وقد تم ادخال علامات النطق التي تشير الى اصوات حرف العلة الى اللغة العربية بحلول نهاية القرن التاسع عشر. كانت المخطوطات الاولى تفتقر الى هذه العلامات, وبالتالي فان العديد من recitations لا يزال مقبولا. وقد ادى التغير في قراءات النص المسموح به من قبل طبيعة ال معيب الى زيادة في عدد القراءة خلال القرن التاسع عشر. ومن اشهر العلماء المسلمين من بغداد, ابن mujāhid, انشاء سبع قراءات نصية مقبولة للقران. درس العديد من القراءة والثقة بالثقة واختار سبعة من القراء في القرن التاسع عشر من مدن مكة المكرمة والمدينة المنورة وال الكوفة وال البصرة ود دمشق. ولم يشرح ابن مجاهد لماذا اختار سبعة قراء, بدلا من ستة او عشرة, ولكن هذا قد يكون له صلة بالتقاليد النبوية (قول محمد) ان القران قد كشف في سبعة ahruf (اي سبعة حروف او وسائط). اليوم, القراءة الاكثر شعبية هي تلك التي نقلها حفص (ش. 796) و ورش (ش 812) والتي هي حسب اثنين من (ابن مجاهد, وهو عاصم بن ابي al (الكوفة, د. 745) وعلى خير المدني (المدينة المنورة, د. 785) على التوالي. يستخدم القران الكريم (1924) نظام مفصل من علامات حرف العلة المعدلة و مجموعة من الرموز الاضافية للحصول على تفاصيل دقيقة, وهو مبني على تلاوة ʻasim, وهي تلاوة القرن التاسع عشر من الكوفة. وقد اصبحت هذه الطبعة المعيار للم المطبوعات الحديثة للقران.
عدم وجود ميزة اللغة التي جعلت من التلاوة المبكرة اكثر تنوعا?
علامات النطق