No mês de fevereiro, muitos países entram no clima de carnaval, a festa se caracteriza pelas diversidades de fantasias. No Brasil, entretando, vem ocorrendo casos de apropriação Cultural sobre culturas indígenas e africanas. Nesse sentido, covem analisar, tais medidas para resolver esse problema.
Inicialmente, os brasileiros costumam colocar suas criatividades em prática em fantasias para as festas de carnaval. No entanto, é constante os relatos de apropriação Cultural entre vários grupos sociais em adotar hábitos, vestuário, objetos ou comportamentos específicos de outra cultura. É inaceitável usar uma Cultura como representação de fantasia.
Além disso, um caso clássico que já causou polêmica é o uso do turbante. Atualmente, ele pode ser facilmente comprado em lojas de departamento e visto em desfiles de moda. ou seja, ele se popularizou, foi apropriado pelo mercado. Contudo, para as religioes de matriz africana, esse elemento significa proteção para a cabeça, que é o elemento mais sagrado dentro desta prática religiosa. Vale ressaltar, que dependendo do modo como ele é colocado, o turbante indica o tempo em que a pessoa está inserida na religião.
O ministério da cidadania, portanto, precisa criar um projeto de lei e reforçar nas mídias sobre o uso de atribuir como fantasia a cultura desses povos. É necessário que ocorra a conscientização da sociedade e respeito as culturas dos indígenas e africanos. Assim, o Brasil se tornará um país mais harmônico.
Índio não é fantasia
Penas, pinturas corporais e cocares que remetem a povos indígenas devem ser usados como fantasias de carnaval? A ativista Katú Mirim, de 31 anos, afirma que isso é racismo e lançou a campanha #ÍndioNãoÉFantasia para questionar a representação estereotipada de culturas. "Isso é racismo, não é homenagem", dispara Katú em vídeo publicado no Youtube, em que critica a aparição de celebridades ornamentadas com símbolos indígenas. Desde então, Katú vem recebendo muitas mensagens de apoio, mas também muitas críticas e ataques. "Se as pessoas não entendem que dizer que 'índio só pode viver no meio do mato, sem usar coisa do branco' é um estereótipo, fica complicado para elas perceberem que as representações das fantasias de 'índio' são somente a perpetuação desse pensamento", diz. E complementa: "Acham que é homenagem, porque é 'exótico', 'algo natural do Brasil', que faz parte da cultura brasileira...mas se você pergunta a qual povo aquela pessoa está homenageando ao se fantasiar, ela não saberá responder, até porque dificilmente as pessoas conhecem nossa pluralidade étnica". G1  
Troca de culturas
"Usar cocar no carnaval não é desrespeito, é troca entre culturas". Essa é a opinião de Ysani Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, no Mato Grosso. Em meio à polêmica sobre o que se "pode ou não" usar nos blocos de rua neste ano, a ativista dos direitos indígenas comentou sobre o assunto, enfatizando que cada povo indígena tem cultura e opiniões diferentes. Ysani afirmou que, para ela, ver foliões usando cocar no Carnaval não ofende. "Eu vou falar da minha cultura. Eu sou do povo Kalapalo, natural do parque indígena do Xingu. Na minha cultura Kalapalo, pelo que eu vivi e vi, não tem nada demais usar cocar e adereços indígenas no carnaval", afirma ela, no vídeo. "Quando um branco vai para a nossa tribo, ele usa cocar e adereços e a gente não acha nada de ruim. E quando a gente vai para a cidade a gente usa roupa, óculos, tênis de marca", completa, afirmando que racismo é "quando branco chama o índio de bicho e incapaz" e "tira o índio da sua terra". BBC Brasil  
No Carnaval de 2020, veio novamente à tona uma discussão relacionada ao uso indevido de símbolos culturais em blocos e escolas de samba. Para alguns, isso caracteriza uma apropriação cultural, ou seja, o fato de pessoas de uma cultura hegemônica ou dominante adotarem elementos de uma cultura que não é a sua e usá-los em outro contexto, sem referência ou relação com aquela cultura.