लिविंगस्टोन के लिए एक प्रतिक्रिया में, थियोडोर डोबज़ान्स्की ने तर्क दिया कि जब रेस के बारे में बात कर रहे हैं तो इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि शब्द का उपयोग कैसे किया जा रहा है: मैं डॉ लिविंगस्टोन से सहमत हूँ कि यदि दौड़ को ' अलहदा यूनिट ' होना है, तो कोई दौड़ नहीं है, और अगर ' रेस ' को मानव परिवर्तनशीलता की एक ' व्याख्या ' के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, बल्कि इसके विपरीत, फिर स्पष्टीकरण अमान्य है । उन्होंने आगे तर्क दिया कि एक शब्द दौड़ का उपयोग कर सकता है यदि एक जाति मतभेद और दौड़ अवधारणा के बीच विशिष्ट है । पूर्व में जनसंख्या के बीच जीन आवृत्तियों में किसी भी भेद का उल्लेख करता है; बाद में निर्णय की बात है । उन्होंने आगे देखा कि जब भी clinal भिन्नता है, तो जाति मतभेद निष्पक्ष रूप से जैविक घटना हैं... लेकिन यह पालन नहीं करता कि नस्लीय अलग आबादी को नस्लीय (या subspecific) लेबल दिया जाना चाहिए । संक्षेप में, लिविंगस्टोन और डोबज़ान्स्की सहमत हैं कि मानव के बीच आनुवंशिक मतभेद हैं; वे यह भी मानते हैं कि लोगों को वर्गीकृत करने के लिए रेस अवधारणा का उपयोग, और रेस अवधारणा का उपयोग कैसे किया जाता है, सामाजिक सम्मेलन की बात है । वे इस बात पर मतभेद करते हैं कि रेस अवधारणा एक सार्थक और उपयोगी सामाजिक सम्मेलन है ।
लिविंगस्टन और डोबज़ान्स्की इस बात पर असहमत हैं कि रेस अवधारणा क्या है?
एक सार्थक और उपयोगी सामाजिक सम्मेलन