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] Formar 
  
Pela Ambiência 
  
Metodologias Para 
  
Rodrigues Natália 
  
Melo De 
  
Introdução 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

Envolta no fascínio por esse conceito e buscando contribuir para o aprimoramento do significado da ambiência, realizei pesquisas junto ao LASC cuja a compreensão do espaço urbano foi construída sobretudo por trabalhos empíricos dentro dessa atmosfera. Sob a batuta de Cristiane Duarte e Regina Cohen, desenvolvemos no mestrado uma análise sobre a acessibilidade das cidades históricas, partindo do pressuposto de que as pessoas com deficiência criam estratégias sensoriais, cognitivas e de deslocamento para engendrar uma relação de afeto com a ambiência de uma localidade reconhecida como patrimônio. Mesmo com grandes dificuldades de acesso existentes aos bens tombados e com a falta de planejamento dessas cidades para as pessoas com deficiência, verificamos que a ambiência contribui para uma construção identitária com o lugar, bem como possibilita, através do pertencimento e da apropriação do espaço, entender melhor as falhas urbanas e lançar proposições para melhorias da acessibilidade. O trabalho foi intitulado "Pelos percursos da acessibilidade: afeto e apropriação nas ambiências de uma cidade histórica. Estudo de caso em Ouro Preto, MG".

No curso do doutoramento, novamente sob a orientação de Cristiane Duarte, mas agora em parceria de Paula Uglione, mudamos um pouco o lócus de análise e nos fixamos nos estádios de futebol reformados para a Copa do Mundo que ocorreu no Brasil em 2014. Na tese "O grande palco futebolístico. Ambiência e memória no estádio do maracanã pós-reforma para a copa de 2014", partimos do fato de que as reformas/reconstruções dos estádios geraram discussões sobre as imposições a respeito dos novos hábitos de torcer, o aumento de preços dos ingressos e a transformação arquitetônica dos espaços. Diante destes argumentos, nós verificamos que a ambiência tem papel preponderante na reinterpretação dos novos espaços físicos, surgidos pelas reformas dos estádios para os megaeventos, além de funcionar como o elo entre o passado e a situação atual. A atmosfera do lugar, portanto, foi capaz de possibilitar a [re]significação dos espaços por meio das práticas e das crenças compartilhadas nesta nova situação.

Como a ambiência é fácil de sentir, porém difícil de explicar, segundo [START_REF] Augoyard | A comme Ambiance(s)[END_REF], fez-se necessário, para ambas as pesquisas, um arsenal metodológico muito bem desenhado e ancorado em uma investigação empírica. Cercamo-nos, assim, de um leque metodológico interdisciplinar que abarcasse uma diversidade de experiências a fim de trazer maior completude a um conceito complexo e em constate construção. Assim sendo, o objetivo deste ensaio é, em breves linhas, descrever um pouco da metodologia utilizada nesses dois trabalhos desenvolvidos junto ao LASC e elucidar a importância da ambiência em cada um deles.

TECENDO RELAÇÕES -ETNOTOPOGRAFIA

O primeiro caminho que escolhemos seguir em nossas pesquisas foi pela etnografia, ou melhor, pela etnotopografia, pois era preciso sentir a ambiência dos lugares pelo "olhar" do pesquisado. A etnotopografia consiste em uma "etnografia espacial". Em pleno desenvolvimento pelo LASC, a metodologia visa, por meio de instrumentos voltados para a interpretação e conhecimento de ambientes construídos, apreender usos, valores e significados dentro de uma sociedade. Segundo Duarte et. al. (2007), por meio da criação de ferramentas que têm base no leque interdisciplinar das ciências humanas, porém adaptadas à linguagem e à sensibilidade próprias a pesquisadores da área de arquitetura e urbanismo, a análise etonotopográfica busca analisar "a configuração dos atributos do espaço a fim de estabelecer os tipos identitários dos significados e das imagens urbanas coletivas assim como para a compreensão do espaço enquanto materialização das culturas, subjetividades e projetos de vida" (DUARTE et. al., 2007, p. 4). As principais características da análise etonotopográfica e que a diferenciam da análise etnográfica, são primeiramente, relacionar uma aplicação de estudos de um grupo sociocultural em um determinado lugar, com base e suporte no espaço em si e, em seguida, usar resultados gráficos e visuais passíveis de serem interpretados pelo pesquisador das áreas de arquitetura e urbanismo. Utilizamos a etnotopografia atrelada à observação participante que consiste no "exame" minucioso de sujeitos em um determinado contexto. Segundo Becker (1999), não se trata de uma observação comum, mas voltada para uma descrição de um problema previamente definido. Essa observação coloca o pesquisador imerso nas vivências de pessoas e permite uma melhor compreensão da mobilidade do corpo no cotidiano da cidade, facilitando a criação de subsídios mais consistentes para a análise. Na nossa primeira pesquisa, a etnotopografia nos possibilitou fazer parte do cotidiano das pessoas com deficiência, principalmente nos deslocamentos pelas ruas da cidade histórica de Ouro Preto. Observamos o comportamento das pessoas de acordo com os acessos encontrados na cidade e atentávamos para as estratégias criadas para driblar os obstáculos e se de alguma forma elas conseguiam criar alguma relação de afeto.

