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Marcia Stengel 
  
Luciana Kind 
  
Hélio Cardoso De 
  
Hervé Breton 
email: herve.breton@univ-tours.fr
  
Thais Miranda 
  
  
  
  
  
  
  
  
Regime narrativo: uma aliança entre fenomenologia descritiva e biografia

Keywords: 

The wholeness of a narrative can be thought of from different parameters. One of them use to be underestimated or absent in biographical narratives: it is the ecological sphere from which the narrator experiences the "physical world". Integrating the dimensions of the sensitive life into the practices of self-telling requires a combination of different narrative regimes. The processes of this form of inquiry are the subject of the study proposed in this chapter.

Pineau, sua teoria tripolar inspirada nos três mestres de Rousseau e no trabalho de Bachelard sobre a imaginação e matéria. Isso conduziu Pineau a coordenar a produção de quatro coletâneas dedicadas à formação humana em contato com os quatro elementos: terra, água, ar e fogo. Além disso, parte de seu trabalho em "ecoformação", é marcado pelo conceito de transação formativa, o que implica na conscientização sobre a relação mantida com o meio, sendo esta relação estabelecida na dialética entre o hábito das relações de exploração e aquelas que se referem à conscientização de um mundo e ecossistema reflexivo.

Neste capítulo, vou abordar as dimensões ecológicas da vida humana e as aprendizagens que podem ser apreendidas comparando e combinando diferentes regimes narrativos, nomeadamente analisando a minha própria experiência e epistemologia acerca das narrativas, tempo, e a constituição da identidade e pensamento de um pesquisador. Proponho um diálogo entre diferentes perspectivas que, se consideradas de forma conjunta, podem enriquecer a nossa visão acerca das narrativas e biografias. Para tanto, refiro-me principalmente ao universo francófono e à longeva tradição das histórias de vida (histoires de vie), que é uma forma de abordar histórias de vida na educação e aprendizagem de adultos, a partir do desenvolvimento de configurações para a autonarração. Isso aproxima os pesquisadores de biografias franceses -e talvez os do Sul da Europa -do campo da intervenção, se comparados com outras tradições de investigação no Norte da Europa. Nessa abordagem, não há separação rígida entre pesquisa BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50)(51)(52)(53)(54)(55)(56)(57)(58)(59)(60)(61)(62)(63)(64)(65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil. 2 e educação, e nenhuma reivindicação de objetividade ou distanciamento por parte do pesquisador, mas um desejo de celebrar a complexidade e a relação nas vidas humanas e na aprendizagem. Assim, o aprendiz é, certamente, um pesquisador de seu ou sua própria vida e, de forma recíproca, o pesquisador é um aprendiz.

Na tradição francófona das histórias de vida, o relato biográfico é amplamente usado para planejar sessões de grupo de história de vida, nas quais as narrativas permitem apreender os determinantes sociais, culturais e históricos das vivências e aprendizados individuais. Ainda assim, essa abordagem narrativa parece deixar de lado aspectos fundamentais para a experiência, sobretudo, com relação à experiência corporal,17 que faz com que seja possível apreender o mundo a partir da percepção, em contato direto com o mundo material, as impressões e as "atmosferas''. Compreender experiências incorporadas a partir de palavras e da linguagem pode ser difícil, caracterizando assim, um desafio para o pesquisador de biografias. A reciprocidade ecológica -tanto física quanto fenomenológica -entre a vida humana e o ambiente físico (animado e inanimado) cai na esfera do sensível. Para ser apreendido e recuperado do esquecimento, o sensível requer a descrição minuciosa de percepções, impressões e inferências produzidas no sujeito a partir da situação vivenciada. A fenomenologia descritiva (ou microfenomenologia quando visa a nomeação da experiência sensorial), é uma forma de traduzir os processos de affordance e enação na linguagem.

Com efeito, seja a partir do conceito de enação cunhado por Varela (2017), que postula a coemergência do mundo em relação à dinâmica da percepção do sujeito, ou a partir do conceito de affordance18 [START_REF] Gibson | The ecological approach to visual perception[END_REF], que está relacionado às potencialidades percebidas no ambiente elo indivíduo (humano ou animal) que orienta suas ações, é possível encontrar o que [START_REF] Chalmers | Facing up to the problem of consciousness[END_REF] chamou de "o problema difícil da experiência": o que é dado para viver no meio é percebido a partir do modo da obviedade, enquanto os processos de doação, que importam tanto para o sensível quanto para o incorporado (Merleau-Ponty, 1976), continuam sem ser notados.

