shs.geo shs.edu
Federico Ferretti 
email: federico.ferretti@unige.ch
  
Elisée Reclus 
  
Pëtr Kropotkin 
  
O Movimento Da Pedagogia 
  
Além 
  
Élisée Reclus 
  
PËTR KROPOTKIN Charles Perron 
  
Johann Heinrich Pestalozzi 
  
James Guillaume Este 
  
( Girard 
  
MERCIER ; Fischer 
  
Chamado 
  
Esta Lepra 
  
Ferdinand Buisson 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
tratam da contribuição específica dos geógrafos

Keywords: 

This paper deals with the role played by the anarchist geographers Elisée Reclus and Peter Kropotkin in the foundation of the movement of libertarian schools, popular universities and university extensions in Europe between the 19th and the 20th centuries, which is still not very known

autores destacam que a influência de Reclus no Dictionnaire não se limite somente por sua atuação, mas também por seu arcabouço intelectual: sempre com Emile Levasseur, ele é "o autor mais citado por Franz Schrader no seu artigo Geografia" (DENIS e KAHN, 2003, p. 111).

Inspirado pelo "ativismo" de Pestalozzi e pelo anarquismo de Bakunin e Proudhon, Reclus expõe o seu método "didático e natural" em obras como Histoire d'une montagne: "A verdadeira escola tem que ser a natureza livre, com suas belas paisagens que se pode contemplar suas leis que podem ser captadas na observação do que é vivo, mas também seus obstáculos que se precisa superar. Não são em estreitas salas com janelas cerradas que se farão homens corajosos e honestos" (RECLUS, 1880, p. 248).

Os passeios realizados no vale de Yverdon se parecem muito com um modelo que será muito utilizado pelos geógrafos entre os séculos XIX e XX chamado de a "secção do vale" (ROBIC 2001). Esta definição chega ao célebre Valley Plan of Civilisation de Patrick Geddes, cujo método em que o vale é utilizado como conjunto geográfico, histórico e conceitual chega ao escocês diretamente dos geógrafos com os quais ele colabora diretamente: Reclus e Kropotkin (FERRETTI, 2010(FERRETTI, e 2012b)).

Reclus consagra à educação libertária um capítulo de sua última obra L'Homme et la Terre e pratica diversas experiências de ensino, desde o primário até o nível universitário, durante a sua experiência na Université Nouvelle de Bruxelas. Nesta época, ele é uma das referências principais de Francisco Ferrer, com o qual se corresponde e colabora para a construção de materiais didáticos, como pequenos globos em cartão, para a escola de Barcelona. 4 O artigo que Reclus escreve para o Boletín de la Escuela Moderna serve de matriz para algumas de suas palestras mais célebres nestes anos, como a intervenção de 1903 na Royal Geographical Society de Londres, onde o geógrafo anarquista solicita a interdição dos mapas bidimensionais ao nível da educação primária, para estimular nas crianças um conhecimento direito do mundo, enquanto que os manuais cheios de ideologia patriótica, e sobretudo os mapas, apresentariam o mundo em proporções completamente falsas, provocariam problemas na aprendizagem da geografia que seriam muito difíceis de corrigir no adulto (RECLUS, 1903, tr. Pt. 2012).

Reclus também se envolveu, durante o seu exilo na Suíça, com as primeiras "conferências populares" de Genebra, que nos anos seguintes serão estimuladas por geógrafos como William Rosier (HEIMBERG, 1996, p. 544); Reclus é convidado, desde 1875 em Genebra (ibid., p. 150), para falar de argumentos geográficos e políticos que serviriam essencialmente para a instrução das classes populares. Esta experiência, pouco documentada na Suíça, é minuciosamente descrita nas fontes da polícia francesa, que exercia um controle estreito sobre os comunardos exilados. 5No mesmo rastro de Pestalozzi inserem-se os escritos anglófonos sobre a educação geográfica de dois amigos e colaboradores de Reclus, quais sejam Kropotkin e Geddes (1902), afirmando a importância dos métodos naturais e do desenvolvimento autônomo das capacidades da criança-individuo. Kropotkin, respondendo a um pedido do geógrafo inglês Scott Keltie sobre o estado da educação geográfica, escreve na prisão um dos seus artigos mais famosos, What Geography Ought to Be, acreditado como uma espécie de manifesto da educação libertária em geografia (KROPOTKIN, 1885).

