玛丽的完整的无罪和随之而来的豁免从她的存在的第一个时刻的任何污点是一个熟悉希腊神学家拜占庭从st开始. gregory nazianzen, 他在割礼中对耶稣和玛丽的净化的解释(卢克2:22)促使他考虑在基督基督中净化的主要意义(以及在mariology的延伸), 指一个完美无罪的自然, 体现了自己荣耀在恩典的时刻(e. g., 耶稣在他的洗礼). st. gregory nazianzen指定玛丽为prokathartheisa (prepurified). 格雷戈里很可能试图解决耶稣和玛丽在寺庙里的净化之谜, 通过考虑耶稣和玛丽的人性作为同样神圣的, 因此两个都以这种优雅和荣耀的方式净化. 格雷戈里关于玛丽的净化的理论很可能与在君士坦丁堡附近和周围的上帝母亲的庆祝活动非常接近圣诞节的日期. nazianzen的玛丽在公告的标题为prepurified后来被所有对他的mariology感兴趣的神学家采用, 以证明拜占庭等同于完美的概念. 这在父亲st中特别明显. 耶路撒冷和st. 约翰·大马士革, 他将在这篇文章中在教堂父亲的章节中接受治疗. 关于大马士革的时间, 公众庆祝圣的概念. 安[我e., 她子宫里的theotokos]正在变得受欢迎. 在这段时间之后, 耶稣和玛丽的完美性质的净化不仅意味着在化身和洗礼以及其他公共拜占庭礼仪节的优雅和荣耀时刻, 但净化 最终 与 玛 丽 的 非常 概念 的 盛宴 有关 (连同她在庙里作为一个蹒跚学步的孩子的介绍)由第二千年的东正教作者(例如, 圣尼古拉斯· cabasilas和joseph bryennius).
谁给了一个为幸福的维珍和她的第一个孩子清洗邪恶的理由?
st. gregory nazianzen, 他 对 耶稣 和 玛 丽 的 净化 的 解释