Biographie.

Famille.

Son père est Yéhouda Leib et sa mère Feyga Perelman. Tous deux sont juifs hassidiques ("Hassidim Habad") et .

Éducation.

Comme bon nombre de garçons juifs élevés en Europe de l’Est à la même époque que lui, il sera en contact avec l'hébreu biblique et talmudique pendant neuf ans. En effet, dès l'âge de trois ans, il commence l'étude des principaux textes de la liturgie hébraïque que sont la Torah et Mishna. À la suite du décès de son père à l'âge de cinq ans, sa mère confie sa garde à son oncle David Wolfson.  Après avoir atteint l'âge de la majorité religieuse ("bar mitsvah"), soit 13 ans, son oncle l'envoie poursuivre des études religieuses dans une petite académie talmudique ("yeshiva") situé à Polatsk, ville de l'actuelle Biélorussie. Un étudiant lui ayant conseillé de s'inscrire à la nouvelle petite "yeshiva" de la ville, il devient l'élève du rabbin "maskil" Rav Yossi Bloïker qui l'introduira secrètement aux idées juives de la "Haskala" en lui faisant lire certains livres jugés hérétiques par les orthodoxes. Il lira entre autres "Tsohar Ha-Teva" ("La lucarne de l'Arche"), "Kour Oni" ("Robinson Crusoé"), le "Guide des Égarés" de Moïse Maïmonide, "Principes et fondements de la sagesse divine" de Haïm Z. Slonimski, le "Trésor de la sagesse" de Zvi Rabinovitch, "Ahavat Tsion" ("L'amour de Sion") de Avraham Mapou. jusqu'au jour où il décide de l'abandon total de ses études rabbiniques. à Dünabourg, une ville de l'actuelle Lettonie, afin d'aller plus tard étudier la médecine à l'université de Moscou. .  Un homme d'affaires hassidique, Samuel Naphtali Herz Jonas, de Glubokoye l'adopte alors. C'est dans cette famille qu'il rencontre sa future femme, Déborah, fille ainée de son nouveau parrain. De quatre ans plus âgée qu'Éliézer, .  À peine arrivé à Dünabourg, il est présenté à un juif nommé Vitinski, . durant une année et l'aide à se préparer à l'entrée en classe terminale au gymnasium de la ville. , lui faisant découvrir Piotr Lavrov, Dmitri Pissarev et Nikolaï Tchernychevski. Dans son autobiographie, Ben-Yéhouda confesse qu'à cette époque, il rompt presque totalement avec son appartenance à la communauté juive. La seule chose qui l'empêche de devenir complètement russe est son attachement à la langue hébraïque. . Il devient entre autres lecteur du journal mensuel "Ha Shahar" de Peretz Smolenskin.  En 1876, les Bulgares se soulèvent contre la puissance ottomane.  C'est au cours de ces années qu' que les juifs forment un peuple, lequel a droit, comme tous les autres peuples, à se constituer en État-Nation quelque part sur Terre. Dans une autobiographie qu'il écrit entre 1917 et 1919, il explique que c'est à cette époque, vers l'âge de 17 ans, qu'il se laisse envahir par l'idéal qu'est la renaissance du peuple juif et de sa langue historique sur la terre des ancêtres, Eretz Israël. Malgré le pessimisme des auteurs juifs de cette époque face à l'avenir de la langue hébraïque et même face à son utilité, il acquiert la conviction qu'il faut tenter de reconstituer, sur Eretz Israël, une nation juive parlant l'hébreu, seule langue commune à tous les Juifs. Mais . Après avoir lu la traduction russe du roman anglais "Daniel Deronda" de George Eliot, pour y étudier la médecine et se donner une autonomie financière. de s'installer en Palestine par la suite.  En 1877, à l'âge de 19 ans, il termine ses études secondaires et en 1878, il quitte Dünabourg pour la France.

Paris.

C'est dans un café du Quartier latin qu'il fait la rencontre de son troisième maître, un journaliste russe du nom de Tchashnikov, correspondant au "Rouski Mir". De famille noble et ami de la princesse Troubetskaïa, le journaliste, dans la quarantaine, le prend sous son aile et grâce à cette rencontre, . Il accompagne Tchashnikov aux débats de la Chambre des députés et au théâtre. Pour subvenir à ses besoins et payer ses études, .  Il commence des études médicales à l'Université de Paris (la Sorbonne). Au cours de son premier hiver dans la ville, il contracte la tuberculose, . Les médecins qu'il consulte craignent pour sa vie et lui conseillent de quitter la France pour un pays où les hivers sont moins froids. Sa condition de santé le forcera bientôt à abandonner ses études médicales, mais pas avant d'avoir fait connaître son projet à Paris.  Lorsque Éliézer se risque finalement à confier à son ami journaliste le secret de sa venue à Paris, Tchashnikov l'appuie et l'incite à faire connaître, par le biais des journaux, son idée de la résurrection de l'hébreu.  Sous le nom de plume "E. Ben-Yéhouda", il soumet un article intitulé "She'elah Lohatah" ("Une question brûlante") au journal "Ha Maguid", . Son article est finalement publié en 1879 dans le journal "Ha Shahar". Dans ce texte annonciateur du sionisme politique, .  , qui selon Ben-Yéhouda avaient pour la plupart déjà renoncé autant à la religion qu'à l'héritage national juif et n'envisageaient l'usage de l'hébreu que comme moyen de favoriser l'intégration des juifs aux différentes nations de l'Europe. Berl Dov Bar Goldberg par exemple, que Ben-Yéhouda fréquente régulièrement durant son séjour à Paris, à son projet de résurrection national.  C'est chez Goldberg que Ben-Yéhouda rencontre plusieurs juifs célèbres tels Michaël Erlanger, responsable des œuvres charitables d'Edmond de Rothschild, Mordechaï Edelman rédacteur du journal socialiste "Ha Emet" (La vérité), ainsi que Getzel Zelikovitch, qui se fait connaître au cours de la Crise de Fachoda. La prononciation séfarade de l'hébreu parlé par ce dernier eut un grand effet sur Ben-Yéhouda qui l'entendait pour la première fois.  C'est à Paris qu' avec les juifs qu'il rencontre. , il dresse une liste de mots hébreux anciens et contemporains et se met même à inventer de nouveaux mots pour décrire des choses et des idées qui n'avaient alors pas de mots associés dans cette langue. Dans son autobiographie, il affirme que ""milon"" (dictionnaire) est en fait le premier néologisme qu'il a conçu dans cette langue adoptive.  En 1880, il publie deux articles dans le journal "Havatzelet" (Le lis) de Israël Dov afin de prôner l'utilisation de l'hébreu comme langue d'enseignement dans les écoles de Jérusalem.  . Les médecins qu'il rencontre de fréquenter les laboratoires de la faculté de médecine et lui suggèrent de quitter la France pour un pays plus chaud. , il prendra la décision de se rendre à Jérusalem le plus tôt possible. À défaut d'une carrière de médecin, données par l'Alliance israélite universelle (AIU) espérant se qualifier pour un poste d'enseignement à l'école d'agriculture Mikvé-Israël de Charles Netter. . Cependant des enseignants de l'AIU. L'assyriologue Yoseph Halévi sera un de ses professeurs.  Lorsque Ben-Yéhouda se met à cracher du sang, le médecin de l'École normale le fait hospitaliser à l'hôpital Rothschild. C'est alors qu'il est hospitalisé qu'il rencontre Abraham Moshé Luntz, lui aussi hospitalisé, qui lui apprend que les différentes communautés juives déjà établies en Israël, les ashkénazes, séfarades, maghrébins et géorgiens, ont déjà l'habitude de se parler en hébreu séfarade, . Après deux semaines passées à l'hôpital, pour un pays du Sud. à Alger où il reprend des forces durant la période hivernale. Il retourne en France à la fin de l'hiver, mais reste très peu de temps : il décide qu'il doit rencontrer le propriétaire du "Ha Shahar" qui, contrairement à lui, croit possible que le peuple juif vive sa vie de peuple, même en exil. Il passe donc à Vienne, aux frais de son ami russe.

Vienne, Jaffa.

Arrivé à Vienne, au domicile de Peretz Smolenskin. La femme de celui-ci lui apprend qu'il n'est pas à la maison mais en Russie depuis deux mois pour enquêter sur les pogroms qui viennent d'éclater en plusieurs points de cet empire. Smolenskin revient chez lui quelque deux semaines après l'arrivée de Ben-Yéhouda. Il est alors inutile à ce dernier de convaincre le propriétaire du "Ha Shahar" de quoi que ce soit puisque celui-ci a complètement changé d'opinion.  Entre-temps, sa fiancée Déborah l'avait rejoint où qu'il aille. à Déborah qui comme toutes les femmes juives de l'époque n'a jamais appris à parler cette langue. Le jeune couple se marie au Caire en Égypte. Lors de leur voyage de noces, ils explorent quelques villes de la Méditerranée sur leur chemin vers la Palestine ottomane. . L'ami russe de Ben-Yéhouda, Tchashnikov, et ils débarquent tous trois au port de Jaffa (aujourd'hui Tel Aviv-Jaffa) au mois d'octobre 1881.  À l'approche de cette ville portuaire, Ben-Yéhouda ressent un malaise, une profonde angoisse, affirme-t-il dans son autobiographie. , à la vue de la réalité : la terre de ses ancêtres était déjà habitée par des gens qui s'y sentaient chez eux, étaient citoyens et avaient des droits politiques, alors que lui était un étranger sans aucun droit. Au moment de fouler la terre sainte, il ne ressent qu'un puissant sentiment d'épouvante.  . Ce n'est qu'une fois rendu dans ce lieu et au contact de ses propriétaires, qu' de son angoisse.

Jérusalem.

