Histoire.

Le retable est réalisé entre 1512 et 1516 pour la commanderie des Antonins d'Issenheim, d'où son nom. Il est démonté et entreposé à Colmar en 1793, lors de la Révolution française, au musée national (ancien collège royal des Jésuites) puis transféré, à son ouverture en 1853, au musée Unterlinden.  Lors de la Première Guerre mondiale, il est placé dans une salle blindée d'une banque puis transféré à Munich le pour restauration (l'Alsace est alors allemande). Il reprend sa place au musée en .  Lors de la Seconde Guerre mondiale, en 1939, il est caché au château de Lafarge (près de Limoges) puis au château de Hautefort en Périgord. À la suite de l'armistice en 1940, le retable est transféré au château du Haut-Kœnigsbourg dans le plus grand secret. L'armée américaine le découvre en 1944 et, le , le retourne à nouveau au musée, son emplacement actuel.  Seul accident de son existence, en 1903, un panneau de Saint-Antoine tombe, ce qui occasionne une fente dans le bois.

L’ordre des Antonins.

L’ordre des Antonins fut officiellement fondé en 1092 à Saint-Antoine-en-Viennois, petit village du Dauphiné situé entre Valence et Grenoble. Il s’agit d’un ordre « mendiant » qui a pour vocation de soigner et d’assister les malades et qui suit la règle de saint Augustin.  Les religieux se consacraient à cette époque à une affection qui se répandait rapidement, qui se révélera plus tard comme empoisonnement par l’ergot du seigle. Cet empoisonnement par un champignon microscopique attaquant la céréale causait des douleurs terribles aux malades qui étaient affectés de ce que l’on appelait alors le « mal des ardents » ou « feu de saint Antoine » (ergotisme gangreneux). Le but de l’ordre des Antonins était ainsi de prendre en charge les nombreux malades pour leur apporter la guérison par la protection du « Grand saint Antoine ». Ils intervenaient également lorsque les populations étaient décimées par des épidémies de peste noire (ou peste bubonique).  Le monastère des Antonins d’Issenheim était situé sur une ancienne voie romaine menant des pays germaniques, par Bâle, vers les lieux de pèlerinage traditionnels du Moyen Âge, Rome et Saint-Jacques-de-Compostelle : nombreux étaient les pèlerins et voyageurs qui y passaient. C’est pour son hôpital que fut commandé et réalisé le retable. Les malades y étaient amenés au début de leur prise en charge, et l’on espérait que saint Antoine pourrait intercéder pour obtenir un miracle en leur faveur, ou tout au moins qu’ils trouveraient réconfort et consolation par la contemplation des scènes qui y étaient représentées. Dans la représentation religieuse au Moyen Âge, les images de méditation sont de la « quasi-médecine ».

L’œuvre dans toutes ses configurations.

Le retable d’Issenheim est un retable polyptyque germanique à double volets sur lequel les différents volets pouvant être ouverts pour illustrer les différentes périodes liturgiques durant le culte et lors des fêtes correspondantes. Il est conçu pour permettre trois présentations : les deux premières présentations (retable fermé et première ouverture), offrent la mise en image du salut opéré par l’Incarnation, le Sacrifice et la Résurrection du Christ, représentations correspondant à un triptyque susceptible d’orner n’importe quelle église. Le retable fermé, qui était visible durant la plus grande partie de l’année, montre une Crucifixion, traitée comme une seule scène non compartimentée. La prédelle présente une Déploration sur le corps du Christ alors que les volets représentent saint Sébastien à gauche et saint Antoine à droite. La première ouverture, réservée aux grandes fêtes (Noël, Épiphanie, Pâques, Ascension, Pentecôte, Trinité, Fête-Dieu, fêtes mariales), donne à voir le déroulement du plan du salut à travers l’Annonciation, l’Incarnation et la Résurrection. La deuxième ouverture, sculptée et peinte, elle, est conçue spécifiquement pour un établissement Antonin : au centre de la caisse figure saint Antoine encadré de saint Augustin – les Antonins suivaient la règle augustinienne – et saint Jérôme, rédacteur de la "Vie de saint Paul l'Ermite", dans laquelle est narré l’épisode de la visite rendue à ce dernier par saint Antoine (volet gauche). Dans la prédelle apparaît le Christ entouré des douze apôtres. Cette configuration atteste donc de la volonté de disposer de deux retables en un seul, afin de répondre aux besoins spécifiques de la préceptorie d’Issenheim.

Le retable fermé.

La Crucifixion :  Cette présentation était celle des jours ordinaires. Les deux volets encadrant la Crucifixion comportent les représentations de saint Sébastien et de saint Antoine juchés sur des socles tels des statues. Mais, si leurs supports et la colonne de saint Sébastien sont traités en grisaille, les figures, elles traitées en couleurs, paraissent vivantes. La présence de ces deux saints dans la configuration quotidienne du retable permettait aux fidèles de leur demander la protection ou l’intercession sans que le retable fût ouvert. Les deux saints reflètent par ailleurs deux conceptions opposées de la figure humaine : saint Antoine, portant la crosse en forme de tau, son principal attribut, appartient encore au monde gothique, tandis que saint Sébastien, par ses proportions et son rapport au paysage, renvoie à l’art italien.  Panneau central : cette Crucifixion est l’une des représentations du Calvaire les plus poignantes de l’art occidental. L’image du crucifié couvert de plaies devait terrifier les malades, mais aussi les conforter dans leur communion avec le Sauveur dont ils partageaient les souffrances. À la droite du Christ, Marie est soutenue par Jean l’évangéliste. À sa gauche, saint Jean-Baptiste est accompagné de l’agneau, symbolisant le Christ sacrifié. La présence de Jean-Baptiste est anachronique (principe de la Conversation sacrée), en effet, décapité sur les ordres d’Hérode en l’an 29, il ne peut être témoin de la mort du Christ. Sa place est ici symbolique : considéré comme le dernier des prophètes pour avoir annoncé la venue du Messie, saint Jean-Baptiste est le pendant de sainte Marie-Madeleine, représentée au pied de la croix. La jeune femme a été le premier témoin oculaire de la Résurrection, étape définitive du rachat opéré par l’Incarnation : le matin de la Résurrection, elle s’était rendue au tombeau pour embaumer le corps du Christ. Cette onction doit être mise en parallèle avec le baptême du Christ par saint Jean-Baptiste.  Prédelle : on y retrouve Marie-Madeleine, au visage déformé par la douleur. La Déploration sur le corps du Christ a été considérée comme le dernier panneau peint par Matthias Grünewald pour le retable.

Première ouverture.

L’Accomplissement de la nouvelle loi : ("Annonciation, Concert des Anges, La Vierge à l’enfant, Résurrection, Le Christ et les Apôtres".)  Volet gauche : contrairement à la formule très répandue dans la peinture flamande et germanique des , Grünewald et/ou le commanditaire n’ont pas choisi de représenter l’épisode de l’Annonciation dans un intérieur, et en particulier dans la chambre à coucher de Marie. L’épisode se déroule ici dans un espace ecclésial, parti pris permettant de sacraliser l’évènement. Le moment où l’archange Gabriel vient annoncer à Marie qu’elle a été choisie par Dieu est aussi celui de l’Incarnation. Ainsi se réalise la prophétie d’Isaïe, personnage indirectement présent dans la scène, au travers de sa représentation en grisaille telle une sculpture décorative dans le décor végétal qui orne la voûte de la chapelle.  Panneau central : l’absence de moulure médiane d’encadrement à l’endroit où se rejoignent les deux panneaux fermant la caisse crée l’illusion d’un panneau central unifié (continuité spatiale des nouveaux polyptyques), bien que la composition soit bipartie. D’une part, le Concert des Anges, de l’autre, la Vierge et l’Enfant, séparés par un grand rideau vert sombre. Ce panneau est la partie du retable qui a suscité le plus de commentaires. L’ensemble de la composition est avant tout un hommage à Marie, dont les anges chantent les louanges et qui s’offre aux fidèles sous plusieurs aspects. Agenouillée sous le baldaquin du Concert des Anges, elle est l’Immaculée Conception mais aussi la Vierge au Temple, avant son mariage. Dans le panneau droit, elle est la Mère du Fils de Dieu qui s’est fait homme. Marie sera enfin la Vierge couronnée par les Anges, accomplissement suggéré à nouveau dans le Concert des Anges par deux anges portant sceptre et couronne au-dessus de la Vierge agenouillée.  Volet droit : cette Résurrection rompt avec les représentations traditionnelles de l’épisode où le Christ est montré tantôt enjambant le tombeau, tantôt se tenant à proximité du sarcophage ou sur son couvercle. Ici, le Christ vivant s’élève dans le ciel : Résurrection et Ascension sont résumées en une image.

Deuxième ouverture.

Le cœur du retable consacré à saint Antoine : "Visite de saint Antoine à saint Paul ermite", "Saint Augustin et Guy Guers", "Saint Antoine", "Les Porteurs d’offrande", "Saint Jérôme", "L’Agression de saint Antoine par les démons", "Le Christ et les apôtres".  Le retable ouvert permettait aux pèlerins et malades de vénérer saint Antoine, protecteur et guérisseur du feu de Saint-Antoine ou mal des ardents (maladie récurrente au Moyen Âge en période de disette, causée par l’ergot du seigle, parasite de la céréale). Antoine trône au centre de la caisse, à ses côtés se tient l’emblème de la communauté, le cochon reçu en aumône. De part et d’autre, deux porteurs d’offrandes illustrent ces dons en nature, importante source de revenus pour les Antonins. Cette niche centrale est encadrée par saint Augustin et saint Jérôme, les deux pères de l’Église se tournant vers saint Antoine. Le commanditaire, Guy Guers, est agenouillé aux pieds de saint Augustin. Le volet peint gauche représente la Visite de saint Antoine à saint Paul ermite, racontée dans la "Vie de Paul de Thèbes" écrite par saint Jérôme et reprise par Jacques de Voragine dans "La Légende dorée". Grünewald a créé un paysage fantastique en opposition avec le calme et la sérénité de la rencontre. Le second panneau trouve sa source dans le texte de saint Athanase relatant la vie de saint Antoine. L’épisode illustre l’agression de saint Antoine par des monstres envoyés par Satan. Dieu, appelé au secours par Antoine, intervient pour combattre le mal. Dans le coin inférieur gauche, l’être aux pieds palmés, au ventre gonflé et à l'extrémité des membres rongés, semble personnifier la maladie causé par l’ergot du seigle, qui se manifestait par des inflammations et des développements ulcéreux. Une autre interprétation y voit fidèlement notés les signes de la syphilis, et peut-être de la peste, la tête rejetée en arrière et l'attitude convulsée pouvant indiquer une crise d'épilepsie. À l'appui de ces dernières interprétation, on peut noter que sont également représentés dans le retable de saint Sébastien, protecteur contre la peste, et de saint Jean-Baptiste, protecteur des épileptiques.  Les sculptures Les bustes sculptés du Christ et des apôtres en prédelle, sans lien avec saint Antoine, assurent la transition avec les autres panneaux du retable. Le bois utilisé par Nicolas de Haguenau est le tilleul et daterait de la fin des années 1480.

