shs.hist
Maria Do Bom 
  
Parto Ferreira 
  
Práticas De 
  
Sociabilidade De 
  
Proprietários Fundiários 
  
D E Floresta 
  
E De Tacaratú 
  
Sertão De Pernambuco 
  
Departamento De História 
  
Programa De 
  
Pós-Graduação Doutorado 
  
E M História 
  
D O Norte 
  
E Nordeste 
  
Práticas De 
  
Profª Tese Apresentada À Orientadora 
  
Drª 
  
Maria 
  
Socorro Ferraz Barbosa 
  
Jean-Claude Caron 
  
Emília Viotti 
  
Notificação Para 
  
Demarcação Das 
  
Fazendas Arapuá 
  
E Pedras Certidão 
  
Arapuá E Pedras 
  
Joaquim Francisco De Sá 
  
João Gomes Novaes 
  
Antonio David 
  
Gomes Novaes 
  
Benedicto 
  
Benedicto Alves De Carvalho 
  
Gabriel David Gomes De Sá 
  
Salvador Rodrigues De Carvalho 
  
Salvador Alves De Carvalho 
  
Francisco Cesário Do Nascimento 
  
Antonio Lopes De Barros E Sua 
  
Seu Procurador 
  
Maria Úrsula 
  
Maria De Barros E Sua Filha 
  
Major João Urçulmira De Barros 
  
João Rodrigues De Barros E Sua Mulher 
  
Militão 
  
Santos Barros E Sua Mulher 
  
Manoel Lopes 
  
Santos Barros 
  
João Do 
  
Nascimento Lopes Barros 
  
Dionísio Lopes De Barros 
  
Primo Lopes Barros 
  
Anna Maria De Carvalho 
  
Francisco Rodrigues De Barros 
  
Antonia Alves De Carvalho 
  
( ---) Silva 
  
Theodora De Tal 
  
Francisca Marques Da Silva 
  
Antonio Lima 
  
Luis De Lima 
  
Antonia Rodrigues Da Cruz 
  
Antonio Maria De Carvalho 
  
José Rodrigues Alves De Carvalho 
  
(---) Alves 
  
Domingos Gomes De Sá 
  
Benedito Gomes De Sá 
  
Panta 
  
De Sá 
  
Gabriel Gomes Barbosa 
  
Francisco Alves Da 
  
Luz Novais 
  
Sabino Alves Da 
  
Manoel Gomes Novais 
  
Severino José 
  
(---) Nascimento 
  
David De Tal 
  
Antonio José Da Silva 
  
Francisco De Novais 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

7

A minha filha Mariana pela sua existência em minha vida e pela compreensão das minhas inquietações. Silva (in memorian) e José Ferreira da Silva, pelo apoio de um grande amigo.

Aos meus pais, Maria do Carmo Pereira da

RESUMO:

Esta tese enfoca a trajetória social de cento e cinquenta e quatro proprietários de terras de Floresta e de Tacaratú, duas antigas vilas localizadas na região do sub-médio São Francisco, Sertão de Pernambuco. As pesquisas em documentos judiciais e cartoriais, permitiram caracterizar a formação social dessa categoria de proprietários, no período de implantação da Lei de Terras de 1850, momento em que o governo imperial tentava por em prática transformações econômicas e sociais importantes, tais quais as vendas de terras públicas a particulares.

Para isto realizar, nos propusemos a analisar o regime de co-propriedade característico da região. O estudo comparativo das fontes indicou as especificidades sociais, culturais, políticas e econômicas desse grupo, composto de famílias tradicionais da região. A partir da abordagem serial e prosopográfica, buscamos constituir as redes de sociabilidade desenvolvidas por esta categoria, como a rede matrimonial, a rede patrimonial e a rede político-burocrática. Constatamos que estas famílias de proprietários de terras participaram da construção desse espaço do Sertão, como categoria socialmente dominante e como membros ativos da burocracia administrativa local.

Palavras-chave: história social, elite, proprietário fundiário, sociabilidade, política, prosopografia.

RESUME:

Cette thèse repose sur l'analyse de la trajectoire sociale de cent cinquante-quatre propriétaires fonciers de Floresta et Tacaratú, deux villes moyennes de la région du Médio São Francisco1 , l'arrière-pays du Pernambouc. La recherche de documents judiciaires et notariaux permet de situer les caractéristiques de la formation sociale de cette catégorie de propriétaires, dans la période de l'exécution de la Loi de Terres de 1850, moment où le gouvernement impérial du Brésil cherchait de concrétiser des transformations économiques et sociales importantes, telles que les ventes de terres publiques à des particuliers.

Pour ce faire, nous nous proposons d'analyser le régime de copropriété qui caractérisait nombre de biens de propriétaires fonciers. L'étude comparative des sources a permis de mettre en évidence des caractéristiques sociales, politiques, culturelles et économiques de ces membres des familles traditionnelles de la région. À partir d'une approche d'histoire sérielle et prosopographique, nous avons constitué les réseaux de sociabilité développés par ce groupe élitaire, tel que le réseau matrimonial, le réseau patrimonial et le réseau politique bureaucratique.

Nous avons constaté que ces familles de copropriétaires fonciers ont participé de la construction de cet espace de l'arrière-pays, comme catégorie socialement dominante et tant que de membres de la bureaucratie administrative locale.

Mot-clés: histoire sociale, sociabilité, élite, propriétaire foncier, politique.

ABSTRACT:

This thesis is based on the analysis of the social trajectory of one hundred and fifty to four landowners Tacaratú and Floresta, two towns in the region of Medio Sao Francisco, the interior of Pernambuco. The analysis of court documents and notary can put the characteristics of the social formation of the class property owners, in the period of implementation of the Land Act of 1850, when the Imperial Government of Brazil sought to implement changes economic and social importance, such as sales of public land to individuals.

To do this, we propose to analyze the co-ownership of property that characterized many of the landowners. Comparative research has highlighted the social, political, cultural and economic of the members of traditional families in the region. Using an approach prosopographic and serial history, we established the social networks developed by this elite group, such as matrimonial network, the network and the network patrimonial bureaucratic politics.

We found that these families of land owners were involved in the construction of this area of the hinterland, as socially dominant class and as members of the local government bureaucracy.

Key-words: Social history, Latifundium, Fragmentation, Ground Law, Owners.

AGRADECIMENTOS

A construção do saber é sempre um trabalho compartilhado. Não se realiza uma pesquisa de tese sozinha. Ao meu empenho nos caminhos dos arquivos e bibliotecas, em todo o processo de construção deste trabalho, reuniram-se contribuições de pessoas que, de diversas formas, em diferentes momentos, foram valiosíssimas. Desejo, assim, expressar a minha gratidão a todas essas pessoas. 1) As relações de produção nas fazendas e o papel dessa economia na formação do mercado interno da região. Nesta linha, temos a dissertação intitulada Floresta do Navio: uma cidade pernambucana do gado, 1850 a 18883 , de autoria de Maria Lêda Oliveira Alves da Silva. Neste trabalho, a autora buscou demonstrar o universo da pecuária no município de Floresta e concluiu que o gado vacum aparece como abastecedor do mercado local e, principalmente, de mercados de longas distâncias e que grande parte da população florestana estava ligada à produção da agricultura de subsistência, estreitamente relacionada com setores mercantis, comércio de curta distância.

2) Sobre os mecanismos reguladores das relações socio-raciais na região. Nesta linha, temos a dissertação intitulada A Formação da Sociedade no Sertão Pernambucano: trajetória de núcleos familiares 4 , de autoria de Tatiana Valença Ferraz. Neste trabalho, a autora indica a consanguineidade como possível elemento de prestígio social das famílias proprietárias de terras. A exogamia teria confirmado a ampliação e a consolidação de um poder político que se estendeu em âmbito regional.

3) Escravidão no Sertão. Nesta linha, temos a dissertação intitulada Cativeiro e

Cotidiano num ambiente rural: O Sertão do Médio São Francisco -Pernambuco (1840-1888) 5 , de autoria de Emanuele Carvalheira de Maupeou. Neste trabalho, as pesquisas indicam que o fim do tráfico atlântico provocou não apenas a diminuição da oferta de mão-deobra servil, mas, também, o aumento do preço do escravo. Neste contexto, os co-senhores do médio São Francisco adotaram estratégias que possiblilitaram a eles se beneficiarem com um lucrativo tráfico interno, sem, no entanto, abolir a escravidão da prática cotidiana local. Após 1850, os senhores do Sertão do médio São Francisco passam a vender seus cativos a outras regiões da Província de Pernambuco ou de outras. As estratégias escravistas por eles adotadas se traduzem em práticas como a do co-senhorio: exploração da mão-de-obra de um único cativo por vários senhores, ou, co-senhores. Graças a ela, a posse de escravos continuou pulverizada na região. Aliada ao co-senhorio, a reprodução natural serviu como uma outra alternativa, adotada por muitos que queriam continuar donos de escravos no Sertão.

Segundo Emanuele Carvalheira de Maupeou, os co-senhores pouco compravam mãode-obra servil de outras regiões do país, pois que a reprodução endógena de escravos funcionou como meio de abastecimento. Ela constatou um baixo índice de compra de escravos por senhores da região, mesmo em se tratando de cativos brasileiros e sertanejos.

Segundo a autora, em dois livros de Notas de Tabelião6 consultados, foram registradas apenas dezesseis transações de compra e venda de escravos. Com dados como estes, é possível dizer que os senhores do Sertão tendiam mais a vender seus cativos do que a comprá-los de outras regiões.

4) Caracterização da Estrutura Fundiária do Sertão do Médio São Francisco. Nesta linha, temos a dissertação intitulada Trajetórias e Práticas de Sociabilidade na Apropriação de Terras: Floresta e Tacaratú, 1840 a 18807 , de autoria de Maria Ferreira Burlamaqui. Neste trabalho, as pesquisas indicaram que os herdeiros não se inclinaram a uma ruptura total do latifúndio, mas, sim, a um tipo de co-propriedade. Conectados por um sistema de condomínios, eles continuavam nas fazendas herdadas. Após o processo judicial de partilha, os filhos e filhas tinham o direito de continuarem a habitar nas fazendas herdadas de seus genitores, nas partes que lhes cabiam. Moravam em casas individuais, com suas famílias e escravos. As fazendas funcionavam como um grande terreno de co-propriedades autosuficientes, com suas casas de farinha, seus currais e teares individuais. Além da preponderância do gado bovino, criado solto, havia a criação de outros animais menores, como cabras, ovelhas, cavalos e asnos. Com relação à agricultura, constatamos, além do algodão, roças de subsistência.

Em termos gerais, os dados da pesquisa apontaram que a estrutura fundiária constiuída nesta sociedade estava baseada em um sistema de co-propriedades de terras, ou, condomínios privados. Os dados apontaram, também, práticas de sociabilidade, visualizadas nos diversos tipos de relações, como laços de casamentos, de amizades, de compadrios, políticos e, sobretudo, relações de co-proprietários. O desafio dessas relações teria sido, então, promover a coesão do grupo, visando a manutenção da propriedade.

Tendo em vista um indício que surgiu dos resultados das pesquisas no mestrado, o trabalho que ora apresentamos também se integra ao projeto de pesquisas A Formação Social do Sertão do Médio São Francisco no Século XIX [START_REF]Sertão, em Ariano, é um mundo mágico, reinterpretado sob um ângulo mítico, e, desta maneira, transforma o universo rude e pobre num mundo fidalgo e nobre das novelas de cavalaria[END_REF] , realizado sob a direção da professora doutora Maria do Socorro Ferraz, e se amplia através da proposta da tese de doutorado por mim apresentada à Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Pernambuco e ao Colégio Doutoral Franco Brasileiro, na Universidade Blaise Pascal, em Clermont-Ferrand II, na França. Trata-se de um trabalho que tem como objetivo principal analisar a trajetória social de proprietários de terras do Sertão de Pernambuco no século XIX, buscando responder à hipótese de que as práticas de sociabilidade teriam funcionado como elementos importantes para a sustentação da propriedade privada e, assim, como uma das formas de manter o sistema latifundiário.

Estudamos aspectos da história de dentro do espaço das relações sociais nas fazendas de co-proprietários, a sociabilidade e três tipos de redes relacionais nas quais estavam inseridos : a rede familiar, a rede patrimonial e a rede político-administrativa. O estudo aponta que o direito de herança igualitário alimentou o sistema de condomínios e possibilitou superar a tendência ao desaparecimento da propriedade privada por herança, guardando-se a estrutura da grande propriedade.

A zona geográfica são as vilas de Floresta e de Tacaratú, que hoje correspondem aos municípios da região do Médio São Francisco. O corte temporal vai de 1840 a 1880, tempo do reinado de D. Pedro II e em que o Brasil realizava algumas transformações no cenário econômico nacional. Entre elas, destacamos a Lei de Terras de 1850, a proibição do tráfico africano, em 1850, o que provocou a transferência de capital para outros setores. Em Pernambuco, esse período foi marcado pela mobilização das elites contra o tráfico interprovincial de escravos e, também, por revoltas, como a Praeira. No Sertão, a cultura do algodão de fibra longa foi impulsionada pela demanda do mercado externo.

O algodão no Brasil foi cultivado primeiramente com o objetivo de suprir a necessidade existente de tecidos utilizados na embalagem dos produtos e para a fabricação de tecidos que pudessem ser utilizados na vestimenta dos escravos. Em sua grande maioria, os integrantes da elite colonial não utilizavam o tecido produzido internamente, preferindo importar os tecidos da Europa. No século XVIII, a cultura algodoeira ganhou maior expressão com a crescente demanda industrial européia.

O crescimento das lavouras de algodão no Brasil aconteceu a partir da segunda metade do século XVIII, período em que a forte elevação dos preços no mercado internacional e a guerra de independência dos Estados Unidos aconteceram. Antes desse aumento, as colônias norte-americanas eram responsáveis pela grande maioria do algodão consumido pelos europeus. No século seguinte, a produção na América portuguesa enfraqueceu com a recuperação econômica dos Estados Unidos.

A exportação do algodão em grandes quantidades teve relação direta com o surgimento das primeiras instalações industriais européias. Nas suas etapas iniciais, a consolidação da economia industrial teve forte expressão no ramo têxtil, onde apareceriam as primeiras inovações tecnológicas que permitiram o desenrolar da chamada Revolução Industrial. Na medida em que os mercados consumidores se ampliavam, grandes potências econômicas, como a Inglaterra, ampliavam sua demanda. A escolha cronológica deste trabalho, explica-se por duas razões. Primeiro, na segunda metade do século XIX, a terra passa a ser tratada como mercadoria pelos poderes públicos.

Conforme a Lei de Terras de 1850, a única maneira de se adquirir terras públicas era comprando-as do governo. Segundo, nos arquivos disponíveis, a quantidade das fontes correspondentes a este período e a estes municípios é maior do que a dos outros municípios da região que compõem o acervo documental.

Entre as décadas de 1840 e 1880, a extensão das posses de terras da maioria dos membros do grupo variava, havendo descrições de grandes, médias e pequenas parcelas, o que apresentava um quadro territorial bastante diferente daquele visto em meados do século XVIII. No entanto, nesse quadro fundiário, que sugeria uma fragmentação das grandes propriedades, as fazendas eram, repetidamente, citadas por diferentes inventariantes e registrantes de terras públicas, em 1859. Buscamos conhecer como isso funcionava. O desfecho da questão indicou a existência de condôminos, ou seja, de fazendas possuídas em comum. Nesse momento de crescimento demográfico, mais importante do que o tamanho das parcelas, foi, então, ter reproduzido título de posses dessas parcelas e conservado a presença física desses indivíduos no local, o que se realizava com base na divisão das terras em copropriedades. Com esse sistema, os que herdaram terras menores estavam associados, em condomínios 10 , aos que herdaram terras maiores e, assim, protegendo-se de um desmembramento fatal da grande propriedade. Na sociedade brasileira, possuir terras é sinal de status. Segundo Wilson Lins, raramente um homem do povo é dono de alguma coisa no São Francisco, especialmente em se tratando de terras [START_REF] Correia Da Silva 12 | Maria Rosa CAVALCANTI D'ALBUQUERQUE 14[END_REF] . Um elemento de controle importante desses indivíduos foram as possessões repetidas de parcelas em fazendas diferentes, o que significa um conhecimento geográfico importante da região e das pessoas.

Na geração dos primeiros colonizadores, a historiografia aponta propriedades com áreas « tão grandes que a vista não alcançava os seus limites » e pouco ou não cultivadas. Na geração de seus bisnetos, onde focamos nossas pesquisas, as descrições dos inventariantes e registrantes de terras apontam que a vista já alcançava o limite dos terrenos, que já eram cultivados, partilhados em posses e com as fronteiras já delimitadas. Neste cenário, a partilha não caracterizou uma fragmentação do latifúndio, se considerarmos que as propriedades estavam divididas entre as pessoas das mesmas famílias e da mesma categoria social e funcionavam, nesse período, baseadas nos condomínios e no trabalho escravo. As fronteiras eram, geralmente, baseadas em pontos difíceis de se localizar com precisão, como árvores, 10 BURLAMAQUI, Maria Ferreira. op. cit. [START_REF] Correia Da Silva 12 | Maria Rosa CAVALCANTI D'ALBUQUERQUE 14[END_REF] LINS, Wilson. O Médio São Francisco: uma sociedade de pastores guerreiros. Brasiliana, volume 37, p. 105, 1983. acidentes geográficos, como apontam os documentos, e demarcadas com base no limite dos terrenos vizinhos. Todos se conheciam e poderiam reconhecer os limites de suas respectivas extensões. Nesse contexto, entendemos que os tipos de relações desenvolvidas nesse espaço deveriam ser explicados através dos fatores que os provocaram.

Focando a dinâmica das partilhas, constatamos que, a cada geração, descendentes de diversas famílias foram se tornando co-possuidores de terrenos e, também, co-senhores de escravos 12 . Assim, eles estavam ligados, também, por um tipo de relação que se configura como uma relação econômica, pela qual eles estavam motivados a interagir. Os dados indicam que os condomínios funcionaram como um sistema de co-proriedades fundiárias, onde se constituiu uma rede de sociabilidade como forma de agrupamento socio-espacial, cujo papel principal foi manter a propriedade fundiária nas mãos da categoria social, por gerações consecutivas. Foi no dia-a-dia que proprietários da redondeza e da região estabeleceram sua territorialidade e teceram formas de sociabilidade.

Comparamos dados econômicos, como o mobiliário, os bens imóveis, os semoventes, as dívidas ativas e passivas, a relação dos devedores e credores, o vestuário, a descrição da área dos terrenos, as casas de habitação e dados sociais, como casamentos, relações de vizinhanças e relações políticas. O resultado apontou uma grande semelhança na qualidade dos bens possuídos pelas famílas e uma diferença na quantidade dos mesmos. Analisando os aspectos sociais, é relevante apontar que numerosos foram os casamentos entre os membros das famílias tradicionais, geralmente realizados entre primos e primas. Mas não faltaram os casamentos entre tios e sobrinhas e entre ex-cunhados. A prole era, geralmente, generosa. A média era de oitos filhos, por família. As pessoas se casavam jovens 13 , com menos de 25 anos, idade com a qual se tornavam, legalmente, maiores. No cenário político, disputas eleitorias esquentavam as relações. Nas vizinhanças, as rixas eram por limites dos terrenos ou dos currais. Se esses conflitos eram frequentes ou não, os seus resultados indicaram não desestabilizar, mas, ao contrário, fortalecer os interesses do grupo.

De acordo com as Ordenações Filipinas 14 , a partilha era igualitária entre as filhas e os filhos legítimos de qualquer um dos cônjuges. Segundo a sucessão mencionada nos processos judiciais de inventários, essa lei era praticada pelos proprietários: os filhos e as filhas recebiam os bens em partes iguais, sucedendo-lhes os maridos, as esposas, os netos e as netas.

Com a divisão realizada entre muitos herdeiros e por gerações sucessivas, as partes de terras que cabiam a cada herdeiro parecem pequenas, se considerarmos que se tratavam de terras para desenvolver a atividade pecuária. A primeira vista, as sucessões poderiam indicar uma decadência do sistema latifundiário. Entretanto, o resultado das partilhas foi a continuação da propriedade privada, em condomínios. Nos inventários, estão os registros de uma elite que vivenciou o apogeu e a crise do sistema latifundiário, os sinais de uma elite abastada e de uma elite pobre ou empobrecida, que sobreviveu pela associação em copropriedades. Na expressão mais exata, encontrada nas escrituras de compras e de vendas de parcelas de terrenos, dizemos que essa categoria viveu a instabilidade da grande propriedade articulandose pelos « condomínios » de terras privadas e pelo « co-senhorio 15 de escravos ». Uma outra expressão para entender esse tipo de interação motivada pelos usos da terra foi encotrada nos 13 Eu digo « jovens » porque a maioridade, nessa sociedade, era atingida aos vinte e cinco anos e há relatos de pessoas que se casavam bem antes, aos quatorze/quinze anos. 14 As Ordenações Filipinas vigoraram no Portugal moderno, bem como na América portuguesa. No Brasil, continuaram a vigorar durante todo o Império. 15 DE MAUPEOU, Emanuele Carvalheira. Cativeiro e Cotidiano num ambiente rural: O Sertão do Médio São Francisco -Pernambuco (1840-1888). Recife: UFPE, 2008 (Dissertação de mestrado em História).

registros de terras públicas de 1858: « posses de terras em comum ». A palavra « partilha », por definição separadora, aparece, na prática cotidiana desses proprietários, como um elemento « agregador social».

A notificação para demarcação das fazendas Arapuá e Pedras 16 arremata sinais das ligações encontradas nos inventários e nos resgistros de terras, como as co-apropriações, um dos tipos de relações que delimatavam o grupo, reforçando a sua consciência e a sua autonomia.

A delimitação do status social dos 154 co-proprietários fundiários, criadores de gados e co-senhores de escravos, não aparece facilmente numa única fonte, na medida em que há sinais de riqueza e pobreza que se misturaram. Distinguimos elementos que os caracterizavam como elite, mesmo quando as suas partes de terras já não eram mais tão generosas e, sim, duvidosas.

Nas primeiras leituras dos inventários, deparamos-nos com aparentes contradições, devidas ao significado econômico atribuído a essa fonte. A priori, abrir um processo de inventário é indicativo de riqueza, ao menos de que a pessoa inventariada possuia bens, herdeiros e um ativo suficiente para pagar os custos do processo, geralmente, dez por cento do monte total. Um inventário judicial não era aberto se os bens fossem muito diminutos ou se o gasto com o inventário fosse maior do que os rendimentos para com os herdeiros. Em Floresta e Tacaratú, entre 1840 e 1880, na maior parte dos inventários, a relação dos bens e dos montantes mencionados aponta uma concepção de riqueza relativa. A simplicidade do mobiliário, a rusticidade das casas de residências, a extensão das terras, a quantidade de gados e de escravos aparecem como elementos diferenciais, comparando-se com os dados dos 16 Anexos, pg. 15.

inventários dos proprietários rurais da Zona da Mata pernambucana, região onde se moviam os engenhos de cana de açúcar para exportação. Esses dados nos levaram a investigar no que consistia o processo de inventário, como se realizava e o conceito de riqueza no Sertão que o conjunto documental indicou.

Inventários abertos quando da morte de pessoas, ao contrário do que possa parecer, são documentos que guardam ricas e diversas informações sobre muitos aspectos da vida dos falecidos, tanto quanto da sociedade em que eles viveram. Sendo assim, estudar um conjunto de processos de inventários significa adentrar num rico campo de trabalho, eles podem se tornar importantes testemunhos sobre a morte, mas, acima de tudo, sobre a vida, em suas dimensões material e espiritual. Nas mãos do historiador, são fontes de informações sobre hábitos, costumes e concepções de riqueza de uma determinada época, na medida em que constam a inventariação e a avaliação dos bens, por avaliador designado.

Nas Ordenações Filipinas, o inventário era a parte dos procedimentos para efetivar a partilha dos bens, ou seja, uma parte do processo de partilha, aquela que diz respeito ao arrolamento dos haveres. Na concepção mais recente, a partilha é que é uma das partes do processo de inventário jurídico. 17 As Ordenações Filipinas não determinavam a obrigatoriedade da abertura de inventário judicial. Vimos que, se os herdeiros concordassem com a partilha amigável dos bens do morto, respeitando os dispositivos dos testamentos, quando houvesse, o procedimento poderia ocorrer de forma privada. Inventários privados, entretanto, são raramente encontrados pelos pesquisadores, a sua preservação pareceu bastante rara nos arquivos pesquisados. Encontramos somente uma citação de inventário amigável, entre os 154 pesquisados. seriar em fichas nominativas, em gráficos, em tabelas, eles não foram criados com a intenção de responder às questões de história social. Somente as reflexões, as idas e vindas às fontes, muitas vezes não facilmente disponíveis, e as questões levantadas na pesquisa, permitem construir a história.

Metodologia:

« É impossível, hoje, estudar uma família, um grupo social, uma comunidade sem atravessar os indivíduos, suas práticas, seu comportamento coletivo, suas relações cotidianas conjuntas. »21 

Podemos dizer que esta afirmativa de Claire Lemercier aponta, com palavras chaves, uma parte da metodologia da nossa pesquisa, do indivíduo ao grupo de proprietários, dito de outra forma, da biografia individual possível à biografia coletiva. Reafirmamos que tomamos o indivíduo com relação ao grupo no qual ele estava inserido. Os nossos tipos de fontes apontam para se investir num estudo biográfico. Se, em algum momento, os dados são relativamente limitados para cada um dos indivíduos envolvidos, eles são mais ricos para fazer estudos de um número importante de proprietários. Por outro lado, como esses dados compreendem em sua maioria os mesmos elementos, é mais proveitoso fazer fichamentos biográficos agrupando, para os proprietários, os mesmos tipos de dados, a partir dos quais pudemos constituir uma « grade » ou « uma tabela ». Podemos dizer, então, que dispomos, de uma pequena « coleção de biografias » relativas a indivíduos que tiveram em comum relações sociais e econômicas que, variando em intensidade, lhes asseguravam os meios de sobrevivência.

O termo « notícias biográficas », utilizado na abordagem prosopográfica, é significativo do lugar que tem, então, a biografia de um indivíduo nesse tipo de pesquisa.

Cada biografia é reduzida ao papel de simples notícia entre outras. Nesse caso, fazer um trabalho de prosopografia nos faz acumular numerosas notícias biográficas. Esse estudo dos fazendeiros co-proprietários colocou em evidência uma determinada soma de notícias biográficas. No âmbito desse estudo, tentamos constituir sub-grupos, de ver como eles se relacionavam, comparar os grupos entre si, segundo critérios sociais, políticos e econômicos.

O cruzamento das diferentes variáveis encontradas nas biografias, como os enlaces matrimoniais, as partilhas, levou a interrogações sobre um mesmo problema: qual foi o lugar que tinham as solidariedades nas relações entre os indivíduos ?

O estudo da biografia coletiva apontou que a solidariedade, em Floresta e em Tacaratú, se apresentou em um conjunto permanente e temporário de relações diversas, configurando-se uma rede de sociabilidade.

A prosopografia é o método aqui utilizado para a exploração dos dados históricos e foi aplicado com o objetivo de fazer aparecerem as diferenças e as semelhanças internas e construir uma tipologia do grupo. Nos últimos anos, o recurso a este método se propagou nas pesquisas históricas ao ponto de ultrapassar o quadro historiográfico restrito no qual ele apareceu.

Considerada como o cruzamento de dados biográficos individuais, a prosopografia compreende a criação de biografias individuais, colocando as mesmas questões para todos os componentes do corpus. Nossa primeira preocupação foi, então, recensear os documentos, tomando o cuidado de complementar as fontes disponíveis e, em seguida, utilizar aquelas que guardam mais precisão. O estudo da trajetória dos proprietários de terras nos sugeria os arquivos judiciais, sobretudo os inventários post-mortem, os quais trabalhamos em séries, comparando-os entre si e com as outras fontes.

Nessa pesquisa, fizemos um levantamento dos dados da vida material de cada proprietário, reunindo as informações numa tabela. Analisamos o conjunto dos dados e buscamos construir um perfil da categoria.

A abordagem prosopográfica constitui uma possibilidade para visualizar cada um dos membros do grupo, individualmente. Entretanto, o foco é o perfil coletivo. Por um ângulo, buscamos as origens sociais, os critérios de distribuição dos bens, a concentração fundiária e a composição da riqueza no seio do grupo.

Nos casos de fontes não exaustivas sobre o todo, as instituições, os grupos ou as catagorias sociais, o limite dos historiadores que utilizam a prosopografia é não tratar a amostragem da qual se possui mais informações como se ela fosse representativa do conjunto da população estudada 22 . Claire Lemercier23 reforça essa idéia argumentando que um estudo exaustivo ou mesmo representativo é, geralmente, impossível. Para ela, o mais razoável, então, é assumir esse limite e adotar uma abordagem teoricamente fundamentada para trabalhar com corpus menores. Dito de outra forma, o problema reside, frequentemente, mais na ambição da abordagem formulada do que nas lacunas das fontes históricas. Se temos uma questão precisa sobre a origem, a morfologia ou a influência de algum tipo de ligação, é desejável encontrar uma fonte para a isso responder; entretanto, o sonho de preencher o social no seu conjunto, de cartografá-lo, é claramente um objetivo raramente acessível24 .

Uma crítica frequente às pesquisas prosopográficas baseadas em amostragens é a dificuldade de avaliar a relação entre os indivíduos estudados e o número total de membros do grupo de origem25 . Em nossa pesquisa, existe essa dificuldade, uma vez que não obtivemos os inventários de todas as pessoas que possuíram terras na região, durante o período em foco.

Nem poderíamos, pois, segundo as Ordenações Filipinas, não era obrigado abrir processo de inventários judiciais se não existissem herdeiros menores de idade. Se os herdeiros fossem todos maiores e acordassem amigavelmente a partilha dos bens entre si, os inventários poderiam ser privados.

Os documentos particulares são raramente disponíveis para os pesquisadores. estruturas agrícolas que garantissem moradia e sobrevivência aos agricultores desprovidos de terras e meios, aumentando assim a produção de alimentos básicos.

Tais medidas atingiam apenas as terras produtivas de alimentos, não alcançando as demais. Para que se efetivassem, constituía-se um representante do rei para verificar as terras em situação de abandono e com poderes para remediar tal situação, nos termos da lei.

A referida lei, apesar da queda da dinastia de Borgonha, foi ratificada pelos demais monarcas, encontrando-se nas Ordenações Afonsinas, Manuelinas e Filipinas, por meio das quais foi transplantada para o Brasil. Na Colônia, inversamente à situação portuguesa, havia excesso de terras e falta de pessoas para cultivá-las e o interesse da Coroa não era o de alimentar seus súditos, quase inexistentes aqui, mas produzir bens para o comércio e garantir a posse do território.

No Brasil, observou-se, também, a distribuição de terras conforme a capacidade de cultivo, mas esta capacidade era medida pela riqueza de recursos econômicos para erigir os engenhos e para comprar escravos a serem utilizados na agricultura. Além disso, os agraciados com terras eram ainda investidos de atribuições militares e administrativas. Em síntese, pode-se dizer que no sistema sesmarial português, no que tange aos aspectos econômicos, o esforço produtivo era exercido pelo próprio requerente, enquanto no caso brasileiro o que se desejava era a produção de bens de exportação, bens agrícolas tropicais, no caso a cana-de-açúcar, cujo plantio os portugueses já dominavam. Para maior lucratividade, a exploração deveria ser massiva, o que exigiria um potencial de mão-de-obra elevada, no caso a de escravos africanos, cujo comércio era igualmente dominado pelos portugueses.

Na Colônia, o empreendimento agrícola, custeado pelos senhores de terras, exigia constante aporte de recursos, em face dos custos da mão-de-obra escrava, cuja perda era Portanto, a posse não tinha estatuto legal, surgiu como desdobramento da política de distribuição de terrasda Coroa, ou seja, da ausência de adaptação dessa política à realidade da Colônia. Estar na condição de posseiros nas fazendas de criar de Floresta e de Tacaratú diz respeito a toda uma prática alternativa de acesso a terra, de viver sob a insegurança de uma estrutura fundiária politicamente instável, mas também significava ter poder, mesmo que não tivesse o título de proprietário, afinal, a terra é um bem de raiz. A predominância desse tipo de família, juntamente com a partilha em partes iguais dos bens patrimoniais, teve grande influência para manter a propriedade privada nas mãos da categoria. Fato relevante é que essas famílias detinham o acesso aos bens que representavam riqueza, mantendo uma relação de co-propriedade de terras e de co-senhorio de escravos.

Os elementos primordiais da vida econômica, como a propriedade de escravos e de terras, da vida social, como os casamentos e as relações de amizades e da vida política, como as funções públicas, davam movimento às redes. Dois tipos de relações eram predominantes:

as verticais e as horizontais. As relações verticais se estabeleceram conforme a hierarquia familiar clássica: pai, mãe e filhos e conforme as atividades econômicas ou a hierarquia profissional. Nas relações de trabalho, temos os casos dos vaqueiros, dos agregados, dos escravos. Os vaqueiros eram sócios 78 dos fazendeiros e, geralmente, eram também seus prepostos. No entanto, essa relação não era de igualdade. Existia uma relação de autoridade visto que, em muitos casos, o vaqueiro, além de se ocupar do pasto dos gados, na ausência do senhor, exercia a função de um administrador da fazenda, devendo-lhe obediência. Os agregados 79 , que serviam e moravam nas fazendas sob condições impostas pelos proprietários, mantinham uma relação baseada na sujeição. Eles eram "protegidos do fazendeiro" em troca da prestação de serviços em favor da sua segurança física e pessoal, e da defesa dos condomínios.

78 Os bezerros eram divididos entre o vaqueiro e o fazendeiro. Um bezerro sobre quatro era do vaqueiro. 79 Trabalhadores não assalariados, uma das características da região latifundiária do Sertão no século XIX. Essa categoria social era composta por brancos pobres, mestiços e escravos libertos. Todos dependentes do latifundiário. Em que pese o fato de que o verdadeiro objetivo das fazendas fosse a pecuária para a comercialização, elas tinham que produzir os alimentos necessários para a alimentação, papel reservado aos agregados. Com efeito, a produção de alimentos significou para a pecuária o mesmo que as fazendas significaram para a mineração, uma vez que as duas funcionavam como meios de produção de subsistência e não de comercialização.

As relações horizontais eram baseadas nas interações entre os co-senhores e os coproprietários, como matrimoniais, de amizades e de parentescos e no âmbito político. As famílias tradicionais tinham um membro para administrar-lhes a política interna. quando está bem instalado nas posições de poder das quais o grupo estigmatizado é excluído 93 . Enquanto essa idéia era colocada em prática, o estigma de exclusão coletiva, imputado aos não-proprietários, incluindo-se entre eles os agregados, os escravos, os vaqueiros e todos os outros que não estavam naquela condição de elite, pelos laços de sangue, de amizades, de parentescos, de co-propriedade e de pertencimento àquela categoria social, pôde se fazer prevalecer.

O desprezo absoluto e a estigmatização unilateral e irremediável dessas categorias excluídas, apontam para a busca de um equilíbrio de poder. Afixar rótulos de "valor humano inferior", tais como "agregados" 94 , aos pobres livres e sem terras,"fulas" 95 ou "cabras", aos escravos, para identificar os grupos sociais que, teoricamente, faziam parte da família extensa, era uma das formas de afirmar poder, cujo objetivo era manter a "superioridade" social. Eram articulações de uma poderosa astúcia de estereotipização criada nas relações de poder, de tal forma a querer "naturalizar" uma configuração de sociedade que seria movida por forças estruturais coletivas.

Nessa situação, o estigma social imposto pelos grupos mais poderosos aos menos poderosos ou em condições de desigualdade, costuma penetrar na auto-imagem destes últimos e, assim, enfraquecê-los e desarmá-los 96 . O estigma social da escravidão costumava desaparecer a partir da terceira geração. A verdade era que, a inserção de alforriados no universo dos livres era demorada e, até mesmo, perversa. Ao libertar-se, o cativo transformava-se, aos olhos de seus companheiros, em privilegiado. No universo livre, do qual passava a fazer parte, inseria-se com emblemas, nitidamente discriminatórios. iguais. Dependendo do tamanho da prole do inventariado ou inventariada, a partilha da fazenda poderia ser grande ou pequena, mas, com as repetições, a cada nova geração, partilhar ia se tornando inevitável. Geralmente, as partilhas eram realizadas entre um número tão grande de herdeiros que toda posse de terra, por menor que fosse, tornava-se importante para aquele qual a obtivesse.

Nesse contexto, um dos elementos recorrentes na composição dos bens patrimoniais eram as posses de terras em comum. Esse fato se repetiu, não somente entre herdeiros de uma mesma família, mas, entre os herdeiros da maioria das famílias que estudamos. Por esse sistema de partilhas, emergiu a figura do co-proprietário de terras e um sistema condominial de propriedades.

Os condomínios eram de dois tipos: A segunda vista, este patrimônio, talvez não alcance o conceito de "riqueza" aos olhos de hoje 260 ou por comparação com proprietários da zona canavieira da Província de Pernambuco ou da zona cafeeira da Região Centro-Sul do Brasil, não surpreende tanto.

Quando o analisamos de acordo com a realidade do Sertão, à época, encontramos que

Francisca possuía dois bens que foram os elementos concretos e essenciais de riqueza no Brasil durante os três primeiros séculos da colonização, mesmo que as pessoas não os possuíssem em abundância e que não gerassem lucros financeiros. As oitenta braças de terras a colocaram na condição de co-proprietária do direito de posse e a propriedade do escravo lhe 258 Inventário post mortem de Francisca Maria de Jesus, 1862. 259 Equivalente a 176 m2. 260 . Ou como a combinação de materiais, trabalho terra e tecnologia de forma a obter " lucro" (Conceito capitalista de riqueza, segundo Adam Smith).

poupava da realização dos trabalhos domésticos, deixando-a numa condição social privilegiada, por comparação a uma população de despossuídos à margem do sistema. Ela possuía um cativo ao seu serviço.

Oitenta braças de terras são insuficientes para praticar a criação de gados num cenário onde se desenvolve a pecuária intensiva, mas não nesta realidade, onde a pecuária era extensiva e precária, tecnicamente falando. Os gados pastavam a céu aberto em terras das matas ou mesmo em terras dos vizinhos. Os proprietários indicavam aos vizinhos a propriedade dos animais imprimindo-lhes as iniciais dos seus nomes sobre o seu couro. No caso de Francisca, provavelmente, quinze vacas não produziam carne, leite e derivados suficientes para realizar um comércio no mercado regional, mas permitiam que ela produzisse os meios de subsistência com a aplicação do trabalho escravo e livre, realizado pelos oito irmãos.

O engenho de fiar significa que Francisca possuía uma pequena lavoura de algodão ou que trabalhava na produção de tecidos ou de linhas para costuras ou, ainda, que fosse uma costureira, profissão muito comum entre as mulheres sertanejas da época. A besta e o poldro indicam que possuía animais de pequeno porte para transporte. Na realidade, o patrimônio de Francisca indica que ela se diferencia dos despossuídos na medida em que tinha terras, um criado, animais e, provavelmente, uma profissão. Essa realidade revela as duas faces do conceito de elite do Sertão de Pernambuco.

Em relação aos outros membros da categoria, como aqueles integrantes das famílias que possuíam um patrimônio abundante, casos, como o de Francisca, ilustram um empobrecimento devido às sucessões hereditárias entre numerosos herdeiros. Isto é visualizado pela pequena extensão do terreno, pela posse de um escravo e de poucos gados.

Em relação à sociedade como um todo, composta por diversas categorias sociais completamente despossuídas, como escravos, agregados, indígenas e mestiços, Francisca ilustra exemplos em que o conceito de elite e de riqueza estão associados não somente à abundância ou ao lucro, mas a uma realidade social definida pela posição hierárquica dos grupos sociais. Obviamente, Francisca não era rica no sentido moderno do termo, mas tinha bens que lhes proporcionavam os meios de subsistência, certo poder econômico devido à posse do escravo, bem de maior preço. Isso já lhe dava distinção. Fora o peso econômico relativo desse bem, não podemos deixar de considerar o peso do imaginário social criado em torno dessas famílias. Ser senhor de terras e de escravos, independente do quantitativo desses bens, já produzia e reproduzia toda uma imagem idealizada entre os despossuídos e entre os próprios senhores, quer dizer, como cada um dentre eles se percebiam.

O imaginário social é composto por um conjunto de relações imagéticas que atuam como memória afetivo-social de uma cultura, um substrato ideológico mantido pela comunidade. Acrescentamos que se trata de uma produção coletiva, já que é o depositário da memória que as pessoas e os grupos recolhem de seus contatos com o cotidiano. Nessa dimensão, identificamos as diferentes percepções dos atores em relação a si mesmos e de uns em relação aos outros, ou seja, como eles se visualizavam como partes de uma coletividade.

O segundo integrante desse condomínio misto foi outra mulher, a co-proprietária Maria de Souza da Silveira 261 , viúva de Francisco de Souza Leal. Após a viuvez, tornou-se a "cabeça" da família e passou a administrar os bens dos noves filhos herdeiros, três homens e seis mulheres, até que eles atingissem a maioridade ou casassem. Descendente da tradicional família Souza Ferraz, era Todos os maridos eram membros de famílias tradicionais e enriquecidas. Maria de Souza da Silveira possuiu 392 braças 264 de terras, avaliadas ao preço de setecentos e oitenta e quatro mil réis. Entre os outros bens, foram mencionadas uma casa de quatro vãos, uma casa de um vão, contígua à primeira e uma outra localizada na povoação de Fazenda Grande.

O mobiliário mencionado era constituído por uma cama e por um estrado. É possível que não possuísse somente estes bens móveis. No entanto, no inventário não se informa o motivo da ausência de outros. Foi dona de uma criação de vinte e sete cabeças de gados vacuns, seis cabeças de cavalos, trinta e cinco cabruns, cuidados pelo trabalho de doze escravos, sendo sete adultos e cinco crianças. Todos os bens juntos somaram um montante total oito contos e quarenta mil réis, valor dez vezes maior do que o da sua vizinha Francisca.

Esse montante colocava a família de Maria de Souza da Silveira entre os mais ricos da região. Nesse contexto, a partilha hereditária, ao contrário de promover a separação dos herdeiros os tornaram co-proprietários e contribuiu para o fortalecimento do sistema condominial de propriedade privada, fornecendo elementos para a constituição de uma rede de sociabilidade, que teve como papel maior, a sustentação das co-propriedades latifundiárias nas mãos do grupo.

As fazendas de criar das vilas de Tacaratú e de Floresta, espaços de atividades econômicas, foram, então, lugares de uma diversidade de relações sociais convenientes.

Certamente, as redes, conectadas por três tipos de ligações maiores, foram elementos que promoveram a reprodução do patrimônio fundiário. Quer se tratassem de relações formais ou informais, elas estavam sempre presentes no cotidiano dessa sociedade elitista. Entretanto, apesar da importância de cada um dos três tipos de ligação, isoladamente, não podem ser considerados como elemento de coesão do grupo.

Co-senhores de escravos

Segundo Emanuele Carvalheira de Maupeou269 , no Sertão do Sub-Médio São Francisco, a escravidão persistiu, mesmo por entre aqueles que não tinham mais os meios de manter seus cativos. O contexto de empobrecimento e de crise levou, através de partilhas sucessivas de bens entre descendentes das antigas famílias de colonos, à fragmentação do patrimônio familiar. Estas pessoas que, em momentos de dificuldade, vêem-se na impossibilidade de manter intacta a riqueza familiar acabam utilizando estratégias de preservação, se não do patrimônio familiar inteiro, pelo menos de uma posição social que as identifique com a camada de proprietários de gado, terras e escravo. É dentro desta lógica que algumas práticas, como a de co-propriedade da terra, desenvolveram-se com o objetivo de evitar um real desmembramento da grande propriedade.

A análise da partilha de bens indica que a mesma estratégia adotada para evitar o desaparecimento de grandes propriedades rurais de Floresta e de Tacaratú, foi adotada para evitar que a família fosse obrigada a se desfazer de seus cativos no momento de morte de um parente. O grande número de herdeiros impedia que cada um herdasse pelo menos um cativo, principalmente se considerado o alto preço do escravo em comparação aos demais bens declarados nos inventários. Além disto, numa sociedade onde as transações comerciais não se baseavam essencialmente no dinheiro em espécie, nem sempre era vantajoso vender um cativo, mão-de-obra que poderia servir a toda uma família. Em um tal contexto, tornou-se comum, que, no momento da realização de um inventário post mortem, um mesmo escravo fosse destinado a vários herdeiros. Entretanto, em muitos casos, os cativos não eram vendidos, mas "divididos" entre várias pessoas em um sistema chamado de co-senhorio270 . Esta prática pode ser percebida no inventário de Custódia Gomes de Sá271 .

Quando faleceu em 1886, Custódia deixou, entre outros bens, cinco escravos para serem divididos entre o viúvo Capitão Antônio Gonçalves Torres da Silva e os oito filhos maiores do casal. Assim, na partilha, os escravos Saturnino, de vinte e cinco anos, avaliado em duzentos mil réis, e Rita, quarenta e sete anos, avaliada em cem mil réis, couberam ao meeiro. Entretanto, os outros três cativos declarados no inventário foram divididos em partes desiguais, de modo que todos os filhos do casal herdaram partes em escravos.

Desta maneira, no escravo José, de dezoito anos, avaliado em quatrocentos mil réis, o viúvo herdou uma parte, no valor de duzentos e cinquenta mil réis, o segundo filho do casal, uma parte, no valor de cinquenta mil réis e o filho mais novo, uma parte, no valor de cem mil réis. Da mesma forma, a escrava Joanna, de vinte nove anos, avaliada em trezentos mil réis cabe, na partilha, à filha mais velha numa parte, no valor de cento e vinte mil réis, à terceira filha, numa parte no valor de cem mil réis e ao sétimo filho, numa parte no valor de oitenta mil réis.

Finalmente, uma última escrava, de dezesseis anos e avaliada em trezentos e cinqüenta mil réis, foi dividida entre a segunda filha, que herdou uma parte no valor de cinquenta mil réis, o quarto, o quinto e o sexto filho do casal, que herdaram cada uma parte no valor de cem mil réis. Percebe-se, assim, que todos os filhos do casal receberam partes em escravos de valores semelhantes ou aproximados, tornando-se co-senhores de escravos, conectados na rede patrimonial, tal como a de co-proprietários.

Em uma primeira análise, uma divisão tão complicada dos cativos parece indicar que estes seriam vendidos e o valor em dinheiro dividido entre os herdeiros. Entretanto, outros casos mais complexos, em que partes de escravos herdadas eram re-divididas em heranças sucessivas, comprovam que a co-propriedade de escravos não era apenas um artifício jurídico, mas uma prática comum na região e um dos meios pelos quais os herdeiros continuavam ligados, após as partilhas sucessivas. Não é incomum encontrar inventários de pessoas que falecem e deixam como herança, não escravos, mas partes nestes. Isto é o que ocorre com Nicácia Teles de Menezes 272 .

A inventariada, ao morrer, deixou como herança aos seus cinco filhos, uma casa, dezesseis braças de terra de baixo valor, além de três partes de distintos valores em três escravos anteriormente herdados pela falecida. Ou seja, uma parte no escravo Antônio no valor de setenta e cinco mil réis, reavaliada no inventário por cem mil réis ; uma parte na 272 LAPEH/UFPE -Inventário de bens de Nicácia Teles de Menezes, 1859. escrava Cecília, de vinte e três mil trezentos e trinta e três réis, reavaliada por cem mil réis e uma parte na escrava Gertrudes, no valor de cem mil quatro centos e trinta réis e reavaliada por cento e sessenta mil seisentos e oitenta réis. As ditas partes são, conseqüentemente, redivididas entre os cinco filhos de Nicácia.

Na maioria dos casos, "dividir" um escravo não significava vendê-lo e partilhar o dinheiro da venda entre os herdeiros, mas continuar os laços familiares pela co-propriedade do escravo, que ficava ao serviço da família. Na prática cotidiana, esta divisão se traduzia pela utilização de um mesmo cativo por vários herdeiros, senhores ou senhoras, de acordo com as necessidades de cada um e com o valor da parte que cabia a cada um deles. Vale lembrar que muitos herdeiros moravam não muito longe uns dos outros, nas terras dos antigos latifúndios, num sistema de condômino. Deste modo, era possível para o indivíduo, escravo de vários senhores, circular por entre a propriedade e servir a todos.

A análise de outras fontes comprova esta prática de co-senhorio. Tanto nas cartas de alforria quanto nos registros de compra e venda de cativos, é comum a comercialização ou liberação de partes em escravos. Vários exemplos podem ser citados, como o da escrava Archanja, de trinta anos, solteira, de cor preta, matriculada sob o número trinta e seis da matrícula geral de escravos de Tacaratu e dois da relação. Em 1878, José Gomes de Sá Camillo era dono de uma parte na dita escrava e comprou as outras duas de Maria Evangelista de Sá, Capitão José Moraes de Sá e Juvenal Gomes de Souza Rocha. Os três vendedores, assim como o comprador, haviam herdado as partes na escrava por falecimento do Capitão Pedro Gomes de Sá273 .

Do mesmo modo, algumas cartas de liberdades alforriam apenas partes em um escravo.

Este é o caso de Antônio, que comprou de José Manoel da Silva e Maria José da Glória parte de sua liberdade. Nesta carta de liberdade, os dois co-senhores, que decidiram vender a alforria a Antônio, afirmam:

1-que entre os mais bens que possuimos de mança e pacifica posse livre e desenbargados e bem assim uma parte de cento e cinquenta mil reis que possuimos no escravo Antonio, cuja parte nos havemos por herança do inventario que se procedio por fallecimento de nosso pai i sogro Manoel Pedro da Silva e por compra aos nossos irmãos e cunhados Pedro Alves Feitosa e José Joaquim Machado, como consta dos documentos que temos nos nosso puder, de cuja parte nos passamos liberdade ao dito escravo pelo preço i quantia certa de cento e cinquenta mil reis, que recebemos ao passar desta em moeda corrente e pudera o dito escravo ficar com liberdade desta parte e mandou lançar no livro de notas a todo tempo que lhe convir, e em qualquer tempo que se apresentar alguma duvida sobre esta carta de liberdade nos somos obrigados a fasella firme i valiosa pois nos apaçamos de nossa libre vontade sem constrangimento de pessoa alguma, não pudesse os nossos herdeiros em tempo algum se opor a dita carta de liberdade e pudera o dito escravo ficar fôrro e liberto da parte que nos tinhamos nelle de hoje para sempre. 274 Segundo Emanuele Carvalheira, o exemplo de Antônio indica que a prática do cosenhorio era uma estratégia utilizada pelos senhores, no Sertão de Pernambuco, de manutenção da escravidão frente ao contexto de crise da região. Mas, além disto, indica uma das relações que os mantinham e que também tornavam mais longo o caminho a ser percorrido pelo escravo na busca de sua liberdade. Na prática cotidiana, o que significava ser em parte livre e em parte escravo? O estatuto de meio-livre não existe, entretanto, é possível que os escravos com partes alforriadas não tivessem obrigações todos os dias para com os seus senhores. Ainda assim, esta maior liberdade variava muito de senhor para senhor.

O co-senhorio tornava muito mais complexas as relações jurídicas de posse de escravos. Por isto, quando uma escrava de vários co-senhores tinha filhos, estes deveriam pertencer, em partes proporcionais às herdadas, aos co-senhores de sua mãe. Antônia Mariana de Sá275 deixou, ao falecer, três escravos que foram partilhados entre o viúvo e os quatro filhos menores do casal. Uma escrava chamada Eugênia coube como herança aos três últimos filhos do casal, que receberam partes com valores distintos na dita escrava. Entretanto, alguns anos mais tarde, em 1859, Eugênia era mãe de quatro crianças. Desta maneira, o agora genro da falecida inventariada escreve uma petição solicitando a realização de uma sub-partilha dos quatro filhos remanescentes da dita escrava, nascidos após a realização do inventário. Assim, as quatro crianças com idades de seis meses a oito anos, são proporcionalmente destinados aos três filhos do casal, que tinham partes na cativa Eugênia.

Casos como estes e todos os outros citados indicam que o co-senhorio, ao multiplicar o número de senhores, multiplicava a complexidade das relações escravistas. Na prática cotidiana, esta exigência jurídica se traduzia por uma exploração conjunta de um mesmo escravo. Entretanto, do ponto de vista dos senhores, esta complexidade permitiu que a posse de escravos continuasse pulverizada no médio São Francisco e eles coesos como uma elite de poder. Ou seja, frente às dificuldades internas e externas da segunda metade do século XIX, os senhores evitaram que a posse de escravos se tornasse um privilégio de poucos. De fato, os descendentes das antigas famílias da região adaptaram a prática escravista à realidade de crise, explorando em co-prpriedade a mão-de-obra cativa de acordo com as possibilidades existentes.

Rede C -Conectores da administração pública

As ligações entre funcionários da administração local envolveram, frequentemente, uma ou duas pessoas que tinham parentes em sua trilha política. Um só membro em cada uma das famílias Novaes, Souza Ferraz, Lopes Diniz e Gomes de Sá e oitenta e oito pessoas ligadas por laços de parentesco estavam conectadas somando quarenta e nove pessoas ao exercício de funções e cargos na política, na organização militar e na judicial, formando parte da rede de funcionários da administração pública das vilas de Floresta e Tacaratú, ao longo de um século, aproximadamente. Acreditamos que o total de membros dessas famílias na administração tenha sido maior do que as nossas fontes permitiram visualizar, entretanto, tomamos conhecimento de nomes de pessoas que ocuparam posições « chave » na política e na administração, como, também em cargos centrais. O cargo de juiz ordinário foi criado no ano de 1532 e, segundo Graça Salgado 279 , era eletivo pela Câmara Municipal, com alçada sobre as demandas ali acontecidas. Os ocupantes do cargo não tinham formação jurídica, obrigatoriamente. Nessa época, o analfabetismo era altíssimo, sendo normal que, entre os juízes ordinários, houvesse homens de pouquíssima instrução escolar, pois a única condição exigida para ocupar o cargo era a mesma dos demais membros da Câmara: que fossem « homens bons », ou, pessoas influentes na comunidade, por sua riqueza.

As atribuições de um juiz ordinário eram amplas. A pluralidade de atribuições que ele tinha, tornava-o, em geral, responsável por aspectos administrativos e fiscais, além dos especificamente judiciais. Além disso, em conjunto com os demais oficiais da Câmara -os vereadores e o procurador -também elaborava a legislação local. Possuía, igualmente, atribuições do ministério público, como as de representar a Câmara contra as ações particulares que prejudicassem o interesse comum.

Floresta só conheceu a sua primeira Câmara de Vereadores na década de 1840, quando foi elevada à categoria de vila. Em 1846, a pedido do Presidente da Província, a Câmara de 278 . Livro Registro de Provisões 1/8, na folha 79, Arquivo Público do Estado de Pernambuco Jordão Emereciano. Ele foi nomeado e provido no cargo por Dom José Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho, do Conselho de S.A.R., Bispo de Pernambuco, Pedro Sheverim, chefe de esquadra e intendente da Marinha, desembargador José Joaquim Nabuco de Araújo, ouvidor geral desta Comarca, governadores interinos da capitanial geral de Pernambuco. 279 SALGADO, Graça. Fiscais e Meirinhos: administração no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1895. p. 75.

Floresta foi empossada pelo juiz de paz do Distrito de Fazenda Grande e major da Guarda Nacional, Francisco de Barros do Nascimento, neto de Manuel Lopes Diniz e o responsável financeiro de todos os negócios da família. Ele era primo e herdeiro político do seu sogro, o capitão Francisco Alves de Carvalho, primeiro juz de paz de Fazenda Grande, provido no ano de 1830. Conectados por laços familiares bem próximos, também se conectaram por ligações políticas, acumularam cargos e sucederam-se uns aos outros.

No ano de 1847, depois que Francisco de Barros do Nascimento cumpriu o seu mandato de um ano no cargo de juiz de paz, o seu sogro e primo volta ao cargo e, depois, em 1848, Francisco Barros do Nascimento, toma posse, outra vez. Continuando na política, pelo partido conservador, nas eleições de 1847, ele se tornou um dos doze eleitores de senadores e deputados provinciais. Em 1864, Francisco Barros do Nascimento foi presidente da Câmara Municipal da Vila de Floresta, então restaurada. Num quadro como este, era muito comum que as autoridades se confundissem em suas atribuições de juiz, major da Guarda Nacional, eleitor, Presidente da Câmara, como foi o caso de Francisco Barros do Nascimento.

A primeira Câmara de Vereadores da vila de Floresta, empossada em 1846, já estava adequada às reformas da legislação eleitoral do Império. A Lei de 1º de outubro/1828 determinava que "As Câmaras das cidades se comporão de nove membros, e as das vilas de sete, e de um secretário". O vereador mais votado exercia a função de presidente, o que corresponderia ao cargo de prefeito, hoje, e as eleições eram realizadas de quatro em quatro anos. A Constituição do Império retirou a atribuição jurídica das Câmaras e eliminou a função de juiz ordinário e instituiu os cargos de juiz municipal ou de paz, promotor e juiz de órfãos.

As Câmaras, transformadas em corporações administrativas, também perderam parte de sua antiga autonomia, ao serem submetidas ao controle dos Conselhos Gerais e de Rodrigues de Moraes, assumiu a presidência por mais dez anos consecutivos. No ano de 1864, Floresta foi restaurada à categoria de município, empossando uma nova câmara, com uma nova composição de nomes, agora, com a presença maciça dos Gomes de Sá e de ramos dessa famíla, como os Gomes de Menezes e Gomes de Novaes, somando nove membros de um total de doze eleitos.

Uma presença que se repetiu nas duas Câmaras, com um intervalo de dezesseis anos entre uma e outra legislatura, foi a do presidente, Francisco de Barros do Nascimento, figura de destaque na política, entre os descendentes da família Lopes Diniz e de outras, na região, ocupando posições chaves, seja na Câmara, como no judicial e na polícia. Ele foi delegado do termo de Floresta, primeiro suplente de juiz municipal e de órfãos, também, do termo de Floresta, procedeu o inventário do tenente coronel Serafim de Souza Ferraz, foi O papel dos comandantes era executar e fazer cumprir a lei e determinações do capitão-general governador da Província, inclusive, auxiliar na cobrança de impostos. Essa elite de poder, como vimos por amostragem dos lugares de atuação de seus membros, formouse com relativa rapidez nas povoação em desenvolvimento, Floresta e Tacaratú, e, sob condições favoráveis, já estava solidamente estabelecida nas primeiras décadas do século XIX. Não temos acesso a todas as posições ocupadas pelos membros dessa elite, mas, encontramos algumas das raízes do seu poder, o que aponta uma elite, primeiramente, recrutada por nomeação para as funções de comando e que, na segunda geração, já foi capaz de produzir a aristocracia local. A ocupação dos principais cargos era umas das características da rede e uma das fontes mais vigorosas de seu poder social, político e econômico. 308 Cargode juiz ordinário foi substituido pelo de juiz de paz no texto da Constituição de 1824 e regulamentado em 1827. 309 Também chamados pedâneos, com alçada pequena, tinham exercício nas aldeias, situadas a certa distância da vila ou cidade, não possuia jurisdição no crime, mas podia prender em flagrante ou mediante mandato ou querela, apresentando o detido ao juiz competente. Os Almotacéis, além das infrações de posturas do conselho, tinha competência para fazer devassas do juiz de paz, até porque é incompatível, na medida em que esse cargo o fora substituído. A criação do juiz de paz representou uma tentativa de revitalizar a administração local, reunindo, nas mãos de um único magistrado, poderes diretamente ligados ao governo central.

