-12 - 江 戸 初 期 か ら ︑ 東 海 道 を 行 き 交 う 旅 人 や 巡 礼 者 ら ︵ 挿 図 1 ︶ 大 衆 を 相 手 に 売 ら れ て い た 大 津 絵 は ︑ 一 二 〇 以 上 数 え ら れ る 画 題 の 中 で ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ を は じ め と し て ︑ ︿ 鬼 の 廻 国 ﹀ ︿ 雷 と 太 鼓 ﹀ ︿ 鬼 の 三 味 線 ﹀ ︿ 鬼 ︵ 雷 ︶ の 行 水 ﹀ ︿ 鬼 と 鼠 と 柊 ﹀ ︿ 鬼 は 外 ﹀ ︿ 福 は 外 ﹀ ︿ 雷 と 奴 ﹀ ︿ 頼 光 ﹀ ︿ 鬼 と 餓 鬼 の 首 引 ﹀ ︿ 槍 持 鬼 奴 ﹀ な ど ︑ 鬼 が 登 場 す る 絵 が と り わ け 多 く ︑ 鬼 の 図 柄 の 人 気 ぶ り が 窺 え る ︒ 拙 著 ﹃ 大 津 絵 - 民 衆 的 諷 刺 の 世 界 ﹄ ︵ 角 川 ソ フ ィ ア 文 庫 ︑ 二 〇 一 六 年 ︶ に て ︑ そ の 代 表 的 な 画 題 を 紹 介 し て い る が ︑ 大 津 絵 の 鬼 は ︑ 仏 教 で 説 く 六 道 地 獄 の 獄 卒 と い う よ り も む し ろ ︑ ﹃ 北 野 天 神 縁 起 絵 巻 ﹄ に 見 ら れ る よ う な ︑ 鬼 の 姿 を と っ た 雷 神 に 近 い も の で あ る ︒ し か し ︑ 節 分 の 鬼 退 散 を 戯 画 化 し た ︿ 鬼 は 外 ﹀ ︿ 鬼 と 鼠 と 柊 ﹀ や ︑ 大 江 山 の 酒 呑 童 子 伝 説 に 題 材 を 求 め た ︿ 頼 光 ﹀ は 別 と し て ︑ 大 津 絵 の 鬼 の 画 題 は ︑ 既 存 の 伝 説 や 物 語 に 基 づ く も の で は な く ︑ そ の ほ と ん ど は ︑ 大 津 絵 師 の 創 案 に よ っ て 生 ま れ た キ ャ ラ ク タ ー で あ ろ う ︒ 本 来 ︑ 鬼 は 地 獄 絵 な ど に 出 て い る よ う な ︑ 亡 者 を 責 め る 冥 界 の 恐 ろ し い 存 在 だ が ︑ 大 津 絵 に 現 れ る 鬼 の 風 貌 は 剽 軽 で 愛 ら し く ︑ 怪 力 も な さ そ う で あ る ︒ と り わ け ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は ︑ 時 代 が 下 が る に つ れ ︑ 醜 悪 な 鬼 か ら ︑ 人 間 臭 い 滑 稽 な キ ャ ラ ク タ ー に な っ て い く ︒ な ぜ な ら 大 津 絵 は ︑ 絵 解 き に 使 わ れ る ︑ 苦 し い 死 後 の 世 界 を 想 像 さ せ る 地 獄 絵 図 と 違 い ︑ 下 界 の 人 間 の 行 動 を 諷 刺 す る 戯 画 で あ り ︑ 魔 除 け の 役 割 も 果 た し て い た か ら で あ る ︒ ま た ︑ そ も そ も 道 中 の 旅 土 産 と い う 性 質 上 ︑ 人 目 を 引 き ︑ よ く 売 大 津 絵 〈 鬼 の 念 仏 〉 寸 考 ク リ ス ト フ ・ マ ル ケ れ る 愉 快 な 画 題 で な け れ ば な ら な か っ た ︒ 江 戸 中 期 の 俳 人 ・ 横 井 也 有 が 言 う よ う に 、 こ の 時 代 の 鬼 は 、 も は や 庶 民 の 恐 怖 の 対 象 で は な く な り 、 「 た ゞ 棟 瓦 に 俤 を の こ し 大 津 絵 に わ ら は れ て 」 い た よ う で あ る ( 『 鶉 衣 』 「 鬼 伝 」 天 明 七 年 〈 一 七 八 七 〉 ) 。 ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 形 相 は ︑ 絵 師 ・ 吃 の 又 平 の 伝 説 を 仕 組 ん だ 近 松 の 名 作 浄 瑠 璃 ﹃ け い せ い 反 魂 香 ﹄ ︵ 宝 永 五 年 ︿ 一 七 〇 八 ﹀ ︶ の 中 で ︑ ﹁ 姿 は 沙 門 ︑ 頭 は 鬼 神 ︑ 鬼 の 念 仏 嚙 み 砕 く ︑ 牙 を な ら し ︑ 角 を 振 り ︑ 向 ふ 者 の 真 向 ︑ 撞 木 を も つ て 叩 き 鉦 ﹂ と 、 記 さ れ て い る ︒ フ ラ ン ス 国 立 図 書 館 が 所 蔵 し て い る こ の 浄 瑠 璃 本 に は ︑ ﹁ お に こ ろ も き て 悪 人 を お つ か く る ﹂ 場 面 が 描 か れ て お り ︑ 年 代 が 特 定 で き る ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 最 古 の 表 象 と な っ て い る ︵ 挿 図 2 ︶ ︒ こ の 浄 瑠 璃 が 後 に 歌 舞 伎 に 翻 案 さ れ た の も ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ が 流 布 し た 原 因 の ひ と つ で あ ろ う ︒ 時 代 に よ っ て ︑ 鬼 の 面 貌 や 足 指 の 本 数 な ど ︑ 容 姿 が 微 妙 に 変 容 し て い く が ︑ こ の 鬼 の 基 本 的 な 表 象 は ︑ 明 治 ま で 大 津 絵 に 継 承 さ れ て い る ︒ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ ︵ 挿 図 3 ︶ は ︑ 江 戸 前 期 末 か ら 描 挿図1 英一蝶「巡礼見大津絵」 宝永6年-享保9年 〈1709 -24〉 頃、 窪俊満『画 鵠 』天明 3 年 〈1783〉 に模刻 (国立国会図書館蔵) 挿図2 『けいせい反魂香』宝永5年 〈1708〉 大坂 山本九兵衛板(フランス国立図書館蔵) 特集「鬼」 -大津絵〈鬼の念仏〉寸考 -15 - -14 - 龍 賦 ﹄ 宝 永 二 年 ︿ 一 七 〇 五 ﹀ ︶ と い う ︑ 托 鉢 僧 か ら 逆 に 鬼 の 念 仏 を 連 想 す る と い う 俳 諧 が 出 る ほ ど ︑ 画 題 が 定 着 し て い た ︒ こ の よ う な 勧 進 僧 に 扮 す る ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 由 来 は 明 ら か で は な い ︒ 大 津 百 町 周 辺 で 勧 進 活 動 を す る 念 仏 僧 や ︑ 鬼 面 を 着 け て 市 井 で 門 付 け を す る 芸 能 民 を 戯 画 的 に 描 写 し た の で は な い か と い う 説 も あ る ₁ ︒ し か し ︑ 江 戸 以 前 に は ︑ 絵 画 に お け る 作 例 は 見 受 け ら れ な い の で ︑ 実 在 し た 芸 能 民 に ヒ ン ト を 得 た と し て も ︑ 大 津 絵 師 が 創 案 し た 画 題 な の で あ ろ う ︒ ﹃ 西 鶴 織 留 世 の 人 心 ﹄ ︵ 元 禄 七 