Ricardo Gómez 
  
( Aizkibel 
  
Zernahi Gisaz 
  
Artikulu Honetan Aizkibelen Eskuizkribu Labur Baten Edizioa Eta 
  
Nire Esker Ona 
  
Gidor Bilbao 
  
Joseba A Lakarra 
  
Beñat Oyharçabali 
  
Mila 
  
Guadalupe Larrarte 
  
Tolosako Udal 
  
Artxibozainari Lan 
  
Joseba A Lakarrak Zuzendutako Eta 
  
Espainiako Zientzia 
  
Udal Artxiboan 
  
Gordetzen Da 
  
Aierbek Helarazi Zizkidan Fotokopiez 
  
Jose Maria Satrustegik 
  
( Satrustegi 
  
Garmendia Juan 
  
Larrañagak 
  
De Azara Izeneko Omenaldi-Liburuaren Barruan 
  
Castellanos De Losada 
  
Satrustegik Ez 
  
Ezta Aguirre 
  
Zuen Album De Azara-N Castellanos De Losadak 
  
Juan Ramón 
  
Horrezaz Gain, Ohartarazi Behar Da Aizkibelek Eskuizkribuan Zein 
  
Inprimatuan Adierazten 
  
Ramón De 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
Berriz Aizkibelen Euskera eskuizkribuaz: edizioa eta iturriak

Keywords: 

In this paper I offer a new edition of the Euskera manuscript, written by the bascologist J.F. Aizkibel in 1856. The preliminary study focuses on a survey of the sources extensively used by Aizkibel, which are mainly two: Schleicher's Die Sprachen Europas (1850Europas ( [1852]]) and Champollion-Figeac's Égypte ancienne (1840). Moreover, the comparison with the sources reveals us that Aizkibel intended to adapt Schleicher's and Champollion-Figeac's analyses to attest that Basque was originally a very ancient monosyllabic language, and that it was spoken by cultured people. Some other linguistic ideas of Aizkibel are also discussed.

1.

inprimatuan agertzen diren huts batzuk aintzat harturik, begitantzen zait Aizkibelek ez zuela parte hartu haren argitaratzean eta, ondorioz, nahiago izan dut hemengo edizioa eskuizkribuan oinarritu. Haatik, "De la lengua Euskera, ó de los Vascongados" diskurtsoaren faksimilea eskainiko dut eranskin gisa.

Hurrengo lerroetan Euskera eskuizkribuaren iturriak aztertuko ditut, Aizkibelek bere testua ontzean zein autore eta noraino erabili zuen argitzeko asmoz. Bide batez, iturrien aztertzeak aukera emango digu Aizkibelen testuan azaltzen diren hizkuntz ideia nagusiak ere aurkezteko. Azkenik, Euskera eskuizkribu osoaren edizioa paratu dut, Satrustegirenean zeuden huts bakanak zuzenduz, inprimatuarekiko aldaerak azalaraziz eta Aizkibelek erabilitako iturrien testu paraleloak ere eskainiz.

Schleicher-en eragina

Euskera eskuizkribuan Aizkibelek erakusten du ongi ezagutzen duela August Schleicherrek urte batzuk lehenago argitaratu zuen Die Sprachen Europas (1850) liburua, seguruenik 1852ko frantsesezko itzulpenaren bitartez; izan ere, itzulpen horren ale bat dago Aizkibelen liburutegian, gaur egun Donostiako Koldo Mitxelena Kulturunean gordetzen dena. 10Emilio Ridruejoren arabera (2002), Espainian Schleicherren lana lehen aldiz aipatu zen Monlau-ren hiztegi etimologikoaren bibliografian (Monlau 1856: 508). Horiek horrela, Aizkibelen eskuizkribua lehenbiziko aipamen haren garaikidea izango genuke; haatik, hurrengo lerroetan erakutsiko dudanez, Aizkibelek Schleicherren lanaz egiten duen baliatzea aipamen soiletik askoz haratago doa.

de secundarias y terciarias con 58 terminaciones aplicables a cada palabra. Ademas una sola declinacion con tres [números] singular, plural e indefinido, con 27 casos cada numero. (No se asuste V. Sr. D. Ramon) y acaso puede tener aun mas, que yo no haya alcanzado. Dos verbos uno activo y otro pasivo, por los cuales se conjugan todos los demas. He aqui reducidas a dos las ocho partes de la oracion, como sospechaba con fundamento Mr. Beaurce hace cerca de un siglo; nombre y verbo. Esto no lo creeran la mayor parte de los Bascongados. [...] se declinan los nombres por la unica declinacion que hay, y se conjugan los verbos por las dos unicas conjugaciones que conoce la Euskera con la particularidad de que solo el modo indicativo en el verbo activo tiene 763.334 inflexiones que se aprenden en dos días con lecciones de una hora cada día" (apud Agirre Sorondo 1983: 251-252).

Aizkibelek Schleicherren liburua aipatzen du eta eskuizkribuan haren ideiak erruz erabiltzen ditu, zenbaitetan Schleicherren liburuko pasarteak hitzez hitz, edo ia hitzez hitz, itzuliz eta egokituz ere. Lehenik eta behin, Aizkibelek hizkuntzalaritza eta filologia terminoen arteko bereizketa Schleicherren liburuaren hasieran bezalatsu azaltzen du:

No hay que confundir la lingüística con la filología; ésta estudia la lengua para llegar al conocimiento de la esencia intelectual de las nacionalidades, y pertenece a la historia; mientras que aquélla no se ocupa de la historia de las naciones, sino que es una parte de la fisiología del hombre; pues trabaja en la esfera de las leyes naturales inalterables, enteramente fuera del dominio de la voluntad del hombre, y por esto sus fuentes son tan limpias y puras como las de las demás ciencias naturales. (Aizkibel 1856a: 1) Ce n'est que depuis peu de temps que la science qui a pour objet la Langue en général, s'est séparée en deux branches distinctes. L'une, qui s'appelle la philologie, étudie la langue pour arriver par là à la connaissance de l'essence intellectuelle des nationalités; la philologie appartient à l'histoire. L'autre s'appelle la linguistique; elle ne s'occupe point de la vie historique des nations: elle est une partie de la physiologie de l'homme.

[…] La linguistique travaille dans la sphère des lois naturelles inaltérables, en dehors du domaine des volontés humaines.

Les sources où la linguistique puise sont aussi limpides, aussi pures que celles des autres sciences naturelles. [START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF](Schleicher [1852: 1-3]) : 1-3]) Schleicherren modura (1850 [1852: 9-14]), Aizkibelek munduko hizkuntzak monosilabikoetan, eransleetan eta flexiboetan sailkatzen ditu, eta honi gehitzen dio Schleicherrek irudikatu zuen hizkuntzen mailaz mailako eboluzioa; hots, hizkuntza guztiek aipatu hiru egoeretatik igaro behar izatea. 11 Aizkibelen testuan ez da falta hizkuntzen bilakaeraren eta naturaren hiru erreinu klasikoen arteko erkaketa:

Por el mismo orden de la naturaleza, observado y estudiado por muchos siglos, la lingüística ha dividido en tres clases todas las lenguas del Universo, a saber, monosilabismoaglomeración o aglutinación -y flexión, en analogía con las tres clases de organismos naturales, que son -minerales -vegetales -animales, porque sin los primeros no puede haber los segundos, ni sin éstos los terceros. (Aizkibel 1856a: 1) les trois classes des langues (monosyllabisme, -agglomération ou agglutination, -flexion) ont leur analogie dans les trois classes des organismes naturels (minéraux, -végétaux,animaux). [START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF](Schleicher [1852: 30]) : 30]) Orobat, Aizkibelek aipatzen ditu naturako gauza guztietan -hala naturaren hiru erreinuetan, nola nazio eta hizkuntzetan-aurkituko liratekeen jaiotze, hazkunde, gainbehera eta heriotza aro edo garaiak:

Todas las cosas naturales tienen su origen o nacimiento, su crecimiento, su decadencia o vejez y su muerte, tanto los minerales, como los vejetales y animales, las naciones y sus lenguas; en fin, todo. En el curso de tantos miles de años se ven levantarse por grados los idiomas desde el estado monosilábico al de aglutinación para después descender aún al estado de flexión. La experiencia demuestra que en los tiempos históricos declinan las lenguas, y que no podemos ver jamás el nacimiento de una lengua nueva; cuando apercibimos, a los primeros rayos de la historia, la lengua tan ricamente desarrollada, inferimos con razón que su formación tuvo lugar antes de la historia. (Aizkibel 1856a: 10) Nolanahi ere den, Aizkibelek oso helburu zehatz batekin erabiltzen du Schleicherren eredua. Izan ere, erakutsi nahi du euskarak hizkuntzen aurrerapenari dagozkion hiru egoerak igaro dituela, hizkuntza flexibo gisako goren maila bizi izan duela eta oso aspaldidanik gainbehera aroan aurkitzen dela: "La Euskera ha pasado en muchos siglos por estas tres clases, que forman otras tantas épocas muy remotas, y hace más de veinte siglos que se la conoce en estado de decadencia" (Aizkibel 1856a: 1). 12 Hogei mende baino gehiago direla zehazten du Aizkibelek, haren ustez euskararen gainbeheraren hasiera erromatarren inbasioa baino askoz lehenago gertatu zelako:

Esta destrucción, o sea esta decadencia de la lengua, es muy antigua, y evidentemente empezó largo tiempo antes de la entrada de los Cartagineses y Romanos, como demuestran ya a los observadores las trazas de una alteración profunda. (Aizkibel 1856a: 11) 13Aizkibelek adierazten du zein diren, haren iritziz, euskarak, hiru aurrerabide egoerak eta goren maila igaro ondoren, bakoitzetik gorde dituen ezaugarri gramatikalak. Hartara, egoera monosilabikoari erro monosilabikoak eta denbora, pertsona eta modurik gabeko aditza ("sin juego ninguno, o sea sin conjugación, sólo con el infinitivo como los chinos", Aizkibel 1856a: 1) legozkioke. Geroago, eransketa egoeran, orainaldia, iraganaldia eta geroaldia adierazteko aditz-bukaerak agertu ziren, baita argumentu ergatibo, absolutibo eta datiboekiko pertsona-komunztadura adierazten duten hizkiak ere ("las relaciones de agente, paciente, de persona a quien se dirije la palabra", Aizkibel 1856a: 1). Aditz-hizkien kopurua gero eta handiagoa izan zen, harik eta flexio egoerara iritsi arte: y así puede desafiar a la lengua más rica y más culta de las que se conocen, porque reúne una riqueza immensa de elementos primordiales a la construcción más sencilla y económica que se pueda inventar. (Aizkibel 1856a: 2) Bere goren gradura iritsita, euskal deklinabidea aurkituko genuke eta horren barruan hiru numeroak (singularra, plurala eta mugagabea) eta hogeita zazpi kasuak, "todos diferentes y cada uno con su destino natural y propio sin poder confundirse con ningún otro" (Aizkibel 1856a: 2). Ez dago argi zein diren Aizkibelek aipatzen dituen hogeita zazpi kasuak. Izan ere, ordu arte argitaratu ziren eta Aizkibelek ezagut zitzakeen euskal gramatiketan hiru joera nagusi daude euskararen kasu-sistemaren berri emateko (cf.

Oyharçabal 1998: 442): alde batetik, sei kasuko eredu latindarra gordetzen duten autoreak ditugu (nahiz eta inoiz kasuen deiturak aldatu zituzten); bestetik, irizpide sintaktiko bati jarraitzen diotenak, kasu gramatikalak eta kasu adberbialak bereiziz; azkenik, irizpide formal batean oinarritzen direnak, hizki bakoitza kasu bati egokituz. 14Hala eta guztiz ere, azken joera honetako gramatiketan zerrenda luzeenek ez dute hogei kasu baino gehiago.

Euskararen goren mailak aditz analitiko bat ere ezagutu zuen, denbora eta pertsonakomunztadura bereizkuntza ugariko laguntzaile sistema bat zuen aditza alegia (Aizkibel 1856a: 2). Jakina, Aizkibelek euskararen bilakaerari buruz azaltzen duen hau guztia zeharo ongi ulertzeko kontuan hartu behar da haren testuan ez dela falta xede apologetikoa, euskararen perfekzioa ere frogatu nahi baitu.