Détails de la Crucifixion.

Au centre, le corps du Christ, peint en "Christus dolens", semble suffoquer les bras tendus à l'extrême, les lèvres bleuies, les pieds distordus par le clou. On distingue les traces des stigmates, les traces de sa flagellation (par le buisson épineux plantées dans sa chair).  L'arrière-plan est sombre (bleu-gris à l'origine, noir-vert à cause du vieillissement). Ce fond contraste avec les décors narratifs peints à l'époque.  À gauche, saint Jean, debout, tient dans ses bras la Vierge en pâmoison. Ce drap blanc qu'elle porte invoque le prochain linceul du défunt.  Marie-Madeleine, à genoux, est en supplication les mains croisées. À ses pieds se trouve le pot de nard, un de ses attributs.  À droite, Jean-Baptiste habillé d'une peau de chameau, accompagné de l'agneau, de son roseau croisé, est présent par le principe de la Conversation sacrée, qui rassemble personnages contemporains, disparus ou anachroniques. Il pointe le doigt vers le Christ et tient un livre de l'autre main.  L'agneau, dont le sang coule dans un calice, sert à laver le péché originel et représente l'image du sacrifice.

Le retable Orliaco, préalable à la réalisation du retable d’Issenheim.

Le cloître d’Issenheim avait déjà un retable, dit « retable Orliaco ». Ce retable fermé montre sur les deux ailes la scène de l’Annonciation. Sur l’aile gauche se trouve l’archange Gabriel et sur la droite Marie. Ouvert, on peut voir sur l’aile gauche comment Marie encense le bébé et sur la droite saint Antoine et Jean d’Orliaco ou d'Orlier (le recteur du cloître au moment de la réalisation du retable). Martin Schongauer avait peint, en 1475, ces quatre personnes à la demande du recteur du cloître. Ouvert, les ailes du « retable Orliaco » encadrent une sculpture de la sainte Vierge grandeur nature. Cette partie se trouve maintenant au Louvre. En 1485, Orliaco commande chez Nicolas de Haguenau la création d’une sculpture pour un retable. L’historien des arts Zierman démontre qu’elle a probablement été créée parce que l’on trouvait, à ce moment, le retable d’Orliaco déjà démodé.  On ne sait pas à quel moment précis Grünewald reçut la commande de cette œuvre et, du fait du manque de documents, on n’arrivera probablement jamais à clarifier cette date. La raison pour laquelle c’est justement Grünewald qui reçut la commande du retable pour ce cloître situé au pied des Vosges reste également une énigme. Une première hypothèse est que la commande originale concernait la partie sculptée, effectuée vers 1490, Grünewald n’intervenant que 12 à 15 ans plus tard. Une autre est qu’il s’agit d’une commande en bloc de Guy Guers (ou Guido Guersi, successeur de Jean d'Orlier) vers 1510 et que le retable a été réalisé dans son intégralité entre 1510 et 1516.

Postérité.

Le retable d'Issenheim a bénéficié d’une constante renommée entre le et le , ne cessant pas d’attirer les visiteurs vers l’église pour laquelle il fut réalisé.  Comme beaucoup de retables de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance, le polyptyque est devenu un objet de musée lors de la Révolution française. Transféré à Colmar, il fut présenté en pièces détachées dans le nouveau « Musée national » installé dans la bibliothèque de l’ancien collège des jésuites. Les panneaux peints du retable étaient à cette époque généralement attribués à Dürer bien que l’identité de son véritable auteur, Mathis d’Aschaffenbourg, par la suite surnommé Grünewald, ne soit pas complètement tombée dans l’oubli et, dès la seconde moitié du , ce nom fut à nouveau évoqué pour l’attribution des panneaux peints du retable d'Issenheim.  En 1852, les volets peints et les sculptures furent installés dans l’église de l’ancien couvent des Dominicaines d’Unterlinden dans la perspective de l’ouverture, en 1853, d’un musée en ces lieux. L’œuvre continue de fasciner et de questionner. En 2006, un colloque international s’est tenu à Colmar en s’appuyant sur les travaux menés pendant deux ans par le Centre de recherche et de restauration des musées de France. Ce colloque, suivi de grandes expositions consacrées à Grünewald et au retable d’Issenheim (musée Unterlinden de Colmar, Kunsthalle de Karlsruhe, de Berlin, 2007-2008), ont contribué à étayer les connaissances relatives à l’œuvre : de nouvelles hypothèses sur la genèse du retable ont été posées et de nouveaux rapprochements stylistiques ont été évoqués, notamment entre Grünewald et Léonard de Vinci.  Le retable fait partie des « 105 œuvres décisives de la peinture occidentale » constituant le musée imaginaire de Michel Butor.

Inspirations.

Dans la musique.

Le compositeur allemand Paul Hindemith composa son opéra Mathis, puis une symphonie, en référence à Mathias Grünewald et particulièrement sur le panneau de la Tentation de saint Antoine.  Le compositeur germano-américain Werner Josten composa un concerto en s'inspirant du retable.  Dans le film de 2018 "Meurtre à Colmar", avec Pierre Arditi, le tableau est au centre de l'histoire.

Le retable d’Issenheim (ou d’Isenheim), consacré à saint Antoine, provient du couvent des Antonins à Issenheim, au sud de Colmar, où il ornait le maître-autel de l’église de la préceptorerie. Il est l’œuvre de deux grands maîtres allemands du gothique tardif : le peintre Matthias Grünewald, dont il constitue le chef-d’œuvre, pour les panneaux peints (1512-1516) et Nicolas de Haguenau pour la partie sculptée antérieure (autour de 1490).  Le retable est constitué d’un ensemble de plusieurs panneaux peints qui s’articulent autour d’une caisse centrale composée de sculptures.  Ce magnifique et monumental polyptyque se trouve aujourd’hui à Colmar, au musée Unterlinden dont il est la pièce maîtresse et qui lui doit sa renommée internationale. Il est exposé dans une ancienne église, aménagée pour le mettre particulièrement en valeur.  Le retable d’Issenheim comporte des scènes d’une intensité dramatique peu commune, et tout à fait exceptionnelle pour son époque. Le fantastique n’en est pas exclu — ce qui rapprocherait Grünewald de Jérôme Bosch — ni un maniérisme qui font de cet artiste un génie isolé et presque inclassable.  L'étonnante modernité de l'œuvre a fasciné de nombreux artistes français et étrangers, parmi lesquels le peintre japonais Itsuki Yanai, qui a passé plus de vingt ans à copier le tableau original, ou Gérard Titus-Carmel qui a longtemps dialogué avec le retable à travers une série de tableaux intitulée « Suite Grünewald ».

The Isenheim Altarpiece is an altarpiece sculpted and painted by, respectively, the Germans Nikolaus of Haguenau and Matthias Grünewald in 1512–1516. It is on display at the Unterlinden Museum at Colmar, Alsace, in France. It is Grünewald's largest work, and is regarded as his masterpiece. It was painted for the Monastery of St. Anthony in Isenheim near Colmar, which specialized in hospital work. The Antonine monks of the monastery were noted for their care of plague sufferers as well as their treatment of skin diseases, such as ergotism. The image of the crucified Christ is pitted with plague-type sores, showing patients that Jesus understood and shared their afflictions. The veracity of the work's depictions of medical conditions was unusual in the history of European art .


Principe.

Carcassonne est un jeu de pose de tuiles, où l'on construit le plateau de jeu au cours de la partie. Des points sont attribués en fonction de la taille des combinaisons créées — villes, champs, routes, abbayes.  Le jeu commence avec une seule tuile, les autres étant cachées dans la pioche. Chacun à son tour, les joueurs piochent une tuile et doivent la placer, en respectant les tuiles déjà en place : les villes et les routes ne peuvent être coupées.  Après avoir placé sa tuile, et uniquement à ce moment-là, le joueur peut s'il le souhaite placer un pion, habituellement désigné par le terme ' (contraction de l'anglais ' et "", litt. « mon peuple »), sur une des parties de cette tuile (morceaux de villes ou de champs, tronçons de chemins, abbayes). Après avoir terminé une route ou une ville le joueur pose son meeple ou il veut. La ville, le champ, l'abbaye ou le chemin formé par les éléments contigus devient alors la propriété exclusive de ce joueur, et personne, pas même le propriétaire, ne pourra y placer d'autre pion en l'agrandissant par une nouvelle tuile contiguë. Cependant, une nouvelle tuile peut réunir des parties disjointes sur lesquelles il y a déjà des pions. C'est alors le joueur qui y a le plus de pions qui devient le propriétaire de l'ensemble (si les joueurs sont à égalité, le terrain appartient autant à chacun). Quand une route, une ville ou une abbaye est complétée, son ou ses propriétaires comptent leurs points (chaque tuile a une certaine valeur), et récupèrent leurs pions. Les pions placés sur les champs y restent jusqu'à la fin du jeu.  Le jeu est terminé quand toutes les tuiles ont été placées. On compte alors des points pour les abbayes, les champs, les routes et les villes non complétées.  On peut trouver les règles complètes sur les sites ludiques spécialisés en référencement de règles de jeux.

Extensions.

Le jeu a connu un très gros succès, induisant une série d'extensions. Certaines mini extensions sont éditées dans des magazines spécialisés de jeux de société (SpielBox...). La plupart sont disponibles en France, parfois en version d'importation comportant une traduction des règles (les tuiles elles-mêmes ne comportant pas d'indications écrites, elles ne nécessitent pas de traduction). Les extensions reprennent les règles du jeu de base en y apportant quelques modifications.

Jeux dérivés.

L'éditeur a produit d'autres jeux utilisant le même principe, avec des variantes de règles et de nouveaux thèmes. Certains jeux peuvent se trouver en français, d'autres en allemand ou anglais seulement : ils sont signalés par l'indication (VO). Une traduction officieuse est souvent fournie et on trouve facilement des traductions sur internet.

Rééditions.

"Concerne uniquement les jeux déjà réédités par Hans Im Glück."

