Die zeitgenössischen orthodoxen Christen setzen oft auf die dogmatischen Erklärung ihrer ungepflegte Empfängnis als über des Glaubens und weil sie es als zu eng mit einer besonderen Interpretation der Lehre der Vorfahren zu tun sehen. Alles gleich, die historische und authentische Tradition der Mariologie in Byzanz nahm ihren historischen Ausgangspunkt von Synode, Damaskus und ihren Nachahmer. Der berühmteste orthodoxe Theologe, um Marias Unbefleckten Empfängnis zu implizieren, war St. Gregor Palamas. Obwohl viele Passagen aus seinen Werken lange bekannt waren, um Maria eine Christlike Heiligkeit in ihrer menschlichen Natur zu preisen und zu zuschreiben, sind traditionelle Einwände gegen die Disposition der PALAMA zu der Unbefleckten Empfängnis typischerweise auf ein armes Verständnis seiner Lehre der Reinigung von Maria bei der Verkündigung angewiesen.. Er hat nicht nur explizit St.. zitiert. Gregory Nazianzen für sein Verständnis für die Reinigung Jesu bei seiner Taufe und Mary 's bei der Verkündigung, aber Theophanes von Nikaia, Joseph Adrianopel und Gennadios Scholarios haben alle explizit Mary 's Empfängnis als den ersten Moment ihrer all-makellosen Teilnahme an den göttlichen Energien platziert zu so einem Grad, dass sie immer komplett ohne Spot und beehrt war. Neben Kaiser Manuel II und Gennadius Scholarius, St. Mark von Ephesus verteidigte auch den Titel von Mary als prepurified gegen die Dominikaner, Manuel Calecas, der vielleicht thomistic Mariologie wirbt, die Mary 's All-Obedience aus dem ersten Moment ihrer Existenz verweigert hat.
Was hat diese theologische Studie getan, um sich von den anderen Gruppen auseinander zu setzen?
 nahm ihren historischen Ausgangspunkt von Synode, Damaskus und ihren Nachahmer.