Arrivé à Jérusalem, Israël Dov lui offre de travailler pour son journal "Havatzelet". Il devient rédacteur en chef adjoint et se voit offrir un salaire de vingt francs par mois. Il se sert de ce poste privilégié pour promouvoir la renaissance de langue et de la culture hébraïque dans Jérusalem. Son premier article, qui paraît le 12 septembre 1881, dénonce les décisions politiques de l'AIU et invite les Juifs à faire sans elle :  À cette époque, . À la suite des premiers épisodes de pogroms en Russie impériale, en raison de leur origine et de leur religion, n'ayant pratiquement plus rien à perdre et ayant tellement perdu déjà, quelque personnes quittent le territoire de l'Empire russe pour s'installer en "Eretz Israel". C'est la première Aliyah, qui couvre la période de 1881 à 1903. Quelques organisations comme "Les Amants de Sion" sous le leadership de Moïse Lilienblum et Léon Pinsker de même que le Bilou de Israël Belkind comme langue nationale.  Malgré ce contexte, le grand projet de la renaissance de l'hébreu promu par Ben-Yéhouda et ses adhérents doivent surmonter plusieurs obstacles de taille. d'intérêts préférant que le français, ou l'allemand ou l'anglais, trois langues européennes fortes, jouent le rôle unificateur qu'Yéhouda projette pour l'hébreu en Israël.  Bien que découragé d'apprendre qu'à peine juifs (quelque à Jérusalem et les autres dispersés à Jaffa, Hébron, Safed, Tibériade, Haïfa, Saint-Jean-d'Acre et Sidon) habitent "Eretz Israël" et qu'ils ne possèdent presque rien en fait d'institutions et de biens fonciers, il se console de constater que les juifs constituent la majorité de la population de la ville sainte, plus nombreux que les musulmans et chrétiens réunis.  Au troisième jour de la Fête des Tabernacles, il accompagne Israël Dov qui rend visite au Hakham Bachi, le rabbin Raphaël Meïr Panigel en poste depuis un an. , il l'est cependant par son apparence. solennel, majestueux et luxueux du personnage qui contraste avec la pauvreté généralisée des juifs de la ville sainte.  Au dernier jour de la Souccot ("Hoshanna Rabba"), , tous deux s'engageant à faire usage exclusif de l'hébreu entre eux, au sein de leurs foyers et dans toutes les situations où leurs interlocuteurs comprennent la langue. Cet unilinguisme volontaire fait partie de la stratégie de propagation de l'hébreu comme langue publique commune des juifs de toutes les nationalités en vue de cimenter leur union en une nationalité hébraïque ressuscitée.  En 1882, Nissim Béhar de l'École de l'Alliance israélite universelle, lui propose de devenir enseignant à Jérusalem, offre qu'. Nissim Béhar n'a pas besoin d'être convaincu et accepte la condition, même si elle contrevient à la politique de l'AIU.  C'est à cette époque que les pionniers des « Amants de Sion » que sont Joseph Feinberg, Z. J. Levontin, Moshé Lilienblum comme chef-lieu de l'implantation juive. et favorisent plutôt Jérusalem qui est déjà une ville juive reconnue comme telle par les Arabes. Ils sont convaincus que l'implantation de Juifs dans une ville majoritairement arabe comme Jaffa est dangereuse pour le projet de renaissance nationale.  Le 25 juillet 1882 (9 Av 5642), un décret du Sultan interdit formellement aux Juifs de Russie de s'installer en Palestine et d'y acheter des terres. Le décret ne fut levé que 35 ans plus tard. Tous les efforts d'implantations durent se faire des agents du gouvernement turc.  C'est le 31 juillet 1882 (15 Av 5642) que naît son premier fils, Ben-Zion Ben-Yéhouda (plus connu sous son nom de plume Itamar Ben-Avi), qui deviendra le premier enfant de l'époque contemporaine à grandir dans une famille ne parlant que l'hébreu. C'est aussi la date de fondation de la "Rishon-lé-Tsion" (qui se traduit par "premier à Sion").  En 1885, il publie un ouvrage de géographie intitulé "Terre d'Israël".  En 1888, il fonde son propre journal qu'il nomme "Ha Zvi" (Le cerf).  En 1890, avec David Yellin, il fonde le Wa'ad HaLaschon, Comité de la langue [hébraïque] qui deviendra plus tard une Académie de la langue hébraïque.  En 1891, sa femme décède de la tuberculose . Il se remarie avec Hemda, la jeune sœur de sa femme, six mois plus tard.  En 1894, il est emprisonné par le gouvernement turc qui l'accuse de sédition. Il sera libéré après une incarcération d'un an.  En 1897, il fonde le "Hashkafah" (Vision), un hebdomadaire qui devient bi-hebdomadaire par la suite.  À partir de 1901, il commence un important travail de pionnier dans le domaine linguistique en élaborant son "Dictionnaire de la langue hébraïque ancienne et moderne" ("Milon Halashon Ha’ivrit ha’yshana vehakhadasha"). Non seulement, existantes, mais il crée quantité de néologismes pour décrire les réalités de son époque. . Les premiers volumes sont publiés en 1910. et le termineront en 1959.  En 1914, il quitte Jérusalem pour les États-Unis, .

Exil aux États-Unis.

Arrivé à New York en 1914, il publie un livre intitulé "Jusqu'à quelle époque l'hébreu fut-il parlé ?"  En 1918, il publie son autobiographie intitulé "Le rêve traversé".  . Depuis, 1917 et la conquête de la région par les troupes du général Allenby, la Palestine est sous mandat britannique.

Retour au pays.

Il fonde "Sfaténou" (Notre langue), une société pour la diffusion de l'hébreu.  Il fait partie du comité préparatoire pour la création d'une université hébraïque à Jérusalem.  Il décède à Jérusalem le 16 décembre 1922, où il est enterré au Cimetière juif du mont des Oliviers.

Éliézer Ben-Yéhouda (), né Éliézer Isaac Perelman Elianov, à Lojki, Empire russe, (aujourd'hui en Biélorussie), le , mort à Jérusalem le , journaliste et philologue juif biélorusse originaire de Lituanie - Biélorussie. En tant que lexicographe, il joue un rôle de premier plan dans la résurrection de l'hébreu, comme langue parlée (l'hébreu moderne), quelque cent ans après la renaissance de l'hébreu comme langue littéraire, au commencement de la Haskala. Ses enfants Itamar Ben-Avi (Ben-Zion) et Dola sont considérés comme étant les premiers locuteurs natifs de l'hébreu moderne.

Eliezer Ben‑Yehuda (; ; born Eliezer Yitzhak Perlman; 7 January 1858 – 16 December 1922) was a Hebrew lexicographer and newspaper editor. He was the driving force behind the revival of the Hebrew language in the modern era.


Biographie.

Ce n'est qu'à dater du moment où elle devient la grande épouse royale de que l'on voit apparaître son nom enserré dans un cartouche qui accompagnait le plus souvent des peintures ou des reliefs de la reine.  Elle est souvent coiffée avec une tresse accrochée à une perruque ornée du vautour de Nekhbet supportant un mortier dans lequel viennent se ficher diverses couronnes, symboles de sa position à la cour et de ses titres.  Ces distinctions n'étaient réservées qu'aux femmes de la famille royale qui en entourant le roi assuraient le rôle de parèdre du pharaon alors considéré comme un dieu sur terre. À leur tête et en première place se trouvait la grande épouse royale. Il pouvait y avoir deux grandes épouses royales régnant communément aux côtés de leur époux, mais il y avait toujours une distinction donnant à l'une d'entre elles la préférences en tant que mère de l'héritier présomptif du trône d'Horus.  Elles l'accompagnaient dans les rites et cérémonies du royaume et occupaient une place de choix dans les représentations figurées sur les murs des temples du règne. Cette théologie avait trouvé son apogée chez les filles et épouses du grand Ramsès et s'était prolongé au cours du règne de son héritier et treizième fils Mérenptah.  En tant qu'épouse du fils et successeur de ce dernier, Taousert prenait donc la première place auprès du roi.  Le début du règne de son époux est troublé par une véritable sécession de la Haute-Égypte, reflet probable des luttes intestines dont la famille royale souffrait après le très long règne de . Emmenée par Amenmes, peut être un prétendant d'une lignée princière parallèle, les monuments de Thèbes sont inscrits au nom de ce nouveau pharaon qui est reconnu jusqu'à Éléphantine.  De son union avec pharaon, Taousert avait mis au monde un fils nommé Séthi-Mérenptah mais il ne survit pas à son père. C'est Siptah, fils d'une épouse secondaire du roi, sans doute le premier né, qui ceint alors la double couronne à l'âge de douze ans.  Taousert en tant que première dame du Double-Pays assure alors la régence.

Règne.

Taousert ne régna à vrai dire que très peu de temps. Les avis divergent quant aux dates exactes de son règne personnel, qui semble avoir duré deux ans, de -1188 à -1186. Elle aurait été renversée par un complot organisé par son successeur, Sethnakht.

Sépulture.

Taousert est également célèbre pour la superbe tombe (KV14) qu’elle fit aménager dans la vallée des Rois. Elle se fait creuser un hypogée de grande ampleur, digne de son rang, qu'elle a eu le temps de faire décorer. Les soubresauts de l'histoire peuvent se deviner au travers les nombreuses réfections que certaines scènes laissent apparaître. Successivement la reine a fait inscrire les cartouches de son époux ou de son beau-fils qu'elle modifie à son tour quand ce dernier change de titulature.  Le tombeau sera usurpé pour Sethnakht qui n'a pas eu le temps d'achever son propre tombeau et est inhumé par son fils et successeur .  Conservée après avoir été déplacée dans une cache royale (KV35), sa momie a pu être identifiée.

Taousert Setepenmout est la huitième et dernière souveraine de la . Manéthon l'appelle Thuôris (Thouôris). Son nom signifie ""La puissante"". Elle fait partie de ces quelques reines égyptiennes qui exercèrent le pouvoir royal en leur nom propre. Elle fut une des épouses du pharaon .  Son origine est inconnue, comme le nom de ses parents d'ailleurs. La grande majorité des spécialistes se rangent sur cet avis, mais pensent qu'elle fut quand même sûrement d'origine noble, voire issue d'une autre branche de la famille royale. Cependant certains égyptologues, mais ils sont loin de faire l'unanimité, la donnent comme la demi-sœur de , fille du roi Mérenptah par la reine . Pourtant, il est sûr qu'elle ne porta jamais le titre de "Fille du Roi (sȝ.t-nswt)." La seule chose que l'on peut certifier c'est que son influence va être telle qu'il est difficile de penser qu'elle n'était pas apparentée à la famille royale, peut être une des filles des nombreux princes et princesses issus de la .

Twosret ("Tawosret, Tausret", d. 1189 BC conventional chronology) was the last known ruler and the final Pharaoh of the Nineteenth Dynasty of Egypt.  She is recorded in Manetho's Epitome as a certain "Thuoris, who in Homer is called Polybus, husband of Alcandra, and in whose time Troy was taken". She was said to have ruled Egypt for seven years, but this figure included the nearly six-year reign of Siptah, her predecessor. Twosret simply assumed Siptah's regnal years as her own. While her sole independent reign would have lasted for perhaps one to one-and a half full years from 1191 to 1189 BC, this number now appears more likely to be two full years instead, possibly longer. Excavation work by the University of Arizona Egyptian Expedition on her memorial temple ("temple of millions of years") at Gournah strongly suggests that it was completed and functional during her reign and that Twosret started a regnal year 9, which means that she had two and possibly three independent years of rule, once one deducts the nearly six-year reign of Siptah. Her royal name, Sitre Meryamun, means "Daughter of Re, beloved of Amun."


Habitat et aire de répartition.

On trouve cette renonculacée dans les sous-bois feuillus frais ; prés et prairies humides en zones montagneuses et submontagneuses.<br>Son aire de répartition comprend pratiquement toute l'Europe mais elle est plus rare dans les régions méditerranéennes. Elle est présente dans presque toute la France, presque toute l'Europe ; Asie occidentale ; Amérique boréale.

Description.

