Wang und Nyima argumentieren, dass der Ming-Kaiser zweimal im zweiten Jahr der Ming-Dynastie Edikte nach Tibet geschickt hat, und zeigte, dass er Tibet als eine bedeutende Region ansah, um sich zu beruhigen, indem er verschiedene tibetische Stämme aufforderte, sich der Autorität des Ming-Gerichts zu Man beachte, dass gleichzeitig der mongolische Prinz Punala, der seine Position als Herrscher der Gebiete von Tibet geerbt hatte, im Jahr 1371 nach Nanjing ging, um Tribut zu zollen und seine Treue dem Ming-Gericht zu zeigen, indem er mit ihm das Siegel von Autorität, die vom Yuan-Gericht ausgestellt wurde. Sie sagen auch, dass seit Nachfolger von Lamas, die den Titel des Prinzen erhalten haben, zum Ming-Gericht reisen musste, um diesen Titel zu erneuern, und da Lamas sich Prinzen nannten, hatte das Ming-Gericht deshalb volle Souveränität über Tibet. Sie sagen, dass die Ming-Dynastie, indem sie Imperial Edikte ausstellt, um Ex-Yuan-Beamte an das Gericht für offizielle Positionen in den frühen Jahren ihrer Gründung einzuladen, gewann die Unterwerfung von Ex-Yuan-religiösen und administrativen Führern in den tibetischen Gebieten, und damit eingearbeitet tibetische Gebiete in die Regel des Ming-Gerichts. So schließen sie, dass das Ming-Gericht die Macht gewonnen hat, tibetische Gebiete früher unter der Herrschaft der Yuan-Dynastie zu regieren.
Wie haben sich die Lamas genannt?
Prinzen