宮古語大神方言の副動詞と脱従属化

Thomas PELLARD (トマ・ペラール) (京都大学・日本学術振興会) thomas.pellard@gmail.com [START_REF] Haspelmath | The converb as a cross-linguistically valid category[END_REF]3) による副動詞の典型的な定義("a nonfinite verb form whose main function is to mark adverbial subordination")では「不定形」と「従属」という二つの基準が提示されている。た だし、 Haspelmath (1995:4-5,12) (1988), [START_REF] Bickel | Review article: Converbs in cross-linguistic perspective[END_REF], [START_REF] Creissels | Syntaxe générale: une introduction typologique[END_REF], Nikolaeva (2007b) なども参照。 最新版はこちら:http://www3.nacos.com/lsj/modules/documents/LSJpapers/journals/142_pellard.pdf (Haspelmath 1995:20-27)。 このように大神方言における以上の動詞形の一群は副動詞に非常に近いが、副動詞の伝統的な定義か ら見るといくつか問題がある。しかしこの言語で、Haspelmath (1995) などの定義による狭義の副動詞 とそれにあてはまらない形の間の共通点を無視して別のものとして扱うメリットが少ない。代りに不定 形性や従属性という基準を廃止し、副動詞を主節の述語に依存する非独立的な動詞形と定義すれば問題 が解決される 3 。Nedjalkov (1995:97) による定義はそれに近い: a verb form which depends syntactically on another verb form, but is not its syntactic actant, i.e., does not realize its semantic valencies. 

仕事= ACC asi-ta する-CVB.NEG puur-i=i-tika 座る-CVB= IPF-ANT pssi-f=tu 寒い-ADVZ= FOC nar-i=uu なる-CVB= IPF 「仕事しないで座っていると寒くなっている。 」
自身も認めているように、定形性も従属性も中間段階が認められ境界 のはっきりしないカテゴリーである 2 。 大神方言の副動詞のなかには Haspelmath (1995) の定義と完全に合致しないものもある。例えば、 circumstancial 副動詞( -ripa)と imperfective 副動詞( -iiri)はテンスの接尾辞をとることができ、 「不 定形」 、すなわち屈折に関して形態論的な不完全性を示しているとは言えない。 (2) a. pstu-nummεε 人-PL.TOP (kanu) (FILL) mmna 全部 iak-i 焼く-CVB suun-as-ai-tar-ipa 死ぬ-CAUS-PASS-PST-CIRC unu PROX akauurεε=nu アカイゥレー=NOM miitu-kam=ma 夫婦-神-TOP uri=kara=tu PROX=ABL=FOC suuma-u=pa 集落-ACC=TOP pssuki-tauu 広げる-PST 「村人が皆焼き殺されたので、アカイゥレーの神の夫婦はそれから集落を広げた。 」 1 大神方言に関する総合的な研究(音声・音韻、形態論、統語論、系統、歴史的な変化)として Pellard (2009) がある。Pellard (in press) も参照。 2 Lehmann
表 1: 宮古語大神方言の副動詞 ラベル 接辞 機能・意味 concessive -pamai 譲歩 negative concessive -tarapamai 否定の譲歩 simultaneous -(s)sεεn 同時 purposive -ka 移動の目的 negative conditional -taka 否定の条件 anterior -tika 事前、条件 circumstancial -(r)ipa 状況、条件 imperfective -(i)iri 不完成 conditional -iika 条件 negative -ta 否定 narrative -i, Ø 継起、 方法 sequential -siti --sti 継起 b. aparaki 綺麗 pstu 人 iar-ii=tu COP-CVB= FOC murau もらう pstu=nu 人= NOM uma-kama=kara ここ-あそこ= ABL ks-tar-iiri 来る-PST-CVB.IPF <mendokusai>=ti 面倒くさい= QUOT bura=nkai=kami 保良= DIR= TERM ik-i 行く-CVB kam 神 nar-i=uu なる-CVB= IPF 「綺麗な人だったので、求婚する人があっちこっちから来ていたら、面倒くさいと言って保 良まで逃げて神になった(=他界した) 。 」 しかし、これらの副動詞は過去の接尾辞を取らず、主節の動詞のテンス表示に依存している場合も多 く、 「定形」とは言い難いと思われる。 (3) kisa 先程 saukuu=u 掃除= ACC asi-iri=tu する-CVB.IPF= FOC <denwa>=nu 電話= NOM nauur-ipa=mai 鳴る-CIRC= INCL ksk-a-tatauu 聞く-IRR-PST.NEG 「さっき掃除をしていて電話がなっても聞こえなかった。 」 a. kuuna=a 昨日= TOP skama=nu 仕事= NOM ar-iiri=tu ある-CVB.IPF= FOC ik-ai-tata-m 行く-POT-PST.NEG-IND 「昨日は仕事があって行けなかった。 」 また、大神の副動詞は狭義の従属節だけでなく、節連鎖にも現れる。節連鎖は形式的に非独立的な動詞形 によって作られるが、談話において主節と等位のイベントを表し、backgrounding ではなく foregrounding の機能を持っている。意味的に並列構文に近い。 (4) a. uri=i PROX= ACC ara-i-siti 洗う-CVB-SEQ nuku-i-siti 拭く-CVB-SEQ nnas-i 片付ける-CVB usk-i PREP-IMP 「これを洗って、拭いて、片付けておきなさい。 」 b. mii-tauu=nu 三-CLF= NOM pstu=nu 人= NOM kss-i 来る-CVB maar-i 回る-CVB <ozii>=ka おじいさん= NOM mai 前 maar-i-siti 回る-CVB-SEQ pεuut-auu 去る-PST 「三人の人が来て、おじいさんの前を通って去った。 」 Shimoji (2009) は同宮古語の長浜方言の記述において節連鎖を形成するものを converb とは区別して medial verb と呼んでいる。しかし、従属的な用法も見られ、他の副動詞とはまったく別のカテゴリー にする必要があまりないと思われる。並列的な副動詞(coordinative converb)もたびたび想定される ことがある (Nedjalkov 1995)。一方、medial verb とはもっぱら節連鎖に現れるものを指しているよう である

