Origines et principes.

Avant l'arrivée des pare-feu à états, un ‘’pare-feu sans état’’ (‘’stateless firewall’’), qui traite chaque trame (ou paquet) de manière isolée, était normal. Ce pare-feu « primitif », qui filtre les paquets en opérant au niveau de la couche réseau (couche 3 du modèle OSI) et qui est plus efficace car il ne regarde que l’en-tête de chaque paquet. Mais comme il ne garde pas en mémoire les paquets précédents, donc les états précédents de connexion, il est vulnérable aux attaques d’usurpation (). Ce pare-feu n’a aucun moyen de savoir si un paquet donné fait partie d'une connexion existante, ou tente d'établir une nouvelle connexion, ou est juste un paquet voyou.  Les pare-feu à états, eux, sont conscients des états de connexion, et offrent aux administrateurs réseau un contrôle plus fin du trafic réseau. L'exemple classique d'une opération de réseau qui peut échouer avec un pare-feu sans état est le File Transfer Protocol (FTP). De par leur conception, ces protocoles doivent être en mesure d'ouvrir des connexions aux ports élevés arbitraires pour fonctionner correctement. Étant donné qu’un pare-feu sans état n'a aucun moyen de savoir que le paquet destiné au réseau protégé (à destination du port 4970 d’un certain hôte, par exemple) fait partie d'une session FTP légitime, il laissera tomber le paquet. Les pare-feu à états résolvent ce problème en maintenant un tableau des connexions ouvertes et en associant intelligemment les nouvelles demandes de connexion avec des connexions légitimes existantes.

Description.

Mémorisation de l’historique.

Un pare-feu à états assure le suivi de l'état des connexions de réseau (tels que les flux TCP ou UDP) et est capable de garder en mémoire les attributs significatifs de chaque connexion. Ces attributs sont collectivement connus en tant qu’état de la connexion, et peuvent inclure des détails tels que les adresses IP et les ports impliqués dans la connexion et les numéros de séquence des paquets qui traversent la connexion. L'inspection qui tient compte des états (Stateful Inspection) surveille les paquets entrants et sortants dans le temps, ainsi que l'état de la connexion, et stocke les données dans des tableaux dynamiques des états. Ces données cumulatives sont évaluées, de sorte que les décisions de filtrage ne seraient pas seulement basées sur des règles définies par l'administrateur, mais aussi sur le contexte qui a été construit par les connexions précédentes ainsi que les paquets précédents appartenant à la même connexion.  La vérification la plus intensive de l'unité centrale est effectuée au moment de l'établissement de la connexion. Les entrées sont créées uniquement pour les connexions TCP ou les flux UDP qui répondent à une politique de sécurité définie. Après cela, tous les paquets (pour cette session) sont traités rapidement car il est simple et rapide pour déterminer si elle appartient à une session existante, présélectionnée. Les paquets associés à ces sessions sont autorisés à passer à travers le pare-feu. Les sessions qui ne correspondent pas à une politique sont rejetées, tout comme les paquets qui ne correspondent pas à une entrée de table existante.

Expiration des sessions.

Afin d'éviter que la table d'état soit saturée, les sessions vont s’expirer s’il n’y a aucun trafic au bout d’un certain moment. Ces connexions périmées sont retirées de la table d'état. Or, cela introduit des coupures de sessions extrêmement gênantes pour plusieurs applications. Pour éviter ce genre d’inconvénient, de nombreuses applications envoient donc périodiquement des messages "keepalive" pour garder la connexion pendant les périodes de non-activité utilisateur, ce que font également certains pare-feu s’ils y sont paramétrés.

Authentification par poignée de main à trois voies.

Le pare-feu à états dépend de l’établissement de connexion en « poignée de main à trois voies » (‘‘three-way handshake’’) parfois décrit comme "SYN, SYN-ACK, ACK" (montrant l'ordre de l’utilisation des bits SYN (synchronisation) et ACK (acknowledgement : accusé de réception)) du protocole TCP lorsque le protocole utilisé est TCP; si le protocole est UDP, le pare-feu à états ne dépend pas de tout ce qui touche à TCP.  Quand un client ouvre une nouvelle connexion, elle envoie un paquet avec le bit SYN dans le header du paquet. Tous les paquets avec le bit SYN sont considérés par le pare-feu comme de nouvelles connexions. Si le service auquel le client a demandé est disponible sur le serveur, ce service répondra au paquet SYN avec un paquet dans lequel à la fois le bit SYN et le bit ACK sont fixés. Le client répondra alors avec un paquet dans lequel seul le bit ACK est fixé, et la connexion entrera dans l'état ESTABLISHED (établi). Un tel pare-feu va laisser passer tous les paquets sortants, mais permettra seulement des paquets entrants faisant partie d'une connexion établie (ESTABLISHED), protégeant ainsi les machines contre les tentatives d’intrusion de la part des hackers.

Sessions avec des protocoles sans connexion.

De nombreux pare-feu à états sont en mesure de pister l'état des flux avec les protocoles sans connexion. UDP, le protocole de type « sans connexion » le plus courant, utilise la technique UDP hole punching qui consiste à envoyer des paquets avec un contenu minimal pour garder la session.  Ces sessions obtiennent habituellement l'état ESTABLISHED immédiatement après que le premier paquet est vu par le pare-feu.  Avec les protocoles sans connexion, les sessions ne peuvent terminer que par time-out.

Limites du concept.

Il y a des modèles de pare-feu à états qui peuvent avoir plusieurs fonctionnalités. Par contre, la notion de « pare-feu à états » est simple, et limitée à garder un suivi de l’état de connexion. Pour les connexions existantes, le pare-feu à états ne fait que consulter le tableau des états. Son rôle n’est même pas de vérifier le paquet contre l’ensemble des règles du pare-feu, qui peut être étendu. Aussi, le concept d’inspection approfondie des paquets (deep packet inspection) n'est pas lié à celui du pare-feu à états. Son rôle est seulement de vérifier le trafic entrant contre sa table d'états et d’établir la correspondance ou pas. Il n’a pas besoin de faire de l'inspection approfondie des paquets.

Imperfections.

Vulnérabilités.

Il existe un risque que les vulnérabilités dans les décodeurs de protocole individuels pourraient permettre à une personne malveillante de prendre le contrôle du pare-feu. Cette préoccupation souligne la nécessité de maintenir un logiciel de pare-feu à jour.  Certains pare-feu à états soulèvent également la possibilité que les hôtes individuels peuvent être trompés en sollicitant les connexions externes. Cette possibilité ne peut être complètement éliminée par l'audit du logiciel hôte. Certains pare-feu peuvent être vaincus de cette manière par la simple visualisation d'une page web (soit avec Javascript activé, ou après avoir cliqué sur un bouton).

En informatique, un pare-feu à états (‘’stateful firewall’’, ‘’stateful inspection firewall’’ ou ‘’stateful packet inspection firewall’’ en anglais) est un pare-feu qui garde en mémoire l'état de connexions réseau (comme les flux TCP, les communications UDP) qui le traversent. Le fait de garder en souvenir les états de connexions précédents permet de mieux détecter et écarter les intrusions et assurer une meilleure sécurité. Le pare-feu est programmé pour distinguer les paquets légitimes pour différents types de connexions. Seuls les paquets qui correspondent à une connexion active connue seront autorisés par le pare-feu, d'autres seront rejetés.  L’inspection d’état (‘’stateful inspection’’), appelée aussi le filtrage dynamique (‘’Dynamic Packet Filtering’’) est une fonctionnalité de sécurité qui est souvent mise en œuvre dans des réseaux d'entreprises. Cette fonctionnalité a été inventée par Check Point Software, qui l’a lancée avec leur logiciel FireWall-1 en 1994, et dont le brevet a été déposé le . Cependant, le principe avait déjà été mis au point par une société française du nom d'ACE TIMING pour son produit Système d'Interconnexion Sécurisé (SIS) entre 1992 et 1993. Cette dernière n'a pas déposé de brevet à ce propos.

In computing, a stateful firewall is a network firewall that tracks the operating state and characteristics of network connections traversing it. The firewall is configured to distinguish legitimate network packets for different types of connections. Only packets matching a known active connection are allowed to pass the firewall. In contrast, a stateless firewall does not take context into account when determining whether to allow or block packets.  Stateful packet inspection (SPI), also referred to as dynamic packet filtering, is a security feature often included in business networks.


Synopsis.

La famille Kadam tient un restaurant à Mumbai. Le cadet, Hassan (Manish Dayal), est désigné pour remplacer sa mère (Juhi Chawla) comme cuisinier en chef. Cependant, une foule attaque et incendie le restaurant en raison de litiges politiques. Papa (Om Puri) et sa famille font évacuer les clients, mais Maman est morte encerclée par les flammes. Cherchant l'asile en Europe, la famille s'installe d'abord à Londres, où leur résidence est mal adaptée pour accueillir un restaurant. Ils partent alors pour l'Europe continentale.  Peu de temps après être entrés en France, les freins de la fourgonnette de Papa lâchent à proximité de Saint-Antonin-Noble-Val (Midi-Pyrénées). Marguerite (Charlotte Le Bon), un sous-chef dans un restaurant français haut de gamme nommé « Le Saule Pleureur », passe et se propose d'aider la famille pour qu'ils puissent trouver un atelier de réparation automobile et une maison d'hôtes. Elle les amène finalement à son appartement et leur propose à dîner. Papa est étonné de la qualité de la nourriture dans le village et de sa disponibilité, avant de découvrir que Marguerite fait les plats elle-même.  Papa apprend qu'un restaurant abandonné est disponible à l'achat. Il est situé directement en face, de l'autre côté de la rue, du Saule Pleureur. Madame Mallory (Helen Mirren), la propriétaire hautaine du Saule Pleureur, demande aux Kadam de quitter les lieux car il s'agit d'une . Papa achète la propriété, malgré le fait que le reste de sa famille soit contre ce choix – en raison de la concurrence du Saule Pleureur. Il nomme le restaurant la « Maison Mumbai ».  Un jour, Madame Mallory vient à la Maison Mumbai pour demander un menu, puis achète tous les ingrédients disponibles localement nécessaires pour cuisiner les plats destinés à être servis à la soirée d'ouverture du nouvel établissement. Une guerre froide éclate entre Papa et Madame Mallory : la cuisine indienne affronte la haute gastronomie française. Le , l'un des chefs de Mallory, Jean-Pierre (Clément Sibony), et deux autres personnes vandalisent le restaurant des Kadam en inscrivant au pistolet à peinture, ; ils lancent des bombes incendiaires à l'intérieur de la Maison Mubai. Dans cette affaire, Madame Mallory n'a rien à voir avec tout cela. Hassan prend les responsables sur le fait et les effraie, mais ses mains et ses jambes sont brûlées. Ce même soir, Madame Mallory convoque son équipe, vire Jean-Pierre et nettoie elle-même les graffitis sur le mur extérieur de la Maison Mumbai.  Après avoir entendu de Marguerite que Madame Mallory embauche des chefs prometteurs par la dégustation d'une omelette et décide si la personne est en effet un grand cuisinier, Hassan demande s'il peut en préparer une avec sa propre recette. En raison de ses mains calcinées, Madame Mallory aide à la confection sous la supervision de Hassan. Après avoir goûté l'omelette, Madame Mallory reconnaît le potentiel de Hassan et l'invite à travailler pour elle. Papa est au début contre le départ de son fils, mais conclut finalement un accord avec elle contre rémunération.  La cuisine de Hassan dans le restaurant de Madame Mallory permet à ce dernier de recevoir sa deuxième étoile Michelin. La distinction attire l'attention nationale sur Hassan, qui reçoit une offre d'emploi sur Paris, au restaurant « La Baleine Grise » – il s'agit, en réalité, du restaurant « Georges » du Centre Pompidou. Papa et Madame Mallory commencent à se voir plus fréquemment.  La cuisine de Hassan à Paris reçoit rapidement une multitude de critiques positives, alimentant les spéculations d'une troisième étoile au guide Michelin pour le restaurant parisien. Cependant, son travail est de plus en plus perturbé par des pensées envers sa famille et Marguerite envers qui il éprouve des sentiments. Hassan retourne à la maison et renoue avec Marguerite. Il invite cette dernière à se joindre à lui dans une nouvelle entreprise, tout en assurant le contrôle opérationnel du Saule Pleureur. Hassan croit que cela aidera le restaurant à gagner sa troisième étoile. Le soir, Hassan et Marguerite préparent le dîner au restaurant de Madame Mallory et apportent les plats à la Maison Mumbai pour le plaisir de tous.

