ములబిన్నిడి, విజయనగరం జిల్లా, గుమ్మలక్ష్మీపురం మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]  ఇది మండల కేంద్రమైన గుమ్మలక్ష్మీపురం నుండి 6 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పార్వతీపురం నుండి 66 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 15 ఇళ్లతో, 48 జనాభాతో 60 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 22, ఆడవారి సంఖ్య 26. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 48. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 581855[2].పిన్ కోడ్: 535523.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది.బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు గుమ్మలక్ష్మీపురంలో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల గుమ్మలక్ష్మీపురంలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ఎల్విన్‌పేటలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల నెల్లిమర్లలోను, పాలీటెక్నిక్ పార్వతీపురంలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల బొబ్బిలిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం గుమ్మలక్ష్మీపురంలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విజయనగరం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉంది. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. ట్రాక్టరు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, ఆటో సౌకర్యం మొదలైనవి  గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది.  ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉంది. గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
మూలబిన్నిది @ మూలలిక్కిదిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 3 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 1 హెక్టార్లు
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 1 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 52 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 40 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 12 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
మూలబిన్నిది @ మూలలిక్కిదిలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
చెరువులు: 10 హెక్టార్లు
ఇతర వనరుల ద్వారా: 2 హెక్టార్లు
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	48 - పురుషుల సంఖ్య 	22 - స్త్రీల సంఖ్య 	26 - గృహాల సంఖ్య 	15

మూలాలు

వెలుపలి లంకెలు

ములబిన్నిడి గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?


రుచి లేదా చవి (Taste) మనం భుజించే ఆహారపదార్ధాల ముఖ్య లక్షణం. ఇది పంచేంద్రియాలలో ఒకటి. దీనిని నాలుక గుర్తిస్తుంది. ఇది కేంద్రీయ నాడీవ్యవస్థ యొక్క పని.
అందరికీ పరిచయమైనవి ఆరు రుచులు; వీటిని షడ్రుచులు అంటారు. అవి మధురం అనగా తీపి, ఆమ్లం అనగా పులుపు, లవణం అనగా ఉప్పు, కటువు అనగా కారం, తిక్తం అనగా చేదు మరియు కషాయం అనగా వగరు. అయితే వైద్యశాస్త్రంలో నాలుగు ప్రాథమిక రుచులు చెప్పబడ్డాయి. అవి తీపి, పులుపు, ఉప్పు, చేదు. ప్రపంచంలో భారతీయ ఆహారం చాలా రుచికరమైనదిగా పేర్కొంటారు.
కొందరిలో రుచి పూర్తిగా గాని, పాక్షికంగాని తెలియకుండా పోతుంది. ఇవి కొన్ని వ్యాధుల లక్షణము.
భాషా విశేషాలు
తెలుగు భాషలో రుచి పదానికి వివిధ ప్రయోగాలున్నాయి.[1] రుచి నామవాచకంగా Taste, flavour, relish. చవి. Desire, wish, inclination, ఇచ్చ. A ray of sunlight, సూర్యకిరణము. Lustre, light, splendour, రాగము, ప్రభ, కాంతి అని అర్ధాలున్నాయి. రుచించు లేదా రుచియించు v. n. అనగా To be agreeable, to be sweet. ఇష్టమగు. ఉదా: అది నాకు రుచింప లేదు I did not like it. "ఇప్పని నాకున్ సరిపోదు మీకురిచియింపన్ బోలునిప్పట్టునన్." రుచికరము విశేషణముగా Delicious, fine, sweet, agreeable. చవిగల. సారముగల. రుచిగల or రుచి అయిన Tasty, of good flavour, delicious. చవిగల అని అర్ధాలున్నాయి. రుచిచూచు v. a. అనగా To taste. చవిచూచు. రుచిరము లేదా రుచ్యము adj. అనగా Tasty, sweet, pleasing. Charming, beautiful, మనోహరమైన, చక్కని, ఒప్పిదమైన.
మూలాలు

వర్గం:శరీర ధర్మ శాస్త్రము
వర్గం:రుచులు

ఆమ్లాలు యొక్క రుచి ఏమిటి ?


తులభరంగి, విశాఖపట్నం జిల్లా, పెదబయలు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]
ఇది మండల కేంద్రమైన పెదబయలు నుండి 35 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 105 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 50 ఇళ్లతో, 195 జనాభాతో 72 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 94, ఆడవారి సంఖ్య 101. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 187. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 583834[2].పిన్ కోడ్: 531077.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు పెదబయలులోను,  ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల వారుడలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల పెదబయలులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోను,మేనేజిమెంటు కళాశాల అనకాపల్లిలోనూ ఉన్నాయి.
సమీప అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
= ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
చెరువు ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.
చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి  గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది.  ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆశా కార్యకర్త, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం, అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది.
భూమి వినియోగం
తులభరంగిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 1 హెక్టార్ల
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 59 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 10 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 10 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
తులభరంగిలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఇతర వనరుల ద్వారా: 10 హెక్టార్లు
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	195 - పురుషుల సంఖ్య 	94 - స్త్రీల సంఖ్య 	101 - గృహాల సంఖ్య 	50

జనాభా (2001)- మొత్తం 	186- పురుషుల సంఖ్య 	92- స్త్రీల సంఖ్య 	94- గృహాల సంఖ్య 	31

మూలాలు

తులభరంగి నుండి విశాఖపట్నం కి ఎంత దూరం?


రఘునాయకుల దిన్నె, చిత్తూరు జిల్లా, బైరెడ్డిపల్లె మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]

గ్రామంలో ప్రధాన పంటలు
ఇక్కడి ప్రధాన పంటలు వరి, మామిడి, చెరకు, వేరుశనగ, మొదలగునవి.
గణాంకాలు
జనాభా (2001) - మొత్తం 	229 - పురుషుల 	121 - స్త్రీల 	108 - గృహాల సంఖ్య 	48
జనాభా (2011) - మొత్తం 	304 - పురుషుల 	155 - స్త్రీల 	149 - గృహాల సంఖ్య 	68
రఘునాయకుల దిన్నె చిత్తూరు జిల్లా, బైరెడ్డిపల్లె మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన బైరెడ్డిపల్లె నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పలమనేరు నుండి 23 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 68 ఇళ్లతో, 304 జనాభాతో 71 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 155, ఆడవారి సంఖ్య 149. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 17 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 125. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 596766[2].పిన్ కోడ్: 517415.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది., ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల నెల్లిపట్లలోనూ ఉన్నాయి.
సమీప జూనియర్ కళాశాల బైరెడ్డిపల్లెలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్  / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల‌లు, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల,  సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల   పలమనేరులోను  ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల కుప్పంలోనుఉన్నాయి.  అనియత విద్యా కేంద్రం బైరెడ్డిపల్లె లోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల చిత్తూరు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం  నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ  కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది.
ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి  గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆశా  కార్యకర్త గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు,  గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది.  ఈ గ్రామములో విద్యుత్ దీపాల వసతి ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 18 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
రఘునాయకుల దిన్నెలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 36 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 2 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 16 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 16 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 26 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 8 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
రఘునాయకుల దిన్నెలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 8 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
రఘునాయకుల దిన్నెలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వేరుశనగ, వరి, చెరకు
గ్రామంలో ప్రధాన వృత్తులు
ఇక్కడి ప్రజల ప్రధాన వృత్తి వ్యవసాయము దాని అనుబంధ పనులు.

మూలాలు

రఘునాయకుల దిన్నె

రఘునాయకుల దిన్నె గ్రామం నుండి తిరుపతికి దూరం ఎంత?


ఓర్వకల్లు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని కర్నూలు జిల్లా, ఓర్వకల్లు మండలం లోని గ్రామం, ఆ మండలానికి కేంద్రం. ఇది కర్నూలు పట్టణం నుండి నంద్యాలకు వెళ్ళే మార్గంలో కర్నూలుకు 24 నాలుగు కి.మీ దూరంలో ఉంది. ఈ రహదారికి ఇరువైపులా విచిత్రమైన రాతిసంపద ఉంది. దీన్నే ఓర్వకల్లు రాతి ఉద్యానవనం (రాక్ గార్డెంస్) అని పిలుస్తారు.
ఇది సమీప పట్టణమైన కర్నూలు నుండి 23 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1183 ఇళ్లతో, 4869 జనాభాతో 2767 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2422, ఆడవారి సంఖ్య 2447. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 969 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 18. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594029[1].పిన్ కోడ్: 518010.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో మూడుప్రైవేటు బాలబడులు ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు మూడు,  ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.  ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నన్నూరు లోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ , సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల, సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, కర్నూలు లో ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఓర్వకల్లులో ఉన్న ఒక సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ముగ్గురు డాక్టర్లు , 9 మంది పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఇద్దరు డాక్టర్లు , ఆరుగురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రంలో ఒక డాక్టరు,  ఆరుగురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు.  మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో5 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టర్లు ఐదుగురు ఉన్నారు. నాలుగు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
ఓర్వకల్లులో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉన్నాయి. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 0 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి  గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి  పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 7 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
ఓర్వకల్లులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 74 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 983 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 49 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 144 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 805 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 712 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 1633 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 28 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
ఓర్వకల్లులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 28 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
ఓర్వకల్లులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
పొగాకు, వేరుశనగ, జొన్నలు
ఉత్సవాలు
ఇచట శ్రీ శ్రీదేవి భూదేవి సహిత చెన్నకేశవ స్వామి వారి తిరునాల జరుగనుంది.
శ్రీమాత చౌడేశ్వరి వారికి దేవి నవరాత్రులు ప్రారంబమై పౌర్ణమి (పున్నమి ) రోజున నంది కోల, జ్యోతులు, రతోస్వము జరుగుతుంది, ఈ ఉత్సవం ఓర్వకల్లు మండలంలోనే చాలా పెద్దగా సంతోషంగా జరుగుతుంది. పైగా వుత్సవాలు సనాతనంగా జరుగుతుంది.
ఇచ్చట సూఫీ హజరత్ సయ్యద్ మహ్మూద్ షా కాద్రీ దర్గా ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం మహాశివరాత్రికి ఐదు రోజుల తర్వాత ఉర్స్-ఏ-షరీఫ్ జరుపబడుతుంది.
చిత్రమాలిక

గణాంకాలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4,425.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2,224, స్త్రీల సంఖ్య 2,201, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 926 ఉన్నాయి.
మూలాలు

ఓర్వకల్లు మండలంలో అతిపెద్ద గ్రామం ఏది?


అవనిగడ్డ, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని కృష్ణా జిల్లాకు చెందిన గ్రామం.
గ్రామ చరిత్ర
కృష్ణా ముఖద్వార౦ దగ్గర చిన్న రాజ్య౦ అవనిగడ్ద! ఇది దివిసీమకు రాజధాని. దీన్ని అవనిజపుర౦ అని సీతాదేవి పేరుతో పిలుస్తారు. క్రీ.శ.3వ శతాబ్దికి చె౦దిన బృహత్పలాయన ప్రభువులు ఈ దీవిని ఏర్పరచారని చెప్తారు. భట్టిప్రోలులో బుద్ధుని అస్థికలున్న భరిణ మీద కుబీరకుడనే యక్షరాజు పేరు ఉ౦దట! ఈ కుబీరకుడు కృష్ణానదికీ, సముద్రానికీ మధ్యలో దివిసీమ నేర్పరచాడ౦టారు.
ఆనాడు రోము రాజ్యాధీశుని ఆస్థానానికి రాయబారిని ప౦పిన తెలుగు రాజు జయవర్మ గానీ, త్రిలోచన పల్లవుడు గానీ కావచ్చున౦టారు. అమియానస్ వ్రాసిన వ్రాతల్లో “దివి”(దివిసీమ), “శరణ్‘దివి(హ౦సలదీవి)” అనే పేర్లు కనిపిస్తాయి, అలోసైనీ అని ఆరోజుల్లో అవనిగడ్డని పిలిచారు.ఈ గ్రామం చుటూర క్రిష్న నది ప్రవహిస్తూ వుంటుంది, వేల స౦వత్సరాల తెలుగు వారి చరిత్రను తన గర్భ౦లో ఇముడ్చుకుని నిలువెత్తు సాక్షిగా నిలిచిన దివిసీమ ఒక చారిత్రక దివ్యసీమ.[1]
గ్రామం పేరు వెనుక చరిత్ర
పురాణాలలో అవనిజాపురం'గా ప్రసిద్ధిచెందిన గ్రామమే నేటి "అవనిగడ్డ" అని చరిత్ర చెప్పుచున్నది. శ్రీరామచంద్రుడు తన గురువైన వశిష్టుని ఆశ్రమంలో సీతాదేవికి ధర్మశ్రవణం చేయించారని, అందువలన "అవనిజాపురం"గా పిలిచినట్లు ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు చెబుచున్నాయి. సీతాదేవి వనవాసం ఉన్నది సీతలంక అనీ, వశిష్టాశ్రమాన్ని వశిష్టమెట్టగా పిలిచేవారు. శాతవాహనుల కాలంలో రేవుకేంద్రంగా, వ్యాపారకేంద్రంగా ఉన్న "అలోషైని" నామంతో ప్రసిద్ధిచెందిన ఓడరేవు ఇది. క్రీ.పూ.3వ శతాబ్దం నుండి క్రీ.శ.13వ శతాబ్ది వరకు, ఈ రేవుద్వారా పెద్ద నావలతో వ్యాపారం జరిగేదనీ,అదే నేటి అవనిగడ్డ గ్రామంగా చరిత్ర చెపుచున్నది. 14వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి "అవనిగడ్డ" గానే పిలుస్తున్నట్లు చరిత్ర పరిశోధకులు వెల్లడించారు. [34]
గ్రామ భౌగోళికం
[2]
సముద్రమట్టానికి 6 మీ.ఎత్తు Time zone:	IST (UTC+5:30)
సమీప గ్రామాలు
సమీప మండలాలు
మోపిదేవి, నాగాయలంక, రేపల్లె, చల్లపల్లి
గ్రామానికి రవాణా సౌకర్యం
అవనిగడ్డ నుండి పలు ప్రాంతాలకు బస్సు సౌకర్యం ఉంది. అవనిగడ్డ నుండి విజయవాడ, మచిలీపట్నం, గుడివాడ, కోడూరు, నాగాయలంక వంటి పలు ప్రాంతాలకు బస్సు సౌకర్యం ఉంది. అదే విధంగా దూర ప్రాంతాలైన కె.పి.హెచ్.బి, ఇ.సి.ఐ.ఎల్, జీడిమెట్లకు పలు బస్సులు ఉన్నాయి. ఉదయం 2:30 నిముషాలకు అవనిగడ్డ నుండి విజయవాడకు బస్సు ఉంది. అవనిగడ్డ, మోపిదేవి నుండి రోడ్దురవాణా సౌకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: విజయవాడ 66 కి.మీ
గ్రామంలోని విద్యా సౌకర్యాలు
కళాశాలలు
ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాల:- ఈ కళాశాలకు నాక్-బి గ్రేడ్ వచ్చింది. ఈ కళాశాల 40వ వార్షికోత్సవం 2017,ఫిబ్రవరి-20న నిర్వహించారు. [38]&[48]
ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాల - ఈ కళాశాల 46వ వార్షికోత్సవం, 2014,నవంబరు-8న కళాశాల ప్రాంగణంలో నిర్వహించెదరు. [18]
దివిసీమ పాలిటెక్నిక్ కళాశాల
ఎస్.వి.ఎల్ క్రాంతి జూనియర్ కళాశాల:- ఈ కళాశాల విద్యార్థి తుమ్మల హరీష్, ఇటీవల శ్రీశైలంలో నిర్వహించిన రాష్ట్రస్థాయి తైక్వాండో పోటీలలో తన ప్రతిభ కనబరచి, జాతీయస్థాయి తైక్వాండో పోటీలకు ఎంపికైనాడు. ఈ విద్యార్థి, 2015,డిసెంబరు-15 నుండి 18 వరకు ఒడిషా రాష్ట్రంలోని కటక్ లో నిర్వహించు జాతీయస్థాయి పోటీలలో పాల్గొంటాడు. [42]
కృష్ణారావు డి.ఎడ్. మరియా బి.ఎడ్ కళాశాల.
పాఠశాలలు
జిల్లా పరిషత్తు ఉన్నత పాఠశాల:- ఈ పాఠశాలో ప్రవాస భారతీయులైన దాతల ఆర్థిక సహకారంతో, 2015,ఆగస్టు-11వ తేదీనాడు, డిజిటల్ తరగతులను ప్రారంభించనున్నారు. [33]
మండల పరిషత్తు ప్రాథమిక పాఠశాల:- స్థానిక లంకమ్మ మాన్యంలో రు. 6.5 లక్షలతో నిర్మించుచున్న ఈ పాఠశాల భవన నిర్మాణం, 2014,డిసెంబరు-16వ తేదీనాడు ప్రారంభించారు. [20]
శ్రీ చైతన్య.
సి.బి.ఎం. బోర్డింగ్ పాఠశాల:- ఈ పాఠశాల 1922 లో బ్రిటిష్ వారి పాలనలో ఏర్పడినది. ఈ పాఠశాలలో ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర శాసనసభలో ఉప సభాపతిగా ఉన్న శ్రీ మండలి బుద్ధప్రసాద్ మరియు అనేక ప్రముఖులు చదువుకొని ఇంజనీర్లు, డాక్టర్లుగా దేశ, విదేశాలలో ఉన్నత పదవులలో ఉన్నారు. ఈ పాఠశాలకు ఇప్పుడు దాతల సహకారంతో అభివృద్ధి పనులు చేపట్టుచున్నారు. [47]
సెంట్ యాన్స్ ఆంగ్ల మాధ్యమ ఉన్నత పాఠశాల:- ఈ పాఠశాల ప్రిన్సిపల్ అషా జార్జ్, 2015,సెప్టెంబరు-5వ తేదీనాడు, గురుపూజోత్సవం సందర్భంగా ఉత్తమ ఉపాధ్యాయురాలు పురస్కారం అందుకున్నరు. ఈమె కేరళ రాష్ట్రంలో జన్మించి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో పురస్కారం అందుకోవడం విశేషం. [37]
శిశు విద్యా మందిరం.
విద్యా వికాస్.
ఆర్.సి.యం స్కూలు.
కరిపినేని రంగనాయకమ్మ బాలికోన్నత పాఠశాల:- ఈ పాఠశాల నియోజకవర్గంలోని ఏకైక బాలికోన్నత పాఠశాల. ఈ పాఠశాలకు సినీ నటుడు శర్వానంద్ తండ్రి శ్రీ మైనేని రత్నగిరి వరప్రసాదరావు, కరస్పాండెంటుగా వ్యవహరిస్తున్నారు. ఈ పాఠశాల 47వ వార్షికోత్సవం,2015,ఫిబ్రవరి-22వ తేదీనాడు ఘనంగా నిర్వహించారు. [21]
కోచింగ్ విద్యాలయాలు
ప్రగతి విద్యా సంస్థలు
విద్యా నికేతన్
ప్రజ్ఞా విద్యా సంస్థలు
సాంఘిక సంక్షేమశాఖ వసతిగృహాలు
ఈ గ్రామంలో బాలుర మోడల్ హాస్టల్ మరియూ బాలికల వసతిగృహాలు ఒకే ప్రాంగణంలో ఉన్నాయి. వీటిలో పూలు, పండ్ల మొక్కలు నాటించి ఉద్యానవనాలుగా తీర్చిదిద్దినారు. వేసవిలో గూడా వీటిని పర్యవేక్షించుచూ చెత్తను ఎప్పటికప్పుడు ఏరివేస్తుంటారు. నిత్యం మొక్కలకు నీరు పోస్తూ హరితవనాలుగా తీర్చిదిద్దినారు. జిరాఫీ, జింక, ఏనుగు, ఒంటె, నెమలి మొదలగు జంతువుల బొమ్మలు తయారుచేయించి లోపల ఉంచారు. విద్యార్థులకు కార్పొరేటు స్థాయిలో విద్యాబోధన చేసే ప్రభుత్వ ఉన్నత పాఠశాల దగ్గరలోనే ఉంది. ఈ వసతి గృహాలు జిల్లాకే ఆదర్శంగా ఉన్నాయి. [16]
గ్రామంలోని మౌలిక సదుపాయాలు
పార్కు
ఈ గ్రామములోని వంతెన కూడలిలో, ప్రవాసాంధ్రుల (ఎన్.ఆర్.ఐ) ఆర్థిక సహకారంతో నిర్మించిన ఈ పార్కును, 2015,అక్టోబరు-27వ తేదీనాడు ప్రారంభించారు.
[39]
ప్రాధమిక వ్యవసాయ సహకార పరపతి సంఘం (P.A.C.S)
అవనిగడ్డ మండలంలోని అశ్వరావుపాలెం, మోదుమూడి, వేకనూరు, రామచంద్రాపురం గ్రామాలకు చెందిన ప్రాథమిక వ్యవసాయ సహకార పరపతి సంఘాలను, సుమారు 8 సంవత్సరాల క్రితం, అవనిగడ్డ గ్రామ సంఘంలో విలీనం చేసారు. [40]
అంగనవాడీ కేంద్రం
అవనిగడ్డ గ్రామములోని అంకమ్మ మాన్యంలో, రెవెన్యూశాఖ సమకూర్చిన స్థలంలో, 8 లక్షల రూపాయల అంచనా వ్యయంతో, ఈ కేంద్రానికి ఒక నూతన భవన నిర్మాణం ప్రారంభమయినది. [41]
తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం కళ్యాణమండపం
త్యాగరాజ మందిరం
సుమారు 50 సంవత్సరాల క్రితం, శ్రీ తంగిరాల వీరరాఘవయ్య వితరణగా అందించిన 10 సెంట్ల స్థలంలో ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారు.
వ్యవసాయం మరియూ సాగునీటి సౌకర్యాలు
ఎత్తిపోతల పథకం.
పరిపాలన
అవనిగడ్డ శాసనసభ
అవనిగడ్డకు సంబంధించిన రాజకీయ సమాచారం కోసం క్రింద వ్యాసం చూడగలరు.

