हालांकि किताब ने मानव विकास पर मुश्किल से संकेत किया था, यह जल्दी से बहस के लिए केंद्रीय हो गया क्योंकि मानसिक और नैतिक गुणों को अभौतिक आत्मा के आध्यात्मिक पहलुओं के रूप में देखा गया था, और यह माना जाता था कि जानवरों के पास आध्यात्मिक गुण नहीं थे । इस विवाद को राज़ी किया जा सकता है कि मानव के लिए मार्ग पर कुछ अलौकिक हस्तक्षेप था, या विकास को प्रकृति के सिर पर मानव स्थिति के लिए एक उद्देश्यपूर्ण और प्रगतिशील चढ़ाई के रूप में देखा जा सकता है । जबकि कई रूढ़िवादी धर्मविदों ने विकास को स्वीकार किया, चार्ल्स होज ने अपनी 1874 की आलोचना में तर्क दिया कि डार्विनवाद क्या है? वह डार्विनवाद, जो डिजाइन की अस्वीकृति सहित बाल-बाल को परिभाषित करता है, नास्तिकता थी, हालांकि उसने स्वीकार किया कि आसा ग्रे ने डिजाइन को अस्वीकार नहीं किया । असा ग्रे ने जवाब दिया कि यह चार्ज ' डार्विन का पाठ है । 20 वीं शताब्दी के प्रारंभ तक, बुनियादी बातों के चार प्रसिद्ध लेखक स्पष्ट रूप से इस संभावना के लिए खुले थे कि भगवान ने विकास के माध्यम से बनाया है, लेकिन कट्टरवाद ने अमेरिकी निर्माण-विकास विवाद को प्रेरित किया जो 1920 के दशक में शुरू हुआ था । कुछ रूढ़िवादी रोमन कैथोलिक लेखकों और प्रभावशाली जेसुइट ने 19 वीं और 20 वीं सदी के प्रारंभ में विकास का विरोध किया, लेकिन अन्य कैथोलिक लेखकों ने mivart के साथ शुरू किया, इशारा किया कि प्रारंभिक चर्च के पिता ने इस क्षेत्र में शाब्दिक रूप से उत्पत्ति नहीं की थी ।  वेटिकन ने 1950 के पोप encyclical में अपनी आधिकारिक स्थिति का वर्णन किया, जिसमें यह आयोजन किया गया था कि विकास कैथोलिक शिक्षण के साथ असंगत नहीं था.
1920 के दशक में डार्विन की पुस्तक के चारों ओर क्या विवाद शुरू हुआ?
अमेरिकी निर्माण-विकास विवाद