Los textos hindúes antiguos y medievales identifican seis pramāṇas como medios correctos de conocimiento y verdades precisas: Pratyakṣa (percepción), anumāṇa (Inferencia), UPAMĀṆA (comparación y analogía), arthāpatti (postulación, derivación de circunstancias), anupalabdi (no percepción, negativo / prueba cognitiva) y Śabda (Palabra, testimonio del pasado o presente expertos confiables) cada uno de estos se categorizado aún más en términos de condicionalidad, integridad, confianza y posibilidad de error, por cada escuela. las diversas escuelas varían sobre cuántos de estos seis son caminos válidos de conocimiento. Por ejemplo, la filosofía cārvāka nāstika sostiene que sólo uno (percepción) es un medio de conocimiento confiable y confiable, la escuela samkhya tiene tres son (percepción, inferencia y testimonio), mientras que las escuelas de mīmāṃsā y advaita tienen los seis son epistemically útiles y confiables significa para el conocimiento.
Qué hindú hindú está preocupado por la inferencia?
Anumāṇa