మండల పరిషత్తు స్థానాలు

విడతఎంపిపితె.దే.పావై.యస్.ఆర్.సి.పిఇతరులుref2014 మే -543
అవనిగడ్డ పంచాయితీ
ఈ గ్రామ పంచాయతీ 60 సంవత్సరాల చరిత్ర గలిగిన నియోజకవర్గం లోనే అతి పెద్దది. నియోజకవర్గం లోనే అత్యధిక ఓటర్లుగల పంచాయతీ. 60 లక్షలకు పైగా ఆదాయం వస్తుంది.[3]
అవనిగడ్డ పంచాయితీ సర్పంచులు
నలుకుర్తి పృధ్వీరాజ్ 2013 జూలై యువజన శ్రామిక రైతు కాంగ్రెస్ పార్టీ
జిల్లా పరిషత్తు
అవనిగడ్డ జిల్లా పరిషత్తు అభ్యర్థులుగా పనిచేసిన వారు:-
కొల్లూరి వెంకటేశ్వరరావు, 2014 మే తెలుగుదేశం పార్టీ
ప్రస్తుత నాయకులు

గ్రామములోని దర్శనీయ ప్రదేశములు/దేవాలయాలు

కృష్ణా నది
పులిగడ్డ అక్విడక్ట్
మండలి వెంకట కృష్ణా రావు వారధి (పులిగడ్డ-పెనుమూడి వంతెన)
గాంధీ క్షేత్రం
సనకా బుచ్చికోటయ్య విజ్ఞాన భవనం
మండల కార్యాలయం:- అవనిగడ్డ గ్రామములో ప్రస్తుత తహసీల్దారు కార్యాలయంగా ఉపయోగించుచున్న భవనం బ్రిటిషువారి కాలంలో, 1912 వ సంవత్సరంలో, రు.13,200-00 ఖర్చుతో మాత్రమే నిర్మింపబడింది. [15]
ఈ గ్రామంలో 1912లో బ్రిటిషువారికాలంలో నిర్మించిన స్థానిక తహసీలుదారు కార్యాలయ భవనం, నేటికీ పటిష్ఠంగా సేవలందించుచూ ఆశ్చర్యం కలిగించుచున్నది. దీనిని నిర్మించిన కాలంలోనే వారు నాటిన రావిచెట్టు గూడా, నేటికీ, పచ్చదనంతో చల్లని వాతావరణం కలిగించుచున్నది. [19]
శ్రీ లంకమ్మ అమ్మవారి దేవాలయం - స్థానిక శ్రీ లంకమ్మ అమ్మవారి జాతర ప్రతి సంవత్సరం, చైత్ర మాసంలో జరుగును. జాతర మొదటి రోజున అమ్మవారి గ్రామోత్సవం మొదలగును. అమ్మవారు ఆలయం నుండి పుట్టింటివారయిన పోతరాజు వంశీకుల ఇంటికి వెళ్ళి, తొలుత పసుపు, కుంకుమలు, చీరె, సారె, అందుకుని, తరువాత గ్రామంలో ప్రతి ఇంటికీ వెళ్ళి, పూజలందుకోవడం ఆచారం. గ్రామస్థులు అమ్మవారికి, వారుపోసి, టెంకాయలు, హారతులు సమర్పించెదరు. ఏడవ రోజున అమ్మవారి జాతర మహోత్సవం రోజున, ఉదయం అమ్మవారు గ్రామోత్సవం ముగించుకుని, ఆలయం వద్దకు చేరుకుంటారు. ఈ కార్యక్రమాల తరువాత, వైశాఖ శుద్ధ పౌర్ణమి రోజున అమ్మవారి నెల జాతర నిర్వహించెదరు. గత నెలలో నిర్వహించిన వార్షిక జాతరలో మొక్కుబడులు చెల్లించుకొనలేని వారు, ఈ రోజున తమ మొక్కుబడులు చెల్లించుకుంటారు.[4],[5]
శ్రీ కోదండరామాలయం - స్థానిక లంకమ్మ మాన్యం వద్ద కోదండరామాలయం నిర్మాణానికి 2014,మే-9,శుక్రవారం నాడు పనులు ప్రారంభించారు.ఈ ఆలయంలో విగ్రహ ప్రతిష్ఠా మహోత్సవాల సందర్భంగా, 2014, జూన్-19, గురువారం నాడు, సుప్రభాతసేవ, గోపూజ నిర్వహించారు. అనంతరం హోమగుండం వద్ద, అగ్నిప్రతిష్ఠ, జలాధివాసం కార్యక్రమాలను పలువురు దంపతులు భక్తిశ్రద్ధలతో నిర్వహించారు. 20వ తేదీ శుక్రవారం నాడు, గోపూజ అనంతరం, శ్రీ సీతారాములు, ఆంజనేయస్వామి, గణపతి విగ్రహాలకు క్షీరాభిషేకం నిర్వహించారు. అనంతరం అమ్మవారికి కుంకుమార్చన నిర్వహించారు. ధ్వజస్తంభానికి విశేషపూజలు నిర్వహించారు. 21వ తేదీ శనివారం ఉదయం, విగ్రహాలకు విశేషపూజలు నిర్వహించారు. పలువురు దంపతులు పాల్గొని హోమాలు చేసారు. సాయంత్రం విగ్రహాలకు ధాన్యాధివాసం, పుష్పాధివాసం, వస్త్రాధివాసం, శయ్యాధివాసం, పవళింపుసేవ కార్యక్రమాలు పంచాహ్నిక దీక్షతో నిర్వహించారు. ఆదివారం ఉదయం 7-45 గంటలకు విగ్రహ ప్రతిష్ఠ నిర్వహించారు. ఈ ఆలయంలో విగ్రహ ప్రతిష్ఠ నిర్వహించి శ్రీ సీతారాముల కల్యాణం జరిపించి, 16 రోజులైన సందర్భంగా, 2014, జూలై-7, సోమవారం నాడు, క్షీరాభిషేకం నిర్వహించారు. 16 రోజుల పండుగ వేడుకలు ఘనంగా నిర్వహించారు. అనంతరం ప్రత్యేకపూజలు నిర్వహించారు.[6] & [12],[13]&[14] - నూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో, విగ్రహ ప్రతిష్ఠా మహోత్సవాలలో భాగంగా 2015,జూన్-5వతేదీ శుక్రవారంనాడు గ్రామోత్సవం నిర్వహించారు. 6వ తేదీ శనివారంనాడు, ప్రత్యేకపూజలు నిర్వహించారు. 7వతేదీ ఆదివారంనాడు, ఆలయంలో వివిధ అధివాసాంగ హోమాలు నిర్వహించారు. అనంతరం విగ్రహాలకు పంచగవ్యాధివాసం, క్షీరాధివాసం, జలాధివాసం కార్యక్రమాలను శాస్త్రోక్తంగా నిర్వహించారు. 8వతేదీ సోమవారం ఉదయం 7-44 గంటలకు శ్రీ రామ, లక్ష్మణ, సీతా, ఆంజనేయస్వామి వారల విగ్రహ ప్రతిష్ఠ శాస్త్రోక్తంగా నిర్వహించారు. అనంతరం నిర్వహించిన అన్నసమారాధన కార్యక్రమంలో భక్తులు పెద్దసంఖ్యలో పాల్గొన్నారు. ఈ కార్యక్రమానికి అవనిగడ్డ, వేకనూరు, అశ్వారావుపాలెం, మోదుమూడి తదితర గ్రామాల నుండి భక్తులు అధికసంఖ్యలో విచ్చేసారు. [28]&[30]
శ్రీ లక్ష్మీ నారాయణ స్వామి భూనీల, రాజ్యలక్ష్మీ అమ్మవారల దేవాలయం - ఈ ఆలయంలో స్వామివారి వార్షిక బ్రహ్మోఈత్సవాలు ప్రతి సంవత్సరం వైశాఖ మాసంలో వైభవంగా నిర్వహించెదరు. ఈ ఉత్సవాలలో భాగంగా, శుక్ల చతుర్దశి రోజు రాత్రి స్వామివారి కళ్యాణం అత్యంత వైభవంగా నిర్వహించెదరు. ఈ ఆలయానికి అవనిగడ్డ(పాతయెడ్లంక)గ్రామములో 53.08 ఎకరాల మెట్టభూమి, అశ్వారావుపాలెం గ్రామములో 2.18 ఎకరాల మెట్టభూమి మరియూ 3.70 ఎకరాల మాగాణిభూమి, మాన్యంగా ఉంది.[7]
శ్రీ రాజరాజేశ్వరీ సహిత రాజశేఖర స్వామి దేవాలయం - ఈ ఆలయంలో స్వామివారి వార్షిక బ్రహ్మోత్సవాలు 2014,మే-26 నుండి 29 వరకు నిర్వహించెదరు. 26వ తేదీ ఉదయం 8-40 గంటలకు స్వామివారిని పెళ్ళికుమారుని చేసెదరు. అమ్మవారిని పెళ్ళికుమార్తెను చేసెదరు. 27 రాత్రి 6 గంట లకు జగాజ్యోతి, అనంతరం స్వామివారి కళ్యాణం నిర్వహించెదరు. 28న రథోత్సవం మరియూ గ్రామోత్సవం నిర్వహించెదరు. 29న పవళింపుసేవతో బ్రహ్మోత్సవాలు ముగింపుకు వచ్చును. [10]
శ్రీ ప్రసన్నాంజనేయస్వామివారి ఆలయం - స్థానిక వంతెన కూడలిలో ఉన్న ఈ ఆలయంలో, ప్రతి సంవత్సరం హనుమజ్జయంతికి స్వామివారి ఉత్సవాలు వైభవంగా నిర్వహించెదరు. డెల్టా ఆధునికీకరణ పనులలో ఈ ఆలయం నేలకొరగగా, నూతన ఆలయనిర్మాణం చేపట్టినారు. గుత్తేదారు ఆలయం నిర్మించెదనని ఇచ్చిన హామీ మేరకు, రు. 38 లక్షల వ్యయంతో, బలమైన ఫౌండేషనుతో, ఈ నూతన ఆలయం నిర్మించారు. 2016,ఫిబ్రవరి-25వ తేదీ గురువారంనాడు ఈ ఆలయ ధ్వజస్తంభ పునఃప్రతిష్ఠా కార్యక్రమాలు ప్రారంభించి, 28వ తేదీ ఆదివారం మద్యాహ్నం 12-12కి, విగ్రహప్రతిష్ఠా కార్యక్రమం వైభవంగా నిర్వహించారు. అనంతరం ప్రభుత్వ ఉన్నత పాఠశాల మైదానంలో ఏర్పాటు చేసిన అన్నసమారాధన కార్యక్రమంలో 30 వేలమందికిపైగా భక్తులు పాల్గొన్నారని అంచనా. స్థానిక గీతామందిరం ధర్మకర్త శ్రీ యర్రంశెట్టి శ్రీహరిబాబు, ఈ ఆలయానికి 27 అంగుళాల (686 మి.మీ) ఎత్తయిన పంచలోహ ప్రసన్నాంజనేయస్వామివారి ఉత్సవమూర్తిని బహూకరించారు. ఈ విగ్రహాన్ని పంచామృతాల అభిషేకాలకు మరియు మన్యసూక్త పూజలకు ఉపయోగించెదరు. ఈ ఆలయ ప్రథమ వార్షికోత్సవం, 2017,ఫిబ్రవరి-27,28 తేదీలలో వైభవంగా నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా, 28వతేదీ మంగళవారంనాడు, వేదపండితుల ఆధ్వర్యంలో ఏకాహ్నిక దీక్షతో, స్వామివారి కల్యాణం కన్నులపండువగా నిర్వహించారు. అనంతరం మద్యాహ్నం ఏర్పాటుచేసిన అన్నసమారాధనలో, పదివేలమందికి పైగా భక్తులు పాల్గొన్నారు. ఈ కార్యక్రమాలకు వివిధగ్రామాలనుండి భక్తులు విచ్చేసారు. [11],[35],[43],[44]&[49]
శ్రీ అభయాంజనేయస్వామివారి ఆలయం:- స్థానిక 20వ వార్డు (తిప్పపాలెం) లో నూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో అభయాంజనేయస్వామివారి విగ్రహ ప్రతిష్ఠా కార్యక్రమం, 2016,ఏప్రిల్-27వతేదీ,బుధవారం ఉదయం 10-28 కివైభవంగా నిర్వహించారు. అనంతరం శ్రీ సీతా, రామ, లక్ష్మణస్వామి వారల విగ్రహ ప్రతిష్ఠ గూడా కన్నులపండువగా నిర్వహించారు.[46]
శ్రీ వల్లీ దేవసేన సమేత శ్రీ సుబ్రహ్మణ్యేశ్వరస్వామివారి ఆలయం - ఈ ఆలయంలో 2014,అక్టోబరు-26,ఆదివారం నాడు, ఆలయ 32వ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా, నాగులచవితిని పురస్కరించుకొని, 4వ వార్డులోని పుట్టవద్ద, వాల్మీకిపూజ నిర్వహించారు. సోమవారం నాడు నాగులచవితి పూజలు నిర్వహించెదరు. [17]
శ్రీ సాయి బాబా మందిరo:- ఈ మందిరం స్థానిక 1వ వార్డులో ఉంది. ఈ మందిరాన్ని శాసనసభ ఉపసభాపతి శ్రీ మండలి బుద్ధప్రసాద్ తండ్రి, దివంగత మండలి వెంకటకృష్ణారావు నిర్మించారు. []
శ్రీ కంచి కామాక్షి అమ్మవారి ఆలయం:-అవనిగడ్డలోని మార్కెట్ రహదారిలో నూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో, విగ్రహప్రతిష్ఠా మహోత్సవాలు, 2017,జూన్-10వతేదీ శనివారంనాడు వైభవంగా ప్రారంభమైనవి. ఈ సందర్భంగా ఆరోజున యాగశాల ప్రవేశం, కలశపూజ, గణపతి పూజ మొదలగు కార్యక్రమాలు నిర్వహించినారు. 11,12 తేదీలలో ఆలయంలో విశేషపూజలు నిర్వహించినారు. 14వతేదీ బుధవారం ఉదయం 8-21 కి అమ్మవారి విగ్రహప్రతిష్ఠ ఘనంగా నిర్వహించినారు. అనంతరం అన్నసమారాధన కార్యక్రమం నిర్వహించినారు. ఈ కార్యక్రమానికి భక్తులు అధికసంఖ్యలో విచ్చేసినారు. [50]
