وفي اعقاب قيادة الفارابي, بدا ابن سينا في تحقيق كامل في مسالة ان يكون, حيث تميز بين جوهر (mahiat) و الوجود (wujud). وقال ان حقيقة الوجود لا يمكن ان مستدرك من جوهر الاشياء القائمة او ان تشكل جوهر الاشياء القائمة, وان الشكل وال يهم في حد ذاتها لا يمكن ان تتفاعل و تنشا حركة الكون او الادراك التدريجي للاشياء القائمة. لذلك, يجب ان يكون الوجود بسبب الوكيل الذي يتطلب, يعطي, يعطي, او يضيف الوجود الى جوهر. للقيام بذلك, يجب ان يكون السبب شيء قائم وان تتعايش مع تاثيره.
من الذي بدا ايضا في التحقيق في مسالة ان تكون?
تؤدي