Production.

Développement.

Le , engage le réalisateur Lasse Hallström pour adapter le roman de , "", une histoire fictive entre deux restaurants rivaux en France. Steven Spielberg, Oprah Winfrey et Juliet Blake produisent l'adaptation cinématographique scénarisée par Steven Knight. Dans une interview, Oprah Winfrey déclare que . Elle choisit ce livre car c'est, selon elle, le meilleur livre de l'été 2010. Elle ajoute que . Sanjeev Lamba, le PDG de déclare que le film est une grande production, car elle compte des noms réputés, et le partenariat étroit avec reflète une véritable association internationale. La directrice du est Lucy Bevan. Steven Spielberg fait appel à Charlotte Le Bon qu'il découvre en 2010, lorsqu'elle est la miss Météo du "Grand Journal". Le , Helen Mirren est en cours de négociations pour rejoindre le . Le , confirme la distribution des rôles à Hellen Mirren et Manish Dayal.  Environ sont recrutés via la presse locale de Saint-Antonin-Noble-Val.

Tournage.

Avant le tournage, les acteurs Manish Dayal et Charlotte Le Bon passent une quantité considérable de temps à aller dans les restaurants pour observer et apprendre dans les cuisines, dont notamment deux jours auprès de Jean Imbert de L'Acajou, un célèbre restaurant parisien. Pour approuver la gastronomie mise en avant dans le film, la productrice Juliet Blake consulte un chef indien, Floyd Cardoz, qui comprend .  Le tournage commence le dans le sud de la France, et plus précisément à Saint-Antonin-Noble-Val pendant neuf semaines. Il se poursuit aux Pays-Bas avant de revenir en France, dans les studios de la Cité du cinéma de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis). Des scènes sont également prises dans plusieurs lieux pittoresques des Midi-Pyrénées. Les scènes de la Maison Mumbai sont tournées à Carlus (Tarn) et celles du Saule Pleureur au château de la Durantié situé à Lanouaille (Dordogne).

Bande originale.

En , un communiqué de presse du "" confirme que A. R. Rahman compose la musique du film. Il commence à l'écrire après la fin du tournage du film, qu'il trouve très plaisant. Après avoir vu la première coupure, il compose pendant un mois et demi. Il déclare que la partie indienne de la partition est écrite pour sitar, sarod et santoor. Selon lui, la partition n'est pas la première chose à faire, il veut d'abord tisser le scénario dans un thème sans début et sans fin. Ainsi, la bande originale est composée d'une manière particulière, où sont confrontées des sonorités indiennes et françaises. La distinction est fortement mise en évidence à travers la musique, lors de la séquence où les deux cuisines concurrentes travaillent en parallèle. A. R. Rahman déclare que la composition a des . Le réalisateur et le compositeur travaillent ensemble, communiquent via Skype alors que Rahman est à Los Angeles en train de finir "" et Lasse Hallström en plein tournage du film en France. Rahman enrôle le poète indien Gulzar pour la chanson "Afreen" écrite en hindi et en ourdou. Grâce à ce morceau, les principaux thèmes de la bande originale sont élaborés. En , la chanteuse Alka Yagnik enregistre ses pistes, qualifiées . Le chanteur Nakash Aziz, à travers le morceau "Afreen", et Alka Yagnik débutent leur carrière de à Hollywood grâce à la bande originale. Le réalisateur du film écrit à la fin de la partition finale qu'elle est . Dans une interview au , Lasse Hallström dit que le mixage des sons et des langues donne une partition hybride savoureuse.  La bande originale sort sous le label le .

Accueil.

Promotion et sortie.

La première bande-annonce du film sort le . La première new-yorkaise du film a lieu au le . Le film sort aux États-Unis le . À la fin du mois, les guides Michelin annoncent l'établissement d'un accord avec pour la promotion du film. En collaboration avec JCDecaux, ils décorent notamment, entre le 3 et le , un Abribus de l'avenue des Ternes (de Paris) aux couleurs ocres du film.  Voici la liste des dates de sortie du film référencées par l' et classées par ordre chronologique selon le pays (ou le lieu de distribution) : "Les Recettes du bonheur" sort en disque Blu-ray et DVD le par .

Accueil critique.

Le film reçoit des critiques mitigées aux États-Unis. Sur Rotten Tomatoes, le film détient une note moyenne de 6,2 sur 10, basée sur comptabilisés. Le consensus des critiques est le suivant : . Auprès du public, la note moyenne s'élève à 8 sur 10. Sur Metacritic, le film obtient un score de 55 sur 100, sur la base de , indiquant des . Le public donne quant à lui une note moyenne de 7,1 sur 10.  Alonso Duralde de ' décrit le film comme un . Justin Chang de ' le décrit quant à lui comme étant . Le critique de cinéma Edwin Arnaudin du "" donne au film un « B+ ». Le critique de cinéma Kenneth Turan de dit que le film est divertissant, tout en critiquant la prévisibilité de l'histoire et .  En France, le film est aussi bien accueilli favorablement que défavorablement. Sur le site Allociné, la presse lui donne une moyenne de 2,3 sur 5, sur la base de , et les spectateurs une moyenne de 3,8 sur 5, basée sur 997 avis comptabilisés. "Les Recettes du bonheur" est le film coup de cœur du magazine féminin "Terra Femina". Pour Philippe Guedj du "Parisien", cette est réussie : il note . Pour Laurent Schenck d'Allociné, le film est une , qui obtient une note moyenne de 3,7 sur 5 sur le site. À travers de , Gwenola Trouillard de "Télé Loisirs" constate que le village de Saint-Antonin-Noble-Val est . Yannick Vely de "Paris Match" explique que le film .  Cependant, Jacky Bornet, journaliste et responsable de la rubrique Cinéma de la Culturebox, octroie une note de 1 sur 5 au film, qui selon lui . Pour Christophe Chadefaud de "L'Express", le film est un . Pour Franck Nouchi du "Monde", c'est ; il critique notamment le fait que ce soit une actrice britannique (Helen Mirren) qui interprète le rôle français de Madame Mallory. Le film rapporte le week-end de sa sortie, terminant ainsi à la . La première semaine, il termine en tête du top des spectateurs d'Allociné. À partir de , le film rapporte en Amérique du Nord (61 %) et dans d'autres pays (39 %), pour un total mondial de . En France, le film réalise .

Analyse.

Personnages.

Papa, de la famille Kadam.

Pour Om Puri (interviewé en ), Papa est un homme autodidacte qui travaille dur. Il a su se déraciner de son passé, après le désastre qui s'est déroulé à Mumbai, à la recherche d'une vie meilleure. Il arrive en France et décide, contre la volonté de ses enfants, de s'y installer.  C'est un personnage curieux et très humble.

Madame Mallory.

Le passé de Madame Mallory reste flou. Elle aurait d'abord dirigé son restaurant prospère dans le village de Saint-Antonin-Noble-Val avec son mari, lorsqu'ils étaient jeunes, (interview de Helen Mirren en ). Puis, au moment de la mort de son conjoint, elle aurait gardé l'établissement. L'étoile au Guide Michelin reste . Au moment où le restaurant indien s'installe juste en face du sien, de l'autre côté de la route, cela devient irritant pour elle ; c'est une offense à la bienséance des Français, mais aussi à leur cuisine. L'association d'une musique bruyante à des lumières clignotantes dans le restaurant indien est, pour elle, l'opposé de l'incarnation-même de l'élégance.  C'est un personnage déterminé, obsédé, très professionnel et attaché à la culture, l'histoire et la cuisine française. Le fait qu'elle soit totalement dédiée à la gastronomie l'a rendrait, en fin de compte, étroite d'esprit.

Marguerite.

D'après Charlotte Le Bon (interviewée en ), dans le restaurant prestigieux du village, dirigé par Madame Mallory. Un jeune indien venu de nulle part, Hassan Kadam, entre soudainement dans sa vie. Se tissent de réels sentiments et tous deux partagent la même passion qu'est la cuisine. Mais une compétition débute entre eux : Marguerite devient jalouse de Hassan lorsqu'il prend la place de chef cuisinier du restaurant, alors qu'elle l'espérait depuis longtemps.  Ce n'est pas simplement un personnage frais qui vit une histoire d'amour pouvant être considérée comme étant . Comme tout le monde, elle évolue au cours de sa vie et développe en elle un côté plus sombre. Elle reste forte, élégante et est une femme moderne qui fait les choses qu'elle souhaite faire, quel que soit l'avis des autres, tout comme Madame Mallory.

Les Recettes du bonheur ("") ou Le Voyage de cent pas au Québec, est un film américain réalisé par Lasse Hallström, sorti en 2014. Adapté du de (2010), il a pour acteurs principaux Helen Mirren, Om Puri, Manish Dayal et Charlotte Le Bon. Le film raconte l'histoire d'une querelle entre deux restaurants adjacents dans un village français : celui qui est exploité par une famille indienne et qui a récemment emménagé, et un restaurant étoilé au guide Michelin.  Produit par Steven Spielberg, Oprah Winfrey et Juliet Blake pour et leurs sociétés de production respectives, et , en association avec Participant Media et , "Les Recettes du bonheur" reçoit des critiques aussi bien positives que négatives, avec un mondial de près de .

The Hundred-Foot Journey is a 2014 American comedy-drama film directed by Lasse Hallström from a screenplay written by Steven Knight, adapted from Richard Morais' 2010 novel of the same name. The film stars Helen Mirren, Om Puri, Manish Dayal and Charlotte Le Bon and is about a battle of two restaurants in a village: one by an Indian family and the other, a lofty Michelin-starred restaurant.  Produced by Steven Spielberg and Oprah Winfrey for DreamWorks Pictures through their respective production companies, Amblin Entertainment and Harpo Films, in association with Participant Media and Reliance Entertainment, it was released by Touchstone Pictures on August 8, 2014, and grossed $94 million at the worldwide box office.


La rébellion.

La situation à Münster vers 1530.

Après la guerre des Paysans allemands (1524-1525), qui avait surtout touché le sud de l'Allemagne, une deuxième révolte survint plus au nord à Münster, en Westphalie (1532-1535). Münster était sans doute à cette époque la plus riche et la plus influente ville de toute la riche région agricole de Westphalie, siège d'un puissant évêque qui était aussi le suzerain de la ville La ville avait été touchée par la Réforme dès 1531 par l'arrivée du prédicant luthérien Bernt Rothmann. La vive opposition de l'évêque et de ses partisans, qui tentèrent de l'expulser, le conduisit à se radicaliser. À partir de 1532, il devint le chef d'un parti d'opposition ; en 1533, il embrassa l'anabaptisme. Cette adhésion à l'anabaptisme reflète d'une part la recherche d'une adhésion à un christianisme radical, prenant au pied de la lettre le baptême des adultes - seul à être mentionné dans la Bible - mais aussi l'annonce de l'imminence de la fin du monde (ou millénarisme), tout comme la recherche de la perfection morale, mais il reflète aussi la meilleure expression disponible à ce moment des aspirations politiques et sociales de populations lassées de la corruption des élites.  En , le prince-évêque François de Waldeck avait été obligé d'accorder la liberté de culte dans la ville. Cette décision fit augmenter rapidement la population anabaptiste de Münster, tant les persécutions étaient vives partout ailleurs. Parallèlement, de nombreux catholiques et luthériens trouvaient plus prudent de quitter Münster, contribuant ainsi au basculement du rapport de force en faveur des anabaptistes. Fin 1533, le conseil qui réunissait des protestants modérés et des catholiques avait voulu expulser un nouveau prédicateur anabaptiste mais celui-ci avait été aussitôt réintroduit en ville par ses partisans. Impuissant, le conseil s'était tourné vers la force, mais les mercenaires engagés par François de Waldeck avaient été défaits et chassés de la ville en .

L'arrivée des anabaptistes néerlandais.

