Nach 1517, als die neue Erfindung des Druck diese Texte weithin zur Verfügung stellte, begann der niederländische Humanist Erasmus, der Griechisch im venezianischen Druckerei von Aldus Manutius studiert hatte, eine philologischen Analyse der Evangelien im Geist von Valla, die den Vergleich des Griechische Originale mit ihren lateinischen Übersetzungen, um Fehler und Abweichungen in letzterem zu korrigieren. Erasmus, zusammen mit dem französischen Humanisten Jacques Lefèvre d ' Vaquerie, begann, neue Übersetzungen zu ausstellen, die die Grundlage für die protestantische Reformation legten. Der Renaissance-Humanismus, vor allem im deutschen Norden, hat sich mit der Religion beschäftigt, während der italienische und französische Humanismus zunehmend auf Stipendium und Philologie konzentriert, die an ein enges Publikum von Spezialisten gerichtet sind, um Themen zu vermeiden, die despotischen Herrscher beleidigen könnten oder die als ätzend angesehen werden glaube. Nach der Reformation wurde die kritische Untersuchung der Bibel nicht wieder aufgenommen, bis zum Advent der sogenannten höheren Kritik der deutschen Tübinger Schule.
Erasmus kann gesagt werden, dass sie das Spiel angezündet haben, das eine radikale Veränderung des Denkens in seiner Ära zusammen mit wem ausgelöst hat?
Lefèvre d ' Vaquerie