11 वीं सदी के दौरान, दर्शन और धर्मशास्त्र में विकास ने बौद्धिक गतिविधि को बढ़ाने के लिए नेतृत्व किया । universals की अवधारणा पर realists और nominalists के बीच बहस हुई । दार्शनिक प्रवचन को अरस्तू के विलक्षणताओं और अनुभववाद और rationalism पर उनके जोर से प्रेरित किया गया था । पीटर अबेलार्ड (डी. 1142) और पीटर लोम्बार्ड (डी. 1164) जैसे विद्वान धर्मशास्त्र में अरिस्तोटलियन तर्क का परिचय देते हैं । 11 वीं और 12 वीं सदी के शुरू में कैथेड्रल स्कूल पश्चिमी यूरोप में फैल गए, मठों से कैथेड्रल और कस्बों तक सीखने की पारी का संकेत दिया । कैथेड्रल स्कूलों को प्रमुख यूरोपीय शहरों में स्थापित विश्वविद्यालयों द्वारा बदल दिया गया था । दर्शन और धर्मशास्त्र scholasticism में जुड़े हुए, 12 वीं और 13 वीं शताब्दी के विद्वानों द्वारा आधिकारिक ग्रंथों, सबसे विशेष रूप से अरस्तू और बाइबिल को सुलह करने के लिए एक प्रयास । इस आंदोलन ने सत्य और कारण के लिए एक प्रणालीगत दृष्टिकोण को लागू करने की कोशिश की और थॉमस एक्विनास (d) के विचार में समाप्त हुआ । 1274), जिसने सुम्मा theologica, या धर्मशास्त्र का सारांश लिखा ।
इस विचार के स्कूल का नाम क्या था कि संयुक्त धर्मशास्त्र और दर्शन?
scholasticism