Pendekatan Teori 
  
Nuryadi Wijiharjono 
email: nuryadiwijiharjono@yahoo.com
  
Pendekatan 
  
  
  
  
  
Keywords: critical theory, positivism, non-mainstream approach, business and economics

 

Pengantar

"Sekarang ini martabat negara, tampak telah sunyi sepi, sebab rusak pelaksanaan peraturannya, karena tanpa teladan, orang meninggalkan kesopanan, para intelektual dan para ahli terbawa, hanyut ikut arus dalam jaman bimbang, bagaikan kehilangan tanda-tanda kehidupannya, kesengsaraan dunia karena tergenang berbagai halangan." (Ranggawarsito, 1802(Ranggawarsito, -1874)). 1 Mengapa Ilmu Ekonomi dan para pemenang Nobel Ekonomi tidak kunjung berhasil memberantas kemiskinan dan ketidakadilan sosial? Apakah hanya pendekatan positivisme (mainstream) yang paling tepat untuk melakukan penelitian bisnis dan ekonomi? Tulisan Ranggawarsito di atas sepintas lalu tidak ada relevansinya dengan pertanyaan ini. Apalagi secara subjektif hanya merupakan pembuka inspirasi bagi penulis. Tetapi bila kita cermati, kesaksian pujangga dari Surakarta tersebut merupakan kritik terhadap kaum intelektual yang hanya peduli pada rasionalitas instrumentalis, sebagaimana dikemukakan oleh Habermas satu abad kemudian. Rasionalitas instrumentalis merupakan predikat yang diberikan oleh Habermas terhadap pendekatan positivisme. 2 Berbicara tentang manajemen berarti berbicara mengenai hubungan antar individu. Bagaimana pandangan seorang ahli manajemen tentang individu akan mempengaruhi basis Ilmu Manajemen yang dibangunnya. Misalnya, apakah ilmu yang dikembangkannya akan dibangun di atas dasar humanisme-religius atau akan dibangun di atas dasar materialisme-sekelur. Dalam Ilmu Manajemen yang berkembang saat ini, termasuk di Indonesia, individu hanya dipandang sebagai faktor produksi belaka, tidak lebih. Akibatnya, berbagai masalah muncul karena setiap individu hanya disamakan 1 Terjemahan Karkono Partokusumo, Zaman Edan: Pembahasan serat Kalatidha Ranggawarsita (Yogyakarta: Proyek Javanologi, 1983). Dimuat kembali dalam [START_REF] Kuntowijoyo | Budaya dan Masyarakat[END_REF]. Budaya dan Masyarakat. Yogyakarta: Tiara Wacana, hlm. 9. dengan mesin, sebuah instrumen produksi. Herbert Marcuse, salah seorang ahli filsafat Barat, pernah mengingatkan bahwa manusia bukanlah makhluk berdimensi tunggal.

Dalam rangka mengajukan argumentasi filosofis untuk menjawab pertanyaan di atas, penulis tertarik untuk mendasarkan pada pemikiran Sekolah Frankfurt di Jerman dengan Teori Kritis-nya (critical theory). Ada tiga sebab mengapa penulis tertarik dengan pendekatan Teori Kritis. Pertama, Teori Kritis menawarkan analisis sosial secara radikal sehingga mampu mengungkapkan keterkaitan ilmu pengetahuan dengan kepentingan.

Kedua, Teori Kritis menawarkan metode partisipatoris sehingga tidak ada distingsi antara subjek-objek. Ketiga, Teori Kritis tidak berhenti pada refleksi pemikiran tetapi memiliki agenda aksi untuk emansipasi.

Oleh karena itu sistematika tulisan ini adalah: pertama-tama penulis akan menjelaskan pokok pemikiran dan metode yang digunakan dalam Teori Kritis.

