Terminologie.

Cette plante fait partie des nombreuses plantes appelées « laurier » en raison de l'aspect de leurs feuilles, elliptiques, coriaces et brillantes. Originaire du haut-plateau arménien, il n'a pourtant rien à voir avec le genre "Laurus" puisqu'il appartient à la famille des Rosacées et au genre "Prunus".  D'autres noms vernaculaires, utilisés parfois selon les variétés plantées, rappellent son origine (l'Asie mineure) ou son usage : laurier du Caucase, laurier de Trébizonde (en référence à une colonie grecque établie à l'époque en Anatolie), laurier à lait, laurier aux crèmes ou laurier-tarte (allusion aux feuilles infusées pour aromatiser le lait ou des desserts lactés avec le parfum d’amande amère), laurier-amande, laurier-amandier (allusion à l'odeur d'amande amère au froissement, due au benzaldéhyde volatil), laurine. Ces noms prêtent à confusion car, dans la taxonomie botanique, cette plante est un cerisier et non un laurier.  L'épithète spécifique "laurocerasus" fait référence au laurier (lauro) et à la cité antique anatolienne Cérasonte  On parle de « laurière » pour un bosquet de ces arbres.

Histoire.

Originaire d'Asie occidentale, cette plante est découverte par le naturaliste Pierre Belon en 1546 à Trébizonde. Apportée par Belon à Constantinople, elle est importée en Italie. En 1558, alors que Belon visite en Toscane des jardins d'acclimatation, on lui fait cadeau de deux boutures de laurier-cerise qu'il rapporte en France. La plante s'est ainsi progressivement acclimatée en Europe depuis la Renaissance.

Description.

Le laurier-cerise est un arbuste à feuillage persistant, pouvant atteindre de haut s'il est planté en solitaire, avec un port compact puis arborescent. Son tronc rameux, à l'écorce lisse et noirâtre, porte de très nombreux rameaux grisâtres. Les feuilles simples alternes et pétiolées sont coriaces, à avers brillant et glauque, elliptiques à lancéolées, de 100 à de longueur. Le limbe est entier ou irrégulièrement denté, et faiblement enroulé en spirale. La face inférieure des feuilles comporte 2 à 6 nectaires extra-floraux, glandes nectarifères typiques des myrmécophytes (plantes attirant les fourmis qui participent à leur défense contre les herbivores et qui sont observées chez la majorité des autres espèces du genre "Prunus".  Ses inflorescences sont des grappes dressées poussant à l'aisselle des feuilles. Elles sont composées de petites fleurs blanches actinomorphes et pentamères. Elles sont constituées par un réceptacle floral creux, évasé ; un calice constitué de cinq sépales triangulaires ; une corolle à 5 pétales onguiculés, libres, qui entourent 20 étamines disposées sur 4 verticilles. Le pistil est constitué par un ovaire supère, à carpelle médian fermé. Le fruit est une drupe uniloculaire, charnue.  Le fruit est une petite drupe, noire à maturité, contenant une graine. La dissémination se fait essentiellement par endozoochorie : les fruits sont consommés occasionnellement par les merles et les étourneaux.  L'ensemble de la plante est toxique pour l'homme, à l'exception de la pulpe du fruit parvenue à maturité, devenue noire (la graine est toxique).

Propriétés.

La chair du fruit n'est pas toxique ou, selon certains auteurs, très faiblement toxique lorsqu'il est consommé alors qu'il n'a pas atteint sa maturité complète.  La graine contenue dans le noyau est, quant à elle, très toxique car elle contient des hétérosides cyanogénétiques (prulaurasine et amygdaline, composés qui en s'hydrolysant donnent naissance à du glucose, de l'aldéhyde benzoïque volatil et de l'acide cyanhydrique inodore mais extrêmement toxique). Il y a cependant peu de cas d'empoisonnement car le noyau étant très dur, cette graine est rarement croquée.  Bien qu'utilisées parfois pour parfumer des pâtisseries, les feuilles sont toxiques en raison de leur teneur en hétérosides cyanogénétiques. Elles servent à la préparation de l'eau distillée de laurier cerise officinale (vertus antispasmodiques et calmantes).

Utilisations.

Le laurier-cerise est principalement utilisé comme plante ornementale ou pour constituer des haies touffues.  Les feuilles sont utilisées pour aromatiser les plats mais doivent être utilisées avec précaution et en faible quantité, en raison du risque d’empoisonnement.  Seuls les fruits mûrs dénoyautés, obtenus à partir d'arbres âgés et prolifiques, ne sont pas toxiques. Ils sont même vendus sur les marchés locaux pour être principalement consommés frais. Ils sont utilisés aussi pour la fabrication industrielle de confitures (rouges sombres, de goût unique mais agréable), de cornichons et de gâteaux. Leur valeur marchande est telle que les industriels demandent le développement de cultivars pour une meilleure résistance aux maladies et pour leur adaptabilité environnementale.  Les feuilles fraîches cueillies à l’état jeune (c’est-à-dire étant apparues dans l'année) ou l'eau distillée des mêmes feuilles ont des propriétés thérapeutiques (antispasmodique, sédatif, anti-inflammatoire, antalgique, cicatrisant, sternutatoire) et des usages thérapeutiques (troubles de la sphère respiratoire et gastro-intestinale, affections cutanées).

Écologie et habitat.

C'est un arbuste indigène en Asie Mineure, naturalisé en Europe occidentale, où il forme des bois clairs ou des haies. Il apprécie les sols neutres ou légèrement acides, ensoleillés ou à moitié ombragés. La floraison a lieu au printemps entre avril et mai.  Par la toxicité de leur fructification et de la litière qu'ils produisent, les formations de laurier-cerise ont un intérêt très limité pour la faune sauvage des jardins. Ils fournissent toutefois d'excellents dortoirs pour oiseaux.

Plante envahissante.

Le laurier-cerise est considéré comme une plante envahissante dans une grande partie de l'Europe, principalement sur la façade atlantique et en région méditerranéenne. En Suisse, il a même été placé sur la liste noire des néophytes envahissants, son usage est déconseillé. Massivement plantée (notamment pour former des haies disposées en pare-vue en bordure de propriété, ce qui lui a valu le surnom de « béton vert » ou « mur vert »), l'espèce se resème ensuite rapidement par ornithochorie (dispersion des graines par les oiseaux). Tout comme le rhododendron pontique, il forme des peuplements denses et ombragés, hostiles à la végétation indigène, notamment en milieu forestier : de nombreuses fleurs de sous-bois qui se développent en fin d'hiver (jacinthe des bois, muguet, ail des ours, ficaire...) en profitant de la lumière avant la feuillaison des arbres à feuilles caduques sont incapables de survivre dans les zones envahies d'arbres persistants.

Le Laurier-cerise ("Prunus laurocerasus"), parfois appelé laurier de Trébizonde, laurier-amande ou laurier-palme, est une espèce de plantes de la famille des "Rosaceae". C'est un arbuste fréquemment planté en haies, appréciant les climats doux (côtes méditerranéenne et atlantique notamment). Cette espèce est considérée comme envahissante en Europe occidentale et en Amérique du Nord.

Prunus laurocerasus, also known as cherry laurel, common laurel and sometimes English laurel in North America, is an evergreen species of cherry ("Prunus"), native to regions bordering the Black Sea in southwestern Asia and southeastern Europe, from Albania and Bulgaria east through Turkey to the Caucasus Mountains and northern Iran.  The common names of "P. laurocerasus" refer to the similarity of foliage and appearance to bay laurel ("Laurus nobilis", the true laurel, in the family Lauraceae), and like the bay laurel, "Prunus laurocerasus" was used for making laurel wreaths, but the two plants are unrelated. It is not to be confused with its American relative "Prunus caroliniana", which is also called cherry laurel.


Résumé.

Le narrateur, personnage anonyme, fait une randonnée dans une contrée située entre les Alpes et la Provence, , région désertique où plus rien ne pousse excepté la lavande. Il campe alors auprès d'un , au milieu d'une sans pareille, où pourtant la vie a jadis existé. Après une nuit de repos, il reprend son chemin mais manque bientôt d'eau. Il fait par chance la rencontre d'un berger silencieux nommé Elzéard Bouffier, qu'il prend, au début, pour . Celui-ci lui propose de passer la nuit chez lui. Le narrateur est impressionné par la bonne tenue de la demeure, bien construite en pierre, au toit en bon état, bien différente de l'abri précaire dont bien des bergers se contentent. Son estime à l'égard du berger augmente encore lorsqu'il constate la propreté du logis, le soin mis à entretenir, nettoyer, repriser... mais surtout combien calme et sereine est la vie de cet homme qui vit seul en compagnie de son chien et de son troupeau de moutons.  Alors que la nuit s'avance, le narrateur observe le berger occupé à examiner, classer, nettoyer puis sélectionner, . Il en choisit finalement cent, qu'il met de côté, puis va se coucher. Le lendemain, le narrateur, intrigué, demande au berger s'il lui est possible de demeurer chez lui une journée de plus. Le berger accepte puis prend la route avec son troupeau et son sac de glands. Le narrateur décide de suivre un chemin parallèle à celui du berger afin d'observer ce qu'il compte faire de ses glands. Ce dernier s'arrête enfin sur une petite clairière désertique et, à l'aide d'une , fait un trou dans lequel il met un gland, puis rebouche le trou. Le narrateur comprend qu'Elzéard Bouffier plante des chênes et, ce jour-là, il en plante cent, . Engageant de nouveau la conversation, le narrateur apprend qu'Elzéard plante depuis trois ans des arbres : .  La passion de cet homme consiste donc à planter des arbres, dans une parfaite solitude. Le narrateur ne parvient cependant pas à lui donner un âge. Le berger entreprend de planter d'autres essences, parmi lesquelles des bouleaux, des hêtres et des frênes. Il entend métamorphoser la région en plantant des milliers d'hectares de surface sylvicole. Le lendemain, le narrateur quitte la compagnie du berger et l'année suivante il est appelé sur le front de la Première Guerre mondiale. Pendant quatre années passées dans les tranchées, il oublie Elzéard Bouffier et son incroyable passion. Mais, lorsqu'il décide de faire à nouveau une randonnée dans la région, le souvenir du berger silencieux lui revient.  Il retrouve le planteur, qui a changé de métier et qui est maintenant apiculteur (ses moutons étant en effet une trop grande menace pour ses plantations). Celui-ci lui fait visiter sa nouvelle forêt dont les chênes datent de 1910. La création d'Elzéard fait alors et impressionne le narrateur qui a le sentiment d'avoir sous ses yeux une œuvre de création divine : . Le milieu a littéralement changé et, même, la reproduction des arbres se fait dorénavant toute seule, le vent aidant à disperser les graines. La transformation de la contrée s'opère si lentement que personne ne s'en aperçoit.  Dès 1920, le narrateur rend régulièrement visite au berger solitaire, il constate ainsi la propagation des arbres, en dépit de quelques infortunes. Elzéard plante même d'autres essences, comme des érables. En 1933, le berger reçoit la visite d'un garde forestier, ce qui témoigne de l'importance de la forêt ainsi constituée au fil des années. Pour accélérer son projet, Elzéard Bouffier décide de fabriquer une maison afin de vivre au milieu des arbres. En 1935, le narrateur rend visite au berger en compagnie d'un ami garde forestier, à qui il dévoile le mystère de cette . Ce dernier jure conserver le secret et voit en Elzéard Bouffier un homme qui a trouvé par cette activité .  Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est décidé de commercialiser le bois de la forêt, pour produire le charbon de bois qui alimentera les voitures à gazogène. Le projet avorte toutefois car la région est trop éloignée de tout circuit logistique. Le narrateur revoit une dernière fois le berger, en . Ce dernier a alors 87 ans et il continue sa tâche de reforestation. Autour de lui, la région est revenue à la vie, notamment le village de Vergons où les habitants sont désormais plus nombreux, et surtout prospères et heureux. Ainsi, . Le narrateur a une dernière pensée pour le berger, sa générosité et son abnégation, qui font de sa réalisation . Enfin, .

Manuscrit.

