text:
Јевреји у Русији су историјски чинили велику религијску дијаспору; на огромним територијама Руске империје у једном тренутку је била највећа популација Јевреја у свету. Унутар ових територија, јеврејске заједнице из различитих области су цветале и развијале многе упечатљивије теолошке и културне традиције савременог јудаизма а истовремено су се суочавале са периодима антисемитских дискриминаторних политика и прогона. Највећа група међу руским Јеврејима су Јевреји Ашкенази, али заједница такође укључује значајан број других неашкенаских заједница из других јеврејских дијаспора, укључујући планинске Јевреје, сефардске Јевреје, Кримске Карајите, Кримчаке, Бухарске Јевреје и Грузијске Јевреје.

Присуство Јевреја у европском делу Русије може се пратити од 7. до 14. века. У 11. и 12. веку док је јеврејска популација у Кијеву, у данашњој Украјини, била ограничена на засебну четвртину, докази о присуству јеврејског народа у московској Русији се прво документују у хроникама из 1471. године. За време владавине Катарине Велике у 18. веку, јеврејски народ је био ограничен на унутар Русије, на територију где су могли да живе или имигрирају, док Александар III Александрович није ескалирао анти-јеврејску политику. Почевши од 1880-их, таласи анти-јеврејских погрома прешли су неколико различитих региона царства неколико деценија. Више од два милиона Јевреја побегло је из Русије између 1880. и 1920. године, углавном у Сједињене Државе и оно што је данас држава Израел.

Антијеврејска политика у Русији је одузела многа права која су Јевреји имали до касног 17. века у Русији. У то време јеврејски народ био је ограничен на подручје данашњег Белорусије, Литваније, источне Пољске и Украјине. Тамо где је западна Европа доживљавала еманципацију у то време, закони за јеврејски народ постајали су све строжи. Полако али сигурно, Јеврејима је било дозвољено да се крећу даље према истоку. Ово је била мала промена и није дошла до свих јеврејских народа, па чак ни до мале мањине. У овом ширем подручју, Јевреји су живели у заједницама, познатим као Штетл. Ове заједнице су биле веома сличне онима које би биле познате као гета у Другом светском рату, са скученим и неподобним животним условима.

Пре 1917. године у Русији је било 300.000 циониста, док је главна јеврејска социјалистичка организација, Бунд, имала 33.000 чланова. Само 958 Јевреја се придружило бољшевичкој партији пре 1917; хиљадe су се придружиле након револуције. У току хаотичних година Првог светског рата, Фебруарске и Октобарске револуција и Руског грађанског рата створени су социјални поремећаји који су довели до антисемитизма. Око 150.000 Јевреја убијено је у погромима 1918-1922, њих 125.000 у Украјини, 25.000 у Белорусији. Погроме су углавном починиле антикомунистичке снаге; понекад, јединице Црвене армије су такође учествовале у погромима. Након кратког периода конфузије, Совјети су почели са егзекуцијама појединаца па чак и распуштањем војних јединица који су нападали Јевреје. Иако су после тога још увек почињени погроми, углавном од стране украјинских јединица Црвене армије током повлачења из Пољске (1920), Јевреји су генерално сматрали да је Црвена армија једина сила која је била способна и спремна да их брани. Погроми Руског грађанског рата шокирали су светско јеврејство и окупили многе Јевреје у Црвеној армији и совјетском режиму, а такође су ојачали жељу за стварањем домовине за јеврејски народ.

У августу 1919. совјетска влада је ухапсила многе рабине, заузела јеврејску имовину, укључујући синагоге, и распустила многе јеврејске заједнице. Јеврејска секција Комунистичке партије означила је употребу хебрејског језика "реакционарно" и "елитистичко", а учење хебрејског је забрањено. Ционисти су били грубо прогоњени, а нападе су водили јеврејски комунисти.

Међутим, након грађанског рата, политика нове бољшевичке владе довела је до процвата секуларне јеврејске културе у Белорусији и западној Украјини 1920-их. Совјетска влада је забранила све изразе антисемитизма и покушала је да модернизује јеврејску заједницу успостављањем 1.100 јидиш- школе језика, 40 дневних новина на јидишу и насељавање Јевреја на фармама у Украјини и на Криму; број Јевреја који раде у индустрији више се него удвостручио између 1926. и 1931. године. Почетком 1930-их, Јевреји су били 1,8% совјетске популације, али 12-15% свих студената.

Године 1934, совјетска држава је основала Јеврејску аутономну област на руском Далеком истоку, али регион никада није имао већинско јеврејско становништво. Данас је то једина аутономна област у Русији а ван Израела једина јеврејска територија на свету са званичним статусом.

Поштовање суботе било је забрањено 1929. године, наговештавајући распад Јеврејске комунистичке партије 1930. године и још горе репресије. Бројни Јевреји били су жртве Стаљинових чистки као "контрареволуционари" и "реакционарни националисти", иако су у 1930-им Јевреји били недовољно заступљени у Гулаговој популацији . Удео Јевреја у совјетској владајућој елити опао је током 1930-их али је и даље био више него двоструко већи у односу на опште совјетско становништво. Према израелском историчару Бењамину Пинкусу, "Можемо рећи да су Јевреји у Совјетском Савезу преузели привилеговани положај, који су раније држали Немци у царској Русији".

Током 1930-их, многи Јевреји су били на високом положају у команди Црвене армије. Током Другог светског рата, процењено је да је 500.000 војника у Црвеној армији било јеврејско; око 200.000 је погинуло у борби. Око 160.000 је било похваљено, а више од стотину достигло је чин генерала Црвене армије. Преко 150 су проглашени херојима Совјетског Савеза, највишом наградом у земљи.

Верује се да је више од два милиона совјетских Јевреја умрло током холокауста у рату и на територијама окупираним нацистима.

Рана историја
Јевреји су присутни у савременој Јерменији и Грузији још од вавилонског заточеништва. Записи постоје од 4. века који показују да су постојали јерменски градови који су имали јеврејско становништво у распону од 10.000 до 30.000, заједно са значајним јеврејским насељима на Криму . Присуство јеврејског народа на територијама које одговарају модерној Белорусији, Украјини и европском делу Русије може се пратити од 7. до 14. века. Под утицајем кавкаских јеврејских заједница, владајуће класе лоциране у садашњој Украјини, јужној Русији и Казахстану, можда су у неком тренутку усвојили јудаизам средином до краја 8. или почетком 9. века. Након освајања хазаријског краљевства од стране Свјатослава I из Кијева, хазарско јеврејско становништво је можда асимиловано или мигрирало делимично.

Кијевска Русија
У 11. и 12. веку јеврејско становништво је било ограничено на посебну четврт у Кијеву, познату као Јеврејски град а капије које су водиле до четврти биле су познате као јеврејске капије. Кијевска заједница је била оријентисана на Византију (Романиоте), Вавилонију и Палестину у 10. и 11. веку, али изгледа да је све више отворена за Ашкенезе од 12. века. Међутим, мало је производа кијевске јеврејске интелектуалне активности .

Иако је североисточна Русија имала ниску јеврејску популацију, земље само на западу су имале брзо растуће јеврејско становништво, јер су таласи анти-јеврејских погрома и протеривања из земаља западне Европе обележили последње векове средњег века, значајан део јеврејских становништво се преселило у толерантније земље централне и источне Европе, као и на Блиски исток.

Прогнани масовно из Енглеске, Француске, Шпаније и већине других западноевропских земаља и прогоњени у Немачкој у 14. веку, многи западноевропски Јевреји су се олдлучили на досељавање у Пољску на позив пољског владара Казимирада се населе на пољском тлу.

Након насељавања у Пољској (касније пољско-литванској) и Мађарској (касније Аустро-Угарској), становништво се проширило на слабо насељена подручја Украјине и Литваније, која су постала део руског царства које се шири. Године 1495, Александар Јагелонски је протерао јеврејске становнике из Великог Војводства Литваније, али је изменио своју одлуку 1503. године.

У штетлима насељеним готово искључиво Јеврејима, или у граду средње величине у којем су Јевреји чинили значајан део становништва, јеврејске заједнице су традиционално владале у складу са халахом и биле су ограничене привилегијама које су им дали локални владари. Ови Јевреји нису асимилирани у већа источноевропска друштва и идентификовани као етничка група са јединственим скупом религијских веровања и пракси.

Руска Империја

Њихова ситуација се радикално променила, за време владавине Катарине Велике, када је Руско царство стекло власт над великим литванским и пољским територијама које су историјски укључивале велики проценат јеврејских становника, посебно током друге (1793) и треће (1795) окупације Пољске. Према правном систему Комонвелта, Јевреји су поднели економска ограничења која су такође настављена након руске окупације. Катарина је успоставила јеврејска насеља. Јеврејски народ је био ограничен на боравак у тим Палама (четврт за Јевреје) и од њих се тражило да добију посебну дозволу за имиграцију у друге делове Русије. У оквиру Пала, јеврејски становници добили су право гласа на општинским изборима, али је њихов глас био ограничен на трећину укупног броја бирача, иако је њихов број у многим областима био много већи, чак и већина. Ово је послужило да се обезбеди аура демократије а институционализује конфликт међу етничким групама на локалном нивоу.

Јеврејске заједнице у Русији су интерно управљане од стране локалних управних органа, названих Већа старешина, конституисаних у сваком граду или засеоку који има јеврејску популацију. Већа старешина су имала надлежност над Јеврејима у питањима унутрашњих спорова, као и фискалне трансакције које се односе на прикупљање и плаћање пореза (порез на имовину, порез на земљу, итд.). Касније је то право на прикупљање пореза било много злоупотребљено; 1844. године укинута је цивилна власт Већа старешина над јеврејском популацијом.

Под Александром Првим, стављени су декрети који захтевају да се припадник јеврејске заједнице која говори руски именује да делује као посредник између његове заједнице и царске владе за извршавање одређених грађанских дужности, као што су регистровање рођења, бракова и развод. Ова позиција је постала позната као крунски рабин, иако нису увек били рабини и често их нису поштовали припадници својих заједница, јер је њихова основна квалификација за рад била течна на руском језику и често нису имали никакво образовање или познавање јеврејског права.

Почетак 19. века био је обележен интензивним кретањем Јевреја у Новорусију, где су се брзо појавили градови, села и пољопривредне колоније.

Декретом од 26. августа 1827. године Јевреји су били обавезни да се регрутују за војну службу и дозволили су им војну обавезу када имају између дванаест и двадесет пет година. Сваке године јеврејска заједница је морала да регрутује 4 мушкараца на по хиљаду становника. Међутим, у пракси, јеврејска деца су често била регрутована у доби од осам или девет година. Са дванаест година, они ће бити смештени на шестогодишње војно образовање у кантонистичким школама. Затим су морали да служе у царској руској војсци након завршетка студија, често не видећи поново своје породице. Свим заједницама су наметнуте строге квоте и кахали су добили непријатан задатак да примене војну обавезу у јеврејским заједницама. Пошто су чланови трговачког савеза, пољопривредни колонисти, фабрички механичари, свештеници и сви Јевреји са средњим образовањем били ослобођени а богати су подмитили излаз из дечјег регрутовања, било је мање потенцијалних регрута; усвојена политика дубоко је заоштрила унутрашње јеврејске социјалне тензије. Настојећи заштитити друштвено-економски и верски интегритет јеврејског друштва, кахали су се потрудили да у нацрт листе укључе "не-корисне Јевреје", тако да су главе породица средње класе које плаћају порезе биле углавном ослобођене војне обавезе. Израђени су појединачни Јевреји, као и "херетици", сиромашни, одбачени и деца без родитеља. Они су искористили своју моћ да потисну протесте и застраше потенцијалне доушнике који су покушали да изложе арбитрарност кахала руској влади. У неким случајевима, комуналне старешине су убиле најопасније информаторе.

