Vgl Rosental 
  
Keywords: zumindest besonderes, wenn nicht besseres Forschungsergebnis. Der mit anderen zusammenarbeitend sprechen, treffen wir gleichzeitig eine Aussage über eine Beziehung zu anderen und damit uns selbst. Akzente setzen und Dinge auslassen beruht auf einem Abwägen, welchen Mehrwert das Resultat der Zusammenarbeit hat, sondern auch, wie die Beziehung zwischen den involvierten Personen bewertet werden könnte. Über das Zusammenarbeiten zu sprechen, ist deshalb mindestens ebenso delikat wie das Zusammenarbeiten selbst

12 Kusenbach, Margarethe: "Street Phenomenology: The Go-Along as Ethnographic Research Tool", in: Ethnography 4 (2003), S. 449-479. Gehen, wie es im "Go-along" angelegt ist, unterscheidet sich vom explorativeren Ansatz des "randonnée" bei Michel Serres, der, ähnlich wie der situationistische "dérive" eher auf den bewussten Verlust räumlicher Orientierung angelegt ist. Siehe Michaelis, Tabea: Showtime Willhelmsburg: A Randonnée of Possibilities, Leipzig: Spector 2015. Gehen als Methode in der Sozialanthropologie geht selbstverständlich weit über den städtischen Kontext hinaus. Siehe Ingold, Tim/Vergunst, Jo Lee (Hg.): Ways of Walking: Ethnography and Practice on Foot, Farnham: Ashgate 2008 und Winkler, Justin (Hg.): Gehen in der Stadt. Ein Lesebuch zur Poetik und Rhetorik des städtischen Gehens, Kromsdorf: Jonas Verlag 2017. 13 Rolshoven, Johanna: "Gehen in der Stadt", in: Siegfried Becker et al. Zusammenarbeit im Vergleich zu Arbeiten haben solle, die in "Alleinregie" entstanden sind. [START_REF] Amiotte-Suchet | Enquêtes collectives: histoires et pratiques contemporaines[END_REF] Ob diese Anforderung allein auf die im Vergleich schlechtere Qualität von z. B. Ethnografien einzelner Autoren und Autorinnen oder die nicht angemessene monodisziplinäre Ausbildung zurückgeht [START_REF] Rabinow | Designs for an Anthropology of the Contemporary[END_REF] , ist sicherlich im Einzelfall zu untersuchen. Besonders angesichts der Forschungsförderung kollaborativer Projekte zählen im Forschungsteam erzielte Ergebnisse zu den "normalisierten" und explizit zu benennenden Mehrwerten. [START_REF][END_REF] Zu den lange Zeit nur selten explizit gemachten Vorstellungen von "collaborative ethnography" zählt vor allem in anthropologischen Arbeitszusammenhängen der moralisch höhere Anspruch, der u. a. die geforderte Anerkennung des Forschungsbeitrags der ethnografischen Gegenüber betrifft. [START_REF] Scheper-Hughes ; Rappaport | Das unternehmerische ethnografische Selbst. Aspekte der Intensivierung von Arbeit im ethnologisch-ethnografischen Feldforschungsparadigma[END_REF] Dieses erweiterte Verständnis von Zusammenarbeit wird deshalb in neuerer Methodenliteratur als einer der Ansätze benannt, der, "without veiling it", in allen Stadien der Zusammenarbeit aufgezeigt werden müsse. [START_REF] Lassiter | The Chicago Guide to Collaborative Ethnography[END_REF] Das Ziel sei es, zu einer Ko-Produktion von Theorie zu gelangen, die mehr als "good ethnography" sei: "it shifts control of the research process out of the hands of the anthropologist and into the collective sphere of the anthropologist working on an equal basis with community researchers". [START_REF] Rappaport | Beyond Participant Observation, hier S. 5. Rappaport verweist hier auf die Vorreiterrolle der lateinamerikanischen Ethnografie[END_REF] 

