Pero a mediados del siglo 18, durante la iluminación francesa, un uso más ideológico del término había entrado en uso. En 1765, el autor de un artículo anónimo en un periódico de la iluminación francesa habló del amor general de la humanidad... una virtud hasta ahora bastante desconocida entre nosotros, y que vamos a aventurarse a llamar ' Humanismo ', porque ha llegado el momento para crear una palabra para una cosa tan hermosa y necesaria. La última parte de los siglos 18 y principios de los siglos 19 vio la creación de numerosas sociedades filantrópicas y benevolente dedicadas al mejoramiento humano y la difusión del conocimiento (algunos cristianos, algunos no). Después de la revolución francesa, la idea de que la virtud humana podría ser creada por la razón humana solo independientemente de las instituciones religiosas tradicionales, atribuidas por los opositores de la revolución a la iluminación filósofos como Rousseau, fue violentamente atacado por conservadores religiosos y políticos influyentes, como edmund burke y joseph de maistre, como deificación o idolatría de la humanidad. el humanismo comenzó a adquirir un sentido negativo. el diccionario oxford de inglés registra el uso de la palabra humanismo por un clérigo inglés en 1812 para indicar a los que creen en la mera humanidad (en lugar de la naturaleza divina) de Cristo, yo. E., unitarios y deístas. en esta atmósfera polarizada, en la que los cuerpos eclesiástico establecidos tendían a círculo los vagones y reflexivamente se oponen a las reformas políticas y sociales como la ampliación de la franquicia, la educación universal, y los similares, los reformistas liberales y los radicales abrazaron la idea del humanismo como una religión alternativa de la humanidad. el anarquista proudhon (mejor conocido por declarar que la propiedad es robo) utiliza la palabra humanismo para describir un culte, deificación de l ' Humanité (adoración, deificación de la humanidad) y Ernest Renan en l ' avenir de la ciencia: Penses de 1848 (el futuro del conocimiento: pensamientos en 1848) (1848-49), estados: es mi profunda convicción de que el humanismo puro será la religión del futuro, es decir, el culto de todo lo que se refiere a la humanidad-toda la vida, santificado y criado al nivel de un valor moral.
Quién continuó apoyando el sistema de creencias a pesar de sus críticos?
los reformistas liberales y los radicales