أودري جيرالدين لورد ولدت فبراير وتوفيت نوفمبر كاتبة أمريكية نسوي نسائية أمينة مكتبة ناشطة في مجال الحقوق المدنية جنب لكونها شاعرة اشتهرت بالبراعة الفنية والتعبير العاطفي واشتهرت بقصائدها التي تعبر عن الغضب والحنق على الظلم المدني والاجتماعي الذي لاحظته طوال حياتها تتعامل قصائدها ونثرها إلى حد كبير مع القضايا المتعلقة بالحقوق المدنية والحركة النسوية وشؤون السحاقيات وتجربة المرأة السوداء اشتهر عن لورد مقولتها عن النسوية غير التقاطعية في الولايات المتحدة منا اللائي يقفن خارج دائرة المقبول اجتماعي واللائي عز لن إلى بوتقة الاختلاف هن الفقيرات والسحاقيات والسوداوات وكبيرات السن أولئك يعرفن أن النجاة ليست مهارة أكاديمية إن النجاة أن نأخذ اختلافاتنا فنجعلها قوة إن أدوات السي لن تهدم بيته ربما يسمحون لنا أن نهزمه في لعبته لكنهم لن يسمحوا أن نحدث تغييرا حقيقي هذه الحقيقية لا تهدد إلا اللاتي يعتبرن مصدر دعمهن الوحيد منزل السي حياتها المبكرة ولدت لورد في مدينة نيويورك لمهاجرين كاريبيين والدها فريدريك بايرون لورد المعروف باسم بايرون من بربادوس ووالدتها ليندا جيرترود بيلمار لورد من غرينادا من جزيرة كارياكو وقد استقرت في هارلم ولدت لورد من أصل مختلط ولكن يمكن اعتبارها إسبانية ما كان مصدر فخر لعائلتها كان والد لورد ذا بشرة أكثر قتامة من عائلة بيلمار وسمحت للشريكين أن يتزوجا فقط بسبب جمال بايرون لورد وطموحه واستمراره وبسبب قربها من كونها عمياء والأصغر بين البنات الثلاث كانت شقيقاتها الأكبر سنا تدعيان فيليس وهيلين نمت لورد وهي تصغي لقصص والدتها عن جزر الهند الغربية وفي سن الرابعة تعلمت التحدث أثناء تعلمها للقراءة وعلمتها والدتها الكتابة في نفس الوقت تقريبا كتبت قصيدتها الأولى عندما كانت في الصف الثامن اسمها عند الولادة أودري جيرالدين لورد اختارت أن تسقط حرف من اسمها الأول بينما كانت لا تزال طفلة موضحة في كتاب سيرة حياتها زامي تهجئة جديدة لاسمي أن ها كانت مهتمة أكثر في التناظر الفني لنهايات اسمها جنبا إلى جنب أودر لورد بالطريقة التي كان يقصدها والديها كانت علاقة لورد مع والديها معقدة منذ سن مبكرة أمضت وقتا قليلا مع والدها ووالدتها اللذين كانا مشغولين في الحفاظ على أعمالهما العقارية في ظل الاقتصاد المضطرب بعد الكساد الكبير وعندها كانت تراهم غالبا باردين أو لا يظهران عاطفتهما عم أن علاقتها بوالدتها خصيص كانت متوترة لأن والدتها كانت تشعر بالريبة والشك ممن هم أكثر سمار منها كما كانت أودري لورد واتسمت هذه العلاقة ب الحب العسير والالتزام الشديد بقواعد الأسرة احتلت علاقة لورد الصعبة مع والدتها مكانة بارزة في قصائدها اللاحقة مثل مجموعة الشعر من تأليفها الفحم منها كتب قصص على طاولة المطبخ عندما كانت طفلة عانت لورد من التواصل ولجأت إلى تقدير قو الشعر كشكل من أشكال التعبير حفظت كمية كبيرة من الشعر واستخدمته للتواصل إلى حد أن إذا ئلت عن شعورها ستجيب أودري بإلقاء قصيدة في سن الثانية عشرة بدأت بكتابة الشعر الخاص بها والتواصل مع الآخرين في مدرستها الذين كانوا عتبرون منبوذين كما شعرت هي أيضا بذلك