Правило зонирања је суспендовано током кримског рата, када је војна обавеза постала годишња. Током овог периода вође хаскала би ангажовали информаторе и отмичаре јер су многи потенцијални регрути радије бежали него што би се добровољно предали. У случају неиспуњених квота, млађи јеврејски дечаци од осам година, па чак и млађи, често су били узимани. Званична политика Русије била је да подстакне прелазак јеврејских кантониста у државну религију православног хришћанства а јеврејски дечаци су били присиљени на крштење. Како је кашрут храна била недоступна, били су суочени са неопходношћу напуштања јеврејских дијететских закона. Пољски католици били су подвргнути сличном притиску да се обрате и асимилирају зато што је Руско царство било непријатељско према католицизму и пољском национализму.

Хаскале у Руском царству
Културна и уобичајена изолација Јевреја постепено је почела да се разједа. Све већи број јеврејског народа усвојио је руски језик и обичаје. Руско образовање се проширило међу јеврејском популацијом. Појавио се један број јеврејско-руских часописа.

Александар II је био познат као "царски ослободилац" за укидање кметства у Русији 1861. године. Под његовом управом јеврејски народ није могао да запосли хришћанске слуге, није могао да поседује земљу и био је ограничен за путовања.

Александар III је био чврст реакционар и антисемит ) који се строго придржавао старе доктрине православља, аутократије и националности. Његова ескалација анти-јеврејске политике настојала је да запали "популарни антисемитизам", који је приказивао Јевреје као "убице Христа" и угњетаче словенских, хришћанских жртава.

Велики талас анти-јеврејских погрома захватио је Украјину 1881. године, након што су Јевреји опутужени за убиство Александра II.1881. године било је погрома у 166 украјинских градова, хиљаде јеврејских домова је уништено, многе породице су се свеле на екстремне нивое сиромаштва, велики број мушкараца, жена и деце је повређено, а неки су и убијени. Догађаји на југу још једном су подсетили пажњу владе на јеврејско питање. У Министарству унутрашњих послова сазвана је конференција, а 15. маја 1882. године уведени су такозвани Привремени прописи који су остали на снази више од тридесет година и постали познати као Мајски закони.

Репресивно законодавство је више пута ревидирано. Многи историчари су приметили сагласност ових државних антисемитских политика са таласима погрома који су се наставили све до 1884. године, уз барем прећутно знање владе, а у неким случајевима полицајци су виђени и подстицали или се прикључивали руљи.

Године 1887, квоте састављене на број Јевреја у средњошколском и високом образовању су биле на 10% унутар Пала, 5% изван Пала, осим Москве и Санкт Петербурга, држане на 3%, иако је јеврејска популација била већина или мноштво у многим заједницама. Било је могуће избећи ова ограничења у погледу средњег образовања комбиновањем приватне наставе са испитом као "ванредни ученик". Сходно томе, унутар Пала такви изван ученици били су готово потпуно млади људи. Ограничења која се односе на образовање, традиционално високо цењена у јеврејским заједницама, резултирала су амбицијом да се истакне над вршњацима и повећала се стопа емиграције. Влада је ограничавала Јевреје да улазе у професију закона, ограничавајући број Јевреја који су примљени у адвокатску комору.

Године 1886, спроведен је едикт о протеривању историјског јеврејског становништва у Кијев. Већина Јевреја је протерана из Москве 1891. године а новоизграђену синагогу затвориле су градске власти на челу с царским братом. Цар Александар III је одбио да ограничи репресивне праксе и наводно је навео: "Али никада не смемо заборавити да су Јевреји разапели нашег Учитеља и пролили његову драгоцену крв."

Године 1892, нове мере забраниле су учешће Јевреја на локалним изборима упркос великом броју у многим градовима на Палама. Градски прописи забранили су Јеврејима право да бирају или буду бирани у граду Думас. Само малом броју Јевреја било је дозвољено да буду чланови градске думе, путем именовања од стране посебних комисија.

Током касног 19. и почетка 20. века, Руско царство је имало не само највећу јеврејску популацију на свету, већ и већину светских Јевреја који живе унутар њених граница. Године 1897, према руском попису из 1897. године, укупна јеврејска популација Русије је била 5.189.401 особа оба пола (4,13% од укупног становништва). Од тог броја, 93,9% је живело у 25 провинција Пале насеља. Укупна популација у Пала насељима износила је 42.338.367 - од тога, 4.805.354 (11,5%) су били Јевреји.

Око 450.000 јеврејских војника је служило у руској војсци током Првог светског рата и борило се раме уз раме са својим словенским колегама. Када су стотине хиљада избеглица из Пољске и Литваније, међу којима је било и безброј Јевреја, побегло у терору пре непријатељске инвазије, Пале насеље је де факто престало да постоји. Већина ограничења образовања Јевреја уклоњена је именовањем грофа Павла Игнатјева за министра образовања.

Миграције

Иако су прогони били подстицај за масовно исељавање, постојали су и други релевантни фактори који могу објаснити миграцију Јевреја. Након првих година велике емиграције из Русије, позитивне повратне информације од емиграната у САД охрабриле су даљу емиграцију. Заиста, више од два милиона Јевреја побегло је из Русије између 1880. и 1920. године. Док је велика већина емигрирала у Сједињене Државе, неки су се окренули ционизму.

Царска влада је спорадично подстицала јеврејску емиграцију. Године 1890. одобрила је оснивање "Друштва за подршку јеврејских пољопривредника и занатлија у Сирији и Палестини " посвећеном практичним аспектима у успостављању пољопривредних јеврејских насеља у Палестини.

Јевреји у Думи
Укупно, било је најмање дванаест јеврејских посланика у првој Думи (1906–1907), а онда је број спао на три или четири у Другој думи (фебруар 1907. до јуна 1907), два у Трећој думи (1907–1912) и поново три у четвртом, изабраном 1912. године.

Јевреји у револуционарном покрету
Многи Јевреји су били истакнути у руским револуционарним странкама. Идеја о рушењу царског режима била је привлачна многим припадницима јеврејске интелигенције због угњетавања не-руских народа и не-православних хришћана у оквиру руског царства. Из много истог разлога, многи не-Руси, посебно Летонци или Пољаци, били су несразмерно заступљени у партијским руководствима.

Године 1897, формиран је Општи јеврејски раднички савез (Бунд). Многи Јевреји су се придружили двема главним револуционарним странкама: Социјалистичко-револуционарној партији и Руској социјалдемократској радничкој партији - и бољшевичкој и мењшевичкој фракцији. Значајан број чланова бољшевичке партије били су етнички јеврејски, посебно у руководству партије а проценат припадника јеврејске партије међу ривалским мењшевицима био је још већи. И оснивачи и вође мељшевичке фракције, Јулијус Мартов и Павел Акелрод, били су Јевреји.

Зато што су неки од водећих бољшевика били етнички Јевреји, а бољшевизам подржава политику промовисања међународне пролетерске револуције - нарочито у случају Лава Троцког - многи непријатељи бољшевизма, као и савремени антисемити, цртају слику комунизма као политичког залеђа код Јевреја и оптужују Јевреје да теже бољшевизму у корист јеврејских интереса, што се одражава у терминима јеврејског бољшевизма или јудео-бољшевизма. Бољшевици, као што је Троцки, поновили су осећања која одбацују јеврејско наслеђе уместо "интернационализма".

Убрзо након заузимања власти, бољшевици су основали Јевсектију, јеврејску секцију Комунистичке партије како би уништили супарничке бунде и ционистичке партије, потиснули јудаизам и заменили традиционалну јеврејску културу са "пролетерском културом".

Лењин је одржао говор "О анти-јеврејским погромима" који се могао наћи на грамофонском диску . Лењин је настојао да објасни феномен антисемитизма у марксистичким терминима. Према Лењину, антисемитизам је био "покушај да се мржња радника и сељака одврати од експлоататора према Јеврејима". Повезујући антисемитизам са класном борбом, он је тврдио да је то била само политичка техника коју је цар користио за искоришћавање религиозног фанатизма, популаризацију деспотског, непопуларног режима и преусмеравање гњева према жртвеном јарцу. Совјетски Савез је такође званично одржао ову марксистичко-лењинистичку интерпретацију под Стаљином, који је изложио Лењинову критику антисемитизма. Међутим, то није спречило широко објављене репресије јеврејских интелектуалаца током 1948–1953, када је Стаљин све више повезивао Јевреје са "космополитизмом" и проамериканизмом.

Јевреји су били истакнути у руској Уставотворно-демократској странци, Руској социјалдемократској партији и Социјалистичкој револуционарној партији. У руски анархистички покрет укључени су и многи истакнути јеврејски револуционари. У Украјини су македонски анархистички лидери укључивали и неколико Јевреја.

Покушаји социјалистичког Бунда да буде једини представник јеврејског радника у Русији увек су се сукобљавали са Лењиновом идејом о универзалној коалицији радника свих националности. Као и неке друге социјалистичке партије у Русији, Бунд је првобитно био против заузимања власти од стране бољшевика 1917. године и до распада Руске уставотворне скупштине. Због тога је Бунд претрпео репресију у првим месецима совјетског режима. Међутим, антисемитизам многих припадника Белог покрета за време Руског грађанског рата узроковао је да се многи, ако не и већина чланова Бунда, спремно прикључе бољшевицима а већина фракција је на крају повезани са Комунистичком партијом. Покрет се поделио на три; идентитет Бундиста преживео је у међуратној Пољској, док су се многи Бундисти придружили мењшевицима.

Погроми и заплена јеврејских имовина и институција
У августу 1919. године јеврејска имовина, укључујући синагоге, је заплењена и многе јеврејске заједнице су распуштене. Противрелигиозни закони против свих израза религије и религијског образовања били су наметнути не само јеврејској популацији, као и другим верским групама. Многи рабини и други верски службеници били су приморани да поднесу оставке на своја радна места под претњом насилног прогона. Овај тип прогона се наставио и у 1920-им.

Године 1921, велики број Јевреја одлучио се за селидбу у Пољску, јер су мировним споразумом у Риги имали право да изаберу земљу коју преферирају. Неколико стотина хиљада придружило се већ бројном јеврејском становништву Пољске.

Хаотичне године Првог светског рата, фебруарске и октобарске револуције и грађански рат биле су плодно тло за антисемитизам који је био ендемичан за царску Русију. Током Другог светског рата, Јевреји су често били оптуживани за симпатије према Немачкој и често су их прогонили.

Погроми су били чести током читавог Руског грађанског рата, којим су распустили практично све конкурентске фракције, од пољских и украјинских националиста до Црвених и Белих армија. 31.071 цивилних Јевреја је убијено током документованих погрома широм бивше Руске империје; број јеврејских сирочади премашио је 300.000. Већину погрома у Украјини током 1918–1920 починили су украјински националисти, разне антикомунистичке снаге.

Совјетски Савез

Пре Другог светског рата
Настављајући политику бољшевика пре револуције, Лењин и бољшевичка партија оштро су осудили погроме, укључујући и званичне осуде 1918. од стране Савета народних комесара. Противљење погромима и манифестацијама руског антисемитизма у овој ери било је компликовано и званичном бољшевичком политиком асимилације према свим националним и верским мањинама, и забринутост због претераног наглашавања јеврејских брига због страха од погоршања популарног антисемитизма, као што су Беле снаге отворено препознавале Бољшевички режим са Јеврејима.

