La segunda verdad es que el origen de Dukkha se puede conocer. en el contexto de las cuatro verdades nobles, el origen de la dukkha se explica comúnmente como antojo (Pali: Taṇhā) condicionado por la ignorancia (Pali: Avijja). en un nivel más profundo, la causa raíz de la dukkha se identifica como la ignorancia (Pali: Avijja) de la verdadera naturaleza de las cosas. la tercera verdad noble es que el cese completo de la dukkha es posible, y la cuarta verdad noble identifica un camino a este cese.[nota 7]
Cómo se explica el significado de dukkha?
antojo