对波普尔来说, 知识是客观的, 两者都是客观的(或truthlike), 而且在知识上有一个本体论地位(即知识作为对象)独立于知道主题(客观知识: 一个进化的方法, 1972年. 他提出了三个世界: 世界一个, 是物理世界, 或物理国家; 世界两个, 是心灵的世界, 或精神的国家, 想法和观念; 和世界三, 作为人类知识的主体, 以其多种形式表达, 或第二世界的产品在第一个世界的材料中显现(即书籍, 论文, 绘画, 交响乐, 和所有人类思想的产品)... 他辩称, 世界三人是个人的产品, 在完全同样的意义上, 动物路径是个体动物的产品, 因此, 有一个存在和进化独立于任何个人知道科目. 在他看来, 世界三人的影响力, 在个人心灵(世界二)上, 至少与世界的影响力一样强大. 即是说, 一个人的思想所拥有的知识, 至少对人类知识的累积财富, 对直接经验的世界来说, 至少有很大的影响. 因此, 人类知识的增长可以说是世界 三独立进化的一个功能. 许多当代哲学家, 如丹尼尔·丹尼特, 没有接受波普尔的三个世界猜想, 主要是, 它似乎, 与心灵的二元论相似.
波普尔的观点是客观和独立于其主题的?
知识