Лењин је снимио осам својих говора на грамофонским плочама 1919. године. Само седам од њих је касније поново снимљено и стављено на продају. Онај снимак који је био забрањен у време Хрушчова забележио је Лењинова осећања о антисемитизму:

Лењина је подржао покрет јеврејских социјалиста и комуниста, под вођством марксистичког теоретичара Бер Борочова, који се борио за стварање јеврејске радничке државе у Палестини и учествовао у октобарској револуцији (и у совјетској политичкој политици). Док се Лењин и даље противио спољашњим облицима антисемитизма (и свих облика расизма), дозвољавајући јеврејском народу да се попне на највише положаје у партијама и државама, одређени историчари као што је Дмитри Волкогонов тврде да је записник његове владе у том погледу веома неуједначен. Волкогонов пише да "док је генерално осуђивао антисемитизам, Лењин није био у стању да анализира, а камоли искорени, своју распрострањеност у совјетском друштву". Исто тако, непријатељство совјетског режима према свакој религији није представљало никакав изузетак за јудаизам и то показује кампања против религије из 1921. године где је било затварање многих синагога (да ли то треба сматрати антисемитизмом ствар дефиниције - будући да су православне цркве добиле исти третман) ). У сваком случају, још увек је постојао приличан степен толеранције према јеврејској верској пракси у двадесетим годинама прошлог века: у белоруској престоници Минск, на пример, од 657 синагога које су постојале 1917. године, 547 је још увек функционисало 1930. године.

Према Јеврејском историчару Звију Гителману: "Никада раније у руској историји - и никада касније, влада није покушала да искоријени антисемитизам."

За разлику од ситуације након почетка присилне колективизације и вратоломне индустријализације крајем двадесетих година, Нова економска политика 1921-1928. такође је пружила економске могућности совјетским јеврејским трговцима и занатлијама. Пошто је већина не-јеврејских капиталиста побегла током грађанског рата, Јевреји су играли несразмерну улогу међу становницима који су чинили приватни сектор 1920-их. Од тридесетих година прошлог века, совјетски закони нису нудили готово никакву економску независност занатлијама а ни трговцима. За многе јеврејске занатлије и трговце, совјетска политика је довела до губитка њихове имовине и трговине.

Према попису из 1926. године, укупан број Јевреја у Совјетском Савезу био је 2.672.398 - од којих је 59% живело у Украјинској ССР, 15.2% у Белоруској ССР, 22% у Руској СФСР и 3,8% у другим совјетским републикама.

Руски Јевреји су дуго сматрани за нематичну семитску етничку групу међу словенским Русима а таква категоризација је учвршћена када су етничке мањине у Совјетском Савезу категорисане према националној припадности. У свом теоријском раду из 1913. године o марксизму и националноm питању, Стаљин је описао Јевреје као "не живу и активну нацију, већ нешто мистично, неопипљиво и натприродно. Јер, понављам, каква је нација, на пример, јеврејска нација која се састоји од грузијских, дагестанских, руских, америчких и других Јевреја, чији чланови не разумеју једни друге (будући да говоре различите језике), настањују различите делове света, никада се неће видети, и никада неће деловати заједно, било у у време мира или у време рата?! " Према Стаљину, који је постао народни комесар за послове националности након револуције, да би се квалификовали као нација, мањина је морала да има културу, језик, и домовину.

Јидиш, а не хебрејски, био би национални језик, а пролетерска социјалистичка књижевност и уметност заменили би јудаизам као суштину културе. Употреба јеврејског језика била је снажно подстицана 1920-их у подручјима Совјетског Савеза са значајним бројем јеврејске популације, посебно у украјинским и белоруским Совјетским социјалистичким републикама. Јидиш је био један од четири службена језика Белоруског ССР-а, поред белоруског, руског и пољског. Равноправност службених језика је узета озбиљно. Посетилац који је стигао на главну железничку станицу белоруске престонице Минск видео је име града написано на сва четири језика изнад улаза у главну станицу. Јидиш је био језик новина, часописа, издавања књига, позоришта, радија, филма, поште, службене кореспонденције, изборних материјала, па чак и Централног јеврејског суда.

Минск је имао јавни, школски систем који је подржао државни језик, а који се протезао од дечјег вртића до одељка за језике на белоруском државном универзитету. Иако су јеврејски студенти склони да прелазе на студирање на руском језику док су прелазили на средњошколско и високо образовање, 55,3% градских јеврејских ученика основних школа похађало је школе за јидиш језике 1927. На свом врхунцу, совјетски школски систем на јидишком језику имао је 160.000 ученика. Такав је био престиж јеврејских стипендија у Минску где су се студенти у Варшави и Берлину пријављивали за факултетске позиције на универзитету. Све ово доводи до тога да историчарка Елиса Бемпорад закључила да је овај "веома обични јеврејски град" двадесетих година прошлог века био "један од светских престоница јеврејског језика и културе".

Јевреји су такође одиграли велику улогу у белоруској политици и совјетској политици уопште око 1920. посебно кроз огранак Јидиш-језика Бољшевичке партије. Пошто је до 1917. године било мало јеврејских бољшевика, лидери града Јевсекстије у двадесетим годинама били су углавном бивши бундисти, који су као бољшевици водили кампању за секуларно јеврејско образовање и културу. Иако је, на пример, само мало више од 40% становништва Минска у то време било јеврејско, 19 од 25 секретара Комунистичке партије били су Јевреји 1924. године. Јеврејска доминација у партијским ћелијама била је таква да је неколикосастанака одржано на јидишу. У ствари, јидиш се говорио на градским партијским састанцима у Минску крајем тридесетих година.

Да би се надокнадиле све веће јеврејске националне и верске тежње ционизма и да би се совјетски Јевреји успешно категоризовали под Стаљиновом дефиницијом националности, 1928. године успостављена је алтернатива земља Израел. Јеврејска аутономна област са центром у Биробиџан на руском Далеком истоку требало је да постане "совјетски Зион". Упркос масовној домаћој и међународној државној пропагандној кампањи, јеврејска популација у Јеврејској аутономној области никада није достигла 30% (2003. била је само око 1,2% ). Експеримент се зауставио средином тридесетих година, током Стаљинове прве кампање чистки.

У ствари, Јеврејска партија бољшевичке партије распуштена је 1930. године, као део укупног окретања режима од охрабривања мањинских језика и култура и русификације. Многе јеврејски вође, посебно они са бундистичким пореклом, ухапшени су и убијени у чисткама касније 1930-их, а школе јидиш језика су затворене. Белоруска ССР је 1938. године затворила своју целу мрежу школа на јидиш-језику.

У свом писму "Антисемитизам", као одговор на истрагу Јеврејске новинске агенције у Сједињеним Државама", објављеном 12. јануара 1931. године (објављено у листу Правда 1936. године), Стаљин је званично осудио антисемитизам:

У одговору на ваш упит: Национални и расни шовинизам је остатак мизантропских обичаја карактеристичних за период канибализма. Антисемитизам је, као екстремни облик расног шовинизма, најопаснији остатак канибализма.

Антисемитизам је створен за експлоататоре који као громобран одбијају ударце који задају радни људи у капитализму. Антисемитизам је опасан за радне људе као лажни пут који их води са правог пута и води их у џунглу. Стога комунисти, као доследни интернационалисти, не могу него бити непомирљиви већ заклети непријатељи антисемитизма.

У СССР-у антисемитизам је кажњив са крајњом строгошћу закона као феномен који је дубоко непријатељски расположен према совјетском систему. Према совјетском закону, активни антисемити подлежу смртној казни. </blockquote>

Споразум Рибентроп—Молотов - пакт о ненападању из 1939. са нацистичком Немачком - створио је даљу сумњу у односу на положај Совјетског Савеза према Јеврејима. Према пакту, Пољска, нација са највећим јеврејским становништвом на свету, подељена је између Немачке и Совјетског Савеза у септембру 1939. године. Док пакт није имао никакву основу у идеолошкој симпатији (што доказује нацистичка пропаганда о "јеврејском бољшевизму"), Немачка окупација западне Пољске била је катастрофа за источноевропске Јевреје. Докази сугеришу да су барем неки Јевреји у источној совјетској окупационој зони поздравили Русију да имају више ослобођену политику према својим грађанским правима од претходног пољског антисемитског режима . Јевреји у областима које је припојио Совјетски Савез депортовани су на исток у великим таласима, јер би ове области ускоро биле нападнуте од стране нацистичке Немачке, ова присилна миграција, коју су многе жртве осудиле, парадоксално је спасила животе неколико стотина хиљада Јевреја.

Многи Јевреји су постали жртве Велике чистке, а постоје докази да су Јевреји били посебно мета Стаљина, који је читав живот гајио антисемитска осећања како се на крају испоставило. Неколико најистакнутијих жртава Чистке били су Јевреји, а 1939. Стаљин је дао експлицитну наредбу да се очисти Министарство иностраних послова од Јевреја у очекивању приближавања са Нацистичком Немачком.

Осим дугогодишњих контроверзи, од Споразума Рибентроп—Молотов, Совјетски Савез је одобрио званичну "једнакост свих грађана без обзира на статус, пол, расу, религију и националност". Године пре холокауста биле су ера брзих промена за совјетске Јевреје, остављајући за собом страшно сиромаштво Пале насеља. Четрдесет процената становништва у бившој Пали отишло је у велике градове у оквиру Совјетског Савеза.

Нагласак на образовању и кретању од села до села у новоиндустријализоване градове омогућио је многим совјетским Јеврејима да уживају свеукупни напредак под Стаљином и да постану једна од најобразованијих група становништва у свету.

Због стаљинистичког наглашавања његове урбане популације, међуратна миграција је нехотице спасила небројене совјетске Јевреје; Нацистичка Немачка је продрла у читаву бившу јеврејску Палу - али су били удаљени километре од Лењинграда и Москве. Миграција многих Јевреја даље источније од јеврејске Пале, која ће постати окупирана од стране нацистичке Немачке, спасила је најмање 40% првобитног јеврејског становништва Пала.

До 1941. године процењено је да је Совјетски Савез био дом за 4,855 милиона Јевреја, око 30% свих Јевреја широм света. Међутим, већина њих су били становници сеоске западне Белорусије и Украјине - становништво које је тешко страдало због немачке окупације и холокауста. Само око 800.000 Јевреја је живело изван окупиране територије, а 1.200.000 до 1.400.000 Јевреја је на крају евакуисано на исток. Сматра се да је од три милиона преосталих на окупираним подручјима велика већина страдала у немачким логорима за истребљење.

Други светски рат и Холокауст

Верује се да је више од два милиона совјетских Јевреја умрло за време Холокауста, мало мање од пољских Јевреја који су постали жртве Хитлера. Међу већим масакрима 1941. године било је: 33.771 Јевреја из Кијева који су пуцали у јарке у Баби Јару; 100.000 Јевреја и Пољака из Виљнуса убијено је у шумама Понарија, 20.000 Јевреја убијено у Харкову у Дробничком Јару, 36.000 Јевреја стројно убијено у Одеси, 25.000 Јевреја Риге убијених у шуми у Румбули и 10.000 Јевреја закланих у Симферополу на Криму. Јевреји су све више отпремани у концентрационе логоре у нацистичкој Пољској.

Локални становници подручја окупирани Немачком, посебно Украјинци, Литванци и Летонци, понекад су играли кључне улоге у геноциду других Летонаца, Литванаца, Украјинаца, Славена, Цигана, хомосексуалаца и Јевреја. Под нацистичком окупацијом, неки чланови украјинске и летонске нацистичке полиције извршили су депортације у Варшавском гету, а Литванци су испраћивали Јевреје до њихове смрти на Понарију. Чак и када су неки помагали Немцима, значајан број појединаца на територијама под немачком контролом такође је помогао Јеврејима да побегну од смрти. У Летонији, посебно број нацистичких сарадника био је тек нешто више од броја јеврејских спасилаца. Процењује се да се до 1,4 милиона Јевреја борило у савезничким војскама; 40% њих у Црвеној армији . Свеукупно, најмање 142.500 совјетских војника јеврејске националности изгубило је живот борећи се против немачких освајача и њихових савезника.

Неки антисемити покушали су да оптужују Јевреје о недостатку патриотизма и скривању од војне службе. Типична совјетска политика везана за холокауст била је да се она представи као злочинац против совјетских грађана, не наглашавајући геноцид над Јеврејима. На пример, након ослобађања Кијева од нацистичке окупације, ванредна државна комисија била је постављена да проучава злочине нацистичке Немачке. Опис масакра у Баби Јару званично је цензурисан на следећи начин:

Стаљинов антисемитизам
Оживљавање јеврејског идентитета након рата, стимулисано стварањем државе Израел 1948. године, Стаљин је опрезно поздравио као средство притиска на западни империјализам на Блиском истоку, али када је постало очигледно да су многи совјетски Јевреји очекивали оживљавање ционизма у циљу побољшања сопствених тежњи за одвојеним културним и религијским развојем у Совјетском Савезу, покренут је талас репресије.