  Alexa Färber, Sonja Preissing "I would be happy to take all of the credit myself, but the truth is, all the time I've had dozens of academics who read what I publish and came to hear what I had to say. I have friends at Columbia and I would say, ,Look, I am working on this', and three months later I am in an auditorium talking about my research interests." 1 Wie weit reicht unser Verständnis von Zusammenarbeit oder Kooperation? Ist der freundschaftliche Austausch, den der Fotograf Camilo José Vergara rückblickend auf sein fast fünf Jahrzehnte umfassendes Arbeitsleben schildert, auch als Zusammenarbeit zu verstehen? Wir möchten in diesem Beitrag den Versuch unternehmen, Zusammenarbeit als situative Alltagspraxis zu beleuchten. Damit hinterfragen wir zunächst einmal eine Auffassung, die Zusammenarbeit als eine Raum, Zeit und Gegenstand betreffende explizite Abmachung begreift und damit in ihrer Bedeutung einschränkt. In der Wissenschaftsforschung ist deutlich geworden, dass Teamarbeit kontingenter als die Umsetzung einer Abmachung ist (beispielsweise in den sogenannten Laborstudien, die seit der richtungweisenden Studie Laboratory Life von Bruno Latour und Steven Woolgar 1979 in naturwissenschaftlichen Arbeitszusammenhängen durchgeführt wurden 2 ). Zusammenarbeit beinhaltet zudem ein Surplus, denn allein der Verweis auf kollektives Arbeiten verspricht ein Dieser Vielschichtigkeit von Zusammenarbeiten gehen wir in diesem Beitrag am Beispiel von Kooperationen im Bereich der Fotografie und Stadtforschung nach. Die eingangs zitierte Schilderung des Fotografen und Soziologen Vergara steht dabei für die Arbeitserfahrungen vieler anderer im Bereich dieser seit Beginn der Fotografie in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts eng miteinander verbundenen Arbeitsfelder. 5 Dabei ist die Fotografie einerseits nur ein visueller Zugang neben anderen (Kartografie, Diagrammatik), der die Stadtentwicklung als forschende Praxis und Regierungspraxis begleitet hat. 6 Gleichzeitig hat das Sujet Stadt und Urbanität die unterschiedlichen Verortungen von Fotografie in den Arbeits-und Praxisfeldern Journalismus, Kunst, Aktivismus, Planung, Verwaltung und Forschung erst ermöglicht. Das Spektrum der aus diesen Feldern hervorgehenden Zusammenarbeit in Fotografie und Stadtentwicklung ist deshalb besonders breit und aufschlussreich. Ausgehend von dieser besonderen Situation des Visuellen in der Stadtentwicklung und damit auch in der Stadtforschung orientiert sich unsere Perspektive an einem wissensanthropologischen Zugang zu Repräsentationsarbeit als Alltagspraxis. 7 Eine solche Perspektive bringt eine Aufmerksamkeit für Kontingenz und für die Bedeutung materieller Akteure in dieser Wirklichkeit mit sich. Das besondere Augenmerk liegt dabei auf der Prozesshaftigkeit, d. h. auf einer zeitlichen Dimensionierung von Zusammenarbeit als Alltagspraxis. Diese zeitliche Dimensionierung von Zusammenarbeit als kooperativem Prozess ermöglicht es z. B., Vergaras Hinweis auf das sporadische Aufeinandertreffen und den kollegialen, interdisziplinären Austausch als einen für das Voranbringen der jeweils eigenen Arbeiten wichtigen Modus der Zusammenarbeit zu erkennen. Diese Beobachtung schärft den Blick für andere Arbeitskonstellationen, in denen Zeit ein Faktor ist, der Zusammenarbeit als vielschichtige Alltagspraxis ausgestaltet. Die empirische Grundlage für diese Überlegungen, die auch im Zentrum dieses Beitrags steht, ist unsere langjährige Zusammenarbeit im Forschungsnetzwerk Penser l'urbain par 5 Vgl. Cuny, Cécile/Färber, Alexa/Hägele, Ulrich (Hg.): "Themenheft Fotografie und städtischer Wandel", in: Fotogeschichte. Beiträge zur Geschichte und Ästhetik der Fotografie 34:131 (2014). 6 Vgl. Söderström, Ola: Des images pour agir. Le visuel en urbanisme, Lausanne: Payot 2001. 7 Zur Repräsentationsarbeit als Forschungsfeld siehe Färber, Alexa: Wissensmodus Weltausstellung. Ethnographie einer Repräsentationsarbeit, Münster: Lit Verlag 2006.