Azkenik, gainbehera garaia euskalkien zatiketaren aurretik hasi zen, Schleicherrek (1850 [1852: 178-185]) grekoaren kasuan proposatzen duen bezalaxe (ik. 13. oh.).

Paralelismoarekin jarraituz, Aizkibelek uste du euskalki batzuk kontserbatzaileagoak direla eta beste batzuk, ordea, berritzaileagoak:

Así como cuando el idioma primitivo de los Griegos empezaba a separarse o dividirse en sí mismo, y a producir grupos más o menos lejanos del tipo primitivo que se llamaron dialectos, los Dorios, y sobre todo los Eolios, guardaron muchas formas primitivas, y los dialectos Jonio y Ático se alejaron; así también en la Euskera han conservado los Bizcaínos más puros los tipos primitivos que los Guipuzcoanos y Labortanos, que se han alejado mucho de ellos. (Aizkibel 1856a: 11) A cette époque [des Pélasgues], les Grecs étaient déjà possesseurs d'un idiome séparé des autres idiomes indo-germaniques, mais ce n'est que bien plus tard que cet idiome primitif commençait à séparer en lui-même et à produire des groupes plus ou moins éloignés du type primitif. Ces groupes sont des dialectes, nous les connaissons. Les dialectes des Doriens et surtout des Éoliens gardent beaucoup de formes primitives; les dialectes ionique et attique s'en éloignent. [START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF](Schleicher [1852: 180]: 180])

Euskara hizkuntza monosilabikoa

Schleicherrek (1850) euskara hizkuntza eransleen artean sailkatu zuen. Hala ere, aurreko atalean adierazi dudanez, Aizkibelek ohartarazten du euskarak oraindik bere lehenaldi monosilabikoaren aztarna ukaezinak gorde dituela: 15La tendencia de esta lengua al monosilabismo se conoce con toda claridad no solo en las características de las personas y tiempos de la conjugación, en que una sola letra o una sola sílaba representa toda una palabra significativa, sino tambien en la composición de las palabras, en donde se elide para mayor brevedad la mayor parte de la palabra, dejando una monosílaba suya representando la parte que la toca en la palabra últimamente compuesta. (Aizkibel 1856a: 3) 16 Alderdi formalari dagokionez, Aizkibelek euskararen erroak sailkatzen ditu, silaba bakarrekoak, bi silabakoak eta hiru silabakoak bereiziz. Jatorrizko erro monosilaboak agortu ondoren, euskarak bi silabako erroetara jo zuen hitz berriak eratzeko; aldiz, hiru silabako erroak, haien egituragatik beragatik, ezin dira inoiz jatorrizkoak izan, Aizkibelen iritziz: Hemos dicho que la Euskera es monosilábica en sus primitivas palabras que ahora llamamos raíces o radicales; porque forman la base de las palabras compuestas y de los derivados. Apuradas del todo las combinaciones monosilábicas, acudieron a las disilábicas; pero no las agotaron, sin duda por no confundir tal vez con las palabras compuestas de dos monosílabas. En lo que parece no hay duda es que no se encuentra ninguna radical trisilábica: en el mero hecho de contar con tres sílabas infunde sospecha de extrangera; aun muchas que se creían radicales disílabas no son sino palabras compuestas de dos monosílabas. V.g. men-di (monte), iz-ar (estrella) etc. (Aizkibel 1856a: 3) Esan gabe doa, honek guztiak aise ekartzen dizkigu gogora aitzineuskararen berreraiketan egindako azken aurrerapenak, oinarri teoriko eta iturri oso desberdinetatik abiatu arren, hauek ere antzinako erro monosilaboa proposatzen dutelako (zehazkiago, CVC egiturako erroa). Halako ikerketa ildoa kausitzen dugu azken hamabost urteotako hainbat lanetan Joseba Lakarrak aurkeztu eta garatu duen aitzineuskara zaharraren erro monosilabikoaren teorian (ik., adibidez, Lakarra 1995(ik., adibidez, Lakarra , 2004(ik., adibidez, Lakarra , 2005(ik., adibidez, Lakarra , 2006(ik., adibidez, Lakarra , 2008(ik., adibidez, Lakarra , 2009a-b)-b). Lakarraren analisien arabera ere, erro monosilaboetatik, denborarekin eta eratorpena, elkarketa edo erreduplikazioa bezalako baliabideen bitartez, hitz luzeagoak zein kategoria berriak sortuko ziren.

Euskararen antzinatasuna eta aberastasuna

Aizkibelek maiz erkatzen du euskara beste zenbait hizkuntzarekin, haren aberastasun handiak eta antzinatasuna erakutsi nahian: hala, hebreera, kaldeoa, siriakoa, egiptoera, latina, grekoa eta finesa aipatzen dira eskuizkribuaren orrialdeetan zehar. Esate baterako, garai hartan ohikoa zen egiptoerari buruzko lilura erabiltzen du euskara are hizkuntza zaharragoa dela azpimarratzeko:

Estos principios generales están agotados en la naturaleza de la lengua Euskera mucho más aún que en la Egipcia, que se tiene por una de las más antiguas, y cuyos monumentos lo justifican. Ellos dan una idea clara y precisa de la marcha que se ha seguido en la combinación de los elementos que la componen. El sentido de una palabra radical monosilábica empleada según estos principios, y modificada en sus expresiones cuanto permite la idea de que es signo, puede sufrir cincuenta y ocho modificaciones o transformaciones, que espresan otras tantas modificaciones regulares de esta idea-raíz. La lengua Egipcia, una de las más ricas en este género, sólo puede sufrir, según Mr. Champolion, cuarenta y dos transformaciones. (Aizkibel 1856a: 4) Oroit bedi hieroglifikoak urte batzuk lehenago deszifratu zituela Champollionek (1824). Nolanahi ere den, goiko pasartean Aizkibelek aipatzen duen Champollion hori ez da hieroglifikoen deszifratzailea -Jean-François Champollion (1790-1832)-, baizik eta haren anaia nagusi Jacques-Joseph Champollion-Figeac (1778-1867). Erka bedi aurreko pasartea Champollion-Figeacen hurrengo honekin, Schleicherren kasuan bezala Aizkibelek ia hitzez hitz itzultzen baitu:

Ces principes généraux sont puisés dans la nature même de la langue égyptienne. Ils donnent une idée claire et précise de la marche qu'on a suivie dans la combinaison des éléments qui la composent.

Le sens d'un mot-racine monosyllabique employé d'après ces principes, et modifié dans ses expressions autant que le permet l'idée dont il est le signe, peut subir quarante-deux transformations exprimant autant de modifications régulières de cette idée-racine. (Champollion-Figeac 1840: 215) Aizkibelek Champollion-Figeacen testuari erakusten dion atxikimendua ez da hor amaitzen; halako gehiago aurkitu ditzakegu Euskera eskuizkribuaren beste zenbait pasartetan. Adibidez, jatorrizko erroetatik eta erro sekundarioetatik erdiets daitezkeen eratorpen eta elkarketa motak aurkezten dituelarik (Aizkibel 1856a: 3-5), Aizkibelek horretarako azaltzen duen sistema ez da batere ulerterraza suertatzen, ia hitzez hitz Champollion-Figeacen lanetik (1840: 214-215) hartu baitu, euskararen ezaugarriei egokitzeko ahalegin handirik egin gabe. Bi testuen hasierak bakarrik hona aldatzea aski da haien arteko antzekotasun handiaz ohartarazteko:

De estas palabras primitivas o raíces primarias se forman, ya por derivación o ya por composición, una infinidad de palabras empleadas para presentar, bajo diferentes aspectos que las modifican, la idea de la que es primitiva, por convención, el signo representativo. (Aizkibel 1856a: 3) De ces mots primitifs ou racines se forment, par dérivation ou par composition, une foule de mots employés pour présenter, sous divers aspects qui les modifient, l'idée dont le primitif est, par convention, le signe représentatif. (Champollion-Figeac 1840: 214) Une batez Aizkibel Champollion-Figeacen testutik urruntzen da euskararen inflexioak erakusten duen aberastasuna xeheki azaltzeko. Horretarako, aditz-denbora, modu, pertsona eta abarren artean litezkeen konbinaketa guztiak kalkulatzen ditu, adizki kopuru ikaragarrietara iritsiz:

En este caso son infinitas las combinaciones de la Euskera; pues en el modo indicativo del verbo activo tiene setecientas sesenta y tres mil trescientas cuarenta y cuatro inflexiones en los cuatro dialectos, nueve tiempos, veinte y tres relaciones, doce formas de oración y ochenta y un casos de declinación para los relativos. (Aizkibel 1856a: 4-5) 17 Beste alde batetik, jakina denez, Astarloak proposatu zuen euskaran -hots, gizakien lehenengo hizkuntzan-letra bakoitzak berezko esanahia zuela (cf. Gómez 1999Gómez , 2004)). Aizkibelek kritikatzen du teoria hori, baina aitortzen du letra askok badutela esanahi bat, inflexio-hizki moduan erabilitako hitzen laburtzeak direnez gero: pero realmente las letras en composición, y particularmente en la conjugación del verbo, tienen la representación de las palabras, elididas para la más fácil pronunciación y aglutinación, cuando ya la complicación se aumentaba en la multitud de radicales componentes de la palabra o de la inflexión. (Aizkibel 1856a: 6) Eta adibide gisa, besteak beste, g-komunztadura-aurrizkia ematen du: "al principio de un verbo es representación de gu (nosotros), primera persona del plural" (Aizkibel 1856a: 6).

Euskararen aberastasun eta antzinatasunaren beste froga bat erro bakar batetik lor daitekeen eratorri kopuru handia litzateke. Esate baterako, Aizkibelek adierazten du am-17 Halako kopuru harrapagaitzak [START_REF] Astarloa | Berrargit. faksim. Bilbo: Amigos del Libro Vasco[END_REF]Astarloa ( , 1883) ) bezalako euskal apologisten oso gustuko ziren. Zernahi gisaz, badirudi Aizkibeli ez zaizkiola kontuak ondo ateratzen: 4 (euskalki) x 9 (denbora) x 23 (erlazio) x 12 (perpaus-forma) x 81 (deklinabide-kasu) = 804.816; nola iritsi da, orduan, testuan agertzen den 763.344 inflexio kopurura? Beste alde batetik, deklinabideko 81 kasuak lortu bide zituen 27 kasuak bider 3 numeroak eragiketatik.

'madre' errotik eratorriko liratekeen laurehun hitzetik gora daudela. 18 Haren iritziz, halako aberastasun batek aise erakutsiko luke euskara, bere goren mailan zegoen garaian, kultur hizkuntza zela eta herri oso zibilizatu eta boteretsu batek hitz egiten zuela (Aizkibel 1856a: 7). Bestalde, jatorrizko erroak gordetzean eta garatzean euskarak erakutsi duen iraunkortasunak ohartaraziko liguke gainerako hizkuntzek berari mailegatu zizkiotela erro horiek, eta ez alderantziz. Ildo horretan, eta am-erroan oinarritzen den argudioarekin jarraituz, honako hau dio:

Siendo una radical onomatopeya, es muy fácil la hayan adoptado diferentes Naciones para sus respectivas lenguas; pero también puede ser muy bien prestada por la más antigua a las más modernas [...] ¿Podrán presentar las lenguas Hebrea, Caldea y Siríaca una descendencia tan numerosa y legítima como la Euskera de esta raíz am que se disputa? (Aizkibel 1856a: 6-7) Euskara oso antzinakoa denez, pentsatzen du grekoak eta latinak hitz batzuk hartu ahal izan zizkiotela maileguan. Pentsamolde hau euskararen apologien tradizioarekin lotzen da eta modurik landuena Larramendiren hiztegian (1745) ezagutu zuen:

He adquirido la convicción íntima de que muchas palabras que creía yo al parecer con toda seguridad que eran latinas, al hacer el estudio analítico, he visto que son compuestas enteramente de radicales de la Euskera (Aizkibel 1856a: 14) Aizkibel guztiz ziur dago euskararen antzinatasun handiaz; ez du erabat sinesten, ordea, euskal apologista batzuek aldeztu zuten (cf. Tovar 1980) eta Humboldtek (1821)19 berritu zuen ideian, alegia, euskara Iberiar Penintsulako jatorrizko hizkuntza izan zela eta Antzinatean penintsula osoan hedatuta zegoela. Izan ere, Aizkibelek ulertzen du Humboldten iritziz euskara penintsulan bertan sortu zen hizkuntza dela (aborígene), eta horren ordez pentsatzen du euskaldunak noizbait -oso antzina, noski-Espainiara heldu zirela (advenediza), tubalismoaren usteetara hurbilduz: y aun el Sr. de Humbold la hace aborígene de España; pero yo no participo de la misma opinión, porque la lengua misma y sus significados me dicen que es advenediza en España, y este nombre puesto por ellos me confirma aún más. (Aizkibel 1856a: 7-8) 20Azken hitzak, ziurrenik, Astarloak (1803) España hitzari eman zion etimologiari dagozkio -Humboldtek ere (1821 [1879: 73]) aipatu zuen-, nahiz eta Astarloaren iritziz etimologia horrek guztiz kontrakoa frogatuko lukeen:

De esta verdad toda natural se infiere que no hay derecho para buscar la etimología de la voz España fuera de nuestra península. En Bascuence esta voz, sin quitar ni poner letra alguna, significa el labio ó extremidad: la analogía es bellísima: la España es labio ó extremidad del mundo antiguo: esta creencia de los antiguos dió origen al Non plus ultra de las Columnas Hercúleas en el estrecho de Gibraltar. (Astarloa 1803: 195) Ondoren, Aizkibelek euskararen aurreneko hitzak sortzeko prozedurak aurkezten ditu; lehenik imitazioz (onomatopeiak), geroago "antzekotasunen" eta "asimilazioen" bitartez. Eskuizkribuaren zati horretan orpoz orpo jarraitzen dio berriro ere Champollion-Figeacen (1840) liburuari; beraz, bi testuen hasierak baizik ez ditut hona aldatuko:

no nos podemos dispensar de presentar aquí algunos rasgos sobresalientes de la Euskera, muy propios para probar la originalidad de este idioma [...]. Encierra, en primer lugar, un gran número de palabras formadas por onomatopeyas. Como todas las lenguas que son primitivas, la Euskera procede por imitación, adhiriendo un sonido más bien que otro a la expresión de una idea dada, como si este sonido fuese imitativo de la idea misma; así es que el nombre de muchos animales no es más que la imitación aproximativa, según nuestro oído, del grito o canto del animal o pájaro. (Aizkibel 1856a: 7-8) On doit faire remarquer aussi que la langue égyptienne renferme un grand nombre de mots formés par onomatopée.

Nous ne pouvons dispenser de présenter ici quelques traits saillants de la langue égyptienne; ils nous paraissent propres d'abord à prouver l'originalité de cet idiome [...] Comme toutes celles qui sont primitives, la langue égyptienne procède par imitation, en attachant un son plutôt qu'un autre à l'expression d'une idée donnée, comme si ce son était imitatif de l'idée même. Ainsi, dans l'Égypte, le nom de la plupart des animaux n'est que l'imitation approximative, selon notre oreille, du cri propre à chaque animal. (Champollion-Figeac 1840: 215-216) Euskararen antzinatasuna agerian uzten duten ezaugarri gramatikalen artean, Aizkibelek hogeita zazpi kasuko deklinabide bakarra izatea nabarmentzen du lehenik.

Izan ere, deklinabide horri esker euskara latina edo grekoa bezalako hizkuntzen gainetik legoke, azken hauek ez baitute aski kasurik eta, ondorioz, preposizioez ere baliatu behar la misma que hoy en dia se habla en las provincias Vascongadas, y que estos eran los aborígenes de la España. Sobre esto de aborígenes ó autochtones tengo mi opinion particular, que está en armonia con la naturaleza y con las obras de ella, que han sido siempre polióicas y no monóicas. Lo que creo firmemente es que los Euskaldunes vinieron á Europa, y la bautizaron con este nombre por el gran sequio que hubo en Asia; Euri-opa (deseo de lluvia) y en ninguna lengua se encuentra su etimologia mas que en el Vascuence. Pusieron los nombres de Sik-ulia (poblacion de los Sécanos) á Sicilia; Lig-uria (ciudad de la sequedad), Etr-uria (ciudad de los hermosos); España (borde, litoral, esquina, labio); pero donde se encuentran aun con mas abundancia los nombres vascongados sin salir de las reglas etimológicas es en el Asia". izan baitute; gainera, deklinabide asko dauzkate, horretarako inolako premiarik gabe (Aizkibel 1856a: 10). Singular eta pluralarekin batera numero mugagabea izatea euskararen beste abantaila bat litzateke, grekoak eta latinak ez baitute, baina ezta finesak ere, nahiz eta hizkuntza honek deklinabide bakarra izan (Aizkibel 1856a: 10).

Darrigolekin (1827) abiatzen den analisi ildo bati jarraituz, Aizkibelek deklinabidearen esparrua aditz morfologiara hedatzen du: "Esta sola declinación se apropia y arregla todos los nombres, pronombres, adjetivos y participios, todo lo que se llama en otras lenguas infinitivos de los verbos" (Aizkibel 1856a: 10). Darrigolen analisian euskal aditzaren forma jokatugabeak deklinabide atzizkiak har ditzaketen izenkiak lirateke, bere gogoetak "aditz bakarraren teoria" izenekoan kokatuz (cf. Gómez 2002Gómez , 2007)); azken puntu hau ez da hain begien bistakoa Aizkibeli dagokionez, azkoitiarraren ustez aditza perpausaren atal arrunt bat delako:

Los verbos auxiliares, tanto el activo como el pasivo, con nueve tiempos, veinte y tres relaciones con características especiales que representan cada relación, con doce formas de oraciones que con la mayor sencillez se componen de letras o sílabas afixas en cada inflexión de verbo, indican con claridad el muchísimo y esmeradísimo cultivo que tuvo esta lengua en el estado de su mayor apogeo (Aizkibel 1856a: 2) Azter ditzagun astiroago goiko pasartean zerrendatzen diren aditz akzidenteaktradiziozko terminologia erabiliz gero-, aurreko euskal gramatika-lanekin erkatuz: bederatzi aditz-denbora, hogeita hiru erlazio eta hamabi perpaus-forma. Hasteko, ez dakit zein diren Aizkibelek bereizten dituen bederatzi aditz-denborak, ezta iturriren batetik hartu dituen ere. Larramendik (1729: 58-66) berezko hiru denbora eta haien zazpi aldakuntza sailkatu zituen; Astarloak (1803: 151) bestelako kalkuluak egin zituen, sei aditz-denboratan oinarrituz; Darrigolek (1827: 115-118) ere sei denbora bereizi zituen, eta Lécluse-k (1826: 50 hh.) Akzidente mota hori ez da gaurko euskal gramatiketan agertzen; hala ere, ez zen guztiz ezezaguna euskal gramatikagintza zaharrean. Adibide zerrenda laburragoak eman bazituzten ere, zenbait autorek bereizi zuten halako zerbait aditzaren aldakuntza gisa, hala nola Oihenartek, verbum compositum terminoa erabiliz (1638 [1656: 62]), edo Lécluse-k, modifications deiturapean (1826: 55, 60).

Azken oharrak

Sarrera honetan Jose Francisco Aizkibelek Euskera eskuizkribuan adierazi zituen hizkuntz ideiak azaldu nahi izan ditut. Ikusi dugunez, Aizkibel Espainian sartu berri ziren lan batzuk ezagutzen ditu, hala nola Schleicherrena (1850 [1852]), eta hizkuntzalaritza historikoko lan gehiagoz ere baliatzen da, [START_REF] Champollion-Figeac | Firmin Didot frères. Interneten eskuragarri: <http://books.google.es[END_REF] kasu. Bietan, Aizkibelek bere iturrien erabilera zabala egiten du, pasarte aski luzeak hitzez hitz, edo ia hitzez hitz, itzultzera ere iritsiz; haietan aldatzen duen gauza bakarra adibideak dira, euskarari buruzkoekin ordezkatzen baititu inoiz. Jakina, aurreko orrialdeetan ez ditut azaleratu Aizkibelek Schleicherren eta Champollion-Figeacen lanen pasarteak itzultzen dituen adibide guztiak, beti ere iturria aipatu gabe.

Horretarako, beherago dagoen Euskera eskuizkribuaren ediziora jo dezake irakurleak.

Beste alde batetik, oso litekeena da Aizkibel identifikatu ezin izan dudan beste iturriren batez ere baliatzea. Zernahi gisaz, uste dut ekarri dudan erakusgarria nahikoa dela ohar gaitezen Aizkibelek nola eta noraino erabili zituen bere iturriak.

Aitortu behar da, gainera, Aizkibelek nolabaiteko trebetasuna erakusten duela iturriak bere helburuen arabera hautatzean. Schleicherrez baliatzen da euskararen bilakabidearen ibilbide bat irudikatzeko eta, horrela, haren antzinatasun handia frogatuko lukeen abiapuntu bateraino atzera eramateko. Orobat, Champollion-Figeacen egiptoera zaharrari buruzko liburua erabiltzen du euskararen eratorpen eta elkarketaren eredu gisa eta, azkenik, grekoaren adibidea hartzen du euskararen dialekto banaketaberriro ere Schleicherren bitartez-, hizkuntza edo dialekto komun baten beharra -Greziako koiné ezagunaren antzera-eta dialekto komunaren bidez helduko litzatekeen euskararen berpizkundea irudikatzeko (Aizkibel 1856a: 11-14).

Ez ditut xeheki aztertu Aizkibelek Euskera eskuizkribuan aintzat hartzen dituen beste gai batzuk -aipatu berri dudan hizkuntza komunaren auzia, kasu-, baina azken lerro hauetan saiatuko naiz jasotzen, laburki bada ere. Hala, kexu da euskal agintariek euskara baztertu dutelako eta oso gutxi estimatzen dutelako (Aizkibel 1856a: 2); adierazten du, halaber, euskararen jatorrizko osagaiak bilduko lituzkeen "gramatika orokor arrazoitu" baten premia (Aizkibel 1856a: 15), haren goren mailara hurbiltzeko ahaleginez, "sin hacer caso ninguno de los actuales dialectos, y atendiendo sólo a la verdadera y genuina restauración de la lengua" (Aizkibel 1856a: 12). Azken kontu honek pentsaraz liezaguke Aizkibelek ikuspegi garbizalea duela, hamarkada batzuk geroago Azkuek Euskal-Izkindean (1891) jorratuko zuen bidearen aitzindari, nolabait (cf. [START_REF] Laka | Euskal Izkindeako aditza (Hiperbizkaieraren historiaz II)[END_REF]. Euskararen premiak asetzeko, Akademia bat sortzea proposatzen du Aizkibelek, euskaldunek osatua -"que hayan hecho estudios especiales sobre su lengua, o que hayan estudiado las lenguas orientales, o dedicádose a estudios lingüísticos,"-eta baita euskara aztertzen duten filologo eta hizkuntzalari atzerritarrek ere (Aizkibel 1856a: 12). Horrela lortuko litzateke euskal literatura gehiago lantzea eta euskaldunek irakurtzeko zaletasun handiagoa izatea.

Gainbegiratu honekin ez dut agortu Euskera eskuizkribuan Aizkibelek lantzen, aipatzen edo zirriborratzen dituen gai guztien azterketa eta espero dut hurrengo orrialdeetan prestatu dudan testu osoaren edizioak balio izatea euskalariek Aizkibelen mota askotako ideiei buruzko gogoeta interesgarriak egin ditzaten; izan ere, Satrustegiren edizioa (1977) ahaztuxe zegoelako, edota hura argitaratu zenetik euskalaritzak aurrera egin duelako, Aizkibelen testuaren garrantzia ez da, nik uste, behar bezala aintzat hartu.

Edizio honen irizpideak

Hemengo hau Euskera eskuizkribuaren lehenengo edizioa ez delarik, testuari zenbait moldaketa egin dizkiot gaurko irakurlearen erosotasuna buruan izanik. Grafian Hitzen banaketa gaurkotu dut, nahiz eta arlo horretan ere testuak ukitu gutxi behar izan duen. Orobat gaurkotu dut azentuazioa, baita <u> gaineko dieresia ezarri ere, beharrezkoa denean (verguenza, linguista). Letra larrien erabilera dagoen-dagoenean utzi dut, salbuespen bakar batekin: tierra (9). Puntuazioa eguneratu dut testua ulertzeko lagungarria izan litekeen kasuetan.

Bereziki, y eta o juntagailuen aurreko koma gehienak eta erlatibozko perpaus azaltzaileen aurreko koma guztiak kendu ditut; haatik, azken hauetan, zalantzazko kasuetan, koma uztea ebatzi dut. Laburdurak osatu ditut inolako abisurik gabe.