FERDINAND BUISSON, JAMES GUILLAUME E PAUL ROBIN: ENTRE LIBERAIS E LIBERTÁRIOS

James Guillaume e Ferdinand Buisson, aqui arrolados nesta discussão, se inserem como protagonistas de importantes intercâmbios culturais, já que eles transitam em diferentes contextos nacionais e institucionais, da França à Suíça. Do ponto de vista político, eles se articulam com personagens de diferentes posições políticas, desde o meio dos exilados do Segundo Império francês e dos internacionalistas, até os escritórios do ministério de Jules Ferry e da editora Hachette, envolvidos no gigantesco projeto de construção do sistema francês da educação pública desde os anos 1870. Hoje, assistimos na França a uma redescoberta espetacular da figura de Ferdinand Buisson (PEILLON 2010;DENIS e KAHN, 2006) enquanto que pouco se fala de James Guillaume, apesar do fato de ele ter sido explicitamente o perno do Dictionnaire de Pédagogie.

Guillaume foi o animador da Fédération Jurassienne, organização suíça que está na origem do movimento anarquista internacional: segundo Marc Vuilleumier, pode-se considerar o papel de Guillaume, nos anos 1870, como até mais importante de que aquele exercido por Bakunin (VUILLEUMIER 2012). Em 1877, Guillaume, que ensina historia e literatura no "Geografia, educação libertária e escola pública na Europa entre os séculos XIX e XX: um programa de emancipação através do saber", Elisée, Revista de Geografia da UEG, n. 2, vol. 2, 2013, p. 9-24, http://www.prp.ueg.br/revista/index.php/elisee/article/view/2103 liceu industrial de Locle, é um dos primeiros a responder a uma circular da seção internacionalista de Vevey, organizada por Perron e Reclus, em que coloca em causa o problema da educação libertária.

Estamos bem longe de ter assegurada a instrução de que precisamos para lutar com vantagem contra os opressores. Por uma sangrenta ironia, é a eles que temos que recorrer quando se trata de reunir os conteúdos sobre o que aprendemos. A maioria dentre nós é forçada ainda a enviar suas crianças a escolas em que os homens, comprados pela burguesia, trabalham para perverter o bom senso e a moral ensinando não as coisas da ciência, mas as fábulas impuras do cristianismo; não as verdades do homem livre, mas as práticas do escravo (GUILLAUME, 1985, vol. IV, p. 147).

Neste começo do movimento da pedagogia libertária, os internacionalistas suíços decidem de reimprimir um curto livro de Guillaume, Esquisses Historiques (1874), que pretendia ensinar aos jovens e aos proletários os novos rumos científicos sobre a pré-história e a historia antiga, que desmentissem os contos bíblicos ainda ensinados em muitas escolas. A história de Guillaume foi escrita, segundo um biografo, "num estilo simples e despojado de todas as superstições monárquicas e teológicas" (M. DUBOIS, 1914, p. 235). A segunda parte do projeto, Esquisses géographiques, que visava igualmente se dedicar à educação popular, deveria ter sido a obra de Elisée Reclus. Kropotkin participa do debate e propõe dividir a obra em duas partes: "A primeira, uma Geografia física, que pretenderá atacar o que a religião ensina sobre as origines da terra, das espécies e dos homens (...) a segunda parte, uma Geografia social, cuja obra somente pode ser realizada por socialistas" (NETTLAU, 1930, vol. II, p. 49-50).

É necessário destacar a afirmação do valor antirreligioso da geografia física como ciência natural e racional, e o feito de que os anarquistas já falavam, em 1877, nos termos de uma geografia social, antecipando a definição científica dessa expressão. No entanto, problemas econômicos e empenhos de Reclus impedem a realização deste projeto (GUILLAUME, 1985, vol. IV, p. 148).