Simultanément, l'anabaptisme s'était rapidement développé aux Pays-Bas sous l'impulsion de Melchior Hoffman, né en Franconie, qui, converti au luthéranisme puis à l'anabaptisme, s'était lancé au milieu des années 1520 dans une grande tournée pour prêcher la nouvelle foi. Pourchassé, il était arrivé en Hollande, où il avait trouvé un terrain favorable et fait de nombreuses conversions. Ses disciples, les « melchiorites », formaient un groupe particulier parmi les anabaptistes; ils rejetaient le pacifisme des autres anabaptistes et, au contraire, préconisaient la violence pour renverser les dirigeants de la société et la préparer à l'arrivée imminente du Royaume de Dieu. Très durement réprimés aux Pays-Bas, les melchiorites étaient venus nombreux chercher refuge à Münster. Leur chef s'appelait Jan Matthijs (également orthographié Matthys, Mathijsz, Matthyssen, Mathyszoon) ; il était secondé par un boulanger de Haarlem et par un tailleur de Leyde, Jan Bockelson ou Beukelszoon, dit Jean de Leyde.

La prise de contrôle de Münster par les anabaptistes.

Jan Matthijs avait identifié Münster comme « la nouvelle Jérusalem » dont il est question dans le livre de l'Apocalypse, et le , un certain nombre de ses disciples entra dans la ville et y introduisit le baptême des adultes, baptisant notamment le prédicant Rothmann et plus de mille adultes. Des préparatifs énergiques commencèrent, non seulement pour maintenir ce qui avait été gagné, mais afin de conquérir le monde à partir de Münster. La ville fut aussitôt assiégée par le prince-evêque François de Waldeck. En , le dimanche de Pâques, Jan Matthijs, qui avait prophétisé le jugement de Dieu à venir sur les méchants ce jour-là, fit une sortie avec seulement trente hommes, croyant qu'il était un deuxième Gédéon. Coupé du reste de ses partisans, il fut tué, sa tête coupée et placée sur un poteau bien en vue des assiégés, et ses organes génitaux cloués sur la porte de la ville. Jean de Leyde fut alors intronisé comme son successeur politique et religieux, justifiant son autorité et ses décisions par des visions célestes. Son autorité augmenta, au point où il se proclama lui-même le successeur de David et adopta des insignes et des honneurs royaux, et assuma le pouvoir absolu dans la « nouvelle Sion ». Il légalisa la polygamie, et prit lui-même seize femmes. Cette polygamie lui permettait, à lui et à ses principaux sbires, d'épouser de force les veuves de ses opposants décapités. On lui attribue aussi la décapitation publique d'une femme qui aurait refusé ce mariage. La communauté des biens fut également établie. Pendant ce temps, la plupart des habitants de Münster mouraient de faim en raison des privations causées par un siège qui devait se prolonger plus d'un an.

La fin de la rébellion.

Après une résistance opiniâtre, la ville fut prise le par l'archevêque dont la faible armée avait été renforcée par les princes allemands, particulièrement Philippe de Hesse. Le prédicant Bernt Rothman mourut pendant la bataille. En , Jean de Leyde, le drapier Bernhard Knipperdolling et le chancellier Krechting, les trois plus importants dirigeants survivants de la « nouvelle Sion », furent torturés et exécutés sur la place du marché de Münster. Leurs cadavres furent exposés dans des cages suspendues au clocher de l'église Saint-Lambert. Les cages sont encore là, bien que les ossements aient été retirés entretemps.

Les conséquences.

La révolte de Münster a marqué un tournant dans l’histoire du mouvement anabaptiste. Il n'aura plus jamais l'occasion d'assumer le pouvoir politique ou civil et adoptera des mesures strictes pour réprimer toute tentative en ce sens. Il est difficile de retracer l'histoire ultérieure du groupe en tant que corps religieux, compte tenu de la diversité des dénominations et des croyances.  Le mouvement des Batenburgers, disciples de Jan van Batenburg, conserva les vues millénaristes de l'anabaptisme de Münster, de même que le principe de la polygamie et de l'usage de la force contre les non-anabaptistes. Leur mouvement était entré dans la clandestinité après la répression de la révolte de Münster, ses membres se présentant si nécessaire comme catholiques ou luthériens.  En les dirigeants des différents groupes anabaptistes se réunirent à Bocholt dans une tentative de maintenir l'unité. La réunion comprenait adeptes de Batenburg, des survivants de Münster, David Joris et ses sympathisants, et les anabaptistes non-violents. Lors de cette réunion, les principaux différends entre les groupes furent le mariage polygame et l'usage de la force contre les non-croyants. David Joris proposa un compromis en déclarant que le temps n'était pas encore venu pour se battre contre les autorités, et qu'il serait imprudent de tuer tous les non-anabaptistes. Les anabaptistes réunis acceptèrent ce compromis, mais la réunion n'empêcha pas la fragmentation de l'anabaptisme.  Certains anabaptistes non-violents trouvèrent comme chef Menno Simons et les frères Obbe et Dirk Philips, des dirigeants anabaptistes hollandais qui avaient répudié la pensée radicale des anabaptistes de Münster. Ce groupe prit le nom de Mennonites. Ils rejetèrent toute utilisation de la violence et prêchèrent une foi basée sur l'amour de l'ennemi et la compassion.

L'impact littéraire.

Hors du commun, la révolte de Münster a frappé les esprits et inspiré maint ouvrage lyrique, littéraire ou cinématographique.

La révolte de Münster est une tentative de la part des anabaptistes pour établir une théocratie dans la ville allemande de Münster en Westphalie. L'épisode dura de à . Sous la conduite de Jean de Leyde, qui prétendait être directement inspiré par des visions divines, la ville fut administrée sous la terreur alors que la polygamie est légalisée. La ville fut reprise par les armes en par son ancien archevêque et les meneurs mis à mort. Cet épisode de la révolte de Münster a laissé une image déplorable de l'anabaptisme, malgré le fait que cette communauté religieuse se soit dans son immense majorité engagée dans une non-violence absolue. Il a aussi été une source d'inspiration pour de nombreuses œuvres littéraires ou cinématographiques.

The Münster rebellion (, "Anabaptist dominion of Münster") was an attempt by radical Anabaptists to establish a communal sectarian government in the German city of Münster then under the large Prince-Bishopric of Münster in the Holy Roman Empire.  The city was under Anabaptist rule from February 1534, when the city hall was seized and Bernhard Knipperdolling installed as mayor, until its fall in June 1535. It was Melchior Hoffman, who initiated adult baptism in Strasbourg in 1530, and his line of eschatological Anabaptism, that helped lay the foundations for the events of 1534–35 in Münster.


Biographie.

Marian Kotleba a fait des études secondaires en électronique et informatique au lycée technique Jozef Murgaš avant d'obtenir une licence en pédagogie à la faculté des sciences de l'Université Matej Bel de Banská Bystrica. Il devient enseignant au lycée sportif de Banská Bystrica avant d'en devenir responsable du réseau informatique. Il fait en même temps des études à la faculté de sciences économiques et obtient un master dans cette discipline en 2013.  Parallèlement, il s'engage en politique comme dirigeant du groupuscule ultranationaliste "Slovenská pospolitosť – národná strana" (Communauté slovaque - parti national), dissous par le gouvernement slovaque en 2006 pour incitation à la haine raciale, nationale et religieuse.  En 2009, il se présente comme candidat indépendant aux élections régionales à Banská Bystrica, mais ne recueille que % des votes et la , n'accédant pas au . Au moment de manifestations organisées pour le de l'indépendance de la République slovaque de Tiso en 1939, il entonne le cri de ralliement « Na stráž! » de l'État slovaque collaborationniste et des slogans anti-tsiganes et xénophobes, pour lesquels il est interpellé par la police.  Aux élections législatives slovaques de 2012, son nouveau parti "Ľudová strana Naše Slovensko (ĽSNS)" ne recueille que % des suffrages exprimés.  Aux élections régionales de 2013, il obtient un score de % au premier tour et à la surprise générale est élu président de la région de Banská Bystrica au second tour avec voix, soit % des suffrages exprimés contre 45 % au président sortant social-démocrate Vladimír Maňka, avec une participation de seulement % des inscrits. La situation compliquée des Roms a contribué à son élection.  Aux élections législatives slovaques de 2016, son parti obtient 8 % des voix. Il est inculpé en pour « promotion de sentiments de sympathie à l'égard d'un mouvement dont l'objectif est d'abolir des droits fondamentaux et des libertés » et risque trois ans d'incarcération.  Il est battu par le candidat indépendant Ján Lunter lors des élections régionales de 2017.  Candidat à l’élection présidentielle de 2019, il obtient 10,6 % au premier tour, arrivant en quatrième position.

Marian Kotleba, né le à Banská Bystrica (Slovaquie centrale), est un homme politique slovaque. Leader du parti d'extrême-droite Ľudová strana Naše Slovensko, depuis 2015 « Kotleba – Ľudová strana Naše Slovensko » (ĽSNS) (Parti populaire « Notre Slovaquie »), il a été de à novembre 2017 président de la région de Banská Bystrica.

Marian Kotleba (; born 7 April 1977) is a Slovak politician and leader of the far-right, neo-Nazi political party Kotlebists – People's Party Our Slovakia ().  He served as the Governor of Banská Bystrica Region from 2013 to 2017. He was a presidential candidate in the 2019 election, in which he finished fourth.


Biographie.

Il fit ses premières études dans la "Lateinschule" de sa ville natale et dans les universités de Leipzig et de Wurtzbourg avant de se rendre en 1492 à Vienne. Le , il reçut une couronne de lauréat d'un concours de poésie des mains de l'empereur Maximilien I pour un poème célébrant saint Léopold d'Autriche. De 1494 à 1499, il suivit un cursus de médecine : à Mayence, Heidelberg, Ingolstadt en 1495/96, puis à nouveau à l'Université de Vienne, tout en enseignant à la "Bürgerschule" attenante à la cathédrale Saint-Étienne. Dès cette époque, ses leçons sur les écrivains latins de l'Antiquité (Virgile, Horace, Cicéron, Salluste) attirèrent l'attention. En 1497, il fut avec son compatriote et ami Conrad Celtes (originaire de Wipfeld, près de Schweinfurt) membre fondateur de la "Sodalitas litteraria Danubiana". En 1499, il devint professeur à l'université, et en 1500 fut élu recteur.  Proche de l'empereur Maximilien I, il fut nommé par lui, en 1501, « superintendant » de l'université. Le souverain lui ouvrit aussi sa bibliothèque et les archives de la maison de Habsbourg pour ses travaux d'historiographe. Après la mort de Conrad Celtes, dont il prononça l'oraison funèbre (1508), il fut la principale figure de l'humanisme à Vienne, assumant un enseignement de rhétorique et de poésie à l'université. À partir de 1510, il remplit plusieurs missions diplomatiques en Hongrie, en Bohème et en Pologne. En 1515, il fut nommé "Stadtsyndikus" de Vienne.  En 1510, il fit construire sur la "Singerstraße" une maison qui existe toujours, avec une plaque. Il réunit une bibliothèque d'humaniste de 636 volumes. À sa mort, il fut inhumé dans la cathédrale Saint-Étienne où l'on peut voir son tombeau.

Œuvre.

