changé.  La première partie conte la cour d’un homme à son aimée et ses tentatives de pénétrer dans un jardin/verger clôturé symbolisant la belle. La seconde présente une discussion plus philosophique à propos de l’amour ainsi que des digressions sur des sujets variés tournant parfois en dérision certaines idées et sentiments exprimés par Guillaume de Lorris.

"Le Roman de la Rose" de Guillaume de Lorris.

L'ouvrage débute par un préambule printanier situé cinq ans plus tôt. "Amour" siège dans un jardin clos, vices et défauts sont représentés par des personnages allégoriques rejetés à l'extérieur des murs. Ainsi "Danger" représente la contrainte exercée par le mari ou le jaloux.  La rose qui apparaît tardivement et la description de "Largesse" (v. 1197-1206) n'est pas sans rappeler le personnage de Liénor dans l'autre "Roman de la Rose", celui quasi contemporain de Jean Renart, lorsqu'elle s'apprête à rencontrer l'empereur Conrad : (v. 1198-1206).  Guillaume enclot sa quête de la rose dans tout un système allégorique où la rose est une métaphore de la femme aimée, . S'il utilise la rime "songes / mensonges", il a cru à la véracité du songe, mais sa quête a échoué, car la dame aimée, finalement, ne répond pas à l'appel de mai : (v. 1871-1873), et l'amant/narrateur, qui n'a cueilli que dans le songe le bouton de rose, "" (v. 3763).  Le texte de Guillaume se termine sur l'image de "Bel-Accueil" enfermé par "Jalousie" dans une tour, surveillé par une "Vieille", espionne sans merci qui (v. 4081-4083), tandis que "Danger", "Honte" et "Male-bouche" en gardent les portes et que l'Amant éconduit est rejeté à l'extérieur.

"Le Roman de la Rose" de Jean de Meung.

Jean de Meung utilise le poème de Guillaume de Lorris comme point de départ de sa propre poésie, prolongeant l'œuvre de façon considérable puisqu'il lui rajoute . Le livre se présente comme "une conversation plaisante et instructive", de caractère philosophique, avec des interlocuteurs successifs divers. Il étoffe ainsi le personnage de "la Vieille", la geôlière de "Bel-Accueil", qui devient ici une horrible duègne. Ces femmes, spécialement chargées par le mari jaloux de surveiller leur maîtresse, la suivaient partout et rendaient compte de tous ses faits et gestes au maître qui payait pour cela, mais elles étaient toujours prêtes à servir celui qui payait le plus largement, jouant souvent le rôle d'entremetteuses. La Vieille raconte par le menu (vers 12710 à 14516) et avec cynisme comment une femme doit toujours extorquer autant d'avantages matériels qu'elle le pourra de ses amoureux et amants successifs — ce qu'elle a toujours fait — et qu'agir autrement n'est que folie conduisant à se retrouver démunie une fois disparue la beauté de la jeunesse. Avec cette leçon de cynisme et ces accents de misogynie, c'est tout l'idéal de l'amour courtois et de respect de la femme qui avait prévalu dans les cours seigneuriales, qui s'écroule. Mais on n'oubliera pas qu'une des idées les plus chères de Jean de Meung, c'est que le véritable amour doit être désintéressé et naître d'un cœur pur.  Cette seconde partie ne philosophe pas que sur l'amour. On y disserte aussi des animaux domestiques, que l'homme ne pourrait jamais asservir comme il le ferait s'ils disposaient de l’"entendement" ; de l'astuce de la nature qui, le désir de descendance des humains étant insuffisant pour assurer à lui seul la reproduction de l'espèce, a ajouté à l'acte d'amour un petit bonus de plaisir pour les motiver un peu ; des seigneurs qui n'ont aucun sujet de se glorifier de leurs ancêtres quand ils ne possèdent pas eux-mêmes les qualités de ceux-ci. Or la vraie noblesse est le franc vouloir et la raison que Dieu a accordée aux hommes  Mais cette suite du "Roman de la Rose" est avant tout une satire : Jean de Meung s'en prend aux ordres monastiques, prédicateurs et mendiants, et surtout aux religieux hypocrites qui n'ont de religieux que l'habit, au célibat des clercs ordonnés (innovation du concile de Turin et du concile de Tolède en l'an 400-401), à la noblesse, au Saint-Siège, aux prétentions excessives de la royauté, mais surtout aux femmes. Alors que Guillaume avait exposé les lois de l'amour courtois, Jean de Meung ajoute un « art d'amour » qui expose brutalement les défauts des femmes, leurs pièges et les moyens de les déjouer, dans la lignée de l'esprit de moquerie et de scepticisme des fabliaux.  La vision de la femme chez Jean de Meung a provoqué de vives polémiques, la réaction de Christine de Pisan en particulier conduisant à une des premières querelles féministes. On y trouve la comparaison, devenue fameuse, du mariage à une nasse où des poissons cherchent à entrer tandis que ceux qui sont piégés voudraient bien en sortir :

Accueil.

Le "Roman de la Rose" a clairement été ce qu’on nommerait aujourd’hui — toutes choses égales par ailleurs — un succès de librairie. On en a retrouvé en effet environ une centaine d’exemplaires en France, et quelque 300 exemplaires historiques seraient connus. Pour apprécier à sa juste valeur ce chiffre, il faut se souvenir que Johannes Gutenberg n’inventera l’imprimerie européenne à caractères mobiles que vers 1450. La grande majorité des exemplaires dont il est question ici sont des œuvres uniques, des manuscrits sur parchemin, calligraphiés avec soin et illustrés de miniatures pour de grands personnages, comme la mère de François ou des personnes très fortunées. Il existe aussi, à partir de la fin du , des incunables, illustrés de gravures sur bois.  Une partie du roman a été traduite en anglais sous le titre "The Romaunt of Rose" par Geoffrey Chaucer, qui a eu une grande influence sur la littérature anglaise.  Jean Molinet, grand rhétoriqueur, poète et historiographe auprès de plusieurs princes de la maison de Bourgogne, en a fourni une version « moralisée » en prose en 1500 : ("Le Roman de la Rose" moralisé et translaté de rime en prose), qui a été imprimée à Lyon en 1503 (post-incunable). L'œuvre était d'ailleurs encore fort appréciée à la fin du , par les poètes de cour, tels Octavien de Saint-Gelais ou Jean Marot, qui en publia une nouvelle édition (considérablement remaniée). Ronsard l'admirait beaucoup et s'en inspirait. Son ami, Jean-Antoine de Baïf, lui aussi admirateur du "Roman de la Rose", le choisit pour sujet d'un sonnet qu'il adressa à Charles IX.  Durant le Grand Siècle, l'œuvre est tombée dans l'oubli, comme pratiquement toute la littérature du Moyen Âge ; elle reste cependant connue des érudits : Adrien Baillet (1649–1706) considère Guillaume de Lorris comme le meilleur poète du et le Père Bouhours (1628-1702), dans "Les Entretiens d'Ariste et d'Eugène" présente Jehan de Meung comme « le père et l'inventeur de l'éloquence française ». C'est le qui redécouvre et remet à l'honneur la littérature pré-classique. Albert Pike (1809-1891) fait une lecture ésotérique du "Roman de la Rose", le rattachant au symbolisme issu de la lecture cabalistique du "Cantique des Cantiques", qui considère la Rose comme le vivant symbole de la perfection : la conquête de la Rose est ainsi l'image de l'initiation, la Rose étant le signe de l'accomplissement du grand œuvre pour les ordres ésotériques comme la Rose-Croix et la Franc-maçonnerie. Selon lui,

La « querelle du "Roman de la Rose" ».

