Ich Danke Herzlich 
  
Werner Rutishauser 
  
E Zingg 
  
Abb Auch Abb 
  
Abb 13 Abb 
  
Zu Ebnöther 
  
Den Nachruf 
  
Dieses Stück 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
EINE SPÄTHELLENISTISCHE BETTINSCHRIFT AUS GAZIURA IM PONTOS(?) IM MUSEUM ZU ALLERHEILIGEN IN SCHAFFHAUSEN

Keywords: Mehrzahl der Teile gehören zu einem Bett, zwei zu einem großen stützten, sowie zwei Nägel aus Bronze. Der vierte Gegenstand ist ein Schwert, von dem lediglich stark korrodierte , dürfen wir bei der Angabe, dass der Fund 04, mit Inschrift, vollständig erhalten, gereinigt Fulcrum mit teilvergoldeter Maultierprotome als Fulcrumbekrönung Bein, vollständig erhalten, gereinigt Base d'ordre toscan, vollständig erhalten, ungereinigt erhalten und gereinigt sind, weisen die einander ursprünglich entsprechenden verschiedene Maße und Gewichte auf. Folgende Angaben sollen einen Eindruck vermitteln: cm, Breite: 9,9 cm, Tiefe: 6,3 cm, Gewicht: 95,9 g (Angaben beziehen sich auf Eb21078.08). base d'ordre toscan Höhe: 4,3 cm, Breite: 5,2 cm, Tiefe: 5,4 cm, Gewicht: 37,1 g (Angaben beziehen sich auf Eb21078.12). Bettrahmenbeschlag Höhe: 3,1 cm, Breite: 33,0 cm, Tiefe: 3,9 cm (an der tiefsten Stelle), Blechstärke: 0,3 mm, Gewicht: 113,0 g (Angaben beziehen sich auf Eb21078.09). fulcrum Fulcrumrahmen ohne Applikationen: Höhe: 15,6 cm, Breite: 23,0 cm (ohne Haken), 24,6 cm (mit Haken), Tiefe: 4,7 cm, Blechstärke: 0,3 mm, Gewicht: 253,5 g. Fulcrumbekrönung: Höhe: 5,9 cm, Breite: 6,5 cm, Tiefe: 2,7 cm, Gewicht: 136,6 g. Medaillonbeschlag: Höhe: 5,6 cm, Breite: 4,2 cm, Tiefe: 2,3 cm, Gewicht: unbekannt getrieben mit Ausnahme der Fulcrumbekrönung und des Medaillonbeschlages, die separat gegossen sind. Wissenschaftliche Arbeiten zum Silberbett die die Seitenlehne stützten. Die Abb. 15 zeigt den am besten erhaltenen Eisenstab neben dem Fulcrumrahmen

  L'archive ouverte pluridisciplinaire

kann. Die im Antikenmuseum Basel angefertigte deutsche Übersetzung ist unten S. 174 Anm. 64 abgedruckt.

Die materiellen Überreste des Bettes

Unser Bett ist nicht nur unter dem epigraphischen, sondern auch unter dem kunsthistorischen Aspekt in mancher Weise bisher ohne Parallele. Da die Inschrift einen engen Bezug zum Bett in seinen einzelnen Teilen aufweist, muss auch ein wenig auf die materiellen Überreste des Bettes eingegangen werden, wobei der Rahmen dieser Publikation und meine eigenen Kompetenzen Grenzen setzen.

Zur Typologie des Bettes bei Plinius dem Älteren Das Bett aus Turhal ist das einzige mir bekannte Bett mit weitgehend erhaltenem Schmuck aus dem Basismaterial Silber. Dieser Befund bedeutet jedoch nicht, dass Silber als Basismaterial in der Antike völlig exotisch war, sondern ist dadurch zu erklären, dass der Schmuck fast aller anderen Silberbetten wieder eingeschmolzen wurde. Zwei weitere Silberbetten, beide vorzüglicher Qualität, sind archäologisch bezeugt: Ein silbernes fulcrum ohne Bekrönung aus Marengo bei Alessandria befi ndet sich im Museo Nazionale di Antichità Turin, eine silberne Hundeprotome aus dem sabinischen Arsoli im Antikenmuseum Berlin. 12 Silberschmuck an Betten ist auch bei Plinius dem Älteren bezeugt für die Zeit um 100 v. Chr., in die auch unser Bett, wie wir unten S. 178 sehen werden, zu datieren ist. Die Naturalis historia ist die herausragende Quelle zu antiken Betten, weshalb die wichtigsten Stellen hier vorgestellt seien13 : Plin. nat. 33,144: […] [sc. scimus] lectos vero iam pridem mulierum totos operiri argento, quaedam et triclinia. Quibus argentum addidisse primus traditur Carvilius Pollio eques Romanus, non ut operiret aut Deliaca specie faceret, sed Punicana; eadem et aureos fecit nec multo post argentei Deliacos imitati sunt. Quae omnia expiavit bellum civile Sullanum.

[…] [sc. wir wissen, dass] Betten für Frauen aber schon lange ganz mit Silber verhüllt wurden, und auch gewisse Speisebetten. Und diese habe als Erster, so ist überliefert, Carvilius Pollio, ein römischer Ritter, mit Silber versehen, nicht um sie zu verhüllen oder nach delischer Art zu gestalten, sondern nach punischer; auf die gleiche Art machte er auch goldene und nicht viel später ahmten die silbernen die delischen nach. Alle diese Verfehlungen sühnte der sullanische Bürgerkrieg.

Kurz darauf meint er:

Plin. nat. 33,146: Cornelius Nepos 14 tradit ante Sullae victoriam duo tantum triclinia Romae fuisse argentea, repositoriis argentum addi sua memoria coeptum. Cornelius Nepos überliefert, vor Sullas Sieg seien nur zwei Speisebetten in Rom silbern gewesen und die Tafelaufsätze habe man erst zu seiner Zeit mit Silber zu versehen begonnen.

Im 34. Buch der Naturalis historia macht Plinius weitere Angaben zur Geschichte des Bettes: Plin. nat. 34,9: Antiquissima aeris gloria Deliaco fuit; mercatus in Delo celebrante toto orbe et ideo cura offi cinis. Tricliniorum pedibus fulcrisque ibi prima aeris nobilitas, pervenit deinde et ad deum simulacra effi giemque hominum et aliorum animalium.

Der älteste Ruhm der Bronze gebührt der delischen; in Delos war Markt, wenn der ganze Erdkreis dort feierte, und deswegen lag den Werkstätten Sorgfalt ob. Der gute Ruf der dortigen Bronze kam zum ersten Mal durch die Füße und Seitenlehnen der Speisebetten auf und gelangte danach auch zu den Bildern der Götter und den Bildnissen der Menschen und anderen Lebewesen.

Kurz darauf schreibt Plinius zur Einführung von Betten mit Bronzeschmuck in Rom:

Plin. nat. 34,14: Nam triclinia aerata abacosque et monopodia Cn. Manlium Asia devicta primum invexisse triumpho suo, quem duxit anno urbis DLXVII 15 , L. Piso 16 auctor est, Antias 17 quidem heredes L. Crassi oratoris multa etiam triclinia aerata vendidisse. Denn dass mit Bronze beschlagene Speisebetten und Tischplatten und einbeinige Tischchen Cn. Manlius nach der Besiegung Asiens als Erster in seinem Triumphzug mitgeführt habe, den er im Jahre 567 der Stadt veranstaltete, bezeugt L. Piso; Antias sagt außerdem, dass die Erben des L. Crassus auch viele mit Bronze beschlagene Speisebetten verkauft hätten.

Plinius unterscheidet für das 2. und den Beginn des 1. Jh. also drei verschiedene Typen von Betten in Rom 18 :

Der wohl älteste ist der punische, der bei lateinischen Autoren hauptsächlich im Zusammenhang mit einem Totenmahl zu Ehren von P. Cornelius Scipio Aemilianus Africanus im Jahre 129 auftaucht, wo er ein Zeichen ostentativ zur Schau gestellter Bescheidenheit ist. Die damals aufgestellten Betten werden als klein und aus Holz gefertigt beschrieben. 19 Aus dem erklärenden Zusatz non ut operiret bei Plin. nat. 33,144 ist zu schließen, dass sie, wenn sie überhaupt geschmückt waren, keine Metallapplikationen aufwiesen, sondern Einlegearbeiten mit Silber und Gold. Für diese Deutung der Art des Schmuckes bei punischen Betten sowie dessen Einführung in Rom durch Carvilius Pollio spricht auch eine andere Stelle in der Naturalis historia, wonach der gleiche Mann bei Betten und Tafelaufsätzen Einlegearbeiten mit Schildpatt eingeführt haben soll. 20 Pollio ist nur aus Plinius bekannt und es lässt sich de shalb nicht mehr über ihn sagen, als dass er dem Ritterstand entstammte und vor dem Bürgerkrieg von 83-82 lebte. 21 Dass die delischen Betten nur auf Delos gefertigt wurden, ist unwahrscheinlich; immerhin sind dort Gussformen für Elemente der bronzenen Beinverkleidung gefunden worden, was beweist, dass die Insel ein Produktionsstandort war. 22 Angesichts der Bedeutung der Insel im 2. Jh. ist es durchaus plausibel, dass sie im Betthandel eine herausragende Rolle spielte und deshalb 15 D.i. 187 v. Chr. (im Folgenden alle Angaben v. Chr., sofern nicht anders vermerkt). Mit Bronze geschmückte Speisebetten im Triumphzug des Manlius als Inbegriff orientalischen Luxus erwähnt auch Liv. 39,6,7. 16 Calpurnius Piso FRH 7 F 37. 17 Valerius Antias FRH 15 F 65. 18 Zur Geschichte der römischen Speisebetten vgl. Stein-Hölkeskamp, 2005, 131-33, Delbarre-Bärtschi-Fischbacher-Krieg, Bull. Assoc. Pro Aventico 51, 2009, 28f. Grundlegend für die antiken Betten ist nach Ransom, 1905 jetzt Faust, 1989, die einige literarische Quellen S. 31-33 bespricht. Später sind noch andere Typen von Speisebetten, etwa gemauerte oder solche mit hohen hölzernen Rücken-und Seitenlehnen oder bogenförmige, bezeugt, s. Dunbabin, 2003, 36-50, 169-74 sowie zu bildlichen Darstellungen von Betten in den Vesuvstädten de Carolis, 2007, 157-63, 195-97 (S. 80-93 zu den ebenda gefundenen Überresten echter Betten).

19 Cic. Mur. 75, Val. Max. 7,5,1, Sen. epist. 95,72, Isid. orig. 20,11,3. Auch im archaischen und klassischen Griechenland waren die Betten üblicherweise aus Holz gefertigt, vgl. Faust, 1989, 18-22. 20 Plin. nat. 9,39. 21 Vgl. RE 3 (1899), 1631 s.v. Carvilius 12) (Friedrich Münzer). Möglicherweise spielt Plin. nat. 33,144 Quae omnia expiavit bellum civile Sullanum darauf an, dass der Erfi nder Pollio selbst während der sullanischen Proskriptionen hingerichtet wurde. Es ist jedoch nicht so, dass der Gebrauch von Betten mit Silberschmuck nach Sullas Sieg außer Mode gekommen wäre. 22 Siebert, 1973, 583-85. zumindest im lateinischen Westen einem Betttyp ihren Namen gab. 23 Den dritten Typ bilden die "verhüllten" Betten (Plin. nat. 33,144 operiri), die Plinius als von den delischen distinkte Gruppe behandelt. Er erwähnt in diesem Zusammenhang nur Silber als schmückendes Edelmetall, das im Unterschied zu den delischen Betten in der Treibtechnik ausgearbeitet worden sein wird. Zu den "verhüllten" Betten können wir auch die insbesondere im sepulkralen Kontext gut bezeugten Betten mit (Elfen-)Beinummantelung zählen. 24 An unserem Bett nun sind alle silbernen Teile außer der Satyrbüste und der Maultierprotome getrieben, weshalb es einen Mischtyp zwischen dem zweiten und dem dritten vertritt.