Il a été l'éditeur de plusieurs textes importants des littératures antique et médiévale : le "Liber Hymnorum" de Prudence (édition réalisée vers 1494, en collaboration avec Johannes Krachenberger, chez l'imprimeur Johannes Winterburger) ; le "De situ orbis" de Priscien ("Ibid.", vers 1495) ; la "Descriptio orbis terræ" d'Avienus ("Ibid.", 1508) ; l"'Épitomé" de Florus ("Ibid.", 1511) ; le "Lapidaire" de Marbode de Rennes (chez Hieronymus Vietor, 1511) ; la "Chronique" d'Othon de Freising (Strasbourg, chez Mathias Schurer, 1515). D'autre part, il a abondamment annoté le "Breviarium" de Sextus Rufus et la "Chronique" de Cassiodore, et découvert dans la bibliothèque impériale une liste consulaire appelée depuis les "Fasti Vindobonenses", travaux qui ont été l'objet d'une édition par Nicolas Gerbel à Bâle en 1553 ("Johannis Cuspiniani... De consulibus Romanorum commentarii, ex optimis vetustissimisque auctoribus collecti...").  Il est lui-même l'auteur d'ouvrages historiques en latin : le "De Cæsaribus et imperatoribus Romanis a Julio Cæsare ad Maximilianum primum", histoire des empereurs romains, byzantins et germaniques (ouvrage composé dans les années 1512-22, publié à Strasbourg par Nicolas Gerbel en 1540, avec une biographie de Cuspinien, dont Gerbel avait suivi les cours) ; un ouvrage sur l'histoire de l'Autriche intitulé "Austria, sive Commentarius de rebus Austriæ a Leopoldo, anno 933, ad Ferdinandum primum" (publié à Bâle en 1553) ; également le "De Turcarum origine, religione, ac immanissima eorum in christianos tyrannide" (ouvrage composé dans les années 1520, au moment des conquêtes de Soliman le Magnifique en Europe centrale, extrait en fait du "De Cæsaribus", publié à Anvers en 1541) et deux appels contre les Turcs ("Commonefactio ad Leonem X papam et ad christianos principes" et "Oratio protreptica ad bellum Turcicum" rédigée après la bataille de Mohács). D'autre part, on conserve de lui un bref journal des années 1502-27, plutôt une chronologie (publié par Theodor Georg Karajan dans le tome I de la série "Scriptores" des "Fontes rerum Austriacarum", Vienne, Académie impériale, 1855, 397-416), et un compte-rendu intitulé "Diarium (Johannis Cuspiniani) præfecti urbis Viennensis de congressu Cæsaris Maximiliani Augusti et trium regum Hungariæ, Boemiæ et Poloniæ, etc." sur la rencontre de juillet 1515, à Vienne, entre Maximilien I et les rois de la famille Jagellon. Il a laissé aussi de la poésie et une correspondance.  Une édition générale de ses œuvres fut publiée à Francfort, en 1601, par Wolfgang Hunger (avec notamment le "De Cæsaribus", l"'Austria" et les "Fasti consulares").

Peinture.

En 1502, Lucas Cranach l'Ancien peignit en diptyque les portraits de mariage de Jean Cuspinien et de sa première femme Anna Putsch (Winterthour, Musée Oskar Reinhart « Am Römerholz »). En 1520, Bernhard Strigel fit un portrait de groupe de la famille Cuspinien : l'humaniste (identifié comme Zébédée), sa seconde femme Agnes Stainer (identifiée comme Marie Salomé), et les deux fils de son premier mariage, Sebastian Felix et Nikolaus Chrysostomus (identifiés comme Jacques et Jean) (tableau conservé au château de Kreuzenstein).

Jean Cuspinien, en latin Johannes Cuspinianus, de son vrai nom Johannes Spießheimer, né en décembre 1473 à Schweinfurt en Basse-Franconie, mort le à Vienne, est un humaniste allemand, médecin, historien et poète, et également administrateur et diplomate au service des empereurs Maximilien I et Charles Quint.

Johannes Cuspinianus (December 1473 – 19 April 1529), born Johan Spießhaymer (or Speißheimer), was an Austrian humanist, scientist, diplomat, and historian. Born in Spießheim near Schweinfurt in Franconia, of which "Cuspinianus" is a Latinization, he studied in Leipzig and Würzburg. He went to Vienna in 1492 and became a professor of medicine at the University of Vienna. He became Rector of the university in 1500 and also served as Royal Superintendent until his death.  A leading scholar, he was the author of "De Caesaribus et Imperatoribus" and was also given a poet's laurel wreath by Maximilian I, Holy Roman Emperor. He was part of an intellectual circle that included Joachim Vadianus and Stiborius. He rendered important service as the discoverer and editor of classical and medieval historical texts. His unfinished "Austria" (1527-8) was an important historical-geographical regional survey of Lower Austria.


Biographie.

Carrière de joueur.

Formé à l'Ässät Pori, il part en Amérique du Nord en 2008 Lors du repêchage d'entrée dans la LNH 2009, il est choisi au septime tour, en cent-quatre-vingt-deuxième position par le Wild du Minnesota. Après une saison avec les Lancers d'Omaha dans l'USHL, il poursuit un cursus universitaire à l'Université du Minnesota. Il joue trois saisons avec les Golden Gophers dans le championnat NCAA. Il passe professionnel en 2013 et est assigné par le Wild aux Aeros de Houston dans la Ligue américaine de hockey. Le , il joue son premier match dans la Ligue nationale de hockey avec le Wild face à l'Avalanche du Colorado et offre sa première assistance. Il marque son premier but le face aux Stars de Dallas.  Le , il est repêché du Wild par les Golden Knights de Vegas lors du repêchage d'expansion de la LNH 2017.  Le 27 juin 2019, il est échangé aux Hurricanes de la Caroline en retour de l'attaquant Nicolas Roy et d'un choix conditionnel de ronde en 2021.  Le 24 février 2020, il passe des Hurricanes aux Panthers de la Floride avec les attaquants Lucas Wallmark et Eetu Luostarinen ainsi que le défenseur Chase Priskie en retour de Vincent Trocheck.

Carrière internationale.

Il représente la Finlande au niveau international. Il prend part aux sélections jeunes. Il participe à son premier championnat du monde en 2014. Le , il honore sa première sélection senior face à la Suisse.

Erik Haula (né le à Pori en Finlande) est un joueur professionnel finlandais de hockey sur glace. Il évolue au poste d'attaquant.

Erik Haula (born 23 March 1991) is a Finnish professional ice hockey center currently playing for the Florida Panthers of the National Hockey League (NHL). He has previously played for the Minnesota Wild, Vegas Golden Knights and Carolina Hurricanes. Haula was selected by the Wild in the seventh round, 182nd overall, of the 2009 NHL Entry Draft.


Biographie.

Les débuts.

Après la mort de son père en 1492 et de ses deux frères aînés, Florian Geyer hérite de la totalité de la fortune familiale ce qui lui permet de mener une vie libérée de tout souci économique.  En 1512-1513, il est invité à la cour du roi Henri VIII d'Angleterre où il entend probablement parler des idées réformatrices de John Wycliffe et des Lollards. En 1517, il refuse de payer des intérêts vieux de 350 ans que la Fondation collégiale de Neumünster (Kollegiatstift Neumünster) lui réclame. En raison de ce refus, Geyer est excommunié et proscrit, situation qui se maintiendra jusqu'à la fin de ses jours.  En 1519, il sert le Margrave Kasimir de Brandenburg-Ansbach-Bayreuth dans l'armée de la ligue souabe comme commandant de lansquenets dans des actions contre le duc Ulrich von Württemberg et Götz von Berlichingen à Möckmühl.

Au service d'Albert de Brandeburg-Ansbach.

Vers la fin de 1519, Kasimir de Brandenburg-Ansbach-Bayreuth envoie Florian Geyer auprès de son frère, le Grand Maître de l'Ordre Teutonique Albert de Brandeburg-Ansbach, afin que Geyer le conseille dans le conflit avec la Pologne. Tandis que la situation militaire empire, Florian Geyer est envoyé en mission diplomatique dans diverses cours européennes. En 1520, Geyer négocie une trêve qui met un terme à la guerre entre Teutons et Polonais. Geyer reste jusqu'en 1523 au service d'Albert de Brandeburg-Ansbach.  Cette même année, Geyer accompagne son prince lors d'une visite à Martin Luther à Wittenberg. Il est probable que Geyer ait sympathisé avec les idées de Luther à partir de cette rencontre.

Guerre des Paysans allemands.

Lorsque commence la Guerre des Paysans allemands en 1524, Florian Geyer devient conseiller et chef négociateur en représentation des groupes de paysans de la vallée du Tauber. En plus de participer à l'organisation et préparation d'une stratégie, Florian Geyer utilise sa fortune personnelle pour appuyer militairement les paysans apportant une troupe de quelques centaines d'hommes qui en raison de leurs uniformes noirs furent appelés "La Bande Noire" (Die Schwarze Haufen).  Avec ses hommes, il occupe plusieurs petites villes telles que Rohtenburg. Geyer devient un héros dans le folklore de Franconie et du reste de l'Allemagne.  Geyer conduit des négociations avec le Magrave Kasimir de Brandenburgo-Ansbach-Bayreuth. Son objectif dans la lutte contre les princes territoriaux est d'obtenir une réforme de l'empire fondée sur les revendications paysannes et bourgeoises. Geyer souhaite obtenir la suppression des privilèges du clergé en prenant l'Évangile comme base morale. Cependant il ne parvient pas à convaincre les paysans les plus radicaux avec ses revendications modérées, et en raison de ses origines aristocratiques il éveillait une certaine méfiance.  Certaines sources lui attribuent des destructions de cathédrales, châteaux et des exécutions sommaires de nobles et de clercs, mais ces actes sont sujets de controverses entre historiens.  Lorsque les troupes de la ligue souabe conduites par Jorg III de Waldburg-Zeil leur infligent de lourdes défaites, les paysans insurgés acceptent de suivre les conseils de Florian Geyer et avec son aide ils cherchent un accord de paix en négociant avec le Magrave Kasimir. Geyer se rend dans ce but à Rothenburg. Mais entretemps, les paysans sont défaits lors de la bataille décisive d'Ingolstadt et à Königshofen. Geyer quitte alors Rothenburg et part seul vers le nord.  Dans la nuit du 9 ou du , il est assassiné par des envoyés de son beau-frère Wilhem von Brumbach qui rusèrent en prétendant vouloir l'aider. Geyer est poignardé dans la forêt de Gramschatz près de Wurzburg. L'endroit où sont enterrés ses restes est inconnu. Les tentatives pour effacer de la mémoire collective l'insurrection des paysans ont obscurci les circonstances de l'enterrement de Florian Geyer.

La figure de Florian Geyer comme emblème.

En raison de son détachement et de son renoncement volontaire à une vie de luxe et de plaisirs afin de suivre ses convictions, la figure de Florian Geyer se prêtait mieux que celle de l'ambigu Götz von Berlichingen ou celle de Wendel Hipler à la mythification. Ceci provoqua la récupération de Geyer au cours des XIXe et XXe siècles par les idéologues aussi bien de droite comme de gauche.

Interprétation marxiste.

Selon Friedrich Engels, dans son livre daté de 1850 "La Guerre des paysans en Allemagne", cette confrontation fut un exemple pratique de lutte des classes dans laquelle le langage et les métaphores bibliques furent utilisées parce qu'elles étaient facilement comprises par les paysans. Pour Engels, Florian Geyer est un précurseur et un héros de la lutte du prolétariat révolutionnaire.  Au , Geyer inspire la chanson populaire "Nous sommes la Bande Noire" ("Wir sind des Geyers schwarzer Haufen") qui fut adoptée par l'Internationale en tant qu'hymne pour l'union des prolétaires.

Instrumentalisation par le nazisme.

Comme le communisme, le nazisme chercha à récupérer la figure de l'emblématique Florian Geyer en raison de sa grande popularité. Pendant la Seconde Guerre mondiale, la des Waffen-SS prend le nom de "Division Florian Geyer".

Descendants.

La famille de Florian Geyer s'est éteinte au début du . Le château familial situé à Giebelstadt a été vendu. Aujourd'hui encore, une célébration annuelle a lieu au château, la "Florian Geyer Festspiele".

Littérature.

Florian Geyer est le héros du drame historique de Gerhart Hauptmann "Florian Geyer", publié en 1896.

Florian Geyer (ou "Geier"), aussi connu comme Florian Geyer von Giebelstadt, né vers 1490 à Giebelstadt (Ochsenfurt) et décédé le dans la forêt de Gramschatz, près de Wurtzbourg.  Geyer était un noble de Franconie qui appartenait à la chevalerie et occupa des postes diplomatiques. Il est devenu célèbre en prenant part à la Guerre des Paysans allemands (1524-1525) du côté des paysans insurgés.

Florian Geyer von Giebelstadt (also spelled "Geier"; "c". 1490 – 10 June 1525) was a German nobleman, diplomat, and knight. He became widely known for leading peasants during the German Peasants' War.


Biographie.