Le "Roman de la Rose" fit l'objet d'une querelle fameuse dans le milieu lettré parisien dans les premières années du (sous le règne de Charles VI). Le corpus des textes en rapport avec cette querelle, qui passionna apparemment les contemporains, nous a été transmis, sous forme de « dossier », par pas moins de huit manuscrits de la première moitié du . Tout commença en 1401 par une conversation animée entre Christine de Pisan, Jean de Montreuil et un « ami notable et clerc », portant sur les mérites du "Roman de Rose". Apparemment insatisfait de son issue, Jean de Montreuil adressa à ses deux interlocuteurs, ligués contre lui, une épître, premier texte de la querelle, qui est perdue. Christine de Pisan répondit (premier texte conservé) : elle reprochait au "Roman" un vocabulaire grossier, des affronts faits à l'état conjugal, des incitations à une vie relâchée, et un discours satirique contre les femmes (). Gontier Col écrivit à son tour à Christine de Pisan, lui demandant copie de ce texte , et il joignit une autre œuvre intitulée "le Trésor de la foi", attribuée à l'époque à Jean de Meung mais en fait de Jean Chapuis. Après avoir reçu copie du premier texte, il lui envoya une autre lettre, lui reprochant sa présomption de s'en prendre à ce . Christine de Pisan lui répondit en réaffirmant emphatiquement ses positions () ; elle envoya d'autre part tous les documents de la querelle à la reine Isabeau de Bavière et à Guillaume de Tignonville, prévôt de Paris (et homme de lettres, traducteur en français du "Liber philosophorum moralium antiquorum", sous le titre "Les Diz moraulx des philosophes").  En mai 1402, le théologien Jean de Gerson, chancelier de l'université de Paris, publia un "Traité contre le Roman de la Rose", (). Il attaquait le "Roman" sur huit points : aux reproches de Christine de Pisan, il ajoutait le manque de respect pour les choses sacrées de la religion, la conception du paradis qui y est exposée, la liberté outrancière du langage et la façon de présenter les jeunes hommes entrant dans les ordres (la veine anticléricale de Jean de Meung). Ce fut ensuite le chanoine Pierre Col, frère de Gontier, qui prit la plume pour une ardente défense de Jean de Meung, dans une lettre qu'il adressa à la fois à Christine de Pisan et à Jean de Gerson. Il y reproche à la dame sa pruderie face à l'usage de termes concrets et réalistes, et lui fait observer que Jean de Meung met dans la bouche du « fol amoureux » des propos qui ne reflètent pas nécessairement sa propre pensée ; il répond aussi, sur un ton plus mesuré, aux critiques du théologien.  Les deux destinataires firent des réponses. Jean de Gerson rappelait l'enseignement moral de l'Église en citant saint Augustin, discutait le laxisme en matière de morale sexuelle défendu par le chanoine, et exprimait son dégoût pour ce genre de littérature. Christine de Pisan fit une réponse très prolixe, qu'elle conclut en faisant sentir que pour elle le débat était clos. Mais Pierre Col ne s'en tint pas là et lui adressa une réplique dont seul un fragment est conservé.  Selon Louis Petit de Julleville, c'est la contribution de Christine de Pisan qui est la plus intéressante :  En plus d'être une querelle morale et religieuse (notamment avec l'intervention de Jean de Gerson, représentant le point de vue clérical traditionnel), la « querelle du "Roman de la Rose" » fut aussi la première querelle littéraire en France, avec en plus la participation d'une femme. Cette querelle (entre « rhodophiles » et « rhodophobes », selon sa plaisante expression) a notamment été étudiée par Éric Hicks, spécialiste de l'œuvre de Christine de Pisan.

Le Roman de la Rose est une œuvre poétique française médiévale de sous la forme d’un rêve allégorique. Il a été écrit en deux temps : Guillaume de Lorris écrivit la première partie () 1230-1235, puis l’ouvrage fut repris et complété par Jean de Meung () entre 1275 et 1280.  Le "Roman de la Rose" fut un énorme succès littéraire dès sa parution et jusqu'à la Renaissance. On en a retrouvé en effet environ une centaine de manuscrits en France, souvent somptueusement illustrés, et quelque 300 exemplaires historiques (manuscrits et incunables) seraient connus.

Le Roman de la Rose (The Romance of the Rose) is a medieval poem in Old French, styled as an allegorical dream vision. As poetry, "The Romance of the Rose" is a notable instance of courtly literature meant to entertain and to teach about the art of romantic love. Throughout the narrative, the word "Rose" is used both as the name of the titular lady and as an abstract symbol of female sexuality. The names of the other characters function both as personal names and as metonyms illustrating the different factors that lead to and constitute a love affair.  "The Romance of the Rose" was written in two stages. In the first stage of composition, circa 1230, Guillaume de Lorris wrote 4,058 lines describing a courtier's attempts at wooing his beloved woman. The first part of the poem's story is set in a walled garden, an example of a "locus amoenus", a traditional literary topos in epic poetry and chivalric romance. Forty-five years later, circa 1275, in the second stage of composition, Jean de Meun wrote 17,724 additional lines, in which allegorical personages, such as Reason, Nature, and Genius, discuss the philosophy of love and the Lover attains his goal.


Explications.

Le protocole IP et le routage sur Internet ne vérifient pas l'adresse source. Cette caractéristique du protocole IP n'est pas un défaut mais une fonctionnalité voulue. Le protocole IP a été conçu pour permettre au routage des paquets IP de s'adapter en fonction des coupures réseau, la fiabilité des liens de point à point étant faible dans les années 70. Ainsi les routeurs ne sont pas censés avoir de préjugé sur l'origine des paquets.  Sauf en cas de restriction du point d'accès à Internet, n'importe quel ordinateur peut fabriquer un paquet IP avec n'importe quelle adresse source. Cette technique peut ainsi servir à masquer son adresse source réelle ou à attaquer des réseaux en usurpant l'adresse d'un autre ordinateur.  Pour établir un lien bidirectionnel entre deux hôtes, comme avec le protocole TCP, il est cependant nécessaire que le routage entre les deux systèmes soit possible. L'usurpation d'adresse d'un autre sous-réseau peut impliquer l'altération de tables de routage des routeurs intermédiaires.  L'usurpation d'adresses IP peut être combinée avec des attaques de dénis de service de la machine dont l'IP est usurpée afin d'empêcher toute réponse de celle-ci, car la machine enverrait un paquet qui invaliderait toute connexion car elle n'en a pas de trace dans son système.  Elle peut aussi être combiné avec la prédiction de pseudo-aléas : les connexions TCP utilisent des numéros de séquence dont la valeur initiale est choisie de manière pseudo-aléatoire. Si l'algorithme de pseudo-aléas est trop prédictible, l'attaquant peut être capable de prédire la prochaine valeur à partir d'une demande de connexion dont l'attaquant est capable de récupérer la réponse. Ainsi il peut forger une suite de paquets qui demandent une connexion TCP et qui semblent répondre aux paquets qui établissent cette connexion TCP.