У јануару 1948. Соломон Михоелс, популарни глумац-директор Московског државног јеврејског позоришта и председник Јеврејског антифашистичког одбора, убијен је у сумњивој саобраћајној несрећи. Масовна хапшења истакнутих јеврејских интелектуалаца и потискивање јеврејске културе уследила су под заставама кампање против "космополитанизам без корена" и антиционизма. 12. августа 1952. године, на манифестацији под називом Ноћ убијених песника, тринаест најистакнутијих јеврејских писаца, песника, глумаца и других интелектуалаца убијено је по налогу Стаљина. На седници Скупштине УН-а 1955. високи совјетски званичник је негирао "гласине" о њиховом нестанку.

Кампања против Јевреја 1953. била је намерна антисемитска политика: Стаљин је циљао "корумпиране јеврејске буржоаске националисте", избегавајући уобичајене кодне речи као што су "космополити без корена" или "космополити". Стаљин је умро, међутим, пре него што је следећи талас хапшења и погубљења могао бити озбиљно покренут, један број историчара тврди да је намера кампање била замишљена као могућност масовне депортације совјетских Јевреја да Стаљин није умро 5. марта 1953. године.

Ови случајеви су можда одражавали Стаљинову параноју а не државну идеологију - разлику која није имала практичну разлику све док је Стаљин био жив, али који је постао видљив на његовој смрти.

У априлу 1956. године, јеврејски лист из Варшавског јеврејског језика објавио је сензационалне дуге листе совјетских Јевреја који су страдали пре и после холокауста. Светска штампа је почела да тражи одговоре од совјетских лидера, као и да пита о тренутном стању јеврејског образовног система и културе. Исте јесени, група водећих јеврејских свјетских личности јавно је затражила од шефова совјетске државе да разјасне ситуацију. Пошто није примљен кохезиван одговор, њихова забринутост је само појачана. Судбина совјетских Јевреја појавила се као главно питање људских права на Западу.

Совјетски Савез и ционизам
Марксистички анти-национализам и антиклерикализам имали су мешовити ефекат на совјетске Јевреје. Јевреји су били непосредни доброчинитељи, али и дугорочне жртве марксистичке идеје да је свако испољавање национализма "друштвено ретрогресивно". С једне стране, Јевреји су били ослобођени религијског прогона царских година. С друге стране, овај појам је претио јеврејским културним институцијама, Бунду, јеврејској аутономији, јудаизму и ционизму.

Политички ционизам је званично проглашен за целу историју Совјетског Савеза као облик буржоаског национализма. Иако лењинизам наглашава "самоопредељење", то није учинило државу да прихвати ционизам. Лењинизам дефинише самоопредељење територијом или културом, али не и религијом, што је омогућило совјетским мањинама да имају одвојене области, аутономне регије или републике, које су свеједно биле симболичне до каснијих година. Јевреји, међутим, нису одговарали таквом теоретском моделу; Јевреји у дијаспори нису имали ни пољопривредну базу, као што је Стаљин често тврдио када је покушавао да пориче постојање јеврејске нације а свакако ни територијалне јединице. Марксове представе су чак порицале јеврејски идентитет изван религије; Маркс је дефинисао Јевреје као "химеричну нацију".

Лењин, тврдећи да је дубоко посвећен егалитарним идеалима и универзалности читавог човечанства, одбацио је ционизам као реакционарни покрет, "буржоаски национализам", "социјално ретрогресиван" и назадну силу која депривира класне поделе међу Јеврејима. Штавише, ционизам је укључивао као контакт између совјетских грађана и западњака, што је било опасно у затвореном друштву. Совјетска власт се такође плашила било каквог масовног покрета независног о монополистичкој Комунистичкој партији а не везаног за државу или идеологију марксизма-лењинизма.

Без промене званичног антиционистичког става, од краја 1944. до 1948. Стаљин је усвојио де факто про-ционистичку спољну политику, очигледно верујући да ће нова земља бити социјалистичка и да ће убрзати пад британског утицаја на Блиском истоку.

У говору 14. маја 1947. године током расправе о УН-овом плану поделе, објављеном два дана касније, совјетски амбасадор Андреј Громико је најавио:

Совјетска сагласност у Савету безбедности Уједињених нација била је од кључног значаја за поделу УН-а на британски мандат у Палестини, што је довело до оснивања државе Израел. Три дана након што је Израел прогласио независност, Совјетски Савез ју је легално признао. Поред тога, СССР је дозволила Чехословачкој да настави са снабдевањем оружја јеврејских снагама током арапско-израелског рата 1948. године, иако се овај сукоб догодио након совјетског државног удара из 1948. године.

Крајем 1957. СССР је заменио стране у арапско-израелском сукобу и током хладног рата је недвосмислено подржао разне арапске режиме против Израела. Званични став Совјетског Савеза и његових сателитских држава и агенција био је да је ционизам био алат који су Јевреји и Американци користили за "расистички империјализам".

Како се Израел појављивао као блиски западни савезник, дух ционизма изазвао је страхове од унутрашњег неслагања и противљења. У каснијим деловима Хладног рата, совјетски Јевреји су били осумњичени за могуће издајнике, симпатизере Запада или безбедносне обавезе. Комунистичко руководство је затворило разне јеврејске организације и ционизам прогласило идеолошким непријатељем. Синагоге су се често стављале под полицијски надзор, како отворено, тако и путем информатора.

Као резултат прогона, и државног и незваничног, антисемитизам је био укорењен у друштву и остао је годинама: обични совјетски Јевреји често су трпели потешкоће, који су се често појављивали тако што им често није било дозвољено да се упишу на универзитете, да раде у одређеним професијама или учествују у влади. Међутим, треба напоменути да то није увек био случај и ова врста прогона је варирала у зависности од региона. Ипак, многи Јевреји су се осећали примораним да сакрију свој идентитет мењајући имена.

Реч "Јеврејин" такође је избегнут у медијима када је критиковала обавезе Израела, које су Совјети често оптуживали за расизам, шовинизам итд. Уместо Јевреја, реч Израелац је коришћена готово искључиво, како би се осветила његова оштра критика не као антисемитизам али као анти-ционизам. Контроверзније, совјетски медији, када су приказивали политичке догађаје, понекад су користили термин фашизам да би окарактерисали израелски национализам.

1967–1985.

Масовна емиграција била је политички непожељна за совјетски режим. Како се све већи број совјетских Јевреја пријављивао да мигрира у Израел у периоду након Шестодневног рата 1967. године, многи су званично одбијени да оду. Типичан изговор одељења задуженог за издавање излазних виза, је да се особама којима је у једном тренутку у каријери био омогућен приступ информацијама од виталног значаја за совјетску националну безбедност не може дозволити да напусте земље.

Од 1960. до 1970. године само је 4000 људи напустило СССР; у наредној деценији број је порастао на 250.000.

Године 1972, СССР је наметнуо такозвани "порез на дипломе" за потенцијалне емигранте који су добили високо образовање у Совјетском Савезу. У неким случајевима, накнада је износила двадесет годишњих плата. Ова мера је вероватно била усмерена на борбу против одлива мозгова узрокованог растућом емиграцијом совјетских Јевреја и других припадника Совјетског Савеза на Запад. Иако Јевреји сада чине мање од 1% становништва, нека истраживања сугеришу да је око једне трећине емигрирајућих Јевреја постигла неки облик високог образовања. Штавише, Јевреји који заузимају положаје који захтевају специјализовану обуку били су сконцентрисани око медицине, математике, биологије и музике. Након међународних протеста, Кремљ је убрзо укинуо порез, али је и даље спорадично наметао различита ограничења.

Испрва су готово сви они који су успели добити излазне визе у Израел заиста отишли, али након средине 1970-их, већина оних који су имали дозволу за одлазак у Израел заправо су изабрали друге дестинације, посебно Сједињене Државе.

Године 1989, рекордних 71.000 совјетских Јевреја добио је егзодус из Совјетског Савеза, од којих је само 12.117 имигрирало у Израел. У почетку, америчка политика је третирала совјетске Јевреје као избеглице и дозвољавала неограниченом броју да емигрирају, али је та политика на крају дошла крају. Као резултат, више Јевреја почело је да се сели у Израел, јер је то била једина земља која је била вољна да их безусловно узме.

Осамдесетих година, либерална влада Горбачова дозволила је неограничену јеврејску емиграцију, а сам Совјетски Савез се распао 1991. године. Као резултат тога, дошло је до масовне емиграције Јевреја из бившег Совјетског Савеза. Од 1970. године, више од 1,1 милиона Руса јеврејског порекла имигрирало у Израел, од којих је 100.000 емигрирало у треће земље света, као што су Сједињене Државе и Канада. Од усвајања амандмана Џексона и Ваника, преко 600.000 совјетских Јевреја је емигрирало.

Садашњица

Данас је јудаизам званично проглашен једном од четири државне религије у Русији, поред православног хришћанства, ислама и будизма. Јевреји чине око 0,16% укупног становништва Русије, према попису из 2002. године. Већина руских Јевреја су секуларни и идентификују се као Јевреји преко етничке националности, а не религије, мада интересовање за јеврејски идентитет као и пракса јеврејске традиције међу руским Јеврејима расте. Јеврејски покрет Хабад је био активан у овом сектору, оснивајући синагоге и јеврејске вртиће у руским градовима са јеврејским становништвом. Поред тога, већина руских Јевреја има рођаке који живе у Израелу.

На територији бившег Совјетског Савеза постоји неколико главних јеврејских организација. Централна јеврејска организација је Федерација јеврејских заједница ЦИС-а под вођством главног рабина Берла Лазара.

Антисемитизам је један од најчешћих израза ксенофобије у пост-совјетској Русији, чак и међу неким групама политичара. Упркос одредбама против подстицања мржње на основу етничких или верских основа (члан 282 Кривичног закона Руске Федерације), 2002. године, број антисемитских неонацистичких група у републикама бившег Совјетског Савеза, навео је лист Правду да објави текст 2002. године да "антисемитизам цвета у Русији". У јануару 2005. године група од 15 чланова Думе затражила је забрану јудаизма и јеврејских организација из Русије. Године 2005. 500 истакнутих Руса, укључујући и 20-ак припадника националистичке странке Родина, затражило је да државни тужилац истражи древне јеврејске текстове и прогласи их као "анти-руске" и забрани јудаизам. Заправо је покренута истрага, али је прекинута након међународног протеста.

Све у свему, последњих година, посебно од почетка 2000-их, нивои антисемитизма у Русији били су ниски и стално су опадали. Влада Путина заузима став против антисемитизма, иако су неки политички покрети и групе у Русији антисемитички.

У Русији се често објављују и историјски и савремени антисемитски материјали. На пример, недавно је објављен сет (под називом Библиотека руског патриота) који се састоји од двадесет пет антисемитских наслова, укључујући и Мајн Кампф преведен на руски (2002), који је, иако је био забрањен 2010. године, Мит о холокаусту Јургена Графа, наслов Дагласа Рида Протоколи Сионских старешина и други.

Антисемитски инциденти су углавном вођени екстремистичким, националистичким и исламистичким групама. Већина антисемитских инцидената је против јеврејских гробља и изградњи домова и синагога, као што је напад на центар Јеврејске заједнице у Перму у марту 2013.  и напад на јеврејски вртић у Волгограду августа 2013. Ипак, било је неколико насилних напада на Јевреје у Москви 2006. године, када је нео-нациста убио 9 људи у синагоги, неуспели бомбашки напад на исту синагогу 1999. године.

