Diese Theoretiker wurden von zwei grundlegenden Fragen gefahren: eine, durch welches Recht oder Bedürfnis, Menschen bilden Staaten; und zwei, was die beste Form für einen Staat sein könnte. Diese grundlegenden Fragen haben eine konzeptionelle Unterscheidung zwischen den Konzepten des Staates und der Regierung. Es wurde entschieden, dass der Staat auf eine Reihe von dauerhaften Institutionen verweisen würde, durch die die Macht verteilt und ihre Verwendung gerechtfertigt wäre. Der Begriff Regierung würde sich auf eine bestimmte Gruppe von Menschen beziehen, die die Institutionen des Staates besetzt haben, und die Gesetze und Verordnungen erstellen, durch die die Menschen, selbst eingeschlossen, gebunden wären. Diese konzeptionelle Unterscheidung geht weiter in der politischen Wissenschaft, obwohl einige politische Wissenschaftler, Philosophen, Historiker und kulturelle Anthropologen argumentiert haben, dass die meisten politischen Aktionen in einer bestimmten Gesellschaft außerhalb ihres Staates auftreten, und dass es Gesellschaften gibt, die nicht in Staaten organisiert werden, die dennoch muss in politischer Hinsicht betrachtet werden. So lange das Konzept der natürlichen Ordnung nicht eingeführt wurde, konnten sich die Sozialwissenschaften nicht unabhängig von theistische Denken entwickeln. Seit der kulturellen Revolution des 17 Jahrhunderts in England, die sich nach Frankreich und dem Rest Europas ausgebreitet hat, wurde die Gesellschaft als natürliche Gesetze angesehen, die mit der physischen Welt verbunden sind.
Die Gesellschaft wurde als Gegenstand von natürlichen Gesetzen angesehen, die mit dem verbunden sind?
der physischen Welt