ऐसा लगता है कि सिकंदर ने खुद नीतियों का पीछा किया, जो कि नए शहरों और यूनानी उपनिवेशों की नींव के रूप में hellenization का नेतृत्व किया । जबकि यह यूनानी संस्कृति को फैलाने के लिए एक जानबूझकर प्रयास किया जा सकता है (या जैसे एरियन कहते हैं, मूल निवासियों के लिए), यह अधिक संभावना है कि यह अपने विशाल साम्राज्य के शासन में सहायता करने के लिए डिजाइन किए गए व्यावहारिक उपायों की एक श्रृंखला थी । शहर और उपनिवेश एक नए विजय क्षेत्र में प्रशासनिक नियंत्रण और मकदूनियाई शक्ति के केंद्र थे । सिकंदर भी लगता है कि एक मिश्रित ग्रीको-फारसी संभ्रांत वर्ग के रूप में दिखाया गया है के रूप में शूशन शादियों और उनके गोद लेने के कुछ रूपों के फारसी पोशाक और कोर्ट संस्कृति है । वह भी फारसी और अन्य गैर-यूनानी लोगों में अपने सैन्य और यहां तक कि साथी घुड़सवार के अभिजात घुड़सवार इकाइयों में लाया गया । फिर से, शायद इन नीतियों को एक बड़े साम्राज्य पर शासन करने की मांग के लिए एक व्यावहारिक प्रतिक्रिया के रूप में देखना बेहतर है, जो ग्रीक संस्कृति को 'दरिंदे' में लाने के लिए किसी भी आदर्श प्रयास की तुलना में है । इस दृष्टिकोण का भंयकर द्वारा भंयकर विरोध किया गया था और सिकंदर की मौत के बाद अधिकांश diadochi द्वारा छोड़ दिया गया था । इन नीतियों को उसके बाद के वर्षों के दौरान सिकंदर की संभव अहं के परिणाम के रूप में भी समझा जा सकता है ।
किसने अपने सैन्य का चयन करने के सिकंदर के व्यावहारिक दृष्टिकोण को भंयकर किया?
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