Em geral, os liberais evitavam comparações dos juízes de paz com os predecessores porque os juízes coloniais eram malquistos pela população; procuravam identificá-los com modelos estrangeiros: equiparavam o seu juiz aos juízes de paz da França revolucionária, face à importância da sua competência para as pequenas causas e as conciliações. Em sua defesa, os legisladores levaram em conta os benefícios que o juizado de paz, uma instância local do judiciário, traria para o melhoramento do sistema legal. Mas, certamente, o que os motivou, nessa luta, foi a perspectiva de uma descentralização política. Pelo conteúdo das denúncias, que eram repetidas, constatamos, entretanto, conflitos e violência na vigência de juízes de paz da localidade, como podemos ler num outro texto de uma representação feita por Sebastião José Nunes Magalhães, sargtº mor e juiz de paz do termo de Flores, datada de 1833: Ilmº e EXmº Senhor O escândalo com que afectivo he assaltado este Termo por uma quadrilha de salteadores do Riacho do Navio, hoje, Termo desta Villa, pela nova repartição, faz com que leve a respeitável presença de V. Exciª representação justamente legal para a vista da qual V. Exciª sabiamente delibere para a minha inteligência e das minhas autoridades locaes deste Termo. Desde o ano de 24 q'no mencionado Riacho se levantou uma facção com o título de "Realistas" e marcharam para esta Villa e Termo, donde assassinaram vários cidadãos a título de serem patriotas e roubaram uma fazenda considerável, não só (ilegível) como de quantos eles poderão tragar, desde então, continuarão, de quando em quando, a assaltar a este Termo fazendo assassínios, como consta da criminalidade que se acham por diferentes cartórios, ficando os mesmos sempre impunes porque (ilegível) a risca, em razão de estarem sempre dispostos, tanto para desobedecerem a qualquer ordem que lhes fossem dadas como para este Termo uma (ilegível) para a qual (ilegível) prevenidos e basta dizer a V. Exciª que ali não se obedece a lei, e nem tão pouco as autoridades (ilegível) agora de novo continuarão a assassinar no antigo custume. Assaltarão no dia 12 do passado outubro (fl. 283 v) no lugar Varze Grande e matarão a três cidadãos probos e pacíficos e úteis à sociedade e voltando os mesmos impunes para julgavam certas causas de direito real relativas a obras ou construções e impunham penas, com recursos para os juízes. In Leal, Victor Nunes, op. cit. p. 183. o lugar do acoito pela rapidez com que fizeram os assassínios ex quando no dia 14 deste corrente tornarão a assaltar, no mesmo riacho, na Fazenda Serra Vermelha, em nº de 40 e ali assassinaram ao cidadão João Vieira de Matos, hum filho e hum escravo e, ali, procurarão assassinar vários cidadãos 310 .

Em casos como este, a violência não aparece como uma anomalia do sistema de dominação, mas, ao contrário, a sua utilidade para a continuação do poder parecia de grande importância. O relato da violência contra a pessoa e autoridade do juz de paz Antônio Leandro da Silva, apontou os motivos « falsos », segundo ele, da querela e devassa e, dessa forma, indicou como se sustentou uma rede de intrigas, devida às ambições pela permanência nos lugares centrais de poder. O cargo de juiz de paz nem sempre deixou o titular em situação confortável, pois, mesmo tendo sido elevado ao status de poder político na Carta de 1824, ele apareceu submisso e, em muitas situações, acentuou a relação de forças entre os potentados dos lugares :

(…) já os criminando (os juizes de paz) por fazerem o seu dever e acontecer sucessor e já, por intrigas de seus interesses, como bem praticou o JUIZ ORDINÁRIO do ano passado o cap.m (mor) Serafim Pereira de Jesus, aceitando duas querelas falsíssimas e uma devassa contra a minha pessoa e autoridade, a fim de ser privado de fazer as obrigações do meo dever, obrigando-me, em todos, a prizão e livramento por hum so cazo, por se dizer que eu gostara ou cooperara para a morte de hum tal João Roiz de Moraes, este no Riacho do Navio, distante desta Província trinta léguas (…) 311 A relação de desrespeito com a figura do juiz de paz pelo juiz ordinário, indica que a substituição foi a de uma instituição que ofereceu resistências. Politicamente, cada um, individual ou em grupo, fazia a sua escolha, ou se era conservador ou se era liberal e um não se convencia do poder do outro, ficava-se inconformado por ter tido sucessor. Segundo Victor Nunes Leal, tanto as municipalidades como os juízes de paz, eram, em virtude de suas 310 Coleção do Livro Juiz de Paz, JP 7, fl. 283. Arquivo Público de Estado de Pernambuco Jordão Emerenciano. Antônio Leandro da Silva era filho de um capitão-mor e grande proprietário de fazendas do Sertão. O conteúdo do relato indica uma relação de forças entre grandes potentados, que ultrapassava os ideais políticos partidários do juizado de paz, que seria um descentralizador de poder, no entanto, investido de amplos poderes que foram logo engessados.

Victor Nunes Leal afirma que não é difícil imaginar-se como as atribuições judiciárias e policiais das autoridades do período colonial ajudaram a construir a prepotência do senhoriato rural. Conforme as denúncias do juiz de paz, recaia-lhe uma suspeita de imparcialidade no exercício do cargo, o que teria desencadado a violência : Outro fato que ressalta dessa querela, além da possibilidade de ter havido atos arbitrários cometidos por Antônio Leandro da Silva, preso sob acusação de ter « gostado » ou « cooperarado » com um homicídio, foi a ineficácia da função do juiz de paz como instrumento de prevenção e repressão da criminalidade. Segundo Victor Nunes Leal, a tal ineficiência, foram atribuídos todos os atentados, motins, revoluções e desordens do período regencial 317 . No entanto, esse autor também diz que por mais verdade que se contenha nessa acusação, parece exagero atribuir-se à lei que regulamentou os amplos poderes ao juiz de paz, como a de 1832, que lhe conferiu as funções policiais, a responsabilidade pelas perturbações daquele período. Aquelas manifestações podiam ter ocorrido na vigência de uma outra lei rigorosa, como efeito da exaltação do elemento popular, que buscava novas formas de expressão política na confusão da agitada época.

Por outro lado, as pesquisas indicam que a reação não era somente à figura do juiz de paz, o promotor público, um cargo de grande grande importância para o cumprimento da lei, também foi alvo da reação do mandonismo local. A atuação do promotor público era importante no sentido de dar encaminhamento ao pronunciamento da denúncia de crimes na administração pública, fiscalizar o funcionamento das autoridades policiais, dos juízes e do júri, e denunciar crimes cometidos contra pessoas sem recursos financeiros. O Código do Processo Criminal de 1832 estabelecia suas funções, que foram confirmadas no decreto n° 120 de 31 de janeiro de 1842 318 . Conforme Otávio Tarquínio de Souza 322 , mais do que isso, dela se serviu, achando-a excelente, querendo significar que, para o Governo, convinha manter em suas mãos os canais de controle de nomeação dos juízes e dos servidores mais graduados da burocracia. A Lei de 1841 alterou o funcionamento do júri e a competência do juiz de paz. O júri de pronúncia foi abolido e o juiz de paz foi despojado da maior parte das suas atribuições, reduzidas a aspectos notariais; perdeu a jurisdição policial (formação da culpa), transferida para os juízes municipais e para os chefes de polícia e seus delegados no interior. Por isso, que estas questões renderam até o fim do século XIX.

Por essa reforma, o governo atribuiu-se a nomeação direta dos juízes municipais e dos promotores, não mais necessitando escolhê-los de listas tríplices propostas pelas Câmaras Municipais. Da mesma forma, passou à sua competência a nomeação dos chefes de polícia, que deveria recair em desembargadores e juízes de direito. Esses chefes passaram a ser auxiliados, no interior, por delegados, que assumiram as funções que antes eram exercidas pelos juízes de paz, realizando um inquérito e, em certos casos, dando a sentença de pronúncia, exercendo também, portanto, funções jurisdicionais. Como repressão política aos liberais de Floresta 326 , que pareciam, em princípio, terem se rebelado numa luta entre mandões locais devido a rixas familiares do que num movimento contra a política conservadora do governo provincial ou local ou por reformas sociais, a sede 324 A Serra Negra é um monte tabular, estreito, com largura maior na chã ou tábua de uns oitocentos metros e pouco mais, talvez, de três mil metros de comprido. Ela fica nos limites de Floresta, Tacaratú e Inajá. In FERRAZ, Leonardo Gominho. A Rebelião da Serra Negra, a Praeira no Sertão. 325 Idem. 326 SILVA, Maria Lêda Oliveira Alves. Op. cit. p. 13-15.

de Floresta foi transferida para a vila de Tacaratú, vila onde os liberais continuaram atuando na Câmara. A Rebelião da Serra Negra tendeu mais para o resultado de um desequilíbrio de forças entre mandões locais, que teve como estopim a ascenção do partido conservador e a nomeação do delagado de Flores.

A influência das ricas famílias de Flores que deram apoio ao delegado era muito forte.

Francisco Barbosa Nogueira Paz e o delegado Manuel Pereira da Silva eram líderes de famílias há muito tempo inimigas. Essa situação privilegiada dos liberais de Pernambuco, continua Suzana Cavani 327 , era compatível com a história política da Província, que, ao contrário de tantas outras do Império, vivenciara uma aliança entre liberais e conservadores nos anos trinta e quarenta. Em paz com os seus inimigos, puderam, assim, ingressar na magistratura em pleno Regresso e comungar, da aversão dos conservadores a qualquer reforma eleitoral que introduzisse no país as incompatibilidades.

Por outro lado, falar de rede não quer dizer que todos os integrantes estão, necessariamente, ligados a todos os outros integrantes da rede. 328 Segundo Claire Lemercier, o termo técnico « rede » se refere a um conjunto de dados relacionais sobre as ligações que unem ou não um conjunto de indivíduos, como comunidades, pessoas, organizações, grupos.

A análise de uma rede visa produzir indicadores pertinentes para compreender a posição de cada indivíduo no conjunto. Em particular, a análise de rede que fizemos foi baseada na confrontação de três tipos de ligações maiores, como matrimoniais, patrimoniais e políticas burocráticas, que se desmembraram em outras relações, como de vizinhança, amizades, copropriedade de terras, de co-senhorio de escravos. O resultado indicou que os proprietários 327 Idem. As partilhas sucessivas de bens levaram descendentes das antigas famílias a um empobrecimento. Aquelas que, por dificuldades financeiras ou pela divisão hereditária, tiveram empecilhos para manter a riqueza familiar em padrões mais abastados, escaparam, por curto prazo, dos efeitos mais perversos da crise da escravidão na segunda metade do século XIX, devido a práticas coletivas de utilização da mão de obra cativa e do acesso à proriedade de terras na região. Dessa forma, se não lhes foi possível renovar e preservar o patrimônio familiar sempre abundante, uma parte minoritária das famílias preservou o status social.

A maioria dos inventários e as respectivas partilhas estavam de acordo com os interesses dos beneficiados. A aparente concordância dos herdeiros parece estar relacionada com os costumes de se buscar manter intacta a propriedade principal, aquela herdada e onde tudo era produzido. Vista pelas práticas do cotidiano das famílias, a partilha parecia ser mais uma formalidade para efeito jurídico. Registrava-se nos inventários o valor atribuído a cada bem e, na partilha, o que cabia a cada herdeiro, mas os bens mais caros e que moviam a produção econômica, principalmente os escravos, a terra e os animais nem sempre eram divididos de fato.

O viúvo ou a viúva mantinha o controle sobre o total dos bens. Esta prática tem sua explicação em vários motivos relacionados com o modo de vida. O principal, que pode representar a situação mais comum praticada por essas famílias, é que os casais, geralmente, tinham muitos filhos menores quando morria um dos cônjuges, mesmo havendo o registro de alguns casados, geralmente, mulheres, que se casavam muito mais jovens do que os homens.

De acordo com os inventários pesquisados, 57,7% dos inventeriados deixaram filhos menores de vinte e cinco anos e até filhos com meses. Nesses casos, a sobrevivência da família dependia da manutenção do conjunto. Podemos dizer que nas décadas de 1840 a 1880, a maioria das famílias descendentes não era mais abastada e que, na realidade, uma divisão de fato seria desvantajosa para todos. Mesmo no caso de filhos casados, era mais interessante o acesso ao conjunto dos bens do que individualmente. Ficar com um facão, um escravo, um tear, alguns gados ou uma casa, por exemplo, sem a posse de terra ou se desmembrar da propriedade principal com uma posse extremamente pequena, não fazia sentido.

Mantendo-se os bens sob a administração do cônjuge «cabeça de casal», todos poderiam usufruir conjuntamente da propriedade principal devido ao sistema de condomínios e do trabalho escravo, devido ao co-senhorio, ainda mais que muitos membros de uma mesma famíla moravam bastante próximos uns dos outros, principalmente, os que ficaram menos abastados, pois, assim, mantinham-se sob a «proteção» dos membros mais ricos.

Inegavelmente, a manutenção da propriedade principal era um requisito muito importante para a continuação do padrão de vida anterior à morte de um dos cônjuges, tanto entre os mais como entre os menos abastados.

Ao que tudo indica, havia uma concordância entre os filhos maiores quanto ao direito à posse e à propriedade do que os pais haviam conseguido. É provável que as disputas fossem mais frequentes quando morriam os dois genitores ou quando havia filhos de casamentos anteriores. Os dados dos inventários e dos registros de terras públicas indicam o acesso em comum de mais de uma família a bens fundiários, que vários membros de uma mesma e de outras famílias moraram em terras em comum, de pais e sogros, embora em casas de residências individuais. Escrituras de vendas e de demarcação de fazendas da região indicam a manutenção de terras em condomínios e a figura dos condôminos. Todos, no entanto, tinham bens exclusivos do casal, apontando que os lucros dos empreendimentos ou parte da herança resultaram na composição da fortuna individual.

O conjunto das posses em comum parecia ser bem complexo. A vizinhança se constituía de familiares e de parentes. Pelos indícios deixados nos inventários, essas relações eram fundamentais para o estabelecimento dos condomínios e dos co-senhorios. Baseando-se na documentação, foi difícil identificar as relações sociais e familiares entre os habitantes, pois, geralmente, não são mencionadas. Entretanto, o estudo comparativo das fontes permitiu acompanhar indícios e fazer a algumas conclusões.

As fronteiras entre as propriedades eram bastante permeáveis à assimilação de contatos e interações de diferentes tipos. Ricos ou empobrecidos, os homens e as mulheres, frequentemente, moravam nos espaços que vinham sendo ocupados pelas famílias nas gerações anteriores. Consequentemente, a criação de novas famílias tendia a estabilizar o local das moradas e a se repetir, como pudemos constatar nos inventários, propriedades passarem pelas mãos das mesmas famílias a cada geração. Havia os casamentos de filhos e filhas de paróquias e províncias vizinhas, mas a maioria dos casais era nascido na própria paróquia.

Nos inventários mais abastados, encontramos casos de famílias que possuíam casas de morada na área rural e na vila e muito próximas umas às outras. A família, pelo que indica o conjunto das fontes, sobretudo, os registros dos inventários, teve um grande peso nas relações econômicas, políticas e sociais. Mais do que o acesso à herança, o mais importante era a solidariedade entre as famílias, que se multiplicava, geralmente, entre membros da família nuclear.

A organização familiar não se restringia aos laços de sangue. As alianças pelo compadrio tiveram papel muito importante, tanto quanto pelos matrimônios e vizinhanças.

Personalidades importantes como Manoel Lopes Diniz eram sempre escolhidos para padrinhos. Ele foi compadre de Jerônimo de Souza Ferraz, uma outra figura de destaque dessa elite, por batismo de uma de suas filhas. A proximidade das residências permitia que compadres, amigos ou parentes fossem acionados para participar dos mais diversos eventos.

Como exemplo de situações comuns de solidariedade, citamos o caso de Jerônimo de Souza Negociantes estabeleciam lugar comercial em suas casas ou nelas guardavam mercadorias, pois constatamos referências a fazendas secas e molhadas, e miudezas no rol de inventários de comerciantes. Casas de morada das fazendas também eram lugares de fazer empréstimos e receber pagamentos. Na década de 1870, ainda encontramos registrado nos inventários que a redação de inventários e partilhas eram, geralmente, feitas nas casas de residências de juízes municipais ou, também, nas dos interessados. Os dados indicam que importantes atividades especializadas, que pertenciam à instituição da justiça, como as citadas acima, e do dia-a-dia, como a produção de tecidos, de farinha ou de objetos em couro, realizavam-se nos espaços das casas de residência e das fazendas.

As casas de morar, tanto nas fazendas como na vila, já apresentavam uma moderna arquitetura em seus interiores, indicando separação das peças, conferindo-lhes um ar mais familiar e mais compatível com um lugar exclusivo de residência, embora ainda funcionasse como um local onde os juízes municipais exerciam suas atividades profissionais. Em todos os grupos, as famílias construíam casas de dois a quatro vãos, em taipa ou em tijolos, com telhas.

No entanto, residências com três e quatro vãos eram mais frequentes entre os mais abastados.

Nos inventários não há uma descrição precisa da função de cada peça da casa, o máximo o que conseguimos saber através dessa fonte foi que algumas famílias possuíam vãos contíguos à casa principal.

Segundo Carlos Antônio de Souza Ferraz 329 , as casas de moradas das vilas eram estreitas, pegavam-se, lateralmente, umas às outras. Não havia salas de visita, havia sala de frente, com pouca mobília, mas incluindo tamboretes para, possivelmente, receber pessoas; sala de jantar com mesa e bancos nas laterais e tamboretes nas cabeceiras. A cozinha era desligada da casa. É possível que a arquitetura das casas das fazendas fosse semelhante a das casas da vila, pois, entre o mobiliário, referia-se, frequentemente, mesas, bancos e tamboretes.

Tudo indica que o relacionamento social entre as famílias tinha uma forte inclinação à reciprocidade e solidariedade, devido a dois fatores maiores, como a escassez de serviços básicos nos quesitos saúde e educação, pois, muitas famílias iniciavam, em casa, os seus filhos nas primeiras letras e o outro seria a proximidade espacial, elemento esse que tornava 329 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Op. cit. p. 62. possível que todos conhecessem todos e tudo nos arredores. Um dos indícios foi a forma como se demarcavam as fronteiras das fazendas, completamente baseada no conhecimento da região e das pessoas. Documentos absolutamente especializados, como os inventários post-mortem e os registros de terras públicas de 1858, contam uma parte dessas relações, pela informalidade e pessoalidade com que eles eram feitos. Tomemos como exemplo a transcrição de fragmentos de cadastros de terras públicas: Esses tipos de registros se repetem em todo o cadastro de terras públicas da Freguesia de Fazenda Grande, do ano de 1858 e nos inventários. Eles indicam uma certa intimidade com a região e, sobretudo, entre as pessoas, pois documentos que deveriam ser impessoais, aparecem muito personalisados. Primeiro, na maioria das vezes, não informam o tamanho das propriedades, poucos indicam registros de medidas agrárias. Segundo, são reveladores de informações baseadas no conhecimento da geografia e das pessoas proprietárias do lugar.

Todos deviam conhecer bem as pessoas citadas, como Anna Maria Diniz, o sítio do João Lopes, o caminho do Faria, e, certamente, Manoel Lopes Diniz, as fazendas e os referidos herdeiros, o finado sogro João Nunes de Barros. Sabiam quem tinha vendido, quem tinha comprado, quem tinha morrido e uma infinidade de detalhes, como indicou a análise comparativa dos documentos. Esses indivíduos estavam inseridos em grupos de parentesco, consanguíneo ou não, de vizinhança, da administração pública, do patrimônio e viviam numa região rural, numa rede de sociabilidade, que inseria os proprietários de terras, mas também escravos e agregados livres.

Integrar a dinâmica social dominante não representa necessariamente um benefício para os cativos. Como foi visto, os proprietários do Sertão utilizaram estratégias que garantissem a manutenção dos princípios básicos da escravidão. Assim, no Sertão do médio São Francisco, esses princípios passam pela existência de duas categorias de seres humanos na sensibilidade coletiva. De um lado, os descendentes dos antigos colonos, que, mesmo empobrecidos e mestiços, souberam preservar os símbolos do poder, como o nome da família, a posse da terra, o gado e alguns escravos. São estas as distinções que permitem a estas pessoas fazer parte das "pessoas de posse", seja de uma grande propriedade rural, seja de pequenas partes de terra. Em oposição a este grupo, existia uma massa de indivíduos que não formava uma classe social, nem mesmo um grupo homogêneo e que é composta tanto por indivíduos livres quanto por libertos e escravos.

Nesse contexto, propriedade de terra provocava movimento e mobilidade. Garantias, alianças matrimoniais, amizades, relações políticas transformaram rapidamente uma parcela minoritária de colonizadores em elite, por interesse e por ligações, o que teve continuidade com os descendentes. As relações de amizade mantidas entre os membros do grupo estudado reforçavam as escolhas familiares e os religavam onde os laços familiares não podiam agir. Á imagem das relações familiares, essas relações de amizade se caracterizavam pela hetrogeneidade, garantia da complementaridade das redes relacionais, assim constituídas.

Encorajando membros destacados da elite a abusos de poder, as redes constituíam a espinha dorsal da vida social, política e econômica.

A posição do grupo na sociedade contribuia para a sua afirmação social não somente pelo viés da profissão de proprietários de terras, porém, bem mais pelo reconhecimento social, do qual se beneficiavam. Participando da administração, investidos em cargos importantes, e dispondo de bens pessoais ou familiares, esses proprietários ganhavam duas imagens, uma de poder e uma outra de riqueza, com as quais se « vestiam » e que lhes abriam o acesso ao mundo das elites e com isso lhes possibilitava ascensão social e política, mais do que econômica. Inseridos no coração da estrutura administrativa, esses proprietários usufruíram bastante dessa situação. As elites locais buscavam a todo preço assegurar a sua sustentação.

Nas suas relações com o poder político-administrativo, os proprietários se revelaram capazes de afirmar suas atribuições pessoais. No âmbito local, seu prestígio, suas funções e seus papéis, suas competências, enfim, deixavam pouco espaço para outros que não estivessem ligados à estrutura das redes. Foi, então, numa situação de relativa autonomia que esses proprietários se moviam no exercício de suas responsabilidades políticas. Essa liberdade de manobrar se completava com o seu pertencimento a uma sólida rede relacional, que lhes permitiam dispor de lugares importantes.

O prestígio e o poder exercido por essa elite e a autonomia caramente mantida em relação às instâncias administrativas, possibilitavam aos mais abastados um lugar específico no seio da sociedade local. Na sociedade imperial brasileira, a riqueza ocupava um lugar determinante para definir as posições sócio-políticas, a propriedade de bens oferecia possibilidades de mobilidade menos arriscadas. Eles se incrustavam no aparelho administrativo arrastando familiares, principalmente, filhos e genros, para as funções semelhantes as suas. Do lado econômico, participando ativamente das atividades comerciais ou financeiras pelos empréstimos a juros, eles também se impunham como membros ativos da elite.

A coerência e a capacidade dessa rede para impor a todos os outros membros dessa sociedade imperial uma autoridade, embora contestada no seio do próprio grupo e geradora de muitos conflitos, revelou sua eficácia em meio a reformas em instâncias da política administrativa, como na da justiça. Então, a lógica do Sistema Imperial, do simples fato do afastamento, quando, por exemplo, da ausência de lei que regesse a política de terras, dos particularismos e das especificidades locais, estimulava forças centrífugas, famílias e redes relacionais reintroduziam no sistema social uma forte dose de integração, garantindo a sua perpetuação.

O estudo apresentado buscou analisar uma micro-sociedade em crise, marcada pela incerteza e alimentada pelas ausências de instituições ou do Estado brasileiro e pela necessidade constante de cada um de afirmar seu espaço. Se o empobrecimento aproximava as pessoas no convívio cotidiano, a proximidade vivida obrigava os indivíduos a fortalecerem uma diferenciação em relação aos despossuídos ou aos escravos.

Após a expansão colonial, que promoveu o desenvolvimento da pecuária, um novo cenário, tomado por uma crise, vai se configurando e fazia-se necessário adotar estratégias favoráveis à manutenção da antiga organização social. Se, por um lado, o período de expansão colonial foi propício à introdução e ao desenvolvimento do trabalho escravo e dos latifúndios, por outro, o colapso não só da economia local, mas também do sistema escravista nacional, forçava a fragmentação maior da grande propriedade rural e o fim do trabalho cativo.

Buscando impedir que isto acontecesse, os descendentes dos antigos colonos passaram a buscar alternativas para a manutenção, se não da riqueza, pelo menos do status social que os identificasse como elite. O empobrecimento geral provocou um duplo movimento, que aproxima e afasta, no cotidiano, as pessoas. Por um lado, a pobreza impõe um contato mais direto entre os indivíduos de diferentes origens e condições sociais e jurídicas. Por outro, esta proximidade move as pessoas com status de livre a se identificar como grupo privilegiado e, conseqüentemente, a reafirmar tal condição nas suas relações.

A busca pela distinção deixa os seus indícios pela posse de bens e de objetos simbólicos, como jóias e relíquias familiares e, também, pela preservação do patronímico.

Quanto à escravidão, as estratégias de manutenção adotadas foram complexas e levaram-na a se realizar conforme as exigências do Sertão, modificando as condições de vida dos cativos e provocando distinções nas relações construídas entre senhores, escravos e demais indivíduos, sem, portanto, perder a condição de sociedade escravista.

O fim do tráfico de escravos africanos causou não apenas a diminuição da oferta de mão-de-obra servil, mas também o aumento do preço do escravo. Assim, em todo país, há uma maior concentração de cativos, devido a um movimento que levava os escravos, não só das regiões em crise para as de maior desenvolvimento econômico, como também dos pequenos para os grandes plantéis. Inseridos neste contexto, os proprietários das vilas de Floresta e Tacaratú utilizavam práticas que lhes permitiam se beneficiar das partilhas de terras entre herdeiros e do lucrativo tráfico interno, sem, no entanto, abolir a escravidão da prática cotidiana local.

A prática do co-senhorio, que permitiu a exploração de um único cativo por vários senhores foi usada como uma das estratégias de manutenção. Graças a ela, a posse de escravo continuou pulverizada na região. Mas esta estratégia escravista não era motivada apenas por interesses econômicos. Muitos proprietários preservavam escravos, também, por uma questão social, já que ter escravo era indicativo de uma certa riqueza. Só o status social explica a grande quantidade de cativos destinada aos serviços domésticos. Se, do ponto de vista dos proprietários, as alternativas encontradas permitiram a manutenção da escravidão cotidiana, para o cativo, elas não representaram necessariamente uma melhoria das suas condições de vida. Se, por um lado, a organização deste espaço rural dava maiores possibilidades aos escravos de constituir família, por outro, o risco de separação era constante devido ao tráfico interno. Além disto, o co-senhorio, ao multiplicar os senhores, multiplicava também a exploração e tornava mais longo o caminho da alforria.

Quanto à metodologia desenvolvida nessa pesquisa, buscamos fontes que puderam apontar a recorrência das informações e, assim, tentar fazer uma história social em que se inscrevem os homens num universo quantitativamente mensurável. Mesmo assim, é importante dizer que não o fizemos com a pretenção de, ao escrevermos o quarto capítulo ou as considerações finais, termos explicado a única realidade possível dos sujeitos em foco. As nossas pesquisas estão inseridas num conjunto de estudos com os quais foi mentalmente possível inquietar-se. 

  Quero registrar os meus sinceros agradecimentos à CEPE -Companhia Editora de Pernambuco, ao Governo do Estado de Pernambuco, ao Serviço de Relações Internacionais da Université Blaise Pascal, à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e ao Programa Colégio Doutoral Franco Brasileiro, pelo financiamento, sem o qual teria sido difícil realizar este trabalho e por terem proporcionado o intercâmbio internacional entre universidades e o estágio em regime de co-tutela. À Profª. Drª. Maria do Socorro Ferraz Barbosa, pela orientação capaz e fundamental, sempre estimulando as pesquisas e a diversidade dos conhecimentos, pelo incentivo ao intercâmbio e por ter-se permitido ser amiga em todos os momentos. Ao Prof°. Dr°. Jean-Claude Caron, pela co-orientação capaz, pela dedicação e atenção aos trabalhos, como também pela gentileza com a qual me recebeu durante o estágio de cotutela, na Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand II, França. A Saulo Neiva, professor da Université Blaise Pascal, por ter promovido o intercâmbio entre a Universidade Federal de Pernambuco e a Université Blaise Pascal -Clermont-Ferrand II, França e pelo apoio durante o meu estágio naquela universidade. Dentre as contibuições importantes para o avanço desse trabalho, agradeço à professora Suzana Cavani e ao professor Marc Jay Hoffinagel, ambos do Departamento de História da UFPE. À Universidade Federal de Pernambuco, por promover o doutorado em história, com o qual eu pude aprofundar conhecimentos na minha área de competência. Á l'École Doctorale de Lettres, Siciences Humaines et Sociales, ao Centre d'Histoire, « Espaces et Cultures » (CHEC), à Maison de Sciences de l'Homme (MSH), da Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand II, pela excelente acolhida durante o meu estágio de co-tutela de tese. A Guilhaume Tati, funcionário da Maison, sempre prestativo e disposto a colaborar. Aos meus amigos que torceram para que este trabalho se realizasse: Valéria Costa, Tatiana Lima, Lúcia Helena, Angela Bonissolo, Cristina, Paulo. A Ana Paula, pelo apoio nas traduções e correções dos meus textos em francês. A Emanuele Carvalheira de Maupeou, pela amizade e pela grande contribuição da sua dissertação de mestrado para este trabalho. A todos os professores do Departamento de História da Universidade Federal de Pernambuco, pelos ensinamentos que muito valeram na construção desse trabalho. Aos funcionários do Arquivo Público de Pernambuco e do Instituto Arqueológico Histórico e Geográfico de Pernambuco, pela disponibilidade dos documentos. e econômico dos co-proprietários de terras de Floresta e de Tacaratú Fontes de riqueza Lei de Terras de 1850 e os co-proprietários Os co-proprietários e a crise da escravidão O aumento dos preços A elite do poder nas Vilas de Floresta e -senhores de escravos Rede C-Conectores da administração pública Juizado de Paz: um lugar de conflitos, uma rede de parte de uma das quatro linhas de pesquisas do projeto A Formação Social do Sertão do Médio São Francisco no Século XIX 2 , realizado sob a direção da professora doutora Maria do Socorro Ferraz, cujo objetivo é a construção de uma narrativa histórica sobre a ocupação humana no semi-árido. Desse projeto, desenvolveram-se quatro subprojetos de mestrado, realizados entre 1997 e 2008, na Universidade Federal de Pernambuco e o projeto de doutorado que embasou esta tese. As linhas de pesquisas desenvolvidas abordaram os temas seguintes:

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 1 Misto : constituídos por indivíduos pertencentes a várias famílias 2-Familiares : constituídos por indivíduos de uma mesma família O condomínio tipo misto tinha uma configuração heterogênea, não somente quanto à composição genealógica, mas, também, quanto ao quesito financeiro, visto que neles tinham posses proprietários classificados como ricos, devido ao montante total de seus bens e de sua posição social e proprietários classificados como empobrecidos, vistos pelos mesmos critérios econômicos e sociais, que eram para menos. Cada um dos novos proprietários ou co-proprietários das fazendas tinha o domínio de sua posse, parte do todo patrimonial. As vastas extensões das fazendas sofreram divisões sucessivas entre co-herdeiros, mas não deixaram de funcionar como grande propriedade. Seus domínios, mesmo apropriados em comum, guardaram-nas do desaparecimento. Os homens e mulheres, co-proprietários dos bens patrimoniais, mantiveram nessas terras elementos que caracterizavam o sistema de dominação nos moldes latifundiários da região, o trabalho escravo e a produção pecuarista. O número de co-proprietários se multiplicava sucessivamente, configurando uma rede baseada em relações sociais, como de casamentos entre parentes colaterais, como primos, tios e sobrinhas, ex-cunhados e, também, entre membros de famílias vizinhas da região. As relações familiares, de amizades, de compadrios e de vizinhanças entre os primeiros colonos foram fios desse tipo de configuração social que se prolongou na localidade. Os terrenos adquiridos e transmitidos sob o sistema de condomínio, como estamos tratando aqui, não foi um caso isolado nas vilas de Tacaratú e Floresta. Segundo Tânia Maria Pires Brandão 256 , esse tipo de co-propriedade também foi encontrado no Piauí, província vizinha, situada a leste da província de Pernambuco. O sistema teria ocorrido pelas atitudes de alguns indivíduos de prestígio da época da colonização, como o Capitão Domingos Afonso Mafrense, que solicitou e recebeu o título de propriedade de Sesmarias. Tânia Brandão encontrou o condomínio entre famílias e/ou amigos, mesmo durante o período após a conquista do território. Como na província de Pernambuco, o condomínio, na província do Piauí, ultrapassou o simples propósito de colonização. Em termos práticos, era uma maneira de ampliar o patrimônio e reproduzir a propriedade familiar na região. Na Comarca de Flores, Província de Pernambuco, na fazenda Paus Pretos, uma das mais antigas do Vale do Pajeú 257 , criada por um membro da família Silva Leal, funcionou um condomínio com quatro co-proprietários. O primeiro perfil é o de uma mulher solteira:Francisca Maria de Jesus 258 . Suas oitenta braças 259 de terras foram avaliadas, para efeito do inventário post-mortem, em cento e oitenta mil réis. Os seus herdeiros legítimos eram os seus oito irmãos que, por sua morte, tornaram-se os co-proprietários desse pequeno terreno e do seu único escravo. Francisca deixou um patrimônio muito modesto, o que surpreenderia, à primeira vista, porque nossa pesquisa trata de um estudo sobre uma categoria social de elite, da qual se esperaria uma abundância de bens materiais ou, ao menos, referências de uma atividade econômica que gerasse lucro. Entre os bens que pertenceram a Francisca, estão descritos um engenho de fiar, um tamborete, um banco, três chapéus de sol, quinze vacas, uma besta, um poldro e o escravo Benedito, de trinta e um anos. Tudo somou um total de oitocentos e trinta e oito mil setecentos e vinte réis. O quantitativo dos bens de Francisca Maria de Jesus era compatível com um patrimônio empobrecido, remanescente de uma herança.

  Gravatá. Eles possuíam o direito de co-propriedade e faziam parte do grupo de latifundiários que possuíam vários terrenos em diversas fazendas na região.Quanto ao nível de riqueza, esse grupo apresentou um perfil mais definido. Todos os co-proprietários possuíam terras descontínuas e em melhores condições, devido às benfeitorias, inexistentes nas terras dos seus vizinhos da fazenda Paus Pretos, a primeira fazenda-condomínio mista que apresentamos. Eles possuíam também um maior plantel de escravos. Destacavam-se pela diversidade de animais, predominando a criação de gado vacum. As cinco famílias possuíam vinte e três escravos, quatro centos e quarenta e nove cabeças de gados e trezentos e setenta e sete braças de terras na Fazenda Gravatá.Em outra fazenda-condomínio mista, denominada Mulungú, um outro grupo, formado por nove co-proprietários, registrou posses adquiridas por herança e por compra. Gonçalo Theodório de Oliveira, Antonio dos Anjos de Farias e Barnabé de Souza, herdaram suas glebas dos pais, Theodorio de Oliveira e Inácia Maria. Antonio Fillipe Nere herdou da sua sogra, Anastácia Maria. Vicente José de Araújo herdou da sogra, Inácia Maria. Porém, José Domingues de Farias comprou a Anna Fillipa e Victorino da Silva Barros comprou duas posses, uma a Anna Gomes de Oliveira e outra a Ângelo Pele da Costa. Essas relações estavam baseadas nos costumes e na estrutura social e econômica da região. Um dos aspectos dessa economia era a escassez de dinheiro em espécie e o uso do sistema de créditos para pagamentos. Escravos, jóias, terras e animais funcionavam como moedas de pagamentos, em algumas situações, inclusive para pagar os custos dos inventários post mortem.

  Na jurisdição do Sertão do Pajeú e, especificamente, na Vila de Floresta, vinte e cinco membros da família Lopes Diniz ocuparam posições de poder e autonomia na administração judicial e militar. Para Graça Salgado, a noção de justiça, no período colonial, tinha um sentido bem mais amplo do que atualmente. Além da relação com o aparelho judicial, era, igualmente, sinônimo de legislação, lei e direito 276 . Com isso, a Coroa concedia poderes imensos e autonomia aos investidos nos cargos da administração. Segundo Victor Nunes Leal 277 , a justiça eletiva, com atuação nos municípios, constituía importante instrumento de dominação do senhoriato rural, cuja influência elegia juízes, vereadores e outros funcionários subordinados às câmaras. O primeiro filho de Manuel Lopes Diniz, o coronel Manoel Lopes Diniz, foi o primeiro membro da família a entrar para administração judicial. Não podemos ignorar que a sua passagem na administração tenha influenciado como um dos conectores dos demais familiares, que viriam a compor a rede administartiva nas gerações futuras. Em 1802, quando o juiz ordinário deveria ser eleito pelas câmaras municipais, Manoel Lopes Diniz, por 276 SALGADO, Graça. Fiscais e Meirinhos: administração no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1895. p. 73. 277 LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. O município e o Regime Representativo no Brasil. São Paulo: Alfa-Omega, 1975, p. 186.mérito pessoal, foi nomeado para exercer, durante um ano, a serventia do ofício de juiz ordinário do Julgado do Certão do Pajeú 278 . O papel da Justiça Real era diverso, absorvendo atividades políticas e administrativas, ao mesmo tempo em que coexistia com outras instituições judiciais, como a justiça eclesiástica e a da Inquisição.

  Presidentes de Província. Mesmo tendo reduzidas suas atribuições, as Câmaras, em âmbito local, abrangiam amplos aspetos da vida cotidiana dos moradores, legislando e administrando as relações sociais, econômicas e políticas. Entre suas atribuições, destacavam-se: a elaboração e aprovação do Código de Posturas Municipais em que se estabeleciam as normas para o funcionamento do comércio, da utilização/preservação do espaço urbano e dos recursos naturais da vila, além da regulamentação do comportamento e da convivência social. Os vereadores eram os responsáveis pela fiscalização dos funcionários, pela realização das eleições e, principalmente, pela vigilância, para que as « posturas » 280 fossem obedecidas com a aplicação e o recolhimento de multas aos infratores. De acordo com o código aprovado, cabia à Câmara autorizar e cobrar pela utilização dos espaços públicos, que nas vilas indígenas incluíam o arrendamento das terras dos índios. Tais atribuições, proporcionavam aos vereadores, juízes e diretores, a possibilidade de controlar o espaço e os moradores, com a possibilidade de acumular terras, rendas e outros benefícios pessoais. A Constituição de 1824 declarou independente o poder judiciário e, em consequência, perpétuos os juízes de direito, que só perderiam o cargo por sentença, entretanto, admitiu a sua suspensão pelo Imperador e confiou ao legislador ordinário a tarefa de regular a sua remoção de uns para outros lugares. Uma das características marcantes da primeira Câmara de Floresta são as relações de parentesco e amizade entre os seus componentes, o que sugere, quando não consideramos somente elas, a trama de solidariedades diversas desses membros da elite. O vereador Norberto Gomes dos Santos era genro do juiz de paz Francisco Alves de Carvalho, o vereador Manuel da Silva Leal era primo e cunhado do presidente da Câmara, Serafim de Souza Ferraz, era amigo do vereador José Rodrigues de Moraes, ao ponto de entregar a este a presidência da Câmara, nas suas ausências. A primeira Câmara de Vereadores de Floresta, devido a conflitos políticos da época, teve vida curta, ela durou de 1846 a 1849. Em 1849, por lei provincial, a sede do termo de Floresta foi transferida para a povoação de Tacaratú, que foi elevada à villa. A Rebelião da Serra Negra, luta política envolvendo liberais e conservadores das vilas de Flores e de Floreta, teria sido o motivo, sobre o qual falaremos mais detalhadamente nas próximas páginas. Os vereadores que assumiram na Câmara Municipal de Tacaratú eram os mesmos de Floresta, mais Manoel da Silve Leal, pró-presidente ; Gabriel Gomes de Sá Alecrim, Francisco Antônio Gomes de Novaes, Manoel Salvador da Cruz e Manoel Cavalcante de Albuquerque 281 .

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  Pelos nomes que compuseram as atas de eleitores, observamos que membros das famílias Gomes de Sá ocuparam posição de influência nas duas vilas, seus nomes estão presentes em ambas, mas, pelo número de votos obtidos individualmente, eles eram mais fortes em Tacaratú, pois, lá, eles foram os três primeiros mais votados e somaram quatro, entre os nove eleitos. O direito de votar era muito limitado no Império. Os escravos foram totalmente excluídos. As pessoas livres podiam votar conforme a renda e conforme alguns preceitos específicos. Segundo o previsto na Constituição de 1824, o sistema eleitoral era indireto ou em dois graus, dividindo a população que tinha direito ao voto em dois grupos: votantes e eleitores. Votantes eram obrigados a ter renda líquida anual de cem mil réis, provenientes de bens de raiz, indústria ou comércio e idade mínima de vinte e cinco anos. Eleitores renda de duzentos mil réis anual, ter folha corrida da polícia limpa e não ter sido alforriado. Para se candidatar a deputado, precisava dispor de uma renda anual de quatrocentos mil réis e para senador, oitocentos. Mapeando lugares de poder que os co-proprietários abastados ocuparam, os mais frequentes foram de comandantes e oficiais das Ordenanças das juridições 288 . José Gomes de Sá esteve no comando da jurisdição da Varge da Ema, fazendas Quixabá e Varge Redonda, no Rio de São Francisco, onde embarcava e desembarcava todo o comércio desse rio. A sua jurisdição compreendia, também, três fazendas: Atalho, Papagaio, Riacho, na foz do Riachos dos Comandantes, como se chamava anteriormente o Riacho dos Mandantes, por separar as juridições dos capitães comandantes José Gomes de Sá e do seu irmão Cypriano Gomes de Sá, cuja autoridade ali começava e se estendia pelas paragens que beiravam o rio São Francisco, abrangendo quatro fazendas: fazendas Crauatá, Ambrósio, Sabiucá e Barra, todas localizadas no município de Floresta. A jurisdição do comandante Inácio Gonçalves Torres compreendia cinco fazendas: Tacurubá, onde começam as ilhas do São Francisco e também as fazendas Jatinan, Pedra, Cana Braba e Alegra. Entre os dois tipos de rede, a da administração e a das terras, existe, certamente, uma ligação. De modo geral, os Gomes de Sá se projetaram no rio São Francisco, no Riacho dos Mandantes, em Fazenda Grande, em Tacaratú e no Sertão, como um todo. Os Souza Ferraz e Rodrigues de Moraes, destacaram-se no Riacho do Navio. Alexandre Rufino Gomes foi lider da Barra do Pajeú. Os Sá e Silva e os Silva Leal, lideravam na confluência do Pajeú. Os Novaes, no Pajeú.

  quadro de subordinação e compadrio pode ser um dos componentes da querela. Os

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  persistência de conflitos pelo poder local pode ser ilustrada, também, pelas dimensões que tomaram as rixas nas Vilas de Flores, Floresta e Tacaratú, Comarca de Pajeú de Flores, quando da ascensão dos conservadores, em 1848, envolvendo forças políticas. Neste ano, D. Pedro II demitiu o presidente do Gabinete Liberal, Francisco de Paula Souza e Melo e fez voltar Pedro de Araújo Lima. Nesse clima de tensão imperial, acirravam-se antigas rivalidades locais, motivos de inúmeras mortes. De um lado da vila de Flores, estava Francisco Barbosa Nogueira Paz, um adepto do partido liberal à frente da Comarca, acompanhado por liberais da vila de Floresta, como Serafim de Souza Ferraz, Joaquim de Souza Ferraz, Manuel Rodrigues de Mariz, João Pereira dos Santos Castro e José Rodrigues de Moraes. Do outro lado, o rico fazendeiro, coronel, conservador, Manuel Pereira da Silva. Pernambuco estava vivendo um período de muita agitação política, Antonio Pinto Chichorro da Gama, liberal, foi afastado da presidência da província. Liberais e conservadores disputavam o poder e se instalava o clima onde iria explodir a Revolução Praeira. Neste contexto conflituoso, em Floresta, segundo Leonardo Gominho, foram demitidos o subdelegado José Francisco de Novaes e os suplentes José Francisco de Novaes Junior, Francisco Davida Silva, Francisco Alves de Carvalho, Cipriano José de Moura e Pantaleão Gomes de Siqueira, todos ricos fazendeiros. 319 Em Flores, o coronel Manuel Pereira da Silva, foi nomeado para o cargo de delegado e, nessa condição, ele chegou à vila, de surpresa, acompanhado de um grupo armado, para empossar o cargo, na Câmara Municipal, da qual Francisco Nogueira Paz, liberal, era o presidente e possuía o apoio da maioria absoluta dos vereadores. O cargo de delegado de polícia era muito disputado, pois influenciava decisivamente nos embates eleitorais. Segundo Suzana Cavani, criados em 1841, os delegados apareciam como autoridades fundamentais para intimidar e constranger a população a caminho das urnas, pois acumulavam em torno de si, além de atribuições policiais, outras de competência do judiciário. Este poder, em parte, furtado dos magistrados, será matéria de constantes críticas dos liberais ao sistema judiciário, de escopo conservador, implantado no país, no período do Regresso (1837-1853). 320 O abuso de autoridade da parte do delegado Manuel Pereira da Silva, provocou os adversários, já insatisfeitos com a queda do Partido Liberal. O coronel Simplíco Pereira, irmão do delagado Manuel Pereira da Silva, entrou na vila com duzentos homens armados e rendeu Francisco Nogueira Paz mais dezessete correligionários liberais. O delegado de Flores não se contentou em perseguir os desafetos políticos somente no seu Termo. A violência foi estendida à vila de Floresta e a agressividade era tanta que, mesmo os conservadores desta vila, reagiram à provocação. 321O juiz de paz de Floresta, Francisco de Barros do Nascimento, adepto do partido conservador, colocou-se contra a violência do delegado conservador de Flores para com os florestanos e enviou um ofício ao presidente da província, para levar ao seu conhecimento os acontecimentos indesejados :(…) levo ao conhecimento de V. Exc. que o delegado do Termo de Flores, acompanhado de quatrocentos homesn, agrediu este termo, sem que participasse às autoridades locais qual o fim de sua pretensão, cometendo toda sorte de violências, em consequência do que, eu, de acordo com o delegado deste termo,reunimos forças para resistir à audácia de semelhante sceleratos (…) V. Exc. Ps. Dará ordens para que não fique sempre semelhante crime cometido por um delegado que, em vez de manter o sucego público, veio transtorná-lo.Neste caso, podemos visualizar a facilidade com que o localismo poderia gerar maiores disputas entre facções políticas e desequilibrar o governo. É notório que o juiz de paz de Floresta tinha boas razões para se queixar do delegado de Flores, porém, não sabemos se obteve a repercussão esperada, pois, os acontecimentos seguintes reduziam a credibilidade.Devemos considerar que a prática política da época era a do clientelismo e que, apesar de se defender interesses sociais, nem sempre as denúncias chegavam de bom grado às mãos do governo provincial. O presidente se tornava, dessa forma, o fiel da balança e, muitas vezes, tinha que lidar com as divergências entre os seus apadrinhados e mais atento às conveniências políticas do que à justiça.Por outro lado, à época desse conflito, o juizado de paz já tinha passado por uma redução de sua competência. No final da década de 1830, quando o Partido Conservador regressou ao poder, reformou as instituições no sentido da centralização. Fez isso, sobretudo, através da Lei de Interpretação do Ato Adicional, de 1840, e da Lei nº 261, de 3 de dezembro de 1841, que modificou o Código do Processo. Essa reforma também ensejou críticas e embates. Contudo, quando o Partido Liberal retornou ao poder, na legislatura de 1844-48, nada fez para alterá-la.

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  Lei de 1841 foi centralizadora e policializante, tendo esvaziado as atribuições do juiz de paz. O Imperador (por intermédio do Ministro da Justiça) passou a nomear os principais responsáveis pela justiça e pela polícia. Em Pajeú de Flores, o juiz de paz e padre Joaquim José de Veras, adepto do partido conservador, correligionário do delegado, foi assassinado no dia 5 de agosto de 1849, data da eleições primárias, sob a liderança dos conservadores. O inquérito indicou José antônio Pereira, proprietário de fazenda, como o autor do crime e Francisco Nogueira Paz, do partido liberal de Flores, com uma história de liderança na região, e Serafim de Souza Ferraz, liberal de Floresta, foram acusados de mandantes 323 . Segundo Leonardo Gominho, o delegado de polícia de Flores, Manuel Pereira da Silva, com uma escolta da polícia e de guardas nacionais, dirigiu-se à Serra Negra 324 , onde estavam entrincheirados Francisco Nogueira Paz e os seus correligionários, que ofereceram resistência, fazendo recuar as ofensivas do delegado e de suas tropas. Época de eleições, a violência se estendia e, nas vilas próximas, como na freguesia de Exu, correligionários de Francisco Barbosa Nogueira Paz, vindos do Ceará, tentavam impedir que eleitores fossem votar em Ouricuri e, também, pretendiam engrossar o apoio aos amigos, na Serra Negra 325 . Mas, devido ao prestígio social e econômico dos políticos conservadores de Flores, o combate aos liberais florestanos tomou uma dimensão de âmbito provincial, o delegado requisitou apoio ao presidente da província, Honório Hermeto Carneiro Leão, que, mesmo envolvido com os agitos da Revolução Praeira, na Zona da Mata, mandou, do Recife para Flores, tropa de linha, como reforço àquela que já existia na Comarca. Tacaratú foi ocupada por uma força de linha e guardas nacionais, mandadas pelo presidente da Província de Alagoas. No Ceará, foi colocado à disposição da Província de Pernambuco, um capitão do 4° Batalhao de Artilharia. Devido a esse poder de fogo do governo, que veio em apoio ao delegado Manuel Pereira da Silva, ao seu irmão, o coronel Simplício Pereira da Silva e aos aliados, membros das poderosas famílas Campos e Magalhães, em dezembro de 1849, a Serra Negra foi tomada e os liberais rendidos, após quatro meses de combates.

  328 LEMERCIER, Claire. Méthodes quantitaives pour l'historien. Paris : La Découverte, 2008, p. 84. que compuseram o núcleo do povoamento forneceram a maioria dos papéis chaves da estrutura de poder local. CONSIDERAÇÕES FINAIS O Sertão do século XIX foi, comumente, apresentado como uma sociedade rural e tradicional. Adjetivos como estes foram impingidos à região e construíram um discurso identitário que associa geografia, clima e cultura, para explicar esse mundo como um espaço « à parte » ou um « Outro », da identidade nacional. Porém, a visão por este ângulo omite um universo social e cultural. Caracterizar o Sertão como sociedade rural e tradicional não significa, porém, associá-lo, exclusivamente, a uma civilização imóvel, pois, como em toda e qualquer sociedade, nele, as pessoas se moveram pela capacidade de integrar elementos novos, mesmo na presença dos antigos. No Sertão do Médio São Francisco, nas vilas de Tacaratú e Floresta, especificamente, mesmo aquelas famílias que tinham recursos aparentemente insuficientes para continuar mantendo grandes propriedades indivisas e o trabalho do escravo, perduraram nas fazendas sob um sistema de condomínio e utilizando trabalho escravo na produção pecuarista e para fins domésticos.

  Ferraz que, quando faleceu, teve seus amigos, compadres e contra-parentes Antônio Pereira Falcão e Manoel Lopes Diniz nomeados para avaliadores dos seus bens.Parentesco, matrimônios e compadrios estavam intimamente associados e tinham relação com o lugar onde moravam, indicando-se que a vizinhança funcionava como suporte para a sobrevivência dos homens e mulheres da região. Pelos dados do senso de 1872, a população dessa época não contava com instâncias públicas para cuidar das doenças, contavase com um médico, duas parteiras e um farmacêutico para assistir a população das duas vilas, que, juntas, somavam mais de vinte mil habitantes. Tinha-se, certamente, de contar com as alianças estabelecidas dentro do grupo de parentescos, consanguineidade e de vizinhança. Lugar de viver e de produzir, os condomínios eram também lugares de articulações políticas, administrativas e sociais. Era em suas casas que os tabeliães recebiam as informações sobre morte dos habitantes e iniciavam os inventários. No início do século XIX, na Fazenda condomínio Curralinho, funcionou um Cartório de Notas da povoação de Fazenda Grande, sob a orientação do vereador e notário público nomeado Manoel da Silva Leal. Em 1849, foi nas terras do Riacho do Navio, nas fazendas de gados de dois dos líderes da Rebelião da Serra Negra, Serafim de Souza Ferraz e José Rodrigues, que se refugiaram os políticos liberais no momento que precedeu o combate com as tropas do governo.

  

  

  Nessa época, o Estado do Maranhão foi um dos maiores produtores de algodão de todo o Brasil. O Maranhão foi o primeiro exportador durante o período colonial, entre 1805-1812. Outros Estados, como Ceará, Piauí, Rio Grande do Norte, Paraíba e Pernambuco também cultivaram o algodão e foram os responsáveis por colocar o Norte como grande celeiro da planta e o Brasil entre os cinco primeiros exportadores, entre os meados do século XIX e começo do XX. Segundo Manoel Correia de Andrade, pode-se dizer que, desde 1750 até 1940, o algodão foi um dos principais produtos e o único que enfrentou a cana-de-açúcar com algum êxito, na disputa às terras e aos braços 9 . Em seu período áureo, o algodão chegou

a representar 24% da riqueza produzida na colônia, perdendo apenas para o açúcar, dominava mais de um terço da economia colonial. A partir do século XIX, o governo incentivou a construção de fábricas têxteis que empreendessem a manutenção dos benefícios fiscais provenientes da exploração do chamado "ouro branco".

  questões óbvias, neste trabalho, tratamos da concepção judicial de inventário postmortem, pois a documentação pesquisada é o resultado de 59% de processos judiciais, realizados oficialmente pelo juiz competente. Apenas 7,79% dos inventários indicavam herdeiros maiores de idade. Os demais não referiram as idades dos herdeiros ou estas ficaram ilegíveis. A realização de inventários judiciais era obrigatória quando o morto deixasse herdeiros menores de 25 anos. Nesse caso, o processo era realizado pelo Juiz de Órfãos e Ausentes. Quando o falecido não deixava sucessores ou era solteiro e sem herdeiros presumidos, ou que falecesse fora do seu domicílio, também era obrigatório abrir um inventário judicial. local, incluindo cargos de juízes. Baseados nesses elementos ou símbolos de poder, eles encarnavam poder e autoridade. Esta pesquisa está acobertada por um corpo de fontes primárias heterogêneas, cujas informações são bastantes indicativas da dinâmica da categoria. Trabalhamos diversos tipos de fontes arquivísticas contíguas, originárias de cartórios de notas, dos municípios de Floresta e de Tacaratú, disponíveis nas instituições seguintes: Laboratório de Ensino e Pesquisas da Universidade Federal de Pernambuco, Arquivo Público do Estado de Pernambuco Jordão Os documentos trabalhados apontam as repetições das situações, como a posse de terras em comum ou condomínios, o co-senhorio de escravos, elementos observados em todas as décadas e municípios estudados, nos inventários e nos regsitros de terras. No trato com os documentos, o nosso objetivo foi torná-los visíveis como fontes históricas, apontar a adequação do método às fontes e as técnicas utilizadas para explorá-las, como também as 19 Anexos, pg. 15. leituras variadas que os documentos possibilitam, os resultados, os rastros, os vestígios e testemunhos de trajetórias de vidas coletivas, visualizadas pelos testemunhos de documentos realizados quando em vida e post-mortem. O foco sobre o documento variou em função do recorte feito. Para atingir a melhor execução das pesquisas com as fontes disponíveis, tomamos como referência o rigor da análise histórica, posturas não-dogmáticas, atenção às condições materiais da produção das fontes e bibliografia atualizada.Carlos Antônio deSouza Ferraz 20 , autores da genealogia das seis famílias tradicionais de Floresta e Tacaratú. Ressaltamos que, ainda que os documentos primários sejam « fáceis » de

	Portando muita qualidade nas informações relacionadas, o conjunto dos documentos,

17 PINSKY, Carla Bassanezi. O historiador e suas fontes. São Paulo: Contexto, 2009, p. 103. Por Tecnicamente, um inventário é composto de quatro partes principais. A primeira é a abertura, incluindo identificação do local, data, nomes do inventariado e do inventariante, o nome do juiz responsável e data do óbito. [...] A segunda, contém informações prestadas pelo inventariante sobre o óbito, sobre a presença ou ausência de testamento e sobre os herdeiros, constando relação nominal de todos, algumas vezes com idade e estado civil. [...] A terceira, a relação dos bens e o valor atribuído pelos avaliadores, em geral dois, indicados pelo juiz de órfãos. Quando há bens em outras comarcas, constam as respectivas cartas precatórias para indicação de avaliadores locais e as respectivas respostas com os valores atribuídos. [...] A quarta parte contém a partilha, após contabilização do valor do monte total bruto e dedução dos pagamentos obrigatórios. Muitas vezes, devedores apresentam-se cobrando dívidas não reconhecidas, as quais são aceitas quando validadas por provas documentais e/ou testemunhais. Completa a divisão, o inventário é encerrado. A análise da história dos proprietários fundiários tacataruenses e florestanos, a partir das informações de um corpus de inventários post-mortem, buscou uma leitura, a mais do aparelho administrativo Emerenciano, Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico de Pernambuco. Os documentos mais utilizados são os processos judiciais de inventários post-mortem, a escritura pública de venda na fazenda Tapera, a notificação de demarcação das fazendas Arapuá e Pedras 19 , a escritura pública de desistência da escritura da fazenda Arapuá, as escrituras públicas de compra e venda de fazendas, o Recenseamneto Demográfico do Império do Brazil, datado de 1872, da Província de Pernambuco, o levantamento estatístico nominativo de população de Floresta e de Tacaratú, datado de 1853, o Registro de Terras Públicas, datado de 1854, as cartas patentes, as cartas dos conselheiros da Câmara Municipal, destinadas ao governador da Província de Pernambuco, das cartas dos juízes ordinários, de paz e de Direito, escrituras de demarcação de fazendas. nominativos em geral, apresentaram, também, dificuldades, pois são pontuais e não se estendem a uma totalidade de informções. Faltam notícias sobre o trabalho, como e onde viviam os escravos. Segundo Socorro Ferraz, nessas fazendas de Floresta e de Tacaratú, não foram encontrados indícios da existência de senzalas. Esse dado indica a possibilidade dos escravos terem habitado nas mesmas casas de seus senhores ou em pequenas casas, localizadas no mesmo terreno das fazendas. Outro exemplo do tipo de lacunas, pode ser visto pela falta de notícias sobre os gostos artísticos ou hábitos culturais, pois não mencionam livros entre os seus bens inventariados. Assim, não sabemos os tipos de leituras que faziam ou a concepção individual de Deus que esses homens e mulheres tinham, elementos que poderiam apontar um quadro mais completo da realidade social. Para contornar as aparentes lacunas, buscamos, em fontes secundárias, informações complementares. Encontramos outros suportes em pesquisas arquivísticas confiáveis, como as de Leonardo Ferraz Gominho e 20 GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. Floresta: FIAM, Centro de Estudos de História Municipal, Prefeitura Municipal de Floresta, 1996. FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio: Capítulos da História Sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal, n° 26. Recife: Prefeitura Municipal de Floresta/CEPE, 1992.

