そして、 5年余り後(昭和6年2月) 、同じ『新青年』 で、乱歩はこう発言している。 私の育った時代の空気が、甚だ急激に、全く別 の空気に入れ替わった。 [中略] それ[暗い人の心の奥底をえぐる、邪推深い探 偵小説]に代るものは何であるか。明るい、ほが らかな探偵小説なんて私には考えられない。個人 の智的葛藤を軽蔑して、集団を主体とする、統計 学みたいな探偵小説は、私には興味が持てない。 即ち、私は己に、正確には現代人ではない所以で ある。 (全24・644) 以上の2つのテキストの間には5年しか経っていな いが、この5年は乱歩にとって、輝かしいデビュー、 最初の休筆宣言、 『陰獣』の空前の人気、そして通俗 小説への転換など、波乱に満ちた年月だった。では、 「現代人ではない」と自分を設定している乱歩の非現 代性は、どこに見出されるのであろうか。それは、 『浅 草趣味』の中で取り上げられている「昔日の俤」 、 「昔 ながらのダーク人形」 、 「プロテア時代の絵看板」 や 「大 好物」の安来節、 「珍物」の女角力などにあるのでは ないかと思う。 これらの興行物はすべて浅草で明治時代から昭和初 期まで栄えたもので、乱歩の作品の欠かせない要素に なっている。大正15年にすでにこの興行物の人気が 下火になりつつあったと「懐かしがりながらも」 (全 24・646)認めている乱歩は、自分を当時、 「現代人 ではない」明治後期・大正初期の者と見なしていた。 昭和4年9月号の雑誌『グロテスク』に掲載されてい る和田信義の記事『古今見世物展覧会』の中でも、見 世物はもう過去のものとなったと宣言され、 「ものを 言う生首」 「のぞき眼鏡」 「ろくろ首」などが紹介され ている 1 。 「ろくろ首」と言えば、冒頭に引用した「銀 座街頭に、ろくろ首の見世物を出したくないのだ」と いう言葉が思い出される。乱歩は、時代遅れ、非現代 的と見られていた、自分が好んでいた見世物がひしめ いている小説を、モダンを標榜するようになっていた 『新青年』に書くつもりはもうなかったのである。 『浅草趣味』の中には視覚的見世物の江川一座・ダー ク人形・ (無声)活動写真・女角力のほかに、聴覚的 な見世物の安来節があるが、乱歩は次のように、安来 節の楽しみを説明している。 先ず第一は、和製ジャズと云われている通り、 小屋全体が一つの楽器であるが如き、圧倒的な、 野蛮極まる、凡そデリケートの正反対である所 江戸川乱歩の「ミセモノ」的書き方 --戦前日本探偵小説の可能性-- ジェラルド・プルー フランス共同ゼミ「パリ・ディドロ(第7)大学とお茶の水女子大学:日本学の新たな構築の試み」 の、あの不協和音楽の魅力である。 [中略] それ が徐々に形をなして、音楽的になって、いつの間 にか今日の、舞台と見物席の交響楽が出来上がっ たのである。それを第三者として傍観している と、数時間にして、さしもの刺戟好きも、すっか り堪能させられるのである。 (全24・39) 傍線部にあるように、乱歩にとって、安来節は単な る聴覚的な興行物ではなく、 「舞台と見物席」を併せ た 、一種の視覚的見世物でもあったのである。 したがって、作家と読者の相互作用が乱歩の作品に おいて果たしている特徴的な役割も、 「舞台と見物席 の交響楽」という相互作用が安来節の中で果たしてい る役割も、同じ次元のものであると言える。 次にどのような見世物が乱歩作品を特徴づけている のか、見てみたいと思う。 先行研究ですでによく指摘されているように、体、 特に、奇形の体が乱歩の作品において重要な立場を 占めている。 『孤島の鬼』に登場している「顔半面に 墨を塗った様に毛の生えた、俗に熊娘という片輪者」 、 「足の関節が反対に曲った蛙の様な子供」 、 「くらげの 様な」小人、秀ちゃんと吉ちゃんのシャム双生児、 『芋 虫』の「砲弾の破片の為に、顔全体が見る影もなく損 なわれてい」る須永中尉などがその代表的な「方輪者」 である。そして、体に関する興味を公の場で商業的利 潤に利用したものが、人体の見世物である。乱歩の作 品によく現れる人体の見世物は、人工人体(活き人形、 マネキン人形) 、奇形人体(小人、因果者、熊娘、等) 、 誤魔化し人体(牛娘、蜘蛛男、首なし男、等)に区別 できる。 『孤島の鬼』で見られるように、グロの奇形 人体は見世物と密接な関係にある。