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Valérie Ganem 
  
Legado 
  
Legado da Escravidão Transatlântica e condutas atuais no trabalho

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Legado da Escravidão Transatlântica e condutas atuais no trabalho.

Valérie Ganem

A pesquisa que vou apresentar nessa comunicação teve como objetivo comparar o impacto do legado da escravidão transatlântica nas atuais condutas de trabalho em Guadalupe, uma ilha francesa no Caribe por um lado, e no Brasil por outro lado [START_REF] Ganem | Aux frontières du travail. Analyse des incidences de l'héritage de l'esclavage sur les conduites actuelles au travail[END_REF]. Para isso, foi realizado um método qualificado como histórico-clínico.

Num primeiro tempo, consistiu em realizar investigações clínicas coletivas com trabalhadores afrodescendentes, por um lado, e um estudo documental da literatura sobre as práticas trabalhistas desde a escravidão, por outro, nesses dois territórios. Num segundo momento, tratou-se de realizar investigações individuais de tipo clínico com voluntários para estudar em que medida esta herança poderia ter sido transmitida através das relações entre adultos e crianças nas famílias. Os resultados do primeiro tempo deste método serão apresentados aqui.

As investigações coletivas respeitavam os princípios da pesquisa de psicodinâmica do trabalho.

Vou lembrar aqui as principais características desse tipo de investigação:

Trata-se de metodologia qualitativa e não diretiva e por isso, não é usado qualquer roteiro.

Consiste em um desenvolvimento coletivo da experiência de trabalho a partir de reuniões, lideradas por duas pessoas e reunindo diferentes profissionais interessados no sistema de análise.

Nessa perspectiva, os objetivos a serem alcançados são os seguintes:

• Produzir, a partir das palavras dos participantes, uma descrição subjetiva do trabalho e suas contradições que podem ser utilizadas para deliberação e ação. O objetivo desse tipo de trabalho é mobilizar a reflexão dos participantes sobre a análise de problemas concretos e os recursos ou espaços de manobra que eles têm para resolver as dificuldades inerentes à realização do trabalho nesse contexto específico.

• Transcrever e sistematizar a descrição e o novo entendimento nascido desses encontros.

Esse tipo de investigação tem princípios metodológicos importantes a serem respeitados:

•

Ter como ponto de partida da pesquisa uma solicitação dos participantes. Quer dizer um assunto, um problema concreto sobre o qual o coletivo esteja pronto a refletir.

• A participação das pessoas nas reuniões ocorrerá mediante a expressão clara da vontade de participar ao final da primeira reunião chamada "reunião de informação" ou pouco tempo depois.

• Ao menos duas pessoas devem pesquisar juntas com o coletivo de participantes;

• Os participantes devem ser do mesmo nível hierárquico;

• Cada participante da pesquisa representa a si mesmo;

• O relatório final desta pesquisa deverá ser validado pelos participantes que, automaticamente são os destinatários e decidiram sobre sua divulgação;

• A formação dos grupos é de quatro a quinze pessoas;

• Deve haver, no mínimo dois dias de intervalo entre as reuniões realizadas para que os participantes tenham tempo de reflexão sobre os comentários dos outros e os seus próprios comentários, além da reflexão sobre a realidade do trabalho vivida entre as sessões.

A operacionalização dessa metodologia ocorrerá nas seguintes etapas:

Etapa 1: Reunião de informação com duração de 1 a 2 horas Os objetivos dessa etapa são:

• Permitir que pesquisadores e participantes se conheçam;

• Apresentar e finalizar o dispositivo e a demanda;

• Responder as possíveis questões dos participantes;

• Definir a lista dos participantes que querem, voluntariamente, participar.

Etapas 2: Investigação Coletiva Estas etapas tem duração de três reuniões de 3 horas cada uma.

Objetivos dessas etapas são:

• Realizar a investigação coletiva com os voluntários;

Etapa 3: Elaboração do Relatório Objetivo:

• Formalizar o entendimento coletivo da situação na forma de relatório escrito.

Etapa 4 -Reunião de validação do Relatório

Essa etapa terá a duração de pelo menos 3 horas e terá os seguintes objetivos:

• Validar o relatório juntamente com os voluntários;

• Decidir sobre a forma de divulgação do relatório.

Frequentemente as pesquisas de psicodinâmica do trabalho permitem identificar estratégias de defesa coletivas. O sofrimento é uma experiência individual provada pelo próprio corpo, contudo no trabalho, a luta contra o sofrimento pode implicar às vezes uma cooperação. Graças à cooperação defensiva, busca-se anestesiar o sofrimento conjugando o esforço de todos para não pensar nas dimensões da atividade que fazem sofrer, para esquece-o tanto quanto seja possível.

Defender-se, é sempre diminuir o pensamento, controlar estreitamente suas emergências, não somente em consideração a si, mas também ao outro (MOLINIER, 2006).

