Los historiadores judíos también señalan que ciertas costumbres de los ortodoxos de hoy no son continuaciones de la práctica pasada, sino que representan innovaciones que habrían sido desconocidas a las generaciones anteriores. Por ejemplo, la tradición jaredíes ahora generalizada de cortar el pelo de un niño por primera vez en su tercer cumpleaños (UPSHIRIN O UPSHERIN, yidis para corte de pelo) se originó como una costumbre árabe que los padres cortaban el pelo de un niño recién nacido y lo quemaron en un el fuego como sacrificio, y los judíos en palestina aprendieron esta costumbre de los árabes y la adaptaron a un contexto judío especial. La prohibición ashkenazi contra la alimentación de kitniyot (granos y legumbres como arroz, maíz, frijoles y cacahuetes) durante la pascua fue rechazada explícitamente en el Talmud, no tiene precedente conocido antes del siglo 12 y representa una posición de minoría para cientos de años después, pero sin embargo, se ha mantenido una prohibición obligatoria entre los judíos ortodoxos ashkenazi debido a su adhesión histórica a las sentencias de la rema en el shulján aruch.
Qué texto rechaza la prohibición ashkenazi contra el kitniyot?
Talmud