وقد اسس حكام المانشو الاوائل ايضا اثنان من اسس الشرعية التي تساعد على تفسير استقرار سلالةهم. الاول هو المؤسسات البيروقراطية والثقافة فوشي الجديدة التي اعتمدتها من السلالات السابقة. حكام المانشو والعالم الصيني-النخب الرسمية طلع تدريجيا مع بعضهم البعض.-وقال ان نظام الفحص يوفر طريقا للدهان العرقية لكي تصبح مسؤولين. وقد اظهرت الرعاية الامبراطورية من قاموس الفاظ احترام التعلم فوشي, في حين ان المرسوم المقدس لعام 1670 تخينة بشكل فعال قيم الاسرة فوشي.-وكان المصدر الرئيسي الثاني لتحقيق الاستقرار هو الجانب الاسيوي المركزي من هويتهم المانشو التي سمحت لهم بال الاستئناف الى مكونات المغول وال التبت واليغور. استخدم كينغ لقب الامبراطور (huangdi) باللغة الصينية بينما بين المغول تم الاشارة الى ملك كينغ باسم bogda خان (حكيم خان), ويشار اليه باسم غونغ ما في التبت. نشر qianlong صورة نفسه بوصفه حكام سيج البوذية, رعاة البوذية التبت. في لغة المانشو, تم الاشارة الى ملك كينغ بالتناوب على انه اما huwangdi (الامبراطور) او خان دون تمييز خاص بين ال الاعراف. كما رحب الامبراطور الفاظ في المحكمة المبشرين اليسوعي, الذي كان قد جاء اولا الى الصين تحت المينج. وقد شغل المبشرين بمن فيهم توماس بيريرا, مارتينو مارتيني, يوهان ادم شال فون بيل, فيرديناندبيست وا انطوان توماس مواقع هامة بوصفها خبراء في الاسلحة العسكرية, علماء الرياضيات, الخرائط, علماء الفلك, علماء الفلك و ومع ذلك فقد فقدت علاقة الثقة في الجدل بين الطقوس الصينية في وقت لاحق.
ما هو الاعلان الذي عزز القيم فوشي?
المرسوم المقدس لعام 1670