يسار مركزية الإنسان هي الاعتقاد أن الكائنات البشرية هي الكيان الأكثر أهمية في الكون تفسر مركزية الإنسان أو تعتبر الكون بمعاني القيم والتجارب الإنسانية يمكن استخدام هذا المصطلح بشكل متداخل مع المركزية الإنسانوية وي شير البعض إلى المفهوم بصفته سيطرة إنسانية أو استثنائية إنسانية عتبر المركزية الإنسانية ضمنة بشكل عميق في عدد من الثقافات الإنسانية المعاصرة والأفعال الواعية عد المركزية الإنسانية مفهوم أساسي في مجال الأخلاق البيئية الفلسفة البيئية إذ عتبر غالب السبب الجذري للمشاكل الناشئة من الأفعال الإنسانية ضمن المحيط الحيوي ومع ذلك صرح العديد من أنصار المركزية الإنسانية أن هذه ليست القضية الضرورية يحاججون أن الرؤية الصوتية طويلة الأمد تعترف أن البيئة الصحية والمستدامة ضرورية للبشر وأن القضية الأساسية هي المركزية الإنسانية السطحية الفلسفة البيئية رحت المركزية الإنسانية المعروفة أيض بالتفوق الإنساني من قبل بعض المدافعين عن البيئة في كتب مثل اعترافات محارب بيئي الذي كتبه ديف فوريمان الغضب الأخضر الذي كتبه كريستوفر مانيس بصفتها السبب الكامن إن لم يكن الموضح لماذا تسيطر الإنسانية وترى الحاجة لتطوير معظم كوكب الأرض يعتقد البعض أن المركزية الإنسانية هي المفهوم الإشكالي المركزي في الفلسفة البيئية إذ ستخدم لجذب الانتباه للادعاءات أن هناك تحيز ممنهج في السلوكيات الغربية التقليدية تجاه العالم غير العاقل حاجج فال بلوموود أن المركزية الإنسانية تلعب دور مماثل في النظرية الخضراء لما تلعبه المركزية الذكورية في النظرية النسوية والمركزية العرقية في النظرية المناهضة للعنصرية طلق بلوموود على التمركز الإنساني مركزية إنسانية للتأكيد على هذا التوازي انت قدت إحدى أولى المقالات الفلسفية المطولة التي تتحدث عن الأخلاق البيئية مقالة جون باسمور مسؤولية الإنسان تجاه الطبيعة من قبل المدافعين عن علم البيئة المتقدم بسبب مركزيتها الإنسانية إذ يعتقد أنها تأسيسية في الفكر الأخلاقي الغربي بالتأكيد يؤكد المدافعون عن المركزية الإنسانية المهتمون بالأزمة البيئية أن إصلاح البيئة الصحية والمستدامة أمر ضروري للرفاهية الإنسانية بشكل معاكس لمصلحتها الشخصية المشكلة بوجهة النظر السطحية ليس أنها ممركزة إنساني بل وفق لويليام غري الخطأ في الرؤى السطحية ليس اهتمامها برفاهية البشر بل لأنها لا تعتبر بشكل حقيقي ما تنطوي عليه الرفاهية وفق لوجهة النظر هذه علينا أن نطور فكرة مركزية إنسانية غنية ومدعمة للمصلحة البشرية لاستبدال التصور السائد قصير المدى والجزئي والمصلحي بدوره حاجج بلوموود في مقالته الثقافة البيئية الأزمة البيئية للعقل أن مركزية غري الإنسانية غير كافية من المهم ملاحظة أن العديد من المدافعين عن البيئة المخلصين يعتمدون رؤية فلسفية نوع ما تدعم حقيقة أنهم يحاججون من أجل إنقاذ البيئة من أجل مصلحة البشر يكتب غراي يجب أن نكون مهتمين بتعزيز محيط حيوي غني ومتنوع ونابض بالحياة قد ضمن الازدهار الإنساني بصفته جزء شرعي من هذا الازدهار قال أن هذا الاهتمام بالادزهار الإنساني بين ازدهار الحياة ككل هو شكل غير مميز من علم البيئة المتقدم والمركزية الحيوية التي اقت رحت بصفتها أطروحة مناقضة للمركزية الإنسانية وشكل معمم من المركزية الإنسانية التقليد اليهودي المسيحي كان موسى بن ميمون وهو عالم توراة عاش في القرن الثاني عشر الميلادي شهير لكونه مناهض للمركزية الإنسانية بشكل قاطع أطلق بن ميمون على الإنسان وصف مجرد قطرة ساقطة من المحفظة ليس الإنسان محور العالم ادعى أيض أن التفكير المركزي الإنساني هو ما يسبب جنوح البشر للتفكير بوجود الأشياء الشريرة في الطبيعة وفق لرابي نورما لام فإن موسى بن ميمون دحض بهذا أفكار الإنسان المفرطة حول أهميته وحثنا على التخلي عن هذه التخيلات في سلسلة تلفزيونية على شبكة سي بي سي عام استكشف الدكتور دافيد سوزوكي جذور المركزية الإنسانية في العهد القديم وكيف شكلت رؤيتنا للحيوانات غير العاقلة يرتكز اعتقاد بعض المناصرين المسيحيين للمركزية