クエリ: アイヌが北海道にとうたつしたのはいつ?
文章:  1593年(または1598年) - 慶広、秀吉から全蝦夷地(樺太、北海道)の支配権を与えられる。このとき、蠣崎氏とアイヌとの交易の協定が締結され、日の本蝦夷酋長の知内のチコモタインと唐子蝦夷酋長のセタナイのハシタインはそれぞれ東夷尹、西夷尹(「尹」とは裁判権を持つ統率者の意)とされ、蝦夷から松前への渡航を統制すること、ハシタインは上ノ国に居住すること、松前大館の蠣崎季広は和人との交易税(原文:『自商賈役』)の一部を「夷役」として両尹に献上することが定められたという[10]。花沢館の館主である蠣崎氏の客将、武田信広が平定し、蠣崎家を相続したと伝えられている[8]。 1515年(または1519年) - ショヤ・コウジ兄弟の戦い 1529年 - タナサカシの蜂起、蠣崎義広に討たれ平定される。彼らはアイヌとの交易や漁場への進出を通して成長する。 1599年 - 慶広、名字を蠣崎から松前に改める。 1295年 - 日持上人が樺太南西部(後の樺太本斗郡本斗町阿幸)に上陸し、日蓮宗の布教活動を行った。 1514年 - 蠣崎氏が他の和人館主層に優越する地位(上国・松前両守護職)につく。 慶広、九戸政実の乱の討伐軍へ参加。 15世紀 - 蝦夷管領・安東氏の支配下にある和人の豪族たちが蝦夷地南部12箇所(道南十二館)に勢力を張る。アイヌの歴史 13世紀 - 安藤太が蝦夷代官職になる。これにより名実共に安東氏からの独立を果たしたと見られている[11]。かれらは安東氏によって移配された家臣、あるいは安藤氏と被官関係を結んだ渡党[6]の有力者であったとも考えられる[7]。 1591年 蠣崎慶広が豊臣秀吉に謁見、所領を安堵される。 1297年 - 「王不廉古(ユプレンク)」に率いられた骨嵬(樺太アイヌ)が黒龍江流域に侵攻しキジ湖付近で元と交戦(海保嶺夫は、かれらの指導者は蝦夷代官・安藤氏であったと論じたが[4]、榎森進はこれについて無理のある推論だと評している[5])。 1604年 - 慶広、江戸幕府からアイヌとの交易独占を認められる。 1536年 - タナサカシの娘婿・タリコナの蜂起、蠣崎義広に討たれ平定される。 1457年 - コシャマインの戦い。多数のアイヌを動員し、アイヌを束ねていると豊臣政権に印象づける。[3] 1268年 - 津軽でエゾの蜂起があり、安藤氏が討たれる。この戦い以後、アイヌ系和人や和人系アイヌであった渡党は、和人層とアイヌ民族のいずれかの側に吸収されていったとみられる[9]。 1264年 - モンゴルの樺太侵攻始まる。 1550年 - 安東舜季、蝦夷地の国情視察を目的に蝦夷地に渡る(東公の島渡)。和人鍛冶職人とアイヌ青年の争いを発端としてアイヌの首長コシャマインが起こした蜂起。以後、和人(本州)との交易窓口が一本化されて必需品輸入の生命線を握られたため、アイヌの松前藩への従属が強まり、不平等な交易によるアイヌの不満が、和人に対するアイヌ蜂起の一因ともなった。 1485年 - 樺太アイヌの首長が、蝦夷管領・安東氏の代官武田信広(松前家の祖)に銅雀台を献じ配下となる。
