जॉर्ज बर्कले की तरह व्यक्तिपरक आदर्शवादी एक मन-स्वतंत्र दुनिया के मामले में विरोधी हैं, जबकि इम्मानुएल कांत की तरह क्षर आदर्शवादी ऐसी दुनिया के मजबूत संदेह हैं, बारे epistemological और आध्यात्मिक आदर्शवाद नहीं है । इस प्रकार कांत आदर्शवाद को इस दावे के रूप में परिभाषित करता है कि हम कभी भी निश्चित नहीं हो सकते हैं कि हमारे सभी के बाहरी अनुभव की कल्पना नहीं है । उन्होंने दावा किया कि आदर्शवाद के अनुसार, बाहरी वस्तुओं की वास्तविकता सख्त सबूत को स्वीकार नहीं करती है । इसके विपरीत, हालांकि, हमारे आंतरिक भाव (स्वयं और राज्य) की वस्तु की वास्तविकता चेतना के माध्यम से तुरंत स्पष्ट है । हालांकि, सभी आदर्शवादी वास्तविक या ज्ञेय को हमारे तत्काल व्यक्तिपरक अनुभव के लिए प्रतिबंधित नहीं करते हैं । उद्देश्य आदर्शवादी एक transempirical दुनिया के बारे में दावा करते हैं, लेकिन बस इनकार करते हैं कि इस दुनिया को अनिवार्य रूप से मानसिक से पहले या फिर से तलाक दिया गया है । इस प्रकार प्लेटो और गॉटफ्राइड लैबनिट्ज़ एक उद्देश्य और ज्ञेय वास्तविकता transcending हमारे व्यक्तिपरक जागरूकता-एक अस्वीकृति आदर्शवाद की अस्वीकृति-लेकिन प्रस्ताव है कि यह वास्तविकता आदर्श संस्थाओं में आधारित है, आध्यात्मिक आदर्शवाद का एक रूप है । और न ही सभी आध्यात्मिक आदर्शवादी आदर्श की प्रकृति पर सहमत हैं; प्लेटो के लिए, मौलिक संस्थाएं गैर-मानसिक अमूर्त रूप थे, जबकि लैबनिट्ज़ के लिए वे आद्य-मानसिक और ठोस monads थे ।
आदर्शवादी आदर्शवादी कौन सा प्रसिद्ध दार्शनिक था?
इम्मानुएल कांत