శ్రీ తిరుపతమ్మ అమ్మవారి ఆలయం.
గీతా మందిరం
శ్రీ అంకాలమ్మ తల్లి ఆలయం - స్థానిక కొత్తపేట, 20వ వార్డులోని ఈ ఆలయ నిర్మాణానికి, 2015,మార్చ్-12వ తేదీ గురువారం ఉదయం 9 గంటలకు, శ్రీ సనకా నాంచారయ్య, పద్మావతి దంపతులు శంకుస్థాపన నిర్వహించారు. గ్రామానికి చెందిన సనకా కుటుంబీకుల కులదేవతగా ఆరాధించే ఈ అమ్మవారి ఆలయ నిర్మాణ శంకుస్థాపన మహోత్సవంలో, పలువురు సనకా కుటుంబీకులు, ఆడబడుచులు పాల్గొన్నారు. [23]
శ్రీ పోతురాజుస్వామివారి ఆలయం - స్థానిక కొత్తపేటలోని ఈ ఆలయాన్ని మరమ్మత్తులు చేసి పునరుద్ధరించిన సందర్భంగా, 2015,మే-24వ తేదీ ఆదివారంనాడు, ఆలయంలో గుడి సంబరం నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా ఆలయంలో స్వామివారికి ప్రత్యేకపూజలు నిర్వహించారు. అనంతరం భక్తులకు తీర్ధప్రసాదాలు పంపిణీచేసారు. [26]
శ్రీరామాలయం - ఈ పురాతన ఆలయం, కొత్తపేట అగ్రహారంలో ఉంది. ఈ ఆలయంలోని ఉత్సవ విగ్రహాలు, భద్రాచలంలోని రామాలయంలోని ఉత్సవ విగ్రహాలనుపోలి ఉన్నాయి. ఈ రెండుచోట్లా విగ్రహాలను ఒకే శిల్పి చెక్కినవిగా ఆలయ చరిత్ర చెప్పుచున్నది. ఈ విగ్రహాలను, 90 మందివేదపండితులు, శ్రీవిద్యా ఉపాసకులు ప్రతిష్ఠించినారని ఆలయపురాణం ఉవాచ. [25]
శ్రీ రేణుకా మావూరమ్మ అమ్మవారి ఆలయం - స్థానిక కొత్తపేటలోని భూపతి వారి కులదేవతయైన ఈ అమ్మవారి జాతర మహోత్సవాలు, 2015,మే-30వ తేదీ శనివారంనాడు ఘనంగా ప్రారంభమైనవి. అమ్మవారిని గ్రామ పొలిమేరలోని చలువపందిరిలో ఏర్పాటుచేసి, పూజలు చేసారు. ఈ సందర్భంగా పలువురు భూపతి వంశీయులు ఆలయానికి చేరుకున్నారు. భూపతివారి ఆడపడుచులు తరలివచ్చి, మొక్కులు తీర్చుకున్నారు. భక్తులతో ఆలయం కిటకిటలాడినది. 31వ తేదీ ఆదివారం అమ్మవారికి నైవేద్యాలు సమర్పించడంతో జాతర ఉత్సవాలు ముగింపుకు చేరుకున్నవి. [27]
శ్రీ రెడ్డెంకాలమ్మ అమ్మవారి ఆలయం - స్థానిక 9వ వార్డులో ఉన్న ఈ ఆలయంలో, 2015,జూన్-7వ తేదీ ఆదివారంనాడు, అమ్మవారి జాతర మహోత్సవం ఘనంగా నిర్వహించారు. ఉదయం బట్టు వారి వంశీకులు మేళతాళాలతో ఉత్సవం నిర్వహించారు. పెడన, గుంటూరు జిల్లా మంగళగిరి, భట్టిప్రోలు తదితర గ్రామాలనుండి, బట్టు వారి వంశీకులు, ఆడబడుచులు తరలివచ్చి, అమ్మవారికి మొక్కులు చెల్లించుకున్నారు. అనంతరం భక్తులకు అన్నసమారాధన నిర్వహించారు. [29]
శ్రీ సీతారామ వేదపరిషత్తు మందిరం.
అవనిగడ్డ కొత్తపేట గ్రామానికి చెందిన రామభక్తబృందం, గత 50 సంవత్సరాలుగా నిర్వహించుచున్న శ్రీరామస్తంభంతో, గ్రామోత్సవాన్ని, 2015,మార్చ్-28వ తేదీ, శనివారం, శ్రీరామనవమి నాడు గూడా నిర్వహించారు. గ్రామంఉలోని తూర్పు, పడమర రామాలయాలకు చెందిన రెండు రామభక్త బృందాలు, సమీపంలోని కృష్ణా నదికి, శ్రీరామస్తంభంతో వెళ్ళి, స్నానాలు ఆచరించి, స్తంభాన్ని నదిలో శుభ్రంచేసి, భజనలు చేస్తూ, గ్రామోత్సవం నిర్వహింఛినారు. [24]
శ్రీ రేణుకా మావూరమ్మ తల్లి ఆలయం:- స్థానిక కొత్తపేటలో అన్నపరెడ్డి వంశీకుల ఆధ్వర్యంలో నూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో విగ్రహ ప్రతిష్ఠా మహోత్సవాలు 2016,మార్చ్-1వ తేదీ మంగళవారంనాడు ప్రారంభమైనవి. ఆ రోజున ఉదయం ప్రత్యేకపూజలు నిర్వహించారు. రాత్రికి జాతర నిర్వహించారు. 2వతేదీ బుధవారంనాడు అమ్మవారికి గ్రామోత్సవం నిర్వహించారు. మొదట కృష్ణానదిలో పుణ్యస్నానాలు ఆచరించి, గ్రామం ప్రారభంలో ఏర్పాటుచేసిన అమ్మవారికి పూజలు నిర్వహించారు. 3వ తేదీ గురువారంనాడు, నెల్లూరుకు చెందిన మాత ఆధ్వర్యంలో, విగ్రహప్రతిష్ఠా మహోత్సవం, భక్తిశ్రద్ధలతో నిర్వహించారు. అనంతరం పంబళ్ళు అమ్మవారి బొమ్మ (ముగ్గు) గీచి, అమ్మవారి జాతర మహోత్సవం ప్రారంభించారు. తరువాత పలువురు భక్తులు అమ్మవారిని దర్శించుకొని, మొక్కులు తీర్చుకున్నారు. ఈ కార్యక్ర్మంలో అన్నపురెడ్డి వంశీకులు, ఆడపడుచులు, బంధువులు, గ్రామస్థులు అధికసంఖ్యలో పాల్గొన్నారు. అనంతరం భక్తులకు అన్నసంతర్పణ కార్యక్రమం నిర్వహించారు. [45]
గ్రామంలో ప్రధాన పంటలు
వరి,మినుము,మొక్కజొన్న
గ్రామంలో ప్రధాన వృత్తులు
వ్యవసాయం, చేపల చెరువులు
గ్రామంలో ప్రముఖ వ్యక్తులు

శ్రీ మండలి వెంకటకృష్ణారావు:- మండలి వెంకట కృష్ణారావు గారు 'దివిసీమ గాంధీ’గా పిలువబడే వారు.మంత్రిగా పనిచేసారు.1975 రాక్షస నామ సంవత్సరం ఉగాదినాడు ప్రథమ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు హైదరాబాదు‌లో ఎంతో ఘనంగా నిర్వహించడానికి నడుం బిగించా రు. ఆ మహాసభల ద్వారా ప్రపంచం నలుమూలలా ఉన్న తెలుగు వారందరినీ ఒకే వేదిక పైకి తీసుకురావడంలో మండలి కృషి అనన్యం.[8]
శ్రీ అంబటి బ్రాహ్మణయ్య:- అంబటి బ్రాహ్మణయ్య పంచాయతీ వార్డు మెంబర్ స్థాయి నుండి ఎంపీ స్థాయి వరకు ఎదిగారు. 1994లో మచిలీపట్నం నియోజకవర్గం నుండి మొదటిసారిగా ఎమ్మెల్యేగా ఎన్నికయ్యారు. 2004లో మచిలీపట్నం ఎంపీగా గెలిచారు. 2009 నుండి2013 మరణించే వరకు అవనిగడ్డ ఎమ్మెల్యేగా కొనసాగారు.[9]
శ్రీ సింహాద్రి సత్యనారాయణ:- సత్యనారాయణ గారు మాడుమార్లు ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వంలో మంత్రిగా పనిచేశారు.
శ్రీ మండలి బుద్ధ ప్రసాద్:- ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వంలో మాజీ మంత్రి, మరియు తెలుగు భాషాభిమాని. 1999,2004 లో కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున మరియు 2014 లో తెలుగుదేశం పార్టీ తరపున అవనిగడ్డ శాసనసభ్యులుగా ఎన్నికైనారు.అదే విధంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ఉప సభాపతిగా ఎన్నికయ్యారు.
శ్రీ తాడేపల్లి శ్రీకంఠశాస్త్రి:- వీరు సంగీత సాహిత్య సుధానిధి, విద్యా ఉపాసకులు, సంగీత విద్వాంసులు. ఆకాశవాణి కళాకారులుగా సుపరిచితులు. వీరి స్వగ్రామం అవనిగడ్డ అయినా, వీరు, గత 15 సంవత్సరాలుగా గన్నవరం బ్రాహ్మణ పరిషత్తు ప్రాంతంలో నివసించుచున్నారు. వీరు ప్రఖ్యాత మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణ గారికి మిత్రులు. వీరు 89 సంవత్సరాల వయస్సులో, 2015,జూన్-23వ తేదీ రాత్రి, గుంటూరులోని ఒక ఆసుపత్రిలో, అనారోగ్యంతో పరమపదించారు. [32]
ఈ గ్రామానికి చెందిన శ్రీ ఉప్పల ఫణీంద్ర, ఎం.యే.,బి.యి.డి., చదివి 1995 నుండి విద్యాశాఖలో పనిచేస్తున్నారు. వీరు ప్రస్తుతం ఉయ్యూరు మండలం ఆకునూరు బి.సి.కాలనీలోని మండల పరిషత్తు ప్రాథమిక పాఠశాలలో పనిచేయుచున్నరు. వీరు 2014 సంవత్సరానికి జాతీయ ఉత్తమ ఉపాధ్యాయ పురస్కారానికి ఎంపికైనారు. []
మహాకవి శ్రీ పాలపర్తి శ్యామలానందప్రసాదు.
శ్రీ బాసు శాయిబాబు:-బాసు శాయిబాబు గారు క్రిష్న జిల్లా కొత్తపాలెం నందు జన్మించారు .తరువాత అవనిగడ్డలో స్థిరపడినారు,వీరు ,వ్యవసాయం చేసి నివశించే వీరు దయాహ్రుదయుడు వీరు ప్రజల కొరకు ధర్మ సత్రం కట్టించినారు.దానివలన ప్రజలకు చాల ఉపకరం జరుగుతుంది.
గ్రామ విశేషాలు
దివి సీమ ఉప్పెన

1977 నవంబరు 19న వచ్చిన దివి సీమ తుఫాన్, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ చరిత్రలోని పెద్ద ప్రకృతి ఉత్పాతాలలో ఒకటి. బలమైన గాలులు, 6 అడుగుల ఎత్తు గల ఉప్పెన కారణంగా ఈ ప్రాంతంలో 20,000 మంది ప్రాణాలు కోల్పోయారని ఒక అంచనా. 1977 నవంబరు 23లో వచ్చిన ఒక అమెరికా పత్రిక కథనం ఇలా ఉంది

“.. tidal wave that followed washed away 21 villages and left 10,000 persons dead along India's battered southeast coast, officials reported Tuesday.Another 100,000 persons were reported left homeless by the weekend storm the worst to hit eastern India in more than a century.ANDHRA Pradesh State Revenue Minister P. Narasa Reddy said 10,000 bodies had been counted and at least 21 villages were completely washed away in the tidal wave that followed the cyclone. Reddy said the storm dumped upto 10 inches of rain in eight hours in some areas..”—US(Galveston Daily News)
అవనిగడ్డ క్రీడాకారులు
స్థానిక ఈశ్వర్ అకాడమీకి చెందిన శ్రీ ఎం.చంద్రశేఖర్, ఎస్.ఎన్.పవన్ కుమార్, పి.గౌతంహర్ష అను తైక్వాండో క్రీడాకారులు, జాతీయస్థాయిపోటీలలో పాల్గొనడానికి అర్హత సంపాదించారు. ఇటీవల కర్నూలు జిల్లాలోని శ్రీశైలంలో నిర్వహించిన జూనియర్, సీనియర్ తైక్వాండో పోటీలలో విజయం సాధించి, వీరీ అవకాశాన్ని పొందినారు. [36]
వాతావరణం

బయటి లింకులు

వనరులు

అవనిగడ్డ నుండి రేపల్లె కి ఎంత దూరం?