  Trabalhando nessa perspectiva, não tratamos o perfil aqui construído como representativo da categoria. Sem ser atípico, contudo, o perfil construido corresponde às características de um parcela abastada de proprietários fundiários do Sertão de Pernambuco no século XIX. Querer Na França, a tese de François Bluche dava o impulso aos pesquisadores da prosopografia. Mas, esse êxito não impediu as críticas de se difundirem. As mais veementes, questionavam esses estudos porque, frequentemente, privilegiavam grupos ou categorias sociais de elite. Segundo essas críticas, isto restringiria a aplicação da prosopografia a setores específicos da sociedade que, de uma forma ou de outra, teriam deixado registros documentais. A aplicação da prosopografia 26 ao estudo das camadas populares se restringiriam, sobretudo, às minorias que foram alvo de perseguições judiciárias aliança entre o Rei e a alta magistratura, de um lado e entre o Rei e os grandes proprietários, principalmente, os grandes cafeicultores da Província do Rio de Janeiro, de dos números. A simples pesquisa prosopográfica não seria suficiente. Os franceses sugeriram, então, fazer, paralelamente ao levantamento dos dados, a análise de inventários, testamentos, somas testamentárias e de cadastros, como nas pesquisas de Adeline Daumard 30 .

	mais, eles se debruçaram sobre temáticas inovadoras a fim de encontrar alternativas à história
	demográfica, aos estudos de grupos específicos e às relações entre os dois. Para desenvolver uma discussão historiográfica sobre a reprodução da propriedade de Ele analisa as peculiaridades, o funcionamento e as práticas desse sistema, destacando a
	Ele propõe um conjunto de questões uniformes sobre o perfil social e o papel do grupo, o que A separação entre história e biografia é uma herança da historiografia grega, que outro lado. terras no Sertão, é imprescindível entender que a propriedade da terra no Brasil deriva dos principal diferença entre o sesmarialismo implantado no Reino e o sesmarialismo
	incluem dados sobre o nascimento e a morte dos indivíduos, as relações de casamentos e incluia a história nos eventos coletivos e considerava a biografia como um elemento à parte, Quanto à historiografia mais recente sobre grupos dominantes, citamos Flavio M. Esta historiadora focalizou os seus estudos nos povos pobres de certos bairros de Paris, no diferentes processos históricos pelos quais o país passou. Isto quer dizer que a formação desenvolvido na Colônia. Constitui-se uma das obras de consulta obrigatória para aqueles que
	parentescos, as origens sociais e a posição econômica herdada, o local de residência, da para então juntar uma análise dos costumes, dos fatos e dos gestos de um determinado Heinz 29 . Este autor se propôs a ampliar a reflexão sobre o tema elite, utilizando biografias final do século XVIII e começo do XIX. Seus estudos sugeriram uma análise mais complexa, territorial brasileira é consequência do processo através do qual o capital submeteu a terra a se dedicam ao estudo da propriedade fundiária no período colonial por ser um dos primeiros
	educação, o montante das fortunas pessoais ou familiares, os meios de diversão, a religião, a indivíduo. Paralelamente, pesquisadores tentaram reconstituir a trajetória profissional e social coletivas. Segundo ele, o termo 'elite', antípoda de uma velha história, heróica e mais rica em fontes primárias e não somente apoiada em tabelas estatísticas: a utilização sua lógica econômica e de exploração. sobre esse tema e pela análise acurada entre a legislação e as práticas.
	trajetória política, assim como as experiências profissionais. de grupos, assim como o significado de suas ações, sempre aludido aos gestos solidários e aos historicizante, centrada nos atos excepcionais de seus atores, deve ser tratado num sentido sistemática de documentos qualitativos permitem, igualmente, formular hipóteses nos
	conflitos de diversas naturezas. domínios onde a realidade é refrataria às reduções estatísticas.
	Os historiadores que percorreram esse caminho dialogaram com a sociologia, Nessa encruzilhada, a historiografia francesa veio atenuar o desequilíbrio, articulando
	incorporando métodos estatísticos e comparativos, baseados em pesquisas de opinião. Ainda dados quantitativos, baseados em técnicas estatísticas ou em cálculos, à análise qualitativa. A lei estabeleceu que cada lavrador beneficiado nesta redistribuição receberia terras
	Como fonte de enriquecimento, propôs utilizar-se da literatura, importante para tentar dinuir a no limite da sua capacidade de cultivo e necessidade. A idéia era a formação de pequenas

a todo custo preencher todas as lacunas, tais como « a origem social » ou a « fortuna total», pode levar a superestimar as informações. Por exemplo, o montante de fortunas conhecidas pelas fontes cartoriais pode corresponder, dependendo da idade do defunto, ao que ele recebeu como dote. Outro exemplo, é a atividade profissional, que pode ter conhecido mobilidades antes do momento da morte desses proprietários. Esses referenciais nos transmitem credibilidade na medida em que se repetem nos tipos de fontes semelhantes e podem ser confirmados ou não nas fontes diferentes.

Se há instabilidade na quantidade de informações, em geral, os documentos existentes nos arquivos pesquisados se mostram de grande qualidade para desenvolver as questões. Em efeito, este estudo se fundamenta em uma pesquisa bibliográfica específica e, sobretudo, em uma pesquisa arquivística baseada em fontes primárias que vêm sendo trabalhadas há dez anos e cujo tratamento é particularmente importante para a uma perspectiva prosopográfica e comparativa da história.

Muitas das premissas da prosopografia emergiram de debates entre historiadores e sociólogos. Os métodos estatísticos e quantitativos utilizados em pesquisas de opinião, especificamente aplicadas a grupos sociais em períodos eleitorais, passaram a ser importantes para os historiadores. O método prosopográfico definiu um universo de pessoas com características semelhantes, como uma função, uma atividade ou ainda uma posição social.

Não obstante, a tendência entre historiadores contemporâneos é acompanhar a tradição historiográfica. Peter Burke, por exemplo, definiu seus estudos como relevantes de uma abordagem baseada na tradição inglesa de biografias coletivas, muito em voga nos anos 20 e 30 do século XIX. Originalmente, pesquisadores pretendiam analisar em que medida a ação política poderia despertar interesses individuais ou de uma categoria social. Esta abordagem, entretanto, era exclusivamente ligada a um tipo de fonte. A maioria correspondia às atividades comerciais como as trocas, as compras e as vendas de propriedades e permitiram que as análises fossem realizadas sistematicamente, ou seja, baseadas na documentação.

Precisamente, essas fontes ressaltam os aspectos econômicos e negligenciam outros. Essa abordagem suscita diversas críticas porque a sua concepção da ação política estaria carregada de interesses específicos e pessoais, sobretudo no que diz respeito ás questões de ordem econômica. Entretanto, apesar dessas críticas, a prosopografia não foi abandonada pelos historiadores inclinados às abordagens qualitativas. Na Inglaterra, durante os primeiros anos do século vinte, Lewis Namier formou gerações de historiadores ingleses ligados ao método prosopográfico.

Em 1929-1930, ele 

publicou duas obras visando interpretar o sistema político inglês bipartidário, baseado em interrelações familiares. ou policiais. Pelo viés desses registros, teríamos acesso a relatórios escritos do ponto de vista da censura dos policiais pertencentes a um sistema burocrático repressivo. Este seria, então, mais um dos limites da prosopografia, frequentemente sublinhado nos anos 1980.

Os principais defensores desta metodologia trabalham sob os seus pontos positivos, sublinhando que « os historiadores da nova história social tentaram associar o interesse pelo detalhe ao enfoque da longa duração, da história tradicional e ao interesse da sociologia pelos estudos comparativos. Eles tendem, assim, a focalizar a história dos grupos sociais, em regiões específicas, durante um período superior a uma geração, um século ou mais ».

Os estudos de Edward P. Thompson sobre a classe operária inglesa no começo do século XIX, a obra de Lawrence Stone sobre a nobreza inglesa (1558 à 1641), o de Emmanuel Le Roy sobre os camponeses do Languedoc no século XVI, assim como os estudos de história quantitativa, são frutos da tradição de qualidade das produções prosopográficas.

No Brasil, desde os anos 1980, têm-se realizado trabalhos sobre grupos dirigentes, utilizando-se a prosopografia. Entretanto, esta não é uma abordagem de uso tradicional na historiografia brasileira.

27 

Entre as publicações existentes, escolhemos citar o livro de José Murilo de Carvalho 28 , por tratar do período Imperial, cenário político institucional do nosso trabalho. Nesse trabalho, a política imperial é abordada pelo percurso de suas figuras principais: a elite letrada, precisamente os bacharéis e os integrantes da burocracia. José Murilo fez uma comparação entre características da elite política brasileira, em particular a homogeneidade ideológica, baseada numa educação e numa formação política comum, e características do Estado Imperial. A interação entre o Estado e a elite, segundo José Murilo de Carvalho, deu origem aos traços marcantes do sistema político imperial, tais quais a monarquia, a unidade, a centralização, a fraca representatividade. No livro A Construção da Ordem, este autor trata das relações entre elite e Estado durante as regências, período em que as turbulências do Império prefiguravam um sistema de dominação mais sólido, baseado

27 

HEINZ, Flávio M. (organizador). Por outra história das elites. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 2006. 28 CARVALHO, José Murilo. A construção da ordem: a elite política imperial. Brasília: Editora da UnB, 1981. numa mais sociológico e, consequentemente, não elitista. « Por uma outra história das elites», privilegia a pesquisa das regularidades, dos traços comuns, dos condicionamentos sociais e culturais na história de homens e de coletividades.

No histórico dos estudos que se baseiam na prosopografia, a historiografia americana e, pincipalmente a francesa, já adotavam essa metodologia. A prosopografia americana, baseada em dados quantitativos, contribuiu bastante para a sua vulgarização, sobretudo no levantamento de dados dos inventários, dos recenseamentos, dos testamentos, dos cadastros de bens de raiz, dos registros de propriedades.

No entanto, a crítica à abordagem americana foi inflexível. Os seus críticos mais ferrenhos apontavam os limites dos dados quantitativos em prejuízo da análise crítica. Vista por esse viés, a abordagem quantitativa corre o risco de deixar os pesquisadores fascinados pela possibilidade de produzirem uma argumentação ortodoxa baseada nos números.

29 

HEINZ, Flávio M. (organizador). Por outra historia das elites. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 2006. aridez Na Inglaterra, na Alemanha, nos Estados Unidos e, mais recentemente na Itália e na Espanha, as biografias coletivas das elites políticas, econômicas, religiosas, intelectuais, artísticas ou de militantes políticos, têm sido frequentemente tomadas como objeto de estudo.

Convém ressaltar que, na história contemporânea, muitos grupos de elite foram estudados aplicando-se esta metodologia, antes canteiro da história antiga, medieval ou moderna. A história das mulheres, a história das classes médias e populares aplicam a biografia coletiva desde as últimas décadas, graças a uma abundância de documentos impressos, à história oral ou à utilização de arquivos biográficos já existentes 31 .

A multiplicação dos trabalhos prosopográficos no domínio da história contemporânea ou da sociologia histórica se baseia, desde os últimos trinta anos, em razões de natureza intelectuais e técnicas. No seio de diversas sociedades, a problemática das redes, que elas sejam familiares, amigáveis, profissionais ou associativas, aparece como uma nova maneira de pensar a relação do indivíduo e a coletividade, fundamento da abordagem prosopográfica. 30 DAUMARD, Adeline. Les bourgeois de Paris au XIXe siècle. Science de l'Histoire, Flamarion, Paris, 1970. 31 HEINZ, Flávio M. op. cit.

A propriedade da terra: uma discussão historiográfica

Como objeto de estudo importante para a compreensão dos modos de apropriação fundiária e das relações que dela decorreram, o tema da propriedade privada da terra no Brasil vem sendo bastante explorada, sobretudo, pelos historiadores que trabalham com a História Econômica. Esse domínio da história possui um amplo campo de pesquisas que justificam diferentes modos de investigação, bem como variados olhares. Em diferentes momentos e sob variadas perspectivas, a posse e a ocupação de terras, nas diversas regiões do país, constituíram-se em objetos de estudos. Uns privilegiaram a legislação fundiária 32 , outros se preocuparam com a dinâmica da grande propriedade 33 e a luta de classes pela conquista da terra 34 . Destacamos, a seguir, obras que contribuíram e que se aproximam do objeto deste trabalho, pela apresentação de distintos olhares sobre a propriedade, sobre os seus proprietários e sobre a legislação fundiária. Em Estudo Sobre o Sistema Sesmarial, Costa Porto trata da posse e da ocupação das terras brasileiras, baseando-se na análise do sistema sesmarial projetado por D. Fernando, em 1375. Este autor caracterizou e identificou o contexto econômico, social e político de Portugal 32 PORTO, Costa. Estudo sobre o sistema sesmarial. Recife: Imprensa Universitária, 1965. 33 PRADO JUNIOR, Caio. Formação do Brasil Contemporâneo. São Paulo : Brasiliense, 1942. 34 GUIMARÃES, Alberto Passos. Quatro séculos de latifúndio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968.

do século XVI, como também a legislação criada para desenvolver a sua produção agrícola. Quando D. Fernando assumiu o poder, a sociedade portuguesa enfrentava um longo período de dissensões políticas, num reinado marcado pelo interesse do rei em suas questões particulares. Como diz Costa Porto, lutas internas, invasão estrangeira, gastos com as guerras, perda de homens, paralisação da vida nacional, tudo agravou ou mesmo acarretou a crise de abastecimento, a fome, a miséria, cujas causas, entretanto, os conselheiros régios enraizavam, unicamente, na incultura do solo, deixado em "ressios" 35 , por incúria, mândria e desleixo dos proprietários.

Foi tentando sanar a crise do país que D. Fernando I de Portugal criou a Lei das Sesmarias, em 1375, voltada para a redistribuição de terras incultas. Esta lei visava, em resumo, identificar as terras improdutivas, notificar seus proprietários para que, dentro de prazo estabelecido em lei, passassem a produzir, sob pena de serem tais terras tomadas e redistribuídas, caso essas terras não fossem utilizadas como o previsto. A lei dispunha, inclusive, que, em caso de falta de lavradores, os vadios e ociosos seriam presos e condenados ao trabalho nas terras.

35 

Terrenos baldios.

  grande, tanto no transporte em navios negreiros, como nas plantações, por causa das precárias condições de trabalho. Assim, o sistema sesmarial foi implantado, com as necessárias adaptações, de modo a possibilitar no Brasil uma estrutura latifundiária. acadêmico, esse livro consolidou-se pela crítica à política da propriedade fundiária no Brasil. Ele fez uma abordagem socio-histórica sobre a grande propriedade fundiária brasileira que, através dos seus senhores, teria lançado mão dos mais variados meios para impedir que as massas humanas tivessem acesso a terra e nela se fixassem. Na sua explanação, ele aponta, desde a Sesmaria, caminhos construídos para que o acesso territorial resultasse em latifúndios, forma predominante de ocupação no Brasil durante quatro séculos. quartel do século XIX, após a introdução de imigrantes europeus nas regiões meridionais, Alberto Passos Guimarães concluiu que, no Nordeste açucareiro, onde o latifúndio teve raízes mais profundas, a posse não alcançou grandes proporções devido ao monopólio fechado da terra. No entanto, nas nossas pesquisas, registrantes de terras públicas e inventariantes de proprietários de terras da região do Sub-Médio São Francisco, criadores de gados, mencionaram a apropriação por posses. Esse fato foi notado em todas as faixas de riqueza. Esses dados nos fazem avançar nos estudos e reconhecer que, em Floresta e em Tacaratú, a ocupação por posse, foi um meio bastante utilizado e legítimo. . O crescimento e o adensamento da população, a partilha por sucessão hereditária, a proibição do tráfico de escravos e a imigração européia, esta como fator imediato, estão entre os fatores que impulsionaram a inovação na conjuntura econômica, até então, baseada na grande propriedade agro-exportadora. Contudo, a ênfase do estudo de Caio Prado foi sobre o processo no Sul e no Sudeste, ligado à colonização e às lavouras cafeeiras. Primeiro, às imigrações européias foram atribuídas à multiplicação de vários núcleos no Rio Grande, em Santa Catarina e no Paraná. Segundo, o autor diz que em São Paulo a colonização não trouxe as pesquisas sobre os outros fatores que teriam impulsionado a fragmentação dos latifúndios em outras regiões no momento em que o Brasil estava vivenciando um processo de modernização da economia e da estrutura agrária. Caio Prado Jr. direcionou a sua reflexão para contextos político e econômico e suas ressonâncias na região cafeeira, Centro Sul, mas, esses não servem para aplicar em outras realidades vivenciadas nos sertões, onde não se desenvolveram as lavouras de café nem a imigração européia.Prevalece nas abordagens de Djacir Menezes, Caio Prado e Alberto Passos Guimarães os estudos mais recentes sobre o tema da propriedade da terra, Sertão Um Espaço Construído, de autoria de Bartira Barbosa e Maria do Socorro Ferraz 41 , constitui um trabalho que em muito contribui para analisar a história da construção de uma identidade particular no Sertão do Médio São Francisco e a forma peculiar de exploração da mão-de-obra escrava nessa sociedade. Esse ensaio de história regional consiste no levantamento de uma série de questões econômicas e sociais, abordadas no contexto real de um Sertão nem sempre examinado minuciosamente, para se produzir novos conceitos. SegundoSocorro Ferraz, a 

	No século XVI, pela ação colonizadora portuguesa, os conflitos entre colonizadores e proprietárias por herança paterna. Nestes lotes herdados, os novos proprietários estabeleciam
	indígenas modificaram as relações de trabalho na Capitania de Pernambuco, possibilitando a seus gados e desenvolviam a agricultura, empregando braços escravos, configurando
	intensificação do tráfico de africanos e dando origem a um processo de ocupação colonial concentração de terras nas mãos da elite. Indícios semelhantes desse quadro fundiário,
	Parte dos primeiros colonos foram empresários oriundos de uma fidalguia e pessoas fundamentado na escravidão de origem africana. A pecuária e o algodão foram os principais configurado pelas partilhas hereditárias, também foram encontrados nos resultados da nossa
	capazes de grandes investimentos, a quem eram concedidas grandes parcelas de terras e produtos da economia do Sertão do Médio São Francisco e se desenvolveram articulados, pesquisa e serão apresentados nos capítulos que compõem esta tese.
	poderes. O reino precisava deles para este empreendimento e conhecia suas pretensões, pelo tanto aos produtos para exportação, como açúcar e tabaco, quanto à atividade aurífera e à A posse da terra constituía respeito e poder no Brasil colonial. O prestígio político e a
	que se orientou sua política, « desde o começo, nítida e deliberadamente, no sentido de indústria de charque, no Piauí. posição social dos proprietários de terra, segundo a tradição no Reino, foram elementos
	constituir na Colônia um regime agrário de grandes propriedades » 36 .
	costumes locais. Tânia Brandão afirma que nos termos de Jurumenha e Valença 53,13% dos
	imóveis cadastrados no ano de 1818 pertenciam a grupos de pessoas que se tornaram

A distribuição de sesmarias não se dava de forma organizada, pois, a distribuição de terras foi sempre realizada de forma arbitrária. Os colonizadores tinham liberdade de vaguear pelo território e se estabelecerem onde fosse mais conveniente. Embora o regimento de Tomé de Souza previsse um limite de área a ser concedido para cada indivíduo, a liberalidade na concessão de terras era plena, havendo concessões sucessivas ao mesmo colono. Segundo

Socorro Ferraz 37 

, por ausência de uma política de terras, os títulos de propriedades não eram legalizados, fato que acarretou profundas rivalidades entre famílias que viviam da economia agrícola ou da pecuária.

Em A Terra e o Homem no Nordeste, Manoel Correia de Andrade faz um amplo estudo da região nordestina, apontando as suas especificidades internas, envolvendo a questão física, climática, relevo, vegetação, diferenças de ocupação do solo, destacando a questão social, a concentração de terras, as relações de produção e trabalho característicos de cada local e suas variedades culturais. Quanto ao sertão pernambucano, o autor discorre sobre a 36

PRADO JUNIOR, Caio. Formação do Brasil Contemporâneo. São Paulo: Brasiliense, 1942. 37 

BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro. Sertão Um Espaço Construído: ensaios de história regional -Rio São Francisco -Brasil. Salamanca: Universidad de Salamanca/Centro de Estudios

Brasileños, 2005, p. 38. 

expansão da pecuária e o avanço populacional, conhecimento relevante para o entendimento da conquista da região e para redesenhar as características coletivas dos proprietários de terras de fazendas de gado em Floresta e em Tacaratú.

A Terra e o Homem no Nordeste foi elaborada em um período onde estavam em debate constante os problemas agrários brasileiros e se exigiam reformas de base, entre elas, a Reforma Agrária. Manoel Correia de Andrade formulou uma interpretação que extrapola os limites da geografia tradicional, regional -agrária e descritiva, ressaltando um traço essencial da região, que a diferencia das demais: "sua definição, a partir da apropriação do solo, foi elaborada no período colonial". Segundo esse ponto de vista, o território nordestino foi estruturado no âmbito da apropriação colonial articulado à economia européia. No entanto, no Nordeste, destacaram-se dois modos de latifúndios, dos quais Manoel Correia de Andrade ressaltou-lhes as diferenças. No ponto oriental, o Nordeste foi dominado pelo latifúndio exportador, através do comércio atlântico do açúcar e dos escravos. Mas, paralelos a esse espaço, latifúndios foram constituídos pelas fazendas pecuaristas do Sertão, implantadas no suceder de uma longa guerra contra os índios, comandada pela Coroa Portuguesa. Nascida na guerra, a fazenda pecuarista precisava voltar-se para dentro, encontrar meios locais de se proteger, concentrar-se na exploração da natureza, na subdivisão das propriedades pelas famílias, na destruição e assimilação dos Índios. Segundo o autor, esse tipo de propriedade manteve para fora relações temporárias e excepcionais e fundou-se em traços autárquicos; o que a diferencia do latifúndio exportador do Nordeste Oriental. Alberto Passos Guimarães, na década de 60, publicou Quatro Séculos de Latifúndio, ensaio que se tornou um clássico dos estudos sobre a propriedade fundiária no Brasil. A sua análise está centrada nos períodos colonial, imperial e republicano. Mais do que o resultado de um estudo Contudo, afirma que a pequena propriedade esteve presente em todo o nosso passado, em todo o território, embora não tivesse qualquer participação na economia ou qualquer incentivo governamental. Ao contrário, ela foi sempre combatida por todos os lados e somente se constituiu pelas invasões de multidões de intrusos e posseiros 38 nos terrenos virgens ou abandonados, aproveitando-se aqueles das brechas do sistema oficial de acesso e ocupação adotados pela Coroa, defendendo a tese da ocupação irregular paralela ao sistema latifundiário. Alberto Passos Guimarães afirma que na primeira metade do século XIX o número de posses já se igualava, quando não superava, o número de propriedades obtidas por meios ditos legais. Este trabalho é importante porque aborda a coexistência do latifúndio e da pequena propriedade no Sistema Colonial, ao mesmo tempo em que aponta as especificidades de cada um. Essas informações possibilitaram o discernimento que as pequenas partes de terras resultantes da partilha por sucessão hereditária no Sertão do Pajeú não se transformaram, necessariamente, em pequenas propriedades ao estilo camponês, elas foram partes do patrimônio de proprietários fundiários. No seu estudo das formas de surgimento da pequena propriedade, desde os apossamentos ilegais até a sua instituição, consolidada durante o 38 GUIMARÃES, Alberto Passos. Quatro séculos de latifúndio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981, p 121. primeiro O estudo que o autor fez sobre a Sesmaria, sobre engenhos e fazendas como domínios latifundiários contribuiu na compreensão do tipo de propriedade que predominava no grupo de sujeitos que estudamos e como foi a formação da pequena propriedade. O autor afirma que os obstáculos ao desenvolvimento social e econômico do país se deviam à implantação da distribuição de terras pelo sistema sesmarial. Destaca, ainda, a importância da luta dos posseiros contra os latifundiários, encarando os primeiros como os precursores da pequena propriedade, conforme a sua observação, consolidada, pela posse, nas primeiras quatro décadas do século XIX.

Caio Prado Jr. 39 situou a grande propriedade dentro dos quadros do Antigo Sistema Colonial, caracterizando-a como monocultora, agroexportadora e escravocrata. Entretanto, em circunstâncias novas e específicas da fase moderna da economia agrária brasileira, um processo de retalhamento da propriedade fundiária rural teria dado lugar ao aparecimento de pequenas propriedades no século XIX. De modo geral, ele defende que o Brasil estava vivenciando uma nova estrutura agrária, permitida por um processo de modernização 39 PRADO Jr. Caio. Op.cit. econômicacontribuição significativa e a propagação da pequena propriedade nesse Estado se deu em função das eventualidades da lavoura cafeeira, dos avanços econômico e populacional. Pela trajetória seguida por Caio Prado Jr., à medida em que as lavouras de café foram esgotando os solos, seus proprietários os desprezaram em busca de outros, realizando, assim, deslocamentos sucessivos, deixando para trás as terras já depreciadas, então, apossadas e aproveitadas por uma população contingencial. Às custas das sobras da riqueza acumulada pela produção do café, teriam se desenvolvido as pequenas propriedades, independentes das fazendas, mas funcionando precariamente, sem o apoio do poder público. Caio Prado observou as seguidas crises do café em São Paulo, já adentrando o século XX, cujas dificuldades teriam oferecido a maior contribuição para acelerar o processo de desintegração dos latifúndios agrários, resultado da venda em lotes das fazendas a um custo acessível aos trabalhadores rurais, solução para minimizar a crise financeira frente ao declínio da rentabilidade da grande lavoura extensiva do café.

Por essa breve exposição, visualizamos algumas das formas pelas quais os latifúndios rurais do Sul e Sudeste do Brasil foram transformados, divididos e multiplicados em pequenas propriedades, principalmente, na segunda metade do século XIX. Portanto, ficaram abertos os espaços para ampliar a tese que as relações de trabalho e de produção desenvolvidas no Sertão não se adequavam à escravidão ou que esta foi pouco relevante. No entanto, estudos mais recentes têm se dirigido a outras abordagens que buscam ampliar os trabalhos dos autores acima citados. Socorro Ferraz 40 afirma que uma boa parte das tentativas de reconstituição das economias regionais, desde a Colônia, guiou-se por uma perspectiva um tanto equivocada que tendeu a equacionar o problema da escravidão em termos de uma teoria da plantation e não do modo de produção escravista. Essa orientação, produziu, nos meios acadêmicos, a idéia de um sentido colonizador, estritamente fechado em um sistema produtivo, constituído de três elementos: a grande propriedade, o trabalho escravo e a economia de exportação. Nas palavras de Socorro Ferraz, esta abordagem do Sistema Colonial explica, em parte, a história da escravidão, mas oculta o estudo das formas peculiares de exploração da mão-de-obra africana, comum em várias economias regionais, como é o caso da região sertaneja, onde nem sempre combinavam entre si àqueles três elementos característicos da plantation.

40 

. BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro. Sertão Um Espaço Construído : ensaios de história regional -Rio São Francisco -Brasil. Salamanca: Universidad de Salamanca/Centro de Estudios Brasileños, 2005, p. 40. Entre paisagem construída pela colonização portuguesa no Sertão da margem pernambucana do Rio São Francisco, teve início com a conquista de terras para o interior, cujo ponto de partida foi o litoral do Cabo de Santo Agostinho, com a expedição desbravadora liderada por Diogo de Castro, em 1578.

A conquista prosseguiu Sertão a dentro com base no poderio dos colonizadores da época, os membros da família Garcia D´Avila, da Casa da Torre, e nos diversos conflitos com os indígenas, por ocupação de terras, num largo período, que se extendeu do século XVI ao XIX. Com base nesse estudo, podemos afirmar que a área territorial em foco teve as suas origens com a dizimação dos indígenas e a destruição dos seus espaços. A população indígena foi deslocada da região para dar lugar à implantação das fazendas de gados, o que, segundo Socorro Ferraz, possibilitou a substituição das gentes pelo gado e a transmudação da figura dos conquistadores em curraleiros. Entretanto, conclui-se que esse processo de ocupação não trouxe, de início, a constituição da propriedade privada capitalista da terra, isto porque a Coroa portuguesa emitiu para os colonizadores os títulos de sesmarias, que lhes davam apenas o direito de uso das terras reais.

41 

FERRAZ, Socorro e BARBOSA, Bartira. Sertão um espaço construído/ensaios de história regional -Rio São Francisco -Brasil. Salamanca: Universidad de Salamanca/Centro de Estudios

Brasileños, 2005, p. 32. 

Nesta Província, Tânia Maria Pires Brandão, 42 em A Elite Colonial Piauiense: família e poder, destacou a formação social no período colonial e as partilhas das terras por sucessão hereditária, apontando a importância dos resultados desse processo na configuração territorial do Piauí. Enquanto Caio Prado Jr. afirma que a partilha por sucessão hereditária é um dos elementos compatíveis com a fragmentação do latifúndio, Tânia Brandão defende que, no contexto colonial piauiense, o sistema sucessório adotado na partilha de imóveis rurais e a concentração da posse da terra são elementos apenas aparentemente antagônicos. Segundo a autora, na capitania do Piauí, a propriedade rural era o tipo de patrimônio que se definia como próprio da camada social dominante e que a prática comum de divisão dos imóveis componentes da herança apresentou a intenção de consignar aos herdeiros a condição social de proprietários, independente da extensão da área.

Pela análise do quadro fundiário do Piauí no início do século XIX, constatou-se que o sistema de fragmentação do patrimônio imobiliário na zona rural achava-se arraigado aos básicos na construção da estrutura produtiva e social do Brasil Colônia.

43 

A concentração da terra é um elemento indicador de que a propriedade fundiária é um patrimônio restrito à categoria dominante e o sistema sesmarial no Brasil se realizou em seu favor. A legislação não restringia a quantidade nem o tamanho das datas concedidas aos colonizadores. Salvo por algumas medidas específicas, somente em finais do século XVII, a legislação colocou limites mais precisos para as terras na Colônia. Na carta régia de 27 de dezembro de 1695, estipularam-se cinco léguas, reduzidas para três em 1697 e, em alguns casos, para duas e ainda uma légua e meia. A lei não informava, porém, a extensão de uma légua. Atribuíam-lhe as medidas aproximadas de três mil braças 44 .

Eram usuais, conforme Costa Porto, as doações de grandes extensões e, ainda, repetirem-se datas, « premiando-se » os sesmeiros com sucessivas sesmarias em épocas e lugares diferentes. Foi sob a administração de Pombal, no reinado de D. José I que se fixou a disposição de só conceder sesmarias a quem não as tivesse recebido anteriormente. Mas, 43 FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder: formação do patronato político brasileiro. Rio de Janeiro:

Globo, 1989, pp 127-133. 44 

Uma braça equivalia a dez palmos ou 2,2 metros, mas havia diferenças regionais.

CAPITULO 1 AS FAMILIAS PROPRIETARIAS DAS VILAS DE FLORESTA E DE TACARATÚ

  praticamente, na Colônia, a liberalidade na concessão de sesmarias 45 dava o tom e muitos títulos continuaram a ser concedidos a um único solicitante. Os latifúndios da Casa da Torre, dos Garcia D'Ávila, assim se constituíram e ultrapassaram em muito os limites da lei. Através de prepostos e de vaqueiros, estabeleceram currais na margem pernambucana do Rio São Francisco e ocuparam grande parte dos sertões de Pernambuco e do Piauí. Eles construíram os maiores latifúndios do Brasil, tornando-se, então, proprietários de uma extensão territorial maior que muitos reinos europeus, pois possuíam, em 1710, em nossos sertões, mais de 340 léguas de terras nas margens do Rio São Francisco e de seus afluentes. suas terras. A autora mostra, com isso, que registrar a terra implicava em relações que de fato regularizariam seus limites, ou representavam uma ameaça, levando a uma futura possibilidade de contestação de outrem. Questões que continuavam colocando em pauta o fracasso de procedimentos legais, e a efetiva posse de terras através do status de poder ou de alianças para preservar o domínio das áreas. De certa forma, mantendo conflitos e acirrando disputas, na medida em que as testemunhas representavam o interesse daquele que as escolhesse, assim como o poder do senhor de terras sobre a sua gente. Na região em estudo,

	Ao Sul da História: lavradores pobres na crise do trabalho escravo 49 , livro publicado alguns resultados semelhantes aos que encontramos no processo de ocupação das ligações, a formação escolar daquela sociedade, com base nos dados do censo demográfico de aberto no ano de 1859 e Maria Josefa de Jesus, falecida no mês de abril de 1848, no mês de esposas, 52 que passava a pertencer ao casal. Todos os envolvidos no processo tinham na rua Pajeú, foi, igualmente, dividida entre os três filhos, o mesmo acontecendo com uma enlaces entre os filhos das mesmas famílias ou de famílias próximas. Conforme mandava a
	por Hebe de Castro, na segunda metade da década dos anos 80, mostra a construção de uma propriedades rurais mencionadas nos nossos documentos, ou seja, posses descontínuas, posses 1872. maio do ano 1849. As justificativas não foram apresentadas nos processos. Por outro lado, o esposo e a esposa, individualmente, tinham o direito de dispor, compromissos fiscais com a Coletoria Provincial, com o tabelião e com a igreja, a quem eram posse de terra na Serra do Trapirá. No entanto, a posse localizada na vila foi dividida em lei, por falecimento de um dos progenitores, o patrimônio territorial era, literalmente,
	história agrária e regional, trazendo à tona sujeitos, até então, não muito abordados pela em comum com outros herdeiros, compradas de terceiros ou recebida por doações. No terceiro capítulo, tratamos da geografia da região e dos dois municípios estudados. O inventariante podia ser representado quando não sabia ler ou escrever. A ele cabia a livremente, de um terço dos cinquenta por cento dos seus haveres. Os outros dois terços pagos os custos do funeral. Para a Coletoria, eram obrigados a pagar os impostos sobre o partes desiguais entre o cônjuge meeiro e os filhos. Á viúva, coube 55%, ao filho mais novo, repartido. Na quase totalidade das famílias, as propriedades foram divididas, de maneira
	historiografia. Hebe de Castro destaca as estratégias de sobrevivência do pequeno produtor Os estudos anteriormente referidos trouxeram importantes contribuições ao nosso No quarto capítulo, tratamos da rede de sociabilidade e começamos pelo sentido do Os inventários post-mortem serviram como fontes de base para conhecer elementos do responsabilidade de não ocultar coisa alguma dos bens, sob pena de perder os direitos na constituíam a herança que, após a morte do cônjuge, seria repartida igualmente entre os valor total dos bens recebidos e sobre os adicionais mais os custos do processo previstos em com idade de cinco meses, coube a maior parte, 27% do todo, a filha com cinco anos, coube eqüitativa, entre todos os herdeiros legítimos, filhas e filhos, netas ou netos sem quaisquer
	rural e o abastecimento interno em meados e final do século XIX na freguesia de Capivary, trabalho, na medida em que focam processos de ocupação fundiária em diferentes espaços do termo como objeto de estudos da história e concluímos com as formas de sociabilidade dia-a-dia das famílias proprietárias de Floresta e Tacaratú. Nestes documentos, ficaram partilha, pagar o dobro do direito que nela tivesse e incorrer no crime de perjúrio. Era herdeiros legítimos, independentemente do sexo, da idade e do estado civil. lei. Para o tabelião, eram obrigados a pagar os custos do inventário, equivalente a 10% do 11,3%, e ao filho mais velho, com três anos, coube 5,7%. Nesse processo também houve restrições referentes aos sexos e idades.
	província do Rio de Janeiro. A obra se diferencia porque foca, exclusivamente, os pequenos país, observando-se que se aproximam e reforçam a hipótese de que o sistema de distribuição desenvolvidas em Floresta e em Tacaratú. O sentido que relacionamos ao termo sociabilidade registradas características importantes dos usos e costumes familiares, como modo de vida, obrigado a mencionar todos os bens componentes da herança, desde a quantidade e espécie ao Uma grande parte da fortuna de Floresta e de Tacaratú ficou nas mãos de mulheres valor do montante total do patrimônio. Após o arrolamento dos bens, os herdeiros eram desigualdade quanto a um dos encargos da herança, o pagamento do funeral foi inteiramente Em relação ao escravo e ao gado, a terra tinha um preço menor. Mas, nem por isso,
	proprietários rurais, de sítios e de "fazendas". Segundo a autora, eles possuíam autonomia, na de terras implantado no Brasil Colônia deu lugar, ao longo do século XIX, a práticas locais de está ligado ao que lhe atribui Maurice Agulhon, o de relações da vida social cotidiana. composição dos bens patrimoniais e a divisão destes. Outros documentos que serviram de estado de conservação dos objetos. viúvas. Um total de 55% dos 154 inventariados pesquisados eram de homens. Na condição de notificados para declararem no rol do inventário as doações e os dotes que haviam recebido subtraído de parte do preço da escrava Leocádia, que cabia ao filho mais novo. esse bem deixava de apresentar um valor significativo nessa sociedade. Segundo Maria do
	medida em que aparecem não submissos aos grandes proprietários e em que revelam uma apropriação da terra. Isto indica ter havido nos sertões práticas de sociabilidade que fontes e enredaram parte dessa história foram o alvará, o arrolamento de bens, os registros de Ao inventariante, cabia requer a abertura do processo judicial, fazendo um « cabeça de casal » e de « meeira », as viúvas inventariaram as heranças, registraram terrenos dos pais como forma de contribuição familiar à formação da família dos recém casados, para Outro caso também sugere que, nem sempre, partilhava-se tudo igualmente neste Socorro Ferraz Barbosa, as propriedades foram uma base territorial na qual se amparou um
	região capaz de produzir para subsistência e para o mercado interno. contribuíram para a preservação da propriedade fundiária nas mãos da elite. terras públicas, que indicam como eles faziam as fronteiras dos seus terrenos e quem eram os comunicado ao escrivão local sobre a data do falecimento, para que marcasse data, hora e possuídos, comprararam e venderam terrenos. Apesar da condição feminina ter sido mais no que fossem conferidos e igualados às respectivas legítimas. Isso era um dever imposto aos grupo social. Receber bens de raiz era direito dos herdeiros legítimos, ou seja, dos filhos poder político que, assim como as fronteiras, limitava-se"onde a vista alcançava" 55 .
	A Conquista do Sertão da Ressaca: povoamento e posse da terra no interior da Esta tese é composta de quatro capítulos. No primeiro, com base em indícios das vizinhos e a lista nominativa dos habitantes de Floresta, que informa sobre a composição de local onde o mesmo se procederia. Geralmente, realizava-se em casa de residência do Juiz sentido da submissão, no recenseamento realizado em 1872, três mulheres livres se herdeiros, pois a doação dos pais aos filhos importava em adiantamento da herança. nascidos de casamentos, tanto do homem quanto da mulher. Mas, encontramos muitos casos As práticas cotidianas de usos e transferências das fazendas entre herdeiros
	Bahia 50 , Maria Aparecida Silva de Sousa trata da conquista do Sertão da Ressaca, interior da relações cotidianas, buscamos visualizar o perfil das famílias proprietárias nas vilas estudadas cada domicílio, indicando nome, idade, cor, estado civil, naturalidade e ocupação econômica. Municipal e de Órfãos ou do inventariante, quando este apresentasse alguma impossibilidade destacaram como proprietárias e capitalistas, e cinquenta e quatro como criadoras, na vila de Os bens, doados ou dotados, eram mencionados separadamente como parte do total da em que filhos legítimos de um primeiro matrimônio de um dos cônjuges receberam deixararam registrada a condição social de proprietários rurais, ainda que de uma pequena
	Bahia, analisando mecanismos e estratégias singulares de povoamento e posse da terra entre e as suas características como elementos da rede de sociabilidade. Nos núcleos dessas famílias Estes documentos permitiram uma boa análise de condições da vida cotidiana. As famílias de deslocamento. Em seguida, informava os nome dos herdeiros e co-herdeiros, indicando-Tacaratú. Elas se esforçavam para dar continuidade às atividades dos maridos e parece que herança, para serem partilhados na divisão da legítima, segundo o direito hereditário dos que quantidade menor de bens do que os filhos legítimos do segundo matrimônio. Manuel área. Várias famílias possuíam muitas partes de terras em fazendas da região, com preços e
	Fagundes Neves 48 fez um estudo de história regional sobre a formação sócio-econômica e meados dos séculos XVIII e XIX, como também trata da sua articulação com processos existiam relações de conflitos, relações políticas e partidárias, relações anônimas, como as eram obrigadas a abrir inventário judicial quando houvesse bens e herdeiros menores de vinte lhes a idade e o estado civil. Depois, relacionava e descrevia minuciosamente todos os bens não visualisaram mais que um sucesso familiar. sucedem. Nas famílias de Floresta e de Tacaratú, os dotes e as doações eram declarados pelos Barbosa de Sá 54 , habitante de Tacaratú, foi casado com Quitéria Maria de Jesus e quando tamanhos diferentes, demonstrando aspectos da concentração fundiária rural naquela
	político-cultural do Alto Sertão da Serra Geral da Bahia, região Sudoeste, interior do Brasil, históricos mais abrangentes. Maria Aparecida Silva de Souza observa que muitas foram as relações entre os escravos, entre os agregados, entre as mulheres, relações que os documentos e cinco anos, o arrolamento quando houvesse bens imóveis, mesmo sem haver herdeiros patrimoniais, que eram submetidos a uma avaliação de preço por um avaliador. Os credores Na maioria das famílias proprietárias, por morte do marido ou da mulher, as casas de respectivos herdeiros e, na quase totalidade dos casos, nada se modificou com a partilha por morreu, em 1859, deixou nove filhos, dos quais cinco eram do primeiro matrimônio. No localidade.
	no século XIX. Estudando o povoamento, a ocupação econômica e a formação sociocultural, concluiu que, no Alto Sertão da Bahia, como em todo o Brasil, durante o Império, o senhorio estratégias utilizadas por famílias proprietárias para assegurarem a manutenção de prestígio e poder locais. trabalhados não funcionaram como fontes mais adequadas para explicá-las detalhadamente, mas, serviram para levantar questões. As mulheres, ao se tornarem viúvas, tornavam-se menores, e o alvará quando houvesse apenas bens móveis, mesmo que não houvesse herdeiros eram nominalmente listados, indicando o local do domicílio e o valor da dívida. As notícias morte de um genitor. Cada um dos herdeiros que recebeu antecipadamente bens em doações espólio do casal, havia terras em três fazendas, mas os cinco herdeiros do primeiro residência ficavam inteiramente com o viúvo ou com a viúva. Essa era uma prática comum A concentração de posses de terras foi um elemento indicador de que a propriedade menores. sobre os débitos e créditos são importantes para identificar as famílias que faziam ou dotes, continuou com eles e, nos casos em que o valor do dote recebido superou o quinhão matrimônio de Manuel Barbosa de Sá receberam terras apenas na fazenda denominada Paus naquele grupo e tinha como objetivo preservar-lhes a segurança e, ao mesmo tempo, manter a fundiária em Floresta e Tacaratú era um bem restrito ao grupo social dominante. Os processos
	agrário constituía-se no único segmento social com acesso ao poder político, que emanava da O domínio de grandes propriedades de terras, casamentos, numerosos filhos e poder « cabeça de casal » e adquiriam a possibilidade de agir como « chefes » de família. Podiam Das pessoas que compõem o inventário, o inventariante tem papel fundamental e, empréstimos e que desempenhavam o papel de agentes financiadores daquela sociedade onde da herança, a diferença foi restituída. Os dotes eram feitos tanto às filhas e como aos filhos. Pretos. Nesses grupos, havia uma atitude de proteção ao patrimônio familiar, principalmente casa sob o seu controle. de inventários e os Registros de Terras Públicas apontaram para uma cobiça em possuir cada
	propriedade da terra. Refere o autor que todas as terras do Alto Sertão da Serra Geral da Bahia econômico foram elementos de sobrevivência desses grupos familiares. Estes mesmos movimentar as fortunas, mas também podiam influenciar nas relações sociais do grupo. No nessas famílias do Sertão, quando não o viúvo ou viúva era, geralmente, um filho ou um o dinheiro em espécie era escasso e, provavelmente, as maiores fortunas eram constituídas As filhas e os filhos do casal eram seus herdeiros legítimos e a eles cabiam os outros no que concerne à repartição da terra. Na vida cotidiana, encontramos exceções quanto à igualdade na partilha de bens. vez mais terrenos, a se constatar pelo quadro de posses das famílias, conforme a ilustração na
	tiveram origem em sesmarias, que, submetidas ao regime de morgadio, aos arrendamentos, às indícios nós encontramos nos arquivos pesquisados e constatamos, tal qual a autora, uma censo de 1872, três mulheres são classificadas como « proprietárias e capitalistas », na parente próximo, como o genro. Se nenhuma dessas pessoas requisitasse a abertura do através do crédito e da posse da terra. Segundo as Ordenações Filipinas, cinquenta por cento dos bens, divididos igualmente por quantos fossem os herdeiros, sem Francisco Gomes de Menezes 53 , falecido no ano de 1866 no município de Floresta, deixou As riquezas diminuíram na maioria das famílias e se preservaram na minoria, mas esta tabela abaixo:
	comercializações e a cadeias sucessórias das famílias dos primitivos povoadores e dos seus intricada rede de relações pessoais que parece como peso importante no que diz respeito ao Parochia de N. S. de Tacaratú. inventário no prazo de trinta dias, como previa a legislação, o juiz municipal podia determinar falecendo homem casado ab intestado e não tendo parente até o décimo grau, distinção de sexo, idade e estado civil. Os genros e os netos eram co-herdeiros. As filhas duas posse de terras, uma delas comprada, e duas casas, uma que ficou inteiramente para a oscilação não indicou o esfacelamento da propriedade principal. O estudo serial das fontes
	descendentes, foram completamente parceladas. Contudo, não detalha sobre o funcionamento dessas novas propriedades parceladas. interesse de preservação do patrimônio familiar. Em síntese, a autora mostrou em seu trabalho No segundo capítulo, apresentamos um perfil social e econômico dos proprietários de terras e o cenário onde atuavam. Os seus nomes, as suas funções, os seus hábitos, os tipos de contando, segundo o Direito, que seus bens devam herdar e ficando a sua mulher o seu início. Em Tacaratú, algumas famílias abriram os inventários meses ou até anos depois viva, a qual juntamente com ele estava e vivia em casa teúda e manteúda, como viúva, como de costume, e a outra casa de tijolos e com dois vãos, na Vila de Floresta, situada primárias indicou que a divisão hereditária das fazendas não encaminhou ao seu casadas eram, geralmente, representadas pelos maridos, cabendo a estes receber a legítima das mulher com seu marido, ela será a sua herdeira universal e, de suas mãos, os da morte do familiar. Nicácia Teles de Menezes, falecida no ano de 1857, teve o inventário herdeiros legítimos receberão a partilha. Pela mesma maneira, será o marido herdeiro da mulher. 51 desaparecimento. As famílias buscavam uma estabilidade que pode ser visualizada pelos
	52 Termo utilizado no processo de inventário para se referir à parte dos bens que cabia aos meeiros e herdeiros
	48 NEVES, Erivaldo Fagundes. Uma comunidade sertaneja: da sesmaria ao latifúndio (um estudo de história por legitimidade de direitos. 55 BARBOSA, Maria do Socorro Ferraz."O Sertão e os Trópicos". In: Anais do Seminário de Tropicologia:
	regional e local). Salvador/ Feira de Santana: UFBA/UEFS, 1998. 53 . Anexos, ver em « Notícias biográficas », pg. 8, invetariado n° 82 e em « Perfil social detalhado » pg.55. 54 Idem, pg. 6, inventariado n° 59 e em « Perfil social detalhado » pg. 46. Brasil: 500 anos de uma civilização tropical. Recife, 1999, prelo.

46 

Dessa forma, a propriedade fundiária rural aparece como domínio de uma categoria que sempre lutou para mantê-la sob seu jugo e costumes. Pelos costumes locais dos sertões, os indícios apontam que a sucessão hereditária de terras não se opôs ao sistema latifundiário, ao contrário, contribuiu para reproduzí-lo.

Nas Fronteiras do

Poder: Conflito e Direito a Terra no Brasil do Século XIX, Márcia Menendes Motta 47 discute a complexidade das relações sociais e de poder no mundo agrário fluminense de meados do século XIX. A autora faz uma releitura dos motivos pelos quais os proprietários oitocentistas pareciam resistir às disposições legais da política de legalização fundiária, traduzida pela Lei de Terras de 1850, regulamentada por decreto em 1854. Segundo Márcia Motta, a lei possibilita várias interpretações e não foi somente o resultado direto dos interesses de grandes fazendeiros em estabelecer a propriedade privada, preparando o cenário que abrigaria a mão-de-obra livre, uma vez que o trabalho escravo estava em decadência. A lei encontrou resistência por parte dos fazendeiros fluminenses, que não se apressaram para 45 PORTO, Costa. Estudo sobre o Sistema Sesmarial. Recife: Imprensa Universitária, 1965, p 61. 46 ANDRADE, Manoel Correia. A Terra e o Homem no Nordeste. São Paulo: Ciências Humanas, 1980. 47 MOTTA, Márcia Maria Menendes. Nas fronteiras do poder: conflito e direito a terra no Brasil do século XIX. Niterói: EdUFF, 2008. registrar observamos o contrário: uma significativa quantidade de proprietários procurou a paróquia local para realizar os registros de terras de suas fazendas e sítios.

As obras que destacamos a seguir fazem parte de estudos regionais, cujos autores se preocuparam em retomar aspectos do processo de transformação socio-econômica da propriedade agrária. Em Uma Comunidade Sertaneja: Da Sesmaria ao Minifúndio, Erivaldo

Tabela 1 Floresta e Tacaratú -1840 1880

  

	todos eles vão boiadas para o Recife, Olinda e suas vilas, como também para as fábricas dos Várzea Comprida. No século XIX 58 , essas propriedades fundamentais do povoamento, Ao menos pelo Direito de sucessão, aplicado entre meados dos séculos XVIII aos anos
	Vilas engenhos. Esses resultados são significativos porque possibilitam discutir sobre a chamada Famílias com uma Famílias com mais Famílias sem posse continuaram nas mãos dos descendentes, como co-propriedades de senhores e senhoras, 80 do século XIX, a terra esteve, por posse em comum, nas mão de um mesmo grupo social,
		posse	de uma posse	declarada
	Floresta fragmentação dos latifúndios no século XIX. 20 ligados por laços de amizades e parentescos pelos casamentos, geralmente, com numerosos 102 6 indicando que a fragmentação por herança das grandes propriedades, em Floresta e em
	Tacaratú	17	27	11
	Fontes: inventários e registros de terras públicas Os resultados da nossa pesquisa são indicativos de que grandes propriedades, como filhos e netos. Salientamos que esse é um grupo de posseiros com status de proprietários, Tacaratú, deram continuidade à manutenção do patrimônio produtivo.
	fazendas de criação de gados no sertão do Pajeú, foram construídas em terras obtidas por arrendatários e compradores de terras, eles tinham poder econômico e projeção social. As
	1.1. Usos da terra Os inventários post-mortem das décadas de 1840 e 1880 e os Registros de Terras mesmas famílias predominaram na região e a maioria nas fazendas adquiridas dos ancestrais. posses arrendadas. Algumas, depois, foram compradas. Os primeiros senhores tornaram-se 1.2
	Públicas de 1859, indicam que as famílias de Tacaratú e de Floresta tinham a posse 56 das posseiros por arrendamentos e por compras e aos seus descendentes também deixavam a Cada família tinha suas ferramentas de trabalho individualmente, marcas da produção
	condição de novos posseiros, na maioria das vezes, por herança legítima. independente. Além da atividade criatória, praticavam a agricultura de subsistência. Os
	terras, adquiridas por herança ou por compras. A obtenção de terrenos por posse vem do
	início da colonização da região, em meados do século XVIII. Esse fato pôde ser constatado Pelo processo de sucessão hereditária, o esfacelamento das fazendas de gado teria sido terrenos das famílias mais abastadas tinham como benfeitorias as casas de farinha, os
	pela comparação dos sobrenomes dos proprietários e pelos nomes das fazendas de gados, que inevitável. No entanto, quando estudamos a forma como os herdeiros se organizaram depois chiqueiros, açudes, teares para fiar panos e os roçados de mandioca, variando em quantidade e
	eram os mesmos em todos os documentos analisados. Os sobrenomes iguais indicam das partilhas, focando a análise pelo ângulo das práticas de uso da terra dessas famílias de tamanho, de acordo com a riqueza total.
	descendentes e herdeiros. Os nomes das propriedades indicam que se tratam das primeiras do Floresta e de Tacaratú, vimos que os herdeiros e co-herdeiros iam constituindo, nas partes de O uso em comum das terras se fazia, com mais frequência, entre membros das
	povoado. terras herdadas dos genitores, casas e famílias. Eles habitavam, lado a lado, em posses em famílias mais próximas, como filhos, irmãos ou tios; entre os contraparentes, como genros,
	comum de terrenos, que contituíam do todo patrimonial. sogras, cunhados e entre amigos. No entanto, pessoas de outras famílias poderiam vir a ter
	No tocante ao tipo de atividade produtiva, a criação de gado foi a primeira e teve
	continuidade no século XIX, desenvolvendo-se com grande importância para a economia do Comparamos os resultados e eles indicaram que, ao contrário de um esfacelamento das terras em comum adquiridas por compras. Individualmente, possuíam casas de moradas,
	sertão. Conforme o que refere Antonil 57 sobre os bois nos sertões, os rios de Pernambuco, por fazendas devido às partilhas constantes, as famílias as mantivaram e continuaram juntas, por gados, escravos e outros bens patrimoniais. Outra informação interessante é que, nas
	terem pastos competentes, estiveram"povoados"de gados. Ele afirma que, entre os vários um sistema de habitação em comum. Por esses dados coletivos, a grande propriedade não declarações feitas nos inventários, a maioria das famílas não media ou demarcava as suas
	cursos d'água deste sertão, incluindo o rio Pajeú, os currais hão de passar de oitocentos e de desapareceu, ela foi dividida em partes compartilhadas pelos herdeiros. Os vestígios são de terras. Somente nos Registros de Terras Públicas do ano de 1858 foi que a maioria das
	que as famílias posseiras de Tacaratú e de Fazenda Grande habitavam em grandes fazendas. famílias indicou fazer a demarcação. Apenas algumas « posses em uso comum com os demais
	56 Conforme o vocabulário jurídico, a posse funda-se numa situação de fato em virtude da qual a pessoa tem em herdeiros » não foram demarcadas no cadastro. A maioria das demarcações eram baseadas em mãos a coisa ou tem, à sua disposição, para que possa exercitar sobre elas o direito que lhe competem, A povoação de Fazenda Grande, no século XVIII, foi constituída de fazendas de comportando-se como verdadeiro titular do mesmo. Posse e propriedade trazem significados particulares e juridicamente protegida, apresenta-se como a exteriorização do direito de propriedade, considerando que sendo criação e de plantação, instaladas umas próximas às outras. As primeiras que se tem notícias inconfundíveis, a posse expressa o poder de fato, a propriedade o poder de direito. A posse, quando pontos geogáficos e não em medidas agrárias, da mesma forma como aparecia nos
	uma relação de fato, é ela que confere à pessoa a possibilidade de exercer sobre a coisa corpórea os atos de gozo, inventários.
	de uso ou de disposição, que lhes são atribuídos pelo direito de propriedade ou domínio. OLIVEIRA, Ana Maria de Carvalho dos Santos. Recôncavo Sul: terra, homens, economia e poder no século XIX. Salvador: Editora da foram Curralinho, Paus Pretos, Misericórdia, São Pedro, Panela D'Água, Riacho do Navio,
	UNEB, 2002, p. 28.			
	57 ANTONIL, André João. Cultura e Opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982.	

. Posseiros em Tacaratú e em Floresta

  

	uma violação da propriedade real, e não podia ser legitimada, exceto pelo rei. Somente a Conforme Carlos Antônio de Souza Ferraz, por possível relação de parentesco com os
	partir de 1850 a terra tornou-se domínio público, patrimônio da nação. No entanto, nas baianos, alguns senhores, entre eles integrantes das famílias Ferraz, Pereira Maciel e Lopes
	práticas de acesso a terra, tanto no período colonial como no imperial, observou-se outra Diniz, 63 arrendaram terras à Casa da Torre e fundaram, em meados do século XVIII, as
	realidade: os sesmeiros, comumente, arrendavam terras de sesmarias àqueles que não primeiras fazendas de gados no vale do Pajeú. Estas viriam a compor a freguesia de Fazenda
	dispunham do prestígio real, mas que faziam parte das suas relações de parentesco ou amizade Grande, futura vila de Floresta, no século XIX. As fazendas de gados reconhecidas por
	e tinham poder econômico para promover a atividade lucrativa. A prática de negociar terras Carlos Ferraz, como as mais antigas estabelecidas no vale do Pajeú, à margem direita, foram
	de sesmarias, paralelamente ao sistema régio de doação territorial, possibilitou um outro passando de geração a geração pelas mesmas famílias, como foi o caso da Fazenda Panela
	A posse de fato ou ocupação foi o meio predominante de acesso à terras das famílias
	mecanismo de aquisição de terrenos menores. D'Água, arrendada por Manoel Lopes Diniz ao morgado da Casa da Torre e, depois,
	de Tacaratú e Floresta por mais de século, a contar de meados do século XVIII. Mas, o que
	significou a posse e ser posseiro para essas famílias? A resposta não é imediata e não se pode Em alusão à aquisição de terras no sertão do Pajeú colonial, o governador de comprada por seu filho José Lopes Diniz; das Fazendas Barra do Pajeú, Fazenda Caiçara,
	ter uma percepção real sem analisar aspectos da estrutura fundiária no qual a posse e o Pernambuco, D. Fernando Martins Mascarenhas de Lancastro, em 1700, referiu que na Casa Fazenda Riacho do Navio, todas possuídas pelo capitão Jerônimo de Souza Ferraz, das
	posseiro estão inseridos. A posse ou ocupação tem um significado muito importante em da Torre 60 , os herdeiros dos sesmeiros Antonio Guedes de Brito e Domingos Afonso Sertão, fazendas Paus Pretos, fundada por um Silva Leal; Curralinho, por um Ferraz e Misericórdia,
	relação à política adotada para a distribuição de terras no Brasil colonial. moradores da jurisdição da Bahia, eram senhores de quase todo o sertão pernambucano. 61 fundada por um Novaes.
	Proprietários de mais de cem fazendas espalhadas nesse sertão, aqueles senhores prestigiados Os colonos das freguesias de Floresta e de Tacaratú mostraram particularidades no
	A doação por sesmarias foi o modo oficial de obtenção de terras no Brasil até 1822.
	pelo rei as dividiram em meias entre si e negociaram a outra metade com terceiros. processo de ocupação de terras no sertão. Conforme Emília Viotti, tipicamente, se costumou
	No entanto, dos desdobramentos do sistema sesmarial, surgiram outros meios, entre os quais
	Geralmente, mediante um foro, a posse das sesmarias foram negociadas por léguas. 62 As entender que a ocupação era mais comum do colono que não tinha recurso para comprar
	encontramos na historiografia e nas fontes primárias os arrendamentos, os aforamentos, as
	terras do sertão do Pajeú são provenientes de posses por arrendamentos ou compra aos escravo, construir engenhos e participar da economia comercial. No entanto, observamos que
	ocupações ou posse de fato, a troca, a herança e a compra.
	sesmeiros da jurisdição da Bahia, prováveis parentes, contraparentes ou amigos dos senhores aqueles colonos que chegaram ao sertão de Pernambuco no século XVIII também ficaram,
	Segundo Emília Viotti da Costa, a posse significava terra adquirida através da que arrendaram terras no sertão pernambucano. juridicamente, na condição de ocupantes ou posseiros. Porém, mostraram um perfil
	ocupação ilegal. 59 A aquisição de terras, apesar de regulamentada pela lei, derivava do diferenciado. Eram senhores com capital social suficiente para dispor de grandes extensões de
	arbitrium real. Necessitava existir uma relação pessoal entre o monarca e o pretendente, que, terras, e, sobretudo, de capital econômico e financeiro para comprar gados, escravos e, assim,
	em obtendo a terra, tornava-se sesmeiro. Por esse princípio, as terras da Colônia eram doações litoral norte do Estado da Bahia, e foi fundada por Garcia D'Ávila, sesmeiro, contemporâneo de Tomé de Souza. régias baseadas no prestígio social. Fora desse contexto, a ocupação ou posse representava 60 Sede de um dos maiores latifúndios do Brasil, com uma área equivalente a 1/10 do território brasileiro, o que equivale às áreas de Portugal, Espanha, Holanda, Itália e Suíça juntas. Localizava-se no Nordeste do Brasil, atuar na economia comercial pela pecuária.
	A Casa da Torre funcionou por mais de três séculos em regime de Morgadio (Conjunto de bens vinculados, que
	não podiam ser alienados ou divididos, e que, por morte do possuidor, passavam ao filho mais velho -o
	primogênito) e suas terras se estendiam da Bahia ao Maranhão.
	61 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Op. cit., p. 45.
	62 Idem, p. 45.

63 GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit. 

1.3. Os troncos familiares

  

	entre a população adulta de Tacaratú, 27% dos homens livres eram escolarizados e apenas 4%
	das mulheres.
	A maioria dos inventariados e inventariadas eram componentes de seis famílias
	tradicionais de Floresta e Tacaratú, tais como as de Manoel Lopes Diniz, do deputado Serafim
	de Souza Ferraz, do capitão José Pereira Maciel, do tenente-coronel Francisco de Barros do
	Nascimento, do tenente-coronel Fausto Serafim de Souza Ferraz, do capitão e primeiro juiz de
	paz do município de Floresta, Francisco Alves de Carvalho, do tenente-coronel João Serafim
	de Souza Ferraz ou, ainda, da família Gomes de Sá. Esses senhores, suas senhoras e suas
	famílias, constituíam um grupo eminente, coeso pela herença material e pela herança
	imaterial, essa, pelo papel político que seus membros exerciam na mesma trilha de seus
	ascestrais. Eles adotaram um estilo de vida característico, que os identificavam como
	pertencentes ao mundo elitista da época.
	1.4. Formação escolar
	Com a Independência, precisamente no ano de 1822, visando atender ao crescimento
	populacional, foram criadas «cadeiras de primeiras letras», nas vilas de Tacaratú, Fazenda
	Grande, Cabrobó e Altinho, e duas outras «cadeiras de latin». Especificando esses dados,

Tabela 2 Nível geral de escolarização (1872)

  

	Municípios	Sabem ler e escrever	Analfabetos	Habitantes
	Tacaratú	10,8%	89,1%	5.490
	Floresta	11,7%	88,2%	15.136
		Fonte: Recenseamento demográfico de 1872	
	No entanto, conforme dados do recenseamento do Brazil de 1872, exatamente
	cinquenta anos após a criação dessas cadeiras, apenas 10,8% da população de Tacaratú sabia
	ler e escrever e 11,7% em Floresta.		
	Em Tacaratú, para a população em idade escolar, entre 6 e 15 anos, o percentual era de
	8% do sexo masculino e 4% do sexo feminino. Esses dados são indicadores da condição
	diferenciada entre homens e mulheres, apesar de a diferença percentual entre eles não ser tão
	grande.			

