In der hellenistischen Zeit gab es viel Kontinuität in der griechischen Religion: die griechischen Götter wurden weiterhin verehrt, und die gleichen Riten wurden wie zuvor geübt. Doch die sozio-politischen Veränderungen, die durch die Eroberung des persischen Reiches und die griechische Emigration im Ausland gebracht wurden, bedeutete, dass Veränderungen auch zu religiösen Praktiken kamen. Das war sehr stark an Ort, Athen, Sparta und die meisten Städte auf dem griechischen Festland sahen nicht viel religiöse Veränderung oder neue Götter (mit Ausnahme der ägyptischen Isis in Athen), während die Multi-ethnische Alexandria eine sehr abwechslungsreiche Gruppe von Göttern hatte und religiöse Praktiken, einschließlich Ägypter, jüdisch und griechisch. Die griechischen Emigranten brachten ihre griechische Religion überall hin, bis sie in Indien und Afghanistan waren. Nicht-Griechen hatten auch mehr Freiheit, über das Mittelmeer zu reisen und zu handeln, und in dieser Zeit können wir ägyptische Götter wie Serapis, und die syrischen Götter Atargatis und Hadad, sowie eine jüdische Synagoge sehen, die alle auf der Insel Delos zusammen auf der Insel Delos unterwegs ist. Klassische griechische Götter. Eine gemeinsame Praxis war es, griechische Götter mit einheimischen Göttern zu identifizieren, die ähnliche Eigenschaften hatten, und diese schufen neue Fusionen wie Zeus-Ammon, Aphrodite Hagne (ein chufu Atargatis) und Isis -Demeter. griechische Emigranten sahen individuelle religiöse Entscheidungen vor, die sie nicht hatten konfrontiert in ihren Zuhause, wo die Götter, die sie verehrt haben, von Tradition diktiert wurden.
Zeus war gepaart mit welchem lokalen Gott?
Ammon