تعتبر جمهورية أفغانستان دولة إسلامية يبلغ تعداد المواطنين المسلمين فيها حيث أن منهم يتبعون الإسلام السني حسب كتاب حقائق العالم يشكل المسلمون السنة بين من السكان أما المسلمون الشيعة فتبلغ نسبتهم بين أو في المئة وبغض النظر عن المسلمين تشكل نسبة مجموع الأقليات الصغيرة من السيخ والهندوس وغيرهم تاريخ يعتقد البعض أن الديانة الزرادشتية المجوسية قد نشأت فيما يعرف الآن بأفغانستان بين عامي قبل الميلاد باعتبار أن مؤسسها زرادشت عاش ومات في مدينة بلخ الأفغانية بينما كانت المنطقة في ذلك الوقت يشار إليها باسم أريانا التي غطت كامل أفغانستان المعاصرة كما يعتقد أن اللغات الإيرانية الشرقية القديمة قد تكون تحدثت في المنطقة في وقت قريب من ظهور الزرادشتية بحلول منتصف القرن السادس قبل الميلاد أطاح الأخمينيون بالميديين وأدمجوا أراكوسيا وآريا وباختر ضمن حدودها الشرقية يذكر نقش على قبر داريوس الأول في بلاد فارس وادي كابول في قائمة البلدان ال التي غزاها بعد غزو الإسكندر الأكبر واحتلاله في القرن الرابع قبل الميلاد سيطرت الإمبراطورية السلوقية السلفية على المنطقة حتى عام قبل الميلاد قبل التنازل عن جزء كبير من إمبراطورية موريا الهندية كجزء من معاهدة التحالف أحضر الموريون البوذية من الهند وسيطروا على جنوب أفغانستان حتى حوالي عام قبل الميلاد عندما أطيح بهم في القرن السابع دخل الأمويون المسلمون إلى ما يعرف حاليا بدولة أفغانستان بعد هزيمة الساسانيين في معركة نهاوند بعد هذه الهزيمة الهائلة أصبح الإمبراطور الساساني الأخير يزدجرد الثالث مطارد حيث هرب شرق إلى عمق آسيا الوسطى وخلال ملاحقته اختار العرب الدخول إلى المنطقة من شمال شرق إيران ثم بعد ذلك إلى هرات حيث تمركز جزء كبير من جيشهم قبل التقدم نحو بقية أفغانستان بذل العرب جهود كبيرة لنشر الإسلام بين السكان المحليين بفضل جهود الأمويين أذعن عدد كبير من الناس في المنطقة الشمالية من أفغانستان للإسلام وخاصة إبان عهد هشام بن عبد الملك الخليفة وعمر بن عبد العزيز الخليفة من إلى في عهد المعتصم بالله كان الإسلام يمارس بشكل عام بين معظم سكان المنطقة وفي عهد يعقوب بن الليث الصفار طغى الإسلام في كابول والمدن الرئيسية الأخرى في أفغانستان في وقت لاحق نشر السامانيون الإسلام في عمق آسيا الوسطى جرى في القرن التاسع أول ترجمة كاملة للقرآن إلى اللغة الفارسية منذ ذلك سيطر الإسلام على المشهد الديني في البلاد حيث دخل الزعماء الإسلاميون في المجال السياسي في أوقات الأزمات المختلفة لكن نادرا ما مارسوا السلطة العلمانية لفترة طويلة تم طرد بقايا سلالة شاهي الهندوسية المتواجدة في الحدود الشرقية لأفغانستان من قبل محمود الغزنوي خلال عامي حتى التسعينات من القرن التاسع عشر كانت منطقة نورستان عرف باسم كافرستان أرض الكفار أو الكفار بسبب سكانها النورستانيين وهو أشخاص متميزون عرقي مارسوا الطقوس الروحانية والشرك والشامانية أدى الغزو السوفيتي عام لدعم حكومة شيوعية إلى تدخل كبير للدين في الصراع السياسي الأفغاني مما وحد المعارضة السياسية المتعددة الأعراق بمجرد وصول النظام الماركسي المدعوم من الاتحاد السوفيتي إلى السلطة في أفغانستان تحرك الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني لتقليل تأثير الإسلام قام الشيوعيون بسجن وتعذيب وقتل العديد من أعضاء المؤسسة الدينية بعد محادثات المصالحة الوطنية عام أصبح الإسلام مرة أخرى دين الدولة وأزالت البلاد كلمة ديمقراطي من اسمها الرسمي من عام إلى عام كان الاسم الرسمي للبلاد هو جمهورية أفغانستان لكنها اليوم جمهورية إسلامية بالنسبة للأفغان يمثل الإسلام نظام رمزي موحد يحتمل أن يقابل الانقسام الذي ينشأ في كثير من الأحيان من وجود اعتزاز عميق بالولاءات القبلية وإحساس واسع بالاحترام الشخصي والعائلي الموجود في مجتمعات متعددة القوميات والأعراق مثل أفغانستان لا تخدم المساجد كأماكن للعبادة فحسب بل أيض للعديد من الوظائف بما في ذلك مأوى للضيوف وأماكن للقاء والتحدث وهي محور الاحتفالات والمدارس الاجتماعية الدينية درس كل أفغاني تقريب في وقت واحد أثناء شبابه في مدرسة جامعية بالنسبة للبعض يعتبر هذا النوع التعليم الرسمي الوحيد الذي يتلقونه مراجع