当代东东正教基督徒往往反对教条的声明, 她的完美概念是一个过分的信仰, 因为他们看到它与一个特别的解释的祖先罪恶的理论的关系太密切. 同样, 在拜占庭mariology的历史和真正的传统, 从sophronios, 大马士革和他们的模仿者的历史意义上取得了历史意义. 最著名的东方东正教神学家意味着玛丽的完美概念是st. gregory palamas. 虽然很多从他的作品的段落是众所周知的, 并归因于玛丽在她的人性中是一个基督信徒, 传统反对palama对完美的概念的态度通常依赖于对他在公告的净化的理论的不好理解.... 他不仅明确地引用了st. gregory nazianzen在他的洗礼中对耶稣的净化和玛丽的洗礼的理解, 但尼西亚, 约瑟夫· bryennius和gennadios scholarios的theophanes都明确把玛丽的概念放在了她完美地参与神圣能量的第一时刻. 在这样的程度上, 她总是完全没有斑点和增光. 除了曼努埃尔二世和gennadius scholarius, st. 以弗所的马克也强烈捍卫玛丽的头衔, 对多米尼加, 曼努埃尔· calecas, 他也许是推广奎mariology, 从她存在的第一个时刻否认了玛丽的全神圣.
什么教派经常对玛丽的纯洁的成立持分歧态度?
当代 东 东正教 基督徒 往往 反对 她 完美 的 概念 的 教条 宣言