Em Guadalupe, foram realizadas investigações coletivas com funcionários de 3 hotéis em particular (Ganem, 2007[START_REF] Ganem | Quel est l'impact de la faim et de la lutte pour la survie sur le rapport subjectif au travail ? Analyse de la sécurité des ouvriers sur un chantier à Brasilia[END_REF]. O ponto de partida para estas investigações compreendia questões tais como liderança de equipa, o acolhimento e a cooperação. Desde então, investigações clínicas coletivas também foram realizadas em muitos outros setores (2002,2011). No Brasil, esses estudos envolveram funcionários dos setores de construção e hotelaria, bem como membros de uma cooperativa de seleção de resíduos não perecíveis. No setor da construção, o ponto de partida da investigação incidiu sobre a questão da segurança nos canteiros de construção, enquanto os outros dois estudos centraram-se na questão da rotatividade que foi lamentada pelos empregadores e que procuraram melhor compreender e analisar. Quando o método dessas investigações não era o da psicodinâmica do trabalho, era em grande parte inspirado por ela.

O traço mais concreto e objetivo deixado pela prática da escravidão transatlântica em ambas as terras é a persistência de uma hierarquia social ligada à cor da pele que se traduz, pelos herdeiros dos escravizados, pela persistência da exploração e discriminação, principalmente no local de trabalho.

Além disso, a literatura histórica nos mostra que os proprietários aprenderam a usar como alavanca o desejo de liberdade que nunca deixou de animar essas pessoas do povo escravizado [START_REF] Reis | Negociação e conflito. A resistência negra no Brasil escravista[END_REF]) para obter o engajamento no trabalho necessários para o funcionamento de seus comércios e de suas indústrias.

Em Guadalupe, uma ilha, o território é muito restrito, as possibilidades de fuga para as pessoas escravizadas muito limitadas e os proprietários muito rapidamente optaram por deixar essas pessoas com terras para cultivar para se alimentarem em vez de ter que distribuir comida. Os escravizados também tinham, nas cidades, a possibilidade de exercer um ofício "por conta própria" em troca de uma quantia previamente acordada que ele rendia ao seu dono no final do dia ou no final da semana. Nesse contexto, a literatura histórica [START_REF] Régent | La France et ses esclaves. De la colonisation aux abolitions (1620-1848[END_REF][START_REF] Oudin-Bastide | Travail, capitalisme et société esclavagiste[END_REF] Essas investigações coletivas permitiram também identificar uma estratégia de defesa coletiva própria presente não somente na hotelaria, mas também nos outros setores dos meios assalariados e adotada por homens como mulheres o que não é comum em psicodinâmica do trabalho.

Chamei ela de estratégia de defesa coletiva da resistência e da desobediência no trabalho assalariado. Tratava-se de se defender da experiência de exploração inerente ao trabalho assalariado. Os trabalhadores e as trabalhadoras que adotaram essa estratégia se opuseram a qualquer desejo de dominação que pudesse gerar essa experiência. Diante de qualquer coisa que pudesse ser interpretada como desejo de dominação no contexto de seu emprego, os trabalhadores e as trabalhadoras adotaram uma linha de ação que procurou evitar se alinhar com as relações desiguais entre eles e seu interlocutor, seja um chefe, um colega ou um cliente.

Em razão do vínculo de subordinação inerente ao contrato salarial, essa defesa provocou nos sujeitos que a adotaram, uma limitação de seu comprometimento subjetivo em relação ao trabalho prescrito (horários, objetivos, pressão de tempo etc.) e ao fato de fazer carreira. Entre os colegas engajados nessa estratégia de defesa, circulavam fórmulas prontas como "En pé ké tuyé mwen pou blan la" (não vou me matar pelo branco) ou mesmo um deles que julgasse seu trabalho seria respondido: "ou kompwend sè lotel a ou?" (Você acha que é o seu hotel) para dizer: "Você é um funcionário como eu, você não tem nada para me dizer". » O território do Brasil, por outro lado, é imenso, as possibilidades de fuga para os escravizados eram bem reais e a literatura histórica (Dos santos Gomes, 2018) mostra que os quilombos, territórios onde se refugiaram escravos fugitivos, eram extremamente numerosos e ainda são hoje.

Ao mesmo tempo, aparece na pesquisa histórica que os proprietários tendiam a prometer as pessoas escravizadas libertá-las em troca de seu bom e leal serviço (Queiros Mattoso de, 1979), o que era muito menos frequente em Guadalupe, onde eram os laços de afeto que mais motivaram as alforrias [START_REF] Régent | La France et ses esclaves. De la colonisation aux abolitions (1620-1848[END_REF]. Nas mesmas condições de Guadalupe, os escravizados brasileiros também tinham a possibilidade de exercer ofícios artesanais nas cidades "por conta própria". Eram chamados: "escravos de ganho".