Historique.

En 1995, un CERT publie le premier avertissement concernant l'usurpation d'adresse IP.  En effet, certains services peu sécurisés comme rsh se basent sur l'adresse IP pour identifier l'émetteur. L'exemple typique est d'utiliser une relation de confiance. Un pirate utilisera donc l'adresse IP d'une machine de confiance (autorisée) pour obtenir une connexion à un serveur.

Recommandation.

Pour éviter ce genre d'attaques, il est recommandé de ne pas utiliser de service se basant sur l'adresse IP pour identifier les clients. Des algorithmes cryptographiques peuvent être utilisés pour authentifier le correspondant, comme c'est le cas par exemple dans IPsec, TLS, SSH.  Il est recommandé que le système d'exploitation utilisé génère des numéros de séquences difficilement prévisibles au niveau de TCP. Sur un ordinateur, les algorithmes générateurs de nombres aléatoires sont toujours pseudo-aléatoires. L'aspect déterministe du comportement d'un ordinateur qui est ce pourquoi les ordinateurs sont utilisés, devient un problème quand les questions de sécurité et de chiffrement sont abordées.  Pour les protocoles utilisant plusieurs connexions TCP (comme FTP), il est recommandé d'utiliser des numéros de port non prévisibles. Quand l'application s'en remet au système pour attribuer le numéro de port c'est alors au système d'implémenter cette recommandation.  Une solution peut être de refuser les paquets TCP SYN successifs depuis une même adresse pour éviter que le pirate puisse prédire le comportement du générateur de numéros de séquences. Mais une telle restriction peut limiter la disponibilité du service (attaque par déni de service ou "DoS").  L'usurpation d'adresse IP peut également être utilisée pour masquer l'identité du hacker lors d'attaques de type déni de service ou d'attaque par rebond. Dans ce cas-là, une adresse IP différente peut être utilisée pour chacun des paquets de l'attaque, ce qui rend inefficace toute tentative de filtrage intelligent.  Les administrateurs de réseaux locaux peuvent utiliser le filtrage des adresses IP sources entrantes des clients finaux. Ceci peut aussi être accompli de façon automatique grâce au "reverse path forwarding" (uRPF), qui indique au routeur de vérifier le routage de l'adresse IP source de tout paquet entrant par une interface, et si l'interface de réception diffère de l'interface de routage, de détruire le paquet, ce qui rend toute tentative d'usurpation inopérante. Ceci n'est pas possible en cas de routage asymétrique. Ce filtrage sera plus efficace s'il est effectué proche de la source. Un utilisateur final qui voudrait donc partager le trafic sortant entre deux liens vers des fournisseurs d'accès différents s'en verrait empêché, chacun des fournisseurs n'autorisant que des adresses source attendues.

L'usurpation d'adresse IP (en anglais : "IP spoofing" ou "IP address spoofing") est une technique de piratage informatique utilisée en informatique qui consiste à envoyer des paquets IP en utilisant une adresse IP source qui n'a pas été attribuée à l'ordinateur qui les émet. Le but peut être de masquer sa propre identité lors d'une attaque d'un serveur, ou d'usurper en quelque sorte l'identité d'un autre équipement du réseau pour bénéficier des services auxquels il a accès.

In computer networking, IP address spoofing or IP spoofing is the creation of Internet Protocol (IP) packets with a false source IP address, for the purpose of impersonating another computing system.


Caractéristiques.

Description.

Le romarin peut atteindre jusqu'à de hauteur, voire jusqu'à en culture. Il est reconnaissable en toute saison à ses feuilles persistantes sans pétiole, coriaces, beaucoup plus longues que larges, aux bords légèrement enroulés, vert sombre luisant sur le dessus, blanchâtres en dessous. Leur odeur, très camphrée, évoque aussi l'encens d'où il doit son nom « "encensier" » en provençal.  La floraison commence dès le mois de février, parfois en janvier, et se poursuit jusqu'en avril-mai. Certaines variétés peuvent fleurir une deuxième fois en début d’automne. La couleur des fleurs, qui se présentent en grappes assez semblables à des épis, varie du bleu pâle au violet. On trouve également, mais plus rarement, la variété à fleurs blanches "R. officinalis albiflorus". Leur calice est velu, à dents bordées de blanc. Elles portent deux étamines ayant une petite dent vers leur base. La lèvre inférieure de la corolle est profondément divisée, faisant penser au labelle de certaines orchidées. Comme pour la plupart des Lamiacées, le fruit est un tétrakène. Ce dernier est de couleur brune.

Répartition géographique.

Le romarin est originaire du bassin méditerranéen.  On le trouve principalement dans les terrains arides et ensoleillés, comme les garrigues, les maquis et les rocailles. Il n'apprécie pas une sécheresse trop importante mais se contente de l'humidité du littoral, d'où il pourrait tenir son nom (« rosée de mer » en latin).  Il est répandu entre le niveau de la mer et 650 mètres, parfois jusqu'à mètres d'altitude.

Culture.

Le romarin se cultive dans un endroit ensoleillé, dans un sol calcaire et bien drainé. Bien que ce soit une plante aimant les climats chauds, il supporte les gelées si le sol ne conserve pas l'humidité. Idéalement, ce dernier doit avoir un pH compris entre 7 et 7,5.  Une légère taille au printemps après sa floraison a essentiellement pour but de lui conserver une forme harmonieuse. Il ne doit pas être rabattu trop court. Son feuillage persistant et sa tenue rend propice l'utilisation de certaines variétés touffues à une utilisation en topiaire.  Il se multiplie facilement au printemps ou à l'automne par bouturage ou marcottage ; plus difficilement en été par semis car sa germination est lente.  Le romarin est assez résistant aux nuisibles. Il craint toutefois le rhizoctone brun en cas d'humidité trop importante.

Production mondiale.

Le romarin est cultivé à large échelle en Espagne, en Tunisie, au Maroc, en Italie, en France, en Algérie et au Portugal, principalement pour en extraire de l'huile essentielle. La production mondiale d'huile essentielle de romarin atteint 200 à 300 tonnes en 2005.  En Inde, la CIMAP ("Central Institute of Medicinal and Aromatic Plants") a introduit la production de romarin à la fin des années 80, qui s'est développée au cours des années 90. Cette production est concentrée dans le sud, dans les Nîlgîri et autour de Bangalore.

Utilisations.

Gastronomie.

Les branches feuillues de romarin s'utilisent de préférence fraîches, mais peuvent également se conserver séchées. Les fleurs ont une saveur plus douce et se consomment crues, saupoudrées pour parfumer un plat ou un dessert.  Les branches s'emploient généralement comme aromate par infusion dans les ragoûts, les civets, les soupes et les sauces.  Le romarin est également utilisé pour parfumer les grillades. Quelques branches sont alors utilisées dans la confection d'une marinade ou une branche comme pinceau pour enduire la pièce à griller de marinade. Il est également possible de fumer la viande ou le poisson en déposant quelques branches sur les charbons, ou en petite quantité dans un fumoir. On peut enfin se servir de branches pour embrocher des légumes avant leur cuisson.  Plus audacieux, le romarin est parfois utilisé en infusion pour parfumer des desserts comme les flans, les crèmes ou certaines confitures.