主人公の一人であ る諸戸道男の父、丈五郎は「せむし」の「方輪者」で あり、人工的に「方輪者」を作って見世物小屋に売る という商売を営んでいる。この異常の体に対する商業 的興味は、現代化されて衛生博覧会となる。 田中聡は、衛生博覧会を「グロテスク趣味の見世物 に限りなく近い、啓蒙の催し」 2 と言っている。明治20 年に始まった衛生博覧会は、乱歩の『一寸法師』 、 『鏡 地獄』 、 『悪魔の紋章』に描かれている。田中による と、衛生博覧会が見世物と同じように見物されるよう になったのは大正期の終わり頃であるが、乱歩は同時 期に『鏡地獄』 (大正15年)の中で(衛生)博覧会と 見世物を混合している。 啓蒙を目的としているほかの催しには、明治5年に 現れた美術館があり、 『黄金仮面』 、 『盲獣』 、 『黒蜥蜴』 や少年探偵団シリーズなどに登場しているが、これは 見物者に美術品を見せるという点で、見世物と言うこ ともできるだろう。端的な例は、 『黒蜥蜴』の緑川婦 人・女盗黒蜥蜴の、乱歩のいう「恐怖美術館」であ り、そこには「博物館、美術館、貴族富豪の宝庫に納 まっていた、著名の品を、巧みな模造品とすり替えて」 持ってきた「本物の方」 (全9・187)が並んでいるだ けでなく、奥の方に、蝋人形・活き人形に似た「中味 はやっぱり蝋なんだけれど、皮膚と毛髪とは本当の人 間」 (全9・189)の像が何体も並んでいる。グロテス クな雰囲気、見世物の象徴の一つである活き人形、美 術館という場所が同じ場面に集結して、乱歩が見世物 に対して覚えている魅力を適切に現している。 しかし、明治後期・大正期の見世物といえば、最も 重要なのはパノラマと活動写真である。 ヨーロッパでは18世紀の終わり頃、日本では明治20 年代に作られ始めたパノラマ館は、活動写真のブーム がおとずれる明治終わり頃まで大人気の視覚的見世物 であった。パノラマがテーマとして見られる乱歩の作 品は、 『パノラマ島綺譚』 、 『蜘蛛男』 、 『吸血鬼』 、 『目 羅博士の不思議な犯罪』 、 『地獄風景』 、 『悪魔の紋章』 であり、 『蜘蛛男』が特に面白い。端書がこういうふ うになっている。 蜘蛛男というと、年配の御方は「アア、見世物 の蜘蛛男のことか」と早合点をなさるかも知れ ぬ。昔浅草六区に蜘蛛男という怪物の見世物が あった。胴の長さ僅か四寸余、手細くして長く、 縮んで短く、其形が蜘蛛そのものという、不気味 な方輪者であった。成程不気味な点ではこの物語 の主人公も、右の怪物にひけはとらぬが、併し、 作者の意味はもっと別の所にある。 (全5・125) 小説と蜘蛛男の見世物との直接の関係は拒否されて はいるが、端書という特別な位置に乱歩が置いたその 見世物が全作品を方向付けている。対称的に、最後の 章「パノラマ人形」 「悪魔の美術館」 「探偵人形」 「大 団円」は、見世物的なイメージが強く、場面が鶴見遊 園パノラマ館である。終結に、エロと血生臭さが混 ざって、やはり、冒頭の見世物の不気味な要素と結び ついている。 が、パノラマの人気は束の間であった。明治後期か ら大衆の代表的な娯楽になったのは活動写真で、乱歩 もその影響を受けて、映画に関して数多くのエッセー を書き、フィクションにも活動写真館や俳優・女優を 登場させた。 『恐ろしき錯誤』 『赤い部屋』 『二人の探 偵小説作家』 『押絵と旅する男』 『何者』 『魔術師』な どでは、映画の新しさや文学的可能性を作品の単なる ジェラルド・プルー:江戸川乱歩の「ミセモノ」的書き方 素材として使うだけでなく、 「 「勝った、勝った、勝っ た、 」という、単調な、没思考力の渦巻の間々に、丁 度活動写真の字幕の様にこんな断想がパッパッと浮ん で来たりした」 (全1・84)というようなナレーショ ンの形式としても使用している。さらに、衛生博覧会 と同じように、活動写真は、新しい見世物ということ もあり、啓蒙的な活動と結びつけられていた。乱歩に 大きい影響を及ぼした映画・ 『ジゴマ』 (明治44年封切 り)が駒田洋介という有名な弁士によって紹介された と同時に、駒田は映画の技術そのものも観客者に紹介 していたと、高橋康雄が述べている 3 。