Em nossa segunda análise, a etnotopografia atuou como principal ferramenta de investigação dos sujeitos enquanto torcedores dentro da Arena Maracanã. Queríamos, em campo, nos misturar aos mais diversos fãs, de todos os clubes cariocas, a fim de entender a relação de cada um delesem seus grupos ou separadoscom o espaço futebolístico. O nosso desejo era vivenciar com esses torcedores os sentimentos causados pela mudança no estádio ocorrida para a Copa de 2014 e desvendar todos os detalhes da relação com um lugar novo e reformado, mas que ainda parecia pulsar movido pela paixão do futebol.

Segundo [START_REF] Laplantine | A descrição etnográfica[END_REF], a etnografia é uma atividade decididamente perceptiva, buscando, numa abordagem micro-sociológica observar o mais atentamente possível tudo que encontramos, sobretudo, os comportamentos mais banais. Sendo a etnotopografia um desdobramento da etnografia, mas com base e suporte no espaço em si, vinculamos a completude deste método para uma abordagem da ambiência. Como a ambiência nos conduz a pensar a partir das experiências das pessoas com o meio físico e das relações sensíveis que estabelecem com o ambiente e com outras pessoas, o uso dessa ferramenta auxilia na compreensão de condutas, de vivências e de trocas estabelecidas pelos diferentes grupos com uma determinada ambiência de um espaço construído.

PERCURSOS COMENTADOS & ROTEIROS SENSORIAIS -PELOS PERCURSOS DA ACESSIBILIDADE

Os Percursos Comentados e os Roteiros Sensoriais deram origem aos Percursos da Acessibilidade. Este método surgiu, pois sabíamos que precisávamos de algo, além da etnotopografia, para nos auxiliar na compreensão da ambiência enquanto propulsora dos deslocamentos e afetos pelas pessoas com deficiência.

Sobre os Percursos Comentados, este foi desenvolvido por Jean-Paul Thibaud em 2003, cujo objetivo é detalhar, através de percursos em um determinado espaço construído, a percepção que os usuários têm de uma ambiência. O método procura verificar o que o ordenamento material de uma ambiência convoca com relação aos fenômenos sensíveis sonoros, lumínicos, olfativos e também às formas sociais e aos modos de relação com o outro. Por meio desses percursos, busca-se entender como o ordenamento material influencia os fenômenos perceptíveis e na maneira de agir e interagir.

Os Percursos Comentados nos fornece informações acerca da percepção ambiental como fator de influência nas próprias experiências dos sujeitos pesquisados. "Trata de pedir às pessoas que progridam em espaços e que descrevam durante o seu andamento, a sua percepção e as suas sensações" (THIBAUD, 2002, p.4). O objetivo de utilização do método é, portanto, coletar dados da percepção em movimento dos passantes, durante uma caminhada, de cerca de 20 minutos, em um determinado espaço (seja de um edifício, seja de um local público aberto). Assim, é possível selecionar as pessoas pesquisadas, que podem ser passantes regulares ou não, para saber quais são as suas percepções e sensações do espaço, em que são convidadas a caminhar e descrever o que sentem com relação à ambiência (luz, odor, barulho, enfim, todas as impressões).

