En Roma, el culto estatal a un emperador viviente reconoció su regla como divinamente aprobada y constitucional. Como Princeps (primer ciudadano) debe respetar las costumbres republicanas tradicionales; dado los poderes prácticamente monárquica, debe contener. Él no era un divus vivo, sino padre de su país (pater patriae), su pontifex máximo (mayor sacerdote) y al menos teóricamente, su líder republicano. Cuando murió, su ascenso al cielo, o su descenso para unirse a los dii manes fue decidido por un voto en el Senado. como divus, podía recibir mucho los mismos honores que cualquier otra deidad del estado - bebidas de vino, guirnaldas, incienso, himnos y bueyes de sacrificio en juegos y festivales. Lo que hizo a cambio de estos favores es desconocido, pero las indirectas literarias y la posterior adopción de divus como un título para los santos cristianos lo sugieren como un intercesor celestial. En Roma, el culto oficial a un emperador viviente fue dirigido a su genio; un pequeño número se negó a este honor y no hay evidencia de que ningún emperador reciba más que eso. en las crisis que conducen a los dominar, títulos imperiales y honores se multiplican, alcanzando un pico bajo diocleciano. Emperadores delante de él habían intentado garantizar cultos tradicionales como el núcleo de la identidad romana y el bienestar; la negativa del culto socava el estado y fue traición.
Después de su muerte, cómo se decidió el más allá del emperador?
voto en el Senado