التحقت بمدرسة هنتر الثانوية مدرسة ثانوية للطلاب الموهوبين فكريا وتخرجت في عام أثناء التحاقها بهنتر نشرت لورد قصيدتها الأولى في مجلة سيفينتين بعد أن رفضتها المجلة الأدبية في مدرستها لكونها غير مناسبة في المدرسة الثانوية أيضا شاركت لورد في ورشات شعرية برعاية نقابة كتاب هارلم ولكن ها لاحظت أنها دائما ما كانت تشعر بكونها منبوذة إلى حد ما من النقابة شعرت أنها غير مقبولة لأنها كانت مجنونة وغريبة ولكنهم ظنوا أنني سأخرج من هذه الحالة حياتها المهنية كان عام عام جوهري للورد كطالبة في الجامعة الوطنية في المكسيك كان كما وصفته عام جزم وتجديد في هذا العام أكدت هويتها على الصعيدين الشخصي والفني كإمرأة مثلية وشاعرة عند عودتها إلى نيويورك التحقت لورد بكلية هنتر وتخرجت في دفعة صف عام أثناء وجودها هناك عملت كأمينة مكتبة استمرت بالكتابة وأصبحت مشاركة نشطة في ثقافة المثليين في قرية غرينتش أكملت تعليمها في جامعة كولومبيا وحصلت على درجة الماجستير في علوم المكتبات في عام خلال هذه الفترة عملت كأمينة مكتبة عمومية قرب ماونت فيرنون نيويورك كانت لورد في عام كاتبة مقيمة في جامعة توجالو في ميسيسيبي كان لوجود لورد في كلية توجالو مثل عامها في جامعة المكسيك الوطنية تجربة تكوينية لها كفنانة قادت ورشات عمل مع طلابها الجامعيين الصغار ذوي البشرة السوداء الذين كان الكثير منهم متحمسين لمناقشة قضايا الحقوق المدنية في ذلك الوقت من خلال تفاعلها مع طلابها أكدت رغبتها ليس فقط في عيشها لهويتها المجنونة والغريبة ولكن أيضا لتركيز الانتباه على الجوانب الرسمية لمهنتها كشاعرة نتج كتاب قصائدها قيود إلى الغضب عن وقتها وتجربتها في توجالو من عام إلى عام عاشت لورد في جزيرة ستاتن خلال ذلك الوقت عملت في الكتابة والتدريس وشاركت في تأسيس طاولة المطبخ دار نشر النساء الملونات في عام أصبحت لورد زميلة في معهد المرأة لحرية الصحافة وهي جمعية أمريكية غير ربحية للنشر تعمل على زيادة التواصل بين النساء وربط الناس بأشكال الإعلام القائم على المرأة در ست لورد في قسم التعليم في كلية ليمان من إلى ثم كأستاذة للغة الإنجليزية في كلية جون جاي للعدالة الجنائية جزء من جامعة المدينة لمدينة نيوريوك من عام إلى وهناك كافحت من أجل إنشاء قسم دراسات للأشخاص ذوي العرق الأسود في عام ذهبت لتدر في مدرستها الأم كلية هنتر وتدعى أيضا حيث شغلت كرسي ثوماس هانتر البحثي كانت لورد من ؤس سات التحالف النسائي لسانت كروا في عام وهي منظمة مكر سة لمساعدة النساء اللاتي نج ين من الاعتداء الجنسي والعنف المسبب من قبل الشريك الحميم في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين ساعدت أيضا بتأسيس أخوية دعم الأخوات في جنوب أفريقيا لصالح النساء السود اللاتي تأثرن بالتفرقة العنصرية وأشكال الظلم الأخرى في عام كانت أودري لورد جزءا من وفد الكاتبات السود اللاتي تمت دعوتهن إلى كوبا كانت الرحلة برعاية مجلة الباحث الأسود واتحاد الكتاب الكوبيين تبن الأخوية الأخو المشتركة ككاتبات سود خلال الرحلة زاروا الشاعرة نانسي موريجون والشاعر نيكولاس جيلين ناقشوا ما إذا كانت الثورة الكوبية