Se han propuesto una serie de teorías con respecto a la madhaab de avicena (escuela de pensamiento dentro de la jurisprudencia islámica). El historiador medieval zahir al-Din al-Bayhaqi (D. 1169) considera que avicena es un seguidor de los hermanos de la pureza. Por otro lado, dimitri gutas junto con Aisha Khan y Jules J. Janssens demostraron que avicena era un hanafi sunita. Sin embargo, el 14º cenutry shia faqih nurullah shushtari según seyyed hossein nasr, mantuvo que era muy probable que fuera un imamí chiíta. Por el contrario, sharaf khorasani, citando un rechazo de una invitación del gobernador sunita sultan mahmoud ghazanavi por avicena a su corte, cree que avicena era un ismaelitas. Los desacuerdos similares existen en el fondo de la familia de avicena, mientras que algunos escritores los consideraban sunitas, algunos escritores más recientes impugnada que eran chiítas.
Quién pensó que avicena era un shia?
nurullah shushtari