الفلكلور الياباني مصطلح يستخدم لوصف التقاليد الشعبية غير الرسمية التي تمارس في اليابان تداولها الشعب الياباني عبر الأجيال بشكل تراث شفهي وعادات وثقافة مادية محسوسة وباليابانية مصطلح يستخدم لوصف الفلكلور بشكل عام أما لوصف الدراسة الاكاديمية للفلكور يستعملون مصطلح ويسمى الباحث في الفلكلور أما المادة الفلكلورية التي تستخدم للدراسات الاكاديمية يطلق عليها الفلكلور الديني فيما يلي أمثلة على بعض الممارسات الدينية والطقوسية الفلكلورية اليابانية من الطقوس الفلكلورية في شبه جزيرة أوغا شمال شرق اليابان هو ما يعرف وفيه يرتدي الرجال زي لكائنات تسمى ناماهاغي ويتكون من أقنعة تجسد وجه الغول وقبعات رأس تقليدية من القش مينو يقوم هؤلاء الرجال المتنكرين بحملات بشكل مجاميع على المنازل لإخافة الأطفال الكسالى الذين يلازمون الفراش والراحة طوال الوقت ويمثل هذا أحد الممارسات التراثية التي ما زالت حية إلى الآن كما يوجد تقليد آخر مشابه يتسم بالسرية يدعى يقام في جزر في أوكيناوا ولا يسمح بتصوير هذا الطقس كما لازال هناك قلة من العائلات والاسر التي لازالت تحتفظ بالكاميدانا أو رف الآلهة الشنتونية في المنازل من أجل إله المطبخ الشنتوني كامادو كامي وما يوازيه في الديانة البوذية كوجين إله يتجسد على شكل موقد على الرغم من وجود ما يطلق عليها بالطوائف الشعبية اليابانية والتي تكرس نفسها لآلهة بوذية معينين مثل فودو مو الغاضب أو إله الطب ياكوشي نيوراي لكن أغلب الطوائف توجه نفسها بطقوس حج إلى زيارة وتقديم الاحترام للمواقع المقدسة بشكل عام مثل ضريح إيسي أو جبل فوجي وما يحويه من مزارات وهمية قلت تلك الحركة من الحج حول تلك المزارات بعد فترة ايدو بشكل كبير لكن لايزال يمكنك رؤية حركة حج شيكوكو حول المعابد التي عددها ثمانية وثمانين معبد المعروفة باسم أوينيرو سان وفي الوقت الحالي تعمل وسائل الإعلام الشعبية والمنزلية على تمجيد عدد من المواقع المقدسة والاضرحة باعتبارها ذات قوة غير طبيعية كشفاء المرضى بشكل آخر من الفلكلور توجد هناك قائمة طويلة من الممارسات الدينية التي تستخدم لدرئ الشر باليابانية أو لإبعاده باليابانية ومنها على سبيل المثال قرع الطبول أما في مناطق أخرى من الشائع وضع كومة صغيرة من الملح خارج المنزل تسمى كما يعتبر رش الملح عموم تطهير ويستخدم في بطولات السومو ونرى هذا الروتين بوضوح في الأعمال الدرامية اليابانية المعاصرة حيث نرى سيد المنزل يطلب من زوجته رش الملح بعد مغادرة زائر غير مرغوب فيه وهناك تصرف معاكس باستعمال شرارات احجار الصوان والذي يجلب الحظ بعد مغادرة الشخص للمنزل في الزمن الحالي تقريبا لا يوجد هناك من يقيم طقوس العبادة في طائفة لكن لاتزال معروفة بسبب القرود الثلاثة المعروفة والتي تعني لا أرى شرا لا أسمع شرا لا أنطق بالشر والتي تعتبر أيقونة هذه الطائفة كما ان هناك بعض التأثيرات الدينية التي دخلت إلى اليابان من الصين عن طريق انتقال والتي تمثل طريقة للعرافة عن طريق ربط ما على الأرض بخواص إلهية ومنها ما يعرف بالاونميودو مثال على هذه التأثيرات مصطلح بوابة الشيطان ويعني عامية أي شي يجلب حظ سيء للشخص ولكن بأصل المصطلح يستخدم للإشارة إلى الإتجاه الشمال الشرقي والذي يعتبر إتجاه نحس وجالب للارواح