إن الثناء على الأسماء أجمعها بها وليس سواها يعرفون ولا أليس هذا صحيحاً قد أتاك به في محكم الذكر قرآناً عليك تلا في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا ألستُ ربكمُ كان الجوابُ بلى ولم يخص بهذا الحكم امرأة عند الشهود ولا أيضاً به رجلا حاز الوجودَ بعيني عينَ صورتِه فلا أبالي ألاحَ النجم أم أفَلا إن الوجودَ وجودي لا يزاحمني فيه سوى من يقول العبد فيه حلا إن الذي يرتجى فقدي عوارفه قد حقق الله ظني إذ يقول إلى في رؤيةِ الوجه والأبصار ناظرة فلم يرد بالى أداة من والى إن الظنون أحالت أنْ تكون إلى كمثلها إليه فانصرف عجِلا