Isabelle Stengers escribió que los whiteheadians son reclutados entre los filósofos y los teólogos, y la paleta ha sido enriquecida por los practicantes de los horizontes más diversos, desde la ecología hasta el feminismo, prácticas que unen la lucha política y la espiritualidad con las ciencias de la educación. de hecho, en las últimas décadas la atención a la obra de whitehead se ha vuelto más generalizada, con interés que se extiende a los intelectuales en Europa y china, y viniendo de campos tan diversos como Ecología, física, biología, educación, economía y psicología. una de los primeros teólogos en tratar de interactuar con el pensamiento de whitehead fue el futuro arzobispo de Canterbury, William Temple. en las conferencias gifford del templo de 1932-1934 (posteriormente publicado como la naturaleza, el hombre y DIOS), whitehead es uno de un número de filósofos de la evolución de la evolución del templo interactúa con. Sin embargo, no fue hasta los años 1970 y 1980 que el pensamiento de whitehead atrajo mucha atención fuera de un pequeño grupo de filósofos y teólogos, principalmente estadounidenses, e incluso hoy no se considera especialmente influyente fuera de los círculos relativamente especializados.
Según Isabelle Stengers, cuáles son los factores unificador en las diversas prácticas (como la ecología y el feminismo) que se han interesado en el trabajo de whitehead?
prácticas que unen la lucha política y la espiritualidad con las ciencias de la educación