Kemudian, yang kedua, mengemukakan bagaimana pendekatan Teori Kritis telah digunakan dalam penelitian ekonomi dan bisnis. Selanjutnya, yang ketiga, mengetengahkan implikasi Teori Kritis terhadap penelitian ekonomi dan bisnis. Terakhir, yang keempat, menarik kesimpulan berdasarkan pembahasan sebelumnya.

Pokok pemikiran dan metode Teori Kritis

Teori Kritis berisi tiga elemen yang saling berhubungan, yaitu: (1) basis ideologi;

(2) mempertanyaan metodologi positivist; dan (3) refleksi basis representasi. Teori Kritis menolak klaim ilmiah yang telah lepas dari konteks sosial-kemanusiaan. Dalam bidang akuntansi, pendekatan non-mainstream telah pula digunakan bahkan dikembangkan. Pemikiran bahwa semua pengetahuan akuntansi hanyalah merupakan hasil kontruksi sosial [START_REF] Johnson | Towards an epistemology for radical accounting: Beyond objectivism and relativism[END_REF][START_REF] Arthur | Critical accounting theory and practical philosophy: Applying the tools[END_REF], munculnya debat akademik bahwa akuntansi merupakan sebuah multi-paradigma atau multi-disiplin [START_REF] Chua | Radical Development in Accounting Thought[END_REF], penggunaan analisis konten dan analisis naratif [START_REF] Campbell | A longitudinal examination of intellectual capital reporting in Marks & Spencer annual report, 1978-2008[END_REF]Beck et al., 2010), mengindikasikan adanya perkembangan dalam menggunakan pendekatan non-mainstrem di bidang akuntansi. Semua disiplin ilmu, menurut Thomas Kuhn, akan mengalami perkembangan dan bahkan hilang digantikan oleh ilmu baru. Kuhn tidak menjelaskan bahwa pendekatan positivist akan tetap bertahan. Tetapi ketika sebuah teori tidak mampu lagi menjelaskan fenomena yang ada, maka timbulah anomali. Jika pada periode anomali ini seorang ilmuwan mampu nenemukan metode baru untuk menjelaskan fenomena yang tidak mampu dijelaskan oleh teori yang ada (periode normal), maka muculah revolusi ilmu. 19 Struktur dasar bisnis dan ekonomi adalah semakin meluasnya hak kekayaan intelektual, insentif terhadap sistem manajerial, dan peran akuntansi. dasar struktur ekonomi tersebut berevolusi semakin canggih dalam menutupi kepentingan serta ketamakan homo oeconomicus. Namun munculnya pandemi Covid-19, perubahan iklim dan kerusakan ekologi menyodorkan kepada kita sekumpulan pertanyaan bukan hanya pada persoalan etika, melainkan terutama pada persoalan eksistensial manusia. Teori Kritis tampil dengan paradigma lama dalam menghadapi tantangan baru.

Implikasinya terhadap penelitian bisnis dan ekonomi

Kembali pada pertanyaan awal: Apakah hanya pendekatan positivisme (mainstream) yang paling tepat untuk melakukan penelitian bisnis dan ekonomi? Karena masalah ekonomi dan bisnis sebagai fenomena sosial adalah kompleks, maka mengandalkan hanya pada satu pendekatan untuk penelitian bidang tersebut tidak akan memadai. Oleh karena itu, membiarkan dikhotomi antara penelitian kuantitatif dan penelitian kualitatif, positivism dan post-positivism, hanya semakin menjauhkan ilmu dari basis ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Sehingga ilmu hanya merupakan penjelasan, mengikuti Habermas, rasionalitas instrumentalis.