Tabela 3 Escolarização de Tacaratú, condição social, sexo e idade. (1872)

  

	Em Floresta, 16,8% dos homens eram escolarizados e 2% das mulheres. Em idade
	escolar, 10% do sexo masculino contra 5% do sexo feminino frequentava a escola.
			Instrução
	Condição social	Sexo	População adulta	População escolar de
				6 a 15 anos
			Sabendo ler e escrever	Frequentando a escola
		Homens	27 %	8%
	Livres			
		Mulheres	4 %	5,5%
		Fonte: Recenseamento demográfico de 1872	

Tabela 4 Escolarização de Floresta, condição social, sexo e idade (1872)

  

	Fonte: Recenseamento demográfico de 1872
	Quanto à instrução acadêmica, segundo Leonardo Ferraz Gominho, 64 o primeiro
	florestano a se formar em curso superior de medicina foi João Capistrano de Carvalho. O
	autor não refere a data da formatura, mas, no site genealogia pernambucana 65 , encontramos
	dados informando que esse médico nasceu no ano de 1855. Provavelmente, formou-se na
	década de 1880.

Por ser mais próxima de Pernambuco, a Faculdade de Medicina da Bahia foi a grande formadora de médicos pernambucanos no século XIX.

  

	de fevereiro de 1808. Neste mesmo ano, em 5 de novembro, foi criada a segunda escola de
	medicina, a do Rio de Janeiro. 67		
	Em outro relato, Leonardo Gominho aponta Levino Lopes de Barros e Silva como juiz
	de Direito formado, em 1866. A Faculdade de Direito mais antiga do Brasil teve sua fundação
	em Olinda, no ano de 1827, passando, depois, a partir de 1854, a funcionar no Recife 68 . Eis,
			Instrução	
	Condição social então, em que consistia a educação acadêmica dos florestanos ou tacaratuenses provenientes População adulta População escolar de Sexo
	6 a 15 anos Frequentando a escola das elites. Não conhecemos dados da infância dessas pessoas, sabemos que era costume um Saber ler e escrever
	Livres primeiro contato com a alfabetização se realizar nas suas casas. Possivelmente, a maioria dos Homens 16,8 % 10%
	Mulheres membros desse grupo teve um primeiro contato com as letras no seio das famílias. 2 % 5%
		Homens	3	_
	Escravos	Mulheres	--	--
	1.5			
	A maior parte dos professores fundadores da Faculdade de Medicina do Recife
	recebeu o grau de médico em Salvador, onde, segundo dados da Faculdade de Ciências
	Médicas 66 , 102 pernambucanos, com idade variando entre 21 e 34 anos obtiveram o grau de
	doutor pela Faculdade da Bahia, entre 1832 e 1899. A primeira escola de nível superior do
	Brasil, a Escola de Cirurgia, instalada no Hospital Real Militar de Salvador, foi criada em 18
	64 Op. cit. p. 155.			
	65 www.araujo.eti.br			
	66 http://www.fcm.upe.br			

. Formação socio-profissional

  

	Para conhecer a composição social dos proprietários de Floresta e Tacaratú, foi
	necessário comparar dados dos inventários, da notificação de demarcação de terras e do
	recenseamento. O Recenseamento Geral do Império do Brasil, de 1872 indica as profissões
	existentes e a quantidade de profissionais. A grade da população considerada em relação às
	atividades profissionais aponta uma variedade de oito profissões e trinta e seis ocupações
	diferentes, das quais vinte e três foram mencionadas em Tacaratú e vinte e uma em Floresta.
	As profissões dividiam-se em liberais, manuais ou mecânicas, agrícolas, assalariadas, serviços
	domésticos, profissões industriais, comerciais e sem profissão, como apontam as tabelas 5 e 6:
	67 Idem.
	68 BEVILAQUA, Clovis. História da Faculdade de Direito do Recife: 11 de agosto de 1827. Rio de Janeiro :
	Francisco Alves, 1927.

TABELA 5 INDICADORES DA POPULAÇÃO RESIDENTE E PROFISSÕES EM TACARATU. CONFORME O RECENSEAMENTO DO IMPERIO DO BRAZIL (1872) TABELA 6 INDICADORES DA POPULAÇÃO RESIDENTE E DE PROFISSÕES EM FLORESTA. CONFORME O RECENSEAMENTO DO IMPERIO DO BRAZIL (1872)

  , o padre José Vieira Sampaio estimulou as representações teatrais, criando a Sociedade Dramática, com participação de jovens, inclusive dos que cantavam na Igreja.SegundoÁlvaro Ferraz 71 , o palco era armado ao ar livre, nos arredores da Igreja. Os principais atores eram os irmãos do padre e os filhos do capitão Firmino e de Valeriano Barbosa de Sá. a sua idoneidade civil com um juramento no domínio do religioso. Com as mãos postas sobre a Bíblia, os inventariantes juravam fidelidade na descrição da composição dos bens, sob pena de, em ocultando algum bem pertencente ao casal, perderem o direito à sucessão, pagar o dobro do direito que nela tivesse e incorrer no crime de perjúrio. Rastos da devoção desses habitantes, estão presentes também nos atos sociais.As obrigações religiosas tomavam-lhes boa parte do tempo. As famílias cumpriam o preceito da confissão e da comunhão, pelo menos uma vez por ano 72 . Tinham o costume de Nesta fazenda do Riacho do Navio, onde eu, Tabelião adiante nomeado, me achava e, sendo ahi, apareceram o capitão José Pereira Maciel e sua mulher Joana de Souza da Silveira » … « e, por eles, me foi dito que estão de mansa e pacífica posse, bem assim, a metade do sítio de terras situas na Ribeira do Pajeúm por herança do seu defunto pai e sogro, sendo a metade do dito sítio avaliado em duzentos e cincoenta mil réis, como consta de seu formal de partilha e da dita metade e seus rendimentos, doam elles doadores a quantia de seis mil duzentos e cincoenta réis por anno, a qual quantia se obrigam elles doadores para reparo, redificação e paramento da capela que, neste sítio, quer fazer com a invocação do senhor Bom Jesus dos Aflitos, para que obrigam todos os seus bens móveis e de raiz que possuem e a fazer esta escritura firme e valiosa de paz para sempre, segurando na dita metade de sitio chamado Fazenda Grande, como nos demais que possuem, a quantia de cento e cinquenta mil réis com juros ». Manoel Gomes Abrunhosa, tabelião; José Pereira Maciel, doador; Bartolomeu de Souza Ferraz, a rogo da doadora; Testemunhas: o alferes Thomé de Souza Ferraz e o capitão Cypriano Gomes de Sá.

	fabricantes Na historiografia brasileira, existem vastas referências a essa profissão desde os primeiros vaqueiro, o documento se referiu a outras três profissões sem definir exatamente em quais Entre 1840 e 1880, o trabalho nessas lavouras incorporou situações específicas.
		Comerciantes, guarda-	_	_	26	_
	Comerciais anos da Colonização brasileira. livros e caixeiro critérios se baseou para enquadrar habitantes de Floresta e Tacaratú nas categorias
	Manuais	Costureiras	35	_	_	__
	Profissões Operários O vaqueiro era um gerenciador remunerado das atividades econômicas das fazendas, e, Funções Mulheres Números efetivos Números efetivos Em madeira _ _ 1 _ Homens Em metais _ _ 8 4 profissionais de agricultor criador, agricultor lavrador e capitalista.
	Livres _ segundo os costumes locais, conferia dignidade e prestígio aos homens que exerciam tão Escravos Livres escravos religiosa secular _ 1 Em tecidos _ _ 1 _ TABELA 9 -Com base nos dados mencionados nos inventários post mortem, famílias proprietárias PATENTES EM FLORESTA E TACARATU (1840 A 1880) _ Em edificação _ _ 16 2 Tenente coronel Capitão-mor adjunto
	Liberais importante função. Como forma de remuneração por esse trabalho especializado, o seu titular Farmacêuticos _ _ 1 _ Parteiras 2 _ Em couro e peles _ _ 7 menos abastadas se dedicavam ao cultivo de pequenas lavouras para o autoconsumo. Nas Comandante Tenente _ Capitão da Guarda Nacional Major _ Empregados públicos _ _ 3 Em vestuário _ _ _ 1 recebia a quarteação ou quarta, um bezerro a cada quatro nascidos anualmente na fazenda por fazendas, cuja principal atividade econômica era a criação, os mais abastados empregavam a Capitão-mor Coronel _ Professores e homens de letras 1 _ 3 _ Artistas _ _ 1 _ Em calçados _ _ 2 Capitão Segundo tenente _ lavradores 319 68 3.663 184 ele administrada ou no rebanho do qual ele se ocupava. Ser escolhido por um senhor para ser Tenente da Guarda Nacional mão de obra livre e a escrava. Em Tacaratú e em Floresta, cuja população total somava 20.626 Fonte: Inventários e Cartas de Patentes
	Capitalistas e proprietários Militares Comerciantes, guarda-livros e caixeiros criadores _ journaleiros e criados 18 seu vaqueiro ou apontado na região como vaqueiro-chefe de uma grande propriedade, 3 _ _ _ Militares _ _ _ Comerciais 2 _ _ Agrícolas _ 121 _ Assalariados 15 82 habitantes, lavrador era uma profissão desenvolvida predominantemente por pessoas de TABELA 11 23 Doméstico 109 54 57 26 FLORESTA E TACARATU (1840-1880) capacitava-o a ser admirado, pois esse homem era uma pessoa de confiança. Morava na casa Cargos políticos ocupados por proprietários
	Manuais ou mecânicas do dono da fazenda, em quartos laterais ou ao fundo, com seus familiares. Sentava-se, Costureiras 211 _ _ _ Em metais _ _ _ Sem profissão 6.669 168 3.308 86 Vereadores deputados
	Operários somente ele, não outros membros da família, à mesa com o senhor e a sua família; podia fazer Em madeira _ _ 6 _ Em tecidos 87 64 1 _ Em edificação _ _ 6 1 Em couro e peles _ _ 1 _ Em vestuário _ _ 8 _ Em calçados _ _ _ presidente da câmara municipal delegados Os dados do recenseamento das profissões indicam que foram empregados deputado provincial lavoura nas suas terras. Tinha a proteção, o respeito do senhor e da sociedade local. Essa TABELA 7 conseilheiro municipal uniformemente em todo o país. Então, enquadraram atividades específicas a cada região numa relação de trabalho específica podia promover a ascensão social do vaqueiro-chefe à condição Fonte: Inventários post mortem e correspondências das Câmaras Municipais OCUPAÇÕES AGRICOLAS -TACARATU Lavradores Criadores Sexos Nacionalidade Condição de Floretsa e Tacaratuú
	Agrícolas grade de atividades padrão. Assim, reuniam-se, nos mesmos quadros, indivíduos que, na Lavradores 157 3 913 27 Criadores 49 _ 296 894 296 Homens _ Assalariados Criados e jornaleiros _ _ 2 Brasileiros livres 147 54 Mulheres de proprietário e os vaqueiros-auxiliares escravos tinham a possibilidade de conquistar a _ Serviços Domésticos 778 53 138 32 19 ------Homens realidade, podiam trabalhar em atividades diferenciadas e manter relações de produção Estrangeiros livres alforria. Mas, geralmente, os homens livres eram os escolhidos para vaqueiros-chefes, a quem 15 -------Mulheres
	Sem profissões diferentes e se beneficiarem de outro status social. Esse tipo de classificação se mostrou 1.241 117 1. 060 158 27 -------Homens Não informada escravos 3 -------Mulheres cabia a quarta de bezerros. Os escravos, na condição de vaqueiros-auxiliares, eram 1105 350
	forçado para levar em consideração importantes especificidades locais, como é o caso da Fonte: Recenseamento demográfico de 1872
	remunerados com animais de pequeno porte, como porcos, carneiros, cabras. TABELA 8	
	profissão de vaqueiro, no Sertão de Pernambuco. Esta atividade, fundamental no setor da PROFISSÕES AGRICOLAS -FLORESTA
	Profissões Nesse contexto, a análise dos dados indica que um estudo dessa sociedade, realizado Funções Mulher Homens Livres Escravos Livres Escravos pecuária e que mostrava uma realidade específica das relações de produção do Nordeste do Brasil, não foi contemplada no Recenseamento Geral do Império do Brasil em 1872. somente com base nos dados do recenseamento populacional, apresentou limitações: a Lavradores Criadores Sexos Nacionalidade TABELA 9 -Condição 4158 121 AUTORIDADES JUDICIAIS EM FLORESTA E TACARATU (1840 A 1880) Homens Brasileiros livres 334 ----Mulheres Juiz de Paz Juiz de Direito
	Religiosos seculares 5 -----Juiz Odinário ausência de um componente fundamental da composição social da mão de obra das fazendas _ _ 1 _ Homens Tutor geral de órfãos Estrangeiros livres 3 -----Mulheres Juiz Municipal Juiz municipal de órfãos
	Professor de Floresta, em 1859, encontramos referências aos vaqueiros. Neste último, há menção a 1 _ _ 4752 121 _ Liberais Advogados _ _ 1 _ Médicos _ _ 1 _ Nos inventários post-mortem e no Recenseamento Nominativo, realizado no município de criar. No caso, a invisibilidade da profissão de vaqueiro, omitiu-se uma importante relação 184 -----Homens Não informada escravos 68 ------Escrivãos Mulheres Fonte: Recenseamento de 1872
	Artistas de trabalho remunerado de uma sociedade que também mantinha o trabalho escravo como _ _ 5 _
	Capitalistas e mão de obra. Ao mesmo tempo em que dissimulou um importante sujeito social, como o proprietários _ _ 19 _ trinta e três vaqueiros, dentre os quais Francisco Pereira de Sá, possuidor de um escravo. Fonte: Recenseamento demográfico de 1872
	Industriais Leonardo Ferraz faz referências aos vaqueiros nas tradicionais famílias Leal e Gomes de Sá. Manufatureiro e _ _ 4 _

nacionalidade brasileira, livres, do sexo masculino, o que somavam um total de 97% dos 1105 profissionais classificados agricultores, em Tacaratú, como indicamos na tabela 7 e 94,69% dos 4750, em Floresta, como impresso na Tabela 8:

Existiam, no mínimo, três tipos de agricultores lavradores: os escravo, os livres, nas pessoas dos agregados e, em alguns casos, dos pequenos proprietários, sem escravos.

A existência de uma agricultura com fins domésticos ou familiares, ou para o mercado local, foi constatada nas famílias menos abastadas e que possuíam pequenas parcelas de terras, pela quantidade e pelo tipo de ferramentas mencionadas nos inventários. Nessas pequenas parcelas, o cultivo da terra era praticado por pessoas livres e escravas. Entre as livres, estavam os agregados e membros das famílias proprietárias. Esse modo misto de cultivar a terra é compatível com uma agricultura do tipo familiar no sentido geral do termo.

Chamamos misto porque se fazia tanto pelo trabalhador livre, como pelo escravo; servia tanto como meio de subsistência do grupo familiar extenso, o que significa dizer que servia para alimentar os habitantes dos fógos, independente dos laços consangüíneos, como servia para abastecer o mercado local.

De acordo com os dados dos inventarios post mortem, entre os co-proprietários, encontravam-se criadores, comerciantes, emprestadores de dinheiro a juros, militares, « operários » em tecidos.

As referências às patentes militares e às funções liberais de juristas de Floresta e de Tacaratú foram também mencionadas nos inventários (1840-1880), nas escrituras de venda e compras de terrenos (1880), nas cartas de juízes de Direito e de paz da Câmara Municipal (1840-1880) e de dados estatísticos do recenseamento realizado em Floresta, no ano de 1859.

Quanto às características da profissão denominada capitalista no recenseamento de 1872, tentamos encontrar um perfil compatível nos dados dos inventários, uma vez que este documento contém a descrição dos bens materias, indicando o patrimônio ativo e o passivo dos indivíduos.

Com base nos dados do senso demográfico de 1872, três mulheres livres, brasileiras, sendo uma solteira, uma casada e uma outra viúva foram classificadas como « capitalistas e proprietários » em Tacaratú e, em Floresta, dezenove homens livres, sendo quatro solteiros, nove casados e seis viúvos tiveram a mesma classificação. Esses dados, somam um total de vinte e duas pessoas com status de capitalistas e proprietárias. Desconhecemos os critérios do recenseamento para mencionar apenas 22 pessoas « proprietários e capitalistas » nos dois municípios. As fortunas das famílias se mostraram quantitativamente diferenciadas, mas qualitativamente semelhantes.

No conjunto documental, as características capitalistas não aparecem bem definidas, se considerarmos um conceito clássico: pessoa que vive do rendimento fixo de um capital. Para descobrir a fortuna da elite de Tacaratú e Floresta e suas fontes, recorremos aos inventários.

As propriedades de terra eram, na maioria das vezes, descontínuas, divididas em parcelas, muitas vezes minúsculas. A posse de terras não fazia, necessariamente, desses homens, rendeiros. A referência ao dinheiro em espécie apareceu escassamente. Encontramos casos de escravos, gados e terras utilizados como moeda de pagamentos. Registraram vendas e trocas de terrenos, indícios de um mercado de terras, mas a terra não tinha liquidez imediata e era o bem patrimonial mais barato, como já foi sinalizado.

Há registros de pagamentos anuais do imposto do selo à Coletoria Provincial proporcional às parcelas de terra possuídas. Encontramos apenas um caso de posse de terra de renda ao senhorio, no valor de dez mil réis ao ano. O escravo era o bem mais caro, mas não podemos considerar que os proprietário do Sertão viviam, exclusivamente, da renda do cativo, pois que utlizavam o trabalho do escravo, predominantemente, mas o trabalho livre assalariado já era registrado no recenseamento, como o de jornaleiro e de criado, fora o vaqueiro, remunerado com a quarta. Pagavam o imposto de meia siza sobre o comércio de escravos ou sobre doação de cativos, como aconteceu com Manoel do Nascimento e Araújo, em Tacaratú, no ano de 1845.

O comércio de gado enfrentava problemas devido aos pesados impostos cobrados pela

Câmara Municipal e às màs condições sanitárias dos currais, local onde se deveriam alojar os gados para vendê-los nas feiras.

69 

Os criadores pagavam, por cade rês, três mil e quinhentos réis de subsídio, quinhentos réis de sangria, direito de curral, direito de quem trata a rês, ao cortador e mais um imposto à Câmara Municipal da vila onde se localizasse a feira.

Porém, uma outra face de alguns poucos proprietários, visualizada no rol dos inventários, aproxima-se de uma prática capitalista e é possível que esta tenha sido o critério adotado para classificar « proprietários capitalistas », no recenseamento de 1872. Trinta por cento dos inventariantes declararam possuir dívidas passivas por empréstimos de dinheiro a juros. Esses proprietários, coletivamente, diversificaram o tipo de investimento para ganhar dinheiro, além da pecuária. Os ganhos dependiam do tipo de empreendimento e indicam estarem longe de terem sido estáveis. Os membros dessa elite adquiriam suas fortunas por heranças paternas e maternas, por comércio, por empréstimos, por casamentos, nos casos de dotes, pelo comércio de gados e dos produtos derivados. Mais de cinquenta por cento do total dos proprietários eram investidores, visto que eles movimentavam o comércio local e regional de gados e de escravos, interessados nos benefícios dessas transações.

1.6. Práticas artísticos culturais

Quanto às manifestações artístico-culturais 70 , a musical parece ter sido a mais antiga e popular, através das serestas, do violão, dos violonistas, seresteiros, sanfoneiros, charadistas, os cômicos, do canto das modinhas, das valsas e do coro da Igreja. A partir da década de 1850, quando foi inaugurado, no Recife, o Teatro Santa Izabel, párocos de várias cidades e vilas do interior mobilizaram suas comunidades, impulsionando-lhes a cultura popular. Em 69 GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. FIAM, Centro de Estudos de História Municipal, Prefeitura Municipal de

Floresta, 1996. Coleção Tempo Municipal, n° 14, pág. 282 

a 284. 70 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio: capítulos da história sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal, 26. Recife, 1992, p. 142.

Floresta1.7. A religiosidade Os florestanos e tacaratuenses viviam numa sociedade cujas bases cristãs eram os princípios da Igreja Católica. Ao examinar os inventários post-mortem redigidos por tabeliães, filhos da elite, encontramos, na maioria dos casos, o tom religioso colocado essencialmente nas formas exteriores da religião, o que se faz aparecer nos inventários de Domingos Pereira Leite, Manoel Francisco de Souza e Manoel Lopes Diniz. Os três tiveram sepultamentos solenes na igreja. Os dois primeiros, na Matriz de Nossa Senhora da Saúde, em Tacaratú, mediante pagamento. O terceiro, em Floresta. O primeiro sepultamento custou à família quarenta e quatro mil novecentos e sessenta réis; o segundo, cinquenta e oito mil oitocentos e oitenta réis, pagos com cavalos; o terceiro, não consta o valor pago. Esses senhores tinham em comum patrimônios semelhantes, situados entre os mais abastados da categoria. Os processos de inventários permitem visualizar que a maior parte dos membros da elite aceitava as formas exteriores da religião. Nesses documentos, registraram-se indicadores de mecanismos de dominação da Igreja na vida privada das pessoas e, também, a forma como elas e eles exteriorizavam as suas crenças. Um dos sinais do controle da Igreja Católica nesta sociedade era o fato de os inventariantes de Floresta e de Tacaratú serem obrigados a 71 Idem. assegurar aguardar e comemorar coletivamentea a festa do Bom Jesus dos Aflitos, anualmente. Era muito comum, para se festejarem os grandes acontecimentos, o padre mandar repicar os sinos, chamando os « fiéis ». Outro elemento importante da presença da Igreja, segundo Tatiana Ferraz 73 , eram os critérios para a realização dos matrimônios, pois se exigia a idade mínima de 14 anos para os homens e de 12 para as mulheres. A celebração do casamento só ocorreria depois que o pároco local ou da freguesia mais próxima realizasse as denunciações, para verificar a filiação e outras procedências dos nubentes que se constituíssem em impedimentos à realização do casamento, como a bigamia. As denunciações eram realizadas nas missas dominicais, momento em que o padre revelava à população informações dos nubentes, como origem e local de morada. Exigia-se que os noivos apresentassem testemunhas da sua condição de solteiros ou viúvos. Estes, deveriam apresentar uma declaração informando a data do falecimento e o local de sepultamento do cônjuge. 72 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio: capítulos da história sertaneja. Recife : Biblioteca Pernambucana de História Municipal, 1992, p. 26 73 FERRAZ, Tatiana Valença. A Formação da Sociedade no Sertão Pernambucano: trajetória de núcleos familiares. Recife : UFPE, 2004. (Dissertação de mestrado em História), p. 66. O interesse da Igreja em conhecer o estado civil dos nubentes estava relacionado ao fato das migrações constantes. Floresta e Taracartú eram uma freguesisa recentemente criadas, o seu povoamento começara mais intensamente no final do século XVIII. Foram identificados muitos forasteiros na região, cujas origens eram desconhecidas.

Uma das marcas fortes da manifestação do sentimento religioso desses grupo foi a construção de um oratório por iniciativa particular, em torno do qual se implantou o núcleo urbano de Fazenda Grande. Os doadores do terreno começaram a obra que foi concluída com a ajuda de todos, após o desaparecimento dos beneméritos.

74 

A construção desse oratório está relacionada aos anos de grande aflição, associada a catástrofes seguidas

75 

. No ano de 1775, Pernambuco teria sofrido um terrível contágio da varíola. No final de 1776, outro flagelo, não menos avassalador, atingia a região e, consequentemente, aquele povoamento: uma grande seca e as suas consequências, como a fome e a mortandade de gados, causando enormes prejuízos econômicos e sociais.

Circunstancialmente, o casal de primeiros proprietários de Fazenda Grande, nela construiu, no ano de 1777, aquele oratório, sob a invocação do senhor Bom Jesus dos Aflitos, sendo esta um forte apelo ao sagrado, naquele período de verdadeiras desgraças. Por provisão do Bispo D.

Tomás da Encarnação Costa Lima, o capitão José Pereira Maciel obteve licença para mandar celebrar no oratório missas dominicais e em dias santificados, por uma capelão pago por ele.

Nos termos do

Direito Canônico, ele constituiu o patrimônio territorial e os devidos rendimentos, entenda-se dons, que deixaria, por ano, para benefício da capela. Em 1778, foi lavrado o « público instrumento de escritura de doação de patrimônio »: … 74 Idem, p. 63. 75 Idem, p. 59. Conseguida a licença para a fundação da capela em 1780, José Pereira Maciel começou as obras, nas imediações da casa de vivenda da fazenda. Quinze anos mais tarde, esse oratório se transformaria na Igreja Bom Jesus do Aflitos de Fazenda Grande, onde ficou registrada parte importante da vida social de seus habitantes, como casamentos e batizados, além dos encontros cotidianos nas missas dominicais, em dias santificados e nas solenidades dos velórios dos « defuntos notáveis ». Na segunda metade do século XIX, os proprietários foram convocados, pela Lei de Terras de 1850, para registrarem as suas posses de terras, fato que se realizou nas igrejas locais. No caso de Floresta, José Vieira Sampaio era o vigário responsável pelos cadastramentos. Outros indícios são os inúmeros objetos referentes aos cultos católicos, mencionados entre os bens, nos inventários. Particularmente, a maioria dessas famílias possuia oratórios, terços, rosários e diversas imagens de santos. Quanto maior a riqueza, mais se nota a descrição desses objetos nos inventários. Comparando os nomes dos proprietários de Fazenda Grande com os dados do inventário do capitão Jerônimo de Souza Ferraz e de sua mulher, Margarida de Souza da Silveira, encontramos o modo pelo qual foi se cosntituindo uma rede de sociabilidades: eles eram os pais de Joana de Souza da Silveira, a mulher de José Pereira Maciel. Joana era irmã de Bartolomeu, a pessoa que assinou a rogo dela, a escritura de doação do patrimônio canônico e do alferes Thomé de Souza Ferraz, uma das testemunhas. Num primeiro momento, os laços familiares e o « espírito religioso » constituem pontos das relações que se implantariam no núcleo urbano de Fazenda Grande, dando-lhe sustentação no plano rural. Para estudar o percurso coletivo das famílias proprietárias de terras de Floresta e Tacaratú, entre décadas de 1840 e 1880, buscamos analisar, também, o papel que elas desempenharam na configuração da rede de sociabilidade. Era essencialmente em torno das redes relacionais que funcionava a sociedade Imperial do Brasil e, notadamente, o mundo da elite fundiária que estudamos nesta tese. As casas dos fazendeiros e suas respectivas benfeitorias formavam os condomínios. Nas casas principais, costumavam morar os fazendeiros com a mulher e os filhos 76 .

O vaqueiro morava na parte contígua à casa principal. Não obtivemos informações de como habitavam os agregados, os escravos e o núcleo familiar dessas pessoas que formavam a mão-de-obra e que pertenciam à estrutura dos fogos 77 . Nos casos de vendas de parcelas de terrenos ou por morte de um dos cônjuges, mudavam-se os condôminos, mas não se alterava o sistema de funcionamento da propriedade.

Considerando-se esses dados, podemos afirmar que predominava a família de tipo nuclear ou conjugal e a família ampliada ou extensa, composta pelos cônjuges e filhos, pelos netos, noras, genros, irmãos e irmãs, tios e tias, cunhados e cunhadas. Essa estrutura familiar predominante era inteiramente compatível com o sistema de condomínios privados que se formou nas fazendas de Floresta e de Tacaratú.

76 

FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio: capítulo da História Sertaneja. Recife : Biblioteca Pernambucana de História Municipal, volume 26. Centro de Estudos de História

Municipal, 1992. 77 

No Senso Demográfico do Império do Brazil, realizado em 1872, a palavra fógos aparece como sendo casas habitadas. Tanto na cidade como no campo, o termo significa casa de residência.

  Pessoa do sexo masculino, o seu perfil, geralmente, coincidia com o de um homem relativamente jovem, com idade entre vinte e nove e trinta e três anos, cuja principal característica era uma personalidade forte 80 , da qual a habilidade para influenciar os demais membros da família era muito importante e, em alguns casos, até determinante. Dessa forma, o chefe de família , os indivíduos eram empossados por Cartas de Patentes 81 , com base no "respeito e nos merecimentos precisos e necessários para exercê-las" 82 . Em compensação, esperava-se que, no exercício das obrigações da patente, dele (do oficial) se ganhe muito, devendo-se à boa confiança que da sua pessoa faço. De posse desta patente militar, o oficial não receberá soldo algum, mas gozará de todas as honras, graças, franquias, liberdades, privilégios e isenções, que em razão dela lhe pertencerem 83 .Ferraz, da cidade de Floresta, apoiaram Manuel de Carvalho Pais de Andrade, então Presidente da Província e filho do secretário do governo que, em 1780, quarenta e quatro anos antes, intercedeu pela nomeação de Damaso deSouza Ferraz, então chefe da família, na patente militar de capitão-mor dos estrangeiros do Sertão de Pernambuco. Conforme Leonardo Ferraz Gominho, 85 a família Souza Ferraz agia em conexão com as trocas políticas, não somente na localidade, mas, sobretudo, chegando ao alcance provincial. , após seis anos na chefia da sua família, Bartolomeu foi referendado por José César de Menezes 88 na patente de comandante do Riacho do Navio e Pipipã. Por ocasião de sua morte, aproximadamente em 1808, sem deixar descendentes, o comando da família passou unicamente ao seu irmão, Dâmaso de Souza Ferraz 89 , então tesoureiro da capela do Senhor do Bom Jesus dos Aflitos de Fazenda Grande e titular da grade de capitão dos estrangeiros do Sertão, desde 1780 90 , cargo que exerceu por nomeação de José César de Menezes, o mesmo governador que nomeou o seu irmão Bartolomeu, quatro anos

exercia um tipo de liderança que ultrapassava os limites do espaço do privado. Ele possuía uma capacidade de mando importante, influenciando nos relacionamentos sociais e conferindo-lhe autoridade e autonomia para interferir também no âmbito do público. Muitas vezes, o líder se fazia valer da preponderância política local, para obter cargos estratégicos, adquiridos no âmbito poder político provincial.

O chefe de família se movimentava nesses espaços como um mediador entre o domínio privado e o público. A liderança passava de geração em geração como uma herança imaterial, cuja base era, principalmente, a habilidade pessoal de fazer articulações de conveniências. O perfil social e político desse tipo de líder coincidia sempre com o perfil de um gestor público, de um titular de um cargo, de uma função pública ou de uma patente militar, adquiridos por nomeação ou por eleição. No caso das nomeações para funções 80 Idem. A Rebelião da Serra Negra: a Praeira no Sertão.

Recife, 1993, p. 39. 

militaresNo exercício desta função, o oficial recebia ordens do governador da Província para honrá-la e estimá-la, sob juramento escrito no verso da Carta de Patente. Em contrapartida, a posse da patente lhe permitia uma ampla autonomia na sociedade local, visto que as demais pessoas comuns eram expressamente obrigadas a obedecê-lo e a fazerem cumprir as suas ordens, relativas ao Real Serviço. Na vida cotidiana, as funções de líder de família e de oficial militar ou titular de outros cargos públicos se confundiam e, assim, o titular dessas funções exercia um papel estratégico, pois atuava como um elo na rede relacional. O líder de família e titular de um cargo público estabelecia ligações entre o espaço do privado e do público, cujos interesses eram que funcionassem em harmonia com a lei das conveniências.

Um dos casos clássicos de relações sociais cuja intervenção de um chefe de família foi importante, ocorreu por ocasião da Confederação do Equador 84 , em 1824, quando os Souza 81 Na linguagem militar, trata-se de um documento individual em que são definidos a situação hierárquica e o corpo ou quadro ao qual pertence um oficial, a fim de fazer prova dos direitos e deveres assegurados por lei ao possuidor da patente.

82 

Fragmento da "Carta de Patente" que nomeou Damazo de Souza Ferraz à capitão-mor dos estrangeiros da Ribeira do Pajeú, Sertão de Pernambuco. A cópia desta carta se encontra no Arquivo Público do Estado de Pernambuco: Patentes e Provisões, 1780-84, folha 33.

83 

Fragmento dos termos da carta de patente assinada pelo governador e capitão geral de Pernambuco, José César de Menezes, quando nomeou Dâmaso de Souza Ferraz capitão dos estrangeiros da Ribeira de Pajeú, Sertão de Pernambuco. 84 A Confederação do Equador foi um movimento revolucionário de caráter emancipacionista e republicano ocorrido em 1824 no Nordeste do Brasil. Representou a principal reação contra a tendência absolutista e a política centralizadora de D. Pedro I (1822-1831), esboçada na Carta Outorgada de 1824, a primeira Constituição do País. A dissolução da Assembléia Constituinte por D. Pedro I em fins de 1823 foi bem recebida em Pernambuco. Os dois maiores líderes liberais na província, Manuel Francisco Pais de Andrade e Frei Caneca"aceitaram"a monarquia por acreditarem que ao menos teriam autonomia provincial. No entanto, a promulgação da Constituição em 1824, com o seu regime altamente centralizado, frustrou os seus desejos. O 1.8. Perfil de um líder de família Na família Souza Ferraz, de Floresta, o primeiro indício do tipo familiar baseado numa liderança apareceu na pessoa de Bartolomeu de Souza Ferraz, primogênito do capitão Jerônimo de Souza Ferraz, um dos primeiros colonizadores do Sertão de Pernambuco. Bartolomeu assumiu a chefia política da família em 1770 86 , quando da morte de seu pai. Segundo Leonardo Gominho, grande parte da família Ferraz, de Floresta, era descendente de Jerônimo. Ele morou na fazenda Barra do Pajeú e possuiu parte das fazendas Caiçara e Riacho do Navio, terras que integrariam, por lei 87 , o município de Floresta em 1846. Em

centro irradiador e a liderança da revolta couberam à província de Pernambuco, que já se rebelara em 1817 (Revolução Pernambucana de 1817) e enfrentava dificuldades econômicas. Além da crise, a província se ressentia ao pagar elevadas taxas para o Império, que as justificava como necessárias para levar adiante as guerras provinciais pós-independência (algumas províncias resistiam à separação de Portugal). Pernambuco estava dividida entre duas facções políticas, uma monarquista, liderada por Francisco Paes Barreto e outra liberal e republicana, liderada por Manuel Francisco Pais de Andrade. A província era governada por Paes Barreto, que havia sido nomeado Presidente por D. Pedro I, de acordo com a lei promulgada pela Assembleia Constituinte em 20 de Outubro de 1823 (e que depois seria mantida pela Constituição). Em 13 de dezembro de 1823, Paes Barreto renunciou ante a pressão dos Liberais, que elegeram Manuel de Carvalho Pais de Andrade ao cargo de governador.

85 

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. FIAM, Centro de Estudos de História Municipal, Prefeitura Municipal de

Floresta, 1996. Coleção Tempo Municipal, n° 14, p. 20. 86 Idem, p. 18. 87 

Arquivo Público de Pernambuco. Lei n° 153, de 31 março de 1846, artigo 1°: Fica erecta em Villa, com a denominação de Villa de Floresta, a povoação de Fazenda Grande, servindo-lhe de Termo, menor divisão administrativa da Colônia, todo o território compreendido nas freguesias (distritos, pequenas povoações) de Tacaratú e Fazenda Grande, inclusive os terrenos, que desta freguesia, pela Lei n° 138, foram desligados e unidos à freguesia da Assunção os quais ficam restituídos à dita freguesia de Fazenda Grande. 1776antes. Por morte de Dâmaso, a liderança da família passou às mãos de seus dois filhos, Bonifácio e Manoel de Souza Ferraz. Em 1826, Manoel foi suplente de vereador da cidade de Pajeú de Flores e, em 1833, foi assassinado. Ele deixou seis filhas, mas, o comando passou às mãos de seu afilhado e sobrinho, Serafim de Souza Ferraz, membro da quarta geração da família. Ele ocupou a chefia política da família durante trinta e quatro anos, até 1867, ano de sua morte. Nesta data, o comando passou ao seu filho, o tenente-coronel Manoel Ferraz de Souza. Serafim de Souza Ferraz, com vinte e nove anos de idade, já era uma figura de destaque na família 91 , como também na região. Em 1837, ele foi nomeado, por carta patente 92 , Tenente-coronel Comandante do Batalhão de Tacaratú, da Guarda Nacional.

Embora a pessoa do sucessor de um chefe pudesse variar, nesse tipo de configuração familiar, a peça central era a busca de certo equilíbrio das relações de poder. Essa busca era uma pré-condição decisiva para que as famílias de proprietários de terras se estabelecessem como grupo dominante e excludente. Um grupo só pode estigmatizar outro com eficácia

88 

Governador e capitão geral de Pernambuco. 89 Dâmaso era o segundo filho de Jerônimo de

Souza Ferraz. 90 

Livro « Patentes e Provisões, 1780-84, folha 33». Arquivo Público do Estado de Pernambuco.

91 

GOMINHO, Leonardo Ferraz. A Rebelião da Serra Negra: a Praeira no Sertão.

Recife, 1993. 92 

Livro « Registro de Patentes » , vol. 4/2, f. 22. Arquivo Público do Estado de Pernambuco.

TABELA 12 FORMAS DE AQUISIÇÃO DE TERRAS EM FLORESTA (1858)

  Essa impressão é tida pelo estudo das diversas fontes. Havia tantos casamentos entre familiares que, embora os nomes tradicionais, conhecidos e mencionados na maioria dos documentos97 , fossem se misturando e surgindo outros, as relações parecem intermináveis98 . Lei de Terras, em 1850. Esses dados são confirmados nas escrituras de compra e vendas de terras privadas e nos Cadastros de Terras Públicas. Nos processos de inventários estudados, era raro o inventariante citar o meio de aquisição e, entre os que o mencionaram, apenas 5% referiram terras adquiridas por compra. No entanto, no registro de terras públicas e nas escrituras de compras e vendas, era comum mencionar o modo de aquisição. Das 237 posses declaradas nos Cadastros de Terras Públicas da freguesia de Fazenda Grande, ano de 1858, mais da metade foi adquirida por compra: vendidas e compradas dentro de um grupo social com poder aquisitivo diferente e atividade produtiva semelhantes. A despeito de comprar e vender, habitar em casas separadas, produzir individualmente, grupos co-proprietários estavam ligados à fazenda por vários vínculos. Eles conviveram numa região onde todos se conheciam e onde, até os anos 1880, as terras não tinham sido demarcadas pelo Estado, mas, na maioria dos casos, o estavam pelas famílias, que as fazia conforme os costumes da época, apoiados nos pontos geográficos. escritura de venda e quitação, datada de 1845, Rodrigo Antonio da Rocha Pitta, Maria Miquiliana da Rocha Pitta e Constância da Rocha Pitta, venderam a Fazenda Arapuá a Francisco Nogueira Barbosa de Pás, nome de destaque da política na Vila de Flores. A propriedade situava-se na Comarca do Pajeú e extremava com as Fazendas Panela D'Água, Jardins e Pedras. Havida por herança do avô, o capitão-mor Cristóvão da Rocha Pitta, a fazenda foi vendida pelo preço de um conto de réis; avaliando-se a moeda corrente, com esse valor se poderia adquirir até quatro escravos ou um pouco mais de cem cabeças de gados. Na recebedoria de vendas internas, o comprador pagou a quantia de cem mil réis da sisa 105 , correspondente ao valor de 10% de um conto. terras entre particulares de Floresta e de Tacaratú. É possível que os compradores de terras, nesse momento, pretendessem investir na criação de gados e isso aponta que a terra era um fator de produção que estava dependendo do tempo e do lugar no mercado.108 As reses mencionadas nos inventários podem ilustrar esse quadro. Entre os semoventes de Ângelo José de Moura 109 , a inventariante mencionou cem cabeças de vacas solteiras, no valor de um conto e cem mil réis, três novilhotas, dois bois mansos, duas novilhas e cinquenta garrotes, somando duzentos e oitenta e dois mil réis, dezesseis cavalos, somando trezentos e trinta mil réis, trezentas ovelhas, cento e vinte mil réis e quarenta cabras, vinte mil réis. Segundo Ana Maria de Oliveira, apesar da mercantilização das terras do Brasil passar a vigorar após 1850, já no final do século XVI havia litígios na região do açúcar nordestino, indicando a escassez de terras para doações, o que, provavelmente, foi se agravando com o crescimento populacional e não somente na região açucareira. Assim, as vendas, no todo ou em parte, das primitivas concessões tornaram-se freqüentes. OLIVEIRA, Ana Maria de Carvalho dos Santos. Op. cit., p 31. domésticas, é plenamente aceitável. Conforme Hebe Maria Mattos de Castro, 112 a oferta de terras no Brasil escravista não é vista como « latitude indefinida ». Cada

	ligada a terra e, por isso, a relevância das transações comerciais dos proprietários de Floresta e
	de Tacaratú.	
	complexo regional ou local engendrou seu próprio mercado e estabeleceu regras próprias para Segundo Giovanni Levi, 116 é como se compra, e não de quem se compra, o que
	seu funcionamento. caracteriza o aspecto impessoal do mercado. O ponto distintivo, então, é conhecer o
	Analisando as práticas de uso da terra dessas famílias, em Floresta e em Tacaratú, é mecanismo da formação do preço. Em Floresta e em Tacaratú, nos registros de terras,
	possível dizer que a terra tenha, desde cedo, se revestido, também, de um significado predominavam declarações de terras adquiridas por compras. As escrituras de compras e
	econômico, pois era a garantia da reprodução da pecuária extensiva. Nesse contexto, o vendas indicam que, ao lado das aquisições por heranças, havia uma situação abertamente
	Compra	122
	Herança	111
	Arrendamento	1
	Troca	1
	Não identificado	2
	Total	237
	condições para o surgimento de um mercado de trabalho livre para a grande lavoura e

93 ELIAS, Norbert & Jonh L. Scotson. Os estabelecidos e os outsides. Sociologia das relações de poder a partir de uma pequena comunidade. Rio de Janeiro: Zahar., 2000.

94 

Despossuídos que trabalhavam nas terras dos proprietários sob condições de sujeição.

95 

No Brasil, mestiços de negros e mulatos.

96 

ELIAS, Norbert. Op. Cit.

A prevalência da "endogamia social" entre livres, forros e escravos indicava o quanto eram rígidas as hierarquias sociais dessa sociedade. Essas famílias proprietárias eram, na maioria, muito numerosas. A primeira impressão que se tem delas é que:"todos são parentes de todos".

Alguns nomes de família foram desaparecendo na medida em que outros foram sendo acrescentados. No entanto, cada família compunha um grupo em relação às demais. Conforme estudos genealógicos, 99 apenas cinco famílias tradicionais de Floresta, instaladas na região desde o século XVIII, uniram-se, sobretudo, por laços matrimoniais e/ou de amizades. A força de expressão 100 "não é comum encontrar um florestano e, por extensão, um tacaratuense que não pertença a, pelo menos, uma delas", indica os diversos tipos de enlaces familiares, mesmo que o nome tenha sido alterado no decorrer das gerações.

1.9. Transações comerciais de terras

O que significava possuir terras? Qual era o sentido da posse de muitas, médias ou umas poucas quantidades de braças de terras? O que significava o direito de herança ?

Perguntas fundamentais e de respostas não tão fáceis. Para se ter uma percepção do cotidiano 97 Inventários post-mortem, Registros de Terras Públicas de 1854, Escrituras de Compras e Vendas de Terras, Registros de Cartas de Patentes.

98 

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. FIAM, Centro de Estudos de História Municipal, Prefeitura Municipal de

Floresta, 1996. Coleção Tempo Municipal, n° 14. 99 

Idem. p. 15. 100 FERRAZ, Leonardo Gominho. Floresta: uma terra, um povo. I Volume. Coleção Tempo Municipal 14. Centro de Estudos de História

Municipal, Floresta, 1996, p. 14. 

dessa sociedade, consideramos importante analisar o contexto das transações comerciais com terras.

Geralmente, as partilhas foram realizadas entre muitos herdeiros e, isso, resultou numa divisão sucessiva das fazendas. Dependendo do tamanho da prole, o parcelamento poderia ser grande ou não, mas, mesmo se em uma dada geração o número de herdeiros não fosse tão grande, o parcelamento tornava-se importante com o passar das gerações. Como resultado de uma divisão sucessiva, vieram terrenos pequenos. Em alguns casos, tão pequenos que a solução era comprar mais parcelas de terras para dar continuidade à atividade produtiva, como no caso de Francisca Maria, que herdou, na Fazenda Paus Pretos, apenas oitenta braças 101 .

Propriedades menores, como essa, continuavam fazendo parte das fazendas e gerava um novo proprietário. Nos casos estudados, visualizamos esse fato pelo surgimento de novos coproprietários que, geralmente, continuavam integrando a fazenda, com posses em comum ou comprando mais terras, nas fazendas vizinhas ou nas mais distantes, para ampliar o patrimônio e alimentar um sistema de co-propriedade ou condomínios, por herança ou por compra de terrenos.

Como já foi apresentado, a agricultura, nessas fazendas, eram de subsistência, em grande parte, para a produção do que era necessário à sobrevivência das famílias. A pecuária extensiva era a atividade econômica principal. Desta forma, a posse por herança teve papel muito relevante na reprodução da categoria.

A maioria estava na condição de herdeiro, sem haver título legítimo do domínio, mas isso não os impedia de vender as posses herdadas a terceiros ou na família, nem mesmo no período de transição entre a extinção do Sistema Sesmarial, em 1822, e a o promulgação da

Fonte: RTP 102

As vendas das parcelas de terras não significavam que os proprietários do Sertão de Floresta e de Tacaratú não fossem apegados aos bens de raiz nem, por outro lado, que existisse um largo mercado de terras, no sentido capitalista moderno do termo 103 ou que fossem absenteístas. As fontes apresentaram dados de uma complexa estrutura fundiária, baseada no direito igualitário à herança materna e paterna, nas posses em comum, na comercialização e na concentração de terras.

Na prática cotidiana, familiares, parentes e não parentes, compravam, vendiam e trocavam posses de terrenos. Por um ângulo, as partilhas e as transações pareciam levar à extinção da grande propriedade ; por outro, apontavam aspectos de uma continuidade. Terras 102 Registros de Terras Públicas nº 14, disponível no Arquivo Público Estadual de Pernambuco Jordão Emerenciano.

103 

Seja baseado essencialmente no lucro. eram A questão principal não é afirmar ou negar que as famílias negociavam com suas terras, num período de turbulência da política fundiária, mas equacionar as dimensões e o significado das transações. As descrições deixadas nos inventários, nos cadastros de terras, nos atos de compra e venda de terras apontam a existência de um certo mercado de posses de terras entre particulares em Floresta e em Tacaratú. Os preços sofriam variações e eram relativamente baixos. O preço atribuído à braça de terra variou entre quinhentos réis e dois mil e quinhentos réis, para todo o período pesquisado (1840-1880), infinitamente inferior ao que se atribuía ao preço unitário do escravo e do gado vacun e cavalar. Com esses dados, não podemos ignorar a existência de um mercado imobiliário, mesmo que fosse de uma dimensão comercial não muito lucrativa, considerando-se que a terra não se constituía em equivalente de capital e, conforme historiadores, pelo propósito da Lei de Terras, apenas a partir de meados do século XIX, parcialmente, se transformava em mercadoria.

Os dados apontam um mercado de terras, mesmo que as compras e vendas acontecessem independentemente de uma legislação que garantisse o título legítmo de propriedade por compra de posses. Antes da execução da Lei de Terras de 1850, vendas de fazendas inteiras e de parcelas foram registradas em cartório 104 e tiveram as cizas pagas.

104 

Extraído do livro de notas às folhas 38 do livro 8º da receita. Arquivo Público de Pernambuco.

Numa

No inventário de Ângelo José de Moura 106 , a sua viúva inventariante, Antonia Gomes de Jesus, mencionou a compra de partes de terras a vários herdeiros do sítio Caraíbas, localizado na outra banda do riacho, no valor de cinqüenta mil réis. Ainda outros inventários da vila de Tacaratú, na década de 1830, ilustram dois casos de terras obtidas por compra: o Alferes José Correia Maurício, viúvo e inventariante de Bárbara Maria do Nascimento, em 1835, declarou uma parte de terra comprada no Brejinho, ao preço de dez mil réis. Anna Maria dos Prazeres, 1832, viúva e inventariante de Tomás de Almeida Silva, referiu quatro posses, sendo uma a Manoel Rodrigues, no valor de quarenta e um mil réis e outra a Basílio da Silva pelo preço de cento e dois mil réis e dois sítios comprados a Florência Maria, um no valor de trezentos mil e outro a quarenta mil réis.

Assim, entre 1822 e 1850, um período considerado por Lígia Osório como « fase áurea do posseiro de terras devolutas » 107 , os dados pesam a favor de negociações de posses

105 

Imposto aplicável a transações imobiliárias.

106 

Realizado no ano de 1847, em Floresta. 107 SILVA, Lígia Osório. Terras devolutas e latifúndio, efeitos da lei de 1850, p.81. de Entre os bens semoventes do casal Tomás de Almeida Silva 110 , encontram-se cinquenta e cinco cabeças de gado vacum de toda sorte, que custavam um conto e oitenta e cinco mil réis, cinco poldros, quarenta e oito mil réis, quatro cavalos alazões, sessenta e cinco mil réis, sete bestas, setenta mil réis e cinquenta e quatro cabras, vinte e três mil réis. A lista de bens de Bárbara Maria do Nascimento 111 exibiu uma quantidade menor de semoventes: cinco vacas parideiras, cinqüenta mil réis, três bezerros, seis mil réis, quatro garrotes, dezoito mil réis, dez cabeças de gados, setenta mil réis, cinco cavalos, cento e quarenta mil réis. No entanto, pelo preço, as suas posses de terras eram pequenas. É importante ressaltar que todos esses proprietários foram, também, co-senhores de escravos.

Nesse contexto, a falta de liquidez da terra poderia ser suprida pelo maior poder de capitalização do escravo e do gado. Sob essa perspectiva, um mercado de terras, com 108 109 Anexos, em « Notícias Biográficas, pg. 3, inventariado n° 22 e em « Perfil detalhado », pg. 43. 110 Idem, idem, pg. 3, inventariado n° 24 ; idem, pg. 57. 111 Anexos, em « Perfil de talhado », pg. 43.

características parcelamento da grande propriedade não podia ultrapassar as dimensões locais, nem levar o latifúndio à extinção. Pelo modo como o gado foi criado, solto nos pastos, ficaria difícil o desparecimento das fazendas. Sem uma explicação do funcionamento da pecuária, sem entender da necessidade de grandes extensões de terras para se garantir a produtividade característica da região, não se pode entender adequadamente o quadro em que está inserido o significado econômico de vendas e da concentração da terra no Sertão. O mercado de terras existente também não podia, nesse contexto, simplesmente ultrapassar a conjuntura local e isso implica nas diferenças regionais do Brasil Imperial.

Em termos de maximização das vantagens, foi impossível fazermos uma leitura de todos os comportamentos econômicos nos quais cada transação de terra estava inserida. A Lei de Terras visava promover o ordenamento jurídico da propriedade da terra que a situação confusa, herdada do período colonial, tornou indispensável. Ela proibia a ocupação de terras devolutas por outros títulos que não os de compra ao Estado, essa legislação buscava criar as mercantil no que concerne à obtenção de terras. Os preços de vendas mencionados nesses documentos eram semelhantes nas transações entre parentes e entre os não-parentes. Pareceu não haver privilégios ou diminuição do preço dos terrenos quando o comprador era da família.

Por outro lado, nos anos próximos à abolição da escravidão, onde se esperava a baixa no preço do escravo e um aumento no valor da terra, o preço da braça manteve a média dos anos anteriores, quando valia entre quinhentos réis e dois mil e quinhentos réis. Encontramos um caso em que a braça da terra foi avaliada por três mil réis na década de 1870. No entanto, esse aumento pode ter ocorrido devido à inflação ou à localização privilegiada do terreno.

TABELA 13 VARIAÇÃO DE PREÇOS DA BRAÇA DE TERRA Décadas preço em réis Número de casos por década

  dados apontaram preços constantes da braça quando se tratava de vendas de parcelas e preços variáveis quando se tratava de propriedades inteiras. No inventário de Antonio Pereira de Souza, proprietário na vila de Floresta, uma parte da fazenda denominada Salgado, adquirida por compra, foi avaliada por duzentos mil réis. Se considerarmos o valor médio do preço da braça na década de 1840, esta parcela da fazenda tinha duzentas braças, o equivalente a um terreno de 440 m². No mesmo local, ele também possuía uma casa de residência, no valor de sessenta mil réis, uma engenhoca, uma casa de fazer farinha e criava Em ambas, não temos dados da genealogia das partes envolvidas na transação. O que os indícios permitem constatar é que, no quadro fundiário de Floresta e Tacaratú, houve uma procura e uma oferta de terras, independentemente do momento ser, juridicamente, « favorável » à simples ocupações ou não. A concessão de sesmarias foi suspensa em 1822 e, a partir daí, até 1850, o regime de pleno apossamento de terras, conforme RobertoSmith, 117 representa um quadro em que o Estado praticamente sai de cena na questão do ordenamento legal da apropriação da terra.Num contexto de « facilidades relativas de ocupações » , a procura e oferta de terras são correntes e uma das possibilidades de explicação do fenômeno é pelo arraigamento do monopólio fundiário. Os posseiros vendiam as terras como se fossem proprietários legítimos.Em muitos casos, os vendedores afirmavam que podiam comprovar a posse legítima da terra ou o recibo de compra. No entanto, não tivemos acesso ao documento comprobatório.Lei de Terras, sinônimo de terras vagas. O primeiro sentido de devoluto era aquele de terras concedidas, que, pelo fato do concessionário não preencher as condições da concessão, voltava ao senhor original, no caso, à Coroa. Entretanto, com o tempo, o segundo significado de devoluto passou ser de uso corrente. terras devolutas são as que não estão incorporadas ao patrimônio público, como próprios ou aplicadas ao uso público, nem constituem objeto de domínio ou de posse particular, manifestada esta em cultura efetiva e moradia habitual».120 A crítica de Costa Porto é baseada no artigo 8° da Lei de Terras, que garantia na posse o posseiro não cumpridor das determinações da lei, mas não lhe dava o direito a ela. Quanto a esse mesmo artigo, Messias Junqueira diz que, mantido na posse da terra pelo artigo 8° da lei, o posseiro contornava a questão do título de propriedade, ou, pelo menos, foi isso o que aconteceu na prática. problema continuou, devolutas, no sentido primeiro de devolvida, só seria válido para terras ocupadas até 1850. Nesse caso, o critério de cultura poderia ser aplicado. Para as terras cujos proprietários obtivessem um título de propriedade, por suposto, após a aplicação da lei, não mais se poderia alegar a ausência de cultura para penalizá-lo. A lei tentava modificar, então, a realidade a qual estava sendo aplicada, mas teria sido mais simples se tivesse feito uma distinção entre as terras que estariam retornando ao patrimônio do Estado, porque os seus possuidores não haviam cumprido as determinações legais da concessão ou respeitado os dispositivos da lei, e as terras não ocupadas, que poderiam ser descritas como vagas. . No entanto, o projeto no qual foram traçados os seus pré-requisitos não atendeu as necessidades demandadas. Segundo Hebe de Castro 123 , o caos legal da propriedade fundiária no Brasil, legado do século XIX, tem suas origens em práticas de apropriação que se articularam ao Sistema Sesmarial de acordo com as feições locais. efetiva de latifúndios no país. Haviam sido rompidas as restrições de áreas e de números de propriedades por detentor de sesmarias, que o regime impunha. Floresta e Tacaratú, com povoamento iniciado no século XVIII, foram maciçamente formadas por propriedades não legitimamente legalizadas nos termos do Direito. O cadastro de terras públicas, de 1858, tem mais de seiscentos registros de terras de proprietários da freguesia de Fazenda Grande. Estudamos a terça parte, da qual mais da metade, 122 das 237, é de posses declaradas como adquiridas por compra a particulares. No entanto, a Lei de Terras se constitui no estatuto fundamental do disciplinamento da propriedade da terra no Brasil, Esse conjunto de medidas legais, conforme Roberto Smith, 126 de significativa densidade social e longo processo de conflituosa maturação, expõe transformações efetivas em termos de um redirecionamento das relações de produção, mercantis e de propriedade.Marca, principalmente, o fim do padrão de acumulação escravista. Por um lado, a ação do Estado se coloca como forma estruturadora da sociedade no país: autoritária, excludente e privilegiando os proprietários. Por outro lado, todavia, a ação do Estado não era independente e se encontra-se inserido num contexto amplo que envolvia tanto a dinâmica do capital mercantil quanto as relações que o capitalismo passava a pressionar do exterior. indivisível e fechado funcionou baseado na herança igualitária e se desenvolveu com base na proximidade das fazendas e nas relações de reciprocidade. José Rodrigues de Moraes eram os líderes que, há muito tempo, se projetavam no Riacho do Navio. Os Sá e Silva e os Silva Leal, na confluência Navio-Pajeú e no Riacho da Fortuna. Os Novaes, no Pajeú. Havia uma íntima relação entre grandes proprietários e poder político nessas freguesias. Dessa forma, a grande propriedade rural se apresentou como o tipo de patrimônio que, junto ao escravo e ao gado, caracterizava materialmente os proprietários mais ricos de Floresta e de Tacaratú. Esse processo não ocorreu de imediato. Com o correr do tempo, a exigência crescente de terras para o cultivo da cana-de-açúcar, afastou a boiada dos limites da área agrícola. Iniciou-se, então, uma segunda etapa, na qual existia uma nítida delimitação entre dois tipos de atividades, a agrícola e a pecuarista. A partir do início do século XVII, a atividade criatória se torna mais independente, ocupa, cada vez mais, terras para o interior, pois, o desenvolvimento dos rebanhos exige grandes extensões para as pastagens. Os rebanhos se destinam ao mercado interno, principalmente aos engenhos, porém, tornam-se atividades separadas e as feiras de gado se tornam o elo de ligação entre ambos interesses. A primeira feira se realizou na Bahia, em 1614. É nesse momento que a pecuária pode ser vista como um fator de povoamento do interior. Desde o século XVII, até meados do século XVIII, a pecuária ocupou diversas regiões do interior do Nordeste, tendo como centros de irradiação as capitanias da Bahia, onde o gado ocupou terras do "Sertão de dentro" e de Pernambuco, ocupando as terras do "Sertão de fora", sempre através dos rios, ao longo dos quais se desenvolveram os currais. Diversos ao processo de apossamento de terras, mantendo as fazendas. O conflito e a violência entre autoridades integrantes do corpo político, formado, em grande parte, por proprietários fundiários, marcaram as relações de poder. Com a posse e a propriedade dos três bens mais caros e pelas relações sociais estabelecidas, os indivíduos desse grupo de descendentes dos primeiros proprietários se transformaram em uma elite.

	a relação econômica foi a da acumulação escravista. O escravo foi riqueza e base do status da fundiária, ou, fazenda de criar, representa um papel considerável, porque ela desenha o espaço para venda e colonização. Entretanto, essa informação ficava na dependência das terras sob o CAPITULO II
	classe de proprietários, pois era garantia de dívida e a legitimidade da propriedade da terra de residência, de domínios e condomínios das famílias tradicionais e constitui, com o restante domínio dos particulares que, por efeito da lei, seriam legitimadas ou revalidadas. UM PERFIL SOCIAL E ECONOMICO DOS CO-PROPRIETARIOS DE TERRAS DE
	O termo devoluto, segundo Lígia Maria Osório, foi empregado na lei nos seus dois não fora consignada pelo Estado, oscilando (a legalidade) entre o público e o privado durante O sentido do "mercado imobiliário" em Floresta e em Tacaratú, durante o período O juiz comissário encarregado da medição e demarcação dessas terras, por sua vez, dos bens patrimôniais, a condição de sua independência econômica, de sua autonomia política FLORESTA E DE TACARATU
	significados, o antigo e o moderno, de vago, inculto. Além disso, a lei definia as terras muito tempo. estudado, aparece de forma explícita, ao analisarmos o fenômeno pelas escalas de riqueza. O monopólio da posse da terra, a igualdade do direito de herança, as relações de e de suas alianças. tinha que esperar o requerimento dos particulares para dar início ao processo. Essas
	Denominamos «co-proprietários de terras» homens e mulheres que, entre as décadas
	devolutas por exclusão. Esta escolha de chamar as terras públicas nacionais de terras Roberto Smith 124 caracterizou três momentos demarcatórios da passagem do mundo O segundo período, 1822, extinção do sistema sesmarial, esteve marcado pela ruptura Quanto mais afortunado, mais o proprietário investia em terras. A propriedade da terra tinha parentesco e reciprocidade se entrelaçaram como elementos fundamentais para impedir o A reprodução da propriedade inspira não somente os comportamentos patrimoniais, informações só então chegariam ao presidente da província que informaria os órgãos
	de 1840 e 1880, possuíam fazendas ou terrenos em comum. Meados do século XVIII. Em
	devolutas e de definí-las por exclusão, -as que não tiverem no domínio particular -divide a colonial para o capitalismo. O primeiro período compreende desde as primeiras iniciativas da pela tradição portuguesa, iniciada no século XVI. Dois fatores estruturais desencadearam esse significado importante na constituição da hierarquização sócio-econômica local. Ter bens de desaparecimento das fazendas de criar como apropriação da elite. A divisão da terra por mas, também, dispositivos jurídicos, que podem ter tido implicações sobre o funcionamento competentes. Finalmente, esses órgãos saberiam quais as terras que naquele termo, comarca Fontes de riqueza
	Fazenda Grande e em Tacaratú, esses homens e mulheres, originários de outros lugares da
	opinião de legisladores. Para Costa Porto, Coroa portuguesa em distribuir terras, no século XVI, visando à sua inserção no quadro da desfeche: o crescimento da agricultura mercantil de exportação em fins do século XVIII, que raiz no sistema político do Brasil Império estava entre os pré-requisitos constitucionais à herança, em Floresta e em Tacaratú, entre 1840-1880, proporcionou aos herdeiros do mercado. O direito à propriedade não era absoluto, no sentido romano do termo 129 , mesmo ou município estavam apropriadas e em processo de legalização, portanto, o que sobrasse Província de Pernambuco, de outras Províncias ou de Portugal, arrendaram terras e Sobre o cotidiano financeiro dos co-proprietários, não foi possível encontrar um
	1-	As que não se acaharem aplicadas ao uso público;
	total As que não se acharem no domínio particular por algum título legítimo ou em % 500-1000 39 que não forem havidas por sesmarias do governo geral ou provincial; 2-1840 89,7 3-As que forem havidas por sesmarias e outras concessões do governo geral ou
	1850 provincial, mas incursas em comisso, por falta de cumprimento das condições de 1000-2500 61 76,8 A questão latente é que a grande propriedade foi incorporada à economia de modo Tudo dependia da informação pretendida pelo governo sobre a existência ou não de terras
	1860 medição, confirmação e cultura; 1000-2000	101	80,1
	1870 1880 4-comisso, se as sesmarias ou concessões não forem revalidadas; 1000-2000 72 98,6 500-1000 76 As que forem havidas por sesmarias ou pelas ditas concessões incursas em encoberto. A dominação exercida pelo capital mercantil deslocou, durante a Colônia, a forma devolutas em tal ou qual termo, comarca ou município. Então, os organismos competentes Nesse contexto, é necessário explicar que o mercado de terras se inseriu num conjunto 78,9 Fonte: Inventários post-mortem 5-As que forem havidas por mera posse, se estas não forem legitimadas 121 . A formação da propriedade privada da terra no Brasil foi idealizada num contexto de propriedade relevante da terra para o escravo. Conforme as regras do escravismo mercantil, de relações sociais, regras jurídicas ou de modelos culturais, que constituíram a conservação iniciariam a devida medição e demarcação e isso tornaria possível a destinação dessas terras
	Devido a esses elementos, Messias Junqueira afirma que, segundo a lei, é possível afirmar que
	muito complexo, intimamente associada à necessidade da formação de um mercado de da propriedade ideal. Em duas vilas do Sertão de Pernambuco do século XIX, onde a maioria
	122 Idem. das terras estavam nas mãos da minoria, a única detentora do poder político, a propriedade

116

LEVI, Giovanni. Op. Cit., p. 151. 