సింగరాయకొండ, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, ప్రకాశం జిల్లా లోని జనగణన పట్టణం.[1].పిన్ కోడ్ నం. 523 101., ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08598.
గ్రామ భౌగోళికం
సింగరాయకొండ, జాతీయ రహదారి-5, మీద ఉంది. అలాగే విజయవాడ - చెన్నై రైలు మార్గం కూడా ఈ పట్టణం గుండా వెళుతూ చక్కని రవాణా సదుపాయం కల్పిస్తున్నది.
సమీప గ్రామాలు
[శానంపూడి6.2 కి.మీ], సోమరాజపల్లి 1.2 కి.మీ, కనుమల్ల 4.3 కి.మీ, మన్నెటికోట 8.6 కి.మీ, [ఊళ్ళపాలెం 6 కి.మీ][బింగినిపల్లి 7.6 కి.మీ.],[పాకల 6 కి.మీ],
సమీప పట్టణాలు
సింగరాయకొండ 3.4 కి.మీ, ఉలవపాడు 6.6 కి.మీ, కందుకూరు 11.3 కి.మీ, జరుగుమిల్లి 11.7 కి.మీ.
==గ్రామానికి రవాణా సౌకర్యాలు==railway station is major source to 5 assembly consitutions.
గ్రామంలోని మౌలిక సదుపాయాలు
ప్రాధమిక ఆరోగ్య కేంద్రం
ఉలవపాడు మండలం మన్నేటికోటకు చెందిన గడ్డం శేషయ్య, తన తల్లి శ్రీమతి కామేశ్వరమ్మ పేరిట, ఈ కేంద్రాన్ని, 1986 లో నిర్మించారు. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం స్థాయి నుండి 30 పడకలు కలిగిన ఆసుపత్రిని 2009 లో ప్రారంభించారు. ప్రస్తుతం సి.హెహ్.సి.గా సేవలందించుచున్నది. పలువురు ప్రజా ప్రజాప్రతినిధులు, స్వచ్ఛందసంస్థల సహకారంతో, పలు సౌకర్యాలు ఏర్పడినవి. ప్రస్తుతం ఒక డిప్యూటీ సివిల్ సర్జన్, ఐదుగురు వైద్యులతోపాటు 40 మంది సిబ్బంది 24 గంటలూ సేవలందించుచున్నారు. ప్రధానమంత్రి మాతృత్వ సురక్షిత అభియాన్ కార్యక్రమంలో భాగంగా, ఆసుపత్రి సిబ్బంది విన్నపం మేరకు, సింగరాయకొండ సర్పంచి డాక్టర్ శ్రీమతి కుంభా నాగమణి, ప్రతి నెలా 9వతేదీనాడు గర్భిణీలకు ఉచితంగా సేవలందించుచున్నారు. [8]
2016-17 సంవత్సరానికి గాను, రోగులకు ఉత్తమ సేవలందించినందుకుగాను, సింగరాయకొండ ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, రాష్ట్రస్థాయిలోనే ద్వితీయ ఉత్తమ కేంద్రంగా నిలిచింది. ప్రపంచ ఆరోగ్య దినోత్సవం సందర్భంగా, 2017,ఏప్రిల్-7న రాష్ట్ర రాజధాని వెలగపూడిలో నిర్వహించిన ఒక కార్యక్రమంలో, ముఖ్యమంత్రి శ్రీ నారా చంద్రబాబునాయుడు, రాష్ట్ర ఆరోగ్యశాఖామంత్రి శ్రీ కామినేని శ్రీనివాస్ చేతులమీదుగా ఈ కేంద్రం వైద్యాధికారి డాక్టర్ పి.పద్మజ, ఈ పురస్కారాన్ని స్వీకరించారు. [8]
బ్యాంకులు
ఆంధ్రా బాంకు.
స్టేట్ బాంక్ ఆఫ్ ఇండియా.
సిండికేట్ బ్యాంక్.
కెనరా బ్యాంక్.
ఆంధ్ర ప్రగతి గ్రామీణ బ్యాంక్.
గ్రామములోని దర్శనీయ ప్రదేశములు/దేవాలయాలు
శ్రీ వరాహ నరసింహస్వామి ఆలయం
విజయనగర చక్రవర్తి దేవరాయలు కట్టించిన వరాహ నరసింహస్వామి ఆలయం ప్రసిద్ధి చెందినది. ఈ ఆలయ సమీపంలో భవనాశి  చెరువు ఉంది. ఈ ఆలయానికి, శ్రీకృష్ణదేవరాయల కాలంలో మార్పులు చేయబడినవి. ఈ ఆలయాన్ని దక్షిణ సింహాచలంగా అభివర్ణిస్తారు. ఈ దేవస్థానంలో స్వామివారి బ్రహ్మోత్సవాలలో భాగంగా, 2014,జూన్-11,బుధవారం రాత్రి స్వామివారిని శేషవాహనంపై ఊరేగించారు. గురువారం ప్రత్యేకపూజల అనంతరం, స్వామివారిని చొప్పరంపై ఊరేగించారు. సాయంత్రం స్వామివారు హనుమంతవాహనంపై భక్తులకు అభయమిచ్చారు. ఈ ఆలయానికి, పచ్చవ గ్రామంలో 56 ఎకరాల మాన్యం భూమి ఉంది. ఈ భూములకు 2014, జూలై-2, బుధవారం నాడు కౌలు వేలం నిర్వహించగా రు.7,28,500-00 ఆదాయం వచ్చింది. [3]&[4]
శ్రీ అయ్యప్ప స్వామి మందిరము
సింగరాయకొండ మండలం లో గల అయ్యప్ప నగరం గ్రామం లో వేంచేసినటువంటి శ్రీ అయ్యప్ప స్వామి దేవస్థానం ప్రసిద్ధి చెందినది .ఈ దేవాలయం లో "కార్తీక పౌర్ణమి "మాసం లో అయ్యప్ప నగర్ ,గోపాలనగర్ యువజన కమిటీ అద్వర్యం లో స్వామి వారి కి పూజా  కార్యక్రమాలు మరియు ఉత్సవాలు నిర్వహించడం జరుగుతుంది అతి పవిత్ర మైన అయ్యప్ప మాల ఈ అయ్యప్ప మాల దరినిచే అయ్యప్ప భక్తులకు 41 రోజులు నిత్యఅన్నదాన కార్యక్రమాలు నిర్వహించడం జరుగుతుంది. .కార్తీక మాసం  లో ఉపవాసం ఉండే భక్తులకు కార్తీక పౌర్ణమి రోజుల అన్నదాన కార్యక్రమం జరుగుతుంది .
శ్రీ వేణుగోపాలస్వామివారి దేవాలయం
సింగరాయకొండలోని కందుకూరు రహదారి కూడలిలో నెలకొన్న శ్రీ వేణుగోపాలస్వామి, జాలమ్మ తల్లి దేవస్తానంలో వార్షికోత్సవ వేడుకలు, 2014,మే-17 నుండి 19 వరకు నిర్వహించెదరు. [2]
శ్రీ చెట్టు మహాలక్ష్మి అమ్మవారి ఆలయం
సింగరాయకొండ రైల్వే మార్గంలోని ఈ ఆలయంలో, 2015,మే నెల-18వ తేదీ సోమవారంనాడు, ఆలయ వార్షికోత్సవం ఘనంగా నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా శ్రీ లక్ష్మీనారాయణస్వామివారి కళ్యాణం కన్నులపండువగా నిర్వహించారు. అనంతరం గ్రామోత్సవం నిర్వహించారు. అమ్మవారు సింహవాహనంపై భక్తులకు దర్శనమిచ్చారు. ఈ కార్యక్రమంలో భక్తులు అధికసంఖ్యలో పాల్గొని, తీర్ధప్రసాదాలు స్వీకరించారు. విచ్చేసిన భక్తులకు అన్నసంతర్పణ నిర్వహించారు. [6]
గ్రామ ప్రముఖులు
శ్రీమతి జంధ్యాల మంజుల, వీరు డి.ఆర్.డి.యే.సంస్థలో, తొలి మహిళా డైరెక్టర్ జనరల్. [2]
ప్రముఖ జర్నలిస్టు మన్నం వేణుబాబు గారు ఇదే మండలానికి చెందిన కలికివాయి గ్రామంలో జన్మించారు. సింగరాయకొండలోని శ్రీవాణి హైస్కూల్లో 6వ తరగతి వరకు చదివారు.
గ్రామ విశేషాలు
ఈ గ్రామస్తులైన శ్రీ షేక్ మస్తాన్ షరీఫ్, శ్రీమతి రషీదా బీగం దంపతులు, ఒక సామాన్య కుటుంబానికి చెందినవారు. వీరి కుమార్తె నూర్జహాన్ ప్రస్తుతం, సింగరాయకొడలో 9వ తరగతి చదువుచున్నది. ఈమె చిన్నప్పటి నుండి క్రీడలలపై ఆసక్తితో, కఠోర శిక్షణ పొందినది. 2010 సం. నుండియే, ఈమె జిల్లాస్థాయిలో జరిగిన హ్యాండ్ బాల్, పరుగు పందెం క్రీడలలో పతకాలు సాధించింది.
ఆ తరువాత తైక్వాండోలో శిక్షణపొంది జిల్లా, రాష్ట్ర, జాతీయస్థాయిలలోనేగాక అంతర్జాతీయ స్థాయిలలోగూడా పతకాలు సాధించింది. 2012వ సంవత్సరంలోనే ఈమె, కోల్ కతా లోని నేతాజీ ఇండోర్ స్టేడియంలో జరిగిన రెండవ అంతర్జాతీయ తైక్వాండో పోటీలలో పాల్గొని, తన ప్రతిభ ప్రదర్శించి, కాంస్యపతకం సాధించింది. తరువాత, 2013 లో బెంగుళూరులో జరిగిన నాల్గవ జాతీయ, మూడవ అంతర్జాతీయ పోటీలలో పాల్గొని, ఛాంపియన్ షిప్ సాధించింది. ఒలింపిక్ పోటీలలో పాల్గొని తన నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించాలని ఈమె సంకల్పం. [5]
గణాంకాలు
2001 వ .సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3,937.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,938, మహిళల సంఖ్య 1,999, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,005 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1,548 హెక్టారులు.
మూలాలు

2011 నాటికి సింగరాయకొండ గ్రామంలో స్త్రీల ఓటర్లు సంఖ్య ఎంత?


కొడవలి (ఆంగ్లం Sickle) ఒకరకమైన వ్యవసాయ పరికరము మరియు ఆయుధము. దీనిని ఇనుముతో తయారు చేస్తారు.
ఉపయోగాలు
వీటిని వ్యవసాయంలో ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తారు. వరి పంట పక్వానికి వచ్చాక కొడవళ్ళనుపయోగించి కోత కోస్తారు. పొలాలలో సాదారణ ఉపయోగాలైన గడ్డి కోయడం, పళ్ళు కోయడం, కూరగాయలు కోయడం, చిన్న చిన్న చెట్లు, కొమ్మలు నరకడానికి, పాకలు, పూరిగుడిసెల నిర్మాణంలో ఇలా అనేక సంధర్భాలలో వీటి ఉపయోగం సామాన్యమానవులకు ఉంటుంది.
ఇక అడవులలో నివసించే ప్రతి ఒక్కరి వద్ద ఇది రక్షణాయుధంగా, ఉపయోగ వస్తువుగా తప్పక వెంట ఉంచుకొంటారు.

రకాలు
సాధారణ కొడవలి
వేట కొడవలి
లిక్కి
లిక్కి అనగా కాలానుగుణంగా అరిగి పోయిన కొడవలి. కొడవలి అరిగి పోయిన ప్రతి సారి కక్కు అనగా పదును పెట్టాల్సి వస్తుంది. ఆ విధంగా అనేక సార్లు పదును పెట్టగా అది అరిగి పోయి చిన్నదైపోతుంది. అలా చిన్నదైపోయిన కొడవలిని లిక్కి అంటారు.
ఉంటే లిక్కి, పోతే కొడవలి అనే సామెత వాడుకలో ఉన్నది. సామెతకు వివరణ: ఒకడు మరొకని దగ్గర ఒక లిక్కిని అరువు తీసుకున్నాడు కానీ దాన్నెక్కడో ధారబోసుకున్నాడు. ఆ సంగతే అవతలివ్వక్తికి చెప్పాడు. దానికి లిక్కిని అరువిచ్చిన ఆసామి అయ్యో ఎలాగ? అది మంచి కొడవలి, దాన్ని పోగొట్టావా? వేరే కొడవలినైనా తెచ్చివ్వు  మన్నాడు.
విశేషాలు
కంకి కొడవలి గుర్తును కమ్యూనిస్టులు తమ ఎన్నికల చిహ్నంగా వాడుతున్నారు. ఇక్కడ కొడవలి కర్షకులకు గుర్తు.
వ్యాధులు
కొడవలి కణాల వ్యాధి (Sickle cell disease): మన శరీరంలోని ఎర్ర రక్తకణాలు కొన్ని వ్యాధులలో కొడవలి ఆకారంలోకి మారి రక్త ప్రవాహాన్ని అడ్డగిస్తాయి. ఇది ఒక రకమైన రక్తహీనత.
వెలుపలి లింకులు

వర్గం:ఆయుధాలు
వర్గం:వ్యవసాయ పనిముట్లు

కొడవలి గ్రామ పిన్ కోడ్ ఎంత?


