Zu der Zeit wurden die Umayyaden-Steuern und die administrative Praxis von einigen Muslimen als ungerecht empfunden. Die christliche und jüdische Bevölkerung hatte noch Autonomie; ihre gerichtlichen Angelegenheiten wurden nach ihren eigenen Gesetzen und von ihren eigenen religiösen Köpfen oder ihren Beauftragten behandelt, obwohl sie eine Umfrage für die Polizei in den zentralen Staat bezahlt haben. Muhammad hatte während seiner Lebenszeit explizit erklärt, dass abrahamitischen religiöse Gruppen (noch eine Mehrheit in Zeiten des Umayyaden-Kalifat), die eigene Religion üben dürfen, vorausgesetzt, dass sie die Dschizya-Besteuerung bezahlt haben. Der Sozialstaat sowohl der muslimischen als auch der nicht-muslimischen Armen, die von Umar ibn al Khattab begonnen wurden, hatte auch fortgesetzt. Muawiya Frau Maysum (Yazid Mutter) war auch ein Christ. Die Beziehungen zwischen den Muslimen und den Christen im Staat waren in dieser Zeit stabil. Die Umayyaden waren an häufigen Schlachten mit den christlichen Byzantiner beteiligt, ohne sich in Syrien zu schützen, das weitgehend christlich geblieben war, wie viele andere Teile des Reiches. Prominente Positionen wurden von Christen gehalten, von denen einige zu Familien gehörten, die in den byzantinischen Regierungen gedient hatten. Die Beschäftigung der Christen war Teil einer umfassenderen Politik der religiösen Assimilation, die durch die Anwesenheit großer christlicher Populationen in den eroberten Provinzen, wie in Syrien, erforderlich war. Diese Politik hat auch die Popularität von Muawiya gestärkt und Syrien als seine Macht erstarrten.
Welche Form der Steuer waren die Christen, die sie bezahlen mussten?
Dschizya