Parfumerie.

L'utilisation du romarin en parfumerie est très ancienne. Le premier parfum alcoolique dont on connaisse l'existence est "l'eau de Hongrie", alcoolat fréquemment utilisé au et qui pourrait dater du , dont le romarin était l'un des principaux composants.  L’essence est obtenue par la distillation des branches, de préférence en n’utilisant que les sommités fleuries. Elle contient notamment du bornéol, du 1,8 cinéol (ou eucalyptol), du camphène et du pinène. Le romarin entre dans la composition de parfums surtout masculins, hespéridés aromatiques (eaux de Cologne), boisés et fougères aromatiques.

Médecine et phytothérapie.

Agents actifs.

La plante contient plusieurs agents actifs parmi lesquels :

Effets.

Le romarin fut longtemps utilisé empiriquement en phytothérapie. Le miel de romarin, aussi appelé « Miel de Narbonne » était un des multiples constituants de la thériaque de la pharmacopée maritime occidentale au .  Des études modernes montrent les effets du romarin sur différentes parties de l'organisme :

Risques.

L'huile essentielle de romarin peut avoir des effets neurotoxiques, déclencher convulsions et crises d’épilepsie. Par voie orale, et à part l'utilisation en cuisine, il est déconseillé aux femmes enceintes ou allaitantes .

Variétés.

On dénombre plus de 150 variétés de romarin. Elles se différencient par leur taille maximale (d'une dizaine de centimètres à 2 mètres), leur tenue (vertical ou rampant), la couleur de leurs fleurs (violettes, bleues, blanches, roses) et de leurs feuilles, leur rusticité...

Légendes.

Selon une légende, le romarin était à l'origine une plante à fleurs blanches. Avant de donner naissance à l'enfant Jésus, Marie, aurait déposé sa cape de couleur bleue sur un romarin planté devant l’étable. La cape aurait déteint sur l'arbrisseau et c'est ainsi que, depuis, le romarin fleurit bleu. Certains voient dans cette légende une autre origine possible au nom Romarin à savoir « Rose de Marie » (l'appellation anglaise étant d'ailleurs "Rosemary").  L’eau de Hongrie, alcoolat à base de romarin pour se parfumer ou à boire, viendrait d'Élisabeth de Pologne, reine de Hongrie. Elle l’aurait utilisée en 1378 à l’âge de 72 ans.

Calendrier.

Dans le calendrier républicain français, le du mois de messidor, est officiellement dénommé jour du Romarin

Le romarin (Salvia rosmarinus) est un arbrisseau de la famille des Lamiacées (ou labiées), poussant à l’état sauvage sur le pourtour méditerranéen, en particulier dans les garrigues arides et rocailleuses, sur terrains calcaires.  Jusqu'à 2017, elle était connue sous son nom scientifique Rosmarinus officinalis, maintenant synonyme.  Fraîche ou séchée, cette herbe condimentaire se retrouve dans la cuisine méditerranéenne, et une variété domestiquée se cultive dans les jardins. C'est une plante mellifère ; le miel de romarin, ou « miel de Narbonne » est réputé. C'est également un produit fréquemment utilisé en parfumerie. Enfin, on lui attribue de nombreuses vertus phytothérapeutiques.  Le nom « romarin » viendrait du latin « "ros marinus" » (rosée de mer), ou bien du grec « "rhops myrinos" » (buisson aromatique), ou encore du latin « "rhus marinus" » (sumac de mer). On l'appelle également « herbe-aux-couronnes », et en provençal, « encensier ».  Il fait partie des plantes dont la culture est recommandée dans les domaines royaux par Charlemagne dans le capitulaire De Villis (fin du ou début du siècle).

Salvia rosmarinus, commonly known as rosemary, is a woody, perennial herb with fragrant, evergreen, needle-like leaves and white, pink, purple, or blue flowers, native to the Mediterranean region. Until 2017, it was known by the scientific name Rosmarinus officinalis, now a synonym.  It is a member of the mint family Lamiaceae, which includes many other herbs. The name "rosemary" derives from Latin "ros marinus" ("dew of the sea"). The plant is also sometimes called anthos, from the ancient Greek word ἄνθος, meaning "flower". Rosemary has a fibrous root system.


La dialectique éristique.

La dialectique éristique est une technique de controverse.  Cette technique, qui peut apparaître comme une forme d'art, repose sur la distinction entre la vérité objective d'une proposition et l'apparence de vérité que cette proposition peut prendre aux yeux des disputeurs et des auditeurs. La finalité de cet art est de fournir des moyens pour parvenir à cette dernière apparence, afin de convaincre les auditeurs que l'on a raison, même si l'on a objectivement tort.

Causes originelles et fonctions de la dialectique éristique.

Si les hommes étaient honnêtes, il n'y aurait pas de dialectique.  Schopenhauer distingue quelques causes originelles de la dialectique éristique qui sont en fait toutes liées :  Une autre cause est que l'expérience enseigne que lorsque nos arguments en faveur d'une thèse sont réfutés, il pourra toujours se trouver un nouvel argument qui nous donnera finalement raison. La généralisation de cette observation conduit à dévaloriser systématiquement les thèses de l'adversaire et à les attaquer sans examen.  Le résultat de cet ensemble est que tout homme veut que sa thèse paraisse vraie, même (et surtout) quand il sait qu'elle est fausse.  En conséquence, les moyens de cet art relèvent de la ruse et de l'adresse ; chacun en est pourvu, quoique de manière inégale. Tout le monde puise des ressources dans sa "perversité naturelle", mais l'exercice et la réflexion peuvent nous rendre plus forts.  Il est important de remarquer que le but de Schopenhauer n'a rien de cynique, puisque la dialectique éristique est aussi, par nature, un art de repousser les attaques "déloyales". L'apprentissage de la dialectique éristique complète donc l'apprentissage de la logique, car il faut également se défendre quand on a raison.  La dialectique éristique, en tant que telle, a seulement à enseigner comment on se défend contre les attaques de toute nature, et en particulier les attaques déloyales, et, de même, comment l’on peut pour sa part attaquer ce qu’affirme l’autre, sans se contredire soi même et, plus généralement, sans être réfuté. Il faut strictement distinguer la découverte de la vérité objective de l’art de donner à ses propositions l’apparence de la vérité : l’un est l’affaire d’une tout autre activité, c’est l’œuvre de la faculté de juger, de la réflexion, de l’expérience, et il n’y a pas d’art particulier qui s’y rapporte ; mais le second point est l’objet propre de la dialectique.  On l’a définie comme la logique de l’apparence ; à tort car elle ne serait alors utilisable que dans la défense de proposition fausses ; or lorsqu’on a raison, on a également besoin de recourir à la dialectique éristique pour défendre son droit, et il faut connaître les stratagèmes de la malhonnêteté pour leur faire face, et même souvent en employer certains pour battre l’ennemi de ses propres armes.  Donc, en résumé, il s'agit :

Place de la vérité.