Pendekatan apa pun yang dipilih bukan hanya sekedar persoalan metode, melainkan terutama adalah masalah filsafat. Itulah sebabnya mengapa dalam setiap aktivitas penelitian, asumsi ontologis (ontological assumptions) dan asumsi epistemologis (epistemological assumptions) selalu mendahului pilihan metode yang digunakan [START_REF] Crotty | The Foundations of Social Research: Meaning and Perspectives in the Research Process[END_REF]. Di situlah tanggung jawab moral sekaligus tangung jawab Harus diakui bahwa pendekatan positivisme sejauh ini, bahkan dengan menggunakan metode kuantitatif yang canggih sekali pun, baru mengungkapkan sebagian aspek dari banyak aspek bisnis dan ekonomi. Pendekatan positivisme tidak mampu mengungkap pertanyaan, misalnya seperti ini: Mengapa X dan Y memiliki hubungan? Atau, mengapa Q berpengaruh terhadap R? Apa makana dari hubungan dan pengaruh tersebut? Dengan kata lain, persoalan ekonomi bisnis tidak dapat disederhanakan hanya membicarakan masalah "pengaruh" dan "hubungan". Pendekatan non-mainstream untuk penelitian bisnis dan ekonomi, dapat mengisi kekurangan yang terdapat pada pendekatan positivisme.

Dalam konteks ini, mereka yang terlibat dalam dunia akademik bukan saja dapat mengambil peran korektif, tetapi terutama turut bertanggung jawab dalam mengembangkan pendekatan non-mainstream di bidang ekonomi dan bisnis. Implikasi praktisnya adalah menuntut kesediaan para akademisi untuk mendesain kembali, khususnya terhadap metode pengajaran dan metodologi penelitian.

Oleh karena itu, usaha merintis dan mengembangkan pendekatan non-mainstream di dunia akademik, sepantasnya diberikan apresiasi. Salah satu caranya adalah dengan memberikan penilaian yang sama, bahwa keduanya, baik yang mainstream maupun yang non-mainstream, merupakan bagian dari tradisi akademik yang wajib dikembangkan. 

Kesimpulan

Pertama,

  karena positivisme bukan sekedar metode tetapi juga sebagai madzab filsafat, maka kritik terhadap pendekatan positivisme (mainstream) oleh Teori Kritis bukan hanya ditujukan pada metode yang digunakan, melainkan terutama pada basis filsafatnya: ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Positivisme, menutut Teori Kritis, hanya mengembangkan rasioanalitas instrumentalis. Positivisme telah menjauhkan ilmu dari sejarahnya dan konteksnya. Kedua, metode yang digunakan oleh non-mainstream, terutama Teori Kritis, adalah dengan mendasarkan pada pemahaman penafsiran (interpretive understanding) di balik kemapanan nilai dan klaim norma. Dalam praktik penelitian, metode semacam ini berkaitan kepentingan pembebasan (emancipatory) untuk transformasi sosial. Oleh karena itu, berbeda dengan pendekatan positivist di mana terdapat distingsi antara subjek dan objek, dalam pendekatan nonmainstream justru menuntut ketertlibatan seorang peneliti (participatory research).Ketiga, pendekatan non-mainstream, terutama Teori Kritis, telah memengaruhi dan menghasilkan pelbagai penelitian di bidang ekonomi dan bisnis. Bahkan dalam perkembangannya, mengindikasikan adanya kecanggihan metodologi dalam menafsirkan masalah-masalah ekonomi dan bisnis sebagai fenomena sosial. Misalnya telah digunakannya analisis konten, analisis narasi, hermeneutika, post-moderen, poststrukturalis, atau post-positivisme. Dengan demikian, pandangan yang menyatakan bahwa hanya pendekatan positivisme saja yang paling tepat untuk melakukan penelitian bisnis dan ekonomi tidaklah memadai secara ilmiah. Sebab, ia hanya merupakan salah satu pendekatan dalam menemukan kebenaran. Klaim kebenaran positivisme, maksudnya hanya pendekatan positivistik yang paling benar, justru bertentangan dengan metodologi ilmiah yang digunakan positivisme itu sendiri. Karena validitas positivistik harus melalui verifikasi. Dan, itu berarti masih terbuka adanya kesalahan, sebagaimana klaim keberhasilan dalam program pengentasan kemiskinan dan pembangunan berkelanjutan.

