फिर भी, makdissi ने कहा है कि यूरोपीय विश्वविद्यालय ने इस्लामी मदरसे से अपनी कई विशेषताएं उधार ली हैं, जिसमें डिग्री और डॉक्टरेट की अवधारणाओं शामिल हैं । makdissi और ह्यू गोडार्ड ने अन्य शर्तों और अवधारणाओं को अब आधुनिक विश्वविद्यालयों में इस्तेमाल किया है जो कि सबसे अधिक संभावना है कि इस्लामी मूल है, इस तथ्य सहित कि हम अभी भी प्रोफेसरों की बात करते हैं कि उनके विषय की ' कुर्सी ' को पढ़ाने के पारंपरिक इस्लामी पैटर्न पर आधारित हो रहा है प्रोफेसर एक कुर्सी पर बैठते हैं और छात्र उसके चारों ओर बैठते हैं, शब्द ' अकादमिक सर्कल ' उस रास्ते से प्राप्त किया जा रहा है जिसमें इस्लामी छात्र अपने प्रोफेसर के चारों ओर एक घेरे में बैठे थे, और ' साथी ' के रूप में शर्तें, ' पढ़ने के लिए ' विषय और ' डिग्री ' प्राप्त करने के लिए, सभी को ashaab की इस्लामी अवधारणाओं (' साथियों, मुहम्मद के रूप में), qirāʼah (' कुरान को जोर से पढ़ना ') और इजाज़ा (' लाइसेंस [सिखाने के लिए) ' का पता लगाया जा सकता है. makdissi ने शब्दावली में अठारह ऐसे समानताएं सूचीबद्ध किए हैं जिन्हें इस्लामी शिक्षा में अपनी जड़ों पर वापस पता लगाया जा सकता है । कुछ प्रथाएं अब आधुनिक विश्वविद्यालयों में आम हैं जो makdissi और गोडार्ड ने एक इस्लामी रूट पर वापस ट्रेस किया है, जैसे कि उद्घाटन व्याख्यान, शैक्षणिक वस्त्र पहने, एक थीसिस का बचाव करके डॉक्टरेट प्राप्त करते हैं, और यहां तक कि शैक्षणिक स्वतंत्रता का विचार भी है इस्लामी कस्टम पर आधारित । फतवा और ijmāʻ की इस्लामी विद्वानों प्रणाली, अर्थ राय और सर्वसम्मति क्रमशः, विद्वानों प्रणाली का आधार बनाया गया है, पश्चिम ने मध्य युग से वर्तमान दिन तक विश्वविद्यालय छात्रवृत्ति में अभ्यास किया है । makdissi और गोडार्ड के अनुसार, विश्वविद्यालयों में शैक्षणिक स्वतंत्रता का विचार भी 9 वीं शताब्दी से मध्ययुगीन मदरसा प्रणाली में अभ्यास के रूप में इस्लामी कस्टम पर आधारित था । इस्लामी प्रभाव निश्चित रूप से यूरोप में पहली जानबूझकर नियोजित विश्वविद्यालय की नींव में स्पष्ट था, नेपल्स फेडेरिको द्वितीय की स्थापना फ्रेडरिक द्वितीय, पवित्र रोमन सम्राट द्वारा 1224. में की गई थी ।
क्या स्वतंत्रता विशेष रूप से makdissi ने इस्लामी परंपराओं से सीखा यूरोपीय स्कूलों को विश्वास किया?
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