  l'image. Im Zentrum des von uns im Herbst 2014 veranstalteten Workshops Learning from Hamburg by Visualisation stand die Untersuchung visueller Praxis und Repräsentation in Kooperationszusammenhängen (z. B. in der Stadtentwicklung, aber auch in der künstlerischen Forschung). In diesem Workshop haben drei Gruppen aus Forschung, Fotografie und Filmproduktion an unterschiedlichen Orten in Hamburg und mit verschiedenen visuellen Forschungsmethoden die Praxis der Zusammenarbeit zum Thema gemacht. 8 Im Rahmen dieses Workshops haben wir, Cécile Cuny, Alexa Färber und Sonja Preissing, selbst ein kooperatives Projekt, Itinéraire HafenCity (2014), durchgeführt. Gegenstand dieses Projekts war die Rekonstruktion einer (anderen) fotografischen Teamforschung zum Stadtteil HafenCity, die dort 2007 stattgefunden hatte und 2010 in eine Buchpublikation über "Neue öffentliche Begegnungsorte zwischen Metropole und Nachbarschaft" gemündet war. 9 In Foto-Spaziergang-Interviews mit zwei FotografInnen dieser zum Zeitpunkt unseres Workshops bereits sieben Jahre zurückliegenden Teamforschung haben wir die damaligen Arbeitsweisen und Bildproduktionen rekonstruiert und gleichzeitig unsere eigene Zusammenarbeit zum Forschungsgegenstand gemacht. Wie bei Vergara war die zeitliche "Dehnbarkeit" von Zusammenarbeiten als Alltagspraxis eine prägnante Beobachtung: Zum einen ließ sich beobachten, dass die in Zusammenarbeit verbrachte Zeit auch für andere Dinge genutzt wurde, sowohl von den Interviewten als auch von uns selbst. Wir sprechen in diesem Fall von einer "Verdopplung" von Zeit. Zum anderen ergibt sich daraus eine "Ausdehnung" von Zeit, d. h. eine Vorwegnahme von Projekten, die für einen Zeitraum nach der gerade stattfindenden Zusammenarbeit anvisiert werden. Diese spezifischen Ausformungen der zeitlichen Dimensionierung von Zusammenarbeit zeigen, dass eine Vorstellung von Kooperation, die beispielsweise ausschließlich auf zeitlicher "Engmaschigkeit" und Konzentration auf das gemeinsame "Projekt" beruht, an der vielschichtigen Alltagsrealität vorbeigeht. Was mit einer solchen Öffnung aus der Perspektive der Alltagskulturforschung gewonnen ist, werden wir abschließend diskutieren. Zunächst gehen wir in unserem Beitrag auf unser Projekt Itinéraire HafenCity ein, wobei wir unser methodisches Vorgehen näher vorstellen, insbesondere den methodologischen Ansatz des Itinéraires nach Jean-Yves Petiteau. Hieran anschließend geht es um die konkrete Zusammenarbeit/Teamforschung im Kontext fotografischer Stadtforschung. In diesem Teil stellen wir den Itinéraire mit Martin Kohler und Maria Nifi Xerisoti (Fotografie) zur Hafencity Hamburg vor. Unser Verständnis von Zusammenarbeiten machen wir zum einen anhand der Zusammenarbeit im Projekt von Kohler und Nifi Xerisoti deutlich. Zum anderen zeigen wir dies anhand unserer eigenen Zusammenarbeit auf. Hier sind wir in Form von Wartezeiten oder Momenten der Langeweile zwei Zeitmodi der Zusammenarbeit begegnet, nämlich der Verdopplung und Ausdehnung von Zeit in Kooperationszusammenhängen. Das Spannungsverhältnis zwischen Zusammenarbeit und Autonomie, das wir beobachten konnten und das