关于人文主义的争论有时会有矛盾的曲折和转变. 20世纪早期的批评者, 如以斯拉·磅, t e hulme和t · s ·艾略特认为人文主义是多愁善感的(hulme) [引用需要]或一个老婊子在牙齿(磅), 想要回去一个更有男子气概的, 专制的社会, 如(他们相信)在中世纪存在. 后现代批评者, 他们是自我描述的反人文主义者, 如jean-françois利和米歇尔·福柯, 声称人道主义假设了一个总体和过于抽象的人类或普遍人性概念, 这可以被用作帝国主义的借口, 被视为某种程度的人的统治. 人文主义捏造人类和它捏造人类的动物一样, 建议提摩西·劳里, 把人类变成他所称的一个占位符, 这种属性被认为是人类中最善良的(例如理性, 利他主义), 而不是大多数平凡(例如饥饿, 愤怒). 尽管如此, 哲学家凯 特 · 号指出, 通过错误的人文主义, 缺乏自己的善意理想, 反人文主义因此经常分泌一种人文主义的言论.
谁说这一论点实际上是支持人文主义?
凯 特 · 号