على الرغم من ان مبدا مفهوم مريم الطاهر يظهر في وقت لاحق فقط بين علماء الدين اللاتينية (وخاصة الفرنجة), الا انه اصبح اكثر من اي وقت مضى بين علماء الدين البيزنطية الذين يعتمد على (غريغوري nazianzen في العصور الوسطى او الشرق البيزنطية. على الرغم من ان hymnographers والباحثين, مثل الامبراطور جس justinian الاول, كانوا متعودين على استدعاء ماري prepurified في بياناتهم الشعرية وال crédal, الا ان اول نقطة رحيل لتعليق اكثر كاملة على معنى nazianzen تحدث في القدس. وفي اماكن اخرى تشرح sophronius ان ال theotokos كان طاهر بالفعل, عندما تم تنقيةها في ال البشارة وتذهب الى حد ان ملاحظة ان يوحنا المعمدان هو حرفيا اقدس من كل ' الرجال ' ولد من امراة بما ان مريم تتجاوز القداسة تشير الى ان لقد كانت اقدس من حتى جون بعدته في الرحم. ويتم تعزيز تعليم sophroniu و ادراج بواسطة st. جون الدمشقية (د. 749/750). جون, بالاضافة الى العديد من المقاطع التي يقوم فيها بتطهير ال لتنقيةها في ال, يمنحها الشرف الفريد لتنقية مياه معمودية عن طريق لمسها. هذا الشرف كان الاكثر شهرة وفي المقام الاول الى المسيح, خاصة في تراث nazianzen. وعلى هذا النحو, فان تاكيد nazianzen على القداسة الموازي بين مريم العذراء والمسيح النقي من العهد الجديد اصبح اكثر وضوحا في الدمشقية في خطابه عن قداس مريم ل تقليد معمودية المسيح في الاردن. تستخدم (وال orthodoxa الدمشقية بشكل واضح تنقية ماري قبل تنقيةها بوصفها مفتاح لفهم قداستها المطلقة وطبيعتها البشرية الاطهار. في الواقع, فان الدمشقية (جنبا الى جانب مع nazianzen) هي مصدر للجميع تقريبا تعزيز قداس مريم الكامل من تصورها من قبل بذرة يواكيم النقية و الرحم اوسع من الجنة من سانت. ان.
كيف نظر البعض الى الشخص الذي يتضمن اسمه طقوس مسيحية من الكتاب المقدس?
اقدس من كل ' الرجال ' ولد من امراة