Née à Téhéran en Iran, Judith Rumelt est la fille d'un couple américain, Elizabeth et Richard Rumelt, respectivement professeur dans une école de commerce et auteur. Son grand-père maternel était le producteur de films Max Rosenberg. Judith Rumelt est de religion juive, et décrit sa famille comme « non religieuse ».  Enfant, Judith Rumelt a beaucoup voyagé, notamment en Suisse, en Angleterre et en France. Elle retourne à Los Angeles pour ses années de lycée, puis passe son temps entre New York et la Californie, où elle travaille pour plusieurs magazines dont "The Hollywood Reporter".  À Los Angeles, Judith Rumelt commence à écrire des fanfiction sous le nom de Cassandra Clare, dont certaines connaissent un certain succès : "The Draco Trilogy", basée sur la série "Harry Potter", ainsi que "The Very Secret Diaries", basé sur "Le Seigneur des anneaux".

"Les Chroniques des Chasseurs d'Ombres".

En 2004, Cassandra Clare commence à travailler sur la série "La Cité des ténèbres", dont le premier livre sort en 2007. La série sera rééditée en 2013, avec la sortie de l'adaptation cinématographique du premier roman, "La Cité des ténèbres". La saga connaitra un gros succès et deviendra une franchise, "Les Chroniques des Chasseurs d'Ombres", composée de plusieurs séries.

Œuvres.

Série "La Cité des ténèbres".

La série est rééditée en français à partir de 2013 sous le titre original "The Mortal Instruments".

Série "La Malédiction des Anciens".

Cette série est coécrite avec .

Série "Magisterium".

Cette série est coécrite avec Holly Black.

Judith Rumelt, connue sous son nom de plume comme Cassandra Clare, née le à Téhéran en Iran, est une autrice américaine. Elle est surtout connue pour ses romans destinés aux jeunes adultes, dont la franchise à succès "Les Chroniques des Chasseurs d'Ombres" dont est issue la série "La Cité des ténèbres".

Judith Lewis (née Rumelt, born July 27, 1973), better known by her pen name Cassandra Clare, is an American author of young adult fiction, best known for her bestselling series ""The Mortal Instruments".


Biographie.

Premières années.

Anne-Marie-Françoise de Saxe-Lauenbourg est la fille du duc de Saxe-Lauenbourg. Elle perd sa mère à l'âge de neuf ans. À la mort du duc son père (le ), la lignée s'éteint; mais la succession féminine est possible selon les lois du duché qui ne reconnaît pas la loi salique. Finalement les troupes du duc Georges-Guillaume de Brunswick-Lunebourg envahissent le duché, empêchant la duchesse de jouir de ses droits.  D'autres souverains prétendent aussi à la succession du duché, comme ceux du Mecklembourg-Schwerin, le duc d'Holstein et d'autres princes des différentes branches de Saxe. La succession est finalement réglée le par le traité de Hambourg qui dépossède la duchesse et sa sœur Sibylle. Mais celles-ci ne reconnaissent pas le traité.

Premier mariage.

Soeur aînée de Françoise-Sibylle de Saxe-Lauenbourg, margravine douairière et régente de Baden-Baden, Anne-Marie-Françoise de Saxe-Lauenbourg est une des plus riches princesses de son temps. Elle épouse le à Raudnitz le comte Philippe-Guillaume-Auguste de Palatinat-Neubourg, huitième fils du comte palatin Philippe-Guillaume et frère de l'impératrice Éléonore (1668-1693), jeune homme de santé fragile, qui sombre dans l'alcoolisme et meurt à 25 ans en même temps que sa fille aînée.  En effet, de ce mariage sont issus deux filles, dont une seule atteint l'âge adulte:  De ce mariage sont issus deux fils et une fille.

Second mariage.

Cosme III de Médicis força son fils à épouser la jeune veuve pour des raisons dynastiques. Elle était extrêmement fortunée, belle-soeur de l'empereur Léopold I et prétendait toujours au duché de Saxe-Lauenbourg ; de plus, la Maison Médicis réclamait un héritier, Ferdinand (frère de Jean-Gaston) n'en ayant pas. La duchesse n'était pas plus enthousiaste que son fiancé et c'est sous la pression de l'empereur qu'elle accepta. Le mariage a lieu le . Il est célébré à Düsseldorf par l'évêque d'Onasbruck. Les jeunes mariés se rendent ensuite au château de Ploschkowitz, près de Reichstadt, où la jeune princesse possède de grands domaines.  Les contemporains la décrivent comme . Elle domine son mari, faible et homosexuel, qui se réfugie dans l'alcool. Jean-Gaston de Médicis ne demeure que dix mois avec sa femme, avant de s'enfuir pour Prague. La princesse refuse de quitter son château, craignant l'atavisme des Médicis, dont certains conjoints avaient disparu de manière douteuse.  Le grand-duc de Toscane essaye de faire venir sa belle-fille à Florence, afin de rejoindre son mari. Il demande l'aide du pape Clément XI qui envoie l'archevêque de Prague pour la sermonner et la convaincre de remplir son devoir conjugal. Mais elle rétorque que cela est impossible car son mari .  Son mari continua de vivre en Toscane et les époux ne se rencontrèrent plus jamais. Devenu grand-duc à son tour, il poursuivit sa vie débauchée, laissant ses mignons diriger la cour. Il vivait la nuit et se levait en pleine après-midi. Anne-Marie-Françoise, quant à elle, vécut principalement dans son château de Zákupy en Bohême. Elle eut notamment à son service le compositeur Christoph Willibald Gluck. Elle parlait à ses chevaux à l'écurie. Elle mourut en 1741. Très pieuse, elle avait demandé à être enterrée dans le manteau bleu des annonciades célestes.  À la mort de Jean-Gaston en 1731, le grand-duché de Toscane échut par traité au duc de Lorraine et de Bar François III, époux de l'archiduchesse Marie-Thérèse, qui fut élu empereur en 1745. Fondateur de la Maison de Habsbourg-Lorraine, il est notamment le père de l'archiduchesse Marie-Antoinette d'Autriche qui épousa le roi Louis XVI de France.

Anne-Marie-Françoise de Saxe-Lauenbourg (née le et morte le ) est une princesse allemande qui fut légalement duchesse de Saxe-Lauenbourg aux yeux de l'empereur du Saint-Empire de 1689 à 1728 ; cependant comme son lointain cousin, le duc Georges-Guillaume de Brunswick-Lunebourg, avait conquis le duché par la force en 1689, elle n'exerçait aucune autorité et vivait dans son château et ses immenses propriétés de Bohême. C'était une princesse à la fortune importante.  Elle fut par son second mariage grande-duchesse de Toscane, en tant qu'épouse du dernier grand-duc de la Maison Médicis, Jean-Gaston de Médicis, mais le mariage ne fut jamais consommé et les époux vécurent séparés.  Elle était la fille aînée survivante du duc Jules-François de Saxe-Lauenbourg et de la duchesse, née Marie-Edwige du Palatinat-Sulzbach. Elle épousa en premières noces Philippe-Guillaume du Palatinat-Neubourg en 1690, dont elle n'eut qu'une fille, Marie-Anne, en 1691. Elle devint veuve en 1693. Quatre ans plus tard, elle épousa Jean-Gaston de Médicis (qui devient grand-duc en 1723 à la mort de son père Cosme III de Médicis). Jean-Gaston de Médicis mourut en 1737.

Anna Maria Franziska of Saxe-Lauenburg (13 June 1672 – 15 October 1741) was the legal Duchess of Saxe-Lauenburg in the eyes of the Holy Roman Emperor, the overlord of Saxe-Lauenburg, from 1689 until 1728; however, because her distant cousin George William, Duke of Brunswick-Lüneburg, conquered the duchy by force in 1689, she exercised no control over the territory, instead living in her manors in Bohemia.  She was Grand Duchess of Tuscany as the wife of the last Medici Grand Duke, Gian Gastone.  Anna Maria Franziska was the elder surviving daughter of Julius Franz, Duke of Saxe-Lauenburg, and Maria Hedwig of the Palatinate-Sulzbach. She married Philipp Wilhelm August of the Palatinate in 1690, with whom she had her only child, Maria Anna, in 1691. She was widowed in 1693. Four years later, she married Gian Gastone de' Medici, a Prince of Tuscany. With her brother-in-law Ferdinando de' Medici's death in 1713, her husband became Tuscany's heir-apparent. She became Grand Duchess of Tuscany upon the incumbent ruler's death in 1723. She was Grand Duchess for fourteen years before being widowed again in 1737.


Historique.

Il s’agit de la première œuvre d’Offenbach aux Bouffes avec un chœur et une grande distribution.

Argument.

À la Halle de Paris, le tambour-major des gardes françaises, Raflafla, épouserait volontiers l’une des deux « dames du marché », La Madou ou Beurrefondu, pour leur argent. Il chante une chanson flatteuse pour elles, mais elles préfèrent le jeune et joli gargotier Croûte-au-pot au vieux tambour-major. Celui-ci de son côté n’en veut qu’à la jolie fruitière Ciboulette. Il n’à que faire des légumes qu’elles lui offrent et renverse son panier. L’attention du commissaire des clients et de Ciboulette est ensuite attirée par Madou et Beurrefondu qui se battent avec Poiretapée. Une fois celles-ci emmenées, Ciboulette se présente. Lorsque Raflafla tente de la séduire, elle le repousse. Lorsque Poiretapée, qui a soudoyé le commissaire avec une boisson, revient sur le marché, Raflafla jette son dévolu sur elle, en chantant une ballade à la lune. Arrive Croûte-au-pot qui a sauté d’une fenêtre de la prison. Lui et Ciboulette chantent un duo heureux. Beurrefondu rentre, désapprouvant la liaison de Ciboulette avec la marmitonne. Ciboulette dit que, comme orpheline, le consentement de ses parents serait difficile à obtenir. Or il paraît que Mmes Beurrefondu et Madou ont à se reprocher quelques peccadilles, car il leur arrive l’une après l’autre de se croire et de se proclamer mères de Ciboulette. En effet, elle raconte à Beurrefondu que son père était sergent des gardes, et qu’elle a dix-huit ans et qu’elle est de Vaugirard. Beurrefondu s’évanouit dans la fontaine, et quand on l’en sort, elle reconnaît Ciboulette comme sa fille. Lorsque Beurrefondu raconte cela à Madou, celle-ci s’évanouit à son tour dans la fontaine. Ciboulette produit alors une lettre cachetée qu’elle garde sur son cœur depuis l’âge de trois mois. Quand Croûte-au-pot la lit à voix haute, Raflafla et Poiretapée s’évanouissent tous deux, résolvant ainsi le mystère de ses parents. Ciboulette est définitivement reconnue comme étant la fille de Poiretapé, l’ex-rosière de Nanterre, et du tambour-major Raflafla qui consentent à son mariage.

Représentations.

Le théâtre des Bouffes représente en tournée "Mesdames de la Halle" à Vienne avec Lucille Tostée dans Croûte-au-pot, puis à Budapest, où une représentation en hongrois est bientôt créée.  "Mesdames de la Halle" est monté à l'Opéra Kroll de Berlin en 1858, à Bruxelles en 1860, à Monte Carlo en 1908 Le Théâtre des Arts le produit le , sous la direction de Gabriel Grovlez, avec Lucy Vauthrin, Marcelle Devries et Maurice Lamy. L'Opéra-Comique le produit le avec René Hérent, Lillie Grandval et Roger Bourdin, sous la direction de Gustave Cloëz. "Mesdames de la Halle" a été représenté dans une production intitulée "Vive Offenbach" avec "Pomme d'Api" et "Monsieur Choufleuri restera chez lui le..." à l'Opéra-Comique en , puis l'année suivante et en 1983. "Mesdames de la Halle" a été représenté aussi à Chicago en par le New Moon Opera.

Mesdames de la Halle est une opérette bouffe en un acte de Jacques Offenbach, sur un livret d’Armand Lapointe, créée le aux Bouffes-Parisiens (salle Choiseul).

Mesdames de la Halle is an opérette bouffe in one act by Jacques Offenbach, with a libretto by Armand Lapointe. It was first performed at the Théâtre des Bouffes Parisiens, Paris on 3 March 1858. and was the first work of Offenbach's at the Bouffes with a chorus and a large cast. Gänzl describes the piece as "a delicious piece of Parisian bouffonerie"


Historique.