Os percursos comentados são capazes de evocar memórias que refletem as relações de afeto, repulsa, envolvimento, enfim, sensações diversas, que mostram como a ambiência dos lugares é importante, à medida que não envolve somente o espaço físico. Uma representação de símbolos e linguagens despertam sentimentos e uma relação entre o ente e o meio num reconhecimento de si com o outro.

Segundo Thibaud (2002;[START_REF]La parole du public en marche[END_REF], os locais possuem uma eficácia própria e os próprios fenômenos auxiliam na orientação do local. Por exemplo, no caso das pessoas com deficiência, elas possuem necessidades específicas e, em caso de espaços globais, a falta de equipamentos direcionados pode ser suplantada por elementos sensíveis que servem de apoio a elas, ajudando assim na orientação. Alguns elementos são atrelados às maneiras de se relacionar, como locais que atraem mais flâneurs, outros conflitos, outros insegurança, outros incertezas... ou seja, os espaços não são neutros.

O método dos Roteiros Sensoriais impetrado pelo Programa "Sentidos Urbanos: Patrimônio e Cidadania", nasceu por influência dos estudos da fenomenologia Pontyana no curso de Turismo da Universidade Federal de Ouro Preto, MG (UFOP). Ele utiliza instrumentos educativos, sensoriais, artísticos, culturais e patrimoniais como objeto de trabalho, ampliando e fortalecendo a identidade cultural e o sentido de pertencimento da comunidade a fim de possibilitar melhor reflexão acerca dessa riqueza [START_REF] Villaschi | Concepção. In: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional[END_REF]. Através de roteiros de cerca de uma hora e meia, o programa busca levar as pessoas por caminhos cotidianos, porém, inusitados da cidade de Ouro Preto, para que possam conhecer melhor a sua cidade e reconhecer o valor dos lugares através dos sentidos. Esses roteiros orientados evidenciam aspectos cotidianos através dos sentidos do corpo humano em relação ao espaço construído, apreendido pela percepção acionada pelos aspectos construtivos e sensoriais, instigada pelos orientadores que no final incita a sintetizar o que foi vislumbrado, seja em histórias, mapas mentais ou desenhos.

São utilizadas técnicas de percepção nos roteiros e que buscam provocar e instigar a vivência plena de ambiências, visando à promoção da mera contemplação e recepção pacífica de informações históricas para a experiência partícipe dos elementos da cultura local. As transformações desejadas são os sujeitos mais sensíveis quanto ao uso do espaço, potencializando a fruição dos lugares, no exercício integral e integrado da troca e da experiência cotidianas. Através de um olhar [re]significado, busca-se um [re]conhecimento do espaço e, dessa forma, mais respeito e amorosidade com o patrimônio cultural, despertar um sentimento de pertencimento social e empoderamento do legado cultural.

Além dos roteiros previamente definidos e que sistematiza a caminhada em ambos os métodos, os Sentido Urbanos preza pela fenomenologia da percepção como forma de educar para o patrimônio cultural, ao mesmo tempo em que captura observações e colocações importantes para o tema da acessibilidade. Ambos se complementam, no sentido de elucidar os fenômenos sensoriais que reverberam na urbe, e servem como condição de deslocamento e acesso atrelados aos atributos físicos e formais, que, juntos, são parte da mesma atmosfera, que condiciona os lugares.

MAPEAMENTO SENSÍVEL DAS AMBIÊNCIAS URBANAS

Como resultado dos Percursos da Acessibilidade, nós criamos o Mapeamento Sensível das Ambiências Urbanas. Após as observações e os percursos realizados com as pessoas com deficiência, conseguimos extrair elementos sobre a ambiência das ruas pesquisadas que puderam ser cartografados. A observação de cada ambiência e cada particularidade desses espaços possibilitou a compressão das apropriações e afetações que as pessoas desenvolvem pelo Lugar. Assim, ao examinarmos a cidade histórica de Ouro Preto, observamos aspectos únicos ligados a essas ambiências do físico, do emocional, do cultural, do histórico e principalmente do humano e seus movimentos situados nessa teia de elementos sensoriais.

