许多古老的节日的意义和起源都困惑了罗马的智力精英, 但更模糊的是, 有更多的机会重新创造和重新诠释在他的宗教改革方案中, 一个事实都没有失去, 这往往掩盖了专制的创新, 也不是他唯一的对手, 是时代的mythmaker, 奥维德. 在他的相同, 一首涵盖罗马假期的长形式的诗, 从一月到六月, 奥维德呈现了一个独特的看罗马古物传说, 受欢迎的习俗, 和宗教实践, 这是一个富有想象力, 娱乐, 高思想和下流的祭司帐户, 尽管发言者的姿势是一个vates或启发的诗人-先知, 但一个描述, 想象和诗意的词源, 反映了这种令人尊敬的节日的幽默和滑稽的精神, 如亚, consualia和anna perenna的盛宴在三月的ide上, 奥维德将暗杀新神化的朱利叶斯·凯撒作为罗马人的节日的一个完全附带. 但是, 从不同时间和地方保存的官方日历也显示了一个灵活性, 在省略或扩大事件中, 表明没有单一的静态和权威的日历日历. 在后来的帝国基督教统治下, 新的基督教节日被纳入了罗马日历的现有框架, 同时至少有一些传统节日.
在谁的规则下, 新的基督教节添加到以前的罗马假期?
基督教