قد غيرت بالفعل العنصرية ووضع المثليات والمثليين جنسيا هناك السنوات في برلين حصلت لورد على منصب برفسورة زائرة في برلين الغربية في الجامعة الحرة لبرلين دعاها المحاضر داجمار شولتز الذي قابلها في مؤتمر المرأة العالمي في الأمم المتحدة في كوبنهاجن في عام خلال فترة وجودها في ألمانيا أصبحت لورد جزءا مهما من الحركة الألمانية الأفريقية الناشئة في ذلك الوقت صاغت لورد مع مجموعة من الناشطات السود في برلين مصطلح الأفرو الألمانية عام وعزز ذلك حركة السود في ألمانيا خلال رحلاتها العديدة إلى ألمانيا أصبحت أودري مرشدة لعدد من النساء من ضمنهن ماي أييم إيكا هيجل مارشال وهيلجا إيمدي كانت لورد ترى أنه وبدلا من محاربة فساد النظام بالعنف أن اللغة شكلا من أشكال المقاومة القوية وذلك شج النساء في ألمانيا على التحدث بدل من التشاجر أودري لورد لم تأثر على النساء من أصل أفريقي فقط بل أيضا ساعدت على زيادة الوعي بالتقاطعية عبر الخطوط العرقية والإثنية كان تأثير لورد على الحركة الأفرو ألمانية محور الفيلم الوثائقي لعام للمخرج داغمار شولتز بل فيلم أودري لورد سنوات برلين في مهرجان برلين السينمائي بيرلنال وكان له العرض العالمي الأول في المهرجان السنوي في عام انتشر الفيلم في المهرجانات السينمائية في جميع أنحاء العالم وتستمر مشاهدته في المهرجانات حتى في عام حصل الفيلم الوثائقي على سبع جوائز بما فيها جائزة الفائز لأفضل جمهور وثائقي في عام في مهرجان فيلم وفيديو رييلاوت كيويير الخامس عشر والجائزة الذهبية لأفضل وثائقي في مهرجان الأفلام العالمي للنساء القضايا الاجتماعية التمييز الصفري لا تمييز وجائزة الجمهور لأفضل فيلم وثائقي في مهرجان برشلونة السينمائي الدولي ل إل جي بي تي كشف فيلم أودري لورد سنوات برلين عن النقص السابق في الاعتراف الذي تلق ته لورد لمساهماتها في نظريات التداخل ملف يسار تصغير أودري لورد يسار مع الكت اب ميديل لو سويور الوسط وأدريان ريتش يمين في ورشة عمل للكتابة في أوستن تكساس أعمالها الشعر ركزت لورد في شعرها على الاختلافات ليس فقط على الاختلافات بين النساء ولكن أيض على الاختلافات المتضاربة داخل الفرد صرحت قائلة كل مجموعة أنا جزء منها أكون فيها أخرى تقول أودري لورد الد خلاء والدخيلات قوة وضعف لكن بدون التجمع بكل تأكيد لا يوجد تحرير ولا مستقبل يوجد فقط صلح مؤقت بيني وبين قامعي وصفت نفسها على أنها جزء من مسيرة النساء ووأن داخلها أصوات متناغمة تكرر تصورها عن تعدد ذاتها في العديد من أعمالها كتبت الناقدة كارمن بيركل تنعكس ذاتها متعددة الثقافات في نصوص هي أيضا متعددة الثقافات والأنماط فلم تعد كل ثقافة كيانا منفصلا ومستقلا ولكن تذوب في كيان أكبر دون أن تفقد كل منها أهم يته كانت ترفض أن تصن سواء تصنيفات اجتماعية أو أدبية اشتهرت بتقديم نفسها كفرد بدلا من الصورة النمطية تعتبر لورد نفسها مثلية أم ماحربة شاعرة وتستخدم الشعر لتوصيل هذه الرسالة كان شعر لورد خلال ستينيات القرن الماضي ينشر باستمرار في العديد من مجلات أدب السود ومختارات أجنبية وفي المجلات الأدبية السوداء خلال هذا الوقت كانت أيض ناشطة سياسي في