Aizkibelen eskuizkribuan azpimarratuta dauden hitzak edizio honetan letra etzanez eman ditut, ohi bezala. Halaber, Aizkibelek aipatutako hitz eta hizki guztiak ere letra etzanez eman ditut, gaurko usadioa izateaz gain, gehienak eskuizkribuan azpimarratuta agertzen direlako eta, hortaz, badirudielako gainerakoak azpimarratzea ahaztu zitzaiola.

Eskuizkribuko orrialde bakoitzaren hasiera "< >" parentesi angularren artean markatu dut, Aizkibelek zenbatu gabe utzi bazituen ere; aintzat har bedi hitz bat orrialde baten erdian amaitzen bada eta hurrengoan hasi, orrialdearen hasiera hitz horren ondoan ezarri dela. Paragrafoen banaketa gorde dut; baina, Aizkibelek iturriez egin zuen erabilera estua modu argi eta erosoan aurkeztu nahian, testu paraleloak bi zutabetan antolatu ditut, Aizkibelenaren eskuinean Schleicherren eta Champollion-Figeacen pasarteak letra-tamaina txikiagoan emanez. Oin-oharretan beste iturri batzuen berri eman dut, bai eta testua hobeto ulertzeko egoki iruditu zaizkidan bestelako azalpenak ere. Gainera, oin-oharretan A laburduraren bidez markatu ditut Album de Azara-ko inprimatuko aldaerak eta S laburduraren bitartez, ordea, Satrustegiren edizioarekiko (1977) aldaerak. Nolanahi ere den, oharretan ez ditut jaso grafiari, hitz banaketari, azentuei, puntuazioari, laburdurei eta, oro har, tipografiari dagozkien kontuak.

Testua

<1> Euskera

En las dos vertientes del Pireneo occidental existe una lengua, que sus naturales llaman Euskera (cuya traducción puede muy bien significar época del sol y también zona del sol),21 tan antigua que se pierde en la oscuridad de los tiempos; pero que la lingüística, cuyos resultados son en general más seguros que los de las ciencias históricas, va descubriendo poco a poco sus arcanos en los gabinetes, donde ha sido cultivada por largo tiempo esta ciencia con celo y buen suceso, y se ha hecho con mucho esmero la aplicación de ella a los estudios particulares de la Euskera.

No hay que confundir la lingüística con la filología; ésta estudia la lengua para llegar al conocimiento de la esencia intelectual de las nacionalidades, y pertenece a la historia; mientras que aquélla no se ocupa de la historia de las naciones, sino que es una parte de la fisiología del hombre, pues trabaja en la esfera de las leyes naturales inalterables, enteramente fuera del dominio de la voluntad del hombre, y por esto sus fuentes son tan limpias y puras como las de las demás ciencias naturales. 22 Ce n'est que depuis peu de temps que la science qui a pour objet la Langue en général, s'est séparée en deux branches distinctes. L'une, qui s'appelle la philologie, étudie la langue pour arriver par là à la connaissance de l'essence intellectuelle des nationalités; la philologie appartient à l'histoire. La Euskera ha pasado en muchos siglos por estas tres clases, que forman otras tantas épocas muy remotas, y hace más de veinte siglos que se la conoce en estado de decadencia; pero conservando todavía en su locución las diferentes épocas y vicisitudes por donde ha pasado, 24 empezando por las radicales monosilábicas con que están apuradas ya todas las combinaciones primarias, continuando en el verbo 25 por la ausencia de tiempo, persona y de modo sin juego ninguno, o sea sin conjugación, sólo con el infinitivo como los chinos, y siguiendo paulatinamente la marcha del progreso en el verbo con la conjugación propia 26 con solos tres tiempos de presente, pasado y futuro, pasando del estado monosilábico al de aglutinación con las terminaciones del verbo 27 que indican tiempo; más con las relaciones de agente, paciente, de persona 28 a 23 todas las lenguas] las lenguas A. Gómez (2007: 257).

27 Aditz-bukaera terminoa, oro har, adizki jokatuen hondarkiari deitzeko erabili ohi da; alabaina euskal gramatikagintza zaharrean, Larramendiz geroztik, jokabide perifrastikoetako laguntzaileei egokitu zitzaien: "Las terminaciones, afixos, ò finales de un verbo se llaman aquellas dicciones, que combinadas, y juntas con los modos del Infinitivo, componen la distincion de tiempos, y variedad de Conjugaciones. Estas terminaciones son unos verbos auxiliares, por el oficio, que tienen en la formacion de los tiempos: y quien se dirige la palabra, y con características que se van aumentando poco a poco hasta el <2> punto que no deja nada que desear cuando se encuentra en la epoca de flexion; y así puede desafiar a la lengua más rica y más culta 29 de las que se conocen, porque reúne una riqueza immensa de elementos primordiales a la construcción más sencilla y económica que se pueda 30 inventar. Se conoce igualmente su estado de apogeo en que las radicales sencillas en su origen, que tenían una significación propia, adquirieron después la figurada, la de similitud y otras en las diferentes combinaciones de palabras a que han estado sujetas. En la declinación marcó tres numeros -singular, plural e indefinido-con veinte y siete 31 casos en cada uno, 32 todos diferentes y cada uno 33 con su destino natural y propio sin poder confundirse con ningún otro, y así en este punto sobresale a las demás lenguas por la gran libertad que da al orador de poder colocar el verbo y los casos donde mejor le plazca para la armonía. Los verbos auxiliares, tanto el activo como el pasivo, con nueve tiempos, veinte y tres 34 relaciones con características especiales que representan cada relación, con doce formas de oraciones 35 que con la mayor sencillez se componen de letras o sílabas afixas en cada inflexión de verbo, indican con claridad el muchísimo y esmeradísimo cultivo que tuvo esta lengua en el estado de su mayor apogeo; así como los diferentes dialectos que tiene desde antes de la invasión de los Romanos, en el estado de división en que estaban los Iberos en muchas de las Provincias de España, son testimonio 36 irrecusable de su principio de decadencia 37 por aquellos tiempos; y este idioma verdaderamente sustantivos, por que aun por si solos, y sin ninguna composicion tienen su significado" (Larramendi 1729: 56). 28 de persona] y de persona A.

29 y más culta] y culta A.

30 pueda] puede A.

31 veinte y siete] veintisiete A.

32 Ez dakit Aizkibelek iturriren batetik hartu zuen kasuen kopurua ala bere proposamen berria den. Ez du inon kasuen zerrenda ematen eta, zernahi gisaz, haren aurreko euskal gramatika-lanetan ez da hogeita zazpi kasuko zerrendarik agertzen; ik. 14. oh. eta haren gaineko testua.

33 cada uno] cada uno de ellos A.

34 veinte y tres] veintitres A. 35 Hamabi perpaus-forma hauen zerrenda testuko 5. orrialdean ematen du. 36 son testimonio] son un testimonio A.

enigmático, como le llama A. Schleicher, 38 se ha conservado en los fragosos bosques del Pireneo por el aislamiento de sus habitantes del roce 39 con las demás naciones por una parte, y por otra porque su construcción gramatical, diferente enteramente de las demás lenguas que le rodean, 40 es la más propia para preservarla de la corrupción y de la decadencia, como ha sucedido con la lengua Egipcia en África entre los Cophtos. 41 El abandono y el poco aprecio que hacen de su lengua los que dirigen los destinos del país Bascongado, sin una Biblioteca, sin una cátedra y (vergüenza da el decirlo) sin un diccionario Basco-Español, ni gramática medio regular, serán causa de que se estinga una lengua tan antigua, tan filosófica como <3> económica en su construcción, y tan rica en sus elementos, que puede servir de modelo para los que trabajan sobre una lengua universal.

Hemos dicho que la Euskera es monosilábica en sus primitivas palabras, que ahora llamamos raíces o radicales, porque forman la base de las palabras compuestas y de los derivados. 42 Apuradas del todo las combinaciones monosilábicas, acudieron a las disilábicas; pero no las agotaron, sin duda por no confundir tal vez con las palabras compuestas de dos monosílabas. En lo que parece no hay duda es que no se encuentra ninguna radical trisilábica: en el mero hecho de contar con tres sílabas infunde sospecha 43 de extranjera; aun muchas que se creían radicales disílabas no son sino palabras compuestas de dos monosílabas. V.g. men-di (monte), iz-ar (estrella), etc. La tendencia de esta lengua al monosilabismo se conoce con toda claridad, no solo en las características de las personas y tiempos de la conjugación, en que una sola letra o una sola sílaba representa toda una palabra significativa, sino tambien en la composición de las palabras, en donde se elide para mayor brevedad la mayor parte de la palabra, 44 dejando una monosílaba 45 suya representando la parte que la toca en la palabra 38 Cf. "c'est le basque, idiome vraiment énigmatique" [START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF](Schleicher [1852: 49-50]: 49-50]). 39 del roce] y del roce S. 40 le rodean] la rodean AS.

41 Cophtos] Captivos S.

42 los derivados] las derivadas A.

43 sospecha] sospechas A. Des mots formés de la racine par dérivation

46 ar] lerroartean idatzita.

47 elidida] dividida A.

48 elisión] elicion A.

49 Orain arte iritzi zabalduena zen *iz ustezko erroa Azkueren asmakizuna zela (1905-1906: s.v tanto las vocales como las consonantes, en la composición de las palabras, en la declinación del nombre 63 y en la conjugación del verbo representan otra palabra significativa de que forman parte. V.g. la a al fin del nombre es artículo postpositivo afixo que significa el, 64 y aun goza de otras funciones que tenemos explicadas latamente en nuestro Ensayo de un tratado de etimologías Bascongadas, 65 juntamente con todas las letras del alfabeto. La b inicial, como monograma, en el modo imperativo del verbo es característica de la tercera persona paciente, siendo agente otra 3ª persona. V.g. Bedi,

61 traiga] traigo A.

62 la Hebrea] la hebrea y la árabe A.

63 del nombre] del pro nombre S.

64 la a al fin del nombre es artículo postpositivo afixo que significa el] la a al fin del nombre es artículo postpositivo; así es que significa el A.

65 Badirudi lan galdua dela. Seguruenik, Tratado de las Etimologías izenekoari dagokio, Aizkibelek berak 1854ko ekainaren 18an Vedia Goosens-i idatzitako gutun batean aipatua (Garate 1948: 23-25): "El Tratado de las Etimologías forma un tomo en folio". Agirre Sorondok (1983: 248) ere aipatzen du lan galdu hau.

Bitez. 66 La g (pronunciando como gamma griego) al principio de un verbo es representación de gu (nosotros), primera persona del plural, como G-era (somos nosotros), G-iñan (éramos nosotros), y de este modo se explican todas las letras del alfabeto. Esta idea, unida al fatal sistema de Court de Gébelin, debió sin duda ninguna influir en nuestro compatriota Astarloa para sus desconcertadísimas etimologías, suponiendo que cada letra por sí tenía un significado propio y aborígene; 67 pero realmente las letras en composición, y particularmente en la conjugación del verbo, tienen la representación de las palabras, elididas para la más fácil pronunciación y aglutinación, cuando ya la complicación se aumentaba en la multitud de radicales componentes de la palabra o de la inflexión.

Las raíces, o sílabas radicales, no forman siempre un sentido, ni por consiguiente una significación o palabra, en lo común de las lenguas; por ejemplo, am en latín, en castellano y en Italiano es la radical necesaria para los verbos amare y amar; pero en la Euskera esa misma raíz es significativa de madre, y con el artículo a postpositivo ama (la madre). De este modo, todas las raíces Euskeranas son otras tantas palabras significativas en su lengua y no son prestadas de ninguna otra; antes bien, siendo ella tan antiquísima, en el transcurso de tantos miles de años ha podido prestar muy bien a otras lenguas que se han formado posteriormente; por cuya razón es muy difícil juzgar a cuál de las lenguas primitivas pertenece esta radical, significando igualmente madre en Persa, en Caldeo y en Siríaco lo mismo que en la Euskera. Siendo una radical onomatopeya, es muy fácil la hayan adoptado diferentes Naciones para sus respectivas lenguas; pero también puede ser muy bien prestada por la más antigua a las más modernas; 68 pero en este caso la filología entra con su crítica y su historia a juzgar de la primacía en las lenguas que la disputan. Hay pues el medio de examinar cuál de éstas es más constante en conservar <7> su radical en sentido recto y figurado en todas las palabras compuestas. V.g. Am-a (la madre) y también (amar); 69 ama-bichia, madrina de 66 Ohar bedi, hala ere, Aizkibelek aipatutako bi adibideetan ez dagoela egile argumenturik.