A nossa pesquisa teve por recorte espacial as ruas São José e Getúlio Vargas e nelas coletamos os dados sensoriais e emocionais dos usuários. Usamos como base o método de diagnóstico de barreiras de acessibilidade em áreas urbanas desenvolvido por Duarte, Cohen e Brasileiro e Silva (2013) para o levantamento físico dos percursos.

O Mapeamento Sensível das Ambiências Urbanas foi inédito e usado a primeira vez no trabalho de mestrado "Pelos percursos da acessibilidade". Entretanto, ele foi parte de uma variação da metodologia de mapeamento denominada "mapeamento das manifestações", desenvolvida pelo LASC que consiste em espacializar em planta baixa gráficos ou desenhos as manifestações de afeto, as relações interpessoais ou qualquer outro evento social que ocorra em campo, tornando mais claras as situações de interdependência de fatores emocionais, culturais e espaciais e permitindo a emergência de situações subjetivas a serem mais facilmente exploradas.

Os ícones utilizados no mapeamento foram símbolos de acessibilidade demarcados previamente de acordo com a metodologia do diagnóstico (DUARTE, COHEN, BRASILEIRO e SILVA, 2013), como inclinação acentuada, degrau, buraco, barreira aérea, objeto muito alto e passagem estreita. Em seguida, criamos ícones para sensações, emoções e afetos e a acentuamos no mapa a reverberação de como eles apareciam na fala dos pesquisados.

Optamos pelo mapeamento sistêmico da ambiência, observando principalmente a acessibilidade diante do patrimônio cultural. Assim, conseguimos categorizar a ambiência das ruas pesquisadas neste mapa e conseguimos perceber a importância dessa atmosfera para a circulação do espaço, a apropriação e afetação, algumas vezes repúdio pelo local, mas principalmente notar como os sujeitos a sentem e atribuem seus valores de acordo com ela.

Por fim, conseguimos perceber diante do mapeamento das ambiências, que as pessoas foram capazes de criar estratégias de deslocamento pelo local. Percebemos que as pessoas puderam se orientar com base nos aspectos sensoriais e pela identificação com o físico. Esse aspecto somente é possível uma vez experienciando a ambiência que torna o ambiente legível. A partir deste trabalho percebemos que as pessoas puderam refletir sobre o lugar de forma mais consciente e perceberam que podem sugerir e interferir melhorias dignas para todos.

ARQUIVO MNEMÔNICO DO LUGAR

Uma das ferramentas que usamos na nossa pesquisa de doutorado foi um trabalho que teve inspiração no "Arquivo Mnemônico do Lugar" sem, no entanto, seguilo em sua totalidade, uma vez que esse arquivo é uma metodologia que capta a memória da cidade. Em nosso caso, nós queríamos conhecer os significados e [re]significados e, para tanto, interessava-nos observar as ideias que surgiam dos relatos dos nossos informantes.

Cabe informar que o Arquivo Mnemônico do Lugar é uma ferramenta criada pelo LASC a partir dos estudos de Uglione (2008) e vem sendo aperfeiçoado com a utilização em diversas pesquisas de campo. Segundo Uglione e Duarte (2012), o Arquivo Mnemônico do Lugar é "baseado na escrita de história a partir de espaços construídos de uma cidade" (s/p). A ferramenta trata da condição inexata da memória dos lugares, vislumbrando que todo lugar é "inventado" construído pela força significadora da subjetividade. É através desta "invenção" que as Narrativas dos Lugares trazem a força comunicadora da memória das ambiências a partir do momento que são lembrados. Trata-se de um conjunto de intervenções metodológicas que visam potencializar o "trabalho" da memória, incluindo-se, no processo metodológico, a interpretação discursiva enquanto tarefa fundamental para a compreensão dos fenômenos sociais e humanos. Em seu processo, ela mobiliza a participação das pessoas, potencializando afetos e condutas de apropriação em relação aos lugares e requer interpretação discursiva como fundamento para a compreensão dos fenômenos sociais e humanos; em seu produto lança mão de um material narrativo que "expressa a importância, as significações, as formas de uso dos lugares para as pessoas, e que explicita o caráter social, psicológico e coletivo das construções dos significados dos produtos." (UGLIONE; DUARTE, 2012, p. 2). Pode ser entendido como uma ferramenta não normativa e não conclusiva, ou seja, não oferece padrões ou regras acerca dos lugares, contudo ela pode oferecer importantes indicadores para reflexões acerca dos sentidos e significados dos lugares para as pessoas, o que a torna uma ferramenta rica e válida para a arquitetura e para o urbanismo, entre outros campos de estudos dos lugares.