L'étude génétique textuelle du manuscrit renseigne sur les choix esthétiques de Giono. Le texte a été rédigé dans la nuit du 24 au , comme l'atteste le manuscrit originel. Ce dernier ne porte cependant aucun titre. C'est uniquement dans une copie dactylographiée (certainement elle-même une copie) qu'apparaît le titre « Le caractère le plus exceptionnel que j'ai rencontré », traduction-calque du libellé anglais pour l'appel de textes du "Reader's Digest". Le récit occupe cinq feuillets et l'écriture est serrée, comme à l'accoutumée chez Giono. Le texte a été remanié par la suite et quelques variations sont notables.  La première version met en scène un vieux berger provençal qui, en enfonçant des glands dans le sol, a fait pousser des forêts sur une contrée déserte et stérile. Giono décide toutefois de ne pas reprendre quelques éléments du premier synopsis, à savoir que ce berger intéresse les habitants en leur parlant de la beauté des arbres et de la « chanson du vent », ou qu'il ait « lutté contre le désir d'abattre les arbres, souvent par des actions très dramatiques ». Il renonce aussi à lui faire planter des fleurs ou à élever cinq cents paons. Enfin, la mention de la ferme du berger, nommée « Silence », puis « Le Paon », est biffée sur le manuscrit. Dans cette première version, seul le prénom d'« Elzéard » apparaît, dans les dernières lignes.  Toutes les précisions géographiques, demandées par le magazine américain, ont été ajoutées dans une seconde version. Giono donne donc le nom de « Bouffier » au personnage, nom par ailleurs très courant dans la région, et il explique qu'il est décédé à Banon. Il s'agit de la seule indication toponymique réelle du texte, le village de Vergons existant mais il est trop éloigné de la contrée décrite dans le récit. Dans cette seconde version, la fin a été intégralement réécrite. À l'origine, le narrateur-voyageur rendait visite une dernière fois au berger en 1945 puis il apprenait sa mort en 1952, celle-ci étant survenue un an auparavant. Giono a ajouté une description bucolique de la contrée, revenue à la vie grâce à l'action d'Elzéard Bouffier. Alors que dans la première version le berger agit pour lui-même puisqu'il finit par contempler de sa fenêtre de l'hospice de Banon ses forêts, dans la seconde, son action vise le bonheur de tous et la régénération de la contrée.  Le manuscrit montre par conséquent une volonté de simplification et de renoncement au style lyrique. Par rapport à son expérience enfantine, Giono a amplifié la réalité. D'abord, il a agrandi la Haute Provence et a multiplié les arbres plantés. Elzéard Bouffier mentionne en effet cent mille arbres plantés en trois ans, alors que la plantation ne peut avoir lieu que deux mois par an environ.

Genèse de la nouvelle.

Commande.

C'est à la suite d'une commande du magazine américain "Reader's Digest", en , sur le thème « Le personnage le plus extraordinaire que j'ai rencontré » (« »), que la nouvelle naît. Giono communique avec le magazine par l'intermédiaire de l'agence littéraire Chambrun, de New York. Il écrit un premier synopsis d'une page et attend la réponse. Il reçoit le une lettre du "Reader's Digest" qui lui annonce que son texte a été présélectionné. Il doit ensuite leur faire parvenir le récit en entier, avant la fin du mois.  La première version complète est écrite par Giono dans la nuit du 24 et . Le , Jacques Chambrun transmet à Giono les remarques du magazine américain, qui ignore la notoriété de l'écrivain manosquin. Le comité de sélection exige que Giono identifie davantage le lieu de l'action et le personnage du berger, afin de convenir aux exigences du concours. Le magazine souhaite aussi que l'épilogue du récit soit optimiste et qu'il conclue sur la renaissance des villages de la contrée. Giono prend donc en compte ces directives et, le , fait parvenir son texte modifié. Il donne le nom d'« Elzéard Bouffier » au berger et localise la bourgade par le toponyme réel de Vergons. Il y ajoute une autre précision géographique : le berger meurt à l'hospice de Banon, à cent kilomètres du Vergons réel, près de Saint-André-les-Alpes.  Le magazine ayant des doutes sur la véracité des faits rapportés par Giono dépêche un représentant français, John D. Panitza, qui enquête dans la région décrite. Ne trouvant aucune information sur Elzéard Bouffier, il rencontre Giono en juin. Ce dernier nie l'invention et donne des éléments probants à Panitza qui finit par enquêter, en vain, dans les registres de l'hôpital de Banon. Giono reçoit ensuite une lettre, le , dans laquelle le magazine refuse son texte en raison du doute sur l'existence du personnage d'Elzéard Bouffier. Giono étant délivré de tout contrat avec le "Reader's Digest", une autre revue américaine, "Vogue" demande à publier le texte, ce que Giono accepte, sans demander de droits d'auteur. Le , "L'homme qui plantait des arbres" est publié, en anglais donc, sous le titre ("L'homme qui plantait l'espoir et faisait pousser le bonheur"), dans "Vogue". Après avoir été publiée dans "Vogue", la nouvelle est éditée gratuitement à hauteur de exemplaires aux États-Unis.

Succès et traductions.

La nouvelle est ensuite publiée dans d'autres revues, et en particulier dans des revues écologiques de langue anglaise d'abord. Selon Giono, ce succès aux États-Unis peut s'expliquer par le fait que son personnage de berger rappelle aux Américains leur propre héros national, John Chapman surnommé "John Appleseed", . Le texte est publié dans de l'été 1956, à Londres, puis dans , et . Des revues de langue allemande, (Zurich) et , la font ensuite paraître. Une édition italienne paraît en 1958, sous le titre . L'association américaine en réalise une brochure en 1966, préfacée par le sénateur Gaylord Nelson. Le magazine "Vogue" publie de nouveau le texte dans son volume anthologique de 1963.  Le texte apparaît ensuite dans des revues françaises. Sa première publication en langue française, sous le titre "L'Homme qui plantait des arbres" a lieu dans la "Revue Forestière Française", en 1973 (6). C'est Aline Giono, la fille de l'écrivain, qui lui a donné ce titre, sur les indications verbales de son père. Le texte est publié par la suite dans "Le Sauvage" (15/16) de , mais aussi dans "Centre Midi Magazine" (). Le "Bulletin de l'Association des amis de Jean Giono" de Manosque publie le texte dans son 5 de printemps-été 1975, accompagné de deux chroniques de Giono consacrées aux arbres, et de l'article de sa fille quant à la genèse de la nouvelle. C'est cet article qui va révéler le caractère fictif du texte, mettant ainsi au jour les manipulations de Giono pour laisser persister le mystère.  En dépit de la volonté de Giono de mettre le texte dans le domaine public, de nombreux éditeurs étrangers l'ont traduit et commercialisé dans le monde entier. La nouvelle a ainsi été traduite en au moins douze langues, notamment en danois, finlandais, suédois, norvégien, anglais, allemand, russe, hongrois, espagnol, italien, yiddish, polonais. En 1977, note Pierre Citron, la nouvelle a été plagiée, sous , en anglais, par Jesse Free. De même, des mouvements sectaires s'en sont emparés. En France, le texte apparaît dans la brochure intitulée « Changer le monde » éditée par « Les Enfants de Dieu ». Jacques Chabot parle d'un , car c'est l'ouvrage de Giono le plus traduit et le plus médiatisé. Il s'agit de l'un des rares textes de Giono à avoir paru d'abord en traduction (en anglais d'abord). Cependant, rien ne prouve que les langues citées par Giono dans sa lettre au conservateur des Eaux et Forêts de Digne, monsieur Valdeyron, en 1957, sont exactes. Alors que Giono ne la destinait pas en ce sens, la nouvelle a été rapidement considérée comme appartenant à la littérature de jeunesse.

Place de la nouvelle dans l'œuvre de Giono.

Thème de la plantation d'arbres.

Jean Giono, écrivain et cinéaste, a grandi en Provence, à Manosque, qu'il ne quitte qu'épisodiquement. Il décrit dans ses nouvelles et ses romans la population, les paysages et la vie provençaux. Son rapport avec l'environnement, son passé, sa participation en tant qu'appelé durant la Première Guerre mondiale, ainsi que l'exode rural dont il a été témoin dans l'arrière-pays provençal, l'ont conduit à cette œuvre humaniste et écologiste. Le berger Elzéard Bouffier est certainement un mélange entre la figure parentale de Giono et celle, typique, du . Selon Pierre Citron, avec "L'Homme qui plantait des arbres", Giono a écrit .  Cette nouvelle correspond pourtant à un amour réel des plantations d'arbres. Le thème existe en effet depuis longtemps dans l'œuvre de Giono. Ainsi, il apparaît dans "Sur un galet de mer" (dès 1923), puis dans "Manosque-des-plateaux" (1930), dans "Que ma joie demeure" (1935) et dans "Les Vraies Richesses" (1942). Le motif se retrouve également dans "Que ma joie demeure", lorsque le personnage de Bobi suggère de planter des amandiers rouges et des haies d'aubépines. Il fait ensuite une allusion à Jourdan concernant la plantation de chênes. Dans "Les Vraies Richesses", Giono évoque les de la civilisation, au nombre de trois, dont la plantation d'arbres. Enfin dans "Le Hussard sur le toit" Angelo se demande si son action est plus patriote que celle du berger solitaire qui plante des glands, seul, en compagnie de ses bêtes.  L'écrivain évoque également cette passion dans deux chroniques de 1962, publiées dans "Le Dauphiné libéré" (la publication est posthume et est le fait d'Aline Giono). Giono y répond à un correspondant non identifié, qui lui signale que, selon lui, planter des arbres est « une activité de riches ». L'écrivain manosquin répond qu'étant enfant, et malgré la pauvreté du ménage parental, il accompagnait son père dans les collines et plantait des glands.  Enfin, il existe une nouvelle du recueil "Solitude de la pitié" (1932) intitulée « Jofroi de la Maussan » qui narre une intrigue inverse à celle de "L'Homme qui plantait des arbres". Le personnage, un berger de Maussa, est attaché à ses arbres qu'il doit vendre. Cependant, il ne se résout pas à ce que l'acheteur les déracine. Il s'y oppose mais finit par décéder.

Analyse de la nouvelle.

Avec "L'Homme qui plantait des arbres", Giono acquiert une posture résolument optimiste. Fable naïve pour certains, la nouvelle présente une conception écologiste assumée, qui contraste avec ses œuvres antérieures, dominées par la figure du dieu Pan. Il retrouve l'unité du cosmos, à travers les thèmes de la régénération naturelle et de la créativité humaine bienveillante. Les thèmes de la patience devant la nature (« Mais la transformation s'opérait si lentement qu'elle entrait dans l'habitude sans provoquer d'étonnement. »), des cycles des saisons (« Le vent aussi dispersait certaines graines. En même temps que l'eau réapparaissaient les saules, les osiers, les prés, les jardins, les fleurs et une certaine raison de vivre. »), du regard (« Il avait suivi son idée, et les hêtres qui m'arrivaient aux épaules, répandus à perte de vue, en témoignaient. ») et du silence (« J'étais littéralement privé de parole et, comme lui ne parlait pas, nous passâmes tout le jour en silence à nous promener dans sa forêt. ») sont des thèmes écologiques. La nouvelle présente donc une conception de l'unité du cosmos, et la contrée revivifiée par l'action d'Elzéard Bouffier ressemble à un vaste "locus amoenus", c'est-à-dire à un lieu idyllique traditionnel de la littérature.  La symbolique de l'arbre, récurrente chez Giono, est liée à celle de l'ascension céleste, spirituelle, comme le rappelle Christian Morzewski. Selon Jean-Pierre Jossua, la nouvelle témoigne du « second Giono », celui d'après 1929. En effet les nouvelles et romans du « cycle de Pan » dépeignent une nature mythologisée et qui fait face à l'homme de manière violente. Dans "L'Homme qui plantait des arbres", au contraire, Giono décrit une communion avec la nature qui s'apparente à une « symbiose » au moyen de laquelle se forme un « homme exemplaire par sa voyance et sa pureté », comme le représente Elzéard Bouffier. Cette communion avec la nature est alors « démythologisée » et . L'arbre chez Giono est surtout, pour Anne Machu-Antoine, .

Un récit à part dans l'univers de Giono.

