Al igual que con cualquier otro país durante el período moderno, como Italia y España en Europa, la vida social otomana estaba interconectado con el madraza. los madrazas fueron construidos en el marco de un complejo de mezquita donde muchos programas, como la ayuda a los pobres a través de cocinas de sopa, se celebraron bajo la infraestructura de una mezquita, que revela la interconexión de la religión y la vida social durante este período. Las mezquitas a las que se adjuntan los madrazas, dominaron la vida social en las ciudades otomano. La vida social no fue dominada por la religión sólo en el mundo musulmán del Imperio Otomano; también fue bastante similar a la vida social de Europa durante este período. Como dice goffman: al igual que las mezquitas dominaron la vida social para los otomanos, las iglesias y las sinagogas dominaron la vida para los cristianos y judios también. Por lo tanto, la vida social y los madraza estaban estrechamente vinculados, ya que madrazas enseñó muchos planes de estudios, como la religión, que altamente regía la vida social en términos de establecer la ortodoxia. Trataron de mover su estado en desarrollo hacia la Ortodoxia Islámica. en general, el hecho de que las mezquitas contenían madrazas viene a mostrar la relevancia de la educación a la religión en el sentido de que la educación tuvo lugar en el marco de la religión y la religión establecida la vida social al tratar de crea una ortodoxia religiosa común. Por lo tanto, los madrazas eran simplemente parte de la vida social de la sociedad, ya que los estudiantes vinieron a aprender los fundamentos de sus valores y creencias sociales.
Qué práctica se deseaba a través de conectar religión y escuelas?
Ortodoxia Islámica