En la época imperial posterior, el entierro y las prácticas conmemorativas de los cristianos y los no cristianos se superponen. Las tumbas fueron compartidas por los miembros de la familia cristiana y no cristiana, y los ritos funerarios tradicionales y la fiesta de novemdialis encontraron un partido de parte en el cristiano constitutio apostolica. Las ofertas habituales de vino y comida a los muertos continuaron; San Agustín (después de st ambrose) Temía que esto invitó a las prácticas de borrachos de parentalia, pero elogió a las fiestas funerarias como una oportunidad cristiana para dar limosna de comida a los pobres. los cristianos asistieron a parentalia y su acompañando a feralia y caristia en números suficientes para el consejo de tours para prohíben en el anuncio 567. otras prácticas funerarias y conmemorativas eran muy diferentes. la práctica romana tradicional rechazó el cadáver como una contaminación ritual; las inscripciones señalaron el día del nacimiento y la duración de la vida. la iglesia cristiana fomentó la veneración de las reliquias de santa, y las inscripciones marcaron el día de la muerte como una transición a la nueva vida.
Qué prácticas de entierro del grupo por con los romanos?
Cristianos