الشريرة تملك اليابان أيضا نسختها الخاصة من اسلوب فينغ شوي والمسمى تشكيل المنزل المرتبط بمسارات الين يانغ أو الانميودو ومن مفاهيمه مثلا تغيير الاتجاه ويعرف أيضا باسم كاتايمي مارسه النبلاء على نطاق واسع في فترة هيان من المحرمات المعروفة فيه ما يسمى الوسادة الشمالية حيث ينصح بعدم النوم وإتجاه الرأس نحو الشمال مع أنه لا أحد تقريبا يأخذ هذه النصائح على محمل الجد الحكايات الفلكلورية ملف يمين تصغير كلب راكون متحول جزئيا إلى قدر معلق بخطاف إييزاي كاغي فوق موقد إيروري مشهد من قصة التي ألفت تقريبا في أربعينيات القرن التاسع عشر من مدرسة هوكوساي وكما الحال في كافة الدول الأخرى من الصعب أن تجد الآن من يتناقل القصص التراثية شفهيا ولكن هناك ثروة من الحكايات الشعبية التي تم جمعها على مر العصور وأطلق عليها الحكايات القديمة أو حكايات موكاشي لأن هذه القصص عادة ما تبدأ بمقدمة موكاشي موكاشي والتي تحاكي معنى كان يا مكان في العربية وتنتهي بعبارات خاصة مثل دوتو هاراي أغلب هذه الحكايات وردت بأسلوب لغوي محلي ولهجات مختلفة بناء على المنطقة التي ظهرت فيها وبالنسبة للأشخاص من المناطق الأخرى فهم هذه الحكايات صعب جدا سواء كان ذلك بسبب مفرداتها أو مصطلحاتها أو ربما بسبب أسلوب إلقائها ونطق الكلام لهذا أغلب القصص والحكايات التي تم جمعها في الواقع هي ترجمة من اللهجات المحلية إلى اللغة اليابانية القياسية وقد طرأ عليها بعض التغييرات إما نتيجة الترجمة أو بسبب دمج الإصدارات المختلفة منها الحكايات الكلاسيكية يمكن تتبع أصل القصص الشعبية اليابانية الكلاسيكية كقصة موموتارو إحدى أشهر القصص اليابانية والتي تنتشر في كتب الأطفال المصورة كتب المانغا أو غيرها إلى كتب أخرى مصورة صدرت في عصر إيدو من اليابان ويرجح أن أصل القصة يعود إلى أقدم من ذلك لكن نسخ القصة المعروفة اليوم إعتمدت بشكل ملحوظ على إصدار قصة مؤلفة قصص الأطفال سازامي إوايا الحيوانات في الحكايات الفلكلورية في اليابان إشتهر كائنان خاصان رفا بقدرتهما على التحول إلى بشر أو أشكال الحيوانات الأخرى أو حتى الجمادات وهما الثعلب كيتسونيه وكلب الراكون تانوكي وغالبا ما تحمل القصص التي تتكلم عن الحيوانات روح فكاهية كما تظهر فئة كبيرة من القصص في الفلكلور الياباني والتي تشمل الزواج مابين البشر وكائنات أخرى غير بشرية يطلق عليها حكايات زواج مختلف الاجناس كما في قصة الك ركي حيث تستمر العلاقة الزوجية لفترة طويلة على خلاف القصص الأوروبية الأخرى كقصة الامير الضفدع وأسطورة ليدا والتي تكون فيها العلاقة الغير طبيعية قصيرة المدى ثم تصبح علاقة بشرية اعتيادية من هذه القصص قصة الزوجة المحارة والتي وردت كقصة مكتوبة نثريا اوتوغي زوشي وتتكلم القصة عن امرأة تظهر من محارة غير عادية عملاقة لأحد الصيادين البشر وفي قصة أخرى معاكسة تدعى قصة الحلزون النهري الثري تتزوج فتاة بشرية بحلزون نهري صغير في الفن الحديث تم تحويل عدد من القصص الفلكلورية إلى عروض مسرحية في القرن العشرين من قبل الكاتب المسرحي وأبرزها مسرحية كركي الغسق والتي بنيت على القصة الفلكلورية رد الجميل من الطائر الكركي ظهر مسلسل تلفزيوني أمريكي بعنوان من بطولة شين كويامادا والشخصيات فيه مبنية على كائنات أسطورية يابانية مخلوقات