Isabelle Stengers schrieb, dass Whiteheadians sowohl zwischen Philosophen als auch Theologen rekrutiert werden, und die Palette wurde von Praktiker aus den unterschiedlichsten Horizonte, von der Ökologie bis zum Feminismus, Praktiken, die politischen Kampf und Spiritualität mit den Wissenschaften der Bildung vereinen, bereichert. In der Tat, In den letzten Jahrzehnten ist die Aufmerksamkeit von Whitehead in den letzten Jahrzehnten größer geworden, mit Interesse, die sich auf Intellektuelle in Europa und China erstrecken und aus so verschiedenen Bereichen wie Ökologie, Physik, Biologie, Bildung, Wirtschaft und Psychologie kommen. Einer der ersten Theologen, die versuchen zu versuchen, mit Whitehead 'S Gedanken zu interagieren, war der zukünftige Erzbischof von Canterbury, William Temple. Im Tempel des Tempels von 1932-1934 ( später als Natur, Mann und Gott veröffentlicht ), ist Whitehead eine von mehreren Philosophen des aufstrebenden Evolution-Ansatzes, mit dem Tempel interagiert. Es war jedoch nicht bis in die 1970 er und 1980 er Jahre, dass Whitehead's Gedanke außerhalb einer kleinen Gruppe von Philosophen und Theologen, vor allem Amerikaner, viel Aufmerksamkeit zeichnete, und auch heute gilt er nicht als besonders einflussreicher außerhalb von relativ spezialisierten Kreisen.
Laut Isabelle Stengers, was sind Vereinheitlichung Faktoren in verschiedenen Praktiken (wie Ökologie und Feminismus), die sich für die Arbeit von Whitehead interessiert haben?
Praktiken, die politischen Kampf und Spiritualität mit den Wissenschaften der Bildung vereinen, bereichert