Anne Baillot 
  
Orte intellektuellen Wirkens in Deutschland zu Beginn des 19. Jhdts

Fazit letzte Sitzung

• Begriff « Nation » seit dem Mittelalter vorhanden • Verständnis der Nation verschiebt sich aber im 19. Jhdt.

• Vier Säulen: Das Territorium, das Kontinuum Nation-Staat, Nationale Mythologien, Krieg • Intellektuelle tragen erheblich zur Etablierung dieser nationalen Werte bei, auf der Grundlage ihrer kulturellen und wissenschaftlichen Dominanz, die sie mit politischen Ansprüchen verbinden. • Frage für heute: Wie setzen sie diese Ideen um? Welche Mittel, welche Strategien?

Seminarplan zur Orientierung 

Gliederung der heutigen Sitzung

-Definition « Ort », « Raum » -Relevanz der Untersuchung von Räumen und wie das geht -Salons -Vereine -Wissenschaftliche Institutionen -Sprachpolitik

Ausgangspunkt

• Intellektuelle nicht als Alleingänger aktiv, sondern im Zusammenschluß mit einander (oder gegen einander!-> zahlreiche Fehden) • Besetzen Kommunikationswege, eignen sich diese an, formen sie sogar u.U. • Zwei Aspekte:

-Zirkulation der Produktion (Schriften, Bilder) -> nächste Woche -Zirkulation der Personen (persönliche Treffen) -> diese Woche

Von Räumen und Orten 19. Jahrhundert (1780-1914), Berlin, 1989 

  

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  Raum: bei Kant eine zentrale Kategorie, die der Erfahrung zugrunde liegt: Man braucht Raum um überhaupt Erscheinungen wahrnehmen zu können. • Raum als transzendentale Kategorie, die Bedingung der Erkenntnis ist, baut auf dem mathematischen Verständnis von Raum (abstraktes Konstrukt) Salon = informelle Struktur, keine Satzung, komplett in der Hand der Veranstalterin. Kann jederzeit aufhören zu existieren. • Verein= zielt auf geregelte Zusammenkünfte. Organisation in einer mehr oder minder offiziellen Struktur, die Nachhaltigkeit gewährleistet (Wahl eines Vorsitzes, Regelung durch eine Satzung) • Vereine: wissenschaftlich, kulturell, sogar sportlich (Turnvereine) • Berlin Anfang 19. Jhdt: jeden Spätnachmittag + Abend etwas los! => = der urbane intellektuelle Raum Vereine: einige Protokolle erhalten, lassen in der Regel Konflikte eher aus • Programmschriften nur begrenzt repräsentativ für die eigentlichen Abläufe => Wir können nur ein « stilisiertes » Bild dieser Räume rekonstruieren.