డాక్టర్ ఎన్.ఎం.జయసూర్య (సెప్టెంబరు 26, 1899 - జూన్ 28, 1964) గా ప్రసిద్ధి చెందిన ముత్యాల జయసూర్యనాయుడు ప్రముఖ హోమియోపతీ వైద్యుడు, స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు మరియు హైదరాబాదుకు చెందిన రాజకీయ నాయకుడు.
జననం
1899, సెప్టెంబరు 26 న హైదరాబాదులో సరోజినీ నాయుడు, ముత్యాల గోవిందరాజులు నాయుడు దంపతులకు ప్రథమ సంతానంగా జన్మించిన జయసూర్య విద్యాభ్యాసం బెంగుళూరులోని సెంట్రల్ కళాశాల, మద్రాసు క్రైస్తవ కళాశాల, పూనాలోని ఫెర్గూసన్ కళాశాలలో సాగింది.[1] ఎడిన్‌బరోలో వైద్య విద్యను అభ్యసించాడు. జర్మనీలో హోమియోపతీ వైద్యంలో ఎం.డి పట్టా పొందారు.
బెర్లిన్లో చదువుతున్న రోజుల్లో ఆయనకు కమ్యూనిస్టులతో పరిచయం ఏర్పడింది. మేనమామ వీరేంద్రనాథ్ ఛటోపాధ్యాయ (సరోజినీ నాయుడు తమ్ముడు) రష్యన్ల సహాయంతో బ్రసెల్స్ కేంద్రంగా ఏర్పడిన వలసవాద వ్యతిరేక లీగ్ కు ప్రధాన కార్యదర్శి అయినప్పుడు, ఈ లీగ్ యొక్క భారత బృందానికి జయసూర్య బెర్లిన్ ప్రతినిధిగా పనిచేశాడు. నాజీ పారామిలటరీ పోలీసులు 1933లో కమ్యూనిస్టుల అణిచివేతలో భాగంగా భారత సమాచార కేంద్రంపై ముట్టడి చేసి దస్తావేజులను స్వాధీనం చేసుకొని అక్కడ నిర్వాహకులుగా పనిచేస్తున్న ఏ.సి.ఎన్.నంబియార్ (జయసూర్య పినతల్లి సుహాసిని భర్త)ను, జయసూర్యను అరెస్టు చేశారు. పది రోజుల ఖైదు తర్వాత బెర్లిన్లోని బ్రిటీషు దౌత్యకార్యాలయం వీరి కేసుల గురించి వాకబు చేయగా, వీరిని విడుదల చేశారు.[2]
జర్మనీలో చదువుతున్న కాలంలో జర్మన్ వనిత ఈవాను పెళ్ళి చేసుకొని భారతదేశం తీసుకువచ్చాడు. ఆ తరువాత ఈవా కాన్సర్ వ్యాధితో మరణించింది.[3] వీరికి సంతానం కలగలేదు. ఈవా మరణించిన తర్వాత జయసూర్య గుంటూరుకు చెందిన డాక్టర్ ద్వారకాబాయిని పెళ్ళిచేసుకున్నాడు.[4][5]
గోవిందరాజులు నాయుడు గోల్డెన్ త్రెషోల్డ్ ప్రాంగణంలో ప్రధాన భవనం వెనుక వైపు, కొడుకు కోసం పెద్ద విస్తరణ కట్టించి దానికి జయసూర్య క్లినిక్ అని పేరుపెట్టాడు. తండ్రీ కొడుకులకు పెద్దగా పొసగనందున జయసూర్య దానిని ఉపయోగించలేదు. తల్లితండ్రులు మరణించిన తర్వాత ప్రాక్టీసు అక్కడ నుండి కొనసాగించాడు. గోల్డెన్ త్రెషోల్డ్ ప్రస్తుతం హైదరాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం వారి ఆధీనంలో ఉంది.[6] 1975 నవంబరు 17న అప్పటి ప్రధాని ఇందిరాగాంధి గారు... పద్మజా నాయుడు గారి ప్రోత్సాహంతో దీనిని జాతికి అంకితమిచ్చారు. హైదరాబాదు విశ్వవిద్యాలయము ఈ ప్రాంగణంలోనే ప్రారంభించబడింది. దీనిని గుర్తిస్తూ హైదరాబాదు విశ్వవిద్యాలయము వారు తదనంతరం సరోజినీ నాయుడు గారి పేరిట 1988లో సరోజినీ నాయుడు స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ అండ్ కమ్మూనికేషన్ ను గోల్డెన్ త్రెషోల్డ్లో ప్రారంభించారు. ఆగస్టు 2012 నుండి థియేటర్ ఔట్రీచ్ యూనిట్‌ని నడుపుతున్నారు.
భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా ఆంధ్రదేశంలో హోమియోపతీ వైద్య విధానానికి గుర్తింపు మరియు గౌరవాన్ని తీసుకురావటానికి విశేషకృషి చేశాడు. 1956లో ఆంధ్రప్రదేశ్ హోమియోపతీ సంఘాన్ని ప్రారంభించి దాని వ్యవస్థాపక అధ్యక్షునిగా పనిచేశాడు. రెండు పర్యాయాలు అఖిలభారత హోమియోపతీ వైద్య సంఘానికి అధ్యక్షత వహించాడు. హోమియోపతీ వైద్య కళాశాలల స్థాపనలోనూ, హోమియోపతీ బోధనలోనూ భారత ప్రభుత్వానికి అనేకమార్లు సలహాలందించాడు.[7]
1937లో తన సతీమణితో కలిసి జహీరాబాదులో కుష్టు వ్యాధి పరిశోధన మరియు చికిత్సా కేంద్రాన్ని ప్రారంభించి అనేకమంది కుష్టు వ్యాధి రోగులకు వైద్య సహాయాన్ని అందించాడు.
తెలంగాణ రైతాంగ సాయుధ పోరాట కాలంలో ఉరిశిక్షలు పడిన పదకొండు మంది కమ్యూనిస్టు కార్యకర్తల కోసం ఇంగ్లండు నుంచి బారిష్టర్ ప్రిట్‌ను, సుప్రీం కోర్టు నుంచి డానియల్ లతీఫ్‌ను పిలిపించి వాదింప చేశాడు.
హైదరాబాదు సైనిక చర్య సందర్భంగా జరిగిన సైనిక అత్యాచారాలు, హత్యాకాండపై సమాచారం సేకరించడానికి తన సోదరి పద్మజా నాయుడును ఆయా ప్రదేశాలకు పంపించి, సమగ్రమైన నివేదికను తయారు చేసి పూర్తి సాక్ష్యాలు, ఫోటోలతో సహా మీజాన్ పత్రికలో యధాతథంగా ప్రచురించాడు. నాలుగు వేల మంది కమ్యూనిస్టులు, సానుభూతిపరులును మాత్రమే కాదు, రజాకార్ల పేరుతో కనీసం నలభై వేల మంది అమాయక ముస్లింలను భారత సైన్యం చంపిందని కూడా ఆయన సాక్ష్యాధారాలతో నివేదిక ఇచ్చాడు.
1952 ఎన్నికల నాటికి భారతదేశంలో కమ్యూనిస్టు పార్టీ మీద నిషేధం ఉండడం వల్ల, జయసూర్య నాయకత్వంలో పీపుల్స్ డెమోక్రటిక్ ఫ్రంట్ అనే రాజకీయ పార్టీని ఏర్పాటు చేసి హైదరాబాదు రాష్ట్ర శాసనసభలోని తెలంగాణా ప్రాంతానికి చెందిన 90 స్థానాల్లో 48 స్థానాలను, లోక్‌సభలో ఏడు స్థానాలు గెలుచుకున్నది. జయసూర్య స్వయంగా మెదక్ లోక్‌సభ నియోజకవర్గం నుండి లోక్‌సభకు, హుజూర్‌నగర్ శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి హైదరాబాదు రాష్ట్ర శాసనసభకు పోటీ చేసి రెండు స్థానాల్లోనూ గెలుపొందాడు[8]. హుజూర్‌నగర్ శాసనసభ సీటుకు రాజీనామా చేసి మొదక్ లోక్‌సభ నియోజకవర్గం ప్రతినిధిగా లోక్‌సభకు వెళ్ళాడు.
మరణం
జయసూర్య జూన్ 28, 1964 న మరణించాడు.[9]
మూలాలు

వర్గం:1899 జననాలు
వర్గం:1964 మరణాలు
వర్గం:1వ లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:తెలుగువారిలో వైద్యులు
వర్గం:తెలంగాణ వైద్యులు

ఎన్.ఎం.జయసూర్య

డాక్టర్ ఎన్.ఎం.జయసూర్య ఏ దేశంలో హోమియోపతీ వైద్యంలో ఎం.డి పట్టా పొందారు?


ఆర్.ఎన్.తాండ, చిత్తూరు జిల్లా, తంబళ్లపల్లె మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] . పిన్ కోడ్:

మూలాలు

వెలుపలి లంకెలు

అర్.ఎన్.తాండ

అర్.వి.నగర్ గ్రామ విస్తీర్ణత ఎంత?


Main Page

పడోసన్  (హిందీ: पड़ोसन, ఉర్దూ: پڑوسن) ఒక 1968 నాటి భారతీయ హిందీ చిత్రం. ఉస్మాన్ ఆలీ చే నిర్మించబడి, మరియు రాజేంద్ర క్రిషన్ చే వ్రాయబడి, జ్యోతి స్వరూప్ చే దర్శకత్వం వహించబడింది. సంగీతం ఆర్.డీ బర్మన్ చేశారు.
ఇండియా టైమ్స్ మూవీస్ ఈ చిత్రాన్ని తప్పనిసరిగా చూడవలసిన తొలి 25 బాలీవుడ్ చిత్రాల</i>లో ఒకటిగా ర్యాంకు ఇచ్చింది.
ఇది సరదాగా సాగే ఒక హాస్యచిత్రం మరియు సామాన్యు డైన భోలా (సునీల్ దత్) మరియు అతని పొరుగింటిలోని బిందు (సైరా బానూ) గురించి తెలిపే ఒక కథ. దత్ తన పొరుగింటి అమ్మాయితో ప్రేమలో పడి, ఆమెను తన స్నేహితుల (కిషోర్ కుమార్, ముక్రి, రాజ్ కిషోర్ మరియు కేష్టో ముకర్జీ) సహాయంతో ప్రేమలో పడేలా చేయటానికి ప్రయత్నిస్తాడు. మెహమూద్ ఒక దక్షిణభారత సంగీతకారుడిగా మరియు సునీల్ దత్ కు పోటీగా ఉండడం ఈ చిత్రం యొక్క ముఖ్య అంశాలు.
ఈ చిత్రం అరుణ్ చౌధరి రచించిన "పశేర్ బారి" [1] అనే ఒక బెంగాలి కథ పై ఆధారపడినది. దీనిని ముందుగా 1952లో బెంగాలిలో అనుసరించారు.[2] ఈ చిత్రం తెలుగులో అంజలి దేవి, రేలంగి, మరియు గాయకుడు ఎ.ఎం.రాజా తారాగణంతో పక్కింటి అమ్మాయి (1953)[3] అనే పేరుతోనూ కన్నడలో రాఘవేంద్ర రాజ్‌కుమార్ మరియు అనంత్ నాగ్ తారాగణంతో 'పక్కదమనే హుడుగి' (2003) అనే పేరుతోనూ తమిళంలో అడుత వీట్టు పెణ్ (1960) అనే పేరుతోనూ తీయబడింది. ఇదే చిత్రం మళ్ళ తెలుగులో పక్కింటి అమ్మాయి (1981) అనే పేరుతో జయసుధ, కే. చక్రవర్తి మరియు ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం తారాగణంతో తీయబడింది.
సారాంశం
భోలా (సునీల్ దత్ ) అనే ఒక సామాన్యుడు బిందు (సైరా బాను) అనే పక్కింటి అమ్మాయితో ప్రేమలో పడతాడు. ఆమెని పాట పాడి మెప్పించాలని అనుకుంటాడు. కాని అతను ఒక మంచి గాయకుడు కాదు అందువలన గురు విద్యాపతి (కిషోర్ కుమార్) అనే తన మిత్రుడి సహాయం తీసుకుంటాడు. ప్రసిద్ధ గాయకుడైన గురు తన మిత్రుడికి సహాయం చేయడానికి ఒప్పుకుంటాడు.. బిందుని మెప్పించడం కొరకు గురు నేపథ్యంలో పాడితే, భోలా ఆ మాటలని పలికినట్లుగా నటిస్తాడు. భోలానే పాడుతున్నాడని అనుకోని బిందు బాగా ఆకర్షించబడుతుంది. వారిద్దరూ స్నేహితులుగా అవుతారు తరువాత ప్రేమలో పడతారు. బిందుకు సంగీతం నేర్పించే మాస్టర్ పిళ్లై/మాస్టర్జి (మెహమూద్) అనే సంగీత మాస్టారు కూడా ఆమెతో ప్రేమలో పడి, ఆమెను పెళ్ళి చేసుకుంటానని చెపుతూ ఉంటాడు. బిందు భోలాను ప్రేమించడంతో మాస్టర్జిని తిరస్కరిస్తుంది.
ఒక రోజు భోలా యొక్క మోసం గురించి బిందు తెలుసుకుంటుంది. ఆమె చాలా నిరాశ చెంది భోలాను కలవడానికి నిరాకరిస్తుంది. కోపంలో, ఆమె మాస్టర్జిని పెళ్ళి చేసుకోవాలని నిర్ణయిస్తుంది. ఇద్దరూ వివాహానికి సన్నాహాలు చేస్తారు, భోలా మాత్రం బిందుని ఎలా తిరిగి పొందాలా అని ఆలోచిస్తాడు.
పెళ్లి రోజున గురు ఒక ఉపాయం చెపుతాడు. భోలా ఆత్మహత్య చేసుకున్నట్లుగా నటించమని చెపుతాడు. ఒక అబద్ధపు ఆత్మహత్య కాగితాన్ని భోలా పక్కన పెడతాడు. భోలా మెడ చుట్టూ ఒక ఉచ్చు ఉండి అతని పక్కన ఒక కుర్చీ ఉంటుంది. గురు వెళ్లి బిందుకు విషయం చెపుతాడు. ఆమె బిత్తరపోతుంది. వివాహ వేదికను వదిలి భోలా దగ్గరకు పరుగులు తీస్తుంది. కాగితం చదివి తన పనికి పశ్చాత్తాపపడుతుంది. భోలాను లేపడానికి బిందు ప్రయత్నిస్తుంది. భోలా లేస్తాడు, బిందు సంతోషపడుతుంది. భోలాను పెళ్ళి చేసుకుంటానని ఆమె మాస్టర్జికి చెపుతే, అతను ఒప్పుకుంటాడు. భోలా, బిందు ఇద్దరికీ వివాహం అవుతుంది.
సంగీతం
ఈ చిత్రానికి సంగీతాన్ని రాహుల్ దేవ్ బుర్మన్ సమకూర్చగా పాటలను రాజేంద్ర క్రిషన్ రచించారు.
ఈ చిత్రంలో ఈ క్రింద పాటలు ఉన్నాయి:
మేరె సామ్నే వాలి ఖిడ్కి మెయిన్ (కిషోర్ కుమార్)
భాయి భాతుర్ (లతా మంగేష్కర్)
ఏక చతుర్ నార్ కర్కె శ్రింగార్ (కిషోర్ కుమార్, మన్న దే )
కెహన హై (కిషోర్ కుమార్)
మెయిన్ చాలి మెయిన్ చాలి (లతా మంగేష్కర్)
మేరె భోలే బలం (కిషోర్ కుమార్)
శర్మ్ ఆతి హై మగర్ (లతా మంగేష్కర్)
సావరియా సావరియా (మన్నా డే)
'ఏక్ చతుర్ నార్' (కిషోర్ కుమార్, మన్నా డే పాడిన ఒక డ్యూయట్ పాట) అనే పాటను రికార్డ్ చేస్తున్న సమయములో, కిషోర్ కుమార్ ఈ పాటకు కొంత వరకు అక్కడక్కడే మార్పులు చేసారు. కిషోర్ కుమార్ కంటే తాను బాగా పాడగలని చూపించడం కొరకు మన్నా దే, ఆ పాట యొక్క భావాన్ని అద్భుతంగా వ్యక్తపరిచి 'ఏక్ చతుర్ నార్' ను శాశ్వతంగా గుర్తుండేలా చేసారు. ఆ పాట చిత్రీకరణ సమయములో ఇద్దరు హీరోల (దత్ మరియు మెహమూద్) మధ్య జరిగే పాటల పోటీలో దత్ గెలిచినట్లుగా చూపించడాన్ని మన్నా దే భరించలేక పోయారు. దత్ కు నేపథ్య గాయకుడు కిషోర్. సాంప్రదాయబద్దంగా సంగీతం నేర్చుకున్న తన లాంటి ఒక గాయకుడు, ఏ శిక్షణ-లేని ఒక గాయకుడు (కిషోర్) దగ్గర ఓడిపోవడం డేకు నచ్చలేదు, అది తెర పైన మాత్రమే అయినా. పాటలో, కొన్ని సార్లు, మెహమూద్ "సుర్ గడ్బడ్ జీ" అని సునీల్ దత్ కు ఎదురుగా, కిషోర్ పాడుతున్నప్పుడు చెప్పవలసి వచ్చింది. అందువలన డే ఆ మాటలను చెప్పడానికి నిరాకరించడంతో, మెహమూద్ వాటికి తన సొంత స్వరాన్ని అందించాడు.
ఆ చిత్రంలో కిషోర్ కుమార్ పాత్ర అతని మామ అయిన ధనంజయ్ బెనర్జీ (ఒక సాంప్రదాయక గాయకుడు),[4] మరియు సంగీత దర్శకుడు కేమ్చాండ్ ప్రకాష్ వ్యక్తిత్వాల పై ఆధారపడి ఉంది.
తారాగణం
సునీల్ దత్ .... భోలాగా
సైరా బాను .... బిందూగా
మెహమూద్ .... మాస్టర్ పిళ్లై / మాస్టర్జిగా
కిషోర్ కుమార్ .... విద్యాపతిగా (భోలా మిత్రుడు)
ముక్రి .... బనర్సి గా
కేశ్తో ముకర్జీ .... కొల్కతియ గా
రాజ్ కిషోర్ .... లాహోరి గా
ఓం ప్రకాష్ .... కున్వర్ ప్రతాప్ సింగ్ గా (భోలా మామ)
దులారి .... భోలా అత్తగా
ఆగా .... బిందూ తండ్రిగా
సుందర్ .... పండిట్ జానకి ప్రసాద్ గా
సూచనలు

బాహ్య లింకులు
 on IMDb
వర్గం:1999 నాటి చిత్రాలు
వర్గం:భారతీయ చలనచిత్రాలు
వర్గం:హిందీ-భాషా చలనచిత్రాలు
వర్గం:రాహుల్ దేవ్ బుర్మన్ సంగీతాలు

పడోసన్ చిత్రంలో ఎన్ని పాటలు ఉన్నాయి?


కొత్తూరుపాడు, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, అడ్డతీగల మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1].
ఇది మండల కేంద్రమైన అడ్డతీగల నుండి 25 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పెద్దాపురం నుండి 25 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 25 ఇళ్లతో, 73 జనాభాతో 102 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 36, ఆడవారి సంఖ్య 37. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 70. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 586870[2].పిన్ కోడ్: 533429.
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీప బాలబడి ఏలేశ్వరంలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల ఎల్లవరంలోను, ప్రాథమిక పాఠశాల, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల‌లు తిమ్మాపురంలోనూ ఉన్నాయి.
సమీప జూనియర్ కళాశాల అడ్డతీగలలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ఏలేశ్వరంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల రాజానగరంలోను, పాలీటెక్నిక్ కాకినాడలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల పెద్దాపురంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల రంపచోడవరంలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం అడ్డతీగలలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కాకినాడ లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్ గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం మొదలైనవి  గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది.ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉంది. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది.  ఉంది. ఆశా కార్యకర్త గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉంది. అంగన్ వాడీ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 6 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 14 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
కొతూరుపాడులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 28 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 9 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 11 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 10 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 42 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 63 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
కొతూరుపాడులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
ప్రత్తి, వరి, జీడి
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	217 - పురుషుల సంఖ్య 	116 - స్త్రీల సంఖ్య 	101 - గృహాల సంఖ్య 	67
మూలాలు

కొత్తూరుపాడు

కొత్తూరుపాడు గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?