Selon Jacques Chabot, les divergences thématiques et esthétiques ne permettent pas de faire de la nouvelle un texte écrit dans la continuité des autres. Giono l'a en effet écrit sur commande, sans le rattacher à son univers, dominé par l'apocalypse et la révolte de la nature. Contrairement au personnage de Langlois, Elzéard Bouffier n'est pas assimilé à un arbre en train de pousser ; il se contente de planter, ce qui montre un changement dans la représentation de Giono selon Chabot. De même, en comparaison des personnages habituels de Giono, Elzéard n'est qu'une sorte de garde champêtre banal, qui ne crée pas de légendes. Enfin, il plante des arbres (au pluriel précise Jacques Chabot) alors que, d'habitude, ses personnages sont dépeints comme des hommes-arbre.  Chabot considère que les lecteurs qui voient en Elzéard, en le détachant du contexte de l'univers gionien, un héros écologique, commettent une erreur de lecture. Selon lui, le personnage a échappé à son créateur, comme Don Juan échappa à Tirso de Molina. Cette nouvelle témoigne de ce qu'est Giono lorsqu'il n'est pas lui-même, mais bien-pensant et "L'Homme qui plantait des arbres" est un parfaite synthèse de la morale et de la pensée de Giono ; . Elzéard n'est donc pas un héros mais un , et son succès médiatique est révélateur d'une époque qui manque de figures mythiques et qui s'en crée une de toutes pièces ; en conséquence, cette nouvelle est littéraire. Il remarque que la seconde partie du roman "Regain" (qui pourrait s'appeler d'ailleurs « l'homme qui plantait du blé ») a connu un destin similaire.  En comparaison à d'autres écrits, l'univers représenté dans la nouvelle est unique au sein de la production de Giono. Ainsi, dans "Colline", la forêt est terrible, c'est la « », alors que dans "L'Homme qui plantait des arbres" elle est bucolique. De même, dans "Le Chant du monde", l'intrigue est très sexualisée, alors qu'il n'y a aucune allusion sexuelle dans la nouvelle. Enfin, la nouvelle est à rapprocher d'un autre récit de commande de Giono, publié en 1949, cette fois directement destiné aux enfants : "Le Petit Garçon qui avait envie d'espace" et de nouvelles regroupées dans les recueils "Les Trois arbres de Palzem", "Les Récits de la demi-brigade" et "La chasse au bonheur".

Réception et interprétations.

« Mythe Elzéard Bouffier ».

Giono a consciemment entretenu le mythe quant à l'existence d'Elzéard Bouffier et de son œuvre sylvicole. Ainsi, lorsque le service des Eaux et Forêts français vient l'interroger en 1968, il dément avoir créé un personnage de fiction. La même année, il fait parvenir à un éditeur allemand, (de Stuttgart) un prétendu portrait photographique du berger, issu de sa collection personnelle de portraits provençaux. L'éditeur voulait en effet publier une biographie d'Elzéard Bouffier accompagnée d'une photographie pour un volume anthologique intitulé (« Sous le signe de l'humanité »). Le cliché est ensuite transmis à qui en illustre sa brochure.  En le magazine publie le texte intégral. Beaucoup de lecteurs nord-américains en ont été touchés et ont même planté des arbres. Une Québécoise, Madame Beverley von Baeyer, a enquêté à Banon, à la recherche de la tombe d'Elzéard Bouffier puisque, selon Giono, il y a été enterré en 1947. Le magazine publie également le récit de Beverley von Baeyer en conclusion duquel elle explique avoir appris que Giono est un romancier, et que, donc, le personnage d'Elzéard est fictif. Une université sud-américaine a sollicité Pierre Citron quant à la véracité d'Elzéard Bouffier en 1977, preuve selon ce dernier que le mythe continue. Il existe une rue « Elzéard Bouffier » à Banon.  Marcel Neveux parle ainsi du « mythe d'Elzéar Bouffier» alors que Jacques Chabot évoque lui un « phénomène Elzéar Bouffier » car il s'agit avant tout d'un succès commercial, loin du monde littéraire de Giono. Le thème n'est pourtant pas de son invention puisqu'un projet de reboisement existe dès 1880 en Provence.  Ce n'est que le , dans une lettre, que Giono dévoile sa mystification et explique son choix d'écriture, mais celle-ci ne sera rendue publique par l'Association des Amis de Jean Giono qu'en 1975 :

Parabole humaniste.

La nouvelle de Jean Giono véhicule plusieurs significations. Le lecteur peut d'abord y voir un sens humaniste. Sa dimension parabolique et allégorique a d'ailleurs été mentionnée par Pierre Citron et Robert Ricatte, deux spécialistes de Giono. Pour le premier, la morale serait que et de ce point de vue Elzéard serait la figure de l'artiste. Le récit ressemble d'ailleurs à une fable de La Fontaine, avec une moralité.  Le personnage d'Elzéard représenterait par ailleurs plusieurs traits éthiques, comme la vertu du silence et l'abnégation dans le travail solitaire, seules conditions de succès, mais aussi l'amour et la communion avec la nature, jusqu'à la mort. En revanche, pour Jacques Chabot, "L'Homme qui plantait des arbres" est et Elzéard est le poète qui répand la culture (à travers la symbolique du semeur de glands, qui précède celle du semeur de blé dans l'histoire paléolithique précise-t-il) ; c'est en somme un .  Le texte peut aussi avoir un sens biblique, que rappelle le prénom d'« Elzéard », provenant d'« Eléazard » qui signifie « secours de Dieu ». Le texte insiste beaucoup sur la dimension prophétique, à travers l'évocation de Dieu lui-même et du pays de Canaan. Cette dimension passe également par la symbolique des chiffres, liée aux plantations d'arbres.  On peut aussi voir dans ce texte, selon Jacques Chabot, l'. La délégation administrative qui visite la forêt est en effet montrée comme incapable de saisir la portée d'une telle action individuelle entreprise par Elzéard. Toutefois, Jacques Chabot dénonce la récupération de ce récit, qui a son personnage et qui . Ainsi, l'optimisme de ce récit masque la réalité des œuvres de Giono qui . Selon lui, résumer la nouvelle à un message écologiste est un contre-sens.

Message écologiste.

La nouvelle met surtout l'accent sur l'aspect écologique de l'œuvre de Giono selon Pierre Citron. En dépit d'une critique portant sur l'incapacité des administrations à régenter les espaces naturels, la nouvelle est un appel à la sauvegarde du patrimoine écologique. L'action d'Elzéard Bouffier annonce ainsi, point par point, les fondamentaux du développement durable, qui sont cependant décrits bien après la publication de la nouvelle.  Les mouvements environnementaux en ont fait un modèle de conscience écologique alors que Giono ne revendique à aucun moment dans son œuvre une telle sensibilité politique. Ainsi, plusieurs opérations de reforestation, notamment en Provence et au Canada, y font référence.  D'autres opérations de plantation à grande échelle, sans s'inspirer de la nouvelle de Giono, y font écho. Ainsi, Abdul Kareem a créé en Inde une forêt « sortie de nulle part » selon ses termes, sur une période de 19 ans, en utilisant la même méthode qu'Elzéard Bouffier. Une organisation nommée a aidé plus de familles, dans villages d'Asie, d'Afrique et d'Amérique à planter des arbres, estimés à plus de 35 millions. Wangari Maathai, prix Nobel de 2004, a fondé le qui a pour objectif de planter plus de 30 millions d'arbres pour restaurer l'environnement du Kenya. Marthinus Daneel, professeur d'études africaines de l'université de Boston, a fondé le « », qui travaille en coopération avec les églises locales pour replanter des arbres au Zimbabwe. Bhausaheb Thorat a planté 45 millions de graines à la suite de la lecture du récit de Giono. Il a créé le « » en à Sangamner (Maharashtra, Inde) afin de démocratiser cette pratique.  D'autre part, le Programme des Nations unies pour l'environnement (« UNEP ») s'en est inspiré dans sa campagne intitulée « » qui a permis de planter 45 millions de graines à travers le monde.  Enfin, l'action de Donald Leigh Chapple, qui a consacré les douze dernières années de sa vie à la reforestation de la colline côtière de la baie de Matiatia sur l'île Waiheke (océan Pacifique) semble s'inspirer de celle d'Elzéard Bouffier.

Adaptations.

Film d'animation.

La nouvelle de Giono a donné lieu à un film d'animation de intitulé également "L'Homme qui plantait des arbres", réalisé par l'illustrateur canadien Frédéric Back en 1987 pour Radio-Canada. Le texte de Giono est narré par Philippe Noiret. Frédéric Back a procuré aux animations une intensité qui a ensuite fait la renommée du film, notamment pour l'impression de mouvement continu sur toute la durée de l'histoire. Le graphisme pourrait être inspiré de Claude Monet, Marc Chagall et Léonard de Vinci (en ce qui concerne les gros plans sur le visage d'Elzéard Bouffier).  Sa portée écologiste est souvent citée. "L'homme qui plantait des arbres" a en effet suscité partout sur la planète des mouvements spontanés pour planter des arbres. Frédéric Back participe personnellement à la défense des animaux et de la nature. Membre fondateur de la Société pour vaincre la pollution et de la Société québécoise pour la défense des animaux, il utilise ses films d'animation, notamment la renommée internationale de "L'Homme qui plantait des arbres", pour promouvoir l'action écologiste. Inspiré par la nouvelle, il a lui-même replanté une petite forêt au Canada, à Huberdeau, qu'il a dédiée à Jean Giono. Il participe, à ce titre, régulièrement au projet « Forêt-Québec » destiné à replanter les forêts boréales.  Le film a reçu près de quarante prix parmi lesquels l'Oscar du « meilleur film d'animation » et le Grand Prix du Festival international du film d'animation d'Annecy, dès l'année de sa sortie, en 1987. Un livre illustré par Frédéric Back, où l'on retrouve les peintures de son film, a également été édité par Gallimard Lacombe pour Les Entreprises Radio-Canada. Il existe également un double DVD contenant des entretiens avec Jean Giono et Frédéric Back. En 2003, trois films de Frédéric Back sont sélectionnés au , à Tokyo, au Japon, dont "L'homme qui plantait des arbres", qui obtient le .

Autres adaptations notables.

En 2006, le texte de Giono est adapté au théâtre par Richard Medrington, dramaturge du d'Édimbourg. La pièce met en scène des marionnettes. La réalisation a également obtenu des prix pour le travail d'adaptation.  En 1985, le a enregistré un album avec le texte de Giono lu par Robert J. Lurtsema. Une version a été commercialisée en 1990 par .

Exploitation pédagogique de la nouvelle et du film.

L'œuvre de Giono est inscrite dans la liste recommandée par le ministère de l'Éducation nationale français, pour le cycle 3 (8 ans), depuis 2002. À ce titre, une édition a été élaborée, chez Gallimard jeunesse. Sur le plan littéraire, l'étude de la nouvelle présente des difficultés de compréhension dues à un vocabulaire riche et à une syntaxe éloignée de celle rencontrée plus fréquemment par les élèves. Cependant, elle permet d'aborder les notions de citoyenneté, d'écologie et de développement durable. Il est également envisageable de faire produire des écrits aux élèves sur la base de la question à l'origine de la nouvelle (« quel est le personnage le plus extraordinaire que vous avez rencontré ? »). Enfin, des prolongements en biologie (comme étudier les différentes espèces d'arbres évoquées), ou en géographie, sont possibles.  En 2016, le travail d'une école maternelle d'Auzances (Creuse) a donné lieu à la réalisation par une artiste d'Évaux-les-Bains d'un film d'animation d'une vingtaine de minutes, qui a été présenté au centre culturel et littéraire Jean Giono de Manosque.

L'Homme qui plantait des arbres est une nouvelle écrite en 1953 par l'écrivain français Jean Giono pour , selon ses termes. Dans ce court récit, le narrateur évoque l'histoire du berger Elzéard Bouffier, qui fait revivre sa région, en Haute Provence, entre 1913 et 1947, en plantant des arbres. Bien qu'il s'agisse d'une fiction, la nouvelle parvient à inciter le lecteur à croire à l'existence réelle du berger et de sa forêt.  Écrite à la suite d'un concours du magazine américain "Reader's Digest", la nouvelle a eu un retentissement mondial. Elle est aujourd'hui considérée comme un manifeste à part entière de la cause écologiste. En effet, le berger ne parvient pas seulement à créer une forêt : celle-ci a des conséquences sociales et économiques, qui permettent aux villages des alentours d'accueillir de nouvelles familles alors qu'ils étaient menacés de désertification. Avant même l'invention de la notion de développement durable, la nouvelle en donne ainsi une illustration poétique.  La nouvelle véhicule de nombreux messages : écologiques, humanistes, politiques. L'histoire d'Elzéard Bouffier est en effet considérée dans la littérature écologiste comme une parabole de l'action positive de l'homme sur son milieu et de l'harmonie qui peut s'ensuivre. La nouvelle est également une ode au travail, à l'opiniâtreté, à la patience, à l'humilité, et à la ruralité.  Le récit de Giono a donné lieu à un film d'animation canadien du même titre en 1987, réalisé par l'illustrateur Frédéric Back et lu par Philippe Noiret, et qui a obtenu plus de quarante prix à travers le monde.  "L'Homme qui plantait des arbres" est aujourd'hui reconnue comme une œuvre majeure de la littérature d'enfance et de jeunesse et elle est, à ce titre, étudiée en classe.

