उस समय, उमय्यद कराधान और प्रशासनिक अभ्यास को कुछ मुसलमानों द्वारा अन्यायपूर्ण माना गया था । ईसाई और यहूदी आबादी में अभी भी स्वायत्तता थी; उनके न्यायिक मामलों को अपने कानून के अनुसार और उनके धार्मिक सिर या उनके प्रशासकीय के अनुसार निपटाया गया था, हालांकि उन्होंने केंद्रीय राज्य को पुलिसिंग के लिए एक पोल टैक्स का भुगतान किया था । मुहम्मद ने अपने जीवनकाल के दौरान स्पष्ट रूप से बताया था कि के धार्मिक समूहों (अभी भी उमय्यद खिलाफत के समय में बहुमत), अपने धर्म का अभ्यास करने की अनुमति दी जानी चाहिए, बशर्ते उन्होंने जज़िया कराधान का भुगतान किया । उमर इब्न अल खत्ताब द्वारा शुरू किया गया मुस्लिम और गैर-मुस्लिम गरीबों का कल्याण राज्य भी जारी रखा गया था । मुआविया की पत्नी maysum (यज़ीद की माँ) भी एक ईसाई थी ।. राज्य में मुसलमानों और ईसाइयों के बीच संबंध इस समय स्थिर थे । सीरिया में अपनी रक्षा के बिना ईसाई सदी के साथ लगातार लड़ाई में शामिल थे, जो साम्राज्य के कई अन्य हिस्सों की तरह काफी हद तक ईसाई रह गया था । ईसाइयों द्वारा प्रमुख पद आयोजित किए गए थे, जिनमें से कुछ परिवारों के थे जिन्होंने बीजान्टिन सरकारों में सेवा की थी । ईसाइयों का रोजगार धार्मिक समावेशन की एक व्यापक नीति का हिस्सा था जो कि सीरिया के रूप में विजय प्रांतों में बड़ी ईसाई आबादी की उपस्थिति से आवश्यक था । इस नीति ने मुआविया की लोकप्रियता और जम सीरिया को अपने पावर बेस के रूप में भी बूस्ट किया ।
किस प्रकार के टैक्स के लिए ईसाइयों को भुगतान करने के लिए आवश्यक है?
जज़िया