67 aborígene] ab origene A.

68 las más modernas] las lenguas modernas A. 69 Cf. Larramendi (1745: s.v verdaderamente enigmático que, según la opinión de un lingüista moderno, tiene el aire de ser la única lengua aborígene 91 o primitivamente nacida en la Europa, y aun el <8>

Sr. de Humbold la hace aborígene 92 de España; pero yo no participo de la misma 87 Publio Ovidio Nason poeta erromatarra (K.a. 43 -K.o. 17). Aipua Ovidioren Ars amatoria poemari dagokio (I, 729), baina Ovidioren edizio kanonikoan eman ohi den testua apur bat desberdina da: "palleat omnis amans: hic est color aptus amanti". Dena den, Aizkibelek eman duen aldaera ere sarri aurkitzen da, XVI. mendetik XIX.era bitartean, Ovidioren bertsolerro hori aipatzen duten beste autore batzuetan.

88 pase] pasen A.

89 las poseen] la poseen S.

90 propios] eskuizkribuan propias.

91 aborígene] ab origene A.

92 aborígene] ab origene A.

opinión, porque 93 la lengua misma y sus significados me dicen que es advenediza en España, y este nombre puesto por ellos me confirma aún más.

Encierra, en primer lugar, un gran número de palabras formadas por onomatopeyas.

Como todas las lenguas que son primitivas, la Euskera procede por imitación, adhiriendo un sonido más bien que otro a la expresión de una idea dada, como si este sonido fuese imitativo de la idea misma; así es que el nombre de muchos animales no es más que la imitación aproximativa, según nuestro oído, del grito o canto 94 del animal o pájaro.

On doit faire remarquer aussi que la langue égyptienne renferme un grand nombre de mots formés par onomatopée. Enfin, on en vint aux assimilations, toutes tirées de l'ordre physique seul, quand il fallut exprimer les 93 porque] que porque S. 94 o canto] o del canto S.

95 oralmente] moralmente A.

96 reventar] restar S.

97 abandonar] abandonarse A. La Euskera es muy abundante y rica en este género de asimilaciones, comprendiendo la idea de la mayor parte de las cualificaciones morales y expresándose por las modificaciones gramaticales de cada palabra radical, como se puede ver con el mismo am.

En fin, una 100 porción de nombres y de verbos se forman de sola esta radical, y de varios casos de la declinación del nombre se forman verbos, así como de cada inflexión de verbo 101 se forman nombres, que después a su turno se declinan, y también las doce o más formas de oración, que juegan en el discurso con tanta precisión y elegancia que en este género es única la Euskera; porque conservando la inflexión entera abraza todas <9> las relaciones, marcando personas, números, tiempos y modos que no conocen los participios Griegos ni Latinos.

Todos estos datos y otros muchos que omitimos por no ser prolijos en este corto extracto (que dictamos al amanuense 102 en nuestra convalescencia 103 después de una 98 onomatopeyo] onomatopeya A.

99 en el irónico] en ironico S.

100 una] eskuizkribuan un.

101 verbo] lerroartean idatzita; lerroan declinacion tatxatuta.

terrible enfermedad que nos ha tenido al borde del sepulcro) revelan los verdaderos procedimientos de formación de la lengua Euskera, y al mismo tiempo su originalidad, que son hechos de un alto interés con respecto a nuestros idiomas 104 modernos, que son de la última formación, semejantes en esto a las grandes rocas traídas por las aguas en el último cataclismo, después de las grandes revoluciones de la Tierra, y que están formadas de irregulares aglomeraciones de los restos dispersos de las rocas primitivas.

La época de la mayor preponderancia o apogeo de esta lengua es anti-histórica, 105 es decir que no la alcanza la ciencia histórica de los hombres; pues cuando empieza ésta, se encuentra en estado de decadencia aquélla, formando dialectos diferentes en España y varios puntos de Italia. No se tiene aún idea cierta y segura de su alfabeto, y por consiguiente de su literatura, y ¿cómo se ha de encontrar ningún vestigio de estos dos elementos del saber humano, si, cuando la lengua Egipcia estaba aún en su infancia y los sabios se ocupaban en formar sus jeroglíficos y geráticos, ya estaba en decadencia la Euskera y su Nación? En ninguna historia de aquellos tiempos, ni en las 106 posteriores, se hace mención de este Pueblo tan civilizado y tan poderoso, como lo indican claramente los elementos de su formación monosilábica, recorriendo por miles de años las tres épocas ya indicadas de monosilabismo, de aglutinación y de flexión, y no se le ha conocido nunca más que en estado de decrepitud o de decadencia. 103 convalescencia] convalecencia AS.

104 nuestros idiomas] muchos idiomas S.

105 anti-histórica] anti-historico S [Schleicherren terminoa "anté-historique" da (1850 [1852: passim]).

106 las] los A.

así también los monumentos de formación, de crecimiento y de virilidad que encontramos entre las ruinas de esta lengua en los fragmentos y partes componentes de la antigua arquitectura filológica nos manifiestan sus diferentes eras o épocas, llamando seguramente para perpetua memoria Eusk-era (era o época del sol) a su lengua, como nacida bajo la <10> zona tórrida o del sol, y Erd-era (era de los advenedizos o del medio) a toda lengua extranjera. 107 Las lenguas, y particularmente la Euskera, dan a conocer también su desarrollo succesivo, que se puede llamar historia en el sentido más lato de esta palabra; puesto que la lengua pertenece a la esfera espiritual del hombre, porque ella posee una historia que no existe mas que en esta esfera. 108 descender] ascender espero genuke.

109 cuando] pues cuando A.

110 cuando] aurretik p tatxatuta.

111 apercibimos] aurretik nos (?) tatxatuta 112 a los primeros] de los primeros S.

hacen tanto aprecio de sus declinaciones, particularmente sobre el Griego y el Latín, que no tienen casos en suficiente número para evitar las preposiciones y para expresar sin éstas todas las relaciones; por consiguiente, tienen que recurrir a estos dos medios para obtener un solo objeto. Además tienen muchas declinaciones, y esto es multiplicar los seres sin necesidad contra todas las reglas de buena filosofía. 113 121 los] las A.

122 evidentemente] y evidentemente A.

123 mismo] eskuizkribuan misma. 125 lenta] lento A.

126 común] lerroartean erantsita.

127 usase] lerroartean idatzita; lerroan berriz usase tatxatuta. 129 esta Nación] lerroartean erantsita.

130 muy] unos A.

131 entender muy] irudi luke hitzen bat falta dela, bien edo.

132 reunirla] reunirlas A.

133 Manuescriptos] manuscritos A : Manuscriptos S. Si tenemos, pues, estos ejemplos y estos datos de otras lenguas antiguas, que han pasado por tantas vicisitudes, venciendo tantas dificultades, sobreponiéndose a tantas desgracias y figurando siempre en primera línea, ¿por qué los Euskaldunes no hemos de buscar los medios de conservación, y aun de perfección, teniéndolos tan evidentes y

135 rwmaikh] fwmaikh S.

136 glîssa] bi sigmak <s> moduan idatzita daude.

137 ¹ rwmaikh glîssa] e Romaiké glossa A.

138 modificaciones materiales] modificaciones y materiales S. 156 los Venecianos] Venecianos A.

157 ninguna otra] ningun otro A.

158 authóchtone] autochtone A : authochtona S.

159 aborígine] ab origine A.

160 los] el-en gainean idatzita. S-k ez dakar.

161 pharanz] hitzaren amaiera ez da garbi irakurtzen; zernahi gisaz, pharanx beharko luke. 162 Cf. Larramendi (1745: s.v. elephante): "Elephante, el mayor de los animales quadrupedos, elefandia, de donde pudieran tomar esta voz el Griego, y Latin, y quiere dezir, el grande entre los ganados, ò animales mayores, de ele, elea, animal, ò ganado mayor, y andia, grande".

pluralidad, como Kereis-eta, localidad de varios cerezos, etc. Sobre todo, cuando el país Bascongado tenga una Gramática general de su lengua, razonada según los principios establecidos en ella como 164 demuestran claramente los elementos de que se valieron para su formación desde los primitivos tiempos de su origen hasta la época de su apogeo, y aprendan 165 mis paisanos su lengua nativa con reglas seguras fundadas en las bases más sólidas de la lingüística, saldrán desde luego buenos lingüistas y filólogos para estudiar con más facilidad, conocimiento y seguridad las 166 demás lenguas, y tendrán la suya para punto de comparación y estudio de la perfección de las lenguas. El

Clero Bascongado (sea del dialecto que fuere el predicador) será entendido con facilidad en su doctrina y en el confesonario: la oratoria sagrada y sus escritos tendrán la pureza y la elegancia que adquirieron los Crisóstomos, 167 los Basilios 168 y los Nazianzenos 169 en la lengua Griega Bizantina, que era común a todas las Iglesias del Oriente, 170 como lo sería la Euskera literaria pura y sólida sin distinción de dialectos para todo el país Bascongado, estableciendo para ello Cátedras de una misma Gramática general en los Seminarios Conciliares de Vitoria, Pamplona y Bayona. ¿Qué diferencia no se encuentra al ver las pláticas dominicales del Cura de Asteasu, el Sr. Aguirre, a los devocionarios <15> de Cardaveraz 171 y otros del siglo pasado? Con buenos elementos gramaticales y Lexicógrafos, ¿cuánto no se adelantarían 172 en nuestra lengua? Pero para esto se necesita trabajar para la unión etnográfica 173 por medio de una gramática general razonada de la Euskera, aprobada y autorizada por una Academia compuesta de

164 como] lerroartean idatzita; lerroan segun tatxatuta.

165 aprendan] eskuizkribuan aprēndan.

166 las] lerroartean idatzita; lerroan zerbait tatxatuta.

167 Joanes Krisostomo Antiokiakoa (c. 347-407) Konstantinopoliseko artzapezpikuaz ari da, predikari ospetsua izan baitzen; izan ere, Krisostomo goitizenak 'urrezko ahoa' esan nahi du grekoz (χρυσός 'urre' + στομος 'aho').

168 Basilio Handia (c. 330-379) Zesareako apezpikua, predikari ospetsua hau ere.

169 Gregorio Naziantzokoa (329-389) Konstantinopoliseko artzapezpikua; hizlari eta erretoriko garrantzitsua. Gregorio Naziantzokoa, Joanes Krisostomo eta Basilio Handia Eliza ortodoxoaren hiru santu hierarkak dira eta, halaber, Elizaren Doktoreak dira hirurak. 170 del Oriente] de Oriente S.

171 Cardaveraz] Cardaveras A.

172 adelantarían] adelantaria AS [eskuizkribuan adelantariâ.

hombres competentes en la materia. Si en el día no se pudieran hallar tan inteligentes por falta de estudios preliminares, con este estímulo se formarían dentro de algunos años.

Concordancia Vizcaína.

Nos motejan los Castellanos porque cuando hablamos su lengua de escombros o de acarreo no concertamos el sustantivo con el adjetivo en género solamente. Esto proviene de que, no conociendo los Euskaldunes substantivos y adjetivos, y mucho menos sexo o género masculino y femenino en cosas inanimadas ni en nombres abstractos en su lengua, y no teniendo partes de la oración que el nombre y el verbo, esto es, la palabra declinada, que los gramáticos llaman nombre, y la palabra conjugada, que llaman verbo, o la palabra por excelencia, se les resiste enteramente esa concordancia Castellana, que mejor debiera llamarse discordancia; pero en cambio tienen otra que verdaderamente es concordancia mas lógica y mas interesante, que es la del verbo con todas las relaciones que abraza la oración en que se halla. Hemos dicho ya en este escrito que el verbo activo solamente en el modo indicativo tiene setecientas sesenta y tres mil trescientas cuarenta y cuatro inflexiones; pues entre éstas tiene que buscar una para concordar con todas las relaciones de persona, de numero, de trato, etc. que abraza la oración y, si el modo es imperativo o subjuntivo, hay otras muchas inflexiones que hay que recorrerlas; pero la exactitud, hermosura y elegancia de esta lengua es en los participios 174 o formas de oraciones, que llenan completamente todas las relaciones del verbo, y los participios las del verbo y la declinación del nombre. No sucede así en los participios Griegos y Latinos, que necesitan de la aclaración de la segunda oración para saber cuál es la persona y el tiempo exacto del participio que está al aire.