مجال الحقوق المدنية والحركات المناهضة الحرب والنسوية نشرت لورد المدن الأولى أول مجلد لها من القصائد في عام وحررته ديان دي بريما التي كانت صديقة لها في مدرسة هانتر الثانوية صف المدن الأولى بأنه كتاب هادئ وعميق وأكد دودلي راندال وهو شاعر وناقد في مراجعته للكتاب أن لورد لا تلوح بالعلم الأسود ولكن سوادها موجود كامن في العظام تناول مجلدها الثاني قيود الغضب عام الذي تب أساس أثناء فترة عملها كشاعرة في كلية توجالو في ميسيسيبي تحدث فيه عن الحب والخيانة والولادة وتعقيدات تربية الأطفال من الجدير بالذكر بشكل خاص قصيدة مارثا التي تؤكد فيها لورد مثليتها الجنسية لأول مرة في كتابتها إذا كنا سنحب بعض أبد فسنحب بعضنا هنا تم ترشيحها لجائزة الكتاب الوطني للشعر في عام الكتاب المرشح هو من أرض يعيش فيها أشخاص آخرون الذي تظهر فيه نزاعات لورد الشخصية مع الهوية والغضب من الظلم الاجتماعي يتعامل الكتاب مع موضوع الغضب والشعور بالوحدة والظلم وتحدثت فيه عن معنى أن تكون امرأة سوداء وأم وصديقة وعشيقة على الرغم من نجاح مجلدات لورد إلا أن مجلد فحم في عام هو الذي اظهر لورد كصوت مؤثر في حركة الفنون السوداء وساعدت دار النشر الكبيرة التي تقف وراءه على تقديم لورد إلى جمهور أوسع يتضمن المجلد قصائد من كل من ديوان المدن الأولى قيود الغضب ويتضمن العديد من المواضيع التي عرف أن لورد تناقشها طوال مسيرتها المهنية غضبها من الظلم العنصري واحتفالها بهويتها السوداء ودعوتها إلى دراسة تقاطعية لتجارب النساء بعد مجلد فحم شر للورد كتاب بين أنفسنا عام وكتاب النار المعل قة عام تصف لورد هويتها ضمن أساطير الآلهة الأنثوية الإفريقية المتمثلة في الخلق والخصوبة وقوة الم حار بة في مجلد وحيد القرن الأسود هذه الاستعادة للهوية النسائية الإفريقية تؤدي دورين فهي بنى على تصور الفنون السوداء للقومية الإفريقية الجامعة لكنها أيضا تتحداها وفي حين وظ كتاب أخرون مثل أميري بركة وإسماعيل ريد النظرة الكونية الإفريقية بطريقة استدعت مخزون الآلهة الذكور الجريئين القادرين على خلق الكون الأسود والدفاع عنه نقلت كتابة لورد أخلاقيات الحرب إلى طليعة إنثوية لها ذات القوة والخصوبة أصبح شعر لورد أكثر انفتاح وشخصية وأصبحت أكثر ثقة بحياتها الجنسية كلما تقدمت بالعمر في كتاب الأخت الغريبة المقالات والخطب قالت لورد الشعر هو الطريقة التي تساعدنا على تسمية الامسمى لنفكر فيه كلما عر فنا المشاعر قبلناها والاستكشاف الصادق للمشاعر يصبح ملاذ لتفريخ الأفكار الأكثر تطرفا وجرأة وراديكالية عبرت لورد أيضا في ذات الكتاب عن نقدها للتقاليد الأوروبية الأمريكية النثر كتاب يوميات السرطان المنشورة والمستمدة إلى حد ما من يومياتها المكتوبة في أواخر السبعينيات المنشور فكلاهما ليسا خياليان ويوثقان ويستكشفان ويعبران عن تشخيص لورد وعلاجها من سرطان الثدي ثم أخيرا تعافيها منه في كلا العملين تتناول لورد المفاهيم الغربية للمرض والعلاج والجمال البدني والأطراف الاصطناعية وكذلك موضوع الموت والخوف من الموت ولعب دور الضحية حين يقول مضاد للنجاة والقوة الداخلية في كتاب الأخت الغريبة المقالات والخطب