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Educação 
  
Marta Haas 
  
Segundo Diana Taylor 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
PERFORMANCE, TESTEMUNHO E SUAS POSSÍVEIS CONTRIBUIÇÕES PARA A

em algo coletivo, em algo partilhado por toda a sociedade. Isso

de Nilceme fez pensar que trabalhar o testemunho em sua relação com a performance com estudantes de ensino médio poderia ser ainda mais potente e transformador, uma vez que a performance implica o engajamento do corpo na realização de algo construído coletivamente.

Outro testemunho, dessa vez de Paulo de Tarso Carneiroex-estudante do Julinho, militante da VPR (Vanguarda Popular Revolucionária), que esteve preso na Ilha do Presídiorevelou o quanto os próprios estudantes buscam conhecer de forma mais engajada relatos sobre o passado. Paulo contou que durante o movimento de ocupação das escolas foi convidado pelos estudantes do Colégio Júlio de Castilhos a fazer um testemunho sobre a resistência à ditadura. Sobre a relação entre performance e educação utilizo algumas pesquisas já realizadas e em andamento no GETEPE, que demonstram a potência de trabalhar a performance com estudantes na educação escolarizada. Mônica Torres Bonatto, sob orientação de Gilberto Icle, em sua tese de doutorado intitulada Professor-performer, estudante-performer: notas para pensar a escola, realizou uma pesquisa bibliográfica sobre as diferentes acepções da performance e suas possibilidades para pensar o campo da educação. A pesquisadora propõe pensar o professor e o estudante como performers, assim como pensar a escola como entre-lugar, um espaço liminar, no qual acontece o processo coletivo de ensino-criação. Essas noções permitem rever as hierarquias estabelecidas no sistema educacional, restabelecer o lugar do corpo na aprendizagem e repensar os papéis desempenhados por professores e estudantes. A proposta é que ambos sejam sujeitos de um trabalho colaborativo. Como tornar um trauma vivenciado de forma privada e individual em algo que diz respeito a todos? O aspecto coletivo da performance e sua centralidade no corpo vivo pode contribuir nessa direção. A performance, inclusive, pode transmitir a memória traumática não apenas de uma geração à outra, mas também de um contexto político ditatorial para quem não teve essa experiência. Esses atos de transferência se mostram vitais para a compreensão do atual momento em que vivemos e para nos questionarmos que resquícios dessa violência permanecem em nossa frágil democracia. Cabe a todos nós nos responsabilizarmos pelo atual estado de coisas e os jovens estudantes certamente têm muito a contribuir nesse sentido.

Recentemente descobri que os alunos desse colégio mantêm o blog

  Direitos Humanos, Movimento Estudantil no Julinho e Comissão da Verdade 5 , no qual podemos encontrar bastante material sobre o movimento estudantil no Julinho, que foi protagonista em Porto Alegre na resistência à ditadura. A primeira etapa da pesquisa se iniciou com uma revisão bibliográfica sobre os temas abordados, a partir da apropriação de conceitos dos Estudos da Performance, bem como dos conceitos de testemunho, trauma, memória e responsabilidade coletiva e individual. Para aprofundar os Estudos da Performance utilizo autores como Diana Taylor (Performance e O arquivo e o repertório: performance e memória cultural nas Américas) e Richard Schechner (Performance e Antropologia de Richard Schechner e Performance Studies: An Introduction).