Baseado nessas considerações, eu proponho o exame da complementaridade -e talvez do diálogo produtivo -desses dois "regimes narrativos" -a descrição da experiência vivida e a narração da história de vida -e a contribuição específica de ambos, na compreensão das dimensões ecológicas, sociais e históricas da vida humana. A primeira, encoraja o uso das palavras para a descrição de experiências encarnadas (Merleau-Ponty, 1976), e traz para a palavra as experiências primárias da existência, ou seja, a espera da vida sensitiva baseada nas percepções e sensações que emergem nas relações corpo-matéria. A segunda forma de narrativa é derivada da hermenêutica e da biografia (Ricoeur, 1986; Pineau e Le grand, 2013), promove o sentido no entrelace de condições históricas, interações sociais e o processo de aprendizado experiencial. BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

Os regimes narrativos: fenomenologia descritiva e narração Biográfica

Cada experiência contada em uma história de vida pode ser apreendida como uma unidade temporal, um fragmento mais ou menos extenso da história de vida da pessoa. A dimensão temporal é crucial na experiência humana, correlacionada ao processo narrativo e necessária para a investigação de diferentes aspectos da experiência cotidiana. Em seu livro sobre a relação constitutiva entre tempo e narrativa, Ricoeur (1986) considera a reciprocidade entre diferentes formas de temporalização da experiência e os processos narrativos correspondentes. A teoria criada por Ricoeur, é apresentada a seguir: a narração da experiência vivida pressupõe o estabelecimento da estrutura temporal baseada no princípio da sucessão. Esse princípio ordena os fatos experienciados no tempo e prefigura as conexões de causalidade, cuja função é associar os fatos entre si para fundamentar a história e configurar a narrativa de si. Isso sustenta a afirmação de Ricoeur (1983: 85) de que a atividade narrativa transforma o episódico em uma lógica.

Ele assume a existência de diferentes "regimes narrativos", baseados no princípio da codeterminação entre a duração da experiência vivida como apreendida durante a atividade narrativa e o processo usado na composição da narrativa. A maior diferença entre esses regimes é a duração da experiência capturada pela atividade narrativa. Na realidade, a investigação narrativa da vida sensível privilegia a descrição em detrimento da experiência: o narrador selecionar um breve momento para examinar cada detalhe. Por outro lado, o relato biográfico, é caracterizado pela longa duração da experiência capturada pela atividade narrativa.

A teoria de Ricoeur, entretanto, é objeto da acalorada discussão, especialmente em estudos de narratologia [START_REF] Adam | Les textes : types et protypes[END_REF], em que a descrição é usualmente considerada como uma suspensão da duração. Se isso pode valer para a descrição de um objeto, parece-me problemático quando se trata de descrever a experiência vivida, que aparece como "naturalmente" ocorrendo ao longo do tempo, ainda que com diferentes graus de granulação.

Se uma relação pode ser estabelecida entre o tempo vivido e o tempo narrado, um terceiro fator precisa ser levado em consideração: o tempo de dizer. Considerá-lo faz com que seja possível definir e interrogar a noção da "velocidade do texto narrativo", enquanto produtora de efeitos que podem ser distinguidos conforme a experiência é descrita em detalhes (por exemplo, a partir da escolha de um breve momento da vida) ou narrada "em bloco" (por exemplo, o período de 10 anos da vida).

O diagrama da Figura 1 distingue a experiência "vivida" e a "narrada", apresentando a tensão dialética entre a duração e as formas narrativas. BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

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Essa relação gera efeitos no que diz respeito aos detalhes na formulação de alguns aspectos da experiência, daí a própria possibilidade de contar. A variação da relação entre "tempo vivido" e "tempo contado" pode explicar tais efeitos. Nas seções seguintes, considerarei como a ênfase em experiências de curta duração, durante a atividade narrativa, leva à microfenomenologia descritiva, que faz com que seja possível explorar dimensões corporificadas da existência, enquanto o entendimento de um maior período de tempo nos direciona para narrativas biográficas, destacando assim, dimensões sociais e históricas da vida.

