इसी समय इन आंदोलनों को प्रभावित किया गया था, और कुछ सम्मान में, वैदिक परंपरा के भीतर दार्शनिक विचार जैसे कि उपनिषदों में परिलक्षित होता है । इन आंदोलनों में शामिल हैं, बौद्ध धर्म के अलावा, विभिन्न संदेह (जैसे कि संजय हैं), atomists (जैसे कि pakudha kaccayana), इच्छा (जैसे कि अजित केशकंबली), antinomians (जैसे कि पुराण kassapa); 5 वीं में सबसे महत्वपूर्ण शताब्दी ईसा पूर्व ajivikas थे, जिन्होंने भाग्य के नियम पर जोर दिया, lokayata (इच्छा), ajnanas (agnostics) और जैन । जिसने जोर दिया कि आत्मा को मामले से मुक्त किया जाना चाहिए । इनमें से कई नए आंदोलनों ने एक ही वैचारिक शब्दावली-आत्मा (स्वयं), बुद्ध (जागृत एक), धम्म (नियम या कानून), कर्म (कार्रवाई), निर्वाण (बुझाने), संसार (शाश्वत पुनरावृत्ति) और योग (आध्यात्मिक अभ्यास) साझा किया.[नोट 24] shramanas ने वेद को अस्वीकार कर दिया, और ब्राह्मण का अधिकार, जिन्होंने दावा किया कि उन्होंने किसी साधारण मानव के द्वारा ज्ञेय नहीं सत्य का खुलासा किया है । इसके अलावा, उन्होंने घोषणा की कि पूरी ब्राह्मण प्रणाली फरेबी थी: नकली संस्कार करने और बेकार सलाह देने के लिए है फीस चार्ज करके अपने आप को समृद्ध करने के लिए ब्राह्मणों की एक साजिश ।
क्या आंदोलन इस विचार पर केंद्रित है कि. को मामले से मुक्त किया जाना चाहिए?
जैन