Main Page
భీమవరం టాకీస్ పతాకంపై తుమ్మలపల్లి రామసత్యనారాయణ నిర్మాతగా శివ దర్శకత్వంలో తెలుగులోకి విడుదలయిన అనువాద చిత్రం "వీరుడొక్కడే". తమిళంలో వీరం పేరుతో ఈ సినిమాను నిర్మించిన విజయా పిక్చర్స్ తెలుగులో కూడా విడుదల చేసింది. అజిత్ కుమార్, తమన్నా జంటగా నటించిన ఈ సినిమాకి దేవి శ్రీ ప్రసాద్ సంగీతదర్శకుడిగా, వెట్రి ఛాయాగ్రాహకుడిగా, కాశీ విశ్వనాథన్ ఎడిటర్ గా పనిచేసారు. తమిళంలో భారీ విజయాన్ని అందుకున్న ఈ సినిమా తెలుగులో 2014 మార్చి 21న భారిగా విడుదలయ్యింది.[1]
కథ
వీరవరం అనే ఊరిలో వీరేంద్ర (అజిత్ కుమార్) మార్కెట్ యార్డ్ లో ఒక షాప్ పెట్టుకొని ఉంటాడు. వీరేంద్రకి ధర్మ, ఫణీంద్ర, గజేంద్ర, ఉపేంద్ర అనే నలుగురు తమ్ముళ్ళు ఉంటారు. చిన్నప్పుడే తల్లిదండ్రులను పోగుట్టుకున్న ఆ అన్నాతమ్ముళ్ళు పంచపాండవులుగా ఎదుగుతారు. ఈ ఐదుగురు పంచ పాండవులను సపోర్ట్ చేయడానికి లాయర్ అయిన బెయిల్ పెంచలయ్య సపోర్ట్ గా ఉంటాడు. వీరేంద్ర పెళ్ళి చేసుకుంటే వచ్చే అమ్మాయి తన అన్నదమ్ములను విడగొడుతుందని భావించి పెళ్ళి చేసుకోకుంటా ఉంటాడు. కానీ తన తమ్ముళ్ళు మాత్రం ప్రేమలో ఉంటారు. వారి పెళ్ళి జరగాలంటే తన అన్న పెళ్ళి జరగాలని ఆలోచించి వీరేంద్ర చిన్నప్పుడు గోమతిదేవి అనే అమ్మాయిని ప్రేమించాడని తెలుసుకుంటారు. కాని వెళ్ళి చూస్తే ఆమెకి పెళ్ళైపోయింది. తిరిగొచ్చాక ఆ ఊరికి వచ్చిన గోమతిదేవి (తమన్నా)తో తన అన్న ప్రేమలో పడేలా ప్లాన్ చేస్తారు. చివరికి వారనుకున్నట్టుగానే వీరేంద్ర – గోమతిదేవి ప్రేమలో పడతారు. గొడవలంటే అస్సలు ఇష్టంలేని గోమతిదేవి తండ్రిని ఒప్పించడానికి గొడవలన్నీ వదిలేసి వెళ్ళే సమయంలో వీరేంద్రకి నాగరాజు (అతుల్ కులకర్ణి) గోమతిదేవి ఫ్యామిలీని చంపాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడని తెలుస్తుంది. అసలు నాగరాజు ఎవరు? గోమతి దేవి ఫ్యామిలీని ఎందుకు చంపాలనుకుంటున్నాడు? ఈ విషయం తెలిసిన వీరేంద్ర ఏం చేసాడు? వీరేంద్ర – గోమతి దేవి చివరికి కలిసారా? లేదా? అనేది మిగిలిన కథ.
సంగీతం
దేవి శ్రీ ప్రసాద్ ఈ సినిమాకి సంగీతం అందించాడు. ఈ చిత్రం ఆడియో విడుదల కార్యక్రమం 2014 మార్చి 19న హైదరాబాద్లో విడుదల చేశారు. ఈ కార్యక్రమంలో తమ్మారెడ్డి భరద్వాజ, కె.వి.వి. సత్యనారాయణ, జె.కె.భారవి, మల్టీడైమన్షన్ వాసు, శివనాగేశ్వరరావు, ప్రసన్నకుమార్, మారుతి తదితరులు హాజరయ్యారు.[2]
మంచివాణ్ణి - మనో
జింగుచక - మాలతి, ప్రభాకర్
కళ్ళు కళ్ళు - శ్రావ్య, రాము
మాట తట్టదు - ఎం.ఎల్.ఆర్. కార్తికేయన్, గోపికా పూర్ణిమ
రథ గజతురగ - ఎం.ఎల్.ఆర్. కార్తికేయన్, రాము
విమర్శకుల స్పందన
వీరుడొక్కడే సినిమా విమర్శకుల నుంచి దాదాపు సానుకూల స్పందనను రాబట్టింది. 123 తెలుగు.కామ్ తమ సమీక్షలో "‘వీరుడొక్కడే’ సినిమా చూసినంతసేపు అజిత్ ఒక్కడే వీరుడు అనే ఫీలింగ్ కలుగుతుంది. రెగ్యులర్ కమర్షియల్ ఎంటర్టైనర్ అయిన ఈ సినిమా కామెడీ, మాస్ మసాలా ఆశించే ప్రేక్షకులను బాగా ఆకట్టుకుంటుంది. అజిత్ పెర్ఫార్మన్స్, కామెడీ, ఆకట్టుకునే యాక్షన్ ఎపిసోడ్స్, నేపథ్య సంగీతం ఈ సినిమాకి ప్రధాన హైలైట్ అయితే ఊహాజనితంగా సాగే స్క్రీన్ ప్లే, పాటలు, కొన్ని బోరింగ్ సీన్స్ సినిమాకి మైనస్ పాయింట్స్. ఓవరాల్ గా వీరుడొక్కడే సినిమాని అజిత్ ఫాన్స్, రెగ్యులర్ ఎంటర్టైనర్స్ కోరుకునే వారు బాగా ఎంజాయ్ చేస్తారు" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 3/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు.[3] సాక్షి తమ సమీక్షలో "సంతానంపై చిత్రీకరించిన కామెడీ సీన్లలో డైలాగ్స్ బ్రహ్మండంగా పేలాయి. తమిళంలో ‘వీరం’ పేరుతో విడుదలై.. ఘన విజయాన్ని సాధించిన వీరుడొక్కడే చిత్రం తెలుగు ప్రేక్షకులకు రొటీన్ చిత్రమనే చెప్పవచ్చు. పగ, ప్రతీకారం, ఫ్యాక్షన్ అంశాలే ప్రధానంగా రూపొందిన ఈ చిత్రం ఏ రేంజ్‌లో ఆకట్టుకుంటుందో వేచి చూడాల్సిందే" అని వ్యాఖ్యానించారు.[4] వెబ్ దునియా తమ సమీక్షలో "పూర్తి మాస్ కథకు కామెడీ, సెంటిమెంట్, లవ్, యాక్షన్ అన్నింటిని కలిపి ఫ్యామిలీ డ్రామాగా దర్శకుడు తెరకెక్కించాడు. గత సినిమాల కంటే అజిత్ మేకప్ లేకుండా పంచెలో అభిమానులను ఆకట్టుకున్నాడు. నటనా పరంగా సినిమాకు హైలైట్‌గా నిలిచాడు. ఇంకా తమన్నాతో లవ్, సెంటిమెంట్, కామెడీ బాగా పండించాడు. మొత్తానికి తెలుగు ప్రేక్షకులకు అజిత్ సమ్మర్‌లో కొంచెం వినోదాన్ని పంచనున్నాడు" అని వ్యాఖ్యానించారు.[5] తుపాకి.కామ్ తమ సమీక్షలో "తెలుగు సినిమాలాగే ఉండటం 'వీరుడొక్కడే'కు ప్లస్ మాత్రమే కాదు మైనస్ కూడా. తమిళ సినిమా అంటే కాస్త వైవిధ్యంగా ఉంటుందని ఈ సినిమాకెళ్తే నిరాశ తప్పదు. ఇక్కడ కూడా తెలుగు సినిమా చూపించారేంటి అనిపిస్తుంది. ఒక పక్కా మాస్ మసాలా సినిమా చూడాలంటే 'వీరుడొక్కడే'పై ఓ లుక్కెయ్యచ్చు. వైవిధ్యం కోరుకుంటే మాత్రం దూరంగా ఉండటం మేలు" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2.5/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు.[3] ఏపీహెరాల్డ్.కామ్ తమ సమీక్షలో "కొన్ని చిత్రాలు స్టార్ పవర్ మీదనే ఆధారపడి వస్తుంటాయి. ఈ చిత్రం సరిగ్గా అలాంటిదే కానీ స్టార్ పవర్ కి కాస్త మంచి కాన్సెప్ట్ తోడయితే అగ్గికి గాలి తోడయినట్టే, ఈ చిత్రంలో అదే మిస్ అయ్యింది. అజిత్ స్టార్ పవర్ నీడలో మరే నటుడు నిలబడలేకపోయినా సంతానం, తంబి రామయ్య తనదయిన శైలిలో కాస్త మెరిసారు. మొత్తానికి మాస్ ప్రేక్షకులకు మంచి ఎంటర్టైనర్ ఈ చిత్రం.. మీరు అజిత్ ఫ్యాన్ అయినా మాస్ చిత్రాలను ఇష్టపడే వారయినా ఈ చిత్రం మీకోసమే" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు.[6] టాలీవుడ్.నెట్ తమ సమీక్షలో "తెలుగులో గోపీచంద్ తో శౌర్యం వంటి హిట్ కొట్టిన శివ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రం తమిళం లో సంక్రాంతికి విడుదలై ఘనవిజయం సాధించింది. కథ పాత చింతకాయ పచ్చడి అయినప్పటికీ కథనం లో జాగ్రత్తలు తీసుకోవడం వల్ల మాస్ కు నచ్చే అవకాశం ఉంది. పూర్తి గా మాస్ మసాలాతో నింపేసిన ఈ చిత్రం రొటీన్ అయినప్పటికీ మ ... మ ... మాస్ కు నచ్చుతుంది . ఐతే మాస్ కు నచ్చడమే ప్రామాణికం అనుకుంటే శివ హిట్ కొట్టినట్లే కానీ కథ కూడా ముఖ్యం అనుకుంటే ఫట్ అన్నట్లే" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 3/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు.[7] 10టివి.కామ్ తమ సమీక్షలో "తెలుగు సినిమాలాగే ఉండటం 'వీరుడొక్కడే'కు ప్లస్ మాత్రమే కాదు మైనస్ కూడా. తమిళ సినిమా అంటే కాస్త వైవిధ్యంగా ఉంటుందని ఈ సినిమాకెళ్తే నిరాశ తప్పదు. ఇక్కడ కూడా తెలుగు సినిమా చూపించారేంటి అనిపిస్తుంది. ఒక పక్కా మాస్ మసాలా సినిమా చూడాలంటే 'వీరుడొక్కడే'పై ఓ లుక్కెయ్యచ్చు. వైవిధ్యం కోరుకుంటే మాత్రం దూరంగా ఉండటం మేలు" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2.5/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు.[8]
మూలాలు

వర్గం:2014 తెలుగు సినిమాలు

వీరం చిత్రం ఎప్పుడు విడుదలైంది?


పోతవరం పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితా:
పోతవరం (నల్లజర్ల) - పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలోని నల్లజర్ల మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (దేవీపట్నం) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని దేవీపట్నం మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (పి.గన్నవరం) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని పి.గన్నవరం మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (దర్శి) - ప్రకాశం జిల్లాలోని దర్శి మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (నాగులుప్పలపాడు) - ప్రకాశం జిల్లాలోని నాగులుప్పలపాడు మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (పెదచెర్లోపల్లి) - ప్రకాశం జిల్లాలోని పెదచెర్లోపల్లి మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (కొయ్యూరు) - విశాఖపట్నం జిల్లాలోని కొయ్యూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము
పోతవరం (చిలకలూరిపేట) - గుంటూరు జిల్లాలోని చిలకలూరిపేట మండలానికి చెందిన గ్రామము

పోతవరం గ్రామ వైశాల్యం ఎంత?


కొల్లాజ్ అనేది, దృశ్య కళలలో, వివిధ రూపాలను ఒకదానితో ఒకటి అతికించి ఓ కొత్త రూపాన్ని సృష్టించే కళ.
కొల్లాజ్ లో వార్తాపత్రికల క్లిప్పింగులు, రిబ్బన్లు, రంగు కాగితపు లేదా చేతితో తయారు చేసిన కాగితపు ముక్కలు, ఇతర కళారూపాల యొక్క భాగాలు, ఛాయాచిత్రాలు మరియు ఇతర దొరికిన వస్తువులను బంక ఉపయోగించి ఒక కాగితపు ముక్క లేదా కాన్వాస్ పైన అతికించినటువంటివి ఉంటాయి. కొల్లాజ్ కళా రూపం వందలాది సంవత్సరాల క్రితము నుండే ఉండేది కాని 20వ శాతాబ్ద ప్రారంభములో ఇది ఒక నూతన కళా రూపముగా మళ్ళా ఆదరణ పొందింది.
కొల్లాజ్ అనే పదం "బంక" అనే అర్ధం గల "కల్లెర్ " అనే ఫ్రెంచ్ భాషా పదము నుండి వచ్చింది.[1] 20వ శతాబ్ద ప్రారంభములో, కొల్లాజ్, ఆధునిక కళ యొక్క ప్రత్యేక భాగంగా ఏర్పడినప్పుడు, జార్జస్ బ్రాక్ మరియు పాబ్లో పికాసోలు ఈ పదాన్ని రూపొందించారు.[2]
చరిత్ర
తొలినాటి పూర్వప్రమాణాలు
200 బిసి సమయములో చైనాలో కాగితాన్ని కనిపెట్టినప్పుడు, కొల్లాజ్ పద్ధతులు మొదటిసారిగా వాడబడ్డాయి. కాని 10వ శాతాబ్దము వరకు దీని వాడకం పరిమితంగానే ఉండేది. అప్పుడు జపాన్లో అలంకారప్రాయంగా వ్రాసేవారు తమ పద్యాలను బంకతో అతికించిన కాగితాలను ఉపయోగించి, వాటి ఉపరితలాల పై వ్రాయడం ప్రారంభించారు.[3]
13వ శతాబ్దములో మధ్య యుగ ఐరోపాలో కొల్లాజ్ పద్ధతి ఆచరణలోనికి వచ్చింది. 15వ మరియు 16వ శతాబ్దాలలో గోథిక్ కాథడ్రల్ లలో స్వర్ణ ఆకు ప్యానల్ లు వాడడటం ప్రారంభమయింది. ప్రతిమలకు, విగ్రహాలకు, ఆయుధాల పైపూతకు రత్నాలు మరియు ఇతర విలువైన రాళ్ళను అమర్చడం జరిగింది. .[3]
19వ శతాబ్దములో, కొందరు అభిరుచి కలిగిన వారిచే జ్ఞాపికలు (అనగా ఫోటో ఆల్బంలకు ) మరియు పుస్తకాలకు (అనగా హన్స్ క్రిస్టియన్ ఆండర్సన్, కార్ల్ స్పిట్జ్‌వేగ్ ) కూడా కొల్లాజ్ పధ్ధతులు వాడబడ్డాయి.[3]
కొల్లాజ్ మరియు ఆధునికత
కొల్లాజ్ వంటి పద్ధతులు పన్నెండవ శతాబ్దానికి ముందు నుండే వాడబడినప్పడికి, సరిగా చెప్పాలంటే, కొల్లాజ్ 1900 తరువాత వరకు, అనగా ఆధునికత యొక్క తొలి దశల వరకు, ఆచరణలోకి రాలేదని కొందరు కళా నిపుణులు వాదిస్తున్నారు.
ఉదాహరణకు, టాటే గ్యాలరీ యొక్క ఆన్‌లైన్ కళా పదకోశంలో, కొల్లాజ్ "ఒక కళా ప్రక్రియగా పన్నెండవ శాతాబ్దములో మొదటి సారిగా వాడబడింది" అని ఇవ్వబడింది..[4] కొల్లాజ్ అనే కళా రూపం ఆధునికత యొక్క ప్రారంభ దశలో ఆచరణలోకి వచ్చిందని మరియు అది కేవలం ఒక వస్తువును మరొక వస్తువుపై అతికించడమే కాదని గుగ్గెన్హీం మ్యూజియం యొక్క ఆన్‌లైన్ కళా పదకోశంలో పేర్కొనబడింది. బ్రేక్ మరియు పికాసో తమ కాన్వాసులకు బంక పూసిన అతుకులను చేర్చి, ఆ అతుకులు "వర్ణచిత్రం యొక్క ఉపరితలముతో ఢీ కొన్నప్పుడు" ఒక నూతన పరిమాణాన్ని అందించాయి.[5] ఈ పరిమాణములో, వర్ణచిత్రం మరియు శిల్పకళకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని పద్ధతి ప్రకారం పునః పరిశీలన చేయడములో ఒక భాగమయింది. గుగ్గెన్‌హీం వ్యాసం ప్రకారం, ఈ నూతన కళా రూపాలు "ప్రతి మాధ్యమానికి ఇతర మాధ్యమం యొక్క గుణాలను ఇచ్చే విధంగా "ఉన్నాయి. అంతే కాక, ఈ వార్తా పత్రిక ముక్కలు ఆ సంఘర్షణకు బాహ్య అర్ధాలు కల్పించాయి: "బాల్కన్ యుద్ధం వంటి అప్పట్లో జరుగుతున్న సంఘటనల గురించిన ప్రస్తావనలు మరియు ప్రజాధరణ పొందిన సంస్కృతి వంటి అంశాలు వారి కళ యొక్క సారాన్ని మెరుగుపరచాయి." పరస్పరం విరుద్ధమైన ముఖ్య అంశాలు "గంభీరంగానూ అదే సమయములో ఇత్సితంగాను" ఉండి, కొల్లాజ్ కు స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉండేవి: "అంతిమ ఉత్పాదన కంటే భావము మరియు పధ్ధతులకే ప్రాధాన్యత ఎక్కువ ఇచ్చి, అసందర్భమైన వాటిని సాధారణమైన వాటితో అర్ధవంతముగా జతపరచేలా కొల్లాజ్ చేసింది."[5]
వర్ణచిత్రాలలో కొల్లాజ్