A ecologia do mundo sensível e a encarnação do mundo vivido

Enquanto trabalho no meu computador, sentado no meu café favorito pela manhã, uma situação vem à minha mente, me lembra de um outro café, seis meses atrás. São dez horas da manhã, eu estou em Nova Iorque e o espaço vasto e iluminado no qual estou sentado ressoa movimentos e discussões ao meu redor. Meu espaço de trabalho é muito estreito, e mal consigo encontrar uma sala para o meu computador, na mesma mesa onde três empresários estão discutindo em voz alta. Começo a tomar meu café, que é terrivelmente fraco. O café de Nova Iorque… Me faz lembrar de outros cafés, bebidos em uma viagem anterior ao Quebec… Gradualmente, meus pensamentos se reúnem e se orientam para o texto que estou escrevendo sobre "regimes narrativos". Agora, os ruídos estão desaparecendo ao meu redor. Até mesmo o café começa a ficar mais gostoso, e sinto sua necessidade, como combustível para a atividade que está prestes a começar. Agora, me sinto compelido a escrever... e aqui estou eu, em estado de absorção… A primeira pessoa da descrição microfenomenológica [START_REF] Depraz | D'une science descriptive de l'expérience en première personne : pour une phénoménologie expérientielle[END_REF] focada em um breve momento (ou instante) da vida, assim como na história mencionada acima, fornece acesso e expressão aos aspectos sensitivos e experienciais da vivência, e também, aos "estratos BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

sensoriais da experiência" (Petitmengin, 2010:168). A atenção aos detalhes qualidade) oferece uma oportunidade específica de aprendizado, que está ligada ao sentimento e compreensão das qualidades sensitivas da experiência vivida específica, pela apreensão da atmosfera, a escuta do corpo vivido e expressando a estrutura da percepção. Essas dimensões sensitivas da experiência se manifestam na forma de apresentação: "Em vez de dizer que temos a experiência das representações, seria melhor dizer que nossas experiências são apresentacionais e que apresentam o mundo como tendo certas características" (Zahavi, 2015: 91). Em outras palavras, o sensorial é a forma pela qual "o mundo da vida" é dado à consciência e, por extensão, a forma como vivemos e habitamos o mundo. Antes de ser representado ou imaginável, o mundo é experienciado.

Essa "primeira e imediata" dimensão da experiência tem efeito sobre a sobreposição dos modelos de relações ecológicas que governam a nossa interação com o meio. Nós nos esquecemos que nossa percepção, é advinda da interação (enação). Portanto, o reconhecimento das dimensões ecológicas da existência demanda que nos tornemos atentos ao que constitui a parte mais próxima e óbvia da experiência: nossas sensações na relação com os objetos e mundo material, percepção de atmosferas, affordances [START_REF] Gibson | The ecological approach to visual perception[END_REF]), e o processo de enação (Varela et al., 1993). Para acessar essas dimensões sensitivas da experiência e e ser capaz de "traduzilas" em palavras, nós usamos uma forma narrativa específica, que se direciona para formas detalhadas de exploração. O narrador presta atenção em breves detalhes da experiência vivida, e procede a partir do exame cuidadoso de cada estrato.

Na realidade, a descrição microfenomenológica pode distinguir e colocar em palavras diferentes estratos da experiência sensível, a saber:  estrato da affordance: a ação aqui é descrita a partir do ponto de vista ecológico, lançando luz à interação e reciprocidade do narrador com o que é percebido na situação;

 estrato físico da percepção: aqui, palavras tentam explicar sensações advindas do corpo em contato com objetos, coisas ou seres vivos: tensão, relaxamento, agitação, textura de materiais, cheiro de lugares, sons de vozes… A atenção do narrador é focada na esfera proprioceptiva.

A identificação desses estratos pode ser de grande ajuda para evidenciar de que forma é possível traduzir para a linguagem, aspectos da experiência que não são apreendidos pelo discurso ou raciocínio. A história que usei para abrir a seção ilustra essa esfera. Eu contei a respeito de um momento específico (um instante) em minha história, que ressoou com uma outra contada por Jean-François [START_REF] Billeter | Un paradigme[END_REF], que propôs a descrição microfenomenológica dessas atmosferas experienciadas em lugares públicos, como cafés, que aparecem para inspirar a reflexão. Billeter dedicou seu trabalho, publicado em 2012 e intitulado de "O Paradigma", ao estudo do processo de incorporar gestos em situações, sejam eles físicos ou psicológicos. A partir da descrição fenomenológica de momentos e da narração autobiográfica de trajetos de sua vida, é permitido BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

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aos leitores apreender o caráter temporal dos processos de aprendizagem e das formas de participação advindas do ambiente no desenvolvimento do agenciamento do indivíduo.