الإنسانية على الإنجيل مثل الآية من سفر التكوين ال الله الإ ان ور ون ال الس اء ال ائ الأ يع الد اب ات ال الأ عد استخدام كلمة يتسلطون في سفر التكوين أمر مثير للجدل يعتبر العديد من علماء الإنجيل لا سيما الرومان الكاثوليك والمسيحيين الآخرين غير البروتستانتيين هذه الكلمة ترجمة معيبة لكلمة تعني الإدارة والتي تصور أن على البشرية الاعتناء بكوكب الأرض وأشكال الحياة المختلفة فيها حقوق الإنسان عد المركزية الإنسانية الأساس لبعض المفاهيم الطبيعية لحقوق الإنسان يحاجج المدافعون عن المركزية الإنسانية بأنها الفرضية الأساسية والضرورية للدفاع عن حقوق الإنسان الكونية إذ ما هم أخلاقي هو ببساطة أن تكون أنسان على سبيل المثال كتب الفيلسوف المعروف مرتيمر أدلر أولئك الذين يعارضون التمييز الضار على أساس أخلاقي مفاده أن جميع البشر كونهم متساوون بإنسانيتهم يجب أن عاملوا بمساواة في جميع الجوانب التي تتعلق بإنسانيتهم المشتركة لن يملكوا أساس قوي واقعي لدعم مبدأهم المعياري يقول أدلر هنا أن إنكار ما طلق عليه الآن الاستثنائية البشرية يمكن أن يقود إلى الاستبداد كاتب أنه إذ وصلنا للاعتقاد أن البشر لا يملكون حالة أخلاقية فريدة سينهار الأساس الفكري لحرياتنا لماذا إذن لا تستطيع مجموعة من الرجال المتفوقين تبرير استعبادهم أو إباداتهم لمجموعات بشرية أدنى منهم على أسس واقعية وأخلاقية مماثلة لتلك التي نستخدمها لتبرير معاملتنا مع الحيوانات التي سخ رها كدواب للحمل والتي نذبجها من أجل الطعام والملبس أو التي ندمرها بصفتها آفات حاملة للمرض أو مفترسات خطيرة كتب المؤلف والمدافع عن المركزية الإنسانية ويسلي سميث من معهد ديسكفري أن الاستنثائية البشرية هي ما تؤسس لواجبات البشر تجاه بعضهم وتجاه العالم الطبيعي ولمعاملة الحيوانات بشكل إنساني كتب ويسلي في كتاب الفأر هو خنزير هو كلب هو صبي وهو نقد لإيديولوجية حقوق الحيوان لأننا نوع فريد بلا نقاش النوع الوحيد القادر على التفك بقضايا أخلاقية وافتراض مسؤوليات نحن قادرون بشكل فريد على فهم الفرق بين الصح والخطأ وبين الخير والشر وبين التصرف المناسب وغير المناسب تجاه الحيوانات أو لنضعها بشكل أكثر اقتضاب إذ كان كونك إنسان ليس ما يتطلب منك معاملة الحيوانات بشكل إنساني من سيفعل ذلك في العالم حقوق الحيوانات انت قدت المركزية الإنسانية من قبل مناصري حقوق ورعاية الحيوان الذين أكدوا أن الاعتقاد القائل أن البشر أهم من الحيوانات الأخرى هو اعتقاد خاطئ وإن الحيوانات غير العاقلة مثلها مثل البشر تملك قيمة جوهرية لعل أحد أوائل المنتقدين للمركزية الإنسانية هو عالم الحيوان والفيلسوف هاوارد مور الذي حاجج في كتابه القرابة الكونية أن تشارلز داروين في كتابه أصل الأنواع أغلق القدر الغاشم للمركزية الإنسانية وأن لم يعد للفجوة النفسية بين الكائنات البشرية وغير البشرية من وجود خارج المخيلة الخصبة للإنسان أكثر من الفجوة المادية المفترضة سابق إنها محض خيال صرف إن هذا الافتراض هو من بقايا غرور المركزية البشرية المتناقص سريع وتديمه الأنانية والغرور البشري من عصر إلى عصر لا يمتلك هذا الافتراض أساس لا في العلم أو في الفطرة السليمة يسعى الإنسان إلى التخفيف من ذنبه بالثناء على نفسه وبتجاهل وإهانة ضحاياه جادل فلاسفة مثل بيتر سينغر ودافيد بيرس ضد أخلاقيات المركزية الإنسانية بدل من مناصرة الأخلاقيات المضادة للتمييز بين الأنواع التي بدل من أن تعطي قيمة أكبر للبشر بناء على عصوية نوعهم تجزم أن الأشياء المتساوية والتي لها مصالح متساوية بشكل قوي يجب أن عد متساوية يرتكز هذا المبدأ النفعي على القول لكي يعتبر كل شخص فرد لا يجب اعتبار أي شخص أكثر من كونه فرد واحد الذي نسبه جون ستيوارت ميل إلى جيريمي بانثام في كتابه النفعية انظر أيض مبدأ إنساني الأنثروبوسين الطاقة المجسدة نسوية بيئية وجودية سلسلة وجود عظمى إنسانية فلسفة تمييز بين الأنواع المراجع تصنيف أخلاقيات بيئية تصنيف استثنائية تصنيف حقوق الحيوان تصنيف فلسفة إنسانية تصنيف فلسفة بيئية تصنيف نظريات فلسفية