Jeu de base.

Le jeu de base a été réédité en par Filosofia et Hans Im Glück. La principale caractéristique de ce dernier est que le design a été entièrement repensé, avec des textures plus détaillées et complexes, de façon à renouveler et ainsi attirer de potentiels nouveaux joueurs. La boite comprend le jeu de base ainsi que deux mini-extensions dont une exclusive; la Rivière et l'Abbé.

Extension : "Auberges et Cathédrales".

Cette extension ainsi que la suivante ont été rééditées en . Elle reprend le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, mise à part le sixième joueur qui voit passer sa couleur de grise à rose.  La réédition indiquant l'année 2017 au copyright inclut également la mini-extension : La Rivière, pourtant déjà présente dans la réédition du jeu de base.

Extension : "Marchands et Bâtisseurs".

Cette extension a été rééditée en . Elle reprend le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, mise à part les pions spécifiques au sixième joueur qui voient passer leur couleur de grise à rose.

Extension : "Princesse et Dragon".

Cette extension a été rééditée en 2016. Elle reprend le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, mise à part les pions spécifiques au sixième joueur qui voient passer leur couleur de grise à rose.

Extension : "La Tour".

Cette extension n'est pas rééditée en français par Filosofia, mais par Z-MAN Games (Asmodée) en 2017. Elle inclut une tour en carton facilitant la pioche des tuiles ainsi que des tuiles et étages de tours offrant la possibilité aux joueurs de capturer les meeples adverses.

Extension : "Maire et Monastères".

Cette extension a été rééditée en . Elle reprend, comme les précédentes, le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, et les pions roses du sixième joueur sont présents.

Extension : "Comte, Roi & Brigand".

Cette extension n'est pas rééditée en français par Filosofia.

Extension : "La Catapulte".

Cette extension n'est pas rééditée en français par Filosofia, ni par "Hans Im Glück."

Extension : "Bazars, Ponts et Forteresses".

Extension : "Moutons et Collines".

Éditions particulières - Xbox 360 Live Arcade, juin 2007.

NB : Il existe pour PC une version informatique du jeu de base. Et en java, une version avec toutes les extensions http://jcloisterzone.com/.  Il existe également une version en ligne http://games.asobrain.com

Championnat du monde.

Un championnat du monde se joue chaque année depuis 2006. Chaque pays a droit à un représentant. Le championnat est hébergé par le "Spiel" d’Essen sauf en 2010 où il a été joué à Herne. Voici tous les podiums :

Adaptation de jeux vidéo.

"Carcassonne" a été adapté sur Facebook, téléphones mobiles, iOS, Android, Windows Phone, Xbox 360, Nintendo DS et Nintendo Switch.

Carcassonne est un jeu de société de Klaus-Jürgen Wrede, édité en Allemagne par Hans im Glück. Le thème est la construction d'un paysage médiéval par la pose de tuiles, incluant des villes fortifiées telles que Carcassonne.

Carcassonne is a tile-based German-style board game for two to five players, designed by Klaus-Jürgen Wrede and published in 2000 by Hans im Glück in German and by Rio Grande Games (until 2012) and Z-Man Games (currently) in English. It received the Spiel des Jahres and the Deutscher Spiele Preis awards in 2001.  It is named after the medieval fortified town of Carcassonne in southern France, famed for its city walls. The game has spawned many expansions and spin-offs, and several PC, console and mobile versions. A new edition, with updated artwork on the tiles and the box, was released in 2014.


Biographie.

Annibale Bugnini est ordonné prêtre au sein de la Congrégation de la Mission (Pères Lazaristes) le . À partir de 1946 il est rédacteur en chef de la revue liturgique "Ephemerides liturgicae" et commence à intervenir dans le domaine des études liturgiques spécialisées.  En 1948, Pie XII nomme Annibale Bugnini Secrétaire de la « Commission pour la réforme liturgique ». Cette commission, instaurée le en marge de la Congrégation des Rites, comprenait 8 membres sous la présidence du cardinal Clemente Micara, puis du cardinal Gaetano Cicognani. L’objectif était de réfléchir à des améliorations possibles en matière liturgique dans l'esprit de l'encyclique "Mediator Dei". Bugnini reste à ce poste jusqu'en 1960.  En 1956, il est nommé consultant à la Congrégation des Rites puis en 1957, il est nommé professeur de liturgie à l'université pontificale du Latran, et, de 1959 à 1962, en prévision du concile Vatican II, il est secrétaire de la Commission préparatoire pour la liturgie, à nouveau présidée par le cardinal Cicognani. Comme secrétaire, il prend en main l’élaboration du schéma préparatoire, c’est-à-dire le document qui doit être soumis au débat lors du concile. Ce document est proposé au vote et adopté lors de la commission le , en séance plénière de la Commission préparatoire.  Le concile s’ouvre le , et le schéma sur la liturgie est le premier thème abordé. Le débat a lieu du au . Lors du vote, le , un tel nombre d'amendements est demandé que le pape renvoie le texte à une session suivante.  L'avènement de Paul VI, le , est presque aussitôt suivi de la refonte générale de la Curie. Immédiatement après son élection, Paul VI rappelle Bugnini et le nomme théologien personnel du pape. Le , ouvrant la seconde session du Concile, le pape nomme Bugnini à la présidence de la Commission spéciale pour la réforme de la liturgie. La Constitution sur la Liturgie Sacrée "Sacrosanctum Concilium" est adoptée par 2147 voix contre 4 le , puis promulguée par Paul VI le .  Bugnini est à partir de 1964 secrétaire de la Commission pour la liturgie mise en place par le pape Paul VI. Le président est d'abord le cardinal Lercaro, puis, après 1968, le cardinal Benno Gut qui meurt à son tour en 1969. Cette commission met en place la réforme de la liturgie après Vatican II .  Le , s'ouvre le synode des évêques ; le père Bugnini vient présenter une « messe normative, ébauche d'une nouvelle messe » qu'il célèbre dans la Chapelle Sixtine. La messe est dite en italien, entièrement à haute voix. Elle comprend un rite d'accueil, une brève cérémonie pénitentielle commune, Gloria, trois lectures, Credo, prière universelle, de brèves prières de « déposition des dons », le Canon, etc. Cette première version de la messe n'est pas approuvée lors d'un vote : 71 évêques votent "placet" (approuvée), 43 évêques "non placet" (non approuvée) et 62 évêques votèrent "placet iuxta modum" (approuvée avec des réserves). Une nouvelle messe modifiée est présentée en fin d'année et le Paul VI promulgue la constitution apostolique "Missale romanum" et la nouvelle version de la messe et dissout la commission pour la liturgie, laissant par la Congrégation pour le culte divin assurer la pérennité de la réforme. De 1969 jusqu'à 1975, il est secrétaire et promoteur de la Congrégation issue de la commission jusqu'à ce qu'elle soit réunie en 1975 à la Congrégation des Sacrements. Le , il est nommé évêque titulaire de Diocletiana.  Véritable maître d’œuvre de la réforme liturgique, appliqué et actif dans son travail, Bugnini peut compter sur le soutien du pape jusqu'en 1975. Certains cercles traditionalistes l'accusent d'être franc-maçon et de vouloir détruire l'Église catholique par sa réforme de la liturgie. Le Vatican publie un démenti dans l’"Osservatore Romano" du , et ce reproche est considéré comme sans fondement. Après la fusion en 1975 de la Congrégation pour le culte divin, dont Bugnini était secrétaire, il n'est nommé à aucun poste dans la nouvelle congrégation, la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements. Bugnini se retire alors au couvent de San Silvestro. Six mois plus tard, le , il est nommé pro-nonce apostolique en Iran. Rentré en Italie pour une opération bénigne, il meurt à l'hôpital à Rome le .

Annibale Bugnini, né le à Civitella del Lago (commune de Baschi en Ombrie, Italie) et décédé le à Rome, était un évêque catholique, membre de la Congrégation des missions. Proche ami de Paul VI, il fut le principal organisateur de la réforme liturgique dont le concile Vatican II avait posé les bases théologiques. Il est un artisan décisif de la rédaction des livres liturgiques catholiques actuels, surtout du missel, du lectionnaire, et de plusieurs fascicules du rituel et du pontifical.

Annibale Bugnini (14 June 1912 – 3 July 1982) was a Roman Catholic prelate. Ordained in 1936 and named archbishop in 1972, he was secretary of the commission that worked on the reform of the Catholic liturgy that followed the Second Vatican Council. Critics of the changes made to the Catholic Mass and other liturgical practices before and after Vatican II consider him a controversial figure. He held several other posts in the Roman Curia and ended his career as papal nuncio to Iran, where he acted as an intermediary during the Iran hostage crisis of 1979–1981.


Géographie.

Špindlerův Mlýn est située sur le versant sud des monts des Géants, un massif des Sudètes. Le centre-ville se trouve à au nord-ouest de Trutnov, à au nord-nord-est de Hradec Králové et à au nord-est de Prague. La commune est arrosée par l'Elbe, dont la source se trouve sur son territoire, à d'altitude.  La commune est limitée par la Pologne au nord, par Pec pod Sněžkou à l'est, par Strážné et Vrchlabí au sud, et par Vítkovice et Rokytnice nad Jizerou à l'ouest.

Histoire.

La première mention écrite de la localité date du milieu du . À cette époque, la crête principale des Sudètes constituait la frontière du royaume de Bohême avec les domaines de la Silésie au nord. Le village de Svatý Petr était un lieu des mines d'argent et de cuivre depuis le début des temps modernes. En 1746, une usine de verre a été érigée à Bedřichov ("Friedrichsthal"), nommée après le seigneur des biens le comte Friedrich August de Harrach-Rohrau.  Le village de "Spindlermühle" lui-même a été fondé au sur la rive de l'Elbe par des forestiers qui sont émigrés de la Silésie. La construction d'une église paroissiale était approuvée le par l'empereur François II en tant que souverain de la monarchie de Habsbourg. Le tourisme, qui a commencé à se développer au milieu du , est devenu l'activité économique dominante de la commune.

Tourisme.

