ومثل المجتمعات الزراعية الاخرى في التاريخ, فان تلك في شبه القارة الهندية قد تعرضت للهجوم من قبل القبائل البدوية على مدى تاريخها الطويل.-وفي تقييم تاثير الاسلام على القارة الفرعية, يجب ان يلاحظ ان القارة الفرعية الشمالية الشمالية كانت هدفا المتكرر ل القبائل القبائل من اسيا الوسطى. وبهذا المعنى, فان الاختراقات المسلمين والغزو الاسلامي في وقت لاحق لم تكن مختلفة مع تلك التي كانت في وقت سابق خلال الالفية الاولى. ومع ذلك, ما يجعل ال المسلمين وما بعد ذلك من الغزوات الاسلامية مختلفة هو انه على عكس الغزاة السابقين الذين مستوعبين في النظام الاجتماعي سائدة, فان الفاتحين المسلمين الناجحين الاحتفاظ على هويتهم الاسلامية وا خلق انظمة قانونية وادارية جديدة تتحدى وعادة في كثير من الحالات-ان النظم القائمة من السلوك الاجتماعي والاخلاق, حتى تؤثر على المنافسين غير المسلمين والجماهير المشتركة الى حد كبير, على الرغم من ان السكان غير المسلمين ترك لهم قوانينهم واعرافهم. كما انهم ادخلت رموز ثقافية جديدة تختلف في بعض الطرق عن القوانين الثقافية القائمة. وهذا ما ادى الى ارتفاع ثقافة هندية جديدة كانت مختلطة في الطبيعة, على الرغم من انها مختلفة عن الثقافة الهندية القديمة وفي وقت لاحق من الثقافة الهندية الحديثة. وفي الوقت نفسه, لا بد من ملاحظة ان الاغلبية الساحقة من المسلمين في الهند هم من السكان الهنود الذين تم تحويلهم الى الاسلام. وقد لعب هذا العامل ايضا دورا هاما في تجميع الثقافات.
بعد تاريخ من مجموعات الغارات, ما هو غير ملحوظ في تاريخ شبه القارة?
الاختراقات المسلمين