"La Chanson de Fortunio" a été créée le aux Bouffes-Parisiens, salle Choiseul. En 1850 déjà, Offenbach avait composé la musique de la chanson de Fortunio dans l’acte 2, scène 3, du "Chandelier" de Musset pour une reprise de la pièce à la Comédie-Française, musique publiée en 1853 par Heugel du recueil de chansons d’Offenbach "les Voix mystérieuses", et reprise par le ténor Gustave-Hippolyte Roger dans ses concerts Halévy et Crémieux ont monté l’acte de la "Chanson de Fortunio" autour de cette chanson, l’histoire étant censée former une sorte de suite à la pièce originale. On entend la mélodie de la chanson dans l’ouverture.

Contexte.

La musique de "la Chanson de Fortunio" a été composée en une semaine. La préparation de la production a pris une semaine de plus. Celle-ci a continué à être mise régulièrement à l’affiche à Paris en 1861 et 1862. L’œuvre a été vite représentée à travers l’Europe et au-delà : la première viennoise a eu lieu le . L’Allemagne a suivi l’année suivante à Bad Ems. Bruxelles et Berlin en 1861, Budapest, Prague, Graz et de Stockholm en 1862, Saint-Pétersbourg en 1864 (et 1905), New York et Bâle en 1867, Milan en 1868 et à Londres en 1871 (et 1907).

Réception.

Cette pièce a remporté un succès tombé à point nommé après l’échec de "Barkouf" une quinzaine de jours plus tôt. Cette opérette n’a, dans son ensemble, jamais vraiment fait partie de ce qu’on peut appeler le répertoire standard. Néanmoins, et en particulier pendant la période antérieure à la Première Guerre mondiale, la chanson-titre est restée extrêmement populaire en tant que élément de récital. Même le rédacteur de la notice nécrologique d’Offenbach dans le "Times" considère la chanson elle-même comme l’une des meilleurs compositions d’Offenbach avec "Orphée aux Enfers" et "la Grande-duchesse de Gérolstein", "la Belle Hélène" suivant « à quelque distance ».

Argument.

Dans le jardin de la maison de Fortunio en Lorraine, au , Maître Fortunio, un avocat d’un certain âge, est marié à la jeune et jolie Laurette. Lorsqu’il était encore clerc, Fortunio a séduit la femme de son employeur à l’aide d’une chanson particulièrement séduisante. Le souvenir de cette aventure l’amène à soupçonner une liaison entre sa femme et son clerc greffier Valentin. Bien qu’effectivement tombé profondément amoureux, sa timidité a jusqu’ici empêché le jeune homme de déclarer sa flamme. Fortunio accuse Laurette d’infidélité et décide de chasser Valentin de son service. Cependant, les clercs ont découvert, entretemps, la vieille chanson de Fortunio. Lorsqu’ils commencent à la chanter, Fortunio se rend compte que son hypocrisie a été démasquée. La chanson n’a rien perdu de son pouvoir, car les clercs conquièrent tous soudainement et miraculeusement de nouvelles dulcinées.

La Chanson de Fortunio est un opéra-comique en un acte de 1861 de Jacques Offenbach, sur un livret de Ludovic Halévy et Hector Crémieux inspiré de la pièce "Le Chandelier" d’Alfred de Musset.

La chanson de Fortunio ("The Song of Fortunio") is a short opéra-comique in one act by Jacques Offenbach with a French libretto by Ludovic Halévy and Hector Crémieux. The music was composed within a week, with a further week being spent in preparations for the production. Its success was welcome after the failure of "Barkouf" a fortnight earlier.  Taken as a whole, this operetta has never formed part of what may be termed the standard repertoire, but despite this, and especially during the period prior to the First World War, the title song remained extremely popular as a recital item, and indeed the writer of Offenbach's obituary in "The Times" considered the song itself to be one of his best compositions along with "Orpheus in the Underworld" and "La Grande-Duchesse de Gérolstein" – with "La belle Hélène" following behind these "at some distance".  Offenbach had composed music for the song of Fortunio in act 2, scene 3, of "Le Chandelier" by Alfred de Musset for a revival of the play in 1850 at the Comédie-Française and this was published (by Heugel) as part of Offenbach's collection of songs "Les Voix mystérieuses" in 1853, and taken up enthusiastically by the tenor Gustave-Hippolyte Roger in his concerts. The librettists based their one-act "La chanson de Fortunio" around this song – with the story as a sort of sequel to the original play, the melody of the song being heard in the overture.  Messager composed an opera "Fortunio" (1907) based on the Musset play; Fortunio's song from that work was also set in Russian by Tchaikovsky as the first of his six "Romances", Op. 28.


Histoire ancienne.

Le Hongan-ji est établi comme temple en 1321, sur le site du mausolée Otani où Shinran, le fondateur de la secte Jōdo shinshū (Terre pure), est enterré. Le mausolée est fréquenté par Kakue, petit-fils de Shinran (par sa fille Kakushinni). Le propre fils de Kakue, Kakunyo, devient le premier grand prêtre du Hongan-ji et "monshu" et le consacre au culte de bouddha Amida. Le Hongan-ji prend le pouvoir et de l'importance au , lorsque Rennyo devient le huitième grand prêtre ou "monshu". Toutefois, la secte Tendai, basée sur le mont Hiei, voit cette expansion comme une menace et attaque les Hongan-ji trois fois avec son armée de moines guerriers. Rennyo fuit vers Yoshizaki, où il établit une nouvelle enceinte de temple.  Au cours de la période Sengoku, craignant la puissance des moines du Hongan-ji, Oda Nobunaga essaye de le détruire. Pendant dix ans, il met le siège devant l'Ishiyama Hongan-ji à Osaka, l'un des deux principaux temples-forteresses de la secte.  En 1602, juste après que Tokugawa Ieyasu est devenu shogun, il ordonne que le Hongan-ji soit divisé en deux. Kyonyo, le en chef, ou "monshu", du Hongan-ji devient le premier à occuper ce poste au Higashi Hongan-ji (東本願寺), ou « temple Est du vœu originel », tandis que son frère cadet Junnyo devient le prêtre du Hompa-Hongan-ji (本派本願寺) original, ou « temple Ouest du vœu originel », souvent appelé Nishi-Hongan-ji (西本願寺).

Divisions modernes du Hongan-ji.

Nishi Hongan-ji.

Anciennement connu sous le nom Jōdo shinshū, le Hongan-ji-ha est la plus grande de toutes les branches Jōdo shinshū. Par rapport au Higashi Hongan-ji, il a une histoire de stabilité institutionnelle, ce qui explique des chiffres élevés d'adhésion, et une portée géographique plus large, mais moins de penseurs modernes bien connus. Le Nishi Hongan-ji compte un nombre important de temples à l'étranger aux États-Unis, en Amérique du Sud, à Hawaii, au Canada, en Europe et qui sont organisés en plusieurs "kyodan" (« districts »). Les plus grandes d'entre elles sont les .  Le Centre international Hongwan-ji, à l'est du Nishi Hongan-ji, coordonne le dialogue avec les organisations Jōdo shinshu à travers le monde et produit un travail de traduction.  Le Nishi Hongan-ji exploite la maison d'édition qui produit des livres, de la musique, des films et des anime sur le bouddhisme Jōdo shinshū. Il publie également un journal bimensuel, le "Journal Hongwanji" et son site comprend, entre autres choses, une chaîne de télévision consacrée à expliquer le bouddhisme et les opérations quotidiennes du Hongan-ji.

Higashi Hongan-ji.

Le Higashi Hongan-ji (ou « temple Est du vœu originel ») est l'une des deux sous-sectes dominantes du bouddhisme Shin en Japon et à l'étranger, l'autre étant le Nishi Hongan-ji (ou « temple Ouest du vœu originel »).  Au cours de la restauration de Meiji dans les années 1860, le gouvernement définit de nouvelles lignes directrices pour la gestion des organisations religieuses. Une organisation appelée "Otani-ha" se voit confier le contrôle du Higashi Hongan-ji. En 1987, ce temple est rebaptisé "Shinshū Honbyō", ou « mausolée Shinshū ». Alors que le temple n'est donc plus, officiellement, le Higashi Hongan-ji, il est toujours considéré comme tel par la plupart des fidèles. Les bâtiments n'ont pas été modifiés ou déplacés, et bien sûr l'importance culturelle et religieuse historique du lieu ne peut pas être changée.  En raison de l'opposition à la création du Shinshū Otani et d'un certain nombre d'autres controverses et conflits tels que le schisme Ohigashi, plusieurs nouvelles branches Higashi Hongan-ji sont apparues, comme le Higashiyama Hongan-ji fondé à Kyoto en 1996 par Otani Korin et le Tokyo Higashi Hongan-ji dont le chef actuel est Otani Koken. Malgré ou peut-être même à cause de ce climat d'instabilité, le mouvement Higashi Hongan-ji a également produit un nombre important de penseurs controversés mais influents tels que Soga Ryōjin, Kiyozawa Manshi, Kaneko Daiei et Haya Akegarasu, entre autres.  Le plus grand groupe Higashi Hongan-ji, le Otani-ha, compte environ 5,5 millions de membres, selon les statistiques.

Activités associées.

Au cours des dernières années, certains membres des sectes Hongan-ji ont été impliqués dans des manifestations de grande envergure contre les visites controversés de politiciens japonais au Yasukuni-jinja.  Avec les autres sous-sectes non-Hongan-ji Jodo Shinshu, le Hongan-ji a publié une déclaration pour s'opposer à l'invasion de l'Irak.

Important bâtiment Hongan-ji.

Higashi Hongan-ji.

Le Shinshū Honbyō, le mausolée de Shinran, appartient à présent au Shinshu Otani-ha mais il est encore communément appelé Higashi Hongan-ji (東本願寺) par les visiteurs et les habitants de Kyoto. Le massif "Goei-dō" (aussi connu sous le nom "Mie-dō"), ou porte de temple du fondateur, est souvent l'une des premières choses que l'on voit en marchant vers le nord à partir de la gare de Kyoto du JR. Presque identique au temple de tête Nishi Hongan-ji quant à sa disposition, il dispose aussi d'un "Amida-dō", et d'un plus grand "Mie-dō". Le "Mie-dō" du Higashi Hongan-ji date de 1895 et rivalise avec un certain nombre d'autres structures pour la prétention du plus grand bâtiment en bois au monde.  À quelques pâtés de maisons des principaux terrains du Higashi Hongan-ji se trouve le jardin Shosei-en qui appartient au temple. Le poète-érudit Ishikawa Jozan et l'architecte paysagiste Kobori Enshū auraient contribué à sa conception au .

Nishi Hongan-ji.

Le Nishi Hongan-ji (西本願寺), comme le Higashi Hongan-ji, possède un énorme "goei-dō" (御影堂), "kaisan-dō" (bâtiment du fondateur) et un plus petit "Amida-dō"　(阿弥陀堂), qui abrite une image d'Amida Buddha. Le "kura" (倉) du Nishi Hongan-ji, ou entrepôt, abrite de nombreux trésors nationaux, dont la plupart ne sont pas exposés à la vue du public. Le "shoin" (書院), salle de dessin ou salle d'étude, est également très connu ; il est divisé en deux sections, le "shiro-shoin" (白書院), ou salle d'étude blanche, et le "kuro-shoin" (黒書院), salle d'étude noire.  Le Nishi Hongan-ji contient également un grand complexe shogunal de l'époque médiévale, dont une grande partie a été installée dans le temple en provenance d'ailleurs à Kyoto au . Cela comprend le "Hiunkaku" (飛雲閣), grand pavillon de thé, quatre scènes de théâtre nō, dont l'une passe pour être la plus ancienne encore existante et l'autre la plus grande scène de nō en plein air, et le jardin Kokei no Niwa (虎渓の庭).  Certaines parties médiévales de Nishi Hongan-ji sont maintenant des organismes indépendants : l'université de Ryūkoku et le Kōshō-ji.