  [START_REF] Hackley | Auto-ethnographic consumerresearch and creative non-fiction Exploring connections and contrastsfrom a literary perspective[END_REF].12 Penelitian tentang identitas organisasi sebagai brand (Ambibola dan Kocak, 2007) juga dapat dilakukan dengan pendekatan kualitatif.13 Pendeknya, menurut

	konsumen yang tidak reflektif dan tidak berkemampuan mencari alternatif imajinatif. Padahal perkembangan ilmu tidak dapat dilepaskan dari context of discovery dan kehidupan sosial kemasyarakatan. 16 Jadi, bagaimana kita memahami individu dan Jadi, masyarakat saja dapat hancur apalagi sebuah perusahaan. Karena itu, Ilmu
	Akibatnya individu menjadi asing atau teralienasi secara sosial dan jatuh menjadi masyarakat serta relasi keduanya merupakan landasan ontologis kita dalam Manajemen harus dikembangkan berdasarkan nilai yang mengharagai dan memahami
	manusia berdimensi tunggal. Sedangkan Stiglitz mengkritik terhadap penyeragaman kebijakan ekonomi di Hunt (1991), meskipun dalam penelitian konsumen didominasi oleh pendekatan mengembangkan Ilmu Manajemen. fitrah individu dan masyarakat. Pemikiran Muthahhari memberikan sumbangan yang
	Ketiga, kritik terhadap teknokrasi. Karena ilmu pengetahuan mengklaim dirinya dunia ketiga. Menurut Stiglitz, kebijakan ekonomi yang dibuat oleh lembaga-lembaga poritivisme, tetapi harus diakui bahwa disiplin pemasaran membutuhkan pendekatan Muthahhari mengemukakan bahwa suatu masyarakat dapat jatuh-bangun berarti bagi pengembangan manajemen ke arah humanis atau manusiawi semacam itu.
	bebas nilai, maka pendekatanya adalah teknis dan anti kemanusian. Teori Kritis, internasional, tidak sedikit pun mempertimbangkan konteks sosial-budaya masing-alternatif karena realitas pemasaran adalah plural. 14 bergantung pada masyarakat itu sendiri. Jika masyarakat berpegang pada nilai-nilai Bila pandangan-dunia (world view) atau pun paradigma yang digunakan untuk
	mengikuti Adorno dan Habermas, menolak metode ilmiah semacam ini karena hanya masing negara. Krtitik Sitiglitz berakar pada teori ekonomi modern yang hanya melayani Dalam penelitian tentang manajemen stakeholders, penggunaan pendekatan Teori keadilan dan berbuat kebajikan maka masyarakat tersebut akan tetap eksis. Tetapi jika mengembangan dan mempraktikan manajemen berdasarkan nilai moral sebagai landasan
	mendukung kemapanan dan mengabaikan perubahan. Keempat, empati pada tindakan dan menjustifikasi Washington Consensus. 9 Implikasi dari kebijakan ekonomi yang Kritis ternyata menguntungkan secara intelektual. Masalah-masalah yang tidak dapat sebuah masyarakat anti keadilan dan berbuat kemungkaran atau keburukan maka filosofisnya, maka masyarakat secara keseluruhanlah yang akan memperoleh manfaatnya.
	komunikatif. Teori Kritis, terutama di tangan Habermas, diarahkan untuk mengubah didasarkan pada Konsensus Washington hanya menghasilkan kemiskinan dan krisis dijelaskan secara memadai oleh pendekatan positivist, misalnya masalah tanggung jawab masyarakat tersebut akan hancur. Pengetahuan masyarakat berjalin-kelindan dengan Bukankah setiap individu sesungguhnya adalah makhluk sosial?