年 ︿ 一 六 九 四 ﹀ ︶ に は ︑ ﹁ あ た ま を 剃 そ り 墨 す み 衣 こ ろ も 着 て 形 は 出 家 に な れ ど も ︑ 中 〳 〵 内 心 は 皆 鬼 に こ ろ も な り ︒ 鉦 た ゝ き て 念 佛 申 て そ れ ば か り に て す む 世 の 中 に は あ ら ず ﹂ と あ る ︒ ま た ︑ 諺 を 種 に す る 噺 本 ﹃ 絵 姿 や ぶ に ま ぐ わ ﹄ ︵ 享 保 三 年 ︿ 一 七 一 八 ﹀ ︶ に は ︑ ﹁ 鬼 に こ ろ も ﹂ の 挿 絵 が あ る こ と か ら ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は ︑ 十 七 世 紀 末 か ら 譬 喩 と し て 用 い ら れ て い た の で あ る ︒ 江 戸 後 期 の 諺 事 典 ︑ 太 田 全 斎 編 ﹃ 諺 苑 ﹄ ︵ 寛 政 九 年 ︿ 一 七 九 七 ﹀ ︶ に も ﹁ 鬼 ニ 衣 ﹂ が 登 場 し て い る ︒ さ ら に ︑ 改 編 増 補 ﹃ 俚 言 集 覧 ﹄ ︵ 文 政 十 二 年 ︿ 一 八 二 九 ﹀ 以 前 ︶ に は ︑ ﹁ 鬼 の 念 佛 ﹂ と い う 項 目 が 新 た に 加 え ら れ ︑ ﹁ 鬼 の そ ら 念 佛 と も 云 ︵ 中 略 ︶ ︒ 大 津 繪 の ざ れ 繪 に あ り ︒ 大 津 畫 の 鬼 の 念 佛 の 畫 は 小 児 の 夜 泣 の ま じ な ひ 也 ︑ 所 持 し て 張 置 べ し ﹂ と の 解 説 が あ る ︒ こ こ で 言 う 空 そ ら 念 ね ん 仏 ぶ つ と は ︑ 信 心 が 定 ま る こ と な く ︑ た だ 口 に 唱 え る 念 仏 の こ と で あ る ︒ し た が っ て ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ も し く は ︿ 鬼 に 衣 ﹀ は ︑ 諺 を 踏 ま え て 大 津 絵 に 登 場 し た の で あ ろ う ︒ 因 み に ︑ そ れ 以 外 に も ︑ 多 く の 大 津 絵 の 画 題 が 諺 か ら 生 ま れ て い る ₂ ︒ ま た ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は ︑ 中 国 の 警 句 集 ﹃ 李 義 山 雑 纂 ﹄ 挿図3 大津絵『鬼の念仏』 18 世紀前半 58.2 22.4cm 山村耕花旧蔵(大津市歴史博物館蔵) き 続 け ら れ た 代 表 的 な 画 題 で あ り ︑ 文 政 頃 に 流 行 し た 大 津 絵 節 に 唄 わ れ る ﹁ 大 津 絵 十 種 ﹂ の ナ ン バ ー ワ ン で あ っ た ︒ 大 津 絵 店 の 看 板 に な る ほ ど ︑ 大 津 絵 の シ ン ボ ル 的 な 存 在 で も あ っ た ︵ 挿 図 4 ︶ ︒ 現 存 す る 作 例 数 か ら 考 え て も ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は ︑ 大 津 絵 の 中 で 圧 倒 的 に 需 要 が 多 い 図 柄 で あ っ た に 違 い な い ︒ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は ︑ 元 禄 末 ・ 宝 永 年 間 に ︑ 既 に 多 く の 文 献 資 料 や 文 学 作 品 に 取 