وقد عرفت القوانين التي تعود من امريكا الاستعمار في القرن التاسع عشر الاطفال من امهات العبد الافارقة على انهم ياخذون وضع امهاتهم, و ولد في العبودية بغض النظر عن عرق او وضع الاب, في ظل partus منطقي الرحم. رابطة العبودية مع العرق تؤدي الى العبودية بوصفها طبقة عنصرية. ولكن معظم الاسر من الناس الاحرار من الالوان التي شكلت في فرجينيا قبل الثورة الامريكية كانت من احفاد نقابات بين النساء البيض والرجال الافارقة, الذين كثيرا ما كانوا يعملون و عاشوا معا في الظروف الاكثر مرونة في فترة الاستعمار المبكرة. وفي حين ان الزواج بين الاعراق محظور في وقت لاحق, فان الرجال البيض كثيرا ما تستفيد الجنسية من النساء الرقيق, ولقد ولدت اجيال عديدة من الاطفال المتعددة الاعراق. بحلول اواخر 1800 s اصبح من الشائعة بين الامريكيين الافارقة استخدام اجتياز للحصول على فرص تعليمية كما فعل اول خريج امريكي افريقي من كلية فاسار انيتا فلورنس هيم شمن. بعض مخططات التصنيف في القرن التاسع عشر تعرف الناس حسب نسبة من اصل افريقي: الشخص الذي كان والده اسود و ابيض تم تصنيفها بوصفها مولاتو, مع جد اسود واحد وثلاثة ابيض بوصفها quadroon, ومع جد واحد اسود كبير والبقية ابيض كال اصول. وبقيت الفئات الاخيرة ضمن فئة سوداء او ملونة عامة, ولكن قبل الحرب الاهلية, في فرجينيا وبعض الولايات الاخرى, كان شخص من اصل واحد او اقل اسود ابيض قانونيا. بعض اعضاء هذه الفئات مروا مؤقتا او بشكل دائم كالابيض.
ما هي القاعدة التي تسمح للاطفال الذين لديهم اباء بيض ان يكونوا عبيد?
partus منطقي الرحم