Zum fulcrum

Wissenschaftlich untersucht wurde bislang in erster Linie das fulcrum unseres Bettes (Abb. 6). Der Begriff fulcrum bezeichnet im Rahmen dieses Aufsatzes stets allein die nicht-tragende Verkleidung der Seitenlehne, nicht die ganze Seitenlehne. Man unterscheidet grundsätzlich zwei Typen von fulcra, die älteren und nur in wenigen Exemplaren erhaltenen Relieffulcra, bei denen sich über die ganze glatte Fläche des Beschlages verteilende fi gürliche Darstellungen mitgegossen wurden, und die häufi geren, ab der 1. Hälfte des 2. Jh. bezeugten Rahmenfulcra, zu denen auch das zu dem hier besprochenen Bett gehörige fulcrum zählt. Die Rahmenfulcra bestehen aus dem Fulcrumrahmen, der eine oft -nicht aber in unserem Fall -separat gearbeitete Füllung umgibt. Das untere Ende bildet ein rundes Medaillon, an das ein häufi g separat gegossener Medaillonbeschlag angestückt ist. Bei unserem Bett handelt es sich um die Silensbüste, von der Seiterle einen Abguss machte. Auf der dem Medaillon entgegengesetzten Seite läuft die mehr oder weniger horizontale Unterkante des fulcrum in einen Zwickel aus, der die Ecke zum darüber 23 Andrianou, 2010, 595-604 erwägt, dass Plinius mit den delischen Betten solche mit Sphingenskulpturen an den Beinen gemeint haben könnte. Solche Betten sind nur auf einer etruskischen Graburne und einer griechischen Grabstele aus dem 2. bzw. 3. Jh. sowie in Listen von Gegenständen aus dem Heiligtum von Delos aus der Zeit der athenischen Herrschaft nach 166 (ID 1416,A,I,38, 1417,B,I,38, 1442,A,18) bezeugt. Andrianou bringt das in den delischen Inschriften genannte Bett mit dem Sarapiskult auf der Insel in Verbindung. Einen Zusammenhang mit den delischen Betten bei Plinius möchte ich jedoch ausschließen.

24 So spricht Plin. nat. 16,232 davon, dass bei den Betten lignum […] ebore distingui, mox operiri. Zu den (elfen-)beinernen Betten s. Letta, 1984, 65-115, Bianchi, Lanx 5, 2010, 39-106. Aus archaischer Zeit sind aus Lydien und Etrurien einige wenige Beispiele von Betten mit einem sehr massiven Bronzeguss über einem Beine und Bettrahmen stützenden Eisenkern bezeugt (s. Scott-Maish, Studies in Conservation 55, 2010, 5-10, Baughan-Özgen, AK 55, 2012, 66-70), die von der äußeren Erscheinung her Plinius' "verhüllten" Betten entsprechen, doch kaum gemeint sein können, da diese Technik später aufgegeben worden zu sein scheint. schräg ansteigenden Teil des fulcrum bildet, auf dessen oberem Ende die Fulcrumbekrönung, ebenfalls häufi g separat gegossen und in Tiergestalt, sitzt. 25 Faust unterscheidet bei den Rahmenfulcra vier verschiedene Fulcrumformen. Bei der Form II läuft der Zwickel auf der Außenseite in einen Sporn aus, bei der Form III ist der Sporn auch auf der Innenseite ausgebildet. Faust möchte unser Silberbett zwischen die beiden Formen stellen 26 , der Doppelsporn ist jedoch zwar nicht extrem ausgeprägt, aber deutlich vorhanden, weshalb es zur Form III zu zählen ist.

Den Übergang zwischen dem Rahmen des fulcrum und der Bekrönung (Abb. 8) bildet an unserem Bett das auch sonst häufi g bezeugte Übergangselement in Gestalt eines hervortretenden Bogens, der in der Mitte gegen innen einen fl achen Buckel aufweist. 27 Am Hals sind nicht -wie sonst häufi g bei Maultierprotomen -eine Schabracke und ein Pantherfell angedeutet. Dennoch stellt der Kopf ein Maultier dar. Dessen Züge sind auf den Fulcrumbekrönungen oft veredelt und dem Pferd angeglichen (in unserem Fall etwa ist ein Ohr nach hinten gelegt und die Kopfform in die Länge gezogen), doch sind die Pferdeköpfe üblicherweise noch rassiger gestaltet und nicht mit Efeu-oder -wie in unserem Fall -mit Weinranken geschmückt. 28 Ohne Parallele ist m.W. das Fehlen der Mähne, die in den anderen Maultierdarstellungen deutlich ausgearbeitet ist. An dem sich oben auf dem Hals befi ndlichen Höcker war vielleicht ursprünglich eine separat gearbeitete Mähne befestigt.

Nicht nur das weinbekränzte Maultier als Reittier des Dionysos, sondern auch der hervorragend gearbeitete Silen auf dem Medaillon (Abb. 7) weist in den Bereich des Symposions. Diese Thematik lässt sich an vielen weiteren fulcra ebenfalls ausmachen. 29 Besonders am Bett aus Turhal ist, dass sie sich auch an den als Herakleskeulen gestalteten Beinen, wofür es keine Parallelen gibt, weiterverfolgen lässt, denn Herakles ist auch ein Symposiast. 30 25 Zu den beiden Fulcrumtypen und zur Terminologie s. Faust, 1989, 34-57. Zu den beim Bett aus Turhal angewandten Bearbeitungstechniken s. op. cit., 142f. 26 Faust, 1989, 49. Beispiele für Typ II bei Faust, 1989, Taf. 6,1-17,2, für Typ III Taf. 19,1-29,1. 27 Faust, 1989, 71. 28 Zum Unterschied zwischen Maultier-und Pferdebekrönungen s. Ransom, 1905, 84f. mit Plate XIV; einen Überblick zu diesen beiden Tierbekrönungen gibt auch Faust, 1989, 71-84. Sie deutet S. 218 Kat. 457 Faust, 1989, 159 Kat. 26 mit Taf. 43,4. In den antiken Quellen werden Maultierbekrönungen nicht erwähnt, dafür in Hyg. fab. 274,1 und Iuv. 11,9 3-98 solche in Gestalt eines Esels, die sich hinwiederum archäologisch nicht nachweisen lassen. Vielleicht wird an den beiden Stellen die Maultier-als Eselsbekrönung bezeichnet, um die Bescheidenheit des früheren Fulcrumschmuckes hervorzustreichen. 29 Faust, 1989, 84, 109-14, 129-31, vgl. schon Ransom, 1905, 86. 30 In dieser Rolle trifft Herakles bisweilen auf (bärtige) Satyrn, vgl. die Besprechung der Vasendarstellungen durch Lissarague, 1995, 179-181. Ein Mal ist Herakles auch als Bekrönungsfi gur bezeugt, s. Faust, 1989, 198 Kat. 300-303 und Maiuri, 1932, 423-27 mit fi g. 159f. Häufi ger sind Medaillonbeschläge, die Herakles abbilden, s. Faust, 1989, 102-4. Das Bett wurde, wie wir unten S. 173f. sehen werden, auf dem Gebiet des Reiches von Mithradates VI. gefunden, dessen propagandistische Verbindungen zu Herakles und Dionysos Ballesteros Pastor, 1995, 127-33 herausgearbeitet hat (zu den Heraklesstatuen mit Zügen von Mithradates VI. s. auch Højte, 2009b, 150-55, zur Identifi kation mit Dionysos Saprykin, 2009, 250f., 264), doch muss angesichts der Beliebtheit von in einem Zusammenhang mit den beiden Zeussöhnen stehendem Bettschmuck offen bleiben, ob auch unser Bett bewusst auf die königliche Propaganda Bezug nimmt.

E. Zingg

Zur Konstruktion des Silberbettes aus Turhal Für das Verständnis der Konstruktion unseres Bettes sind neben antiken Parallelbeispielen die Silberteile entscheidend.

Was die rein künstlerische Gestaltung der Beinverkleidung angeht, weiß ich keine Parallelen für Herakleskeulen anzuführen. Sie sind jedoch als eigentümliche Variante des -nach Helmut Kyrieleis' Klassifi zierung -klassischen Beintyps A anzusprechen. 31 Bei diesem Beintyp bildet eine "base d'ordre toscan" den untersten Teil (Abb. 13 und 14).32 Bei einem jüngeren Beintyp steht die base d'ordre toscan dagegen auf einem Fuß, der auf der Rückseite vermittels einer Holzlatte mit dem anderen Fuß an der Schmalseite des Bettes verbunden war, um die S tabilität zu erhöhen. 33 Unser Bett stand ebenfalls auf Füßen, die, wie bei dieser Konstruktion üblich, durch Schuhe verkleidet waren, in deren Rückseite ein Loch für die Holzlatte ausgespart war (Abb. 1 und 2). Bei manchen Bronzebetten ist die base d'ordre toscan mit dem Schuh zusammen gegossen, nicht aber bei unserem Bett, an dem sich noch die historische Entwicklung des Abschlusses des Bettbeins nachvollziehen lässt. 34 Gestützt wurde das Blech der base d'ordre toscan von innen durch ein Holzstück, auf dem auch das Gewicht des oben anschließenden Beines ruhte. Auf dem ungereinigten Schuh Eb21078.06 sind Korrosionsspuren zu sehen, die die ehemalige Standfl äche der base d'ordre toscan verraten. Sie stand offenbar bündig mit der oberen Hinterkante des Schuhs, so dass das Loch auf der Oberseite des Schuhs ganz abgedeckt war und an der oberen Vorderkante des Schuhs ein Absatz gebildet wurde. Der Schuh des Bettes von Turhal entspricht einem im späten Hellenismus verbreiteten Typ, der auf der Schauseite zwei voneinander weggerichtete Löwenpranken im hervorstehenden Relief (in unserem Fall stark stilisiert) zeigt. 35 An die base d'ordre toscan schließt sich ein Ensemble aus drei Blechteilen an, die, wie Eb21078.11 zeigt, miteinander verbunden (vielleicht verlötet) sind, nämlich dem sich nach oben ausweitenden, säulenförmigen Teil, dem Keulenblech sowie dem Löwenfellblech (Abb. 9).

Der säulenförmige Teil läuft unten in einen unten geschlossenen Zapfen aus, der in der base d'ordre toscan stak und das ganze auf dem Bein lastende Gewicht trug. Der säulenförmige Teil steht bei unserem Silberbett dem klassischen Beintyp A sehr nahe.

Das Keulenblech ist das Hauptstück des Beins. Hier fi ndet der Bruch mit dem klassischen Beintyp A statt. Die Proportionen bleiben zwar gewahrt, es ist auch bei unserem Silberbett das mit Abstand größte Stück des Beines. Beim klassischen Idealtyp ist es jedoch als eingezogene Säule gearbeitet, bei unserem Bett als sich nach oben verdickende Keule, die harmonisch aus dem unten anschließenden, in der Gesamtbetrachtung als Keulengriff zu interpretierenden säulenförmigen Teil herauswächst. 36 Originell ist zuletzt auch der Abschluss, der nicht wie bei dem klassischen Beintyp A und dem delischen Typ die schlichte Form eines umgedrehten Tellers hat, sondern als über die Keulenspitze geknotetes Löwenfell gestaltet ist.