« Il est impossible de dire de quel côté est la vérité » : les participants ne savent pas eux-mêmes ce qu'il en est, quand ils ne sont pas convaincus d'avoir raison. Le débat peut éventuellement permettre de dévoiler la vérité, mais ce n'est pas du ressort de la dialectique.  La dialectique se distingue alors de la logique et de la sophistique, car celle-ci vise uniquement le faux et suppose une connaissance du vrai, ce qui n'est pas le cas dans la dialectique éristique.

Méthodes.

Le point de départ est une thèse posée par l'adversaire ou par nous.  1. Modes :  2. Méthodes

Culture populaire.

Le film "Le Brio" d'Yvan Attal raconte l'histoire d'un professeur contraint d'enseigner cet art à une étudiante qu'il avait publiquement rabaissée.

L'Art d'avoir toujours raison (en allemand ") est une œuvre du philosophe Arthur Schopenhauer qui traite de l'art de la controverse ou « dialectique éristique ».  Rédigée vers 1830-1831 et publiée en 1864, elle est parfois éditée en France sous le titre académique de La Dialectique éristique (en allemand ", du grec "ἐριστική τέχνη").  De façon à la fois sarcastique et pragmatique, c'est-à-dire ne prenant en compte que les résultats, Schopenhauer y expose une série de stratagèmes permettant de l'emporter lors de controverses, indépendamment de la vérité du point de vue que l'on soutient. Ce travail qu'il considère comme le premier essai d'une « dialectique scientifique » n'ayant pas d'équivalent à son époque a aussi pour but de bien distinguer ces stratagèmes afin de pouvoir les dénoncer.  La dialectique éristique, constituée de la dialectique et de la sophistique, s'opposerait ainsi à la logique, à l'analytique, et à la philosophie dont le but est la recherche objective de la vérité.

The Art of Being Right: 38 Ways to Win an Argument (also The Art of Controversy, or Eristic Dialectic: The Art of Winning an Argument; German: "Eristische Dialektik: Die Kunst, Recht zu behalten"; 1831) is an acidulous, sarcastic treatise written by the German philosopher Arthur Schopenhauer. In it, Schopenhauer examines a total of thirty-eight methods of showing up one's opponent in a debate. He introduces his essay with the idea that philosophers have concentrated in ample measure on the rules of logic, but have not (especially since the time of Immanuel Kant) engaged with the darker art of the dialectic, of controversy. Whereas the purpose of logic is classically said to be a method of arriving at the truth, dialectic, says Schopenhauer, "...on the other hand, would treat of the intercourse between two rational beings who, because they are rational, ought to think in common, but who, as soon as they cease to agree like two clocks keeping exactly the same time, create a disputation, or intellectual contest."


Biographie.

Mikhaïl Efremov est né à Kolpino, aujourd'hui englobé dans Saint-Pétersbourg. Issu d'une famille ouvrière, il commence très jeune à travailler en usine. Militant ouvrier et adhérent dès 1904 au mouvement social-démocrate, Tomski crée de plusieurs organisations syndicales, ce qui lui vaut d'être arrêté et déporté en Sibérie. Typographe de formation, il est bolchevik, contrairement à la majorité de ses collègues de travail, dont la plupart sont mencheviks. Peut-être à cause de cette proximité, il se situe ensuite toujours à la droite de son Parti. Il se réfugie un temps à Reval en Estonie, où il prend part aux événements de 1905.  Quelques années plus tard, en 1908, il se rend en France. Retourné en Russie, passé à la clandestinité, il est arrêté et condamné aux travaux forcés. Il n'est libéré qu'en 1917 et il prend aussitôt une part active dans la Révolution russe.  Sa grande expérience du syndicalisme ouvrier lui assure une place éminente au sein du Comité central et du Bureau politique, qu'il intègre respectivement en 1921 et en 1922. Il prône à cette époque l'autonomie syndicale, ce qui lui vaut d'être relevé de ses fonctions, responsabilités qu'il ne retrouve que quelques mois plus tard, après autocritique. Organisateur de l'Internationale syndicale rouge, il en devient ensuite le Secrétaire général. À ce poste jusqu'en 1927, il défend le rapprochement avec les organisations occidentales.  En 1925, opposé à Trotski (cf. en 1920 les débats sur la question syndicale), il arrive au pouvoir avec Staline, alors son allié. Aux côtés de celui-ci, d'Alexeï Rykov et de Boukharine, il combat l'aile « gauche » du parti ensuite éliminée. Mais, après cette victoire, comme en plusieurs autres occasions, Staline considère dès lors l'aile « droite » comme un danger. Le "GenSec" est un homme qui donne toujours la préférence à la raison d'État et Tomski, par sa position importante dans les syndicats, représente un risque. Plus encore, la position du syndicaliste, hostile à l'industrialisation prônée en 1928, explique sa rapide mise hors jeu. L'année suivante, Tomski est exclu du Politburo mais bénéficie d'une position de repli acceptable, il est nommé directeur des éditions d'État.  Au début des Grandes Purges, qui fondent le pouvoir absolu de Staline, Tomski est accusé de « connivence terroriste » lors du premier procès de Moscou en , qui règle le sort de Grigori Zinoviev et de Lev Kamenev. Ayant eu vent de sa menace d'arrestation par le NKVD, ne faisant aucune confiance à la justice représentée alors par le procureur Andreï Vychinski, l'ancien chef des syndicats bolcheviques se suicide le .  En , durant le troisième procès de Moscou, dirigé contre Nikolai Boukharine, Alexeï Rykov et d'autres vieux bolcheviks, Tomsky est accusé, à titre posthume, de haute trahison et d'autres crimes.  Tomski a été réhabilité en 1988 par les autorités soviétiques.

Mikhaïl Pavlovitch Tomski (en ), de son vrai nom Mikhaïl Pavlovitch Efremov (ЕФремов), né le à Saint-Pétersbourg, mort le à Moscou est un syndicaliste, révolutionnaire et homme politique russe puis soviétique.

Mikhail Pavlovich Tomsky (Russian: Михаи́л Па́влович То́мский, born "Mikhail Pavlovich Yefremov"sometimes transliterated as "Efremov"; Михаи́л Па́влович Ефре́мов; 31 October 1880 – 22 August 1936) was a factory worker, trade unionist and Bolshevik leader. He was the Soviet leader of the All-Russian Central Council of Trade Unions.  Tomsky attempted to form a trade union at his factory in St. Petersburg resulting in his dismissal.  His labour activities radicalized him politically and led him to become a socialist and join the Russian Social Democratic Labour Party in 1904 and eventually join the Bolshevik faction of the party.


Biographie.