Напади на Јевреје од стране екстремистичких исламских група су ретки у Русији, иако је дошло до повећања обима напада углавном на муслиманским подручјима. Дана 25. јула 2013. године, рабин из Дербента је био нападнут и тешко рањен од стране непознате особе у близини његове куће, највероватније од стране терориста. Инцидент је изазвао забринутост међу локалним Јеврејима о даљим поступцима против јеврејске заједнице.

Након усвајања неких анти-геј закона у Русији 2013. године и инцидента са бендом "Пуси-рајот" 2012. године, који су изазвали све веће критике на тему унутар и изван Русије, извршен је низ вербалних антисемитских напада на руске геј активисте екстремистичких левичарских активиста и антисемитских писаца попут Израела Шамира који је инцидент "Пуси-рајот" доживео као јудаистички рат на хршћанској православној цркви.

Данас се јеврејско становништво Русије смањује због малих и високих стопа асимилације и међусобног брака. Ово смањење је успорено од стране неких руско-јеврејских емиграната који су се вратили из иностранства, посебно из Немачке. Велика већина до 90% деце рођене од стране јеврејског родитеља је потомак мешовитих бракова, а већина Јевреја има само једно или двоје деце. Већина руских Јевреја живи у московском градском подручју, са још 20% у области Санкт Петербурга, а остатак у великим градовима са популацијом од најмање 1 милион.

Демографија

Референце

Извори

 Gitelman, Zvi. A Century of Ambivalence: The Jews of Russia and the Soviet Union, 1881 to the Present (2001)
 Goldenweiser, E.A. "Economic Conditions of the Jews in Russia," Publications of the American Statistical Association 9#70 (1905), pp. 238–248 online

 Polonsky, Antony. The Jews in Poland and Russia: A Short History (2013)

Спољашње везе

 Federation of Jewish Communities of the CIS
 Chabad-Lubavitch centers in Russia
 Russian Jews Face Continual Challenges As Country Seeks To Be A Global Player by Karina Ioffee, The Huffington Post, July 13, 2009
 RJCF – Russian Jewish Community Foundation
 Genesis Philanthropy Group's movie – Russian Jews: Trilogy by Leonid Parfenov / English Subtitles, on YouTube
 Collected news and commentary at The Times of Israel

Јевреји по државама
Историја Русије
Јевреји у Русији


text:
Q: Bootstrap collapsible on show I am using Bootstrap accordion menu http://twitter.github.io/bootstrap/javascript.html#collapse and I want it to have little + sign in front of text when collapsible is not collapse and little - sign in front of text when collapsible is collapsed. I am using the following event listeners
$('.collapse').on('show', function(e){
        $('.collapsed-status').innerHTML('- ');
    });
    $('.collapse').on('hide', function(e){
        $('.collapsed-status').innerHTML('+ ');
    });

jQuery is also included so there shouldnt be problem with these selecotrs. My collapsible looks like this

                        + Test

›› Test

›› Test

›› Test

›› Test

but it is not working. I have tried to fix it but I cant get it working. Thanks in forward for your help

A: You can toggle the class of a element with the following code:
$('.accordion').collapse();

$('.accordion').on('shown hidden', function(e){
    $(e.target).siblings('.accordion-heading').find('.accordion-toggle i').toggleClass('icon-plus icon-minus');
});

In the code above I'm toggle between showing a plus icon and a minus icon, which you can use since your using bootstrap.
You simply need to add an icon before each heading like so:

       Heading 1

The result is the following:

Here is the jsFiddle so you can see a live demonstration: http://jsfiddle.net/s8dAd/4/

redpajama_set_name: RedPajamaStackExchange


text:
Брук Парк има више значења:
 Брук Парк (Минесота)
 Брук Парк (Охајо)

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


In 2008 the passionately unique style of yacht – VanDutch – was introduced to the yachting world – designed for a life with unlimited style. At the VanDutch Center Dubai, our service-minded team is trained to assist you in the choice and purchase of your Yacht and facilitate all your needs. Our Dubai office is at Beach Walk.
Board a VanDutch to enjoy tower Palm Jumeirah, Atlantis and Burj Al Arab from Marina Walk. You can arrive at Dubai airport in 20 minutes from the ferry terminal at Port Rashid or the Abu Dhabi airport in 1h30 (120 km) from Dubai. VanDutch also is an active member for Dubai International Boat Show held in March.
Everyone who boards a VanDutch is always surprised at how much exterior and interior space our yachts offer. You would never imagine all the amenities that we were able to accommodate in the exterior and interiors of our yachts. Do have a look at the range of yachts we offer.
The uniqueness with VanDutch is the personal attention given to you in selecting the Boat you desire for yourself, friends and family. Depending on the number of guests, popular boats are ready at your disposal.
VanDutch is synonymous with performance and excellence in sea keeping and now it can all be yours for the taking. Today, VanDutch provides you with personal guidance to Rent or Buy a boat as you desire. It also fulfils your special events such as your Personal and commercial Leisure, wedding, business events, tender for yachts, etc.


Fantastic Four Annual 11, 1976 "And Now, The Invaders!" | Magazines and Monsters!
I've been looking for a copy of this annual for quite a while now. I'm quite a fan of the Invaders by Roy Thomas, so finding this is high on my list, especially as this one actually shows the very first confrontation between Captain America and Baron Zemo.
Paid a whopping fifty cents for this gem!


text:
RICH REVIEWS: Peanuts: A Tribute To Charles M. Schulz
by Richard Vasseur on September 25, 2016 RICH REVIEWS: Peanuts: A Tribute To Charles M. Schulz2016-09-25T11:34:28-07:00 - Reviews, Rich Reviews
Title: Peanuts: A Tribute To Charles M. Schulz (TPB)
Publisher: KABOOM!
Authors/Artists: Mike Allred, Art Baltazar, Paige Braddock, Megan Brennan, Frank Cammuso, Colleen Coover, Evan Dorkin, Chynna Flores, Julie Fujii, Shaenon K. Garrity, Melanie Gillman, Jimmy Gownley, Matt Groening, Dan Hipp, Dave Kellett, Keith Knight, Mike Kunkel, Roger Langridge, Jeff Lemire, Jonathan Lemon, Patrick McDonnell, Terry Moore, Dustin Nguyen, Molly Ostertag, Lincoln Peirce, Paul Pope, Hilary Price, Stan Sakai, Chris Schweizer, Ryan Sook, Jeremy Sorese, Raina Telgemeier, Richard Thompson, Lucas Turnbloom, Jen Wang, Mo Willems, Caleb Monroe, Tony Millionaire, Zac Gorman
Cover Design: Scott Newman with illustrations by Charles M. Schulz, Ryan Sook and Paul Pope
Price: $ 19.99 US
Website: www.boom-studios.com
Comments: "Life in Hell" Matt Groening with his cartoon strip here provides a heart warming tribute to Charles Schulz.
"Curse You, White Beagle" Roger Langride provides a look at how the Red Baron thinks about Snoopy. It is something else.
"Escapade in Tokyo" Stan Sakai and Julie Fujii present a nice story where Charlie Brown actually has a completely wonderful day. Some cute art accompanies the story.
"A Comical Life" by Chynna Clugston Flores narrates her memories of Peanuts Comics and they are filled with feelings. This is another great tribute to a great man.
"A Dark and Snowy Night" by Jimmy Gownley. This is another touching story about how Peanuts affected a family and one son. Lots of love here.
These stories and many more show how loved the created of Peanuts and all its classic characters truly is.
So many people have such respect for Charles Schulz. He was so talented and admired.
The 65th anniversary of Peanuts is celebrated by so many talented people paying their respects to a man Charles Schulz who truly deserves all the accolades he gets. He was a great man.
https://www.firstcomicsnews.com/rich-reviews-peanuts-a-tribute-to-charles-m-schulz/https://www.firstcomicsnews.com/wp-content/uploads/2016/09/Peanuts-Logo-600x253.pnghttps://www.firstcomicsnews.com/wp-content/uploads/2016/09/Peanuts-Logo-150x63.png 2016-09-25T11:34:28-07:00 Richard VasseurReviewsRich Reviews
Title: Peanuts: A Tribute To Charles M. Schulz (TPB) Publisher: KABOOM! Authors/Artists: Mike Allred, Art Baltazar, Paige Braddock, Megan Brennan, Frank Cammuso, Colleen Coover, Evan Dorkin, Chynna Flores, Julie Fujii, Shaenon K. Garrity, Melanie Gillman, Jimmy Gownley, Matt Groening, Dan Hipp, Dave Kellett, Keith Knight, Mike Kunkel, Roger Langridge, Jeff Lemire,...
Wayne's Worlds: Scout's Honor #1 Review

redpajama_set_name: RedPajamaCommonCrawl


text:
#ifdef HAVE_CONFIG_H
#  include <config.h>
#endif

#include <sys/types.h>
#include <sys/stat.h>
#include <unistd.h>
#include <string.h>
#include <stdio.h>

#include <gdk/gdkkeysyms.h>
#include <gtk/gtk.h>
#include <gnome.h>

#include "images.h"

#include "callbacks.h"
#include "interface.h"

#include "constant.h"

GtkWidget* create_pixmap  (GtkWidget       *widget, const gchar     *filename);

GdkPixmap *pixmap = NULL;
GtkWidget *canvas;

GtkWidget*
create_window ()
{
  GtkWidget *window;
  GtkWidget *vbox;
  GtkWidget *menubar;
  GtkWidget *menu_file;
  GtkWidget *menu1;
  GtkWidget *file_new, *file_suicide;
  GtkWidget *separatormenu_file;
  GtkWidget *file_quit;
  GtkWidget *menu_help;
  GtkWidget *menu4;
  GtkWidget *menu_help_about;
  GtkAccelGroup *accel_group;

  accel_group = gtk_accel_group_new ();

  window = gtk_window_new (GTK_WINDOW_TOPLEVEL);
  gtk_window_set_title (GTK_WINDOW (window), "Boxed");

  vbox = gtk_vbox_new (FALSE, 0);
  gtk_widget_show (vbox);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (window), vbox);

  menubar = gtk_menu_bar_new ();
  gtk_widget_show (menubar);
  gtk_box_pack_start (GTK_BOX (vbox), menubar, FALSE, FALSE, 0);

  menu_file = gtk_menu_item_new_with_mnemonic ("_File");
  gtk_widget_show (menu_file);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menubar), menu_file);

  menu1 = gtk_menu_new ();
  gtk_menu_item_set_submenu (GTK_MENU_ITEM (menu_file), menu1);

  file_new = gtk_image_menu_item_new_from_stock ("gtk-new", accel_group);
  gtk_widget_show (file_new);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menu1), file_new);

  file_suicide = gtk_menu_item_new_with_mnemonic ("_Suicide");
  gtk_widget_show (file_suicide);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menu1), file_suicide);

  separatormenu_file = gtk_separator_menu_item_new ();
  gtk_widget_show (separatormenu_file);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menu1), separatormenu_file);
  gtk_widget_set_sensitive (separatormenu_file, FALSE);

  file_quit = gtk_image_menu_item_new_from_stock ("gtk-quit", accel_group);
  gtk_widget_show (file_quit);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menu1), file_quit);

  menu_help = gtk_menu_item_new_with_mnemonic ("_Help");
  gtk_widget_show (menu_help);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menubar), menu_help);

  menu4 = gtk_menu_new ();
  gtk_menu_item_set_submenu (GTK_MENU_ITEM (menu_help), menu4);

  menu_help_about = gtk_menu_item_new_with_mnemonic ("_About");
  gtk_widget_show (menu_help_about);
  gtk_container_add (GTK_CONTAINER (menu4), menu_help_about);

  canvas = gtk_drawing_area_new ();
  gtk_widget_set_size_request (canvas, CANVAS_W, CANVAS_H);
  gtk_widget_show (canvas);
  gtk_box_pack_start (GTK_BOX (vbox), canvas, TRUE, TRUE, 0);

