कियर्केगार्ड ने अपने कई कार्यों में हेगेल के आदर्शवादी दर्शन की आलोचना की, विशेष रूप से एक व्यापक प्रणाली के लिए उनका दावा जो पूरी वास्तविकता को समझा सकता है । जहां हेगेल का तर्क है कि दुनिया की तार्किक संरचना की एक परम समझ भगवान के मन की तार्किक संरचना की एक समझ है, कियर्केगार्ड ने दावा किया कि भगवान के लिए वास्तविकता एक प्रणाली हो सकती है लेकिन यह किसी भी मानव व्यक्ति के लिए नहीं हो सकता क्योंकि वास्तविकता और मानव दोनों अपूर्ण हैं और सभी दार्शनिक सिस्टम पूर्णता का संकेत देते हैं । एक तार्किक प्रणाली संभव है लेकिन एक अस्तित्व प्रणाली नहीं है । जो तर्कसंगत है वह वास्तविक है; और जो वास्तविक है वह तर्कसंगत है । हेगेल का पूर्ण आदर्शवाद अस्तित्व और विचार के बीच अंतर को blur करता है: हमारे नश्वर प्रकृति के स्थान वास्तविकता की हमारी समझ पर सीमा है;
कियर्केगार्ड ने किसके लिए बहस की वास्तविकता एक व्यवस्था नहीं हो सकती?
मानव