り 上 げ ら れ て お り ︑ 藤 娘 ︑ 槍 持 奴 ︑ 瓢 簞 鯰 と 共 に ︑ 定 番 の 画 題 で あ っ た ︒ 当 時 は ︑ ︿ 鬼 に 衣 き せ た や う ﹀ ︵ ﹃ 大 津 追 お い 和 わ 気 け ﹄ 宝 永 六 年 ︿ 一 七 〇 九 ﹀ ︶ ︑ ︿ 衣 を き た る 鬼 の 絵 ﹀ ︵ ﹃ 大 津 絵 之 賛 ﹄ 宝 永 七 年 ︿ 一 七 一 〇 ﹀ ︶ な ど ︑ ﹁ 鬼 に 衣 ﹂ と い う 名 称 で 呼 ば れ る こ と が 多 か っ た ︒ こ の 名 称 か ら も 分 か る よ う に ︑ 勧 進 僧 ︑ あ る い は 法 衣 を 着 し て ︑ 鉦 を 鳴 ら し 金 銭 や 米 を 強 引 に 請 う 所 謂 ﹁ 念 ね ん 仏 ぶ つ 申 も う し ﹂ の 見 立 て で あ り ︑ そ も そ も 破 戒 僧 を 諷 刺 し た も の と 考 え ら れ る ︒ そ の 頃 ︑ ﹁ 大 津 絵 の 鬼 に も 似 た る 墨 衣 ﹂ ︵ ﹃ 銭 挿図4 大津・追分の大津絵店『東海道名所 図会』 寛政 9 年 〈1797〉 ( 大津市歴史博物館蔵) 特集「鬼」 -大津絵〈鬼の念仏〉寸考 -17 - -16 - 我 が 家 ︑ 世 々 浄 土 念 佛 怠 た ら ず 毎 に 此 図 を 見 て 戒 む べ き こ と な り ︒ 于 時 天 保 庚 子 正 月 五 日 等 閑 齋 ︹ 花 押 ︺ ﹂ 等 閑 齋 に つ い て は ︑ ﹃ 画 乗 要 略 ﹄ ︵ 天 保 二 年 ︿ 一 八 三 一 ﹀ ︶ に ︑ 谷 等 閑 齋 と い う 狩 野 派 系 の 新 潟 の 絵 師 の 項 目 が あ る が ︑ 同 一 人 物 か ど う か は 不 明 で あ る ︒ い ず れ に し て も こ の 賛 は ︑ 天 保 十 一 年 ︵ 一 八 四 〇 ︶ 頃 の 人 々 に と っ て の ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 意 味 解 釈 や ︑ 用 途 を 示 す 貴 重 な 例 で あ る ︒ こ こ で ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 寓 意 は ︑ ﹁ 寧 む し ロ ︑ 身 ヤ 心 こ こ ろ 裏 の う ち ヲ 装 ハ ズ ︑ 正 直 タ ル ヲ 偏 ひ と え ニ 望 ム 所 と こ ろ ナ リ ヤ ﹂ と い う 六 言 聯 で 表 現 さ れ て い る ︒ こ の ﹁ 正 直 ﹂ の 徳 を 説 く 教 訓 は ︑ 仏 教 を 批 判 す る 近 世 の 儒 学 書 ︑ あ る い は 心 学 書 か ら 引 用 さ れ て い る よ う だ が ︑ 典 拠 は 見 当 た ら な い ₃ ︒ 重 要 な ポ イ ン ト は ︑ こ の 浄 土 宗 ・ 真 宗 の 家 で は ︑ 鬼 の 念 仏 が 代 々 受 け 継 が れ ︑ 本 尊 の 脇 に 掛 け ら れ ︑ 念 仏 精 進 を 自 ら に 問 う ﹁ お 像 ﹂ と し て 祀 ら れ て い た こ と で あ る ︒ 大 津 絵 は ︑ ﹁ 大 津 絵 に 廻 向 し て ゆ く 鉢 た ゝ き ﹂ ︵ ﹃ 俳 諧 日 本 国 ﹄ 元 禄 十 六 年 ︿ 一 七 〇 三 ﹀ ︶ と あ る よ う に ︑ 元 々 は 庶 民 の 祈 願 礼 拝 の 対 象 で あ っ た ︒ そ し て ︑ 浄 土 真 宗 の 家 