تؤكد لورد على ضرورة توصيل تجربة الفئات المهمشة من أجل جعل نضالهم مرئي في مجتمع قمعي وتؤكد على الحاجة لوجود جماعات مختلفة وخاصة النساء البيض والنساء السود لإيجاد أرضية مشتركة في تجارب الحياة أحد أعمالها في كتاب الأخت الغريبة المقالات والخطب هو أدوات الس يد لن تفك بيت الس يد تشكك لورد في إمكانية التغيير وفي مداه ما دام نظر للمشاكل بعدسة عنصرية أبوية أكدت لورد أن على النساء ألا ينظرن إلى اختلافات النساء الأخريات كشي ينبغي تحم له بل كشيء خل اق وليتحقق كيانهن في العالم سيخلق هذا مجتمع يحتضن الاختلافات وسيؤدي في نهاية المطاف إلى التحرير توضح لورد فر تسد في عالمنا يجب أن تبد إلى عر ومك وتؤكد أن على المرء أن يثقف نفسه عما تعرض له الآخرون من اضطهاد لأن الاعتقاد بأن الجماعة المهمشة ستث قف القامعين هو استمرار للفكر العنصري الأبوي وتوضح أن هذه أداة أساسية يستخدمها القامعون لجعل المقموعين مشغولين بما يهم القامع خلصت أخير إلى أنه من أجل إحداث تغيير حقيقي لا يمكننا العمل ضمن إطار عنصري أبوي لأن التغيير الذي سيحدث تحت هذا الإطار لن يدوم إحدى مقالات كتاب الأخت الغريبة أيضا هي تحويل الصمت إلى لغة وأفعال تناقش لورد أهمية الكلام حتى عند الخوف لأن صمت لن يحميه من التهميش والقمع يخشى الكثير من قول الحق لأنه مؤلم ومع ذلك يجب أن يؤخذ في عين الاعتبار هل هو وقت مناسب للتحدث أم لا تشدد لورد على أن تحويل الصمت إلى لغة وأفعال هو اكتشاف للذات وهذا يبدو محفوف بالخطر يخاف الناس من ردود أفعال الآخرين عند التحدث ولكن غالب بتطلب الوضوح وهي ضرورية للعيش تضيف لورد يمكننا الجلوس في زوايانا ونكتم أصوتنا للأبد بينما هدرن شقيقاتنا وأنفسنا بينما يتم تشويه أبنائنا وتدميرهم بينما تسمم أرضنا يمكننا الجلوس في زوايانا الآمنة صامتين كالقني نة وسييتمر خوفنا ولن يقل يتعلم الناس احترام خوفهم من التحدث أكثر من الصمت ولكن في نهاية المطاف فإن الصمت سيخنقنا على أي حال لذلك فالنتحدث عن الحقيقة في عام بالاشتراك مع باربرا سميث وشيري موراغا شاركت في تأسيس طاولة المطبخ نساء من ملون الصحافة وهي أول ناشرة أمريكية عن نساء ملونات كان لورد شاعر ولاية نيويورك من عام إلى عام يوجد للورد العديد من الأفلام التي سلطت الضوء على رحلتها كناشطة في الثمانينيات والتسعينيات بحاجة لمصدر سنوات برالين وثائقي عن أيام أودري لورد في ألمانيا وقيادتها لحركة الألمان من أصل أفريقي لمنح السود الفرصة لتأسيس هويتهم بدون ضغوطات الصور النمطية والتمييز العنصري بعد تاريخ طويل من العنصرية الممنهجة في ألمانيا قد مت لورد شعور جديد لتمكين الأقليات رأينا في الفيلم كيف تتجول لورد في الشوارع بفخر على الرغم من الحم لقة والكلمات المحبطة يتضمن الفلم على لحظات مهمة كان من المهم أن يشاهدها الناس في ذلك الوقت ولقد ألهمهم ذلك لأكتشاف هوياتهم خارج التصنيفات التي وضعها المجتمع عليهم يقوم الفيلم أيض بتثقيف الناس حول تاريخ العنصرية في ألمانيا وهذا يمك المشاهدين من فهم كيف وصلت ألمانيا إلى هذه النقطة في التاريخ وكيف تطور المجتمع بحاجة لمصدر يوثق الفيلم جهود لورد لتمكين وتشجيع