Os cento e sete cabeças de gado bovino, trinta ovelhas, oito cavalos, onze bestas e a mão-de-obra era exercida por um casal de escravos adultos e por uma criança. Possuía duas casas, uma na vila e uma outra no sítio Mundo Novo.

Num outro caso, ilustrado numa escritura de venda, refere-se uma parte de terras na Fazenda Arapuá, em Floresta, em 1845, alienada por um conto de réis, um preço cinco vezes maior que na fazenda Salgado e, calculando o seu preço pelo preço médio da braça, na década de 1840, é provável que ela medisse mil braças ou mil metros quadrados. Terras com essas dimensões foram, frequentemente, referidas nos inventários dos proprietários mais ricos.

Dados como esses não possibilitam informar muito sobre como esses preços foram formados porque estão ausentes os detalhes das benfeitorias da fazenda Arapuá. A diferença pode ser devida a questões diversas, como pela sua localização, pela extensão maior do que a outra.

Um outro detalhe aponta que as terras das vilas de Floresta e Tacaratú estavam bastante ocupadas. Os registrantes de terras que mencionaram as fronteiras dos seus terrenos, deixaram indícios de que não havia terras devolutas entre seus terrenos e os de seus vizinhos imediatos. Nesse caso, as terras da área estudada estavam em posse de fazendeiros dessa elite.

Reforçando essa hipótese apontada nos nossos cadastros, Lígia Maria Osório, referiu que em Pernambuco, na década de 1880, a comissão de medição de terras não havia encontrado o que fazer. Afora uns terrenos devolutos situados na região de Socorro, distante 40 km da estação ferroviária de Água Preta e próprios para a colonização, não havia mais notícias de terras devolutas

118 

.

O termo terras devolutas foi, neste trabalho, empregado como o foi redefinido com a era melhor que se tivesse guardado o termo «vagas» para àquelas terras que haviam sido cedidas e cujos benefícios, por não cumprirem as determinações da lei, perdiam o direito a elas e, portanto, deviam «devolvê-las» (embora isso jamais tenha acontecido). As outras terras, não ocupadas, vagas, deveriam ser tratadas de forma separada.

119 

Messias Junqueira fez uma leitura diferente da leitura de Costa Porto. Para ele, a lei de 1850 conceituou o instituto jurídico de terras devolutas, pois pretendia respeitar a detenção daquele que, sem título dominial legítimo, estivesse em contato com o solo, com ocupação expressa por dois requisitos imprescindíveis: cultura efetiva e morada habitual. Fosse esse ocupante antigo sesmeiro ou simplesmente posseiro, a lei respeitaria suas terras, contanto que ele efetivamente as cultivasse.

A lei respeitaria, também, aquele que tivesse um título legítimo de propriedade. Para tanto, é bom lembrar que os requesitos da cultura efetiva e da moradia habitual continuavam válidos, porque as concessões de terras -fossem sesmarias, terras cedidas e todas as posses com sentença passada em julgado -haviam sido feitas sob a condicionalidade do cultivo.

119 

José da Costa Porto. O sistema sesmarial, p. 144.

«

Segundo Lígia Osório, o problema todo foi porque a lei estava operando a transição de uma forma de propriedade, na qual os sesmeiros eram concessionários das terras, que, teoricamente, podiam ser tomadas, caso as condições de cessão não fossem cumpridas, para uma outra, a forma burguesa, contratual, que tornava o proprietário no sentido romano do use e abuse e retirava -pelas disposições da lei -do Estado a posibilidade de reaver as terras, a não ser por expropriação, se o exigisse « o bem público, legalmente verificado ».

Para Lígia Osório, a definição do jurista Teixeira de Freitas é a mais precisa, porque mostra afirmativamente o que a lei considerava terras devolutas: O Com a confusão provocada pela lei, abandonou-se, com o tempo, o dispositivo do cultivo como critério de definição para terras devolutas. Segundo Lígia Osório, terras devolutas passaram a ser: 1) as que não estavam aplicadas a algum uso público nacional, estadual ou municipal; 2) as que não estavam no domínio particular, em virtude de título legítimo.

122 

Uma das consequências da confusão na interpretação da lei do que era terra devoluta, juntamente com a não fiscalização por parte do Estado, foi a « grilagem » de terras, uma prática muito utilizada antes da promulgação da lei. Certamente, não se pode atribuir somente à lei a responsabilidade por todas as confusões e problemas da propriedade de terras, mas, como a Lei de Terras esteve em vigor por mais de meio século, era de se esperar que o seu texto fosse mais objetivo para definir os seus critérios. trabalhoprodução mercantil, até segunda metade do século XVIII, quando já se exacerbava a desorganização da distribuição de terras por sesmarias. Nesse primeiro momento, a sesmaria se figurou como impedimento da independência da propriedade fundiária, ou seja, a sesmaria foi sempre uma permissão dada pela Coroa para usar a terra sob a condição da reversibilidade.

No entanto, Roberto Smith 125 chama a atenção que a concessão de sesmarias visava atender aos princípios mercantilistas com os quais o Estado português sempre esteve envolvido, quer dizer, procurar garantir o uso produtivo da propriedade da terra, sinal da passagem da monarquia agrária para a mercantil. Contudo, a distribuição de terras pelo Sistema Sesmarial não deve ser confundida como um entrave à expansão mercantil, mas ao contrário, pois, sob esse sistema, a propriedade da terra funcionou como substrato favorável à expansão comercial com base na escravidão. passou a requerer mais terras e a transferência da Corte para o Brasil, que ensejaria algumas medidas de desafogo no rígido controle colonial metropolitano, em função de outras de caráter mercantil mais liberal.

O desenvolvimento de uma economia urbana centrada no Rio de Janeiro, maior centro exportador, mercantil e burocrático da colônia, contribuiu para articular um sistema produtivo na região. Portanto, a extinção formal do regime de sesmarias foi o primeiro passo para a regulamentação fundiária em maior profundidade. É importante lembrar que, em 1821, o tratamento dispensado à questão agrária já aparece conjugado à implantação do trabalho livre, através da colonização. O terceiro período caracterizou-se pela ausência do Estado na ação regulamentadora a respeito da apropriação da terra, que se estende de 1822 até 1850, quando foi promulgada a Lei de Terras, regulamentada em 1854. Os princípios liberais, como matérias constituintes a respeito da propriedade da terra, foram esquecidos com a retomada absolutista de D. Pedro I ao dissolver a Constituinte em 1823. A Constituição outorgada em 1824 é omissa a respeito da questão. A transferência dos empecilhos, tais como cobrança de foros, morgadio, conforme Roberto Smith, fazem avançar o processo anárquico de apossamentos de terras, que corresponde à formação porque é a partir dela que se estruturaram as bases através das quais o Estado conferiria legitimidade à propriedade da terra e tentaria objetivar a separação entre as esferas do público e do privado. O ano de 1850 foi significativo em demarcar o fim de processos em elaboração. O quadro de inserção do capital mercantil mostra a presença crescente dos interesses ingleses no Brasil, após o Tratado Comercial de 1810. A circulação monetária e o relacionamento do capital comercial com o setor produtivo mercantil escravista dinamizam-se com a estruturação de um setor financeiro e bancário, que a exploração cafeeira impunha. Na década de 1840, o café sobrepuja o açúcar em termos de valor de exportação e a Inglaterra aplica restrições ao comércio com áreas escravistas, onde o tráfico era vigente. O reordenamento do processo de legitimação fundiária aparecia vinculado ao rumo que se pretendia dar à colonização européia, baseada na implementação do trabalho livre. A Organização da Guarda Nacional atendia aos requisitos de manutenção da ordem e do controle social por parte do Estado centralista, inclusive enquanto medida preventiva para fazer face aos possíveis choques com interesses dominantes prejudicados pelas mudanças em processo. A extinção do tráfico e a regulamentação da legitimidade da propriedade privada da terra foram dispositivos complementares, demarcatórios do rompimento da principal barreira na trajetória de transição do país, que asseguraria a mercantilização da terra e a colonização européia. Do ponto de vista prático, o debate a respeito da legitimação das posses e sesmarias irregulares faria vir à tona toda a ordem de dificuldades e conflitos particulares e de caráter regionalizado, devido às diferenças circunscritas aos processos de apropriação de terras, onde estes se encontrassem mais ou menos consolidados no tempo. No Sertão do Norte, o deputado Francisco de Souza Martins procurava mostrar que a legitimação das terras, da forma como pretendia o Projeto, não era passível de aplicação a nenhuma situação. Expõe as formas pelas quais se processava a legitimação no Sertão, ao largo do Estado. Neste sentido, corrobora o deputado cearense Manoel José Albuquerque, afirmando que nas áreas de criação existia um esquema indivisível de terras e que o sistema de colonização nenhum proveito traria aos criadores. Em Floresta e em Tacaratú, esse 126 SMITH, Roberto. Op. Cit., p. 349. esquema participação do sufrágio, fixando entre as exclusões os que não tivessem renda líquida anual de cem mil réis por bens de raiz. 127 Os grandes proprietários, membros das famílias mais tradicionais, como já foi explicado, geralmente, ocuparam funções políticas em diversas instâncias do poder público. No ano de 1802, o coronel Manoel Lopes Diniz, o filho, ocupou, por nomeação dos governadores interinos da Capitania Geral de Pernambuco, o ofício de Juiz Ordinário do Julgado do Sertão do Pajeú e o capitão Dâmaso de Souza Ferraz, em 1780, foi nomeado pelo secretário de governo para o posto de capitão dos forasteiros da Ribeira do Pajeú. 128 A família Gomes de Sá já se destacava no Rio São Francisco, no riacho dos Mandantes, em Fazenda Grande, em Tacaratú e no Sertão, de modo geral. Serafim de Souza Ferraz e reproduzirem a mesma condição social dos seus antepassados. Ao contrário do que se poderia esperar do resultado da sucessão, como o desenvolvimento de propriedades menores desarticuladas do sistema do latifúndio, ela serviu de mecanismo para uma circulação de títulos de terras adquiridas por herança e que podiam ser vendidas, continuando entre membros do mesmo grupo social, do Brasil colônia ao Império. Entretanto, o reconhecimento dessa coesão por parentesco pode ser fonte de mal entendido: o risco seria adotar uma visão do tipo holística e de representar o parentesco como um conjunto compacto, fechado em si mesmo, solidário em todos os pontos de vista e onde cada um dos membros aceitaria subordinar suas aspirações individuais ao interesse superior do grupo. Os dados indicam que, ao contrário, uma descrição adequada dessa sociedade rural de herança igualitária deve visualizar como co-existem, no seio do grupo, solidariedades e estratégias individuais, coesões e relações de forças. para os sesmeiros que haviam cumprido as condições das doações, como a cultura efetiva e a moradia habitual. As vendas eram travadas em meio a dispositivos da lei que afirmava que sem o título de propriedade, obtido apenas por meio do cumprimento de determinações, especialmente a medição, o possuidor não poderia vender, nem hipotecar as suas terras. Ele continuava possuidor dos terrenos que efetivamente cultivasse, mas não se tornava proprietário. A realidade esteve longe de se adequar a esta suposição. O costume de vender e de comprar posses de terras continuava. Os indivíduos vendiam e revendiam posses, com cizas pagas e todos os mais requistos da lei, como se não estivesse em terras concedidas ou do Estado.

O ponto fraco desse sistema, segundo Lígia Osório Silva, 130 era que a iniciativa desencadeadora de todo o processo de demarcação de terras, estava nas mãos dos particulares. eram terras devolutas. No centro, portanto, de todo o processo estava o fator que acionaria todo mecanismo: o requerimento do posseiro ou sesmeiro para medir e demarcar suas terras.

Sem entrar em detalhes a respeito do regulamento de 1854, Handelman, no entanto, observou sua fraqueza e afirmou ao avaliar os efeitos da lei de 1850: Mesmo assim, ficou essa lei, ainda durante anos, letra morta; a influência entorpecente da aristocracia de fazendeiros fazia-se valer de novo, e, depois de grandes delongas, conseguiu a mesma fazer passar um regulamento para execução daquela lei, de 3º de janeiro de 1854, que enfraquecia, de modo importante, as determinações da lei de 1850.

estabeleceram fazendas, onde constituíram famílias e investiram fortemente na atividade pecuarista 133 e utilizaram a mão-de-obra escrava. Os mais abastados adquiriram maiores posses de terras, compraram mais animais e mais de escravos do que outros proprietários pertencentes ao grupo social e eram os mais articulados com o poder político.

No século XIX, entre as décadas de 1840 e 1880, a quarta geração dos colonizadores já estava completamente estabelecida na região. Eles adquiriram as posses por heranças e por compras. O sistema de partilha igualitária dos bens patrimoniais lhes possibilitou dar

133 

As primeiras cabeças a chegarem ao Brasil vieram das Ilhas de Cabo Verde, em 1534, para a capitania de São Vicente. Em 1550, Tomé de Sousa mandou trazer um novo carregamento, desta vez, para Salvador. Da capital da Colônia, o gado se dispersou em direção a Pernambuco e, daí, para o Maranhão e Piauí. Como a atividade canavieira se desenvolveu no Nordeste, a atividade pecuarista também se concentrou nesta região, em terras do interior, reservando a zona litorânea á cana-de-açúcar. Dessa maneira, a atividade criatória cumpriu um duplo papel: complementar a economia do açúcar e iniciar a penetração, conquista e povoamento, principalmente, do Sertão do Nordeste. rios serviram como canais de integração entre o litoral, onde se concentrava a maioria da população da colônia e as novas terras ocupadas, abrangendo as regiões do Ceará, Piauí e Maranhão, para aqueles que partiam da Bahia, e as terras da Paraíba, e Rio Grande do Norte. continuidade estudo pronto ou que o explicacasse passo a passo. Assim, buscamos conhecer os seus bens patrimoniais e como os utilizaram. Através do estudo dos componentes da riqueza material, tornou-se possível termos noção do cotidiano financeiro. Nessa sociedade, o escravo, o gado, a terra, as jóias, em ouro e prata, as dívidas ativas e passivas, aparecem nos documentos como os principais elementos indicadores de riqueza dos proprietários de terras. Para facilitar a apresentação neste trabalho, classificamos as fortunas em três sub-grupos, com base no monte-mor 134 , conforme indicamos na tabela abaixo:

TABELA 13 RIQUEZAS DOS PROPRIETARIOS DE TERRAS DE FLORESTA E TACARATU (1840 -1880)

  que tenhamos uma arrazoada compreensão acerca do seu desenvolvimento nas vilas estudadas. Como já foi dito, o Estado não havia demarcado os terrenos. Por outro lado, a maioria das fazendas não foi registrada em extensão numérica pelos proprietários e, os poucos que o fizeram, mencionaram-nas em braças, a medida agrária da época.Os inventários também não informavam o tamanho da produção anual de gados das fazendas, o que poderia dar uma idéia da área dos terrenos, segundo Maria Lêda Oliveira135 .Os dados indicam a composição dos semoventes pela descrição do tipo de animal e pela Na construção do perfil sócio-econômico 137 dos co-proprietários de Floresta e de Tacaratú, visualizamos, a partir de um olhar sobre os sujeitos, as semelhanças, as diferenças individuais e os diferentes papéis sociais que eles exerceram. Em todos os sub-grupos os bens principais são os mesmos, constituídos por escravos, gados e terras. No entanto, as quantidades individuais estabeleceram um contorno social, econômico e político diferente entre abastados e menos abastados. No sub-grupo « B » 138 , estão os co-proprietários com montantes entre um conto de réis e quatro contos novecentos e noventa e nove mil réis. Os principais bens desses sujeitos já se mostraram em maior quantidade em relação ao sub-grupo « C », pois 76% dos inventariantes declararam uma média de três posses de terras por família. No entanto, o referência que adotamos para classificar a propriedade em pequena e grande foi o preço, tendo em vista não ser usual a declaração das posses com as medidas agrárias. Em alguns inventários, foi comum se denominar « pequenas parcelas », avaliadas em vinte mil réis, menor preço encontrado. Sendo assim, ainda encontramos casos de pequenas propriedades. Nas mãos dos familiares das proprietárias Antonia Lourença de Menezes, 1868, e Anna Carolina de Sá, 1871, ambas em Floresta, os inventariantes declararam duas posses avaliadas entre vinte e dezoito mil réis. Em Tacaratú, as referências foram dos inventariantes de Izabel Maria, 1842, e de Mariano Teles de Manezes, 1855, cada um com uma posse avaliada pelo mesmo valor da citação anterior. O escravo foi mencionado em 89.4% dos inventários, numa média de três por família, apontando um discreto aumento em relação ao grupo anterior. A variação ficou por conta dos processos da co-proprietária Maria Antonia de Jesus, em 1876, no qual o seu inventariante referiu seis cativos e do co-proprietário Manoel Telles de Menezes, em1842, presença do gado cavalar era bastante significativa, indicando que 68% dos proprietários dispunham de cavalos, bestas e muares. Apenas três proprietários declararam dinheiro originado de empréstimos, os demais movimentaram a atividade produtiva com independência, sem referir dívidas passivas. Enquanto em Floresta predominou o gado vacum, em Tacaratú predominou o gado cabrum, numa média de vinte cabeças por família.No sub-grupo « A » 139 estão os senhores com montantes entre cinco contos de réis e vinte e quatro contos seiscentos e noventa e um mil réis. Além de donos de uma maior quantidade de escravos, gados e terras, demonstraram a capacidade de influência, destacandose dos demais. Antonio Pereira de Souza e Joana Francisca da Silva, exerceram o papel de financiadores, investindo em torno de 10% do patrimônio em empréstimos cobrados a juros.Numa sociedade com escassez de dinheiro em espécie, os sujeitos que dispunham dele estabeleciam a diferença, exercendo poder sobre os outros, sobretudo econômico e político. A capacidade de emprestar dinheiro apresentada por alguns proprietários, indica um alargamento das diferenças sociais entre os sujeitos pertencentes aos dois sub-grupos anteriores, onde havia mais pessoas na condição jurídica de devedor. Eles movimentavam a economia local comercializando seus gados para outras localidades, como a capital e regiões vizinhas. Nesse grupo, destacam-se as proprietárias Anna Theodora Maria de Sá 140 , com cento e dezesseis cabeças de gados vacuns e Anna Margarida de Sá 141 , com cento e sessenta e quatro, investindo, ambas, mais de 50% dos patrimônios na criação desses animais. Em um período em que os animais eram os principais meios de transportes e elementos fundamentais da produção principal, o fato de possuí-los representava grande importância, por demonstrar potencialidade de auto-suficiência.João Leite de Sá, habitante da vila de Floresta, destacou-se como um dos grandes proprietários de terras, por empregar em torno de 30% do patrimônio para a aquisição de quatro posses. O seu ativo demonstrava um alto investimento no escravo, considerando-se que no ano de 1882 possui seis cativos, o equivalente a 66% do montante mor.Afinando a análise, nesse sub-grupo « A » 142 , encontramos os « homens mais ricos » de Floresta e de Tacaratú. Há discretas variações no total dos bens patrimoniais, no entanto, Os preços, avaliados nos inventários, eram mesmo vultosos. Filiciana Barros da Silveira, 1855, Tacaratú, deixou dois sítios de plantar avaliados em um conto setecentos e noventa e oito mil réis e Serafim deSouza Ferraz, 1868, Floresta, deixou dez posses avaliadas em quatro contos novecentos e cinco mil réis. No caso de Filiciana Barros da Silveira, com o valor de suas terras, seria possível adquirir em torno de seis escravos e, no caso de Serafim de Souza Ferraz, seria possível comprar mais de dez. Consideramos importante essa comparação 142 Anexos, Perfil detalhado, pg. 39. porque, nestas freguesias, o escravo permaneceu o bem mais caro e de maior liquidez, mesmo considerando os anos oitenta. Manoel Francisco de Novaes, 1881, Floresta, possuía onze escravos, os quais equivaliam a 40% do patrimônio. A média era de dez cativos por família em Floresta e de onze em Tacaratú.Quanto à criação, também não fugiram aos hábitos observados nas outras escalas, investiram nos mesmos animais, apenas ampliando largamente em números. O gado vacum predominava entre os mais ricos criadores de Tacaratú e Floresta, no entanto, o gado cabrum teve significativa importância. Lourenço de Sá Araújo, proprietário mais afortunado de Tacaratú, possuía 550 cabeças de gado cabrum, paralelamente a setenta e oito de gado vacum e trinta de cavalar, somando um total de dois contos quatrocentos e oitenta e três mil réis.

	55% dos inventários, encontramos referências ao cativo, o qual correspondia a mais de 50%
	do valor total do patrimônio.	
	Apesar dos dados indicarem que o dinheiro em espécie era escasso nessa sociedade,
	onde, em alguns casos, utilizavam-se terrenos e escravos como moeda para pagar os custos
	dos invetários, o escravo, no Sertão, também representou uma renda capitalizada, com
	capacidade de gerar dividendos mais imediatos do que a terra, por exemplo. Percebemos
	vestígios disso na partilha, que apontava sempre uma expectativa de venda deste bem. A
	Valor em contos de réis	Sub-grupos
	5:000$000 a 24:691$000	A
	1:000$000 a 4:999$999	B
	73$500 a 999$000	C
	Fonte: Inventários post-mortem	
	Os dados registrados nos inventários post-mortem limitam uma explicação em
	números exatos sobre a estrutura fundiária constituída pelos co-proprietários, mas não

134 

Valor total dos bens patrimoniais avaliados nos processos inventários post-mortem. impedem quantidade individual de cada espécie existente. Nesse contexto, buscamos identificar quem tinha poucas, médias ou grandes quantidades de terrenos, de gados, de escravos e o valor total dos bens patrimoniais. Criamos três categorias de proprietários : grande, médio e pequeno, com base na quantidade de terras, de escravos, de reses e do valor do montante total, o que corresponde a três níveis de riqueza, que, para facilitar a apresentação, denominamos A, B e C, respectivamente. Por outro lado, buscamos, também, o que, no conjunto, esses dados significavam socialmente para os seus detentores.

Consideramos do sub-grupo « C » 136 os co-proprietários que tiveram montes-mor avaliados entre setenta e três mil réis e novecentos e noventa e nove mil réis, valores relativamente baixos se observarmos pela quantidade dos bens que permitiam adquirir, porém, relevantes se observarmos pelo significado social destes bens. A esse sub-grupo, pertencia a maioria, aqueles que possuíam a menor quantidade de escravos, de gados e de terras. As fontes indicam que 81% desses sujeitos tinham, no máximo, duas posses de terras. Com o poder aquisitivo deste sub-grupo « C », a preferência era pelo investimento no escravo. Em 135 SILVA, Maria Lêda Oliveira da. Op. cit. 136 Anexos, pg. 61. posse de terra, adquirida por compras, arrendamentos ou heranças e com alguns obstáculos para se exercer o domínio, não gerava liquidez em curto prazo. Assim, para os sujeitos com poder aquisitivo limitado, o escravo tinha uma possibilidade maior de ser convertido em dinheiro. Quanto à força de trabalho, a mão-de-obra do cativo não era a única utilizado por essa categoria social. Em Floresta, a quantidade de escravos chegou a quatro nas famílias de Manoel Gomes Teixeira, em 1847, de José Soares da Silva, em 1877 e de Florência Maria da Conceição, em 1850, habitante da vila de Tacaratú. No entanto, a média era de um por família. Esses dados são sugestivos de que os co-proprietários tinham no trabalho livre ou familiar a base de sustentação para o desenvolvimento da atividade produtiva. De um total de 77,7% de criadores, verificamos que 73% possuía gados vacum, com predominância da criação cabrum e cavalar. Alguns sujeitos indicaram movimentar a economia familiar através dos empréstimos, 30% declararam dívidas passivas. inventariante de Jacinta Alves Lima, em 1876, declarou seis posses em seu patrimônio e o de Francisco Pereira de Sá, 1868, oito. Em Tacaratú, a esposa de José Vitoriano de Sá, 1852, e Joaquim Correia de Brito tiveram seis posses declaradas. Este quadro já começa a encaminhar uma concentração de parcelas. Comparando a avaliação dos preços dos terrenos mencionados no sub-grupo « C » com a do « B », constatamos que os preços subiram no « B » e que a área dos terrenos nesses bub-grupo era maior em 84% dos casos e em 36,8% das fazendas mencionam-se benfeitorias. A nove. Esse grupo começa a demonstrar diferenças nos investimentos. Enquanto a maioria dos proprietários do sub-grupo « C » investia mais de 50% da sua riqueza no escravo, os do "B" distribuíam os investimentos, aplicando em gados e em terras uma soma maior do que os do « C ». Apenas 31,5% dos proprietários aplicaram 50% do patrimônio no cativo, 50% investiram em torno de 36% do patrimônio no escravo, em torno de 50% em gados e 10% em terras. Em relação à criação, passou a predominar o gado vacum em Floresta, onde 68% dos sujeitos criavam bois e vacas, numa média de 22 cabeças por família, a exceção de Alexandre Pereira da Silva, em 1867, Floresta, que teve o seu rebanho contabilizado em sessenta e oito. A Pela análise dos dados individuais e do conjunto, os proprietários do sub-grupo « A » esboçaram concentração de terras. Individualmente, observamos que apenas um proprietário não apresentou posses descontínuas e, juntando esse dado aos valores monetários, foi possível inferir que nesse grupo estava a maioria dos grandes proprietários de terras dotadas de mais benfeitorias e de escravos do que a dos sub-grupos « C » e « B ». Apresentaram, também, indicadores de grandes criadores, que se destacavam pela diversidade de animais, todos possuíam gados vacuns, cabruns e cavalares, predominando a criação de bois, vacas, novilhos e novilhotes. essas diferenças não interferem no papel social que exerceram naquela sociedade. Todos possuíam vultosas somas em terras descontínuas, escravos e gados. Além de possuir uma quantidade maior de posses descontínuas do que os proprietários dos grupos « C » e « B », mantendo uma média de sete por família, variando em treze, no caso dos familiares de Maria da Conceição Rodrigues de Moraes, em 1868, em Floresta, possuíam terras com mais qualidade devido à localização, às benfeitorias e aos preços, que eram maiores. Eram situadas mais próximas aos rios ou aos açudes e seus acessórios eram terrenos de plantar com benfeitorias, currais, chiqueiros, aviamentos de fazer farinha e engenhocas. Outros proprietários possuíam entre cem, cento e cinqüenta e duzentas cabeças de gados cabruns, juntamente com uma quantidade maior de gado vacum, variando entre cem e trezentas cabeças. Lourenço de Sá Araújo, além de ser um empreendedor em grandes somas de dinheiro, atuou como financiador, empregando quatro contos quatrocentos e treze mil réis em empréstimos, o que corresponde a 17.8% do seu patrimônio.

Lei de Terras de 1850 e os co-proprietários A

  posse de fato, ou, ocupação, foi o meio predominante de acesso a terras nas Villas de Floresta e Tacaratú, por mais de cem anos, a contar de meados do século XVIII. Mas, o que significou a « posse de terras» e o « posseiro de terras » ? A resposta não é imediata e só podemos ter uma percepção real dessa sociedade analisando aspectos da estrutura fundiária na qual a posse e o posseiro estão inseridos. A posse ou ocupação, tem um significado muito importante em relação à política adotada para a distribuição de terras no Brasil colonial. Até a extinção do Regime de Sesmarias, em 1822, a concessão Real era o meio reconhecidamente legítimo de ocupação do território no Brasil. No entanto, dos desdobramentos do Sistema Sesmarial, surgiram outros meios de ocupar as terras, entre os quais os arrendamentos, os aforamentos, as ocupações ou posses de fato, a troca, a herança e a compra. A ocupação ou posse representava uma violação da propriedade Real e não podia ser legitimada, exceto pelo Rei. Somente a partir de 1850, a terra se tornou domínio público, patrimônio da Nação. No entanto, nas práticas de acesso a terra, tanto no período colonial como no imperial, 143 observou-se uma outra face dessa realidade: os sesmeiros, comumente, No ano de 1850, a intervenção do Estado na « questão da terra » aconteceu devido às grandes transformações que moviam a sociedade, ainda escravista, em direção à modernidade.A partir do século XVIII, há um enorme crescimento da Colônia: o movimento migratório, com a descoberta das minas, dinamizou outros setores da economia, como o de produção interna de alimentos e o do tráfico interno de mão-de-obra, tornando-se imediatas mais reivindicações por terras.Nesse período, o Sistema Sesmarial não atendia mais às necessidades de uma sociedade em pleno crescimento demográfico. O aumento populacional e o modo como as distribuições de terrenos vinham ocorrendo desde o século XVI, contribuíram para que, dois séculos mais tarde, pouco restasse a ser concedido. Essa situação abria, então, espaços aos conflitos. No decorrer do século XVIII, as alterações sociais e econômicas refletiram discussões sobre concessões de terras, pois, o crescimento da população e da economia interna, resultou na propagação de posses como meio de apropriação alternativa.Colônia, o que possibilitou a insustentabilidade de uma estrutura fundiária favorável às aspirações sócio-econômico da classe dominante. Neste sentido, a Lei estabeleceu as formas de acesso a terra, regras de registro, a separação e a medição das terras públicas e privadas, a revalidação das sesmarias e a legitimação de posses, com as respectivas medição e demarcação.Conforme Lígia Osório Silva, a Lei de Terras de 1850 esteve intimamente ligada ao processo de consolidação do Estado Nacional. Procurou organizar os títulos de propriedade: "a lei estabeleceu um novo espaço de relacionamento entre os proprietários de terras e o Estado". 144 Hebe de Castro complementou essa análise ao afirmar que a nova legislação buscava criar condições para um mercado livre favorecer a grande lavoura e aumentar os índices de mercantilização da terra, com vistas a que viessem substituir a renda capitalizada no escravo.145 A Lei de Terras significou uma tentativa de reformar a estrutura fundiária do Brasil, pelo controle do acesso à propriedade rural através das vendas e limites entre terras devolutas e particulares.Com o corte dos vínculos colonias, começava um período de transição em que os proprietários de terras, apesar de exercerem um papel importante, ainda estavam sendo regidos pelas normas do período colonial. A suspensão do Sistema Sesmarial não eliminou a vigência dos decretos , leis e alvarás anteriores referentes à terra. Segundo Lígia Osório, é importante salientar que o direito à propriedade não era absoluto, no sentido romano do termo, mesmo para os sesmeiros que haviam cumprido as condições das doações, pois a condicionalidade estipulada nas Ordenações não foi revogada. O termo « proprietários de terras » foi usado, então, por comodidade, designando com essa expressão todos os ocupantes das terras, sem distinções.148 Nesse contexto, entende-se que a Lei de Terras de 1850 resultou de lutas no interior da política do Império e as suas consequências, desenvolvidas em um ambiente de conflitos políticos e disputas pelo poder do Estado, não avançaram para além das condições possíveis.Segundo Costa Porto, a Lei de Terras foi inovadora, na medida em que considerou o posseiro como dono da terra, desde que a medisse e a demarcasse.149 O posseiro que, em relação a terra, se apresentasse em situação de fato e realizasse a medição da terra, passava à situação de direito, de proprietário. Com isso, o autor afirma que a lei visava proteger o posseiro e o sesmeiro irregulares, elevando-lhes da situação de fato à categoria de situação , dando-lhes os meios de adquirir o domínio pleno da terra, pela legitimação da posse ou revalidação da data. Desse ponto de vista, a legislação exprime ou reflete mudanças na estrutura econômica e a inserção do Brasil no sistema de propriedade moderna.A análise realizada por Costa Porto tem um censo prático, reflete sobre a realidade fundiária rural naquela época e muito nos interessa, pois trata do que dispõe a Lei de Terras de 1850 sobre situação dos nossos sujeitos, co-proprietários e posseiros. Quando o autor afirma que os legisladores visavam proteger o posseiro, ele não quer dizer que o Estado está sendo apenas benevolente, mas diz que ele está, senão, sendo estratégico. A posse, sem figura nem forma de direito, generalizou-se desde os fins do século XVIII, culminando, segunda Lígia Osório Silva, após a extinção do regime de sesmarias em 1822. Contudo, a posse não De acordo com Ana Maria Carvalho, não houve meios de conseguir profissionais demarcadores para delimitar as terras conforme exigência da lei.150 Dessa forma, permaneceu a mesma confusão em relação à falta de delimitação das posses.Conforme essa perspectiva, a Lei de Terras estava longe de ser concretizada. Segundo Márcia Motta, no setor provincial e no nacional, os Relatórios dos Presidentes de Província do Rio de Janeiro e os Relatórios do Ministério da Agricultura, Comércio e Obras Públicas não deixavam de diagnosticar o fracasso da regularização da estrutura fundiária do país.151 

arrendavam terras de sesmarias àqueles que não dispunham do prestígio real, mas que faziam parte das suas relações de parentesco ou de amizade e que tinham cebedal para promover a atividade econômica. A prática de transferir terras de sesmarias a outrem por vários tipos de transações, tais quais arrendamentos, vendas, aforaramentos ou donações, como o fizeram os sesmeiros da Casa da Torre, os herdeiros dos sesmeiros Antonio Guedes de Brito e de Domingos Afonso Sertão, moradores da jurisdição da Bahia, possibilitou um mecanismo secundário de apropriação da terra, mas não menos importante para se analisar a estrutura fundiária da região em estudo.

Conforme as exigências do Sistema Sesmarial, o indivíduo poderia ocupar terras sob três condições, como possuir título de propriedade, realizar a medição e a confirmação da posse. Na prática, o posseiro tinha a posse de fato, mas, nem sempre de Direito, pois, a posse não estava validada sem as três condições citadas acima e, como a posse já havia se tornado a forma mais usual de acesso a terra, em determinadas situações, não se « sabia », quem era e quem não era proprietário por Direito.

O objetivo era colocar um fim às formas tradicionais de adquirir terras, visando reformas urgentes devido ao desdobramento caótico da política de terras implantada na Segundo Suzana Cavani Rosas 146 , a Lei de Terras faz parte de um conjunto de reformas postas em prática pelo Estado brasileiro para garantir os interesses políticos e econômicos dos grupos escravistas que, com a Independência, assumiam a posição de classe dirigente. Lígia Osório Silva 147 afirma que sem a expedição de títulos de propriedade, por parte das autoridades competentes, ficava faltando um elemento importante para a constituição da classe dos proprietários de terras, qual seja a garantia no plano jurídico do monopólio da terra. Para que isso acontecesse, era preciso que se consolidasse o processo de formação do Estado Nacional que D. Pedro apenas havia inaugurado com a Independência.

As quatro primeiras décadas do século XIX marcaram esta indisposição quanto à (re)definição da política de terras. Neste período, as modificações foram insipientes, corroborando a tese de que as leis só surgem quando existem condições e anseios sociais latentes que justifiquem a criação de um código de regra sobre o fenômeno em questão.

Ressaltamos ainda que este novo estatuto da terra não visa apenas corrigir as tensões do passado: a Lei de Terras possui também uma perspectiva de futuro dentro de seu processo jurídico, pois foi o ponto alto de toda uma política de terras discutida e elaborada durante os primeiros 50 anos do século XIX.

148 

Idem. 149 PORTO,

Costa. Op. cit., p. 183-184. 

jurídicadava segurança legal e, em teoria, bastava aos poderes públicos aplicar a Lei com rigidez e arrancar os posseiros da terra, que estaria livre para ser vendida. No entanto, ninguém podia prever as conseqüências desse ato, pois a posse se generalizou. Parece que seria quase impossível remover a quantidade de pessoas que ocupavam posses em um território da extensão do Brasil. Dessa vez, o Estado tentou adaptar a lei à realidade, criando um mecanismo que inseriu o posseiro nas vias de legalidade. Do ponto de vista jurídico, estava tudo pronto. No entanto, do ponto de vista prático, a situação se apresentava outra.

Os co-proprietários de Floresta e de Tacaratú e a crise da escravidão

  Segundo Emanuele Carvalheira de Maupeou 152 , a segunda metade do século XIX é um período bastante interessante para se analisar o quanto a escravidão poderia estar arraigada numa sociedade. Neste período, frente ao alto preço do escravo e às dificuldades internas e externas do escoamento de mão-de-obra cativa, muitas sociedades adotaram práticas alternativas que permitiram a manutenção local da escravidão.Nesta perspectiva, analisaremos a questão com base nas recentes pesquisas sobre escravidão e cotidiano nas vilas de Floresta e Tacaratú, que cobrem o período entre 1840 e 1880, realizadas por Emanuele Carvalheira deMaupeau. 153 Para desenvolver o tema, a autora analisou como o aumento do preço do escravo inviabilizou o abastecimento externo de novos151 MOTTA, Márcia Maria Menendes. Nas Fronteiras do Poder: conflito de terra e direito à terra no Brasil do século XIX. Vício de Leitura: Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: S/e, 1998, p. 162. para a região e como os senhores agiram neste contexto. Além do valor econômico do cativo, ela também analisou como os senhores do Sertão, na impossibilidade de comprar, adotaram meios alternativos que assegurassem a manutenção da escravidão local.Os resultados apontaram que dois tipos de práticas, repetida e conjuntamente utilizadas pelos co-proprietários, tiveram papel muito importante no contexto da crise do sistema escravista e serviram como meio para prolongá-lo nesse momento de adversidades. A primeira foi a a do co-senhorio, ou, em outras palavras, a exploração de um único cativo por vários senhores. A segunda foi a reprodução natural que acabou sendo a outra alternativa adotada por muitas famílias proprietárias que queriam continuar sendo donas de escravos no Sertão. Graças à reprodução endógena, muitos puderam transferir para outras regiões do país Estudos sobre preços de escravos no século XIX, em Pernambuco 154 , indicaram que, tanto no Agreste como no Sertão, o preço dos cativos não caiu de forma acentuada após 1850.Com efeito, havia uma tendência de aumento nos preços que atingiu o seu máximo em meados dos anos sessenta, período em que a cultura do algodão se estava bastante lucrativa para as duas regiões e em que leis mais severas contra a escravidão ainda não tinham sido promulgadas no Brasil. Percebe-se, assim, que a regulação do preço nessas regiões, dependia de questões internas e externas. Segundo Emanuele Carvalheira de Maupeou 155 , o preço do cativo começou a baixar, mas ainda manteve-se alto até a década de 1870. Nesse contexto, ela constatou que foi a partir da Lei do Ventre Livre, de 1871, que os preços começaram a entrar Na maioria dos inventários consultados, o montante dos cativos corresponde a maior parte. Mesmo quando o preço das terras e gados é alto, é o montante declarado em cativos que sobe. Este dado foi constatado não apenas entre os grandes proprietários da região, mas entre os Lopes Diniz Novais, osSouza Ferraz, os Novais e, também, entre os proprietários de poucos escravos. Inclusive, a avaliação de um escravo no Sertão é sempre mais alta do que qualquer outro bem declarado pelo inventariante, seja no que se refere à terra, aos imóveis, ao gado, ao mobiliário, aos equipamentos de trabalho e, até mesmo, aos objetos em ouro ou prata. Entretanto, apesar do preço relativamente alto, mais de 70% dos cento e cinqüenta e um inventários fichados faz referência a pelo menos um escravo 156 . Desta maneira, o valor dos bens em escravos correspondia a uma parcela significativa do total declarado, tanto entre os mais ricos quanto entre os mais pobres. Mesmo se a quantidade e o preço dos escravos foram inferiores ao dos escravos do litoral no mesmo período 157, eles se tornam extremamente caros para a realidade local. Por isto, um índice de mais de 70% de posse de escravo entre os inventários consultados impressiona, sobretudo considerando-se que se trata de um período que combinou a crise final do sistema escravista com a crise interna da economia sertaneja. era um dos únicos indícios perceptíveis de que se tratava de uma grande fortuna da região 158 . Segundo Emanuele de Maupeou 159 , entre cento e cinqüenta e uma famílias estudadas, apenas vinte e sete indicam um patrimônio superior a cinco contos de réis. Para os proprietários mais ricos, a posse de escravos é sistemática, com uma média de doze cativos por famíla. Estas fortunas se diferenciam também por uma quantidade importante de terras e de gado declarados. Entretanto, mesmo frente a estes, o escravo continua tendo um valor superior. Neste grupo, o Tenente Coronel José Francisco de Novaes 160 foi proprietário do maior número de escravos de toda a documentação pesquisada. Sua viúva declarou um total de trinta Entretanto, nos anos 1880, o preço do escravo diminuiu consideravelmente e não representava mais uma soma tão importante quanto nas primeiras décadas que sucederam o fim do tráfico 158 ROSAS, Suzana Cavani. A escravidão no Sertão do São Francisco, citado em MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Cativeiro e Cotidiano num ambiente rural: O Sertão do Médio São Francisco -Pernambuco (1840-1888). Recife: UFPE, 2008 (Dissertação de mestrado em História). cativos. Assim, na partilha dos quatorze escravos, três foram alforriados gratuitamente, enquanto que os outros onze são avaliados por valores que variam de oitenta mil réis a quatrocentos mil réis. Neste período, o montante dos bens em escravos de Gertrudes Maria das Virgens corresponde um conto novecentos e oitenta mil reis, a aproximadamente 13% do um patrimônio total, avaliado em quinze contos duzentos e noventa e quatro mil e quatrocentos réis.Os dois inventários apresentados anteriormente são indícios de que, enquanto em 1850 o montante em escravos poderia chegar a 50% do total dos bens dos indivíduos mais afortunados, na década de oitenta, não representava mais nem 15% do patrimônio total. Esta disparidade entre os valores em escravos vista nos inventários dos dois ricos proprietários, quando, do ponto de vista jurídico, a abolição da escravidão torna-se uma questão de tempo, muitos senhores na região do Médio São Francisco passaram a se desfazer de seus cativos com maior rapidez. Para grande parte destes proprietários, desfazer-se de seus cativos significou vendê-los para outras localidades do país 162 . Contudo, a partir de 1880, o tráfico interprovincial foi proibido, inviabilizando a transferência para fora de Pernambuco e provocando uma desvalorização ainda maior do preço do cativo.Antes de 1880, o contexto era bastante favorável à transferência de escravos, o que não significava que os proprietários optaram pela venda. Como foi visto, houve uma concentração maior de cativos nas mãos dos mais ricos, principalmente, no que se refere à quantidade. Todavia, a propriedade de poucos escravos permanece bastante difundida, mesmo entre aqueles com poucas possibilidades financeiras. Inclusive, é entre estes pequenos proprietários que a posse de escravo no Sertão chama a atenção, visto que, para eles, ter um escravo exigia um esforço muito maior, como o caso, de Rufina Gomes de Sá 163 , que era senhora de três escravos, dois adultos e uma criança. Benedicto de trinta e seis anos, Pulquéria Em princípio, parece contraditório que tenham sido proprietários de escravos.No entanto, os três cativos mencionados são um indicador de que outros valores, além do monetário, devem ser considerados para analisar os interesses dos menos abastados em manter a escravidão. Os dados indicam que o preço do escravo era elevado. Todavia, a documentação trabalhada indica outros valores de um cativo para o seu dono. Em oposição à tentação de comercializá-lo, há o valor do status social e do trabalho executado. E, finalmente, o valor da solidariedade entre os co-senhores. Estas questões devem ser consideradas para entender a adoção de estratégias que permitiram a manutenção da escravidão no Sertão, em um contexto desfavorável como foi a segunda metade do século XIX. emprego do termo elite não é recente nas ciências sociais. Os estudos do sociólogo Vilfredo Pareto sobre « a circulação das elites », aparecem como uma primeira referência na maioria dos trabalhos sobre o tema. Ele distinguiu três tipos de elites, como as « elites militares », as « elites políticas » e os « rendeiros » e « empreededores ». Os rendeiros seriam aqueles indivíduos que viveriam, essencialmente, de rendimentos fixos e os empreendedores procurariam o proveito, o lucro. Pareto pode ter estimulado diversas reflexões sobre o tema em seu Tratado de Sociologia Geral, de 1916, mas ele o colocou de forma, ainda, bastante generalizada, para se desenvolver um estudo histórico. Repensando a idéia de elite colocada por Pareto, que juntou ao termo « elite » características intelectuais e psicológicas, além dos fundamentos econômicos que, normalmente, seriam suficientes para definir o que é « elite »,Entretanto, segundo Robert Dahl, há controvérsias nesse modelo, pois Mills teria defendido, neste estudo sobre a elite do poder, que a elite formava um grupo coerente. No entanto, segundo Dahl, ele teria tido dificuldades para mostrar, empiricamente, a sua afirmativa. Dahl definiu a elite de poder ou elite dirigente como uma minoria, cujas posições predominam sempre em caso de desacordos sobre os problemas políticos essenciais. Em síntese, Robert Dahl defendeu a idéia que uma elite se define por uma minoria bem circunscrita e arraigada aos conflitos 166 . A crítica de Dahl deixa entender que as pesquisas sobre as elites podem ser mais bem sucedidas se focarem antes os estudos em uma cidade do que em uma nação.No nosso trabalho, visualisamos duas vilas localizadas na Província de Pernambuco, Sertão do Brasil, no século XIX, e constatamos um grupo coeso de co-proprietários no sentido dos indivíduos estarem ligados por fortes elementos materiais e sociais, como laços de família tradicionais, matrimoniais, pela co-propriedade de terras, pelo co-senhorio de escravos, mas, nem por isso, formavam uma categoria coerente, no sentido harmonioso do termo.Na análise desse autor, esta elite ocupa os postos de comando estratégicos da estrutura social, no qual se centralizam os meios efetivos do poder e de riqueza. Nessa análise, a 166 Para resolver o problema metodológico que ele levantou, Dahl fez um estudo sobre uma única cidade, New Haven, onde constatou que, de 1784 a 1872, o prestígio social, a educação, a fortuna e a influência política estavam reunidas nas mãos dos mesmos homens, definidos como « os patrícios », recrutados nas famílias bem estabelecidas de New Haven e no exercício de profissões jurídicas. Na segunda metade do século XIX, período favorável aos empreendedores, « os patrícios » teriam sido substituídos por industriais que ganharam em poder econômico mas não em um status social elevado. elite » é definida segundo três critérios: como grupos beneficiados por un status social elevado, um poder importante e uma riqueza considerável. Os indivíduos, obejtos do nosso estudo, aproximam-se do conceito da elite em Mills, na medida em que a condição de proprietários e de co-proprietários de terras, ligados a famílias de prestígio, permitia-lhes obter posições sociais de destaque e tomar decisões de consequências importantes. Os mais abastados exerceram diversas funções e desempenharam destacado papel na região. O grupo como um todo, transcendeu o ambiente comum dos homens comuns, ou, dos 'homens nãohistória dos co-proprietários de terras pode se basear em cada um dos dois estudiosos das elites citados e, ainda, em outros que utilizaram diferentes focos em estudos recentes, como os que abordaremos no suceder desse texto. A apropriação da noção de elite pelos historiadores pode permitir narrar, através da microanálise de grupos sociais, a diversidade das relações e das trajetórias do mundo social. Esse procedimento metodológico não difere muito daqueles de outras ciências sociais contemporâneas: trata-se de compreender, através da análise mais « fina » dos atores situados no topo da sociedade, a complexidade de suas relações e de seus laços objetivos com o conjunto ou com setores da sociedade.Os estudos sobre elites tiveram, durante muito tempo, uma má impressão em razão de seu teor extremamente material 168 . No entanto, os livros e os documentos que trazem essa abordagem não são totalmente desprovidos de conhecimentos sobre as diversas realidades em que se pode definir uma elite. A cada momento histórico, corresponde uma abordagem da elite. É, então, necessário se observar essa dimensão, para trabalhar com uma noção que . Uma elite constrói, frequentemente, os seus critérios de seleção e de admissão, que lhe permitem excluir aqueles que acha indignos entrar no grupo. Este tipo de seleção induz , habitado por nativos prontos para defenderem o seu habitat, e muito distante das áreas, até então, povoadas e cultivadas por colonizadores europeus, na Zona da Mata. de um experimentalismo que o aproxima do projeto das vanguardas 184 . Para Antônio Cândido, do ponto de vista da crítica literária, em Guimarães Rosa, não há pitoresco

	Busino 170 , « a análise histórica mostra claramente que este conceito não se aplica a alguma No Brasil, onde as elites do poder tinham uma tendência a se identificar, primeiro, no No setor de vestuário, trabalhavam oito homens livres e, em calçados, eram dez. mais comerciantes, mais proprietários capitalistas, com mais pessoas assalariadas e com CAPITULO III A densidade e os aspectos desses vegetais variam conforme as condições do clima e outra, a da sociedade que ali se desenvolveu. Deste modo, quando se menciona o Sertão, fabricação de vários utensílios domésticos, ficaram conhecidos como uma « civilização do como um espaço construído 188 . Bartira Barbosa aborda a época colonial entre os séculos XVI foram seguindo até atingir o sertão. Por outro lado, Socorro Ferraz afirma que a história vezes, os superou, com o emprego de estratégias próprias », como se desatasse nós, para tecer
	realidade histórica precisa e que, ao mesmo tempo, ele pode se referir a forças sociais período colonial, com os grupos de prestígio social, e, depois desse período, com os grupos de Floresta contava com um homem livre trabalhando na produção de tecidos e tinha trinta e menos domésticos, mesmo tendo uma população consideravelmente maior. No entanto, NOS ESPAÇOS E NO TEMPO… do solo 180 . Na maior parte dos sertões, as secas periódicas estão entre as características alguns chavões, como aquele, estão quase que automática presentes. couro ». e XVIII, por duas óticas difrentes: a das povoações indígenas ribeirinhas do rio São Francisco regional tem privilegiado a economia e a sociedade da Zona da Mata, no que diz respeito às uma sociedade baseada em características peculiares.
	um outro tipo de reconhecimento: o de seus pares. Pertencer a uma elite, é matizar os códigos extremamente diferentes e frequentemente contraditórias »; nem a renda, nem a riqueza, nem prestígio social, o que já implicava poder econômico e político. No século XIX, o grupo cinco costureiras. Os comerciantes somavam um número semelhante nos dois municípios, Tacaratú se sobressaía na produção artesanal em tecidos, o que pode ter lhe rendido bons Geográficamente, segundo Manoel Correa de Andrade 175 , o Sertão é uma sub-região atmosféricas de maior relevância. A temperatura média é de 25° C, as chuvas são irregulares, Na literatura da década de 1930, cujo enfoque era, sobretudo, regionalista, aparecem ornamental, nem realismo imitativo, nem consciência social e, sobretudo, a dimensão temática Os diversos ângulos pelos quais o Sertão foi estudado, principalmente na literatura e, e da política indigenista, levada a cabo pelo governo português e espanhol durante o período forças produtivas, acumulação da economia açucareira, comercilaização, relações sociais e, O Sertão se define, também, como uma sociedade rural e tradicional. Porém, não
	de comportamento, a linguagem, as relações que estruturam os modos de sociabilidade. a profissão, nem a posição ocupada em uma hierarquia institucional nem o estilo de vida estudado combinava, na maioria das vezes, prestígio social, poder político e econômico. Nos Floresta contava com vinte e seis homens livres no exercício da profissão e, Tacaratú, com recursos econômicos. Floresta e Tacaratú, duas vilas no Nordeste do Brasil do século XIX, estão situadas no do Nordeste, que abrange nove Estados da federação 176 , com extensão total de concentradas e, geralmente, ocorrem entre os meses de dezembro e abril. Esses fenômenos alguns romances que tratam com agudeza as desigualdades sociais, frutos da concentração do é menos importante do que a dimensão lingüística, que parece criar uma outra realidade, também, por historiadores e sociólogos, acabaram se vulgarizando no decorrer do século XX filipino. até, movimentos rebeldes da história política, que se estenderam por esta região. tratamos o rural como sinônimo de inércia, pois, como em toda e qualquer sociedade, no
	O historiador que estuda elites pretende estudar os processos históricos onde elas se permitem, em efeito, individualizar ou localizar uma elite. « Na falta de características de dois municípios, destacavam-se as relações políticas e familiares. Os fundamentos sociais, uma ligeira diferença, um total de vinte e oito pessoas, sendo duas mulheres livres e vinte e Vale do São Francisco, na região Submédio da bacia hidrográfica do rio São Francisco, pela aproximadamente 912.208 km 2 . O clima, de acordo com a maior ou menor quantidade de geográficos juntaram-se elementos com os quais se construiu uma paisagem esterotipada, poder político e dos meios de produção nas mãos de poucos. Em Pedra Bonita, livro de José porque a palavra ganha uma espécie de transcendência, como se valesse por si mesma. Quer e, nem sempre, de maneira sincrônica. Muitas concepções duvidosas se tornaram, no entanto, Baseada em documentos primários que registraram dados sobre os antigos territórios Sobre o Sertão, poucos estudos foram publicados, comparativamente ao número de sertão, tem-se a capacidade de integrar elementos novos, mesmo que conservando antigos.
	inserem, enfatizando as suas características e busca conhecer as propriedades sociais mais identificação precisa, para o historiador, a teoria das elites permanece vaga ». 171 Trata-se, com políticos e econômicos e o modo de vida dessas duas populações se desenvolveram seis homens na mesma condição. sua margem esquerda, área pertencente ao Sertão da Província de Pernambuco. chuvas, é classificado como « tropical com chuvas de verão-outono e clima seco, estépico, quase única e mítica dos sertões, que se propagou no imaginário social como referência de um Lins do Rego, vemos o sertanejo reduzido entre a miséria e os desmandos da política e dos dizer que Guimarães Rosa não apenas sugere o real de um modo nada realista, mas elabora corriqueiras quando o tema é o Sertão, como a imagem de precariedades, isolamento, indígenas existentes quando da implantação da capitania de Pernambuco, Bartira Barbosa faz obras que se ocuparam da região litoral-mata. « As pesquisas existentes sobre o Sertão são Neste contexto, buscamos trabalhar indivíduos proprietários coletivamente, tentando evitar,
	requisitadas nos grupos, sua valorização ou desvalorização através do tempo; conhecer a efeito, de um termo empregado em sentido muito amplo e descritivo, que faz referências a paralelamente e semelhantemente no curso dos anos estudados. Nas profissões liberais de peso econômico, Floresta se sobressaiu, pois contava com A palavra sertão, genericamente, começou a ser empregada no Brasil no século XVI, quente com chuvas de verão » 177 . O solo da região é antigo e, em geral, pouco profundo. A cenário de uma sensaboria de céu azul, solo raso e pedregoso, folhas secas… e de gente cangaceiros. Estão sempre a apanhar, sob a acusação de estarem coninventes uns com os estruturas verbais autônomas. Por isso, Grande sertão: veredas transforma o particular da ferocidade de cangaceiros, hermo, sem falar da noção de uma religiosidade uma análise crítica da política indigenista, como contraponto à imagem estereotipada dos limitadas quanto à utilização de fontes primárias, advindo, como consequência, as assim, generalizações ou imprimir estereótipos.
	composição dos capitais ou atributos culturais, econômicos ou sociais e sua inserção nas categorias ou grupos que parecem ocupar o « topo » de « estruturas de autoridade ou de desprovida. outros. Em Vidas Secas, de Graciliano Ramos, o homem vai aparecer na fronteira da região num universo sem limites, que exprime não apenas o sertanejo, mas o « homem
	trajetórias individuais e conhecer as estratégias utilizadas pelos membros de uma elite distribuição de recursos ». 172 animalização, subjugado por uma estrutura que parece sonegar-lhe a própria condição humano ».
	socialmente próspera, ou as estratégias para impedir a decadência ou uma reclassificação humana.
	social inesperada.
	De um ângulo de observação amplo, podemos dizer que os dados estatíscos apontam Socorro Ferraz estuda o Sertão como uma região integrada à colonização portuguesa
	Para Flávio Heinz 173 , as elites são definidas pela detenção de um certo poder ou então um certo « equilíbrio » entre essses dois municípios porque a ausência de determinadas por homens que buscavam terras para a criação de gados 189 . A sua abordagem é feita com
	aceitação de estratégias de promoção e, consequentemente, de competição, que estruram sub-como produto de uma selação social ou intelectual. Neste contexto, o estudo das elites seria Os dados dos inventários fortalecem os indícios desse potencial produtivo, ao profissões em um, poderia ser « compensada » pela presença no outro. De um ângulo de vistas para o conhecimento histórico da formação social do Médio São Francisco, como a sua
	grupos, muitas vezes, de interesses contraditórios. As elites pertencem a domínios de um meio para determinar quais são os espaços e os mecanismos do poder nos diferentes tipos indicarem a presença de teares, entre os bens declarados. Nos dias de hoje, este município é análise mais específico da dinâmica social, constatamos uma grande precariedade, sobretudo, sertanejo é, antes de tudo, um forte", como alguém forjado nas adversidades, marcado por não raro, o anedótico, numa espécie de exotismo interno, deixando uma imagem negativa dos Entre os pesquisadores com trabalhos mais recentes sobre o Sertão, apontamos Bartira ocupação e o seu desenvolvimento sócio-econômico durante os séculos XVII, XVIII e XIX,
	A institucionalização e a instrumentalização de um grupo social como elite, competências que, às vezes, se complementam, mas são susceptíveis de se colocarem como de sociedade ou os princípios empregados para o acesso a posições dominantes. um dos principais produtores e exportadores de redes do Nordeste. Tacaratú também nos setores da saúde pública e da educação. Os dados revelam uma elite que viveu em meio a Portanto, podemos dizer que, no contexto dos primeiros séculos de domínio europeu no uma longa convivência com as tragédias naturais, apto a resistir às oscilações do clima, da sertões e de seus habitantes. Guimarães Rosa elabora o regional de forma diferenciada, por Em Ariano Suassuna, um outro marco da literatura e um dos autores mais Barbosa e Socorro Ferraz, professoras da Universidade Federal de Pernambuco, que traçando os caminhos e quem os teria percorrido. Segundo esta autora, partindo do litoral Poderíamos continuar, dizendo: « que, embora com violências e relativamente fechada, talvez,
	constituem, assim, índicios preciosos para dispor os contornos e os modos de funcionamento concorrentes. empregava um número maior de operários. No setor de fabricação de tecidos, trabalhavam uma sociedade de maioria analfabeta, pois, somente 10,8% tacaratuenses e 11,7% florestanos Brasil, sertão significava um grande espaço de aspecto desértico, localizado no interior do falta de água, do clima agreste. Esta definição « clássica » está quase sempre associada a uma contemporâneos, a representação do espaço regional passa pela valorização da cultura empreendem estudos voltados para uma abordagem do Sertão, tal qual o entendemos hoje, pernambucano, homens colonizadores tomaram antigas trilhas dos indígenas, pelas quais pela predominância do poder patriarcal, esta sociedade enfrentou muitos desafios, como as
	168 CHAUSSINAD-NOGARET, Guy. Une histoire des élites (1700-1848) , Paris, La Haye, Mouton, 1975, p. 9. São Paulo: Cortez, 1999. O problema maior da aplicação do termo elite na pesquisa histórica está na dificuldade oitenta e sete mulheres livres, sessenta e quatro escravas e um homem, também, livre. sabiam ler e escrever. Se observarmos pelos dados financeiros, podemos considerar que a elite 181 ALBUQUERQUE JUNIOR, Durval Muniz. A Invenção do Nordeste e outras artes. Recife: FJN/Massangana. popular, vista como definidora de uma autêntica cultura nacional. O Movimento Armorial de intempéries, secas periódicas, a distância da capital, descaso das autoridades e, em muitas
	de Floresta era um pouco mais abastada do que a de Tacaratú, na medida em que contava com em definir clara e definitivamente as elites como objeto histórico. Segundo Giovanni 184 Idem. 189 Idem.