乱歩がエッセー やフィクションの中で読者に直接呼びかけて探偵小説 のコツを説明している時などは、駒田の方法を使用し ていると言えるだろう。 Ⅱ 見世物化された全テキスト グロテスクな見世物は、乱歩テキストの多数の場面 の背景としてのみ登場しているのではない。最も乱歩 的な使用法として、一作品全体がパノラマ的、又は、 「花やしき」的なトポスそのものになっている作品も ある。 乱歩は、大正15年8月の『今一つの世界』の中で、 自分の芸術観を「パノラマ主義」と名付けている。 私はかつてパノラマの考案者の話を聞いたこと がありますが、彼の第一の望みは、限られた狭い 面積の中にそれらの周囲に開けている現実の世界 とは、全く違った、 「今一つの世界」を創造する ことにあったと申します。継ぎ目のない円形の バック、空を隠した見物席の天井、その上方から さして来る太陽そのままの光線、これ丈けのト リックで、一つの建物の中に、大宇宙を想像しよ うと試みたのでありました。家の外にも世界があ る。家の中にも世界がある。そこには同じ地上に、 二重の世界があるのです。 (全24・54) この「今一つの世界」や「トリック」の概念を生か せて作られたテキストは、ほかでもない『パノラマ島 綺譚』である。 「極端な夢想家」である主人公・人見廣介は、瓜二 つの大金持ちの菰田源三郎が急死した時、自分が自殺 したように見せかけた上、源三郎の急死は医者の判断 の間違いであると人々に信じさせて源三郎に成りすま し、膨大な資産を使って、様々な幻想的な世界から構 成されている自分の理想国を離島に作ることにした。 そして、昔は源三郎の妻であり、今は自分の妻となっ た千代子をその島に案内することにする。 私はこの小さな島の中でいくつかの世界を作ろ うと企てたのだよ。お前はパノラマというものを 知っているだろうか。日本では私がまだ小学生の 時分に非常に流行した一つの見世物なのだ。見物 は先ず細い真暗な通路を通らねばならない。そし てそれを出離れてパッと眼界が開けると、そこに 一つの世界があるのだ。 (全2・444) ここでは乱歩のパノラマ論がそのままテキストの中 に取り入れられているのである。しかも、人見廣介は 日本にすでに存在した絵からなるパノラマの風景の仕 組みを超えて三次元的な本物の風景を作って自分流の 大パノラマを作ったのである。 だが、私のパノラマ島の眼目は、ここからは見 えぬけれど、島の中央に今建築している、大円柱 の頂上の花園から、島全体を見はらした美観にあ るのだ。そこでは、島全体が一つのパノラマなの だ。別のパノラマが集まって又一つの全く別のパ ノラマが出来ているのだ。この小さな島の上に幾 つかの宇宙がお互に重なり合い、食違って存在し ているのだ。 (全2・451) つまり、前は小説家でもあった人見は、 『RA の話』 で書いたように、パノラマ内パノラマを作り、その真 ん中に、浅草の十二階・凌雲閣のような大円柱を置く ことによって、海上の浅草公園を再現しようとしてい ると言えるだろう。錯覚、誤魔化し、エロ・グロ・ナ ンセンスをもとにしているそのパノラマ島のそれぞれ の別世界は浅草公園の見世物や催し物に呼応している のである。凌雲閣に似た大円柱とパノラマが隣接して いるのは、浅草公園のイメージや雰囲気を出すためば かりではない。木下直之の言う「想像力の放棄、一種 の判断停止を観客に強いたはず」 4 のパノラマと、細馬 宏通の言う「単なる巨大な絵画ではなく、だまし絵の 系譜に属する」 5 パノラマ絵と、小説家の妄想の実現で あるパノラマ島の全域が眺められる展望台の大円柱= 凌雲閣とを、同時に考えてみると、乱歩の探偵小説に 対するビジョン(作家が読者の判断停止を強いるこ と、そして、作品は大きいだまし絵であること)がこ こに表現されていると思われるのである。 昭和6年から7年まで連載された『地獄風景』は、 パノラマをジロ娯楽園という「花やしき」的な遊園 地に置き換えている。この娯楽園には、 「なき浅草の 十二階を、ここに移した摩天閣」 、 「明治時代懐かしき パノラマ館」 、 「大鯨の胎内巡り」 、 「からくり人形の地 獄極楽」 、 「大迷路」などがある。乱歩はあこがれてい る見世物を羅列し、惨たらしい犯罪を相次いで起こさ せる。 『パノラマ島綺譚』と同じように、パノラマは 背景としてのみ存在するのではなく、作品の意味その