El Padre 175 Zabala en su verbo regular Vascongado del Dialecto Vizcaíno, siguiendo en parte las erróneas 176 huellas del Sr. Astarloa, pone ocho modos que son: infinitivo, indicativo, optativo, condicional, consuetudinario, imperativo, subjuntivo y potencial. 177

174 participios] principios A.

175 Padre] P. A.

176 erróneas] erradas AS [eskuizkribuan -oneas -adas-en gainean idatzita dago.

Quisiéramos que hubiera 178 una Academia donde poder discutir este punto y otros muchos en que no estamos conformes los aficionados a esta lengua. <16> Confunde en nuestro concepto el R. 179 Padre una oración de verbo determinante y verbo determinado, ¿pues qué pertenecen acaso al modo potencial del verbo haber todas las conjugaciones dai, zaiz, nai, etc., cuya raíz ai no es más que el mismo verbo al (poder)?

La conjugación de este verbo está completa con el cambio tan frecuente de l en i. 178 hubiera] hubiese A.

179 R.] Rdo. A.

180 en i] en la i A.

181 Zabalaren iritziz, dai, zaiz, nai... adizkiak egin aditzeko formak dira. Gainontzekoan, Zabalaren analisiak eta Aizkibelenak ez dirudite hain desberdinak; izan ere, Zabalak (1848: 10-11) uste du subjuntiboan, ahaleran eta aginteran, egin edo ekin aditzez osatutako formetan, ez dagoela adizki perifrastiko bat, baizik eta benetako bi aditz: bete aditz gobernatua izango litzateke eta nai aditz gobernatzailea (Gómez 2008: 178).

  bi baino ez. Hogeita hiru erlazioei dagokienez, segurenik, Aizkibelek buruan ditu Larramendiren gramatikan zerrendatzen diren bi joko absolutuak (dut, ditut) eta hogeita bat joko erlatibo edo iragankorrak (NOR-NORI-NORK eta NOR-NORK paradigmei dagozkienak): "y assi son veinte y tres las Conjugaciones del verbo activo regular en la Euscara, ò Bascuenze" (Larramendi 1729: 57). Horiek horrela, Aizkibelek ahaztu ditu Larramendiren analisian euskal aditz neutroak joko absolutu bat (naiz) eta zazpi joko erlatibo (NOR-NORI paradigmari dagozkionak) dituela: "Es pues una la Conjugacion absoluta, y siete las transitivas, ò relativas de qualquiera verbo neutro" (Larramendi 1729: 164). Azkenik, Aizkibelek aipatzen dituen perpausformak adizki jokatu bati konplementatzaile bat (erlatibozkoa, konpletiboa, etab.) eta, gehienetan, postposizio bat edo batzuk eranstean sortzen dira. Hona hemen Aizkibelek berak eskuizkribuko beste pasarte batean eskainitako adibideak: Dakart. Yo lo traigo Dakart-ala. Que yo lo traigo Dakart-alarik. Mientras yo lo traigo Dakart-alako. Porque yo lo traigo Dakart-an. Si yo lo traigo Dakart-ana. Lo que yo lo traigo Dakart-anean. Cuando yo lo traigo Dakartaneko. Para cuando yo lo traigo Dakartanez. Según yo lo traigo Dakartandik. De donde yo lo traigo Dakartaño. Hasta que yo lo traiga. Dakartanunz. Hacia donde yo lo traigo, etc.(Aizkibel 1856a: 5) 

  eguneratze hauek egin ditut: (a) <b> eta <v> gaurko usadioaren arabera egokitu ditut, Basco, Bascongado, Bascuence, Bizcaino eta hauen eratorrietan izan ezik, Aizkibelen bere-berezko grafia izanik; (b) e eta i bokalen ondoko <g> eta <j> ere gaurkotu ditut (geraticos izan ezik, egun hieráticos bailitzateke); (c) <y> bokalikoa <i> aldatu dut (Pyreneeo, Egypto, etymologias, reyno, ayre, etab.), pertsona izenetan izan ezik (Chrysobolo, Argyrofilo); (d) <ph> digrama <f> aldatu dut philologia eta phisiologia hitzetan eta Philelpho pertsona-izenean; gainerako agerraldietan -Aizkibelek aipatu grekozko hitzak eta Cophtos antroponimoa-<ph> utzi dut.

  L'autre s'appelle la linguistique; elle ne s'occupe point de la vie historique des nations: elle est une partie de la physiologie de l'homme. (Schleicher 1850 [1852: 1-2]) La linguistique travaille dans la sphère des lois naturelles inaltérables, en dehors du domaine des volontés humaines. Les sources où la linguistique puise sont aussi limpides, aussi pures que celles des autres sciences naturelles. (Schleicher 1850 [1852: 3]) Por el mismo orden de la naturaleza, observado y estudiado por muchos siglos, la lingüística ha dividido en tres clases todas las lenguas 23 del Universo, a saber, monosilabismo -aglomeración o aglutinación -y flexión, en analogía con las tres clases de organismos naturales, que son -minerales -vegetales -animales, porque sin los primeros no puede haber los segundos, ni sin éstos los terceros. les trois classes des langues (monosyllabisme,agglomération ou agglutination, -flexion) ont leur analogie dans les trois classes des organismes naturels (minéraux, -végétaux, -animaux).([START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF]Schleicher [1852: 30]) : 30]) 

  qui sont primitives, la langue égyptienne procède par imitation, en attachant un son plutôt qu'un autre à l'expression d'une idée donnée, comme si ce son était imitatif de l'idée même. Ainsi, dans l'Égypte, le nom de la plupart des animaux n'est que l'imitation approximative, selon notre oreille, du cri propre à chaque animal. (Champollion-Figeac 1840: 215-216) V.g. kirkir, el grillo; kuku, el cuco; chepech, un pajarito pechirubio; soso, el tordo, etc. Después sucedió lo mismo con los objetos inanimados o maneras de ser físicas que no fueron oralmente 95 representadas por los sonidos arbitrarios; aún había imitación en jo, golpear, en zart, reventar, 96 De même, des objets inanimés ou des manières d'être physiques ne furent pas oralement représentés par des sons arbitraires; il y avait encore imitation dans sensen, signifiant sonner, rendre un son; thophtheph, cracher; (Champollion-Figeac 1840: 216) chimista, rayo o relámpago que pasa ligeramente sin casi sentir. Pero estos medios de imitación debieron agotarse, o abandonar; 97 y se buscaron entonces las similitudes, para pasar en seguida a las asimilaciones sacadas todas Mais ces moyens d'imitation furent bientôt épuisés dans la langue égyptienne ; on chercha alors des similitudes [...].

  Figeac 1840: 216)

  Así como en la historia natural del globo terrestre, la roca, la planta y el animal, que representan los reinos mineral, vegetal y animal, expresan a la vez tres momentos, como dice Schleicher, en la idea del organismo, tres divisiones en el sistema de los seres naturales y tres épocas en el desarrollo del Globo, dans l'histoire naturelle du globe terrestre, par exemple. Le Cristal, la Plante, l'Animal, ces trois apparitions de la Nature, expriment à la fois trois moments (momentum) dans l'Idée de l'Organisme, trois divisions dans le Système des Êtres naturels, et trois époques dans le Développement du Globe.[START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF](Schleicher [1852: 16]) : 16]) 

  compuesta. Así es que la radical ar 46 en composición tiene ocho significaciones diferentes, porque unas veces es raíz pura, y otras sólo es representante de otra palabra elidida, 47 como argui (luz), ari edo arari (carnero), etc. V.g. iz-ar (estrella) es elisión 48 de iz-argui (luz de mar), 49 ar-zaya (pastor) de ardi edo arari-zaya, esto es, que cuida de las ovejas o carneros, 50 etc.51 

	De estas palabras primitivas o raíces	De ces mots primitifs ou racines se forment, par
	primarias se forman, ya por derivación o ya	dérivation ou par composition, une foule de mots
	por composición, una infinidad de palabras 52 empleadas para presentar, bajo	employés pour présenter, sous divers aspects qui les modifient, l'idée dont le primitif est, par convention, le signe représentatif.
	diferentes aspectos que las modifican, la	
	idea de la que es primitiva, por convención,	
	el signo representativo. Los derivados	
	nacen de la raíz primitiva o radical, según	
	las reglas uniformes y constantes que tiene	
	establecidas la lengua y que son fijas y	
	limitadas; cada una de ellas lleva una	
	modificación diferente a la idea que	
	representa la radical, y cada raíz sufre un	
	número mayor o menor de estas	
	modificaciones, conforme se presta más o	
	menos la idea de que es signo.	

44 

la palabra] las palabras S. últimamente [...] et chaque racine subit un nombre plus ou moins grand de ces modifications, selon que l'idée dont elle est le signe peut s'y prêter plus ou moins.

  Hacia donde yo lo traigo, etc.

	Las palabras formadas de la radical por forman las palabras compuestas En este caso son infinitas las combinaciones de la Euskera; pues en el modo indicativo deviennent eux-mêmes primitifs, relativement à
	derivación llegan a ser <4> primitivas ellas mismas, relativamente a otras a que dan origen 53 según los mismos principios; así, se les puede llamar raíces secundarias. La unión de dos o de muchas raíces primitivas combinándose entre sí indiferentemente. del verbo activo tiene setecientas sesenta y tres mil trescientas cuarenta y cuatro d'autres mots auxquels ils donnent naissance d'après La Euskera se presta tanto a estas La langue égyptienne se prête avec une les mêmes principes; on peut les appeler racines Estos principios generales están Ces principes généraux sont puisés dans la nature inflexiones en los cuatro dialectos, nueve tiempos, veinte y tres relaciones, <5> doce combinaciones, y con una admirable admirable facilité à la formation des mots composés, secondaires. L'union de deux ou de plusieurs racines primitives ou secondaires forme les mots composés. (Champollion-Figeac 1840: 214-215) agotados en la naturaleza de la lengua Euskera mucho más aún que en la Egipcia, que se tiene por una de las más antiguas, y même de la langue égyptienne. Ils donnent une idée formas de oración y ochenta y un casos de declinación para los relativos. 57 et joint à cet avantage celui d'une extrême clarté, les facilidad a la formación de las palabras formes et les mots déterminatifs y étant très-claire et précise de la marche qu'on a suivie dans la que hacen pasar sucesivamente 58 la radical la de una extrema claridad, siendo passer le radical à l'état de nom commun, de nom combinaison des éléments qui la composent. Son infinitas además las señales distintivas Ces marques distintives, qui font successivement compuestas, que une también a esta ventaja multipliés. (Champollion-Figeac 1840: 215)
	o secundarias forma y da origen a las cuyos monumentos lo justifican. Ellos dan al estado de nombre común, de nombre multiplicadas las formas y las palabras	abstrait, de nom d'action, d'adjectif privatif, d'adjectif intensif, de participe, de verbe actif,
	palabras compuestas. una idea clara y precisa de la marcha que se abstracto, de nombre de acción, de adjetivo determinativas.	négatif et transitif (Champollion-Figeac 1840: 215)
	V.g. Az-koi-ti-a por Aiz-goi-ti-a. Iz-ar-aitz, Ola-men-di, Tarr-ag-on-a. 54 ha seguido en la combinación de los privativo, de adjetivo intensitivo, de verbo Si las lenguas semíticas, particularmente la Hebrea, 62 fundan su primacía y
	elementos que la componen. El sentido de activo, pasivo, etc.;	Le sens d'un mot-racine monosyllabique
	Las palabras compuestas se dividen en dos clases distintas: 1ª Las que están una palabra radical monosilábica empleada según estos principios, y modificada en sus formadas por la combinación de dos raíces expresiones cuanto permite la idea de que primitivas o secundarias indiferentemente. es signo, puede sufrir cincuenta y ocho	Les mots composés se partagent en deux classes employé d'après ces principes, et modifié dans ses distinctes: 1º ceux qui sont formés par la combinaison de deux racines primitives ou expressions autant que le permet l'idée dont il est le signe, peut subir quarante-deux transformations secondaires indifféremment ; 2º ceux qui résultent exprimant autant de modifications régulières de cette de la réunion d'une racine quelconque à un certain idée-racine. (Champollion-Figeac 1840: 215)
	2ª Las que resultan de la reunión de una modificaciones o transformaciones, 55 que	nombre d'autres racines qui entrent constamment
	radical cualquiera a un cierto número de espresan otras tantas modificaciones otras raíces que entran constantemente en la regulares de esta idea-raíz. La lengua formación de las palabras compuestas, Egipcia, una de las más ricas en este	dans la formation des mots composés, en modifiant d'une manière uniforme les idées exprimées par les racines avec lesquelles on les combine.
	modificando de un modo uniforme las ideas género, sólo puede sufrir, según Mr.	
	expresadas por las raíces con quienes se Champolion, cuarenta y dos	
	combina. Las palabras compuestas, de las dos clases, pueden ser consideradas como transformaciones.	Des mots composés, des deux classes, peuvent être considérés comme primitifs par rapport à
	primitivas con relación a otras muchas El sentido de cada monosílaba o palabra	plusieurs autres mots qui en dérivent, d'après les Le sens de chaque monosyllabe ou mot primitif
	palabras que derivan de ellas según los principios comunes a las raíces primitivas y primitiva está, en efecto, cambiado 56 por la Dakart-anean. 59 Cuando yo lo traigo adición de otras monosílabas, signos Dakartaneko. 60 Para cuando yo lo traigo	principes communs aux racines primitives et secondaires. On peut considérer tous ces mots comme des racines composées. (Champollion-est en effet changé par l'addition d'autres monosyllabes, signes constants des genres, des nombres, des personnes, des modes et des temps.
	secundarias. Se pueden considerar todas constantes de los géneros, de los números, Dakartanez. Según yo lo traigo	Figeac 1840: 215) (Champollion-Figeac 1840: 215)
	estas palabras compuestas como raíces de las personas, de los modos y de los Dakartandik. De donde yo lo traigo	
	.); Aizkibelen testuak mende erdi batean gutxienez aurreratzen du ustezko erro horren agerpena. Mitxelenak compuestas. Los derivados de las raíces tiempos. Dakartaño. Hasta que yo lo traiga. 61
	(FLV, 116, 13. oh.) Azkueren hiztegiko etimologiak kritikatu zituen; ik., hala ere, Jordán-ek (1998) *eis-/ ois-/ is-erro paleoeuropar batekin lotzeko egindako saioa. primitivas, secundarias y compuestas
	57 Ik. 17. oh.	