L'anémone sylvie forme des tapis qui peuvent être denses en sous-bois, en fleur en mars-avril.  Le rhizome horizontal est charnu et cassant.  Les feuilles palmatiséquées, à 3-5 segments pétiolulés, incisés-dentés se développent loin de la hampe. Les folioles de l'involucre à pétiole sont d'une longueur équivalant à la moitié du limbe, semblables aux feuilles. Les pédoncules sont recourbés à leur extrémité.  Les fleurs sont blanches, roses ou purpurines. Elles sont solitaires, à 5 à 9 pétales ovales, glabres.Les carpelles sont pubescents, étalés, à bec glabre. Le bec est plus court que la moitié de la longueur du carpelle.

Écologie.

Cette plante a un cycle végétatif précoce qui lui permet de profiter de la lumière avant que les feuillages des arbres obscurcissent les sous-bois.  Les fleurs blanches à blanc-rose suivent la course du soleil, ce qui leur permet probablement de mieux réfléchir les UV solaires et être mieux vues par les insectes pollinisateurs.  Par temps humide, elles referment leur calice pétaloïde pour protéger leur pollen. Dans les milieux qui leur conviennent, les tapis formés par les anémones sylvies sont très denses.  Son rhizome croît à la vitesse de deux à trois centimètres par an. La fleur n'occupe pas la même position année après année, elle se déplace en suivant son rhizome.  Un champignon ascomycète, la Sclérotinie tubéreuse ("Dumontinia tuberosa") est inféodé à l'anémone sylvie, son sclérote se développant sur les racines de la plante.

Bio indication.

En zone européenne tempérée, en forêt, là où sa présence est spontanée, elle serait (avec le muguet) un bon bioindicateur d'ancienneté et de la naturalité de la forêt.  Là où l'anémone sylvie et l'anémone fausse renoncule se côtoient, on peut rencontrer l’hybride "Anemone" ×"lipsiensis" Beck.  L'anémone sylvie est utilisée en friction locale, car caustique, contre les rhumatismes. Comme les autres anémones, elle est "toxique", en effet d'anémonine suffisent à provoquer la mort d'un animal de .

Divers.

Dans le calendrier républicain français, le du mois de ventôse, est officiellement dénommé jour de l'Anémone.  Elle peut être parasitée par le champignon "Dumontinia tuberosa" (Sclérotinie tubéreuse).

L'Anémone sylvie, Anémone des bois ou Sylvie ("Anemone nemorosa" ; du grec "anemos" : « vent » et du latin "nemorosus" : « des bois ») est une plante herbacée pérenne de la famille des renonculacées. C'est une plante typique des sous-bois commune dans les zones tempérées et fraîches de l'hémisphère nord (holarctique).

Anemone nemorosa, the wood anemone, is an early-spring flowering plant in the buttercup family Ranunculaceae, native to Europe. Other common names include windflower, thimbleweed, and smell fox, an allusion to the musky smell of the leaves. It is a herbaceous perennial plant growing tall.


Biographie.

André-Marie Ampère est le fils de Jeanne Antoinette de Sutières-Sarcey et de Jean-Jacques Ampère, un riche négociant en soie de l'agglomération lyonnaise. Il passe son enfance et son adolescence dans la maison familiale située à Poleymieux-au-Mont-d'Or. Son père est un fervent disciple du philosophe Jean-Jacques Rousseau, dont les théories en matière d'éducation sont au fondement même de l'éducation du jeune André-Marie. Ce dernier se forme librement en puisant dans la bibliothèque de son père. Son éducation repose notamment sur la lecture de "L'Histoire naturelle" de Buffon et de "L'Encyclopédie" de Diderot et d'Alembert. Son premier véritable contact avec les mathématiques a lieu à l'âge de treize ans au cours de la lecture des "Éléments de mathématiques" de Dominique-François Rivard. Naît alors chez lui une véritable passion pour l'algèbre et les coniques. Sachant lire le latin, il s'intéresse ensuite aux travaux d'Euler et de Bernoulli.  Pendant la Révolution, le père d'André-Marie retourne à Lyon pour y exercer les fonctions de juge de paix. Il prend fermement position contre les excès révolutionnaires qui mènent au soulèvement et au siège de Lyon. Ayant fait arrêter le chef des Jacobins lyonnais, il est condamné à la peine capitale et guillotiné le . La nouvelle de cette exécution plonge André-Marie, jusque-là tenu dans l'ignorance des évènements politiques, dans un état de prostration intellectuelle extrêmement profond. En 1796, Ampère s'éprend de Julie Carron, dont la famille habite Saint-Germain, à proximité de Poleymieux. Sans véritable situation, Ampère est contraint d'attendre le pour épouser Julie. Un an plus tard, naît leur fils Jean-Jacques, dont le prénom est un hommage à son grand-père paternel.  Pendant les premières années de son mariage, Ampère installe chez lui un petit laboratoire et y dispense des cours privés de mathématiques, de physique et de chimie. Il fréquente également plusieurs cercles de réflexion au sein de la bourgeoisie lyonnaise, traitant de sujets variés. Il fait ainsi la connaissance de personnages éclairés tels que Pierre-Simon Ballanche ou Gilles Coupier. En 1801, il est nommé professeur de physique-chimie à l'école centrale du département de l'Ain, à Bourg-en-Bresse. Il publie en 1802 son premier mémoire d'importance intitulé "Considérations sur la théorie mathématique du jeu". Ce dernier attire l'attention de l'astronome Delambre, dont la recommandation lui permet d'être nommé professeur de mathématiques transcendantes au lycée de Lyon. Entre-temps, sa femme Julie, gravement malade, est restée à Lyon en compagnie de leur jeune enfant. Elle meurt en 1803 au moment même où Ampère revient dans sa ville natale.  Bouleversé par cette nouvelle épreuve, il quitte la région lyonnaise pour s'installer à Paris. Soutenu par Delambre et remarqué par le mathématicien Lagrange, il est nommé répétiteur d'analyse à l'École polytechnique en 1804.  Le , il épouse en secondes noces Jeanne-Françoise Potot avec laquelle il a une fille prénommée Albine née en 1807. Ce second mariage se termine par une séparation au cours de l'année 1807. Profondément tourmenté par sa vie sentimentale, Ampère est assailli de doutes religieux et se passionne pour la philosophie, qu'il qualifie de « seule science importante ».  À partir de 1809, Ampère est professeur d'analyse et de mécanique à l'École polytechnique jusqu'à sa démission en 1828.  Il entre parallèlement à l'Académie des sciences en dans la section de géométrie. Entre 1819 et 1820, il enseigne la philosophie à la faculté des lettres. Il est ensuite élu à la chaire de physique du Collège de France en 1824, succédant à Louis Lefèvre-Gineau. Inspecteur général de l'Université, Ampère passe plusieurs mois par an à visiter les lycées de province. Il meurt au cours de l'une de ces tournées, en 1836, dans les locaux de l'infirmerie du lycée Thiers à Marseille, où il est inhumé dans l’indifférence.  En 1869, des amis de son fils Jean-Jacques font ramener sa dépouille à Paris, pour l'enterrer aux côtés de ce dernier, au cimetière Montmartre. Le père et le fils reposent ainsi dans la , sous une stèle ornée de deux médaillons, œuvres du sculpteur Charles Gumery.

Ses découvertes majeures.

Ampère s'est intéressé à de nombreux domaines des sciences tels que l’électricité, le magnétisme, les affinités chimiques, l’histoire naturelle, la botanique ; il s'est aussi intéressé à la poésie et à la métaphysique. Ses principales découvertes concernent l'électromagnétisme et la chimie. Ampère a également abordé les mathématiques, notamment la théorie des probabilités et l'étude de l'intégration des équations aux dérivées partielles.  En 1820, à partir de l'expérience de Hans Christian Ørsted, il étudie la relation entre magnétisme et électricité. Il découvre que la direction dans laquelle se déplace l'aiguille d'une boussole dépend de la direction du courant électrique qui circule à proximité et en déduit la règle dite du « bonhomme d'Ampère » : le bonhomme est couché sur le conducteur ; le courant, qui va par convention du plus vers le moins, le parcourt des pieds vers la tête ; il a les yeux dirigés vers l'aiguille aimantée. Le pôle nord de cette aiguille se déplace alors vers sa gauche. Cette règle se représente aussi par la règle de la main droite : si l'on écarte les trois premiers doigts de la main droite de sorte que le majeur indique la direction du champ magnétique et le pouce celle du mouvement, le courant circule alors dans la direction indiquée par l'index.  La loi d'Ampère la plus connue est celle de l'électrodynamique. Elle décrit les forces que deux conducteurs parallèles parcourus par des courants électriques exercent l'un sur l'autre. Si le sens du courant est le même dans les deux conducteurs, ceux-ci s'attirent ; si le courant se déplace dans des sens opposés, les conducteurs se repoussent. Il décrit également la relation qui existe entre la force du courant et celle du champ magnétique correspondant. Ces travaux fondent l'électrodynamique et influencent considérablement la physique du .  Ampère interprète le phénomène du magnétisme par la théorie du courant moléculaire, selon laquelle d'innombrables particules minuscules, chargées électriquement, seraient en mouvement dans le conducteur. Cette théorie est rejetée par les scientifiques de son époque et ne parvient à s'imposer que soixante ans plus tard avec la découverte des électrons.  Outre son travail sur l'électrodynamique, il tente d'expliquer certains phénomènes chimiques par la géométrie des molécules et émet parallèlement à Avogadro l'hypothèse que le nombre de molécules contenues dans un gaz est proportionnel à son volume. Par ailleurs, dans la querelle sur la nature du chlore, il est l'un des premiers à plaider pour « le chlore, corps simple », contre l'idée alors répandue du « chlore, composé oxygéné de l'acide muriatique » (aujourd'hui chlorhydrique).  Ami de Ballanche et de Gilles Coupier, personnellement soucieux de philosophie, Ampère a également publié une importante classification des sciences.

Distinctions.

De son vivant déjà, Ampère est reconnu par ses pairs comme un savant de première catégorie : Il est également correspondant de plusieurs académies européennes, et entretient des relations nourries avec la plupart des savants qui lui sont contemporains.

Hommages.

André-Marie Ampère a suscité de nombreux hommages nationaux et internationaux. Son image apparaît notamment sur un timbre postal brun de 1936 valant et son nom est associé à l'unité internationale d'intensité électrique l'ampère nommée en son honneur. Son nom est également associé à un prix décerné par l'Académie des sciences française, le prix Ampère et apparaît sur la Tour Eiffel.  Ampère est également le seul, avec Lord Kelvin, dont le nom a été donné à l'une des sept unités de base du Système international.  De nombreux odonymes français portent son nom comme la rue Ampère à Bezons, Puteaux, Paris ou rue André-Marie-Ampère à Montpellier. De nombreux établissements scolaires portent son nom, notamment le lycée Ampère à Lyon, ainsi que des lycées à La Flèche, Marseille, Morsang-sur-Orge, Vendôme, des collèges à Arles et Oyonnax, des écoles primaires à Paris, Grenoble, Saint-Germain-en-Laye, Nantes, Strasbourg, Oullins, Lille, Yzeure, Saint-Étienne-du-Rouvray, Caluire-et-Cuire, etc.  Son nom est également associé à Lyon à une station de la ligne A du métro, la station Ampère - Victor Hugo et un laboratoire de recherche en génie électrique, unité mixte de recherche du CNRS.  Trois navires-câbliers, d'abord affrétés par l'Administration des PTT, puis par France Télécom, ont porté son nom : ' de 1864 à 1924, ' de 1930 à 1944, puis "" de 1951 à 1984.  Un astéroïde, (10183) Ampère, porte son nom.