Špindlerův Mlýn est réputée pour sa station de sports d'hiver, qui dispose du plus vaste et du plus varié domaine skiable de Tchéquie. Une infrastructure de près de permet d'accueillir près de chaque hiver.  Le domaine est composé de plusieurs sous-domaines, les principaux étant "Svaty Petr - Hromovka" et "Medvědín - Horní Mísečky", situés de part et d'autre de la commune. Les pistes y sont parmi les plus longues du pays et offrent jusqu'à 510 mètres de dénivelé. Ces domaines sont desservis par des remontées mécaniques de conception moderne, de type télésiège 4 places débrayable. Hromovka propose la deuxième plus longue piste de ski nocturne du pays (). Le sous-domaine de "Labská", peu fréquenté, est desservi par un vieux télésiège. Il est très mal relié au reste du domaine par une relativement longue piste de ski de fond. La piste "Stoh", large et pentue, est également très difficilement joignable autrement que par la route.  Ce site reçoit régulièrement des épreuves de la Coupe du Monde de ski alpin, des épreuves de ski acrobatique, ainsi que de snowboard sur son important snowpark.

Coupe du monde de ski alpin.

Les premières épreuves comptant pour la coupe du monde de ski alpin se sont déroulées en 2005, la Croate Janica Kostelić et la Suédoise Anja Pärson gagnant le slalom géant et le slalom. Deux ans plus tard, les 5 et 6 janvier 2008, ce furent au tour de l'Italienne Denise Karbon, intouchable depuis le début de la saison, de s'adjuger le slalom géant. De son côté, Marlies Schild remportait le slalom, après ceux de Reiteralm et Panorama en novembre. La coupe du monde revenait en 2011 permettant à l'Allemande Viktoria Rebensburg et de nouveau à Marlies Schild de triompher respectivement en slalom géant et en slalom. À noter que Bohumír Zeman, un des meilleurs skieurs de cette région en coupe du monde dans les années 1970-1980 avec une quinzaine de places parmi les dix premiers et un podium en slalom géant au Québec en mars 1980 fut maire de la commune pendant quelques années après sa retraite. De nouvelles compétitions comptant pour ce circuit international devraient avoir lieu dans les prochaines années.

Habitants célèbres.

Špindlerův Mlýn est connue pour être la ville où l'écrivain Franz Kafka vécut alors qu'il rédigeait l'une de ses œuvres, "Le Château" ("Das Schloß").

Špindlerův Mlýn (en ) est une ville et une station de ski de taille moyenne du district de Trutnov, dans la région de Hradec Králové, en Tchéquie. Sa population s'élevait à habitants en 2018.

Špindlerův Mlýn (; , formerly also "Spindelmühle") is a town in the Krkonoše mountains in the Hradec Králové Region of the Czech Republic. It is one of the most frequented ski resorts in the country.


Principes du gambit.

Comme on le voit, il s'agit bien d'un gambit, les Noirs offrant un pion (par 4. cxb5 a6 5. bxa6) pour obtenir des lignes ouvertes et l'initiative à l'aile Dame. Cependant, contrairement à la plupart des autres gambits aux échecs, les Noirs n'obtiennent pas de possibilités tactiques immédiates : il s'agit d'un gambit "positionnel". En effet, si les Blancs acceptent le pion, les Noirs peuvent poster leurs pièces lourdes sur les colonnes "a" et "b" faisant ainsi pression sur les pions blancs s'y trouvant.<br>Contrairement aux autres gambits, les Noirs recherchent les échanges de pièces légères dans le gambit Benko, car leur initiative à l'aile Dame perdure encore en finale.  Le "gambit Benko accepté" 4. cxb5 a6 5. bxa6 n'ayant jamais été "réfuté", les Blancs ont mis au point un grand nombre de lignes agressives pour "refuser" ce gambit. Ils peuvent également accepter le pion de plus pour un temps, avant de le rendre plus tard ("gambit Benko semi-accepté"), notamment par 4. cxb5 a6 5. e3, qui est l'une des lignes qui pose le plus de problèmes aux Noirs, et aussi par 4. cxb5 a6 5. f3!?, ou encore avec 5. b6, très populaire à haut niveau. Les lignes du gambit Benko semi-accepté et refusé sont plus violentes que les lignes du gambit Benko accepté.  C'est une ouverture qui nécessite beaucoup de préparation pour les Noirs, à cause du grand nombre de possibilités pour les Blancs d'y faire face.  Le gambit Benko est un cousin du gambit Blumenfeld, plus rare, dont le coup e6 a été joué avant b5. Bien que stratégiquement assez différents, on peut observer des similarités entre les deux, ou rencontrer quelques hybrides comme 4. cxb5 a6 5.b6 e6!?.

Analyse.

Gambit Benko accepté.

La ligne principale est 1. d4 Cf6 2. c4 c5 3. d5 b5 4. cxb5 a6 5. bxa6 g6! (plus précis que 5...Fxa6 : selon le développement choisi par les blancs, les noirs se réservent plusieurs possibilités pour reprendre en a6) 6. Cc3 Fxa6 auquel il peut suivre :

Gambit Benko semi-accepté.

Les Blancs peuvent notamment jouer 1. d4 Cf6 2. c4 c5 3. d5 b5 4. cxb5 a6 5. f3!? avec les sous-variantes suivantes :  Les Blancs peuvent aussi jouer 1. d4 Cf6 2. c4 c5 3. d5 b5 4. cxb5 a6 5. e3, avec les sous-variantes suivantes :

Gambit Benko refusé.

Les Blancs ont mis au point un grand nombre de lignes pour refuser le gambit Benko. On peut citer notamment :  Une autre possibilité pour refuser le gambit Benko, très populaire, est de rendre le pion avec  Une autre façon de refuser le gambit est :  1. d4 Cf6 2. c4 c5 3. d5 b5 4. cxb5 a6 5. e3 g6 6. Cc3 Fg7 7. bxa6 o-o 8. Cf3 d6 9. e4 Da5! 10. Cd2 Fxa6 11. Fxa6 Dxa6 12. De2 Cfd7! 13. Cc4 f5 14. f3?! fxe4 15. fxe4?! Cb6 16. Cxb6 Dxb6 17. Tf1 Cd7 18. Txf8+ Txf8 19. Fe3 Tb8 20. Cd1 Ce5 21. Rf1 Db4 22. Fd2 Tf8+ 23. Rg1 Dd4+ 24. Fe3 Dxe4 25. Cc3 Dc4 26. Tf1 Tb8 27. Fc1 Dxe2 28. Cxe2 Cd3 29. b3 Cb4 30. Fg5 Cxd5 31. Td1 e6 32. Cf4? Fd4+ 33. Rh1 Cc3 34. Tf1 Tf8 35. Te1 e5 36. Ce6 Tf2 37. Fh4? Txa2 38. Tf1 Ta8 39. Fd8 Ff2 40. g3 Ta2 41. Rg2 Ce4 42. Rf3 d5 43. Td1?? Fd4 44. Cxd4?? cxd4 45. Te1 Tf2+ 46. Rg4 Txh2 0-1 (il peut suivre : 47. Rf3 Cd2+ 48. Rg4 h5+ 49. Rg5 Cf3+ 50. Rxg6 Cxe1).

Le gambit Benko (appelé en Russie : gambit de la Volga) est une ouverture au jeu d'échecs. Elle porte le nom du grand maître international américain d'origine hongroise Pal Benko, qui l'a popularisée par ses nombreuses victoires avec cette ouverture depuis les années 1960 (voir la partie "Larry Kaufman – Pal Benko" ci-dessous). L’appellation gambit de la Volga remonte à un article publié en russe par Argounov en 1946 qui étudiait le coup 3... b5.  Le gambit Benko débute par les coups 1. d4 Cf6 2. c4 c5 3. d5 b5 (voir diagramme).

The Benko Gambit (or Volga Gambit) is a chess opening characterised by the move 3...b5 in the Benoni Defence arising after:  The "Encyclopaedia of Chess Openings" has three codes for the Benko Gambit:


Biographie.

Issu d'une famille de paysans pauvres, il ne peut poursuivre ses études. Il se met au service d'un seigneur de la guerre qui l'emploie comme secrétaire. Il adhère au Parti communiste chinois en 1927. En 1926-1927, il participe à l'expédition du Nord, entreprise par le Guomindang de Tchang Kaï-chek pour réunifier la Chine. Il part ensuite étudier quatre ans en Russie. Il retourne en Chine en 1930 et devient enseignant à Pékin. En 1937, il devient le secrétaire particulier de Mao. Il enseigne alors à Yan'an. En 1951, il écrit un livre sur Mao et la révolution chinoise. Il est l'un des plus grands interprètes de la pensée de Mao. En 1958, il devient rédacteur en chef du journal du parti : "" ("Le Drapeau Rouge"). Il est membre du du PCC.  En , Mao Zedong désigne à la tête du journal "Le Quotidien du Peuple" Chen Boda ce qui lui permet d'en contrôler la ligne éditoriale. Il atteint le sommet de sa carrière quand il prend la tête du groupe de la révolution culturelle, en 1966. Il fait alors partie des cinq plus grandes personnalités du parti. Il est conseillé par Kang Sheng, le chef de la police secrète, et assisté par Jiang Qing, Yao Wenyuan, Zhang Chunqiao, Wang Li, des cadres expérimentés du PCC, et de jeunes idéologues comme Qi Benyu et Guan Feng. Mao déclare la fin de la révolution culturelle en . À l'issue du du PCC en 1969, Chen Boda devient l'un des cinq principaux membres du du PCC. Lors de ce congrès, Lin Biao, assisté par Chen Boda, est désigné comme le successeur de Mao. Lin dispute le pouvoir à deux autres factions : les technocrates de Zhou Enlai et la bande des Quatre de Jiang Qing — alors appelée la « bande de Shanghai ». Ces factions reçoivent tour à tour le soutien de Mao. Mais la faction de Lin Biao et Chen Boda indispose progressivement Mao.  En , au cours de la réunion du comité central du parti à Luscha, Chen Boda propose le rétablissement du poste de président de la République. Depuis l'exclusion du parti de Liu Shaoqi pendant la révolution culturelle, le poste est resté vacant. Mais Mao n'en veut pas. C'est donc Lin qui l'aurait occupé. Mao utilise cette maladresse pour écarter peu à peu tous les proches de Lin Biao. En 1971, Lin et Chen sont accusés d'avoir participé à un complot contre Mao. Lin périt mystérieusement dans un accident d'avion, tandis que Chen Boda est emprisonné. Lors du du PCC en 1973, il est démis de toutes ses fonctions au sein du parti. En , âgé de , il est jugé avec des membres de la bande des Quatre pour leurs excès pendant la révolution culturelle. Il est condamné à dix-huit ans de réclusion. Cependant, il est libéré peu après, en raison de sa santé fragile. Il meurt chez lui en 1989 à Pékin.

Chen Boda (chinois simplifié : 陈伯达, chinois traditionnel : 陳伯達, Wade–Giles : "Chén Pó-tá"), né le dans le xian de Hui'an dans la province du Fujian et mort le à Pékin, est un homme politique chinois, qui fut un éminent interprète de la politique de Mao Zedong et devint, pendant la révolution culturelle, le porte-parole du Parti communiste chinois, en prenant la tête du groupe de la révolution culturelle.

