大乘佛教从nagarjuna (也许是c. 150-250 ce)获得了很大的理论基础, 可以说是大乘大乘传统中最有影响力的学者. nagarjuna对佛教哲学的主要贡献是系统地阐述了śūnyatā的概念, 或空虚, 在他时代出现的prajnaparamita佛经中得到广泛证明. 空虚的概念汇集了其他关键的佛教理论, 特别是anatta和依赖的起源, 以驳斥sarvastivada和sautrāntika (灭绝的非大乘学校)的形而上学. 对nagarjuna来说, 不仅仅是一个有感情的人, 是一个空虚的阿特曼; 所有的现象 (法)都没有任何svabhava (实际上是自己的自然或自我性质), 因此没有任何本质的本质; 他们是空虚的独立; 因此, 当时循环的非正统理论在早期佛教理论的基础上被驳斥. nagarjuna的思想学校被称为madhyamaka. 一些归因于nagarjuna的文章明确提到大乘文本, 但他的哲学是在agamas的参数范围内争论的. 他可能已经到了他的位置, 希望能实现在佳能中记录的佛陀理论的一致解释. 在nagarjuna的眼睛里, 佛不仅仅是一个先驱, 而是madhyamaka系统的创始人.
Nagarjuna说有感情的人是空的?
atman