André-Marie Ampère (Lyon, – Marseille, ) est un mathématicien, physicien, chimiste et philosophe français. Il a été membre de l'Académie des sciences, ainsi que professeur à l'École polytechnique et au Collège de France.  Autodidacte, Ampère contribue au développement des mathématiques en les introduisant en physique. Il fait d'importantes découvertes dans le domaine de l'électromagnétisme. Il en édifie les fondements théoriques et découvre les bases de l'électronique de la matière. Il est également l'inventeur de nombreux dispositifs et appareils tels que le solénoïde, le télégraphe électrique et l'électroaimant.  Ampère est considéré comme le précurseur de la mathématisation de la physique, et comme l'un des derniers savants universels. Il est le créateur du vocabulaire de l'électricité et son nom a été donné à l'unité internationale de l'intensité du courant électrique : l'Ampère. Il fait également partie des soixante-douze savants dont le nom est inscrit sur la tour Eiffel.

André-Marie Ampère (; ; 20 January 177510 June 1836) was a French physicist and mathematician who was one of the founders of the science of classical electromagnetism, which he referred to as "electrodynamics". He is also the inventor of numerous applications, such as the solenoid (a term coined by him) and the electrical telegraph. An autodidact, Ampère was a member of the French Academy of Sciences and professor at the École polytechnique and the Collège de France.  The SI unit of measurement of electric current, the ampere, is named after him. His name is also one of the 72 names inscribed on the Eiffel Tower.


Situation stratégique.

Depuis que les Almohades ont unifié en 1147 la quasi-totalité du Maghreb et de l'Espagne du sud, l'Al-Andalus, la reconquête du territoire par les chrétiens se fait plus difficile.  À partir de 1172, les attaques almohades contre les frontières chrétiennes s’intensifient. Dès lors, guerres et trêves se succèdent entre musulmans et chrétiens. Les Castillans remportent une grande victoire avec l’occupation de Cuenca en 1177, mais ils sont écrasés à Alarcos en 1195 par les forces musulmanes dirigées par le troisième calife almohade Yacoub ben-Youssouf. L'offensive almohade anéantit le système de défense que les ordres militaires d'Alcántara, de Santiago et de Calatrava ont établi dans la Manche. Désormais, devant la fougue guerrière des Almohades, l'union des princes ibériques paraît indispensable, d'autant que Yacoub Ben-Youssouf profite de sa victoire pour reprendre les villes d'Alarcos, de Calatrava et menace directement Tolède. Cependant, le calife almohade n'assiège pas la cité castillane et accepte de signer une trêve de avec les royaumes chrétiens.  Entre 1206 et 1209, Rodrigo Jiménez de Rada (archevêque de Tolède entre 1208 et 1247), chroniqueur de cette bataille, réussit à rétablir la paix entre les rois chrétiens au traité de Guadalajara. Il obtient du pape (pape de 1198 à 1216) qu'il décrète une croisade contre les Almohades, avec les mêmes indulgences pour les croisés que celles accordées aux combattants en Terre sainte. , qui préparait la revanche d'Alarcos appelle au secours tous les souverains d'Espagne ; le roi du Portugal, les chevaliers et les aventuriers accourent bientôt de toute l'Europe.

Déroulement des opérations.

Mobilisation des troupes.

À la mort de Yacoub ben-Youssouf (janvier 1199), son successeur est le calife Mohamed Abu-Abd Allah, surnommé An-Nasir-Leddin-Allah (. La trêve arrivant à son terme, la guerre entre chrétiens et musulmans se profile de nouveau à l'horizon. Les troupes commandées par An-Nasir traversent le détroit de Gibraltar en 1211. Dans un esprit de djihad, d'autres contingents de combattants d'Al-Andalus compléteront le gros des forces d'An-Nasir. Ce dernier se dirige ensuite vers Salvatierra et entreprend son siège. Profitant de ce répit, les croisés se rassemblent, fin mai, à Tolède, ville symbole de la Reconquista. Il est fait appel à tous les chrétiens, de tous les horizons, pour se battre aux côtés du roi de Castille. Les troupes rassemblées par se seraient élevées, à peu près, à et sont composées de divers contingents :

Départ de l'armée chrétienne.

L'armée s'ébranle le et fait route vers le sud. Le , les chrétiens arrivent à la ville de Malagón, occupée par les musulmans. La garnison se réfugie dans la citadelle, livrant les murs à l'avant-garde composée des soldats étrangers. Ces derniers parviennent à escalader les murs de la ville et se livrent à un véritable massacre sur la population musulmane. Ensuite, l'armée se dirige vers Calatrava, importante cité qui commande l'accès vers l'Andalousie. Les musulmans défendant la place se rendent à la condition que leur vie soit épargnée et obtiennent du roi Alphonse VIII de Castille qu'aucun mal ne leur serait infligé après leur reddition et qu'ils pourraient rejoindre le camp musulman. La nouvelle de la perte de Calatrava est un grand désastre pour les musulmans. Son défenseur, Yusuf ben Kadis, est exécuté par le Muhammad an-Nâsir (vers 1168 — calife 1199–1213) pour avoir échoué. Cette victoire provoque la défection de la plupart des croisés non ibériques, qui s'estiment quittes de leur vœu de croisade ; font exception ceux qui ont suivi le légat du pape et archevêque de Narbonne, Arnaud Amaury (1150–1225), chef spirituel d'une autre croisade, celle contre les Albigeois en Languedoc. De plus, ces soldats étrangers, sans commandement solide, avides de saccages et de pillages, ne comprennent pas que le roi de Castille épargne les populations musulmanes : sa tolérance les irrite. Car pour , ce sont de nouveaux sujets qu'il s'agit avant tout de ménager. La défection des contingents étrangers est compensée par l'arrivée des Navarrais, commandés par le Fort.

Rencontre des forces sur la Sierra Morena.

Après la chute de Calatrava, les chrétiens espagnols s'emparent de quelques châteaux sur leur route vers la Sierra Morena, ultime barrière naturelle séparant les deux armées. Cependant, An-Nasir a pris l'initiative de contrôler tous les points d'accès après avoir pris position entre Jaën et Baëza. La traversée de la Sierra Morena, par des sentiers détournés que ne surveillent pas les Maures, est pénible et périlleuse. Un berger indique aux chrétiens un chemin passant par le Despeñaperros pour éviter le défilé dans la Sierra Morena. Cela leur permit de s'installer de l'autre côté de la sierra sur un plateau (dit du roi). Arrivés le vendredi 13 juillet, à au nord-ouest du petit village de Las Navas de Tolosa, au pied de la Sierra Morena, dans l'actuelle province de Ciudad Real, au creux d'une de ces larges vallées aux pentes douces (que les Castillans appellent "nava" et les Arabes "al-oqab"), les croisés aperçoivent enfin l'immense armée almohade. À partir du , les forces chrétiennes ont entièrement franchi les montagnes et commencent à consolider leur position à quelque distance des musulmans. Dans le camp d'An-Nasir, on effectue également des travaux de fortification en vue des prochaines hostilités. Pendant deux jours les deux armées se font face à face sans engager le combat.

Disposition des armées.

Le porte-drapeau du roi de Navarre, Diego López de Haro, est monté jusqu’au « "puerto de la Losa" », accompagné par le berger du lieu, qui connaissait bien le terrain. Depuis ce lieu, il peut observer l'emplacement des troupes musulmanes, ce qui a favorisé grandement les troupes chrétiennes.  Sur le site de Las Navas, le prince Yaqub ben Yusuf a eu le temps d'en exploiter les ressources. Ses troupes, fortes de environ, sont disposées en deux ailes de cavalerie formées de volontaires berbères et de contingents andalous, de part et d'autre des troupes régulières almohades. Celles-ci occupent un tertre, où est dressée la tente du prince ; elles regroupent des abids, esclaves armés de longs javelots, qui constituent la garde spéciale du chef, et des archers, qui, de cette position, se préparent à accueillir la cavalerie chrétienne. La position est renforcée de pieux soutenant de lourdes chaines, le tout constituant une muraille de circonstance, mais solide.  Face à eux, l'emplacement choisi par les chrétiens est un peu moins favorable, un plateau, qui s'élève de la plaine. Les Castillans et les ordres militaires formaient le centre flanqués à droite par les Navarrais et les milices urbaines d’Avila, de Ségovie et de Medina del Campo, et à gauche par les Aragonais.  Pendant le samedi et dimanche se produisent de nombreuses escarmouches.

Déroulement de la bataille.

Après s'être confessés et avoir reçu la communion, les chrétiens lancent l'offensive à l'aube du lundi .  L'assaut commence très mal pour les forces de la Reconquista. Tandis que les flèches lancées depuis le fortin où se trouvent les musulmans font des ravages, la cavalerie légère des Berbères et des Andalous enveloppe les ailes des chrétiens. Le risque est grand et plusieurs corps de bataille commencent à se débander.  Mais, avec des cavaliers d'élite, le roi de Castille et l'archevêque de Tolède prennent alors la tête d'une charge furieuse qui enfonce le centre des Berbères. Les rois d'Aragon et Navarre, voyant ce fait, chargent à leur tour sur les flancs droit et gauche des troupes musulmanes.  Les chrétiens parviennent jusqu'au retranchement des archers maures. À ce moment, les troupes musulmanes, décontenancées, lâchent pied et fuient en désordre. Enhardis par ce succès, les chrétiens se lancent à leur poursuite. Le prince almohade lui-même s'échappe avec sa garde personnelle, et la fuite de leur chef accentue la panique des soldats musulmans, qui sont massacrés.  Sur le champ de bataille, où gisent d'innombrables cadavres, les croisés se rassemblent et, menés par l'archevêque de Tolède, entament un Te Deum pour rendre grâce à Dieu cette victoire qui a bénéficié de l'intervention de Notre-Dame de Rocamadour.  Yaqub ben Yusuf a le temps de se replier sur Baeza, mais il est contraint de nouveau de quitter cette ville pour regagner le Maroc, lorsqu', poursuivant son avance, attaque Baeza et s'en saisit.  La fuite précipitée de Yaqub ben Yusuf permit aux chrétiens de récupérer un immense butin de guerre. De ce butin on a conservé le "Pendon", un étendard musulman, dont le motif en étoile reprend les exhortations des enluminures figurant sur les exemplaires du Coran de l'époque. Il est actuellement exposé au monastère de l'abbaye de las Huelgas de Burgos.

Conséquences.

