يشير مصطلح ثنائي الجنس في التقاليد اليهودية إلى شخص يمتلك الخصائص الجنسية لكل من الذكور والإناث يناقش الأدب العبري بسبب الطبيعة الغامضة لجنس الفرد النوع الاجتماعي الجندر للفرد والعواقب القانونية التي تنتج استناد إلى التصنيفات المحتملة للنوع الاجتماعي يلعب النوع الاجتماعي دور رئيسي في الالتزامات القانونية في اليهودية التقليدية الملتزمة الأساس البيولوجي تتحدد الخواص الفيزيولوجية للجنين خلال عملية محددة أثناء تطور المضغة إلى جنين يمكن القول إن الجنين يكون دون أعضاء تناسلية ذكرية أو أنثوية في وقت معين وكنتيجة لإفراز الهرمونات في جزء واحد من الجنين والتعرف عليها في الجزء الآخر يطو الجنين إما أعضاء تناسلية ذكرية أو أعضاء تناسلية أنثوية تحدث هذه العملية تقريب بعد شهر ونصف من الحمل بشكل منفصل تمام عن الجنس الجيني حدد الجنس الجيني فقط من خلال وجود أو غياب الصبغي واي وجوده ذكر غيابه أنثى يمكن أن يحدث اختلاط على الرغم من ندرة حدوثه نظر إلى أن هذين العاملين إفراز الهرمونات والوجود الجيني للصبغي واي يجتمعان لتحديد الجنس قد تحدث هذه الحالة بعدد من الطرق المختلفة إحدى الاحتمالات هي أن الذكر جيني لا ينتج التستوستيرون أو بدل عن ذلك ينتج التستوستيرون ولكن لا يستشعره ونتيجة لعدم استشعار الجنين للتستوستيرون فإنه يتفاعل من خلال تكوين أعضاء تناسلية أنثوية بالإضافة إلى الأعضاء التناسلية الذكرية الموجودة أصل يمكن أن يحصل ذلك بطريقة أخرى وهي أن نتج التستوستيرون الذي نتج عادة من الخصيتين في منطقة أخرى من الجسم وبالتالي تتعرف الأنثى جيني عليه وتول أعضاء تناسلية ذكرية إلى جانب الأعضاء التناسلية الأنثوية الموجودة أصل ومن المهم مرة أخرى الإشارة إلى أن وجود هذه الفئة ليس بسبب الشك في الجنس الوراثي للفرد وإنما أيض بسبب الغموض حول الأعضاء التناسلية الجسدية الفرق بينه وبين الت مت شار بالمخنث في اليهودية كما هو موضح أعلاه إلى الشخص الذي بدي في الظاهر امتلاكه لكل من الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية وتوجد فئة منفصلة تدعى مت بمعنى مخفي ويشرح ميمونيدس أن الت مت هو الفرد الذي لا يمكن تمييز أعضاء تناسلية ذكرية ولا أنثوية عنده وبهذا يكون الت مت هو العكس للمخنث إذ يمتلك المخنث الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية مع بينما لا يمكن رؤية أعضاء الت مت بوضوح والأهم من ذلك هو أن التقاليد اليهودية لا تنظر للت مت بنفس الطريقة التي تنظر بها للمخنث في حين عترف بأن هوية المخنث غامضة علن عن امتلاك الت مت جنس محدد ولكنه ببساطة مخفي من الخارج مع ذلك واصلت السلطات القانونية في اليهودية مناقشة حالة الت مت بصورة أكثر من مناقشتها لحالة المخنث المراجع الأولى في الأدب اليهودي بالرغم من عدم ذكرها بشكل واضح في الكتاب المقدس العبري نفسه فإن فكرة المخنث رحت في تكوين راباه وهو تفسير يهودي للكتاب المقدس تب في وقت ما بين للميلاد يؤكد المفسر أن الله خلق آدم كمخنث في قصة الخلق وتابع ليقول إنه عندما لقت حواء لاحق من ضلعه فصل الله بين الجنسين وحدد آدم كذكر وحواء كأنثى أصبح هذا التفسير على الرغم من أن هناك اختلاف مع هذا النهج لتكوين راباه من قبل بعض المفسرين نظرية معروفة ومحترمة ضمن تفسير الكتاب المقدس اليهودي وكان المفسر المتعلم بشكل كبير راشي من الأمثلة البارزة كشخصية تبنت هذا النهج الخطاب التلمودي والتصنيف النظري كان الميشنا أول موضع جرى التوسع فيه عن طبيعة المخنث بشكل صريح حيث نشئ مناقشة حول تصنيف الفرد كذكر أو أنثى يناقش التلمود ذلك في المقام الأول بمكانين هما نص بيكوريم ونص يفاموت يشير رأي في نص بيكوريم إلى أن المخنث يملك مقومات الذكر ومقومات الإناث ومقومات لكليهما ومقومات لا لأي منهما يصر الرأي الآخر على أن المخنث يتبع لجنسه الخاص وهو فئة