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ドゥナン語(与那国語)の言語使用

祖納 久部良 比川 図2 与那国島の集落 琉球諸語が話されている他の島の状況とは異なり、祖納および比川で話され ている方言は相互理解が可能であり、管見の限りでは若干の語彙的差異をのぞ き大きな差はないようである。よって本稿では両方言を総称してドゥナン語と し、主に祖納集落における言語使用を報告する。 2 ドゥナン語話者数 与那国町の「人口および世帯数調表平 成 22 年 10 月」によって各集落の人 口が、 「年齢別人口集計表 平成 22 年 10 月 29 日処理」によって与那国町全体 の年齢別人口がわかる。ドゥナン語を日常的に使用する者は 50 歳代後半の島 出身者に限られ、それより若い世代で日常的に方言を使用する者はほとんどい ない * 3 。集落ごとの年代別人口はわからないため、以下の仮定に基づいてドゥ ナン語の話者数を算出すると、2013 年 1 月末現在で 405 人となり、祖納と比 川の人口の約 38%、与那国町全体の約 26% となる。ドゥナン語話者算出に関す る仮定 i) ドゥナン語話者は祖納・比川集落の 55 歳以上の住民全員とする。 ii) 島外からの移住者の多い久部良集落の住民と祖納・比川集落の 55 歳未 満の住民は全員ドゥナン語話者ではないとする。 祖納・比川集落にも島外からの移住者がいるが、久部良集落にもある程度話 * 3 異なる年代の島民による学校の同窓生や先輩後輩の方言使用感覚に基づく情報であるが、こ れまで聞き取り調査に協力いただいた方全員がほぼこの感覚に一致している。 者がいるため、この仮定に基づいて算出された話者人口はある程度実際の数字 に近いものと思われる。なお、沖縄本島や日本本土などにも多くの話者が存在 するが、家族で移住している場合をのぞきドゥナン語を使用している可能性は 低く、ここでは与那国島在住の話者に限って報告する。 ドゥナン語話者の算出 * 4 (55 歳以上人口の割合) × (祖納 + 比川集落の人口)
(全校生徒約 50 名))。方言コースでは地域コミュニティーから一名ド ゥナン語話者を講師として招き、ドゥナン語による演劇を 11 月初旬の総合学 習発表会に向けて週二時間練習することを主な目的とし、生徒によっては日常 会話や単語などの習得も行っている。講師は毎年祖納集落の各部落 (東、西、島 中の三つ) 持ち回りで、2009 年度と 2011 年度は東部落、2010 年度は西部落か ら講師を招いた。東部落には伝統芸能の一つである狂言が残っており、伝承者 が手書きした狂言台本がドゥナン語で書かれているため 2009 年度と 2011 年度 は狂言の一つを演劇として行った。一方西部落では狂言伝承が途絶えたため、 2010 年度は「南東昔話業書 10 与那国島の昔話」(岩瀬 他 1983) より「32 難題 蔵較べ (語り手、目差ウナリ)」(pp.148-150) を題材にした方言による演劇を練 習した。 総合学習方言コースは、ドゥナン語の習得を目的とした語学教育の授業では なく、ドゥナン語の演劇を練習するコースである。講師は台詞一つ一つの大ま かな意味を説明し、単語や形態素などの説明はほぼ行わない。教師の中にはド ゥナン語教育を指導する者がおらず、またドゥナン語習得用の文法書や教科書 もない。しかし、方言コースを選択した生徒の祖父母の中には、生徒が家庭で 身の回りのものの方言名を頻繁に聞くようになったと語っている。総合学習方 言コースはドゥナン語習得は目的とされていないが、ドゥナン語に興味を持つ きっかけになっているという側面もある。 4 言語の保存・伝承・記述 地域コミュニティーによる言語の保存・伝承活動などは行われていないが、 ドゥナン語話者による言語記述がいくつか存在する。またドゥナン語が用い られる伝統芸能では、 「座」と呼ばれる組織による伝統芸能の伝承の一部とし て、言語資料 (口頭伝承を含む) が保存・伝承されている (祖納集落の座につい ては田中 2011参照)。また年間約 40 回行われている大小の祭祀の祈りの言葉も ドゥナン語で読まれるため、祭祀の伝承とともにドゥナン語による祈りの言葉 も保存・伝承されている。しかしどちらの場合も、台詞、歌詞の伝承が主なた め、日常会話としての言語使用が次世代に伝承されているわけではない。田中 ( 