النساء على بدء الحركة الأفرو ألمانية بدأت بمجموعة صغيرة من الصديقات يجتمعن في منزل أحد الصديقات للتعرف على أشخاص سود آخرين وتحولت إلى ما يعرف الآن باسم الحركة الأفرو ألمانية ألهمت لورد النساء السود لدحض تسمية وهو وصف فرض عليهن وتحويله إلى الأفرو ألمانية التي صيغت حديث وهو المصطلح الذي يشعرهم بالفخر ألهمت لورد نساء الأفرو ألمانية لإنشاء مجتمع لمن يتبنون نفس التوجهات لم تلتقي بعض النساء من أصل أفريقي مثل قط بشخص من أصل أفريقي وكانت تتيح هذه الاجتماعات فرص للتعبير عن الأفكار والمشاعر بحاجة لمصدر النظريات تركز كتابات لورد على نظرية الاختلاف وهي فكرة أن المعارضة الثنائية بين الرجل والمرأة هي فكرة فرطة في التبسيط على الرغم من أن النسويات كن يأكدن على الوحدة إلا أن لورد كانت ترا أن من يصنفن كنساء ينقسمن بدورهن إلى أقسام فرعية تحدثت لورد عن قضايا العرق والطبقية والعمر والجنس والنشاط الجنسي وفي وقت لاحق من حياتها تحدثت عن المرض المزمن والعجز وأصبح هذا أكثر بروز في سنواتها الأخيرة بسبب اصابتها بالسرطان كتبت عن كل هذه العوامل باعتبارها أساسية لتجربتها كامرأة قالت إنه على الرغم من أن الاختلافات في الجندر قد حظيت بكل التركيز إلا أنه من الضروري أن يتم الاعتراف بالاختلافات الأخرى كتب الناقد كارمن بيركل تشدد لورد على أصالة التجربة تريد لورد قبولها باختلافاتها وليس الحكم عليه ولا تريد أن تندرج ضمن فئة عامة واحدة كالمرأة عرف هذه النظرية اليوم باسم التقاطعية على الرغم من الاعتراف بأن الاختلافات بين النساء واسعة ومتنوعة فإن معظم أعمال لورد تهتم بمجموعتين فرعيتين تهمها بشكل أساسي العرق والجنسانية في الفيلم الوثائقي ابتهال النجاة حياة وأعمال أودري لورد تقول لورد اسمحوا لي أن أخبركم أولا ما معنى كوني شاعرة سوداء في الستينيات هذا يعني أن أكون غير مرئية هذا يعني أن أكون غير مرئية حقا هذا يعني أن أكون غير مرئية بشكل مضاعف كامرأة نسوية سوداء هذا يعني أن أكون غير مرئية ثلاث مرات كسحاقية وسوداء ونسوية كتبت مقالها الإثارة كقوة عام في كتاب الأخت الغريبة المقالات والخطب نظرية لورد الإثارة كقوة للنساء عندما فقط يتعلمن تحرير أنفسهن من القمع وتبني عليه تقترح استكشاف الإثارة وتجربتها من أعماق القلب لأنها ليست فقط إشارة إلى الحياة الجنسية بل أيضا شعور بالمتعة والحب والإثارة التي تشعر بها النساء تجاه أي مهمة أو تجربة تشبع رغباتهم سواء كان ذلك قراءة كتاب أو حب شخص أو وظيفة ترفض لورد الاعتقاد الخاطئ بأن قمع الإثارة الجنسية من حياتنا ووعينا هو ما يمكن المرأة أن تكون قوية حق ولكن هذه القوة وهم لأنه يتم تصنيعها في سياق نماذج السلطة الذكورية تشرح لورد كيف المجتمع الأبوي أخطأ في تسميته واستخدمه ضد النساء وسبب خوف النساء منها تخاف النساء ذلك أيض لأن الإثارة الجنسية قوية وشعورها عميق يجب أن تتقاسم النساء قوة بعضهن البعض بدلا من استخدامها بدون موافقة لانه تعسف يجب أن تكون وسيلة لربط الجميع في اختلافاتهم وأوجه التشابه بينهم استخدام الإثارة كقوة يسمح للمرأة لاستخدام معرفتها وقوتها لمواجهة قضايا العنصرية الأبوية