هيكاتي بالإنجليزية أو باليونانية القديمة هي إلهة في الميثولوجيا والديانة الإغريقية القديمة عادة ما ظهر ممسكة بمشعلين أو مفتاح وص ورت في الحقب الأحدث بشكل ثلاثي ترتبط بتقاطعات الطرق والمداخل والضوء والسحر والشعوذة والدراية بالأعشاب والنباتات السامة والأشباح والنكرومانسية تظهر في ترنيمة هوميروس لديميتر وكذلك في قصيدة ثيوغونيا التي كتبها هسيود حيث رسخ صورتها كإلهة عظيمة مكان أتباعها الأصلي غير محدد بدقة لكن عتقد أنها حظيت بانتشار شعبي كبير في تراقيا كانت هيكاتي واحدة من الآلهة الرئيسية التي بدت في المنازل الأثينية بصفتها إلهة حامية تمنح الرخاء والنعم اليومية للعائلة في كتابات ما بعد المسيحية التي نسب إلى كهنة المعابد الكلدان القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ورت تملك شيئ من زمام الحكم على الأرض والبحر والسماء إضافة إلى دور أكثر انتشار عالمي كمنقذة سوتيرا أم الملائكة وروح العالم الكونية وفيما يتعلق بطبيعة عبادتها فقد جل أنها تنتمي إلى حواف عقيدة تعدد الآلهة الإغريقية أكثر مما هو إلى مركزها وهي متناقضة ومتعددة الأشكال بطبيعتها ولذلك كانت تعاريفها ومميزاتها ملتبسة الاسم والنشأة أصل اسم هيكاتي غير معروف يقترح البعض أنه مشتق من جذر يوناني الإرادة وعليه صاحبة الإرادة النافذة أو ما شابه أو من هيكاتوس لقب من ألقاب أبولو المغمورة يترج إلى الذي يبلغ البعيد أو الذي تبلغ سهامه البعيد وبذلك تكون الصيغة المؤنثة التي تعمل من بعيد أو التي تدحر وقد رفض بيكس احتمال الأصل اليوناني للاسم واقترح أن يكون من أصل قبل يوناني وربما يتمثل أحد الاحتمالات الواردة لأصل الاسم الأجنبي في حقت وهو اسم إلهة مصرية للخصوبة والولادة في اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة كان الاسم لفظ أيض على مقطعين هيكيت وأحيان هجأ هيكات وقد ظل ساري أن لفظ اسمها على مقطعين حتى حين هجأ بإضافة إلى نهايته لقسم كبير من القرن التاسع عشر تعود التهجئة على شكل هيكات إلى الترجمة التي وضعها آرثر غولدينغ عام لكتاب التحولات لأوفيد وترد هذه التهجئة الخالية من حرف في نهايتها ضمن مسرحيات من العصر الإليزابيثي اليعقوبي ويعزو قاموس ويبستر الصادر عام سبب لفظ المقطعين السائد آنذاك للاسم إلى تأثير شكسبير على وجه التحديد ومن المحتمل أن يكون اسم هيكاتي قد نشأ بين الكاريين في الأناضول المنطقة التي ثقت فيها معظم الأسماء الثيوفورية المقتبسة من هيكاتي مثل هكتيوس أو هيكاتومنوس والد موسولوس وحيث ظلت هيكاتي إلهة عظيمة إلى ما بعد بدء التاريخ القديم ضمن موقع عبادتها التي لا منافس لها في لاجينا ورغم ميل الكثير من الباحثين إلى الفكرة التي تقول بأصولها الأناضولية كان ثمة إصرار من قبل البعض على أن هيكاتي كانت إلهة إغريقية دون شك وأنصاب هيكاتي في فريجيا وكاريا كثيرة لكنها ترجع إلى تاريخ متأخر يقول ويليام بيرغ بما أنه لا سمى الأطفال بأسماء أشباح من الآمن افتراض أن الأسماء الثيوفورية الكارية ومن ضمنها هيكات تشير إلى إلهة رئيسية متحررة من الروابط المظلمة البغيضة بالعالم السفلي والشعوذة المرتبطة بهيكاتي الأثينية الكلاسيكية وعلى وجه التحديد ثمة بعض الأدلة التي تشير إلى