5. 全員がその言語を使用している。 4. ほぼ全員がその言語を使用している。 3. その言語を使用している者が大半を占める。 2. その言語を使用している者は少数派である。 1. その言語を使用するものはほとんどいない。 0. 誰もその言語を使用していない。 先に仮定・算出したとおり、ドゥナン語話者を 55 歳以上とすると祖納と比 川の住民のうち約 38% が話者となる。しかし彼らも全員現代日本語共通語との バイリンガルであり、ドゥナン語を日常的に使用しない者とは現代日本語共通 語で会話する。ドゥナン語を話しはしなくても聞いて理解する世代との会話で も、しばしば現代日本語共通語、もしくは現代日本語共通語にドゥナン語語彙 が混じったものを用いることが多い。 本稿は与那国町在住のドゥナン語話者のみについての報告であり、与那国町 から転出している話者は把握していない。集団で移住した先でドゥナン語話者 コミュニティーが形成されている可能性も否定できないが、未確認である。 IV. どのような場面でその言語が使用されているか (ドゥナン語:2-3) 5. その言語はすべての場面で、すべての目的のために使用されてい る。 4. 二つ以上の言語が、すべての場面ですべての目的のために使用され ている。 3. その言語は家庭では使用されているが、支配的言語が家庭でも使わ れ始めている。 2. その言語は限られた場面、いくつかの目的のために使用されてい る。 1. その言語はごく限られた場面で使用されるだけで、機能的に使用さ れることはほとんどない。 0. その言語はどんな場面のどんな目的のためにも使用されていない。 UNESCO の基準にはうまく当てはまらないが、言語使用は主に家庭内や 55 歳代後半以上の住民同士の日常会話に限られる。当該年齢の住民でも、ドゥナ ン語を頻繁に使用しない者がいれば支配的言語、つまり現代日本語共通語を用 いる。狂言などドゥナン語を使用する伝統芸能や祭祀といった、形式的に保存・ 伝承されている言語使用の場面も存在する。ここでいう形式的とは、日常会話 など新しい表現を含む生産的な言語使用ではなく、保存されている文面を、暗 唱する、もしくはそのまま読む場面を形容するものである。 V. 伝統的な場面以外で新たにその言語が使用されている場面がどの程度 あるか (ドゥナン語:0) 5. その言語は新たに生活に加わったどんな場面でも使用されている。 4. その言語は新たに生活に加わったほとんどの場面で使用されてい る。 3. その言語は新たに生活に加わった多くの場面で使用されている。 2. その言語は新たに生活に加わったいくつかの場面で使用されてい る。 1. その言語は新たに生活に加わった場面ではほとんど使用されてい ない。 0. その言語は新たに生活に加わった場面では使用されていない。 ドゥナン語によるテレビ・ラジオ放送などは存在せず、公的な場面では現代 日本語共通語しか使われていない。また確立された書記法が存在しないため、 新聞・文芸などドゥナン語による新たな生産も行われていない。話者の間では、 ドゥナン語は日常会話に使用するものであり、文字にして何かを書くという考 えが薄い。祭祀の祈りは昔から伝承されている決まったものであるはずだが、 狂言など伝統芸能の中で新しい作品が作られる可能性もあり、今後の調査が必 要である。 VI. 教育に利用されうる言語資料がどの程度あるか (ドゥナン語:2) 5. 確立された書記法と、伝統的な文法記述、辞書、文字資料、文学が 存在する。行政、教育で使われる書き言葉がある。 4. 文字資料が存在し、子どもたちは学校で言語使用を学んでいる。行 政の書き言葉では言語は使用されていない。 3. 文字資料が存在し、子どもたちは学校でそれに触れる機会がある。 言語使用は推奨されてはいない。 2. 文字資料は存在するが、コミュニティー内の限られた者にしか利用 されていない。あるものにとって文字使用は象徴的意味を持つこと がある。言語使用は学校教育には取り入れられていない。 1. 書記法が存在することは知られている。それで書かれた文字資料が いくつかある。 0. 書記法は存在しない。 先に述べたように、ドゥナン語を書き記す者はあっても、それぞれ独自の 書記法を利用している。池間 (1998; 2003) は、ドゥナン語特有の音もほぼ一貫 して表記されているが、 「与那国島の植物」や「与那国島の昔話」などのよう に、特有の音素も書き分けられていないものも多い。語彙集は日本語の平仮名 と片仮名を用いた表記のため日本語を解するものしか利用できないが、日本語 話者であれば発音記号など特別な訓練を必要とすることなく利用でき、実際に 与那国中学校の方言コースでも利用されている。言語学者によって記録された 談話資料 (平山・中本 1964; 加治工 2004) はそのまま利用可能であり、岩瀬 他 (1983)の民話資料は、池間 (1998; 2003) や高橋 (1975)の語彙集によって元の発音 を復元すれば利用することができる。 VII. 国の言語政策 (明示的、非明示的態度を問わず) (ドゥナン語:2) 5. 国内のすべての言語が保護されている。 4. その言語は保護されているが、主に家庭など限られた場面で使用さ れ、公的には使用されない。 3. その言語に関する保護政策は施行されていない。公的場面では支配 的言語が使用される。 2. 政府は支配的言語の使用を勧めている。その言語に関する保護政策 は施行されていない。 1. 支配的言語のみが公的に使用され、その言語は保護や認知すらされ ていない。 