O pequeno texto que narrei, escrito em primeira pessoa, foi pensado para capturar e apresentar diferentes aspectos da minha experiência corporificada no café: percepção sensorial, atmosfera e a dinâmica do lugar. A atenção do narrador está focada tanto nas dimensões qualitativas da experiência quanto nos efeitos recíprocos da atividade de escrever e pensar: os ruídos de fundo desaparecem, absorção na atividade de escrever, o gosto e o sentido do café parecem mudar… Em outro nível, os efeitos da composição podem ser examinados, os quais, para além de cada um dos aspectos identificados, contribuem como um todo para a constituição de um ambiente (Umwelt) que produz as condições propícias à reflexão e ao pensamento. Esses dados são revelados através da mobilização de formas narrativas específicas, que priorizam descrições fenomenológicas, usando o tempo presente (que é o tempo da experiência vivida). O processo implica em uma desaceleração extrema da velocidade de narrativa, e abre acesso para diferentes aspectos (estratos) e modos de experiência para a atividade narrativa.

Histórias de vida como regime narrativo na andragogia e na aprendizagem ao longo da vida

Comecei a me interessar pelos efeitos da compressão e dilatação do tempo em uma atividade narrativa durante o meu mestrado na Universidade de Tours em 1997. Nesse período, eu experienciei a "entrevista explicativa" de Pierre Vermersch, e também em aulas práticas com Alex Lainé, usando histórias de vida. Foi então minha primeira experiência de prática de contação de histórias de vida em um coletivo de adultos na universidade. Eu tinha 25 anos de idade: descobri uma diversidade infinita de formas pelas quais histórias de vida podem existir. Depois, eu passei quinze anos realizando pesquisas em duas perspectivas diferentes: de um lado, microfenomenologia, em uma abordagem de pesquisa de um seminário liderado por Claire Petitmengin, Natalie Depraz e Michel Bitbol; e, do outro lado, "as histórias de vida na educação", a partir do meu doutorado orientado por Gaston Pineau. Isso foi o que me guiou na busca da união de duas correntes de narração: narrativa biográfica, que abrange a experiência com base no significado e duração; e a microfenomenologia descritiva, que explora a experiência com base em seus componentes perceptivos e sensitivos. Essa pesquisa tem refletido em diversas publicações, gradualmente, tornando-se o tema central do meu trabalho.

A exploração detalhada também deve ocorrer em narrativas biográficas, assim como pode ser percebido no texto de 196 palavras acima. Se a descrição das dimensões experienciais e sensíveis implicam em uma "extensão" e "diminuição de ritmo" do tempo narrativo, tendo em vista a alocação das palavras no estrato sensitivo, a investigação biográfica procede em sentido contrário: comprime a experiência para que assim seja possível conter múltiplos eventos e esferas da vida adulta (família, vida social, profissional…) em um só texto. Em outras palavras, BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

enquanto a descrição chama a atenção para momentos específicos na história, a narrativa biográfica apreende períodos inteiros da vida ou fases que podem durar muitos anos.

Se a investigação microfenomenológica tenta apreender as dimensões ecológicas e corporificadas da existência, a investigação biográfica revela suas dimensões sociais e históricas. Não se trata de uma diferença de objetos ou conteúdos: em vez disso, é importante pontuar que a principal diferença entre os dois regimes narrativos é a forma como capturam a experiência pela atividade narrativa. Entretanto, eles podem aliar-se e criar um texto mais complexo. Nessa perspectiva, o que Genette (1972) chama de "pausa" em seu estudo da literatura de Proust pode ser vinculado à atividade de descrição fenomenológica.

