A pesar de la dura polémica de Martin Luther contra sus oponentes católicos romanos sobre los temas relacionados con María y los santos, los teólogos parecen estar de acuerdo en que lutero se adhirió a los decretos de Marian de los consejos ecuménico y los dogmas de la iglesia. Se llevó rápido a la creencia de que María era una virgen perpetua y la theotokos o madre de Dios. Se da especial atención a la afirmación de que Lutero, unos tres cientos de años antes de la dogmatization de la inmaculada concepción por el papa pío IX en 1854, fue un firme adherente de esa vista. otros sostienen que lutero en los años posteriores cambió su posición sobre la inmaculada concepción, que en ese momento estaba indefinido en la iglesia, manteniendo sin embargo la pureza de María a lo largo de su vida. Para Lutero, a principios de su vida, la asunción de María era un hecho entendido, aunque más tarde declaró que la biblia no dijo nada al respecto y dejó de celebrar su fiesta. Importante para él fue la creencia de que María y los santos viven después de la muerte. A lo largo de su carrera como sacerdote-Profesor-Reformador, Lutero predicó, enseñó, y argumentó acerca de la veneración de María con un verbosidad que osciló desde la piedad infantil hasta polémicas sofisticadas. sus vistas están íntimamente vinculadas a su teología cristocéntrica y sus consecuencias para la liturgia y la piedad. Lutero, mientras reverencia María, vino a criticar a los papistas por desenfoca la línea, entre alta admiración de la gracia de Dios dondequiera que se vea en un ser humano, y el servicio religioso dado a otra criatura. consideró la práctica católica romana de celebrar los días de los santos y hacer solicitudes de intercesión dirigidas especialmente a María y otros santos difuntos para ser idolatría. sus pensamientos finales sobre la devoción y la veneración de marian se conservan en un sermón predicado en Wittenberg sólo un mes antes de su muerte:
Qué papa fue responsable de la dogmatization de la inmaculada concepción?
Papa Pío IX