mit den wissensanthropologischen Ansätzen der "trading zones" und "boundary objects" erfasst werden kann, lässt sich mit den beiden Zeitmodi präzisieren. Sie stellen schließlich Ressourcen für nicht-konsensuelles Arbeiten in multidisziplinären Zusammenhängen dar. Itinéraire als kooperativer Zugang zur Erkundung von Zusammenarbeit in Fotografie und Stadtforschung Im Itinéraire HafenCity überschriebenen Projekt haben wir Kooperation als Alltagspraxis auf doppelte Weise zum Gegenstand gemacht: Zum einen haben wir eine sieben Jahre zurückliegende, fotografische Teamforschung über den Stadtteil HafenCity aus dem Jahr 2007 untersucht. Zum anderen haben wir unsere eigene Zusammenarbeit während dieser Rekonstruktion zum Gegenstand gemacht. Die Methode, die uns diesen doppelten Zugang ermöglichte, war der Itinéraire. Itinéraires sind nach Jean-Yves Petiteau Foto-Spaziergang-Interviews, in denen ein im Gehen stattfindendes Interview fotografisch festgehalten und als eine teils sehr poetische Komposition aus Text und Bild vorgetragen oder publiziert wird. 10 Seit den 1980er Jahren ist der Itinéraire unter verschiedenen Bezeichnungen in der Stadtforschung formalisiert worden und gilt heute als Methode, die sich besonders zur Erforschung von städtischer Raumproduktion eignet. 11 Ob die vom Soziologen Lucius Burckhardt in den 1980er Jahren entworfenen "Promenadologie" oder das in den vergangenen Jahren häufig aufgegriffene Konzept der von Margarethe Kusenbach in den USA erprobten "go alongs" 12 : Die unterschiedlichen Bezeichnungen, wissenschaftlichen Kontexte und im Detail auch die Sensibilitäten und Ziele dieser Zugänge zur kulturellen Raumforschung sind zum einen von den gleichen raumtheoretischen Ansätzen inspiriert (wie z. B. dem zwischen Ort und Raum unterscheidenden Ansatz von Michel de Certeau); sie stimmen zum anderen darin überein, dass das Gehen nicht nur ein alltagsrelevanter Modus der Raumproduktion ist, sondern genau deshalb auch als ein erzählgenerierender Forschungsmodus eingesetzt werden kann, der eine kritische Analyse von Raumaneignung ermöglicht: "Zahlreiche empirische Einzelbeobachtungen weisen die Bewegung im Stadtraum als eine im Grunde konfliktuelle Praxis aus, die sich zur harmonisierenden Funktionalität und Ästhetik des Gebauten in Widerspruch stellt." 13 Der Itinéraire verweist als Methode zudem auf die von Theorien des Erinnerns gestützte These, dass Raumerfahrung und Erinnerungsvermögen sich gegenseitig begünstigen. Die Verbindung von Gespräch und Gehen soll bei der interviewten Person raumgebundene Erinnerungen auslösen und artikulierbar machen, was in einem stationären Interview nicht 11 Voraussetzung dafür ist wiederum ein verändertes Raumverständnis, das vor allem unter Bezug auf die Arbeiten von Henri Lefèbvre und Michel de Certeau davon ausgeht, dass Raum nicht vorhanden ist, sondern aus dem Zusammenspiel von Repräsentation, Wahrnehmung und Praxis erst gesellschaftlich hervorgebracht wird. Vgl. Lefebvre, Henri: The Production of Space, Oxford: John Wiley & Sons 1991; de Certeau, Michel: "Gehen in der Stadt", in: Ders., Kunst des Handelns, Berlin: Merve 1988, S. 179-208.