Para ilustrar esse processo, o tempo narrado deve ter seu ritmodesacelerado ao extremo para que assim seja possível criar a possibilidade de intensificação do nível de detalhes da descrição, criando a possibilidade de colocar em palavras microprocessos, revelando as formas dos ajustes pré-reflexivos entre meus modos de ação e o ambiente vivido. Sendo assim, se eu voltar ao momento em que estou no café em Nova Iorque, eu posso retornar minha atenção ao instante em que, no primeiro gole de café, eu percebo o gosto singular daquele café que me molda de leve, quase líquido demais. Muitas direções foram abertas por mim: descrever a "textura" do líquido; descrever o gosto e a intensidade percebidos de forma atenuada; caracterizar a temperatura de quando o verti em minha boca… No entanto, entre todos esses aspectos da experiência vivida, uma dimensão se destaca, tendo em vista a minha intenção: a de demonstrar que o café participa da constituição dos meus objetos de pensamento. Sou então, levado a examinar o efeito produzido pelo café na minha progressiva imersão na atividade de escrever. Observo então um fenômeno que parece quase paradoxal para mim: enquanto sinto fisicamente uma espécie de despertar, uma intensificação do voluntário, ao mesmo tempo, sinto-me entregando a mim mesmo na escrita. O teclado do computador atrai os meus dedos, o processo de absorção começa.

A passagem anterior pode ser considerada como uma pausa na história. A velocidade do tempo narrado diminuiu até o ponto em que durou poucos segundos, o tempo que foi preciso para que o primeiro gole de café fosse dado no momento narrado em Nova Iorque. [START_REF] Baudouin | De l'épreuve autobiographique[END_REF] mostrou essa dinâmica no seu trabalho a respeito dos "régimes cinéticos" dos textos. Em seu exame sobre as dimensões configuradas das narrativas autobiográficas -o que Ricoeur (1983) chamou de "o enquadramento da trama" -Baudouin chama atenção para as variações dos regimes cinéticos da narrativa, que podem ser ricas e diversificadas. Um primeiro modelo desses regimes cinéticos foi formalizado e está apresentado na Figura 2. BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

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Esse modelo distingue quatro maneiras de composição de uma narrativa de história de vida:  a "pausa", que produz descontinuidade no desenvolvimento da história, possibilitando assim, a descrição da experiência, seus estratos e aspectos;  a "cena", que prossegue para uma descrição detalhada, preservando a dinâmica do desenvolvimento temporal; assim, enquanto a "pausa" indica um momento de interrupção do fluxo temporal no texto, a "cena" contém uma dinâmica de expansão temporal (ou mesmo dilatação);  "resumo", que realiza uma aceleração (portanto, compressão do tempo) na narrativa;  a "elipse", que é um "tempo escondido" dentro da narrativa da vida; ela representa o máximo de compressão do tempo no texto.

A história que abriu esta seção ilustra esse modelo, a partir da apresentação de uma parte da minha vida usando variações cinéticas. Essa segunda parte da experiência mantém o foco no processo de constituição de ideias e ensamentos, então, aproxima o "mesmo objeto" da primeira narrativa, entretanto, adota uma perspectiva biográfica. Sendo assim, ao contrário do fragmento no café de Nova Iorque, no qual a proposta era ilustrar os efeitos da descrição microfenomenológica, dado o enfoque nas dimensões sensíveis da situação, essa parte biográfica promove a continuidade cronológica e lógica no processo de desenvolvimento da escolha de tópicos e métodos em relacionamentos significativos (mentores) e contextos acadêmicos.

A minha narrativa autobiográfica de 196 palavras comprime a duração de 20 anos de experiência vivida, sintetizando e agregando muitos momentos (resumidos), que mereciam ser narrados, ou mesmo descritos em detalhes, a fim de clarear a relação entre esses momentos e os sentidos que moldam a história. O nível de detalhes, nesse caso, também é reduzido, o que dificulta radicalmente a compreensão da dinâmica que contribuiu para a emergência e constituição de um objeto de pesquisa que se tornou um projeto de pesquisa de longo prazo. No entanto, os poucos dados descobertos podem ser caracterizados da seguinte forma:  uma narrativa de continuidade e uma duração associada;  a identificação de "mecanismos de formação"; BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil.

 a designação de pessoas experientes e autores referência;  uma biografia de escritos e artigos de pesquisa que contribuam para a construção da identidade do pesquisador?

A narrativa biográfica, até mesmo quando extremamente comprimida, revela as esferas singulares, coletivas e sociais da existência. Em outras palavras, colocar a singularidade das histórias em palavras torna possível manifestar tanto a dimensão antropológica quanto a ecológica da existência humana e diferentes formas de aprender com ela [START_REF] Dominicé | Learning from our lives. Using educational biographies with adults[END_REF]Formenti e West, 2018).