La bataille de Las Navas de Tolosa n'a pas de conséquences immédiates importantes, à l'exception de la prise de Baeza, puis d'Úbeda et la haute vallée du Guadalquivir (de l’arabe wâdî al-Kebir - la rivière Grande). Ces villes sont les verrous de l'Andalousie. Le château de Calatrava la Nueva, près d’Almagro, a été construit par l'ordre de Calatrava en utilisant des prisonniers musulmans de la bataille des Navas de Tolosa, entre 1213 et 1217.  Mais, à plus long terme, elle ouvre la voie à la conquête de la majeure partie du sud de l'Espagne (Al Andalus pour les musulmans) en brisant le mythe de l'invincibilité des Almohades, et, ainsi, leur férule sur la péninsule ibérique. L'union réussie par le père et le grand-père de Muhammad an-Nasir n'est plus, l'empire almohade se morcelle en plusieurs royaumes, les taïfas, dans la péninsule ibérique.  C'en est fini de l'unité à tel point que l'une de ces entités, l'émirat de Grenade, signe un accord de vassalité en 1246 avec les Castillans, ce qui le préservera pour longtemps, jusqu'en 1492, et laisse les mains libres aux Espagnols pour engranger les bienfaits de cette victoire sous forme de territoires conquis (chute de Séville en 1248) ; la Frontera nouvelle se stabilise pour les deux siècles à venir, elle sera militarisée, car non pacifiée tout du long.  Après une trêve d'une dizaine d'années, l'expansion chrétienne reprend : Cordoue (capitale de l'Espagne Musulmane, "Al Andalus" en arabe) tombe en 1236, Séville en 1248, Cadix en 1261.

Le blason du royaume de Navarre.

La légende, dont les faits sont rapportés par des écrits monastiques, raconte que le roi Sanche de Navarre a traversé la dernière défense avec une troupe choisie spécialement pour sa bravoure et a cassé les chaînes qui entouraient les réserves de Yaqub ben Yusuf.  En mémoire de son geste, le roi de Navarre aurait incorporé les chaînes à son blason ; elles apparaissent de même dans le quart inférieur droit des armes d'Espagne.  Il apparaît aussi associé aux fleurs de lys du royaume de France et de Navarre depuis jusqu'à la révolution de 1789.  La recherche historique penche plutôt pour une évolution d'un écu à rais d'escarboucle vers l'écu actuel.

La bataille de Las Navas de Tolosa, ou "ma'arakat al-'Oqab" (), se déroule le lundi au lieu-dit "Castillo de la cuesta" (de nos jours "Castro Ferral", dans la province de Jaén, en Espagne), entre, d'une part, des troupes de l'empire islamique provenant de tout le Maghreb ainsi que de l'Al-Andalus sous le commandement de Muhammad an-Nâsir de la dynastie berbère des Almohades et, d'autre part, une coalition de plusieurs États chrétiens de la péninsule Ibérique ainsi que des troupes de croisés en provenance de plusieurs nations européennes. Remportée par les chrétiens, elle marque une étape décisive de la Reconquista et accélère sensiblement le délitement de l'empire almohade.

The Battle of Las Navas de Tolosa, known in Arab history as the Battle of Al-Uqab (), took place on 16 July 1212 and was an important turning point in the "Reconquista" and in the medieval history of Spain. The Christian forces of King Alfonso VIII of Castile were joined by the armies of his rivals, Sancho VII of Navarre and Peter II of Aragon, in battle against the Almohad Muslim rulers of the southern half of the Iberian Peninsula. The al-Nasir ("Miramamolín" in the Spanish chronicles) led the Almohad army, made up of people from all over the Almohad Caliphate.


Biographie.

L'Empire.

Il commence sa carrière comme sous-lieutenant au en 1799 puis prend part avec le général Leclerc dont il est l'aide de camp à l'expédition de Saint-Domingue. Épargné par la fièvre jaune, il rentre en France et sert comme aide de camp de Berthier. Il fait brillamment les premières campagnes de l'Empire, s'illustre à Ulm et Iéna et sert comme officier d'ordonnance de l'Empereur. Il est fait comte de l'Empire en 1808 et prend part aux campagnes de la guerre d'Espagne.  Il est un des plus jeunes généraux de brigade de l'Empire, à 27 ans. Commandant la de cavalerie légère au début de la campagne de Russie, il est fait général de division le , après la bataille de la Moskowa et prend la tête de la division légère du . Blessé et laissé pour mort à la bataille de Krasnoï, le , il est retrouvé vivant par son aide de camp le lendemain et rentre en France.  Après une convalescence rapide, il devient colonel des dragons de la Garde impériale, combat en Allemagne et prend le commandement de la cavalerie de la Vieille Garde après la mort du maréchal Bessières. Lors de la campagne de France, il participe notamment à la bataille de Mormant le et à la bataille de Paris où il commande les unités de la Garde impériale stationnée dans la capitale. Après l'abdication de Fontainebleau, il accompagne Napoléon jusqu'à son embarquement pour l'île d'Elbe.  Cousin de Napoléon, qui a fait de ce cavalier brillant l'un des généraux les plus dotés de l'Empire, il accepte le commandement des dragons de France sous la Première Restauration mais s'empresse de proposer ses services à l'Empereur lors de son retour aux Tuileries. Grièvement blessé à la poitrine au cours d'un duel avec le général Bonet, il n'exerce pas de commandement effectif lors de la campagne de Belgique.

La Seconde Restauration.

Arrêté le pour avoir pris la défense du maréchal Ney, il est libéré un mois plus tard et part en exil en Angleterre puis en Belgique.  Au printemps 1813, il a rencontré Marie Walewska, grand amour de Napoléon, alors en séjour à Paris. Assez rapidement, il lui fait une cour assidue et propose de l'épouser, mais Marie est encore amoureuse de l'Empereur et mariée religieusement au comte Anastase Walewski refuse cette première demande. La mort du comte en 1815, puis le départ de Napoléon pour Sainte-Hélène sont favorables aux projets matrimoniaux du général d'Ornano.  Le , en la cathédrale Saints-Michel-et-Gudule de Bruxelles, il épouse Marie Walewska. Le couple s'installe à Liège. Malgré les conseils de son médecin, Marie insiste pour allaiter son fils, Rodolphe, né en 1817. Philippe d'Ornano et sa femme, très affaiblie, rentrent à Paris, Marie insistant pour revenir mourir en France. Son veuvage marque profondément Ornano, qui ne se remarie pas.  Il reprend du service en 1828 comme commandant des et militaires puis au jury du concours de Saint-Cyr.

La monarchie de Juillet.

Sous la monarchie de Juillet, il prend part à la répression en Vendée en 1832 et est fait pair de France.

Maréchal de France.

À la retraite pour raison de santé, il est élu député d'Indre-et-Loire le (il fut propriétaire du château de la Branchoire à Chambray-lès-Tours). Partisan de la politique du président de la République Louis-Napoléon Bonaparte et soutien du gouvernement dans l'affaire de l'expédition de Rome, il est réélu lors des élections de 1849.  Grand-croix de la Légion d'honneur en 1850, il approuve le coup d’État du 2 décembre 1851. Membre de la commission consultative, il est couvert d'honneurs, fait sénateur dès 1852, grand chancelier de la Légion d’honneur puis gouverneur des Invalides. Napoléon III le fait maréchal de France le , dernier des généraux de la Révolution et de l’Empire à accéder à cette distinction. Il meurt à Paris le et est enterré aux Invalides.  Son nom figure sur l'arc de triomphe de l'Étoile, à Paris. Par décret du , une voie récemment ouverte du de Paris a reçu le nom de boulevard Ornano en son honneur.

Philippe Antoine d'Ornano, né le à Ajaccio, mort le à Paris, est un militaire et homme politique français, maréchal de France. Fils de Lodovico Antonio Ornano et d'Isabella Maria Buonaparte, il était cousin de Napoléon I et issu d'une famille noble d'ancienne extraction (1470).

A white elephant (also albino elephant) is a rare kind of elephant, but not a distinct species. In Hindu puranas, the god Indra has a white elephant. Although often depicted as snow white, their skin is normally a soft reddish-brown, turning a light pink when wet. They have fair eyelashes and toenails. The traditional "white elephant" is commonly misunderstood as being albino, but the Thai term "chang samkhan", actually translates as 'auspicious elephant', being "white" in terms of an aspect of purity.  White elephants are only nominally white. Of those currently kept by the Burmese rulers—General Than Shwe regards himself as the heir of the Burmese kings—one is grey and the other three are pinkish, but all are officially white. The king of Thailand also keeps a number of white elephants, eleven of which are still alive. Former U.S. Vice President Spiro Agnew once presented a white elephant to King Norodom Sihanouk of Cambodia.


Phytonymie.

Étymologie.

La chélidoine (du grec ancien et du latin "chelidonium", hirondelle) doit son nom à la coïncidence de la floraison de cette papavéracée (famille botanique du pavot, du coquelicot) avec l'arrivée de ces oiseaux migrateurs que sont les hirondelles, et de sa fanaison au départ des volatiles. De plus, cette plante est ainsi nommée, parce qu'on croyait que l'hirondelle s'en servait pour rendre la vue à ses petits, -O. Boch et W. von Wartburg. L'étymologie populaire qui voudrait donner comme origine le latin "cœli donum" (« don du ciel ») ne doit pas être retenue. Maurice Mességué rappelle la légende rapportée par Pline l'Ancien : le nom de la plante serait dû au fait que les hirondelles frottent les yeux de leurs petits avec des fragments de cette plante pour les ouvrir. Le latex caustique permettrait l'ouverture de l'ourlet de peau chez les petites hirondelles.

Noms vernaculaires.

La plante porte de nombreux noms vernaculaires : Chélidoine majeure, grande éclaire, herbe aux boucs, herbe de l'hirondelle, herbe de Saint-Clair, lait de sorcières ou lait de démon, herbe du diable, sologne, félongène, felougne. Le nom d'éclaire fait référence aux fleurs d'un jaune vif qui « éclairent la venue du printemps », évoquant des petits soleils végétaux qui semblent source de lumière, d'où l'utilisation de la plante comme antiophtalmique (elle était même censée rendre la vue aux aveugles) en vertu de la théorie des signatures. Sa référence au diable ou au démon rappelle la légende de Nahash, serpent doué de parole qui est condamné à ramper pour avoir séduit Ève. Le reptile dépité crache trois fois son venin duquel naît la jusquiame, le datura et la chélidoine.

Histoire.

La grande chélidoine était considérée depuis des temps reculés comme une plante magique associée à la magie noire. Les alchimistes du Moyen Âge ont vu dans la sève de la grande éclaire de couleur jaune, le moyen de transformer les vils métaux en or, d'où son surnom de « don du ciel ».

Description.

Appareil végétatif.

Cette espèce est très variable, en particulier dans la forme des feuilles et dans leurs divisions. On a décrit plus de vingt variétés.  Plante vivace, elle vit en touffes sur un rhizome souterrain épais atteignant de hauteur. La tige dressée et ramifiée atteint 30 à de haut. Elle est creuse, cylindrique, cassante, hérissée de poils épars. Elle porte sur ses articulations noueuses des feuilles alternes. Les feuilles et tiges sectionnées laissent échapper un abondant latex jaune à orange, couleur due à son pigment (la chélidoxanthine) qui s'oxyde à l'air. Elle dégage une odeur vireuse.  La plante présente une hétérophyllie marquée : les feuilles inférieures en rosette sont pétiolées, les feuilles caulinaires du sommet sont sessiles, alternes, pennatiséquées à 5-7 segments ovales (le segment terminal, cunéiforme, est plus développé), incisés-lobés. Elles sont molles, imparipennées et crénelées (parfois dentées), de couleur un peu glauque (surtout en dessous).

