धर्मांतरण (1903) पर अपने हार्वर्ड व्याख्यानों में, पियर्स ने गणना के तीन cotary प्रस्तावों (एल: cos, cotis तुम्हें) को बताया कि उन्होंने धर्मांतरण के मैक्सिम पर धार डाल दी है । इनमें से पहले उन्होंने ऊपर वर्णित peripatetic-thomist अवलोकन सूचीबद्ध किया, लेकिन उन्होंने आगे देखा कि संवेदी धारणा और बौद्धिक गर्भाधान के बीच यह लिंक एक दो तरह की सड़क है । अर्थात, यह कहने के लिए लिया जा सकता है कि बुद्धि में जो कुछ भी मिलता है, वह इंद्रियों में भी incipiently है । इसलिए, यदि सिद्धांत सिद्धांत-लादेन हैं तो होश हैं, और धारणा खुद को abductive निष्कर्ष की प्रजाति के रूप में देखा जा सकता है, इसका अंतर यह है कि यह नियंत्रण से परे है और इसलिए आलोचना से परे है - एक शब्द में, सुधारातीत । यह किसी भी तरह से वैज्ञानिक अवधारणाओं के लखनऊ और revisability के साथ संघर्ष नहीं करता है, क्योंकि यह केवल अपने अद्वितीय व्यक्तित्व या thisness में तत्काल percept है - जो पहरा ने अपने haecceity को कहा - वह नियंत्रण और सुधार से परे है । अन्य हाथ पर वैज्ञानिक अवधारणाओं, प्रकृति में सामान्य हैं, और क्षणिक संवेदनायें एक दूसरे भाव में करते हैं, उनके भीतर सुधार पाते हैं । अपहरण के रूप में धारणा की इस धारणा को आवधिक revivals कृत्रिम बुद्धि और संज्ञानात्मक विज्ञान अनुसंधान में प्राप्त हुआ है, सबसे हाल ही में उदाहरण के लिए अप्रत्यक्ष रॉक के काम के साथ अप्रत्यक्ष धारणा पर ।
इरविन रॉक के बारे में क्या लिखा था?
अप्रत्यक्ष धारणा