दर्शन स्कूल में तत्वमीमांसा दोनों नास्तिक और आस्तिकतावादी सिद्धांतों के होते हैं और स्कूल ने भगवान के अस्तित्व की व्यवस्थित परीक्षा में थोड़ा ब्याज दिखाया । बल्कि यह है कि आत्मा शाश्वत सर्वव्यापी है, स्वाभाविक रूप से सक्रिय आध्यात्मिक सार है, फिर धर्म के ज्ञानमीमांसा और तत्वमीमांसा पर ध्यान केंद्रित करता है । उनके लिए धर्म का अर्थ है कर्मकांड और कर्तव्य, न कि देवताओं (देवताओं), क्योंकि देवास केवल नाम में ही अस्तित्व में था । mīmāṃsākas ने धारण किया कि वेद शाश्वत authorless अचूक हैं, कि वैदिक विधि (व्यादेश) और कर्मकांड में मन्त्र निर्देशात्मक करया (कर्म) हैं, और संस्कार प्राथमिक महत्व और योग्यता के हैं । उन्होंने उपनिषदों और अन्य आत्म-ज्ञान, अध्यात्म-संबंधित ग्रंथों को माध्यमिक महत्व के होने के लिए माना, एक दार्शनिक दृश्य जिसे वेदांत स्कूल के साथ असहमत किया गया था ।
मिमांसा स्कूल ने धर्म को कैसे माना?
संस्कार और कर्तव्य