يتضمن فقه الزينة الأحكام الفقهية الإسلامية المتعلقة بزينة الإنسان على الخصوص وزينة ما سوى ذلك على نحو أقل رغم أن عموم الزينة في الفقه الإسلامي مباح لقوله تعالى الأعراف إلا أن حملها لإشارات مختلفة تختلف باختلاف الشخص المتزين مكانته وجنسه ونوع الزينة وكذلك الشخص الذي يرى الزينة جعل لها أحكام في الفقه الإسلامي تختلف باختلاف ما سبق ترغيب الإسلام بالزينة والتزين ورد الترغيب بالزينة والمظهر الحسن في الإسلام كثير ومن جملة ما ورد قوله تعالى الأعراف رأ رسول الله رجل عليه ثوبان قد خل فقال أما له ثوبان غير هذين قلت قال فم فل يل فلب ثم فقال رسول الله مال الله أليس هذا خير له فسم الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله في سبيل الله فق الرجل في سبيل الله وقوله هي كلمة إنكار ولا قصد بها الدعاء قال رسول الله قوله لابن عمر قول عمر بن الخطاب قول عمر بن الخطاب إن لأحب أن أنظر إلى القارئ أبيض الثياب قول أبي العالية كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا محظورات الزينة في الفقه الإسلامي ضوابط الزينة في الفقه الإسلامي تتجلى بمحظوراتها ومنها اللباس الذي يكشف العورة وتختلف العورة باختلاف الشخصين فليس ثمة عورة بين الزوجين وعورة المرأة للرجل المحرم تختلف عن عورتها أمام الرجل الغريب وتختلف عن عورتها أمام المرأة المسلمة وتختلف عن عورتها للمرأة غير المسلمة تزين الرجال بالحرير والدليل على ذلك قوله من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة تزين الرجال بالذهب وذلك لقوله حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم لبس المرأة الثياب الرقيقة التي تشف ما تحتها فستر العورة لا يكون فقط بوضع ملابس فوقها فإن كانت تلك الملابس تشف ما تحتها فهي غير ساترة ومن الأدلة على ذلك قوله صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا لبس المرأة الثياب الضيقة أمام الغرباء فلا يكفي أن تستر العورة بل يجب ألا يظهر شكل جسمها تزين المرأة لغير ذي محرم فستر العورة ليس فقط ما هو مطلوب من المرأة بل يعد التزين للرجال غير المحرمين مدعاة للفتنة سواء باللباس أو غيره ودليل تحريم ذلك قوله تعالى وضع المرأة العطر عند خروجها من المنزل وفي ذلك قال النبي اس ال ال وا يح ال يد ان عندما قصد بالزينة المختارة التكبر على الناس ودليل ذلك قوله تعالى إن الله لا يحب كل مختال فخور لقمان وقوله تعالى سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق الأعراف وقوله لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطر تزين الرجل بزينة المرأة وتزين المرأة بزينة الرجل ودليل ذلك قوله سول الل الله عليه وسل الم ين الر ال بالن اء والم ات الن اء بالر ال أن يكون في الزينة ضرر وذلك لقوله لا ضرر ولا ضرار وصلة الشعر الطبيعية وقد نهى عنها النبي في حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة الوشم فقد جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة النمص وهو إزالة شعر من الحاجبين لتجميلهما من ترقيق أو تسوية وهو حرام لحديث رسول الله عمليات التجميل الجراحية إن كانت عملية التجميل الغرض منها إزالة عيب أو تشوه كالعيوب الناتجة عن الحوادث أو العيوب الخلقية فهي جائزة وذلك لحديث عن عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الك لاب في الجاهلية يوم وقعت فيه حرب في الجاهلية فاتخذ أنفا من أي فضة فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنف من ذهب ولكن لا تحل عملية التجميل لتحسين المظهر لغير ما سبق كتغيير شكل الأنف أو تكبير عضو ما في الجسم فهو من تغيير خلق الله ودليل ذلك ما جاء في سورة النساء قوله تعالى زينة ما سوى النفس لا تقتصر الزينة على الشخص نفسه بل تمتد لما هو محيط به من أدوات مختلفة وأبنية ومما ورد في ذلك التزيين بالذهب فالتزين بالذهب حرام على الرجال لكن لا يحرم تزيينهم لأدواتهم بها فمن الأمثلة على ذلك تزيين السيف بالذهب وهو حلال تزيين المصحف بالذهب فقد أبيح ذلك فذلك من توقيره فالذهب يستخدم لتزيين النفيس ولكن لا يحل تزيين المصحف بما فيه امتهان له وقد كره كثيرون من الفقهاء تلوين المصحف لغير ذي حاجة لغير حاجة التصنيف والتفسير وقال في ذلك أبو الدرداء إذا يتم مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم فعليكم الدمار ولكن يحرم استعمال أواني الذهب والفضة وذلك لحديث رسول الله لا تبلسوا الحرير ولا الديباج ولا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإن ها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة شروط تزيين المنزل راعى في تزيين المنزل شروط ألا يوجد في هذه الزينة صور لذوات الأرواح أن تخلوا تلك الزينة من محرمات كالمعازف والصلبان والمناظر المخلفة للأدب لا يحل وضع الحيوانات المحنطة ولا التماثيل وقد صح عن رسول الله أنه قال لعلي بن أبي طالب ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبر مشرف إلا سويته وقال النبي أشد الناس عذاب يوم القيامة المصورون شروط تزيين المساجد لا يصح تزيين المساجد بما يشغل المصلين من أعلام ونحوه إنما تكون زينتها مما لا يشغلهم انظر أيض فقه الشراب فقه العبادات فقه الطعام مستحضر تجميل صبغ الشعر مراجع المباحة الإسلام تصنيف السلوك والخبرة الإسلامية تصنيف قانون إسلامي تصنيف العفة في الإسلام تصنيف فقه العبادات تصنيف لباس المرأة في الإسلام تصنيف محرمات تصنيف مصطلحات إسلامية