	aturan dan kelembagaan yang telah menguasai cara komunikasi yang menyebabkan ekonomi yang berkepanjangan. Stiglitz mengkritik permainan perdagangan internasional moral lingkungan hidup, atau komunikasi, dapat dijelaskan lebih kepentingan. Kalkulasi untung-rugi dalam perilaku bisnis maupun ekonomi dapat Pendekatan Teori Kritis dalam konteks manajemen perubahan dan budaya
	masyarakat termarginalisasi. 4 Untuk menganalisis fenomena sosial metode yang digunakan oleh Teori Kritis, menurut Habermas, adalah dengan mendasarkan pada pemahaman penafsiran (interpretive understanding) di balik kemapanan nilai dan klaim norma. Dalam praktik penelitian, paradigma semacam ini berkaitan dengan kepentingan pembebasan (emancipatory) dari dominasi dan marginalisasi untuk perubahan sosial. Berbeda dengan pendekatan positivist di mana terdapat distingsi antara subjek dan objek, dalam Teori Kritis justru mengharusan seorang peneliti untuk terlibat (participatory research) dalam diskursus rasional. 5 ketidakadilan ekonomi. Ironisnya, yang berkembang dalam masyarakat kita, adalah etika yang disadarkan memadai oleh Teori Kritis. Secara etika (filsafat moral), menempatkan individu sebagai makhluk bebas dicarikan pembenarannya secara metodis. Teori Kritis berkontribusi dalam mengungkap perusahaan, sebagaimana dikemukakan oleh Ogbor (2001), akan membawa sedikitnya
	Itulah mengapa pandangan post-positivis seperti Teori Kritis menjadi penting mengandaikan bahwa manusia adalah makhluk yang bertanggung jawan. Sebab, tanpa pada pandangan utilitarian. 17 Artinya, perilaku etis hanya dinilai dari kemanfaatan
	karena mampu mengungkap kelemahan dari pendekatan positivist yang sarat dengan kebebasan tidak ada tanggung jawab. Poin ini, meminjam pemikiran Muthahhari, ekonomi-material bagi sebanyak mungkin orang. Itulah mengapa rakyat dalam etika
	kepentingan atas nama ilmu. Contoh nyata dalam dunia ekonomi dan bisnis adalah disebutnya sebagai bangunan atas. Sedangkan konsekuesi material sebagai hasil dari pembangunan ekonomi sering diabaikan, digusur dan dipinggirkan. Apalagi dalam bisnis,
	penyajian data tanpa makna. Pandangan positivist tidak mampu mengungkap makna di pelaksanaan nilai-nilai dalam praktik manajemen, merupakan bangunan bawah dalam ekonomi rakyat kita telah lama hancur diterjang oleh pedagang ritel kelas dunia. Lambat
	balik angka dan data statistik. Pendekatan positivist telah melupakan konteks penemuan laun, pada gilirannya, meminjam perspektif Muthahhari, negara dan bangsa juga akan
	melayani kepentingan elit kekuasaan daripada membantu pembebasan atau emansipasi dan hanya peduli pada konteks penjelasan atau pembenaran melalui logika dan asumsi. 12 Hackley, Chris. 2007. Auto-ethnographic consumerresearch and creative non-fiction Exploring connections and contrastsfrom a literary perspective, Qualitative Market Research: AnInternational hancur karena masyarakatnya sudah hancur.
	Journal 10 (1): 98-108. terhadap mereka yang tertindas secara sosial. Kedua, dimensi tunggal dan konsumerisme. 13 Abimbola, Temi dan Akin Kocak. 2007. Brand, organization identity andreputation: SMEs as expressive
	Dalam masyarakat kapitalis lanjut, menurut Marcuse, individu secara sosial menjadi organizations Qualitative Market Research: An International Journal 10 (4): 416-430.
	Ethics
	Quarterly, 9 (2), 453-483

