धर्म के बारे में कई उपन्यास विचारों को ज्ञान के साथ विकसित किया गया है, जिसमें देववाद और नास्तिकता की बात भी शामिल है । थॉमस पेन के अनुसार देववाद, भगवान निर्माता में सरल विश्वास है, बाइबिल या किसी अन्य चमत्कारी स्रोत का कोई संदर्भ नहीं है । इसके बजाय, देववादी अपने पंथ को मार्गदर्शन करने के लिए केवल व्यक्तिगत कारण पर निर्भर करता है, जो समय के कई विचारकों के लिए बहुत अच्छा था । नास्तिकता की बहुत चर्चा हुई, लेकिन कुछ समर्थक थे । विल्सन और रील का ध्यान है कि, वास्तव में, बहुत कम प्रबुद्ध बुद्धिजीवी, तब भी जब वे ईसाई धर्म के मुखर आलोचक थे, सच्चे नास्तिक थे । बल्कि वे रूढ़िवादी विश्वास के आलोचक थे, जो संशय, देववाद, vitalism, या शायद सर्वेश्वरवाद के कारण थे । कुछ ने पियरे bayle को फॉलो किया और तर्क दिया कि नास्तिक वास्तव में नैतिक पुरुष हो सकते हैं । वोल्टेयर जैसे कई अन्य लोग यह मानते हैं कि एक भगवान में विश्वास के बिना जो दुष्ट को दंडित करता है, समाज का नैतिक आदेश कमजोर हो गया था । यह है, जब से नास्तिक ने खुद को कोई सर्वोच्च अधिकार और कोई कानून नहीं दिया, और अनन्त परिणाम का डर नहीं था, वे समाज को बाधित करने की अधिक संभावना थी । bayle (1647-1706) ने देखा कि अपने दिन में, बुद्धिमान व्यक्ति हमेशा [धर्म] की एक उपस्थिति बनाए रखेंगे । उन्होंने माना कि नास्तिक भी सम्मान की अवधारणाओं को पकड़ सकते हैं और समाज में पैदा करने और बातचीत करने के लिए अपने स्वार्थ से परे जा सकते हैं । लोके ने कहा कि अगर कोई भगवान और कोई दैवीय कानून नहीं है, तो परिणाम नैतिक अराजकता होगी: हर व्यक्ति के पास कोई कानून नहीं हो सकता लेकिन अपनी मर्जी, कोई अंत नहीं लेकिन खुद । वह अपने आप के लिए एक भगवान होगा, और अपने आप की संतुष्टि का एकमात्र नाप और उसके सभी कार्यों का अंत होगा ।
किस दार्शनिक ने तर्क दिया कि नास्तिक वास्तव में नैतिक पुरुष हो सकते हैं?
पियरे bayle