Haruspicy का प्रयोग जनता या पीठासीन मजिस्ट्रेट की निगरानी में सार्वजनिक पंथ में भी किया गया था । बलिदान के बाद अंतड़ियों की परीक्षा के माध्यम से देवताओं की इच्छा पीड़ा, विशेष रूप से जिगर । उन्होंने शकुन, वादाखिलाफी और संकेतों की व्याख्या की और उनके प्रायश्चित का निर्माण किया । अधिकांश रोमन लेखक एक प्राचीन, जातीय इट्रस्केन बाहरी धार्मिक पेशे के रूप में haruspicy का वर्णन करते हैं, रोम के आंतरिक और मोटे तौर पर अवैतनिक पुरोहित पदानुक्रम से अलग, आवश्यक लेकिन कभी भी काफी सम्मानजनक नहीं है । मध्य-से-देर गणराज्य के दौरान, सुधारवादी गयुस gracchus, लोकलुभावन राजनीतिज्ञ-जनरल गयुस marius और उनके विरोधी सुल्ला, और कुख्यात verres ने निजी भावी ज्योतिषशास्त्री के से प्रेरित कथन द्वारा अपनी बहुत अलग नीतियों को जायज ठहराया । सीनेट और सेनाओं ने सार्वजनिक haruspices का इस्तेमाल किया । देर गणराज्य के दौरान कुछ समय, सीनेट ने फैसला किया कि नोबल परिवार के रोमन लड़कों को haruspicy और भावी में प्रशिक्षण के लिए etruria भेजा जा रहा है । स्वतंत्र होने का मतलब है, वे अच्छे लोगों के लिए एक शुद्ध, धार्मिक अभ्यास को बनाए रखने के लिए बेहतर प्रेरित होंगे । निजी haruspices के उद्देश्य - विशेष रूप से महिलाओं - और उनके ग्राहकों को आधिकारिक तौर पर संदिग्ध किया गया था: इसमें से कोई भी परेशान marius को नहीं लगता है, जो एक सीरियाई नबी का काम करता है ।
अंतड़ियों में से कौन-सा विशेष रूप से अपशकुन के लिए महत्वपूर्ण था?
जिगर