إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه يفصِّله العلامُ بالقلمِ الأعلى فيلقيه في اللوحِ الحفيظِ مفصِّلاً حروفاً وأشكالاً وآياته تُتلى وما فصل الإجمال منه بعلمه وما كان إلا كاتباً حين ما يتلى عليه الذي ألقاه فيه مسطر لتبلى به أكوانه وهو لا يبلى هو العقل حقاً حين يعقل ذاته له الكشفُ والتحقيق بالمشهد الأجلى