Tais alternativas possibilitaram uma apresentação particular da escravidão nas diferentes regiões e só reforçam os recentes estudos que apontam a diversidade de práticas escravistas e de adaptação do sistema às necessidades locais. Deste modo, buscamos analisar como, no Sertão do Médio São Francisco, os senhores reagiam ao estreitamento da oferta de mão-de-obra servil, ao aumento do preço de escravos e às vantagens que proporcionava a transferência de cativos para outras regiões do país.

152 

MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Op. cit.

153 

MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Cativeiro e Cotidiano num ambiente rural: O Sertão do Médio São

Francisco -Pernambuco (1840-1888)

. Recife: UFPE, 2008. (Dissertação de mestrado em História) cativos aqueles escravos que proporcionariam vantagens do ponto de vista financeiro e, ao mesmo tempo, manter aqueles ou aquelas que, por meio de seus filhos, assegurariam a continuidade do sistema escravista no médio São Francisco.

O preço, o co-senhorio, o abastecimento interno e a transferência de mão-de-obra escrava para outras regiões foram os quatro elementos que serviram de suporte para abordamos a estruturação do sistema escravista no Sertão de meados e do fim do século XIX. Pretendemos, com isto, explicar como, do ponto de vista econômico e social foram encontradas soluções que viabilizassem a manutenção do trabalho cativo no Sertão e como este, apesar de suas especificidades regionais, não estava, de maneira alguma, desvinculado do sistema escravista nacional.

O aumento dos preços

em declínio e, somente na década de 1880, quando a abolição se mostrou inevitável, é que o valor do escravo diminuiu consideravelmente.

Todavia, se o preço do escravo em termos absolutos se mostra elevado, este se torna ainda mais impressionante quando comparado com o de outros bens de valor, símbolos da riqueza local, tais como a terra e o gado. A grande diferença de preço entre cativos e outros bens foi mencionada em recibos de compra e venda e, principalmente, inventários post mortem, pois neles é possível comparar o preço médio entre todos os bens que costumavam compor o patrimônio dos proprietários do Sertão.

O trabalho escravo era utilizado por todas as famílias estudadas, independentemente do nível de riqueza declarado. Entretanto, o que as fazia diferentes era a quantidade de escravos de cada uma. Quanto maior o montante do inventário, maior o número de escravos.

Se raras eram as famílias que tinham mais de quinze escravos, a posse de dois ou três era frequente. Quando havia uma quantidade maior, geralmente, eles eram empregados no serviço doméstico pelas famílias. Segundo Suzana Cavani Rosas, nos inventários, a quantidade de 156 MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Op. cit. 157. Sobre o preço dos escravos na região açucareira ver EISENBERG, Peter. Modernização sem Mudanças. op. cit. Além de VERGOLINO, José Raimundo Oliveira e VERSIANI, Flávio Rabelo. Preços de Escravos em Pernambuco no Século XIX. In Emanuele Carvalheira de Maupeou, op. cit. escravos e três, o que corresponde a quase metade do montante total do patrimônio. O montante total declarado era de treze contos trezentos e quarenta e um mil e cem réis, dos quais a parte que correspondente ao valor em escravos é de seis contos e vinte mil reis. Vale destacar que, nesta soma, não estão contabilizados os seis cativos declarados no dote dos filhos. Ainda no grupo dos mais afortunados, Gertrudes Maria das Virgens 161 se destacava, pois cinco anos antes da abolição definitiva da escravidão, em 1883, contabiliza em seu plantel quatorze escravos. Número elevado numa região onde a média é bastante inferior. 159 MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Op. cit. 160 . Inventário de bens de Tenente Coronel José Francisco de Novais, 1850. Laboratório de Pesquisa e Ensino de História da Universidade Federal de Pernambuco, Departamento de História. Citado por MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Op. cit. Anexos, pg. 4, inventariado n° 38 e pg. 40. 161 Inventário de bens de Gertrudes Maria das Virgens, 1883. LPEH, UFPE. de Tenente Coronel José Francisco de Novais e Gertrudes Maria das Virgens, indica como, em pouco mais de trinta anos (de 1850 a 1883), houve uma grande desvalorização do cativo enquanto bem de interesse econômico no Sertão. Uma escrava de 16 anos, avaliada no primeiro inventário por trezentos e cinqüenta mil réis, tem, no segundo, um valor declarado em cem mil réis.

De fato, se as primeiras leis que restringiam a mão-de-obra forçada no Brasil provocaram o aumento do preço do escravo, aos poucos, o efeito é inverso. A partir da década de 1870, de vinte e quatro anos e Maria de apenas quatro. O montante destes três cativos juntos corresponde a seiscentos e cinqüenta mil réis, mais de dois terços dos bens da família, declarados em novecentos e trinta e nove mil cento e sessenta réis. Os duzentos e oitenta e nove mil cento e sessenta réis restantes referem-se a três partes de terras, uma casa, um oratório com imagens, uma cama, três baús encourados, dezoito cabeças de gado vacum, dois cavalos, duas enxadas e dois machados. Neste documento, aparecem indicadores de um patrimônio pertencente a uma família de pequenos criadores que cultivavam uma roça de subsistência.

A elite do poder nas vilas de Floresta e Tacaratú

Ainda que se reconheça não haver um consenso sobre o conceito de « elites », nem sobre quem as compõem e nem o que as caracterizam

164 

, o objeto deste estudo são indivíduos componentes de uma elite. Por consequência, este é um termo empregado em sentido amplo e descritivo, com referências a categorias ou grupos que ocupam os postos mais elevados de « estruturas de autoridade ou de distribuição de recursos ». Este termo indica, conforme o caso, « os 'dirigentes' , as pessoas 'influentes' , os 'abastados' ou os 'privilegiados' e, na maioria das vezes, sem uma forma precisa de justificação, na medida em que o 'poder' da elite impor-se-ia e prescindiria de maiores explicações ». Neste trabalho, denominamos elite o grupo da sociedade local que se destacou na pecuária e na política do Sertão pernambucano do século XIX. Este grupo dispunha de poderes, de influência e de privilégios inacessíveis ao conjunto de seus membros. O C. Wright Mills 165 relançou o estudo sobre esses sujeitos.

Mills estudou as hierarquias políticas, militares e de negócios nos Estados Unidos na época da Guerra da Coréia e sublinhou suas « imbricações », definindo esta elite como um grupo « poderoso e coerente » ao ponto de dominar a América, onde homens de negócios e generais pesavam sobre decisões políticas fundamentais e que isso teria tido consequências desatrosas. Mills muito explanou sobre o modo de vida e as atitudes da elite. Dados sociais, políticos e econômicos sobre esse grupo, permitem apontar os coproprietários de terras de Tacaratú e de Floresta como indivíduos pertencentes a uma « elite de poder » ou « elite dirigente », no sentido em que C. Wright Mills 167 aponta a « elite do poder » composta de homens, cuja posição lhes permite transcender o ambiente comum dos homens comuns, e tomar decisões de grandes consequências. Segundo Mills, se tomam ou não tais decisões é menos importante do que o fato de ocuparem postos tão fundamentais: se deixam de agir, de decidir, isso em si, constitui, frequentemente, um ato de maior consequência do que as decisões que tomam, pois comandam as principais hierarquias e organizações da sociedade moderna.

167 

.MILLS, C. Wright. A Elite do Poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1962, p. 14. « proprietários' ou 'co-proprietários de terras' , pelo pertencimento às famílias proprietárias renomadas. Nestes casos, a posse de terras, a posição política e os diversos laços de parentescos foram elementos relevantes da elite de poder que se formou em Floresta e em Tacaratú, uma condição que resultou da estruturação do poder ao longo das linhas genealógicas. Todavia, há outras características, que a afasta desse conceito de Mills, exatamente quando ele conceitua elite como sendo um grupo coerente e se aproxima do conceito de Dahl, quando conceitua elite como uma minoria circunscrita e arraigada aos conflitos, pois, as relações de poder em Floresta e Tacaratú eram bastante conflituosas. Os coproprietários aparecem em situações de oposição no campo das disputas políticas, familiares, dos conflitos por limites de terrenos, de currais, de autoridade. A poderia parecer, num primeiro momento, muito evidente. Definir a noção de elite, para disso fazer um conceito histórico, necessita de algumas precauções metodológicas 169 . Isto supõe estabelecer critérios de definição confiáveis para dispor elites e, sobretudo, distinguir os critérios do historiador daqueles que utilizam os seus contemporâneos.

Para Leferme-Falguières, uma elite se constrói tanto pelo alto como pelo baixo e encontra uma legitimação de seu papel social em seu reconhecimento por autoridades locais.

Essa instância legitimante pode ser religiosa, política ou intelectual; ela constitui a autoridade indispensável que confere a um grupo seu status de elite. Esta legitimação supõe, para uma elite, uma colaboração, mais ou menos estreita, com a instância que a estabeleceu e que mantém as suas prerrogativas. Por outro lado, é indispensável a um grupo social dominante se organizar para defender o seu status e os seus interesses, decidir as modalidades de admissão ou de exclusão de novos membros.

169 

LEFERME-FALGUIERES F. et Van Renterghem V., Le concept d'élites. Approches historiographiques et méthodologiques, Hypothèses 2000/1, , p. 55-67. internosPara Leferme-Falguières, pertencer a uma elite é ter domínio de competências particulares e dominar um saber. Nesse contexto, a transformação dos valores e dos critérios de apreciação de uma sociedade colocariam em questão a permanência das elites. Ela provoca, frequentemente, conflitos e divisões. Pode-se dizer que uma elite não: é uniforme, ela é entendida no plural e, também, é atravessada por oposições, com diferentes critérios de definição. O primeiro nível de oposição é interno. O pertencimento a uma elite supõe a O conceito de elite, pouco evidente e, frequentemente, alvo de críticas, justamente por esta imprecisão, refere-se, sobretudo, à percepção social que os diversos sujeitos têm sobre as desigualdades no cumprimento de seus papéis sociais e políticos. A imprecisão do termo foi vista como um embaraço por sociólogos e historiadores preocupados com a « coerência científica », foi esta mesma imprecisão que tornou confortável e, de certo modo, instrumental o estudo dos grupos detentores de posições estratégicas em uma sociedade, ligando poderes e privilégios não permitidos aos outros.

A elite de Floresta era constituída de descendentes de famílias tradicionais de colonizadores criadores, co-proprietários de terras, co-senhores de escravos e políticos, essas atribuições, muitas vezes, estavam reunidas em uma mesma pessoa. A elite de Tacaratú também tinha um perfil semelhante. A diferença é quantitativa, pois o município de Floresta apresentava uma população total três vezes maior do que a de Tacaratú. Outras diferenças dizem respeito à composição do quadro profissional, mencionado no censo de 1872. Com um número menor de habitantes, Tacaratú tinha uma quantidade maior de profissionais artesanais do que Floresta, como as costureiras, as quais somavam um total de duzentas e onze mulheres livres. Este é um dado que aponta uma predominância da produção artesanal em tecelagem desenvolvida em Tacaratú, como a confecção de redes. dezenove capitalistas proprietários e Tacaratú com apenas três. No setor da saúde, Floresta contava com o trabalho de um médico e Tacaratú com um farmacêutico e duas parteiras. No setor da educação, em Tacaratú, trabalhavam uma professora e três homens de letras e em Floresta, uma professora. Em Floresta cento e trinta e oito pessoas exerciam o trabalho assalariado e em Tacaratú, apenas duas. Nas profissões domésticas, Tacaratú se destacava com mil e um trabalhadores, somando a maioria, um total de setecentos e setenta e oito mulheres livres e Floresta contava com bem menos, trezentos doméstcos, mas, como em Tacaratú, também com uma maioria de mulheres livres, num total de cento e nove trabalhadores. com a colonização. Ao se afastarem da região da Zona da Mata, onde se concentrou a colonização nos primeiros séculos, e se interiorizarem, portugueses se depararam com uma grande diferença climática entre o litoral e os sertões, distantes, quentes e secos. Pela sua localização, na zona litorânea de Pernambuco predomina o clima tropical e uma vegetação exuberante da floresta. Neste período inicial, os sertões eram descritos como grandes espaços de terras, ainda pouco explorados ou inexploradas pelos colonizadores. Mas, nem por isso, desabitados. Segundo Bartira Barbosa 174 , tratando de povoamentos nativos dos séculos XVI ao XVIII, os Kariri formavam o grupo mais forte dos povos indígenas do sertão da capitania de Pernambuco. Eles dominavam as áreas mais férteis dos sertões nordestinos. Ao mesmo tempo em que eram um « gigante inexplorado », sinônimo de perigo e de medo, as terras dos sertões se tornaram atraentes, pelo desejo do colonizador de ali encontrar ouro e outras riquezas. 174 BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro . Sertão, um espaço construído. Universidad de Salamanca -Centro de estudios brasileños, Impresso na Espanha, 2005, p. 15. territóriomaior parte da região do Sertão nordestino tem solo de embasamento cristalino, com baixa capacidade de infiltração mas, em outros locais, nas bacias sedimentares, os solos são mais profundos, permitindo uma maior infiltração e um melhor suprimento d'água. A vegetação característica é a caatinga, onde se destacam o umbuzeiro, o xiquexique, o mandacarú e a palma, plantas resistentes ao solo seco. Segundo Socorro Ferraz 178 , os mandacarus, os xiques-xiques e os cabeças de frade caracterizam a flora da região sertaneja pernambucana. Ela também refere que as árvores com as quais o homem dessa região se identifica e tem uma relação profunda são o juazeiro, o umbuzeiro e a jurema. O umbuzeiro é uma árvore sagrada para os sertanejos, produz um fruto saboroso, que alimenta e mitiga a sua sede e a jurema é um vegetal usado em práticas religiosas dos caboclos e rituais indígenas, em forma de bebida euforizante 179 . O Sertão, tomado em sentido restrito, político, administrativo e como espaço físico natural, foi, durante muito tempo, objeto da literatura. Atualmente, o seu significado foi ampliado e a região se constitui objeto comum a sociólogos, antropólogos, historiadores e economistas, dentre outros estudiosos. Cada um, com o olhar que lhe é peculiar e, partindo, dos interesses e preocupações específicos a cada domínio do conhececimento, define e analisa o que se considera uma região. Euclides da Cunha, em seu livro Os Sertões, publicado em 1902, um misto de literatura e história, aponta os contrastes entre o Brasil que "vive parasitariamente à beira do Atlântico" e aquele outro Brasil, dos "extraordinários patrícios" do sertão nordestino. Ao falar sobre o homem do sertão, entretanto, Euclides da Cunha criou um verdadeiro bordão: "O Segundo Durval Albuquerque Muniz, em A Invenção do Nordeste, 181 uma região pode ser construída a partir de discursos literários e imagéticos elaborados, sendo estes discursos capazes de traçar características e construir uma identidade para a região, em caso específico. Guimarães Rosa, no livro Grande Sertão: Veredas 182 , publicação datada de 1956, aborda o Sertão de uma forma diferente, que, segundo Antônio Cândido 183 , é um mergulho profundo na realidade essencial de « certo Brasil arcaico e, ao mesmo tempo, no vasto mundo de todos os homens ». No regionalismo brasileiro, predominaram, inicialmente, o pitoresco e, 182 . ROSA, Guimarães. Grande Sertão: Veredas. Rio de Janeiro: José Olympio, 1963. 183 CANDIDO, João. Entrevista com João Candido sobre Guimarães Rosa. Disponível em: <http://www.usp.br/jorusp/arquivo/2006/jusp763/pag14.htm>. Acesso em: 10 de julho de 2011. meio Continuando, Antônio Cândido afirma que Guimarães Rosa é um caso supremo de certas tendências da ficção latino-americana de vanguarda, que o crítico uruguaio Angel Rama definiu muito bem, ao mostrar que elas realizaram um extraordinário paradoxo: fundir o regionalismo, conservador por natureza, porque ligado ao mundo arcaico, com as linguagens modernistas, plantadas no presente e voltadas para o futuro. Quiçá um dos maiores emblemas da literatura do século XX, Grande Sertão: Veredas foca o Sertão em mais do que uma realidade geográfica, social e política. Diferentemente da maior parte das obras consideradas regionalistas, em Grande Sertão: Veredas, o Sertão é o mundo e as questões abordadas na obra são, ao mesmo tempo, locais e universais, pois inerentes a todo ser humano, como o bem e o mal, o amor e a violência. predominantemente ligada ao misticismo, messianismo e fanatismo e de um terrível código de honra, que causa brigas de mortes. Á predominância dos laços familiares e o sentido de honra se misturariam a uma violência cotidiana e intensas lutas pelo poder. Além disto, ele também já foi considerado « um outro Nordeste », com todo o preconceito e determinismo geográfico com que o termo pode ser empregado em oposição ao litoral úmido da cana-de-açúcar. Criou-se uma imagem que o tempo nesta região pareceu não avançar. Enfim, propagou-se um ideário da geografia da zona de caatinga e dos seus fenômenos climáticos como um fator de « premissa inevitável » para a severidade, a paisagem monótona e rude que teriam obrigado o homem a se adaptar a esta região infeliz. Por esse ângulo, as secas, motivo principal de tantas dificuldades, teriam mudado não só a paisagem, mas, sobretudo, os homens que povoaram o lugar. nativos, criada pelos cronistas coloniais, que descreviam as sociedades nativas como selvagens, mesmo quando aliadas aos portugueses ou aos franceses. Os registros mencionados pela professora indicam várias populações étnicas, com línguas e culturas próprias, organizadas e fazendo uso de políticas de aproximação, de afastamento e até de separação e rivalidades entre elas, dados que revelam atitudes muito diferentes de « animais seválticos », com os quais foram os indígenas assimilados por Manuel Ayres de Casal, na sua Corografia Brazilica ou Relação Histórico-Geográfica do Reino do Brasil, em trecho reservado à zoologia. 188 BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro. Sertão um espaço construído. Op. cit.

generalizações ». Tomando por base fontes primárias, esta historiadora faz uma narrativa do sertão e de sua gente, de forma despreendida do olhar mítico dos literatos e dos estereótipos, com os quais foram comumente assimilados. Portanto, busca uma narrativa mais humana.

Para Socorro Ferraz, sertão é uma palavra definidora de muitos conceitos, tem origem latina no verbo ser/sero, que quer dizer ligar com fio, tecer, juntar, atar, engajar, encadear. Desta palavra latina, derivam-se outras, como desero, deserni, desertum, que traduzem, na língua portuguesa, destacar-se, soltar-se, desatar. Neste contexto, Socorro Ferraz diz que é sintomático que a palavra, na sua origem, tenha um conceito e, na sua evolução, tenha tomado um outro e, pelo que se observa, oposto: atar e soltar, juntar e destacar, encadear e desertar.

Então, para ela, « o sertão é, dialéticamente, os dois lados de uma mesma moeda, pois que é uma região de fronteira entre clima, entre homens, entre tradições, entre a colonização portuguesa e a holandesa, entre o sistema de trabalho escravo organizado e os quilombos ».

Com a possibilidade de estudar as dinâmicas social, política, econômica e cultural, nos encaminhamos às pesquisas de uma elite do poder no século XIX. Re-visitamos parte de uma região do Sertão de Pernambuco, Floresta e Tacaratú, que nos ofereceu seus « rastos », famílias, estratégias de casamentos, modos de concentração de riquezas, como as copropriedades de terras e os co-senhorios de escravos e maneiras características de se mover nos espaços locais. Observamos certas lógicas que permearam elites rurais dos sertões, porém, as estratégias locais sugerem novas perguntas e também novas respostas.

O

Sertão do Médio São Francisco no espaço pernambucano

  . Garcia D'Avila, desde 1573, segundo crônicas da época, já acrescentava sesmarias aos seus domínios, estendendo-os às duas margens do rio São Francisco. Ele e os seus descendentes, embora não desdenhassem as possibilidades de riquezas minerais, deram maior importância à pecuária e, desde o governode Tomé de Souza, trataram de conseguir doações de sesmarias, que, cada vez mais, penetrassem os sertões, subindo o Itapicuro e o rio Real, para alcançarem o rio São Francisco. Segundo Manuel Correia de Andrade, 194 através de seus vaqueiros e prepostos, a famíla da Casa da Torre ocupou grande parte dos sertões do Piauí e

	também foi responsável pelo adentramento de proprietários portugueses e seus descendentes, São Francisco 198 acima, acompanhando a extensão do seu comprimento, iniciando da área concessões reais, mostraram-se como indivíduos de considerável poder econômico para
	os quais procuraram locais mais seguros para começar uma nova atividade -as fazendas de habitada até atingir os aldeamentos Moipiras. As datas de terras se estendiam pelas margens investir em atividades lucrativas.
	gado -e passaram a ter relações comerciais em Salvador. O Rio São Francisco passou a ser o norte e sul do São Francisco, sertões adentro das capitanias de Pernambuco e da Bahia. Ao No interesse de não despender recursos financeiros para a ocupação territorial, 201 o
	limite entre os territórios holandês e ibérico e entre atividades econômicas diferenciadas, a Norte, as terras atingiam a Serra do Araripe, e, seguindo pelo sul do rio São Francisco, faziam Estado Português repassou a tarefa a particulares. A ordem do Estado Português era a doação
	agricultura canavieira e a atividade criatória, conforme oficializou a Coroa Portuguesa, em as fronteiras do rio Salitre, seu afluente pela margem direita. de terras aos homens de largos cabedais, conhecidos como sesmeiros. Por esse ângulo, a
	Carta Régia de 1701. A intenção era resolver a questão do abastecimento interno, com o No período colonial, governadores podiam outorgar sesmarias a grupos de pessoas e, sesmaria foi o instrumento jurídico que abriu caminhos para o estabelecimento de grandes
	fornecimento de carnes, evitar novos conflitos com invasores estrangeiros e impor uma também, individualmente, em repetidas vezes, contemplando-se, muitas vezes, um mesmo propriedades e de grandes proprietários de terras, estes, como formadores do corpo social que
	« ordenada » distribuição de terras. passou a ser dominante no Brasil.
	As terras do Sertão não foram facilmente incorporadas ao espaço da colonização
	portuguesa, os habitantes nativos criaram fortes resistências ao projeto colonizador português Em meados do século XVII, o capitão português Garcia D'Ávila, seus filhos Catarina
	de ocupação econômica e tomada de suas terras. As investidas às margens do rio São Antônio Guedes de Brito, da Casa da Ponte, embora mais demoradamente do que 180 Km. A distribuição de terras no Fogassa e Francisco Dias D'Ávila, o seu tio e padre Antonio Pereira, e Bernardo Pereira Brasil colonial foi uma transposição da norma reguladora do processo de distribuição de terras em Portugal no
	Francisco datam do século XVI 190 . Segundo Socorro Ferraz 191 , a colonização holandesa 198 O Rio São Francisco nasce em Minas Gerais, medindo 2.700 Km de comprimento, 640.000 Km de área de século XIV, que visava resolver o problema do abastecimento, frente á crise alimentar. Porém, uma diferença receberam de André Vidal de Negreiros 196 , governador de Pernambuco, sesmarias 197 pelo rio bacia. O seu curso se estende pelos estados da Bahia, de Pernambuco, de Alagoas e de Sergipe, desaguando no fundamental sobressai na análise do sesmarialismo colonial, comparado com sua prática no Reino. Enquanto em Garcia D'Avila, da Casa da Torre, na sua expansão, iniciada antes da explusão dos Oceano Atlântico. Portugal a distribuição de terras de sesmarias gerou, em regra, a pequena propriedade, no Brasil foi a causa
	199 Conforme Costa Porto, em Estudo Sobre O Sistema Sesmarial, se compravam e se vendiam terras recebidas principal do latifúndio. Em si mesmo, sem dúvida, o sesmarialismo mostrava-se « polivalente », tanto podendo holandeses, já adentrava os sertões desde 1652, rumo ao rio São Francisco, construindo de sesmarias ou herdadas, fazendo-se do sesmarialismo quase um negócio lucrativo. PORTO, Costa. Op. cit., p levar à pequena, à média ou à grande propriedade, porque não havia, na lei, nenhuma fixação objetiva das
	63.

190 LINS, Wilson. O Médio São Francisco, uma sociedade de pastores guerreiros.

Brasiliana, volume 377. Companhia Editora Nacional, 1983, São Paulo. 191 

BARBOSA, Bartira e Socorro FERRAZ.

Op. cit. p. 37. 

Para os colonizadores, o problema era porque, à medida em que eles adentravam, passavam a enfrentar a resistência das populações nativas. Começou, então, uma série de combates armados que durou mais de meio século e ficou conhecida como Guerra dos Bárbaros. Essa guerra dizimou tribos e promoveu a ocupação pelos « homens brancos » e por seus gados nos sertões do Nordeste. No Sertão do Vale do Pajeú, depois de vários embates, os nativos foram, também, « pacificados », ficando a região livre para o estabelecimento dos colonizadores e de seus latifúndios. Segundo Wilson Lins 192 , a penetração do Vale foi realizada por pessoas vindas das capitanias de Pernambuco, Bahia e São Vicente. A Casa da Ponte 193 e a Casa da Torre, rivais entre si e localizadas à margem direita do rio São Francisco, território baiano, dirigiram a fase mais ativa das conquistas e do povoamento do Vale do São Francisco. 192 Idem. P. 27. 193 A Casa da Ponte buscava as terras férteis de Minas Gerais. curraisde Pernambuco, estabelecendo currais às margens do Rio São Francisco e foram construindo os maiores latifúndios do Brasil, naquela época. Manuel Correia afirma que, em 1710, Garcia D'Ávila já possuía mais de 310 léguas de terras às margens do São Francisco e de seus afluentes. Em Pernambuco, segundo Socorro Ferraz 195 , a conquista de terras para o interior se iniciou pelo litoral, partindo do Cabo de Santo Agostinho, até o rio São Francisco. Nessas entradas, os nativos foram sendo dizimados ou apresados na condição de escravos. As iniciativas dos portugueses para aumentarem os domínios da Capitania de Pernambuco, na Região do Médio São Francisco, chocavam-se com os interesses dos Garcia D'Ávila, que promoveram a conquista de grande parte do território baiano e nordestino, na guerra entre os colonos de origem portuguesa, os indígenas e outros europeus. 194 ANDRADE, Manoel Correia de. A terra e o homem no Nordeste. São Paulo: Ciências Humanas, 1980, p. 161. 195 BARBOSA, Bartira e Socorro FERRAZ. Op. cit. p. 35. 196 Governador de Pernambuco por duas vezes: de 1657 a 1661e em 1667.

colono, com sucessivas sesmarias, em épocas e lugares diferentes. Algumas terras, primeiramente adquiridas por sesmarias, foram readquiridas de diferentes formas, como em dotes, por arrendamentos, foro ou por meio de vendas a particulares 199 e, assim, aumentando o povoado. Nessa região, as transferências de terras entre famílias poderiam ocorrer pelos casamentos, e pelos vínculos de parentescos e amizades, como ocorreu durante muito tempo mantendo-se grandes áreas sob o comando de grupos de senhores mais poderosos, como Domingos Afonso Sertão e o seu irmão Julião, Cosme de Brito, Jerônimo Serrão de Paiva e Paulo Viveiros Afonso 200 . Com o decorrer do tempo, a terra se tornou objeto de transações entre sesmeiros, geralmente, pessoas de boas relações com a Coroa. Quando não eram detentores diretos de 197 "As Sesmarias foram o primeiro ordenamento jurídico sobre distribuição do solo em território da colônia portuguesa no século XVI". VAINFAS, Ronaldo. Op. cit. 200 LINS, Wilson. O Médio São Francisco, uma sociedade de Pastores Guerreiros. São Paulo : Editora Brasiliana, volume 377, 1983, p. 28.

Regidas pelas Ordenações Filipinas, as normas de concessões das sesmarias no período colonial não deixavam claros os limites das áreas, a legislação lhes condicionava o tamanho às possibilidades de produção de quem as recebessem.

202 

Nos sertões, solicitavam-se grandes partes de terras, visto que a atividade pecuarista demandava vastos espaços, devido ao sistema extensivo utilizado na implantação dessa atividade na região. No Vale do São Francisco, não foi diferente. A extensão das terras concedidas aos D'Ávila era tão grandes, que foram comparadas ao tamanho de reinos europeus. Apenas uma fração do todo sesmarial que pertencia à Casa da Torre é, hoje, o município de Floresta. 203 " 201 Para dar continuidade à empresa colonizadora, tecida com a experiência tradicional, seriam necessários recursos que o rei não possuía e o reino não lograria congregar, senão penosamente, retraídos os financiamentos diante do fomento de produtos, no momento, poucos rentáveis. FAORO, Raymundo. Op. cit., p 115.

202 "E serão avisados os Sesmeiros que não dêem maiores terras a uma pessoa, que os que razoadamente parecer que no dito tempo (cinco anos) poderão aproveita". Idem, p 123.

203 

Município cuja extensão territorial mede de N. a S. 84 Km e de L. a O. extensões das áreas a distribuir, tudo reduzido às vagas condições do aproveitamento. Em primeiro lugar, a repartição importava o fracionamento do todo primitivo. Encontrando-se herdades (em Portugal, grandes propriedades rurais) inaproveitadas, depois de intimarem-se os senhorios a explorá-las, procedia-se, se A Vila

de Floresta do Navio

  irmã Catarina Fogassa. Por este enlace, Catarina Fogassa e a sua mãe, Leonor Pereira, viúva do capitão português e sesmeiro Garcia D'Ávila, deram em dote da filha e da pelo rei dois anos depois, em 1681. Por falecimento do casal Antonio Pereira Falcão e Maria Gomes Maciel, a posse de Fazenda Grande foi dividida entre os filhos: o capitão José Pereira Maciel e o alferes Antônio Pereira Falcão.No ano de 1777, segundo Sebastião de VasconcellosGalvão, 211 o capitão José Pereira Maciel e a sua mulher, Joanna de Souza da Silveira construíram, na sua legítima metade de terra, um oratório particular, sob a invocação do Senhor do Bom Jesus do Aflitos. Um capelão era pago pelo capitão José Pereira Maciel para celebrar missas e os demais atos sagrados. Em uma larga planície à margem direita do Rio Pajeú, com o maior curso de água da região cortando toda a cidade, estava situada Fazenda Grande, no sertão do sub-médio São Um ano depois, o capitão-mor Gonçalo Pinto da Silva, decidiu comprar Fazenda Grande ao padre Gonçalo Coelho de Lemos. Casado com Claudiana Maria do Espírito Santo, o capitão-mor Gonçalo Pinto da Silva era um dos seis filhos do português Manuel Lopes agregados três importantes elementos impulsionadores de povoamentos: uma privilegiada localização geográfica, devido aos rios, a grande propriedade e uma capela. Durante quase meio século, Fazenda Grande não teve autonomia administrativa, fazia parte da freguesia de Tacaratú até 1846, 217 quando, por Lei Provincial n. 153, de 31 de março, foi elevada à Vila, com a denominação de Floresta do Navio. Segundo Maria Lêda Oliveira 218 , o termo « do Navio » é uma adjetivação popular, amplamente conhecida, que faz Ipojuca. O povoamento do Vale do Riacho do Navio, a partir de sua foz, já se estendia em diração às cabeceiras e o prolongamento da linha subiu o Riacho do Navio, atravessando a bacia do rio Moxotó, para atingir o roteiro do vale do Ipojuca, na direção litorânea 219 . Enquanto que, na Zona da Mata, os engenhos produziam, predominantemente, cana-de-açúcar para exportação. No Sertão, o gado era o maior produto, sendo a carne negociada para consumo da Província, no litoral, e o couro mais localmente, como, também, para exportar para o Reino. Havia uma diversidade de gados, embora predominasse o bovino. Os rebanhos das fazendas eram compostos de bois, vacas, bezerros, bodes, carneiros, cabras, ovelhas, muares de carga e cavalos. Esses animais eram criados soltos, nos pastos das fazendas. Do gado bovino, prendiam-se as vacas leiteiras em currais, cujo objetivo era oferecer uma alimentação adequada a esses animais, para se obter uma produção de qualidade, para leite, Em terras vizinhas à Fazenda Nova, no mesmo período, por processo de deslocamento semelhante, outro povoamento tinha início. O português Antônio da Costa Soares, instalou-se no Brasil e veio a fixar residência em Tacaratú. Nasceu na cidade do Porto no ano de 1755 e faleceu aos 90 anos naquela povoação, na fazenda Varze (ou Várzea) Redondo, Província de Pernambuco, no ano de 1845. Recém chegado, casou-se com Ponciana Maria de Jesus, nascida na Freguesia de Nossa Senhora da Saúde, em Tacaratú. Viveram, aproximadamente, durante sessenta anos naquela freguesia, onde tiveram nove filhos, dois homens e sete mulheres. Na data do falecimento de Antonio, só existiam cinco filhos vivos, para os quais deixou, em testamento escrito pelo senhor Manoel do Nascimento Araújo, a metade dos seus bens. Segundo Pereira da Costa 222 , a capela de Nossa Senhora da Saúde, já existente desde 1752 e situada na fazenda do tenente João Teixeira Pinho da Silva, também localizada na povoação, foi designada para servir de matriz.No mesmo tempo da criação do Curato, tudo indica que a povoação teve foro de julgado223 , pois, em 1773, consta da provisão de nomeação de um tabelião público para a mesma povoação, lavrada a 2 de setembro pelo governador Manuel da Cunha Menezes e de um documento oficial de 1774 que a povoação de Pajeú de Flores fazia parte do julgado de Tacaratú.224 No ano de 1781 , Tacaratú tinha um capitão-mor dos forasteiros, na pessoa de Gonçalo Pinto da Silva, filho de Manoel Lopes Diniz, um coronel das entradas e um sargentomor das conquistas.225 Lentamente, o Curato foi se firmando, pois, em 1809, teve o predicamento de paróquia ou freguesia 226 . Em 1854, foi elevada à Comarca 227 e, com a ligação ferroviária Piranhas-Jatobá, se constituiu, nas margens do rio São Francisco, uma Durante o começo de século XIX, os atuais municípios de Floresta e de Tacaratú, estiveram interligados por relações administrativas e, certamente, por diversos tipos de relações entre seus habitantes, o que permitiu construírem as suas histórias muito perto um do outro. Na construção da sociedade de co-proprietários dessas vilas vizinhas, havia relações familiares de estreitas amizades e de fortes laços políticos.O Termo de Floresta abrangia as freguesias de Fazenda Grande e Tacaratú e, além da área do atual município, cobria as freguesias de Petrolândia, Itacuruba e parte de Betânia 228 . dos núcleos urbanos, onde estavam situadas as unidades produtivas, daí, a produção criatória estar diretamente relacionada com o comércio de longa distância, o que já a diferenciava das plantations » 229 .

	Segundo Socorro Ferraz, as vilas conhecidas como Floresta do Navio, Itacuruba,
	Belém do São Francisco, Cabrobó e seus Termos 204 , atualmente municípios pertencentes ao neta, Leonor Pereira Marinho, "terras que possuíam por sesmaria ao sul do rio de São Com o crescimento populacional no Sertão, fazendas de gados e sítios de plantar
	Estado de Pernambuco, estavam integradas aos domínios da família Ávila. No caso de Francisco, começando da barra do rio Verde pelo rio abaixo até o Penedo, e ainda mais lhe foram sendo instalados em Fazenda Grande e arredores, criando-se, então, pequenos núcleos Pernambuco entra na segunda metade do século XIX com as suas bases econômicas
	Floresta, as referências apontam que ela passou ao domínio pernambucano por meio de um derão à outra margem do rio toda a terra que tem o lado do norte da Serra do Orobó pelo rio populacionais. Em 1840, segundo Carlos Ferraz, Fazenda grande contava novecentos e onze assentadas no tripé monocultura, latifúndios e escrevidão. As mudanças econômicas
	dote 205 . abaixo até a volta de Casamatá, entrando nessa terra toda a que havia pelo riacho do Pajeú fogos e quatro mil setecentos e trinta e quatro habitantes. promovidas pela substituição do açúcar pelo café, como primeiro produto nas exportações
	Num espaço de aquisições de terras por prestígio, relações de parentescos, laços de amizades e arrendamentos, encontram-se uma das possibilidades do início do povoamento da vila de Floresta. Segundo Leonardo Ferraz Gominho 206 , terras pertencentes à família Garcia brasileiras, durante toda a segunda metade deste século, não modificaram a estrutura econômica da Província. O açúcar não perdeu a grandeza, continuava com supremacia entre com todas suas cabeceiras". Primeiramente, as terras foram concedidas aos D'Ávila, por sesmarias, em meados do os produtos exportáveis e era um dos temas mais importantes nas discussões políticas locais.
	204 Termo ou Município, era a menor divisão administrativa da Colônia, onde se encontravam os Juízes Ordinários, eleitos pela Câmara Municipal. século XVII e, posteriormente, doadas a Leonor Pereira Marinho em dote, oficialmente O gado era a produção hegemônica local. Ter um rebanho grande, também indicava
	205 « Fiel à boa tradição romana -quiritária, em que o 'dote' acompanhava, quase invariavelmente, o
	casamento -à moça sem dote Plauto chamará 'inlocabilis virgo' -o direito colonial, de certo como imposição dos costumes, tornara-lhe a constituição cousa rotineira, freqüentes, nos antigos documentos, alusões ao dote sesmeiros de el-Rei, mas, aos poucos, se foi modificando o sentido, passando SESMEIRO a designar aquele que poder econômico e uma boa relação com a política municipal. « A produção do gado e de
	em favor de filhas casadeiras ». in PORTO, Costa. Op. cit., p 64. 206 GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit., pp 232-238. recebia a sesmaria e não quem distribuía. PORTO, Costa. Op. cit., p 40. 208 GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit., pp 232-238. seus derivados, em sua maioria, servia tanto para o abastecimento da tanto da zona açucareira

D'Avila passaram às mãos de Antonio Pereira Falcão, fundador do sítio Fazenda Grande, atual Floresta. Esta terra foi doada em dote, por ocasião de um casamento, realizado no ano 1679. A sede de Fazenda Grande ficava na margem direita do rio Pajeú, em média, a quarenta kilômetros de sua foz, no rio São Francisco.

No ano de 1679, Francisco Dias D'Ávila, sesmeiro 207 filho do capitão português Garcia D'Ávila, da Casa da Torre, casou-se com a jovem sobrinha Leonor Pereira Marinho, inatendido, ao confisco, efetuando-se, em seguida, a redistribuição entre os lavradores sem terra, apenas levandose em conta as possibilidades de exploração. Deste modo, o que pertencera a um, quase sempre se quinhoava a vários, e tanto maior fosse o divisor, tanto menores seriam os quocientes, em regra mofinos, pois a maioria dos lavradores se constituía de gente pobre, tão pobre que não conseguia, sequer, comprar glebas onde trabalhar. No Reino, de área territorial diminuta, quando surgia uma herdade inaproveitada, enxameavam lavradores que não tinham onde trabalhar, donde a repartição fazer-se em courelas modestas, a fim de contemplar o maior número de necessitados; no início do Brasil colonial, sobrando terras e quase ninguém que as pedisse ou as ocupasse, não havia razões para restringir datas, para ser severo nas concessões.

207 

O termo sesmeiro foi empregado originalmente em Portugal para designar aquele magistrado do povo encarregado de repartir o solo entre os moradores, fracionando as áreas dos terrenos das cidades em pequenos tratos, "as sesmarias". Na Colônia, mantém-se de início a mesma linguagem: sesmaria é aquela repartida pelos filha da sua

208 

Os D'Ávila arrendavam sesmarias e desenvolveram um sistema de ocupação territorial, no qual encontramos indícios do processo de povoamento do Sertão da Província de Pernambuco, particularmente nas terras compreendidas na ribeira do Pajeú, no Vale do São Francisco. 209 Na primeira metade do século XVIII, Antonio Pereira Falcão e a sua mulher Maria Gomes Maciel, chegaram ao sertão pernambucano devido ao parentesco com Inácia de Araújo Pereira, casada com Garcia D'Ávila Pereira, senhor da Casa da Torre nos primeiros anos do século XVIII, fillho de Francisco Dias D'Ávila e de Leonor Pereira Marinho e teriam adquirido terras na ribeira do Pajeú, onde construíram o sítio denominado Fazenda Grande. 210 Neste momento, a relação de parentesco já se distanciava dos primeiros membros da família D'Ávila, a quem a sesmaria foi doada. Com os novos enlaces, trilhou-se o caminho para a construção de proprietários fundiários em Floresta. 209 Maior que França e Portugal juntos, em suas terras está Penedo, a cidade mais antiga do Vale e o maior rio genuinamente nacional, o São Francisco, que tem um volume d'água superior ao do rio Nilo. 210 GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit., pp 232-238. aprovado Francisco, a 438 Km da capital pernambucana. Além do Pajeú, a região é banhada por mais três afluentes do Rio São Francisco: o Riacho do Ambrósio, o Riacho dos Mandantes e o Riacho do Navio. Ao construir o seu patrimônio em Fazenda Grande, o capitão José Pereira Maciel não teve a oportunidade de usufruí-lo por muito tempo. Por falecimento seu e de sua mulher, a sua propriedade passaria às mãos do seu irmão, o alferes Antônio Pereira Falcão. Solteiro e nascido em São João, Recôncavo da Bahia, onde morava, o alferes Antônio Pereira Falcão, vendeu a fazenda ao padre Gonçalo Coelho de Lemos, morador da Fazenda Grande. 212 referência ao riacho que passa pela vila e no qual se encontra uma pedra, cuja forma se assemelha a um navio: o Riacho do Navio. No mesmo ano em que foi elevada à categoria de vila, a elite de Floresta inaugurou a Câmara Municipal da Vila, o que promoveu uma maior autonomia em relação a Tacaratú. Pela necessidade de abastecimento, foram criadas rotas, que funcionaram como estradas para as boiadas do Sertão do São Francisco suprirem, principalmente de carnes, o litoral. No ano de 1802, abriu-se a estrada das boiadas, baseadas num antigo roteiro do rio 217 GALVÃO, Sebastião de Vasconcellos. Op. cit.

218 SILVA, Maria Lêda Oliveira Alves da. Floresta do Navio, uma cidade pernambucana do gado : 1850-1888. Dissertação apresentada ao curso de mestrado em história pela Universidade Federal de Pernambuco, para obtenção do grau de mestre, 1997, p. 12. 219 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza, op. cit. p. 68. queijo, qualhada.

Em 1808, com a instalação da Corte Portuguesa no Rio de Janeiro, várias medidas governamentais foram implementadas no Brasil, como a criação de vilas nas Províncias, que funcionavam como sedes municipais. Na província de Pernambuco, por alvará com força de lei, em 1810, criou-se a vila de Pajeú de Flores, onde foi sediada a Comarca do Sertão de Pernambuco, formada pelos termos de Cimbres, Garanhuns e Tacaratú, ao qual pertencia Fazenda Grande.

Nas formas de povoamento, de aquisições e de partilhas de propriedades de terras, estabeleceu-se uma rede de relações que articulou elementos internos e externos. As solidariedades familiares se conjugaram às solidariedades políticas para definir os mecanismos das relações sociais nas vilas de Tacaratú e Floresta.

A vila de Tacaratú 220

A antiga povoação de Tacaratú, hoje município do Estado de Pernambuco, situado a à margem esquerda do rio São Francisco, situado a 453 quilômetros da capital e, primitivamente habitado por índios da tribo pancararus, teve início desde o século XVIII.

Segundo Leornado Gominho, data de 8 de setembro de 1761 a provisão do bispo D. Francisco Xavier Aranha criando um Curato 221 na povoação de Tacaratú, depois de reiteradas representações dos seus habitantes pedindo a criação de uma freguesia na localidade. povoação, que em muito se desenvolveu e passou a ser a sede do governo municipal. A atividade econômica predominante era a agropecuária, com destaques para os rebanhos caprinos.

O censo demográfico do Império do Brazil, de 1872, registrou, em Tacaratú, uma população mais de duas vezes menor do que a de Floresta, com 1941 casas habitadas, 1491 fogos, somando um total de 5.490 habitantes, entre livres e escravos. Essa freguesia não contava com advogados, médicos e juristas. Seus profissionais liberais, como já foi referido, eram um farmacêutico, dois parteiros, quatro professores, três empregados públicos, um artista, dezesseis militares e três capitalistas. Os profissionais trabalhavam com metais, madeira, tecidos, edificações, couro e pele, vestuário e calçados. Até a criação da vila, em 1846, quando passou a pertencer à Comarca de Pajeú de Flores, com o nome « Floresta », cinco fatores contribuíram para o desenvolvimento de Fazenda Grande: o humano, constituído de grupos familiares, o territorial, devido ao patrimônio canônico, instituído em 1778, base física para a concentração urbana; o espiritual, que congregou fiés, sob a invocação do Bom Jesus dos Aflitos; o político, sob a predominância de idéias liberais e o econômico, devido à atividade principal: a criatória. Desde o século XVIII, dados referentes à Província de Pernambuco a definiam como um espaço de grande desenvolvimento econômico da Colônia. No litoral, a economia da agricultura prosperava, devido aos inúmeros engenhos, que se estendiam por uma imensidão de terras de plantar cana-de-açúcar para a exportação em larga escala. No Sertão, a economia da pecuária começa a aparecer e a se desenvolver com o mesmo peso que o açúcar tinha na Zona da Mata. Floresta e Tacaratú estavam inseridas nessa realidade. 228 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio, cap4itulo da história sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal. Volume 26. Recife, 1992, p. 83. como Para Maria Lêda Oliveira, apesar de um alto grau de especialização de produtos em Pernambuco, como também em âmbito nacional, a produção econômica da Província não se limitou à agroexportação açucareira. Recife e Olinda poderiam importar produtos básicos e os núcleos mais afastados desses centros tenderam a se auto-abastecerem com produtos locais, como é o caso de Floresta e Tacaratú.

No espaço das fazendas de Tacaratú e de Floresta

  , fazendas de gados se multiplicavam na região, entre vales, serrotes e pequenas elevações, não propriamente montanhosas. Fazenda Gravatá, ao Norte com a Fazenda Paus Pretos e ao Sul com a Fazenda São José senhor e possuidor de uma posse na Fazenda do Riacho, adquirida por herança legítima dos sogros, a qual confronta ao Poente com a Fazenda São José, ao Nascente com a Fazenda Papagaio, ao Norte com a Fazenda Curralinho e ao Sul com o rio de São Francisco. 231 Esses registros dão, também, uma noção de como as famílias dessas fazendas se interligavam geograficamente umas com as outras: os seus terrenos eram juntos, o gado era criado solto, o usufruto de recursos naturais era em comum, como as pastagens, os rios e riachos e, também, em comum, uma concentração fundiária. Era comum proprietários donos de muitas terras em fazendas ou sítios, na vila onde habitavam ou em outras. O difícil é determinar o limites das necessidades de terras de cada fazendeiro. Nesse contexto, torna-se importante considerar o dinamismo conjuntural da atividade criatória, para equacionar o fato de indivíduos registrarem várias posses de terras em diferentes locais. era dono de mais vinte e um escravos. Outro fator importante é que era comum proprietários criarem gados em suas fazendas e em fazendas de outros. As fazendas de gados situadas em Floresta e em Tacaratú possuíam instalações rústicas. Os mais afortunados possuíam casas de vivenda, feitas em tijolos, com até quatro vãos. Os proprietários de menos posses, casas de taipa e telhas, com até três vãos e com currais nas dependências do terreno. Os preços eram variáveis, havia referências a uma casa de taipa que custava o valor de trezentos mil réis e casas em tijolos, com dois vãos, por cento e setenta mil rés. A mão-de-obra utilizada era mista: a livre e a escrava, a quantidade de cativos por famíla, dependia do valor do montante total de cada uma. Os mais ricos pareciam utilizar o escravo no trabalho com o gado. Manoel Lopes Diniz, Tacaratú, 1861, possuía trezentos e desesseis cabeças de gado vacum, duzentos de gado cabrum, quarenta e dois cavalar e onze escravos. Serafim de Souza Ferraz, Floresta, 1868, quinhentas e sessenta e três cabeças de gado vacum, cento e sessenta de gado cabrum, vinte e sete cavalar e vinte e quatro escravos. Na realidade, as gerações foram dando continuidade a um processo de co-apropriação. A ruptura foi com o tamanho das posses, elemento que souberam administrar positivamente em favor do grupo e de cada indivíduo, na medida em que seus membros permaneceram se reproduzindo na localidade, fazendo circular títulos de posses. Por esse recorte do funcionamento de fazendas de gados nas terras de Floresta e de Tacaratú, buscamos trabalhar um outro sentido do termo fazenda. Mais do que um espaço de produção de bens, ela foi, também, um espaço de relações humanas decisivas. Os atos cotidianos, que, em muitas vezes, os compreendemos como estratégias de sobrevivência e adaptação, estão ligados a valores e não são apenas ditados por uma lei de reprodução simples. Mostram as ambigüidades deixadas pelos sistemas de dominação e de controle. As leituras das fontes, paralelamente e superpostas, no tempo e no espaço, mostram o caráter substancialmente social dos atos daquela categoria. Embora não permita a observação de um momento da vida material das pessoas, o estudo de um grupo específico de processos de inventários post-mortem traz vestígios sobre a trajetória de vidas na sociedade. Dificilmente, as dinâmicas ou mudanças podem ser percebidas em termos individuais. Várzea Cumprida, Varze Redondo, Curral Novo e Mulungú. O povoado de Fazenda Grande se situa a menos de uma légua 235 acima do desaguadouro do Riacho do Navio, no rio Pajeú. O Riacho do Navio, pelas facilidades da água, dos pastos, dos currais, constituiu o caminho das boiadas que saíam do Sertão para o litoral. As fazendas citadas no roteiro acima foram obras de empreendedores do século XVIII, como Antonio Pereira, do Sítio Fazenda Grande, já mencionado, responsável pela criação do povoamento de Fazenda Grande 236 . Um outro, foi o capitão Jerônimo de Souza Ferraz, criador da fazenda Barra do Pajeú e de parte das fazendas Caiçara e Riacho do Navio, no Vale do Pajeú. A Curralinho foi fundada por um dos membros da família Silva Leal; a Misericórdia, por um Novaes. No vale do Riacho Capim Grosso, os Diniz primeiro arrendaram a fazenda Panela d'Agua e no século XIX a compraram. No Vale do Pajeú, na Serra do Arapuá e nas regiões circunvizinhas, fixaram residência os Torres, os Gonçalves e os Carvalho. No vale Riacho do Navio, instalaram-se também os Ferraz e os Gomes de Sá. No Vale do Riacho dos Mandantes, os Ferraz também criaram as fazendas Parnaso, Poço Novo, Mata dos Angicos, Mandacaru, Poço da Pedra e outras. , outras relações como a de vizinhança estavam previstas no segundo livro das Ordenações Filipinas, título LVI, que ordenavam o seguinte: Em que tempo se faz alguém vizinho, para gozar dos privilégios de vizinho: Vizinho se entende em cada uma cidade, vila ou lugar, aquele que dela, ou de seu termo for natural ou em ela tiver alguma dignidade ou officio, nosso ou da Rainha, ou, de algum senhor de terra ou do Conselho dessa vila ou lugar e seja officio tal per que razoadamente possa viver e do feito viva e more no dito lugar ou seu termo e se em a dita vila ou lugar alguém for feito livre da servidão em que antes era posto ou for perfilhado em ela por algum hi morador e o perfilhamento confirmado por nós porque em cada um destes casos é por Direito havido por vizinho. Seja também, qualquer natural ou não de nossos Reinos, havidos por vizinhos da villa, ou lugar em que casar com mulher da terra e onde tiver maior parte de seus bens, com tensão e vontade de la morar. E, se dai se partir, e for morar em outra parte com sua mulher , casa e fazenda, com tensão de mudar o domicílio, e depois tornar a morar no dito lugar, onde assim casou, não sera havido por vizinho, salvo hi morando per quatro anos continuadamente com sua mulher, filhos e fazenda, os quais acabados, queremos que seja havido por vizinho. E se algum se mudar com sua mulher, com toda a sua fazenda ou a maior parte dela, do lugar onde era vizinho, para outro lugar, não será havido por vizinho do lugar para onde novamente for viver, até nele morar com sua mulher e toda sua fazenda ou maior parte dela continuadamente outros quatro anos, os quais acabados, será havido por vizinho e de alguma outra maneira fora os declarados nesta lei. Nenhum podera ser havido por vizinho nem gozar da liberdade e dos privilégios de vizinho, quanto a ser exempto de pagar os Direitos Reaes que per bem de alguns forais e privilégios dados a alguns lugares, os vizinhos são exemptos. E tudo o que dito he, se guardará para serem por vizinhos as pessoas sobreditas: salvo se per foral de terra for ordenado o contrário, porque, então, se guardará o conteúdo no tal foral. Porém, não é nossa tenção que por esta lei sejam em alguma parte tiradas as usanças antigas das cidades, vilas e lugares de nossos Reinos e senhorios per que os moradores delas são havidos por visinho para suportar os encargos e servidões dos Conselhos, onde são moradores. Porque, quanto ao que toca a esta parte , mandamos que se guardem suas usanças de que sempre antigamente usaram, sem outra alguma inovação, sem embargo desta lei 239 . Analisar as diversas relações sociais entre os proprietários de fazendas, como sendo elas características de um grupo profissional e os elos da conexão, foi a terceira possibilidade de abordar do problema. Segundo Maria Yeda Linhares, no tempo da Corte instalada no Rio de Janeiro, fazendeiros pertenciam à categoria socio-profissional dos patrões, tal qual negociantes, comerciantes e capitalistas, todos ligados ao setor financeiro 240 . No cotidiano das vilas de Floresta e Tacaratú, os dados de nossas pesquisas indicam que a maioria dos proprietários de terras e de gados podem constar nessa classificação, utilizada para a Corte, , filhos da elite se conectaram continuamente e de modo semelhante ao poder político local, seja conservador ou liberal, nas diversas instâncias administrativas, judicial, policial e sociabilidade como uma categoria de análise de grupos sociais é um convite para percorrer as relações que tecem a organização social e as suas práticas. A análise dos dados apontam que o modo como os proprietários se firmaram e se apropriaram de bens patrimoniais com o passar das gerações, tenha-se devido ao aumento desigual da riqueza de cada um. Algumas famílias ou ramos delas prosperaram, o que não aconteceu com outras. No entanto, fossem mais ricas ou menos ricas, elas exibiam características de pertencimento a um grupo social que transitava nos lugares de poder. Eram elas as relações de autoridade e de subordinação entre os co-senhores e os seus escravos, entre proprietários e agregados, que, muitas vezes, foram recrutados por eles para compor a sua guarda pessoal. Manoel Alves de Carvalho. Segundo Leonardo Gominho, 242 os Carvalho, de Floresta, vindos da Bahia, eram filhos nascidos de casamentos entre filhos e netos de Manuel Lopes Diniz. O mesmo genealogista 243 afirma que foram estas duas famílias o tronco de outras famílias de destaque da região, como Alves de Barros, Torres Barbosa, Nogueira de Barros, Valgueiro Barros, Torres Carvalho, Carvalho Barros, Lopes Barros, Diniz Carvalho e outras. Os Lopes Diniz também eram conectados com membros da família Souza Ferraz, por laços de famíla, de amizade e de compadrio. Manuel Lopes Diniz foi compadre do capitão Dâmaso de Souza Ferraz, por batizar uma de suas filhas. A mulher de Manuel Lopes Diniz era tia do capitão Dâmaso. A quinta filha de Manoel Lopes Diniz, Rosa Maria do Nascimento, casou-se com Francisco Gomes de Sá, um dos proprietários da fazenda Mandantes e um dos juízes ordinários de Fazenda Grande. Manoel Lopes Diniz e José Lopes Diniz foram grandes financistas, emprestando dinheiro a juros aos fazendeiros da vilas de Tacaratú e Floresta, como de outras mais próximas da região : Cabrobó, Itabaiana, Penedo, Serra Talhada. Membros da família Carvalho chegaram ao Sertão de Pernambuco na segunda metade do século XVIII e se instalaram, primeiramente, na fazenda Campo Grande e, depois, na Panela D'Água, dos Lopes Diniz, e em mais quatorze outras, como a Mãe D'Água, Jardim, Filha de Manuel Lopes Diniz, Maria da Conceição foi a segunda mulher do português Manoel de Carvalho Alves, que já havia desposado uma prima, também, da prole Diniz. Deste casal, nasceram treze filhos, entre eles, Francisco Alves de Carvalho, pessoa que viria a ocupar um importante papel de mando na política e na rede de funcionários da administração judicial de Fazenda Grande. Igualmente ao pai, ele também desposou duas primas da família Diniz e, na trajetória política, foi conector de parentes na estrutura da administração judicial. Os ancestrais dos proprietários que estamos estudando entre as décadas de 1840 e 1880, eram, na maioria, descendentes de portugueses. Há indícios de que grande parte já havia nascido no Brasil e habitava em outras freguesias, antes de virem colonizar as terras do Sertão de Pernambuco, em meados do século XVIII. Entre os que teriam vindo direto de Portugal para essas paragens, estão os Lopes Diniz, os Gomes de Sá, os Novaes. No entanto, há divergências entre os genealogistas quanto à informação 244 . Quanto à nacionalidade estrangeira, o censo de 1872 menciona apenas dois indivíduos em Fazenda Grande, sendo eles do sexo masculino, um de origem italiana e outro de origem portuguesa. Em Tacaratú, quatro franceses, dois espanhóis, oito portugueses, sendo todos do sexo masculino, dois eram solteiros e doze eram casados. era nas Parochias do Santíssimo Sacramento de Santo Antonio, da Boa Vista e de São José do Recife, pólos urbanos da Província de Pernambuco. Os proprietários de Floresta e Tacaratú, das décadas de 1840 a 1880, compõem-se, predominantemente, de membros da geração de bisnetos dos colonizadores do século XVIII. família Ferraz 245 , são bisnetos de Jerônimo de Souza Ferraz, o primeiro a chegar. As notícias indicam que Jerônimo era originário de Sergipe e teria chegado ao Sertão de Pernambuco em meados do século XVIII, onde fixou residência na fazenda conhecida por Riacho do Navio. Manuel Lopes Diniz, outro grande fazendeiro da região, arrendou terras de sesmarias à Casa da Torre 246 , na Bahia. Logo depois, em meados do século XVIII, ele arrendou a fazenda Panela d'Água, localizada na altura do afluente do riacho do Capim Grosso, afluente do rio Pajeú, local onde fixou residência definitiva e onde se constituiu o povoado Fazenda Grande, atual de Floresta. Quanto aos Gomes de Sá, de Floresta, provavelmente, 247 eles eram descendentes dos irmãos pernambucanos Francisco Gomes de Sá, José Gomes de Sá, Anacleto Gomes de Sá, Cypriano Gomes de Sá e Alexandre Gomes de Sá, que teriam dado origem a uma das maiores famílias do Sertão pernambucano, particularmente em Floresta, onde, também, influenciaram na política local. 248 Os Novaes descendiam de Antônio Francisco de Novaes, já residente no Sertão pernambucano. A estrutura do grupo, como foi visualizada nos documentos, mais de cem anos depois, resultou, essencialmente, do encontro desses grupos e da mescla de interações e antagonismos resultantes dele. Seria impossível explicar a configuração social que os proprietários criaram em Floresta e Tacaratú sem fazer referências à genealogia, à geografia, sem dizer de onde vieram ou sem tentar expor o modo como eles foram ali se inserindo e formaram as redes, desde os primeiros proprietários, que, afinal, nem eram tão estrangeiros assim, nem estranhos entre si. Existiam relações criadas anteriormente em outras vizinhanças, como na Bahia, com os proprietários da Casa da Torre, entre os quais há possibilidades de relações de parentescos 249 . Outro fato é que, à época, os arrendamentos de terras eram comuns entre eles. Esses « nomes de família» indicam uma parte importante da genealogia dos sujeitos que compôs a elite, eles são recorrentes nos inventários post-mortem e nos documentos concernentes a cargos e funções nas diversas esferas do poder local, como os Souza Ferraz, Novaes, Lopes Diniz, Gomes de Sá. Nesse tempo, o tecido social já estava consolidado. 249 FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio. Capítulo da História Sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal 26. Centro de Estudos de História Municipal, Recife, 1992, p. 57. 250 Inventários post mortem, cadastro de terras, atos de compra e venda de terrenos, ofícios da Câmara Municipail de Floresta. Com base nas tentativas do Império do Brasil para implantar mudanças na política de terras 252 , buscamos analisar o que teria efetivamente mudado, entre a geração dos anos 1840 e 1880 e a de meados do século XVIII, quanto à questão fundiária dos cento e cinquenta e quatro proprietários de Floresta e Tacaratú e de seus herdeiros. Como resposta, constatamos que, em matéria de direito, nada havia sido alterado, pois os proprietários desse período do Império, tanto como os seus antepassados, do período colonial, ainda não podiam ser considerados "proprietários de terras", pois não possuíam um título legítimo de domínio 253 . A extinção de concessões de sesmarias, em 1822, não extiguiu a vigência dos decretos, leis, alvarás, avisos referentes à terra, do período colonial. Segundo Lígia Osório, o direito à propriedade não era absoluto, mesmo para os sesmeiros que haviam cumprido as condições da doação, pois a condicionalidade estipulada nas Ordenações nunca foi revogada. 254 Entretanto, utilizamos o termo proprietário 255 , pela força do uso, designando, com essa expressão, todos os que ocuparam terras, independente da situação jurídica. A Lei de Terras de 1850 continuava a enfrentar problemas para fazer todos os proprietários registrarem suas terras Nesse contexto, tornou-se interessante buscar e explicar as lógicas com as quais eles mantiveram as propriedades e as transferiram aos seus. A cada morte de um chefe de família ou do seu cônjuge, as fazendas foram sendo divididas entre os herdeiros legítimos, em partes 252 A extinção do Sistema de Sesmarias, em 1822, e a execução da Lei de Terras, de 1850.