0. その言語の使用が禁止されている。 おそらくドゥナン語は UNESCO のレポートによって初めて国に消滅危機言 語として認知されたと言えるだろう。以前行われていたような使用禁止政策は 現在行われていないが、保護政策や使用の推奨なども行われていない。日本語 は公用語として明示的に認められてはいないが、公共教育はすべて現代日本語 共通語で行われている。 VIII. コミュニティー内での言語に対する態度 (ドゥナン語:2-3) 5. 全員がその言語を大切にし、使用が推奨されることを望んでいる。 ほとんどの者がその言語が次世代にも使われることを支持してい る。 4. 多くの者がその言語が次世代にも使われることを支持している。そ の他の者は無関心であるか、その言語が使用されなくなることを望 んでいる。 3. その言語が次世代にも使われることを支持している者もいる。その 他の者は無関心であるか、その言語が使用されなくなることを望ん でいる。 2. その言語が次世代にも使われることを支持している者は少数しか いない。その他の者は無関心であるか、その言語が使用されなくな ることを望んでいる。 1. その言語が使用されなくなることに関心がある者はいない。 0. すべてのものが支配的言語の使用を望んでいる。 コミュニティー内の感情の評価なので大規模なアンケート調査などなしには 判断できないが、ドゥナン語は現代日本語共通語や他の琉球諸方言と大きく異 なるという感覚を話者は持っている。禁止政策によって強制された「方言 (= ド ゥナン語) は悪いもの」という感覚は薄れている。若い世代は全員現代日本語 共通語のモノリンガルとなっているため、以前のようにドゥナン語を唯一の使 用言語とすると進学や就職で苦労する、というような心配をする者はいない。 逆に現在の親世代は、ドゥナン語を理解はするが話すことができない者が多い ため、彼らの子どもがドゥナン語を理解することすら不可能なことを残念に思 っている者も多い。またドゥナン語話者である祖父母世代は、伝統芸能のよう に言語も保存・伝承されることを望んでいるものが多い。しかし先に述べた一 部の例外をのぞいて、保存・伝承に対して具体的なことはなされていないのが 現状である。 IX. 言語記述の量と質 (ドゥナン語:2) 5. わかりやすい文法記述と文字資料が多く存在し言語資料が常に生 産されている。高い質の録音、録画資料が存在する。 4. よい文法記述が一つある他にも、文法資料、辞書、文字資料、文学、 それに定期的に更新される日常言語使用の資料が存在する。一定の 質の録音、録画資料が存在する。 3. 一定の文法資料、辞書、文字資料が存在しうるが、日常言語使用の 資料はない。録音、録画資料は、質の高いものも低いものもあり、 文字化されているものやされていないものもある。 2. 限られた言語学的目的に利用可能な簡単な文法記述、語彙集、文字 資料が存在するが、総括的なものはない。録音、録画資料は、質の

  * 1 * 2 (与那国語) は与那国島 (沖縄県八重山郡与那国町) で話されて いる琉球諸語の一つである。琉球諸語は北琉球諸語と南琉球諸語に大きく二分 され、南琉球諸語はさらに宮古諸語、広域八重山諸語に分けられる。ドゥナン 語の分類には諸説存在するが、八重山諸語とともに広域八重山諸語に分類され ると考えられる (ローレンス 2008; Pellard 2009; 2015)。 与那国島は東経約 123 度、北緯約 24 度、台湾と石垣島の中間に位置する面 積約 30km 2 の東西に長い楕円形の日本最西端の島である (国土地理院ウェブペ ージより、 http://www.gsi.go.jp/KOKUJYOHO/CENTER/kendata/okinawa_heso.htm, 最終アクセス日 2013 年 5 月 13 日)。祖納 (そない: とぅまいむら)、比川 (ひが わ: んでぃむら)、久部良 (くぶら: ドゥナン語同名) の三つの集落が、それぞれ 島の北東岸、中央南岸、西岸にある。久部良は島外からの移住者が多い集落 で、ドゥナン語話者の大部分は祖納と比川に居住している。祖納と久部良は約 7km、比川は他の集落から約 5km 離れており、各集落を結ぶ道路および島を一 周する舗装道路 (一部は県道 216, 217 号) がある。