Considerações finais: conectando descrição e narrativa na educação de adultos e na pesquisa em ciências sociais À primeira vista, a descrição fenomenológica e a narrativa biográfica parecem muito similares no processo de "tradução" da experiência vivida em palavras e na configuração destas em uma narrativa. Na verdade, o processo é diferente: a fim de acessar um ponto específico no fluxo de tempo da minha vida, eu preciso me fazer disponível para a emergência de uma memória, enquanto, por outro lado, se eu quero entender um fenômeno experienciado no tempo, devo retornar ao ponto inicial e então ajustar a sequência de palavras para que reflita sua evolução.

O desafio da narrativa é, portanto, modificado: durante a atividade de descrição fenomenológica, o narrador é confrontado com a questão de relevância e granulação, que diz respeito ao nível de detalhamento necessário na descrição de um fenômeno. Essa intensificação no nível de detalhes produz uma desaceleração no texto, e dá acesso a esferas do sensível. Ao contrário, no que diz respeito à narrativa autobiográfica, o narrador deve deliberar sobre a relevância dos momentos apreendidos em relação ao todo e ao ritmo que sua ordenação temporal produz no enquadramento narrativo da história.

Entretanto, o que parece fazer sentido, e para trazer as narrativas para um nível mais profundo de entendimento, é geralmente uma mistura ou uma oscilação entre a experiência (corporificada, autêntica) e a configuração de toda a narrativa (significativa, coerente, contínua). Isso pode gerar, a longo prazo, uma dupla perspectiva e uma composição de diferentes níveis de experiência, produzindo o efeito de autoentendimento no contexto, e a consciência da relação entre a própria vida e as esferas sociais, coletivas e ecológicas dos mundos vividos. Isso é o que eu tenho procurado mostrar propondo duas histórias minhas, contando sobre a minha experiência, e focando no tema comum -a alternância entre a emergência de ideias e sua inclusão em objetos de pesquisa compartilhados em coletivos e redes acadêmicos -e diferenciando/compondo dois modos diferentes de investigação narrative (regimes narrativos): o primeiro baseado na descrição fenomenológica; o segundo na narrativa biográfica. A investigação via descrição faz com que seja possível explorar a contribuição das interações - BRETON, H. (2023). Regime narrativo : uma alliança entre fenomenologia et biografia (50-65). Marcia Stengel, Luciana Kind, Hélio Cardoso de Miranda junior. Tecnologia e processos de subjectivação. Editora PUC Minas, Belo Horizonte, Brazil. 10 com o ambiente físico, natural, social, e com as atmosferas e lugares -ao capturar um instante, um momento particular e explorá-lo a partir da dinâmica ativa e sensível. Essa perspectiva oferece formas inovadoras na compreensão da contribuição dos ambientes naturais, lugares, e até da comida e da experiência do corpo na construção da identidade, do pensamento e do trabalho científico de um pesquisador (Lawrence e Shapin, 1992). A investigação a partir das narrativas biográficas abre outras perspectivas: a partir de uma compreensão do desdobramento dos processos de constituição do pensamento ao longo da vida, ao identificar momentos significativos, ao trazer à tona os processos de continuidade pelo poder configurativo da narrativa [START_REF] Collinot | Entre vie et oeuvres scientifiques: Le chaînon manquant[END_REF].

No nível epistemológico, os efeitos poderosos da oscilação entre dois regimes narrativos trazem luz ao processo de (auto)entendimento, formação e pesquisa nas ciências sociais. Podemos imaginar que é um passo importante na definição de uma epistemologia narrativa ecológica. A pesquisa sobre contação de histórias (storytelling) é um eixo importante da Sociedade Europeia de Pesquisa na Educação de Adultos (European Society for Research of Education of Adultos, ESREA), como mostra a recente publicação do livro intitulado Discourses we live by: Personal and Professional Narratives of Education and Social Practices, organizado por Hazel Wright and Marianne Hoyen, que traz muitos textos apresentados na 25ª conferência da rede de pesquisas História de Vida e Biografia (Life History and Biography Network, LHBN), vinculada à ESREA. A oportunidade de pensar em estilos narrativos que exploram as dimensões pré-reflexivas e sensíveis que conectam a pessoa ao mundo abre perspectivas promissoras de investigação, situadas na interface das ciências da educação, hermenêutica e fenomenologia experiencial para a pesquisa na educação de adultos.