	• « Raum » umfasst in wissenschaftshistorischer Sicht Zusammenhänge und Ereignisse: sowohl allgemeine Bedingungen, die nicht immer fassbar sind, als auch deren Konkretisierungsmöglichkeiten • « Ort » ist in einem physischen Raum situiert, deutet aber nicht unbedingt auf eine bestimmte, konkrete Lokalisierung hin, sondern kann auch als Verortung im kontextuellen Sinne gemeint werden. Räume und Beziehungen • Wie erforscht man Räume bzw. Orte? -> Rolle von Beziehungen unter Menschen/zwischen Menschen und Institutionen/Kontext/Gegenstände • Ermöglicht es, auch eine zeitliche Dimension einzubauen: Räume sind plastisch • Frage: Wie bettet man prosopographische Ansätze mit einer Raum-orientierten Herangehensweise? (Frage nach der Beziehung zwischen den einzelnen historischen Akteuren und dem historischen Geschehen) Ziel der Sitzung • Intellektuelle Wirkungssphäre umreissen • Im Sinne eines Raums, wird aber mit der Untersuchung einzelner Orte einhergehen • Meistens wenig Frauen neben der einladenden Salonière, die von den Anwesenden (Männer) umworben wird Berlin als Ausnahme • Berlin um 1800 = spezielle Konstellation, die das Aufblühen von intellektuellen Netzwerken besonders fördert • Hauptstadt, Garnisonstadt, wirtschaftliches und kulturelles Zentrum, Universitätsstadt: Alle Funktionen der Großstadt vereint, einmalig im deutschsprachigen Raum • Die Organisation des städtischen Raums muss 1810 überdacht werden: Nicht genug Platz für alle im Stadtzentrum. Einzug der Universität ins Stadtzentrum unerhört, verschiebt einige Bevölkerungsschichten nach außen. Unterschied Salon/Verein Vereine • Vereine mit wissenschaftlicher Zielsetzung für Frauen unzugänglich (Gesellschaft der Freunde der Humanität) • Einige Vereine (christlich-deutsche Tischgesellschaft) explizit für Juden auch nicht zugänglich ÞOrte, an denen politische Diskussionen aktiv geführt werden • Singakademie als semi-professioneller Chor, lose an Universität gebunden • Ältere Strukturen auch sehr präsent: Freimaurerei • Erste Frauenvereine im Kontext der napoleonischen Kriege: Pflege-und Sorgefunktion im Mittelpunkte Ein Sonderfall politischer Radikalisierung: die Turnvereine • Zeigt den engen Zusammenhang zwischen der Entstehung eines nationalen Mythos, dem Zusammenschluß von Intellektuellen und dem spezifischen Potenzial Berlins in Okkupationszeiten • Turnbewegung von Friedrich Ludwig Jahn 1810 in der Berliner Hasenheide gegründet • Nur « rein Deutsche » werden zugelassen • Stichpunkt: Körperliche Kräfte stärken (Turnen, Schwimmen, Fechten), eigentlich paramilitärische Struktur, die sich an Jugend wendet (Begriff: Nationalerziehung) https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Ludwig_Jahn#Turn-_und_Nationalbewegung Zur Erforschung von Salons und Vereinen • Salons: vorrangig mündlich, keine Primärquellen Akademien vs. Universitäten -im Schnelldurchlauf Die Berliner Akademie der Wissenschaften Die Berliner Universität Der Alltag eines Berliner Professors Sprachpolitik • Wissenschaftliche Institutionen • Amateurvereine hier nicht im Mittelpunkt, wenn auch sehr wichtig • Zwei Einrichtungen: -Akademie der Wissenschaften -Universität • Zwei sehr unterschiedliche Traditionen, die bspw in Berlin nicht so leicht miteinander harmonieren • Universitäten = seit dem späten Mittelalter Ausbilungsstätten • Bestand vor Gründung der Universität • Mehrere Vorschläge von wichtigen Intellektuellen gemacht um ein • Im Zusammenhang mit der Entstehung eines Nationalgefühls zentral • Morgens 7-11 unterrichten (ursprünglich: Medizin, Jura, Theologie; später auch: Philosophie) • Akademien = seit dem 15. Jh in Italien, dann auch in anderen europäischen Ländern, Zusammenschluss von Wissenschaftlern mit Publikationsorganen -> Hier werden traditionelle neue Erkenntnisse besprochen. • Konflikt im frühen 19. Jhdt: junge Wissenschaftler eher an Universitäten • Einige Akademie-Mitglieder erbittert, nicht an die Uni berufen zu werden • Akademie verfügt über Mittel, um große Forschungsprojekte durchzuführen, auch bestimmte Apparate anzuschaffen. .(Bsp. Weltreisen) neues Konzept zu entwickeln (Fichte, Schleiermacher) • Entsteht nach Schließung der einzigen preußischen Universität (Halle) durch Napoleon: Nationaler Ehrgeiz ist von vornherein ein Gründungsmotiv. • Prinzip der Gleichheit der vier Fakultäten unter einander (wird • Bis 1810 ist Französisch offizielle Akademiesprache; Verabschiedung der • Dann Zeitungen lesen in der Konditorei, wo man andere Dozenten friderizianischen Sprachpolitik. trifft • 18. Jhdt: Französisch = lingua franca • Nachmittags einige Stunden in der Bibliothek oder mit Privatstunden • In Berlin: besonders gepflegt durch Hugenotten, die auch bei der • Früher Abend: Akademiesitzung oder Singverein Fürstenerziehung eine wichtige Rolle spielten (Bsp Ammen der preußischen tätig. Bildung von « Schulen ». Entwicklung der Seminare. • Teilweise Personalüberschneidungen, aber in der Regel auch Interessenskonflikte • Berliner Universität: erste Forschungsuniversität, Rolle von Akademien verschiebt sich • Akademie-Bibliothek lange Zeit einzig vernünftige Forschungsbibliothek in Berlin. • Sehr traditionelle wissenschaftliche Richtungen; Publikation von Protokollen und Ausschreibung von Preisfragen als Kommunikationsmittel mühselig durchgesetzt) Könige) • Abends: Salon • Entscheidung, auf Deutsch zu veröffentlichen = um 1800, keine • Verbindung von Forschung und Lehre Selbstverständlichkeit • Schaffung einer intellektuellen Elite (Seminare), die dann an => Geselligkeit ist zentral -prägt auch das Bild der Großstadt als • Rolle der Schrift zusätzlich zur Sprache (Entwicklung von Mischtypen um Universitäten und Gymnasien tätig ist. Ameisenhaufen. 1810 scheitert, s. Sitzung der nächsten Woche)