The Man Who Planted Trees (French title: "L'homme qui plantait des arbres") is a short story published in 1953 by French author Jean Giono. An allegorical tale, it tells the story of one shepherd's long and successful single-handed effort to re-forest a desolate valley in the foothills of the Alps in Provence throughout the first half of the 20th century. It was written in French, but first published in English.


Toponymie.

"Beaune" est l'évolution étymologique du mot gaulois latinisé "Belena". Belena est le nom de la source autour de laquelle s'est établie la bourgade. Le nom de cette source est issu du patronage du dieu gaulois Belenos, divinité des eaux vives.  La plus ancienne mention du nom de Beaune se rencontre sur une monnaie mérovingienne portant "BELENO CAS[TRO]" et dans les écrits en 664 "Pagus Balnensis", en 861 "Belna", en 1005 "Belna Castrum", en 1164 "Belna".

Géographie.

Localisation.

Beaune est la sous-préfecture de l'arrondissement de Beaune, l'un des trois arrondissements de la Côte-d'Or. La commune se situe sur la Côte des Vins de Bourgogne aussi nommée Route des Grands Crus (qui s'étend de Dijon à Beaune pour sa partie côte-d'orienne).  Beaune est bordée au sud par le cours d'eau de la Bouzaise, qui prend sa source dans l'agglomération. Sur le flanc ouest de la commune se trouve la côte de vignobles qui donne son nom au département. Elle se situe à au sud-sud-ouest de Dijon, et 150 au nord de Lyon.

Hameaux.

Les hameaux de Challanges et de Gigny sont rattachés à la commune de Beaune.

Voies de communication et transports.

Réseau Autoroutier.

La commune est un important nœud autoroutier de l'Est de la France. Située sur l'autoroute A6 à de Paris et à de Lyon, elle donne naissance à l'autoroute A31 en direction de Dijon (), Nancy () et Metz () ; ainsi qu'à l'autoroute A36 en direction de Besançon () et Mulhouse ().

Réseau ferré.

La gare de Beaune dessert deux lignes à grande vitesse :  Au niveau régional, la gare de Beaune est un important nœud d'échange pour les réseaux TER Bourgogne et TER Rhône-Alpes.  Transports en commun  Beaune est desservie par un réseau de Transports urbains nommé Côte&Bus. Ce réseau dessert toute la Communauté d'agglomération Beaune Côte et Sud avec 5 lignes urbaines, et plusieurs lignes interurbaines. Géré par Keolis Beaune depuis 2016, le réseau a totalement été refondu en septembre 2016.  Le réseau circule du lundi au samedi midi toute l'année sauf le .

Aérodrome.

Beaune possède un aérodrome, l'Aérodrome de Beaune-Challanges, mais il ne fait l'objet d'aucun service commercial de voyageurs.

Relief.

Beaune est en bordure du bassin parisien. Les sols du vignoble sont argilo-calcaires, mais avec des différences sur le calcaire. Des couches de calcaire du rauracien sur les sommets du vignoble. Au milieu des couches de calcaire du comblanchien avec des marnes argoviennes sur des sols épais, blancs, gris ou jaunes, nuancés de rouge par l'oxfordien ferrugineuse. Son exposition va de l'est à plein sud, à une altitude de 193 à .

Hydrographie.

La rivière la Bouzaise prend sa source à l'est de la ville. Contournant la vieille ville par le sud, elle alterne sections souterraines et passages à l'air libre. Longue d'une vingtaine de kilomètres, elle se jette dans la Dheune à hauteur de Palleau.  Beaune compte également deux ruisseaux, l'Aigue et le Genet, qui se jettent tous les deux dans la Bouzaise.

Climat.

Le climat de Beaune est de type océanique à tendance semi-continentale. L'influence océanique se traduit par des pluies fréquentes en toutes saisons (avec néanmoins un maximum en automne et un minimum en été) et un temps changeant. L'influence semi-continentale se traduit par une amplitude thermique mensuelle parmi les plus élevées de France, se caractérisant par des hivers froids avec des chutes de neige relativement fréquentes, et des étés plus chauds que sur les côtes, avec à l'occasion de violents orages. C'est cette influence semi-continentale qui rend possible la culture de la vigne dans la Côte-d'Or.  Données météorologiques de Savigny-lès-beaune (station Avertissements Agricoles, ZI nord de Beaune) :

Urbanisme.

Quartiers.

Beaune est divisée en 13 quartiers:

Logement.

Le nombre total de logements en 2012 est de . Ils sont divisés en résidences principales pour 88,2 %, résidences secondaires (y compris les logements occasionnels) pour 3,1 %, et en logements vacants pour 8,7 %.  La part des ménages propriétaires de leur résidence principale est de 46,5%.  À Beaune, 22 % des logements sont classés en logements sociaux.

Projets d'aménagements.

Le boulevard circulaire en sens unique qui délimite le centre ville historique, longeant les remparts, a été en grande partie rénové, réduisant à plusieurs endroits la circulation à deux voies au lieu de trois. À la place ont été intégrés des espaces verts et des voies cyclables ou piétonnes. Les travaux ont commencé en 2006 avec un budget prévisionnel de .

Histoire.

La charte des privilèges de Beaune : 1203.

La charte de franchise de la commune de Beaune confère à ses habitants droits et privilèges. Eudes III, duc de Bourgogne, permet à Beaune d’exister en tant qu’institution autonome dès 1203 sur le modèle de Dijon. Cette charte est conservée aux Archives municipales de Beaune.

Fondation des Hospices de Beaune en 1443.

En 1422, Nicolas Rolin fut nommé chancelier de Philippe le Bon, duc de Bourgogne. Il fut très lié à Jean sans Peur, qui fut le parrain de son troisième fils. Veuf, il épouse en 1421, Guigone de Salins issue de la noblesse comtoise, avec qui il fonde les Hospices de Beaune, en 1443, où il crée en 1452 un nouvel ordre religieux : les sœurs hospitalières de Beaune. C'est lui qui commande le polyptyque du "Jugement dernier" au peintre flamand Rogier van der Weyden, pour les hospices.

Révolte de Beaune et ralliement à Marie de Bourgogne en 1477.

Les États de Bourgogne reconnaissent Louis XI comme souverain le , à la mort de Charles le Téméraire. Avec l'occupation de la Bourgogne par l’armée royale conduite par Jean IV de Chalon, Georges de la Trémoille et Charles d’Amboise, Beaune se rallie à Marie de Bourgogne, contre le roi de France Louis XI. Les révoltes de Beaune ainsi que Semur-en-Auxois et Châtillon-sur-Seine sont rapidement étouffées. Cependant, le roi confirme finalement les privilèges de la ville par ses lettres patentes en octobre 1478.

Le grand hiver de 1709.

De fortes pluies s’abattent sur l’été 1708 et nuisent à la récolte annuelle, et le lorsque la pluie se met à tomber, immédiatement suivie d’un vent glacial : un hiver exceptionnel commence. Le vent qui souffle jusqu’au 25 janvier, sans que la neige ne soit venue protéger les cultures, anéantit les semailles et les arbres fruitiers, altère les vignes et gèle les cours d’eau. La Bouzaise est gelée en deux heures. Même le vin tourne en glace dans les bouteilles et les tonneaux. Les oiseaux et les volailles ne survivent pas à ce froid polaire. Pour sauver les vagabonds, les voyageurs et les indigents, des feux publics sont allumés. Après une courte période de répit accompagnée par la pluie, la neige tombe à partir du début du mois de février, et lorsque celle-ci fond les rivières débordent et inondent la campagne. Le soleil apparaît au mois d’avril, redonnant vie aux champs, et apportant de la chaleur aux habitants, mais une pluie verglaçante vient détruire les semences jusqu’aux racines.  Les conséquences de ce Grand Hiver sont désastreuses pour la population. Les habitants s’attendent à une grande famine, ce qui crée un sentiment général de panique. On craint les accapareurs, on s’oppose à libre circulation des blés. Pour calmer les tensions, le conseil municipal décide de bloquer toutes les provisions de blé et de les recenser pour mieux les gérer et les distribuer. Mais des émeutes ont lieu à Pommard où les habitants s’opposent à la réquisition de leur stock, alors que Beaune se constitue une réserve, alors que les récoltes de blés et les vendanges sont quasi inexistantes en 1709.

Beaune, sous-préfecture de la Côte-d’Or en 1790.

Le département de la Côte-d’Or a été créé le par l'Assemblée constituante à partir de l'ancienne province de Bourgogne.

Occupation de Beaune par l'armée autrichienne en 1814.

En février 1814, sont à Beaune sous les ordres du baron de Scheither qui conduit les opérations dans le Sud-Est de la France, pour prendre Chalon-sur-Saône aux troupes de Napoléon, pendant la campagne de France de 1814, où Napoléon tente d'empêcher l'invasion de la France par la Sixième Coalition.

Création de l'École pratique d'Agriculture et de Viticulture, "La Viti" en 1884.

En 1881, la commission des Hospices de Beaune met en place un projet pour transformer son école horticole en école de viticulture. Le projet soutenu par la municipalité et le département voit le jour en 1884 comme l'École pratique d'Agriculture et de Viticulture de Beaune. C'est le député Sadi Carnot qui intervient auprès du ministre de l'agriculture, en mars 1884, pour faire de ce projet, une priorité nationale et l'arrêté de création paraît le 25 octobre. L'école est destinée à former des chefs de culture et une instruction professionnelle aux fils de viticulteurs. L'entrée de l'école se fait alors sur concours, et accueille 30 élèves la première année, pour un cycle de 3 ans d'études. En 1962, avec la transformation de l'enseignement agricole, "la Viti", devient un lycée agricole : le Lycée viticole de Beaune.

L'hôpital militaire américain de 1918-1919.

Lors de la Première Guerre mondiale, Beaune devient l'une des bases arrière du corps expéditionnaire américain (A.E.F.) et de ses d'hommes en France. En 1918, l'hôpital militaire américain est construit aux portes de la ville, avec il sera l'un des plus importants en Europe.

A.E.F. University of Beaune en 1919.

L'hôpital sera transformé après l'Armistice en Université américaine, par l'A.E.F. pour former les soldats qui ne peuvent pas rentrer immédiatement aux États-Unis, dans les forces d'occupation de l'Allemagne. L"'A.E.F. University of Beaune" ouvre de février à juin 1919 avec étudiants américains qui y suivent une formation et sa faculté de 600 enseignants et personnels. L'A.E.F. University de Beaune avait un collège d'agriculture avec dans une ferme de a Allerey, et une branche de , dans un collège d'art et d'architecture situé au château de Bellevue près de Versailles. Près de furent rassemblés dans sa bibliothèque et seront ensuite donnés à la bibliothèque municipale de Beaune. L'université fut dirigée par John Erskine, professeur d'anglais à l'université Columbia de New York, qui fut chargé de l'organisation de cette université militaire avec le colonel Ira Reeves.

Libération de Beaune en 1944.

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, la ville est rejointe par le de cuirassiers du colonel Durosoy, venu par Chalon-sur-Saône et Bligny-lès-Beaune. Les forces françaises arrivent le 7 septembre et se heurtent à des mitrailleuses à l'ouest et surtout à de fortes défenses antichar au sud de la ville qui causent des pertes humaines et matérielles au Escadron. Un char M4 Sherman est détruit et d'autres sont endommagés. Les français, aux portes de Beaune, se replient pour la nuit durant laquelle les Allemands fuient la ville vers Dijon.  Les forces françaises ne peuvent entrer dans la ville que le lendemain pour la libérer, le , où elles sont acclamées. Un odonyme local () rappelle cet événement.  Les troupes entrant dans Beaune étaient issues en partie de la armée commandée par le général Jean de Lattre de Tassigny, et également des troupes des :

Politique et administration.