Para fornecer outros exemplos do valor estratégico do ensino livre por parte dos revolucionários jurassianos, podemos citar o encontro de Guillaume com Buisson, que viveu na Suíça de 1864 a 1871 devido a seu exilo republicano (TOMEI, 2004;HAYAT, 2009).

Buisson é originário de um meio familiar protestante e consagra sua tese ao "protestantismo liberal" de Sébastien Castellion, vítima da intolerância dos calvinistas genebrinos do século Guillaume se ocupa, logo depois, de um outro trabalho hercúleo: a nova edição crítica dos documentos do Comité d'Instruction publique da Convenção, na perspectiva de redigir uma história geral da educação pública desde a Revolução de 1789, que interessava da mesma maneira a Jules Ferry (ministro da Instrução pública de 1879 e presidente do conselho de 1880). O interesse político de Guillaume é evidente, já que o debate sobre a educação é, nesses anos, "a aposta central de um conflito político e cultural" (Ibid, p. 18) entre clericais e laicos. Alguns estudos recentes apontam que Guillaume, lidando com a revolução do século precedente, "faz da obra de historiador: uma história que é inseparável de suas preocupações"

(AYOUB e GRENON, 1997, pp. 6-7).

O dicionário, aberto a todas as ideias, já que a responsabilidade das opiniões pertencia aos autores de cada verbete, se caracteriza como um suporte para todas as experiências da educação primaria laica que são dirigidas para as classes populares. Tirar da Igreja o monopólio deste setor é uma tarefa central para os anarquistas desta época: sobre este terreno, eles não viam problemas em associar-se com liberais, republicanos e livres-pensadores em geral. Na gama heterogênea dos colaboradores do dicionário, os anarquistas são representados também por Paul Robin, que redige uns vinte verbetes e que Buisson nomeia inspetor escolástico em Cempuis, onde os métodos libertários são experimentados por a primeira vez.

Robin é sem dúvida o terceiro dos atores principais da rede que se desenvolve em torno da colaboração Buisson-Guillaume: exilado do Segundo Império como Buisson e Reclus, a sua estadia na Suíça de 1870-71 é fundamental para a sua formação política e científica, porque se torna amigo íntimo de Bakunin, Guillaume e Perron. Ele é também um vetor de ligação entre a pedagogia libertária e as primeiras declarações da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT) sobre a educação popular. Em seus congressos de Genebra, em 1866, e de Lausanne, em 1867, a AIT propõe que se trabalhe sobre o problema da educação dos filhos das classes trabalhadoras, nomeando Robin como relator de um estudo (que, posteriormente foi adiado por causa da guerra franco prussiana de 1870) (Devresee, 1999).

Em Cempuis, as ideias anarquistas e a propaganda neo-malthusiana de Robin causam as protestos da imprensa conservadora até que um ministro reacionário aproveita o primeiro pretexto para fechar Cempuis, apesar das contestações de Buisson e de Pauline Kergomard.

Benjamin Buisson, o irmão de Ferdinand, escreveu então que "as pessoas iam a Cempuis como no passado iam a Yverdon para encontrar Pestalozzi" (BRUNET, 2012). Alguns anos mais tarde, Robin participará também, junto com os irmãos Reclus, na aventura da Universidade Nova de Bruxelas, onde o primeiro vai ministrar um curso sobre educação integral no ano acadêmico de 1895-1896(CODELLO, 2005;;DEMEULENAERE-DOUYÈRE, 1994).

