كان عالم الطبيعة الرائد في بريطانيا هو عالم التشريح ريتشارد اوين, وهو مثالي الذي انتقل الى وجهة النظر في 1850 s ان تاريخ الحياة هو التطور التدريجي لخطة الهية. استعراض اوين للمصل في نيسان / ابريل 1860 استعراض ادنبرة مهاجمة بمرارة هكسلي, هوكر و داروين, ولكن ايضا يشير الى قبول نوع من التطور بوصفه خطة الغائي في ان تصبح مستمرة, مع انواع جديدة تظهر من قبل طبيعي الولادة. البعض الاخر الذي رفض الاختيار الطبيعي, ولكن دعم الخلق بالولادة, كان من بين دوك ارغيل الذي شرح الجمال في الريش حسب التصميم. منذ عام 1858, اكد هكسلي على اوجه التشابه التشريحي بين القرود والبشر, و على على راي اوين ان البشر هم الطبقة الفرعية منفصلة. وقد وصل خلافهم على اصول الانسان الى الصدارة في اجتماع الرابطة البريطانية للتقدم العلمي الذي يضم مناقشة تطور اكسفورد الاسطورية لعام 1860 وفي عامين من النزاع العام الشديد الذي كان تشارلز كين كين كينسلي ضوء بوصفه السؤال الحصن العظيم و تهكم في الماء الاطفال مثل اختبار فرس النهر العظيم, اظهر هكسلي ان اوين كان غير صحيح في تاكيد ان ادمغة القرد تفتقر الى هيكل موجود في ادمغة الانسان. يعتقد البعض الاخر, بما في ذلك تشارلز لايل و الفريد راسل والاس, ان البشر مشترك سلف مشترك مع القرود, ولكن الكليات العقلية العليا لا يمكن ان تتطور من خلال عملية مادية بحتة. نشر داروين تفسيره الخاص في النسب من الانسان (1871).
كيف رد (اوين) على اصل الانواع مع مراجعته?
مهاجمة بمرارة هكسلي, هوكر و داروين, ولكن ايضا يشير الى قبول نوع من التطور بوصفه خطة الغائي في ان تصبح مستمرة