Während die Konstruktion des Fußes unseres Bettes die im Hellenismus allgemein übliche ist und oben eindeutig geklärt werden konnte, ist die Frage nach der Konstruktion des Beines und der Eckverbindung mit dem Bettrahmen komplizierter. Beim delischen Beintyp nimmt man an, dass die Beine aus einzelnen kugel-oder glockenförmigen Holzelementen bestanden, welche die Bronzeverkleidungen von innen stützten und durch eine Seele, einen vom oberen Beinende bis mindestens in die base d'ordre toscan hinab reichenden Eisenstab, miteinander verbunden waren. Unser Bett weist jedoch am Bein nicht die extravaganten Formen des delischen Typs auf, sondern eine getriebene Verkleidung, deren ganzes, in Eb21078.11 noch vollständig erhaltenes Ensemble aus säulenförmigem Teil, Keulen-sowie Löwenfellblech (Abb. 9) von einem einzigen Holzstück gestützt worden sein kann. Träfe dies zu, fi ele jede Notwendigkeit für eine Seele weg, denn die Seele der delischen Betten reicht primär auch nur in die base d'ordre toscan hinab, genau wie bei unserem Bett der säulenförmige Teil, der ja unten geschlossen ist, so dass in keinem Fall die Seele bis in den Fuß hinab gereicht haben kann. Unter den Eisenteilen von Eb21078.18 fi ndet sich kein Stück, dass sich sicher der Seele zuweisen ließe und im abgebrochenen säulenförmigen Teil von Eb21078.02 stecken Holz-, nicht Eisenreste (Abb. 12), was gegen eine eiserne Seele spricht, obschon deren Existenz ohne Röntgenaufnahmen aller Beine nicht auszuschließen ist. 37 Der Zapfen am Ende des säulenförmigen Teils hat einen Durchmesser von nur 1,6 cm, was für ein tragendes Holzelement sehr wenig zu sein scheint, doch wurde im bulgarischen Duvanlii ein in die 480er-Jahre datiertes Bett des Beintyps A aus Eschenholz gefunden, das an der gleichen Stelle eine Stärke von nur etwa 1,5 cm aufweist. Bei diesem frühklassischen Bett ist der säulenförmige Teil separat gearbeitet und mit der base d'ordre toscan unten, mit dem Hauptstück oben verzapft, so dass für die Schwachstelle ein in seiner Elastizität von den dickeren Teilen unabhängiges und von der Holzbeschaffenheit her besonders geeignetes Stück ausgewählt werden konnte. 38 Wir wenden uns nun der Verbindung der Beine mit dem Bettrahmen zu. Die Einlasslöcher für den Bettrahmen am oberen Ende der Keulenbleche weisen mit 1,9 x 3 cm bei Eb21078.11 eine erstaunlich geringe Querschnittsfl äche auf, wenn man bedenkt, dass die Spannweite alltagstauglicher Betten in der Länge vermutlich mindestens 1,8 m betrug. Hölzerne Rahmenbretter delischer Betten waren nicht stabförmig, sondern von einem in der Horizontalen langrechteckigen Querschnitt, wobei sie nie in die Beinverkleidung eingelassen waren, sondern diese vollständig durchbrachen, was sich deutlich an den metallenen Eckverkleidungen der Bettrahmen able-Keule aufnimmt: Die Säulenform wird manieristisch in eine Abfolge von kugel-und glockenförmigen Gebilden aufgelöst und das auch bei der Keule noch allein dominierende vertikale Element durch horizontale Linien durchkreuzt. Dieser späthellenistische Standardbeintyp (als Form 6 bezeichnet bei Faust, 1989, 25f.), den wir im Folgenden der Einfachheit halber den delischen Typ nennen, weil er bei Betten des delischen Typs der übliche ist (er kommt allerdings in abgewandelter Form auch an (elfen)beinverkleideten Betten vor), ist durch zahlreiche Exemplare exzellent bezeugt. Zum konstruktiven Aufbau der delischen Betten s. jüngst Delbarre-Bärtschi-Fischbacher-Krieg, Bull. Assoc. Pro Aventico 51, 2009, 15-25. 37 Zwischen Holzmantel und Silberblech wurde vielleicht eine Schicht pfl anzlicher oder textiler Fasern in Verbindung mit einer verstreichbaren Füllmasse aus Harzen oder Pech verstrichen (s. Sobottka-Braun, 1994, 1004), von der womöglich im säulenförmigen Teil des Beines Eb21078.02 pfl anzliche Reste zu sehen sind. 38 Filow, 1934, 119-26, Kyrieleis, 1969, 126-29. sen lässt. 39 Bei unserem Bett hat man deshalb grundsätzlich auch einen eisernen Bettrahmen in Betracht zu ziehen. Unter den Eisenteilen von Eb21078.18 fi ndet sich jedoch kein Stück, das sich sicher dem Bettrahmen zuweisen ließe, und gegen die Hypothese eines eisernen Bettrahmens spricht, dass die Bettrahmenbeschläge ursprünglich mit Nägeln -d.h. auf Holz -angeschlagen waren (Abb. 3-5). Über die Eckverbindung gibt das Keulenblech Auskunft: In dessen oberes Ende sind jeweils gegenüber den langrechteckigen Löchern zwei etwa halb so große quadratische Löcher in das Silberblech geschnitten. Die quadratischen Löcher sind höhenversetzt angebracht, so dass das eine der unteren Hälfte des gegenüberliegenden langrechteckigen Loches entspricht, das andere der oberen (Abb. 10). Alle vier Löcher sind richtige Löcher in dem Sinne, dass sie nicht einfach Einbuchtungen sind, die vom oberen Rand des Keulenblechs hineingeschnitten wurden, wie man im Falle der beiden großen und des oberen quadratischen meinen könnte, weil deren Oberkanten mit der Unterkante des Löwenfellblechs zusammenfallen. Bei genauem Hinsehen zeigt sich jedoch, dass ein dünner Rand von wenigen Millimetern die glatte Partie des Keulenblechs gegen oben abschließt. 40 Dieser wurde exakt auf der Höhe der oberen Lochkanten gegen außen gebogen. Als das einen etwas größeren Durchmesser aufweisende Löwenfellblech über den stützenden Holzkern gestülpt wurde, wurde der untere Rand des Löwenfellblechs nach innen gebogen und das Keulen-und das Löwenfellblech in dem wenige Millimeter starken überlappenden Bereich miteinander verbunden. Die Bettrahmenlatten können also nicht von oben in das Keulenblech gelegt, sondern müssen in dieses hineingeschoben worden sein und zwar so, dass sie eine überkragende Ecke bildeten und auf der jeweils anderen Seite das Keulenblech wieder durchstießen. Vorgängig waren im Verbindungsbereich von der einen horizontalen Latte des Bettrahmens die obere, von der anderen die untere Hälfte weggesägt worden, so dass die Lattenenden nur noch in etwa halber Stärke über die Ecke hinausragten und das Blech durchstießen, was die gegenüber den langrechteckigen Löchern kleinere Grundfl äche der quadratischen erklärt. Die überkragende Eckverbindung weist wie schon die Bettrahmenbeschläge auf einen Holzrahmen hin, weil diese Art der Eckverbindung bei einem Eisenrahmen aus Gründen der Konstruktion wohl nicht nötig wäre. 41 Weiter hat man sich zu fragen, warum die Latten in das Blech von der Seite hineingeschoben wurden, wenn man sie in drei Fällen (nicht beim unteren quadratischen Loch) auch hätte von oben hineinlegen können. Beim Bett von Duvanlii ist der obere Abschluss des Beines oberhalb der Bettrahmenlatten separat gearbeitet, die Latten wurden also vielleicht nicht hineingeschoben, sondern hineingelegt. Allerdings war dieses Bett mit den Dimensionen 137 x 50 cm kaum je im Alltag gebraucht worden. 42 Wie die Verbindung zwischen dem oberen Abschluss und dem Hauptteil genau aussah, lässt sich aufgrund der dürftigen Dokumentation nicht sagen. Auch unser Bett kann nur für das Grab gebaut und ähnlich klein oder instabil wie das von Duvanlii gewesen sein, doch ist aufgrund des Keulenblechs auch eine 39 Es sei abermals auf die Visualisierung in Delbarre-Bärtschi-Fischbacher-Krieg, Bull. Assoc. Pro Aventico 51, 2009, 24 hingewiesen. 40 Dies ist beim oberen quadratischen Loch von Eb21078.11 auf der Abb. 11 auch daran zu erkennen, dass die obere Seite des Lochs nicht ganz sauber ausgeschnitten ist, sondern der Schnitt über die rechte Seite hinausgeführt wurde.

41 Eine Skizze der überkragenden Eckverbindung bei Kyrieleis, 1969, 128. Sie liegt auch beim Bett von Duvanlii vor, doch nennt Filow, 1934, 119-26 keine Details. Bei dem oben S. 166 Anm. 24 erwähnten spätarchaischen Bett aus Lydien wurden die überkragenden Ecken von Betten mit Holzrahmen als Zierelement mit den Dimensionen 3 x 1 cm im Bronzeguss imitiert. Sie sind hier funktionslos, da Beine und Rahmen durch einen Eisenkern getragen werden, s. Baughan-Özgen, AK 55, 2012, 65. 42 Filow, 1934, 124f. vermutet [START_REF] Dunbabin | Plat. symp. 223bc. Die Funktion der Betten lässt sich im Einzelfall nicht einmal in Herculaneum, wo einige Betten in situ erhalten geblieben sind, immer sicher klären[END_REF] Eine Mehrzweckverwendung ist insbesondere im griechischen Kulturkreis, aus dem unser Bett stammt, leicht vorstellbar, weil sich überdimensionierte Betten wie im Westen nicht sicher nachweisen lassen 50 und möglicherweise auch bei Symposien ausschließlich Betten mit einem Liegeplatz gebräuchlich waren [START_REF]bevor die römische Sonderentwicklung der mehrplätzigen Speisebetten einsetzte. 52 Oft wurde der Tote auch auf eine Liege mit beinernem Schmuck gelegt und mit dieser verbrannt, die Überreste von Menschen-und Schmuckknochen anschließend in einer Urne bestattet. Beispiele für Betten im Kontext von Gräbern mit Kremation oder Inhumation aus Italien führt Letta, 1984, 94 an, s[END_REF] .

In unserem konkreten Fall ist auch damit zu rechnen, dass das Bett als Totenliege bei einer Inhumation diente, da es in einem Hügelgrab gefunden wurde. Andererseits könnte der Tote aber auch kremiert und in einer Urne beigesetzt worden sein. 52 Falls der in unserem Grab bestattete gend eine größere Siedlung. 61 Es spricht somit nichts dafür, dass Gaziura, das seine aus der Perserzeit überkommene Funktion als Schatzkammer ja wahrscheinlich schon in seinem Namen trägt 62 , jemals eine autonome Polis im griechischen Sinne war; Strabon spricht nur von einem βασιλεῖον. 63 Möglicherweise wurden jedoch auch Reichsmünzen aus Silber (Drachmen und v.a. Tetradrachmen) sowie aus Gold (Statere), auf denen der Prägeort nicht angegeben ist, in Gaziura geprägt. -Ω in der Form von zwei nach oben offenen Bögen.

Die Inschrift

-Das Drachmenzeichen ähnelt einem lateinischen L.

-Ein Hochpunkt trennt die Zahl ΕΣ von μηνός.

Auffällig ist der Konservatismus in der Zahl ΕΣ mit vierstrichigem Ε und vierstrichigem Σ, obschon sonst bei beiden Buchstaben die jüngeren lunaren Formen vorherrschen. Eine bemerkenswerte Parallele stellen die Jahresangaben auf den unter Mithradates VI. geprägten Reichsmünzen dar, wo, wie auch in der übrigen Münzlegende, nur die älteren eckigen Formen gebraucht werden, weshalb ich annehmen möchte, dass die Jahreszahl der Inschrift von einer Münze abgeschrieben wurde. 67 Auf François de Callataÿs Stater D2 und der Tetradrachme D29 ist zudem wie in der Bettinschrift die mittlere horizontale Haste des Ε nicht bis an die vertikale Haste herangeführt 68 , so dass der Buchstabe eine sehr große Ähnlichkeit mit demjenigen der Inschrift aufweist.

Zu der vorgeschlagenen Datierung in die Zeit von Mithradates VI. passt die Form des Π. Das zweibogige Ω sowie das lunare Ε und Σ hi ngegen stammen aus der zeitgenössischen Kursive und sind für sich genommen wenig aussagekräftig. Aus dem Pontos zur Zeit von Mithradates VI. ist mir keine andere gepunzte Inschrift bekannt. Ein Vergleichsstück bildet ein bei Anzio gefundener bronzener Krater, auf dessen oberem Rand Βασιλεὺς Μιθραδάτης Εὐπάτωρ τοῖς ἀπὸ τοῦ γυμνασίου Εὐπατορισταῖς zu lesen ist. [START_REF] Sobottka-Braun | ist die letztgenannte Liegehöhe die höchste, die für ein Bett des delischen Typs je rekonstruiert wurde. Bei diesem Beintyp wird aus Stabilitätsgründen z.T. noch ein zweiter, etwa in halber Höhe umlaufender Stützrahmen rekonstruiert (s. Delbarre-Bärtschi-Fischbacher-Krieg[END_REF] Die Buchstaben sind deutlich regelmäßiger als diejeni-66 Als Stigma wurde die Zahl im Antikenmuseum Basel gelesen (und somit die Jahreszahl als 206), vgl. EInv-Kat Eb21078 und Faust, 1989, 148. 67 Vgl. Waddington-Babelon-Reinach, 1908-1925, 13-20 mit Pl. II,1-III,6 und Pl. Suppl. A,9-C,6 und de Callataÿ, 1997, 4-28 mit Pl. I-XII, insbesondere mit der gleichen Zahl ΕΣ die Münzen Waddington-Babelon-Reinach, 1908-1925, 13 Nr. 9a (Stater, Gold) und 15f. Nr. 13f. mit Pl. Suppl. A,12f. und Pl. II,7 (Tetradrachme, Silber) und de Callataÿ, 1997, 4 mit Pl. I,D2 (Stater) und 10 mit Pl. III,D24-D31 (Tetradrachme). Auch die bithynischen Silbertetradrachmen, welche die gleiche Ära wie die pontischen verwenden, schreiben die Zahl ΕΣ mit eckigen Buchstaben, vgl. Waddington-Babelon-Reinach, 1908-1925, 232 mit Pl. XXXIII,11 und de Callataÿ, 1997, 61 mit Pl. XXI,D148-158 und Pl. XXIV Nr. C. Die Möglichkeit, dass bithynische Münzen dem Schreiber unserer Inschrift als Vorlage dienten, lässt sich nicht ganz ausschließen, doch beruhen unsere folgenden Überlegungen auf der näher liegenden Annahme, der Schreiber sei in Gaziura, allenfalls in einem anderen Ort im Land Pontos tätig gewesen und habe eine pontische Reichsmünze als Vorlage gehabt. 68 Nicht so jedoch auf den in Waddington-Babelon-Reinach, 1908-1925 gen des Bettes aus Gaziura und entstammen nicht der Kursive, sondern stehen mit vierstrichigem Ε und Σ sowie nach unten geöffnetem Ω den klassischen Typen der königlichen Münzen nahe. Die Anfangs-und Schlusshaste des Μ ist jedoch schräg wie in μηνός der Bettinschrift und sogar noch etwas stärker durchgebogen.