  Outras publicações têm sido dedicadas à relação entre performance e educação. Gilberto Icle, em 2010, organizou um primeiro dossiê sobre Performance, Performatividade e Educação na Revista Educação & Realidade da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Em 2013 foi publicado o livro Performance e Educação: [des]territorializações pedagógicas, com organização de Marcelo de Andrade Pereira. Em 2017 foi publicado o dossiê Performance e Escola no Caderno CEDES de Campinas com organização de Gilberto Icle, Mônica Torres Bonatto e Marcelo de Andrade Pereira. Em 2018 foi publicado o dossiê Teatralidade, Performance e Educação na Educar em Revista da Universidade Federal do Paraná, organizado por Jean Carlos Gonçalves e Marcelo de Andrade Pereira.Cabe ressaltar que a noção de performance utilizada na pesquisa abrange não apenas a performance como uma linguagem artística, mas também constitui uma lente metodológica que permitirá analisar toda a experiência nos colégios como performance. Todos esses estudos evidenciam o quanto a performance pode ser transformadora em sala de aula, não apenas como prática artística a ser ensinada, mas como ferramenta de análise. Dessa forma, podemos compreender a escola, o comportamento cotidiano e o papel desempenhado por professores e estudantes como performance. Pensar a escola em suas possibilidades de performatividade nos permite perceber os mecanismos que levam a determinada construção social da escola. Para apropriar-me dos conceitos de testemunho, trauma e memória, utilizo as publicações do projeto Clínicas do Testemunho (Por que uma Clínica do Testemunho? e Clínicas do Testemunho nas margens), o livro-testemunho de Primo Levi (É isto um homem?), além de importantes estudos teóricos como o de Giorgio Agamben (O que resta de Auschwitz: o arquivo e a testemunha), Beatriz Sarlo (Tempo passado: cultura da memória e guinada subjetiva) e de Elisabeth Jelin (Los trabajos de la memória e La lucha por el pasado: cómo construimos la memoria social). Para aprofundar a noção de responsabilidadeindividual e política/coletivanos baseamos no livro de Hannah Arendt intitulado Responsabilidade e julgamento. Nessa pesquisa, portanto, pretendo estabelecer relações entre o potencial transformador que a performance pode ter na sua interface com a educação e o testemunho sobre a violência de estado. Parto do pressuposto de a performance é um ato de transferência, assim como o testemunho. No testemunho a transmissão da memória traumática da vítima para a testemunha inclui o ato, compartilhado e participativo, de contar e ouvir, que se associa com a performance ao vivo. Segundo Diana Taylor, dar testemunho é um processo ao vivo, um fazer, um evento que acontece em tempo real, na presença de um ouvinte que passa a ser "um participante e coproprietário do acontecimento traumático" (2013, p. 235). Taylor ainda complementa que o trauma narrado no testemunho, assim como a performance, caracteriza-se pela natureza de suas repetições. Ambos se fazem sentir afetiva e visceralmente no presente e estão sempre in situ. Cada um intervém no corpo individual/político/social em um momento particular e reflete tensões específicas. Porém, o foco individual dos estudos do trauma e do testemunho "claramente se sobrepõe ao foco mais público e coletivo dos estudos da performance" (TAYLOR, 2013, p. 235). Esse aspecto mais público e coletivo da performance é o que pretendo ressaltar ao criar ações performáticas com estudantes e professores de ensino médio. Para abordar o aspecto público e coletivo das artes performáticas, podemos traçar paralelos com a pesquisa de Graça dos Santos sobre o teatro português no período salazarista. No artigo Teatro possível e impossível durante o Salazarismo (2001), a autora identifica alguns traços do estilo ou estética salazarista no período do Estado Novo. Dentre alguns aspectos, é evidenciada a importância dada ao espectador pelos serviços de censura. Uma vez que a vivência teatral pressupõe uma experiência que se quer coletiva e partilhadana qual o público pode encarar-se, sentir-se, ouvir-senão é por acaso que o sistema de vigilância desse regime quis esvaziar o teatro com diversões digestivas e ao mesmo tempo isolar os indivíduos. Dos Santos ressalta que a dissidência em relação ao poder hegemônico só foi possível, na década de sessenta, quando jovens atores portugueses se impregnaram de novas práticas centradas na presença, no corpo vivo, no contato real entre ator e espectador.