50 carneros] carneras S.

51 

o carneros, etc.] o carneros A.

52 

De estas palabras primitivas o raíces primarias se forman, ya por derivación o ya por composición, una infinidad de palabras] De estas palabras primitivas ó raices primarias, ya por derivacion ó ya por composicion, resultan una infinidad de palabras A.

53 origen] gero a principio tatxatuta. 54 V.g. Az-koi-ti-a por Aiz-goi-ti-a.

Iz-ar-aitz, Ola-men-di, Tarr-ag-on-a.] 

V.gr. Azkoitia por Azgoi-ti-a.= Iz-ar aitz Ola-men-di. A [editorearen ezabatzea ote? pero lo que admira en esta lengua es su modo sencillo y lógico de las diferentes formas de oración, que a primera vista parece que ha de introducir una gran confusión en la conjugación del verbo, siendo tantas sus relaciones. Cada inflexión de verbo, que es tan completa y exacta en conservar su radical y sus características de persona agente y paciente, de tiempo, de modo etc., añadiendo una partícula afixa forma una oración de relativo, de estando, condicional, causal, etc.

Dakart. Yo lo traigo

Dakart-ala. Que yo lo traigo

Dakart-alarik. Mientras yo lo traigo

Dakart-alako. Porque yo lo traigo

Dakart-an. Si yo lo traigo

Dakart-ana. Lo que yo lo traigo

58 sucesivamente] gero pasar (?) tatxatuta.

59 

Dakart-anean] Dakart-ancan A.

Dakartanunz.

antigüedad en que sus radicales, imitando a la naturaleza, que siempre empieza por lo más sencillo, lo más corto y lo más fácil, comúnmente no tienen más que tres letras (y éstas por precisión han de ser consonantes), mejor pueden fundarla los Euskeranos, que, empezando por las letras del silabario y concluyendo por todas las combinaciones posibles monosílabas y disílabas, están casi apuradas en radicales o palabras primitivas.

V.g. ar (tomar), as (empezar), az (mantener), er (pueblo), es (domar), ez (encerrar) y al (poder), el (llegar), il (morir o matar), etc., etc. Las mismas letras del Alfabeto, <6>

  ; 70 ama bijoya, la bisabuela; 71 amabisaba, la bisabuela; 72 amagiarraba, la suegra;73 amainua o amainudea, la nodriza o madre de leche;74 amainudetu, hacerse nodriza; amaizate, maternidad; 75 amaizuna, madrastra; 76 amalaguna, madrina de boda; 77 amama, abuela o dos veces madre; 78 amañoa, nodriza o madre de leche; 79 amar, diez o los dedos de la madre, y todos sus derivados de diez hasta veinte conservan en ama la radical secundaria amar; am-ar-asi, 80 enamorar, con todos sus derivados, que son muchos; amarena, materno, 81,82 con todos los suyos; amaraztea, enamoramiento, 83 con los suyos; amarra, (sent. fig.) apego, adhesión, 84 con todos sus compuestos y derivados; amarrua, (sent. fig.) malicia, disimulo; 85 amoria, amor amarillo o que pone a uno amarillo, 86 como es el amor erótico; palleat omnis amans: color hic est aptus amori, dijo Nasón. 87 Los derivados de amoria son muchísimos; amorrua, (sent. irón.) rabia, odio, aborrecimiento; es decir, tomar horror al cariño. Puede que pase 88 de cuatrocientas, o acaso muchísimas más, las que se componen o derivan de la radical am en sus diferentes acepciones o sentidos. ¿Podrán presentar las lenguas Hebrea, Caldea ySiríaca una descendencia tan numerosa y legítima como la Euskera de esta raíz am que se disputa? Estas cuestiones hay que dejarlas por ahora a un lado; pero no hay que perder de vista que para llegar a esta perfección una lengua, en aquellos tiempos tan remotos adonde no alcanzan los recuerdos históricos, debió haber sido cultivada con mucho esmero por varios siglos en la mayor época de su apogeo y, por consiguiente, la Nación que la hablaba estaba muy civilizada y era muy poderosa; porque las lenguas siguen la misma marcha y curso que las naciones que las poseen, 89 igualmente que su literatura. Con este motivo, fijándonos por un momento en la época de flexión de esta lengua, tal cual la conocemos por los grandiosos fragmentos que aún se conservan en medio de sus ruinas, de su confusión y anarquía, y aun de su estado de corrupción

	actual,	
	no nos podemos dispensar de presentar aquí	Nous ne pouvons dispenser de présenter ici
	algunos rasgos sobresalientes de la	quelques traits saillants de la langue égyptienne; ils
	Euskera, muy propios 90 para probar la	nous paraissent propres d'abord à prouver l'originalité de cet idiome (Champollion-Figeac
	originalidad de este idioma,	1840: 215)

. amar): "Amar, tomose de el Bascuence amá madre; porque amare significa una aficion, y cariño especial, mas que diligere, como lo siente Ciceron [...]. Pues esse amòr especial es proprissimo de las madres, y madre en Bascuence amá, y el querer con essa particularidad amá, amatu". bautizo

  Todas las cosas naturales tienen su origen o nacimiento, su crecimiento, su decadencia o vejez y su muerte, tanto los minerales, como los vegetales y animales, las naciones y

	Je me suis trompé, quand j'ai dit, Histoire
	comparée des Langues, page 2, etc., que la Langue
	appartient à la sphère spirituelle de l'homme, parce
	qu'elle possède une histoire, et qu'il n'y a d'histoire
	que dans cette sphère. Certes, la Langue aussi
	manifeste un développement successif, qu'on peut
	appeler histoire dans un sens plus large de ce mot;
	mais ce développement n'est point un signe
	caractéristique de la libre sphère spirituelle
	(Schleicher 1850 [1852: 16])
	sus lenguas; en fin, todo. En el curso de tantos miles de años se ven levantarse por
	grados los idiomas desde el estado monosilábico al de aglutinación para después
	descender 108 aún al estado de flexión. La experiencia demuestra que en los tiempos
	históricos declinan las lenguas, y que no podemos ver jamás el nacimiento de una
	lengua nueva; cuando 109,110 apercibimos, 111 a los primeros 112 rayos de la historia, la
	lengua tan ricamente desarrollada, inferimos con razón que su formación tuvo lugar
	antes de la historia.
	La Euskera no tiene más que una sola declinación, como las lenguas Finesas o de
	Finlandia y Norte de Europa, y en esto tiene una immensa ventaja sobre los idiomas que
	107 Ik. 19. oh.

  Tampoco tienen 114 estas dos lenguas el numero indefinido que tiene en la nuestra 115 sus 27 casos, lo mismo que el singular y plural 116 tienen cada uno otros 27, aventajándose en esto a las lenguas Finesas, las más ricas en casos, pero que no pasan de quince. Cada caso expresa su relación sin que se confunda con ningún otro, ni haya necesidad del ausilio de ninguna preposición. Esta sola declinación se apropia y arregla todos los nombres, pronombres, adjetivos y participios, todo lo que se llama en otras lenguas infinitivos de los verbos. se ve patentemente en varios casos de la declinación y en los 121 radicales de los verbos auxiliares según se habla hoy en día en las Provincias Bascongadas. Cada dialecto ha variado muchas de sus terminativas, de sus inflexiones de la declinación, y aun de radicales y características en el verbo.

	Esta destrucción, o sea esta decadencia de	Cette destruction est quelquefois très-vieille; chez
	la	lengua,	es	muy	antigua,	y	les Grecs, elle a évidemment commencé longtemps
	evidentemente 122 empezó largo tiempo	avant notre ère; le grec qu'on appelle ancien ou classique en le distinguant du grec moderne
	antes de la entrada de los Cartagineses y	d'aujourd'hui, montre déjà aux observateurs les
	Romanos, como demuestran ya a los	traces d'une altération profonde. (Schleicher 1850
	observadores las trazas de una alteración	[1852: 179])
	profunda.					
	Ni la actividad social de las dos naciones ya Estos vestigios no se ven ni se conocen a primera vista; es necesario un estudio muy L'activité sociale de ces nations, l'immense travail
	de la civilisation occidentale dont elles seules ont été sólido y constante en el análisis o examen detallado de los primitivos elementos que citadas, ni el immenso trabajo de la les producteurs infatigables, a retiré l'esprit à leurs civilización occidental de la que han sido idiomes pour l'appliquer aux rudes efforts de constituían la preciosa, elegante y económica arquitectura de esta lengua en su época de
	las productoras infatigables, ha retirado el aglutinación.	l'histoire; ces idiomes ont ainsi fini par succomber
	espíritu a sus idiomas 117 para aplicarle 118 a los rudos esfuerzos de la historia, como ha sucedido igualmente <11> con la Euskera; estos idiomas han terminado por sucumbir a Así como cuando el idioma primitivo de los Griegos empezaba a separarse o dividirse en sí mismo, 123 y a producir grupos más o	aux lois de l'assimilation et de la contraction ; leurs A cette époque [des Pélasgues], les Grecs étaient formes, jadis si précises, ont été rongées et usées déjà possesseurs d'un idiome séparé des autres (Schleicher 1850 [1852: 178-179]) idiomes indo-germaniques, mais ce n'est que bien plus tard que cet idiome primitif commençait à
	las leyes de la 119 asimilación y de la menos lejanos del tipo primitivo, que se	séparer en lui-même et à produire des groupes plus
	contracción; sus formas, en otro tiempo tan llamaron dialectos, los Dorios, y sobre todo	ou moins éloignés du type primitif. Ces groupes sont
	los Eolios, guardaron muchas formas precisas, se 120 han usado y gastado, primitivas, y los dialectos Jonio y Ático se	des dialectes, nous les connaissons. Les dialectes des Doriens et surtout des Éoliens gardent beaucoup de
	alejaron; así también en la Euskera han	formes primitives; les dialectes ionique et attique s'en éloignent. (Schleicher 1850 [1852: 180])
	conservado los Bizcaínos más puros los	
	tipos primitivos que los Guipuzcoanos y	

como

  extranjero que se dedique al estudio de nuestra lengua. Las autoridades del País deben proteger y contribuir para la prosperidad y buen éxito de los trabajos de esta corporación, que serían sumamente útiles para el país y para la ciencia filológica, llevando a cabo el gran pensamiento de nuestro adorado Patricio, el Sr. Conde de Peñaflorida, fundador de la Sociedad Bascongada de amigos del País, que produjo tantos beneficios. De este modo estaría unida esta Nación 129 con el tiempo etnográficamente bajo un dialecto común literario, que al cabo de un siglo o dos predominaría por la ventaja de ser comprendido en las siete Provincias o distritos de diferentes dialectos que hoy se conocen, y no se pueden entender muy 130,131 con otros, ya que es imposible reunirla 132 políticamente, perteneciendo a dos Naciones poderosas.Progresaría muchísimo la literatura Bascongada, porque habría más consumo de libros Euskeranos, puesto que les era comprensible a todos el dialecto literario, y entonces se publicarían muchas gramáticas, diccionarios y obras útiles que por temor de falta de venta se hallan en el día en el estado de Manuescriptos, 133 unos concluidos y otros abandonados sin ningún género de estímulo para concluirlos. No olvidemos lo que ha sucedido con la lengua Griega, a la que hemos dejado en estado de dialecto común.

