पहला पक्ष एक primordialist दृष्टिकोण जो एक निश्चित बात के रूप में एक सामूहिक समूह के लिए स्वयं का भाव लेता है, जो सामान्य वंश और सामान्य जैविक विशेषताओं जैसे उद्देश्य मानदंड द्वारा परिभाषित किया जाता है । दूसरा, सामाजिक constructionist सिद्धांत में निहित है, यह दृश्य लेता है कि पहचान कुछ विशेषताओं के मुख्य रूप से राजनीतिक विकल्प द्वारा बनाई जाती है । ऐसा करने में, यह विचार पर सवाल करता है कि पहचान एक प्राकृतिक दिया गया है, जो निश्चित रूप से निर्धारित है, उद्देश्य मानदंड है । दोनों दृष्टिकोण अपने संबंधित राजनीतिक और ऐतिहासिक संदर्भों में समझने की जरूरत है, जो वर्ग, जाति और जातीयता के मुद्दों पर बहस से विशेषता है । जबकि उनकी आलोचना की गई है, वे आज पहचान के conceptualisation के दृष्टिकोण पर प्रभाव डालते रहते हैं ।
यह दृश्य कि पहचान किस सिद्धांत में निहित है, विशेषताओं की राजनीतिक पसंद पर आधारित है?
सामाजिक constructionist सिद्धांत