احتمال كونها مشتقة من آلهة الشمس المحلية انظر أيض أرينا بناء على خصائص مشابهة إن كانت عبادة هيكاتي قد امتدت من الأناضول إلى اليونان فمن المحتمل أن ذلك سبب نزاع إذ كان دورها مشغول أساس من قبل آلهة أخرى أكثر بروز في مجموعة الآلهة الإغريقية تتصدرهم أرتميس وسيليني ويخرج الخط المنطقي عن حدود الفرضية واسعة القبول التي تقول إنها كانت إلهة أجنبية مجت في مجموعة الآلهة الإغريقية فيما عدا قصيدة ثيوغونيا لا تقدم المصادر الإغريقية قصة متسقة عن نسبها أو عن علاقاتها بمجموعة الآلهة الإغريقية أحيان روى عن هيكاتي بوصفها من جبابرة التيتان معاونة ومدافعة عظيمة عن البشر العبادة كانت أضرحة هيكاتي تقام عند مداخل المنازل والمدن اعتقاد بقدرتها على الحماية من الموتى المضطربين والأرواح الأخرى وبالطريقة نفسها أقيمت أضرحة هيكاتي عند تقاطعات الطرق الثلاثية حيث ترك القرابين عندما يكون القمر في المحاق طلب للحماية من الأرواح والشرور الأخرى كانت الكلاب مقدسة ومرتبطة بهيكاتي على صلة بالطرق والمساحات المنزلية والتطهير وأرواح الموتى وكذلك كان ضحى بالكلاب للطريق يمكن مقارنة هذا بتقرير باوسانياس الذي ورد فيه أنه في مدينة كولوفون الإيونية في آسيا الصغرى كانت قدم أضاح من جراء إناث سوداء إلى هيكاتي بوصفها إلهة جانب الطريق والمشاهدة التي دو نها فلوطرخس بأن الكلاب في بيوتيا كانت تقتل ضمن طقوس تطهيرية كانت الكلاب والجراء كما كر كثير قد إلى هيكاتي عند تقاطعات الطرق التي كانت هي الأخرى مقدسة ومرتبطة بها الأماكن المقدسة كانت هيكاتي إلهة ذات شعبية ومورست عبادتها بالكثير من التنويعات المحلية التي دخلت عليها في أنحاء اليونان والأناضول الغربية غير أنها لم تملك الكثير من الأماكن المقدسة أو المعابد المعروفة المكرسة لها فيما عدا معبدها الأكثر شهرة في لاجينا أقدم الأدلة المباشرة المعروفة على عبادة هيكاتي جاء من سيلينوس قرب طرابنش في صقلية حالي حيث كان لها معبد في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد كان ثمة معبد لهيكاتي في أرغوليذا مقابل حرم آيليثيا المقدس ثمة معبد لهيكاتي غالب ما خلط بين هذه الإلهة وإيفيجينيا المؤل هة والت مثال من عمل سكوباس إنه من الحجر بينما التمثالان البرونزيان المقابلان وهما كذلك لهيكاتي فهما على الترتيب من عمل بوليكليتوس وأخيه نوكيديس وكذلك كان هنالك ضريح لهيكاتي في أجانيطس حيث كانت تحظى بشعبية كبيرة من بين الآلهة هيكاتي هي أكثر من يعبده سكان أجانيطس ويحتفلون على شرفها كل عام بطقوس باطنية يقولون إن أورفيوس التراقي هو من اشترعها بينهم داخل السياج ثمة معبد تمثاله الخشبي من أعمال مايرون وله وجه واحد وجسد واحد وبزعمي فقد كان ألكامن هو أول من صنع ثلاثة تماثيل لهيكاتي متصلة ببعضها في أثينا وعدا عن معابدها الخاصة كانت هيكاتي عبد أيض في أماكن مقدسة تخص آلهة أخرى حيث يبدو أنها كانت منح مساحتها الخاصة في بعض الأحيان كان ثمة مساحة مكرسة لهيكاتي ضمن حدود هيكل أرتميس في إفسوس حيث كان الكهنة يتولون مهامهم وكانت هذه المساحة تسمى ضريح هيكاتي كما بدت هيكاتي ضمن معبد أثينا في تيتاني في تيتاني ثمة مكان أيض مقدس لأثينا يرفعون داخله تمثال كورونيس أم