Issu d'une famille russe paysanne pauvre de la région de Tver, Kalinine travaille avec son père dans l'agriculture puis en usine à Saint-Pétersbourg en 1889, dans le Caucase, puis à Reval (Tallinn), au gré de ses arrestations et de ses exils. Ouvrier métallurgiste il adhère au Parti ouvrier social-démocrate de Russie dès sa fondation en 1898 dans la faction bolchévique partisane des théories de Lénine.  Arrêté et exilé pour la première fois en 1899, il fait la connaissance de Staline l'année suivante à Tiflis, ville où ils militent ensemble. Peu après, il participe aux actions révolutionnaires du parti lors de la révolution russe de 1905 dans la capitale. Quelques années plus tard, il retrouve Staline en 1912 au bureau russe du comité central et collabore alors à la fondation du journal la "Pravda". Arrêté à Petrograd en 1916, exilé en Sibérie orientale, il est libéré par la révolution de Février. Il se déclare alors favorable à un soutien critique au gouvernement provisoire et opposé aux de Lénine.  Lors du passage à l'insurrection, il adopte une attitude temporisatrice. Après la révolution d'Octobre, il devient maire de Petrograd et l'un des membres du Comité exécutif central (CEC), puis membre du Bureau politique du parti. La mort de Sverdlov lui permet de devenir Président du CEC, c'est-à-dire en position (nominale) de chef de l'État. Ce choix aurait été fait au nom des origines rurales de Kalinine, Lénine désirant renforcer les liens entre la classe ouvrière et la paysannerie. Quoi qu'il en soit, il conserve ce poste durant 23 ans (si on compte à partir de la création de l'URSS et l'instauration de la présidence du Présidium du Soviet qui lui échoit alors), jusqu'à sa démission quelques mois avant son décès.  Pendant la guerre civile, il organise le train d'agitation de la révolution d'Octobre qui a pour objectif de rallier ouvriers et paysans aux « rouges ». Pendant toute la suite de sa carrière politique, Kalinine est membre (suppléant ou titulaire) du Politburo et soutient Staline, sauf en 1929-1930 où il apparait, très timidement, proche de l'opposition de droite et réticent à la collectivisation et la dékoulakisation. Il argument d'ailleurs contre Staline sur ce point, et est accusé par ce dernier de  ; Staline lui gardera rancœur de cette opposition.  À l'été 1930, il est mis en cause par Staline dans l’affaire du , dans lequel Staline tente de faire condamner cet homme à femmes pour détournement de fonds au profit d'une jeune ballerine. Kalinine demande pardon, mais Staline l'attaque de nouveau en septembre, l’accusant de fréquenter ce de Rykov. Il est de nouveau pardonné mais ne s'oppose plus jamais à Staline.  Sa femme Ekaterina est arrêtée et déportée en , pour des paroles critiques envers Staline. Elle n'est libérée du Goulag qu'en 1946, l'année du décès de son mari. Impuissant à aider sa propre épouse, Kalinine l'est tout autant pour répondre aux multiples appels à l'aide qui lui parviennent de toutes parts, à l'exemple de Nadejda Kroupskaïa, l'épouse de Lénine, elle aussi beaucoup sollicitée. Sa popularité est réelle comme le montre le courrier abondant qu'il reçoit de beaucoup de citoyens soviétiques de base qui ont longtemps persisté à voir en lui un recours. L'historienne Sheila Fitzpatrick mentionne qu'entre 1923 et 1935, son cabinet est l'objet de plus de 1,5 million de demandes d'aide écrites et orales. Elle souligne que Kalinine, du moins avant les Grandes Purges de 1937, est un des dirigeants les plus compréhensifs et serviables auprès de la population soviétique.  Ce « vieux bolchévique » extrêmement populaire et inoffensif . Le , Kalinine serait un des responsables soviétiques, à l'instar de Kaganovitch, qui sans le signer, soutinrent l'ordre d'exécution de Polonais faits prisonniers par l'Armée rouge (massacre de Katyń).  Kalinine reste président du Présidium du Soviet suprême de l'URSS jusqu'à sa démission le , très peu de temps avant sa mort.

Vie privée et personnalité.

Simon Sebag Montefiore le décrit comme un .

Kaliningrad.

Les autorités soviétiques, reprenant la tradition impériale russe, avaient pris habitude d'honorer les principaux dirigeants du parti décédés — et parfois vivants — en donnant leur nom à des villes : ainsi de Lénine (Léningrad, Oulianovsk, Leninabad), de Sverdlov (Sverdlovsk), de Dzerjinski (Dnieprodzerjinsk), de Frounze, Joseph Staline pour (Stalingrad) etc. L'URSS ayant annexé après la Seconde Guerre mondiale une partie de l'ancienne Prusse-Orientale, la capitale Königsberg fut renommée Kaliningrad. Ce nom lui est resté depuis lors, à l'inverse de Tver, sa ville natale, qui, nommée "Kalinine", en 1931, de son vivant, a retrouvé son ancien toponyme en 1990.

Mikhaïl Ivanovitch Kalinine (en ), né à le et décédé à Moscou le , est un révolutionnaire, homme politique et dirigeant soviétique, président du Præsidium du Soviet suprême, et donc dirigeant "de jure" de la RSFS de Russie, puis de l'Union soviétique de 1919 à 1946.

Mikhail Ivanovich Kalinin (; 3 June 1946), known familiarly by Soviet citizens as "Kalinych", was a Bolshevik revolutionary and a Soviet politician. He served as head of state of the Russian Soviet Federative Socialist Republic and later of the Soviet Union from 1919 to 1946. From 1926, he was a member of the Politburo of the Communist Party of the Soviet Union.  Born to a peasant family, Kalinin worked as a metal worker in Saint Petersburg and took part in the 1905 Russian Revolution as an early member of the Bolsheviks. During and after the October Revolution, he served as mayor of Petrograd (St. Petersburg). After the revolution, Kalinin became the head of the new Soviet state, as well as a member of the Central Committee of the Communist Party and the Politburo.  Kalinin remained head of the Soviet Union after the rise of Joseph Stalin, but held little real power or influence. He retired in 1946 and died in the same year. The former East-Prussian city of Königsberg was renamed Kaliningrad after him. The city of Tver was also known as "Kalinin" until the end of the Soviet Union in 1991.


Histoire paléontologique.

Des espèces apparentées aux castors contemporains étaient autrefois et depuis plusieurs dizaines de millions d'années présentes dans presque tout l'hémisphère nord (jusque dans l'actuelle Asie du Sud-Est d'après les fossiles peu à peu identifiés de cette famille.  Durant l'Oligocène et le Miocène précoce vivaient encore 18 espèces de castor fouisseurs éteints, classées en deux lignées diversifiées de "Castoridae" spécialistes des terriers ("Palaeocastorinae "et" Migmacastorinae"). Les témoignages fossile de constructions faites par des animaux (tels que des traces de terriers) sont rares, ce pourquoi des lacunes de connaissance persistent sur l'écologie et l'éthologie de la plupart des espèces anciennes. Les rongeurs fouisseurs semblent n'avoir développé que trois modes distincts de creusement : le creusement au moyen de griffes spécialisées, au moyen de dents en forme de ciseau ou fonctionnant en "bras de levier". Quand les crânes dents et squelettes entiers sont disponibles, les paléontologues disposent d'indices morphométriques permettant de déduire certaines aptitudes et comportements de creusement, en particulier chez les Castoridae à partir des formes craniodentaires et par comparaison avec les espèces actuelles.  Certains auteurs supposent qu'après l'extinction des dinosaures (hormis les lignées qui ont donné les oiseaux contemporains), ce sont des changements climatiques vers des habitats plus froids, ou plus secs et/ou plus ouverts qui ont favorisé une diversification des castors fouisseurs.  Le rayonnement ultérieur d'autres espèces de rongeurs sans doute plus adaptés à leur environnement aurait ensuite conduit à l'extinction des castors ne vivant qu'en terrier, alors que les castors rongeurs d'écorce se sont eux parfaitement adaptés aux derniers bouleversements climatiques, jusqu'à ce l'Homme ne les décime puis les protège (plus ou moins selon les pays et époques).

