A pesar de que el libro apenas había aludido a la evolución humana, rápidamente se convirtió en central en el debate como cualidades mentales y morales fueron vistos como aspectos espirituales del alma inmaterial, y se creía que los animales no tenían cualidades espirituales. este conflicto podría ser reconciliado al suponer que había alguna intervención sobrenatural en el camino que conduce a los seres humanos, o ver la evolución como una ascensión decidida y progresiva a la posición de la humanidad a la cabeza de la naturaleza. Mientras muchos teólogos conservadores aceptaron la evolución, Charles Hodge argumentó en su crítica de 1874 qué es el darwinismo? Ese darwinismo, definido de forma estrecha como incluyendo el rechazo del diseño, era el ateísmo aunque aceptó que asa gray no rechazaba el diseño. Asa Gray respondió que este cargo tergiversado el texto de Darwin. A principios del siglo 20, cuatro autores señaló que los fundamentos estaban explícitamente abiertos a la posibilidad de que Dios creó a través de la evolución, pero el fundamentalismo inspiró la polémica de la creación estadounidense que comenzó en la década de 1920 algunos escritores católicos romanos conservadores y jesuitas influyentes se opusieron a la evolución a finales del siglo 19 y principios del siglo XX, pero otros escritores católicos, empezando por mivart, señalaron que los padres de la iglesia temprana no habían interpretado génesis literalmente en esta zona.  El Vaticano declaró su posición oficial en una encíclica papal de 1950, que sostuvo que la evolución no era inconsistente con la enseñanza católica.
Qué científico argumentó que el darwinismo era ateísmo?
Charles Hodge