सेंट की पुस्तक 11 में अगस्त्य की स्वीकारोक्ति, वह समय की प्रकृति पर ruminates है, पूछ रहा है, फिर समय क्या है? अगर कोई मुझे नहीं पूछता है, तो मुझे पता है: अगर मैं इसे एक पूछने वाले को समझाना चाहता हूँ, तो मुझे पता नहीं है । वह समय के बारे में सोचने की कठिनाई पर टिप्पणी करने के लिए चला जाता है, आम भाषण की अशुद्धि को इशारा करता है: क्योंकि कुछ चीजें हैं जो हम ठीक से बोलते हैं; अधिकांश चीजों का हम गलत बोलते हैं, फिर भी जो चीजें है वे समझ गए हैं । लेकिन अगस्त्य ने अपने समय की चर्चा के संदर्भ में सृष्टि की वास्तविकता के लिए पहला दार्शनिक तर्क प्रस्तुत किया, यह कहते हुए कि समय का ज्ञान चीजों के आंदोलन के ज्ञान पर निर्भर करता है, और इसलिए समय नहीं हो सकता है जहां कोई जीव नहीं है, उसके पास करने के लिए (स्वीकारोक्ति पुस्तक xi ¶ 30; भगवान का शहर पुस्तक xi ch. 6).
अगस्त्य ने क्या कहा कि समय का ज्ञान निर्भर करता है?
चीजों के आंदोलन का ज्ञान