Ich habe mich oben S. 171f. für die Annahme ausgesprochen, dass die Inschrift im montierten Zustand aus der Nähe vollständig zu lesen war. Möglicherweise wurde sie durch herabhängende Decken bedeckt. Dass dies jedoch dauernd und auf ihrer ganzen Länge der Fall gewesen sein sollte, ist nicht unbedingt anzunehmen, da sich hinter der Inschrift auch das fulcrum mit der hübschen Silensbüste befand.

Datierung

Die soeben aufgestellte These, wonach die Jahreszahl von einer Reichsmünze von Mithradates VI. abgeschrieben wurde, soll im Folgenden gefestigt werden.

Von den beiden denkbaren Typen von Ärendatierungen, der Stadt-und der Reichsära, kommt erstere nicht in Betracht, denn man müsste in diesem Fall von der Stadtära von Zela ausgehen, auf deren Gebiet Gaziura in der römischen Kaiserzeit höchstwahrscheinlich lag, und diese beginnt erst mit dem zweiten, endgültigen Anschluss an das römische Reich im Oktober 63 n. Chr. 70 Die Jahreszahl 205 würde uns somit in das Jahr 267/8 führen, was aus Gründen des Stils der Silberapplikationen des Bettes, der Form des Π sowie des Lautstandes viel zu jung ist. Es ist bemerkenswert, dass die Inschrift, obschon es sich nicht um einen sorgfältig elaborierten Text handelt, in μηνός aus Versehen die Endsilbe zwei Mal geschrieben wird und die Graphie unregelmäßig ist, trotz hochspezialisiertem, keineswegs formelhaftem Wortschatz keinen einzigen Rechtschreibfehler enthält, sondern in reinem Ionisch-Attisch oder Koine gehalten ist. In ἀνακλισίωι ist der Langdiphthong erhalten, Itazismen oder falsche Vokalquantitäten kommen nicht vor. Der Lautstand der Inschrift spricht auch gegen die Hypothese, die Inschrift sei nach der Stadtära einer anderen kleinasiatischen Polis datiert, denn diese haben üblicherweise ein mit Rom zusammenhängendes Ereignis als Ausgangspunkt, das in vielen Fällen zwar vor 63 n. Chr. liegt, doch unsere Inschrift immer noch in die hohe Kaiserzeit und damit zu spät datieren würde. Der älteste der drei eben genannten Lautwandel, die Monophthongierung der Langdiphthonge, beginnt in Attika, der einzigen Region, deren Inschriftenmaterial für eine sichere Aussage hinlänglich aufbereitet ist, im letzten Viertel des 2. Jh. v. Chr. häufi ger zu werden. 71 Die Bettinschrift muss also nach einer der im Reich der Mithradatiden gebräuchlichen Reichsären datiert sein, entweder der seleukidischen Ära ab 312/1 72 oder der bithynischen ab 297/6 73 . Im ersten Fall kämen wir mit dem 205. Jahr auf 108/7, im zweiten auf 93/2. Aus den Stammlanden der Mithradatiden, der Landschaft Pontos, ist mir keine andere nach einer dieser beiden Ären 70 Zum Territorium von Zela nach Pompeius s. Strab. 12,3,37 (560C.,1-5). Zum Beginn der Stadtära von Zela s. Waddington-Babelon-Reinach, 1908-1925, 158; sie ist in einer Inschrift und auf Münzen aus traianischer und severischer Zeit bezeugt, vgl. [START_REF] Marek | Ära und Territorium in Pontus-Bithynia und Nord-Galatia (Istanbuler Forschungen[END_REF], 133 und Dalaison-Rémy-Amandry, 2009, 13. 71 Vgl. Threatte, 1980, I, 353-67. 72 Zur seleukidischen Ära in Kleinasien nördlich des Tauros und im Pontosraum s. Leschhorn, 1992, 22-43, 436-38. Im Antikenmuseum Basel nahm man an, dass unsere Inschrift nach dieser datiert sei, s. EInvKat Eb21078 und Faust, 1989, 148. 73 Zu ihrem Beginn s. RE 10A (1972), 451f. s.v. Zipoites 1) (Christian Habicht), de Callataÿ, 1997, 30-32. datierte Inschrift bekannt. 74 Leschhorn, 1993, 79, Marek, 1993. Zu den Grenzen von Pontos s. Olshausen-Biller, 1984, 3f. 75 Marek, 1993, 155 Nr. 1,1-3. 76 IosPE I² 402,29-32. 77 Die Datierung der Inschrift von Pharnakes ist -wie die Regierungsdaten der Mithradatiden vor Mithradates VI. überhaupt -in der Forschung äußerst umstritten, s. in jüngerer Zeit dazu Leschhorn, 1993, 78-86, Højte, 2005, 137-52, Primo, 2006, 307-29. Letzterer steht in der Forschungstradition, die eine eigene mithradatidische Ära annimmt, die ihren Beginn im Jahre 337/6 mit der Machtübernahme eines frühen Exponenten der Dynastie namens Mithradates habe. Der einzige Beleg für diese Ära wäre jedoch diese Inschrift und deren Inhalt spricht eher für die von Leschhorn und Højte angenommene Datierung nach der seleukidischen Ära. Es leuchtet mir zudem nicht ein, warum die Mithradatiden ihre eigene Ära zu einem späteren Zeitpunkt zugunsten derjenigen einer fremden Dynastie aufgegeben haben sollten; einfacher ist die Annahme, dass sie nie eine eigene hatten. 78 Vgl. den Katalog in de Callataÿ, 1997, 8-22 dass sie frisch geprägt worden war und das laufende Jahr angab, was darauf hindeutet, dass er in der Nähe einer Prägestätte der Reichswährung -eine solche war ja möglicherweise Gaziuraarbeitete. Die Bettinschrift ist also nach der bithynischen Ära in das Jahr 93/2 zu datieren. Der Monatsname Ἀπελλαῖος ist Teil des makedonischen Kalenders, der zusammen mit der seleukidischen Ära im hellenistischen griechischen Osten weite Verbreitung fand, so auch in der Schwarzmeerregion. [START_REF]Die makedonischen Monatsnamen wurden im Königreich Pontos offenbar beim Wechsel von der seleukidischen Ära, die den makedonischen Kalender verwandte[END_REF] Im pontischen Kernland war er bis anhin nicht belegt. [START_REF]Der nächste Beleg stammt aus Amastris in Paphlagonien[END_REF] In den anderen hellenistischen Königreichen beginnt bei Verwendung des makedonischen Kalenders das Jahr üblicherweise am 1. Dios, der ursprünglich ungefähr unserem Oktober entspricht. [START_REF] Bennett | Zur Monatsfolge im makedonischen Kalender s[END_REF] Wenn wir annehmen, dass man im Königreich Pontos bestrebt war, durch das Einfügen von Schaltmonaten den Jahresbeginn des lunaren makedonischen Kalenders ungefähr an dieser Stelle im solaren Jahr zu halten, so entspricht der Apellaios als zweiter Monat des Jahres ungefähr unserem November. Mit gebührender Vorsicht können wir also die Bettinschrift in den November 93 datieren. [START_REF]Es sind Tetradrachmen der pontischen Reichswährung mit dem Ärendatum ΕΣ und den Monatszahlen Α und Γ, nicht aber Β für Ἀπελλαῖος erhalten[END_REF] 

Inhaltliches

Mir ist keine andere Bettinschrift mit einem ähnlichen Inhalt wie diejenige von Gaziura bekannt. Von einzelnen Buchstaben abgesehen, welche die Initialen eines Handwerkers sein mögen oder Anleitungen für den Zusammenbau der verschiedenen Metallelemente darstellen 87 Erstens könnten Aphrodisios und Protion diejenigen gewesen sein, welche die Summe von 628 Drachmen an den Handwerker auszahlten. In der Inschrift wäre demnach eine Verbalform der Bedeutung 'bezahlt durch' zu ergänzen. Für die Stellung der πάρεδροι kämen in diesem Fall zwei Möglichkeiten in Betracht. Entweder bezöge sich das Wort als Ehrenbezeichnung auf ein Amt oder aber auf eine Dienststelle bei einem reichen Mann, der als eigentlicher Auftraggeber anonym im Hintergrund bliebe. Das Fehlen der Patronymika, das nicht gut zu einer Ehrenbezeichnung passt, entscheidet in diesem Fall wohl nichts, da die Inschrift keinen repräsentativen Charakter hat. Bei der ersten Möglichkeit könnte man sich verschiedene Ämter denken, im politischen Bereich Assessoren 93 , im religiösen so etwas wie Verwaltungsräte eines Heiligtums 94 ; für das Königreich Pontos ist die Amtsbezeichnung nicht bezeugt 95 . Man müsste dann wohl annehmen, dass die beiden Männer das Bett für einen jüngst verstorbenen gemeinsamen Verwandten kauften. Merkwürdig wäre allerdings διά mit Genitiv zur Angabe des Auftraggebers. 96 Diese sich bei der ersten Möglichkeit ergebende Schwierigkeit stellt sich bei der zweiten nicht, dafür hätte sie den Nachteil, dass die Bedeutung 'Bediensteter' für πάρεδρος m.W. bisher nicht bezeugt ist. 97 Zweitens könnten mit den πάρεδροι Handwerksgehilfen gemeint sein. Auch dafür weiß ich keinen Parallelbeleg anzuführen, doch bevorzuge ich diese Deutung. Die ausführende Funktion der nach διά im Genitiv stehenden Aphrodisios und Protion wird dadurch befriedigend erklärt. 90 Gemäß AE 1992, 284 gehören die Quinctii ebenfalls seit dieser Zeit zu den führenden Familien. 91 LSJ s.v. διά A.III.a; K-G § 434,I,3)c). 92 Diese Möglichkeit erwog Margot Schmidt, die damalige Kuratorin des Antikenmuseums Basel, in einem Brief vom 29.10.1981 an Reinhold Merkelbach, der im Dossier zum Silberbett im Museum zu Allerheiligen archiviert ist; sie räumte aber selber ein, dass die Inschrift dagegen spricht. 93 So in Athen etwa als Assessoren der Hellenotamiai (IG I³ 370 passim, um 415), vgl. auch LSJ s.v. πάρεδρος II. 94 In Mytilene wird ein Bürger geehrt, der πάρεδρος in elf Kulten war (IG XII 2 484,8-16, Kaiserzeit), die ταμιεύοντες τῶν ἱερῶν χρημάτων καὶ παρεδρεύοντες ἐν τῶι ἱερῶι sind in den Inschriften von Didyma als wichtiges Amt sehr häufi g erwähnt (etwa IDid 446,1-3, 225/4; vgl. zu παρεδρεύω auch IDid S. 251) usw. Man sollte den Rang dieser πάρεδροι nicht mit Bean, JHS 72, 1952, 118 95 Über die Organisation des pontischen Königreiches wissen wir allerdings fast nichts, s. Marek, 2010, 337f. Als Amtsträger ist in Gaziura in mithradatidischer Zeit nur ein ἀκροφύλαξ belegt (St. Pont. III 1, 278,4). 96 So jedoch Faust, 1989, 146. 97 Immerhin bedeutet in Magnesia am Maiandros παρεδρεύω 'einen Gottesdienst abhalten' und ἡ παρεδρεία 'Gottesdienst' (IMagn. 100a,27f., 2. Hälfte des 2. Jh.): […] παρεδρευέτωσαν [sc. αἱ γυναῖκες] ἐν τῶι ἱερῶι τὴν ἐπιβάλλουσαν τιμὴν καὶ παρεδρείαν ποιούμεναι τῆς θεοῦ […]. Hier ist anders als bei den oben zitierten Belegen nicht die Führungscharge eines Heiligtums, sondern eine größere Zahl von der Göttin die Aufwartung machenden Gläubigen gemeint.