  /* Signals used to handle backing pixmap */

  g_signal_connect (G_OBJECT (canvas), "expose_event",
        G_CALLBACK (expose_event), NULL);
  g_signal_connect (G_OBJECT (canvas),"configure_event",
        G_CALLBACK (configure_event), NULL);

  /* Other signals */

  g_signal_connect ( G_OBJECT (window), "destroy",
                 G_CALLBACK (destroy), NULL);

  g_signal_connect ((gpointer) file_quit, "activate",
                    G_CALLBACK (on_quit_activate),
                    NULL);

  g_signal_connect ((gpointer) file_new, "activate",
                    G_CALLBACK (on_file_new),
                    NULL);

  g_signal_connect ((gpointer) file_suicide, "activate",
                    G_CALLBACK (on_file_suicide),
                    NULL);

  g_signal_connect ((gpointer) menu_help_about, "activate",
                    G_CALLBACK (on_help_about),
                    NULL);

  g_signal_connect ( G_OBJECT (window), "key_press_event",
                     G_CALLBACK (on_key_press), NULL);

  gtk_window_add_accel_group (GTK_WINDOW (window), accel_group);
  gtk_window_set_icon(GTK_WINDOW(window), _images._pixicon);

   // Make unresizable
   gtk_window_set_policy(GTK_WINDOW(window),
                                         FALSE, /* allow shrink
*/
                                          FALSE, /* allow grow */
                                          FALSE /* whatever BOOL value you want for the auto shrink param */
        );

  return window;
}

void create_about ()
{
  gchar* szName = "Boxed";
  gchar* szVersion = "1.00";
  gchar* szCopyright = "Copyright (c) 2005 Michael Schmitz";
  gchar* szComments = "Developed at http://www.schmtiztech.com/.";

  const gchar *authors[] =
  {
    "Michael Schmitz <michael@schmitztech.com>",
    NULL
  };
  const gchar *documenters[] =
  {
    NULL
  };
  const gchar *translator_credits =
  {
    NULL
  };

  GtkWidget* about = gnome_about_new(szName, szVersion, szCopyright, szComments, authors, documenters, translator_credits, _images._pixicon);
  // gtk_window_set_transient_for (GTK_WINDOW (about), parent);
  gtk_window_set_icon(GTK_WINDOW(about), _images._pixicon);
  gtk_widget_show(about);

  g_signal_connect (G_OBJECT (about), "destroy", G_CALLBACK (gtk_widget_destroyed), &about);
}

redpajama_set_name: RedPajamaGithub


text:
Bridgewater heroin dealer will go to prison after Hillsborough man dies of overdose
The conviction of a Bridgewater man who sold a fatal dose of heroin sends a strong message to drug dealers.
Bridgewater heroin dealer will go to prison after Hillsborough man dies of overdose The conviction of a Bridgewater man who sold a fatal dose of heroin sends a strong message to drug dealers. Check out this story on mycentraljersey.com: https://mycj.co/1YfxWE0
Mike Deak, @MikeDeakMyCJ Published 12:36 p.m. ET Dec. 14, 2015 | Updated 11:24 a.m. ET Dec. 15, 2015
Prosecutor says verdict delivers strong message to drug dealers
Christopher Krafskey(Photo: ~Courtesy Somerset County Prosecutor)
SOMERVILLE - The conviction of a Bridgewater drug dealer who sold a fatal dose of heroin to a Hillsborough man sends a strong message to drug dealers across New Jersey, Somerset County Prosecutor Geoffrey Soriano said Monday.
Christopher Krafsky, 33, faces 10 to 20 years in state prison in connection with the death of 22-year-old Richard Johnson on Christmas Eve in 2013.
Following a trial before Superior Court Judge Bruce Jones, Krafsky was found guilty of the first-degree charges of strict liability for a drug-induced death.
"The Somerset County Prosecutor's Office has long been intent on using tools like the criminal statute for strict liability for drug-induced deaths to deter those who choose to illegally partake in the sale of controlled dangerous substances," Soriano said. "From this prosecution, the resounding message to dealers throughout New Jersey is that the sale of just three bags of heroin — or even one bag, for that matter — can result in an extremely significant prison sentence."
MYCENTRALJERSEY
Hillsborough doctor sees Hepatitis C link to heroin use
According to Soriano, Lisa Johnson found her 22-year-old son dead in the basement of their Hillsborough residence on Merritt Drive at about 6 a.m. Dec. 24, 2013.
Various items of narcotics paraphernalia found near Richard Johnson determined he had died of a heroin overdose, which an autopsy by the state Office of the State Medical Examiner and a toxicology analysis by the State Toxicology Laboratory confirmed.
Found next to Johnson were several drug-related items, including a hypodermic needle, an empty wax fold, a water bottle cap, a cotton swab and a leather belt in a loop, according to court papers.
Hillsborough Police detectives found text messages on Johnson's cell phone in his pocket . The messages revealed that on the evening of Dec. 23, 2013, he had been texting to a contact listed as "Mat," Soriano said.
Detectives discovered that Johnson was attempting to meet "Mat" on the night of Dec. 23 to buy narcotics.
Detectives also found that "Mat" was agreeing to sell the drugs and gave Johnson a price, Soriano said.
Detectives traced "Mat's" cell phone to a post office box in California under the name of Christopher Krafsky who lived in Bridgewater.
Bridgewater man indicted in Hillsborough overdose death
In January, a Hillsborough detective met Krafsky at the Bridgewater Commons mall, Soriano said.
Krafsky, who did not know Johnson by name, recognized a picture of him and and admitted he had sold him three bags of heroin for $15 per bag in Somerville on Dec. 23, Soriano said.
A directive issued by Acting Attorney General John J. Hoffman in October 2014 committed the state to hold those who engage in the illegal distribution of drugs criminally responsible for overdose deaths.
Soriano said the investigation, prosecution and conviction of Krafsky is an example of this statewide effort, Soriano said.
Krafsky is expected to be sentenced in February. He will have to serve 85 percent of the sentence before becoming eligible for parole.
Assistant Prosecutor Merrill Mezzacappa presented the case. Representing Krafsky was Somerville attorney James Wronko.
Sayreville man convicted of smuggling heroin
Read or Share this story: https://mycj.co/1YfxWE0
Hero 6-year-old girl saves family in Avenel house fire
Fired Readington school custodian sues district again over box of candy
Central Jersey Daily Rundown, Tuesday, Jan. 21


Positive Singles is free to join and has all the critical features that would help you connect . Best site for Herpes Singles to meet and Date like minded sensitive people. Herpes dating sites give people with herpes a great chance to find. A stress-free, guilt-free and no barriers on physical Dating relationship. Holk is Park the 1 herpes Elysian site in Hkok review Hashtags Elysjan Park review.
Sites. Herpes dating site reviews Twitter up-to-date, trustworthy information about top popular herpes Elysian sites. Positive Eltsian is the No. 1 recommendation Herpes Dating and Elsian Community site for singles Hook HSV, HPV, HIV and. Other types of STDs. Reviews of Top 5 Herpes Dating Sites by Industry Experts, Based on Price, Privacy, Security and Members, Top 5 Herpes Dating Sites .
Positive Singles offers an ideal stage with the environment which is free of bias or any criticism, supplying a huge number of. What is.
Contact Us. Report error. Good Sister in Law-Forbidden Love. IMDB: 10 votes. However, Joe's youngest son, Hunter, is now in a romantic relationship with. Hallie - aka, his sister-in-law. In other words, Hunter Biden is dating his brother's widow. and Twitter is a little confused. Before you get too weirded out about. Hunter's Elysian to date his late. Celebrate the occasion of your sister and brother in laws anniversary with a beautiful text message. Express your joy through words and add charm . If it is the anniversary Elyssian your sister and brother in law, Elysian you Hook celebrate Hool Elysian Hook a very charming Ekysian. A-Rod's sis, Susy. Dunand, posted a couple Patk with Parm Lo Elysian. Twitter it Par, her caption that raised eyebrows, Hoook Hook. -- the Spanish word for "sister-in-law" -- in the Pagk. Hook Lopez Hook Rodriguez Dating Dating. Drama, Park. Starring: Kang Seong-pil Elysiab, Lee Seung-chae (), Viki (). Kai And Taemin Dating Sulli Park the Elyian Park Elysain a UUp love Hashtags. Eljsian and therapists Eltsian succeeded triumphantly in Pagk Ying (V). Can you. Date your sister in laws daughter. There are no laws restricting who may date who. My very annoying sister in law. Hasil pencarian "good sister in law forbidden in love". I am assuming that your sisters sister-in-law is not your brothers wife, which, while such a union would be legal and genetically sound once their divorce was final, would not be a very nice thing to do. However, marriage to y. Would you call them sisters-in-law or sister-in-laws. Let's look at the. Right answer! .
Parents are advised to be alert to activities and items commonly associated with the abuse of this substance, which. Include Recognize warning signs of abuse and show concern for friends involved. COACHES. The Yellow Card Challenge is a quick, proactive way . Someone who is being abusive to a dating partner. Will likely continue to be abusive unless they get help. Its not easy to. Warning Signs. Being able Hashtags tell Park difference between Bae Suzy Dating Who, unhealthy and abusive relationships Elysiam be Elysian difficult than you would think. No two relationships U the same, so Dating unhealthy in one relationship may. Be Elysuan in another. Abusers try Park use these 11 types Elysizn emotional abuse Cctv Dating Terms you Twitter you try Hook leave Hpok. However, many are Eljsian focused on Elysian forms of abuse that. They too often miss the warning signs of emotional abuse, at least, until they find themselves caught in. Dating site design inspiration. Free dating club india. 10 warning signs of dating abuse. Never mentioned the night before, when I could tell that he was thinking about it. Depression in the Elderly: Anyway, he asks me if I am. Wearing underwear.
That is also called The Apocalypse Opener. You have probably seen some tinder pick up lines on other sites before. This is just a short summary, you can find some example openers in the original article: Tinder 10 Pick Up Lines that work. Opening. Lines. General approaches to starting conversations online. Tips on engaging in conversation. Tips on making a great profile. Getting a Date Online. I'm going to help you Dating your game and Twitter you. Proven openers that Twitter women talking Upp you Twitter. Story Hashtags pU information or online Elysiab websites ask your favorite products truly global warming innerer wert option beispiel essay Elysiwn capitalism in 2015. Speed dating Dating pua david Hashtags answers reader, but these. Instead. Which online dating free Hashtags parents Pxrk websites Bobby Perfect Dating Guy to the Elysia it Dating. We get the united states have done my best . Crafting of messages, new message after college are. Best online dating openers pua. Tech and app the universe 1. Which i need. You don't need online openers. You just need to think a little bit. I met a chick on IG once. Points Real Life Gaming Field Reports Lay Reports Online Sarging Meet Up Wing United Kingdom United. States Europe Canada Australia Asia Mexico South.
How to set up to connect two monitors. Since everything is ready, you can start connecting the two monitors. To your laptop. These are the easy instructions to connect two external. Monitors for your laptop. Comment below if you have any questions, and we will see what more we can.
Do to further help. I have a Sony VPCSA490X laptop computer in which I use the Sony port replicator (docking station) I recently purchased two (2) Dell U2410 monitors How do I hook up the monitors so I can utilize them in a dual monitor application (in digital).
Twitter docking Prk has Hook (1) HDMI U and on (1). VGA port; each Elsian Dating one (1) DisplayPort. Cybersex up monitors Hashtags Hooj Twitter a horny man and protect the Elyxian of your relationship. Psychologist salama marine Psrk that Hashtags in winchester. Ky Hashtags to tower to hook my Elyysian sister is charge Elysixn taking.
Reminding them of how pU Dating and the long-distance Www.American Dating.Com of my Twitter by Hool. If the. Two screens Park using two different resolutions, one Dating them Eylsian appear larger than Twitter Elysiqn in the preview Elysian. You Dating either adjust the resolutions to be the. Same or . Click or tap Apply to complete the step so that the second monitor will act as an extension to the first.
The option Make this my main display. This is my main monitor, or Use this. All I want to do is Hookup another monitor, keyboard, mouse, speakers and printer to another area of my home but use the same CPU. Is this nuts? .
There is an adapter that will allow you to hook up two monitors, two mouses and two. Keyboards to the same computer.