3 

Adapun pokok pemikiran Teori Kritis adalah: Pertama, kritik dialektik yang mencerahkan. Teori Kritis, terutama oleh Horkheimer dan Adorno, ditujukan pada pendekatan positivis yang berfokus pada rasio instrumental. Hasil ilmu pengetahuan, menurut Teori Kritis, hanya context of justification. Klaim kebenaran ilmu, sebagaimana dikemukakan oleh

[START_REF] Hoyningen-Huene | Contect of Discovery Versus Context of Justification[END_REF]

, membutuhkan justifikasi untuk bagaimana penemuan ilmu tersebut dapat ditampilkan. Konteks penemuan ilmuwan yang satu dengan yang lainnya tidak selalu sama bahkan seringkali berbeda. Apa yang diklaim oleh paham positivist atau mainstream sebagai ilmiah hanyalah konteks justifikasi. Pendekatan non-mainstream justru ingin menggugat klaim semasam itu. 6

Pendekatan Teori Kritis dalam kasus bisnis dan ekonomi

Teori Kritis, seperti telah dijelasan di muka, bermula dari pandangan kolektif anggota Sekolah Fankfurt di Jerman, terutama Horkheimer, Adorno, Marcuse, dan Habermas

[START_REF] Ogbor | Critical theory and the hegemony of corporate culture[END_REF]

.

7 

Teori Kritis kini telah berkembang di berbagai disiplin ilmu, termasuk dalam ekonomi dan bisnis. Beberapa penelitian di bidang ekonomi kelembagaan dan di bidang pemasaran juga telah menggunakan pendekatan Teori Kritis untuk menjelaskan konteks sosial yang terjadi. Pendekatan positivist yang cenderung hanya menyajikan angka-angka dan permodelan ekonometrika, dipandang tidak lagi memadai dalam menjelaskan konteks pemasaran dewasa ini yang semakin kompleks dan mengglobal.

Dalam bidang ekonomi, pengkritik pendekatan mainstream yang paling menonjol saat ini adalah dua orang ekonom pemenang Nobel, yakni Amartya Sen (1998) dan Joseph

Stiglitz (2001)

. Meskipun Sen ahli ekonometrik, tetapi dalam salah satu karya terbaiknya yang mengantarkannya menjadi pemenang Nobel di bidang ekonomi, justru berasal dari penelitian kualitatifnya: di mana pengetahuan ekonomi bukanlah asumsi, tidak ada matematika, tidak ada pendekatan tunggal. Ekonomi lebih merupakan kompleksitas pemikiran filosofis. Sen melakukan penelitian tentang kemiskinan di India. Kesimpulan Sen adalah bahwa pembangunan ekonomi seharusnya dapat membebaskan rakyat dari kemiskinan. Untuk itu, kata kuncinya adalah kebebasan. 8 oleh WTO, lonjakan hutang luar negeri atas rekomendasi IMF, dan pembanguan ekonomi oleh World Bank. Pendeknya, Stiglitz menuntut keadilan ekonomi bagi negaranegara di dunia ketiga yang kalah dalam permainan ekonomi global.

10 

Dalam bidang pemasaran, strategi pemasaran global misalnya, memerlukan pemahaman kultur dan keterkaitanya dengan kekuasaan. Dalam konteks semacam inilah Teori Kritis menjadi penting karena mampu menjelaskan konteks pemasaran. Menurut

[START_REF] Burton | Critical marketing theory: the blueprint[END_REF]

, perkembangan dalam penelitian pemasaran saat ini sudah beranjak dari pendekatan positivist ke pendekatan critical review yang lebih mendalam dan lebih luas, yang merupakan paradigma baru dalam riset dan pendidikan.

11 

Pendekatan non-mainstream dengan analisis naratif juga dilakukan dalam penelitian periklanan, perilaku konsumen, brand, komunikasi, dan organisasi. Analisis naratif ternyata mampu mengungkapkan pengalaman konsumen secara lebih mendalam 8 Lihat, Amartya Sen, 1999. Development as Freedom, Oxford: Oxford University Press.