Tendances politiques et résultats.

Beaune a une tendance politique ancrée à droite.

Budget.

Le budget de la ville de Beaune en 2008 est prévu de dont :

Politique environnementale.

Le tri sélectif et l'usage de composteur sont entrés dans les mœurs. Des pistes cyclables facilitent la circulation des vélos. Les jardins publics sont aménagés pour favoriser les pratiques propices à l'environnement : non implantation de gazon pour éviter les tontes, pose de caillebotis pour préserver le sol, limitation des traitements. Une usine de traitement des eaux permet d'éliminer les produits phytosanitaires liés à la vigne. L'entreprise Sécula spécialisée dans le traitement des déchets a su exporter son savoir-faire. La commune a mis en place un programme de rénovation de l'éclairage public, qui permet une baisse de consommation d'énergie de 47 %.

Jumelages.

La ville de Beaune est jumelée avec les villes suivantes : Toutes ces villes se situent dans des régions viticoles, à l'exception de Malmedy et Nantucket.  La ville étudie la possibilité de créer de nouveaux jumelages avec l'Angleterre et les États-Unis.

Population et société.

Enseignement.

Enseignement primaire.

Beaune dispose de dix écoles élémentaires ainsi que dix écoles maternelles réparties dans toute la ville :

Enseignement secondaire.

La ville dispose de cinq collèges et cinq lycées qui dispensent différents enseignements.

Enseignement supérieur.

Beaune comporte différents établissements d'enseignements supérieurs :

Manifestations culturelles et sportives.

Festival du film policier.

Le festival cinématographique du film policier se déroule au mois d'avril, sur plusieurs jours. Il a été tenu par la ville de Cognac de 1982 à 2007. Depuis 2009, il est repris par la ville de Beaune. Il implique de nombreux commerçants dans l’évènement, mettant la ville à contribution.

24 Heures de Beaune.

C'est une course de vélos originaux se déroulant sur vingt-quatre heures. Cette manifestation est organisée sur un weekend du mois de mai, dans le quartier des Peupliers. Originellement du samedi au dimanche, le départ et l'arrivée se faisaient à 16 heures, depuis 2010 elle se déroule désormais du vendredi au samedi, le départ et l'arrivée se font à 20 heures.  Les vélos sont des tandems à trois roues (deux roues avant et une roue arrière) avec une fourche rigide ou pendulaires. Ils sont généralement décorés de plaques en carton peintes, mais des décors de plusieurs mètres peuvent être créés. Un thème est défini chaque année.  Deux prix sont remis à l'issue de la course : le prix du vainqueur, pour l'équipe qui a remporté la course, et le prix du plus beau vélo. Les équipes participantes ont donc le choix de concourir pour la victoire sportive ou pour l'effort artistique. Ces deux objectifs sont généralement exclusifs, l'ajout de structures décoratives alourdissent les vélos, et sont un frein évident à l'aérodynamisme, à la maniabilité, et donc à la compétitivité sportive. Des prix sont également remportés par catégories (hommes, femmes, mixtes, jeunes), ainsi que pour le fair-play, et la décoration des stands de chaque équipe.  Le parcours du circuit a une longueur d'un kilomètre environ ( en 2016), les équipages réalisent entre environ sur les 24 heures. Environ prennent part à la course chaque année.

Festival d’opéra baroque.

Le Festival international d'opéra baroque de Beaune se déroule tous les ans durant l’été, depuis 1983.

Festival Ciné-Rétro.

Ce festival de cinéma muet a lieu durant l'été. Différents films muets, comme des courts-métrages de Charlie Chaplin ou Laurel et Hardy, sont projetés à la chapelle Saint-Étienne chaque soir, et sont accompagnés par un pianiste présent sur scène. Le festival a été lancé en 1994.

Festival Jazz à Beaune.

Le festival a lieu chaque année au mois de septembre ou d'octobre. Crée en 2000 à l'initiative du restaurateur beaunois Jean-Jacques Hegner, le festival "Jazz à Beaune" rendra hommage, pour sa onzième édition, au jazz et aux vins de Bourgogne.

Vente des vins.

La fête de la vente des vins (vente des hospices de Beaune) est une vente aux enchères des vins des Hospices de Beaune, cette manifestation a lieu le troisième dimanche de novembre. La première vente remonte à 1859, la réputation devient mondiale en 1924. En 1934, la Confrérie des Chevaliers du Tastevin instaure les Trois Glorieuses, manifestation culturelle dont fait partie la vente des Hospices de Beaune.  Depuis 1986 ont lieu également deux courses hors stade réputées, un semi-marathon et les foulées beaunoises, au milieu des prestigieux vignobles de côte d'or (Pommard, Meursault et toute la côte de Beaune).  Aujourd’hui, de nombreux concerts, activités et spectacles de rue font office d’animation dans la ville durant tout le weekend. Ces activités sont aujourd'hui préparées par le CFDB.

Sport.

L'office du sport de Beaune recense sportifs pour , et cinq complexes sportifs. Certains sont gérés par la communauté de commune Côte et Sud.

Clubs.

Le club de rugby du CS Beaune évolue en Fédérale 1 en 2018-2019.  Le club Beaune Handball évolue en Nationale 2.  Le Beaune Football Club évolue en division d'honneur.

Cultes.

La paroisse de Beaune regroupe dix-huit communes au sein de l'archidiocèse de Dijon. Un temple protestant a été créé à l'initiative du maire Paul Bouchard au

Économie.

Les secteurs engendrant le plus d'activité sont le vin (anciennes et grandes maisons de négoces : Louis Latour, Maison Champy, Maison Louis Jadot, Albert Bichot, Bouchard Père & Fils, Chanson, Joseph Drouhin...) et l'hôspitalier. Il est à noter également la présence d'importantes sociétés de logistiques. En décembre 2007, employaient . Beaune est le siège d'une antenne de la Chambre de commerce et d'industrie de la Côte-d'Or.

Emploi.

La commune abrite une population un peu plus active que la moyenne nationale (47,4 % contre 45,2 %), avec un taux d'activité des 25-59 ans également légèrement supérieur aux chiffres nationaux (84 % contre 82,2 %). Les catégories socio-professionnelles les mieux représentées sont les ouvriers (31,6 %), suivis des employés (31,1 %) et des professions intermédiaires (18,6 %). Avec 62 % d'ouvrier ou d'employé, les revenus des habitants sont modestes et 22 % des logements sont classés comme sociaux.

Viticulture.

Beaune est considérée comme la capitale des vins de Bourgogne.  Au nord, au sud et à l'ouest de la commune s'étend la Côte de Beaune sur laquelle se trouvent nombre d'appellations qui comptent parmi les plus prestigieuses des vins de Bourgogne. Elle représente une superficie de , soit un peu moins d'un quart du vignoble de Bourgogne. Elle regroupe 20 AOC communales et 331 climats classés en premier cru.  De nombreux producteurs et négociants en vin sont implantés à Beaune. Entre 1720 et 1750, les maisons de négoce voient le jour à Beaune, la première étant la Maison Champy, suivie par le domaine Chanson Père & Fils. Chaque année depuis 1851, les Hospices de Beaune organisent une vente aux enchères de charité de ses productions, qui bénéficie aujourd'hui d'une portée internationale. Enfin, le Bureau interprofessionnel des vins de Bourgogne (BIVB), qui fédère les viticulteurs et les négociants en vin, est domicilié à Beaune.  En outre, Beaune possède sa propre appellation d'origine contrôlée, le beaune. Cette appellation compte en superficie avec une très forte majorité de vins rouges. En couleur la répartition donne de vins rouges (dont en premier cru) plantés en pinot noir et en vins blancs (dont en premier cru) plantés en chardonnay. Sur le volume total, cela donne (dont en premier cru) pour les vins rouges et (dont en premier cru) pour les vins blancs.  Cependant, en plus de l'AOC Beaune, d'autres vins peuvent légalement y être produits comme : le Côte de Beaune, le Bourgogne aligoté, le Bourgogne, le crémant de Bourgogne, le Bourgogne mousseux, le Bourgogne Passe-tout-grains et les Coteaux Bourguignons.

Culture locale et patrimoine.

Lieux et monuments.

Beaune est classée « ville d’Art et d’Histoire ». Pas moins de 34 monuments y sont classés ou inscrits à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques.  Les halles de Beaune font face à l'hôtel-dieu, elles abritent le marché hebdomadaire le samedi, et également la vente des hospices de Beaune.

Églises de Beaune.

Du premier millénaire, subsistent aujourd’hui à Beaune trois anciennes églises actuellement désaffectées : Saint-Martin de l’Aigue, Saint-Baudèle et Saint-Flocel.

Saint-Baudèle.

Saint-Baudèle se trouve au cœur du castrum, près de la source de Belenin, 7 rue de l'Enfer, qui donna son nom à la ville. La première église fut probablement édifiée à la fin du sur les ruines d’un temple d’Apollon. Elle renfermait les reliques de saint Baudèle (ou saint Boil) qui était un contemporain de saint Martin. C’était un soldat qui a subi le martyre à Nîmes vers 395. Un petit monastère fut élevé sur son tombeau et Grégoire de Tours rapporte qu’il s’y opéra plusieurs miracles. Vers 720, lorsque les Arabes menacèrent le sud de la France, l’abbé saint Romule et 80 moines s’enfuirent vers le nord avec quelques os de saint Baudèle. Quelques fragments de relique furent confiés à Beaune et la cathédrale prit le nom de saint Baudèle. Les remparts du castrum protégèrent certainement l’église lors de l’invasion de 731. L’église était le siège d’un important archidiaconé du diocèse d’Autun. En 1099, le pape Urbain II réaffirmait dans une bulle la prééminence de Saint-Baudèle sur les autres églises de Beaune. Elle demeura l’église principale de la ville jusqu’à la construction de l'actuelle église Notre-Dame au . Elle fut ensuite progressivement désaffectée et fut vendue comme bien national en 1791. Elle appartient aujourd’hui à la maison de négoce en vin Joseph Drouhin. Elle ne se visite pas. Elle était constituée d’un vaisseau avec une voûte en berceau plein cintre. On peut encore y voir deux colonnes et un petit baptistère pouvant remonter au .

Saint-Flocel.

Saint-Flocel se trouve à l'extérieur du castrum, contre la muraille, 20 rue du Paradis. L'église a été dédicacée le où elle reçut les reliques de saint Flocel et de saint Herné en présence du duc Otton. Les reliques avaient été ramenées du Mans en 912 par Richard le Justicier qui combattait les Normands. Elles restèrent à Saint-Flocel jusqu'à leur translation vers la nouvelle église Notre-Dame, le , en présence de Simon de Brion légat du pape. Saint Flocel était un jeune martyr normand décapité les 17 septembre 296. Saint Herné était le fondateur de l'abbaye de Céaucé mort un 9 août vers l'an 560. L'église, ou plutôt chapelle à cause de ces modestes dimensions (hauteur , longueur et largeur ), est constituée par une nef de plein cintre à quatre arcs doubleau reposant sur des pilastres. Le tailloir de chapiteau parcourt tout le bâtiment marquant la séparation entre les murs et la voute. L'édifice a fait l'objet d'importants travaux de restauration entre 1964 et 2003.

Notre-Dame.

Notre-Dame, impasse Notre-Dame. Les textes laissent à penser qu'une première église Notre-Dame a pu être établie dans le castrum à partir de 976, le portail occidental de style byzantin de l'actuelle église qui, elle, date du pourrait en être un témoignage

Saint-Nicolas.

L'église Saint-Nicolas date du , rue du faubourg Saint Nicolas.

Sainte-Madeleine.

L'église a été démontée en 1798. Elle datait de 1245 mais elle avait été détruite une première fois en 1585 pour faciliter la défense de la ville et reconstruite en 1599. La paroisse desservait les faubourgs Madeleine, Saint-Jean et Perpreuil ainsi que le hameau de Challanges. Le hameau de Gigny dépendait de cette paroisse une année sur trois. Elle est de nouveau démolie après la Révolution, en 1798. La place dégagée sert actuellement au stationnement des véhicules automobiles.

Gastronomie.

Beaune est la capitale des vins de bourgogne.  Elle a déposé en 2012 sa candidature pour être Cité de la gastronomie mais n’a pas été retenue.  Depuis 1840, la moutarderie Fallot a sa production à Beaune et produit une quinzaine de moutardes, dont certaines aromatisées.

