Spätere Interpretationen der Philosophie von Avicenna haben sich in drei verschiedene Schulen aufgeteilt; diejenigen (wie al-Tusi), die seine Philosophie weiterhin als System anwenden, um später politische Ereignisse und wissenschaftliche Fortschritte zu interpretieren; diejenigen (wie al-Razi), die Avicenna ' s theologische Werke in Isolation von seinen breiteren philosophischen Anliegen; und diejenigen (wie al-Ghazali), die selektiv Teile seiner Philosophie verwendet haben, um ihre eigenen Versuche zu unterstützen, um mehr spirituelle Einblicke durch eine Vielzahl von mystischen Mitteln zu gewinnen. Es war die theologische Interpretation, die von denen wie al-Razi unterstützt wurde, die irgendwann in der Madrasas zu dominieren waren.
Wer hat nur Teile von Avicenna Werken benutzt, um ihre eigenen großen spirituellen Erkenntnisse zu unterstützen?
al-Ghazali