	tamanho das fazendas, que constata a tendência latifundiarista, pode, também, ser vista pela ofício enviado à câmara, o governador ordenava a remessa dos padrões das medidas, o que menos, quatro anos ininterruptos, ser natural da terra, casar com mulher da terra, ter oficio CAPITULO IV Rede B -Conectores patrimoniais:
	importância que uma vasta extensão tinha naquele local para a dinâmica da pecuária não pode ser cumprido devido à utilização de um padrão naquele mercado, que não tinha reconhecido. FIOS DE UMA REDE DE SOCIABILIDADE 1-Co-proprietários
	REDE FAMILIAR, REDE PATRIMONIAL, REDE ADMINISTRATIVA: REDE
	Em Floresta e em Tacaratú, registros apontam que os antepassados dos 154 co-proprietários estudados, que chegaram em meados do século XVIII, adquiriram seus terrenos por arrendamentos a terceiros e não por concessões de sesmarias diretamente da Coroa. Os dados indicam que estabeleceram fazendas de gados em terras arrendadas a « intermediários », os baianos da Casa da Torre. Como foi dito, desde os anos finais do século No Brasil, a fazenda, como propriedade, foi constituída no século XVI, quando da implantação do sistema sesmarial. Inicialmente, o termo fazenda significava, propriedade pecuarista. Somente depois passou a designar propriedades destinadas a atividades agrícolas em geral. A quase totalidade das posses registradas nos inventários post-mortem e nos registros de terras públicas, configurou-se como fazendas, ou propriedades fundiárias que se Se os documentos consultados não informam o tamanho das fazendas em medidas agrárias, nem tampouco as distâncias entre elas, o que deveria ser de três léguas, segundo demandava a legislação, eles indicam que se tratavam de grandes domínios. Quanto ao extensiva, que exigia grandes áreas, devido ao baixo nível técnico da exploração das pastagens nos períodos secos 230 . No tocante ao espaço de três léguas, os dados apontam que ele não existia entre as fazendas estudadas. Pelos dados dos registrantes nos registros de terras públicas e em alguns inventários, essas fazendas eram contíguas e não ficaram evidentes as terras devolutas entre elas. Pela descrição das fronteiras dos terrenos, podemos visualizar a extensão e a contigüidade: Manoel Victurianno de Sá, 1858, Floresta, registrou seis posses, todas se limitando com outras fazendas: as confrontações eram as seguintes: Nos ofícios da Câmara Municipal de Floresta, ano de 1865, há registros da existência de um mercado local de legumes, suínos, cabrum, ovelhum, vacum. A limitação desse mercado foi acusada devido à imprecisão das medidas utilizadas para secos e molhados. No como proceder às diferenças com outros, utilizados em outros municípios. Também foi referida uma feira dominical, localizada no centro da área urbana. Em Floresta, existiam vinte e seis comerciantes. Em Tacaratú, vinte e três brasileiros e cinco estrangeiros dedicavam-se ao comércio. No século XIX, as fazendas estudadas neste trabalho não eram mais tão extensas como Os documentos que dispomos indicam o comportamento institucionalmente reconhecido daqueles sujeitos, sobre os seus atos tabelionais e de propriedades e, além da partilha, formalizada nos processos, também indicam elementos importantes das práticas cotidianas de uso da terra, herdada ou comprada. Ao partilhar a terra por herança, reproduziam-se as « posses em comum » e surgiam novos proprietários, ou, « co-interiorizou-se o povoamento, concentrado nas fazendas Ambrósio, Gravatá, Riacho, Taquatiara, Sobrado, Atalho, Boa Vista, Quixabá. Além das que visualizamos no mapa, encontramos nos inventários menção às seguintes outras fazendas: Curral do Roque, Tapera, Caiçara, Navio, Quebra-unha, Pedra Vermelha, São Pedro, Um conjunto de relações tomou forças à medida em que os papéis sociais foram sendo constituídos e em que o território ganhava formas e fronteiras, onde as pessoas se relacionavam de diversas formas. A forma de se relacionar dos proprietários politizava o uso dos bens, como a terra e os escravos. Para ser reconhecido como vizinho perante os forais e gozar do privilégio da isenção dos direitos reais, deveria-se fixar residência no local por, pelo Na segunda metade do século XIX, a relação de vizinhança, prevista nas Ordenações Filipinas, foi estabelecida como um pré-requisito para registros de terras. Para que o terreno fosse registrado em nome da pessoa que se dirigisse às paróquias responsáveis para realizar tal procedimento, a Lei de Terras de 1850 exigia que essa pessoa fosse reconhecida, pelos vizinhos imediatos, como vizinho, para, então, reconhecer e legalizar a propriedade. As relações familiares, de parentesco, de vizinhança, de condomínio e de co-senhorio estão intrinsecamente associadas, alimentando a dinâmica política, nos interesses e nos conflitos. DE CO-PROPRIETARIOS FUNDIARIOS DE TACARATU E DE FLORESTA Em busca do que ligava os proprietários entre eles e do que possibilitava manter a propriedade fundiária no seio do grupo, após passado um século de colonização da região, vivenciada num sistema de partilhas igualitárias dos bens patrimoniais, cuja tendência parecia ser o desaparecimento dos latifúndios, tentamos traçar um perfil do grupo. Os dados das pesquisas apontaram que seus membros estavam ligados em redes. pois eles não executavam a atividade pecuarista nem a atividade agrícola. Eles as delegavam aos vaqueiros, aos escravos e aos agregados. Os vaqueiros exerciam, também, a função de administrador das fazendas. Segundo o recenseamento nominal, realizado pela Polícia Civil 241 , em 1859, os escravos representavam 19,9% da freguesia de Fazenda Grande e a maioria deles pertencia aos plantéis das fazendas. Dos 195 criadores mencionados, 59% possuia escravos. Estamos tratando de uma análise micro-histórica, com base em práticas de sociabilidade. No entanto, os problemas e contradições que ocorreram em Tacaratú e Floresta também ocorreram em outras partes, à mesma época, como, também, em vilas de outras províncias ou podiam ocorrer em qualquer outro lugar. No contexto das vilas de Floresta e de militar. Uma leitura « construtivista » do termo sociabilidade permite dizer que ele exprime, em primeiro lugar, a riqueza da vida social cotidiana. Neste sentido, trabalhamos as realações de sociabilidade desenvolvidas entre os co-proprietários. As relações que os conectavam não eram unicamente políticas: elas eram indissociavelmente políticas, familiares, profissionais, econômicas, amigáveis, conflituosas. Nesta perspectiva, também caracterizamos as práticas sociais e o papel que elas exprimiram na rede de sociabilidade. As relações sociais reuniam, em posições diferentes, os cento e cinquenta e quatro indivíduos inventariados mais os seus inventariantes e herdeiros, todos membros da elite. Essas ligações admitiam uma solidariedade análoga as de uma família. O conjunto das relações permitiu ter resultados interessantes, senão direta e simultaneamente para a totalidade lateralmente, pelo recurso das alianças matrimoniais, não exclusivamente endogâmicas e colateralmente, por relações de co-propriedades. Essas relações, complementares e coerentes, movimentaram várias ligações. Outro tipo, diferentemente das relações familiares, patrimoniais e políticas, conectavam indivíduos, porém, pelo viés de relações de dependências, no entanto, não eram Uma vez constituídas as alianças, apareceram, entre 1840 e 1880, três redes maiores de alianças ligando entre eles a maior parte dos proprietários de Floresta e Tacaratú. Cada uma dessas redes tinha suas características particulares, e o lugar que nelas ocupavam os proprietários, não era o mesmo, mas, às vezes, se confundiam. Então, é interessante analisar o sistema que elas revelam. Todas as genealogias que mencionamos aqui repousam sobre a possibilidade de ligar, entre eles, proprietários, por intermédio de alianças matrimoniais, patrimoniais e políticas. De trinta e dois nomes de famílias mencionados no conjunto das fontes pesquisadas 250 , dezenove são reconhecidos como desmembramentos dos primeiros grupos de colonizadores da região 251 do Sub-Médio São Francisco, à partir do século XVIII. Na tabela abaixo, ilustramos que, juntamente com os descendentes dos Lopes Diniz e Carvalho, aparecem outros entrelaçamentos familiares: TABELA 14 NOMES DE FAMÍLIAS QUE COMPUSERAM A ELITE DE FLORESTA E TACARATÚ LOPES DINIZ CARVALHO ARAÚJO MELO BARROS NOVAES BARRETO MARIMBONDO RODRIGUES NOVAES TELES DE MENEZES PEREIRA DA SILVA CAVALCANTI PIRES RIBEIRO CORREIA DE BRITO RAMOS NOGUEIRA CORREIA MAURÍCIO RODRIGUES LIMA COELHO DA SILVA PEREIRA COSTA SOARES GONÇALVES TORRES E SILVA GOMES DE SÁ FERRAZ GOMES DE MENEZES SOUZA FERRAZ GOMES DE BARROS SOUZA GOMES DE SÁ E SILVA SOUZA E SILVA SILVA SÁ SOUZA DA SILVEIRA LIMA 253 SILVA, Lígia Osório. Terras Devolutas e Latifúndio, efeitos da Lei de1850. São Paulo: Editora da UNICAMP, 1996. P. 80. menos importantes para o funcionamento do sistema. As redes de alianças e os conectores 254 Idem.

229 SILVA, Maria Lêda Oliveira da. Floresta do Navio : uma cidade pernambucana do gado

(1850-1888)

. Recife : UFPE, 1997, (Dissertação de Mestrado em História) p. 20. XVIIestendiam por grandes áreas, onde se empregava o trabalho escravo e o livre e praticava-se a atividade pecuarista, com criação de gados diversos, a agricultura de subsistência e a do algodão. Essas terras podiam ser vendidas e/ou compradas. Elas funcionavam como um sistema de habitação de « posses em comum », ou, como « condomínios ».

Os condomínios foram elementos distintivos do processo de ocupação nas vilas estudadas. Neles, estavam reunidos não somente os aspectos econômicos essenciais da produção, como os citamos nas últimas linhas do parágrafo acima, mas, também, práticas sociais, que apontam uma rede de sociabilidade. A partilha igualitária apresentou um viés tecidual porque entrelaçou as pessoas herdeiras, não somente em torno dos bens patrimoniais, que lhe serviam de sustentação econômica, mas, em torno de ralações políticas, sociais de casamentos, de compadrios, de amizades, de conflitos diversos. Nesse contexto, fica difícil compreender que essa categoria não se empenhasse em assegurar, também pelas relações pessoais, a reprodução do patrimônio territorial, um dos elementos de poder na região.

senhor e possuidor de uma posse foreira, adquirida por herança legítima dos sogros, na fazenda Tacuruba, a qual confronta, ao Poente, com a Fazenda do Jatinam, ao Nascente, com Fazenda Barra do Pajeú, ao Norte, com a Fazenda de São José e, ao Sul, com o rio de São Francisco.

senhor e possuidor de uma posse foreira, adquirida por herança legítima do pai, na Fazenda do Roque, a qual confronta ao Poente com a Fazenda Barra do Pajeú, ao Nascente com o rio de são Francisco, ao Norte com a Fazenda Gravatá de São José e ao Sul com a Fazenda do Curral Novo. senhor e possuidor de uma posse na Fazenda São José, adquirida por herança legítima dos sogros, a qual confronta ao Poente com a Fazenda Jatinam, ao Nascente com a Fazenda Ambrósio, ao Norte com a Fazenda campo Grande e ao Sul coma Fazenda Passo Grande senhor e possuidor de uma posse na Fazenda Campo Grande, adquirida por herança legítima dos sogros, a qual confronta ao Poente com a Capim Grosso, ao Nascente com a Os Sá Araújo, os Lopes Diniz, os Gomes de Sá, os Souza Ferraz, proprietários mais ricos, eram donos de vários terrenos, localizados em Tacaratú e em Floresta. Lourenço de Sá Araújo, fazendeiro criador, domiciliado em Tacaratú, falecido no ano de 1861, deixou para os seus co-herdeiros uma considerável riqueza. O seu montante total, em bens patrimoniais, foi o mais alto entre os inventariados pesquisados de Tacaratú. Ele somava vinte e quatro contos, seiscentos e noventa e um mil, cento e oitenta e quatro réis. A inventariante, sua viúva e meeira, Claudiana Maria do Espírito Santo, declarou vinte posses de terras localizadas em diferentes fazendas, nas Províncias de Pernambuco e da Bahia, das quais, em oito delas, possuía, espalhadas, o total de mil e cinqüenta e sete cabeças de gados, entre vacum, cavalar, cabrum e ovelhum;

Quanto ao absenteísmo dos co-proprietário, não temos indícios de sua ocorrência em Floresta, nem em Tacaratú, as fontes demonstram que os fazendeiros dessas freguesias residiam nas suas fazendas, possuíam casas na vila, perto da igreja matriz e estavam à frente da administração, juntamente com filhos e netos.

Além da produção pecuarista, as fazendas tinham potencial para desenvolver a autosuficiência. Produziam, praticamente, tudo o que se consumia: alimentação, vestuário, alguns utensílios domésticos, em couro, por exemplo, e para o manuseio do gado. As lavouras de subsistência eram comuns na quase totalidade dos inventários. Os instrumentos de trabalho mais comuns eram os cavadores, as foices, os facões, os machados, as enxadas, variando em quantidades, conforme o poder aquisitivo. As ferramentas de carpintaria também eram comuns: enxós, serrotes e compassos. Os cercados, os chiqueiros, as casas de farinha, os engenhos de fiar, as canoas compunham a economia doméstica complementar. no início da colonização da região, no século XVIII. Entretanto, os dados indicam que as propriedades partilhadas, resultantes do processo de aumento demográfico e crescimento das famílias dos proprietários, não se apresentaram com grandes diferenças sócio-econômicas da grande propriedade dos primeiros séculos, quando o quadro demográfico era menor e as propriedades menos partilhadas entre familiares. Constatamos que as fazendas dos co-proprietários eram as mesmas do século XVIII, constituídas pelos seus ancestrais, e que eram tão grandes quanto próximas geográficamente umas as outras. Terrenos assim tão grandes, foram o cenário de uma configuração territorial baseada num parcelamento de terras entre herdeiros e co-herdeiros, permitindo às gerações dos descendentes dos colonizadores aí se estabelecerem com suas moradias, numa interconexão social quase sem fim. proprietários ». Possuir terras foi o que primeiro distinguiu os indivíduos nesta sociedade. No contexto da análise social que nos propomos a fazer, o processo de inventário post-mortem é apontado como um documento indicador social. Conforme Sheila de Castro Faria, 232 o inventário post-mortem, na época, era um processo jurídico realizado por indivíduos afortunados, por pessoas que tinham bens e herdeiros menores. Os estudos dos atos institucionais paralelos aos estudos dos costumes da categoria permitem compreender que há uma relação entre os espaços onde ambos se situam. No espaço micro, manifestam-se os costumes, o dia-a-dia das pessoas, os atos informais (não desconectados do macro); no espaço macro, são criados os atos das esferas política e socioeconômica. No entanto, as ações cotidianas não estão desconectadas dos atos institucionais. Paragens, Fazenda Grande, Tacaratú e suas imagens Um roteiro datado de 1738 indica caminhos que os colonizadores percorreram para atingir o Sertão do Vale do Rio São Francisco 233 , onde fundaram fazendas, mais especificamente, a partir dos vales dos rios São Francisco, Pajeú, Moxotó e dos seus afluentes. Nesse roteiro, só existiam as paragens de Crauatá e Barra; no mapa da Estrada Real, já figuravam as fazendas Crauatá, Ambrósio, Sabiucá, Barra e Tacurubá. No roteiro das boiadas, sessenta e quatro anos depois, em 1802, figuravam as mesmas fazendas: Gravatá, Ambrósio, Barra e Tacuruba, com as grafias já atualizadas. 234 Cento e quarenta e dois anos depois, nos inventários post mortem e nos registros de terras, figuravam as mesmas fazendas mais outras, como as fazendas Pedra, Arapuá, Panela d'Agua, Jatinan, Navio, Misericórdia, Curralinho que, situadas nos trechos médio do Pajéu, do Riacho do Navio, do São Francisco, no afluente do Riacho Campim Grosso e na Serra do Arapuá, eram as principais fontes de produção agropecuária e onde se concentravam, também, as fazendas condomínios. Entre os rios Pajeú e o Moxotó, no vale do São Francisco, Essas fazendas eram contemporâneas e próximas umas às outras, como indica o roteiro do São Francisco. Proximidades e contemporaneidade foram elementos que movimentaram simultaneamente as relações, aparentemente espontâneas, que se constituíam e conectavam o grupo social, as práticas e o território, configurando, assim, a rede de sociabilidade. Dizemos « aparentemente espontâneas » porque, segundo Alain Degenne 237 práticas de sociabilidades não são espontâneas, como podemos pensar nesse primeiro momento, analisando-as apenas pelo ângulo da geografia do território ou das proximidades. A sociabilidade respeita, sempre, normas e não pode jamais ser qualificada de « espontânea » 238 . Desde o começo da colonização, nos casos de Floresta e Tacaratú, já era visível uma relativa organização da sociabilidade, para além de uma simples rede de proximidades pessoais entre amigos, parentes e famílias, que interferia no funcionamento da sociedade local. As redes se constituíam numa associação pelos interesses. A parte as relações de 237 DEGENNE, Alain. Les Réseaux Sociaux : une analyse structurale en Sociologie. ARMAND COLIN EDITEUR, Paris, 1994. 238 DEGENNE, Alain. Idem., p. 39. casamentosAnalisar os tipos de ligações que existiram entre os proprietários apenas pelo ângulo dos vários cargos públicos que eles ocuparam, como se somente dessa forma se articulassem entre si, ou, por outro lado, pelo ângulo de suas práticas de sociabilidade, são duas das quatro possibilidades de abordagem que buscamos para identificar e analisar o papel que esses proprietários desempenharam na estrutura das redes que formaram e como a elas se conectavam. Os dados indicaram que práticas de sociabilidade foram muito importante para se reproduzirem como uma categoria social e para que mantivessem a propriedade privada da terra. Esses indivíduos formaram um corpo de homens políticos, de co-proprietários de terras e de co-senhores de escravos. Durante gerações, eles ocuparam vários cargos públicos e tiveram posses de terras.

Considerar as ligações como características dos cargos que exerceram na

administração pública e da categoria socio-profissional de patrão, abrigadas pelos laços de família, uma quarta possibilidade de abordar o problema, poderia induzir à omissão de uma realidade mais complexa, pois, na estrutura das redes, essas ligações se entrelaçaram umas nas outras, para definir as relações de poder entre eles, em todos espaços: político, familiar e profissional. Entendemos, então, que, analisar as relações que existiam entre as formas de sociabilidade, como o condomínio e o co-senhorio, seria a forma mais coerente de tentar responder a questão. 240 COELHO, Edmundo Campos. As profissões Imperiais. Medicina, engenharia e advocacia no Rio de Janeiro, 1822-1930. Editora Record. Rio de Janeiro: São Paulo, 1999, p. 78. 241 Estatística da População de Fazenda Grande. Arquivo Estadual de Pernambuco, Recife, Coleção Polícia Civil, Volume 59. TacaratúTer propriedade de terras, de escravos e de gados, muitas vezes, autorizou o papel que certos indivíduos vieram a ocupar nesta sociedade. Num espaço onde as relações podiam dar sustentação à condição social, colonizadores recém chegados, que se instalaram na condição de fazendeiros, donos de escravos e criadores de gado vacum, logo, passaram à condição de altos funcionários da administração da Coroa no Brasil, como oficiais das Ordenanças e, depois, no exercício de cargos públicos eletivos. Eles foram investidos de autoridade e de autonomia. As suas práticas exprimiam estratégias que reforçavam essa autonomia social, política e econômicamente indissociável. A releitura da vida política desses proprietários pelo ângulo das práticas de sociabilidade apontou que a politização desse grupo foi inseparável das condições de vida e trabalho que constituíram e, por conseguinte, do espaço onde habitavam. A do grupo, ao menos, para uma parte dele. As relações, geralmente, organizaram-se de elementos dinâmicos e centrais da rede, como o matrimônio, o patrimônio, a política, que impulsionaram as conexões. Ao mesmo tempo, a intensidade ou a estreiteza das relações podiam variar de acordo com a intensidade das ligações mantidas entre os membros da rede de sociabilidade. A sociabilidade, em Floresta e em Tacaratú, baseou-se em relações sociais que se complementavam. As primeiras foram constituídas dentro das famílias, pelos nomes, pelo lugar de origem comum, mesmo que distante, como os casos de terras adquiridas por parentesco distante no século XVIII. As segundas, em torno de bens patrimoniais. As terceiras, em torno da política. No seio das famílias, as relações se desenvolveram Rede A -Matrimônios: conectores da rede família Na rede de poder que se estabeleceu em Floresta e Tacaratú existem dois personagens que, se eles desaparecessem, poderiam ter modificado completamente as relações entre a maioria dos membros das famílias aqui mencionadas. Tratam-se dos portugueses Manuel Lopes Diniz e Tabuleiro Comprido, Curralinho, Cachoeira, Misericórdia, Paus Pretos, Serra do Arapuá, Silêncio, São João, Melancia, Pedra Branca, Belo Horizonte e Malhada Branca, dentre as quais, encontramos referências a sete delas, como propriedades de inventariados e inventariantes estudados. Inácia Maria da Conceição foi uma das mulheres da famíla Lopes Diniz a conectá-la definitivamente à família Carvalho. Os casamentos foram um importante fio conector das redes de relações dessa elite.

Quanto à nacionalidade brasileira, de uma população total de cinco mil quatro centos e quarenta e oito pessoas em Tacaratú, cinco mil duzentos e dezesseis eram pernambucanas, sete piauienses, trinta e quatro cearenses, dezoito norte-rio-grandenses, dois paraibanos, cento e dez alagoanas, três sergipanos, cinquenta e oito baianas. Em Floresta, de uma população total de quinze mil cento e trinta e oito pessoas pessoas, quinze mil e quarenta e dois eram pernambucanas, onze cearenses, oito norte-rio-grandenses, cinco paraibanos, trinta e nove alagoanos, um sergipano, trinta e sete baianos. A concentração de estrangeiros, principalmente portugueses,

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. GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. Volume I. Coleção Tempo Municipal -14. Centro deEstudos

de História Municipal. Floresta, 1996. 

Na 251 FERRAZ, Tatiana Valença. A Formação da Sociedade no Sertão de Pernambuco: trajetória de formação de núcleos familiares. Recife: UFPE, 2004. (Dissertação de Mestrado em História) p. 40.

255 

No caso do Brasil, segundo Alice Canabrava, o termo propriedade, na época em questão, não podia assumir conotação jurídica precisa. In SILVA, Lígia Osório.

Op. cit. p. 93, 2. 

  uma mulher muito respeitada na região e conhecida pelo apelido de "Mãe Grande dos Paus Pretos 262 .No começo do século XIX, nesta fazenda Paus Pretos, funcionou um cartório de notas da povoação de Fazenda Grande, sob a orientação de Manoel da Silva Leal, filho do casal Maria de Souza da Silveira e Francisco de Souza Leal 263 . As filhas casaram com homens de destaque na região. A sua terceira filha, Margarida de Souza e Silva, casou-se com o tenente coronel Serafim de Souza Ferraz. A sexta filha, Antonia Maria da Purificação, casou-se com Narciso Gomes de Sá. A sétima, Joaquina Maria da Purificação, com Pedro deSouza Ferraz. 

Tabela 15 Composição da Câmara Municipal de Floresta (1846 a 1849)

  Correspondências da Câmara Municipal,Inventários post-mortem e Floresta do Navio, capítulos da história sertaneja .282 Mesmo com a mudança da sede municipal, Serafim de Souza Ferraz e José Rodrigues de Moraes, pró-presidentes na Câmara em Floresta, continuaram na liderança política, em Tacaratú. Fazenda Grande tinha maior votação do que Tacaratú. Serafim de Souza Ferraz foi presidente da Câmara de Tacaratú do ano de 1849 até 1856. A partir do ano de 1857, José

	Nome	Função	Atividade/Ocupação	Período
	José Rodrigues de Moraes	Pro-presidente	Criador	1846
	Manuel Salvador da Cruz	vereador	Criador	1846
	Gabriel Gomes de Sá Alecrim	vereador	Criador	1846
	Manoel Gomes de Sá	Pro-presidente/ vereador	Criador	1846
	Alexandre Rufino Gomes	vereador	Criador	1846
	Manuel da Silva Leal	vereador	Criador	1846
	Serafim de Souza Ferraz	presidente	Criador	1849
	Francisco Antônio Gomes de Novaes	vereador	Criador	1849
	José Rodrigues de Moraes	vereador	Criador	1849
	Norberto Gomes dos Santos	vereador	Criador	1849
	Francisco David de Sá	vereador	Criador	1849
	Manuel da Silva Leal	vereador	Criador	1849
	Manoel d'Andrade Pereira	vereador	Padre	1849
	Francisco José da Rocha	secretário	Criador	1849
	Francisco Alves de Carvalho	Juiz de Paz	Criador	1849
	Francisco de Barros do Nascimento	Juiz de Paz	Criador	1849
	Fontes:			

MAIS VOTADOS PARA ELEGEREM SENADOR E DEPUTADO PROVINCIAL, POR PERNAMBUCO -1847 -FLORESTA -COMARCA DE PAJEU DE FLORES, EM ORDEM DECRESCENTE DE VOTOS

  juiz de paz, suplente de vereador e vereador. Norberto Gomes dos Santos, bisneto de Manuel Lopes Diniz, foi mais um membro da rede, compondo o quadro da primeira Câmara de Vereadores de vereadores. Fontes: Correspondências da Câmara Municipal, inventários post-mortem e Floresta do Navio, capítulos da história sertaneja. 283 283 LAPEH/UFPE -Esta tabela foi criada por mim, com base numa comparação de dados encontrados nas séries de inventários post-mortem do Sertão do Médio são Francisco, décadas de 1850 e 1860, Floresta. Correspondências da Câmara Municipal, CM 24, disponíveis no Arquivo Público de Pernambcuco e no livro Floresta do Navio, capítulos da história sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal, volume 26, Recife, 1992, p. 84. Câmara enviou um ofício ao presidente da Província para que fizesse conhecer à Assembléia Provincial da existência de um Termo devoluto na Serra do Uman, chamado Serrote da Penha, com extensão de uma légua em outra légua. Segundo o ofício, essas terras foram doadas pelo rei de Portugal a uma tribo de índios e que tal tribo desapareceu, estando o terreno ocupado por pessoas que não têm direito algum sobre ele. Manoel Lopes Diniz e o líder político de sua família, juiz de paz e delegado do Termo. José Alexandre Gomes de Sá, era líder no Riacho Seco, Ribeira do Navio. Francisco Gomes Novaes, era da fazenda Misericórdia ; Manoel Ferraz de Souza, da fazenda Ilha Grande, na Ema, berço de um ramo da família Ferraz, filho de Serafim de Souza Ferraz, presidente da Câmara e chefe político da região ; João Gomes de Menezes, morava na Vila e era membro da tradicional família Menezes, da fazenda Riacho Grande, no Vale dos Mandantes ; Domingos Gomes de Sá, da fazenda Tapuio ; Antonio Gomes de Sá, da fazenda Riacho. Os Gomes de Sá tiveram presença maior nessa Câmara, dos sete integrantes, quatro eram membros dessa família. Situação semelhante pode ser constatada com a relação dos nomes dos eleitores mais votados de Floresta e de Tacaratú. Esta lista é importante para se identificar não somente os indivíduos de mais alta renda das duas vilas mas, também, para perceber a divisão dos votos entre os diversos grupos rivais locais, no jogo político do Império. Para essa eleição, o presidente da assembléia paroquial foi Serafim de Souza Ferraz, terceiro mais votado; o secretário foi José Francisco de Novaes Júnior, filho do segundo mais votado; e os mesários foram Vicente Gomes de Sá Jurubeba, Francisco de Barros do Nascimento e José Joaquim de Sá, todos são nomes já conhecidos de outros cargos. Apenas os doze mais votados foram qualificados para elegerem deputados e senadores. Desses doze proprietários eleitores mais votados, cinco já tinham assumido cargos na Câmara Municipal. Apenas de um, não obtivemos informações sobre a ocupação, mas, é possível afirmar que onze dentre eles tinham um papel destacado, sendo, inclusive, o mais votado, o primeiro juiz de paz de Fazenda Grande, Francisco Alves de Carvalho, pessoa que exercia uma grande influência na Comarca, visto a trajetória e as alianças realizadas desde os seus ancestrais, como o avô, Manoel Lopes Diniz, o rico português arrendatário da Fazenda Panela d'Água e o tio, nomeado juiz ordinário do Sertão do Pajeú. Este é mais um aspecto de como o poder se constituiu no âmbito local.

	1871, uma comissão concluiu que a casa que vinha servindo para a realização da feira, não
	As Câmaras de Floresta e de Tacaratú, como instituição, mostraram-se como um lugar reunia condições sanitárias adequadas a um bom funcionamento, seja abrigar as cargas e o
	essencial de articulações. Rapidamente, elas se constituiram em órgão de defesa dos interesses povo, pois ela tinha somente dezenove palmos de largura 285 .
	dos fazendeiros co-proprietários locais. Podemos utilizar, como um dos exemplos, um dos O perfil dos componentes das Câmaras Municipais, desde a sua instituição, é
	ofícios elaborados pelos seus integrantes e uma petição do presidente da Câmara. caracterizado pela presença maciça de co-proprietários de terras, co-senhores de escravos e
	TABELA 16 PROPRIETARIOS QUE COMPUSERAM A CAMARA MUNICIPAL DE FLORESTA, RESTAURADA (1865 A 1869) Nome Função Atividade Francisco de Barros do Nascimento Presidente Criador Francisco Antonio Gomes de Novaes vereador Criador criadores de gados. Acompanhando-se pelos nomes dos seus membros, alguns se revezando, Em 1866, a Justifica que, por este motivo, pede à Assembléia Provincial que autorize esta Câmara a chamar as terras para o seu patrimônio. Em janeiro de 1866, na condição de presidente, Francisco de Barros do Nascimento envia uma petição à Câmara requerendo licença para edificar uma casa para feira, no largo da rua de baixo, com frente de sessenta palmos, quarenta e oito de fundos e altura de doze. Ele requeria o direito de cobrar « certas imposições » sobre diversos gêneros de consumo, pelas alianças estabelecidas, constatamos que estava presente todo o segmento de « homens bons » da localidade, pertencentes às famílias tradicionais. Dos dezoito vereadores, nas três legislaturas, a maioria, tinha algum grau de parentesco ou amizade e/ou assumiu na Câmara por mais de uma vez, potencializando, assim, a influência dos grandes proprietários e seus descendentes. Além desses dados do perfil mais genealógico, fizemos um levantamento do perfil patrimonial pela localização geográfica das propriedades e do lugar da atuação cotidiana do conjunto dos vereadores empossados na Câmara, em 1865. Francisco de Barros do Nascimento, conservador, presidente da câmara, era da tradicional fazenda Panela d'Água, PROPRIETARIOS ELEITORES PAROQUIAIS nome Cargo/patente votos nome Cargo/patente votos Francisco Alves de Carvalho Juiz de paz 373 Francisco David de Sá vereador 148 da Câmara Vigario José Rodrigues de Moraes Major/vereador/ presidente da Câmara 261 Pantaleão Gomes de Sá Não informada 135 Manoel Gomes de Sá Major/presidente da Câmara 256 Vicente Gomes de Sá Não informada 135 Alexandre Rufino Gomes Tenente/vereador 249 Antonio Gomes de Sá Capitão 125 Manoel Salvador da Cruz Subdelagado 248 Manoel Gomes de Sá Alferes 125 Manoel de Souza Ferraz Padre 246 Joaquim Francisco de Novaes Não informada 122 Francisco Antonio Gomes de Novaes Não informada 244 Pedro José Soares Não informada 116 Francisco de Barros do Nascimento Major 234 Francisco David Gomes de Sá Não informada 116 Antonio Florêncio C. Amethista Professor 225 Fontes: Inventários post-mortem e acta da apuração de votos para eleitores 286 TABELA 18 neto de TABELA 17 José Francisco de Novaes Tenente-coronel 271 José Francisco de Novaes Júnior Capitão 143 Serafim de Souza Ferraz Tenente-cel/presidente 266 Damaso de Assunção Pires Reverendo 138 PROPRIETÁRIOS ELEITORES PAROQUIAIS
		Manoel Ferraz de Souza	vereador	Criador
	João Gomes de Menezes José Alexandre Gomes de Sá prometendo, em compensação, no fim de trinta anos, entregar a casa de feira ao poder da vereador Criador vereador Criador
		Domingos Gomes de Sá	vereador	Criador
	Câmara.	Antônio Gomes de Sá	vereador	Criador
		Juvenal Gomes Novais	Secretário	Sem informação
		Francisco Gomes de Menezes	Procurador	Criador
	Valetim Telles de Menezes Manoel do Nascimento Silva Segundo Carlos Antônio de Souza Ferraz 284 , os vereadores discutiram o assunto e Fiscal Sem informação Porteiro Sem informação
		Benedito Alves de Carvalho	Juiz de paz	Sem informação
	acabaram aprovando e expedindo a licença, observando as posturas municipais e que só podia
	cobrar oitenta por carga, na forma do costume. Entretanto, Leonardo Gominho tem uma outra
	versão, ele diz que, provavelmente, a construção não tenha sido levada a diante, pois, em
	284 Idem, p. 116 .		

VOTADOS PARA ELEGEREM SENADOR E DEPUTADO PROVINCIAL POR PERNAMBUCO -PAROCHIA DE TACARATU -TERMO DA COMARCA DE FLORES, EM ORDEM DESCRESCENTE DE VOTOS (1847)

  

	nome	Cargo/patente	votos
	Luiz José Correia de Sá	Tenente-coronel	280
	Gabriel Gomes de Sá	Alferes	247
	Alexandre Gomes de Sá	Tenente	182
	Miguel Archanjo Pimentel	Professor	120
	José Francisco Souto	Desconhecida	118
	Pedro Gomes de Sá	Capitão	117
	Antonio Joaquim Freire	Desconhecida	90
	Francisco Xavier de Paula	Desconhecida	86
	João Batista de Souza	Desconhecida	80
	Fontes: Inventários post-mortem e acta da apuração de votos para eleitores

Tabela B: Família Souza Ferraz Gerações Membros Nomes das propriedades: fazendas Administração: patentes e cargos judiciais, políticos e policiais

  dois irmãos não poderiam participar de uma mesma sessão na Câmara. Para conciliar o não-permitido ao fato, os irmãos se alternavam nas reuniões da Câmara 294 . Na administração judicial, eles ocuparam cargos de juiz ordinário295 , juiz de paz 296 e juiz de direito297 . Os membros da família Novaes e Gomes de Sá têm o perfil social semelhante ao da maioria dos proprietários que temos analisado até aqui. Também ocuparam294 . Idem, p. 259.295 Os juízes ordinários eram eleitos pelas Câmaras Municipais e tinham alçada sobre as demandas acontecidas nos Termos ou Municípios. Os ocupantes deste cargo não tinham formação jurídica, obrigatoriamente.296 .O juiz de paz, criado em 1827, foi concebido como um magistrado leigo, sem treinamento e não remunerado, sobretudo para conciliar os litigantes potenciais e jurisdicionar nas vilas e nas causas de pequena importância. A instituição do juiz de paz tornou-se o símbolo da luta contra a herança colonial e foi o núcleo de intensa polêmica jurídica-política até a sua alteração em 1841. Seus adversários viam nele o princípio da erosão da autoridade central e uma ameaça ao controle social; seus defensores, a descentralização e a democratização da justiça. O Juiz de Paz já estava contemplado na Carta de 1824, que previa juízes eletivos e jurados.297 . Os juízes de direito eram nomeados pelo Imperador, deviam ser bacharéis, com prática de pelo menos um ano no foro, preferindo-se os que tivessem servido como juízes municipais ou promotores. De acordo com a Constituição, tinham a garantia da vitaliciedade , mas não a da inamovibilidade, significando que podiam ser removidos de um lugar para outro, na forma da lei. Sua principal atribuição era presidir o Conselho de Jurados, aplicar a lei aos fatos e julgar os feitos cíveis que não fossem da competência de outros juízes. Era ainda da sua competência conceder fiança aos réus sujeitos ao processo perante o júri; conhecer do recurso das fianças concedidas ou negadas pelos juízes de paz, bem como da decisão desses juízes que julgasse perdida a quantia afiançada; conceder habeas corpus; proceder a qualquer diligência que entendesse necessária e julgar os feitos cíveis que ultrapassassem a competência do juiz de paz e dos juízes municipais. Os juízes de direito exerciam jurisdição na comarca, que eram circunscrições compostas de vários municípios, nas quais funcionavam, ao tempo da Colônia, as justiças dos ouvidores; nos seus impedimentos, eram substituídos pelos juízes municipais. Nas capitais e nas cidades populosas, um dos juízes de direito acumulava a função de chefe de polícia; nas demais cidades, ou onde não houvesse mais de um juiz de direito, as funções policiais continuaram sendo exercidas pelos juízes municipais e pelos juízes de paz. O juiz de direito imperial foi a função judicial mais influente e mais duradoura do período, constituindo-se o antecedente do juiz de direito da República. Sua importância ultrapassou os lindes jurisdicionais, tendo revivido, em certa medida, os poderosos magistrados coloniais. cargos na tropa auxiliar da Coroa, como capitão da Segunda Companhia de Ordenanças, sargento-mor da Freguesia do Sertão de Tacaratú, juiz ordinário do Julgado de Tacaratú, capitão-mor interino da vila de Flores, vereadores, na Câmara Municipal de Floresta e eleitores, para senadores e deputados da Província de Pernambuco, proprietários de fazendas e de escravos, tinham a pecuária como a principal atividade econômica. Pelo casamento, conectaram-se com os Gomes de Sá, Silva Leal e membros de outras famílias. Graça Salgado 301 , a partir de 1640, com a restauração do domínio português, a Coroa adotou uma política de maior controle administrativo. Nos municípios, onde atuava o capitão-mor, foi introduzido o juiz de fora, representante direto da Coroa, que passou a exercer a função de presidente da Câmara. Esta função era exercida anteriormente por um senhor de terras local, por meio do cargo de juiz ordinário.No Termo da Comarca de Flores, as alianças, envolvendo os laços familiares e através dos casamentos, constituiram-se em importantes conectores na rede de poder local que estava se consolidando com o estabelecimento das vilas. As nomeações de juízes ordinários, eleições de vereadores e juízes de paz expressaram a hegemonia de co-proprietários de terras.

	terras, que passaram a ter uma força armada (armada e vestida por eles, na maioria das vezes)
	Primeira Jerônimo de Souza Ferraz para impor a sua ordem e, através dela, fazer valer os seus interesses. Caiçara e Riacho do Navio Capitão
	Segunda Bartolomeu de Souza Ferraz	Riacho do Navio	Comandante do Riacho do Navio e Pipipã
	Dâmaso de Souza Ferraz Com base na incompatibilidade do ato, o suplente Francisco de Barros do Nascimento Curralinho, Curral Novo Capitão dos Forasteiros da Ribeira do Pajeú, tesoureiro da capela do Senhor Bom Jesus dos As bases desse processo foram firmadas no início da colonização, quando as funções
			Aflitos, de Fazenda Grande
	Faustino de Souza Ferraz requereu que lhe fosse deferido o juramento, para assumir o cargo de Fausto Serafim de Riacho do Navio Capitão de Infantaria da Ordenança do Riacho do Navio de defesa eram controladas pelos donatários, mas o fortalecimento do poder dos senhores de
	Antônio Manuel de Souza Ferraz Terceira Serafim de Souza Ferraz Souza Ferraz. Não encontramos o resultado se o requerimento foi despachado Riacho do Navio Juiz Ordinário e de Órfãos do Julgado de Tacaratú Riacho do Navio Tenente-Coronel, Chefe liberal, Primeiro terras locais se concretizou com a estruturação das Ordenanças. Pelo regimento geral de 1750,
	presidente da Câmara Municipal de Floresta -1846 favoravelmente, mas, independente desse resultado, o importante a ressaltar é que o ato das os proprietários de terras tiveram garantido o posto de capitão-mor, o mais alto na hierarquia,
			Líder da emancipação política da vila de Floresta
	Quarta João Serafim de Souza Ferraz eleições continuou a demonstrar as distinções sociais e não as tornaram menos ligadas aos Riacho do Navio, Maris, Poço do Fumo, Mulungú, Tenente-coronel da Guarda Nacional, líder da política da família e do Partido Liberal na Vila de Provavelmente, a presença de um único membro dessas famílias na administração cujo recrutamento era feito entre os 'notáveis do lugar', os 'principais da terra'. José Lopes
		Cana Brava, Retiro e	Floresta
	Caldeirão Francisco Serafim de Souza Ferraz Riacho do Navio, Maris, interesses daqueles que detinham o poder, sendo indicador da permanência de uma ordem Deputado provincial, vereador, delegado de colonial serviu de conector de uma rede de poder que se desenvolveu por meio do exercício Diniz, proprietário e financista por emprestar dinheiro a juros e Gonçalo Pinto da Silva,
	Poço do Fumo, Mulungú, Cana Brava, Retiro e de cargos e funções chaves na trama política local. Entre juízes, deputados provinciais e polícia, juiz, comandou o partido liberal, conselheiro municipal hierárquica. ambos filhos de Manoel Lopes Diniz, foram capitães-mores.
		Caldeirão	
	Manoel Ferraz de Souza vereadores, também estiveram conectados, pela organização militar, tenentes, capitães, Riacho do Navio, Maris, Poço do Fumo, Mulungú, Tenente-coronel e vice-presidente da CM de Floresta Os privilégios foram dados por determinação reiterada nas principais leis (regimentos
		Cana Brava, Retiro e	
	Caldeirão Serra Branca, Riacho do Navio, Maris, Poço do tenentes-coronéis, majores, capitães-mores e padre. Antonio Serafim de Souza Ferraz de 1570, alvará de 1709 e provisão de 1758), as quais disciplinaram as Ordenanças na Tenente Coronel, Chefe do Estado Maior do Comando Superior da Guarda Nacional dos Juizado
	Fumo, Mulungú, Cana Brava, Retiro e Caldeirão O cargo de capitão-mor foi criado em 1570, era provido pelo rei ou eleito pela municípios de Tacaratú e Floresta Colônia. Os demais postos de certa graduação também eram preenchidos por 'pessoas de
	Fausto Serafim de Souza Ferraz câmara. Devia prestar juramento ao rei, se por ele provido, ou na Câmara, se eleito. 298 A Riacho do Navio, Maris, Poço do Fumo, Mulungú, Tenente-coronel, primeiro prefeito do municipio de Floresta, de 1893 a 1895. Foi vereador e qualidade'. 300 Isto implica em dizer que as eleições de oficiais das Ordenanças conferiam
		Cana Brava, Retiro e	exerceu por longo tempo a chefia política da
	Caldeirão organização militar teve um papel muito importante na empresa colonizadora, pois, ela família. Por decreto do Imperador Dom Pedro II, de 19/04/1884, recebeu o título de Cavaleiro da apenas um caráter de cunho aparentemente liberal no processo de escolha. Na realidade, eram
			Ordem da Rosa, cujo juramento se deu em 22 de
	setembro do mesmo ano. Vereador da Câmara Municipal de Tacaratú significava a defesa da conquista das investidas externas e proteção interna, contra possíveis João Antão de Souza Riacho do Navio limitadas a um grupo muito seleto de indivíduos. Em Floresta e Tacaratú, temos notícias que
	Manoel da Silva Leal resistências de colonizadores. apenas dois membros da família Lopes Diniz ocuparam o cargo. Paus Pretos, Irapuã Vereador da primeira Câmara Municipal de Floresta, em 1846 e Notário Público
	David de Souza Ferraz	Riacho do Navio	Capitão da Guarda Nacional
	Fonte 290 Desse modo, as dimensões do território, aliadas à impossibilidade da presença de Uma questão relevante é que os privilégios de exercer o cargo das Ordenanças não se
	Como descrito na Tabela B, os proprietários descendentes da família Souza Ferraz, funcionários régios no controle e vigilância de cada núcleo povoado, deram às Ordenanças o traduziam em soldos, mas em patentes militares, que conferiam prestígio e posição social de
	conectores e conectados à rede de poder familiar e político-administrativa, ocuparam muitos caráter de braço auxiliar na execução da política administrativa metropolitana. 299 comando. Interessava à Coroa economizar nos gastos com a administração e, no caso das
	cargos na esfera da burocracia militar, como oficiais da tropa auxiliar, comandantes e capitães As Ordenanças incorporavam a administração nos lugares mais distantes, devido a Ordenanças, não seria totalmente incoveniente que, em troca de serviços não remunerados,
	das Ordenanças e as patentes militares de tenente-coronel e capitão. sua presença obrigatória, elas, ao mesmo tempo, fortaleciam o poder local de proprietários de uma parte do poder se concentrasse, « temporariamente », nas mãos de proprietários.
	300 Idem, p. 111.		

290 

Idem. os Segundo

de Paz: um lugar de conflitos, uma rede de intrigas

  , são três juízes de paz que as justiças ordinárias desta mesma Vila tiram devassas, aceitam querelas contra suas pessoas e autoridades 304 (…)As devassas representaram importante papel de fiscalização a posteriori dos juízes ordinários, pois, cada juiz deveria devassar a gestão do antecessor305 . No peíodo colonial, as devassas, gerais ou especiais, conforme se tratasse, respectivamente, de delitos incertos ou de faltas determinadas, abrangiam, não só os juízes ordinários, mas, também outras autoridades e pessoas, contra as quais o juiz processante devia agir desde logo, no limite de sua competência, e representar, quando fosse o caso, a quem de direito. Esse processo inquisitório era bastante temido, pois, no regime das Ordenações, o tormento, regulado no T. 133 do L.V 306 , era admitido como meio de prova.No caso da denúncia do abuso de autoridade em Flores 307 , é interessante observar a relação que se estabeleceu com a figura do juiz de paz nessa sociedade, pois, o autor denuncia « custumes horrorosos » das justiças ordinárias 308 contra a figura de juízes de paz, uma das autoridades mais importantes, investidos de amplos poderes. A pretendida independência do Poder Judicial pareceu, pois, muito precária, sujeitos os seus integrantes a abusos diversos.

	Conflitos e violências entre as autoridades que constituíam o corpo político de Floresta
	e de Tacaratú, formado, predominantemente, por membros de famílias tradicionais de co-
	proprietários de terras, marcaram as relações sociais dessa sociedade elitista.
	Em Fazenda Grande, os juízes de paz pertenciam aos membros da elite socio-
	econômica, a famílias proprietárias de terras e mais ricas, com tradição nas esferas da Segundo a lei que regulamentou o cargo de juiz de paz, esse magistrado leigo,
	burocracia administrativa, desde o período colonial, como os Lopes Diniz, que tiveram enfeixava as competências de outros juízes coloniais, como o juiz ordinário, o juiz de
	empossado o primeiro juiz de paz da vila, tendo este se alternado no cargo com o genro, por vintena 309 e o almotacé. No texto legislativo, não encontramos registro de que o juiz ordinário
	diversas vezes. Desse modo, tudo indica que essa investidura era uma forma de um homem
	304 Livro Juiz de Paz : JP 2, fl. 41. Arquivo Público do Estado de Pernambuco Jordão Emeranciano.
	305 LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. Editora Alfa-Omega, São Paulo, 1975, p. 187. ambicioso ampliar seu círculo de influências e obter vantagens sobre vizinhos, que ficavam 306 .Ordenações Filipinas on-line : http://www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/l5p1310.htm Consultado em
	05/08/2011. jungidos aos muitos favores que, como juiz, poderia fazer-lhes. O mais temível era a 307 Sede da Comarca do Sertão da Província de Pernambuco.
	perseguição que poderia aplicar a um rival ou inimigo.

301 Idem, idem. comigo

  317 LEAL, Victor Nunes. op. cit. p. 195. 318 . MAIA, Clarissa Nunes. Os promotores de Justiça e a manutenção da ordem em Pernambuco do século XIX. In ALBUQUERQUE, Francisco Sales de; ACIOLI, Vera Lúcia Costa; ASSIS, Virgínia Maria Almoêdo de. A face revelada dos promotores de justiça: o Ministério Público de Pernambuco na visão dos historiadores. Recife: Ministério Público dePernambuco, 2006, p. 163. 

  1-« No lugar denominado Marmeleiro, na Ribeira de São Gonçalo, Manoel Lopes Diniz requereu registro de posse de um sítio de terras na Serra do Arapuá, da qual sou senhor e legítimo possuidor por ter comprado a Anna Maria Diniz. Confronta, pelo nascente, com o sítio do Fundão, no pé da ladeira, em hum imbuzeiro pela parte da serra, no caminho do Faria, no lageiro da casa para baixo, para a parte do Norte, com o sítio de João Lopes, no caminho no pé de um marmeleiro grande e com Boa Vista, na ponta do Serrote e com a Lagoa na Lagoinha, e com o sítio Ervanço no catolezeiro torto e com o sítio do Mundo Novo na Pedra Redonda e dahi rumo direito a Cacimba do fundo, no pé de um catolezeiro torto. » 2-« Elias Alves da Cunha requereu registro de parte de terra em comum da qual sou senhor e possuidor por ter herdado de meu finado sogro João Nunes de Barros » 3-« Victorio de Souza Barros requereu registro de posse de terras obtidas por compra a Gabriel Gomes de Sá Alecrim, no local Jurucutú. Confronta com os herdeiros da Panela d'Água, ao nascente, com os herdeiros do Rio, ao poente, com os herdeiros do Campo Grande, ao Sul e com os herdeiros do Capim Grosso, ao Norte ».

