तर्क और तत्वमीमांसा को बड़े पैमाने पर पुनर्प्रकाशित किया गया है, बाद में, ई. जी., वेनिस में 1493, 1495, और 1546. के कुछ अपने छोटे निबंध पर दवा, तर्क, आदि., एक काव्यात्मक रूप लें (तर्क पर कविता 1836 में schmoelders द्वारा प्रकाशित की गई थी).[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] दो encyclopaedic ग्रंथ, दर्शन से निपटना, अक्सर उल्लेख किया जाता है । बड़ा, अल-शिफा '( sanatio ), bodleian लाइब्रेरी और कहीं और में पांडुलिपि में लगभग पूरा है ; डी anima पर इसका हिस्सा पाविया ( 1490 ) के रूप में दिखाई में दिखाई दिया, और इब्न का लंबा खाता मुहम्मद अल-शाहरावती द्वारा दिया गया सिना का दर्शन मुख्य रूप से एक विश्लेषण लगता है, और कई स्थानों में एक प्रजनन, अल-शिर्फ' का । काम का एक छोटा रूप एक (liberatio) के रूप में जाना जाता है । इन कार्यों के भाग के लैटिन संस्करण को सुधार के द्वारा संशोधित किया गया है जो मठ संपादक स्वीकार करते हैं कि उन्होंने लागू किया । एक ḥkmt msẖrqyh (हिकमत-अल-mashriqqiyya, लैटिन philosophia प्रेटर में), रोजर बेकन द्वारा उल्लेख किया गया है, जो बहुमत में खो गया है, जो अवेर्रोस के अनुसार सुर में pantheistic था ।
तर्क पर एविसेना की कविता किसने प्रकाशित की?
schmoelders