William Woodthorpe Tarn, zwischen dem Ersten Weltkrieg und dem Zweiten Weltkrieg und der Blütezeit der Liga der Nationen, konzentrierte sich jedoch auf die Themen der Rasse und der kulturellen Konfrontation und der Natur der kolonialen Regel. Michael Rostovtzeff, der aus der russischen Revolution geflohen ist, konzentriert sich überwiegend auf den Aufstieg des kapitalistischen Bourgeoisie in Gebieten der griechischen Regel. Arnaldo er, ein italienischer Jude, der vor und nach dem Zweiten Weltkrieg geschrieben hat, studierte das Problem des gegenseitigen Verständnisses zwischen Rennen in den eroberten Gebieten. Moses Hadas porträtiert ein optimistisch Bild der Synthese der Kultur aus der Perspektive der 1950 er Jahre, während Frank William Wallbank in den 1960 er und 1970 er Jahren einen materialistisch Ansatz in der hellenistischen Periode hatte, der sich vor allem auf die Klasse der Klasse konzentrierte. Vor kurzem hat sich Papyrologe C. Préaux vorwiegend auf das wirtschaftliche System konzentriert, Interaktionen zwischen Königen und Städten und bietet einen generell pessimistisch Blick auf den Zeitraum. Peter Green schreibt auf der anderen Seite aus der Sicht des Liberalismus aus dem späten 20 Jahrhundert, seinen Fokus auf Individualismus, den Zusammenbruch von Konvent, Experimente und eine postmodernen Enttäuschung mit allen Institutionen und politischen Prozessen.
Das Hellinistic-Historiker konzentriert sich auf das wirtschaftliche System?
C. Préaux