  (Hg.), Volkskundliche Tableaus. Festschrift für Martin Scharfe, Münster: Waxmann 2001, S. 11-27, hier S. 22. Tschofen, Bernhard: "Vom Gehen. Kulturwissenschaftliche Perspektiven auf eine elementare Raumpraxis", in: Schweizerisches Archiv für Volkskunde 109 (2013), S. 58-79. Vgl. auch den jüngsten von Justin Winkler herausgegebenen Sammelband mit Übersetzungen aus der französischen ethnografischen Stadtforschung mit u.a. Augoyard, Jean-François: "Eine Rhetorik des Wohnens: Gehfiguren", in: J. Winkler, Gehen in der Stadt (2017), S. 26-62. zur Sprache kommen würde. Auf diese Weise wird das Gehen eine Erinnerungstechnik, die auf der Erfahrung der Materialität von durchquerten Orten beruht und das Erzählte um symbolische und imaginäre Ebenen bereichert. Dass wir uns innerhalb dieses Spektrums an methodisch-konzeptionellen Zugängen zu Gehen und Erzählen in erster Linie auf Jean-Yves Petiteaus Ausarbeitung des Itinéraire beziehen, ist u. a. darin begründet, dass hier die fotografische Dokumentation dieser Gespräche ein grundlegender Bestandteil der Zusammenarbeit ist. 14 Zudem hatte er uns in einem früheren Workshop mit der Vorstellung seines wohl bekanntesten, die Hafenarbeit in Nantes erforschenden Itinéraire "Dany Rose" in einer Weise gefesselt, dass wir diese kooperative Arbeitsweise selbst ausprobieren wollten. 15 Die Arbeitsweise von Petiteau hat sich im Laufe der langjährigen Zusammenarbeit mit dem Fotografen Bernard Renoux zwischen 1975 und 2012 herausgebildet. Sie besteht darin, dass sich im Durchqueren der Stadt ein Gespräch realisiert, wobei die interviewte Person ihren Gesprächspartner Petiteau und den Fotografen Renoux zu Orten führt, die für sie bedeutsam sind. Diese Orte provozieren die mit ihnen verbundenen Assoziationen. Die auf diesem Weg entstandenen Gespräche nahm Jean-Yves Petiteau auf, während der Fotograf Bernard Renoux die Beziehungen der interviewten Person zu den durchquerten Orten fotografisch festhielt. Es handelte sich um eine "tiefe" Kooperation, wie der Fotograf Bernard Renoux rückblickend die Zusammenarbeit beschreibt, die sich von Forschung zu Forschung weiterentwickelte, präziser wurde und gleichzeitig von einer Sensibilität für Zufälle geprägt war. 16 14 Gehen mit Fotografieren in der Stadt zu verbinden (ohne dabei das Gespräch zu suchen und Erinnern zu thematisieren) sind selbstverständlich auch künstlerische Strategien. An dieser Stelle sei die Arbeit von Sophie Calle genannt, deren "filature" das nachforschende Hinterhergehen zum Gegenstand hat: Calle, Sophie: A suivre …, Arles: Actes Sud 1998. Oder Francis Alÿs', der in seiner fotografischen Langzeitstudie "Pushing and Pulling" die alltägliche Produktion von Raum in Mexico City beobachtet. Vgl. Alÿs, Francis: Walking Distance from the Studio, Ostfildern-Ruit: Hatje Cantz 2004. 15 Interessanterweise sind die von ihm in Form von Artikeln und Büchern veröffentlichten Itinéraires weniger überzeugend als die Vorträge, in denen Petiteau die auf knappe Dialoge komprimierten Interviews vorgetragen hat, begleitet von einer genau abgestimmten Abfolge von Fotografien. Petiteau, Jean-Yves: "Dany Rose: itinéraire", in: Patrimoine Maritime. Revue 303: Arts, Recherches et Creations 32 (1992), S. 140-153; Petiteau, Jean-Yves: "Itinéraire de Serge Eliard, alias Belmondo", in: Judith Barry/Pascal Convert/Rainer Pfnür (Hg.), Génius Loci, Paris: La Différence 1993; J.-Y. Petiteau/B. Renoux: Le grand Desbois, S. 126-139.16 Cuny, Cécile: "Itinéraire(s) d'une collaboration. Entretien avec Bernard Renoux", in: Dies./Anne Jarrigeon/ Alexa Färber (Hg.), Penser l'urbain par l'image: les enjeux des collaborations entre artistes et sciences sociales?, Paris: Créaphis (im Erscheinen).