庭 で ︑ 大 津 絵 の 阿 弥 陀 如 来 を 御 内 仏 ︵ 仏 壇 ︶ の 本 尊 に す る 例 は ︑ 真 宗 佛 光 寺 派 の 学 僧 ・ 信 に あ る ﹁ 屠 家 ノ 念 経 ﹂ と 同 様 に ︑ ﹁ 似 合 ぬ 事 ﹂ を 例 え る 俗 諺 で あ る と ︑ ﹃ 瓦 礫 雑 考 ﹄ ︵ 文 化 一 五 年 ︿ 一 八 一 八 ﹀ ︶ で 解 釈 さ れ て い る ︒ 一 八 世 紀 後 半 に ︑ 大 津 絵 に 添 え ら れ る 教 訓 的 な 道 歌 も ︑ 同 じ よ う な 意 味 を 指 し て い る ︒ 典 型 的 な の は ︑ ﹁ 慈 悲 も な く 情 も な ふ て 念 仏 を と な ふ る 人 の 姿 と や せ ん ﹂ や ︑ ﹁ 誠 な き 姿 ば か り は 墨 染 の 心 の 鬼 が あ ら わ れ に け り ﹂ な ど で あ る ︒ つ ま り ︑ 無 頼 の 僧 侶 を 諷 刺 す る 絵 か ら ︑ 人 間 の 無 慈 悲 ︑ 不 誠 実 を 戒 め る 絵 に 変 わ っ て い っ た よ う だ ︒ そ の 証 拠 と し て ︑ 珍 し い 資 料 を 紹 介 し よ う ︒ 二 年 前 に 大 津 市 歴 史 博 物 館 の 学 芸 員 ・ 横 谷 賢 一 郎 氏 と 鳥 取 民 藝 美 術 館 が 所 蔵 し て い る 大 津 絵 を 調 査 し た 折 ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 掛 軸 に 次 の よ う な 興 味 深 い 紙 背 墨 書 を 見 付 け た ︒ ﹁ 我 祖 父 嘗 て 大 津 を 過 ぎ し 時 ︑ 追 分 に て 買 ひ 求 め し 夜 に マ マ ︵ 叉 の 誤 記 か ︶ 念 佛 の 図 ︒ 無 名 無 印 な れ 共 ︑ 所 謂 浮 世 又 平 久 吉 の 真 筆 是 な り ︒ 因 に 諷 意 を 記 す ︒ 寧 不 装 身 心 裏 正 直 偏 所 望 矣 ︒ 挿図7 山東京伝作、初代歌川豊国画 『岩井櫛粂野仇討』文化 5 年 〈1808〉 (国立国会図書館蔵) 暁 の ﹃ 山 海 里 ﹄ ︵ 五 編 上 ﹁ 佛 法 の 本 意 ﹂ ︑ 天 保 十 四 年 ︿ 一 八 四 三 ﹀ ︶ に も あ る が ︑ 等 閑 齋 の 墨 書 に よ っ て ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ も 訓 戒 本 尊 の 役 割 を 果 た し て い た こ と が 初 め て 裏 付 け ら れ た ︒ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の プ ロ ト タ イ プ と し て ︑ 同 じ 意 味 合 い を 込 め た ︿ 鬼 の 廻 国 ﹀ と い う 画 題 が あ る ︒ 人 気 が な か っ た の か ︑ 残 念 な が ら 作 例 は 現 存 し な い が ︑ 絵 俳 書 ﹃ 大 津 追 和 気 ﹄ ︵ 宝 永 六 年 ︿ 一 七 〇 九 ﹀ ︶ ︵ 挿 図 5 ︶ に 登 場 し て い る の で ︑ 初 期 大 津 絵 に は 存 在 し て い た は ず で あ る ︒ そ の 元 と な る の は ︑ 全 国 六 十 六 の 寺 社 に 法 華 経 を 納 め る た め に ︑ 挿図5 〈鬼の廻国〉 『大津 追和気』 宝永6年〈1709〉 (早稲田大学図書館蔵) 挿図6 