ఆధునిక పరిణామంలో, జార్జస్ బ్రేక్ మరియు పాబ్లో పికాసో అనే క్యూబిస్ట్ వర్ణ చిత్రకారుల తోనే కొల్లాజ్ మొదలయింది. కొల్లాజ్ పద్ధతిని తైల వర్ణచిత్రాలలో మొదటి సారిగా వాడింది పికాసోనే అని కొందరు అంటారు. కాని పికాసో కంటే ముందుగానే బ్రేక్ కొల్లాజ్ పద్ధతిని తన బొగ్గుతోడి చిత్రాలలో వాడాడని కొల్లాజ్ గురించిన గుగ్గెన్‌హీం మ్యూజియం యొక్క ఆన్‌లైన్ వ్యాసంలో ఇవ్వబడింది. వెంటనే పికాసో కొల్లాజ్ ను వాడడం మొదలుపెట్టాడు. ( బహుశా రేఖాచిత్రాలలో కాకుండా వర్ణచిత్రాలలో కొల్లాజ్ ను మొదటిసారి వాడింది ఇతనే కావచ్చు) .
"ఒక సిములేటడ్ ఓక్-గింజల వాల్‌పేపరును కొని దాని నుండి చిన్న ముక్కలను కత్తిరించి వాటిని తన బొగ్గుతో గీసిన చిత్రాలలో వాడినది బ్రేక్ యే. వెంటనే పికాసో ఈ కొత్త మాధ్యమములో తన స్వంత పరిశోధనలు చేయడం మొదలు పెట్టాడు."[5]
1912లో స్టిల్ లైఫ్ విత్ చైర్ కేనింగ్ (Nature-morte à la chaise cannée) [6] అనే తన వర్ణచిత్రానికి కోసం, చైర్-కేన్ రూపకల్పనతో ఉన్న నూనె వస్త్రం ముక్కను కేన్వాస్ కు అతికించాడు.
కల్పనా కళాకారులు కొల్లాజ్.ను విస్తృతంగా వాడారు. క్యూబోమేనియాలో ఒక బొమ్మను చతురస్ర ముక్కలుగా కత్తిరించి, వాటిని అయాచితంగా గాని యాదృచ్ఛికంగా గాని మళ్ళా కలుపుతారు. ఇదే మాదిరిలో లేదా ఇలాగే ఉండే విధంగా రూపొందించబడిన కొల్లాజ్ లను మార్సెల్ మారియన్ ఎట్రెసిస్మెంట్స్ అని పిలిచాడు. దీనికి కారణం, మారియన్ ముందుగా కనిపెట్టిన ఒక పద్ధతియే. పెరలల్ కొల్లాజ్ వంటి కాల్పనిక ఆటలు, కొల్లాజ్ తయారీలో సామూహిక ప్రక్రియలను వాడతాయి.
నవంబరు 1962లో, సిడ్నీ జేనిస్ గ్యాలరీ, క్రొత్త రియలిస్ట్ ప్రదర్శన అనే ఒక పాప్ ఆర్ట్ ప్రదర్శనను ఏర్పాటు చేసింది. దీనిలో టాం వెస్సెల్మాన్, జిం డైన్, రాబర్ట్ ఇండియానా, రాయ్ లిచ్టెన్‌స్టీన్, క్లెస్ ఓల్డెన్బర్గ్, జేమ్స్ రోసేన్‌క్విస్ట్, జార్జ్ సెగల్, అండి వారోల్ వంటి అమెరికా కళాకారులు; మరియు అర్మన్, బాజ్, క్రిస్టో, యువేస్ క్లెయిన్, ఫెస్టా, రోటేల్ల, జీన్ టింగులీ, మరియు షిఫానో వంటి ఐరోపాకు చెందిన వారి కళాసృష్టులు ప్రదర్శించబడ్డాయి. దీనికి ముందు నోవియూ రియలిజం అనే ప్రదర్శన పారిస్లోని గలేరీ రివే డ్రోయ్టేలో జరిగింది. దీనిలో కొందరు కళాకారులు తమ అంతర్జాతీయ రంగప్రవేశం చేశారు. కొంత కాలానికి వీరు పాప్ ఆర్ట్ అని పిలవబడే కళారూపాన్ని బ్రిటన్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో ప్రవేశపెట్టారు. ఇది ఐరోపా ఖండములో నోవియూ రియలిజం అని పిలవబడింది. పలు కళాకారులు కొల్లాజ్ పద్ధతులను తమ కళాపనులలో వాడారు.
వెస్సెల్‌మాన్ నవ రియలిస్ట్ ప్రదర్శనలో, కొంత అనుమానంతోనే[7] పాల్గొనని, రెండు 1962 సృష్టులను ప్రదర్శించాడు: స్టిల్ లైఫ్ #17 మరియు స్టిల్ లైఫ్ #22 .
కాన్వాస్ కొల్లాజ్, అనేది మరొక పద్ధతి. దీనిలో వర్ణచిత్రము యొక్క ప్రధాన కాన్వాస్ లో, వేరుగా పెయింట్ చేయబడిన కాన్వాస్ ముక్కలను అతికించడం జరుగుతుంది. ఈ పద్ధతిని వాడినవారిలో ముఖ్యమైనవారు, బ్రిటిష్ కళాకారుడు జాన్ వాకర్. ఇతను 1970ల ఆఖరిలో తన వర్ణచిత్రాలలో ఈ పద్ధతిని వాడాడు. అయితే, కాన్వాస్ కొల్లాజ్ అనేది, అప్పటికే మిశ్రమ మాధ్యమాల యొక్క ఒక భాగంగా ఉండేది. 1960ల ప్రారంభములో కొన్రాడ్ మార్కా-రెల్లి, జెన్ ఫ్రాంక్ వంటి అమెరికా కళాకారులు దీనిని వాడేవారు. తనను తానే తీవ్రస్థాయిలో విమర్శ చేసుకునే లీ క్రేస్నేర్ అనే కళాకారిణి, తరచూ తన వర్ణచిత్రాలను ముక్కులు ముక్కలుగా కోసేసి నాశనం చేసేది. అయితే వాటిని తిరిగి జతచేసి కొత్త కొల్లాజ్ లను సృష్టించటానికే అలా చేసేది.
చెక్కతో కొల్లాజ్
చెక్క కొల్లాజ్ పద్ధతి కాగితం కొల్లాజ్ పద్ధతి కంటే తరువాత వెలుగులోకి వచ్చింది. 1920లలో కర్ట్ ష్విట్టర్స్, కాగితం కొల్లాజ్ లతో వర్ణచిత్రాల గీయడం మానేసిన తరువాత, చెక్క కొల్లాజ్ లతో ప్రయోగం చేయడం మొదలు పెట్టాడు.[8] 1920ల మధ్య కాలము నుండి చివరి కాలము మధ్య కాలానికి చెందిన 'మెర్జ్ పిక్చర్ విత్ క్యాండిల్' అనే వర్ణ చిత్రములో చెక్క కొల్లాజ్ సూత్రం స్పష్టంగా చూపించబడింది.[9][10]
ఒక రకంగా చెక్క కొల్లాజ్ కూడా కాగితం కొల్లాజ్ ప్రవేశపెట్టబడిన అదే సమయములోనే ఆచరణలోకి వచ్చింది. ఎందుకంటే, (గుగ్గెన్‌హీం ఆన్‌లైన్ ప్రకారం) ఒక సిములేటడ్ ఓక్-గ్రెయిన్ వాల్‌పేపర్ ను ముక్కలగా కత్తిరించి వాటిని తన బొగ్గు రేఖాచిత్రాలలో అతికించి కాగితం కొల్లాజ్ వాడకాన్ని జార్జస్ బ్రేక్ ప్రారంభించాడు.[5] అందువలన, ఒక చిత్రానికి చెక్కను అతికించడం అనేది ముందునుంచే ఉండేది. ఎందుకంటే, తొలిసారిగా కొల్లాజ్ లలో వాడిన కాగితం, చెక్క మాదిరిగా కనిపించడానికోసం తయారు చేయబడిన వ్యాపార ఉత్పాదన.
1940ల మధ్య కాలములో మొదలయి పదిహేను సంవత్సరాల పాటు కొనసాగిన తీవ్రమైన ప్రయోగాలు జరిగిన సమయములో లూయి నేవేల్సన్ తన శిల్ప చెక్క కొల్లాజ్ లను సృష్టించింది. వీటిని వ్యర్ధ పదార్తాలు, కుర్చీలు, బల్లలు, చెక్క పెట్టలు లేదా పీపాలు మరియు మెట్లు, మోల్దింగులు వంటి భవన సామగ్రుల నుండి రూపొందించేది. సాధారణంగా దీర్ఘచతురస్ర ఆకారములో, అతిపెద్దగా ఉండి, నల్ల రంగులో వర్ణములో భారీగా ఆ చిత్రాలు ఉంటాయి. నేవేల్సన్ యొక్క స్కై కథీడ్రల్ (1958) గురించి, మ్యూజియం ఆఫ్ మాడరన్ ఆర్ట్స్ పట్టిక ఈ విధంగా సూచిస్తుంది: "ముందు నుంచి చూడవలసిన దీర్ఘ చతురస్ర సమతలం అయిన స్కై కథీడ్రల్ కు వర్ణచిత్రము యొక్క చిత్ర లక్షణము కలిగి ఉండి ..." [11] ఈ వర్ణచిత్రాలు అతిపెద్ద గోడలు లాగా లేదా ఏకశిల లాగా కనిపిస్తాయి. వీటిని కొన్ని సార్లు ఇరు పక్కలనుండి చూడవచ్చు లేదా నేరుగా కూడా చూడవచ్చు.
అనేక చెక్క కొల్లాజ్ కళా సృష్టులు చిన్నగా ఉండి, ఒక వర్ణచిత్రం మాదిరిగా చట్రములో బిగించి వేలాడతీయవచ్చు. దీనిలో సాధారణంగా చెక్క ముక్కలు, చెక్క పేళ్ళు లేదా పొలుకులు ఒక కాన్వాస్ పై (వర్ణచిత్రం అయితే) లేదా ఒక చెక్కపలక పై అమర్చబడి ఉంటుంది. చట్రములో అమర్చబడి చిత్రం లాగా ఉండే ఇటువంటి చెక్క శిలాపలక కొల్లాజ్ లు ఆయా పదార్ధాల యొక్క లోతు, సహజ రంగు మరియు అల్లికలో ఉన్న వైవిధ్యము వంటి అంశాలను అన్వేషించడానికి అవకాశం ఇస్తుంది. అదే సమయములో, భాష, సంప్రదాయాలు, చిత్రాలను గోడలో వేలాడదీసే పద్ధతికి సంబంధించిన చారిత్రాత్మక అనుకంపాలకు అనుకూలంగా ఉపయోగించుకోవడానికి సహాయపడతాయి. చెక్క కొల్లాజ్ పద్ధతులు కొన్ని సార్లు వర్ణచిత్రాలు గీయడం మరియు ఇతర మాధ్యమములో కలుపబడి, ఒకే కళా సృష్టిగా కూడా వాడబడుతుంది.
"చెక్క కొల్లాజ్ కళ" అని పిలవబడే సృష్టులకు డ్రిఫ్ట్‌వుడ్, దొరికిన లేదా మార్పు చెందని దుంగలు, కొమ్మలు, కర్రలు, బెరడు వంటి సహజ చెక్కలను మాత్రమే వాడబడతాయి. దీని మూలాన ఇటువంటి కళా సృష్టి కొల్లాజ్ యేనా (వాటి అసలు అర్థములో) అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. (కొల్లాజ్ మరియు ఆధునీకతను చూడండి) ఎందుకంటే, ఆరంభములో, కాగితం కొల్లాజ్ లు వాక్యాలు, చిత్రాల ముక్కలతో తయారు చేయబడ్డాయి. ఇవి ప్రజలు తొలుతగా తయారు చేసిన వస్తువులు మరియు సాంస్కృతిక నేపథ్యం లేక పనితీరు కలిగినవి. ఇంకా గుర్తించగల విశేష వస్తువులను (లేదా విశేష వస్తువుల ముక్కలు) ఒక రకమైన సెమియోటిక్ అభిఘాతములో కొల్లాజ్ కలుపుతుంది. నేవేల్సన్ కళాఖాండములో వాడబడిన తిరగవేసిన చెక్క కుర్చీ లేదా మెట్లు స్తంభమును కూడా కొల్లాజ్ లో ఒక భాగముగా పరిగణించవచ్చు: దీనిలో కూడా కొంత అసలైన సాంస్కృతిక నేపథ్యం కలిగిన అంశం ఉంది. అడవిలో దొరికే చెక్క వంటి మార్చబడని, సహజ చెక్కలో ఇటువంటి నేపథ్యాలు ఉండవు; అందువలన కొల్లాజ్ కు సంబంధించిన నేపథ్యాలు, బ్రేక్ మరియు పికాసో ప్రారంభించిన వాటితో, జరగడానికి వీలు లేదు. (డ్రిఫ్ట్‌వుడ్ కొన్ని సార్లు సందిగ్ధంగా ఉంటుంది; డ్రిఫ్ట్‌వుడ్ ముక్క ఒకప్పుడు ఏదైనా చెక్కతో చేయబడిన వస్తువు యొక్క భాగముగా ఉండి ఉండవచ్చు- ఉధాహరణకు నౌక యొక్క భాగంగా. అది సముద్రము, ఉప్పు వలన మార్పు చెంది దాని గత చరిత్ర పనిచేసిన ఆనవాల యొక్క జాడ పూర్తిగా కనపడకపోవచ్చు.)
డీకూపేజ్
డికూపేజ్ అనేది ఒక కొల్లాజ్ రకం. సామాన్యంగా దీనికి క్రాఫ్ట్ (చేతిపని) అని నిర్వచన ఇస్తారు. ఇది ఒక చిత్రాన్ని ఒక వస్తువు అందు అలంకరణ కొరకు అమర్చే ప్రక్రియతో కూడుకున్నది. డికూపేజ్ లో, లోతు పెంచడం కొరకు ఒకే బొమ్మ యొక్క అనేక నమూనాలను, కత్తిరించి పొరలుగా పేర్చి సరిపడా లోతు వచ్చు వరకు చేర్చవచ్చు. సాధారణంగా ఈ చిత్రానికి రక్షణ కొరకు వార్నిష్ లేదా ఇతర సీలంట్ తో పూత ఇవ్వబడుతుంది.
20వ శతాబ్ద ప్రారంభములో, ఇతర కళా పద్ధతుల మాదిరిగానే, డికూపేజ్ లో కూడా అంత యథార్థము కాని, ఎక్కువ నైరూప్యమైన శైలితో ప్రయోగాలు చేయడం ప్రారంభమయింది. డికూపేజ్ కళాఖండాలను సృష్టించిన 20వ శతాబ్ద కళాకారులలో పాబ్లో పికాసో మరియు హెన్రి మాటిసే ప్రముఖులు. మాటిసే యొక్క బ్లూ న్యూడ్ II చాలా ప్రసిద్ధి.
సాంప్రదాయక పద్ధతిలో పలు రకాలు ఉన్నాయి. తక్కువ పొరలు అవసరమయ్యే విధంగా విశేషంగా తయారు చేయబడిన 'బంక' వాడబడ్డాయి (వాడిన కాగితాలను బట్టి 5 లేదా 20 పొరలు) . డికూపర్ ఇష్టాలను బట్టి గాజు క్రింద కట్-అవుట్ లు కూడా అమర్చబడతాయి లేదా మూడు పరిమాణాలు కనపడే విధంగా వాటిని పైకి లేపి పెట్టడం జరుగుతుంది. ప్రస్తుతం, డికూపెజ్ ఒక ప్రసిద్ధ హస్తకళ.
17వ మరియు 18వ శతాబ్దాల సమయములో ఈ కళకు మంచి ఆదరణ లభించడంతో, ఈ హస్తకళకు ఫ్రాన్స్లో డికూపెజ్ గా పేరు పెట్టబడింది ( 'కత్తిరించడం' అనే అర్ధం గల డికూపార్ అనే క్రియ పదమునుండి) . ఈ కాలములో, అనేక ఆధునిక పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. అవసరమయ్యే పూతలు, ఇసుక పూతలను బట్టి కొన్ని కళాఖండాలు తయారు చేయడానికి ఒక సంవత్సరం కాలం కూడా పట్టేది. ఈ కళను ఆచరించిన కొందరు ప్రసిద్ధ లేదా రాచరికపు కళాకారులు: మేరీ అంటోనియేట్, మేడం డి పొంపడోర్, మరియు బ్యూ బ్రమ్మేల్. డికూపేజ్ కళ వెనిస్లో 17వ శతాబ్దములో మొదలయిందని డికూపేజ్ అభిమానులలో పలువురి అభిప్రాయం. కాని, అప్పటికంటే ముందే ఈ కళ ఆసియాలో ఉండేది.
డికూపేజ్ యొక్క మూలం బహుశా తూర్పు సైబీరియాలో అంత్యక్రియ కళt నుండి ఆవిర్భవించింది. నొమాడ్ జాతికి చెందినా వారు మరణించిన వారి సమాధిని అలంకరించటానికి కత్తిరించిన ఫెల్ట్ లను వాడేవారు. ఈ ఆచారం సైబీరియా నుండి చైనాకు వచ్చింది. 12వ శతాబ్దం నాటికి లాంతర్లు, కిటికీలు, పెట్టెలు మరియు ఇతర వస్తువులను అలంకరించడానికి కత్తిరించిన కాగితాన్ని వాడేవారు. 17వ శతాబ్దములో, ఇటలీ ముఖ్యంగా వెనిస్, దూర ప్రాచ్య దేశాలతో వర్తకములో ముందంజలో ఉండేది. ఈ వర్తక సంబంధాల ద్వారానే కత్తిరించిన కాగితపు అలంకరణలు ఇరోపాలోకి ప్రవేశించాయని చెప్పుకోబడుతుంది.
ఫోటోమాంటేజ్
ఛాయాచిత్రాలు లేదా ఛాయాచిత్రాల భాగాల నుండి చేసిన కొల్లాజ్ లను ఫోటోమాంటేజ్ అని పిలవబడుతుంది. వివిధ ఛాయాచిత్రాలను ముక్కలుగా కత్తిరించి వాటిని ఒక్క సంయుక్త ఛాయాచిత్రముగా తయారు చేయడమే ఫోటోమాంటేజ్ యొక్క విధానం. కొన్నిసార్లు ఈ సంయుక్త ఛాయాచిత్రం యొక్క ఫోటో తీయబడేది. తుది చిత్రం మళ్ళీ ఒక అతుకులేని ఛాయాచిత్రముగా తయారు చేయబడేది. ఈ ప్రక్రియకు ఈనాడు ఇమేజ్ ఎడిటింగ్ సాఫ్ట్‌వేర్ వాడబడుతుంది. ఈ వృత్తిలో ఉన్నవారు ఈ పద్ధతిని కంపోస్టింగ్ అని అంటారు.
ఈనాటి ఇల్లు చాలా విభిన్నంగా, చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉండడానికి ఏది కారణం? 1956లో లండన్, ఇంగ్లాండ్లో జరిగిన థిస్ ఈస్ టుమారో అనే ప్రదర్శన కొరకు తిరిగి సృష్టించబడింది. ఇది నలుపు-తెలుపు రంగులలో చేయబడింది. అంతే కాక, ఇది ప్రదర్శన కొరకు తయారు చేసిన పోస్టర్ లలో కూడా వాడబడింది.[12] అనంతరం రిచర్డ్ హామిల్టన్ పలు కళాఖండాలు సృష్టించాడు. వాటిలో పాప్ ఆర్ట్ కొల్లాజ్ యొక్క అంశాన్ని మార్చాడు. వీటిలో 1992 సంవత్సరపు మహిళా బాడిబిల్డర్ కూడా ఉంది. పలు కళాకారులు హామిల్టన్ కొల్లాజ్ ను అనుసరించి అనేక కళాఖండాలు సృష్టించారు. పి. సి. హెల్మ్ ఒక 2000 సంవత్సరపు అనుకరణను సృష్టించాడు.[13]
చిత్రాలను కలిపే ఇతర పద్ధతులను కూడా ఫోటోమాంటేజ్ అని అంటారు. ఉదాహరణ: విక్టోరియన్ "సంయోగ ప్రింటింగ్". దీనిలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ నెగటివ్ లను ఒక్క ప్రింటింగ్ కాగితం పై ముద్రించడం. (ఉదా:ఓ. జి. రేజ లాన్డెర్, 1857), ముందు భాగం ప్రొజెక్షన్, కంప్యూటర్ మాంటేజ్ పద్ధతులు. ఒక్క కొల్లాజ్ పలు అంశాల కలయిక అయినట్లుగానే, అదే మాదిరిగా కళాకారులు వివిధ మాంటేజ్ పద్ధతులను కలిపి కూడా వాడతారు. రోమరే బియర్డన్ యొక్క (1912–1988) నలుపు-తెలుపు "ఫోటోమాంటేజ్" శ్రేణులు దీనికి ఒక ఉదాహరణ. అతని పద్ధతి కాగితం, వర్ణము, ఛాయాచిత్రాలను కలిపి 8½ × 11 పలకలపై అమర్చడంతో మొదలయింది. బియర్డన్ దీనిని ఎమల్షన్ తో స్థిరపరిచి తరువాత ఒక చేతితో వాడే రోలర్ ను వాడాడు. అనంతరం, ఈ కొల్లాజ్ ల ఛాయాచిత్రాల ద్వారా పెద్దవి చేసేవాడు.
పలు చిత్రాలను ఒక సంయుక్త చిత్రముగా కలిపి, తరువాత దానిని ఫోటో తీయడం అనే 19వ శతాబ్ద నాటి సాంప్రదాయం, పత్రికా ఫొటోగ్రఫీ మరియు ఆఫ్సెట్ లిథోగ్రాఫి లోనూ వాడబడుతూ ఉండేవి. అయితే, ఇప్పుడు డిజిటల్ ఇమేజ్ ఎడిటింగ్ విస్తృతంగా వాడబడుతుంది. సమకాలీన పత్రికా ఫోటో సంపాదకులు ఇప్పుడు "పేస్ట్-అప్" లను డిజిటల్ గా సృష్టిస్తున్నారు.
అడోబ్ ఫోటోషాప్, పిక్సల్ ఇమేజ్ ఎడిటర్, మరియు జేఐఎమ్ పీ వంటి కంప్యూటర్ సాఫ్ట్‌వేర్ లు వచ్చిన తరువాత ఫోటోమాంటేజ్ ను సృష్టించడం సులభంగా మారింది. ఈ ప్రోగ్రాంలు అవసరమైన మార్పులను డిజిటల్ గా చేయడంతో, పని తొందరగా జరిగి ఫలితాలు కూడా కచ్చితంగా ఉంటాయి. పొరపాట్లను సరిదిద్దటానికి కూడా అవకాశం ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, కొందరు కళాకారులు డిజిటల్ ఇమేజ్ ఎడిటింగ్ యొక్క సరిహద్దులను మరింత విస్తరించి, సాంప్రదాయ కళలతో పోటీ పడే విధముగా తీవ్రమైన సమయ ఒత్తిడి ఉన్న సృష్టులను సృష్టిస్తున్నారు. వర్ణచిత్రం, థియేటర్, బొమ్మలు, గ్రాఫిక్స్ వంటి అన్ని అంశాలను ఒక అతుకులేని ఛాయాచిత్రముగా సృష్టించడమే ప్రస్తుత పోకడ.
డిజిటల్ కొల్లాజ్
డిజిటల్ కొల్లాజ్ అనే పద్ధతిలో కంప్యూటర్ సాధనాలను వాడి కొల్లాజ్ ను సృష్టించడం. దీని మూలాన వేర్వేరు దృశ్య అంశాల యొక్క సందర్భ సంబంధాలను ప్రోత్సహించడం జరుగుతుంది. తరువాత ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా ద్వారా ఇవి మార్చబడుతాయి. ఈ పద్ధతి డిజిటల్ ఆర్ట్ ను సృష్టించిడంలో తరచూ వాడబడుతుంది.
కొల్లాజ్ కళాకారులు