文章: アイヌ語 歌津(うたつ)、達居森(たっこもり、)、登米(とよま)、保呂内 文章: アイヌ この結果、比率から見る分布数ではアイヌをルーツとする日本人は北海道が多いものの、。 文章: 北海道アイヌ語 北海道のアイヌ語は日高山脈を境に概ね2分される。アイヌ語の現存する唯一の方言であるが話者数は2007年で10人と極めて少ない。これを受けてアイヌ語はユネスコによって危機に瀕する言語のうち最も重大な「極めて深刻」(critically endangered)に分類されている。 文章: 知里真志保 アイヌ民族の視点からアイヌ語を理論的に研究し、『分類アイヌ語辞典』で朝日文化賞を受賞。その他にも、アイヌ語地名研究者の山田秀三とも共同しながら、アイヌ語学的に厳密な解釈を徹底させたアイヌ語地名の研究を進め、数々の論文や『地名アイヌ語小辞典』などを刊行し、北海道の地名研究を深化させた。また、言語学者・服部四郎との共同で北海道・樺太各地のアイヌ語諸方言の研究を行いアイヌ語の方言学の基礎を築いた。その業績はもはや「アイヌ学」という一つの学問を築き上げている。 文章: 天然痘 北海道には江戸時代、本州から渡来した船乗りや商人たちによって、肺結核、梅毒などとともに伝播した。伝染病に対する抵抗力の無かったアイヌは次々にこれらの病に感染したが、そのなかでも特に恐れられたのが天然痘だった。アイヌは、水玉模様の着物を着た疱瘡神「パヨカカムイ(パコロカムイ)」が村々を廻ることにより天然痘が振りまかれると信じ、患者の発生が伝えられるや、村の入り口に臭いの強いギョウジャニンニクやとげのあるタラノキの枝を魔除けとしてかかげて病魔の退散を願った。そして自身は顔に煤を塗って変装し、数里も離れた神聖とされる山に逃げ込んで感染の終息を待ちつづける。江戸期を通じて天然痘の流行が繰り返され、アイヌ人口が減少する一因となった。幕末の1857年にアイヌを対象に大規模な種痘が行われ、流行にようやく歯止めがかかった(後述)。 文章: アイヌ 以上に挙げた特徴は、北海道アイヌ、樺太アイヌ、千島アイヌにもほぼ共通して認められるが、樺太アイヌは北海道アイヌに比べてやや顔高が大きく、千島アイヌはやや低身で短頭という傾向がある。 文章: アイヌ語 日本の本州島以南にも、アイヌ語を起源とする地名が、かつて多数住んでいたアイヌの痕跡として残っているという説がある。本州以南のアイヌ語地名については、山田秀三をはじめ、在野の地名研究家によって研究が進められてきた。山田らによれば仙台付近以北(太平洋側)・秋田県以北(日本海側)には明らかにアイヌ語と解釈できる地名が分布し、この地域については続縄文文化の後北式土器の分布と重なるとの指摘もある。しかし、これより以南については根拠が乏しい。本州島の地名については、アイヌ語が起源、あるいは(狭義の)アイヌ語と祖先を同じにする(「アイヌ語族」「縄文人の言語」と表現する人もいる)、という説が存在する地名である。また、北海道を含めた東北全域に特有な地名(発音)があり、タコ(tap・kop、小高い丘または丸山)はその典型である: 北海道の達古武(たっこぶ、 tapkop)、達布(たっぷ、tapkop)、青森県の田子(たっこ、 tapkop)、岩手県の達谷(たっこく、 tapkop)、達古袋(たっこたい、tapkop)、立根(たっこん、 tapkop)、秋田県の達子森(たっこもり、tapkop)、田子内(たごない、tapkop)、辰子潟(たつこがた、tapkop)、宮城県の達居森(たっこもり、tapkop)、福島県の立子山(たつごやま、tapkop)、竜子山(たつごやま、たっごやま、tapkop)。ちなみに、タコは内破音の閉音節をほとんど持たない日本語の話者にとっては「タッコッ」のように聞こえる音である。トィオマ(土のある~、toy・oma):岩手県の豊間根(とよまね)、宮城県の登米(とよま)、福島県の豊間(とよま)。シコッ(大きな窪地、si・kot):北海道の支笏湖(しこつこ、sikot)、岩手県の死骨崎(しこつざき、sikot)。 