Dr Jérémie Gauthier 
  
Dr Régis Schlagdenhauffen 
  
Die berufliche Erfahrung von LGB-PolizistInnen in der französischen Polizei

Keywords: Artikel beschäftigt sich mit den beruflichen Erfahrungen von LGB-PolizistInnen Methodologie, die in unserer soziologischen Untersuchung benutzt wurde, zielt der Artikel darauf, wie LGB-PolizistInnen -PolizistInnen auf sie reagieren. Die Reaktionen folgen drei Handlungsmustern: der Suche nach Vorbildhaftigkeit zur Vermeidung von Kritik, der Konformitätsdruck, Machismus und Sexismus bestimmt. Folglich sind die Einstellungspraktiken darauf ausgerichtet, solche BewerberInnen zu bevorzugen, die eher dem "idealen Polizisten PolizistInnen, die sich selbst als sozialer Isolation" ausgesetzt (Colvin, 2012), werden immer wieder das Ziel von homophoben Witzen und stoßen während ihrer beruflichen einige Untersuchungen allerdings nahe, dass die mit ihnen verbundenen Stereotype

Auf Grundlage dieser Forschungskenntnisse führten wir eine soziologische Untersuchung über die beruflichen Erfahrungen von LGBTQI-PolizistInnen in Frankreich durch. Mittels biographischen Interviews versuchten wir zu verstehen, wie ihre sexuelle Orientierung ihre Karriere beeinflusste und welche Strategien sie entwickelten, um die LGBT-Feindlichkeit in ihrer Institution zu bewältigen.

Methodologische Aspekte der Studie

Zwischen 2016 und 2019 haben wir 25 biographische Interviews in 6 französischen Städten mit BeamtInnen der Police nationale und der Gendarmerie im Alter zwischen 23 und 59 Jahren durchgeführt. 16 der 25 GesprächspartnerInnen sind Männer. 23 GesprächspartnerInnen bezeichnen sich als "schwul" oder "lesbisch", einer als "bisexuell" und einer als "heterosexuell". 3 GesprächspartnerInnen sind nicht weiß und bezeichnen sich als "Schwarz", "Person of color" und "Nordafrikanisch". 16 GesprächspartnerInnen sind Mitglieder des französischen LGBT-Polizeiverbands (FLAG!). 

Ergebnisse

Der Umgang mit der Heteronormativität

Alle unsere GesprächspartnerInnen machen bei ihrem Eintritt in die Polizeischule eine doppelte Entdeckung: die der polizeilichen Berufskultur auf der einen Seite sowie die ihrer Heteronormativität auf der anderen Seite. Allgemein wird geschildert, dass das kollektive Arbeitsumfeld vor allem Heterosexualität und Maskulinität bestärkt. Viele LGB-PolizistInnen erleben beim Berufseinstieg ein zwiespältiges Gefühl: Die Begeisterung wird gedämpft durch die Schwierigkeiten, die aus ihrer nonkonformen Sexualität entstehen. Einige der zukünftigen PolizistInnen entscheiden sich auf der Polizeischule dazu, ihre sexuelle Orientierung geheim zu halten und entwickeln dafür Verschleierungsstrategien, die manchmal durch 1 Diese Entwicklung spiegelt sich innerhalb der Polizeitruppen der meisten westlichen Länder in der Gründung von LGBT-Polizeiverbänden (für den deutschen Fall zu LSBT*Polizeiangehörigen siehe Molitor und Zimenkova, 2019; und Beitrag in diesem Heft).

heteronormative Zuschreibungen ihrer KollegInnen untergraben werden. Die Öffentlichmachung nonkonformer Sexualität kann auch zur Marginalisierung und sogar zur Verbannung aus der Berufsgruppe führen. Allerdings hat der normative Primat der Heterosexualität bezogen auf Gender unterschiedliche Folgen: Fast alle unsere GesprächspartnerInnen (Männer wie Frauen) sind sich darin einig, dass lesbische Polizistinnen bessere Chancen haben, in die Berufsgruppe integriert zu werden.

Marc (50, Polizist in der Gendarmerie): "Eine Frau, die eine Lesbe ist, da sagst du dir, 'Verdammt! Sie ist eine Lesbe, die hat Eier!' Das stimmt für männliche Homosexualität nicht."

