Das Römische Reich wurde erweitert, um verschiedene Völker und Kulturen zu umfassen; im Prinzip folgte Rom der gleichen inclusionist Politik, die lateinische, etruskischen und andere italienische Völker, Sekten und Götter als Roman anerkannt hatte. Diejenigen, die die Hegemonie Roms anerkannt haben, behielten ihre eigenen Kult-und religiösen Kalender, unabhängig von dem römischen religiösen Gesetz. Die neue Stadt Sabrata baute einen Capitolium in der Nähe des bestehenden Tempels an Liber Pater und Serapis. Autonomie und Eintracht waren die offizielle Politik, aber neue Stiftungen von römischen Bürgern oder deren Verbündeten wurden wahrscheinlich römischen kultische-Modellen folgen. Kreis bot verschiedene politische und praktische Vorteile, vor allem an die lokalen Eliten. Alle bekannten Bildnisse aus dem 2 Jahrhundert ad-Forum in Gaius sind von Kaiser oder Concordia. In der Mitte des 1 Jahrhunderts hat gallische Vertault offenbar sein native Opfer von Pferden und Hunden zugunsten eines neu errichteten, Baudogast Kult in der Nähe verlassen: bis Ende des Jahrhunderts, Sabrata ' s sogenannte Tofet war nicht mehr im Einsatz. Das Colonial und später die kaiserliche Provinz Widmungen zu Rom ' S Kapitol Triade waren eine logische Wahl, keine zentralisierte rechtliche Anforderung. Die großen Kult-Zentren für nicht-römische Götter waren weiterhin erfolgreich: bemerkenswerte Beispiele beinhalten die herrliche Alexandrinischen Serapium, der Tempel von Aesculapeus bei Pergamon und Apollo 's heiliges Holz in Antiochia.
Was haben ausländische Sekten nach und nach in Ähnlichkeit mit römischen Sekten gezeigt?
Baudogast