البهائيون من الأقليات الدينية الصغرى في العراق فهم ينحدرون من أديان مختلفة وخلفيات وأعراق متنوعة وينتشرون في مختلف مدن وقرى العراق من الشمال حتى الجنوب وبسبب غياب الاعتراف الرسمي بهم وبمؤسساتهم لا يوجد إحصاء دقيق لعدد البهائيين في العراق ومناطقهم إلا أن عدددهم يقدر بعدة آلاف تنتشر في المناطق المختلفة للبلاد آخر الأرقام تشير في منتصف القرن الماضي إلى بهائي فيما قد لا تقل أعداد البهائيين في بغداد عن فرد في يعتبر العراق أحد المنطلقات الرئيسي للديانة البهائي تحول البهائية في العراق من طائفة معترف بها قانوني في حقبة الحكم الملكي الهاشمي إلى جماعة منبوذة إبان حكم البعثي ثم إلى ما يشبه بطائفة سرية بعد والعراق بالنسبة للديانة البهائية هو مكان يحظى بقدسية عالية لأن نبي الديانة أعلن نبوته من بغداد وعاش فيها تسع سنين قبل أن نفى إلى إسطنبول وكان العراق مركزا للديانة البهائية مدة سنوات من إلى وهي المدة التي قضاها بهاء الله منفيا في البلاد تخليدا لذكرى إعلان دعوته في بغداد يحتفل البهائيون في مختلف أنحاء العالم بعيد الرضوان مدة يوما من أبريل إلى مايو وهى المدة التي قضاها بهاء الله في حديقة الرضوان بالعراق قبل نفيه إلى إسطنبول يعود تأسيس أول محفل محلي روحاني بهائي في العراق إلى سنة وفي العراق بعض أهم المراكز المقدسة لدى الديانة البهائية ففي العاصمة بغداد يوجد البيت الذي سكنه مؤسس الدين بهاء الله خلال فترة نفيه في العراق وهناك أيضا حديقة الرضوان نجيب باشا حاليا وهي المكان الذي أعلن فيه البهاء دعوته العلنية لم يعد للبيت أو الحديقة وجود في الوقت الحالي التاريخ ملف تصغير صورة لحديقة رضوان في بغداد حيث أعلن بهاء الله دعوته في أبريل منذ أن نفي بهاء الله مؤسس الدين البهائي بأمر من شاه إيران وبترتيب مع السلطان العثماني إلى بغداد في التي كانت جزء من الإمبراطورية العثمانية آنذاك أصبح للبهائيين وجود في العراق ولا سيما بعد أن تجمع أتباع حوله ليشكلوا جماعة صغيرة لم تجرؤ على الظهور بسبب ما لاقته من اضطهاد شديد وبقيت على هذه الحال حتى جاء الاعتراف القانوني بالطوائف غير المسلمة عبر بيان المحاكم رقم في العام وعلى وفق المواد من البيان والذي تضمن أن تكون الأحوال الشخصية لكل طائفة معهودة إلى جماعة ممن ينتسبون إلى تلك الطائفة ومنذ ذلك التاريخ بدأت المحاكم المدنية بتصديق عقود زواج البهائيين التي يقعدها محفلهم الروحاني بموجب أحكام الشريعة البهائية في عهد الملكي أضيفت الحرية للأديان إلى الدستور المملكة العراقية لعام واعترف بشكل واضح وصريح بحرية الأديان والعقائد ومنح هذا المناخ الفرصة للبهائيين أن يستكملوا تأسيس مجالسهم الروحانية المحفلين المركزي والمحلي واتخذوا لهم مقر رسمي وعلني في الحيدر خانة ويسميه البهائيون حظيرة القدس يقيمون فيه شعائرهم الدينية ونشاطتهم الاجتماعية ويعد المحفل المركزي البهائي العراقي أول محفل في العالم اذ تم تأسيس الجامعة البهائية في بغداد سنة بعد صدور قانون الجمعيات والنقابات في قدم المحفل الروحاني المركزي للبهائيين في العراق إلى وزارة الداخلية وثيقة أسماها دستور الجامعة البهائية في القطر العراقي وقد أعلن أعضاؤه التسعة أنهم انتخبهم ممثلو البهائيين من جميع أنحاء العراق في الاجتماع الحاصل في بغداد في نيسان من ابتداء هذا التاريخ أصبحت الحقوق والواجبات والمسؤوليات من