उमय्यदों ने बाद में इस्लामी इतिहासकारों से एक बड़े पैमाने पर नकारात्मक स्वागत के साथ मुलाकात की है, जिन्होंने उन्हें एक सच्ची खिलाफत (खलीफा) की बजाय एक राज्य (मुल्क, एक शब्द के रूप में) का प्रचार करने का आरोप लगाया है । इस सम्मान में यह उल्लेखनीय है कि उमय्यद खलीफाओं ने अपने आप को नहीं बताया है कि khalifat रसुल अल्लाह (अल्लाह के रसूल के उत्तराधिकारी, परंपरा से प्राथमिकता है), लेकिन khalifat अल्लाह (भगवान के उप) के रूप में । भेद लगता है संकेत करें कि उमय्यदों ने अपने आप को समुदाय के सिर पर भगवान के प्रतिनिधि के रूप में माना और अपनी धार्मिक शक्ति को साझा करने की कोई जरूरत नहीं है, या इसे धार्मिक विद्वानों के आकस्मिक वर्ग को सौंपना है । वास्तव में, यह विद्वानों का वर्ग था, जो काफी हद तक इराक में आधारित था, यह उमय्यद काल के इतिहास के लिए प्राथमिक स्रोत सामग्री का निर्माण करने वाले परंपराओं को इकट्ठा करने और रिकॉर्डिंग करने के लिए जिम्मेदार था । इस इतिहास के पुनर्निर्माण में, इसलिए, मुख्य रूप से स्रोतों पर भरोसा करना आवश्यक है, जैसे कि देगा और बालाधुरी का इतिहास, जो बगदाद में अब्बासी कोर्ट में लिखा गया था ।
खलीफाओं द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली परंपरा का अरबी शीर्षक क्या था?
khalifat रसुल अल्लाह