Atanasio relata ser estudiante, así como ser educado por los mártires de la gran (Décima) y última persecución del cristianismo por la Roma pagana.[se necesita mención] esta persecución fue más severa en el este, particularmente en Egipto y Palestina. Pedro de Alejandría, el 17º Arzobispo de Alejandría, fue martirizado en 311 en los días de cierre de esa persecución, y puede haber sido uno de esos maestros. su sucesor como obispo de Alejandría, Alejandro de Alejandría (312-328) fue un origenist, así como un mentor documentado de Atanasio. Según sozomeno, el obispo alexander invitó a atanasio a ser su secretario y secretario. Había sido bien educado, y fue versado en la gramática y la retórica, y ya tenía, mientras que todavía era un joven, y antes de llegar al episcopado, dado prueba a los que habitaban con él de su sabiduría y perspicacia. El primer trabajo de Atanasio, contra los paganos - en la encarnación (escrito antes de 319), lleva rastros de pensamiento alejandrino origenist (como repetidamente citando a Platón y usó una definición de la organon de Aristóteles) pero de manera ortodoxa. Atanasio también estaba familiarizado con las teorías de varias escuelas filosóficas, y en particular con los desarrollos de neo-Platonismo. en última instancia, Atanasio sería el pensamiento filosófico de la escuela de Alejandría lejos de los principios origenist como la interpretación totalmente alegórico del texto. Aún así, en las obras posteriores, Atanasio cita a homer más de una vez (hist. AR. 68, o. IV. 29). En su carta al emperador constancio, presenta una defensa de sí mismo con rastros inconfundibles de un estudio de demóstenes de corona.
Dónde fue la persecución del cristianismo lo peor?
en el oriente