Appareil reproducteur.

La floraison a lieu d'avril à octobre. Les fleurs actinomorphes à l'extrémité de longs pédoncules inégaux (pubescents puis glabres), sont regroupées en cyme contractée ombelliforme pauciflore (2 à 7 fleurs). Elles ont environ de diamètre. Le calice velu est formé de deux sépales verts caducs. La corolle est composée de quatre pétales jaunes rapidement caducs. L'androcée comprend plus de 15 étamines de de longueur, de la même couleur que les pétales, avec un filet élargi vers le haut puis brusquement rétréci au voisinage de l'anthère. Le pistil est surmonté d'un style très court ( de longueur) et de deux stigmates obliques.  Après fécondation l'ovaire se transforme en capsule linéaire, glabre, longue de 3 à et qui ressemble beaucoup à une gousse ou silique glabre, non cloisonnée, avec ses deux valves s'ouvrant de bas en haut. Cette capsule est irrégulièrement bosselée par les petites graines noires réniformes qui sont disposées sur deux rangs. Elles possèdent un élaïosome blanc-jaunâtre qui attire les fourmis assurant la dispersion des graines (myrmécochorie), notamment de mur en mur.

Aire de répartition.

Elle est commune en Eurasie, notamment dans toute l'Europe sauf au nord où elle n'est qu'introduite, comme en Angleterre ou en Irlande.

Habitat.

Hémicryptophyte érigé à rosette, cette plante bioindicatrice pousse à partir du printemps sur le bord des chemins, dans les décombres, le long des murs (classe des "Parietarietea judaicae", correspondant aux végétations nitrophiles de parois bien exposées au soleil) ou à l'orée des forêts riveraines et rudéralisées (ourlet frais nitrophile des "Galio-Urticetea"). Nitrophyte, elle est considérée comme un indicateur d'azote vivant en situation de demi-ombrage. La chélidoine a besoin d'un sol calcaire. Lorsqu'on la rencontre sur sol neutre ou acide, cela indique la présence de roches calcaires introduites : pierres calcaires d'un mur, remblais de roches calcaires...

Utilisation.

Le suc (latex) qui s'échappe quand on casse la feuille ou tige de la chélidoine contient une trentaine d'alcaloïdes toxiques (concentrés jusqu'à 2 % dans les parties souterraines, ils servent de défense contre les herbivores), dont la spartéine, agent antiarythmique, et la , qui possède des propriétés antimitotiques. C'est en appliquant plusieurs fois ce latex sur les verrues (ainsi que les durillons et les cors) que celles-ci sont détruites rapidement, d'où son surnom d'« herbe aux verrues ».  La chélidoine a été expérimentée en homéopathie par Hahnemann et ses élèves. Elle agit également sur la circulation sanguine en élargissant les coronaires et en augmentant la tension. Les alcaloïdes ont aussi un effet bactéricide. Les remèdes à base de chélidoine ne doivent être employés que sous contrôle médical.  La chélidoine a traditionnellement été utilisée pour guérir de nombreuses maladies (foie, rhumatismes...) et était censée préserver de la peste.  On lui attribue aussi d'autres propriétés médicinales externes (décoction légère des feuilles ou suc dilué de la plante utilisé comme collyre antiophtalmique : ulcères des paupières, blépharites, ophtalmies chroniques) et internes (en infusion) : analgésique, diurétique, cholérétique, cholagogue, antispasmodique, dépuratif des voies biliaires.

Toxicité.

On y retrouve en outre différents alcaloïdes isoquinoléiques tels la qui cause la toxicité de la plante, la sanguinarine, la chélerythrine, la berberine...  La plante est rarement ingérée à cause de son odeur et de son goût désagréables, qui lui a valu le surnom d'herbe du bouc. L'ingestion peut causer des nausées, vomissements, crampes abdominales, diarrhées et déshydratations.

Symbolique.

Calendrier républicain.

Dans le calendrier républicain, la Chélidoine était le nom attribué au du mois de pluviôse.

La Grande Chélidoine (prononcer ) ou Grande Éclaire (Chelidonium majus, « grande hirondelle » en latin) est une plante de la famille des Papavéracées et la seule espèce du genre "Chelidonium". On l'appelle aussi herbe aux verrues (ou herbe à verrues), car son latex jaune-orangé toxique est utilisé pour éliminer les verrues.

Chelidonium majus, commonly known as greater celandine, nipplewort, swallowwort or tetterwort, is a herbaceous perennial plant in the poppy family Papaveraceae. It is one of two species in the genus Chelidonium. It is native to Europe and western Asia and introduced widely in North America. While the greater celandine belongs to the poppy family, the lesser celandine belongs to the buttercup family.


Étymologie.

Bien que la plupart des muscaris actuellement cultivés soient inodores, le nom de « Muscari » vient du grec "muschos", (musqué), car certaines variétés ont une odeur musquée.

Caractéristiques.

Le muscari a des feuilles vertes un peu charnues, étroites et alongées qui apparaissent en général après l'inflorescence et qui tendent à sortir en automne.  Selon les espèces ou cultivars, les muscaris peuvent mesurer de 10 à 60 cm de hauteur, et les fleurs être de couleur bleu pâle à bleu sombre ou encore blanches ou rose.  L'inflorescence est en épi. La fleur a une forme arrondie ainsi qu'une petite ouverture à l'extrémité.  La plante forme un bulbe et se reproduit principalement par multiplication végétative. Les fleurs supérieures ne servent qu'à attirer les pollinisateurs et ces graines sont généralement stériles.  Comme il entre en dormance en été, il est particulièrement résistant à la sécheresse.

Écologie.

Ils sont originaires du centre et sud de l'Europe, nord de l'Afrique, ouest, centre et sud-ouest de l'Asie, et se sont naturalisés dans plusieurs pays tempérés.

Propriétés.

Des alcaloïdes pyrrolizidiniques sont présents dans les bulbes de muscari.

Taxonomie et classifications.

Selon la classification employée, le genre "Muscari" fait partie de la famille :

Principales espèces.

Le genre muscari compte environ 40 espèces dont les plus connues sont les suivantes :

Horticulture.

La culture est facile; le muscari tolère les sols pauvres et requiert peu de soin, mais il préfère un emplacement ensoleillé au printemps. Il est cultivé en tant que plante ornementale, principalement. Son bulbe étant légèrement toxique, ils sont rarement mangés par des animaux.  Le Muscari d'Arménie ("Muscari armeniacum") est l'espèce la plus cultivée. Elle se ressème abondamment et est rustique en zone 3.

Aspects culturels et historiques.

Le muscari est l'une des quatre plantes retrouvées dans la tombe d'un individu néandertalien, à Shanidar, un site archéologique en Irak.

Alimentation.

En ethnobotanique, l'usage alimentaire du muscari est attesté depuis l'Égypte antique, et notamment en Grèce en Espagne et Turquie, mais il est particulièrement consommé en Italie. Ce n'est pas une plante ayant été domestiquée ni cultivée ; elle est principalement récoltée à l'état sauvage.  La consommation traditionnelle de bulbes de muscari, particulièrement ceux du muscari à toupet, a eu une valeur culturelle importante pour les immigrants italiens aux États-Unis, bien que les bulbes contiennent des molécules hépatotoxiques :

Liste d'espèces.

Selon : Selon :  Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :

Muscari est un genre de plantes à fleurs de la famille des "Asparagaceae", autrefois classé dans celle des "Liliaceae". Au stade de plantule, les muscaris ne présentent qu'un seul cotylédon, ce qui le classe parmi les Monocotylédones. Appelés aussi « jacinthes à grappes », les muscaris sont des plantes bulbeuses d'assez petite taille, parmi lesquelles on distingue une quarantaine d'espèces La floraison, généralement d'un bleu-violet soutenu, a lieu tôt, à la fin de l'hiver et au printemps (fin février - mars). Le Muscari d'Arménie ("Muscari armeniacum") est l'espèce la plus cultivée, dont les variétés horticoles peuvent être de diverses nuances de bleu, blanc ou rose.

Muscari is a genus of perennial bulbous plants native to Eurasia that produce spikes of dense, most commonly blue, urn-shaped flowers resembling bunches of grapes in the spring. The common name for the genus is grape hyacinth (a name which is also used for the related genera "Leopoldia" and "Pseudomuscari", which were formerly included in "Muscari"), but they should not be confused with hyacinths. In the United States, they are also commonly referred to as bluebells, though certain regions reserve this name for bluebonnets instead. In Russia this plant is known also as «гадючий лук» (literally: adder onion) or «мышиный гиацинт» (literally: mouse hyacinth). A number of species of "Muscari" are used as ornamental garden plants.


Parcours.

Pausanias explore la Grèce, la Macédoine, l'Italie, l'Asie et l'Afrique avant de se fixer à Rome vers 174. Là, il écrit une "Description de la Grèce" ( / "Periêgêsis [Hellados]"), ou "Périégèse", en dix livres. À la manière d'un guide de voyage moderne, il donne, au fur et à mesure de son itinéraire, la liste détaillée des sites (dont une description de Delphes) qu'il visite et les légendes qui s'y rapportent. L'historien Paul Veyne va jusqu'à en dire, dans son ouvrage "Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?" (1983) :

Œuvre.

L'œuvre de Pausanias est ainsi un témoignage de première importance sur la Grèce à l'époque romaine, en particulier pour le . De nombreuses fouilles archéologiques ont confirmé à maintes reprises la véracité de ses informations, surtout en ce qui concerne les sites historiques et les œuvres d'art qu'ils contenaient. Cependant, les découvertes de certaines fouilles se sont avérées en contradiction avec les descriptions de Pausanias, soit que celles-ci étaient dès l'origine incomplètes en regard des vestiges découverts par l'archéologie moderne, soit qu'elles aient été tronquées lors des transcriptions et copies. Par ailleurs, Pausanias se complaît souvent à mêler histoire et mythologie, et cite des lieux difficilement identifiables comme les îles Satyrides. Cela fait de Pausanias un auteur à utiliser avec précaution, ses textes n'étant pas toujours des plus fiables.  La "Description" se décompose comme suit :

Îles Satyrides.