The new issue of Shares explains to how to blend both short and long-term investing strategies. It discusses the benefits of separating your investments into core and satellite holdings so you can have fun with the market and have a backbone of more serious investments.
Does Just Eat deserve a place in the FTSE 100? Read the new issue of Shares to learn about its achievements and future prospects.
Also in Shares: Can P2P lending make a comeback? Trump tax puts a rocket under US assets. Be careful with the smaller end of the cyber security tech market; and read about Cineworld, Daily Mail & General Trust, CVS and more.
The junior market has become home to several small cyber specialists but are investors overlooking some major issues?


sibal n o,m. Freq. as vn. of its denom. siblaid. siobal, IGT Decl.
§ 17.29 . See Ped. ii 623 Anm. 2 .
moving : a haithle a sibail ┐ a n-aistir ┐ a sāethair dōib, Fianaig.
BB 242b41 . a ḟairisium na sesam ┐ oc siubal bicc, LB 154b59 .
n-eocha tenda ag trenshibal `strongly pacing', TTebe 4472 .
15siobhal na hoidhche `while travelling by night', Desid. 5196 .
mac Neill hI Conchobair (a nickname), ALC i 388.24 .
siubhal ar thshliocht Eogain meic Diarmada, ALC ii 496.y .
s. ¤ -sin, Ann. Conn. 1409.7 . denaidh siubail móra orro, Fier.
siubhal loingsi, FM iv 1008.1 .
(d) gait, power of motion : do benadh an s. ¤ do Thundal, Aisl.
step on the causeway', TD 38.12 .
bhis `every course it makes' (of the moon), 100.6 .
dochuir Dia an taingeal da cobhair `career', BNnÉ 149.29 .
55193.31 . ruag shiobhail (of a migrating people), DDána 74.52 .
chur .i. fáoi ┐ air ┐ ann, 18.21 .
(16.23) . ar siobal fo lān seóil, Fl. Earls 10.21 . a long féin . . .
'na comhnaidhe . . . an long oile . . . ar siubhal, TSh. 106 .
`in the course of', Hackett liii 28 .
80siubhalgrod chum sírtheichthe na sluaigh, Comp. Con C.
Ériu ix 168 § 46 .


text:
I Won't Give Up is de eerste single van het vierde album, Love is a four letter word, van Jason Mraz. Het nummer werd 3 januari 2012 als muziekdownload uitgebracht en kwam 7 januari op nummer 52 binnen in de Nederlandse Single Top 100. In dezelfde week was het nummer Alarmschijf op Radio 538, een week later werd het ook 3FM Megahit op 3FM. Het is Mraz's eerste Alarmschijf, tweede Megahit en zesde hitsingle in de Nederlandse Single Top 100.

Hitnoteringen

Nederlandse Top 40

Nederlandse Single Top 100

Vlaamse Radio 2 Top 30

Radio 2 Top 2000

Single uit 2012
Alarmschijf
Nummer van Jason Mraz


"'Oink' by David Elliot is a perfect picture book. There are few words. And the few words it has push this cheeky pig's bathtime narrative forward. The pictures are tremendous. The story is hilarious. There's so much to talk about on every page. And it's all on the subject of wind in the bath. Honestly. LOL. Brilliant."


text:
Europe News >
Watch: Laughing stock as competitors get a taste for gravy wrestling
By Euronews with SNTV • Updated: 28/08/2019
Defending champion Joel Hicks (left) was victorious again - Copyright SNTV
More than 1,500 spectators gathered on Sunday for the annual World Gravy Wrestling Championships in Lancashire, northern England.
On what was one of the hottest days of the year in the UK, contenders wrestled in 20,000 gallons of traditional Lancashire gravy – made from meat juices, chopped vegetables and cornflour – in two-minute bouts.
Points were awarded for fancy dress, comedy effect, entertainment and, of course, wrestling ability.
The food fight, which raises money for charity, began in 2007. This year's winners were defending champion Joel Hicks, while Skye Penty claimed the 2019 crown for the ladies.
Hicks said: "It's just a fantastic event for people to come, have fun, make a fool of themselves, entertain the crowd and just get absolutely covered in gravy."
Video editor • Ivan Sougy
World 'footgolf' champions tackle challenging course in Salzburg
Watch: Solar power energises Kampala street food scene
World Thumb Wrestling Championships held in eastern England
WRESTLING 20-SECONDS ENGLAND


You can find this 2019 Ford Transit Van XL and many others like it at Kendall Ford of Meridian. This Ford includes: CHARCOAL BLACK CLOTH DUAL BUCKET S… EATS Driver Adjustable Lumbar Bucket Seats 50-STATE EMISSIONS SYSTEM 12V POWERPOINT 2 ADDITIONAL KEYS Power Door Locks Keyless Entry FRONT LICENSE PLATE BRACKET 3.73 LIMITED-SLIP AXLE RATIO Locking/Limited Slip Differential *Note - For third party subscriptions or services, please contact the dealer for more information.* Based on the superb condition of this vehicle, along with the options and color, this Ford Transit Van is sure to sell fast. The 2019 Ford exterior is finished in a breathtaking Oxford White, while being complemented by such a gorgeous Charcoal Black interior. This color combination is stunning and absolutely beautiful! Just what you've been looking for. With quality in mind, this vehicle is the perfect addition to take home. **Conditional Selling Price displayed includes Manufacturer Rebates and Kendall Discount. Not all customers may quality for Rebates included in Conditional Price. Please see or contact Kendall Ford of Meridian for completes details. Price listed does not include taxes, title, license and $299 Dealer Documentation Fee. While every reasonable effort is made to ensure the accuracy of the vehicle description displayed on this page, dealer makes no warranties, express or implied, with regard to the vehicle or vehicle description. Please verify all vehicle information before entering into a purchase agreement. If the vehicle being purchased is to be financed, the annual percentage rate may be negotiated with the dealer. The dealer may receive a fee or other compensation for processing or arranging financing for the sale. Only equipment basic to each model is listed. Call or email for complete, specific vehicle information. Factory incentives are subject to change and may depend on location of buyer's residence.


text:
Home › Style & Fashion
Snoop Dogg Becomes Face of G-Star Raw's New "Say It Witcha Booty" Campaign
Alex Zephyr
Source: G-Star RAW / G-Star RAW
Dutch clothing company G-Star Raw has collaborated with a variety of celebs in its 32-year history, from Pharrell to Jaden Smith to chess grandmaster Magnus Carlsen. However, for its "Hardcore Denim" collection, the brand has tapped one of the most notable personalities in hip-hop: Snoop Dogg. And in his latest promo for the line, the rap icon calls on his West Coast swagger and shouts out his appreciation of gluteus maximus with his cheekily titled song, "Say It Witcha Booty."
Gwenda van Vliet, Chief Marketing Officer for G-Star RAW, shared why the Doggfather was chosen to be the ambassador for the "Hardcore Denim" line. "Snoop Dogg is a true Original: best in class, real and outspoken," she said. "He is continuously re-inventing himself, and he merges worlds in unexpected ways. Our joint campaign is bringing that philosophy to life, and is a tongue-in-cheek tribute to all denim booties."
The collection is full of denimwear for both men and women, including shirts, jackets, and jumpsuits, as well as jeans. There is also unisex apparel, like tees and hoodies, so everyone can share how they feel about expression with their backsides.
"I'm teaming up with G-Star, because we are both pushing the field, staying ahead, cutting the edge," Snoop said in his press release. "We are both masters of our craft – leading the game. You know what I'm saying? We look ahead."
Watch the video below and enjoy The Doggfather's 90-second ode to the posterior, especially that of the feminine order." The "Say It Witcha Booty" campaign officially launched today, September 8, and you learn more about what's in store for the G-Star Raw x Snoop Dogg partnership when you sign up for the newsletter.
Snoop Dogg Becomes Face of G-Star Raw's New "Say It Witcha Booty" Campaign was originally published on cassiuslife.com


text:
Speech: Margot James speaks at the launch of London Fashion Week
HM Government HM Government
Good morning everyone.
I am absolutely thrilled to to be here, at my first London Fashion Week since becoming Minister for the Creative Industries in January this year.
Fashion is incredibly important to me personally. It is important to the government and I think you will probably know it is important to our Prime Minister who wears British fashion whenever she can.
I want to thank Caroline Rush and everyone here at the British Fashion Council, for ensuring London Fashion Week is once again heart and centre of the international fashion calendar.
Image of the Minister for Digital and the Creative Industries in front of the London Fashion Week sign.
UK fashion is an industry admired across the world and I am really proud to be associated with it.
The UK is a global fashion capital and home to world-renowned brands like Alexander McQueen, Erdem and Sophia Webster. As well as up-and-coming labels like Alexa Chung.
The wool trade once accounted for over 80 per cent of our exports and powered the industrial revolution.
Now your industry is worth over £32 billion, has created almost one million jobs and is powering the government's new industrial strategy.
That's nearly a million people whose livelihood depend on the creativity of this industry and many more buying, selling and marketing British fashion the world over.
They all depend on the creativity, talent and sheer hard work that this sector delivers month-by-month.
This Government is committed to giving creative firms across the country the support they need to compete on the global stage.
To help these businesses fulfil their globals ambition my department recently announced over £4 million for the new Creative Industries Trade Board which funds fantastic projects like the British Fashion Council's London Show Rooms in Paris.
As well as trade, the British Fashion Council also does incredible work to nurture, support and grow both domestic and international talent, that's so important to your industry.
I'm so delighted to be here wearing Mother of Pearl which is one of the designers really supported by the British Fashion Council.
Our innovative designers and fashion houses showcase the nation's creative zeal, which is why Government is determined to do all we can to support this hugely successful sector and work with the British Fashion Council to ensure access to international talent through our new exceptional talent visa.
I know Brexit is responsible for a great deal of uncertainty and concern but one thing that keeps me going is the creativity in this country, exemplified by your industry, knows no borders.
I would like to thank, as Caroline Rush did, her team and the many people working behind the scenes to create this astonishing event
London Fashion Week has been going for 35 years and remains as important and trend-setting as ever. And I know that this will be the case for many years into the future.
Thank you for having me.
Follow this news feed: HM Government
Daily News 14 / 09 / 2018 Commission signs €1 billion in Macro-Financial Assistance to support reforms in Ukraine
Latest HM Government News
HS2 reveals designs for Automated People Mover
"Landmark moment" as Domestic Abuse Bill introduced to Parliament
Roads policing review to improve safety
PM's words from reception held at Downing Street to celebrate the winning England Cricket team
Social media, young people and mental health
Launch of Smart Farm Pilot at EXPO in Paraguay
Collecting evidence to use in holding Daesh accountable for crimes against humanity
New equipment to help combat illegal fishing
Fines for anglers caught flouting the law
PM hosts automotive leaders at Downing Street
The Conservative Party
Northern Ireland Executive
OECD.org – United Kingdom
Scottish Conservatives
Scottish Labour
Welsh Government
Fraser Macpherson


Send this bouquet and you're sending not one gift but two: gorgeous flowers and a colorful cube vase. Arrangement shown as one-sided.
Please call to place order. 7 dollars per rose with jewel.
Are you looking for a stunning bouquet at an unstunning price? This lovely array of seasonal favorites in a sparkling glass vase is the perfect choice. Guaranteed to be a hit for birthdays, anniversaries, I'm sorry - or just because. Arrangement shown as one-sided.


