Für diejenigen, die unter dem Hirse des Osmanischen Reiches geblieben sind, war die Religion das charakteristische Merkmal der nationalen Gruppen (milletler), so dass die Dthee Griechen (Rumlar vom Namen Rhomaioi) von den Osmanen an alle Mitglieder der orthodoxen Kirche angewendet wurden, unabhängig von der ihre Sprache oder ethnische Herkunft. Die griechischen Sprecher waren die einzige ethnische Gruppe, die sich tatsächlich als Rōmaíoi bezeichnet, (im Gegensatz zu den anderen, die von anderen genannt werden) und zumindest die gebildeten, als ihre Ethnie (genoss), um Griechenland zu sein. Es gab jedoch viele Griechen, die dem zweiten Status der Christen, die im Osmanischen Hirse inhärenten sind, entkommen, nach denen Muslime ausdrücklich den Senior Status und die bevorzugte Behandlung verliehen wurden. Diese Griechen sind entweder ausgewandert, besonders zu ihrem griechisch-orthodoxen Beschützer, dem russischen Reich, oder einfach zum Islam konvertiert, oft nur sehr oberflächlich und während sie Krypto-Christ bleiben. Die wichtigsten Beispiele für eine groß angelegte Umstellung auf den türkischen Islam unter denen, die heute als griechische Muslime definiert sind - ausgenommen diejenigen, die sich als Selbstverständlichkeit bekehren mussten, um durch die Statthaltersystems rekrutiert zu werden - waren auf Kreta zu finden (Kretische Türken), griechisch Mazedonien (zum Beispiel unter den Vallahaden des westlichen Mazedonien), und unter den Pontos Griechen in den Pontos Alpen und armenischen Highlands. Mehrere osmanische Sultane und Prinzen waren auch Teil griechischer Herkunft, mit Müttern, die entweder griechische Konkubinen oder Prinzessinnen aus byzantinischen edlen Familien waren, ein berühmtes Beispiel, Sultan Selim der Grim, dessen Mutter Gülbahar Hatun ein Pontos Grieche war.
Wurden Christian unter den Osmanen geschätzt?
zweiten Status der Christen, die im Osmanischen Hirse inhärenten sind, entkommen