Weiter bezeichnet πάρεδρος immer eine subalterne Stellung, die im politischen Bereich neben dem Hauptbeamten tatsächlich, im religiösen Bereich, wo man πάρεδρος eines Gottes sein kann, eher der Idee nach untergeordnet ist. [START_REF]außerdem ist kurz vor unserer Inschrift ein Aphrodisios aus Sinope in Athen belegt in IG II 2 1028,col. III[END_REF] In unserer Inschrift nimmt der am Schluss der Inschrift in einer Art Nachtrag und wiederum nach διά im Genitiv erwähnte Pausanias durch die Bezeichnung τεχνίτης als für die Gesamtarbeit verantwortlicher Meister die übergeordnete Position ein. 99 Die Prosopographie ist bei der Klärung der Funktion von Aphrodisios und Protion auch keine Hilfe, denn die beiden lassen sich nicht mit aus anderen Quellen bekannten Personen in Verbindung bringen. Aphrodisios ist ein äußerst häufi ger griechischer Name, m.W. im Kerngebiet des Königreichs Pontos aber bisher nicht bezeugt 100 , ebenso wenig der etwas seltenere Protion. Auch Pausanias lässt sich nicht mit einer aus anderen Quellen bekannten Person in Verbindung bringen. Der Name ist sehr häufi g, im Zusammenhang mit dem Pontos aber m.W. nur ein Mal bezeugt beim obskuren Stoiker Παυσανίας Ποντικός, dessen genauere Herkunft unklar ist, der jedoch als Schüler des Panaitios ein Zeitgenosse unserer Inschrift gewesen sein könnte. 101 Die griechischen Namen sagen nicht viel über die Herkunft ihrer Träger aus, da um 100 herum die Hellenisierung zumindest des Namengutes auch im pontischen Reich bereits stark fortgeschritten war. Immerhin bildeten Griechen die Mehrheit der bekannten Angehörigen der obersten Führungsschicht am Hof Mithradates' VI. und waren auch in unteren Chargen gut vertreten. 102 Aufgrund der sprachlichen Form unserer Inschrift ist anzunehmen, dass es sich bei dem Schreiber zumindest des ersten Teils der Inschrift, der vermutlich zu den das Bett anfertigenden Handwerkern gehörte, um einen muttersprachlichen Griechen handelte.

Die fünf genannten Teile des Bettes stehen im Dativ nach σύν 'mitsamt' und sind hervorgehoben. Es dürften damit besonders wertvolle Teile im Gegensatz zu einem Rest gemeint sein. 103 Als Arbeitshypothese postulieren wir, dass sich die fünf Teile unter den von Ebnöther aufgekauften Silberobjekten befi nden, obschon wir keine Garantie haben, dass wir von allen noch vorhandenen Überresten des Bettes Kenntnis haben.

ὑπόθεμα oder ὑπόθημα bedeutet 'Untersatz, Ständer'. 104 Die Verwendung des Plurals spricht gegen die Annahme, es sei das ganze Bettgestell gemeint, passt jedoch auf die Beine des Bettes bzw. deren Silberverkleidung, auch wenn sich keine sichere genaue Parallele dafür fi nden lässt. 105 βάθριον ist sonst nur belegt in Schol. Aristoph. Thesm. 261b (τῆς κλινίδος:) βάθριόν τι ἡ κλινὶς εἰστεταμένον. 106 κλινίς wird in 261c (τῆς κλινίδος:) τῆς κλίνης einfacher erklärt. βάθριον ist bis jetzt vielleicht ein hapax 107 , wenn man davon absieht, dass das Scholion auch in Suda κ 1809 s.v. κλινίς· βάθριόν τι ἡ κλινὶς εἰστεταμένον, ἔγκυκλον. Τουτὶ λάμβαν' ἀπὸ τῆς κλινίδος überliefert ist 108 . Der Text der Suda ist sicher verdorben, denn der zitierte Aristophanesvers ist durch Ausfall von φέρ' mit der Erklärung verschmolzen. Es müsste heißen: Βάθριόν τι ἡ κλινὶς εἰστεταμένον. <Φέρ'> ἔγκυκλον. Τουτὶ λά[μ]β[αν]' 109 ἀπὸ τῆς κλινίδος. Nicht das βάθριον ist also rund, sondern das Cape. κλινίς bedeutet 'Bettlein' 110 , es ist bei Aristophanes vielleicht nur metri gratia statt κλίνη gebraucht. Im Scholion 261b ist wohl etwas anderes gemeint, sonst würde eine Erklärung mit einem geläufi gen Wort wie κλίνη o.ä. und nicht dem entlegenen βάθριον stehen. βάθριον ist ein Diminutiv zu βάθρον, das u.a. 'Podest, Basis' und 'Sitzbank' heißt 111 ; das Scholion meint also ein Bänklein und weist auf dessen langgestreckte Form (etwa im Unterschied zu einem Schemel) durch εἰστεταμένον hin. In unserer Bettinschrift ist von βάθρια im Plural die Rede; Bänklein oder allenfalls Schemel wurden von Ebnöther nicht gekauft, wohl aber vier silberne Schuhe. Ein βάθριον meint in der Inschrift demnach entweder einen einzelnen Schuh, der als Basisverkleidung diente, oder ein Paar Schuhe, da diese durch eine Latte miteinander verbunden waren und das Aussehen eines Bänkleins hatten, auch wenn ich weder für den Diminutiv noch für das Ausgangswort βάθρον eine exakte Parallele für diese Bedeutungen anzuführen weiß. 112 ἀνακλίσιον ist ein hapax legomenon. Als Diminutiv zu ἀνάκλισις 'Lehne' kann es jedoch keinen Zweifel an der Bedeutung geben. Es ist die unter der Bezeichnung fulcrum bekannte Abdeckung an der Stirnseite der seitlichen Kopf-oder Armstütze gemeint. 113 σχαστηρία gehört zu σχαστήριον und σχαστήρ. Es liegt nahe, sie von σχάω/σχάζω mit den beiden gebräuchlichsten Bedeutungen 'aufschlitzen' (v.a. im medizinischen Bereich) und 'loslassen' her zu erklären 114 : σχαστηρία und σχαστήριον sind substantivierte Formen der unbelegten Adjektivbildung *σχαστήριος zu σχαστήρ, das man rein formal als nomen agentis zu σχάζω auffassen kann. Die Annahme, die Ableitungsbasis σχαστήρ habe die erwartete Bedeutung 'Schlitzer' oder 'Löser' gehabt, fi ndet eine Stütze in σχαστήριον 'Skalpell', das zehn Mal, doch nur in den Hippiatrica Berolinensia belegt ist. 115 σχαστήρ selbst ist nur in den Hermeneumata Stephani belegt, wo es als Übersetzung von tendicula 'Strick' vorgeschlagen wird, was nicht die erwartete Bedeutung ist. 116 Wie es zu dieser Bedeutungsverschiebung kam, lässt sich bei σχαστηρία nachvollziehen, das in seiner ursprünglichen und weitaus häufi gsten Bedeutung 'Abzug, Auslöser bei einer Maschine' bedeutet. 117 Als 'Abzug' wurde es schon von Galen zu σχάω gestellt. 118 Antike Maschinen wurden jedoch z.T. durch Ziehen an einem Strick betätigt, weshalb das Wort auch einfach einen 'Strick' bezeichnen kann. 119 (Abb. 15). Auf der anderen Seite der Seitenlehne muss es ein Pendant gegeben haben. Wie wir unten S. 185 sehen werden, ist jedoch zu bezweifeln, dass es dort auch ein fulcrum gab, weshalb ein Silberhaken direkt ins Holz gebohrt und verloren gegangen oder aber -weniger wahrscheinlich, da sonst in der Inschrift nur Silberteile genannt werden -auch nur ein Eisenhaken gesetzt gewesen sein mag. Auf jeden Fall wissen wir, dass das Bett ursprünglich mit mindestens zwei Haken ausgestattet war, was den Plural ἀγκυρίδες der Inschrift rechtfertigt.

Wir ziehen den Schluss, dass sich die in der Inschrift genannten Bettteile den in der Sammlung Ebnöther erhaltenen Objekten aus Silber zuordnen lassen und unsere Arbeitshypothese demnach weiter aufrechterhalten werden kann. Caroline Ransoms reiche Sammlung von griechischen und lateinischen Ausdrücken rund um das Bett erfährt durch unsere Inschrift nicht unerhebliche Ergänzungen. 129 Alle fünf in unserer Inschrift genannten Teile fehlen bei Ransom. Wertvoll ist die Inschrift zudem, weil im Gegensatz zur restlichen epigraphischen Überlieferung die genannten Teile noch erhalten sind und identifi ziert werden können und weil die Inschrift vermutlich von einem der an der Herstellung beteiligten Silberschmiede gepunzt wurde, auf jeden Fall die Fachtermini der Handwerker direkt und nicht über den Umweg der Lexikographie überliefert worden sind. Für Deutung a) spricht, dass in der Antike Gewichtsangaben an Metallgefäßen verbreitet waren, was ein Bewusstsein für den reinen Metallwert unter Ausklammerung des künstlerischen Mehrwertes bezeugt. Eine Forschungsmeinung besagt, dass Tafelgeschirr aus Edelmetall häufi g ein Gewicht hatte, das einem Mehrfachen einer Maßeinheit, z.B. 100 Drachmen, entsprach und bei Bedarf wieder eingeschmolzen wurde. 130 Zunächst müssen wir allerdings versuchen, das Gesamtgewicht der ursprünglich am Bett angebrachten Silberteile zu berechnen. Da heute nicht alle Teile gereinigt sind und insbesonspitze versehene ἀγκυρίς als δίβολος bezeichnet wird, also ein Haken mit zwei Spitzen ist, muss die gewöhnliche ἀγκυρίς ein normaler Haken mit einer Spitze sein. 128 Mau, NGG 1896, 76-80 vertritt die Ansicht, dass bei der hufeisenförmigen römischen Tricliniumsanordnung nur an den beiden Enden je eine Seitenlehne notwendig war, um die Matratzen auf ihrer Position zu halten, beim lectus medius hingegen nicht. Auf das einplätzige griechische Bett treffen seine Überlegungen nicht zu; hier musste die Matratze auf jedem Bett befestigt werden, wenn es nur mit einem und nicht mit zwei Seitenlehnen bestückt war. Im griechischen Symposion war die Seitenlehne auch noch nicht zu einem reinen Matratzenhalter geworden, sondern diente noch als echte Armstütze, da man ja in der Längsachse des Bettes und nicht diagonal zu ihr wie auf den breiteren Betten des römischen convivium lag. 129 Ransom, 1905, 109-112. Die wichtigste literarische Quelle ist Poll. 6,[9][10][11]10,[32][33][34][35][36][37] S. dazu etwa Vickers, StIr 24, 1995, 165-68, Gill, Hesperia 77, 2008, 336-44. dere unklar ist, ob in den unteren Enden der Beinverkleidungen wie beim abgebrochenen säulenförmigen Teil des Beines Eb21078.02 noch Holzreste stecken131 , andererseits jedoch auch ein gewisser Gewichtsverlust durch Absplitterung und Korrosion eingetreten ist, ist die folgende Berechnung nur als ungefähre Annäherung zu verstehen und mit der gebührenden Vorsicht zu interpretieren. 132 Die Überlegungen beruhen außerdem auf der Annahme, dass im montierten Zustand kein zweites fulcrum vorhanden war. Zwar gelangte der Medaillonbeschlag als Einzelstück in den Handel und das Gleiche ist auch für weitere Silberteile unseres Bettes denkbar, doch ist der Medaillonbeschlag separat gearbeitet und war bei der Auffi ndung des Bettes sehr wahrscheinlich wie die Fulcrumbekrönung vom Fulcrumrahmen abgefallen, so dass den Grabräubern die Zugehörigkeit zum Bett vielleicht unklar war. Das auffallend hübsche Köpfchen ließ sich als Einzelstück problemlos verkaufen, was ein weiterer Grund für die Trennung von den übrigen Fundgegenständen gewesen sein dürfte. Sonst macht der von Ebnöther aufgekaufte Fundkomplex eher den Eindruck, als enthalte er die dem Grab entnommenen Silberobjekte in ziemlich vollständigem Umfang, darunter auch wenig ansehnliche Stücke wie das Schuhfragment Eb21078.05. Man würde eigentlich erwarten, dass ein so großes Stück wie ein zweiter, auf der anderen Seite der Seitenlehne angebrachter Fulcrumrahmen, allenfalls ebenfalls mit Medaillonbeschlag und Bekrönung, zusammen mit den anderen Silberteilen des Bettes zum Verkauf angeboten worden wäre, wenn er denn im Grab gefunden worden wäre. Da dieses zweite fulcrum am intendierten Aufstellungsort mit einiger Wahrscheinlichkeit zu einer Wand hin ausgerichtet und hinter den Polstern der Lehne nicht oder kaum zu sehen gewesen wäre, kann man sich vorstellen, dass es gar nie existierte. Gegen die Annahme eines zweiten fulcrum spricht auch die Inschrift, wo von einem ἀνακλίσιον im Singular die Rede ist, während die anderen, mehrfach vorhandenen Silberteile im Plural aufgeführt werden.

