La mayoría de los seguidores de hume no han desacuerdo con su conclusión de que la creencia en un mundo externo es racionalmente injustificable, afirmando que los propios principios de hume implícitamente contenían la justificación racional para tal creencia, es decir, más allá de estar contento de dejar que el problema descanse en el instinto humano, costumbre y hábito. de acuerdo con una extrema teoría empirista conocida como fenomeno, esperada por los argumentos tanto de hume como de George Berkeley, un objeto físico es una especie de construcción de nuestras experiencias. Fenomeno es la vista de que los objetos físicos, propiedades, eventos (lo que sea físico) se reducible a objetos mentales, propiedades, eventos. en última instancia, sólo los objetos mentales, las propiedades, los eventos, existen - de ahí el idealismo subjetivo término estrechamente relacionado. Por la línea de pensamiento de phenomenalistic, tener una experiencia visual de una cosa física real es tener una experiencia de un cierto tipo de grupo de experiencias. Este tipo de conjunto de experiencias posee una constancia y coherencia que falta en el conjunto de experiencias de las cuales las alucinaciones, por ejemplo, son parte. Como John Stuart mill lo puso a mediados del siglo 19, la materia es la posibilidad permanente de sensación. el empirismo de mill fue un paso significativo más allá de hume en otro respeto: en mantener esa inducción es necesaria para todos los significativos conocimiento incluyendo matemáticas. Como resumen por d.w. hamlin:
Qué conclusión está en desacuerdo con la mayoría de los seguidores de hume?
que la creencia en un mundo externo es racionalmente injustificable