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Inter-entre-cruzamentos linguístico e criação literária

Inter-entre-cruzamentos linguístico e criação literária

Muitos de nós, escritores africanos lusófonos, nascemos e crescemos num ambiente onde fala-se português, varias línguas autóctones, aprendemos a falar francês, inglês, etc. Aliado a este facto, sabemos que a língua não só estrutura o pensamento, ela também configura a realidade e a maneira como vemos e apreendemos o mundo.

Também, sabemos que as palavras para além de nomear, definir, descrever objectos, ideias ou pensamentos; elas estão associadas a um contexto sociocultural performativo, quer dizer, que conduzem o falante a agir de uma certa maneira.

Assim, a meu ver, o entrecruzamento das línguas influencia a criação literária, no mínimo, de três maneiras, a saber:

1. Influência do entrecruzamento linguístico a nível da escrita literária. a. Influencia das línguas autóctones moçambicanas na minha escrita.

Uma das características de certas línguas autóctones moçambicanas é o favorecimento de criação de palavras através da repetição de uma palavra já existente para dar-lhe um sentido novo ou ligeiramente diferente ou a fusão de duas palavras diferentes, formando assim um neologismo. Na minha escrita literária, em português, tenho aplicado esse princípio gramatical de certas línguas moçambicanas para criar neologismos destinados a, de certa maneira, moçambicanizar o português, criar um efeito de humor, de surpresa e de originalidade.

Vêm abaixo alguns exemplos.

 Repetição de uma mesma palavra. Muito-muito (quer dizer muitíssimo); os mais-mais (pessoas, moçambicanos, com um certo poder políticosocial, e que usam esse poder de maneira arrogante e abusiva); bincabrincar (brincar de maneira muito divertida).  Fusão de duas palavras diferentes. Escriviver (escrever sobre acontecimentos vividos, ou viver intensamente o que se escreve); sobreexistir (sobreviver; viver, existir em condições materialmente, espiritualmente e socialmente difíceis); inverso-reversado (aos avessos); filosofalhar (raciocinar de maneira errada, falar coisas sem sentido ou lógica); silogismizerando (argumentar de maneira pretensiosa).

b. Influencia da língua francesa da minha escrita

A minha escrita literária, em português, apresente uma certa influência da língua francesa, podendo destacar aqui a criação de neologismos à partir da "tradução literal" para português de uma palavra em francês, ou a utilização de uma expressão "tipicamente francesa" directamente em francês, colocando uma tradução desta no rodapé.

Vêm abaixo alguns exemplos:

 Tradução literal de palavras: Intertrocável (palavra francesa: interchengeable); amelhorar (palavra francesa: améliorer).  Expressões em francês no texto português: Raison d'être; l'art de la table, etc.

Influência dos contextos socioculturais ligadas a duas ou mais línguas na escrita literária.

A minha escrita literária caracteriza-se, em alguns temas abortados, pela comparação de contextos socioculturais europeus e africanos, confrontação do homem branco ao homem negro, etc.

Vem abaixo alguns exemplos.

Chitlango, um dos heróis de meu romance intitulado A Ditadura do Amor, 

peregrinou

Influência da intertextualidade na minha escrita literária.

  Sim. Sou um nómada, um primitivo. Como diz Rimbaud, o poeta do Povo futuro, "sempre fui da raça inferior, sou da raça inferior de toda a eternidade, sou um selvagem, um negro, sou da raça longínqua, os meus progenitores eram escandinavos". Homem nómada, sou uma folha branca cheia de grafitos negros, como linhas de fuga, que o vento soprou, algures, nos bairros pobres de Paris, Maputo, Nova Iorque, Beijing, Rio de Janeiro ou Lisboa. O homem civilizado está perdido, vítima do seu sucesso. Homem nómada, o futuro est à vous.Em jeito de conclusão, posso dizer que, não sendo o ser humano uma ilha, ele é o resultado de tudo o que viveu. Como ser humano, muitas vezes com a sensibilidade à cima da média, o escritor redige habitado pelas línguas que fala e pelos contextos socioculturais veiculados ou associados a essas línguas. Assim acontece-me como escritor e assim acontece com a minha própria escrita.