Nos mesmos anos, James Guillaume, sempre ativo, se apaixona pelas lutas do sindicalismo revolucionário de Pierre Monatte, considerada uma espécie de continuação da Internacional antiautoritária, a propósito do que escreve os seus quatro volumes de Souvenires da Internacional. Guillaume se ocupa também de publicações geográficas, como a revista do Club Alpin Français e a segunda edição de uma outra publicação de ponta de Hachette, o Dictionnaire de la France (Dubois, 1992, p. 82), em companhia de Franz Schrader e de três dos Reclus (Elie, Élisée et Onésime). No mesmo período escreve também um livro, que se mantém inédito, sobre a exploração da geleira do Aar por Agassiz e Desor. O manuscrito (de 1899), que encontramos nos arquivos do Centro Internacional de História Social de Amsterdã, está agora em curso de publicação parcial na Suíça (Guillaume, Perron e Reclus, 2013).

A ESCOLA FERRER DE LAUSANNE E AS REDES PEDAGÓGICAS SUÍÇAS

Existe uma filiação direita entre as redes de Elisée Reclus na Suíça e a experiência de educação libertaria colocada em prática na Escola Ferrer de Lausanne (1909)(1910)(1911)(1912)(1913)(1914)(1915)(1916)(1917)(1918)(1919). Em 1877, é graças ao meio internacional e cosmopolita, florescente no "litoral suíço" entre Clarens e Montreux, onde morava Reclus, que o Holandês Sikko Roorda van Eysinga (1825-1887), (pai de Henri Roorda), muda para a Suíça e colaborará, ademais, com a Nova Geografia "Geografia, educação libertária e escola pública na Europa entre os séculos XIX e XX: um programa de emancipação através do saber", Elisée, Revista de Geografia da UEG, n. 2, vol. 2, 2013, p. 9-24, http://www.prp.ueg.br/revista/index.php/elisee/article/view/2103 Page 11

Universal, como especialista sobre a Holanda e a Indonésia, ocasião em que também dá palestras na Sociedade de Geografia de Genebra (LE GLOBE, 1878, pp. 113-123).

Os arquivos da Escola Ferrer, o seu Boletim e os escritos de alguns de seus animadores, como Roorda e Jean Wintsch, nos sugerem uma imagem bem diferente do estereótipo das experimentações libertarias como experiências isoladas da sociedade. A Escola Ferrer pretende explicitamente dialogar com outras experiências pedagógicas desta época, mais ou menos experimentais, mas em todo caso públicas e laicas.

No seu panfleto mais célebre, Le pédagogue n'aime pas les enfants (O pedagogo não gosta de crianças), Henri Roorda faz um verdadeiro elogio à escola pública da sua época: a opção da pedagogia libertaria, em sua opinião, não pretende destruir a escola pública existente, mas melhorar constantemente o princípio mesmo da escola pública (ROORDA, 2012, pp. 7-13).

Também Wintsch acha que "nós não inventamos nada e não pretendemos nada de extraordinário" (WINTSCH, 2009, p. 53).

Isto sugere que o lugar-comum do isolamento dos libertários não se pode aplicar a situações como a Escola Ferrer. As fontes documentam uma experiência que mobiliza redes e debates muito além de pequenas dimensões, que supostamente envolviam apenas algumas dezenas de crianças e um núcleo de pedagogos voluntaristas e obstinados como Théodore Matthey, Théodore Rochat e Louis Avennier. O próprio exemplo de Pestalozzi é utilizado muitas vezes como referência pedagógica pelos animadores da escola libertária, lembrando, contudo, que o orfanato de Yverdon ficava parcialmente fora das instituições, sendo reconhecido pelo Cantão mas não pelo Governo federal (GIRARD 1950;HUBER 1997).

Seria interessante destacar, ademais, a internacionalização da escola de Lausanna, que se funda em 1909, na onda de comoção pela morte de Ferrer y Guardia, assassinado pelo Estado espanhol depois de um processo ilegal demandado pelos clericais. Uma das revistas de referência de Wintsch e Roorda é a Educação Integral de Paul Robin e a conexão deles com o movimento libertário internacional não passa somente por Reclus -que joga um papel paterno na formação das ideias e da personalidade de Roorda jr. (RECLUS, 1925;ROORDA, 1907) mas também pela direta colaboração com Luigi Bertoni, redator da revista bilíngue Il Risveglio/Le Réveil e correspondente de Kropotkin e Guillaume. Além disso, Roorda fez a sua primeira experiência no ensino superior na Universidade Nova de Bruxelas junto com Reclus e Robin (Reclus, 1925, pp. 168-169). O diálogo entre as duas experiências, em todo caso, é documentado pelo Boletim, que demonstra também como a geografia era ensinada na escola Ferrer através de passeios, excursões e atividades externas (mas que não eram tão somente de caráter naturalista, porque se estas efetuavam também em visitas a mercados e fábricas).