والمجتمع المكافح للإثارة تقديرات يعتبر مركز كالين لورد الصحي في مدينة نيويورك الذي يحمل تقدير اسمي لميشيل كالين وأودري لورد وهو مكرس لتقديم الرعاية الصحية الطبية لمجتمع المثليين في المدينة دون النظر إلى المقدرة المادية على دفع التكاليف يعد كالين لورد مركز الرعاية الأولية الوحيد في مدينة نيويورك الذي تم إنشاؤه خصيص لخدمة مجتمع المثليين كما تأسس مشروع أودري لورد في عام وهو مؤسسة مقرها في بروكلين للأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية والملونين تركز المنظمة على التنظيم المجتمعي والنشاط اللاعنفي الراديكالي حول القضايا التقدمية داخل مدينة نيويورك لا سيما فيما يتعلق بمجتمعات المثليين والمثليات ومرض الإيدز ونشاط فيروس نقص المناعة البشرية والنشاط المؤيد للهجرة وإصلاح السجون والتنظيم بين الشباب الملونين والفتيات الملو نات مت جائزة أودري لورد أيضا أول مرة عام وهي جائزة أدبية سنوية تقدمها دار نشر المثلث لتكريم أعمال الشعر المثلية وفي عام لورد إلى مشية الإرث وهو عرض عام في الهواء الطلق في شيكاغو يحتفل بتاريخ مجتمع المثليين السنوات الاخيرة صت لورد لأول مرة بسرطان الثدي في عام وخضعت لعملية استئصال الثدي بعد ست سنوات صت بسرطان الكبد بعد تشخيصها لأول مرة كتبت كتاب يوميات السرطان الذي فاز بجائزة أفضل كتاب لجمعية المكتبات الأمريكية في عام نتج عن لورد فيلم وثائقي بعنوان ابتهال النجاة حياة وأعمال أودري لورد الذي يتناول حياتها كمؤلفة وشاعرة وناشطة في مجال حقوق الإنسان ونسوية ومثلية ومعلمة وناجية ومحاربة ضد التعصب نقل عنها ما تركته ورائي له حياته قلت هذا عن الشعر قلت هذا عن أطفالي حسن وهذا ما أقوله لنفسي المصتنعة التي كنتها سميت لورد شاعرة البلاط في ولاية نيويورك منذ عام حتى وفاتها عندما منحها الحاكم ماريو كومو هذا اللقب قال خيالها ممتلئ بشعور حاد تجاه الظلم العنصري والقسوة والتحيز الجنسي إنها تصرخ كصوت للإنسانية الساخطة أودري لورد هي الصوت البليغ الذي يتحدث بلغة يمكنها الوصول ولمس الناس في كل مكان نالت في عام على جائزة بيل وايتهيد لإنجاز العمر من دار نشر المثلث للنشر أسست دار النشر المثلث للنشر في عام جائزة أودري لورد لتكريم أعمال الشعر المثلية توفيت لورد بسبب سرطان الكبد في سن الثامنة والخمسين يوم نوفمبر في سانت كروا حيث كانت تعيش مع غلوريا جوزيف قبل وفاتها أقيم طقس تسمية أفريقي سمي فيه غامبا أديسا الذي يعني المحاربة التي تجعل معناها معروف الحياة الشخصية تزوجت لورد من المحامي إدوين رولينز في عام الذي كان رجلا أبيض مثلي الجنس طل قت عام بعد أن أنجبا طفلين إليزابيث وجوناثان أصبحت لورد مديرة أمناء مكتبة مدرسة تاون في مدينة نيويورك من عام إلى عام كانت لورد في علاقة قصيرة مع النحاتة والرسامة ميلدريد طومسون من عام إلى عام التقيا في نيجيريا عام في المهرجان العالمي الثاني للفنون والثقافة السوداء والإفريقية استمرت علاقتهما خلال الوقت الذي عاشت فيه طومسون في العاصمة واشنطن وخلال مكوثها في ميسيسيبي التقت بفرانسيس كلايتون أستاذة علم النفس التي كان من المفترض أن تكون شريكة