Héraldique.

Malte-Brun, dans "la France illustrée", rapporte deux blasonnements pour les armes traditionnelles de la ville de Beaune :  Beaune possède un drapeau basé sur ces armoiries, et un drapeau composé de deux bandes verticales, verte et rouge.

Beaune est une commune française située dans le département de la Côte-d'Or et la région Bourgogne-Franche-Comté. Située à au sud de Dijon et au nord de Lyon, elle est la sous-préfecture de l'arrondissement de Beaune. Ses habitants sont appelés les "Beaunois".  La plus ancienne mention du nom de Beaune se rencontre sur une monnaie mérovingienne portant "BELENO CAS[TRO]" et dans les écrits en 664 "Pagus Balnensis", en 861 "Belna", en 1005 "Belna Castrum", en 1164 "Belna".  En 2015, la population de Beaune est de ce qui en fait la commune de Côte-d'Or. La communauté d'agglomération Beaune Côte et Sud, créée le , compte quant à elle . Il s'agit également de la de Bourgogne, derrière la capitale et chef-lieu régionale Dijon, Chalon-sur-Saône, Nevers, Auxerre, Mâcon, Sens, Le Creusot et devant Montceau-les-Mines.  Héritière d'un riche patrimoine historique et architectural, siège de nombre de maisons de négoce, Beaune peut être considérée comme la capitale des vins de Bourgogne.  C'est une ville fleurie récompensée de quatre fleurs, de la distinction Grand Prix National, et médaille d’or au concours européen de l’Entente Florale en 2006.

Beaune () is the wine capital of Burgundy in the Côte d'Or department in eastern France. It is located between Paris and Geneva.  Beaune is one of the key wine centers in France, and the center of Burgundy wine production and business. The annual wine auction of the Hospices de Beaune is the primary wine auction in France. (The hospice structure, in the town center, being one of the best preserved renaissance buildings in Europe.)  The town is surrounded by some of the world's most famous wine villages, while the facilities and cellars of many producers, large and small, are situated in the historic center of Beaune itself, as they have been since Roman times. With a rich historical and architectural heritage, Beaune is considered the "Capital of Burgundy wines".  It is an ancient and historic town on a plain by the hills of the Côte d'Or, with features remaining from the pre-Roman and Roman eras, through the medieval and renaissance periods.  Beaune is a walled city, with about half of the battlements, ramparts, and the moat, having survived in good condition. The central "old town" or "vieille ville" is extensive. Historically Beaune is intimately connected with the Dukes of Burgundy.  Landmarks in Beaune include the old market (les Halles), the 15th-century Hospices, the Beffroi (clock tower), and the collegiate church of Notre Dame. Beaune is the main center for the "Burgundian tile" polychrome renaissance roofing style of the region.


Parcours.

Au début de sa carrière, van Gennep consacra ses études à des cultures extra-européennes à l'École des langues orientales et à l'École pratique des hautes études.  En 1914, il organise, avec Gustave Jéquier, le premier Congrès d'ethnographie et d'ethnologie, qui a lieu à Neuchâtel. Jusqu'en 1915, date de son expulsion de Suisse, Van Gennep occupe la chaire d'ethnologie et d'histoire des civilisations de l'Université de Neuchâtel.  À compter de 1924, année où il publia "Le folklore", van Gennep se consacra à l’établissement du folklore comme discipline scientifique et fit l’étude des cultures populaires françaises.  Opposé à l’évolutionnisme de folkloristes comme Paul Sébillot et Pierre Saintyves qui se livraient à la collecte d’archaïsmes et de survivances, van Gennep développa une méthode dite biologique, dans le but d’aborder les faits de culture populaire dans leur dynamisme et de faire l’étude de ce qu’il désignait comme les conditions psychiques des coutumes. La méthode développée par van Gennep procède par enquête et observation directe des faits de folklore vivants, c’est-à-dire des coutumes toujours exécutées sur le terrain d’enquête et observables par le folkloriste.  Pour rendre compte de la transformation dans le temps des faits de folklore, van Gennep développa la notion de chaîne traditionnelle et s’attacha à l’étude des phénomènes de diffusion. Reprenant la méthode historico-géographique, dite aussi méthode finnoise, van Gennep travailla, en France, à l’établissement de cartes dans le but de circonscrire des zones folkloriques et d’étudier les différents facteurs intervenant dans les processus de diffusion. Pour ces travaux de cartographie, il utilisa largement l'appareil à cartographier de Paul Fortier-Beaulieu.  Reconnu pour avoir assigné au folklore un objet d’étude et pour avoir doté la discipline d’un ensemble d’outils d’enquête (principalement des questionnaires) et de méthodes d’analyse, van Gennep fut aussi un intellectuel controversé, entretenant des rapports tendus avec certains de ses contemporains dont il a souvent critiqué les écrits (notamment Durkheim et Mauss). Il mena l’essentiel de ses travaux en marge de l’institution académique et fut renvoyé du seul poste universitaire qu’il occupa très brièvement dans sa carrière (1912-1915, chaire d’ethnographie de l’Université de Neuchâtel), après avoir publiquement remis en question la neutralité de la Suisse vis-à-vis de l’Allemagne.  Van Gennep a publié un nombre impressionnant d'articles et de monographies ayant trait au folklore.

Arnold van Gennep, né le à Ludwigsbourg et mort le à Epernay, est un ethnologue et folkloriste français principalement connu pour son travail concernant les rites de passage et pour son monumental "Manuel de folklore français contemporain", demeuré inachevé.  Considéré aujourd’hui comme le fondateur en France du folklore en tant que discipline scientifique, ses travaux sur le concept de rite de passage et sa théorie des trois phases (préliminaire, liminaire, postliminaire) furent poursuivis et approfondis par Victor Turner.

Arnold van Gennep, in full Charles-Arnold Kurr van Gennep (23 April 1873 – 7 May 1957) was a Dutch-German-French ethnographer and folklorist.


Règles du jeu.

Gardien d'entrepôt (divisé en cases carrées), le joueur doit ranger des caisses sur des cases cibles. Il peut se déplacer dans les quatre directions, et pousser (mais pas tirer) une seule caisse à la fois. Une fois toutes les caisses rangées (c'est parfois un vrai casse-tête), le niveau est réussi et le joueur passe au niveau suivant, plus difficile en général. L'idéal est de réussir avec le moins de coups possibles (déplacements et poussées).

Historique.

Le jeu original a été écrit par Hiroyuki Imabayashi et comportait . Il remporte en 1980 un concours de jeu vidéo pour ordinateur. Plus tard Hiroyuki Imabayashi est devenu président de la compagnie japonaise Thinking Rabbit Inc. qui détient aujourd'hui les droits sur le jeu depuis 1982.  Aujourd'hui, il existe de multiples jeux dérivés de "Sokoban", par exemple "Boxworld", une variante fonctionnant sous Windows et incluant . Microsoft proposait ce jeu sous le nom de « Pousse Bloc ». Comme les règles sont simples, le jeu est facile à programmer. Plusieurs versions ont été écrites en JavaScript ; il est ainsi possible de jouer en ligne avec un navigateur web. Il existe des logiciels proposant un affichage 3D (le principe du jeu reste en 2D, comme certains jeux d'échecs 3D).  Certains jeux (par exemple Push Crate) mettent en place de nouveaux éléments de gameplay pour Sokoban tels que des trous, des téléportations  Game 3 (titre provisoire), prochain jeu de Jonathan Blow, sera un jeu sous forme épisodique dont la base du gameplay s'apparentera à celle du Sokoban.

Formats des fichiers.

Si, dans certaines versions du jeu, tous les niveaux jouables sont intégrés dans le jeu, sans permettre l'importation de niveaux, la majeure partie des versions permet de jouer des niveaux autres que ceux qui sont intégrés.  Pour cela, plusieurs formats existent, comme :

Exemple (le niveau 1 de Sokoban).

Ce texte montre le contenu du fichier de format .xsb correspondant au premier niveau de la première version du jeu. Légende :  $ : caisse  . : destination  @ : personnage  + : personnage sur une zone de rangement (pas présent dans ce niveau)

Étude du jeu.

Le jeu de "Sokoban" peut être étudié du point de vue de la théorie de la complexité. Il a été démontré que la résolution des niveaux de "Sokoban" est un problème de complexité NP-difficile, en ce sens que le jeu fait partie de la classe plus générale des problèmes de planification de déplacements, où le joueur est autorisé à pousser ou à tirer un ou plusieurs objets à la fois. Le jeu est également intéressant pour les chercheurs en intelligence artificielle, car la résolution de niveaux peut être comparée à la conception d'un robot qui déplace des caisses dans un entrepôt. D'autres travaux ont par ailleurs montré qu'il est PSPACE-complet.  La difficulté du "Sokoban" provient de son (comparable à celui des échecs, bien que très inférieur à celui du jeu de go), mais aussi de la très grande profondeur de son arbre de recherche. Ainsi, certains niveaux nécessitent plusieurs milliers de déplacements et plus de . Les joueurs humains expérimentés se basent principalement sur des méthodes heuristiques. Ils sont généralement capables d'éliminer rapidement les tactiques de jeu inutiles ou redondantes, et ils identifient les dispositions du jeu et les sous-buts, ce qui leur permet d'élaguer sensiblement l'étendue des recherches.  Les problèmes de "Sokoban" peuvent être résolus automatiquement à l'aide d'un algorithme de recherche à agent unique, tel que IDA*, amélioré par plusieurs techniques qui font appel à des connaissances spécifiques de ce domaine. C'est la méthode utilisée par "Rolling Stone", un solveur développé par le groupe GAMES de l'Université d'Alberta, au Canada. Cependant, certains niveaux parmi les plus complexes semblent toujours hors de portée des meilleurs solveurs automatiques.

Sokoban est un jeu vidéo de puzzle inventé au Japon. Ce nom que l'on écrit 倉庫番 en japonais, ou "sôkoban" transcrit avec la méthode Kunrei, désigne un garde d'entrepôt.

"Sokoban" was created in 1981 by Hiroyuki Imabayashi. It was published in December 1982 by Thinking Rabbit, a software house based in Takarazuka, Japan.


Biographie.