Chen Boda (; 29 July 1904 – 20 September 1989), was a Chinese Communist journalist, professor and political theorist who rose to power as the chief interpreter of Maoism (or "Mao Zedong Thought") in the first 20 years of the People's Republic of China. Chen became a close associate of Mao Zedong in Yan'an, during the late 1930s, drafting speeches and theoretical essays and directing propaganda.  After 1949, Chen played a leading role in overseeing mass media and ideology; at the start of the Cultural Revolution in 1966, Mao named him Chairman of the Cultural Revolution Group, entrusting him with the task of guiding the new mass movement. However, his ultra-radical line and close ties with Lin Biao eventually led to his downfall in 1970.


Développement.

Le Breguet 19 a été conçu comme successeur du Breguet 14 bombardier léger réputé de la Première Guerre mondiale. Initialement, il a été conçu pour être propulsé par un de /, entraînant une hélice à quatre pales, et un tel prototype a été présenté sur le Salon aéronautique de Paris en .  Un nouveau design a été réalisé en , mettant en place une disposition conventionnelle avec un moteur Renault 12Kb en ligne de (). L'avion a été construit en plate-forme biplan, avec les ailes inférieures plus courtes. Après des essais, le Breguet 19 a été commandé par l'armée de l'air française en .  Les onze premiers prototypes Breguet 19 étaient équipés par un certain nombre de moteurs différents. Une « marque » de Breguet était l'utilisation très large du duralumin comme matériau, au lieu de l'acier ou du bois. L'avion était plus rapide que les autres bombardiers du moment, et même que certains avions de chasse. Par conséquent, il a suscité un énorme intérêt dans le monde, fort de ses succès sportifs. La production de masse, pour l'armée de l'air française et l'exportation, a débuté en France en 1924.

Conception.

Le Breguet 19 est un biplan (sesquiplan), de facture classique, avec des ailes haubanées. Le fuselage, de section ellipsoïde, est un cadre de tubes en duralumin. L'avant est recouvert de feuilles de duralumin, la queue et les ailes sont entoilées. Il a un train d'atterrissage fixe classique avec protection arrière. L'équipage, pilote et navigateur/bombardier, est assis en tandem dans un cockpit ouvert, avec doubles commandes.  Beaucoup de moteurs différents ont été installés, pour la plupart des 12-cylindres en ligne refroidis par eau :  Ils emportaient de carburant dans un réservoir de fuselage. L'hélice était en bois.  Une mitrailleuse Vickers fixe de synchronisée mise en œuvre par le pilote, le navigateur avait une double Lewis Mark I de . Il y avait aussi une quatrième mitrailleuse, qui pourrait tirer vers le bas à travers une ouverture dans le plancher. La version CN2, chasseur de nuit, était équipée de deux mitrailleuses pour le pilote.  La version de bombardier pouvait transporter jusqu'à de bombes sous le fuselage, ou dans une soute à bombes verticale (de petites bombes jusqu'à ). La version de reconnaissance pouvait transporter douze bombes de . La version de reconnaissance avait une caméra, qui était en option sur le bombardier. Toutes les versions avaient la radio.  Ces deux premières versions sont les plus nombreuses, et sont pratiquement identiques. Ils ont utilisé une variété de moteurs, le plus populaire étant le () Lorraine-Dietrich 12Db V12 en ligne, le () Lorraine-Dietrich 12Eb W12, le Renault 12K, l'Hispano-Suiza 12H et le Farman 12W. Les trois avions ont été équipés de moteurs différents : le premier (No.1685) a reçu un de , les deux autres avaient un Renault 12K de et un de .

Variantes.

En 1927, le reçut un nouveau moteur de , sa capacité de carburant a été étendue à , et son envergure a été augmentée d'un mètre. Il a été baptisé "Nungesser et Coli" d'après les deux aviateurs qui ont disparu dans une tentative de vol transatlantique en. Un cinquième avion (1554) a été construit pour la Grèce, appelée "Hellas", avec un de .  Certaines variantes civiles modifiées du Breguet 19 ont été étudiées, telles que le Br.19T, les Br.19Tbis et le Br.19 Limousine (pour six passagers, avec un fuselage plus épais), mais elles n'ont jamais été construites.  Des variantes supplémentaires pour transport de passagers avec un fuselage entièrement reconstruit ont été étudiées : Ils ont été utilisés en nombre limité en France et en Espagne.  Au total, plus de deux mille Breguet 19 ont été fabriqués en France, et environ sept cents construits sous licence par l'espagnol CASA, la belge SABCA et l'usine de Yougoslavie à Kraljevo.  Aeronáutica Militar a acheté un prototype et une licence en 1923, et a commencé la production dans les ateliers CASA, des versions A2 et B2. Les 19 premiers appareils ont été importés, les 26 suivants assemblés à partir de pièces françaises, puis 177 ont été fabriqués (50 d'entre eux avaient un moteur Hispano-Suiza, les autres la Lorraine-Dietrich 12Eb). Le a été l'équipement de base de bombardiers espagnols et les unités de reconnaissance jusqu'à la période initiale de la guerre civile espagnole. En , il y en avait moins d'une centaine en service dans l'armée de l'air républicaine espagnole. Ils ont été utilisés comme bombardiers pendant la guerre, en particulier du côté du gouvernement. En 1936, les nationalistes en ont acheté vingt à la Pologne. Avec l'arrivée de chasseurs plus modernes, le Br.19 a subi de nombreuses pertes, et après 1937 ils ont été retirés du services en première ligne. Le camp républicain a perdu vingt-huit avions, les nationalistes dix avions (dont deux républicains et un avion nationaliste déserteur). Les autres appareils ont été utilisés pour la formation jusqu'en 1940.  Deux autres, capturés par les forces communistes du nouveau gouvernement en , ont été utilisés pour poursuivre les oustachis.

Versions de compétition.

Des Breguet 19 modifiés ou non ont été utilisés pour battre de nombreux records de vol. Le premier fut le prototype Br.19, qui a remporté un concours de vitesse d'avions militaires à Madrid le . Le , il a également établi un record international altitude à transportant de charge. Il a ensuite été acheté par le gouvernement espagnol.  De nombreux équipages ont effectué des vols de longue distance en Br.19. En , Thieffry, a volé de Bruxelles à Léopoldville en Afrique centrale, sur une distance de . Deux ont été achetés par le journal japonais "Asahi Shimbun" et équipés de réservoirs de carburant supplémentaires. Ils ont été pilotés par et sur le trajet Tokyo-Paris-Londres en , couvrant . Entre le 27 août et le , l'équipage polonais Bolesław Orliński a volé de Varsovie à Tokyo ( et retour, dans un modifié, malgré le fait que l'une de ses ailes inférieures se soit cassée en cours de route. Entre 1927 et 1930, les Br.19 roumains, yougoslaves et polonais étaient souvent utilisés dans des courses de la Petite Entente.  Les Breguet 19 GR et TR ont établi plusieurs records du monde, surtout de longue distance sans escale à commencer par le vol de Arrachart et Lemaitre de Paris à Villa Cisneros sans escale de et demie les 2-. Les 14-, Girier et Dordilly ont établi un nouveau record de () entre Paris et Omsk, battu du au par Challe et Weiser et le par Dieudonné Costes et Rignot sur . Du au , Costes et ont piloté un (nommé "Nungesser et Coli") autour du monde, couvrant même si le trajet entre San Francisco et Tokyo fut effectué par bateau.  Le Super Bidon fut spécialement créé pour le vol transatlantique. Il a été nommé "Point d'interrogation". Dieudonné Costes et Maurice Bellonte ont établi une distance record non-stop de de Paris à Moullart les 27- sur cet avion. Ensuite, les 1-, ils ont volé de Paris à New York, sur une distance de , réalisant la première traversée est-ouest non-stop en avion de l'Atlantique Nord. Le second Super Bidon, l'espagnol "Cuatro Vientos", a disparu au-dessus du Mexique avec M. et , après un vol transatlantique de Séville à Cuba les 10-.

Le Breguet 19 (Breguet XIX, Br.19 ou Bre.19) est un bombardier léger et avion de reconnaissance, également utilisé pour les vols longue distance, conçu par la société française Breguet et produit à partir de 1924.

The Breguet 19 (Breguet XIX, Br.19 or Bre.19) was a light bomber and reconnaissance aircraft, also used for long-distance flights, designed by the French Breguet company and produced from 1924.


Biographie.

Heinrich Vogeler naît à Brême, deuxième des sept enfants de Carl Eduard Vogeler - quincailler important et prospère - et de son épouse, née Marie Louise Förster. Il reçoit une éducation bourgeoise, mais sa jeunesse est assombrie par la mort de l'aîné et du troisième enfant de la famille. Il est donc destiné à succéder à son père, mais ses études sont médiocres. Il parvient tout de même à décider son père de lui permettre de poursuivre ses études à l'académie des beaux-arts de Düsseldorf. Son père meurt en 1894 et l'affaire familiale est vendue. Heinrich Vogeler peut mener une vie d'artiste avec son héritage et après avoir terminé ses études en 1895, il voyage en Hollande, à Bruges, à Gênes, jusqu'à Rapallo, puis retourne par Paris. Il réunit ses amis peintres dans une colonie d'artistes à Worpswede. Ce sont Fritz Mackensen, Hans am Ende, Otto Modersohn, Fritz Overbeck et Carl Vinnen qui y viennent le plus fréquemment. Hans am Ende l'initie à la technique de la gravure. Ils font ensemble une exposition de groupe au palais de glace de Munich en 1895 et en 1896, ce qui leur donne une certaine notoriété.  Au début, Vogeler trouve son inspiration dans la peinture des préraphaélites. Il admire Dante Gabriel Rossetti et Edward Burne-Jones. Contre l'esprit académique de leur époque qui est en vogue, les jeunes artistes s'enthousiasment pour la peinture italienne du et plus tard trouvent un développement dans l'Art nouveau, style qui convient particulièrement à leurs thèmes bibliques, mythologiques ou féériques. Comme les préraphaélites, Vogeler adapte ces thématiques qu'il traite dans les paysages de son pays. Ainsi son tableau de 1897 "Contes d'hiver" montre les Rois mages dans des vêtements royaux, mais avec l'apparence de paysans des environs, marchant en sabots dans un paysage enneigé de Worpswede en direction d'une étable au loin. Comme s'il s'agissait de paysans déguisés en rois mages ou de rois mages dénués de tout merveilleux et transposés à son époque, Vogeler a voulu montrer le quotidien dans la spiritualité. Après tout, les récits du Nouveau Testament ne doivent-ils pas être transposés dans la vie de tous les jours dont les faits trouvent des exemples dans le récit biblique ? Le style préraphaélite de Vogeler est aussi manifeste dans son tableau "Le Printemps" (1897) qui représente une jeune femme (Martha Vogeler) en attitude d'attente, près de bouleaux malingres, à l'écoute d'un rouge-gorge.