  VAINFAS, Ronaldo. Dicionário do Brasil Colonial: 1500-1808. Rio de Janeiro: Objetiva, 2000. VIDALENC, Jean, La société française de 1815 à 1848, Paris: Marcel Rivière, 1970, t. 1: Le peuple des campagnes.. WAGNIART, Jean-François. Le vagabond à la fin du XIXe siècle, Paris: Éditions Belin, La Noblesse de la Somme au XIXe siècle, Amiens: Encrage, 1994. corrente, pelas 10 horas da manhã a partir do primeiro marco cravado no Riacho dos Assiz na forma segurada pelos demarcantes. Daqui ficarão cientes. Dou fé. . Ação ou efeito de apregoar, anunciar em voz alta e publicamente uma coisa. 333 O porteiro é um serventuário da justiça incumbido de apregoar a abertura e o encerramento das audiências, a fixar editais, e apregoar nas audiências, hastas públicas e licitações. uma estaca, medidos pelos cordeadores mil e quinhentos metros do primeiro marco na direção a oeste com a declinação já dita, cujo número de metros deu um pouco acima da casa do capitão Antônio Alves de Carvalho e Silva. Requereu o demarcante, João do Nascimento Lopes Barros, que neste lugar se cravasse o segundo marco da linha divisora, o que, tendo pelo juiz deferido, mandou o porteiro apregoar se havia alguma dúvida que se houvesse deixado a se meter marco naquele lugar ou quem fosse prejudicado. O que sendo cumprido, o dito porteiro apregoou por três vezes em alta voz e bem inteligível, ao toque de campainha e doou sua fé que não apareceu quem se apossasse e afirmasse qualquer dúvida, pelo que se abriu um buraco e se cravou nele uma pedra de forma irregular, tendo quatro palmos e meio de altura e um palmo e uma polegada de largura, cujo marco (---) na mesma divisão da linha, bem como as duas testemunhas, (também das pedras irregulares), conhecida a hora, mandou o juiz lavrar o presente termo que assinou com o piloto, Aos três dias do mês de setembro do ano de mil oitocentos e oitenta e quatro, na linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, no segundo marco e próximo a um pé de umbuzeiro, em que foi afincada a estaca no dia anterior, onde se achava o juiz municipal Antonio Freire, comigo escrivão abaixo assinado, empregados da mesma linha, demarcantes e demarcados e o Curador Geral de Órfãos, depois de aberta a audiência e pregão 337 do porteiro na forma da lei, obtendo a palavra o demarcante João do Nascimento Lopes Barros, requereu o prosseguimento da linha, de leste a oeste, com a mesma declinação, cravando-se marcos de mil e quinhentos em mil e quinhentos metros, o que foi deferido pelo juiz. Em seguida, depois de se verificar se se achava a estaca no mesmo lugar em que foi colocado no dia anterior, colocando o piloto o padrão e sobre ele a agulha, começou a balizar sempre na mesma denota de leste a oeste com a declinação de vinte e quatro graus, pelo rumo já aberto, passando pelo lado direito do umbuzeiro, subiu pelo mesmo abaixado da aroeira na distância de um metro em um (altozinho), desceu no riacho (baixo), digo, altozinho, passou um córrego em um umbuzeiro e subiram uma chapada de tabuleiro de Caruá e medida pelos cordeadores mil e quinhentos metros, requereu o demarcante João do Nascimento Lopes Barros que neste lugar em frente a uma quixabeira e uma aroeira se cravasse um marco. O que ouvido pelo juiz, foi deferido e mandou que o porteiro apregoasse se havia alguém que trouxesse dúvida a meter marco naquele lugar ou que assim ficasse prejudicado, o que sendo cumprido, o dito porteiro apregoou, por três vezes, em voz alta e bem inteligível, ao toque da campainha, e deu sua fé que não apareceu quem se apossasse ou afirmasse qualquer dúvida. Pelo que se abriu um buraco e se cravou nele uma pedra de forma irregular, tendo três palmos e meio de altura e palmo e meio de largura, olhando na mesma direção da linha, cravando-se duas pedras menores, servindo de testemunhas, e olhando na mesma direção ficando, assim, cravado o terceiro marco. E por ser o por do sol, suspendeu o juiz os trabalhos, designando o dia seguinte pelas dez horas da manhã. Do que mandou lavrar este termo, que assino com o Piloto, empregados e demarcantes. Tito Passos D'Almeida, o Aos quatro dias do mês de setembro do ano de 1884, no rumo da linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, onde se achava o Doutor Juiz municipal Antonio Freire, comigo escrivão abaixo nomeado às dez horas da manhã, presentes os demarcantes, demarcados, empregados da linha e o Curador Geral. Aberta a audiência pelo toque da campainha e pregão do Porteiro, na forma da lei. Pelo demarcante João do Nascimento Lopes Barros, foi requerido que se prosseguisse no rumo de leste a oeste com a declinação já requerida. Sendo ouvido pelo juiz, foi deferido. Em seguida, sobre o terceiro marco, colocando o Piloto o padrão e sobre este a agulha, começou a balizar seguindo a Pelo que se abriu um buraco e nele se cravou uma pedra de forma irregular, tendo de altura quatro palmos e meio e de largura três, achando na mesma direção da linha, e nos lados duas pedras menores, também de forma irregular, olhando na mesma direção, servindo de testemunhas. Em seguida, colocando o piloto o padrão e sobre este a agulha, seguiu pela mesma chapada e descambou, passou em um pé de umbuzeiro, para o lado direito, cujo umbuzeiro é unido a umas aroeiras, de cumprimento de quatro metros, pouco mais ou menos, de altura descendo em um riacho denominado (furnas) do Raymundo, ficando o rochedo desta do lado esquerdo subindo pela margem de um córrego e do lado, subiu em um pé de caruá, atravessou o riacho do posso do Exu e foi passar vinte metros e vinte um centímetro de distância do lado esquerdo do exu, foi atravessar o córrego da (malhada) da quixabeira, medidas pelos cordeadores mil e quinhentos metros do quarto marco, a este ponto, requereu o demarcante João do Nascimento Lopes Barros para se cravar um marco dando-se com este fim a linha na direção de leste a oeste com a declinação de 24 graus conforme foi requerido, o que ouvido pelo juiz foi deferido e mandou que o porteiro apregoasse se havia alguém que tivesse dúvida a se meter marco naquele lugar ou que com ele fosse prejudicado. O que sendo cumprido, o dito porteiro apregoou por três vezes em voz alta e bem inteligível e ao toque da campainha e doou sua fé de não aparecer quem se opusesse ou afirmasse alguma dúvida. Pelo que se abriu um buraco e se cravou nele uma pedra de forma irregular tendo três palmos e meio de altura e dois e meio de largura antes de um umbuzeiro, olhando na mesma direção da linha cravando-se ao lado duas pedras menores, também de forma irregular, olhando na mesma direção e servindo de testemunhas, ficando assim o marco cravado, do que deu fé e mandou o juiz lavrar este termo que assino com o piloto, empregados e Curador Geral de Órfãos, foi aberta a audiência, às 10 horas da manhã pelo toque da campainha e pregão do porteiro, na forma da lei. Pelo demarcante João do Nascimento Lopes Barros foi requerido que desta possa se prosseguir a linha divisora de oeste a leste com declinação de 24 graus conforme foi requerida, o que sendo ouvida pelo juiz, foi deferido. O piloto colocou o padrão e sobre este a agulha, balizou, e, seguindo o rumo de oeste a leste com a aludida declinação atravessando o rio Pajeú, passou umas duas bananeiras, ficando ao lado direito, atravessou um braço do mesmo rio Pajeú, e pela terceira vez atravessando o mesmo rio, passou acima da casa do poço do boi, subiu no alto, atravessou o caminho da ribeira em procura de um umbuzeiro grande, que passou no tronco, seguiu na chapada, atravessou o riacho do Angico acima do poço do morro tendo um juazeiro à direita. Em seguida, medidos pelos cordeadores mil e quinhentos metros, o demarcante requereu para si cravar um marco, o que fora deferido pelo juiz e mandou que o porteiro apregoasse se havia alguém que tivesse dúvidas a se meter marco naquele lugar ou que com ele fosse prejudicado. O que sendo cumprido, o dito porteiro apregoou por três vezes em voz alta e inteligível ao toque da campainha e deu sua fé de não aparecer quem se apossasse ou afirmasse qualquer dúvida. Pelo que se abriu um buraco e se colocou uma pedra de forma irregular, tendo três palmos e meio de altura e três de largura com a mesma direção da linha, colocando-se ao lado duas pedras menores de forma irregular e olhando-se na mesma direção e servindo de testemunhas. E sendo o por do sol, o juiz encerrou os trabalhos, adiando para o dia seguinte. E mandando lavrar este termo, que assinou comigo,o piloto, empregados e demarcantes. Eu, Tito dos Passos D'Almeida, o escrivão. Aos seis dias do mês de setembro do ano de 1884 na linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, onde se achava o Dr. Juiz Municipal Antonio Freire, comigo escrivão abaixo nomeado, às 10 horas da manhã, presentes demarcantes, demarcadores, empregados da linha e o Curador Geral de Órfãos, à revelia dos (demarcados), foi aberta a audiência pelo toque da campainha e do pregão do porteiro na forma da lei. Pelo demarcante João do Nascimento Lopes Barros foi solicitado que se prosseguisse no rumo da linha, com a declinação de 24 graus de noroeste, o que ouvido pelo juiz, foi deferido e logo sobre o dito marco, colocando o piloto o padrão e sobre ele a agulha, começou a balizar seguindo a linha por um tabuleiro, desceu um córrego, subiu um tabuleiro da mesma forma, medindo os cordeadores mil e quinhentos metros. Requerimento: requerendo o demarcante João Nascimento de Lopes Barros para se cravar o sétimo marco, que foi deferido pelo juiz e mandou que o porteiro apregoasse se havia alguém que tivesse dúvida a se meter marco naquele lugar ou que com ele fosse prejudicado. O que sendo cumprido, o dito porteiro apregoou por três vezes em voz alta e inteligível ao toque da campainha e deu sua fé de não aparecer quem afirmasse dúvida, pelo que abriu o buraco ( 7º marco) colocando uma pedra de forma irregular, tendo três palmos e meio de altura e palmo e meio de largura com a mesma direção da linha, colocando-se ao lado duas pedras também de forma irregular com a mesma direção, servindo de testemunhas. E sendo ao por do sol, encerrou o juiz os trabalhos, designando o dia nove do corrente pelas dez horas da manhã, ordenando a notificação dos presentes, dos empregados debaixo das pessoas de lei, do que mandou lavrar este termo que assina com o demarcante, piloto, empregados. Eu Tito dos Certifico que notifiquei pessoalmente aos compossuidores (co-possuidores) das fazendas Arapuá e Pedras, capitão Joaquim Francisco de Sá por si e como administrador de seus filhos, João Gomes Novaes, Antonio David Gomes Novaes, Benedicto Rodrigues de Barros por si e como procurador de sua mulher, Benedicto Alves de Carvalho por si e como administrador e procurador de seus filhos Gabriel David Gomes de Sá, Salvador Rodrigues de Carvalho, Salvador Alves de Carvalho, Francisco Sezário do Nascimento, Antonio Lopes de Barros e sua mulher na pessoa de seu procurador, capitão Antonio Alves de Carvalho e Silva, (--) de tal, Theodoro Marques da Silva, Francisco Lima, Antonio de Lima, Luiz Rodrigues da Cruz, Francisco Rodrigues de Barros por si e como procurador da sua mulher, Antonia Maria de Carvalho na pessoa de seu procurador, Antonio Alves de Carvalho, (---) (---) Maria ( Diniz), João Rodrigues Alves da Luz Novaes, Ti(--)tonio Gomes de Sá por si e como procurador de sua mãe, Domingos Gomes de Sá, Benedicto Panta, Aureliano Valério de Sá, Gabriel Gomes Barbosa, Francisco Alves da Luz Novaes, Sabino Alves da Luz Novaes, Manuel Francisco Alves da Luz Novaes, (--) José do Nascimento, Miguel de tal, Antonio Francisco de Novaes, ao Curador Geral de Órfãos capitão Francisco Gomes de Menezes, major Antonio (---) dos Santos Barros, Manoel Lopes dos Santos Barros e sua mulher, José Lopes de Barros e sua mulher, João do Nascimento Lopes de Barros, João Militão dos Santos, Benedicta Lopes de Barros, em suas próprias pessoas e de seu procurador, o piloto Domingos Gomes Parenti, seu ajudante Luiz de Roza Barros e os cordeadores Aureliano Izidro da Rosa e João (--) de Novaes, para no dia 9 do corrente pelas 10 horas se acharem na linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, para a sua continuação na forma seguida, sob penas da lei. Tabuleiro Cumprido, 6 de setembro de 1884. Tito dos Passos D'Almeida, escrivão. Medindo os cordeadores mil e quinhentos metros, requereu o demarcante que se cravasse o oitavo marco, o que foi deferido pelo juiz. Este mandou que o porteiro apregoasse se havia alguém que tivesse dúvida a se meter marco naquele lugar ou que fosse prejudicado. Em seguida, o porteiro apregoou por três vezes em voz alta e inteligível, ao toque da campanhia e deu sua fé de não aparecer quem botasse dúvida. Abriuse um buraco e colocou-se uma pedra de forma irregular com três palmos de altura e um de largura, com a mesma direção da linha, colocando-se dos lados duas pedras menores, também de forma irregular, servindo de testemunhas e olhando na mesma direção. Encerramento: em sendo o por do sol, o juiz encerrou os trabalhos, os adiando para o dia seguinte. Assinam os demarcantes, os demarcados, os empregados, o ajudante, o Piloto, os cordeadores, o escrivão. Data: 10/09/1884 Denota e demarcação da linha divisora: sétima/ oitava. Piloto o padrão e sobre ele a agulha, começou a balizar medindo os cordeadores mil e quinhentos metros no seguimento da linha por uma caatinga de Caruá e macambiral de flecha, atravessou o riacho de Água Branca na estrada de São Gonçalo, subiu um altozinho de terreno e desceu no riacho na roçagem de (Maneca), medidas como ficou dito pelos cordeadores, mil e quinhentos metros, requereu o demarcante para que fosse cravado o nono marco da linha. ENCERRAMENTO: O juiz mandou lavrar o termo, que assinou com o demarcante, com o Piloto, com o ajudante, com os cordeadores. Suspendeu os trabalhos, adiando-os para o dia seguinte. O tabelião notificou pessoalmente os demarcados e os demarcadores para se acharem no dia 15 do corrente mês, às 10 h da manhã na linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras para a continuação da demarcação. A notificação custou 52.000 (cinquenta e dois mil réis) e foi datada em Tabuleiro Comprido, 13 de Setembro de 1884. Continuação do rumo: décima primeira denota, p. 99. aos 15 dias do mês de setembro..... Piloto o padrão sobre a baliza que ficou no dia anterior, começou a balizar seguindo por uma caatinga de Caruá, desceu em um córrego fundo, subiu um alto, estaca, voltando o juiz, empregados da linha e demarcantes do 10º marco da linha divisora de Oeste a Leste com a declinação de 24 graus a Noroeste, e colocando o Piloto o quadro sobre o 10º marco, medindo os cordeadores mil e quinhentos metros, foi cravado, pelo requerimento do demarcante João Lopes Barros, o 11º marco. Ouvido pelo juiz, mandou que o Porteiro assegurasse se havia alguém que tenha dúvida a se meter marco naquele lugar ou que com ele fosse prejudicado. Sendo cumprido, o porteiro apregoou por três vezes em voz alta e bem inteligível ao toque da campainha e doou sua fé de não aparecer quem se opusesse ou oferecesse dúvida. Abriu-se um buraco e se cravou nele uma pedra de forma irregular com cinco palmos de altura e um palmo e uma polegada de largura, olhando na mesma direção da linha, colocando-se dos lados tinham duas pedras menores, igualmente de forma irregular, olhando na mesma direção. Colocando o Piloto o padrão sobre o 11º marco e sobre ele a agulha, começaram os cordeadores a cordearem e mediram 1500 metros pelo rumo já aberto e com a mesma variação, sendo aí requerido pelo demarcante que se cravasse o 12º marco. O porteiro doou fé de não aparecer quem se opusesse ou oferecesse dúvida a se meter marco neste local. Cravou-se uma pedra irregular tendo quatro palmos e meio de altura e um de largura olhando na mesma direção da linha, colocando-se dos lados duas pedras menores, também irregular e olhando na mesma direção da linha, foi cravado o 12º. Seguindo, os cordeadores mediram mais 1500 metros, sempre de Oeste a Leste com a declinação de 24 graus, foi cravado o 13º marco, conforme procedimentos de costume já citados nos marcos anteriores. Em seguida, no rumo já mencionado de Oeste a Leste com declinação de 24 graus, os cordeadores mediram 750 metros, onde o demarcante requereu que fosse cravado o 14º e último marco da linha divisora. Foi deferido pelo juiz e confirmado pelo Porteiro que não apareceu quem metesse dúvida ou que se dissesse prejudicado. Abriuse um buraco e nele cravou-se uma pedra de forma irregular, colocando-se ao lado duas pedras menores, ficando assim cravado o 14º marco final da linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras. ENCERRAMENTO: E sendo ao por do sol, o Dr. Juiz Municipal suspendeu os seus trabalhos, designando o dia quinze ás 10:00 hs da manhã na casa de Primo Lopes de Barros para a audiência final de encerramento, ordenando as necessárias notificações. Mandou lavrar o termo, que assinou com o demarcante, com o Piloto, com o ajudante, com os cordeadores. Aos quinze dias do mês de setembro de 1884, nesta fazenda Tabuleiro Cumprido, em casa de residência de Primo Lopes de Barros, mandou o juiz que o Porteiro apregoasse que se vai encerrar a audiência da presente demarcação e que se houver quem a ela se oponha venha com os seus embargos na forma da lei e o que sendo cumprido pelo Porteiro, apregoando por três vezes em voz alta e bem inteligível ao toque da campainha, doou a sua fé que ninguém compareceu a se opor. Pelo que o juiz houve por encerrada e terminada a audiência de demarcação mandando que lhe fizessem os autos. Do que para constar lavro este termo em que assinarão os mesmos. E logo faço estes autos com o Dr. Juiz Municipal Antonio Freire, de quem fiz este termo. Selados, preparados subam estes autos à conclusão do Dr. Juiz de Direito da Comarca. DATA E logo por parte do dr. Juiz Municipal me foram entregues estes autos, de que fiz este termo, eu Tito D'Ameida Passsos. Tem estes autos a sellar p. 8, 300 fl, inclusive 2 em branco. Villa de Floresta, 18 setembro de 1884. N. 167 13.600. Pagou treze mil e seiscentos réis de sello 338 . O coletor interino Moura. Sello significa "imposto do selo", uma forma de tributo pago à coletoria municipal por atos jurídicos. Em troca, apõe-se um selo sobre o documento. Este tipo de imposto não existe atualmente no Brasil. Floresta, 18 de setembro de 1884. Antonio Freire, juiz municipal. João do Nascimento Lopes Barros, ciente do seu direito e dos demais autores da demarcação da linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, precisa que Vossa Senhoria, por seu despacho, mande juntar a se os respectivos autos, a conta corrente que junto oferece das despesas particulares feitas pelos mesmos demarcantes durante a demarcação procedida perante este juízo nas respectivas fazendas. Isto, antes de subirem os Autos à conclusão do Dr. Juiz de Direito da Comarca para o julgamento, a fim de se ter os demarcantes, em vista da sentença, força para haverem dos demarcados os custos do juízo. Nestes termos, pede a vossa excelência deferimento. Floresta, 18 de setembro de 1884. Pagou 200 réis de sello à Coletoria. Certifico que intimei pessoalmente nesta Vila ao capitão Joaquim Francisco de Sá por si e como administrador de seu filho, José Gomes Novaes e sua mulher, Manoel Gomes da Silveira Barros e sua mulher, Antonio Francisco Novaes, Gabriel Davi Gomes de Sá e sua mulher; dona Januária Maria de Carvalho por si e como tutora de seu filho Severino José da Silva e sua mulher, Maria da Paixão, Miguel José da Silva, David (____) (_____), Maria Thereza da Conceição, Francisca de Tal, do que ficarão cientes. (coproprietários Certifico que intimei pessoalmente nesta Vila ao major Antonio Valgueiro dos Santos Barros, Manoel Lopes dos Santos Barros, José Lopes de Barros, Primo Lopes de Barros, Major João Rodrigues de Barros, Dionízio Lopes de Barros, João Militão dos Santos Barros, Theodoro Lopes de Barros e sua mulher, Benedito Lopes de Barros, João do Nascimento Lopes Barros e curadores, capitão Francisco Gomes de Menezes e Alfredo de Barros. O procedimento de demarcação, documentado no ato judicial acima transcrito, confirma a existência de um sistema condominial e das relações de vizinhanças. De acordo com os dados da documentação, as fazendas funcionaram por esse sistema desde o início da colonização dessa região, iniciada no século XVIII, por homens e mulherres originários de Portugal e de outras províncias do Brasil. Independentemente dos conflitos, as relações de sociabilidade contribuiram fortemente para preservar a propriedade privada. Individualmente, as propriedades não eram todas obrigatoriamente de grandes extensões. Geralmente, correspondiam e a uma grande extensão quando habitada "em comum". As posses descontínuas, ou, a posse de terrenos dispersos em vários locais da região, permitiram que os co-proprietários se mantivessem conectados. Colheres, Garfos, Conchas,Facas, Caixas de rapé, Pratos, Saleiros, Copos , esporas Enxadas, Foices, alavancas, Enxós, Algemas, Selas de campo, Selim, cangalhas

	João do Nascimento Lopes Barros -demarcador Aureliano (Izidro) da (Roza) cordeador OBSERVAÇÃO: 14. Tiburtino Gomes de Sá; 12.Antonia de Tal Crucifixos
	Continuação da terceira denota e demarcação: João (---) de Moraes -cordeador 13.Donna Anna Francisca de Novaes, na pessoa de seu procurador Tenente Primo Lopes de Barros 15. Sergia de Tal Pentes
	1999. WAGNIART, Jean-François."Les migrations des pauvres en France à la fin du XIXe siècle: le vagabondage ou la solitude des voyages incertains", dans Émigres, vagabonds,passeports.Genèses, n° 30, mars 1998, pp. 30-52. WISCART, Jean-Marie, Termo da primeira denota 330 e demarcação da linha de Leste a Oeste com a declinação de 24 graus a Noroeste. Primeiro marco 331 : 2.000 (dois mil réis) : Aos dois dias do mês de setembro do ano de 1884, no Riacho empregados e demarcantes. Eu, Tito dos Passos D'Almeida, o escrivão. Assinam: Antonio Freire -Juiz Domingos (Gomes) Parente-Piloto Luiz do Rego Barros -ajudante do piloto Aureliano Izidoro da Roza -coordeador João (---) de Moraes -coordeador João do Nascimento Lopes Barros -demarcador Tenente Primo Lopes de Barros -demarcador José Lopes de Barros -autor da demarcação Theodoro Lopes de Barros -demarcador Benedicto Lopes de Barros-demarcador Antonio Valgueiro dos Santos Barros-autor da demarcação Continuação da Segunda denota 335 e demarcação da linha divisora: Segundo marco 336 : 2.000 (dois mil réis) 335 Mostra. Terceiro Marco: escrivão. assinam : Antonio Freire -Juiz Domingos (Gomes) Parente -Piloto Luiz do Rego Barros -ajudante do piloto Aureliano (Isidoro) da (Roza) coordenador João (---) de Moraes -coordenador João do Nascimento Lopes Barros -demarcador Tenente Primo Lopes de Barros José Lopes de Barros Theodoro Lopes de Barros Benedicto Lopes de Barros José Lopes de Barros Theodoro Lopes de Barros Benedicto Lopes de Barros Antonio Salgueiro dos Santos Barros. João do Nascimento Lopes Barros -demarcador Tenente Primo Lopes de Barros José Lopes de Barros Theodoro Lopes de Barros Benedicto Lopes de Barros Antonio Salgueiro dos Santos Barros 52.000 (cinquenta e dois mil réis) -Sexta Denota e demarcação da linha divisora: valor: 2.000 (dois mil réis) Data: 09/09/1884 Marco: nono. Local: Floresta Linha divisora: entre as fazendas Arapuá e Pedras. Juiz Municipal: Antonio Freire Nona denota e demarcação da linha divisora: Data: 12/09/1884 Valor: 1:000 Marco: nono. Local: Floresta Linha divisora: entre as fazendas Arapuá e Pedras Juiz Municipal: Antonio Freire Escrivão: Tito D'Almeida Passos. Hora: 10:00 h. CONTINUAÇÃO: Décima primeira denota de demarcação da linha divisora 14. Tiburtino Gomes de Sá 15.Sergia de Tal 16.(___) de Tal 17.( Roza) de Tal 18.Antonia de Tal. Floresta, 18 de setembro de 1884. João do Nascimento Lopes Barros, o demarcador. Figas 16. (____) de Tal; 17. Roza de Tal; 18. Antonia de Tal. Floresta, 22 de setembro de 1884. Olhos de Santa Luzia Corações Redomas Pares de botões Prata: Cobre: Taxos Arame , Ferro 3.000 (três mil réis). Quarto marco: demarcantes . Eu, Tito dos Passos D'Alemida, o escrivão. Assinam: Antonio Freire -Juiz Domingos (Gomes) Parente-Piloto Luiz do Rego Barros -ajudante do piloto Aureliano (Izidoro) da (Roza) coordeador João (---) de Moraes -coordeador Antonio Freire -Juiz Domingos (Gomes) Parente-Piloto Luiz do Rego Barros -ajudante do piloto Aureliano (Izidoro) da (Roza) coordenador João (---) de Moraes -coordenador João do Nascimento Lopes Barros -demarcador Tenente Primo Lopes de Barros José Lopes de Barros Theodoro Lopes de Barros Benedicto Lopes de Barros Antonio Salgueiro dos Santos Barros. p.87 Continuação do rumo: Quinta denota e demarcação da linha divisora: Domingos (Gomes) Parente-Piloto Luiz do Rego Barros -ajudante do piloto 11.Anna de Tal 12. Antonia de Tal; Floresta, 26 de setembro de 1884. para o dia seguinte, ás 10:00 hs da manhã. Mandou lavrar o termo, que assinou com o 2.000 (dois mil réis) -Passos D'Almeida. Antonio Freire -Juiz Marco: sétimo/ oitavo. Juiz Municipal: Antonio Freire Escrivão: Tito dos Passos D'Almeida Hora: 10:00 h Presentes: Demarcador: João do Nascimento Lopes Barros. Demarcados: a revelia. Presentes: -Demarcadores : persentes -Demarcados: a revelia : Curador Geral capitão Francisco Gomes de Menezes. ENCERRAMENTO: E sendo ao por do sol, o Dr. Juiz Municipal suspendeu os seus trabalhos, adiando-os Valor: 1:000 Marco: décimo. P.99. Local: Floresta Rumo da linha divisora: entre as fazendas Arapuá e Pedras Juiz Municipal: Antonio Freire Escrivão: Tito D'Almeida Passos. Hora: 10:00 h. Presentes: Demarcadores: João do Nascimento Lopes Barros, requereu o prosseguimento da linha na forma da lei, o que foi deferido pelo juiz. Demarcados: a revelia. CONTINUAÇÃO RUMO DA LINHA DIVISORA: 1000 (hum mil réis) E logo por parte do escrivão da Coletoria Geral me foram entregues estes autos, de que fiz este termo. Tito D'Almeida Passos. JUNTADA 339 E logo faço juntada destes autos da conta e petição que seguem-se, do que fiz este termo. Tito D'Almeida Passos. N.168. Illmº Senhor Drº. Juiz Municipal Juntada Intimação dos coproprietários demarcados: 1.José Rodrigues Alves da Luz Novaes e sua mulher 2.Antonio Gomes da Silva Leal e sua mulher 3.Tiburtino Gomes da Silva e sua mulher 4. Domingos Gomes de Sá e sua mulher 5.Benedicto Panta e sua mulher 6.Aureliano Valério e sua mulher 7.Gabriel Gomes Barboza e sua mulher 8.Francisco Alves da Luz Novaes 9.Sabino Alves da Luz Novaes 10.Manoel Gomes Novaes 1. José Rodrigues Alves da Luz Novaes e sua mulher; 2. Antonio Gomes da Silva Leal e sua mulher; 3. Tiburtino Gomes de Sá e sua mulher; 4. Domingos Gomes de Sá e sua mulher; 5. Benedito Panta e sua mulher; 6. Aureliano Valério de Sá e sua mulher; 7. Gabriel Gomes Barboza e sua mulher; 8. Francisco Alves da Luz Novaes; 9. Sabino Alves da Luz Novaes; 10. Manoel Gomes de Novaes; 11. Anna de Tal; demarcados) . Floresta, 25 de setembro de 1884. (coproprietários demarcadores) Colocando o RECEBIMENTO Notificação dos coproprietários demarcados: Local da linha divisora: entre as fazendas Arapuá e Pedras Escrivão: Tito D'Almeida Passos. Hora: 10:00 h. Data: 15/09/1884 Pagou 200 réis de sello. Ferramentas agricolas:
	Antonio Salgueiro dos Santos Barros. 13. Dona Anna Francisca de Novaes, na pessoa de seu procurador;

dos Assiz na Ribeira do Pajeú, desta Comarca de Floresta, onde se achava o Dr. Juiz municipal Antônio Freire, comigo escrivão adiante nomeado, partes demarcantes e demarcadas e os respectivos empregados da linha, bem como o Curador Geral dos Órfãos. Pelo toque da campainha e pregão 332 do Porteiro 333 , na forma da lei, foi aberta a audiência de demarcação da linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras. Em seguida, o Piloto 334 assentou o seu padrão no lugar da primeira marca e sobre o padrão, a agulha. Seguindo o rumo de leste a oeste com a declinação de 24 graus ao Noroeste, balizou saindo o primeiro marco. Descem no (Riacho do Arroz), deixaram este subindo pela margem esquerda, passou um rochedo, atravessou o riacho para o lado direito, passou por um (lugarejo) denominado canoa, seguiu por tabuleiro de (árvores) de juremas e (descem) abaixado, passou entre dois pés de quixabeira, ficando entre elas três de (---) com dois palmos e meio de altura e seguindo pelo mesmo abaixado, trimensionou o trabalho junto a um pé de umbuzeiro, onde se 330 . Mostra. 331 . Pedra que demarcam terrenos, baliza, limites, fronteiras. 332 334 Agrimensor. afincou 336 Pedra que demarcam terrenos, baliza, limites, fronteiras. 337 Anúncio proferido em voz alta.

se linha pela mesma chapada (----), subiu uma chapada de caruá em um terreno árido e de rochedos, medindo (-----) mil e quinhentos metros, requereu o demarcante para se cravar o quarto marco, o que foi ouvido e deferido pelo juiz, mandando que o porteiro apregoasse se havia alguém que tivesse dúvida a se meter marco naquele lugar ou que com ele foi prejudicado. O que sendo cumprido, o dito porteiro apregoou por três vezes e em voz alta e inteligível, ao toque da campainha e deu a sua fé de não aparecer quem se opusesse ou afirmasse qualquer dúvida.

2.000 (dois mil réis) -Aos cinco dias do mês de setembro de 1884 no lugar do riacho dos

Assis na linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, onde se acham o Dr. Juiiz municipal comigo escrivão abaixo nomeado, os empregados da mesma linha, demarcantes e demarcados e o Rumo: Oeste a Leste com a declinação de 24 graus a Noroeste, cravando-se marcos de mil e quinhentos metros em mil e quinhentos metros. O Piloto coloca o padrão sobre o sétimo marco e sobre este a agulha. Começando a balizar, seguiu a linha por uma (-) de caruá, atravessou o córrego. -Piloto: Domingos Gomes Parente -Ajudante do Piloto: Luiz do Rego Barros -Cordeadores: Aureliano Izidro da (Roza) e João Xavier de Moraes. Rumo da linha divisora: Colocando o Presentes: -Demarcantes: João do Nascimento Lopes Barros. -Demarcados: a revelia. CONTINUAÇÃO DO RUMO DA LINHA DIVISORA: Colocando o Piloto o padrão sobre a baliza que ficou no dia anterior, seguiu a linha, atravessou um córrego, passou na Ponta da Serra Comprida, em um grande tronco de aroeira, desceu em um córrego, onde fincou uma baliza. NOTIFICAÇÃO: O tabelião notificou pessoalmente os demarcantes, os demarcadores e empregados da linha divisora para comparecerem na audiência de encerramento da linha divisora entre as fazendas Arapuá e Pedras, no dia 15 do corrente mês, às 10 h da manhã na casa de residência de Primo Lopes de Barros, em sua fazenda Tabuleiro. Tabuleiro Comprido, 14 de Setembro de 1884. TERMO DE ENCERRAMENTO DA DILIGÊNCIA: 338 339 Dir. Termo de junção num processo forense. Tito dos Passos D'Almeida, o escrivão.

da CRUZ 157. Valentin TELLES de MENEZES 158. Manoel GOMES de SÁ 159. Maria dos Anjos da PURIFICAÇAO 160. Maria da Conceiçao RODRIGUES de MORAES

  

	142. 166.	Francisco Antonio de NOVAES Margarida de SOUZA FERRAZ
	143. 167.	Anna Maria de SÁ Francisca Maria de JESUS
	144. 168.	Francisco GOMES DE MENEZES José DEODATO de SÁ
	145. 169.	Guilhermina GOMES DE MENEZES Joséfa GOMES de SÁ
	146. 170.	Pedro José de BARROS Antonio MARTINS de SÁ
	147. 171.	Maria das Montanhas de JESUS Maria Francisca de SÁ
	148. 172.	Alexandre PEREIRA da SILVA Antonia Lourença de MENEZES
	149. 173.	Delmira Maria de MOURA Domingos Antonio de RESENDE
	150. 174.	Anna Maria de SÁ Talgina GOMES de MENEZES
	151. 175.	José Alexandre GOMES de SÁ Francisco GOMES de SÁ
	152. 176.	Maria GOMES da SILVA Alexandre RODRIGUES LIMA
	153. 177.	Deodata Maria dos SANTOS Damiana Maria Francisca da Conceiçao
	154. 178.	Bento José PEREIRA Anacleto GOMES de SÁ
	155. 179.	Matilde Maria Joaquina Antonia da SILVA
	156. Anna Lourença 161. Cippriano José RODRIGUES DE MORAES 180. Quitéria Maria
	162.	Bento José TEIXEIRA
	163.	Anna Mariana de MENEZES
	164.	Francisco PEREIRA de SÁ
	165.	Serafim de SOUZA FERRAZ

de JESUS 181. Alexandre da SILVA LEAL 182. Norberto GOMES dos SANTOS 183. Inacia Maria de CARVALHO 184. Francisco da SILVA LEAL 185. Maria de SOUZA da SILVEIRA 186. Manoel de SOUZA FERRAZ 187. Pedro José SOARES 188. Anna Maria da Conceiçao 189. Joao Alventino LIMA Indice nominal dos inventariados e inventariantes envolvidos nos processos de inventários post-mortem, somando um total de 262 pessoas

  

	1.	ALMEIDA SILVA, Tomas de
	2.	ALVES de CARVALHO, Francisco
	3.	ALVES LIMA, Jacinta
	4.	AMETISTA CARVALHO, Antonio Florêncio
	5.	BARBOSA DE SÁ, Manuel
	6.	BARBOSA DE SOUZA, Manoel
	7.	BARRETO, Manoel
	8.	BARBOSA DE SOUZA FERRAZ, Davi
	9.	BARBOSA DO NASCIMENTO, Manuel
	10.	BARBOSA DO NASCIMENTO, Manuel
	11.	BARRETO MARIBONDO, Francisco Henrique
	12.	BARROS,

Anna Maria de 13. BARROS, Manoel Joaquim de 14. BARROS, Pedro José de 15. BARROS DA SILVEIRA, Feliciana de

  

	22.	CARVALHO, Inacia Maria de
	23.	CARVALHO BARROS, Ana Maria de
	24.	CAVALCANTI D'ALBUQUERQUE, Maria Rosa
	25.	COELHO DA SILVA, Gonçalo
	26.	CORREIA DA SILVA, José
	27.	CORREIA DE BRITO, Joaquim
	28.	CORREIA DE BRITO, Joaquim
	29.	CORREIA MAURICIO, José
	30.	CORREIA SOARES, Manoel
	31.	COSTA ARAUJO, Antonio da
	32.	COSTA SOARES, Antonio da
	33.	COSTA SOARES, Manoel da
	34.	CRUZ, Anna Lourença da
	35.	D'ALMEIDA, Francisco Antonio
	36.	D'ALMEIDA
	16.	BARROS DO NASCIMENTO, Francisco de
	17.	BEZERRA, Josefa Francisca
	18.	BEZERRA DELGADO, Faustino
	19.	BEZERRA DO NASCIMENTO, Ana
	20.	CAMPOS BARBOSA, Margelina de
	21.	CANDEIAS, Luciana Maria das

, José Pedro 37. DEODATO DE S SÁ, José 38. DOMINGOS DO NASCIMENTO, Antonio 39. DOMINGUES REZENDE, Antonio 40. ESPIRITO SANTO, Anna Maria do

  

	46.	FERREIRA, Desidorio
	47.	FONSECA E SÁ, Gonçalo da
	48.	FREIRE DO NASCIMENTO, Jacinto
	49.	FREIRE LEITE, David
	50.	GOMES, AntonioFrancisco
	51.	GOMES, Francisco José
	52.	GOMES BARBOSA, José Arlindo
	53.	GOMES DA SILVA , Ignácio
	54.	GOMES DA SILVA, Francisco
	55.	GOMES DA SILVA, Maria
	56.	GOMES DA SILVA, Honorio
	57.	GOMES DE BARROS, David
	58.	GOMES DE JESUS, Antonia
	59.	GOMES DE MENEZES, Pedro
	60.	GOMES DE MENEZES
	41.	ESPIRITO SANTO, Catarina Maria do
	42.	ESPIRITO SANTO, Claudiana Maria do
	43.	FELIX dos SANTOS, Francisco
	44.	FERRAZ de SOUZA, Maria
	45.	FERREIRA, Agostinho José

, Guilhermina 61. GOMES DE MENEZES, Francisco 62. GOMES DE MENEZES,Talgina 63. GOMES DE NOVAES, Francisco Antonio

  

	70.	GOMES DE SÁ, Jacintho
	71.	GOMES DE SÁ, Manoel
	72.	GOMES DE SÁ, Josefa
	73.	GOMES DE SÁ, Jacinta
	74.	GOMES DE SÁ, Isabel
	75.	GOMES DE SÁ, Carolina
	76.	GOMES DE SA, Josefa
	77.	GOMES DE SA, José Alexandre
	78.	GOMES DE SA, Manoel
	79.	GOMES DE SÁ, Francisco
	80.	GOMES DE SÁ, Anacleto
	81.	GOMES DE SÁ, José Ignacio
	82.	GOMES DE SÁ, Pantaleao
	83.	GOMES DE SÁ, Anna
	84.	GOMES DE SÁ
	64.	GOMES DE S SÁ, Cipriano
	65.	GOMES DE SÁ, Davi
	66.	GOMES DE SÁ, Anacleto
	67.	GOMES DE SÁ, Filiciana
	68.	GOMES DE SÁ, Rosalina
	69.	GOMES DE SÁ, Vicente

, Josefa 85. GOMES DE SÁ, Maria 86. GOMES DE SÁ, José 87. GOMES DE SÁ, Gertrudes

  

	118.	LOPES DOS PRAZERES, Luiz
	119.	LOPES DE BARROS, Primo
	120.	LOPES DINIZ, José
	121.	LOPES DINIZ, Manoel
	122.	LUZ, Vardelina da
	123.	MARINHO DA FONSECA, José
	124.	MAURICIO, José Correia
	125.	MARTINS DE SÁ, Antonio
	126.	MELO, Antonia Francisca de
	127.	MELO, Antonia Francisca de
	128.	MENEZES, Anna Mariana de
	129.	MENEZES, Antonia Lourença de
	130.	MOURA, Delmira Maria de
	131.	MOURA,
	88.	GOMES DE SÁ, David
	89.	GOMES DE SÁ E SILVA, José Alexandre
	90.	GOMES DE SÁ E SILVA, Alexandre
	91.	GOMES DE SÁ JUREMA, Vicente
	92.	GOMES DE SÁ NOVAES, Gabriel David
	93.	GOMES DOS SANTOS, Norberto

Antonio José de 132. MOURA, Angelo José de 133. MOURA, José Francisco de 134. NASCIMENTO, Barbara Maria de 135. NASCIMENTO, Isabel Maria do

  

	142.	NOVAES, Maria Valéria de
	143.	NOVAES, Manoel FRANCISCO de
	144.	PASSOS, Rosa Angelina de
	145.	PAZ BARRETO, Antonio
	146.	PEREIRA, Bento José
	147.	PEREIRA BARBOSA, Cirilo
	148.	PEREIRA da CONCEIÇÃO, Margarida
	149.	PEREIRA da SILVA, Manoel
	150.	PEREIRA da SILVA, Francisca
	151.	PEREIRA da SILVA, Alexandre
	152.	PEREIRA de BARROS, João
	153.	PEREIRA de SA, Francisco
	154.	PEREIRA de SOUZA, Antonio
	155.	PEREIRA dos SANTOS BRANDAM, Antônio
	156.	PEREIRA LEITE,
	136.	NASCIMENTO, Bárbara Maria do
	137.	NASCIMENTO e ARAUJO, Manoel do
	138.	NASCIMENTO, José Domingos do
	139.	NOVAES, José Francisco de
	140.	NOVAES, Joaquim Francisco
	141.	NOVAES, Francisco Antonio de

Domingos 157. PIO ASSUNÇÃO, Damaso 158. PURIFICAÇÃO, Antonia Luciana da 159. PURIFICAÇÃO, Antonia Luciana da 160. PURIFICAÇÃO, Maria dos Anjos da

  

	166.	RODRIGUES de MORAES,Maria da Conceiçao
	167.	RODRIGUES de MORAES, João
	168.	RODRIGUES de MORAES, Cippriano José
	169.	RODRIGUES LIMA, Alexandre
	170.	RODRIGUES LIMA, Manoel
	171.	ROSA, Francisco José da
	172.	RUFINO GOMES, Alexandre
	173.	SÁ, Ana Maria de
	174.	SÁ, Anna Maria de
	175.	SÁ, Anna Maria de
	176.	SÁ, Anna Theodora Maria de
	177.	SÁ, Ana Margarida de
	178.	SÁ, Antonia Mariana de
	179.	SÁ, Antonia Jacinta de
	180.	SÁ,
	161.	PRAZERES, Ana Maria dos
	162.	RAMOS NOGUEIRA, Martiniano
	163.	RESENDE, Domingos Antonio
	164.	RODRIGUES CARAHIBEIRA, Justino
	165.	RODRIGUES de GOZ MELLO, Antonia

Alexandra Francisca de 181. SÁ, Maria Joaquina de 182. SÁ, Maria Inacia de 183. SÁ, Maria Carolina de

  

	190.	SÁ ARAUJO, Lourenço de
	191.	SÁ NOVAES, Francisco David de
	192.	SALVADOR da CRUZ, Manoel
	193.	SANTANA, Ana Maria de
	194.	SANTOS, Gertrudes Maria dos
	195.	SANTOS, Antonio José dos
	196.	SANTOS, Anna Marcelina dos
	197.	SANTOS, Deodata Maria dos
	198.	SENA, Bernardina Maria de
	199.	SILVA, Clara Linda da
	200.	SILVA, Maria Balbino da
	201.	SILVA, Joana Francisca da
	202.	SILVA, Anna Maria da
	203.	SILVA,
	184.	SÁ, Marcolina Maria de
	185.	SÁ, José Alexandre de
	186.	SÁ, José Vitoriano
	187.	SÁ, Anna Carolina de
	188.	SÁ, Maria Francisca de
	189.	SÁ, Anna Maria de

Ignácio Gomes da 204. SILVA, José Correia da 205. SILVA, Marcelina Maria da 206. SILVA da PURIFICAÇAO, Maria da 207. SILVA, Joaquina Francisca da 208. SILVA, Antonia Francisca da

  

	214.	SOARES, Pedro José
	215.	SOARES DA SILVA, José
	216.	SOUZA, Barbara Francisca de
	217.	SOUZA, Manoel Francisco de
	218.	SOUZA, Victoria Bernarda de
	219.	SOUZA, Anna de
	220.	SOUZA, Miguel Francisco de
	221.	SOUZA, Antonia Esmeralda de
	222.	SOUZA, Manoel Antao de
	223.	SOUZA BARROS, Francisco de
	224.	SOUZA DA SILVEIRA, Maria de
	225.	SOUZA E SILVA, Cipriano de
	226.	SOUZA E SILVA, Margarida de
	227.	SOUZA FERRAZ, Serafim de
	228.	SOUZA FERRAZ,
	209.	SILVA, Joaquina Antonia da
	210.	SILVA LEAL, Alexandre da
	211.	SILVA LEAL, Francisco da
	212.	SILVA LIAL, Joao da
	213.	SILVA LEAL, Manoel da

Margarida de 229. SOUZA FERRAZ, Manoel de 230. SOUZA FERRAZ, Joao Serafim de 231. SOUZA FERRAZ, Angélica Maria de 232. SOUZA FERRAZ, Maria Francisca de

  

	238.	TEIXEIRA, Bento José
	239.	TELES DE MENEZES, Manoel
	240.	TELLES DE MENEZES, Quitéria
	241.	TELLES DE MENEZES, Mariano
	242.	TELLES DE MENEZES, Nicacia
	243.	TELLES DE MENEZES, Valentin
	244.	VIANNA DOS SANTOS,
	233.	SOUZA FERRAZ, Angélica de
	234.	SOUZA FERRAZ, Anna de
	235.	SOUZA FERRAZ, Manoel de
	236.	SOUZA FERRAZ, Bonifácio de
	237.	SOLEDADE, Anna Joaquina da

Manoel 21 nomes femininos sem sobrenomes, segundo os inventários post mortem : 1. Anna Amélia Brasileira 2. Anna Francisca da Conceição 3. Anna Maria da Conceição 4. Ana Maria dos Prazeres 5. Clara Maria da Conceição 6. Damiana Maria Francisca da Conceição 7. Florência Maria da Conceição 8. Francisca Fernanda das Dores 9.

  

		Izabel Maria
	10.	Lourença Maria
	11.	Luiza Maria da Conceição
	12.	Maria Lucinda
	13.	Maria da Conceiçao de São José
	14.	Maria da Graça
	15.	Maria Delfina

Le fleuve São Francisco est l'un des principaux fleuves brésiliens. Il prend sa source à près de1200 mètres d'altitude, dans la Serra da Canastra au sud de l'État du Minas Gerais, remonte vers Bahia, délimite la frontière entre Bahia et le Pernambouc, s'incurve vers le sud-est, séparant les États du Sergipe et de l'Alagoas avant de se jeter dans l'océan Atlantique. Floresta et Tacaratú se localisent sur le cours moyen de ce fleuve.

A Região do Médio São Francisco compreende os municípios de Petrolândia, Tacaratú, Floresta, Flores, Cabrobó, Belém do São Francisco, Itacuruba e Santa Maria da Boa Vista.

SILVA, Maria Lêda Oliveira Alves da. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História Social do Norte e Nordeste do Brasil, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 1997.

FERRAZ, Tatiana Valença. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História Social do Norte e Nordeste do Brasil, Universidade Federal de Pernambuco,Recife, 2004. 

MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História Social do Norte e Nordeste do Brasil, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2008.

Livros de Notas de Tabelião de Tacaratú, 1878 e 1880. Laboratório de Pesquisa e Ensino de História da Universidade Federal de Pernambuco, Departamento de História.

BURLAMAQUI, Maria Ferreira. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História Social do Norte e Nordeste do Brasil, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2005.

A região do Médio São Francisco compreende os municípios de Petrolândia, Tacaratú, Floresta, Flores, Cabrobó, Belém do São Francisco, Itacuruba e Santa Maria da Boa Vista.

ANDRADE,Manoel Correia. A Terra e o Homem no Nordeste. Recife: Editora Universitária daUFPE, 1998, p. 143. 

MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Cativeiro e cotidiano num ambiente: o Sertão do Médio São Francisco -Pernambuco (1840-1888). Recife: UFPE, 2008. (Dissertação de Mestrado em História).

COSTA, Emília Viotti da. Da monarquia à república: momentos decisivos. São Paulo: Brasiliense,

1985, p. 144. 

. LEMERCIER, Claire. Analyse de réseaux et histoire de la famille: une rencontre encore à venir? Annales de démographie historique, 2005, n° 1, p. 7-31.

.BURKE, Peter. Venise et Amsterdam, étude des élites urbaines au XVIIe siècle, p 21. Gérard Monfort Éditeur, Saint-Pierre-de-Salerne, 1992.

.LEMERCIER, Claire. Méthodes quantitatives pour l'historien. Collection Répères. Paris: La Découverte, 2008, p. 23.

.LEMERCIER, Claire. Analyse de réseaux et histoire de la famille :une rencontre encore à venir, Annales de démographie historique, 2005, n° 1, p. 7-31.

.HEINZ, Flávio M. Por uma outra história das elites. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 2006.

FERREIRA, Tânia Maria Tavares Bessone da Cruz -História e Biografias -Historia e Prosopografia. X Encontro Regional de História, 2002, UERJ/CNPq.

BRANDÃO, Tânia Maria Pires. A Elite Colonial Piauiense/família e poder. Teresina: Fundação Cultural MonsenhorChaves, 1995, p. 246. 

CASTRO, Hebe Maria Mattos de. Ao Sul da História: lavradores pobres na crise do trabalho escravo. São Paulo:Brasiliense, 1987. 

SOUSA, Maria Aparecida Silva. A Conquista do Sertão da Ressaca: povoamento e posse da terra no interior da Bahia. Vitória da Conquista: Editora da UESB, 2001.

Ordenações Filipinas, Livro IV, Título XCIV: como o marido e a mulher se sucedem um ao outro.

FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio: Capítulos da História Sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal, n 26. Recife: Prefeitura Municipal de Floresta/CEPE, 1992, p. 63.

COSTA, Emília Viotti da. Da Monarquia à República: momentos decisivos. São Paulo: Brasiliense, 1985, p. 14. 

No Brasil, uma braça de terra equivale a 2,20 m2.

CASTRO, Hebe Maria Mattos de. Op. cit., p. 121. 

aumentar os índices de mercantilização das terras, com vista a que viesse a substituir a renda capitalizada no escravo.Contudo, entre a lei e as práticas, foi grande a diferença. Baseados em nossas pesquisas, concordamos com Hebe de Castro 113 quando ela afirma que não se cria mercado de terras nem força de trabalho por decreto. Quanto à força de trabalho, o problema somente foi resolvido nas áreas de ponta da lavoura cafeeira, com a imigração e, mesmo assim, através da criação de relações não capitalistas de produção, que redefiniam o trabalho familiar de tipo camponês.114 As outras regiões do Brasil que, desde cedo, tiveram a população escrava drenada para o Sudeste cafeeiro, resolveram isoladamente, de modo diferenciado e pouco conhecido, a questão da coerção sobre a mão-de-obra.Em Floresta e em Tacaratú, vendas e compras de terras eram concretizadas bem antes de uma lei que a determinasse e que acenasse com um cadastramento. A partir do último quartel do século XIX, a terra, pouco a pouco, substituía o escravo como equivalente de capital, transformando-se em objeto de especulação nas áreas de ponta da agricultura de exportação.Em relação à propriedade da terra e ao movimento de vendas e compras de terrenos, as fontes indicaram que a compra de terras tanto era essencial para o exercício das atividades produtivas da pecuária, como para o exercício da autonomia de uma parte dos proprietários fundiários, visto que, em inúmeras análises sociológicas 115 , aos proprietários de terras é atribuído um papel destacado na organização social e política do Estado Imperial e republicano. Do ponto de vista econômico, a satisfação das necessidades materiais estava 113 CASTRO, Hebe Maria Mattos de. Op. cit., p. 123. 114 MARTINS, Joséde Souza. O cativeiro da Terra. São Paulo: Ciências Humanas, 1979, p 26. 115 SILVA, Lígia Osório. Op. cit. p.11. 

SMITH, Roberto. A Propriedade da Terra e Transição: estudo da Formação da propriedade privada da terra e transição para o capitalismo no Brasil. São Paulo:Brasiliense, 1990, p. 239. 

SILVA, Lígia Osório. Op. cit. p. 158. 

SILVA, Lígia Osório. Op. cit. idem. 

SILVA, Lígia Osório. Op. cit. p. 161. 

CASTRO, Hebe Maria Mattos de. Op. cit., p. 122. 

SMITH, Roberto. Op. Cit., p. 239. 

SMITH, Roberto. Op. Cit., p. 343. 

FAORO, Raymundo. Op. cit., p. 368. 

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit.,. O autor refere que as informações procedem do livro Registro de Provisões, vol.1/8, na folha 79 -Arquivo Público de Pernambuco e Patentes e Provisões, 1780-84, folha 33.

SILVA, Lígia Osório. Op. cit. p.80. 

SILVA, Lígia Osório. Op. cit. p.178. 

Segundo Suzana Cavani Rosas

, nesse contexto, o mal estava na lei e na sua aplicação prática, inclusive na sua regulamentação.131 Idem. 132 Doutora em história, pela Universidade Federal de Pernambuco. Professora adjunta da Universidade Federal de Pernambuco.

Anexos, pg. 39. 

Anexos, pg. 51. 

Anexos, pg. 39. 

Anexos, pg. 10, inventariada 110 e pg. 54. 

Idem, pg. 2, inventariada n° 11 e pg. 53.

OLIVEIRA, Ana Maria deCarvalho dos Santos. Op. cit., pg. 26. 

OLIVEIRA, Ana Maria deCarvalho dos Santos. Op. cit., p. 32. 

VERGOLINO, José Raimundo Oliveira e VERSIANI, Flávio Rabelo. Preços de Escravos em Pernambuco no Século XIX. Citado em Emanuele Carvalheira de Maupeou, op. cit.

MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Op. cit.

A transferência de mão-de-obra pode ser percebida pela grande quantidade de procurações passadas no médio São Francisco para venda de escravos nas diversas províncias do país. In Emanuel Carvalheira de Maupeou. Op. cit.

. Inventário de bens de Rufina Gomes de Sá, 1852. Laboratório de Pesquisa e Ensino de História da Universidade Federal de Pernambuco, Departamento de História.

. Segundo o sociólogo suiço Giovanni Busino, In Por uma outra história das elites, livro organizado por Flávio Heinz, o termo faz referência à « minoria que dispõe, em uma sociedade determinada, em um dado momento, de privilégios decorrentes de qualidades naturais valorizadas socialmente (por exemplo: raça, o sangue, etc.) ou de qualidades adquiridas (cultura, méritos, aptidões, etc). O termo pode designar tanto o conjunto, o meio onde se origina a elite, quanto os indivíduos que a compõem ou, ainda, a área na qual ela manifesta sua preeminência. No plural, a palavra « elites » qualifica todos aqueles que compõem o grupo minoritário que ocupa a parte superior da hierarquia social e que arrogam, em virtude de sua origem, de seus méritos, de sua cultura ou de sua riqueza, o direito de dirigir e de negociar as questões de interesse da coletividade » (Flávio Heinz. Por uma Outra História das elites. Rio de Janeiro: Editora DA FGV, 2006, p.7).

MILLS, C. Wright. A Elite do Poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1962.

ANDRADE, Manoel Correia de. A Terra e o Homem no Nordeste: Contribuição ao estudo da questão agrária no Nordeste. Recife: Editora Universitária da UFPE, 1998.

Oito estados nordestinos (Piauí, Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia), além de Minas Gerais.

Lígia Bernardes e Inês Guerra, geógrafas, In BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro, op. cit. p. 31.

BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro. Sertão, um espaço construído. Universidad de Salamanca -Centro de estudios brasileños, Impresso naEspanha, 2005. 

BARBOSA, Bartira e FERRAZ, Socorro. Sertão um espaço construído. Op. cit. p. 32.

ANDRADE, Manoel Correia de. A Terra e o Homem no Nordeste: Contribuição ao estudo da questão agrária no Nordeste. 6ª ed. Recife: Editora Universitária da UFPE, 1998.

GALVÃO, Sebastião de Vasconcellos. Diccionário Chorográfico, Histórico e Estatístico de Pernambuco. Imprensa Nacional, 1908, vol. 1(A-O).

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit., 

Testamento de Antônio da Costa Soares, 1845, Tacaratú, disponível no Laboratório e Pesquisa e Ensino de História da UFPE.

Curato é um termo religioso derivado de cura ou padre, que era usado para designar aldeias e povoados com as condições necessárias para se tornar uma paróquia.

GOMINHO, Leonardo Ferraz. A Rebelião da Serra Negra : A Praeira do Sertão.Recife, 1993, p. 73. 

Povoação com justiça e juiz próprio e com alçada limitada.

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit. p. 73. 

Idem.

Freguesia é o nome que tem, em Portugal e no antigo Império Português, a menor divisão administrativa, correspondente à paróquia civil.

Uma comarca, do latim commarca ou comarcha, por sua vez derivado do termo de origem germânica Mark, "confim", "limite", "marca", é um termo, originalmente, empregado para definir um território limítrofe ou região fronteiriça. Por extensão de sentido, tornou-se uma divisão frequente na Península Ibérica. Também pode receber os nomes de distrito ou bisbarra. Historicamente, as comarcas estavam conformadas por freguesias ou paróquias.

CABRAL, Maria do Socorro Coelho. Caminhos do Gado: conquista e ocupação do Sul do Maranhão. São Luís: SECMA, 1992, p 147.

Registros de Terras Públicas nº 14, disponível no Arquivo Público Estadual de Pernambuco Jordão Emerenciano.

FARIA, Sheila de Castro. A Colônia em Movimento. Rio de Janeiro: NovaFronteira, 1998, p 227. 

MELLO, José Antonio Gonsalves de. Três roteiros de penetração do território pernambucano (1738 e 1802). Recife:UFPE, 1966. 

Idem. 

A légua é uma medida itinerária antiga, cujo valor é variável segundo as épocas e os países, geralmente com valores entre 4 e 7 km. Légua métrica: medida itinerária portuguesa equivalente a 5 km.

FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio: capítulos da história sertaneja. Biblioteca Pernambucana de História Municipal. Volume 26.Recife, 1992. p. 57. 

Segundo livro das Ordenações Filipinas, título LVI : m que modo e tempo se faz alguém vizinho, para gozar dos privilégios de vizinho. Disponível no site : http://www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/l2p490.htm

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. Coleção Tempo Municipal, vol. 14. FIAM, Centro de Estudos de História Municipal, Prefeitura Municipal deFloresta, 1996, p. 56. 

Idem. 

.Idem.

Idem, p. 57. 

Idem, p. 85. 

Idem, p. 86 . 

BRANDÃO, Tânia Maria Pires. A Elite Colonial Piauiense: família e poder. Teresina: Fundação Cultural Monsenhor Chaves, 1995.

O Vale do Pajeú é uma microregião do Estado de Pernambuco a 420 km de Recife.

LAPEH/UFPE -Inventário de Maria de Souza da Silveira, 1861. Este documento faz parte da coleção de inventários post-mortem do Sertão do Médio São Francisco, século XIX.

MAUPEOU, Emanuele Carvalheira de. Op. Cit.

LAPEH/UFPE -O termo é utilizado em um documento do período, uma Ação de Liberdade da EscravaMarcela, Floresta, 1886. 

LAPEH/UFPE -Inventário de bens de CustódiaGomes de Sá, 1886, Floresta. 

LAPEH/UFPE -Registro de compra e venda da escrava Archanja. Livro de Notas de Tabelião deTacaratu, 1878. 

LAPEH/UFPE -Carta de liberdade do escravo Antônio. Livro de Notas de Tabelião de Tacaratu, 1880. Citado por Emanuele Carvalheira de Maupeou.

LAPEH/UFPE -Inventário de bens da esposa de José Vitoriano de Sá (Antônia Mariana de Sá), 1852. Citado por Emanuele Carvalheira de Maupeou.

Postura municipal era a ordem emanada das câmaras municipais, que obrigava ao cumprimento de certos deveres de ordem pública.

FERRAZ, Carlos Antônio de Souza. Floresta do Navio, capítulos da história sertaneja. Biblioteca Pernambucana de HistóriaMunicipal, volume 26, Recife, 1992, p. 99. 

LAPEH/UFPE -Esta tabela foi com base numa comparação de dados encontrados nas séries de inventários post-mortem, disponíveis no, em correspondências da Câmara Municipal, disponíveis no Arquivo Público de Pernambcuco e no livro Floresta do Navio, capítulos da história sertaneja. Biblioteca Pernambucanade História Municipal, volume 26, Recife, 1992, p. 84. 

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Floresta, uma terra, um povo. Coleção Tempo Municipal, vol. 14. FIAM, Centro de Estudos de História Municipal, Prefeitura Municipal deFloresta, 1996, p. 243. 

LAPEH/UFPE -Esta tabela foi criada por mim, com base na comparação de dados encotrados na coleção de inventários da década de 1840, Floresta, como os nomes de cada inventariado e na acta de apuração de votos para eleitores de 1847, da vila de Floresta, Comarca de Pajeú de Flores, disponível no Arquivo Público de Pernambuco, no livro das Câmara Municipais, CM 24, fl. 202.

LAPEH/UFPE -Esta tabela foi criada por mim, com base na comparação de dados encotrados na coleção de inventários da década de 1840, Tacaratú, como os nomes de cada inventariado e na acta de apuração de votos para eleitores de 1847, da vila de Tacaratú, disponível no Arquivo Público de Pernambuco, no livro das Câmara Municipais, CM 24, fl. 204.

FERRAZ, 

LAPEH/UFPE -Esta tabela foi criada por mim, com base na comparação de dados encotrados na coleção de inventários da década de 1840, Tacaratú e na acta de apuração de votos para eleitores das vilas de Tacaratú e de Floresta, disponível no Arquivo Público de Pernambuco, no livro das Câmara Municipais, CM 24, fl. 204 e na carta de patente, disponível no Arquivo Público de Pernambuco (Patentes e Provisões, 1708-84, folha 33; Registros e Provisões, 1/6 -f. 108 v).

LAPEH/UFPE -Esta tabela foi criada por mim, com base na comparação de dados encotrados na coleção de inventários da década de 1840, Tacaratú, como os nomes de cada inventariado e na acta de apuração de votos para eleitores de 1847, da vila de Tacaratú, disponível no Arquivo Público de Pernambuco, no livro das Câmara Municipais, CM 24, fl. 204.

Idem. 

Antônio Leandro da Silva não passou pela questão político-partidária, considerando que quem estava à frente das tropas que procedeu a prisão « injustificada » e plena de violência era o sargento Serafim de Souza Ferraz, adepto do partido liberal, que agiu em conformidade com o juiz ordinário.Relatos de dois promotores públicos, Francisco Ferreira de Siqueira Varejão e ManoelClaudino de Melo e Silva, em diferentes momentos da década de 1880, são também esclarecedores desse cenário político e social da Comarca, onde se utilizavam outros canais para solucionar assuntos que, de acordo com a lei, estavam sob a alçada do governo. Eles312 LEAL, Victor Nunes. op. cit. p. 190. 

Fui prezo de vara, alçado pelo comandante Joaquim Leite Ferreira, com uma tropa armada por ordem das juntas (---) e logo amarrarão com uma vara fita azul, em lugar de corda, em hum braço encolhido, à cadeia desta Vila, botara-me, à força de armas de vara alçada, na enxovia, dam me vinte dois dias com todo o desprezo e indignidade a mia pessoa e autoridade, o que, assim, praticou o sargento Serafim de Souza Ferraz e David José de Moura, com sua tropa armada, como parte do dito morto dentro desta, no meio de toda a justiça, durou a mesma prisão 3 meses e 8 dias injustamente, que caluniado e tendo justificado a mia inocência a pagar do muito que tenho gastado com livramentos (…)316 Um episódio como esse também indica que as reformas pretendidas pela lei não atingiram as forças políticas locais, já enraizadas de gerações e que não se rendiam facilmente, uma vez que, independentemente das arbitrariedades que tenham cometido os juizes de paz, a autoridade e autonomia que os antigos juízes ordinários incorporaram na ponta do sistema, não desapareceram, continuaram tentando se sobrepor e reduzir a figura do juiz de paz, por atos de um mandanismo local, ainda bem vivo, como diz, em mais um fragmento de sua carta, o juiz de paz (…) Na lei, ainda não encontrei a que os juízes ordinários tenham autoridade para devassarem dos juízes de paz e mesmo dos vulgares do corpo municipal, como tem acontecido nesta Vila (…)316 Idem, idem.

FERRAZ, Leonardo Gominho. A rebelião da Serra Negra, a Praeira no Sertão. Prefeitura do Município de Floresta,Recife, 1998. 

RODYCZ, Wilson Carlos. Segundo capítulo da dissertação, apresentada ao curso de mestrado em Direito da USININOS, em 2002.

GOMINHO, Leonardo Ferraz. Op. cit p. 94. 

Representação gráfica de condomínios por nomes das famílias co-proprietárias das fazendas

CONDOMÍNIOS TIPO MISTO CONDOMÍNIOS TIPO FAMILIAR

Casas: 2, uma na vila de um vão, e uma outra de três peças na fazenda.

1 quarto de casa, na vila de Floresta Imóveis : 3 casas de morar , 2 casas de fazer farinha, 3 roçados de algodão, 1 posse de terras, 2 partes de terras, sendo 1 havida por compra.

Móveis: 2 camas, 1 mesa, 2 cadeiras, 2 bancos, 1 estrado, 1 jogo de arcas desencouradas, 1 baú, 1 jogo de canastra, 3 camas velhas, 1 mesa, 1 oratório com 2 imagens, 1 armário, 7 pés de coqueiros.

(total : 6.000 réis).

Semoventes : Escravos : 27, Ouro: 1 redoma (60$000) prata: moedas (80$000),11 colheres, 5 garfos, 1 par de esporas, 200/8 de prata.

Cobre : 1 tacho, 1 chocolateira Ferro : 10 enxadas, 2 machados, 4 foices, 9 armas de fogo.

Investimentos financeiros :

 Casas: 3, sendo uma de três vãos e com benfeitorias, na vila; uma de taipa com dois vãos e uma outra pequena Terrenos: 7

Móveis: 16$000

Semoventes:

 Escravos: 11  Gados:

-vacum: 84 -Cavalar: 16 -Cabrum: 30 -Miguel Francisco de Souza Imóveis:

Casa: 2 pequenas na fazenda + uma parte de uma outra, na fazenda Terrenos: 10, dois com benfeitorias. Imóveis : 1 casa velha, 1 morada de casa, 1 casa de fazer farinha, 1 sítio de terras, 2 pedaços de terras adquridas por compra, 2 sítios de terras adquridos por compra, sendo um deles com casinha de vivenda.

Móveis

Móveis :

1 sela bastarda, 2 cangalhas, 1 mesa com duas gavetas, 1 banco.

Ouro : 1 par de rosas e 1 par de argolas.

Prata : 1 par de esporas, 8 colheres.

Cobre : 1 taxo grande, 1 roda de moer mandioca, 2 chocalhos.

Ferro : 4 enxadas, 1 marca de ferrar gado.

Meio-dote : 1 redoma de ouro, 5/4 de cordão de ouro, 1 par de brinco, 4 colheres de prata, 1 poldro, 4 cabras.