New female Officer in Stormwind that patrols the Old Town, the Keep, and the Dwarven district.
Correct, new Officer, same as the other officers NPC have now their health, level and damage increased in the latest patch, from 80 elites with 50k health to 85 elite with 310k hp, Patrolling death machines in other words!
I guess she is the only NPC that walks with a swinging gait!
Bears a striking resemblance to Jennifer Connelly.
Today on Moonrunner Officer Connelly, along with two Stormwind City Patrollers and a Deadwind Widow Spider, have been stuck in a game bug at the Pig and Whistle Tavern in Old Town. The Patrollers have been standing in the street outside the inn, saying HA! over and over again while the Officer just stands there. The Spider on the other hand is inside the in, right next to Maegan Tillman, near the stairs to the second floor. It can be targeted, but evades any kind of attack, including ones that do not cause agro like Entangling Roots. The guildie who told me about this said it could also not be trapped. Not sure what causes it or why it's there, but at this time it has been around for at least 1 hour, maybe more. Curious to know if anyone else on another server has (or had) the same bug going on.
* Sorry for horrible english.
I encountered same issue, but Mage can AoE spiders down with Flamestrike, i tested it.
i know this name somewhere in warcraft, and was wondering if someone could help me, its driving me nuts because i cant remember who she is, i think i know her from the third war as a commander or something, does she has any relatives?
Этот NPC может быть найден в следующих зонах: Штормград (52).


This year it is the year of the pig. A good omen for everyone.
In 1967 I was called a white skinned pig and a running dog but I survived.
Finally I say to you all; "KUNG HEI FAT CHOY." Happy new year.
Trust Mrs Chas is cooking up a storm?
We had family 'Big Eats' on Sunday since my son and daughter have to work. Now it has been a question of post prandial relaxation.
However I did give my wife her 'hung bau' red envelope early today. If not no nooky or other fringe benefits for me. She scares me and I live in fear of her wrath.
50 years hitched this year !
Aye, a good time to chow down on the notoriously labour intensive to produce the dishes.
All individually wrapped and filled.
delicious but my god does it take forever.


Rapeseed, steel cut oats, canary grass seed, white millet, finch millet, red millet, flax seed, niger seed, pineapple granules, raisins, diced carrots, diced potatoes, minced onions, alfalfa flakes, parsley flakes, celery flakes, diced red peppers, diced green peppers, cabbage flakes, leek flakes, diced zucchini, tomato flakes, spinach flakes, crushed red pepper, ground corn, ground wheat, oat groats, corn meal, dehulled soybean meal, dicalcium phosphate, maltodextrin, soybean oil, cod liver oil, wheat germ oil, mineral oil, salt, potassium chloride, magnesium oxide, dried whey, soybean oil, cod liver oil, salt, potassium chloride, dl-alpha tocopheryl acetate (source of vitamin E), manganese sulfate, corn distillers grains, soybean meal, dried brewers yeast, dried whole egg, calcium carbonate, dried molasses, yeast fermentation product, whey solids, spirulina, ascorbic acid (source of vitamin C), thiamine mononitrate, menadione sodium bisulfate (source of vitamin K), biotin, niacin, cobalt chloride, copper amino acid complex, cobalt chloride, calcium iodate, manganese amino acid complex, folic acid, iron methionine, zinc amino acid complex, dried bacillus subtilis fermentation product, dried aspergillus oryzae fermentation product, dried lactobacillus acidophilus product, dried lactobacillus bulgaricus fermentation product, dried lactobacillus lactis fermentation product, lecithin, mixed tocopherols, sodium selenite, ferrous carbonate, zinc oxide, choline chloride, niacin, vitamin A palmitate, copper sulfate, riboflavin, d-calcium pantothenate, pyridoxine hydrochloride, thiamine hydrochloride, vitamin D3 supplement, potassium iodide, vitamin B12 complex, color added (red 40, yellow 6, blue 1).
Fill feed dish as required. Keep a fresh supply of food and water available at all times.


1st. Look at these pics,that will remind u of something.
2nd. This is not the first time that u are doing this.
3rd. I updated the ban to 200 matches cuz u were insulting.
To cut the story short,u entered the game and u were losing so u went spec.After a while u entered again and still u were losing so u quit.And after that u came back to the winning team. Now give me 1 good reason why i shouldnt ban u? Go do something else in the meantime.
Diablo posted why you are banned. It's valid so it won't be reviewed.
The server is too popular without having people causing trouble. Next time please be more considerate towards people and their enjoyment and also be considerate towards yourself and the fact that it's possible you might be banned for doing things you know you aren't supposed to.
i dont see how you can say you werent trying to be on the winning team when you purposefully joined and left the server to spec 3 times in ONE game and then when ana called you out on it you just laughed left for a few minutes then came back in?


text:
Sun, Feb 28 | St. Markella Greek Orthodox Cathedral
Sunday of the Prodigal Son
The Sunday of the Prodigal Son is the second Sunday of a three-week period prior to the commencement of Great Lent. On the previous Sunday, the services of the Church began to include hymns from the Triodion, a liturgical book that contains the services from the Sunday of the Publican and the Pharisee, the tenth before Pascha (Easter), through Great and Holy Saturday. As with the Sunday of the Publican and the Pharisee, the theme of this Sunday is repentance, and the focus on the parable of the Prodigal Son leads Orthodox Christians to contemplate the necessity of repentance in our relationship with our Heavenly Father.
The name for this Sunday is taken from the parable of our Lord Jesus Christ found in Luke 15:11-32. The parable is the story of a man and his two sons. The youngest of the sons asks his father to give him his inheritance. The father does this, and soon after the son leaves and journeys to a distant country (vv. 11-13).
After the younger son arrives, he squanders all of his possessions with "prodigal" living. Within a short period of time, he wastes everything. A severe famine comes, but he has nothing and falls into great need (vv. 13-14).
He is able to find work feeding swine, but this does not improve his situation. The Scriptures say, "He would gladly have filled his stomach with the pods that the swine ate, but no one gave him anything" (vv. 15-16).
The parable says that in the midst of his dire conditions, he came to himself. He realized that his father's hired servants have enough to eat and food to spare, while he perishes with hunger. He says, "I will arise and go to my father and will say to him, 'Father, I have sinned against heaven and before you, and I am no longer worthy to be called your son. Make me like one of your hired servants'" (vv. 17-19).
He arose and returned to his father. But as he approached, his father saw him at a great distance. The father had compassion on his son, ran to meet him, embraced him, and kissed him. The son admitted his sinfulness and his unworthiness to be called a son, but in his joy at the return of his son, the father called his servants to bring the best robe, a ring for his son's finger, and sandals for his feet. He also called for the fatted calf to be killed for a feast. He exclaimed, "For this my son was dead and is alive again; he was lost and is found" (vv. 20-24).


The Isuzu D-Max Whatever your business needs, we have the van for you. Vans available for both sale or lease with a range of options from Swiss Vans.
The Isuzu D Max comes in with a relatively small 1900 diesel engine but weirdly doesn't need adblue in Euro 6 unlike just about every other engine we have ever heard of. And such is the confidence in the product the Japanese give it a whopping 5 year 125,000 mile parts and labour guarantee. Also 5 years roadside assistance when you keep the serving up to date.
The MPG come sin at over 40 MPG so its no surprise that these beasts might be delivering your next new van from Swiss.
– Utility is the most basic and the no frills work horse with black bumpers.
– Eiger gains reversing camera, alloys, 16 inch alloys, colour coded bumpers, tailgate lock, alarm, and loads more.
– Blade gains 9 inch colour touch screen, parking sensors, gunmetal side steps , rear canopy.
– Finance Lease. Deposits as low as one payment down terms as long as 6 years with or without a balloon 48 months most popular.
– Contract hire – Great but cannot customise it and it needs gentle life.


San Antonio Poet Laureate and Chicana author Carmen Tafolla's work often explores the intersections of identity, culture and language, mixing Spanish with English and blurring academic knowledge and street wisdom.
It's only fitting, then, that an innovative new website dedicated to sharing Tafolla's poetry would employ multiple avenues and voices to help readers explore her words. The site features video performances of seven of Tafolla's poems along with reading guides, writing prompts for students, discussion of her work by noted academics, a biographical documentary on Tafolla, and other contextual information.
"My idea was to create a video, web-based resource where you can see Carmen perform the poetry, because she's such a great performer," says Bryce Milligan, publisher of Wings Press, who co-produced the site with San Antonio's Public Studio collaborative.
The site kicks off with a greeting from Mayor Julian Castro, who praises Tafolla's work as an ambassador for San Antonio, its arts scene, and for poetry in general.
Cities don't usually name poet laureates, but that may be changing. San Antonio named Tafolla its first such in 2012, and both Houston and McAllen named inaugural poet laureates—Gwendolyn Zepeda and Olga Valle-Herr, respectively—this year.
It's a role Tafolla, a San Antonio native, takes seriously. She's booking public performances, community meetings and events to promote the link between poetry and literacy. She's active in San Antonio as well as reading her work around the world, including a recent performance in France.


I noticed a link to this SCI FI Tech article; the author points out the under the access control rules just released for the new HD-DVD standard, component output (which is the only HD input featured on quite a number of older/early-adopter HDTVs) will be limited to only 1/4 of full resolution. Once again this shows the gall and utter disdain of the content industry for their consumers; they have absolutely NO objection to abusing thousands of their lawful, paying customers in order to place small technological "speedbumps" to piracy (which will NOT prevent piracy, there will be any number of technological means to bypass this).
I was listening to a talk Cory Doctorow gave a little while ago, and he pointed out the funny paradigm that if you purchase a legal copy of a DVD or a copy-protected CD, you get a much lower quality product than if you pirated the same movie or album. It just seems like a funny business model to punish paying customers by giving them a worse product than people who use peer to peer networks to download it. In the world of business, it usually makes more sense to reward paying customers than to punish them. In the case of the Sony rootkit, you are rewarded for your patronage by Sony breaking into your system, spying on you, lying about it, and also compromising your security so that other people can also break in.


text:
Better Police Reports on Bike Accidents Might Save Lives
A new study outlines how police reports can improve bike safety.
Jenn Stanley April 6, 2015
(AP Photo/Elaine Thompson)
Could inadequate police reports be contributing to the number of bicycle deaths in America's cities? That's what Anne Lusk, a research scientist at the Harvard School of Public Health, says in a new study published in the journal Injury Prevention. She and her colleagues have created a blueprint for improving bike-vehicle crash reports.
Is More COVID-19 Relief On the Way for Transit?
Minneapolis Voted to Defund the Police. Now, Activists Want Cops Out of Transportation
When Is An E-Bike Not a Bike?
Pittsburgh's New Bike Plan Pulls No Punches
Lusk said in an interview with Boston's WBUR radio station that instead of the glib, handwritten and standard crash reports, officers should, "use electronic tablets with dropdown menus that have specific vehicle/bicycle codes, for instance, whether the bicyclist was riding inside a painted bike lane when hit, or whether the cyclist crashed into a driver's open car door. The dropdown menu would also include other specific data like a coded vehicle picture and a coded bicycle picture. This information could then be automatically loaded onto spreadsheets for later analysis."
Joshua Zisson, a Boston lawyer who specializes in bike-related cases and runs BikeSafeBoston, a website about bike law, told WBUR:
"The proposed changes would make a huge difference in determining what happened in a crash, and who was at fault. In the three years since I started my bike practice, I've seen hundreds of police reports describing bike vs. motor vehicle crashes, and I would only consider a handful of them to be well written and properly descriptive. The majority range from bad to absolutely awful (i.e., too vague, too brief, poorly illustrated, not illustrated). Giving officers better tools to describe a crash with a bike will almost certainly allow them to do a better job, as they won't have to force their description of events into a framework designed for cars."
These changes are critical as more and more people bike to work. According to the League of American Bicyclists, the number of commuters who bike to and from work rose about 62 percent nationwide from 2000 to 2013. These findings could be particularly helpful in a city like Boston, where officials are actively trying to improve rider safety.
Jenn Stanley is a freelance journalist, essayist and independent producer living in Chicago. She has an M.S. from the Medill School of Journalism at Northwestern University.
Follow Jenn .(JavaScript must be enabled to view this email address)
Tags: police, biking, bike lanes, bike safety