No Brasil, a hierarquia social ligada à cor da pele é terrível para os herdeiros dos escravizados neste país. (IBGE, 2018) Muitas vezes estes são mantidos em tal situação que sua sobrevivência mal é assegurada pelo seu trabalho. Isso tem um impacto direto na sua relação subjetiva com o trabalho [START_REF] Ganem | Quel est l'impact de la faim et de la lutte pour la survie sur le rapport subjectif au travail ? Analyse de la sécurité des ouvriers sur un chantier à Brasilia[END_REF]. Essas diferentes pesquisas sugerem assim que uma estratégia defensiva da « luta pela sobrevivência » se manifestaria entre os trabalhadores e trabalhadoras pobres no Brasil a partir de quando suas atividades os asseguravam somente a sobrevivência, o quer dizer, não sofrendo de fome e de sede e tendo um teto, por exemplo. Essa estratégia viria acompanhada de um desinteresse pelo conteúdo do trabalho e a negação da vulnerabilidade do corpo físico. O desligamento frente ao conteúdo do trabalho se dá em função do dinheiro, necessário à sobrevivência que ele obtém. A negligência frente a fragilidade do corpo se expressa nas condutas como o fato de negar o papel de seu próprio cansaço no advento dos acidentes por exemplo.

Por outro lado, em certas regiões, quando foram realizadas as investigações coletivas do tipo clínico, quando ainda existiam possibilidades reais de emprego e, neste caso, essas pessoas não hesitaram em trocar um emprego por outro mais bem remunerado ou em que as condições de trabalho eram melhores, o que lembra a prática da fuga na época da escravidão [START_REF] Ganem | Spécificités de stratégies de défenses de travailleurs pauvres au Brésil[END_REF].

Durante uma das averiguações coletivas realizadas, essas possibilidades de emprego não existiam e pôde-se evidenciar que os trabalhadores e as trabalhadoras, para sobreviverem na situação de extrema exploração que possuíam, tiveram que recorrer a uma estratégia de defesa coletiva muito específica que envolvia a manutenção da alegria nas relações sociais de trabalho [START_REF] Ganem | Spécificités de stratégies de défenses de travailleurs pauvres au Brésil[END_REF] para evitar ao máximo de pensar na exploração a qual essas pessoas eram sujeitas. Isso também pode ser herdado da escravidão porque a literatura histórica mostrou que cultivar a alegria era uma estratégia dos proprietários para evitar revoltas e que esta última foi de fato apreciada, a partir de então, pelo povo escravizado para suportar as difíceis condições de vida em que viviam [START_REF] Reis | Negociação e conflito. A resistência negra no Brasil escravista[END_REF][START_REF] Schwartz | Escravos, roceiros e rebeldes[END_REF].

Em conclusão poderia dizer que essa pesquisa comparativa foi capaz de mostrar que:

-a escravidão transatlântica como era praticada nesses dois terrenos permeia a relação subjetiva com o trabalho atual dos herdeiros dos povos escravizados na época e, em especial, suas estratégias coletivas de defesa.

-Para entender os comportamentos atuais no trabalho, pode ser útil consultar a história da nação onde esses comportamentos são implementados.

-O trabalho foi decisivo para os escravizados no esforço de conquistar um pouco de liberdade e assim permaneceu para seus descendentes. Isso contradiz totalmente o imaginário social que afirma nessas duas sociedades que essas pessoas não gostam de trabalhar, são preguiçosas... 

  mostra que o povo escravizado, para conquistar um pouco de liberdade, tendia a se investir nesse trabalho que constituía o trabalho de seu jardim ou o trabalho artesanal na cidade, que era para ele uma fonte de liberdade e a desinvestir o trabalho para o senhor. Essa dicotomia entre o compromisso com o trabalho para si e o descomprometimento com o trabalho para os outros ainda existia nesse território na relação subjetiva com o trabalho como foi descrito durante as investigações clínicas coletivas.

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  escravidão transatlântica está inextricavelmente ligada à industrialização, bem como à criação de sistemas bancários e de seguros, como Aurélia Michel (2020) mostrou claramente em seu último livro "Un monde en nègre et blanc" (Um mundo em negro e branco). Seria, portanto, do nosso interesse entender melhor como cada lado se defendeu contra esse sistema originário de gestão da força de trabalho e os vestígios que permanecem na relação subjetiva com o trabalho atual. Também parece particularmente urgente e interessante analisar a relação subjetiva com o trabalho dos quilombolas que resistiram à exploração desde a escravidão para nos inspirar em nossa atual busca por emancipação. Bibliographie Dos Santos Gomes, F. (2018) Quilombos. Communautés d'esclaves insoumis au Brésil. Paris : L'échappée. Ganem, V. (2002). Formes, sens et impact de conduites de résistance et de désobéissance observée en Guadeloupe. (Mémoire de DEA). CNAM, Paris. Ganem, V. (2007) Le rapport subjectif au travail en Guadeloupe. Analyse des incidences de l'héritage de l'esclavage sur les conduites actuelles des salariés dans l'hôtellerie. (Thèse de doctorat). Ecole doctorale Entreprise Travail Emploi, Paris.