Bruce Matthews señala que no hay una presentación coherente de KARMA en el suta pitaka, lo que puede significar que la doctrina fue incidental a la perspectiva principal de los primeros soteriology budistas. Schmithausen es un erudito notable que se ha preguntado si el karma ya jugó un papel en la teoría del renacimiento del budismo más antiguo.[la página necesaria][nota 32] según vetter, el buda al principio buscó el inmortal (Amata / amrta), que está preocupado por el aquí y ahora. de acuerdo con vetter, sólo después de esta realización se conoció con la doctrina del Renacimiento. Bronkhorst no está de acuerdo, y concluye que el buda introdujo un concepto de karma que difiere considerablemente de las vistas comúnmente celebradas de su tiempo. Según bronkhorst, no las actividades físicas y mentales como tal fueron vistas como responsables del Renacimiento, sino de intenciones y de deseo.
Según el bronkhorst, las intenciones y el deseo son responsables de qué?
Renacimiento