"Geografia, educação libertária e escola pública na

Destacamos finalmente que na Suíça, tanto quanto na França, a escola pública também se estabelece nesta época, e que a sua formação não será feita sem um dialogo com as experiências libertárias, que a geografia ajudava a promover. Na segunda metade do seculo XIX, se fundam revistas pedagógicas nas três línguas da Confederação: L'educatore della Svizzera italiana (ESI); Éducateur et bulletin corporatif: organe hebdomadaire de la Société Pédagogique de la Suisse Romande; Schweizerische pädagogische Zeitschrift. Estas revistas publicam muitas das contribuições sobre o ensino da geografia, e no caso da revista do Cantão Ticino, se trata frequentemente de artigos de Reclus (ESI 15, 1873;17, 1875), membro da associação "demopedeutica" da Suíça italiana de 1872 até 1884 (ESI, 4, 1905, p. 207), e do geógrafo libertário italiano, amigo de Reclus e exilado voluntariamente em Lugano, Arcangelo Ghisleri (ESI, 63, 1921). Da mesma maneira, a revista francófona da Suíça romanda publica várias contribuições de Roorda e Wintsch.

CONCLUSÃO

Esta pesquisa em curso está demonstrando, de um lado, a importância da geografia na "invenção" da pedagogia libertária e das experiências de educação popular organizadas por o movimento obreiro através de universidades populares e ateneus libertários, graças também à grande popularidade política e cientifica de personagens como Reclus e Kropotkin. Do outro lado, acreditamos ter demonstrado que a geografia e a educação libertária jogaram todas as duas um papel ainda a se investigar na formação dos sistemas de educação pública entre os séculos XIX e XX. Os libertários não eram isolados ou marginais, mas dialogavam

"