O Arquivo Mnemônico do Lugar pauta-se sobremaneira nas conceituações psicológicas acerca da memória, preconizadas por Sigmund Freud, destacando-se a compreensão da memória como "máquina de escritura", teorizada pelo autor. Uma máquina que é ativada frente a uma tarefa de rememoração, por exemplo, quando a alguém é solicitado que fale de suas lembranças sobre um determinado lugar. A partir deste momento, de uma demanda de recordações, um complexo processo de organização e reorganização de traços mnemônicos seria ativado, remontando os arquivos que comporiam a memória. Para [START_REF] Freud | Projeto para uma psicologia científica[END_REF], o psiquismo seria uma máquina de memória, ou seja, reorganizar arquivos (de afetos, imagens, pensamentos) seria o incessante e fundamental trabalho humano de dar sentido e significado para a realidade vivenciada.

A ferramenta se utiliza de relatos [re]escritos pelo pesquisador/ouvinte sobre lugares específicos de uma cidade, a partir de relatos orais contados por narradores presentes na cidade. Percorrendo as metáforas presentes nos depoimentos dos narradores, tomadas a partir das "zonas de sombra", as ambiências lembradas suscitadas através das lembranças e fazem surgir os valores e significados dos lugares da cidade. (UGLIONE, 2008).

A tônica é sempre a reverberação das falas dos sujeitos. Logo, todo o processo de investigação e montagem do Arquivo perpassará por aquilo que mais foi relatado e se fortaleceu na narrativa.

A ferramenta segue as seguintes etapas: definição do lugar, rememoração, registro de traços, construção de narrativas, filtragem e organização dos traços. Por meio da marcação dos traços no texto, é possível, de forma gráfica, analisar o contexto das narrativas urbanas que emergem das falas dos habitantes.

Exemplos do arquivo mnemônico do Lugar. Fonte: Uglione, 2008 

QUADRO DE RELATOS

Da mesma forma que no Arquivo Mnemônico do lugar, tratamos em nossa pesquisa do doutorado da condição inexata dos lugares acreditando que todo lugar é "inventado", construído pela força significadora da subjetividade. Ademais, entendemos que a ambiência, nosso conceito-chave, pode ser apreendida em um lugar outrora apropriado, mas modificado por reformas. Buscamos, assim, observar os relatos sem autoria dos informantes, transformando as entrevistas em uma massa polifônica e buscando averiguar a presença de traços.

Usamos a técnica do agrupamento de relatos em um quadro único e, assim como no Arquivo Mnemônico do Lugar, buscamos identificar as ideias e metáforas mais significantes que emergiram do texto. Essas metáforas presentes nos depoimentos, captadas por fragmentos e traços, surgiram de ideias repetidas e constantes que emergiram dos relatos e nos permitiram elegê-las enquanto vestígio da relação dos torcedores com o Maracanã. De fato, segundo Uglione (2008), o sujeito faz uma ascensão ao simbólico por meio da linguagem e assim constrói a sua verdade.

As etapas do método foram: escolha do local; observação e abordagem dos torcedores para capturar os relatos; registro dos relatos em frases soltas por meio de traços que se reverberavam; identificação e realce das principais ideias e metáforas por meio da filtragem; e, por fim, análise dos significados que emergiam de cada relato.

Posteriormente a estas etapas, criamos os extratos metafóricos com base nos metáforas e fragmentos a elas relacionados. As descrições e análises foram desenvolvidas com base nessas metáforas, porém havendo a interposição das anotações originadas com as observações de campo realizadas a partir da análise etnotopográfica. Esses extratos foram essenciais na busca por respostas sobre os significados atribuídos pelos frequentadores ao Maracanã novo e ao antigo estádio.

A etimologia da palavra extrato é uma pequena parte que pode ser retirada de um texto, passagem, resumo, trecho ou fala. No caso da pesquisa em questão, utilizamos a palavra extrato como uma síntese, ideia ou essência do que emergiu da reverberação da fala dos envolvidos, evidenciado como a ideia principal das narrativas sobre o significado do Maracanã.