Bein, Schuh und base d'ordre toscan waren ursprünglich in vierfacher Ausführung vorhanden, was ein Gewicht von etwa 1868 g ergibt. Der längliche Bettrahmenbeschlag war ursprünglich in zweifacher Ausführung vorhanden, was ein Gewicht von etwa 226 g ergibt. Die im Original erhaltenen Teile des fulcrum haben ein Gewicht von etwa 390 g. Das Gewicht des Medaillonbeschlages im Abguss beträgt etwa 30 g, doch ist die Dichte des modernen Gussmaterials kleiner als diejenige des ursprünglichen Silbers, denn die ein wenig größere Fulcrumbekrönung wiegt 136,6 g. Für den originalen Medaillonbeschlag haben wir also ein Gewicht von etwa 80 g anzunehmen, was uns für Fulcrumrahmen, Fulcrumbekrönung und Medaillonbeschlag auf eine Summe von etwa 470 g bringt. Falls der an der hinteren Seite der Seitenlehne befestigte Haken ebenfalls aus Silber war, kommt bei einem geschätzten Volumen des am fulcrum erhaltenen, doch nicht separat zu wägenden Hakens von etwa 0,4 x 0,4 x 9 cm, d.h. etwa 1,44 cm 3 , und einer Dichte von 10,49 g/cm 3 für reines Silber ein Gewicht von etwa 15 g hinzu. Das Gesamtgewicht der zu rekonstruierenden Silberteile beträgt also etwa 2564 g, mit dem hinteren Haken etwa 2579 g.

Nun können wir darangehen, die 628 Dr. der Inschrift in einen Grammwert umzurechnen. Wir haben oben S. 178 gesehen, dass die Inschrift des Bettes in die Regierungszeit von Mith-radates VI. zu datieren ist. Die von ihm geprägten Tetradrachmen haben einen Modalwert von etwa 16,75 g, die Statere von etwa 8,4 g, die Drachmen von etwa 3,9 g. 133 Während also die Münzen, die ein Mehrfaches der Maßeinheit, d.i. der Drachme, abbilden sollen, auf eine Maßeinheit von etwa 4,2 g hinweisen und dieses Gewicht während der ganzen Regierung von Mithradates stabil bleibt, ist die Münze, welche die Maßeinheit direkt abbilden soll, mit ursprünglich etwas über 3,9 g bemerkenswerterweise deutlich leichter. Mithradates' Münze richtete sich nach dem im gesamten griechischen Osten außer in Ägypten verbreiteten makedonischen Standard, den Alexander der Große in Anlehnung an die attische Drachme zu etwa 4,3 g eingeführt hatte. 134 In der Münze verschiedener hellenistischer Königreiche macht sich ab der 1. Hälfte des 2. Jh. eine leichte Absenkung des Standards bemerkbar. 135 Es ist nicht klar, ob Mithradates ebenfalls von dieser Sparmaßnahme Gebrauch machte, denn sein den Tetradrachmen und Stateren zugrunde liegender Standard kommt dem Vorbild Alexanders sehr nahe und die mögliche leichte Abweichung mag durch eine nicht ganz sauber abgewogene pontische "Urdrachme", nicht ganz präzise Waagen oder Abnützung zu erklären sein. Die nur für das Ärenjahr 202 belegten Eindrachmenmünzen weisen hingegen einen bemerkenswert tiefen Modalwert von etwa 3,9 g, d.h. eine Abweichung von etwa 9,3 % vom makedonischen Standard, auf. 136 Wir müssen deshalb die 628 Dr. unserer Inschrift mit beiden Modalwerten durchrechnen. Für die Drachme zu 4,2 g erhalten wir so ein Gesamtgewicht von 2637,6 g, für die Drachme zu 3,9 g ein Gesamtgewicht von 2449,2 g. Beide Summen liegen nahe dem errechneten ursprünglichen Gesamtgewicht von etwa 2564 g oder 2579 g, doch ist auszuschließen, dass das Gewicht mit einer Eindrachmenmünze berechnet wurde, denn die schwerste bekannte Eindrachmenmünze wiegt 4,01 g, wogegen unsere errechneten Gewichtssummen auf 4,082 g/Dr. bzw. 4,107 g/Dr. führen. Weiter fällt auf, dass 628 Dr. 157 Tetradrachmen entsprechen und unsere errechneten Gewichtssummen auf 16,331 g/Tdr. bzw. 16,427 g/Tdr. führen, was für Tetradrachmen von Mithradates VI. unauffällige Werte sind. 137 Es ist also möglich, dass die 628 Dr. das reine Silbergewicht als Vielfaches einer als Rechnungseinheit genommenen Tetradrachme angeben.

Bei Deutung b) wäre es ein merkwürdiger Zufall, wenn der Lohn mit 628 Dr. gerade etwa gleich hoch wie das Gesamtgewicht des verarbeiteten Materials wäre. Außerdem wird in Diokletians Preisedikt von 301 n. Chr. für die Bearbeitung eines römischen Pfundes Silber zu 6000 Denaren je nach der Qualität der Arbeit eine Entlöhnung von 75, 150 oder 300 Denaren veranschlagt, d.h. die Arbeit des Silberschmiedes mit bescheidenen 1,25 %, 2,5 % oder 5 % der 133 Vgl. de Callataÿ, 1997, 25, 6, 28. 134 Zu den Münzstandards des hellenistischen Ostens s. Vickers, StIr 24, 1995, 175f. Le Rider, JSav, 1986, 4 nimmt einen makedonischen Standard von 4,32-4,35 g an, doch spricht er von einem "poids théorique", das schwierig zu bestimmen sei, da nur mehr oder weniger abgenutzte Münzen erhalten sind. Zur Abnutzung von Münzen s. etwa auch Vickers, StIr 24, 1995, 176f. Price, 1991, 41-46 hingegen ist skeptisch, ob man unbesehen immer mit Abnutzung rechnen müsse, und nimmt einen Standard von 4,3 g an. 135 Price, 1991, 43f. 136 Zu den erhaltenen Drachmen vgl. de Callataÿ, 1997, 28. Es fällt auf, dass auch die schwersten erhaltenen Eindrachmenmünzen mit 4,01 g etwa 7 % unter dem makedonischen Standard liegen. Op. cit., 209 wird deshalb vermutet, dass die pontischen Drachmen eine Emission für Kappadokien waren, dessen Drachmen etwas weniger als der makedonische Standard wogen. Allerdings waren auch die kappadokischen Drachmen noch deutlich schwerer als die pontischen, vgl. die Gewichtstabelle in op. cit., 207.

137 Eine interessante Koinzidenz ergibt sich auch mit der oben S. 175 gemachten Feststellung, dass der Schreiber der Bettinschrift die Jahreszahl von einem Stater oder einer Tetradrachme abschrieb. Die pontische Drachme kommt als Vorlage nicht in Frage, da bis heute nur Exemplare aus dem Ärenjahr 202 (ΒΣ) belegt sind. Möglicherweise wurde also die Datierung und das Wiegen der Silberteile mit Hilfe der gleichen Münze vorgenommen.

Gesamtsumme entlohnt. 138 Auch im Hellenismus, für den mir keine Zahlen bekannt sind, müssen die Silberschmiedekosten zumindest in einfachen Fällen sehr tief gewesen sein, sonst wäre Tafelgeschirr als Aufbewahrungsform von Edelmetallvermögen nicht in Frage gekommen. Allerdings kann man einwenden, dass an unserem Bett Spitzenleute tätig waren, deren kunstvolle Arbeit nicht mit derjenigen eines Tellermachers zu vergleichen ist und deren Produkt nicht alsbald wieder eingeschmolzen werden sollte, da das Bett ohne Silberverkleidung einen recht armseligen Eindruck gemacht hätte. Vor diesem Hintergrund müssen wir vielleicht mit höheren Arbeitskosten rechnen. 139 Deutung c) lässt sich aufgrund der Unsicherheit bezüglich des als Rechnungsbasis genommenen Drachmengewichtes, des unvollständigen Erhaltungszustandes des Bettes sowie der Höhe der üblichen Entlöhnung für derart hochstehende Metallbearbeitung ebenfalls nicht ausschließen. Das Gleiche gilt für die Deutungen d) und e). Über die Preise von -vermutlich einfachen -Holzbetten in klassischer und hellenistischer Zeit sind wir verhältnismäßig gut informiert und sie sind so tief, dass die Schreinerarbeit in der Summe von 628 Dr. inbegriffen gewesen sein könnte, wenn die Berechnung von einer Drachme zu 4,2 g ausging. 140 Für die Deutungen d) und e) könnte man vorbringen, dass die fünf Silberteile nach σύν im Dativ stehen. Die Bedeutung von σύν muss 'mitsamt' sein und die eigens erwähnten Silberteile müssen Schmuckstücke des Gesamtwerks im Gegensatz zu einem ungenannten Rest sein. Mit dem Rest kann nur das Bettgestell gemeint sein und die πάρεδροι waren demnach für das ganze Bett -sowohl die Schreiner-als auch die Schmiedearbeiten -verantwortlich. Allerdings erklärt auch diese Feststellung die Drachmenzahl nicht eindeutig, da die Zahl in einer leicht anderen Schrift, in der auch der Name des τεχνίτης Pausanias gepunzt ist, hinzugefügt wurde und der Nachtrag des Meisters auf jede der fünf Deutungen a)-e) sinnvoll Bezug nehmen kann.

Unter Weiterverfolgung der vielleicht leicht zu bevorzugenden Deutung a) könnte man spekulieren, dass der Auftraggeber das Silber zur Verfügung stellte und Rechenschaft über dessen Verwendung forderte. Diese These ist gerade an einem Ort wie Gaziura attraktiv, wo Machthaber -sei dies nun der γαζοφύλαξ oder gar der König -auf große Silbermengen Zugriff hatten. Demnach könnte das Bett für den Palast gebaut worden sein, wenn es alltagstauglich war, oder andernfalls für die Bestattung eines Mannes aus dem Umfeld des Hofes. Man hat sich m.E. beim Silberbett wie auch bei den Gewichtsangaben an den eine sehr hohe Ausführungsqualität aufweisende n Metallgefäßen aus den Königsgräbern von Vergina zu überlegen, ob die Angabe des Metallwerts unabhängig vom Gesamtpreis des Gegenstandes, der inklusive des Handwerkerlohnes viel höher sein mochte, der Selbstbestätigung des Besitzers diente, dass er sich einen Gegenstand leisten konnte, dessen Metallwert allein schon so und so hoch war. 141 Fazit Auf dem Bettrahmenbeschlag eines teilweise mit Silber verkleideten Bettes aus einem Hügelgrab bei Gaziura im Pontos ist eine nach der bithynischen Ära in den November 93 v. Chr. zu datierende Inschrift angebracht. Diese ist eine Art Arbeitsrapport, der neben dem Datum die Namen dreier an der Herstellung beteiligter Handwerker, die Bezeichnung der fünf aus Silber gefertigten Teile des Bettes sowie eine nicht sicher zu interpretierende Drachmenzahl enthält.

  zu tief einschätzen. Ein πάρεδρος τοῦ Μηνός ist es auch, der in einer Inschrift aus der Gegend von Burdur (SEG 17,545 b,2-5, Kaiserzeit) […] κλείνας δύο σὺν καταρτισμῷ καὶ τραπέζας δύο καὶ [ἀ]νακλιτήρια ['Lehnstühle'] τέσσερα […] sowie einen Garten stiftet.

  Es gibt nun noch einen letzten Punkt in der Inschrift, den wir uns nicht angesehen haben, und zwar die 628 Drachmen. Die Bedeutung dieser Zahl muss, das dürfen wir gleich vorwegnehmen, letzten Endes offen bleiben, weil zu viele Deutungen möglich sind: Sie kann a) für den Metallwert des verwandten Silbers, b) für die Schmiedearbeit, c) für den Metallwert und die Schmiedearbeit, d) für die Schmiede-und die Schreinerarbeit, e) für den Materialwert von Holz und Metall und die Arbeit insgesamt stehen. Weil jedoch in der Forschung ein Interesse an antiken Preisen vorhanden ist und unser Bett zu den nicht gerade häufi gen Beispielen zählt, wo man eine Preisangabe mit einem zumindest teilweise erhaltenen Gegenstand verbinden kann, wollen wir einige Überlegungen folgen lassen.