Vie à Worpswede.

Vogeler achète une ferme à Worpswede en 1895 qu'il nomme Barkenhoff (en bas-allemand, "la ferme des bouleaux"). Il l'aménage dans le style Jugendstil, Art nouveau en allemand, et dessine lui-même le mobilier, les tentures, les tapis, etc. Il plante des bouleaux tout autour de la ferme. Il épouse en 1901 Martha Schröder (1879-1960), originaire de Worpswede. Autour de Vogeler, se réunissent régulièrement des artistes, tels que le poète Rainer Maria Rilke et son épouse, la sculptrice Clara Westhoff, Otto Modersohn, Paula Modersohn-Becker et sa sœur Milly, le frère d'Heinrich, Franz et son épouse Philine. Les trois ménages Rilke, Vogeler et Modersohn se sont mariés la même année. Viennent aussi Richard Dehmel, Gerhart Hauptmann, Carl Hauptmann, Thomas Mann, le fondateur de la maison d'éditions Insel-Verlag, Rudolf Alexander Schröder, ou bien encore Max Reinhardt.  On y danse, on y récite des vers ; les invités parlent d'art et font de la musique, chacun compare son œuvre. Un tableau de 1905, "Le Concert", montre ses amis faisant de la musique sur la terrasse de Barkenhoff. Martha Vogeler est au milieu sur le perron, un barzoï couché à ses pieds (cadeau de Heymel). Vogeler s'est représenté à demi caché à droite jouant du violoncelle, son frère Franz joue du violon, le flûtiste au fond est son jeune beau-frère Martin. Du côté gauche, on remarque Paula Modersohn-Becker, avec Agnes Wulff et Clara Westhoff. Le personnage à la barbe rousse au fond est Otto Modersohn. Ce tableau est exposé à l'exposition d'art de l'Allemagne du Nord qui se tient à Oldenbourg. Il y reçoit une "grande médaille pour l'art et la science". Ce tableau est le couronnement de sa première période créatrice.  En 1904-1905, le sénat de Brême lui commande le mobilier et la décoration de salles à l'étage supérieur de l'hôtel de ville. C'est en 1906 que commence son engagement du côté du socialisme.

Engagement.

Vogeler effectue un voyage en 1906 qui le mène à Ceylan et il est choqué par l'attitude du colonisateur britannique. En 1907, il prend connaissance de l'engagement d'une ouvrière de Łódź, puis il se met à lire l'œuvre de Maxime Gorki. Il agrandit Barkenhoff, dessine les plans de la gare de Worpswede et adhère au Deutscher Werkbund, puis un an plus tard, il ouvre avec son frère Franz un atelier de menuiserie, pour des meubles en séries, mais qui doit fermer plus tard pour des raisons financières. Il fait un voyage en Angleterre et dessine plusieurs projets d'architecture intérieure. En 1910, son ménage est en crise, car sa femme ne partage pas ses opinions politiques.  Il s'engage volontairement lorsqu'éclate la Première Guerre mondiale et devient officier de liaison dans les Carpathes. En 1917, il s'engage dans un pacifisme radical en contradiction totale avec la politique de Guillaume II. Le style de sa peinture et de ses gravures se transforme complètement en prenant des accents expressionnistes. Il se rapproche de révolutionnaires socialistes allemands et de prisonniers étrangers devenus travailleurs forcés en Allemagne. La révolution d'Octobre en Russie est discutée avec fougue dans le cercle de ses amis. Il s'intéresse à l'œuvre de Proudhon. En , il écrit une lettre ouverte au Kaiser en faveur de la paix, avec un fond de christianisme primitif. Il est relâché du front pour passer soixante-trois jours dans une maison psychiatrique à Brême, puis part se reposer à Barkenhoff en .  La révolution de novembre le trouve du côté du Conseil ouvrier. En , l'utopie d'une république soviétique de Brême se brise, et Vogeler doit se cacher. Mais il passe plusieurs semaines en prison avant de retourner à Barkenhoff courant mars.  C'est avec Marie Griesbach, dite , avec qui il a entamé une liaison, qu'il fonde - suivi de quelques amis - une communauté et une école ouvrière à Barkenhoff à l'été 1919, comme modèle d'une nouvelle société. Il transforme le jardin paysager en vaste potager, ouvre un petit atelier métallurgique pour financer sa communauté ouvrière. En 1920, Martha Vogeler quitte Barkenhoff avec ses trois filles et son ami Ludwig Bäumer pour une chaumière de Worpswede, appelée Haus im Schluh (aujourd'hui musée). Les enfants sont élevés selon de nouveaux principes utopistes socialistes.

Premier voyage en Union soviétique.

Entre 1920 et 1926, Vogeler se tourne vers une peinture réaliste chantant la condition ouvrière et paysanne dont il couvre de fresques les murs de Barkenhoff avec l'aide de sa fille aînée. Il entreprend son premier voyage en Russie soviétique en 1923 avec Sonja Marchlewska (1898-1983), fille d'un communiste polonais, Julian Marchlewski, ami de Rosa Luxemburg.

Orphelinat de Barkenhoff, Fontana Martina.

La communauté et son école affrontent en 1924 la crise économique qui frappe de plein fouet l'Allemagne. Barkenhoff est transformée en foyer de la Secours rouge international (SRI), organisation d'entraide du Parti communiste d'Allemagne dont Marchlewski s'occupe. La maison et ses terres sont vendues pour actuels ( marks d'or) au SRI, tout en lui permettant d'y demeurer en tant que gérant de l'orphelinat qui y est ouvert. Vogeler adhère au Parti communiste d'Allemagne à la fin de l'été 1925. L'orphelinat qui est installé à Barkenhoff doit fermer en 1932.  En , Vogeler retourne en URSS pour le compte du SRI. Il se rend notamment en Carélie pour se documenter sur les constructions et en , il est de retour à Moscou, pour le congrès du Secours rouge international. Le divorce avec Martha est officiellement prononcé et il peut épouser Sonja en 1926.  Il fait la connaissance du muraliste mexicain Diego Rivera, futur époux de Frida Kahlo, à cette époque et il vient lui rendre visite à Barkenhoff en 1927. Il est en effet question de détruire les fresques que Vogeler a peintes à Barkenhoff et un comité de soutien se forme pour empêcher leur destruction. Elles seront finalement détruites en 1938. Les nombreux voyages pour le SRI lui laissent peu de temps pour sa peinture et sa famille. Il fonde avec d'autres artistes locaux (dont Bernhard Hoetger et certains de ses anciens amis du début du siècle) une galerie pour vendre ses tableaux à Worpswede.  En , Vogeler s'installe dans un appartement de la toute nouvelle Hufeisensiedlung, construite à Berlin-Britz par Bruno Taut et Martin Wagner. C'est un projet d'appartements socialistes dans un grand complexe en forme de cercle (inscrit depuis 2008 au patrimoine mondial de l'Unesco). D'octobre 1927 à 1929, il travaille au bureau d'architecture "Die Kugel". La thématique de ses toiles tourne autour du monde ouvrier et ne plaît pas à la bourgeoisie, déjà frappée par la crise des années 1920 en Allemagne (antérieure à la crise mondiale des années 1930).  Sonja commence une liaison avec l'artiste autodidacte Carl Meffert et Vogeler prend pour maîtresse une collègue de bureau, Ursula Dehmel. À l'hiver 1928, il se rend avec le petit Jan à Ronco au Tessin, où son ami, le communiste suisse Fritz Jordi, a fondé une communauté sur le modèle de Barkenhoff, du nom de Fontana Martina. En , le Parti communiste d'Allemagne expulse Vogeler qui a pris parti pour l'opposition du KPD. Il est expulsé du comité central du Secours rouge international en . Entre et , il fait paraître à Ronco, avec l'aide de Jordi, le bimensuel "Fontana Martina".

Émigration en URSS.

Son dernier voyage en URSS en 1931 a convaincu Vogeler de participer à un comité pour la normalisation de la construction. En 1932, il est à la tête du département de Propagande de Tachkent qui s'occupe de faire de la propagande à propos de l'augmentation des rendements des semences. Il dessine et fait des esquisses sur la vie des kolkhoziens et des ouvriers de l'Ouzbékistan soviétique et notamment sur les grands travaux des champs de coton. Il lui est évidemment impossible de retourner en Allemagne lorsque Hitler est élu en . Il se retrouve donc en URSS, comme d'autres intellectuels allemands communistes, tels qu'Erwin Piscator, Clara Zetkin (qui meurt en ) ou Wilhelm Pieck. Il peint en 1934 un tableau intitulé "Le Troisième Reich", où l'on voit la tête d'Hitler, hurlant comme un fou avec les yeux en forme de croix gammées, sur une ville imaginaire dont les habitants sont en proie aux exactions de l'État. La même année, il fait un voyage en Carélie et dans la péninsule de Kola pour dessiner les scieries et les travaux de construction.  En 1935, il expose avec d'autres artistes à une exposition du Secours rouge international. Il y présente des travaux de propagande contre le régime hitlérien. La répression stalinienne bat alors son plein. En tant que gendre de Marchlewski, il n'est pas inquiété, mais plusieurs de ses amis disparaissent. Il adopte une attitude loyaliste et demande à être réintégré au parti communiste, au moins au PCUS, mais cela lui est refusé. Il commence alors à douter du bien-fondé de la révolution mondiale marxiste et de son . Il détruit des œuvres qui pourraient être jugées comme , ce qui serait dangereux pour lui, et se cantonne à un style réaliste à la gloire des ouvriers de moins en moins personnel.  Le divorce avec Sonja est prononcé en (l'URSS est encore épargnée par la guerre à cause du pacte secret Molotov-Ribbentrop). Vogeler écrit des articles contre le Troisième Reich. Le , Wilhem Pieck expose à Moscou ses tableaux depuis 1936 fidèles à l'esprit du régime communiste soviétique. Vogeler aurait voulu exposer ses tableaux, mais il ne peut pas.

Mort.

