Athanasius erzählt, dass er Student ist, sowie von den Märtyrer der großen (zehnten) und der letzten Verfolgung des Christentums durch heidnischen Rom erzogen wird.[Zitat benötigt] Diese Verfolgung war im Osten am stärksten, vor allem in Ägypten und Palästina. Peter von Alexandria, der 17 Erzbischof von Alexandria, wurde im Jahr 311 in den letzten Tagen der Verfolgung Märtyrer und könnte einer dieser Lehrer gewesen sein. Sein Nachfolger als Bischof von Alexandria, Alexander von Alexandria (312-328) war ein Origenist sowie eine dokumentierte Mentorin von Athanasius. Laut Sozomenos lud Bischof Alexander Athanasius zu seiner Kommensale und Sekretärin ein. Er war gut erzogen, und war versiert in Grammatik und Rhetorik, und hatte schon, während er noch ein junger Mann war, und bevor er die episcopate erreicht hat, als Beweis für diejenigen, die mit ihm von seiner Weisheit und Scharfsinn wohnten. Athanasius früheste Arbeit, gegen die Heathen - auf der Inkarnation (geschrieben vor 319), trägt Spuren von Origenist Alexandrinischen Gedanken (wie wiederholt Platon zitiert und verwendet eine Definition von Aristoteles ' S Organon), aber auf orthodoxe Art und Weise. Athanasius war auch mit den Theorien der verschiedenen philosophischen Schulen vertraut, und insbesondere mit den Entwicklungen von Neo-Platonismus. Letztlich würde Athanasius den philosophischen Gedanken der Schule von Alexandria von den Prinzipien der Origenist, wie der vollständig allegorische Interpretation des Textes, verändern. Trotzdem, in späteren Werken, zitiert Athanasius Homer mehr als einmal (Hist. Ar. 68, Oratile. IV. 29). In seinem Brief an Kaiser Constantius präsentiert er eine Verteidigung von sich selbst, indem er unverwechselbare Spuren einer Studie von Demosthenes de Corona trägt.
Wo war die Verfolgung des Christentums am schlimmsten?
im Osten