Boris Savinkov est né à Kharkov (Kharkiv) dans une famille de la petite noblesse de la ville. Son père, Viktor Mikhaïlovitch, est ami du procureur militaire du tribunal de Varsovie. Pour ses vues trop libérales il est licencié puis prend sa retraite. Il meurt en 1905 dans un hôpital psychiatrique. Sa mère, Sophia Aleksandrovna, née Iarochenko (1852/1855-1923, Nice), sœur de l'artiste Iarochenko, journaliste et dramaturge, auteure d'une chronique révolutionnaire sur les tourments vécus par ses fils ( écrite sous le pseudonyme de S. A. Chedil ).  Savinkov étudie au gymnasium de Varsovie (il est collègue avec le révolutionnaire Ivan Kaliaïev), puis à l'université de Saint-Pétersbourg d'où il est expulsé pour participation à des manifestations d'étudiants. Il étudie aussi quelque temps en Allemagne à Berlin et à Heidelberg. En 1897, il est arrêté à Varsovie pour activité révolutionnaire. En 1898, il est membre du groupe social-démocrate "Socialiste" et "Bannière ouvrière". En 1899, il épouse Vera Glebovna Ouspenska, la fille de l'écrivain Gleb Ouspenski. Le couple aura deux enfants. Il publie dans la revue "Pensée et Travail" puis est actif dans un groupe de propagandistes "Union pétersbourgeoise de lutte pour l'émancipation de la classe ouvrière". En 1901, il est arrêté et il est envoyé à Vologda où il est nommé durant quelque temps secrétaire de la consultation des avoués près le tribunal du district. C'est là qu'il prend conscience de ses dispositions comme terroriste. C'est aussi lors de cet isolement en province qu'il commence à écrire comme l'ont fait Remizov et Berdiaev.  Boris Savinkov est responsable de nombreux assassinats de fonctionnaires en 1904 et 1905. Il monte l'attentat contre le ministre de l'Intérieur Viatcheslav Plehve. Il est livré par Yevno Azev, chef des terroristes et agent double, qui préparait les attentats et livrait ensuite ses camarades à l'Okhrana. En 1905, Boris Savinkov est condamné à mort pour avoir organisé l'assassinat du grand-duc Serge dont l'exécutant est Ivan Kaliaïev. Il est gracié et semble mettre fin à sa carrière de révolutionnaire et d'écrivain.  Mais dès 1906 Savinkov prépare à Sébastopol l'assassinat du commandant de la flotte de la mer Noire, l'amiral Tchouknine. Il est arrêté et condamné à mort, mais il parvient à s'enfuir en Roumanie, puis, passant par la Hongrie, l'Allemagne et la Suisse, il arrive finalement en France où il s'installe à Paris et rencontre Zinaïda Hippius et Dimitri Merejkovski dont il devient le "protégé". En 1909, il écrit "Souvenirs d'un terroriste", et la même année "Le cheval blême ", en 1914 un roman : "Ce qui ne fut pas ". Les socialistes-révolutionnaires étaient sceptiques quant à cette activité littéraire de Savinkov, n'y voyant que des pamphlets politiques et exigeant son expulsion du parti.  Il retourne en Russie en avril 1917 et devient sous-secrétaire au ministre de la Défense sous Aleksandr Kerensky, mais il est rapidement expulsé par le gouvernement et le Parti socialiste-révolutionnaire pour son rôle lors du putsch du général Kornilov en septembre 1917.  Il lutte contre les bolcheviks en Russie durant la période succédant à la révolution d'Octobre. Pendant la Guerre russo-polonaise de 1920, il organise une « armée populaire russe » qui se bat aux côtés des troupes du maréchal Piłsudski. Cette entreprise ayant échoué, Boris Savinkov, "[c]hassé de Pologne par Pilsudski, décidé à se passer de ses services au lendemain de l'armistice signé avec Moscou, tente une opération de récupération des Verts [armées paysannes indépendantes] au moment où les insurrections paysannes se multiplient contre le gouvernement soviétique.  Il essaie de se présenter en Occident comme l'inspirateur ou le coordinateur des armées vertes dont la plupart des chefs, sans parler de leurs membres, n'ont aucun contact avec lui et [n'ont] sans doute jamais entendu parler de lui. Il organise lui-même un détachement, qu'il baptise "vert"." Or, ses ambitions exigent de l'argent, que lui et ses collègues cherchent du côté des puissances étrangères. "Son représentant à Varsovie, Dima Filosofov, insiste : Je répète pour la enième fois que tout dépend de l'argent [...]. Des émeutes peuvent éclater à tout moment et, s'il ne nous est pas possible de les soutenir, il est probable qu'elles seront réprimées. Même Boris Savinkov ne sera pas à même d'aller là-bas faute d'une aide financière suffisante. En d'autres termes, de l'argent, de l'argent !"Ce même représentant affirmera que la seule parole de Savinkov pourra faire se soulever "vingt-huit districts, y compris Petrograd, Smolensk et Gomel. D'autre part, les Ukrainiens se sont ralliés à nous et ont accepté d'agir en coordination avec nous. Nous avons des contacts avec environ vingt autres gouvernements dans des districts éloignés". Or, encore une fois selon Jean-Jacques Marie, "[c]e n'est là que bluff destiné à soutirer de l'argent aux gouvernements occidentaux ; l'envoyé de Savinkov invente une influence imaginaire de ce dernier dans les insurrections paysannes vertes[...] Mais Savinkov n'y est pour rien. Afin d'obtenir de l'argent, il sollicite Mussolini qui le reçoit, lui fait un grand discours mais ne lui donne pas une lire. Savinkov repart en Russie animer une petite bande anti-bolchevique qu'il qualifie de "verte" et qui ravage quelques kilomètres carrés du nord de la Biélorussie". Dans "Le Cheval Noir", il décrit la difficulté qu'il éprouve à maintenir le contrôle sur cette bande tout en lui interdisant des comportements criminels : "Les Juifs se sont enfuis dans les bois avec leurs vieux, leurs femmes, leurs enfants, leurs vaches, leur barda. À leurs yeux, nous ne sommes pas des libérateurs, mais des assassins et des pillards. Si j'étais à leur place, je me serais enfui, moi aussi." Pourtant, dans sa troupe, les pogroms, les pillages et le viol sont rigoureusement interdits. Sous peine de mort. Mais je sais qu'hier les hommes du deuxième escadron jouaient aux cartes pour des montres et des bagues ; que le capitaine Jgoune a pillé une boutique juive ; que les uhlans ont des dollars américains ; qu'on a trouvé dans la forêt le cadavre mutilé d'une femme. Fusiller les coupables ? J'en ai déjà fait fusiller deux. Mais on ne peut quand même pas fusiller la moitié du régiment.Par la suite, Boris Savinkov vit en exil à Prague et à Paris. Piégé par les services secrets soviétiques, qui lui « font croire à l'existence d'une organisation clandestine antisoviétique prête à engager le combat sous sa direction », il retourne en URSS en 1924. Il est arrêté, torturé par la Tchéka et jugé le . Il reconnait avoir fomenté l'attentat contre Lénine par le biais de Fanny Kaplan et avoir reçu de l'argent du président tchécoslovaque Tomáš Masaryk à cette fin.  Il est d'abord condamné à mort. Puis après plusieurs aveux, sa peine est commuée en dix ans de réclusion. Selon la version officielle, il s'est suicidé dans la prison de la Loubianka, à Moscou. Selon Alexandre Soljenitsyne, il aurait été assassiné par des agents de la Guépéou.  Il a écrit quelques romans, tels que "Ce qui ne fut pas" et "Le Cheval blême". Un film a même été tiré de son autobiographie par le cinéaste russe Karen Chakhnazarov.

Critique.

Pour Ettore Lo Gatto, Savinkov garde une place dans la littérature russe pour deux raisons. La première est qu'il s'est inséré dans un filon idéologique typique : son premier roman est le drame d'un révolutionnaire terroriste qui se pose le problème du droit de tuer. La seconde parce que son réalisme narratif tente de rendre les expériences les plus modernistes dans une période de lutte entre modernisme et tradition.  Dans son essai intitulé Mes Bibliothèques, Varlam Chalamov cite comme livre qui marqua son destin le roman de Savinkov "Ce qui ne fut pas ", qu'il a lu en 1918, et dont il connaissait de nombreux extraits par cœur

Boris Viktorovitch Savinkov (en ) (1879-1925) est un écrivain et un révolutionnaire russe, l'un des dirigeants de l'Organisation de combat des SR, la « Brigade terroriste » du Parti socialiste révolutionnaire. Comme beaucoup de révolutionnaires partisans de la violence, il avait pris un pseudonyme : Viktor Ropchine.

Boris Viktorovich Savinkov (Russian: Бори́с Ви́кторович Са́винков; 19 January 1879 – 7 May 1925) was a Russian writer and revolutionary. As one of the leaders of the Fighting Organisation of the Socialist Revolutionary Party, he was responsible for the assassinations of several high-ranking imperial officials in 1904 and 1905.  After the February Revolution of 1917, he became Assistant War Minister in the Provisional Government. After the October Revolution of the same year, he organized armed resistance against the ruling Bolsheviks. Savinkov emigrated in 1920, but in 1924 he was lured back to the Soviet Union, was arrested and either was killed in prison or committed suicide.


Historique.

Dès 1983, le serveur NetWare de Novell inclut le NCP. En 1984, Sun Microsystems développe NFS qui permet le partage de fichiers à travers un réseau. Il est bientôt suivi par le LAN Manager de Microsoft et Novell.  3com (pour Windows) et (pour Unix) sont les premiers à commercialiser les NAS dédiés au début des années 1990. Quelques ingénieurs d'Auspex créent le intégré qui fonctionne avec des clients Windows et Unix simultanément. NetApp et d'EMC occupent alors le marché.

Fonctionnement.

Comme un serveur de fichiers, le stockage en réseau NAS fournit des services à travers un réseau IP avec un ou plusieurs des protocoles suivants :  Parfois les fichiers sont disponibles "via" File Transfer Protocol (FTP), WebDAV et un gestionnaire de fichiers web. En général, le NAS est configuré "via" une interface web.  Le NAS se distingue :  Le NAS peut s'intégrer à un SAN ou en être le point d'entrée.

Utilisation.

Le serveur NAS a pour vocation d'être accessible depuis des postes client à travers le réseau pour y stocker des données. La gestion centralisée sous forme de fichiers a plusieurs avantages :  Le composant informatique principal de ce type de serveur est le disque dur. L'interface SCSI, Parallel ATA, SAS, SATA ou Fibre Channel utilisée est choisie en fonction du rapport coût/performance recherché. Quand plusieurs disques sont utilisés, la technologie RAID est employée pour sécuriser les données stockées contre la défaillance d'un ou plusieurs disques durs.  Le serveur NAS autorise des accès provenant de serveurs multiples basés sur les fichiers. Ceci autorise les administrateurs à implanter facilement et à moindre coût des systèmes de répartition de charge et de tolérance aux pannes.

Sécurité.

Le NAS augmente la sécurité des données présentes par :  L'accès aux données est généralement protégé par l'utilisation d'un mot de passe, les possibilités de chiffrement des données sur les disques et à travers le réseau sont peu courantes. Certains NAS permettent de définir plusieurs utilisateurs avec des droits d'accès différents. Certains ont le droit d'écriture et de lecture, d'autres n'ont que le droit de lecture.

Un serveur de stockage en réseau, également appelé stockage en réseau NAS, boîtier de stockage en réseau ou plus simplement NAS (de l'anglais ), est un serveur de fichiers autonome, relié à un réseau, dont la principale fonction est le stockage de données en un volume centralisé pour des clients réseau hétérogènes.

Network-attached storage (NAS) is a file-level (as opposed to block-level) computer data storage server connected to a computer network providing data access to a heterogeneous group of clients. NAS is specialized for serving files either by its hardware, software, or configuration. It is often manufactured as a computer appliance a purpose-built specialized computer. NAS systems are networked appliances that contain one or more storage drives, often arranged into logical, redundant storage containers or RAID. Network-attached storage removes the responsibility of file serving from other servers on the network. They typically provide access to files using network file sharing protocols such as NFS, SMB, or AFP. From the mid-1990s, NAS devices began gaining popularity as a convenient method of sharing files among multiple computers. Potential benefits of dedicated network-attached storage, compared to general-purpose servers also serving files, include faster data access, easier administration, and simple configuration.  The hard disk drives with "NAS" in their name are functionally similar to other drives but may have different firmware, vibration tolerance, or power dissipation to make them more suitable for use in RAID arrays, which are often used in NAS implementations. For example, some NAS versions of drives support a command extension to allow extended error recovery to be disabled. In a non-RAID application, it may be important for a disk drive to go to great lengths to successfully read a problematic storage block, even if it takes several seconds. In an appropriately configured RAID array, a single bad block on a single drive can be recovered completely via the redundancy encoded across the RAID set. If a drive spends several seconds executing extensive retries it might cause the RAID controller to flag the drive as "down" whereas if it simply replied promptly that the block of data had a checksum error, the RAID controller would use the redundant data on the other drives to correct the error and continue without any problem. Such a "NAS" SATA hard disk drive can be used as an internal PC hard drive, without any problems or adjustments needed, as it simply supports additional options and may possibly be built to a higher quality standard (particularly if accompanied by a higher quoted MTBF figure and higher price) than a regular consumer drive.


Biographie.

Jeunesse.

Robert Kotcharian est né à Stepanakert, alors capitale de la région autonome du Haut-Karabagh, une enclave peuplée d'Arméniens au sein de la République socialiste soviétique d'Azerbaïdjan.

Premier ministre puis président du Haut-Karabagh.

Kotcharian devient président de la République auto-proclamée du Haut-Karabagh en 1994.

Premier ministre d'Arménie.

Premier ministre d'Arménie le . À la suite de la démission du président Levon Ter-Petrossian le , Kotcharian devient président de la République par intérim.

Président de la République.

