クエリ: 吉田の火祭が日本三奇祭に選ばれたのはいつ
文章: 火を使う祭りは各地で見られるが、大抵は社寺の境内など特定の限られた場所で火を使うものが多かった。吉田の火祭のように町中で広い範囲にわたって焚くのは珍しく、夜間の暗闇が普通の感覚であった近代初頭までの人々にとって、まさに奇祭であった[24]。吉田の火祭 また、大正末年ころから「岳麓の奇祭」、「日本三奇祭の一つ」などと呼ばれるようになった[23]。
文章: 吉田の火祭 鎮火祭の最初に行われる神事が、26日午後3時より浅間神社拝殿内で行われる<b data-parsoid='{"dsr":[23072,23081,3,3]}'>本殿祭</b>である()。本殿祭は鎮火祭開始に際し、神輿への動座を浅間神社の祭神に願うための神事である。出席者は氏子総代、世話人、講社、御師団をはじめ、地元選出議員や主要企業関係者などの来賓を含め総勢100名にものぼる。出席者のうち氏子総代10名は、白衣・青袴姿、御師は白い斎服姿、消防団員らは印半纏(しるしはんてん)姿など、それぞれの正装で臨席する[56]。「山梨県神道雅楽会」会員ら4名による三管三鼓の雅楽[57]により越天楽などが奏でられる中、神事が執り行われる。本殿祭の神事は、開扉、献饌、斎主祝詞奉上、斎主玉串奉献、玉串奉献、来賓の玉串奉献、撤饌、太鼓奉仕者へのバチ授与、宮司にならい御一拝、この順序に従い約1時間をかけて粛々と執り行われる[58][56][59]。 文章: 吉田の火祭 新年度世話人の初仕事は、2月3日に行われる浅間神社の節分祭である。世話人は上吉田地区各戸を回って節分祈祷の申し込みを受け付け寄付を集めるのと同時に、新年度世話人就任の挨拶も兼ねる。特に火祭当日に神輿を担ぐセコ役の人々に対する挨拶が重要で、三町とも「勢子名簿」と呼ばれるものを持っており、それに基づいてセコのいる家々は全戸を回る。各戸には俗に「勢子セット」と呼ばれるバケツ、タワシ、ほうき3点1組の生活用具が配られる。これらは上吉田の三町全体で約1000組ほどになる。3月に入ると大松明の寄進者を募る活動が始まり、世話人は手分けして富士吉田市内および近隣の各種団体、民間企業等への挨拶回りを行う[36]。 文章: 日本三大花火大会 日本三大花火大会(にほん(にっぽん)さんだいはなびたいかい)は、日本で開催される主要な3つの花火大会をまとめたもの。江戸時代の三大と平成時代の三大とが知られるが、現在は後者を指す例が多く、前者を指す場合は「江戸時代の」と但し書きがされる。 文章: 夏山八幡宮火祭り 神社が創建された当時(531年)から続いている火祭り神事とされ、ときに「奇祭」と呼ばれる。岡崎市の無形民俗文化財に指定されている。 文章: 吉田の火祭 このように世話人は大変な苦労と重責を伴う役職であるため、近年では志願者の確保に苦労している。だが、その重責を果たし終えた後の感激にはひとしおのものがあり、祭礼2日目の神輿を納めた後、随神門の前で世話人一同が男泣きする姿が今日でも見られる。こうして世話人を務めた同期の仲間は固い絆で結ばれ一生涯の友となる。また、「上吉田の男は世話人を務めて一人前」と言われ、この地に生まれた男性であるならば、一生に一度は世話人を務めるものとされている[30]。 文章: 手筒花火 さらに古くは、豊橋の吉田神社に残る記録「三河国古老伝」には「永禄元年(1588年)天王祭礼祀ノ花火ト云フ事始メル」とあり、また「吉田神社略記」においては、「花火ノ創始ハ羽田吉田綜録ニ永禄三申庚年(1560年)今川義元公吉田城城代大原肥前守知尚公花火ヲ始ムトアリ、花火の尤古ヨリ用ヒラレシハ流星、手筒トス然レドモ其ノ大ナル者ナシ、次デ建物(仕掛花火)綱火等用ヒラルルモ亦然リ、建物ノ巨大ナリシハ元禄十三年(1700年)一シテ手筒ノ雄大トナリシハ正徳元年(1711年)ナリ云々」とある。 