脱従属化

基本的に大神方言の副動詞は従属節をなすが、主節の主要部になることもある。この現象を desubor- dination (脱従属化) 4 と呼ぶ。脱従属化においては副動詞が副動詞の特徴を保ちながら新しい意味を獲 得する。 3.1 副動詞 -pamai : 「譲歩」から「許容」へ 譲歩の副動詞 -pamai は通常譲歩を表し、 iunumunu( 「同じ」 )を伴うと許容を表す: (5) a. uua=a 父= TOP naupasi 如何に fa-a-pamai 食べる-IRR-CSV iks=mai 何時= INCL tara-a-n 足りる-IRR-NEG 「お父さんはいくら食べてもいつも足りない」 b. ata 明日 kuu-pamai 来る.IRR-CSS iunumunu ? 同じ 「明日来てもいい?」 しかし iunumunu が現れないことが多く、副動詞が主節に立ち得る: (6) a. ata 明日 kuu-pamai 来る-CSV ? 「明日来てもいい?」 b. karε=ε DIST= TOP ik-a-pamai 行く-IRR-CSV ias=suka COP=but 「彼は行ってもいいが. . . 」 この場合 iunumunu が常に復元可能であるので省略と解釈できる。ただし、 -pamai が主節に現れてい る場合、 iunumunu だけが復元可能であり、譲歩以外の意味を表せない。この脱従属化を「慣習的な省 略」(conventionalized ellipsis, Evans 2007) と解釈できる。 3.2 副動詞 -i : 「継起」から「過去」へ 大神の narrative converb 5 という副動詞は副詞的な従属節と節連鎖を形成する: (7) a. kii=ia 今日= TOP auuk-i 歩く-CVB ks-tauu 来る-PST 「今日は歩いて来た。 」 3 そうすると medial verb は副動詞の下位カテゴリーとなる。 4 Aikhenvald (2004) の命名に従う。Evans (2007) では同じ現象を insubordination と呼んでいる。上で見たように大神方言 の副動詞が形成するのは必ずしも従属節ではないが便宜上用語をそのまま使うことにする。 5 Shimoji (2009) の medial verb と Hayashi (in press) の Absolutive Converb に相当する。 b. <tomodatsi>=nu 友達= NOM kss-i 来る-CVB pssui 拾う. CVB mmna 全部 kago=nkai 籠= DIR uur-i. . . 入れる-CVB 「友達が来て、 (梨)を拾って、全部を籠に入れて. . . 」 このように -i 副動詞は継起、すなわち相対的なテンスを表している。しかし脱従属化をうけると過去 を表すようになる 6 : (8) a. ffuuu=u=pa 薬= ACC= TOP.OBJ mmε もう num-i=tu 飲む-CVB= FOC 「薬はもう飲んだよ。 」 b. ikεεm=na 昔=TOP kam=nu=tu 神=NOM=FOC ukam=nkai 大神島=DIR ur-i 降りる-CVB kss-i=tta 来る-CVB=HS 「昔は神様が大神島に降りてきたそうだ。 」 c. kuuna=a 昨日= TOP nau=iu=tu 何= ACC= FOC asi ? する. CVB 「昨日は何をした?」 3.3 節以降でこの現象に関連した他方言・他言語での現象・分析をみていく。

他の宮古諸方言に見られる助動詞省略との違い

  が脱従属化をうけ過去を表すことがある (Niinaga in press, Shigeno in press)。奄美語の場合はこの語 形は助動詞を伴うことがないので助動詞の省略と解釈することが不可能である。 (13) a. ju-dï, read (something), and wrote (something), and laughed.' るのが基本であり、エリシテーションではそのような形が得られる。しかし自然談話のなかでは節連鎖 が途中で切断される場合もある。話者の躊躇や気変わり、他人がさえぎることなど、様々な理由がある。

このように narrative converb が過去テンスに用いられるケースは宮古語の諸方言の中でもごく一部に報告がある。法政 大学沖縄文化研究所 (1977) などではこれを「第一過去形」と呼び、副動詞とは別のものとして扱っている。