布鲁斯·马修斯指出, 在经藏中没有因果 报应的连贯的介绍, 这可能意味着这一理论是早期佛教soteriology的主要观点的附带. schmithausen是一个著名的学者, 他质疑因果报应是否已经在最早的佛教的重生理论中扮演了一个角色.[页需要][注32][根据vetter, 佛第一次寻求不死(amata / amrta), 这是关于这里和现在. 根据vetter, 只有在这个实现之后, 他才了解重生的理论. bronkhorst不同意, 并得出结论, 佛陀引入了一个因果报应概念, 与他的时间的常见观点有很大不同. 根据bronkhorst, 不是身体和精神活动被视为对重生负责, 而是意图和欲望.
根据bronkhorst, 意图和欲望对什么负责?
重生