  

  

  

  Die Frage ist nun, ob diese Herkunftsbezeichnung einen bestimmten Konstruktions-oder aber Schmucktyp meint. Wenn wir Plinius' Darstellung folgen -und es ist eine gewisse Vorsicht angebracht, denn der Begriff der delischen Betten fi ndet sich nur bei ihm -so scheint mir folgender Schluss angebracht: Plinius erwähnt die delischen Betten in Buch 34 im Zusammenhang mit gegossenen Gegenständen und Statuen aus Bronze und es ist naheliegend anzunehmen, dass diese Technik das distinktive Merkmal auch für die delischen Betten war. Es ist wohl kein Zufall, dass in Plin. nat. 34,9 mit den Beinen und den fulcra der delischen Betten die beiden Teile des Bettes erwähnt werden, für die die Gusstechnik am besten bezeugt ist. Hauptsächlich wurde nach Plinius dafür Bronze gebraucht, doch meint er in 33,144, dass die [sc. lecti] argentei Deliacos imitati sunt, d.h. dass das zuerst nur für Einlegearbeiten gebrauchte Silber nun auch im Guss verwandt wurde.

die Bekrö- nung richtig als Maultier (als Pferdebekrönung war sie hingegen im Antikenmuseum Basel ausgestellt

  , s. EInvKat Eb21078), irrt jedoch bei der Bestimmung des Kranzes als Efeukranz. Ein weiteres Beispiel für ein Maultier ohne Schabracke und Pantherfell und mit Weinkranz ist

  , stabilere Konstruktion denkbar, nämlich dass das Löwenfellblech nicht durch ein separat gearbeitetes Stück Holz gestützt wurde, sondern vom gleichen Stück, das auch das Keulenblech stützte und in das die Bettrahmenlatten nach der teilweisen Aushöhlung eingeschoben wurden. Waren die beiden Latten durch die überkragende Eckverbindung verzapft und oben und unten vom gleichen Stück Holz eingeschlossen, brauchte es weder Nagel noch Seele.Die das Keulenblech durchstoßenden Lattenenden waren zumindest in manchen Fällen durch die Bettrahmenbeschläge verdeckt. Diese endeten beinseitig nicht am großen Einlassloch für die Bettrahmenlatte im Keulenblech, sondern umfassten auch die Außenseite des Beines in einem Kreissegment von etwa 90° bis über das Ende der anderen Bettrahmenlatte hinaus(Abb. 3). Eine konstruktive Funktion hatten die Beschläge ebenso wenig wie der übrige Silberschmuck des Bettes. Weil die Bettrahmenbeschläge auf dem oberen Ende des Keulenbleches aufl agen, war dieses glatt gearbeitet und wies nicht die Astimitationen auf. Bei Eb21078.11 ist unterhalb des oberen quadratischen Loches noch die Verbindung zwischen Bettrahmenbeschlag und Keulenblech zu sehen(Abb. 11). Am anderen quadratischen Ende dagegen sind keine Verbindungsspuren auszumachen, ebenfalls nicht an den anderen Beinen, wobei allerdings Eb21078.03 starke Ablagerungen aufweist, weshalb hier noch Verbindungsspuren zum Vorschein gebracht werden könnten. Ich vermute, dass Eb21078.11 vom Betrachter der Schauseite aus gesehen das linke vordere Bein war und nur einen Bettrahmenbeschlag auf der Längsseite aufwies. Oberhalb des verkleideten oberen quadratischen Loches blickte den Betrachter der Löwenkopf an. Das rechte vordere Bein war demnach Eb21078.03, wo ebenfalls das obere quadratische Loch verdeckt gewesen sein muss. Das linke hintere Bein war Eb21078.02, das rechte hintere Eb21078.01. Das quadratische Loch der Bettlatten der Schmalseiten befi ndet sich immer oben, dasjenige der Längsseiten immer unten, die Löwenköpfe sind immer auf der Längsseite nach außen gerichtet. Durch einen Bettrahmenbeschlag verhüllt waren aber offenbar nur die Enden der linken und rechten Schmalseite an der vorderen Längsseite, weshalb auch nur zwei Bettrah menbeschläge, nämlich Eb21078.04 vom linken vorderen Bein und Eb21078.04 vom rechten vorderen Bein mit der Inschrift auf der Oberseite, in der Sammlung Ebnöther zu fi nden sind. Für die Konstruktion der Liegefl äche sehe ich zwei alternative Möglichkeiten: Erstens ist eine Bespannung mit Leder-oder Textilgurten denkbar, beim Bett von Duvanlii waren es gar nur kreuzweise angeordnete Hanfschnüre. Das Problem bei dieser Variante ist wohl die Statik des Bettes, da die Latten des Bettrahmens einen, wie gesagt, sehr schlanken Durchmesser haben. Bei den Betten aus Herculaneum sind deshalb unter der Liegefl äche Stützrahmen angebracht, in gewissen Fällen wird aber schon die Liegefl äche durch einen Rost aus kreuzweise verlegten Latten gebildet, was zusätzliche Stabilität verleiht. 43 Diese zweite Variante mit dem Holzrost ist bei unserem Bett auch denkbar, vielleicht gar erforderlich, wenn es denn alltagstauglich gewesen sein sollte. Ferner sind auch zusätzliche Stützbeine unter dem Stützrahmen, wie sie in Herculaneum bezeugt sind, in Betracht zu ziehen, obwohl sich davon keine Spuren erhalten haben und sie der Ästhetik unseres Luxusbettes abträglich gewesen wären. Eindeutige Standspuren des fulcrum auf dem Bettrahmenbeschlag mit der Inschrift sowie dem Löwenfellblech von Eb21078.03 sind nicht auszumachen. Es lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, ob das fulcrum auf dem Bettrahmenbeschlag stand und dadurch die Inschrift verdeckte oder dahinter. 44 Die erste Möglichkeit scheint jedoch unwahrscheinlich zu sein, da es seltsam wäre, wenn auf dem Bett derart ausführliche Angaben festgehalten worden wären, nur um sie gleich anschließend teilweise zu verdecken. Die Liegehöhe, d.h. die Höhe der Oberkante des Bettrostes ab Boden, lag bei unserem Bett auf 0,44 m. Es ist schwierig, diese Zahl mit anderen Liegehöhen zu vergleichen, da die Beine meist nicht vollständig erhalten sind. 45 Die Liegehöhe unseres Bettes ist jedenfalls unauffällig: Als Parallelen vom delischen Beintyp seien genannt ein jüngeres Bett ohne fulcrum aus Herculaneum mit einer sicher erhaltenen Liegehöhe von 0,36 m 46 sowie die mit einiger Sicherheit rekonstruierbaren Liegehöhen der zum Silberbett etwa gleichaltrigen Betten aus dem Wrack von Mahdia in Tunesien mit einer Liegehöhe von ein wenig unter 0,575 und 0,79 m bzw. etwa 0,87-0,93 m 47 . Beim Bett aus Duvanlii beträgt die Liegehöhe etwa 0,26 m. 48 Überlegungen zur Verwendung des Silberbettes von Turhal Der Schmuck unseres Bettes weist, wie bereits auf S. 167 gesagt, in den Bereich des Symposions. Allerdings ist eine Zweitfunktion als Ruhebett nicht auszuschließen, denn das Bett war mobil und könnte vom Speisesaal in das Schlafzimmer getragen worden sein, falls man nicht gleich im Speisesaal schlief.

, dass auf dem Bett der Leichnam vor der Kremation ausgestellt wurde.

andere

  Im ersten Teil der Inschrift bis ἀνκυρίσι sind die Vertiefungen etwas kräftiger als in dem mit dem Drachmenzeichen einsetzenden zweiten Teil. Der zweite Teil stammt möglicherweise von einer anderen, doch zeitgleichen Hand, vielleicht dem Meister, der sich nach den beiden Gehilfen auch noch verewigen wollte. Die in beiden Teilen nur mäßig regelmäßigen und wenig Übung verratenden Buchstaben lassen jedoch keine sichere Aussage zu.Die Buchstaben weisen partiell leichte Linksneigung auf, ihre Größe beträgt 2 mm (Σ in ἀγκυρίσι) bis 8 mm (Ρ in Πρωτίωνος). Das Schriftfeld von 27,5 x 2,0 cm liegt ungefähr mittig auf der Oberseite des Bettrahmenbeschlags Eb21078.04 am rechten Vorderbein auf der Längsseite 65 und ist auf den vor dem Bett stehenden Leser ausgerichtet.Die Buchstaben weisen keine Apices auf. -Α immer außer in Z. 1 διά in auffälliger Form mit schräg von der unteren Ecke der linken Haste zur Mitte der rechten hinaufführender Querhaste. Ιn Z. 1 διά steht Α in der üblichen Form mit horizontaler, ungebrochener Querhaste. Gaziura ist vermutlich wie ἡ γάζα zu dem altpersischen *ga n za (vgl. neupersisch ganǰ, sanskrit gañjah m. etc. und KEWA, 1,315) zu stellen.63 Man kann also nicht mitDalaison-Rémy-Amandry, 2009, 9f. (s. auch Erciyas, 2006, 31f., 52, 115-20 mit einem unscharfen Stadtbegriff) von einer autonomen Münzprägung der Stadt Gaziura unter Ariarathes I. und Mithradates VI. sprechen. 64 Zum Vergleich die im Antik enmuseum Basel angefertigte Übersetzung: "Jahr 206, im Monat Apellaios. (Gestiftet) durch Aphrodisios und Prôtiôn, die Beisitzer, mitsamt den Untersätzen und Stufen (Sitzbänken?) und der Rückenlehne und den Haltevorrichtungen und Haken, 628 Drachmen; (ausgeführt) durch Pausanias, Handwerker." Das erste Zahlzeichen der Jahresangabe muss als vierstrichiges Epsilon gelesen werden. Die mittlere horizontale Haste ist zwar nicht mit der vertikalen Haste verbunden, doch deutlich zu sehen und schließt eine Deutung als Stigma in der Form eines vierstrichigen Epsilons ohne mittlere horizontale Haste aus. 66 In Ἀπελλαίου, παρέδρων, ὑποθέμασι und τεχνίτου ist das Epsilon lunar, in ἔτους zeigt es eine eigenartige Mischform zwischen lunarer und vierstrichiger Variante. -Auffälliges Η in der Form eines kyrillischen И. -Θ mit durchgezogener Querhaste. -Μ mit schräger erster und vierter Haste. -Π mit bündiger Querhaste, in Πρωτίωνος links leicht vorkragend. -Vierstrichiges Σ nur in der Zahlenangabe in Z. 1, sonst lunar.

	1 2	Ἔτους ΕΣ· μηνὸς{νος} Ἀπελλαίου, διὰ Ἀφροδισίου καὶ Πρωτίωνος παρέδρων σὺν ὑποθέμασι καὶ βαθρίοις καὶ ἀνακλισίωι καὶ σχαστηρίαις καὶ ἀνκυρίσι. ∠ χκη ∆ιὰ Παυσανίου
	3	τεχνίτου.
	Meine Übersetzung lautet 64 :
	1	Im Jahre 205, im Monat Apellaios, [sc. hergestellt] durch Aphrodisios und Protion, die Gehilfen, mitsamt den Beinen
	2	und Podestlein und dem Lehnlein und den Halterungen und Haken. 628 Drachmen. [sc. Hergestellt] durch Pausanias,
	3	den Meister.

Schriftbild

Die Inschrift ist sehr gut und vollständig erhalten

(Abb. 3-5)

. Alle Buchstaben sind mit einem Werkzeug mit kreisrunder Spitze gepunzt worden.

61 

Højte, 2009a, 98f. 62 65 

Zur Positionierung des Bettrahmenbeschlags mit der Inschrift am montierten Bett s. S. 171.

-

  undde Callataÿ, 1997 abgebildeten bithynischen Tetradrachmen. 69 IG XIV, S. 236 mit Umzeichnung. Sein ursprünglicher Herkunftsort ist unbekannt, die Angabe bei Reinach, 1895, 285 (mit Photographie des Kraters), wonach Mithradates ihn einem Gymnasion auf Delos geschenkt habe, ist Spekulation. Mit den Εὐπατορισταί ist ein Kultverein zu Ehren von Mithradates gemeint, s. den Kommentar zu OGIS Nr. 367 Anm. 3 und Nr. 326 Anm. 1.