『木造鬼の廻国(鬼の念仏)立像』 18 世紀後半頃 縦 34cm(フランス国立ギメ 東洋美術館附属デヌリー美術館蔵) 特集「鬼」 -大津絵〈鬼の念仏〉寸考 -19 - -18 - 巻 子 の 経 典 を 収 納 し た 笈 を 背 負 い ︑ 錫 杖 と 鉦 を 鳴 ら し な が ら 家 々 を 廻 り ︑ 喜 捨 を 求 め た ﹁ 六 十 六 部 ﹂ と い う 巡 礼 者 で あ る が ︑ そ れ を 褌 姿 の 鬼 に 変 え て 諷 刺 し た 諧 謔 的 な 絵 で あ る ︒ 二 つ の 文 献 が こ の 画 題 の 意 味 を 示 唆 し て く れ る ︒ ま ず ︑ ﹃ 人 倫 訓 蒙 図 彙 ﹄ ︵ 元 禄 三 年 ︿ 一 六 九 〇 ﹀ ︶ で は ︑ 西 国 三 十 三 所 観 音 を 廻 っ て 勧 進 す る ﹁ 似 に 瀬 せ 巡 礼 ﹂ が 紹 介 さ れ ︑ ﹁ 後 世 が 恐 ろ し い ﹂ と 警 告 し て い る ︒ そ し て ︑ 江 戸 の 風 俗 史 誌 ﹃ 守 貞 謾 稿 ﹄ ︵ 嘉 永 六 年 ︿ 一 八 五 三 ﹀ 成 立 ︶ に は ︑ ﹁ 西 国 巡 礼 及 六 部 ニ ハ 実 ニ 参 詣 ノ 者 ア リ ︒ 或 ハ 三 都 共 乞 こ つ 丐 が い 人 に ん 是 ニ 扮 シ テ 出 ル 者 甚 多 シ ﹂ と の 記 述 が あ る の で ︑ 偽 巡 礼 者 を 大 津 絵 師 が 取 り 上 げ た の で あ ろ う ︒ こ の ︿ 鬼 の 廻 国 ﹀ を ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ と 合 体 さ せ た よ う な 江 戸 後 期 の 珍 し い 木 彫 二 躯 を ︑ パ リ の デ ヌ リ ー 美 術 館 の 所 蔵 品 中 に 確 認 し ︑ 昨 年 ︑ パ リ 日 本 文 化 会 館 に お い て ︑ 大 津 市 歴 史 博 物 館 の 協 力 に よ り ︑ 企 画 し た 大 津 絵 展 で 展 示 し た ₄ ︵ 挿 図 6 ︶ ︒ 縦 三 十 四 糎 あ る こ の 迫 力 に 満 ち た 置 物 は ︑ お そ ら く 仏 師 に 発 注 さ れ ︑ 大 津 絵 店 の 店 先 に 置 く 看 板 用 に 作 ら れ た の で あ ろ う ︒ ち な み に ︑ 日 本 で は 同 じ よ う な 作 例 と し て ︑ 大 津 市 歴 史 博 物 館 の 所 蔵 品 の み が 確 認 さ れ て い る ︒ 浄 瑠 璃 ﹃ ひ ら か な 盛 衰 記 ﹄ ︵ 元 文 四 年 ︿ 一 七 三 九 ﹀ ︶ に ︑ 泣 く 子 供 に 大 津 絵 を 与 え る 例 が 既 に 認 め ら れ る が ︑ 江 戸 後 期 に な る と ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は 偽 善 を な す 人 へ の 諷 刺 か ら ︑ も っ ぱ ら 護 符 や ︑ 疫 病 除 け な ど と い う 新 た な 役 目 を 担 う こ と に な る ︒ 例 え ば ︑ 山 東 京 伝 の 合 巻 ﹃ 岩 い わ 井 い 櫛 ぐ し 粂 く め 野 の 仇 あ だ 討 う ち ﹄ ︵ 文 化 五 年 ︿ 一 八 〇 八 ﹀ ︶ に ︑ 子 供 の 寝 床 に ︑ 團 十 郎 を 描 い た 役 者 絵 と ︑ 鬼 の 念 仏 図 が 貼 ら れ た 枕 屏 風 が 置 か れ て い る 場 