Le , aussi romanisé « Hongwan-ji » de façon archaïque, est le nom collectif de la plus grande école du bouddhisme japonais Jōdo shinshū (avec d'autres sous-divisions en branches Nishi et Higashi). « Hongan-ji » peut également faire référence à un quelconque ensemble de plusieurs bâtiments de temples contemporains associés à la secte.

, also archaically romanized as Hongwanji, is the collective name of the largest school of Jōdo Shinshū Buddhism (which further sub-divides into the Nishi and Higashi branches). 'Hongan-ji' may also refer to any one of several actual temple buildings associated with the sect.


Histoire.

Polandball est né d'une « cyberguerre » entre les internautes polonais et le reste des internautes sur le site drawball.com en . Ce site propose aux internautes de dessiner ce qu'ils veulent dans un cercle, y compris par-dessus les dessins existants. Les internautes polonais eurent l'idée de dessiner le drapeau polonais sur la boule, des centaines d'internautes ont alors tenté de prendre le contrôle de la boule pour y mettre du blanc en haut et du rouge en bas, avec l'inscription « POLSKA » en son milieu.  Le site Krautchan.net est un imageboard en allemand, avec des utilisateurs anglophones dans sa section internationale. Le début du mème est dû à "Falco", un utilisateur britannique. En , il poste le Polandball dessiné avec Paint. C'était pour lui une manière apolitique de troller Wojak, un utilisateur polonais du forum qui employait mal l'anglais.  Par la suite, Polandball devient un subreddit (un groupe de pages du site Reddit focalisées sur un thème) important, au point que Polandball est parfois "défini" comme un subreddit.

Thèmes.

Polandball se fait connaitre après le crash de Smolensk, dans lequel le président polonais Lech Kaczyński perdit la vie. Les productions ont pour thèmes l'histoire de la Pologne, ses stéréotypes et les relations qu'elle entretient avec les autres pays. La Pologne est représentée en rouge en haut et en blanc en bas, à l'inverse du drapeau polonais. Les interactions entre les countryballs se font en anglais, souvent de mauvaise qualité quand les pays ne sont pas anglophones.  Un gag récurrent sur la Pologne est qu'elle n'est pas capable d'aller dans l'espace ("Poland cannot into space"). Un autre consiste à lui attribuer le travail de plombier.

Autres pays.

D'autres pays peuvent être représentés. Par convention, cela s'appelle également un Polandball, ou un countryball. La plupart des pays sont simplement représentés par des balles arborant leur drapeau, mais certains ont leurs propres caractéristiques. Le Royaume-Uni est représenté avec un chapeau haut-de-forme et un monocle, les États-Unis portent constamment des lunettes de soleil, Singapour est dessiné comme un triangle (et souvent désigné comme "Tringapore"), Israël est représenté par un cube de préférence transparent (à l'origine la projection d'un hypercube, mais cette représentation est rarement reprise), le Kazakhstan est un rectangle (car le pays souhaite rejoindre les BRICS et que son drapeau est jugé trop dur à dessiner sur une countryball classique) ; et le Népal, dont le drapeau est le seul avec l'Ohio à ne pas être de forme quadrilatère, n'est pas une balle mais conserve la forme de son drapeau ; il est ainsi souvent représenté comme un monstre des montagnes.  De plus, toute entité ayant un drapeau reconnaissable peut être représentée, qu'il s'agisse d'une région non-indépendante (Écosse, Québec, Principauté de Sealand, Transnistrie) d'une entité supranationale (Union européenne, OTAN, ONU) ou d'un état n'existant plus de nos jours (Empire romain, URSS, Troisième Reich, Empire allemand, États confédérés d'Amérique). Les règles du site Reddit sont néanmoins très strictes à ce sujet, et la représentation des ONG, des villes qui ne sont pas des cités-états, des micronations ; ainsi que l'usage des drapeaux militaires à la place des drapeaux civils sont par exemple strictement interdits. Cependant, Reddit n'est pas la seule plateforme sur laquelle on retrouve cette communauté, elle est aussi présente sur Instagram (où on estime qu'elle compte environ 10 000 membres) mais également Amino, et même plus récemment TikTok.

Countryball ("balle-Pays" en français) également appelé Polandball ("balle-Pologne" en français) est un mème internet apparu en 2009 sur le site allemand Krautchan.net. Ce mème se présente sous la forme de bandes dessinées dans lesquelles les pays sont présentés comme des personnages sphériques qui communiquent entre eux, généralement en anglais mal formulé. Elles exploitent les stéréotypes des pays représentés et des relations qu'ils entretiennent.

Polandball, also known as countryballs, refers to user-generated visual art, typically manifesting as online comics, where countries are personified as (typically) spherical personas decorated with their country's flag, interacting in often broken English (with the exception of countryballs that speak English natively), usually with regional and/or national variations (e.g. France's Engrish is interspersed with French words). The characters poke fun at national stereotypes and international relations, as well as historical conflicts. Countryballs have also been used in videos and comics involving alternate and speculative history. It is an Internet meme which originated on the /int/ board of German imageboard Krautchan.net in the latter half of 2009.  The comics style may be referred to both as "Polandball" (by convention, even in cases where there is no Poland among the cartoon characters) and "countryball" (or, collectively, "countryballs").


Élection présidentielle.

Incompatibilités.

Le président ne peut exercer aucune autre fonction, ni aucun emploi rémunéré, ni aucune activité à caractère industriel ou commercial, et ne peut être membre d'aucun organe d'une personne morale exerçant une activité à caractère industriel ou commercial.  Si le président élu exerce une autre fonction publique comme membre du Conseil national ou du gouvernement, juge, procureur, ou membre des forces armées, entre autres, celle-ci prend fin au début de son mandat.

Conditions d'éligibilité.

Pour être éligible, une personne doit être citoyen(ne) slovaque, avoir le droit de vote, et être âgé(e) de quarante ans révolus.  Par ailleurs, s'il a déjà effectué deux mandats successifs, le président sortant ne peut se présenter une troisième fois consécutivement.

Processus électoral.

Les candidats à la présidence sont proposés par 15 députés au Conseil national ou par une pétition d'au moins citoyens. Les propositions sont adressées au président du Conseil national dans les 21 jours de l'annonce des élections.  Le président est élu directement au scrutin secret, pour un mandat de cinq ans.  Le processus électoral est détaillé aux paragraphes 4, 5 et 6 de l'article 101 de la Constitution : « un candidat est élu s'il a obtenu la majorité absolue des suffrages exprimés par les électeurs inscrits. Si aucun des candidats n'a obtenu la majorité requise des suffrages, un second tour a lieu 14 jours plus tard. Les deux candidats qui ont obtenu le plus grand nombre de suffrages participent au second tour et celui qui obtient le plus grand nombre de suffrages exprimés par les électeurs qui ont participé au scrutin est élu président ». « S'il n'y a qu'un seul candidat à la présidence, l'élection se tient et celui-ci est élu président s'il obtient la majorité absolue des suffrages exprimés par les votants ».  Le paragraphe 101 (5) dispose que « si l'un des deux candidats qui ont obtenu le plus de suffrages au premier tour cesse d'être éligible comme président avant le second tour ou retire sa candidature, le candidat suivant qui a reçu le plus grand nombre de suffrages participe au second tour de scrutin. S'il n'y a pas deux candidats pour le second tour, celui-ci n'a pas lieu, et le président du Conseil national convoque de nouvelles élections qui doivent avoir lieu dans les soixante jours ».  Avant la révision constitutionnelle de , l'élection relevait du Conseil national à la majorité des trois cinquièmes.

Prestation de serment.

L'article 101 (7) dispose que le candidat élu est investi président en prêtant serment devant le Conseil national. Le serment est reçu par le président de la Cour constitutionnelle, à midi, le jour où le mandat du précédent président se termine.  Le serment est le suivant :  L'article 104 (2) dispose que « le refus de prêter serment ou la prestation de celui-ci avec réserve entraîne l'annulation de l'élection du président ».

Compétences.

Le président a peu de compétences et a un rôle largement honorifique. D'après la Constitution slovaque, il est le représentant suprême de l’État en Slovaquie et à l'étranger, ainsi que le commandant en chef de l'armée slovaque. Parmi ses pouvoirs constitutionnels, se trouve la nomination du président du gouvernement, de trois juges de la Cour constitutionnelle et de trois membres du Conseil judiciaire. Le président peut aussi opposer son veto sur un projet de loi (à l'exception des lois constitutionnelles). Son veto peut cependant être outrepassé si le Conseil national (parlement) vote à nouveau le même projet de loi à la majorité de ses membres.  Il promulgue les lois, nomme les ministres sur recommandation du président du gouvernement et plusieurs autres personnalités officielles comme les généraux, les professeurs, les juges, les recteurs ou les procureurs.

Statut.

Vacance.

Si le président est empêché d'exercer ses fonctions plus de six mois, la Cour constitutionnelle déclare la présidence vacante. Le mandat du président en exercice se termine le jour de cette déclaration.

Destitution par référendum.

L'article 106 de la Constitution prévoit la possibilité de destituer le président par un référendum proposé par le Conseil national, sur la base d'une résolution adoptée par une majorité de trois cinquièmes de tous les députés. Le référendum se tient dans les 60 jours qui suivent et la destitution est prononcée si une majorité absolue des suffrages exprimés se prononce en ce sens.

Poursuite pour violation de la Constitution.

Le président ne peut être poursuivi que pour violation délibérée de la Constitution ou pour haute trahison. C'est le Conseil national qui décide l'engagement des poursuites contre le président à la majorité des de tous les députés. Celles-ci sont engagées devant la Cour constitutionnelle qui se prononce en session plénière. Un verdict de condamnation de la Cour constitutionnelle entraîne la perte du mandat présidentiel et de l'éligibilité pour recouvrer le poste.

Le président de la République slovaque () est le chef de l’État de la République slovaque.  Élu au suffrage universel direct pour un mandat de cinq ans renouvelables une fois, il jouit de fonctions principalement honorifiques établies par la section 1 du chapitre VI de la Constitution. Il est commandant en chef des armées, nomme le président du gouvernement et procède à un certain nombre de nominations.  Ses bureaux et sa résidence officielle se trouvent au palais Grassalkovitch à Bratislava.  Depuis le , la présidente de la République slovaque est Zuzana Čaputová.

The president of the Slovak Republic () is the head of state of Slovakia and the commander-in-chief of the Armed Forces. The president is directly elected by the people for five years, and can be elected for a maximum of two consecutive terms. The presidency is largely a ceremonial office, but the president does exercise certain limited powers with absolute discretion. The president's official residence is the Grassalkovich Palace in Bratislava.


Jeunesse.

Jebsen est né à Hambourg en 1917. Ses parents, qui moururent tous deux dans son enfance, étaient d'origine danoise mais détenaient la citoyenneté allemande après avoir déménagé la société Jebsen & Jebsen en Allemagne. Même jeune, Jebsen considérait sa citoyenneté comme une mesure de convenance et avait des racines profondes au Danemark. Dans son enfance, il visita l'Angleterre, tomba amoureux du pays et en adopta la langue et les maniérismes.  Jebsen fréquenta l'université de Fribourg-en-Brisgau dans les années 1930, où il devint un ami intime de Dusko Popov. À cette époque, les deux éprouvaient de la répugnance pour le régime nazi, qui montait en Allemagne. Après ses études, Jebsen déménagea en Angleterre dans l'intention de faire des études à l'université Oxford, mais il semble ne les avoir jamais faites. Dans les années qui suivirent, il fréquenta le milieu social de Londres et se lia d'amitié avec P. G. Wodehouse, entre autres.  Au début de la Seconde Guerre mondiale, Jebsen entra au service du bureau de renseignements allemand (l'Abwehr), en grande partie pour éviter le service militaire obligatoire. Il reçut une vague formation de « chercheur » indépendant et le rang de soldat. En réalité, cela voulait dire qu'il pouvait poursuivre ses activités internationales courantes d'homme d'affaires tant qu'il était disponible pour aider l'Abwehr au besoin. En 1940, il ménagea une entrevue entre Popov, que les Allemands souhaitaient employer comme agent, et un cadre supérieur de l'Abwehr à Belgrade. Cette entrevue entraîna le recrutement de Popov, qui offrit immédiatement d'être agent double aux Alliés. Jebsen ne tarda probablement pas à le savoir et communiqua souvent des renseignements à Popov, qui les croyait destinés aux Alliés.