Il est élu à ce poste le 30 mars 1998 avec 59,5 % des voix face au candidat communiste Karen Demirtchian. Kotcharian est réélu à ce poste pour cinq ans le avec 67,5 % des voix face à Stepan Demirtchian, fils de Karen Demirtchian.  Les positions ultra-nationalistes de Kotcharian sont son atout politique majeur. Il a régné sur le Haut-Karabagh en gardant ses positions belliqueuses face à l'Azerbaïdjan et en matant de manière autoritaire toute opposition à son pouvoir. Habile politique, il a, malgré ses positions, réussi à faire subsister le cessez-le-feu en vigueur depuis 1994 avec le voisin azéri.  Ancien cadre du parti communiste à l'époque de l'Union soviétique, il est désormais indépendant de tout parti.  Certains voient la main de Kotcharian derrière l'irruption le d'un commando au Parlement et l'assassinat de deux rivaux de Kotcharian : le président de l'Assemblée nationale Karen Demirtchian et le Premier ministre Vazgen Sargsian.  En avril 2002, des manifestants protestent contre l'acquisition par des proches de Kotcharian de la chaîne de télévision indépendante "A1+" ; en août la compagnie nationale d'électricité est vendue à une obscure société financière "off-shore". Beaucoup de voix se sont aussi élevées, dont celle de l'OSCE, pour protester contre les fraudes électorales qui ont accompagné la réélection de Kotcharian à la présidence le .  Début 2004, des centaines de personnes manifestent à Erevan demandant la mise en place d'un référendum pour révoquer Kotcharian.

Arrestation.

Le , peu après la révolution arménienne de 2018, il est accusé de , accusation pour laquelle il risque 15 ans de prison, pour des soupçons de fraudes électorales lors de l'élection présidentielle arménienne de 2008 en faveur de Serge Sarkissian. Il est arrêté le lendemain 27 juillet.  Son procès pour s'ouvre le . Il risque 15 ans de prison.  Le , peu après une décision de la cour d'Erevan de le libérer provisoirement, le Premier ministre Nikol Pachinian appelle à des blocus des tribunaux. Il promet alors de qu'il accuse d'être et d'être un de l'ancien gouvernement. Le , il est de nouveau arrêté.

Vie privée.

Il est marié et père de trois enfants Sedrak, Gayane et Levon.

Robert Sedraki Kotcharian (en arménien ), né le à Stepanakert, est un homme d'État arménien. Il est président de la République du Haut-Karabagh de 1994 à 1997, puis Premier ministre, de 1997 à 1998, et président de la République d'Arménie de 1998 à 2008.

Robert Sedraki Kocharyan ( ; born 31 August 1954) is an Armenian politician who served as the second President of Armenia between 1998 and 2008. He was previously President of Nagorno-Karabakh from 1994 to 1997 and Prime Minister of Armenia from 1997 to 1998.  During most of his presidency, between 2001 and 2007, Armenia's economy grew on average by 12% annually, largely due to the construction boom. His presidency witnessed two of the bloodiest events in post-independence Armenian history: the 1999 Armenian parliament shooting and the killing of ten people during the 2008 presidential election protests. He has been held responsible for both events by the opposition, especially by Armenia's first president Levon Ter-Petrosyan and his party.  Both the 1998 and 2003 presidential elections were held in two rounds. They were disputed by the opposition candidates and criticized by international observers.  On July 26, 2018 the Special Investigative Service (SIS) of Armenia charged Kocharian with “overthrowing constitutional order of Armenia” during the final weeks of his rule. The SIS asked a Yerevan court to remand him in pre-trial custody. On July 27, 2018 he was arrested. On August 13, 2018 Kocharyan was freed from custody following a court ruling, but remained accused of the charges he was arrested for. On December 7, 2018 Kocharyan was arrested again following another ruling by the Court of Appeals. Armenia's Criminal Court of Appeal refused to release him from custody on February 7, 2019. Kocharyan's trial began on May 13, 2019. On May 18, 2019 Kocharyan was freed on bail from pre-trial detention. On June 25, 2019 he was arrested for the third time.


Biographie.

Il était d'une famille de paysans pauvres, et on ne connaît pas les circonstances dans lesquelles il put sortir de son milieu d'origine et poursuivre des études. Toujours est-il qu'il put étudier chez les jésuites à Graz en 1680, puis à Ingolstadt en 1681 et qu'il y exerça comme organiste. On perd ensuite sa trace pendant plusieurs années avant son entrée au service d'un prélat hongrois qui résidait à Vienne. Des messes pour chœur a cappella de sa composition, dans le style de Palestrina, attirèrent sur lui l'attention de l'empereur Léopold, .  En 1700, il obtint l'autorisation et les subsides impériales qui lui permirent de se rendre en Italie auprès du célèbre Bernardo Pasquini . Il revint de ce voyage pénétré de musique italienne et grand admirateur de Palestrina. Sa carrière connut alors une progression continue : vice-maître de chapelle (1705), puis maître de chapelle (1712) de la cathédrale Saint-Étienne de Vienne ; vice-maître de chapelle (1713), enfin maître de chapelle (1715) de la cour impériale, poste qu'il devait occuper jusqu'à la fin de sa vie. Il servit cinq souverains de la Maison de Habsbourg : Léopold Ier (1698-1705), Joseph Ier (1705-1711), Charles VI (1711-1740) et Marie-Thérèse, épouse de François-Étienne de Lorraine (1740-1741).  Le plus grand moment de sa carrière eut lieu à Prague, en 1723, lors du couronnement de Charles VI comme roi de Bohême. Son opéra "Costanza e Fortezza" (la devise des Habsbourg, livret de Pietro Pariati) y fut représenté avec le concours de 100 chanteurs et 200 instrumentistes — parmi lesquels Quantz, Tartini, Graun — sous la direction de Caldara, son vice-maître de chapelle, car lui-même souffrait d'une crise de goutte et y assista à une place d'honneur non loin de l'empereur.  Auteur du traité de contrepoint "Gradus ad Parnassum", il forma de nombreux élèves, dont Gottlieb Muffat et Jan Dismas Zelenka.

"Gradus ad Parnassum".

Ou "Montée au Parnasse", qu'il a écrits en latin en 1725, Fux doit une part essentielle de sa renommée contemporaine et posthume à cet ouvrage en latin qui connut un succès considérable et fut traduit en plusieurs langues : allemand, français, italien, anglais ; il est élaboré sous la forme d'un dialogue entre le maître, Aloysius (Palestrina) et le disciple Joseph (Fux lui-même). C'est probablement le traité de contrepoint le plus complet de son époque, et il a été prisé comme tel par plusieurs grands compositeurs : Haydn se forma presque en autodidacte par sa lecture et le recommanda au jeune Beethoven ; Mozart en possédait un exemplaire annoté.  Il est vraisemblable que le respect qu'on a continué à porter à l'art de Palestrina au cours du est dû à son rôle dans ce livre. À la même époque, on n'avait pas encore assez d'oubli ou de condescendance envers les anonymes .  Ce traité a servi de fondement théorique pour la première composition musicale assistée par ordinateur de Lejaren Hiller et Leonard Isaacson en 1956.

Autres œuvres.

Fux composa également de la musique religieuse ("Missa canonica", "Missa Christi Corporis", "Requiem" K 51-53, "Magnificat" K 98, "De Profundis"), des oratorios ("Il Fonte della Salute"), des opéras ("Julo Ascanio, re d'Alba", 1708 ; "Orfeo ed Euridice", 1715 ; "Angelica, vinditrice di Alkina", 1723 ; "Costanza et Fortezza", 1723 - les deux derniers par Giuseppe Bibiena sur des livrets de Pietro Pariati) et des pièces instrumentales (réunies dans le "Concentus musico-instrumentalis", 1701).

Johann Joseph Fux est un compositeur autrichien, né en 1660 à Hirtenfeld (en Styrie) et mort à Vienne le .

Johann Joseph Fux (; c. 1660 – 13 February 1741) was an Austrian composer, music theorist and pedagogue of the late Baroque era. He is most famous as the author of "Gradus ad Parnassum", a treatise on counterpoint, which has become the single most influential book on the Palestrinian style of Renaissance polyphony. Almost all modern courses on Renaissance counterpoint, a mainstay of college music curricula, are indebted in some degree to this work by Fux.


Ensemble des diviseurs d'un entier.

Si l'entier "n" est nul, tout entier divise "n".  Si l'entier "n" est non nul, il possède des diviseurs positifs et négatifs, mais pas de diviseur nul. Si "d" est un diviseur de "n" alors –"d" est aussi un diviseur de "n". Ces observations expliquent pourquoi on ne s’intéresse souvent qu'aux diviseurs positifs d'un entier positif. Par la suite, on se placera dans cette situation. Ainsi l'ensemble des diviseurs (positifs) de 10 est {1, 2, 5, 10} et celui de 60 est {1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30, 60}.  Si "d" est un diviseur de "n", tout diviseur de "d" est aussi un diviseur de "n". Cette propriété induit une sorte de hiérarchie parmi les diviseurs d'un entier qui peut être visualisée sous forme d'un diagramme de Hasse.  Si "n" est égal à 1, "n" ne possède qu'un seul diviseur : 1.  Tout entier "n" strictement supérieur à 1 possède au moins deux diviseurs 1 et "n" qui sont appelés ses diviseurs triviaux. Un diviseur de "n" différent de "n" est un diviseur strict de "n" (ou partie aliquote — le terme diviseur propre est utilisé comme synonyme tantôt de diviseur strict, tantôt de diviseur non trivial). Un entier "n" qui possède exactement deux diviseurs est appelé un nombre premier. Un nombre premier diviseur de "n" est appelé un diviseur premier de "n".  Le théorème fondamental de l'arithmétique énonce que tout entier strictement supérieur à 1 s'écrit de manière unique sous forme d'un produit de puissances de nombres premiers qui sont ses diviseurs premiers. Cette décomposition en facteurs premiers permet d'énumérer tous les diviseurs de l'entier. Si  où les "p" sont des nombres premiers distincts et les "α" des exposants entiers strictement positifs, alors, "d" est un diviseur de "n" si et seulement s’il existe des entiers "β" compris au sens large entre 0 et "α" tels que Ainsi la décomposition de 60 est  et 10 est un diviseur de 60 car il peut s'écrire

Fonctions liées à l'ensemble des diviseurs.

Il existe des fonctions d'un entier "n" créées à partir de l'ensemble de ses diviseurs. Les plus classiques sont les fonctions « nombre de diviseurs » et « somme des diviseurs ».  La fonction « nombre de diviseurs » donne le nombre "d"("n") des diviseurs de "n". Ainsi "d"(10) = 4, "d"(36) = 9 et "d"(60) = 12. La décomposition en facteurs premiers de "n" permet de donner une valeur explicite à cette fonction. Si la décomposition de "n" est  alors Les fonctions « somme des diviseurs » et « somme des diviseurs stricts » interviennent dans l'étude des nombres parfaits, nombres abondants, nombres déficients ou nombres amiables, ainsi que dans les suites aliquotes.  Elles font partie de la grande famille des fonctions diviseur.

Diviseur dans un anneau.

La définition de diviseur se généralise à un anneau commutatif : si "a" et "b" sont deux éléments d'un anneau "A", "b" divise "a" si et seulement s’il existe un élément "c" de A tel que "a" = "bc".  Une attention spéciale doit être portée sur la notion de diviseur de zéro. Selon la définition précédente, tout élément de "A" divise 0 (élément neutre de l'addition dans l'anneau A) car "a" × 0 = 0. Cependant, dans un anneau non intègre, il existe des éléments de "A", non nuls, "b" et "c" tels que "bc" = 0. Ces éléments sont appelés des diviseurs de zéro dans "A".

Le mot “diviseur” a deux significations en mathématiques. Une division est effectuée à partir d’un “dividende” et d’un “diviseur”, et une fois l’opération terminée, le produit du “quotient” par le diviseur augmenté du “reste” est égal au dividende. En arithmétique, un “diviseur” d'un entier "n" est un entier dont "n" est un multiple. Plus formellement, si "d" et "n" sont deux entiers, "d" est un diviseur de "n" seulement s'il existe un entier "k" tel que . Ainsi est un diviseur de car .  La notion de diviseur est liée à celle de multiple, car si "d" divise "n" alors "n" est un multiple de "d", et à la notion de divisibilité.  Le nom vient de l'opération arithmétique de division : si "a", "b "sont des entiers avec "b "non nul, et si "c = a"/"b "est un entier, alors "a "est le dividende, "b "le diviseur et "c "le quotient.

In mathematics, a divisor of an integer formula_1, also called a factor of formula_1, is an integer formula_3 that may be multiplied by some integer to produce formula_1. In this case, one also says that formula_1 is a multiple of formula_6 An integer formula_1 is divisible by another integer formula_3 if formula_3 is a divisor of formula_1; this implies dividing formula_1 by formula_3 leaves no remainder.