Menara Kesunyian
Salah satu penjelasan tertulis terawal dari bangunan semacam itu muncul pada akhir abad ke-9 dalam "Surat-Surat Manushchihr", dimana istilah teknikalnya adalah "astodan", "ossuarium". Istilah teknik lainnya yang muncul dalam teks abad ke-9/10 dari tradisi Zoroastrian (disebut buku-buku Pahlavi) adalah "dakhmag", untuk tempat apapun bagi orang mati. Istilah bahasa Persia Abad Pertengahan Zoroastrian ini berasal dari kata bahasa Avestan "dakhma", yang artinya tidak jelas namun terkait dengan tempat pemakaman dan umumnya diterjemahkan menjadi "kuburan". Dalam bahasa Avesta, istilah tersebut adalah sindiran dan tidak benar-benar menandakan sebuah konstruksi dari jenis apapun. Di provinsi-provinsi Iran Yazd dan Kerman, "dakhma" diubah menjadi kata "deme" atau "dema". Istilah lainnya yang muncul pada teks abad ke-9/10 adalah "dagdah", "tempat yang diresepkan". Kata tersebut juga kemudian muncul dalam teks-teks Zoroastrian di India dan Iran, namun di India pada abad ke-20 dipakai untuk mengartikan lantai terbawah dari kuil api. Di India, istilah "doongerwadi" mengambil nama dari Dakhma yang dibangun di sebuah bukit bernama demikian.