मिल के अनुभववाद इस तरह से आयोजित किया गया है कि किसी भी प्रकार का ज्ञान प्रत्यक्ष अनुभव से नहीं है, लेकिन प्रत्यक्ष अनुभव से एक प्रेरक निष्कर्ष है । अन्य दार्शनिकों के पास निम्न मुद्दों के आसपास मिल के स्थिति केंद्र के साथ है: सबसे पहले, मिल के निर्माण में कठिनाई होती है जब यह वर्णन करता है कि प्रत्यक्ष अनुभव केवल वास्तविक और संभावित संवेदनाओं के बीच क्या है । यह उन स्थितियों के बारे में कुछ महत्वपूर्ण चर्चा याद करता है जिसके तहत सनसनी की स्थायी संभावनाओं के समूह पहले स्थान पर मौजूद हो सकते हैं । बर्कले ने उस अंतर में भगवान को डाल दिया; मिल सहित phenomenalists, अनिवार्य रूप से प्रश्न अनुत्तरित छोड़ दिया । अंत में, वास्तविकता के एक पहलू की एक पावती की कमी है जो सनसनी की संभावनाओं से परे है, ऐसी स्थिति व्यक्तिपरक आदर्शवाद के एक संस्करण की ओर जाती है । कैसे फर्श बीम एक फर्श का समर्थन करते हैं, जबकि बड़ी, कैसे पेड़ बढ़ते रहते हैं जबकि मानव हाथों से अछूता और अछूता है, आदि., अनुत्तरित बने रहें, और शायद इन शर्तों में unanswerable । दूसरा, मिल के निर्माण के पत्ते अनिश्चित संभावना को खोल देते हैं कि अंतर भरने वाली संस्थाएं विशुद्ध रूप से संभावनाएं हैं और बिल्कुल भी नहीं हैं । तीसरी, मिल की स्थिति, गणित को केवल एक और प्रजाति आगमनात्मक निष्कर्ष, misapprehends गणित को बुला कर । यह पूरी तरह से विचार करने में विफल होता है गणितीय विज्ञान की संरचना और विधि, जो उत्पाद प्रक्रियाओं के आंतरिक रूप से सुसंगत निगमनात्मक सेट के माध्यम से आ रहे हैं जो नहीं है, या तो आज या समय मिल में लिखा है, प्रेरण के सहमत अर्थ के तहत गिर.
क्या संवेदनाओं ने अंतर किया?
वास्तविक और संभव संवेदनाओं