Pausanias aurait relaté également l'existence d'îles situées au-delà de l'océan Atlantique, dénommées îles Satyrides, certaines inhabitées et d'autres peuplées par des Satyres à la peau « rousse » et pourvus de . Pausanias tiendrait cette information de marins au « long cours », notamment d'un certain Euphémos, marin originaire de Carie.  Par la suite des historiens, ethnologues, ethnographes ou hellénistes donnèrent leur interprétation tentant d'expliquer le texte original de Pausanias. Ainsi l'helléniste Pierre Lévêque y voit . Le père Joseph François Lafitau, ethnographe de la première heure, a également étudié ce texte de Pausanias et donne son interprétation reprise dans le volume IV de l'ouvrage "Bibliothèque françoise, ou Histoire littéraire de la France". Il y voit des hommes à la chair rougeâtre et dont leur queue située au bas de leur dos ou sur leur flanc, ne serait que celle des peaux de bêtes dont ces humains se couvraient. D'autres interprétations donnent une description . La description de ces « sauvages » s'apparente plus à des satyres selon la perception qu'en avaient les Anciens, plutôt qu'à l'existence d'un groupe d'aborigènes constituant un peuple autochtone, tant par l'apparence que par les mœurs. Les traductions que donnent ces sources secondaires forcent le trait (« à la peau rouge » plutôt que « roux », « chevelure noire et raide comme le crin d'un cheval » plutôt que ayant « des queues presque aussi longues que celles des chevaux »).  Cependant Pausanias précise que tous ces navigateurs, bien qu'ils soient des hardis marins, sont de fieffés menteurs. Néanmoins la description faite de ces hommes d'outre écoumène demeure une énigme qui pose la question récurrente sur d'hypothétiques navigations transocéaniques, involontaires ou non, connues ou restées secrètes, imprécises ou fantaisistes, au cours de l'Antiquité.

Pausanias (en grec ancien / ), dit le Périégète, est un géographe et voyageur de l'Antiquité. Né d'après les suppositions actuelles à Magnésie du Sipyle (Lydie) vers l'an 115, il meurt à Rome aux alentours de l'an 180. Il est l'auteur d'une "Description de la Grèce" ou "Périégèse".

Pausanias (; "Pausanías"; ) was a Greek traveler and geographer of the second century AD who lived in the time of Roman emperors Hadrian, Antoninus Pius, and Marcus Aurelius. He is famous for his "Description of Greece" (, "Hellados Periegesis"), a lengthy work that describes ancient Greece from his firsthand observations. This work provides crucial information for making links between classical literature and modern archaeology. Andrew Stewart assesses him as:


Description.

La buse de Harris mesure de 46 à de long avec une envergure de 103 à . Son plumage est brun, ses épaulettes et cuisses sont roux foncé. Elle a le bout de queue et le croupion blancs.  Même si elle est capable de s'attaquer à des oiseaux, elle va souvent préférer s'attaquer dans la nature à des rongeurs de petite taille et à des reptiles.  Son espérance de vie est d'environ 10 ans dans la nature et peut aller jusqu'au double en captivité.

Comportement.

La chasse se pratique de façon collective, le plus souvent par groupes de quatre à six oiseaux agissant de manière coordonnée pour prospecter le terrain et y circonvenir leurs proies. Le groupe est basé sur un couple dominant, qui va coordonner les actions du groupe. Le mâle dominant va être l'oiseau responsable du repérage de la proie. Les membres du groupe vont ensuite prendre en chasse la proie et la rabattre vers la femelle alpha. Celle-ci, étant l'oiseau le plus puissant du groupe, va donc mettre à mort l'animal. La hiérarchie dans le groupe n'est pas fixe et les mâles peuvent rentrer en concurrence pour impressionner la femelle et ainsi obtenir ses faveurs. Les buses chassent en groupe de 2 à 6 individus, la base du groupe, afin que celui-ci soit efficace étant de 3 individus. Ce comportement permet ainsi aux buses du groupe de chasser des animaux plus gros qu'elles.  Il s'agit de la seule espèce connue de rapaces chassant en meute. Celle-ci va être tous les ans renouvelée. Les jeunes de l'année vont apprendre en participant aux actes de chasse et les jeunes adultes, après 2 ou 3 ans vont s'émanciper afin de former à leur tour un groupe.

Liens avec l'Homme.

La Buse de Harris est un oiseau très appréciée en fauconnerie, même si son utilisation est très récente. Elle a en effet été importée en Europe durant les années 1980. Rapace faisant preuve de férocité avec ses proies, il est cependant très patient et clément avec son fauconnier contrairement à d'autres espèces plus susceptibles. Cela vient en partie du fait que ce rapace vit dans des groupes sociaux où les interactions sociales sont obligatoires. Certaines autres espèces, comme les aigles, vivant de manière plus solitaire, acceptent bien moins les interactions tactiles avec un humain. C'est pour cela que la buse est très appréciée des fauconniers débutants. Cependant, il faut faire attention car un oiseau élevé seul par un fauconnier ne sera pas aussi bien dans sa peau qu'un oiseau qui sera maintenu dans un groupe comme dans la nature.  Cet oiseau est apprécié pour la chasse. Elle est d'ailleurs une des neuf espèces d'oiseaux considérée comme une arme de chasse en France. Elle va être utilisée pour chasser de la plume (oiseaux) et du poil (mammifères), surtout les lièvres et les lapins. Cependant, comme il s'agit d'oiseau curieux et docile, elle est aussi apprécié pour la fauconnerie de loisir.  Les municipalités apprécient les possibilités d'effarouchement d'étourneaux, de goélands, de mouettes ou de pigeons avec cette espèce.

Répartition et sous-espèces.

Cet oiseau est répandu en Amérique latine. On va la retrouver du Sud des Etats-Unis jusqu'au nord de l'Amérique du Sud  D'après Alan P. Peterson, il existe deux sous-espèces :

La Buse de Harris ("Parabuteo unicinctus"), également appelée buse à ailes marrons ou buse à croupion blanc, est une espèce d'oiseaux de la famille des Accipitridés. Elle peut aussi être surnommée le petit aigle du Mexique à cause de sa répartition et d'une certaine ressemblance avec l'Aigle royal.  Le nom de cet oiseau commémore l'ornithologue américain Edward Harris (1799-1863).

Harris's hawk ("Parabuteo unicinctus"), formerly known as the bay-winged hawk or dusky hawk, and known in Latin America as peuco, is a medium-large bird of prey that breeds from the southwestern United States south to Chile, central Argentina, and Brazil. Birds are sometimes reported at large in Western Europe, especially Britain, but it is a popular species in falconry and these records almost certainly all refer to escapes from captivity.  The name is derived from the Greek "para", meaning beside, near or like, and the Latin "buteo", referring to a kind of buzzard; "uni" meaning once; and "cinctus" meaning girdled, referring to the white band at the tip of the tail. John James Audubon gave this bird its English name in honor of his ornithological companion, financial supporter, and friend Edward Harris.  The Harris's hawk is notable for its behavior of hunting cooperatively in packs consisting of tolerant groups, while other raptors often hunt alone. Harris hawks' social nature has been attributed to their intelligence, which makes them easy to train and have made them a popular bird for use in falconry.


Description.

D'une rosette de feuilles ovales allongées émergent plusieurs hampes florales. Calices et corolles sont soudés, les pétales portent une tache orange à leur base.  La primevère développe deux types de fleurs, toutes hermaphrodites. Des pieds produisent des fleurs dont le pistil dépasse les étamines ce qui a pour effet d'éviter l'autopollinisation. D'autres pieds ont un pistil court dépassé par les étamines. Dans ce cas, il y a décalage de maturation de ces organes sexuels ce qui empêche l'autofécondation.  Les fleurs produisent un nectar parfumé.

Habitats.

Ce sont des plantes de pleine lumière des prés, des talus et des bois clairs.

Répartition.

C'est une espèce largement répandue en Europe, plus rare vers l'ouest de la France et dans la région méditerranéenne.

Sous-espèces.

Les botanistes distinguent quatre sous-espèces :  C'est une des parentes de la primevère cultivée avec la primevère élevée ("Primula eliator"), la primevère acaule ("Primula vulgaris") et "Primula juliae".

Utilisations.

Alimentaire.

Les feuilles et fleurs peuvent être consommées crues ou cuites comme pour la primevère élevée ("Primula eliator"), la primevère acaule "(Primula vulgaris)" et "Primula juliae". Les feuilles sont meilleures lorsqu'elles sont jeunes et apportent une note légèrement anisée un peu piquante (que l'on retrouve en plus fort dans les racines) dans une salade composée. Après le printemps, il vaut mieux les cuire en soupe ou en légume mais de préférence avec d'autres plantes car elles sont parfois un peu fortes. La friture les rend croustillantes à souhait. Elles flétrissent lorsque la plante a formé ses graines. Les fleurs sont consommées en salade mêlées à d'autres fleurs et interviennent dans différents breuvages (thés, tisanes, infusions, sirops ; aromatisation du vin et des vinaigres). Elles décorent les plats chauds ou froids et sont également utilisées confites au sucre en pâtisserie.

Propriétés médicinales.

Ce sont les mêmes que celles de la primevère acaule ("Primula vulgaris") et de la primevère élevée ("Primula eliator").  Les fleurs, adoucissantes et calmantes, sont utilisées dans des mélanges pectoraux (tisane, vin, huile). Les feuilles sont anti-ecchymotiques. Toute la plante et particulièrement la racine ont des propriétés analgésiques, anti-spasmodiques, diurétiques, pectorales et expectorantes. Ses vertus contre les rhumatismes et les spasmes expliquent qu'elle a reçu autrefois le nom d'Herbe de la paralysie.

Étymologie.

""Primula"" du latin ""primulus"", ""tout premier"", allusion aux fleurs précoces; ""veris"" signifie ""du printemps""; ""officinalis"", médicinal.

La Primevère officinale "(Primula veris)" est une plante herbacée vivace de la famille des Primulacées. Selon les régions, elle est parfois appelée la brérelle, le coqueluchon, le coucou, l’herbe à la paralysie, l’herbe de saint Paul, la primerolle, la primevère de printemps ou la printanière et plus rarement la primevère vraie.

Primula veris, the cowslip, common cowslip, or cowslip primrose (syn. "Primula officinalis" Hill), is a herbaceous perennial flowering plant in the primrose family Primulaceae. The species is native throughout most of temperate Europe and western Asia, and although absent from more northerly areas including much of northwest Scotland, it reappears in northernmost Sutherland and Orkney and in Scandinavia. This species frequently hybridizes with other "Primulas" such as "Primula vulgaris" to form false oxlip ("Primula" × "polyantha") which is often confused with true oxlip ("Primula elatior"), a much rarer plant.


Biographie.

Surnommé « le Grand Français », Ferdinand de Lesseps - on voit souvent apparaître le deuxième prénom "Marie" mais son acte de naissance ne mentionne que Ferdinand - a été le principal promoteur des deux projets de canaux les plus ambitieux de son temps, le canal de Suez puis le canal de Panama. Ce dernier projet fit perdre tant d'argent aux actionnaires que le promoteur fut condamné à cinq ans de prison, peine qu'il ne purgea pas en raison de son grand âge (88 ans) et de son état de santé précaire. Sa statue trône sur la place de France à Panama avec son nom écrit de cette manière : "Fernando Maria Vizconce de Lesseps".

Ses origines.