Liste des genres.

Actuel.

Selon , , :

Liste complète.

Selon : La taxonomie suivante est basée sur McKenna et Bell (1997) :

Les Castoridés (Castoridae) constituent une famille ancienne de Rongeurs. Ses membres sont en partie éteints, hormis le genre "Castor" qui rassemble encore deux espèces et quelques sous-espèces encore vivantes au (après avoir failli s'éteindre au ) en raison de la chasse qu'on leur a donné pour leur fourrure et le castoréum.  Cette famille a été décrite pour la première fois en 1820 par le naturaliste allemand Wilhelm Hemprich (1796-1825).

The family Castoridae contains the two living species of beavers and their fossil relatives. This was once a highly diverse group of rodents, but is now restricted to a single genus, "Castor".


Origines.

Le lieu de naissance de l'abyssin ne se situerait ni en Abyssinie, ni en Égypte, mais dans le sud-est asiatique, au bord de l'océan Indien. Toutefois, il se peut que la race soit africaine. Il se pourrait même que l'Abyssin soit l'héritier du chat sacré de l'Égypte antique.  Le premier chat importé en Europe est « Zula », un magnifique mâle, rapporté d'Abyssinie (actuelle Éthiopie) en 1868 par un certain maréchal Sir Robert Napier, un diplomate anglais en mission à Addis-Abeba (Capitale de l'Abyssinie). C'est pour cette raison que la race fut appelée abyssin. Zula venant d'Abyssinie, on donna à cette nouvelle race le nom du pays d'où il provenait. Le ticking de Zula pourrait provenir du Chat sauvage d'Afrique ou serait le fruit de l'élevage de chats tabby en Grande-Bretagne.  Cette race fut fixée et améliorée en Angleterre. Les éleveurs l'ont perfectionnée en la croisant avec le British Shorthair, et ont notamment travaillé à l'obtention d'une silhouette fine et à l'amélioration de la robe. L'abyssin fut alors surnommé « bunny Cat » (en français chat-lapin), à cause de son pelage semblable à celui du lièvre.  Après quelques années de croisement, l'abyssin fut exposé pour la première fois au Crystal Palace à Londres, en 1871. Et c'est en 1882 que la race fut enfin reconnue en dehors de la Grande-Bretagne. Les critères de jugement furent quant à eux établis dès 1889. La race faillit s'éteindre au début du .  En 1909, l'abyssin arrive aux États-Unis, mais n'y deviendra populaire qu'à partir des années 1930, après la reconnaissance de la race par le CFA en 1917. Les Français, quant à eux, ne le découvrent qu'en 1927 lorsque la FFF reconnut enfin la race.  Le premier club consacré à l'abyssin se nomme « "Abyssinian Cat Club" ». En France, une brochure bimensuelle, « "Aby Boom" », retrace les activités variées des éleveurs d'abyssins. Sur le continent européen, l'élevage fut freiné pendant la Première Guerre mondiale mais a bien redémarré depuis.Il s'agit de la cinquième race la plus populaire en Amérique du Nord : elle fait notamment partie des dix races préférées aux États-Unis. La race continue d'évoluer, tant au niveau du pelage qu'au niveau de la morphologie de la tête.

Standards.

Cent vingt ans après le début de la sélection, la race est maintenant bien fixée et ressemble indéniablement aux représentations du chat égyptien au travers desquelles était vénéré Bastet.

Corps.

L'abyssin a un corps moyennement long et de type foreign. Il est gracieux et souple avec une force musculaire bien développée. Au toucher, on doit pouvoir sentir la musculature. Le type idéal est un mélange entre un corps cobby et un corps svelte. La proportion et l'équilibre général sont davantage pris en compte que la taille. La poitrine est légèrement bombée, le dos faiblement arqué et les flancs fins. Les pattes sont longues, droites, fines et bien musclées. Les pieds sont petits, ovales, compacts. Le chat semble se tenir sur la pointe des pieds.  La queue est longue et épaisse à la base, elle s'effile vers l'extrémité.

Tête.

La tête est portée au bout d'un long cou. Elle est de forme triangulaire aux contours adoucis, sans ligne droite. La tête de l'abyssin est composée de courbes légères : front, nez, crâne et museau. À noter qu'il existe deux formes de tête. L'abyssin anglais a une tête allongée (typé oriental) et l'abyssin américain a une tête plus ronde.  Les yeux sont en forme d'amande, grands, brillants et expressifs. Les couleurs autorisées sont le noisette et le vert dans toutes ses nuances, du moment qu'elle est uniforme et intense.  Les paupières quant à elles doivent être cerclées de noir. L'œil est souligné par un trait foncé, dans la couleur de base de la robe, ce qui donne l'impression que l'abyssin est maquillé.  Les oreilles sont grandes, pointées vers l'avant et bien écartées. Le chat semble être en alerte. La base est évasée et l'oreille en forme de coupe. Sur l'oreille le poil doit être bien court et couché, avec de préférence le ticking visible. Certains éleveurs cherchent à développer une touffe de poils à la pointe des oreilles, afin qu'il ressemble au Lynx.

Robe et fourrure.

La fourrure est courte mais chaque poil doit cependant avoir deux lignes de . Légèrement plus long sur l’épine dorsale, le poil se raccourcit vers les flancs, les pattes et la tête. Il comporte un certain nombre de bandes de . La robe est brillante, de texture fine, élastique au toucher et bien couchée sur le corps, avec un sous-poil dont l’aspect ne doit pas être laineux ni gris.  La couleur et la qualité de la robe sont les points les plus importants chez un abyssin. Il existe de nombreuses couleurs mais seule le motif est accepté. Seuls les poils du ventre, de la poitrine, du cou, de l'intérieur des pattes n'ont pas de et sont dans la couleur de base du chat. L'épine dorsale et la queue ont une couleur légèrement plus foncée que le reste du corps, tandis que sur le menton et le haut de la gorge la couleur s'éclaircit.  Voici les différentes couleurs de l'abyssin, il en existe 28 au total :

Caractère.

On décrit souvent l'abyssin comme un chat alerte et vif, semblant toujours en mouvement. On dit que c'est cependant un compagnon doux, affectueux avec un miaulement très discret. Il n'en serait pas moins plein de vie et athlétique, voire turbulent.  Ces traits de caractère restent toutefois parfaitement individuels et sont fonctions de l'histoire de chaque chat.

Élevage.

Reproduction.

La portée moyenne d'un abyssin est de 3 chatons, ce qui est assez faible par rapport à la plupart des autres races de chat domestique, dont les portées sont en général de cinq chatons. Après leur naissance, les chatons sont bicolores, couleur foncée et couleur claire. Le ticking de l'abyssin apparaît à partir de six semaines. La couleur sera définitive au bout d'un an ou un an et demi.

Santé.