Allerdings muss diese Ansicht über die Akzeptanz von weiblicher Homosexualität innerhalb der Polizei mit Gender-Stereotypen innerhalb der Polizeiwelt in Bezug gesetzt werden. In der Tat haben Männer mehr als Frauen zu verlieren, wenn sie die äußerlichen Merkmale ihres Geschlechts aufgeben -männliche Identität ist sowohl dominant als auch stärker gefährdet als weibliche Identität. Wir beobachten, dass die am meisten akzeptierten lesbischen Polizistinnen diejenigen sind, die mit viriler Maskulinität assoziiert werden: kurzen Haaren, körperlicher Stärke, Verzicht auf Kennzeichen von Weiblichkeit (Schmuck, Kleidung), usw. Auf diese Weise schwächt die Konformität mit dem herrschenden männlichen Geschlecht den Abweichungscharakter der weiblichen Homosexualität in den Augen mancher KollegInnen ab. Im Ergebnis werden "männliche" lesbische Polizistinnen weniger als Genderproblem innerhalb einer Berufskultur angesehen, die auf männlichen Werten gründet. In anderen Worten: Es scheint, als ob sie das Spiel der männlichen Dominanz mitspielten, indem sie diese Dominanz übernehmen. Andererseits scheinen Frauen und Männer, die als feminin wahrgenommen werden, diejenigen zu sein, die am stärksten dieser Kultur entgegenstehen, wie es ein junger Polizist bezeugt, der sich selbst als "heterosexuell" mit "femininen" Eigenschaften beschreibt und Homophobie erlitten hat. Im Gegenteil: Von uns interviewte lesbische Polizistinnen, die sogenannte weibliche Codes übernehmen oder nicht ausreichend sogenannte maskuline Werte vertreten, "spielen das Spiel offenbar nicht mit". Folglich sind alle, die von maskulinen Werten abweichen, potenziell von Formen von Stigmatisierung innerhalb der Gruppe betroffen.

Die Auseinandersetzung mit der Norm

Die Entdeckung der Heteronormativität der Berufskultur der Polizei ist üblicherweise begleitet vom Dilemma des Coming-Outs, d.h. der Enthüllung der sexuellen Orientierung. Die GesprächspartnerInnen gehen unterschiedlich mit der Lösung dieses Dilemmas um. Manche wollen es lieber geheim halten. Andere GesprächspartnerInnen wählen die "closing"-Strategie (bzw. Strategie des Aussitzens): Sie gehen davon aus, dass es eh "alle wissen", aber weigern sich, über "die Sache" zu sprechen. Bei denjenigen, die sich outen, geschieht das Coming-Out auf drei verschiedene Weisen: absichtlich, zufällig oder gezwungenermaßen.

Allerdings ist ein Coming-Out niemals ein einzelnes Ereignis, sondern geschieht schrittweise, vor unterschiedlichen Gruppen und mit verschiedenen Folgen. Zum Beispiel outen sich einige GesprächspartnerInnen vor ihren KollegInnen, aber nicht vor ihren Familien, oder anders herum. Diejenigen, die sich weigern, sich zu outen, sind übrigens oftmals die ältesten GesprächspartnerInnen.

Unsere Interviews spiegeln die Erfahrung des "zweifachen Lebens" [START_REF] Burke | Homosexuality as Deviance: the Case of the Gay Police Officer[END_REF], die viele LGB-PolizistInnen kennen. Von einem abgesehen hat niemand ihre oder seine sexuelle Orientierung sofort offengelegt. Alle hielten sie zunächst geheim und outeten sich erst nach einem längeren Zeitraum. Bis zu ihrem Coming-Out können wir sie als "Pendler" bezeichnen, die wie Chamäleons zwischen dem heterosexuellen Leben auf der Polizeistation und ihrem schwulen oder lesbischen Leben außerhalb oszillieren. Allerdings versagen in manchen Fällen diese passing-Strategien dabei, die Illusion der Heterosexualität aufrechtzuerhalten. Dann werden geoutete PolizistInnen dazu gezwungen, mit einer Situation "umzugehen", auf die sie in diesem Augenblick so nicht vorbereitet sind.

Als wir im französischen Zusammenhang Fragen über "Homophobie" und "homophobe Diskriminierung" stellten, stießen wir auf das gleiche methodologische Problem wie beim Themenfeld "Rassismus": Die GesprächspartnerInnen sind vielfach unwillig, solche Erfahrungen zu bestätigen, da sie in einem beruflichen Umfeld arbeiten, das gegenüber "Kommunitarismus" und "Claiming" (d.h. einzelnen Communities und ihren Forderungen nach Anerkennung) negativ eingestellt ist. Beides wird zuweilen mit Schwäche assoziiert. Deswegen spiegeln die Interviews ein Paradox: Wenn wir die GesprächspartnerInnen danach fragen, ob sie glauben, dass sie homophobe Einstellungen erlebt haben, dann antworten sie oftmals zunächst verneinend. Allerdings enthüllen genauere Fragen zum beruflichen Alltag dann ein differenzierteres Bild: Unannehmlichkeiten, Witze, Provokationen, Erniedrigungen, Isolation, Belästigungen.

