<|im_start|>user
قم بتشكيل النص التالي:  وذكر علم صفات الشهود من زيادة النظم وليس مراده فقد جميع ما ذكر كما اقتضاه تعبيره بل فقد بعضه كاف فلو قال إن علم حكم الحدود وصفات من شهد كان أولى فرع قذف رقيق زوجته الرقيقة هل يلاعن بينهما السيد كما يقيم الحد وجهان في الروضة وأصلها و إمامنا أولى من السيد به أي بالحد أي إقامته إذا تنازعاها.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
حسناً. هذا تشكيل النص السابق:  وَذِكْرُ عِلْمِ صِفَاتِ الشُهُودِ مِنْ زِيَادَةِ النَظْمِ وَلَيْسَ مُرَادُهُ فَقْدَ جَمِيعِ مَا ذُكِرَ كَمَا اقْتَضَاهُ تَعْبِيرُهُ بَلْ فَقْدُ بَعْضِهِ كَافٍ فَلَوْ قَالَ إنْ عَلِمَ حُكْمَ الْحُدُودِ وَصِفَاتِ مَنْ شَهِدَ كَانَ أَوْلَى فَرْعٌ قَذَفَ رَقِيقٌ زَوْجَتَهُ الرَقِيقَةَ هَلْ يُلَاعِنُ بَيْنَهُمَا السَيِدُ كَمَا يُقِيمُ الْحَدَ وَجْهَانِ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَ إمَامُنَا أَوْلَى مِنْ السَيِدِ بِهِ أَيْ بِالْحَدِ أَيْ إقَامَتِهِ إذَا تَنَازَعَاهَا.<|im_end|>