• Bsp von reinen Orten: Salons • Bsp von Orten, die auch eine Raumkomponente haben, weil sie außerhalb dieser fest bestimmten Orte noch weiterwirken: wissenschaftliche Institutionen, Vereine • Raum, der nun gar kein Ort ist: Sprachpolitik Die Berliner Salons • Inspiriert vom französischen Salon des 18. Jhdts. • Zentrale Charakteristiken: Die Salonière (eine Frau!) steht im Mittelpunkt und lädt zu sich ein. Verpflegung ist zweitrangig, Kulturangebot hat Vorrang, Konversation als Kernstück. Modalitäten der Einladung variieren von einem Salon zum anderen. • Bruch der gesellschaftlichen Konventionen: Frauen jüdischer Herkunft sind die prominentesten Salonières: Rahel Levin und Henriette Herz. • Laden Intellektuellen zu sich ein, manchmal mit Programm (Lesung, Musik) Ablauf • Jour fixe (nicht immer) • Nicht unbedingt in repräsentativen Orten (« Dachstube » von Rahel Levin) • Entweder ist man selbst eingeladen oder man wird mitgebracht • Tee und Kekse • Briefe, Entwürfe, Zeitschriften werden vorgelesen, kritisiert • Orte der intellektuellen Vernetzung: SchriftstellerInnen, Wissenschaftler, Ministeriummitarbeiter, Musiker, Maler, Architekten, VerlegerInnen... •

  Plastizität seiner Entwicklung • Besondere Situation in Berlin zu Beginn des 19. Jhdts Raumverzerrungen • Zeigt, dass die Dokumentenüberlieferung ein verzerrtes Bild liefert: Frauen sind unterrepräsentiert, sowie andere religiöse Minderheiten. • Bestimme Akteure erscheinen besonders wichtig und originell, wobei sie eigentlich mehr einer « Strömung » angehörten, die sie nach außen besonders gut vertreten haben • Geschichtsschreibung und Archivierungsstrategien haben dazu beigetragen • Auch die Veröffentlichunsbedingungen und Publikationsstrategien haben dazu beigetragen -> Sitzung der nächsten Woche Literaturverzeichnis • William Clark, Academic Charisma and the Origins of the Research University, Chicago, 2006 • Uta Motschmann, Handbuch der Berliner Vereine und Gesellschaften (1786-1815), Berlin, 2015. • Petra Wilhelmy-Dollinger, Der Berliner Salon im

	Räume der Sprachpolitik Der urbane Raum
	• Die Wahl der einen oder anderen Sprache schließt oder öffnet Kommunikationsräume • Besteht aus einer Vielfalt von Dimensionen: Orte, Menschen, Beziehungen, Institutionen, Regelungen
	• Andere Sprachen in Berlin wichtig: Hebäisch in der jüdischen •
	Gemeinschaft zB.
	• Unterschied zwischen Kommunikationssprache und Amtssprache:
	Praxis kann Regeln verschieben
	• Plattdeutsch im Mündlichen variiert lokal: Das geschriebene
	Hochdeutsch setzt einen Standard und verankert ihn in der
	Kommunikationspraxis.