Die « Intellektuellen »eine kontroverse Kategorie

Gliederung der heutigen Sitzung 

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  Begriff « Nation » seit dem Mittelalter vorhanden • Verständnis der Nation verschiebt sich aber im 19. Jhdt. • Vier Säulen: 1. Das Territorium 2. Kontinuum Nation-Staat 3. Nationale Mythologien 4. Krieg als ,Vater' von Nationen und Nationalstaaten • Wer konzipiert diese Sicht der Nation, wie wird sie verbreitet, von wem? -> Fragen der kommenden Sitzungen So der Seminarplan… • Begriffsbestimmung « Nation » • Kategorie des Intellektuellen im 19. Jhdt • Orte intellektuellen Lebens in Deutschland im 19. Jhdt • Drucker und Verleger als Akteure des nationalen Bewußtseins • Eine deutsch-französische Perspektive: wie und wozu? -> Ideengeschichte, Sozialgeschichte, Mediengeschichte, Kritik der Historiographie und Einsatz der histoire croisée.

  Vernetzung unter einander zentral, erfolgt auf der Grundlage von gemeinsamen politischen und wirtschaftlichen Interessen • Integration von Kultur (Schriftsteller, Musiker, Maler, Bildhauer) • Gemeinsame Arbeit an Produktionen (insbesondere Texte): kollaborative Schreibpraxis • Entwickeln sich entlang von Debatten, die teilweise politisch, teilweise wissenschaftlich sind • Durchgängige starke Zementierung durch die Reaktion auf die napoleonischen Kriege und die Okkupation