	Más tarde aún este dialecto, que había	Plus tard encore, ce dialecte commun à tous devenait
	llegado a ser también la lengua de otras	aussi la langue des nations qui n'étaient pas des
	naciones que no eran Helenos, adquirió de	Hellènes; elles lui implantaient des tournures grammaticales usitées chez elles, des soi-disant
	éstas tantos giros gramaticales usados entre	
	ellas que se llamaban barbarismos y	
	solecismos, que tomó el nombre de lengua	
	Bizantina. Después de la destrucción de	
	este Imperio, llamado también del	
	Oriente 134 o Romaico, esto es Romano, no	

barbarismes et solécismes; il reçut alors le nom de langue helléniste et byzantine. Après la destruction de l'empire byzantin, ou comme il s'appelait, de l'empire romaïque, c'est-à-dire romain, il ne restait plus qu'un idiome déchu.

  que no exigen más que constancia y laboriosidad en su cultivo? Estudiemos con detenimiento el origen del renacimiento de la lengua Griega en Europa y particularmente en Francia y en Italia después de la destrucción del Imperio del Oriente, y veamos al Griego Manuel Chrysolobo 140 explicar y enseñar su lengua en Venecia, Florencia, Roma y Pavía, y contar entre su auditorio multitud 141 de hombres hábiles, que fueron sus discípulos, entre otros Philelpho, 142 Gregorio de Tifernes, 143 Leonardo de Arezo,144 Pogio 145 y otros muchos hacia los años 1418 en que murió. Después profesó en Florencia Argyrofilo de Constantinopla, 146 y a poco tiempo florecieron en Roma y Calabria Gaza de Tesalónica 147 y Jorge de Trebisonda 148 en tiempo de Eugenio 4º, y luego explicaron Gregorio de Tifernes en Francia, Juan Lascaris, 149 Ruda, 150 etc., y de éstos aprendieron Gerónimo Alejandro, 151 que a su turno enseñó en uno de los Colegios de París, de donde salieron los Capniones, 152 los Erasmos 153 y los Gesner, 154 etc. Si la Euskera no tiene una literatura interesante, como tenía entonces la lengua Griega, con tantos Códices y Manuescriptos 155 como reunieron los Médicis, los Venecianos, 156 Pisanos, etc. para estímulo de los extranjeros que se dedicaban a la literatura oriental, posee sin embargo en un rincón áspero del Pireneo un país poblado de cerca de un millón de habitantes en ambas vertientes con unas costumbres originales, con una legislación particular, con una felicidad y orden administrativo sin igual, que es envidiada de Franceses y Españoles en <14> todas épocas, y con un lenguaje antiquísimo tan original que en nada se parece a ninguna otra 157 de Europa y que está llamando la atención de todos los sabios, tanto filólogos y lingüistas, como historiadores y arqueólogos del mundo civilizado, esperando y deseando con ansiedad las producciones de los Bascongados sobre su lengua, que la consideran como authóchtone 158 o aborígene 159 de la España y aun de la Europa. En lo que no hay la menor duda es que los que se ocupan en formar Diccionarios etimológicos de las lenguas, particularmente los 160 de la lengua Española, Portuguesa y Lemosina, hallarán

139 que] qua S [errata bat, ziurtasun osoz. claros muchísimas palabras cuyas raíces primitivas son Bascongadas. No hay pocas en las lenguas Griega y Latina de origen puramente Euskerano, como pharanz, 161 pharangos, de haran, y harango (que significa valle); elephas, elephantos de ele-handia (animal grande), 162 y otros muchos que pudiéramos citar sin cansarnos mucho. He adquirido la convicción íntima de que muchas palabras 163 que creía yo al parecer con toda seguridad que eran latinas, al hacer el estudio analítico, he visto que son compuestas enteramente de radicales de la Euskera, y la conjunción et latina es la misma eta conjunción Bascongada, que cuando pasa a ser terminativa en composición es indicativa de

155 

Manuescriptos] manuscritos A : Manuscriptos S.

  180 Por consiguiente, bete nai (me puede llenar) es una oración de dos verbos, a saber: el determinante nai, tercera persona del presente de indicativo del verbo al (poder) con la relación de me en la característica n preformante, y el verbo determinado bete (llenar) en infinitivo.181 Lo mismo sucede con el consuetudinario, etc. Es lástima que se pierdan tantos trabajos individuales y tantos esfuerzos por no formar una Sociedad literaria o filológica de esta lengua, donde discutir y consultar sobre las dudas que ocurran, y combatir los errores que inocentemente por ignorancia se propagan. Deseamos que llegue este día para asegurar el buen éxito de los esfuerzos de los amantes del País

	Bascongado.
	Toledo 24 de Mayo 1856
	José Francisco de Aizquibel

Bibliografia Abbadie, A. Th. & J. A. Chaho, 1836. Études grammaticales sur la langue euskarienne. Paris: A. Bertrand. Aguirre Sorondo, A., 1983. "Reseña histórica. José Francisco Aizkibel Epelde (1798-1865)", Hizkuntza eta Literatura 2, 237-288.

Hona Koldo Mitxelena Kulturunearen katalogoko fitxa bibliografikoa: "Schleicher, A., Les langues de l'Europe moderne / par A. Schleicher ; traduit de l'allemand par Hermann Ewerbeck. 319 p. ; 23 cm. Apéndice. -Indice. -Ejemp. procedente del fondo de J.F. Aizquibel. […] Paris : Ladrange : Garnier Frères, 1852. […] Signatura: 2967".

Schleicherren hiru egoeren teoriari buruz, ik., adibidez, Desmet (1996) eta[START_REF] Maher | Introduction[END_REF]. Orobat, Schleicherren lanak euskalaritzan izandako eraginaz, ik.[START_REF] Gómez | Bonaparte printzearen inguruko hizkuntz eztabaidak[END_REF]) eta Oyharçabal (2007).

Irudi luke Aizkibelek ez duela beti "gainbehera" adigaia era koherente batean erabiltzen; gehienetan Schleicherren moduan ulertzen du, baina inoiz helburu apologetikoa ezin saihestu eta nolabaiteko kontraesan bat sortzen zaio: "este idioma verdaderamente enigmático, como le llama A. Schleicher, se ha conservado en los fragosos bosques del Pireneo [...] porque su construcción gramatical, diferente enteramente de las demás lenguas que le rodean, es la más propia para preservarla de la corrupción y de la decadencia" (1856a: 2).

Erka bedi grekoari buruzkoSchleicherren (1850Schleicherren ( [1852: 179]: 179]) beste pasarte honekin: "Cette destruction est quelquefois très-vieille; chez les Grecs, elle a évidemment commencé longtemps avant notre ère; le grec qu'on appelle ancien ou classique en le distinguant du grec moderne d'aujourd'hui, montre déjà aux observateurs les traces d'une altération profonde".

Lehen joerari dagozkio, besteak beste, Oihenart (1638[START_REF] Oihenart | Notitia utriusque Vasconiae tum Ibericae tum Aquitanicae[END_REF]),[START_REF] Larramendi | El impossible vencido[END_REF]) eta, beranduago, Hiriart (1840); bigarrenari, Astarloa (1803) eta Humboldt (1817); hirugarrenari, Harriet (1741),[START_REF] Lécluse | Manuel de la langue basque[END_REF],[START_REF] Darrigol | Dissertation critique et apologétique sur la langue basque, par un ecclésiastique du diocèse de Bayonne[END_REF], Chaho (1836) eta, oro har, XIX. mendetik aurrerako euskal gramatika-lan gehienak.

Bi jarrerak, ordea, ez daude kontrajarrita, Schleicherrek proposatu baitzuen "gramatika azaltzailearen" eginkizuna honetan datzala: "[d]écomposer les langues d'une classe supérieure et les réduire au monosyllabisme, rechercher dans les langues de flexion les racines monosyllabiques qui ont produit peu à peu par voie de composition les organismes des mots"[START_REF] Schleicher | Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht: Linguistische Untersuchungen[END_REF](Schleicher [1852: 21]: 21]).

Erka bedi euskarari buruzko Schleicherren beste pasarte honekin(1850 [1852: 136]): "En général, son principe vital est celui de l'agglutination; on le voit, par exemple, dans la formation des mots […] Cette langue a cela de commun avec celles des indigènes de l'Amérique du Nord, qu'elle compose d'une manière singulière les mots de toute espèce. Elle supprime souvent des syllabes entières en composant, elle ne conserve quelquefois qu'une seule lettre dans le mot composé".

Aipatzen dituen adibideetariko asko, Garatek (1968: 124) susmatu zuenez, Larramendiren hiztegitik (1745) hartuta daude: am-ar-asi 'enamorar' (Lar. amaraci), amarena 'materno', amaraztea 'enamoramiento' (Aizkibelen gaztelaniazko itzulpenak ematen ditut).

Aizkibelek Humboldt-en lan hau irakurri zuen J. M. Arguinzoniz-en 1835eko itzulpen eskuizkribatu baten bitartez, egun Koldo Mitxelena Kulturuneko Urkixo fondoan gordetzen dena(Humboldt 1835). Urkixok Arguinzoniz-en eskuizkribua aipatzen du -eta haren azala kopiatzen du-Garatek prestatu zuen Humboldt-en zuzenketen eta eransketen itzulpenaren sarreran(Urquijo 1933: 449, 452).

Aizkibelek xehekiago azaltzen du bere ikuspuntua Garaibairen errefrauen edizioaren hitzaurrean(Aizkibel 1854: 651): "Mr. Guilllermo Humbold hace ver con sus inumerables citas de geógrafos é historiadores antiguos que los Iberos eran anteriores á los Celtas en España: que la lengua de los Iberos es

Etimologia hori Aizkibelen beste lan batzuetan errepikatzen da(cf., esaterako, Garate 1947(cf., esaterako, Garate -48: 536, 1962: 94-96): 94-96).

Irudi luke 27 kasuak bider 2 numero (singularra eta plurala) eragiketari dagokiola, egiptoerazko 41 aldaketak 21 kasuak bider 2 numeroak (sing. eta pl.) eragiketari dagokion bezala; hala balitz, Aizkibelek euskarazko mugagabea ahaztu du oraingoan, ereduaren eraginez-edo.

Cf. Larramendi (1745: s.v. madrina de bautizo): "Madrina de bautizo, amapontecoa, amabichia, amaguchia, comai". Aizkibelek gidoia erabiltzeko arrazoia izan daiteke ama-z osatutako lehenengo adibidea izatea, baina orobat Larramendiren hiztegian ama-lerroaren amaieran eta bichia hurrengo lerroan bereizita egotea.

Ezbairik gabe, Manuel (edo Emmanuel) Chrysoloras (1350-1415) bizantziar humanistaz ari da. Izan ere, Chrysolorasek sartu zuen grekoaren ikaskuntza Mendebaldeko Europan. Aizkibelek

1418an hil zela

palabras] eskuizkribuan pala-lerroaren amaieran dago eta hurrengo lerroan aurreragoko cansarnos mucho errepikatuta eta tatxatuta, berdinetik berdinerako jauzia egin ondoren hutsaz oharturik; geroago bras.