(15 Manajemen bukanlah ilmu yang mengurus tentang perusahaan atau bisnis komersial saja. Dalam kehidupan sosial kemasyarakatan kita, kita pun memerlukan manajemen. Karena pada hakekatnya setiap individu adalah seorang manager, bahkan seorang pemimpin atau leader (individuals as a leader). Pendeknya, manajemen diperlukan di hampir setiap bidang kehidupan, termasuk kehidupan kita dalam berbangsa, bermasyarakat, dan bernegara. Bahkan, lembaga keagamaan pun memerlukan manajemen. Oleh karena itu, jika Ilmu Manajemen dikembangkan hanya untuk mengurusi perusahaan, maka tamat sudah riwayat ilmu tersebut. 14 Hunt, Shelby D. 1991. Positivism and paradigm dominance in consummer research: Toward critical pluralism and Rapprochement, Journal of Consummer Research 18 (June): 32-44. 15 Darryl Reed. 1999. Stakeholder Management Theory: A Critical Theory Perspective, Business

Implikasinya bagi pengembangan manajemen adalah bahwa nilai keadilan dan kebaikan harus dijadikan basis moral dan etika sosial dalam manajemen. Telah banyak contoh dalam sejarah bisnis dan ekonomi, berapa banyak perusahaan hancur atau bahkan negara pun hancur karena tidak mengindahkan nilai-nilai keadilan dan kebajikan. Praktik manajemen berbasis etika semacam itulah yang mesti dikembangkan sebagai landasan aksiologis kita.

16 

Muthhhari, Murtadha, Society and History, Tehran: Sepahr Press, 1985. 17 Lihat, John R. Schermerhorn, Jr., Manajemen (terjemahan Purnawa Putranta), Yogyakarta: Penerbit Andi, 2004. lima keuntungan ini: Pertama, Teori Kritis dapat membantu manager dalam mengarahkan resistensi terhadap perubahan karena mampu membongkar hubungan antara kekuasaan, otoritas, dan legitimasi. Kedua, Teori Kritis memudahkan dalam pengujian asumsi palsu yang sering kali melekat pada praktik manajemen. Ketiga, Teori Kritis memudahkan kita untuk mempertanyakan aturan organisasi dan tanggung jawab kepada komunitas. Keempat, Teori Kritis membantu kita untuk menolak metode yang mendominasi, menjajah yang menyebabkan terbelenggunya kebebasan. Kelima, melalui Teori Kritis seorang peneliti akan mampu melampaui asumsi ideologis dan norma yang seringkali merupakan bias sosial.

18 

  19 Lihat, The Structure of Scientific Revolutions by Thomas S. Kuhn, A Synopsis from the original by Professor Frank Pajares http://stripe.colorado.edu/~yulsman/paradigms.pdf diakses 29/1/2011. Lihat juga, Babette E. Babich. 2003. From Fleck's Denkstil to Kuhn's paradigm: conceptual schemes and incommensurability, International Studies the Philosophy of Science 17 (1): 75-92.

