وفي الكائنات الحية العليا (مثل الناس), تجمع هذين ال وسائط من التصور في ما هو من شروط وا ياشيبد, والتي تربط بين المظهر وال السببية في عملية تكون تلقائيا بحيث ان كل من الناس والحيوانات لديهم صعوبة في الامتناع عنها. وعلى سبيل المثال, يستخدم وا ياشيبد مثال لقاء شخص ما مع كرسي. شخص عادي ينظر للاعلى, يرى شكل ملون, و تستدل على الفور انه كرسي. ومع ذلك, فان الفنان, وا ياشيبد يفترض, قد لا يكون قد قفز الى فكرة الكرسي, ولكن بدلا من ذلك قد توقف عند مجرد التامل في لون جميل وشكل جميل. هذا ليس رد فعل الانسان العادي ؛ معظم الناس تضع الاشياء في الفئات حسب العادة وال غريزة, دون حتى التفكير في ذلك. بالاضافة الى ذلك, الحيوانات تفعل نفس الشيء. باستخدام نفس المثال, يشير وا ياشيبد الى ان الكلب  كان سيتصرف فورا على فرضية الكرسي و كان سيتقفز عليه عن طريق استعمالها على هذا النحو. وبهذه الطريقة الاشارة الرمزية هي دمج من التصورات الحس النقي من ناحية والعلاقات ال السببية من ناحية اخرى, وانها في الواقع العلاقات ال السببية هي التي تسيطر على العقلية الاكثر الاساسية (كما يوضح الكلب), في حين ان المفاهيم الحس هي التي تشير الى عقلية درجة اعلى (كما يوضح الفنان)..
كيف يقول وا ياشيبد ان الكلب قد يفسر وجود الكرسي?
 كان سيتصرف فورا على فرضية الكرسي و كان سيتقفز عليه عن طريق استعمالها على هذا النحو.