然而, 中世纪大学生活的所有这些方面都被标准奖学金认为是独立的中世纪欧洲发展, 没有伊斯兰的影响力. 一般而言, 一些评论家指出了makdissi的强烈倾向, 通过简单地休息在近距离的积累中, 夸大了他的案件, 但所有的时候都未能指出穆斯林和基督教世界之间的令人信服的传输渠道. 诺曼·丹尼尔指出, 阿拉伯等同于拉丁争议, 的, 被保留给统治者的法院, 而不是宗教宗教, 而且伊斯兰律法和中世纪欧洲民法之间的实际差异是深刻的. 在第一个中世纪大学成立后, taliqa只达到了伊斯兰西班牙, 这是唯一可能的传播点. 事实上, 没有拉丁翻译的taliqa, 最重要的是, 没有任何拉丁学者的证据显示阿拉伯对拉丁语的争议方法的影响, 他们肯定会发现值得注意的事情. 相反, 这是希腊organon的中世纪接待, 它设置了学术sic et非运动. 丹尼尔得出结论, 在方法上的相似之处更多的是与两个宗教有共同的问题: 调和他们自己的当局的相互冲突的声明, 并保护启示的数据从希腊哲学的影响; 因此基督教士林和类似的阿拉伯概念应该从一个平行 发生的角度看, 而不是从一个到另一个的想法传播, 一个由休·肯尼迪分享的观点.
在评估欧洲和伊斯兰学校之间的相似之时, makdissi被指控做什么?
夸大 他 的 案件