12世纪之前的神秘解释的著名作者之一是sulami (d. 1021), 没有他们的工作, 大多数早期的苏菲派评论都不会被保留. sulami的主要评论是一本名为haqaiq al-barahir的书(注释的真理), 这是早期苏菲派的评注的汇编. 从11世纪开始, 其他几个作品出现, 包括qushayri (d)的评论. 1074), daylami (d) 1193年十二月1193日, shirazi (d. 1209)和suhrawardi (d). 1234). 这些作品包括来自sulami的书籍的材料加上作者的贡献. 许多作品都是在波斯写的, 如maybudi的作品(d. 1135) kash al-asrar (秘密的揭幕). 鲁米(d. 1273)在他的书中写了大量神秘诗歌. 鲁米在他的诗歌中使用了[古兰经], 这一功能有时在鲁米的作品翻译中被省略了. 很多可兰经通道可以在mathnawi找到, 有些人认为这是对[古兰经]的一种苏菲的解释. 鲁米的书并不例外, 包含了[古兰经]的引用和详细说明, 但鲁米更频繁地提到[古兰经simnani (d. 1336)在[古兰经]中写了两个有影响力的深奥评论作品. 他通过逊尼派伊斯兰的情绪调和了上帝通过和在物理世界中表现的概念. 全面苏菲的评论出现在18世纪, 如伊斯梅尔·两性bursevi (d)的工作. 1725. 他的工作精神al-bayan (澄清的精神)是一个巨大的注释. 用阿拉伯文写的, 它将作者自己的想法与他的前任(特别是伊本·阿拉比和加扎利)结合在一起, 在哈菲斯, 一个波
Sulami的主要作品的英文名字是什么?
注释 的 真理