ما لقومي عن حديثي في عما ثم قالوا نحن فيكم علما صَدقوا في نصف ما قالوا وما صَدقوا في نصفه الثاني لِما يقتضيه حكمُ ما جئتُ به من علومٍ جهلتها الحكما عزَّ علمُ الذَّوقِ أنْ يدركه عالم جانبنا ما احترما ولهذا يخطىء الحكمَ الذي يطلبُ الحال إذا ما حكما تضحك الأزهار بالأرض إذا بكت الزهر التي فوق السما وكذا العلمُ الذي أظهره عندنا تضحكُ منه العُلما عُلماء السَّوء لا كانوا ولا كانوا بالتقوى لديه كرما إن شخصاً جهلَ الأمرِ الذي قلت في نظمي هذا في عما إنما الكيِّس مَن دانَ به نفسَه حين أراه القدما قدم الصدق الذي نعرفه كلُّ من يشهده محتكما فترى الحقَّ كما أنزله في نزولٍ واستواء وعما وإذا كان وجودي عينه لم أزل في عين كوني عدم أعلم الله الذي نحن به من أمور لوحه والقلما حين أجرى الحياة نهراً من بخارٍ فيه سماه دما عجباً إني على صورته ولذا أصبح أمري مبهما فله التنزيه عن وصفي وقد جاء في القرآن علماً محكما هو في الأرض ِإله قادر ومعي في كلِّ وجه وسما أمهلوا ما أهملوا إنهم عندنا والله قومٌ حكما حين أبقونا وفي عقدهم أنهم فينا رؤوسٌ زُعما إنما نحن عبيدٌ كلنا عندنا وعندهم ليس كما قلتُ فيهم إنهم قد زعموا أكذبَ الله الذي قد زعما في كتابِ الله إذ جاء به مُخبراً عنهم لهم مستفهما