وتعرف النصوص الهندوسية ستة pramāṇas بوصفها وسائل صحيحة ل المعرفة الدقيقة والحقائق: pratyakṣa (التصور), pratyakṣa (الاستدلال), anumāṇa (المقارنة وال تشبيه), arthāpatti (مقارنة, اشتقاق من الظروف), anupalabdi (عدم التصور, الدليل السلبي / الادراك) و upamāṇa (كلمة, شهادة من الخبراء السابقين او الحاضر) كل واحد منهم يتم تصنيفها من حيث الشروط والا اكتمال والثقة وامكانية الخطا, من قبل كل مدرسة. وتختلف المدارس المختلفة عن عدد هذه المدارس الستة التي هي طرق صحيحة من المعرفة. على سبيل المثال, تقول فلسفة cārvāka nāstika ان واحد فقط (التصور) هو وسيلة موثوقة للمعارف, وتحمل مدرسة سانك ثلاثة هي (الادراك والاست الاستدلال والشهادة), في حين ان مدارس mīmāṃsā و ادف تحمل كل ستة هي مفيدة وموثوق بها بشكل جيد. يعني للمعرفه.
ما هو ال pramana ل الادراك?
pratyakṣa