	Numa outra passagem do livro, Chitlango mete-se em conversa com a mãe…
	 -Ó mãe, desculpa-me enconfusar-te. Quem é o pai de Deus?
	 -Ah! Bebetwane. Com que então tu insabes isso! Tu que
	 "Olhando para fotografia, só aí realizei o meu negro no seu branco. Pensei. As pessoas é que nem sabem: Deus fez tudo em harmonia. Aos negros, deu alma branca; aos brancos, alma negra. Assim, urge fazermos a seguinte aritmética: Negro + escolaste e universitas-te na Europa...  -É melhor se desenganar a meu respeito, mãe. Os Brancos insabem imenso essas coisas. É que eles têm o espírito quadrado, cartesiano, na terminologia deles; enquanto nós, o nosso espírito é redondo, como o tecto das nossas palhotas tradicionais: Assim, a sabedoria deles, nasce apenas dos quatro lados do quadrado; enquanto a nossa verte dos nenhuns lados da circunferência!  E digo mais mãe. A inteligência dos europeus é racio-assassinal. Por exemplo, lá na Europa, os alunos não se juntam assim como nós ao retorno da fogueira, para serem ensinados por aqueles que já morreram. Aqui, os vossos professores são A minha escrita literária, em português, também é marcada pela existência de intertextualidades, a integração parcial de pequenas passagem de textos literário de origem francesa e inicialmente escritos em francês. Vem abaixo um exemplo, tirado do meu livro de crónicas de viagem intitulado Linhas de Fuga.  Conclusão Obras
	Branco = Misto. É por isso que os homens não têm raça!"

pela Europa, apaixonando-se por uma mulher cada vez que atravessava um país. A dado momento, desaventurado e frustrado por sempre descompreendido pelos europeus, decide voltar para a sua terra natal, nos confins da África. Chegou na altura em que decorriam os Jogos Olímpicos das Misérias, com a curiosa característica que, por bem ou por mal, muitas vezes por mal, todos os concorrentes ganhavam a medalha de ouro! As misérias eram tantas e poderosas que todas ganhavam a medalha de ouro! Então, numa das passagens do livro, Chitlango, a personagem principal do livro, que é como Macunaíma, um herói sem vergonha nem heroicidade, de volta à sua terra natal, dizia eu, tira do bolso uma fotografia kutchukada 2 , a única trocha que trouxera da Europa. E meteu-se a viajar no pensamento… os mortos: licenciados na escola da vida, doutorados na universidade da sobrevivência. Vocês sabiscam muito, garanto, mãe. Agora diz ou diga sem fazer favor: Quem é o pai de Deus?

3.

do autor Referências 1. Obras literárias Vera Cruz, G

  Linhas de fuga. Maputo, Mozambique: Imprensa Universitária.Vera Cruz, G.(2009). A ditadura do amor. Maputo, Mozambique: Imprensa Universitária.

	2. Obras científicas
	2.1.

.

(2012)

. Escreviver. Maputo, Mozambique: Imprensa Universitária.

Vera Cruz, G. (2010).

Artigos publicados em jornais científicos Vera

  

Cruz, G., & Mateus, A. (2018). Acceptability of the widow's sexual purification ritual: A mapping of Mozambican people's positions. Soumis en novembre 2017 au International

Amarrotada

Health and Human Rights. Vera Cruz, G. (2018). Empathy and Forgiveness among Mozambican Wives. Soumis en Mai 2018 au International Perspectives in Psychology: Research, Practice, Consultation. Vera Cruz, G., & Mullet, E. (2018). Mapping the Mozambican people's view on corruption crimes amnesty. Soumis en novembre 2017 au Social Information. Vera Cruz, G., Mateus, A., Mullet, E., & Moore, J. P. (2018). Assessing Mozambicans' willingness and determinants to use pre-exposure prophylactic HIV medication. Soumis en février 2018 au Journal of Health Psychology. In Press. Vera Cruz, G. (2018). Sexual intercourse among Mozambican adults: Reversal theory based inventory of motives. Journal of Interpersonal and Social Relationships. In press. Vera Cruz, G. (2018). The impact of face skin tone vs. face symmetry on perceived facial attractiveness. The Journal of General Psychology 145(2), 183-198. doi: 10.1080/00221309.2018.1459452 Vera Cruz, G. (2018). Men's sexual sadism towards women in Mozambique: Influence of pornography? Current Psychology. doi: 10.1007/s12144-018-9794-x Vera Cruz, G. (2018). Comparing Mozambican and French people's conceptualization of romantic love. Universitas Psychologica: Pan American Journal of Psychology. In Press. Vera Cruz, G. (2018). Would Mozambican Women Really "Tolerate" their Husbands' Extramarital Sexual Relationships as Socially Recommended? Sexuality & Culture. doi: 10.1007/s12119-018-9520-8 Vera Cruz, G. (2017). The impact of face skin tone on perceived facial attractiveness: A study realized with an innovative methodology. The Journal of Social Psychology. doi: 10.1080/00224545.2017.1419161

Vera Cruz, G. (2016)