Depuis le milieu du , les ancêtres de Ferdinand de Lesseps suivent la carrière diplomatique, dans laquelle lui-même occupe plusieurs fonctions de 1825 à 1849. Son oncle est anobli par le roi Louis XVI, et son père, Mathieu de Lesseps (1774-1832), est fait comte par Napoléon. Sa mère, Catherine (de) Grevignée, est espagnole, et tante maternelle de la comtesse de Montijo, mère de l'impératrice Eugénie.  Il est né à Versailles au 19, rue des Réservoirs, - au sur son acte de naissance - le 19 novembre 1805 à 3 heures et demie de l'après-midi. Il passe ses premières années en Italie, où son père est en poste. Il suit ses études au lycée Henri-IV à Paris. Son éveil intellectuel se serait produit, selon le témoignage de l’intéressé, dans un cycle de conférences donné par l’abbé de La Mennais et ses amis ultramontains. Bachelier à Amiens, le futur perceur d’isthme s’inscrit aux cours de droit commercial en vue du quai d’Orsay, mais il préfère de loin les séances d’équitation. Il deviendra un cavalier remarquable, d’une adresse qui lui donnera grand crédit auprès de ses partenaires arabes. De 1825 à 1827, il est vice-consul auxiliaire à Lisbonne, où son oncle, Barthélemy de Lesseps, est chargé d'affaires. Cet oncle embarqua sur l'Astrolabe, commandée par Fleuriot de Langle, et participa ainsi à l'expédition de La Pérouse. Alors que l'expédition faisait relâche à la presqu'île de Kamtchatka, La Pérouse lui demanda d'apporter ses documents à Versailles (journaux, cartes et notes), lui sauvant ainsi la vie, sans le savoir.

Vie familiale.

Ferdinand de Lesseps a eu 17 enfants avec 2 femmes, dont le dernier à l'âge de 78 ans. Il se marie deux fois, en premières noces, à Agathe Delamalle (1819-1853), petite-fille de Gaspard Gilbert Delamalle, qui lui donne cinq fils : Charles-Théodore, Charles-Aimé, Ferdinand-Marie, Ferdinand-Victor et Aimé-Victor, puis en secondes noces après le décès d'Agathe, à Louise-Hélène Autard de Bragard (1848-1909), originaire de l'île Maurice, qui lui donne douze autres enfants : Mathieu-Marie, Ferdinand-Ismaël (1871-1915, mort pour la France), Ferdinande-Hélène, Eugénie-Marie, Bertrand (1875-1917, mort pour la France), Marie-Consuelo, Marie-Eugénie, Marie-Solange, Paul (1880-1955) , Robert (1882-1916, mort pour la France), Jacques (1883-1927, pionnier de l'aviation) et Giselle.

Sa carrière.

Diplomatie.

En 1828, Ferdinand de Lesseps est envoyé en tant que vice-consul auxiliaire à Tunis, où son père est consul-général. Il facilite courageusement l'évasion de Yusuf, alors mamelouk, poursuivi par les soldats du Bey dont il est un des officiers. Yusuf se montrera reconnaissant de cette protection française en se distinguant dans les rangs de l'armée française à l'heure de la conquête de l'Algérie : il deviendra général. Ferdinand se voit ensuite confier par son père une mission auprès du comte Clauzel, général en chef de l'armée de conquête en Algérie. Dans une lettre du 18 décembre 1830 à Mathieu de Lesseps, le général écrit : « J'ai eu le plaisir de rencontrer votre fils, qui promet de soutenir avec grand crédit le nom qu'il porte. »  En 1832, Ferdinand de Lesseps est nommé vice-consul à Alexandrie. Afin de le faire patienter pendant la quarantaine du navire, le "Diogène" (des Postes françaises) qui l'a conduit en Égypte, monsieur Jean-François Mimaut, consul-général de France à Alexandrie, lui envoie plusieurs livres, parmi lesquels le mémoire écrit, selon les instructions de Bonaparte, par l'ingénieur Jacques-Marie Le Père, membre de l'expédition scientifique d'Égypte, chargé d'étudier le creusement d'un canal à travers l'isthme de Suez. De ces lectures et de sa rencontre avec les Saint-Simoniens (voir Cercle Saint-Simon) venus là marier l'Orient et l'Occident, naît le projet du canal dans l'imagination de Ferdinand.  Des circonstances bien particulières facilitèrent la réalisation du projet. Méhémet Ali, qui était le vice-roi d'Égypte, devait, au moins dans une certaine mesure, sa position aux recommandations faites au gouvernement français par Mathieu de Lesseps, consul-général en Égypte quand Mehemet Ali n'était qu'un simple colonel. Ferdinand fut donc amicalement et affectueusement accueilli par le vice-roi. Plus tard, c'est Saïd Pacha (fils de Mehemet Ali), qui lui accordera la concession pour la construction du canal de Suez.  En 1833, Ferdinand de Lesseps est nommé consul au Caire, et peu après consul général à Alexandrie, poste qu'il tient jusqu'en 1837. Pendant cette période, une terrible épidémie de peste sévit pendant deux années, coûtant la vie de plus d'un tiers des habitants du Caire et d'Alexandrie. Faisant preuve d'une ardeur imperturbable, Ferdinand poursuit sa mission, allant d'une ville à l'autre selon la présence du danger.  En 1839, il est nommé consul à Rotterdam, et l'année suivante, transféré à Malaga, dans le pays d'origine de la famille de sa mère. En 1842, il est envoyé à Barcelone, et bientôt promu au rang de consul général. Au cours d'une insurrection sanglante en Catalogne, qui finit par le bombardement de Barcelone, Ferdinand de Lesseps fait preuve du courage le plus persistant en sauvant de la mort, sans distinction, des hommes appartenant aux factions rivales, et en protégeant non seulement les Français en danger mais aussi des étrangers de toutes les nationalités. En 1859 il crée une école pour scolariser les enfants des Français immigrés à Barcelone, cet établissement qui porte son nom est aujourd'hui le plus ancien établissement français de la péninsule Ibérique. De 1848 à 1849, il est ministre de la France à Madrid.

Promoteur du canal de Suez.

Alors que la France est enferrée dans l'expédition de Rome, Ferdinand de Lesseps est nommé ambassadeur plénipotentiaire avec pour mission de négocier un accord amiable entre Pie IX et les révolutionnaires qui viennent de fonder la République romaine. L'élection de Louis-Napoléon Bonaparte bouleverse la politique étrangère de la France. Le corps expéditionnaire commandé par le général Oudinot reçoit l'ordre d'assiéger Rome. Désavoué, Ferdinand de Lesseps « entre en dissidence » selon son expression et démissionne du service diplomatique. Il est alors accusé de collusion avec l'ennemi et sera défendu devant la Chambre par Ledru-Rollin après avoir été déféré par l'Assemblée conservatrice devant la juridiction du Conseil d'État qui l'accuse d'avoir reconnu au gouvernement romain « une autorité morale et point seulement de fait ». Il rédige un mémoire qui est rendu public en juillet 1849.  En 1853, il perd en l'intervalle de quelques jours son épouse et un de ses fils d'une épidémie de scarlatine. En 1854, l'accession au trône de vice-roi d'Égypte de son vieil ami, Saïd Pacha, donne une nouvelle impulsion aux idées qui l'avaient hanté pendant les vingt-deux dernières années au sujet du canal de Suez. Ferdinand de Lesseps est invité par Saïd Pacha, et le 7 novembre 1854 débarque à Alexandrie. Le 30 du même mois, Saïd Pacha signe la concession autorisant Ferdinand de Lesseps à percer l'isthme de Suez. Sur la base des trois projets établis par Charles Joseph Lambert transmis à l'ingénieur Louis Maurice Adolphe Linant de Bellefonds, un plan est dessiné par lui et Eugène Mougel. Après avoir été légèrement modifié, le plan est adopté en 1856 par la commission Internationale pour le percement de l'isthme des Suez à laquelle il a été soumis. Il prend d'ailleurs cette année-là comme secrétaire un journaliste, humoriste et auteur dramatique anglais Charles Lamb Kenney, qui a néanmoins le diplôme d'avocat.  Poussé par ses convictions, soutenu par l'empereur Napoléon III et l'impératrice Eugénie, il réunit par souscription plus de la moitié du capital de deux cents millions de francs nécessaires pour fonder la Compagnie Universelle du canal maritime de Suez. Le gouvernement égyptien souscrit pour quatre-vingts millions.  La compagnie de Ferdinand de Lesseps construit le canal de Suez entre 1859 et 1869. Dans l’affaire, Lesseps s’est entouré d’un vaste réseau de compétences, sinon de connivences, notamment dans la presse, qui lui seront toujours de la plus grande utilité. En 1869, après l'inauguration du canal de Suez, Napoléon III propose de le nommer duc de Suez. Instruit par le précédent des lacs Amers, il est le premier à applaudir au projet Roudaire.  Il le soutiendra en même temps que d’autres grandes entreprises et projets tels que le creusement d’un tunnel sous la Manche, l’établissement de liaisons ferroviaires à travers l’Asie, le canal de Panama, ou le transsaharien. Phare du Tout-Paris, homme clé des relations de l’Occident avec l’Orient, « pape » de la géographie et de l’expansion européenne en Afrique, il est président de la Société de géographie en 1881, et membre de la Société protectrice des indigènes.

Fin de carrière.

Le perceur d’isthme laisse derrière lui des zones d’ombre propice au culte comme à la suspicion. En 1893, poursuivi pour trafic d’influences et détournement de fonds dans le cadre des suites judiciaires dues au scandale de Panama, Ferdinand de Lesseps est condamné à cinq ans de prison qu’il n’effectuera pas. Il meurt à l’âge de 89 ans dans son château de La Chesnaye, à Guilly, dans l'Indre.  Embaumé à Guilly, son corps est emmené en train à Paris où il est inhumé dans une chapelle familiale au cimetière du Père-Lachaise (division 6). Le service funèbre se fait en présence uniquement de sa famille, d'un représentant de la Société de géographie et de directeurs de la Compagnie du canal de Suez. Une partie de son sang repose dans un obélisque blanc au cimetière de Guilly.

Hommages.

Son nom a été donné à :

Ferdinand, vicomte de Lesseps, né à Versailles le et mort à La Chesnaye près de Guilly (Indre) le , est un diplomate et entrepreneur français. Il est surtout connu pour avoir fait construire le canal de Suez et pour être à l'origine du scandale de Panama pour lequel il a été condamné. Il était le neveu du diplomate Jean-Baptiste Barthélemy, baron de Lesseps.

Ferdinand Marie, vicomte de Lesseps, GCSI (; 19 November 1805 – 7 December 1894) was a French diplomat and later developer of the Suez Canal, which in 1869 joined the Mediterranean and Red Seas, substantially reducing sailing distances and times between Europe and East Asia.  He attempted to repeat this success with an effort to build a Panama Canal at sea level during the 1880s, but the project was devastated by epidemics of malaria and yellow fever in the area, as well as beset by financial problems, and the planned de Lesseps Panama Canal was never completed. Eventually, the project was bought out by the United States, which solved the medical problems and changed the design to a non-sea level canal with locks. It was completed in 1914.