	Der Intellektuelle/Die Intellektuellen Keine Selbstbezeichnung Versuch einer Definition Andere Definition Warum lohnt sich die Beschäftigung mit einer sozial wenig repräsentativen Bevölkerungsschicht? Repräsentativität als epistemologisches Problem in den Geisteswissenschaften Wofür sind die Intellektuellen repräsentativ? Warum sind Intellektuelle beim Aufkommen eines Nationalstaats so wichtig? Eingesetzte Strukturen Historische Verortung (Voltaire oder Zola?) Welche Erkenntnisse lassen sich bei der Arbeit an intellektuellen Diskursen gewinnen? Wichtige Intellektuellenfiguren des frühen 19. Jhdts in D Intellektuellenfiguren vs. Intellektuellenkreise Nächste Woche
	• Definition der Intellektuellen • Warum lohnt sich die Beschäftigung mit einer sozial wenig repräsentativen Bevölkerungsschicht? • Warum sind Intellektuelle beim Aufkommen eines Nationalstaats so wichtig? • Historische Verortung (Voltaire oder Zola?) • Wichtige Intellektuellenfiguren des frühen 19. Jhdts in D -> Frage nach der Wirkungssphäre, nach den Wirkungsmitteln: Herzstück der nächsten Seminarsitzung • Aufklärung: Figur des « Gelehrten » (nicht deckungsgleich mit Volksaufklärer): « Stubengelehrter » als belesene Figur • 18. Jhdt: letzte Universalgelehrten (wie etwa Albrecht von Haller) • 19. Jhdt: Wissenschaftliche Disziplinen differenzieren sich aus, Wissenschaftler spezialisieren sich • Auch im 19.Jhdt: stärkere Verankerung von Handeln und Denken in der politischen Aktualität: der « Intellektuelle » • Intellektuellenfiguren des frühen 19. Jhdts sprechen von « Patrioten » (Fichte), von den « Besseren » (Schleiermacher) • Selbstverständnis als eine sozio-ökonomisch relativ einheitliche Schicht spielt sich nicht in der Selbstbezeichnung ab, sondern in Schreib-und Handlungsräumen • Selbstverständnis als Gruppe wichtig (ein Intellektueller ist nichts ohne die Intellektuellen als Gruppe) • Politisches Engagement als zentrales Merkmal, lässt sich aber unterschiedlich durchdeklinieren (je nach Person, Kontext, Ereignis, Mittel) « Zu Intellektuellen werden Angehörige der Intelligenzberufe, wenn sie ihre Stimme im Namen der Allgemeinheit erheben, also den engen Rahmen ihrer individuellen Kompetenz überschreiten. » (Bernhard Giesen, Kay Junge und Christian Kritschgau in: Berding, 1994, S. 347, FN 5) • Intellektuelle = kleiner Bruchteil der Gesamtbevölkerung. Höchstmöglicher Bildungsstand (teilweise autodidaktisch, doch anerkannt durch einschlägige Einrichtungen wie Universitäten oder Akademien) • Beherrschung der rhetorischen Ausdrucksmittel und wirksamen Organe => sind in einer Position, wo sie auch « für die anderen » sprechen können • Ausbildung zum theoretischen Denken => bieten Lehren, Erklärmodelle, Systematisierungen, die nicht so leicht infrage zu stellen sind • Statistische Methoden wurden um 19. Jhdt entwickelt => erste • Diskurse • Oft direkt politisch aktiv (Beispiel Humboldt) • Orte intellektuellen Denkens und Handelns zentral • Anachronismus in der Bezeichung ist historiographisch problematisch • Diese Diskurse sind historiographisch verzerrt und meist realitätsfern • Gebrüder Humboldt (Alexander und Wilhelm) Orte intellektuellen Wirkens in Deutschland zu Beginn des 19. Jhdts: Volkszählungen mit Erhebung von sozio-ökonomischen Daten. • Eine noch ziemlich umfassende Weltanschauung (Beispiel Brüder • Die meisten Mitarbeiter im Ministerium haben eine akademische -> Sitzung der kommenden Woche • Gilt insbes. für den fz. Kontext: intellektuelles Engagement wird auf • Dennoch erlauben sie es, den politischen Repräsentationen und ihrer • J.G Fichte -Wissenschaftliche Institutionen • Erhaltene Daten (Texte, Bilder, Dokumente) machen Grundlage für alle Historiographien aus (Literatur-, Politik-, Sozial-, Ideengeschichte) => Verzerrung aufgrund der Aufbewahrungsstrategien. • Dokumentation ist bis ins 20. Jhdt. hinein grundsätzlich von einem politischen Narrativ bestimmt. • Texte, Bilder, die uns erhalten sind: Verzerrung der Realität • Andererseits: keine Möglichkeit zu wissen, wie die Realität wirklich aussah => das, was wir herausinterpretieren können, sagt immer mehr über uns aus als über das Thema, das wir bearbeiten. Humboldt, Adelbert von Chamisso), keine reine Spezialisierung auf eine Disziplin oder ein Thema • Zirkulation von Diskursen • Vernetzungen unter Personen • Einfluss auf politische Entscheidungen (vgl. Gründung der Berliner Universität) Ausbildung hinter sich, manche bleiben wissenschaftlich/schriftstellerisch aktiv => Porosität im Gedankenaustausch • Sozialer Wert liegt nicht materiell, sondern immateriell => Logik der Stärkung der eigenen sozialen Macht durch die Durchdringung von intellektuellen Diskursen und politischen Strukturen: entwickeln eine Theorie des Nationalstaats, die der eigenen sozialen Stellung dienlich ist • Werden eingesetzt um bestimmte Diskurse « sichtbarer » zu machen • Theoretisierung von nationbasierten Staatsmodellen: geht mit Institutionalisierung der Geschichtswissenschaften als Disziplin einher (s. letzte Woche: Geschichtsdeutung als zentrales Element der Entstehung eines nationalen Gedankenguts -ist aber nicht neutral) Zola zurückdatiert. (WP-Artikel « Affaire Dreyfus »: « J'accuse » gleich Zirkulation nachzugehen • F.D.E Schleiermacher -Vereine als erstes) • Ähnliche Einsätze von Schriftstellern in politisch-soziale Konflikte aber bereits früher vorhanden, bspw. in den 1760er Jahren Voltaire in der affaire Calas -> Selbstbezeichnung als « philosophe » umfasste den Anspruch auf politisch-gesellschaftliche Relevanz. Kampf gegen Geburtsstunde des Intellektuellen • Karl Friedrich Schinkel Intoleranz im Zusammenhang von Religionskonflikten= womöglich • Bedürfen immer einer Kontextualisierung und Interpretation • Adelbert von Chamisso -Salons • Im Zusammenhang mit Nationsbildung wichtig für das Verständnis Strebungen, teilweise auch von territorialen Ansprüchen. • Georg Andreas Reimer national geprägten Geschichtsschreibung, von bellizistischen • Henriette Herz von: Entstehung und Verbreitung von nationalen Mythologien, einer • Rahel Levin/Varnhagen von Ense -Sprachpolitik

Der Intellektuelle lässt sich dadurch charakterisieren, dass er in öffentlichen Debatten das Wort ergreift, wozu er sich aufgrund seiner sozialen Position als Gelehrter oder Künstler berufen bzw. verpflichtet fühlt. Die Art und Weise, wie diese im weitesten Sinne politischen Meinungen zum Ausdruck kommen, kann stark variieren. Festzuhalten ist, dass bestimmte historische Kontexte besonders günstige Konstellationen für solche Positionierungen bieten. (AB) •