Après l'invasion de l'URSS par l'armée allemande, Vogeler est exilé comme des centaines de milliers d'autres personnes d'origine allemande (Allemands de la Volga, Allemands de la mer Noire) vers le Kazakhstan soviétique. Son tour arrive en . Son ex-épouse Sonja et son fils Jan, faisant montre de leur origine polonaise ne sont pas déportés. Jan est enrôlé dans l'Armée rouge. Après un long voyage difficile en train, Vogeler arrive au kolkhoze du Premier Mai dans le district de Vorochilov (appartenant au territoire de l'immense oblast de Karaganda) où il fait partie des ouvriers forcés à travailler à la construction d'un barrage. Il n'a pas de moyen de subsistance et doit demander à ses amis de partager leur maigre pitance. Son ami, l'écrivain Erich Weinert (1890-1953), lui règle ses dettes.  À bout de forces, souffrant sans doute d'un cancer, Vogeler meurt le à l'infirmerie du kolkhoze Boudionny, près du village de Korneïevka. Le lieu de son inhumation est inconnu.  En 1952, dix ans après sa mort, Erich Weinert fait paraître les "Souvenirs" de Vogeler qu'il avait commencés à Moscou.

Heinrich Vogeler (né le à Brême - mort le près de Karaganda au Kazakhstan soviétique, dans l'actuel raïon de Boukhar-Jyraou) est un peintre allemand.  Vogeler grandit à Brême. Après des études à l'Académie des beaux-arts de Düsseldorf, il s'est associé aux artistes Hans am Ende, Otto Modersohn et Fritz Mackensen pour installer une « colonie artistique » dans la ville de Worpswede, en 1895.  On se souvient principalement de ses œuvres relevant de l'Art nouveau. Sa résidence de Barkenhoff, à Worpswede, fut le point de ralliement de toute une génération d'artistes, allant de Rainer Maria Rilke à Gerhart Hauptmann. Utopiste et socialiste, il émigra en URSS en 1931.

Heinrich Vogeler (December 12, 1872 – June 14, 1942) was a German painter, designer, and architect, associated with the Düsseldorf school of painting.


Techniques de géolocalisation.

Géolocalisation par géocodeur.

Les logiciels de géocodage permettent de calculer et d'attribuer à une adresse ou à

Géolocalisation par satellite.

La géolocalisation par satellite consiste à calculer, grâce aux signaux émis par une constellation de satellites prévue à cet effet, la position actuelle sur la face terrestre d'un terminal équipé d'une puce compatible. Cette position est traduite en termes de latitude, longitude et parfois altitude (ex : 43° 5494 N - 1° 48472 E) et peut alors être représentée physiquement sur une carte. Le réseau satellite de positionnement le plus connu est le GPS (Global Positioning System), bien que l'alternative européenne nommée Galileo soit en cours de déploiement. Dans

Géolocalisation par GSM.

Cette technique permet le positionnement d'un terminal GSM en se basant sur certaines informations relatives aux antennes GSM auxquelles le terminal est connecté.  La précision du positionnement par GSM peut aller de à plusieurs kilomètres, selon que le terminal se trouve en milieu urbain (où la densité d'antennes est supérieure) ou en milieu rural.  Plusieurs techniques existent :  Aujourd'hui, la méthode GSM la plus utilisée est celle du Cell ID (identification de la ). Cette méthode consiste à récupérer les identifiants des antennes GSM

Géolocalisation par Wi-Fi.

De la même façon qu'un terminal GSM peut se localiser par la méthode du Cell ID sur un réseau mobile GSM, un terminal Wi-Fi peut utiliser la même méthode en se basant sur les identifiants des bornes Wi-Fi (SSID ou adresses MAC) qu'il détecte. Il existe des bases de données recensant

Géolocalisation par adresse IP (sur Internet).

Cette méthode permet de déterminer la position géographique d'un ordinateur ou de n'importe quel terminal connecté à Internet en se basant sur son adresse IP. Les adresses IP sont gérées par l'IANA, une organisation chargée de découper les blocs d'adresses IP disponibles et de les distribuer de façon très contrôlée aux pays qui en demandent. Toutes ces attributions étant très bien documentées, il est possible de savoir dans quel pays se trouve un terminal connecté à Internet grâce à son adresse IP. La précision des bases de l'IANA s'arrête aux informations que fournissent les opérateurs sur la position géographique des blocs d'adresses. L'affectation des plages

Géolocalisation par RFID.

La technologie RFID peut être utilisée pour la géolocalisation en intérieur. Pour ce faire, une série de lecteurs RFID équipés de différents types d'antennes sont positionnés de façon à couvrir l'ensemble de la zone souhaitée. La zone est alors découpée en cases dont la surface varie en fonction du nombre de lecteurs déployés et de leur puissance. Lorsqu'une personne équipée d'un tag RFID actif sera dans ces zones-là, le système sera capable de calculer sa position en se basant sur le nombre de lecteurs qui détectent le tag et de déduire la position approximative de l'individu en se référant au schéma de découpage établi. En temps réel, cette technique reste néanmoins très approximative et permet uniquement de déterminer la pièce ou le couloir dans lequel se trouve la personne géolocalisée.  La précision de la

Combinaison de différentes techniques.

Il existe plusieurs inconvénients à l'utilisation d'une seule technique de géolocalisation :  Des dispositifs qui combinent ces trois techniques et qui sont capables de géolocaliser le terminal dans n'importe quelle situation existent. La précision de ce positionnement varie en fonction des technologies disponibles, mais le temps de réponse à l'allumage et l'adaptabilité seront améliorées. Cela permet par exemple de géolocaliser une

Télérelève d'information.

La télérelève d'information consiste à récupérer à distance une série d'informations issues de capteurs ou de systèmes informatiques, électroniques ou électriques. La géolocalisation est très souvent couplée à des systèmes de télérelève via des boîtiers

Plateformes logicielles de géolocalisation.

Composants.

Les composants essentiels d'une

Architecture temps réel.

La position géographique d'un terminal géolocalisé reste néanmoins une information brute qui peut être exploitée et couplée à d'autres données afin de créer une vaste quantité de services à forte valeur ajoutée.  Afin d'exploiter cette information, la donnée (position) générée par un terminal qui se trouve sur le terrain doit être transmise à une plateforme logicielle

Aperçu et fonctionnalités.

Voici une liste de fonctions typiquement

Types de terminaux existants.

Modes de fonctionnement.

Typiquement, les terminaux de géolocalisation existants peuvent être classés dans une de ces 3 catégories, même si certains peuvent être configurés pour fonctionner dans un mode au choix :

Data loggers.

Ces terminaux sont généralement équipés de récepteurs GPS et se limitent à stocker dans leur mémoire interne leur position à des intervalles réguliers. Certains loggeurs GPS disposent de slots pour carte mémoire et/ou d'une mémoire interne ainsi qu'un port USB (le terminal est vu comme une clé USB). Cela permet, postérieurement, de télécharger les données sur un ordinateur pour les traiter.  Ce genre de terminaux est surtout utilisé par des sportifs (joggers, amateurs

Data pullers.

Contrairement aux dispositifs de type « push », les data pullers se limitent à envoyer l'information uniquement sur demande. Ces dispositifs sont suffisants dans les cas où la position de l'objet ou de la personne n'a pas besoin d'être connue en continu. Par exemple, la position du véhicule ne sera nécessaire que si celui-ci

Data pushers.

Ce sont les terminaux les plus utilisés pour des applications professionnelles. Ces terminaux envoient leur position à intervalles réguliers et programmables vers une plateforme de géolocalisation qui traite la donnée en temps réel.  Parmi les terminaux capables d'être géolocalisés et de transmettre l'information en temps réel, nous distinguons :  Ces dispositifs peuvent nécessiter le branchement à une source électrique ou être autonomes grâce à une batterie interne. En fonction de l'utilisation du terminal, celui-ci pourra être connecté à la batterie d'un véhicule ou disposer d'une grande autonomie (ex : suivi d'objets sans sources électriques comme des conteneurs, colis, animaux, remorques...).

Modes de communication.

Voici les différents types de terminaux disponibles selon leur mode de transmission des données :

Terminaux GSM/GPRS.

Ce moyen de transmission nécessite un terminal disposant d'un modem GSM/GPRS, 3G/UMTS ou 4G/LTE, ainsi que d'une carte SIM de n'importe quel opérateur avec un forfait « données » (data) adapté. Le terminal nécessite d'être sous couverture GSM/GPRS pour pouvoir envoyer les données vers la plateforme de traitement. Ce type de terminal est utilisé lorsque l'objet ou la personne à géolocaliser reste dans une zone bien couverte par les réseaux mobiles GSM/GPRS/LTE.  Si le forfait alloué à la carte SIM le permet, le terminal peut continuer à envoyer des informations même lorsqu'il se déplace à l'international ou qu'il entre dans une zone couverte par un autre opérateur. Il enverra alors les données en roaming.  Les forfaits GSM/GPRS sont économiquement plus avantageux que les forfaits satellite lorsque l'on

Terminaux satellite.

Ces terminaux envoient les données à travers un réseau de satellites de télécommunications comme Inmarsat. Même si ces types de canaux sont plus restrictifs sur le plan de la quantité de données envoyées, ils peuvent offrir par ailleurs une couverture mondiale sans frais supplémentaires en fonction des satellites et protocoles utilisés. Cela en fait des terminaux idéaux pour la géolocalisation de conteneurs, navires ou véhicules circulant en plein désert.  Des terminaux similaires sont utilisés dans le cadre du système Argos, destiné à l'étude et à la protection de l'environnement à l'échelle planétaire, même si celui-ci utilise le même réseau satellitaire pour se positionner et pour transmettre les données.  Lorsque le terminal satellite est autonome grâce à une batterie interne, il peut fonctionner jusqu'à 7 ans sans qu'il soit nécessaire d'en remplacer la batterie. Son autonomie varie alors en fonction de la fréquence d'actualisation souhaitée.  Pour des parcours longue distance ou des remontées d’information peu fréquentes, les solutions satellites sont plus économiques que les solutions GSM/GPRS.  Notez que certains dispositifs peuvent combiner les deux modes de transmission de données (GSM/GPRS et Satellite) et basculer d'un mode à l'autre en fonction de la couverture ou du besoin.

Applications pratiques de la géolocalisation.

Les applications de la géolocalisation sont en plein développement, tant sur le plan privé que sur le plan professionnel. De plus, couplées à des systèmes de télérelève intégrés et sur mesure, de vraies applications métier ont rapidement vu le jour.

Applications professionnelles sur véhicules.

