وعلى عكس الطريقة التي غالبا ما يتميز بها المصلحين البروتستانتية, فان مفهوم الكنيسة الكاثوليكية او العالمية لم يتم ت فرشت جانبا اثناء الاصلاح البروتستانتية. بل على العكس من ذلك, فان الوحدة الواضحة للكنيسة الكاثوليكية او العالمية كان ينظر اليها من قبل المصلحين البروتستانتية بوصفها مبدا هام و الاساسية لاصلاح الاصلاح. ويعتقد المصلحين القضائية, مثل مارتن لوثر, جون كالفين, ونگلينجلي, انهم كانوا اصلاح الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, التي كانوا ينظر اليها على انها اصبحت تفسد. وقد اخذ كل منهما بجدية كبيرة تهم الانقسام والابتكار, وانكار هذه التهم والحفاظ على ان الكنيسة الكاثوليكية الكاثوليكية هي التي تركتها. من اجل تبرير رحيلهم عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, غالبا ما افترض البروتستانت حجة جديدة, قائلا انه لا توجد كنيسة مرئية حقيقية مع السلطة الالهية, فقط كنيسة روحية, غير مرئية, و خفي - بدات هذه الفكرة في الايام الاولى من الكنيسة. الاصلاح البروتستانتية.
بدلا من كنيسة مرئية, ماذا كان يعتقد البروتستانت ان هناك?
كنيسة روحية, غير مرئية, و خفية