Mehrere Versionen eines semi-offiziellen, strukturierten Pantheon wurden während der politischen, sozialen und religiösen Instabilität der späten republikanischen Ära entwickelt. Jupiter, der stärkste aller Götter und die Quelle der Schirmherrschaft, auf der sich die Beziehung der Stadt mit den Göttern ausgeruht hat, verkörpert konsequent die göttliche Autorität von Roms höchsten Büros, interne Organisation und Außenbeziehungen. Während der archaischen und frühen republikanischen Epochen teilte er seinen Tempel, einige Aspekte der Sekte und mehrere göttliche Eigenschaften mit Mars und Quirinus, die später durch Juno und Minerva ersetzt wurden. Eine konzeptionelle Tendenz zu Triaden kann von der späteren landwirtschaftlichen oder plebejischen Triade von Ceres, Liber und Libera und von einigen der ergänzenden dreifachen Gottheit der kaiserlichen Sekte angegeben werden. Andere große und kleine Gottheiten könnten Single, gekoppelt oder in Verbindung mit Mythen der göttlichen Ehe und des sexuellen Abenteuers verbunden sein. Diese späteren römischen pantheistisch-Hierarchien sind Teil literarischer und mythographic, teils philosophische Kreationen, und oft griechisch in der Herkunft. Die Hellenisierung der lateinischen Literatur und Kultur lieferten literarische und künstlerische Modelle für Neuinterpretation römische Gottheiten im Licht der griechischen Olympioniken und förderten einen Sinn, dass die beiden Kulturen ein gemeinsames Erbe hatten.
Was hat Jupiter in Bezug auf die höchsten Büros Roms gemacht?
göttliche Autorität