La géolocalisation dans le milieu professionnel est presque toujours synonyme de gain de productivité, d'économies de carburant, d'économies de communications et de sécurité accrue. De plus, ces solutions offrent aux responsables de l'exploitation du parc une vision globale et un meilleur temps de réactivité en cas d'incident. Cela permet à l'entreprise utilisant un système de géolocalisation d'améliorer son service client et de réduire ses coûts afin d'accroître sa compétitivité.  Quelques domaines dans lesquels la géolocalisation est communément utilisée sont listés ci-dessous :

Transport de marchandises et logistique.

Type de véhicules géolocalisés

Propreté urbaine et assainissement.

Type de véhicules géolocalisés

Transport de passagers.

Type de véhicules

Suivi et protection de personnes.

Type de personnes géolocalisées

Protection de marchandises, véhicules et antivol.

Type de biens géolocalisés :  Possibilités fonctionnelles :

Applications personnelles.

Suivi et sécurité des personnes.

Type de personnes géolocalisées :

Sécurité des animaux.

Type de

Sécurité des biens personnels (voitures, plaisance...).

Des boîtiers de géolocalisation sont souvent installés au sein de véhicules personnels (voitures, bateaux de plaisance...) pour faciliter leur récupération en cas de vol.

Applications transverses.

Les systèmes Android de Google traquent leurs utilisateurs au travers de la fonction “"Location History"”, la position des téléphones peut être remontée par un réseau mobile (carte SIM), par Wi-Fi, ou par Bluetooth.  L'eCall est une initiative de la Commission européenne visant à introduire dans tous les véhicules neufs vendus dans l'Union européenne, un système d'appel d'urgence automatique basé

Géolocalisation & environnement.

La géolocalisation est désormais utilisée pour les économies, mais également la protection de l'environnement par l'amélioration et l'optimisation de la rentabilité de sa flotte entreprise. La géolocalisation permet de localiser les véhicules,

Dispositions légales concernant la géolocalisation en France.

Recommandations de la CNIL.

La CNIL, autorité administrative indépendante française chargée de veiller à la protection des données à caractère personnel et de la vie privée, a émis certaines recommandations aux entreprises souhaitant mettre en place un système de géolocalisation de leurs employés.

Les finalités du traitement.

La loi « informatique et libertés » subordonne la mise en œuvre d’un traitement à l’existence d’une finalité légitime. C’est pourquoi, compte tenu du caractère intrusif des dispositifs traitant la donnée de géolocalisation des véhicules / individus et des informations qui peuvent y être associées, la Commission estime que la mise en œuvre de tels dispositifs n’est admissible que dans le cadre des finalités suivantes :  En revanche, l’utilisation d’un système de géolocalisation ne

Frontière entre le travail et la vie privée.

Les outils de géolocalisation présentent des risques certains au regard des droits collectifs (droit syndical, droit de grève) et des libertés individuelles (liberté d’aller et venir anonymement, droit à la vie privée) qui doivent être respectés dans le cadre professionnel. La géolocalisation soulève donc deux questions : La Commission considère ainsi que le responsable du traitement

Information et Droits du salarié.

L'entreprise doit obtenir de la part des salariés concernés la signature d'un document spécifiant qu'ils peuvent être à tout moment localisés pendant leurs heures de travail. D'autre part, elle est tenue de mettre en place une procédure leur permettant de couper le service. Les employés doivent être clairement informés de la façon dont ils pourront la mettre en œuvre.  Le responsable du traitement doit procéder, conformément aux dispositions du

Durée de conservation.

Les données relatives à la localisation d’un employé ne peuvent être conservées que pour une durée pertinente au regard de la finalité du traitement qui a justifié cette géolocalisation. La Commission estime, au regard des finalités pouvant justifier la mise en œuvre d’un dispositif de géolocalisation, qu’une durée de conservation de deux mois paraît proportionnée. Les données de localisation peuvent être conservées pour une période supérieure à deux mois si une telle conservation est rendue nécessaire soit dans un objectif d’historique des déplacements à des fins d’optimisation des tournées, soit à des fins de preuve des interventions effectuées lorsqu’il n’est pas possible de rapporter la preuve de cette

Personnes ayant accès au suivi.

L’accès aux données de géolocalisation doit être limité aux seules personnes qui, dans le cadre de leur fonction, peuvent légitimement en avoir connaissance au regard de la finalité du dispositif (telles que les personnes chargées de coordonner, de planifier ou de suivre les interventions, les personnes chargées de la sécurité des biens transportés ou des personnes ou le responsable des ressources humaines). Le responsable du traitement doit dès lors prendre toutes précautions utiles pour préserver la sécurité de ces données et empêcher, notamment en mettant en place des mesures de contrôle et d’identification, que des employés non autorisés y aient accès.  « la géolocalisation d’un véhicule doit être proportionnée au but recherché et que la mise sous surveillance permanente des déplacements des salariés est disproportionnée lorsque des vérifications peuvent être faites par d’autres moyens, comme c’est le cas en l’espèce, puisque l’employeur pouvait mener des enquêtes auprès des clients que le salarié était censé visiter (…) qu’il résulte de ces éléments que la mise en œuvre du GPS était illégale comme disproportionnée au but recherché et ne peut être admise en preuve ».

Jurisprudence.

De ce fait, la surveillance systématique des déplacements des salariés pourrait être assimilée par les juridictions à une véritable « filature électronique » et constituer ainsi une atteinte à la vie privée de ces derniers.

Police et douanes.

La Police, la Gendarmerie et les douanes françaises peuvent avoir deux utilisations de la géolocalisation.  Cette prestation est réalisée et facturée par l'opérateur de téléphonie mobile.  En application de l'article 8 de la Convention européenne des droits de l'homme, ces deux méthodes sont restreintes par la jurisprudence de la Cour de cassation en date du aux infractions passibles de plus de 3 ans d'emprisonnement. De plus, elles doivent être décidées par écrit par un magistrat (le plus

Dispositions légales concernant la géolocalisation.

Législation belge sur la géolocalisation des salariés en entreprise.

Avis du 7 septembre 2005.

L’avis du émis par la Commission de protection de la vie privée belge est une proposition de loi visant à encadrer la surveillance des travailleurs par l’utilisation du système de monitoring associé au système de navigation GPS sur les véhicules de service .  Cet avis repose en partie sur les bases posées par la loi du relative à la protection de la vie privée à l’égard des traitements de données à

Recommandations Légales.

L’avis n°12/2005 du définit quatre principes à respecter par l’employeur :  Interdiction de géolocaliser les employés en dehors des heures de travail : La géolocalisation d’un salarié en dehors des heures de présence comptabilisées par l’entreprise est une atteinte à sa vie privée. Tout système de géolocalisation de ses employés utilisé par une entreprise doit proposer la possibilité d’être désactivé facilement par le salarié en dehors de son temps de travail.  Confidentialité des informations recueillies : L’enregistrement de données de localisation interdit à toute autre personne que l’utilisateur de traiter l’information recueillie ou même d’en prendre connaissance sans que celui-ci ne donne son consentement à l’autorité chargée de la collecte des données (dans le cas d’un système de géolocalisation des salariés en entreprise, l’employeur).  Respect des finalités de l’outil de géolocalisation : La collecte de données de localisation des salariés ne peut exister que pour des finalités déterminées, explicites et légitimes

Déclaration à la Commission de la Protection de la Vie Privée.

La loi du relative à la protection de la vie privée à l’égard des traitements de données à caractère personnel stipule que tout système informatique collectant en Belgique des données à caractère privé doit être déclaré auprès de la Commission de la protection de la vie privée.

Publication de la géolocalisation par des services internet.

Certains services Internet demandent l'accord de leurs utilisateurs pour collecter leurs géolocalisation pour ensuite publier, vendre ou fuiter ces informations<ref name="guardian 2018/jan/29">https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/jan/29/strava-app-mapping-every-move</ref>.  Ces services webs sont divers et peuvent comprendre des applications sportives (comme Strava), sociales (comme Facebook), de cartographiques (comme Google), touristiques (comme Tripadvisor) ou commerciales (comme Groupon).  Dans le cas de Strava, les informations publiées par des militaires permettent d'obtenir des informations éventuellement sensibles. Les données publiées par Strava semblent également localiser l'emplacement supposé secret d'un centre de commande de missiles taïwanais.  Toutefois, lorsque les personnes prennent conscience de la dimension de cette collecte massive d'information, elles deviennent plus réticentes à l’utilisation de tels services, lorsqu'elles ne souhaitent pas que le moindre de leur déplacement soit monitoré.  En pratique, ces applications par défaut partagent ces informations, mais il existe une possibilité de désactiver cette surveillance en recourant à des menus cachés.  Les géolocalisations qui sont partagées pour lutter contre le vol de véhicules peuvent aussi parfois être dévoilés.

La géolocalisation est un procédé permettant de positionner un objet, un véhicule, ou une personne sur un plan ou une carte à l'aide de ses coordonnées géographiques. Certains systèmes permettent également de connaître l'altitude (géolocalisation - dans l'espace - en 3D).  Cette opération est réalisée à l'aide d'un terminal capable d'être localisé grâce à un système de positionnement par satellites et un récepteur GPS par exemple, ou par d'autres techniques ; de plus, le terminal est en mesure de publier, en temps réel ou de façon différée, ses coordonnées géographiques latitude/longitude. Les positions enregistrées peuvent être stockées au sein du terminal et être extraites ultérieurement, ou être transmises en temps réel vers une plateforme logicielle de géolocalisation. La transmission en temps réel nécessite un terminal équipé d'un moyen de télécommunication de type GSM / GPRS, UMTS, LTE, radio ou satellite lui permettant d'envoyer les positions à des intervalles plus ou moins réguliers. Cela permet à la plateforme de visualiser la position du terminal au sein d'une carte. La plateforme est le plus souvent accessible depuis Internet.

Geolocation is the identification or estimation of the real-world geographic location of an object, such as a radar source, mobile phone, or Internet-connected computer terminal. In its simplest form, geolocation involves the generation of a set of geographic coordinates and is closely related to the use of positioning systems, but its usefulness is enhanced by the use of these coordinates to determine a meaningful location, such as a street address.  The word "geolocation" also refers to the latitude and longitude coordinates of a particular location. The term and definition have been standardized by real-time locating system standard ISO/IEC 19762-5:2008.  In the field of animal biology and ecology, the word "geolocation" is also used to refer to the process of inferring the location of a tracked animal based, for instance, on the time history of sunlight brightness or the water temperature and depth measured by an instrument attached to the animal. Such instruments are commonly called archival tags (including microchip implants, Pop-up satellite archival tags, and data storage tags) or dataloggers.