文章: アイヌ民族博物館 アイヌ民族博物館(アイヌみんぞくはくぶつかん)は、北海道白老郡白老町にある博物館。アイヌ語で「大きい湖の集落」を意味する「ポロトコタン」と呼ばれる野外博物館の施設の一つでもあった。2018年3月31日まではポロトコタンと共に一般社団法人アイヌ民族博物館によって運営されていた。 文章: アイヌ アイヌは古モンゴロイドに属し、周囲のモンゴロイドと大きく異なる形質を持っており、人種的には<b data-parsoid='{"dsr":[5483,5494,3,3]}'>アイノイド(Ainoid)と呼ばれる。和人など周囲のモンゴロイドと比較して、北海道アイヌは次のような特徴をもつ。 文章: 貝澤藤蔵 1964年、旭川市で開催された北海道アイヌ祭に参加。 文章: 北海道アイヌ協会 アイヌの伝統的儀式を、各支部やその他の関連団体の主催の元に実施している。9月に行われる「アシリチェップノミ」(新しい鮭を迎える儀式)を、北海道アイヌ協会千歳支部や札幌アイヌ文化協会で実施している。9月に根室市で行われる「ノッカマップ・イチャルパ」(慰霊祭)は北海道アイヌ協会根室支部が主催する。 文章: アイヌの歴史 1946年 - 「全道アイヌ大会」開催。社団法人北海道アイヌ協会を設立。 1946年 - 『アイヌ新聞』創刊。(主幹・高橋真) 1949年 - 北海道開発庁設立。復員兵や満州引揚者の就労の場として北海道の農地開拓が推奨される。 1952年 - サンフランシスコ講和条約締結(ただし、旧ソ連・現ロシアは未調印)。日本は南樺太と千島列島に対するすべての権利、権限を放棄する。 1960年代 - 新左翼によるアイヌ革命論が展開され、アイヌ解放の名の下に白老町長襲撃事件や北海道庁爆破事件が起きる。アイヌ革命論は和人によって主張されたもので、各種テロ事件も左翼思想に傾倒した和人の手によって引き起こされた。大多数のアイヌは新左翼のテロ正当化にアイヌの名が利用されているとして、この主張に反発していた。 1960年 - 北海道アイヌ協会、再建総会を開催。 1961年 - 北海道アイヌ協会、「アイヌ」の語が差別的に使われているとして、組織名を北海道ウタリ協会に変更。不良環境地区改善施設整備事業、開始。 1980年 - 関東ウタリ会発足 1983年 - レラの会発足 1984年 - アイヌ古式舞踊が国の重要無形民俗文化財の指定を受ける。 1986年 - 中曽根康弘首相、「日本単一民族国家」発言。 文章: アイヌ文化 なお、北海道にて発見された古器物に刻まれている文字のようなもの(いわゆる「北海道異体文字」)が「アイヌ文字」と呼ばれる事があるものの、学術的にはアイヌが文字を持っていたという説は支持されていない。 文章: アイヌ 同時に「旧土人学校」(アイヌ学校)が各地に設立され、教育は日本語で行われた[11]。地租改正により大和民族に土地の所有権を奪われて移住を余儀なくされ、アイヌの伝統な生業である狩猟、漁撈も制限される過程で、生活も困窮の道をたどる。政府は勧農政策を実施し、1899年に制定された北海道旧土人保護法では土地の無償下付や農具の給付など優遇制度を実施したが、既に和人がいい土地(この土地ももともとはアイヌのもの)を取得してしまったあとで与えられた土地は農地に適していなかったり、充分農業指導が行われなかったりで、アイヌの人々の生活改善には効果がなかった[11]。 文章: 樺太アイヌ この記述によると、北海道アイヌは樺太を中心として周辺の島々(礼文島・利尻島)に居住する者達を「レブンモシリウンクル(アイヌ語: repunmosir-un-kuru)」と呼ばれる一つのグループとして認識していたという。