Abbildung 1 :

 1 Abbildung 1: Petiteau, Jean-Yves/ Renoux, Bernard: "Le grand Desbois, itinéraire d'un docker à Nantes", in: Annales de la recherche urbaine 55/56 (1993), S. 136.

  Abbildung 3: Itinéraire mit dem Leiter des HafenCity-Foto-Projekts Martin Kohler

Färber, Alexa/Niemann, Kerstin: "Tracking the Transformation of Detroit's Cultural Heritage. Interview with the Photographer Camilo José Vergara", in: Dérive -Zeitschrift für Stadtforschung 70 (2018), S. 19-26, hier S.

Camilo Vergara (*1944) fotografiert seit den 1970er Jahren vor allem nordamerikanische Städte. Seine fotografischen Langzeitprojekte dokumentieren minutiös die postindustrielle Transformation urbaner Lebenszusammenhänge in u. a. New York, Detroit, Chicago, LA. 2 Latour, Bruno/Woolgar, Steve: Labority Life: The Construction of Scientific Facts, Los Angeles: Sage Publications 1979.

Das Gesamtprojekt sowie die Gruppenarbeiten sind auf der Homepage weiter bearbeitet worden (vgl. http://www.researchingacity.com/#Accueil vom 23. September 2018). Die Umarbeitung der Foto-bzw. Videoarbeiten in das Format "webdocumentaire" werden wir in diesem Beitrag nicht näher ausleuchten.

Bruns-Berentelg, Jürgen et al.: HafenCity Hamburg. Neue öffentliche Begegnungsorte zwischen Metropole und Nachbarschaft, Berlin: Springer Verlag 2010.

Vgl. Petiteau, Jean-Yves/Renoux, Bernard: "Le grand Desbois, itinéraire d'un docker à Nantes", in: Annales de la recherche urbaine 55-56 (1993), S. 126-139.

Geertz, Clifford: "Thick Description: Toward an Interpretative Theory of Culture", in: Ders., The Interpretation of Cultures, New York: Basic Books 1973, S. 3-30.

Rémy, Cathérine/Denizeau, Laurent: "Introduction", in: Dies. (Hg.), La vie, mode mineur, Paris: Presses des Mines 2015, S. 7-15.

Und auch in Cécile Cunys fotografischer Arbeit am Vortag fielen uns Sequenzen auf, die aus diesem Grund entstanden waren. Hier beruhte die Langeweile auch auf der Ahnung, dass der Itinéraire genau diejenigen Orte und Perspektiven aufsuchen würde, die zu den etablierten Bildern der HafenCity zählten. Siehe Minute 10:10 in http://researchingacity.com/#Hafen_City vom

29.10.2018. 

J. Rappaport: Beyond Participant Observation, S. 6.

A. Färber/K. Niemann: Tracking the Transformation, S. 25f.