حياتها الرومانسية حتى عام عاشت لورد مع شريكة حياتها النسوية السوداء جلوريا جوزف استقرا مع في مسقط رأس جلوريا سانت كروا وأسسا مع العديد من المنظمات مثل مدرسة تشي لومومبا والتحالف النسائي في سانت كروا في جزر فيرجن الأمريكية والأختية في دعم الأخوات في جنوب إفريقيا ودوك لوك أبيري منشوراتها الكتب المدن الأولى مدينة نيويورك مطبعة الشعراء قيود للغضب لندن بول بريمان من أرض يعيش فيها أناس آخرون ديترويت مطبعة برودسايد رئيس متجر ومتحف نيويورك ديترويت مطبعة برودسايد فحم نيويورك دبليو دبليو نورتون للنشر بين أنفسنا بوينت رييس كاليفورنيا إصدارات إيدولون النار المعل قة وحيد القرن الأسود نيويورك دبليو دبليو نورتون للنشر مجلات السرطان سان فرانسيسكو كتب العم لوت استخدامات الإثارة الشهوة الإثارة كقوة توكسون أريزونا مطبعة كور قصائد مختارة القديم والجديد نيويورك دبليو دبليو نورتون للنشر زامي تهجئة جديدة لاسمي ترومانسبورج نيويورك كروسينج برس الأخت الغريبة مقالات وخطابات ترومانسبورج نيويورك كروسينج برس إعادة إصدار وتانا وراؤنا نيويورك دبليو دبليو نورتون للنشر انبثاق الضوء إيثاكا نيويورك كتب فايربراند علم حساب المسافة الرائع نيويورك دبليو دبليو نورتون للنشر أنا أختك كتابات مجموعة وغير منشورة لأودري لورد أوكسفورد نيويورك صحيفة جامعة أوكسفورد صمتك لن يحميك مقالات وقصائد مطبعة سيلفر المقابلات مقابلة مع أودري لورد ضد السادية المازوشية تحليل نسوي جذري روبن روث ليندن شرق مدينة بالو ألتو كاليفورنيا ضفدع في البئر أفلام وثائقية ابتهال النجاة حياة وأعمال أودري لورد فيلم وثائقي لميشيل باركسون حافة معارك بضعنا البعض رؤية أودري لورد فيلم وثائقي لجنيفر آبود أودري لورد سنوات برلين فيلم وثائقي للداجمار شولتز روابط خارجية المراجع تصنيف أمريكيون من أصل بربادوسي تصنيف أمناء مكتبات أمريكيون تصنيف أمينات مكتبات تصنيف أمينات مكتبات أمريكيات تصنيف خريجو ثانوية كلية هانتر تصنيف خريجو كلية هنتر تصنيف روائيات أمريكيات تصنيف روائيون أمريكيون في القرن تصنيف روائيون مثليون تصنيف روائيون مثليون أمريكيون تصنيف روائيون من ولاية نيويورك تصنيف رومان كاثوليك مثليون تصنيف شاعرات أمريكيات تصنيف شخصيات إل جي بي تي من ولاية نيويورك تصنيف شعراء أمريكيون في القرن تصنيف شعراء مثليون أمريكيون تصنيف شعراء مثليون ومثليات ومزدجو التوجه الجنسي ومتحولون جنسيا تصنيف علماء الدراسات النسوية تصنيف كاتبات أمريكيات في القرن تصنيف كاثوليك أمريكيون أفارقة تصنيف كتاب مثليون من الولايات المتحدة تصنيف كتاب مذكرات مثليون تصنيف كتاب نسويون تصنيف كتاب نسويون أمريكيون تصنيف كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن تصنيف مواليد تصنيف ناشطات حقوق مدنية تصنيف ناشطو حقوق إل جي بي تي أمريكيون تصنيف ناشطو حقوق مدنية تصنيف ناشطو حقوق مدنية أمريكيون تصنيف ناشطون أمريكيون تصنيف ناشطون رومان كاثوليك تصنيف نسويات سحاقيات تصنيف نسويون أمريكيون تصنيف نسويون راديكاليون تصنيف وفيات تصنيف وفيات السرطان في جزر العذراء الأمريكية تصنيف وفيات بسبب سرطان الكبد