1517年后, 当新的印刷发明使这些文本广泛可用时, 荷兰人文主义者伊拉斯谟在威尼斯的aldus manutius印刷房子里学习希腊语, 开始了精神的福音书分析, 比较了希腊原件与他们的拉丁翻译, 以纠正后者的错误和差异. 伊拉斯谟, 和法国人文主义者雅克lefèvre d ' étaples, 开始发布新的翻译, 为新教改革奠定基础. 从此, 文艺复兴时期的人文主义, 特别是在德国北部, 变得关心宗教, 而意大利和法国的人文主义越来越多地集中于奖学金和语言学, 给一个狭隘的专家观众, 刻意避免那些可能冒犯专制统治者或可能被视为信仰. 改革后, 对圣经的关键审查没有恢复, 直到所谓的19世纪德国宾蒂根学校的所谓更高批评的到来.
伊拉斯谟可以说已经点燃了这场比赛, 在他的时代与谁一起引发了一场激进的思考.
lefèvre d ' étaples