Sin embargo, avicena postula el cerebro como el lugar donde la razón interactúa con la sensación. la sensación prepara el alma para recibir conceptos racionales del intelecto del agente universal. El primer conocimiento de la persona voladora sería yo, afirmando su esencia o su esencia. Esa esencia no podría ser el cuerpo, obviamente, como la persona voladora no tiene sensación. Por lo tanto, el conocimiento que soy es el núcleo de un ser humano: el alma existe y es consciente de sí mismo. Avicena concluye así que la idea de la persona no es lógicamente dependiente de cualquier cosa física, y que el alma no debe ser visto en términos relativos, sino como una primaria dada, una sustancia. El cuerpo es innecesario; en relación con él, el alma es su perfección. en sí mismo, el alma es una sustancia inmaterial.
Cuál es el agente universal?
intelecto