Para chegarmos aos extratos empregados, usamos palavras que se repetiam e que em alguns momentos eram igualmente comuns nos diversos comentários dos informantes. Para os extratos metafóricos, nos amparamos em Uglione (2008), que atesta que a metáfora numa narrativa sinaliza tanto o que foi significativo nas vivências, mas que foi reprimido, quanto "efeitos de sucesso" da memória, pois a metáfora é um traço que consegue na sua repetição se conectar às inscrições psíquicas e chega "encadeada" na consciência atribuindo significações do lugar. Segundo a autora: "A metáfora é uma 'invenção' do inconsciente para garantir a simbolização de um traço, até então, 'apagado' na memória" (2008, p. 67).

Ao todo, identificamos cinco extratos que denominamos: Campo de Batalha, Colosso, Lugar Mágico, Engomadinho e Teatro de Sonhos e Emoções. Ao final do Quadro de Relatos, afirmamos que essa ferramenta nos levou a pensar as relações do torcedor a partir das oscilações dos sentimentos de cada um que frequenta o estádio. Podemos, com base nos dados estatísticos levantados, ter um resultado mais exato que mensura e avalia o processo de retomada ou repulsa do Maracanã. Porém, o quadro de relatos nos mostrou que os significados sempre buscam um contraponto, uma oscilação, como se todo novo significado precisasse ter um respaldo da grandeza e da importância do local tem para seus usuários.

As figuras abaixo dão um panorama do impacto que o novo Maracanã tem ocasionado na vida do público e como a relação com o espaço reformulado perpassa pelas oscilações entre as referências passadas e o que existe de novo, além das imposições/rupturas com as formas de transgredir/readequar ao estádio.

O uso do Quadro de Relatos nos auxiliou no encadeamento das ideias deveras soltas do caderno de campo que coletamos. Ao final conseguimos examinar um a um dos extratos e chegamos a concluir que mesmo com as alterações "traumáticas" que aconteceram no Maracanã e que representaram uma ruptura nos hábitos e visões do torcedor, ainda foi possível encontrar traços do passado e como eles impactam nas novas ocupações e novas aderências com o atual Maracanã.

Exemplos do Quadro de Relatos. Fonte: Melo, 2018

CONSIDERAÇÕES

A ambiência enquanto tema-chave das pesquisas destaca-se por ser a amálgama entre fatores físicos e sensíveis do lugares construídos, ser multidisciplinar e trazer elementos da sociologia, antropologia, filosofia para o espaço e sobretudo por estar amparada e amparar conceitos como a experiência, a memória, a identidade, a alteridade e tantos outros que nos levam a compreender do ambiente.

Em ambos os métodos exemplificados neste ensaio, a ambiência mostrou-se principal ente transformador espaços. Ao pesquisarmos a acessibilidade, percebemos que os espaços não são neutros, uma vez que a atmosfera paira sobre eles ajuda a criar alguma forma orientação e/ou perceber que cada um pode interferir ou fazer interferir nos locais, seja por meio do conhecimento subjetivo e social que se faz dele, ou reverberando com outros sujeitos a importância de pensar um local mais plural. No estádios reformados, a ambiência cria condições para que as narrativas sejam capazes de acionar lembranças e de [re]significar o lugar através de hábitos e práticas reestruturadas pelos novos usos. A forma resistente das torcidas, a capacidade de se reinventar em meio a atmosfera do lugar, fazem o espaço novamente apropriado e, consequentemente, estes lugares podem vislumbrar um porvir.

O LASC, enquanto um dos grandes laboratórios construtores e difusores do tema da ambiência e de tantos outros sobre a construção subjetiva, cultural e social do ambiente construído, nos leva a pensar no nosso papel de afetados e de quem afeta o lugar e o outro. Assim sendo, aprendemos em meio às explosões de ideias muito mais que conceitos e definições, mas e sobretudo um modo de [con]viver e [trans]formar o meio e as trocas estabelecidas nele.

  

  

  

Mapeamento Sensível das Ambiências Urbanas. Fonte:Melo, 2013