أسقليبيوس والمعبد مبني فوق تلة عند نهاية سفحها ثمة مذبح رياح وعليه يقدم الكاهن القرابين للرياح في ليلة محددة من كل عام وكذلك يؤدي طقوس سرية أخرى لهيكاتي عند أربع حفر ليروض عنف هب ات الرياح ويقال إنه يردد أيض تعاويذ ميديا وقد كانت عبادتها شائعة أكثر شيوعها في الطبيعة حيث كان لها العديد من الأماكن المقدسة الطبيعية وأحد الأماكن المقدسة الهامة لهيكاتي كان كهف مقدس في جزيرة سمدرك يسمى زيرينثوس في سمدرك كان ثمة بعض طقوس الانضمام التي اعتقدوا بفاعليتها كتعويذة لدرء بعض الأخطار وفي ذلك المكان كان ثمة أيض ألغاز الكوريبانتس الكئفوري وألغاز هيكاتي والكهف الزيرينثي حيث كانت قدم أضاح من الكلاب وكان المنتسبون الجدد يعتقدون أن هذه الأشياء تقيهم من الفظاعات ومن العواصف التوكيلات ملف يمين تصغير ثلاثي هيكات وشاريتس العلية القرن الثالث قبل الميلاد غليبوثيك ميونيخ تمثال صغير لثلاثي هيكات القلم والحبر وغسل بني فاتح ورمادي مركز ملاحظات المراجع المصادر الأولية في تراتيل مع ترجمة إنجليزية من قبل هيو إيفيلين وايت كامبريدج ماساتشوستس مطبعة جامعة هارفارد لندن وليام هاينمان المحدودة نسخة إلكترونية في مكتبة برسيوس الرقمية بوسانياس وصف اليونان الجغرافيا مصادر ثانوية بيرج وليام هيكات يوناني أم الأناضول أغسطس بوركيرت والتر الديانة اليونانية كامبريدج مطبعة جامعة هارفارد شرت في المملكة المتحدة باسم الديانة اليونانية الأثرية والكلاسيكية أكسفورد بلاكويل لويس ريتشارد فارنيل هيكات تمثيلات في الفن طوائف الولايات اليونانية مطبعة جامعة أكسفورد أكسفورد جونستون سارة إيليس هيكات سوتيرا دراسة لدور هيكات في الأوراس الكلدانية وما يتصل بها من أدب جونستون سارة إيليس لا يهدأ الميت لقاءات بين الأحياء والأموات في اليونان القديمة مالارمي ستيفان كيريني كارل آلهة الإغريق رابينوفيتش ياكوف آلهة المتعفنة وهناك عمل التي تنظر من وجهة نظر ميرسيا إليادي الصورة الأمثلة ويجسد مطالبها من خلال المقارنات بين الثقافات تم انتقاد هذا العمل بشدة من قبل علماء الكلاسيكيات حيث رفض بعضهم رابينوفيتش باعتباره وثن جديد ليو السحر من الظل تاريخ كامل روبرت هيل فون رودلوف روبرت هيكات في الدين اليوناني المبكر يوليو روابط خارجية أساطير الإلهة اليونانية هيكات آلهة متعفنة من تأليف ياكوف رابينوفيتش كتاب كامل مدرج في مختارات المنشورة تحت الاسم المستعار مشروع المصادر الأدبية الكلاسيكية والفن في الباطنية اليونانية التحولات البطلمية والغنوصية من هيكات عهد هيكات طاقم تمثال التمثال في متحف أشمولين أكسفورد تصنيف آلهة أناضولية تصنيف أبناء زيوس تصنيف أساطير تيتان تصنيف أطفال ديميتر تصنيف اغتصاب بيرسيفون تصنيف الأفاعي في الدين تصنيف السحر في الأساطير والفلكلور تصنيف الكلاب في الدين تصنيف المرأة في الأساطير الإغريقية تصنيف إلهات أفاعي تصنيف إلهات الطبيعة تصنيف إلهات العالم السفلي تصنيف إلهات إغريقيات تصنيف إلهات رومانيات تصنيف إلهات قمرية تصنيف ثالوثات تصنيف شخصيات أسطورية إغريقية تصنيف شخصيات في مكبث مسرحية تصنيف عوالم سفلية إغريقية تصنيف كائنات العالم السفلي تصنيف نساء من أبولو تصنيف نساء من عطارد تصنيف ويكا