亚里士多德对这种方式的解释, 在现代意义上不是严格的经验主义者, 而是基于他的潜力和现实理论, 感觉感知的经验仍然需要积极的臭氧的帮助. 这些概念与柏拉图的人类思想的概念对比, 作为一个实体, 在天堂的某个地方之前, 在被派去加入地球上的一个身体之前(见柏拉图的phaedo和道歉, 以及其他人). 亚里士多德被认为是比柏拉图更重要的感觉, 而中世纪的评论家在意义上总结了他的一个立场, 在intellectu的nisi nisi普锐斯fuerit (拉丁语 没有 在 智力 上 没有 第一 个 感觉).
柏拉图的phaedo和道歉是怎么想的?
一 个 在 天堂 的 某个 地方 预先 存在 的 实体, 在 被 送 到 地球 上 加入 一 个 身体 之前