文章: 吉田の火祭 御旅所に設けられた神楽殿では神楽講による太々神楽の舞いや、各種芸能の上演が行われ[71]、安置された明神、御山の神輿に参拝する人々の列で賑わう。 文章: 吉田の火祭 吉田の火祭2日目の祭礼は、午後2時前頃から御旅所内で行われる<b data-parsoid='{"dsr":[35316,35328,3,3]}'>御旅所発輿祭</b>から始まる。これは2台の神輿を上吉田の氏子地域での巡行に向かうための神事である。出席者一同は2台の神輿の前に整列し、雅楽の奏でられる中、神職による御祓い、献饌、玉串奉献など一連の神事の後、世話人がセコたちに神輿担ぎ出しの掛け声を掛け出発となる。2台の神輿は御旅所より下手にあたる、おもに上吉田の北側の氏子地域を巡行していくが、休憩を挟みながら同じ場所を行ったりきたり、複雑な経路を巡行していく。やがて午後3時30分頃から始まる<b data-parsoid='{"dsr":[35541,35551,3,3]}'>金鳥居祭</b>での神事のため、2台の神輿は金鳥居の下に集結する()。明神神輿は金鳥居北側の山梨中央銀行前の道路上中央、御山神輿はやや北側の金鳥居交差点の中央に安置され、明神神輿のみ四方に忌竹が設置され注連縄で囲まれる。神職らによる一連の神事が執り行われると再び神輿の出発となる[82]。 文章: 吉田の火祭 吉田の火祭は浅間、諏訪両社の例祭であるばかりでなく、その背景には富士山信仰に関連した富士講社や御師の関わりや、富士北麓地域の民俗風習などが色濃く残されている。この節では吉田の火祭に関連する風習や民間信仰について説明する。 文章: 吉田の火祭 8月が近づくとタイマツ作りが始まる。毎年70本から80本にもなるタイマツ作りの作業に当たるのは、上吉田地区の西隣に位置する松山地区の職人7-8名で、古くからタイマツ作りの技術を受け継いできた人々である。その中心的な存在が和光家であり、代々にわたってタイマツ作りを請け負ってきた。職人たちは普段は農業などに従事しているが、祭りの直前の1ヶ月間は連日のタイマツ造りに追われる。タイマツの奉納寄進者は、前述したように世話人が募って集めるが、2005年現在ではそれを富士吉田市観光協会が集約し、一括して松山地区の職人仲間に発注する形がとられている[37]。 文章: 吉田の火祭 吉田の火祭は、8月26日の「鎮火祭」と、翌27日の「すすき祭り」とに大別される。この節では2日間にわたって行われる祭事の流れを時系列に沿って説明する。 文章: 吉田の火祭 吉田の火祭が行われる富士吉田市は、富士山北麓の山梨県東南部に位置しており、富士山山頂を含む広大な市域を持つが、富士吉田の町そのものは北口本宮浅間神社の北側に広がる一帯である。このうち火祭の行われる上吉田は単に「吉田」、江戸時代には「吉田町」とも呼ばれた。 文章: 吉田の火祭 以下の文献を主に用いた。 文章: 吉田の火祭 筆者(五十音順)注、所属等は2005年当時のもの。 伊藤裕久 東京理科大学教授 小野寺節子 國學院大学講師 紙谷威廣 東京立正女子短期大学教授 菊池邦彦 東京都立航空工業高等専門学校教授 久野俊彦 栃木県立栃木南高等学校教諭 笹本正治 信州大学教授 篠原武 富士吉田市教育委員会歴史文化課事務吏員 中村章彦 山梨県立吉田商業高等学校講師 福田アジオ 神奈川大学教授 堀内真 富士吉田市教育委員会歴史文化課学芸員長 堀内亨 山梨県史編さん室 長沢利明 東京理科大学講師 山崎祐子 白百合女子大学講師 文章: 吉田の火祭 浅間神社を出発した神輿行列は、本町通り中程に設けられた御旅所(上吉田コミュニティセンター/)を目指して進んでいく。ただし移動と言っても、一気に向かうのではなく、同じ場所を行きつ戻りつつ数回の休憩を挟みながら、ゆったりとした速度で進んでいく[58]。この際、赤富士をかたどった御山神輿を数回、どすんどすんと路上に投げ落とす[59]。これは御山神輿(おやまさん)を富士山になぞらえ、代わりに噴火させているものだといわれている[16]。