उनकी पुस्तक में, मानवतावाद (1997), टोनी डेविस इन आलोचकों को मानवतावादी विरोधी कहता है । antihumanism के आलोचकों, सबसे विशेष रूप से य़ुएर्गेन हबर्मस, काउंटर है कि जबकि antihumanists अपने emancipatory आदर्श को पूरा करने के लिए मानवतावाद की विफलता को उजागर कर सकता है, वे अपने खुद के वैकल्पिक emancipatory परियोजना की पेशकश नहीं करते हैं । अन्य, जैसे जर्मन दार्शनिक हाइडेगर ने अपने आप को प्राचीन यूनानियों के मॉडल पर ह्रूमनिस्टों माना, लेकिन सोचा कि मानवतावाद केवल जर्मन जाति के लिए लागू किया गया और विशेष रूप से नाजियों के लिए और इस प्रकार, डेवी के शब्दों में, मानवतावादी विरोधी ह्रूमनिस्टों थे । हाइडेगर के विचार का ऐसा वाचन स्वयं गहन विवादास्पद है; हाइडेगर में मानवतावाद पर पत्र में मानवतावाद की अपने स्वयं के विचार और आलोचना शामिल हैं । डेविस ने स्वीकार किया है कि 20 वीं सदी के युद्ध के भयावह अनुभवों के बाद, अब यह संभव नहीं होना चाहिए कि ' मनुष्य की नियति ' या ' मानव के भाग्य की जीत ' की तरह जुमले और क्रूरता की तत्काल चेतना के बिना वे उनके पीछे खींच लेते हैं । क्योंकि एक अपराध के बारे में सोचना लगभग असंभव है जो मानव कारण के नाम पर नहीं किया गया है । फिर भी, वह जारी है, यह बस ऐतिहासिक humanisms द्वारा कब्जे जमीन को छोड़ने के लिए मूर्खता होगी । एक बात के लिए मानवतावाद कई अवसरों पर रहता है, केवल कट्टरता और उत्पीड़न के लिए उपलब्ध विकल्प । बोलने और लिखने की स्वतंत्रता, व्यक्तिगत या सामूहिक हितों की रक्षा में अभियान करने और अभियान करने के लिए, विरोध और अवज्ञा करने के लिए: ये सब केवल मानवतावादी शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है ।
पुस्तक मानवतावाद किसने लिखा?
टोनी डेविस