بحد ذاتها جري يفاموت تحليل أطول بكثير إذ يأخذ بعين الاعتبار مجموعة متنوعة من الن هج المختلفة في ضوء الآراء الموجودة في بيكوريم تحدد الشخصيات التلمودية في هذه المناقشات أربع فئات نظرية يمكن أن يندرج المخنث تحتها جنس الفرد غير معروف فقد يكونوا ذكور أو إناث لكن هويتهم الحقيقية تظل موضع شك ينتمون لجنسهم الخاص وهي فئة منفصلة تمام عن جنس الذكور والإناث يجمعون كل من الذكر والأنثى أي أنهم موجودون كشخص من كلا الجنسين في وقت واحد عتبرون ذكور لامتلاكهم الخصائص الجنسية للذكور وبالتالي ينتمون لجنس الذكور هناك التزامات قانونية محددة في القانون اليهودي تختلف بين النساء والرجال وبالتالي يعتبر النوع الاجتماعي جانب بالغ الأهمية لهوية الفرد التصنيف القانوني تصنف أقلية من قضاة القانون اليهودي بوزك الأفراد المخنثين بشكل كامل كذكور عند تحديد النوع الاجتماعي القانوني للأفراد المخنثين وبالتالي سيكون الأفراد المخنثون ملزمين بالقانون بنفس الطريقة التي يلتزم بها الرجال ومع ذلك لا يحدد أغلب المفسرين التلموديين وقضاة القانون اليهود نوع اجتماعي ثابت للأفراد المخنثين ويتركونهم بدل عن ذلك في حالة من الهوية المشكوك بها يمكن أن صنف المخنث بشكل مختلف وفي حالات مختلفة بسبب هويته غير المؤكدة فأحيان صنف ذكر وأحيان أنثى وأحيانا ذكر وأنثى بنفس الوقت وأحيان ليس أي منهما تجبر التداعيات القانونية لموقف كهذا الفرد على الالتزام بالقانون اليهودي باعتباره ذكر وأنثى مع يجب أن يلتزم المخنث في الحالات التي يختلف فيها القانون بين الرجال والنساء بالخيار الأكثر صرامة يجب على المخنثين على سبيل المثال الحفاظ على الالتزام بالشريعة الدنيوية ميتزفوت الوصايا الإيجابية محددة الأجل التي يجب على الرجال الالتزام بها والتي عفى النساء من الالتزام بها يوافق على هذا المبدأ أولئك الذين يصنفون المخنث على أنه ذكر وأنثى مع على الرغم من اختلاف الممارسة في بعض الحالات والفرق بين تصنيف الفرد المخنث على أنه ذكر فقط أو هوية مشكوك فيها سيظهر أيض في الحالة التي يتطلب فيها أداء إحدى الوصايا مباركة متزامنة وإن الفرد المخنث لن يتلو المباركة وفق لأولئك الذين يؤكدون أن جنس المخنث غامض وذلك لأن الرجال وحدهم من يتلون هذه المباركة وإذا لم يكن القارئ رجل فإنه سيتلو المباركة دون جدوى يمكن أن يتلو الأفراد من المخنثين المباركة كما يفعل أي ذكر آخر وفق للآراء التي تؤكد أن هؤلاء الأفراد ذكور بالكامل جراحة إعادة تعيين النوع الاجتماعي هناك جدال معاصر بين قضاة الهالاتشا المتجددين القانون اليهودي المحيطين بالإجراءات المناسبة للشخص الذي ظهر كل الخصائص الجنسية كتب الحاخام مويش ستيرنبك أن الشخص الذي يمتلك أعضاء تناسلية غامضة يجب أن يخضع دائم لعملية جراحية ليصبح ذكر الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو إذا امتلك الفرد أعضاء تناسلية أنثوية واضحة مع بنى خارجية إضافية يؤكد الحاخام إليعازر فالدنبرغ مؤلف كتاب تزيتز إليعازر أن النوع الاجتماعي يعتمد بشكل عام على التشريح الخارجي فحسب وبالتالي حتى لو امتلك الفرد صفات مميزة داخلية أو تشكل صبغي لجنس ما فإن جنسه يتبع تشريحه الخارجي وفي حالة المخنث الحقيقي أي عندما يمتلك الفرد الأعضاء التناسلية لكلا الجنسين الذكور والإناث يجب أن يصبح الشخص ذكر ولأن الرجال ملزمون بأداء الوصايا أكثر من النساء فإن تحول المخنث لذكر يسمح له بأداء ميتزفوت أكثر مما يمكن أن يؤديه فيما لو كان أنثى وفق للحاخام فالدنبرغ يسمح الحاخام فالدنبرغ على عكس الحاخام مويش ستيرنبك بأن يخضع الفرد المخنث الذي يمكن أن يكون أنثى بحق بعد الجراحة التي تحددها الفحوصات الطبية الاختبارات الجينية للجراحة ليصبح أنثى من الخارج المراجع تصنيف النوع الاجتماعي واليهودية تصنيف خنوثة في الدين والأساطير تصنيف زنمردة