Los cristianos ortodoxos orientales contemporáneos a menudo se oponen a la declaración dogmática de su inmaculada concepción como una sobre-Elaboración de la fe y porque lo ven como demasiado estrechamente conectado con una interpretación particular de la doctrina del pecado ancestral. Todo lo mismo, la tradición histórica y auténtica de Mariología en bizancio tomó su punto histórico de salida de sophronios, damasceno, y sus imitadores. el teólogo ortodoxo oriental más famoso para implicar la inmaculada concepción de María era st. Gregorio palamas. Aunque muchos pasajes de sus obras fueron conocidas durante mucho tiempo para exaltar y atribuir a María una santidad Cristo en su naturaleza humana, las objeciones tradicionales a la disposición de los palama hacia la inmaculada concepción típicamente dependen de una mala comprensión de su doctrina de la purificación de María en la anunciación. No sólo él citó explícitamente st. Gregory Nacianceno por su comprensión de la purificación de Jesús en su bautismo y María ' s en la anunciación, pero teófanes de Nicea, Joseph Bryennius, y gennadios scholarios todos explícitamente colocaron la concepción de María como el primer momento de su participación all-Inmaculada en las energías divinas a tal grado que ella siempre estaba completamente sin lugar y agraciados. Además del emperador Manuel ii y genadio scholarius, ST. Mark de Éfeso también defendió fervientemente el título de María como prepurified contra el dominicano, Manuel calecas, que tal vez estaba promoviendo tomista mariología que negó a la santidad de María desde el primer momento de su existencia.
Qué secta se encuentra a menudo en desacuerdo sobre los inicios virginal de María?
los cristianos ortodoxos orientales contemporáneos a menudo se oponen a la declaración dogmática de su inmaculada concepción