面 ︵ 挿 図 7 ︶ が あ り ︑ 大 津 絵 が い か に 庶 民 の 日 常 生 活 の 中 に 浸 透 し て い た か が 窺 え る ︒ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は 色 々 な ご 利 益 が あ る と 信 じ ら れ て い た の で あ る ︒ 幕 末 ・ 明 治 頃 に な る と ︑ 四 つ 切 り 大 の 大 津 絵 十 枚 一 組 が 袋 入 り で 売 ら れ て い た が ︑ 付 属 す る 能 書 に は ︑ そ れ ぞ れ の 画 題 の 効 験 が 説 明 さ れ て い る ︒ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は ﹁ 邪 魅 掃 攘 之 符 并 に み ど り 子 の 夜 な き を 止 ﹂ と 記 さ れ ︑ 護 符 と さ れ て い た ︵ ﹃ 名 産 諸 咒 感 得 大 津 画 正 本 家 大 津 驛 四 之 宮 鳥 居 前 万 𠅘 又 平 製 ﹄ 筆 者 架 蔵 ︶ ︒ ま た 江 戸 末 期 か ら ︑ 歌 川 国 貞 ︑ 歌 川 芳 艶 ︑ 隅 田 了 古 な ど の 浮 世 絵 師 も ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ を 錦 絵 に 描 き ︑ 詞 書 に そ の 効 能 を 説 い て い る ︒ 例 え ば ︑ 自 ら を ﹁ 画 鬼 ﹂ と 称 し て い た 河 鍋 狂 斎 の ﹃ 鬼 の 念 仏 ﹄ ︵ 挿 図 8 ︶ に は ︑ ﹁ 此 鬼 の 念 佛 は 小 児 の 夜 泣 を 止 め を 除 く る の 咒 に し て 家 内 に 張 お く 時 は 疫 癘 を 防 ぎ 災 難 を 免 る ゝ と 古 く 都 鄙 に 言 傳 て 其 功 顯 然 た り ﹂ と ︑ 記 さ れ て い る ︒ お 守 り と し て の 大 津 絵 の 使 用 は ︑ 二 〇 世 紀 に 入 っ て も な お 続 い て い た が ︑ そ の ご 利 益 を 得 る た め に ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ を 上 下 逆 さ に し て 貼 る 風 習 も あ っ た よ う だ ︒ 例 え ば ︑ 版 画 家 の 旭 正 秀 ︵ 一 九 〇 〇 - 一 九 五 六 ︶ は 明 治 末 の 子 供 挿図8 河鍋狂斎『鬼の念仏』錦絵 明治 10 年 〈1877〉 (河鍋暁斎記念美術館蔵) 時 代 の 思 い 出 を 次 の よ う に 語 っ て い る ︒ ﹁ 私 は 五 つ 六 つ の 頃 ま で ︑ 夜 な き が は げ し か つ た の で ︑ そ の 頃 母 が よ く ︑ 大 津 繪 の ﹁ 鬼 の 念 佛 圖 ﹂ を さ か さ に 襖 へ 張 つ て 置 い た こ と を 覺 え て ゐ る ︒ こ れ は 昔 か た 氣 な 私 の 母 が こ の ﹁ 鬼 の 念 佛 圖 ﹂ が 小 兒 の 夜 泣 き を 止 め る ま じ な い に な る と い ふ 傳 説 的 な 迷 信 か ら し た こ と で ︑ 私 に と つ て 大 津 繪 は ︑ 隨 分 古 い 知 己 で も あ る ₅ ︒ ﹂ さ ら に ︑ 洋 画 家 の 麻 生 三 郎 ︵ 一 九 一 三 - 二 〇 〇 〇 ︶ が 所 有 し て い た 大 津 絵 ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ の 箱 書 き に ︑ ﹁ 夜 泣 き 等 に よ く 効 く と い う ︽ 鬼 の 念 仏 ︾ を 近 所 の 人 に 貸 し た と こ ろ ︑ 効 果 が あ っ た の で お 礼 を い た だ い た ﹂ と の 記 録 が あ る ₆ ︒ つ ま り ︑ 迷 信 を 排 除 し よ う と し た 近 代 社 会 の 中 で も ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ は 現 役 の 呪 ま じ な い と し て 役 割 を 務 め て い た の で あ る ︒ 昨 今 の コ ロ ナ ウ イ ル ス 流 行 で ︑ 江 戸 末 期 の 病 魔 除 け の 妖 怪 ﹁ ア マ ビ ヱ ﹂ や ﹁ ヨ ゲ ン ノ ト リ ﹂ の よ う に ︑ ︿ 鬼 の 念 仏 ﹀ も 現 役 に 復 活 し て ほ し い も の だ ︒ ︵ ク リ ス ト フ ・ マ ル ケ ︑ フ ラ ン ス 国 立 極 東 学 院 教 授 ・ 学 院 長 ︶ 特集「鬼」 -大津絵〈鬼の念仏〉寸考 -21 - -20 - 註 ︵ 1 ︶ 鈴 木 堅 弘 ﹁ 大 津 絵 と 芸 能 民 の 位 相 - ﹁ 鬼 の 念 仏 ﹂ ・ ﹁ 藤 娘 ﹂ の 画 題 を 中 心 に - ﹂ ﹃ 藝 能 史 研 究 ﹄ 二 百 三 十 号 令 和 二 年 七 月 ︵ 2 ︶ 仲 田 勝 之 助 は ︑ 少 な く と も 十 四 件 の 大 津 絵 画 題 が ﹃ 毛 吹 草 ﹄ ︵ 正 保 二 年 ︿ 一 六 四 五 ﹀ ︶ 所 収 の 諺 を 描 い て い る と 指 摘 ︵ ﹁ 大 津 絵 と 諺 ﹂ ﹃ 汎 究 美 術 ﹄ 五 十 一 号 昭 和 十 六 年 十 二 月 ︶ ︒ ︵ 3 ︶ ﹃ 東 洋 絵 画 叢 誌 ﹄ ︵ 第 五 集 明 治 十 八 年 二 月 ︶ に 大 津 絵 の ﹁ 夜 叉 念 佛 ﹂ の 解 説 に ﹁ 心 裏 邪 曲 に し て 念 佛 三 昧 す る 人 を 刺 擊 す る 所 の 寓 意 に し て 表 面 に は 殊 勝 の 形 容 を 裝 餝 す る も 心 意 邪 惡 な れ ば 神 佛 何 ぞ 之 を 加 護 せ む 寧 ろ 身 を 墨 染 に 裝 餝 せ ず と も 心 裏 正 直 な ら む こ と を 望 む と 云 諷 意 な り ﹂ と あ り ︑ 同 じ 出 典 で あ る ︒ ︵ 4 ︶
Christophe Marquet (dir.), Ōtsu-e : peintures populaires du Japon, Paris, MCJP/EFEO, 2019.

横 谷 賢 一 郎 ﹁ フ ラ ン ス 国 立 ギ メ 東 洋 美 術 館 附 属 デ ヌ リ ー 美 術 館 所 蔵 木 造 鬼 念 仏 立 像 お よ び 大 津 絵 根 付 ・ 置 物 ﹂ ﹃ 大 津 絵 - ヨ ー ロ ッ パ の 視 点 - ﹄ 展 冊 子 大 津 市 歴 史 博 物 館 令 和 元 年 ︵ 5 ︶ 旭 正 秀 ﹃ 大 津 絵 ﹄ 内 外 社 昭 和 七 年 三 頁 ︵ 6 ︶ 麻 生 マ ユ ﹁ 麻 生 三 郎 コ レ ク シ ョ ン に 寄 せ て - 私 の 視 点 か ら ﹂ ﹃ 麻 生 三 郎 と そ の コ レ ク シ ョ ン ﹄ 展 図 録 ︑ 神 奈 川 県 立 美 術 館 鎌 倉 平 成 二 十 一 年 十 四 頁