http://julinhonaditadura.blogspot.com/

AGAMBEN, Giorgio. O que resta de Auschwitz: o arquivo e a testemunha (Homo Sacer III). São Paulo: Boitempo Editorial, 2008. ARENDT, Hannah. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. CABALLERO, Ileana Diéguez. Cenários liminares: teatralidades, performances e política. Uberlândia: EDUFU, 2011. BONATTO, Mônica Torres. Professor-performer, estudante-performer: notas para pensar a escola. 2015. 125 f. Tese (Doutorado em Educação) -Programa de Pós-Graduação em Educação, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2015. CLÍNICAS DO TESTEMUNHO RS E SC. Por que uma Clínica do Testemunho? Porto Alegre: Instituto APPOA, 2018. JELIN, Elisabeth. Los trabajos de la memória. Madrid: Siglo XXI de España Editores, 2002. JELIN, Elisabeth. La lucha por el pasado: cómo construimos la memoria social. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2017. ICLE, Gilberto.; BONATTO, Mônica Torres; PEREIRA, Marcelo de Andrade. Performance e Escola. Cad. CEDES, Campinas, v. 37, n. 101, p. 1-4, abr. 2017. ICLE, Gilberto. Para apresentar a Performance à Educação. Educação & Realidade, Porto Alegre: UFRGS, v. 35, n. 2, p. 11-22, maio/ago. 2010. LEVI, Primo. É isto um homem? Rio de Janeiro: Rocco, 1988. LIGIÉRO, Zeca (Org). Performance e Antropologia de Richard Schechner. Rio de Janeiro: Mauad X, 2012. PEREIRA, Marcelo de Andrade (Org.). Performance e Educação: [des]territorializações pedagógicas. Santa Maria: UFSM, 2013. SANTOS, Graça dos. Teatro possível e impossível durante o salazarismo. Estudos do século XX: Estéticas do século, Coimbra, nº 1, p. 99-115, 2001. SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memória e guinada subjetiva. São Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: UFMG, 2007. SCHECHNER, Richard. Performance Studies: An Introduction. New York: Routledge, 2013. TAYLOR, Diana. O arquivo e o repertório: performance e memória cultural nas Américas. Belo Horizonte: UFMG, 2013. TAYLOR, Diana. Performance. Buenos Aires: Asunto Impreso, 2012.

-direitos/anistia/clinicas-domilitar e decidiu que a interpretação conferida à e sanção dos responsáveis por tais violaçõesé incompatível com as obrigações assumidas pelo Brasil ao vincular-se à sua sentença, a Corte determina Em 2011 foi criada a Comissão Nacional da Verdade (CNV) e a lei de acesso e transparência aos arquivos públicos. Ambas foram fundamentais para a retomada da responsabilidade de investigações pelo Estado. A dimensão do direito à verdade é assim contemplada através da constituição de um relatório oficial do Estado brasileiro sobre os crimes cometidos durante a ditadura civil-militar brasileira. O Relatório da CNV é publicado em 2015 e traz 29 recomendações, que ressaltam dentre elas a manutenção da política de reparação psíquica aos afetados. É neste marco que surge o projeto Clínicas do Testemunho, realizado através de edital público em 2012, para instituições da sociedade civil, com vistas a fomentar a implantação de núcleos de apoio, atenção e reparação psíquica aos afetados pela violência de Estado da ditadura. No Clínicas do Testemunho de Porto Alegre participei de uma capacitação em 2015 e de um ciclo de estudos em 2017. Este foi o último ano projeto, marcado pelo desmonte, por parte do Governo Federal, da Comissão de Anistia e dos projetos que ela vinha desenvolvendo.

Partiu dos beneficiários, então, a vontade de deixar um registro sobre a experiência vivenciada. realizar o trabalho proposto pela professora de história. Essa experiênciaque gerou um pequeno livrinho entregue na ocasião em que estávamos registrando o depoimento 4 Um teaser desse registro pode ser visto em: https://youtu.be/CxSbIsR6zjg