रोमन साम्राज्य ने विभिन्न लोगों और संस्कृतियों को शामिल करने के लिए विस्तार किया; सिद्धांत में, रोम ने उसी inclusionist नीतियों का पालन किया, जिसने लैटिन, इट्रस्केन और अन्य इतालवी लोगों, संप्रदाय और देवताओं को रोमन के रूप में मान्यता दी थी । रोम की चौधराहट को स्वीकार करने वाले अपने पंथ और धार्मिक पंचांग को बनाए रखते हैं, रोमन धार्मिक कानून से स्वतंत्र । नव नगर निगम sabratha ने अपने मौजूदा मंदिर के पास लाइबर पटर और serapis को बनाया । स्वायत्तता और बनाव आधिकारिक नीति थी, लेकिन रोमन नागरिकों द्वारा नई नींव या उनके सहयोगियों के सहयोगियों को रोमन cultic मॉडल का पालन करने की संभावना थी । शब्दकोषों ने विशेष राजनीतिक और व्यावहारिक लाभ की पेशकश की, विशेष रूप से स्थानीय कुलीन वर्ग के लिए । cuicul में 2 वीं सदी के विज्ञापन मंच से सभी ज्ञात पुतले सम्राटों या कॉनकॉर्डिया के हैं । 1 वीं सदी के विज्ञापन के बीच में, gaulish vertault ने अपने मूल cultic बलिदान को एक नए स्थापित, रोमनीकृत पंथ के पक्ष में घोड़ों और कुत्तों के बलिदान को छोड़ दिया है: उस सदी के अंत तक, sabratha के तथाकथित tophet अब उपयोग में नहीं था । औपनिवेशिक और बाद में इंपीरियल प्रांतीय कस्टमाइज़ के लिए रोम के के त्रय एक तार्किक विकल्प थे, एक केंद्रीकृत कानूनी आवश्यकता नहीं । गैर-रोमन देवताओं के लिए प्रमुख पंथ केंद्र समृद्ध रहे: उल्लेखनीय उदाहरणों में शानदार alexandrian serapium, aesculapeus का मंदिर शामिल है पिरगमुन और अपोलो की पवित्र लकड़ी अन्ताकिया में ।
विदेशी संप्रदाय ने धीरे-धीरे रोमन संप्रदाय की समानता में क्या प्रदर्शन किया?
रोमनीकृत