Dr Mélina Germes 
  
Andreas Tijé-Dra 
  
Haben Wir In Litern Von Benzin 
  
Seil Balancierend 
  
Wenn Das Viertel Selbst Der Pest 
  
Mein Leben 
  
Mutter Mein Herz Kneife Nicht Vater 
  
Wenn Wir 
  
  
  
  
  
  
  
Banlieue

Flennen ist nicht unser Ding, aber die Luft riecht nach Napalm 7

Wer sind die Laborratten 6 die die Filetstücke 5 fressen werden?

In der nachhaltigen Unterentwicklung 5 gefangen 1 , Echte Monster 8 , aufgewachsen im Gestrüpp 4 Dieser schmutzigen Typen 8 die keine Lösungen bieten 9 .

Von den AutorInnen aus dem Französischen übersetzte Auszüge aus: La Rumeur "Qui ça étonne encore ? ", 2007. In: Du coeur à l'outrage, La Rumeur Records. 

Am 28 .

 28 Juni 2011 besuchten wir beide zum ersten Mal ein Rap-Konzert der Gruppe La Rumeur in der berühmten Pariser Musikbühne La Cigale. Die zumeist "mittelschichtszugehörigen" Besucher verfolgten erwartungsvoll das Konzert. La Rumeur fielen besonders durch ihre pointierten Texte und die Aussagekraft ihrer Bühneninszenierung auf. Mittels Ansprachen, Animationen und Leerstellen beim Rappen der Texte ließen sie ihr Publikum einen wichtigen Teil des Ereignisses werden. Aus wissenschaftlicher Perspektive waren wir uns einig, dass die Banlieue-Thematik häufige und zentrale Bezugspunkte in den Texten bildet. Auffällig erschien uns der hohe Grad (z.T. vergeschlechtlichter) symbolischer Gewalt in den Texten, welche gleichzeitig politisierte Botschaften zu banlieues artikulieren und sich als emanzipatorischer Diskurs interpretieren lassen (Hüser 2004). Am meisten überraschte uns dennoch die Reichweite des subkulturellen Raumdiskurses. Dieses Ereignis und obig übersetzter Text erinnern daran, dass banlieues als paradigmatischer Brennpunkt Frankreichs gelten. Zahlreiche Aspekte der "Krise der banlieues" werden durch unterschiedliche mediale und politische Diskurse artikuliert. Festgestellte Anteilnahme gibt Hinweise auf die Komplexität der Stellungsnahmen. Was für ein Ort ist die banlieue? Welche Debatten, Diskurse und Subjekte verknüpfen sich mit der Erzählung und Umdeutung der Krise der französischen Vorstädte? Im Folgenden werden wir die Hintergründe und Andeutungen des Raptextes interpretieren und hierdurch einen Einblick in die Mehrdeutigkeit und Umkämpftheit von "banlieue" gewähren. Die Kontextualisierung der unterschiedlichen Erzählungen wird eine mehrstimmige Genealogie der banlieue herstellen. Die hochgestellten Ziffern im Raptext referieren thematisch auf die nummerierten Absätze. Erzählungen über die banlieues 1. Mit dem Begriff Viertel sind hier banlieues, das heißt randstädtische Problemviertel mit Großwohnsiedlungen, gemeint. Die banlieues sind mehr als der bloße Hintergrund des Liedes: die Verortung eines kollektiven sowie individuellen Subjekts in den Problemvierteln versteht sich als gezwungene, schicksalhafte und gleichzeitig identitätsstiftende Zugehörigkeit. 2. Das Wort banlieue bezeichnet stets vorstädtische Räume, besitzt aber je nach historischem Kontext unterschiedliche Konnotationen. Vor der Industrialisierung gilt die banlieue als ca. 4 km lange Bannmeile im Einflussbereich weltlicher oder geistlicher Stadtherren. Danach bezeichnet banlieue in der Raumplanung die administrative Raumeinheit einer vorstädtischen Gemeinde. Obwohl die vorstädtischen Einfamilienhaussiedlungen heute überwiegen, rekurriert banlieue seit Beginn der französischen Industrialisierung alltagsprachlich auf Arbeitervorstädte: über werkseigene Gartenstädte bis hin zu selbsterrichteten Elendsvierteln zugezogener FabrikarbeiterInnen. Letztere werden bereits als gefährliche Orte wahrgenommen. Was die Einen abschreckt, begeistert die Anderen: gerade in den von kommunistischen Bürgermeistern regierten "roten Vorstädten" entwickeln sich besondere Initiativen, gestützt auf einer starken Arbeiterkultur undsolidarität, die sowohl in der Kunst als auch durch Gewerkschaften Ausdruck finden (Fourcaut 1992).

3.

  abbau diese Viertel in besonderem Maße (Wacquant 2007). Die regelrechte Destrukturierung der Arbeiterklasse stellt eine Form sozialer Gewalt dar (Beaud und Pialoux 2003). Zudem trifft die neue Massenarbeitslosigkeit in einem latent fremdfeindlichen Klima am härtesten die (männlichen) Kinder der aus den ehemaligen Kolonien stammenden und geringqualifizierten Arbeitsmigranten.