  1998) と「与那国語辞典」(池間 2003) があ げられる。それぞれドゥナン語 -現代日本語共通語、現代日本語共通語 -ドゥ ナン語の語彙集 * 5 * 6 である。また、出版物ではないが、東部落狂言座元師匠に * 5 語彙数は明記されていない。また動詞の活用形が別々に採録されているため正確な語彙数は 数えられないが、およそ 6,000~10,000 語程度ある。 * 6 語彙集はこの他に高橋 (1975)、吉元・吉元 (1981)がある。高橋 (1975)は簡単な文法記述も含 む。 よる 16 の狂言台本の書き起こしがある。与那国町教育委員会が作成した「与 那国島の植物」(与那国町教育委員会 1995) (1964)、加治工 (2004)がある。加治工 (2004)では約 25 ページの談話のアクセント標記付きの文字化およびその解説が収録されて いる * 7 。平山・中本 (1964)には短い談話資料と発音・アクセントが録音された ソノシートが付録されている。また「全国方言資料全十二巻」(日本放送協会 1999) は 1968 年に記録された談話資料を発音記号と逐語訳で文字化し、音声デ ータとともに CD-ROM として出版されている。言語学的記述として、平山・ 中本 (1964)、法政大学沖縄文化研究所 (1987a,b)、平山 (1988)、伊豆山 (2002)、 Izuyama (2012)、高橋 (1997)、上野 (2009; 2010; 2011)、法政大学沖縄文化研究所 (1987a,b)、Yamada et al. (2015)などがあるが、これらはドゥナン語の全体像を 記述する参照文法とは呼べない。詳細は山田 他 (2013)参照。 * 7 本文によると音声・映像資料も存在するようであるが未確認。 5 消滅危機の程度 以下では UNESCO の"Language vitality and endangerment" (UNESCO Ad Hoc Expert Group on Endangered Languages 2003) に沿って、ドゥナン語の消 滅危機度を評価する。UNESCO では日本国内に 8 つの消滅危機言語を認定し、 ドゥナン語はその一つに認定されている。Language Vitality Assessment (言語 の体力測定) に従って、以下、筆者が行った調査に基づいての評価と、それ ぞれの項目に関する補足を報告する。なお、点数評価のない項目 II. Absolute number of speakers (母語話者数) は上で報告したのでここでは省略する。 I. その言語がどの程度次の世代に伝承されているか (ドゥナン語:255 歳代半ばとすると (脚注 3 参照)、この世代の子どもは 20 歳代以上のため、この世代は「親の世代」に近い「祖父母の世代」と言える。 UNESCO のウェブページでは 3 の評価が与えられている (http://www.unesco. org/culture/languages-atlas/index.php last accessed Feb.5, 2011)。 III. コミュニティー全体に占める話者の割合 (ドゥナン語:2)

  、アクセントの記述の他、動詞形態論の記述な どがある (平山・中本 1964; 内間 1980; 加治工 1980 など)。これらの記述は、Expert Group on Endangered Languages. 2003. Language vitality and endangerment. https://ich.unesco.org/doc/src/00120-EN.pdf (accessed 2 February 2011).

  上野善道. 2009.「琉球与那国方言のアクセント資料 (1)」 『琉球の方言』 34: 1-30. https://doi.org/10.15002/00012516. 上野善道. 2010. 「与那国方言のアクセントと世代間変化」上野善道教授退職記 念論集編集委員会(編) 『日本語研究の 12 章』 , 504-516. 東京:明治書院. 上野善道. 2011. 「与那国方言動詞活用形のアクセント資料 (2)」 『国立国語研究 所論集』 2: 135-164. https://doi.org/10.15084/00000485. 山田真寛・Pellard, Thomas・下地理則. 2013. 「ドゥナン(与那国)語の簡易文 法と自然談話資料」田窪行則(編) 『琉球列島の言語と文化:その記録と継 承』 , 291-324. 東京:くろしお出版. Yamada, Masahiro & Pellard, Thomas & Shimoji, Michinori. 2015. Dunan grammar (Yonaguni Ryukyuan). In Heinrich, Patrick & Miyara, Shinsho & Shimoji, Michinori (eds.), Handbook of the Ryukyuan languages: History, structure, and use, 449-478. Berlin: De Gruyter Mouton. https://doi.org/10.1515/ 9781614511151.449. https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01289268.

であるが、本稿では話者 が自分たちの言語を指す時に用いる「どぅなん-むぬい (与那国