Les abyssins sont sujets à certaines maladies génétiques comme la PK DEF et la PRA mais également l'amyloïdose du chat. Il s'agit d'une maladie héréditaire qui se traduit par le dépôt progressif d'une substance amyloïde dans l'organisme, conduisant à une insuffisance rénale irréversible. Cette pathologie a menacé la race pendant plusieurs années car il n'existe malheureusement pas de test de dépistage et les symptômes apparaissant tardivement (après l'âge de 5 ans) cela rend difficile l'examen des lignées. Cependant, la prudence des éleveurs qui ont fait pratiquer des autopsies sur les sujets morts d'insuffisance rénale ou dans des conditions suspectes ont permis un recul de la maladie.  Les abyssins ont une espérance de vie de 13 à 16 ans.

Génétique.

L'abyssin possède un gène dénommé T. La lettre t signifie tabby et le a signifie abyssin. Ce gène est particulier à l'abyssin, mais on peut le retrouver chez le Somali et le Singapura. Le Somali est en fait une race résultant de croisement avec des abyssins. Quant au Singapura, même s'il possède le même gène que l'abyssin, on ne peut affirmer que ce dernier soit issu de reproductions avec ce dernier. Sur l'emplacement chromosomique de T, les autres races peuvent avoir deux autres gènes, le gène t qui donne les rayures larges appelées tabby marbré, ou le gène T qui donne des rayures étroites appelées tabby tigré. Ainsi, lorsqu'un Abyssin s'accouple avec un tabby marbré, on obtiendra des robes avec ticking car T sera dominant sur t. Mais lorsqu'un abyssin s'accouple avec un tabby tigré, on obtiendra une mauvaise robe abyssin présentant à plus ou moins grande échelle des rayures sur fond de ticking, T est alors incomplètement dominant sur T.

L'abyssin dans l'art et l'Histoire.

L'abyssin ressemble aux représentations des chats de l'ancienne Égypte. Toutefois, une telle origine n'est pas avérée. Il se peut également que cette ressemblance ait été travaillée par les éleveurs, mais ce fait ne peut être assuré.  L'abyssin est également connu sous le nom de « chat du Nil bleu », ce qui renforce l'hypothèse de ces origines éthiopiennes.

L'abyssin, aussi appelé bunny Cat ("chat lapin"), ou parfois "Aby", est une race de chat originaire d'Asie. Ce chat est caractérisé par une robe à poil court au patron ticked tabby.

The Abyssinian is a breed of domestic short-haired cat with a distinctive "ticked" tabby coat, in which individual hairs are banded with different colors. In nomenclature terms, they are also known as simply Abys. The breed is named for Abyssinia (now called Ethiopia), where it is believed to have originated.  In terms of the domestication of cats, analysis has found the Abyssinian to be one of the oldest types of the animal in existence, with mummified cats in Egyptian tombs studied by archaeologists appearing similar to the modern breed's standards. Although regarded as comparatively obscure in the past as a breed compared to others, the Abyssinian currently ranks among the top five most popular breeds worldwide.  The breed's distinctive appearance, seeming long, lean, and finely colored compared to other cats, has been analogized to that of human fashion models. Personality-wise, the cats traditionally display active, curious attitudes in which they frequently follow owners around and encourage play, being regarded as the "Clowns of the Cat Kingdom." Their dog-like characteristics also involve a particular sense of affection and desire for interaction.


Description.

Certaines de ces espèces sont devenues géantes, comme "Leithia melitensis".

Origine.

Les Gliridés étaient présents dans l'actuelle vieille France au Miocène. Leurs fossiles ont notamment été étudiés et comparés dans la Gironde

Aire de répartition.

Les membres de cette famille se retrouvent en Eurasie de la côte Atlantique au Japon et en Afrique. Ces espèces vivent dans les régions tempérées, subtropicales, et les forêts tropicales ainsi, dans les forêts claires, les savanes, au bord de rivières et cours d'eau, dans les affleurements rocheux, les jardins, et des zones arbricoles, voire en désert.

Nomenclature et systématique.

Liste des genres.

Selon et : Selon : Selon :

Histoire de la classification.

Les Gliridae sont également connus sous le nom de "Myoxidae" et de "Muscardinidae". Gliridae est le plus ancien des trois noms. La phylogénie et donc la classification de cette famille n'est toujours pas très claire, du fait de l'absence d'étude phylogénétique moléculaire. La composition de la famille a cependant évoluée dans le sens ci-dessous : Initialement la famille ne comportait que trois genres. Gray y rajoute des rongeurs arboricoles sud-américains appelés rats épineux et du genre "Echimys". Les Gerbilles de "Gerbillus" ont rejoint ensuite les "Murinae", "Dipus sagitta" rejoint les autres gerboises au sein des "Dipodidae", tandis que les "Echimys" sont regroupés dans ce qui allait devenir la vaste famille des "Echimyidae". Le genre "Myoxus" a été subdivisé en quatre sous-genres par Wagner en 1840 avant que ceux-ci ne soient reconnus comme genre à part entière, ce sont les genres "Graphiurus", "Eliomys", "Glis", "Muscardinus". En 1904, Thomas crée le genre "Glirulus" à partir de l'espèce restante dans "Myoxus" et "Dryomys" à partir d'un sous-genre de "Eliomys". Les genres "Myomimus" et "Chaetocauda" ont été ajoutés à cette famille, respectivement en 1924 et 1985. Les "Selevinia", autrefois classés dans les "Muridae", sont aujourd'hui, soit classés dans une famille monotypique appelée "Seleviniidae" ou dans cette famille.  En outre les genres de taxons fossiles : "Armantomys" (syn. Quercomys), "Glirurus", "Graphiurops", "Leithia", "Mioglis", "Paraglirulus", "Paraglis", "Plesiodyromys", "Praearmantomys", "Stertomys", "Suevoglis".  Plusieurs sous-familles ont été également créées. Leur contenu et leurs noms varient beaucoup selon les auteurs, les trois reconnues actuellement étant "Graphiurinae", "Leithiinae" et "Glirinae". "Myoxinae" est désuet. Certaines taxons de sous-familles servent à regrouper des espèces fossiles comme "Bransatoglirinae", "Dryomyinae", "Gliravinae", "Myomiminae".  L'emplacement de la famille au sein des Rodentia a également été source de controverse ; en effet les gliridés disposent de nombreuses caractéristiques communes avec d'autres rongeurs comme les "Dipodoidea", les "Muroidea" et les "Sciuridae".

Les Gliridés, Gliridae (syn. Myoxidae), sont une famille de Rongeurs de tailles moyennes appelés loirs, lérots, lérotins, muscardins voire souris. Dans les classifications récentes, la famille regroupe en général 28 espèces réparties dans 9 genres et dans trois sous-familles mais en sus, plus de 30 genres fossiles datant au plus tôt du Bartonien ont été découverts. Le nom scientifique Gliridae, désormais plus généralement admis que Myoxidae, a été créé par un détenteur de la Chaire royale de zoologie de l'université de Glasgow, Lockhart Muirhead en 1819, alors que celui de Myoxidae l'a été par John Edward Gray en 1821.

A dormouse is a rodent of the family Gliridae (this family is also variously called Myoxidae or Muscardinidae by different taxonomists). Dormice are nocturnal animals found in Africa, Asia, and Europe, and are particularly known for their long periods of hibernation.  As only one species of dormouse – the hazel dormouse – is native to the British Isles, in everyday English usage "dormouse" can refer either to that one species or to the family as a whole.  The English name of the species derived from the French "dormeuse", and the latter in turn possibly from the Languedocien "radourmeire".