Die zweite Wahrheit ist, dass der Ursprung von Dukkha bekannt sein kann. Im Rahmen der vier edlen Wahrheiten wird der Ursprung von Dukkha gemeinhin als Verlangen erklärt (Pali: taṇhā) konditioniert durch Ignoranz (Pali: Avijja). Auf einer tieferen Ebene wird die Wurzel von Dukkha als Ignoranz (Pali: Avijja) der wahren Natur der Dinge identifiziert. Die dritte edle Wahrheit ist, dass die komplette Einstellung von Dukkha möglich ist, und die vierte edle Wahrheit identifiziert einen Weg zu dieser Einstellung.[Note 7]
Die Wurzel von Dukkha wird als Ignoranz von was identifiziert?
wahren Natur der Dinge