Seconde Guerre mondiale.

Pendant la guerre, Jebsen voyageait librement pour affaires, mais on ne sait trop ce qu'il fit. Il épousa Eleonore (Lore) Bothilde Peterson, actrice de Francfort, mais il avait des maîtresses dans toute l'Europe. Sa position anti-nazi entraîna des affrontements avec la SS et son service de renseignements, le SD.

Kidnapping.

Le , Jebsen fut enlevé à Lisbonne et mené de nuit en France par la route. Aloys Schreiber, chef du contre-espionnage allemand à Lisbonne, l'avait invité à son bureau sous prétexte de parler de sa à venir. Après une brève lutte, Jebsen et son ami (Heinz Moldenhauer) furent maîtrisés et jetés dans une voiture.  La disparition de Jebsen inquiéta sérieusement les Alliés. Il avait eu accès à beaucoup de renseignements : non seulement il savait que Popov était un agent double, mais il connaissait aussi le fait que le réseau de sous-agents de l'agent Garbo était fictif, ainsi que de nombreux détails de l'opération Fortitude. Si Jebsen parlait, tout le plan de couverture des débarquements de Normandie était compromis. Après beaucoup d'analyse, les services de renseignements décidèrent que Jebsen avait été ramassé parce que l'Abwehr croyait qu'il prévoyait de faire défection plutôt qu'il avait déjà changé de camp. Il est tout à fait possible que Jebsen ait été enlevé pour protéger Popov, que les Allemands considéraient comme l'un de leurs agents les plus importants. Par précaution, les Alliés suspendirent le réseau de sous-agents fictifs de Popov et ses communications avec ses gestionnaires d'agent allemands.  Jebsen fut d'abord amené au quartier-général de la Gestapo à Berlin, où son interrogatoire débuta. Après quelques semaines, les Alliés furent encouragés, car l'interception des communications allemandes révéla que les Allemands s'intéressaient aux finances de Jebsen (il avait fraudé plusieurs officiers SS) mais qu'il n'y avait aucune mention de ses activités d'agent. Au fil du temps, il apparut que l'agent "Artist" n'avait pas craqué sous la pression et que l'opération Fortitude n'était pas compromise.  En , Jebsen fut transféré au camp de concentration d’Oranienbourg. À son arrivée, il avait des côtes brisées et était dénutri, mais songeait encore à s'évader. Il dit aux soldats alliés qui y étaient détenus que les Allemands l'avaient accusé d'aider les Britanniques et avaient enquêté sur sa fraude financière quand il avait refusé de parler. Il réussit finalement à transmettre un message à Londres par l'intermédiaire d'un commando britannique, Jack Churchill, mais comme il ne figurait pas dans les dossiers du ministère de la Guerre, ce dernier ne donna pas suite à la demande d'aide. En , des membres de la Gestapo sortirent Jebsen d'Oranienbourg ; c'est la dernière fois qu'on le vit, et il passe pour avoir été assassiné peu après.

Johann Jebsen était un agent de renseignements allemand anti-nazi et, sous le nom de code "Artist", un agent double au service du Royaume-Uni pendant la Seconde Guerre mondiale. Il recruta Dušan Popov (qui devint l'agent "Tricycle" pour les Britanniques) au sein de l'Abwehr et embrassa plus tard la cause des Alliés grâce à lui. Kidnappé à Lisbonne par les Allemands peu avant le jour J, il fut torturé en prison et passa du temps dans un camp de concentration avant de disparaître à la fin de la guerre. On présume qu'il a été tué.

Johann-Nielsen Jebsen, nicknamed "Johnny", was an anti-Nazi German intelligence officer and British double agent (code name Artist) during the Second World War. Jebsen recruited Dušan Popov (who became the British agent Tricycle) to the and through him later joined the Allied cause. Kidnapped from Lisbon by the Germans shortly before the Normandy landings, Jebsen was tortured in prison, spent time in a concentration camp before disappearing and was presumed killed at the end of the war.  In a 2012 reassessment of the allies' use of double agents in World War II, historian Ben Macintyre called Jebsen a hero.


Vie.

Bobowski naît dans le Royaume polono-lituanien à Bobowa près de Gorlice. Il est élevé dans une famille protestante et commence une carrière de chantre. Il est enlevé par des Tatars de Khan Temir dans son adolescence (entre sa et sa , selon les sources) et emmené à Constantinople ; plus tard il entre au palais de Mourad IV où il reste 19 ans comme musicien et maître de musique. Il s'y convertit à l'islam et prend le nom de ʿAlī Ufqī.  Il sert les sultans Mourad IV, Ibrahim et Mehmed IV comme page et joueur de santour. vit quelque temps en Égypte et fait le pélerinage de La Mecque. En 1657, il regagne sa liberté. De retour à Constantinople, il devient drogman (interprète officiel) et passe au service de l'ambassadeur anglais Thomas Bendish, puis de ses successeurs.  Il rencontre plusieurs voyageurs occidentaux à qui il fait partager sa connaissance de l'Orient : Antoine Galland, Paul Rycault, Claes Rålamb, Jean-Baptiste Tavernier, John Covel, etc. En 1665, il rédige en italien une "Relation du sérail du Grand Seigneur" décrivant la vie du palais impérial de Topkapi qu'il est un des très rares auteurs à avoir connu de l'intérieur avant les dernières années de l'Empire. Il décrit en détail la formation et les activités des pages du sultan dans l'école intérieure d'Enderûn. Cet ouvrage est traduit en allemand et publié à Vienne en 1667 sous le titre "Serai Enderun, das ist inwendige beschaffenheit der türkischen Kayserl. residenz, etc.", puis en italien à Parme en 1679.  Bobowski est assez critique envers la musique turque ; selon lui, bien que les Ottomans utilisent 24 sortes de temps, ils ne savent pas noter la musique et leurs mélodies sont généralement rudimentaires. Il fait cependant exception pour les "murabba", mélodies en persan appréciées par les gens instruits ; ces musiques délicates sont accompagnées par des instruments particuliers comme le "tambûr" (instrument à cordes), le psaltérion et le oud. Il raconte que Mourad IV, sultan de tempérament guerrier, était peu sensible aux raffinements de la musique occidentale bien que les Barbaresques lui aient envoyé un maître de musique italien.

Œuvres.

Bobowski parlait en plus du polonais et du turc ottoman, l'arabe, le français, l'allemand, le grec, l'hébreu, l'italien et le latin. Sa connaissance des langues et sa conversion à l'islam lui donnent la volonté de permettre aux deux civilisations dont il se revendique une meilleure compréhension mutuelle.

Traduction de la Bible et œuvres sur la religion.

Sa traduction de la Bible en turc ottoman, connue sous le nom de "Kitabı Mukaddes" ("Livre Saint"), resta longtemps la seule traduction en cette langue de la Bible. Elle est ensuite graphiée en alphabet latin au et reste parfois utilisée aujourd'hui, malgré une traduction en turc en 2002.  En outre, il traduisit le catéchisme anglican en turc ottoman.  Du turc vers les langues européennes, on lui doit une explication de l'islam en latin, le "De Turcarum Liturgia, Peregrinatione Maccana, Circumcisione".

Musique et psaumes.

Élevé dans une famille protestante, Bobovski était familiarisé au chants du Psautier de Genève. Cette expérience eut une grande influence sur sa composition de 14 psaumes turcs. Cet ensemble de psaumes connus sous le nom de "Mezmurlar" créés en 1665, est classé selon le système modal turc et assorti d'un texte en turc ottoman d'une grande clarté. À cause de certains traits de la prosodie française, les mélodies genevoises sont généralement en mètres asymétriques, qui les rend plus proches de la musique orientale que de la musique classique occidentale. La musique est traitée comme un arrière-fond d'une grande intensité rythmique, pour mettre en valeur le texte.  Il écrivit plusieurs anthologies de musique sacrée et profane, instrumentale ou vocale, les "Mecmûa-i Sâz ü Söz" ("Collection d'œuvres instrumentales et vocales") dont deux manuscrits sont restés jusqu'à nous (British Library et Bibliothèque nationale ). Cette œuvre, qui utilise pour la première fois la notation de musique occidentale pour des œuvres ottomanes, a permis de préserver des centaines de pièces musicales de musique ottomane

Autres œuvres.

En 1666, Bobowski écrit une Grammaire du Turc ottoman. Il traduit également des œuvres d'Hugo Grotius et de Comenius.

Albert Wojciech Bobowski (également Albertus Bobovius), de son nom musulman ʿAlī Ufqī (1610-1675) est un compositeur, orientaliste et drogman dans l'Empire ottoman. Il traduisit la "Bible" en turc ottoman et une grammaire de cette langue. Son œuvre musicale est considérée comme une des plus importantes de la musique ottomane classique du .

Wojciech Bobowski or Ali Ufki (also Albertus Bobovius, Ali Bey, Santurî Ali Ufki; 1610–1675) was a Polish musician and dragoman in the Ottoman Empire. He translated the "Bible" into Ottoman Turkish, composed an Ottoman "Psalter", based on the Genevan metrical psalter, and wrote a grammar of the Ottoman Turkish language. His musical works are considered among the most important in 17th-century Ottoman music.


Biographie.

Cyril Vasiľ est né le 10 avril 1965 à Košice en Slovaquie (alors Tchécoslovaquie) dans une famille gréco-catholique de prêtres. Un de ses frères, Michael, est également prêtre. Il passe son enfance dans la ville de Nižný Čaj, son père étant le curé de la paroisse, et est ordonné prêtre le 14 juin 1987 par Slavomir Miklovš pour le diocèse de Prešov.  Le 15 octobre 1990 le jeune prêtre entre au noviciat de la Compagnie de Jésus à Gênes. À la fin de sa formation religieuse, spirituelle et intellectuelle - y compris un doctorat en droit canon oriental - Vasil fait sa profession religieuse définitive le 15 septembre 2001. Il commence une carrière d'enseignant à l'Institut pontifical oriental de Rome. Concomitamment, de 2005 à 2007, il est le conseiller religieux fédéral de l'Union internationale des guides et scouts d'Europe, on retrouve sur son blason tous les éléments du Baussant des scouts d'Europe.  Cyril Vasil' est recteur de l'institut pontifical oriental depuis 2007 lorsqu'en 2009 il est appelé à être le secrétaire de la Congrégation pour les églises orientales ce qui entraine que, le 7 mai 2009, le pape Benoît XVI le nomme archevêque titulaire de "Ptolemais" en Libye  Le 21 janvier 2010, il a été nommé consultant pour le conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens en plus de sa charge de secrétaire. Faisant ainsi partie de la curie, il accompagne le pape François pour la première semaine d'exercices spirituels de carême en dehors du Vatican. Le 3 février 2014 il préside la messe d'ouverture de l'eurojam 2014 de l'Union internationale des guides et scouts d'Europe, à cette occasion il réaffirme la nécessité pour l'Europe de retrouver ses racines chrétiennes.  Le , le pape François le nomme administrateur apostolique "sede plena" de l'éparchie de Košice, en Slovaquie. L'éparque en titre, Milan Chautur, sous le coup d'une enquête pour harcèlement sexuel, reste officiellement en place, mais sans la réalité des pouvoirs de sa fonction.

Cyril Vasiľ, né le 10 avril 1965 à Košice en Slovaquie, est un prêtre jésuite slovaque de rite byzantin. Professeur à l’Institut pontifical oriental de Rome, et son recteur depuis 2007, il est nommé en 2009 secrétaire de la Congrégation pour les Églises orientales et consacré évêque la même année. En 2020, il retourne en Slovaquie comme administrateur apostolique "sede plena" de l'éparchie de Košice.

Cyril Vasiľ S.J. (born 10 April 1965) is a Slovak Jesuit who has been a prelate of the Slovak Greek Catholic Church since Pope Francis named him Apostolic Administrator of the Slovak Catholic Eparchy of Košice on 20 January 2020. He has been professor and Rector of the Pontifical Oriental Institute, a titular archbishop since 2009, and Secretary of the Congregation for the Oriental Churches from 2009 to 2020.