दूसरा सत्य यह है कि दुक्ख का मूल ज्ञात हो सकता है । चार महान सत्य के संदर्भ में, दुक्ख की उत्पत्ति को आमतौर पर अज्ञान (पाली: avijja) द्वारा तरस (पाली: तण्हा) के रूप में समझाया जाता है । एक गहरे स्तर पर, दुक्ख के मूल कारण को चीजों की सच्ची प्रकृति के अज्ञान (पाली: avijja) के रूप में पहचाना जाता है । तीसरा नोबल सत्य यह है कि दुक्ख का पूर्ण अवसान संभव है, और चौथा नोबल सत्य इस अवसान के लिए एक पथ की पहचान करता है.[नोट 7]
दुक्ख का मूल कारण किस बात की अज्ञानता के रूप में पहचाना जाता है?
चीजों की सच्ची प्रकृति