اختصاص وجود هذا المحفل الروحاني المركزي وإشرافه وعلمه بصفة هيئة إدارية لجمعية دينية أصبح لها وجود مستمر في صدر الدليل الرسمي من وزارة الداخلية العراقية ونص على أن أهم المكونات الاجتماعية للعراق هي المسلمون والمسيحيون واليهود والإيزديون والصابئة فضل عن عدد قليل من البهائيين والمجوس إلخ وكان هذا يعني اعتراف بوجودهم على مستوى رسمي شهادة الجنسية العراقية الصادرة في تحمل اسم الديانة البهائي وكان البهائيون ومنذ أول تعداد للسكان العراق في يسجلون اسم عقيدتهم في استمارات الإحصاء وفي سجلات ودفاتر النفوس وكذلك في إحصاء العام وفي تعداد سنة وجد أن منطقة الكرادة الشرقية يوجود فيها أكبر عدد من البهائيين في بغداد إذ بلغ عددهم شخص في عهد البعثي أن حركة شباط يعد النهاية لممارسة طقوس وحرية للبهائي العراقي إذ قررت الحكومة العراقية في آب إلغاء العقود المسجلة لمحافل البهائية وأن هذه الطائفة ليست مذهب وأصدر بعدها في نيسان أمر بغلق المحافل البهائية ووضع اليد على ممتلاكها في جميع أنحاء العراق استناد إلى قانون السلامة الوطنية رقم لسنة وبعد ثورة تموز قدم البهائيون عريضة إلى الرئيس أحمد حسن البكر التمسوا فيها إعادة فتح محافلهم غير أن السلطة كانت يوم ذلك تفكر بإصدار قانون يحرم البهائية وصدر القانون فعل ونشر في الجريدة الرسمية ليوم مايس القانون رقم لسنة والمعروف ب قانون تحريم النشاط البهائي ونص على حظر ترويج البهائية أو الانتساب لأي محفل أو جهة تعمل على نشر البهائية أو الدعوة إليها بأي شكل من الأشكال وإغلاق جميع محافلهم وإيقاف نشاطها وتصفية أموالها ويعاقب المخالف بالحبس مدة لا تقل عن عشر سنوات وتحولت بناية المحفل المركزي في منطقة السعدون إلى دائرة أمنية وسيق عدد من المتهمين باعتناق البهائية إلى محكمة الثورة وحكم عليهم بالسجن وذلك قبل أن تصدر أحكام بالإعدام على من يروج البهائية أو يعتنقها في نهاية السبعينيات صدر قرار مديرية الأحوال المدنية المرقم في يوليو القاضي بتجميد قيود البهائيين في سجلات الأحوال المدنية ترتبت عليه آثار مادية ومعنوية من حرمان البهائي من أبسط حقوق المواطنة مثل جواز السفر والتوظيف والدخول إلى المدارس والجامعات وبيع وشراء المساكن والأملاك الأخرى وغيرها من التصرفات التي تتطلب من المواطن إبراز هوية الأحوال المدنية وفي العام الذي ارتقى فيه صدام حسين السلطة جرى تعديل قانون تحريم النشاط البهائي ورفع سقف العقوبة إلى السجن المؤبد والإعدام في حالة العودة إلى النشاطات المحظورة بعد سقوط الحكم البعثي وبعد تغير نظام الحكم في العراق في لم يكن هناك أي توجه فعلي من قبل الحكومة لحماية وضمان حقوق البهائية على الرغم من نص الدستور العراقي الجديد صر في المادة منه على حرية المعتقد والديانة ظل البهائيون يعيشون في الظل طوال السنوات الممتدة من حظر نشاطهم رسمي حتى العام إذ رجعت نشاطاتهم لكن على نحو هادئ ولا يجلب الانتباه خوف من تقلبات الاستقرار ما بعد التغيير النظام والذي جعل منهم طائفة شبه سرية من جديد وفي صر كاتب في موقع إذاعة العراق الحر أن يشرف اتباع الطائفة البهائية في العراق على الانقراض إذ لم يتبق منهم في عموم البلاد سوى اعداد قليلة لا تتجاوز اصابع اليد الواحدة ويعيش هؤلاء بصفة سرية انظر أيض البهائية في الكويت الدين في العراق مراجع تصنيف البهائية في الوطن العربي تصنيف الدين في العراق