  Mit einem Ärendatum versehene Inschriften, in denen ein Mithradatide genannt wird, gibt es vor den beiden möglichen Daten unserer Inschrift sonst nur zwei: eine Inschrift aus Abonuteichos, die einen König Mithradates und das Jahr 161 nennt 75 , sowie eine Inschrift der Stadt Chersonesos auf der Krim, die Pharnakes I. und das Jahr 157 nennt 76 . Da im Winter 155/4 Pharnakes' Nachfolger Mithradates IV. auf dem Thron sitzt, kann die Inschrift von Chersonesos nicht nach der bithynischen Ära datiert sein, da dies auf 141/0 führen würde, sondern nur nach der seleukidischen, die auf 156/5 führt. 77 Unter Mithradates VI. ist jedoch auf Münzen der Reichsprägung ab 96/5 (genauer: Mai 95) die Verwendung der bithynischen Ära exzellent belegt. 78 Unklar ist der Grund und das Datum des Wechsels. 79 Die Inschrift aus Abonuteichos ist βασιλεύοντος Μιθραδάτου Εὐεργέτου ἔτους αξρ' [d.i. 161] μηνὸς ∆ίου und somit sicher in die Regierung von Mithradates V. Euergetes datiert, doch ist, weil von seiner Regierungszeit nur die Eckdaten der Hilfe für die Römer im Dritten Punischen Krieg (149-146) und der Ermordung um 120 bekannt sind 80 , eine Datierung des Jahres 161 sowohl nach der seleukidischen Ära in den Oktober des Jahres 151 als auch nach der bithynischen des Jahres 136 denkbar. 81 Ausgeschlossen ist auf jeden Fall eine Datierung nach der postulierten mithradatidischen Ära von 337/6, denn dies führte auf das Jahr 176, doch war der Vorvorgänger Pharnakes I. sicher noch im Jahre 170 am Leben. 82 Das 205. Jahr unserer Bettinschrift, die sicher jünger als die Inschrift von Abonuteichos ist, kann demnach grundsätzlich nach der seleukidischen Ära in das Jahr 108/7 oder nach der bithynischen in das Jahr 93/2, jedoch sicher nicht (außer man nähme die absurde Parallelexistenz zweier Reichsären an) nach der postulierten mithradatidischen Ära in das Jahr 133/2 zu datieren sein. Die oben S. 175 gemachte Beobachtung zu den Buchstabenformen in der Jahreszahl spricht nun sehr dafür, dass der Verfasser der Inschrift die Zahl von einer Münze der nach der bithynischen Ära datierten Reichsprägung von Mithradates VI. abschrieb. Er scheint gewusst zu haben,

74 

Vgl.

  und den Kommentar S. 36-52.79 S. neben der in diesem Abschnitt schon zitierten Literatur auchde Callataÿ, 1997, 69f. 80 App. Mithr. 30 bzw. Strab. 10,4,10 (477 C.,26-32). 81 Das Argument von Højte, 2005, 144, weil die Inschrift von Chersonesos nach der seleukidischen Ära datiert sei, müsse das Gleiche für diejenige von Abonuteichos gelten, verfängt nicht. Da nach der Inschrift von Chersonesos Pharnakes I. etwa im Mai 155 noch regierte und sein Bruder Mithradates IV. Philopator Philadelphos spätestens im Winter 155/4 auf den Thron kam (Pol. 33,12,1), kann Letzterer höchstens vier Jahre geherrscht haben, wenn die Inschrift aus Abonuteichos in den Oktober 151 zu datieren ist. Diese Regierungszeit ist angesichts des Ausstoßes der ihm und seiner Gattin und Schwester Laodike zugeschriebenen Münzen gemäß Vinogradov, REG 103, 1990, 548f. Nr. 559 zu kurz. Dies ist jedoch an sich kein zwingender Einwand, wie Højte, loc. cit. bemerkt, und wenn wir die Inschrift aus Abonuteichos nach der bithynischen Ära datieren, kann die Regierungszeit von Mithradates IV. noch etwas länger gegen 149 hin gedauert haben.

82 Pol. 27,17. 

  , ist nur eine weitere längere Bettinschrift bezeugt. Sie stammt von einem Fulcrumrahmen aus dem Haus des M. Fabius Rufus in Pompeii und besteht lediglich aus dem Namen P. Quicntius [sic] P. l. Salvius. 88 Die Inschrift ist wie unsere aus Gaziura gepunzt und zwar an einer wenig sichtbaren Stelle unter dem Hals der Fulcrumbekrönung. Der samnitische Name Salvius 89 könnte darauf hindeuten, dass die Inschrift wie das fulcrum in die erste Hälfte des 1. Jh. v. Chr. zu datieren ist. 90 Daraus geht jedoch nicht hervor, ob Salvius der herstellende Handwerker oder der Besitzer war. διά mit dem Genitiv der Person bezeichnet wie lateinisch per eine Person mit ausführender Funktion. 91 Die Bedeutung von διά spricht gegen eine Interpretation der Inschrift als Weihung. 92 Dagegen spricht auch der Fundort in einem Grab, außer man nähme an, das Bett sei aus einem Heiligtum geraubt und erst in sekundärer Verwendung in das Grab gestellt worden. Die hypothetische Deutung der Inschrift als Weihung wird nicht weiterverfolgt. Die Deutung der Bezeichnung πάρεδροι hängt mit der Deutung der Rolle von Aphrodisios und Protion zusammen. Es sind zwei Interpretationen denkbar:

  Diese Bedeutung wurde dann auf die Ableitungsbasis σχαστήρ übertragen, die nur noch als hapax legomenon mit dieser Bedeutung bezeugt ist. Eine zweite Bedeutung von σχαστηρία ist 'Stück Leintuch, das der Arzt unter eine Schlinge legt, um den Druck zu mindern'.120 Auch hier ist im Sprachgebrauch ein Missverständnis zwischen 'lösen' und 'Strick' möglich. Eine dritte Bedeutung ist nur in den Inschriften von Delos bezeugt.121 Der LSJ nimmt die Bedeutung 'Mechanismus zum Ziehen eines Vorhanges' oder einfach 'Vorhangstange' an 122 , doch steht das Wort σχαστηρία neben κίρκοι, 'Ringen', und περόναι, 'Nietnägeln' oder 'Bolzen' aus Bronze oder Eisen 123 ; von Vorhängen ist in den Inschriften an diesen Stellen nicht die Rede. Dies spricht nicht für die Interpretation des LSJ, doch können wir auch nicht gut eine Bedeutung 'Strick' annehmen, denn die σχαστηρίαι waren offenbar aus Metall. Auch in unserer Bettinschrift ergeben die bisher besprochenen Bedeutungen 'Abzug' und 'Strick' keinen Sinn. Wir müssen also wenigstens eine weitere Bedeutung annehmen. Wir haben gesehen, dass σχαστήριον und σχαστηρία von dem nomen agentis σχαστήρ zu σχάζω abgeleitet sind, das jedoch nicht mehr in seiner ursprünglichen Bedeutung 'Löser', sondern nur noch ein Mal als 'Strick' bezeugt ist. Obschon Galen noch um die Zugehörigkeit von σχαστηρία zu σχάζω wusste, ist beim Verbindungswort σχαστήρ an der einzigen uns bekannten, sehr prekären Belegstelle die ursprüngliche Bedeutung schon völlig zugunsten einer sekundären verdrängt. Nun kann ein Abzug nicht nur als ein Gegenstand betrachtet werden, der etwas loslässt, sondern auch als ein Gegenstand, der etwas zurückhält, und auch ein Strick kann Dinge zusammenhalten. Ich schlage deshalb vor, σχαστηρία in den Inschriften von Delos als 'Halterung', konkreter als zu Ringen und Nieten zur Verbindung von Bauteilen passende 'Klammer' oder 'Winkeleisen' zu interpretieren, eine Bedeutungserweiterung, die durch eine volksetymologische Ableitung von σχαστηρία aus dem Aoriststamm σχzu ἔχω erleichtert worden sein mag.124 In der Bettinschrift sind mit den σχαστηρίαι wohl die Bettrahmenbeschläge gemeint, die bei den meisten delischen Betten die Form von Winkeleisen und durchaus noch eine praktische Funktion zur Verstärkung der Ecken des Bettrahmens haben. Bei unserem Bett haben diese 'Halterungen' nur noch schmückende Funktion. Oben S. 171 wurde argumentiert, dass im montierten Zustand zwei Stück vorhanden waren, die beide in die Sammlung Ebnöther gelangten. Dies rechtfertigt die Verwendung des Plurals. ἀγκυρίς ist ein weiteres äußerst seltenes Wort. LSJ und LSJSuppl unterscheiden zwischen dem hapax ἄγκυρις 'ein Kraut' 125 und ἀγκυρίς 'kleiner Anker(?)' und 'eine Theatermaschine' 126 . Dazu kommt aus Photios als weitere, bisher nicht beachtete Bedeutung 'Haken' hinzu, die, wie aus Plutarch und Hesych deutlich hervorgeht, das Benennungsmotiv für die Theatermaschine bildet. 127 Ein Haken ist am unteren Ende des fulcrum bei der Silensbüste erhalten und dürfte 123 Vgl. LSJ s.v. κίρκος III. und s.v. περόνη I.5.a. 124 In einem Zusammenhang mit der hier vorgeschlagenen Bedeutung von σχαστηρία steht vermutlich auch das hapax legomenon κατασχαστήρ in IG XI 2 165,11 (Bauabrechnungen der Hieropoioi von Delos, um 280) […] χοινικίδας ἐπὶ τὰς θύρας [τὰς προηνεμίδας] καὶ κατασ [χ]αστῆρας? καὶ καρκίνους καὶ ἀγκύλας καὶ γένεια καὶ ἐ π ιθύριον […]. Dazu der Kommentar von Felix Dürrbach in IG: "κατασχαστῆρας ausus sum fi ngere, quoniam aptius vocabulum non nanciscor: cf. σχαστήριον, σχαστηρία (etiam n. 372 A 110); ceterum neque huius neque vocum quae sequuntur καρκίνους, ἀγκύλας […], γένεια […] vim interpretor." Die Termini bezeichnen offenbar Bauteile rund um die Türe, deren Funktion jedoch nicht immer klar ist. Die Gleichsetzung in LSJ s.v. κατασχαστήρ mit σχαστήρ 'Strick' ist unwahrscheinlich.125 Beim Akzent herrscht Verwirrung: Schmidt druckt in seiner Ausgabe "ἀγκύρις <sic>", der LSJ und der DGE dagegen ἄγκυρις. Latte betont an der einzigen Belegstelle Hesych. α 580 s.v. ἀγκυρίς wohl zu Recht oxyton, denn die Akzente sind im codex unicus häufi g falsch gesetzt, s.Latte, 1953, XXVII. Das Lemma ἄγκυρις im LSJ wäre demnach zu streichen und die Hesychglosse stattdessen als dritte Bedeutung s.v. ἀγκυρίς aufzuführen. 126 LSJSuppl. s.v. ἀγκυρίς verweist nach dem Vorbild von DGE für die erste Bedeutung auf IG II 2 1550,8 (Inventarliste des Demeterheiligtums von Eleusis, Anfang 3. Jh.), doch steht das Wort an dieser Stelle im stark zerstörten Text völlig isoliert. Für die zweite verweist er auf Plut. paroim. 2,16 […] ἡ ἀγκυρίς, ἀφ' ἧς οἱ ὑποκριταὶ ἐν ταῖς τραγικαῖς σκηναῖς ἐξαρτῶνται, θεοῦ μιμούμενοι ἐπιφάνειαν, ζωστῆρσι καὶ ταινίαις κατειλημμένοι, wozu als weitere Belegstellen Hesych. κ 3913 s.v. κράδη und der davon abhängige Phot. κ 1044 s.v. κράδη kommen. 127 Phot. ε 1768 s.v. ἐπιτοξίδες• ἀγκυρίδες σιδηραῖ δίβολοι. ἐπιτοξίς ist selber ein schwieriges Wort (vgl. LSJ und LSJSuppl. s.v. ἐπιτοξίς), muss hier jedoch wörtlich übersetzt 'Zusatzspitze' heißen. Da die mit einer Zusatz-die Matratze fi xiert haben. 128 Er ist separat gearbeitet und läuft in einen Schaft aus, der quer durch das fulcrum und ein gegenüberliegendes zweites Loch geführt und dort verankert ist

Faust, 1989, 211 Kat. 386 mit Taf. 24,1 und 162 Kat. 41 mit Taf. 55,2. 

Einen Anfang mit der Interpretation dieser Stellen machte schon Greifenhagen, MDAI(A)57, 1932, 41-43. 

Zu diesem Typ s.Kyrieleis, 1969, 116-31, mit Skizzen des Idealtyps S. 119 und 128.

Den Begriff prägte Boube-Piccot, 1975, 70. 

Eine rezente Visualisierung dieser Konstruktion in Delbarre-Bärtschi-Fischbacher-Krieg, Bull. Assoc. ProAventico 51, 2009, 24. 

Bilder von zusammen gegossenen Exemplaren aus Bronze inBoube-Piccot, BAMaroc 4, 1960, 196, von einem getrennt gegossenen Exemplar aus Bronze inBaudoin-Liou-Long, 1994, 33, von einem Exemplar des klassischen Beintyps A aus Holz und ohne Fuß inKyrieleis, 1969, Taf. 17,3.

35 S. zu diesen LöwenprankenBoube-Piccot, BAMaroc 4, 1960, 260-

64. 36 Bei den mit unserem Silberbett ungefähr gleichzeitigen Betten mit gegossenen Bronzeverkleidungen an den Beinen ist ebenfalls erst beim Hauptstück eine deutliche Abweichung vom klassischen Beintyp A zu sehen, doch schlagen sie eine andere Richtung ein als unser Silberbett, das die Säulenform auf spielerische Weise durch die

Zu diesen beiden gitterförmigen Holzkonstruktionen (Grid B und Grid A) s.Mols, 1999, 36f. 

Falls die geschwungenen Eisenteile von Eb21078.18 zum fulcrum gehören, waren sie wohl einst an der Schmalseite des Bettes unter dem Bett-oder einem Stützrahmen befestigt.

Das Zusatzgewicht der Verschmutzungen kann erheblich sein, wie der Vergleich der gereinigten Beinverkleidung Eb21078.11 mit einem Gewicht von 334 g mit der ungereinigten Eb21078.03 mit einem Gewicht von 374 g zeigt. Die Differenz von 40 g zwischen den beiden nahezu vollständig erhaltenen, möglichst identisch gearbeiteten Objekten kann nicht nur durch einen unterschiedlichen Materialaufwand schon im Neuzustand erklärt werden.

 132 Zum Gewicht der Einzelteile s.o. S. 163.