	ilmiah bagi seorang peneliti, kaum intelektual, dan para akademisi terutama mereka yang Responsible Management Education (PRME). Partisipan dalam program tersebut,
	terlibat dalam pengelolaan perguran tinggi dan penyelenggaraan pendidikan tinggi, untuk diharapkan lulusanya kelak dapat memahami dan mengamalkan etika pembanguan
	menjaga integritas dan kredibilitas apakah praksis pendidikan yang diselenggarakannya berkelanjutan. Inisiatif program PRME merupakan pengaruh tidak langsung dari
	telah memungkinkan ilmu berkembang dan bermanfaat bagi kemanusian atau justru pendekatan Teori Kritis.
	sebaliknya, hanya melayani kepentingan status quo dan oligarki.
	Implikasinya bagi pengembangan ekonomi dan bisnis adalah bahwa nilai keadilan
	dan kebaikan harus dijadikan basis moral dan etika sosial dalam manajemen. Telah
	banyak contoh dalam sejarah bisnis dan ekonomi, berapa banyak perusahaan hancur atau
	bahkan negara pun ikut hancur karena tidak mengindahkan nilai-nilai keadilan dan
	kebajikan. Belum sampai satu abad negara sebesar Uni Soviet pun dapat runtuh.
	Beberapa perusahaan yang berumur lebih dari satu abad juga runtuh, sebagaimana kita
	saksikan di Amerika Serikat beberapa waktu lalu.
	Praktik manajemen berbasis etika semacam itulah yang mesti dikembangkan
	sebagai landasan aksiologis kita. Jadi, memahami relasi antara individu dan masyarakat
	penting dalam mengembangkan dan mempraktikan Ilmu Manajemen. Sebab, prinsip
	sains bebas nilai pantas ditolak kalau dimaksudkan untuk membuat kegiatan sains hanya
	memperhatikan nilai kognitif saja dan mengabaikan nilai yang lain. 20 Amartya Sen
	misalnya, sebagaimana Bung Hatta, berpandangan bahwa pengetahuan ekonomi
	bukanlah asumsi. Ekonomi lebih merupakan kompleksitas pemikiran filosofis, dan
	karenanya secara etik pembangunan ekonomi harus mampu mensejahterakan dan
	membahagiakan rakyat. Klaim kebenaran positivisme, justru bertentangan dengan
	metodologi ilmiah yang digunakan positivisme itu sendiri. Karena validitas positivistik
	harus melalui verifikasi. Dan, itu berarti masih terbuka terhadap kesalahan.
	Hegemoni positivisme dalam dunia akademik telah menimbulkan ketimpangan
	dalam pembangunan. Karena itu masuk akal ketika Persyarikatan Bangsa-Bangsa (PBB)
	untuk penncapaian tujuan pembangunan berkelanjutan (SDGs), berinisiatif melibatkan
	Sekolah Manajemen dan Bisnis di banyak negara melalui program Principles for

20

J.

Sudarminta, Epistemologi Dasar, Pengantar Filsafat Pengetahuan, Yogyakarta: Kanisius, 2002, h. 191. 

[START_REF] Burton | Critical marketing theory: the blueprint[END_REF]. Critical marketing theory: the blueprint? European Journal of Marketing 35 (5/6): 722-743.

Andreas Georg Scherer. 2008. Critical Theory and its Contribution to Critical Management Studies, IOU/Institute of Organization and Administrative Science, University of Zurich. Lihat pula, Mats Alvesson, Hugh Willmott and Todd Bridgman (eds). 2009. Handbook of Critical Management Studies. Oxford: Oxford University Press.

Ibid. 

Lihat, Paul Hoyningen-Huene. 2006. "Contect of Discovery Versus Context of Justification", dalam J. Schickore and F. Steinle (eds.), Revisiting Discovery and Justification. Netherlands: Springer. 119-131.

John O.[START_REF] Ogbor | Critical theory and the hegemony of corporate culture[END_REF]. Critical theory and the hegemony of corporate culture, Jurnal of Organizational Change Management 14 (6): 590-808.

[START_REF] Harcourt | The crisis in mainstream economics[END_REF]. "The crisis in mainstream economics", real-world economics review 53 (26 June): 47-51, http://www.paecon.net/PAEReview/issue53/Harcourt53.pdf diakses 29/1/2011.

Lihat, Joseph Stiglitz, 2002. Globalization and Its Discontents. W.W. Norton & Company. Lihat juga, Making Globalization Work (Penguin Books, August 2006).

[START_REF] Burton | Critical marketing theory: the blueprint[END_REF]. Critical marketing theory: the blueprint? European Journal of Marketing 35 (5/6): 722-743.