El primer madraza otomano fue creado en iznik en 1331 y la mayoría de los madrazas otomanos siguieron las tradiciones del Islam sunita. Cuando un sultán otomano estableció un nuevo madraza, iba a invitar a los estudiosos del Mundo Islámico, por ejemplo, murad ii trajo estudiosos de Persia, como ʻalāʼ al-Din y fakhr al-Din que ayudaron a mejorar la reputación de los madraza otomanos. Esto revela que el mundo islámico estaba interconectado en el período moderno a medida que viajaron a otros estados islámicos intercambiando conocimientos. este sentido que el imperio otomano se estaba modernizado a través de la globalización también es reconocido por hamadeh que dice: el cambio en el siglo XVIII como el comienzo de una larga y unilineal marcha hacia la refleja los dos siglos de la reforma en la identidad soberana. Inalcık también menciona que, mientras que los estudiosos de por ejemplo persia viajaron a los otomanos con el fin de compartir sus conocimientos, los otomanos viajaron también para recibir la educación de los eruditos de estas tierras islámicas, como Egipto, Persia y turquestán. Por lo tanto, esto revela que similar al mundo moderno de hoy, los individuos de la sociedad moderna moderna viajaron al extranjero para recibir educación y compartir conocimiento y que el mundo estaba más interconectado de lo que parece. Además, revela cómo el sistema de escolarización también fue similar al mundo moderno de hoy en el que los estudiantes viajan al extranjero a diferentes países para estudios. Ejemplos de madaris otomanos son los construidos por mehmed el conquistador. Construyó ocho madaris que fueron construidos a cualquiera de los lados de la mezquita donde había ocho madaris más altos para estudios especializados y ocho madrazas inferiores, que prepararon estudiantes para estos. El hecho de que fueron construidos alrededor, o cerca de mezquitas revela los impulsos religiosos detrás del edificio madrasa y revela la interconexión entre las instituciones del aprendizaje y la religión. los estudiantes que completaron su educación en los bajos madrazas se conocían como danismends. Esto revela que, similar al sistema educativo de hoy, el sistema educativo de los otomanos involucró diferentes tipos de escuelas adjuntas a diferentes tipos de niveles. Por ejemplo, había más bajos y especializados, y para que uno de entrar en la zona especializada significaba que tenía que completar las clases en el menor para prepararse adecuadamente para el aprendizaje superior.
Cuántos madaris fueron iniciado por mehmed el conquistador?
ocho