وفي الوقت نفسه, كانت هذه الحركات تتاثر, وفي بعض الجوانب, الفكر فلسفي داخل التقاليد الفيدية كما هو مبين على سبيل المثال في ال. وتشمل هذه الحركات, بالاضافة الى البوذية, العديد من شكاكي (مثل sanjaya belatthiputta), و الذرة (مثل pakudha kaccayana), و الماديون (مثل ajita kesakambali), و antinomians (مثل puranaيدا) ؛ واهم الحركات في ال 5 القرن قبل الميلاد كان ال, الذين اكدوا على حكم القدر, وال lokayata (الماديون), وال ajnanas (الملحدون), و جايني , الذين اكدوا على انه يجب تحرير الروح من المادة. العديد من هذه الحركات الجديدة المشتركة نفس المفردات المفاههية - atman (النفس), بوذا (ايقظ واحد), الايمان (القاعدة او القانون), وال العاقبة (العمل), نيرانها (العمل), نيرانها (اطفاء), سمسارة (التكرار الابدي) و اليوغا (الممارسة الروحية).[ملاحظة 24] رفض ال (ا) (فيدا), وسلطة (brahmans), الذين يدعون انهم يمتلكون الحقائق التي لا يمكن ان معلومها باي وسائل بشرية عادية. فضلا عن ذلك, اعلنت ان نظام brahmanical باكمله كان مزيفا: مؤامرة من قبل ال لاثراء انفسهم من خلال دفع رسوم باهظة لاداء طقوس وهمية و اعطاء نصائح لا فائدة منها.
الحركة تتضمن الذرة مثل ماذا?
pakudha kaccayana