Nach der Führung von al-Farabi initiierte Avicenna eine vollwertige Anfrage in die Frage des Seins, in der er zwischen Essenz (Mahiat) und Existenz (Wujud) unterschieden hat. Er argumentierte, dass die Tatsache der Existenz nicht von der Essenz der bestehenden Dinge abgeleitet werden kann, und dass Form und Materie von sich selbst nicht interagieren und die Bewegung des Universums oder die progressive Aktualisierung der bestehenden Dinge beeinflussen können. Die Existenz muss daher auf einen Agenten zurückzuführen sein, der die Existenz einer Essenz erfordert, vermittelt, vermittelt oder hinzufügt. Um dies zu tun, muss die Ursache eine bestehende Sache sein und mit ihrer Wirkung verbunden sein.
Mahiat ist Arabisch für was?
Essenz