خيالية ملف تصغير بك رسمة الاشباح من قبل كونيوشي اوتاغاوا عام ينصب الاهتمام بشكل عام حاليا على قصص الوحوش اليابانية التي ظهرت في المصادر اليابانية القديمة حيث أن بعض وحوش اليوكاي والكائنات الغريبة ذات اصول فلكلورية حقيقة تناقلت وانتشرت بين الناس بشكل قصص واخبار شفوية الا أنه يجب إدارك انه توجد قصص ووحوش أخرى تم اختراعها عمدا من قبل بعض الك تاب المحترفين في عصر ايدو من اليابان أو حتى في فترات أقدم وليست ذات أصل شعبي فلكلوري الفلكلور الفني والحرفي الحرف اليدوية يطلق على بعض الانتاجات الحرفية بلقب حرف يابانية تقليدية منها مثلا حرفة واري والتي هي حرفة خزفية قديمة جدا ظهرت في منطقة شيغاراكي من اليابان وتشتهر اليوم بصناعة نماذج كلب الراكون الخزفية الحديثة توجد أيضا حرفة صناعة صناديق الحمل نيتسوكي والتي كانت مهمة في اليابان القديمة كون أن ملابسهم القديمة لم تحتوي على جيوب لحمل الادوات لهذا ظهر هذا الفن لصناعة علب وسلال بأساليب احترافية وتعليقها في الملابس كما تحولت عدد من الادوات المنزلية اليومية القديمة التي جمعها رجل الأعمال الياباني إلى مجموعة متحفية حاليا القطع موضوعة في الواقع في مدينة سويتا محافظة اوساكا الفن التصويري بعض الفنون التصويرية التي تعتبر فنون تراثية وهو نوع من اللوحات الشعبية التي ظهرت في منطقة اوتسو ضمن محافظة شيغا والتي غالبا ما تظهر شخصيات أشبه بالغيلان وتباع كتذكارات للسياح إيه ما وهي قطع خشبية صغيرة غالبا ما ترسم عليها خيول أو اشكال أخرى تكتب عليها الأماني والرغبات الشخصية ويتم تعليقها في أضرحة الشينتو كوينوبوري وهي لافتات ملونة بشكل أسماك الشبوط الدمى من الدمى التي تعتبر تراثا شعبيا في اليابان زوغوري نوع من ألعاب البلبل بشكل قطعة مقعرة أشتهر في محافظة آوموري دمية مصنوعة غالبا من بشكل ثور أو بقرة برأس مهتز وهي دمية بلا قاعدة أو أرجل اسفلها بشكل كروي تصحح وضعها عند ميلانها تلقائيا المجسمات الخشبية للخيول الثلاثة ولاية فوكوشيما ياواتوما محافظة آوموري كينوشيتا غوما محافظة مياجي من أشهر المجسمات لحيوان الحصان المنسوجات في محافظة آوموري حرفة فلكلورية في نسج وتطريز الملابس المبطنة أمور أخرى تتعلق بالزي التقليدي ثقافة اللباس اليابانية الفلكلورية معقدة نوعا ما فهي تشمل حتى المواد التي تصنع منها الملابس لمختلف الأغراض وفيما يلي مقالات تتعلق بالأزياء اليابانية التي تعتبر فلكورية قبعات وهي قبعات متعددة الأنواع تنسج من مواد مختلفة منها ألياف نباتات الخيزران الأسل أو نبات السعد غطاء القش مينو وهي أغطية للملابس تصنع من القش أو قش نبات الرز للحماية من الأمطار أو الثلج واراجي النعل الياباني المنسوج من القش باندوري وهو نوع من أحزمة الظهر التي تنسج بألوان مختلفة وتستخدم عند حمل الأحمال على ظهر الشخص ملف مجسم شيراغاراكي حديث للتانوكي كلب الراكون ملف قطعة نيتسوكي تعود للقرن الثامن العشر ملف لوحة أوتسو إيه تصور غول ملف لوحات الإيما في ضريح كاسوغا تايشا في منطقة نارا ملف لافتات الكوينوبوري ملف دمية اكابيكو في ملف راهب بوذي ياباني يرتدي احد انواع قبعات كاسا ملف غطاء الملابس المصنوع من القش مينو انظر أيض اساطير يابانية حضرية المراجع قواميس وموسوعات دراسات ومونوغرام تصنيف