  Geografia, educação libertária e escola pública na Europa entre os séculos XIX e XX: um programa de emancipação através do saber", Elisée, Revista de Geografia da UEG, n. 2, vol. 2, 2013, p. 9-24, http://www.prp.ueg.br/revista/index.php/elisee/article/view/2103 XVI. Ensinando em Neuchâtel, onde conhece os jovens Guillaume e Robin, Buisson constrói uma reputação bastante famigerada nos meios religiosos locais, como testemunham cartas enviadas ao diretor da academia, onde estudantes fanáticos reclamavam da sua proposição de abolir o ensino religioso da escola pública. "Precisamos fazer um protesto contra a leitura ímpia do senhor Buisson na ocasião do sábado a noite, e por isso, não podemos mais assistir aos seus cursos na Academia, porque sentimos que é primeiramente necessário testemunhar a verdade de Deus." 6 Buisson, na Suíça, participa de congressos da Liga da Paz e da Liberdade, eventos frequentados por pessoas como Bakunin, Perron e os irmãos Reclus. Ele estará muitas vezes bastante próximo dos meios do socialismo radical na França, ocupando-se também, durante a comuna de Paris, de um orfanato no XVII Arrondissement, mesmo bairro onde o seu irmão Benjamin é um dos protagonistas do movimento da Comuna e amigo de Benoît Malon (TOMEI, p. 271). A mesma região é frequentada pelos irmãos Reclus, que publicam com Malon a revista da seção internacionalista de Batignolles e Ternes, La République des Travailleurs (1871) Na década sucessiva outros cruzamentos entre história, política e trabalho científico fazem de Guillaume um exilado ao contrário, já que, em 1878, ele muda do Jura a Paris, onde Buisson lhe confia o trabalho editorial para colaborar com o seu monumental dicionário. Esta obra será creditada como sendo o cerne das políticas da Terceira Republica em matéria de educação pública e laica, consoante Patrick Dubois, ela "se tornava de fato, em curso de publicação, numa das porta-vozes autorizadas da nova legislação escolar e da reforma pedagógica que a acompanhava" (P. DUBOIS, 2002, p. 14). Já que Buisson tinha muitas obrigações institucionais, "Guillaume tornou-se o perno do Dictionnaire e, ao mesmo tempo, assegurou o secretariado da Revue Pédagogique junto ao editor da Delagrave" (ibid., p. 82). Consultando os arquivos de Hachette, podemos inferir quanto à importância do trabalho de Guillaume no dicionário através de uma carta onde ele relata a sua contribuição para a segunda edição (Buisson, 1911), que o consome desde 1906 até 1911. 1. Para os velhos artigos de outros autores que eu tenho que reler, editar e atualizar: cinco francos por coluna; 2. Para meus artigos, novos ou velhos, cinco francos por coluna; 3. Para as traduções que eu fiz dos artigos de colaboradores estrangeiros (do alemão, do espanhol, do inglês, do português): cinco francos por coluna; 4. Para o trabalho de secretariado (correspondência com os colaboradores, conferências, serviços): quinze francos por página; 5. Para todos os demais trabalhos do dicionário, sobretudo a impressão do volume, a leitura das provas, a revisão dos manuscritos etc., cinquenta francos por página. 7 O trabalho de redação era sem dúvida o mais importante para a primeira edição, compreendendo não somente os verbetes assinados por Guillaume, mas também, "um trabalho editorial e redacional titânico" (P. DUBOIS, 2002, p. 18) dos verbetes anônimos, segundo Dubois. Então, a rigor, esta obra deveria ser reconhecida muito mais como Dicionário Buisson-Guillaume do que Dicionário Buisson, já que o trabalho do segundo foi sem dúvida mais importante do que o do primeiro.

Europa entre os séculos XIX e XX: um programa de emancipação através do saber", Elisée, Revista de Geografia da UEG, n. 2, vol. 2, 2013, p. 9-24, http://www.prp.ueg.br/revista/index.php/elisee/article/view/2103

  Nos escritos de Wintsch e de Roorda observam-se frequentes comparações entre a educação libertaria e o movimento chamado da Education nouvelle, baseado no Instituto Jean-Jacques Rousseau de Genebra. Roorda cita com admiração o diretor desse instituto, Édouard de Claparède(ROORDA, 2012, p. 77), e, quando surge uma polêmica entre a escola Ferrer e um outro representante da Education nouvelle, Adolphe Ferrière, a divergência concerne essencialmente ao caráter elitista da escola proposta por Ferrière (demasiado cara para os filhos dos proletários) e não verdadeiramente aos métodos pedagógicos.

Bibliothèque Nationale de France, Département des Manuscrits Occidentaux, Nouvelles Acquisitions Françaises (BNF, NAF) 22914, ff. 216-218.

Centre d'Accueil et de Recherche des Archives Nationales (CARAN), Dossier Élisée Reclus, BB 24/732.

Archives de l'État de Neuchâtel, UNI 6, Dossiers des Professeurs, M. Ferdinand Buisson, lettre de M.-F. Louve et T.-L. Maltez,

déc. 1868.

Institut Mémoire de l'Edition Contemporaine (IMEC), Fonds Hachette, HAC 16.3, Fonds James Guillaume, lettre de J. Guillaume à G.Bréton, 4 nov. 1910. 

panfleto produzido por Charles-Eugène Perron (1837-1909) - -----------------------------------------------------------------

"Geografia, educação libertária e escola pública na Europa entre os séculos XIX e XX: um programa de emancipação através do saber", Elisée, Revista de Geografia da UEG, n. 2, vol. 2, 2013, p. 9-24, http://www.prp.ueg.br/revista/index.php/elisee/article/view/2103