Friedrich Nietzsche argumentierte, dass Kant einen Agnostiker Tautologie begeht und keine befriedigende Antwort auf die Quelle eines philosophischen Rechts auf solche-oder-andere metaphysischen Ansprüche bietet; er verspottet seinen Stolz, das schwierigsten zu bekämpfen, das jemals im Namen durchgeführt werden könnte. der Metaphysik. Das berühmte Ding-in-selbst wurde ein Produkt der philosophischen Gewohnheit genannt, das ein grammatikalische Thema einführen will: denn wo immer es die Wahrnehmung gibt, muss es eine Sache geben, die erkannt ist und angeblich muss es als sein in die Ontologie hinzugefügt werden (während Nietzsche, nur die Welt, wie immer sich ändern kann, angenommen werden kann). Doch er greift den Idealismus von Schopenhauer und Descartes an, mit einem Argument, ähnlich wie die Kritik von Kant (siehe oben).
Zusammen mit Schopenhauer, wessen Idealismus hat Nietzsche angegriffen?
Descartes