Obgleich alle GesprächspartnerInnen dazu neigen, damit übereinzustimmen, dass die Dinge insgesamt "besser werden", erachten sie es dennoch wegen der gläsernen Decke für Schwule und Lesben als komplizierter, eine Laufbahn innerhalb der Polizei und der Gendarmerie einzuschlagen.

Reaktionen auf Heterosexismus

Der Heterosexismus in der Polizei drängt LGB-PolizistInnen in die Isolation, die in einer beruflichen Umwelt nur sehr schwer auszuhalten ist, die auf "Korpsgeist" gründet. Sie hat Auswirkungen sowohl auf die seelische Verfassung als auch auf die berufliche Laufbahn. Die Reaktionen von PolizistInnen, die mit heterosexistischen Zuschreibungen konfrontiert sind, fallen je nach der Art der Polizeieinheit, in der sie arbeiten, nach ihren sozialen und nach ihren sozialen Ressourcen und dem Grad der Unterstützung durch ihre Vorgesetzten unterschiedlich aus. Ihre Reaktionen nehmen in der Regel drei Formen an: Übermäßiges Engagement in der Arbeit, Rückgriff auf Vorgesetzte und Mitwirkung im LGBT-Polizeiverband.

Dem Mangel an Legitimität, der mit ihrer sexuellen Orientierung verbunden ist, wird oftmals mit übermäßigem Engagement in der Arbeit entgegengesteuert. Dieses übermäßige Engagement kann auch darauf zielen, bei den Vorgesetzten Pluspunkte zu sammeln, als Schutzschild gegen heterosexistisches Verhalten, was das folgende Interview zeigt: Der LGBT-Polizeiverband symbolisiert das Sichtbarwerden der LGBT-Sache innerhalb der französischen Polizei. Er bietet Visibilität als rechtlichen Beistand, wenn Probleme auftauchen. Es ist allerdings festzuhalten, dass einige unserer GesprächspartnerInnen jede Verbindung mit diesem Verband ablehnen, den sie als einen Interessensverband einer benachteiligten Gruppe wahrnahmen.

Fazit

Unsere Interviews zeigen zuallererst die Beständigkeit der Heteronormativität, die sowohl in den Wahrnehmungen als auch in den konkreten sozialen Praktiken fest verankert ist. Die spezifischen Zuschreibungen an LGB-PolizistInnen, die ihre heterosexuellen KollegInnen nicht betreffen, unterstreichen ihre untergeordnete Position innerhalb dieses Berufsfelds. Daran lässt sich unzweifelhaft ersehen, wie tief die dominanten Werte (einschließlich der Heteronormativität), die auch ein Ergebnis der Geschichte dieser Institution sind, in die Berufskultur der Polizei verankert sind, und wie sich das in den Routinen, in den formellen wie informellen Regeln der Sozialisation sowie in den Einstellungspraktiken ausdrückt. Dabei möchte unsere Untersuchung das Konzept (der homosexuellen oder anderen) "Identität" differenzierter betrachten: Die Diversität von beruflichen Laufbahnen und insbesondere die Pluralität der Anpassung an die heterosexuelle Norm sprechen gegen die Existenz einer homogenen und vorherbestimmten LGB-"Identität". Es ist eher so, dass LGB-PolizistInnen gemeinsame berufliche Bedingungen teilen, die von heteronormativen Stereotypen und Praktiken geprägt sind.

Autoren

Dr. Jérémie Gauthier & Dr. Régis Schlagdenhauffen

  Ähnlich wie andere Untersuchungen zu diesem Thema in den USA, in Großbritannien oder in Deutschland zeigt unsere Forschung, dass Diskriminierungserfahrungen von LGB-PolizistInnen innerhalb der französischen Polizei immer noch weit verbreitet sind, obwohl die Sichtbarkeit und die soziale Anerkennung von LGBT+-Gruppen in diesen Ländern in den letzten Jahrzehnten gestiegen ist. 1 Unser Paper nimmt in den Blick, wie die Heteronormativität zum einen die Erfahrungen am Arbeitsplatz und die berufliche Laufbahn von LGB-PolizistInnen sowie zum anderen die ihnen zur Verfügung stehenden Handlungsspielräume bestimmt. Unsere Interviews legen nahe, dass die berufliche Sozialisation von LGB-PolizistInnen seit ihrem Berufsstart in einem schwierigen Spannungsverhältnis zur vorherrschenden Berufskultur steht. Im Folgenden werden drei Hauptaspekte diskutiert: die konkreten Formen von Heterosexismus, die Auseinandersetzung mit dieser Norm durch das Coming-Out sowie schließlich die Art und Weise, wie die LGB-PolizistInnen auf sie reagieren.