मैरी का पूरा sinlessness और पढऋने छूट अपने अस्तित्व के पहले क्षण से किसी भी आहाह से एक सिद्धांत था, जो यूनानी के यूनानी धर्मविदों से परिचित था । सेंट के साथ शुरुआत ग्रेगरी nazianzen, खतना में यीशु और मैरी की शुद्धि की उनकी व्याख्या (ल्यूक 2:22) ने उन्हें christology में शुद्धि के प्राथमिक अर्थ पर विचार करने के लिए प्रेरित किया (और mariology में विस्तार से) एक पूरी तरह से निष्पाप प्रकृति का उल्लेख करने के लिए जो स्वयं को प्रकट करता है अनुग्रह के एक क्षण में महिमा (उदा., यीशु अपने बपतिस्मा में). सेंट. ग्रेगरी nazianzen ने मैरी को prokathartheisa (prepurified) के रूप में नामित किया । ग्रेगरी ने यीशु और मैरी के मानव स्वभाव को समान रूप से पवित्र समझने के माध्यम से मंदिर में यीशु और मरियम की शुद्धि की पहेली को हल करने की कोशिश की है और इसलिए दोनों ने अनुग्रह और महिमा के इस तरीके से शुद्ध किया । मैरी की शुद्धि के आस-पास ग्रेगरी के सिद्धांत, भगवान की माँ की बढ़ती स्मृति से संबंधित थे और क़ुस्तुंतुनिया के आसपास क्रिसमस की तारीख के बहुत करीब हैं । prepurified के रूप में मैरी का खिताब घोषणा के रूप में के रूप में के रूप में अपने mariology में रुचि रखने के लिए सभी धर्मविदों को अपनाया गया था । यह विशेष रूप से पिता सेंट में स्पष्ट है । जेरूसलम और सेंट का sophronios जॉन damascene, जो चर्च के पिता पर अनुभाग में इस लेख में नीचे इलाज किया जाएगा । damascene के समय के बारे में, सेंट की अवधारणा का सार्वजनिक उत्सव । ऐन [मैं. उसके गर्भ में theotokos का ई., लोकप्रिय होता जा रहा था । इस अवधि के बाद, यीशु और मैरी के सही प्रकृति की शुद्धि का मतलब अवतार और बपतिस्मा और अन्य सार्वजनिक बीजान्टिन मरने भोज में अनुग्रह और महिमा के क्षणों का मतलब नहीं होगा, लेकिन शुद्धि अंततः मैरी की बहुत अवधारणा के भोज के साथ जुड़ा हुआ था (एक बच्चे के रूप में मंदिर में उसकी प्रस्तुति के साथ) 2 वीं सहस्राब्दी के कट्टर लेखकों (उदा., सेंट निकोलस cabasilas और जोसेफ bryennius) के द्वारा ।
इस उदाहरण को लिखने के लिए कौन मजबूर किया गया था जो बाइबिल की किताब में से एक के लेखक भी थे?
ल्यूक