En el libro 11 de st. las confesiones de augustine, se rumia sobre la naturaleza del tiempo, preguntando, qué entonces es el tiempo? Si nadie me pregunta, lo sé: si me gustaría explicarlo a uno que pide, yo no lo sé. Él va a comentar sobre la dificultad de pensar en el tiempo, señalando la imprecisión del discurso común: pero pocas cosas están allí de las cuales hablamos correctamente; de la mayoría de las cosas hablamos incorrectamente, todavía las cosas destinadas se entienden. Pero augustine presentó el primer argumento filosófico para la realidad de la creación (contra Aristóteles) en el contexto de su discusión del tiempo, diciendo que el conocimiento del tiempo depende del conocimiento del movimiento de las cosas, y por lo tanto el tiempo no puede ser donde no hay criaturas para medir su paso (confesiones libro xi ¶ 30; ciudad de Dios libro xi ch. 6).
Qué dijo augustine que el conocimiento del tiempo dependía?
el conocimiento del movimiento de las cosas