విక్కీ అలెక్జాండర్
జోహాన్నెస్ బాడర్
జోహాన్నెస్ థియోడర్ బార్గెల్డ్
నిక్ బాన్టోక్
హన్నేలోర్ బారన్
రోమరే బియర్డన్
పేటర్ బ్లేక్
ఉంబర్టో బోకియోని
రిటా బోలే బోలఫ్ఫియో
జార్జస్ బ్రేక్
అల్బర్టో బర్రి
రేజినాల్ద్ కేస్
జేస్ కొల్లిన్స్
ఫెలిపే జీసస్ కాంసల్వోస్
జోసెఫ్ కార్నెల్
అమడియో డి సౌజా కార్డోసో
జిం డైన్

బర్హాన్ డోగాన్కే
ఆర్థర్ జి. డోవ్
జీన్ డుబఫ్ఫేట్
మార్సెల్ డుచంప్
మాక్స్ ఎర్నస్ట్
టెర్రీ గిలియం
జువాన్ గ్రిస్
జార్జ్ గ్రోస్
రేమండ్ హైన్స్
రిఛార్డ్ హామిల్టన్
రౌల్ హాస్మాన్
జాన్ హార్ట్ఫీల్డ్
డామియన్ హిర్స్ట్
హన్నా హచ్
డేవిడ్ హాక్నీ
రే జాన్సన్
పేటర్ కేన్నార్డ్

జిరి కోలార్
లీ క్రేస్నర్
కజిమిర్ మలేవిచ్
కొన్రాడ్ మార్కా-రెల్లి
యూజీన్ జే. మార్టిన్
హెన్రి మాటిస్సే
జాన్ మెక్‌హెల్
రాబర్ట్ మదర్వెల్
వన్గేచి ముటు
జోసెఫ్ నేచ్వటల్
రాబర్ట్ నికిల్
ఎడ్వర్డో పోలోజి
ఫ్రాన్సిస్ పికాబియా
పాబ్లో పికాసో
డేవిడ్ ప్లన్కేర్ట్
రాబర్ట్ రావ్స్‌చెన్‌బెర్గ్
మాన్ రే

గోర్డాన్ రైస్
లారి రివర్స్
జేమ్స్ రోసేన్‌క్విస్ట్
మేమో రోటెల్ల
ఆన్నీ ర్యాన్
కుర్ట్ ష్విట్టేర్స్
విన్స్టన్ స్మిత్
గినో సేవరిని
డేనియల్ స్పోరి
ఫ్రాన్కోస్ జలే - కలోస్
జోనాథన్ టాల్బోట్
లేనోర్ టానే
సిసిల్ టచ్టన్
స్కాట్ ట్రెలీవెన్
జాకస్ విల్లెగిల్
కారా వాకర్
టాం వెస్సెల్మాన్

చిత్రమాలిక

పాబ్లో పికాసో, kampOtiyar avec fruits, violon et verre, 1912
జార్జాస్ బ్రేక్, ఫ్రూట్‌డిష్ మరియు గ్లాస్, పపియర్ కొల్లే మరియు కాగితం పై బొగ్గు, 1912
జువాన్ గ్రీస్, ది సన్ బ్లైండ్, 1914, టేట్ గేలరి
సిసిల్ టౌచన్, ఫ్యూషన్ సిరీస్ #2174, కాగితం పై కోల్లెజ్, బిల్ బోర్డ్ పదార్థం నుండి ముక్కలు c.2006

ఇతర నేపద్యాలలో కొల్లాజ్
భవన నిర్మాణ శాస్త్రంలో కొల్లాజ్
లీ కార్బుసియర్ మరియు ఓటర భవన రూపశిల్పీలు కొల్లాజ్ లాగే ఉండే పద్ధతులను వాడినప్పటికీ, కోలిన్ రోవే మరియు ఫ్రెడ్ కోయెట్టేర్ లు కొల్లాజ్ సిటీ (1987) ని ప్రచురించిన తరువాతే ఒక సిద్ధాంతముగా కొల్లాజ్ విస్తృతంగా వివాదించబడింది.
రోవే మరియు కోయెట్టేర్ కొల్లాజ్ ఈ పుస్తకం వ్రాసింది, కొల్లాజ్ ను చిత్రం దృష్టిలో పెంపొందించాలని కాదు. అలాగే కొల్లాజ్ యొక్క అర్ధములో ఉన్నఅవరోధాలలో రకాలను గ్రహించడానికి కూడా కాదు. వారు ఆధునీకత యొక్క ఏకాకృతిని వ్యతిరేకించారు. రూపకల్పనకు నూతన శక్తిని ఇచ్చే ఒక మార్గముగా సరళం-కాని చరిత్ర భావన ఉన్న ఒక అంశముగా కొల్లాజ్ ను చూశారు. చారిత్రాత్మక నగరప్రాంత వస్త్రాలకు వాటి స్థానం ఉండటమే కాకుండా, వాటిని అధ్యయనం చేయడము ద్వారా రూపశిల్పులు మరింత మెరుగుపరుచుకోవచ్చని ఆశించబడింది. టెక్సాస్ రెంజర్స్ అనే ఒక భవన రూపశిల్పుల బృందములో రావే ఒక సభ్యుడుగా ఉన్నాడు. ఇతను టెక్సాస్ విశ్వవిద్యాలయంలో కొంత కాలం బోధించేవాడు. ఆ బృందములో ఉన్న మరొక సభ్యుడు, బెర్న్‌హార్డ్ హొస్లి అనే స్విట్జర్లాండ్ కు చెందిన ఒక భవన రూపశిల్పి. తరువాత కాలములో ఇతను ఈటీహెచ్ -జురిచ్ లో ముఖ్యమైన అధ్యాపకుడుగా ఉన్నాడు. రావేకు సంబంధించిన వరకు, కొల్లాజ్ వాస్తవమైన ఆచరణ కంటే రూపకాలంకారం మాత్రమే. హొస్లి కొల్లాజ్ లను తన రూపకల్పన యొక్క భాగంగా పెట్టుకున్నాడు. ఇతను న్యూయార్క్ కు చెందిన రాబర్ట్ స్లుట్జ్‌కీ అనే కళాకారుడికి సన్నిహితంగా ఉండేవాడు. ఇతను కొల్లాజ్ మరియు విచ్ఛిన్నాలను తన స్టూడియోలో ప్రవేశపెట్టాడు.
సంగీతములో కొల్లాజ్
కొల్లాజ్ యొక్క భావం, దృశ్యకళా పరిధిని దాటిపోయింది. సంగీతములో రికార్డింగ్ రంగంలో సాంకేతిక పరిజ్ఞానం అభివృద్ధి చెందడంతో, పరిశోధనాత్మక ప్రయోగాలు చేసే కళాకారులు కత్తిరించి అతికించే పద్ధతితో ప్రయోగాలు చేయడం పన్నెండవ శతాబ్ద మధ్య కాలములో ప్రారంభించారు.
1960ల చివరలో, జార్జ్ మార్టిన్, ది బీటిల్స్ రికార్డులను సృష్టించినప్పుడు, రికార్డింగుల కొల్లాజ్ లను సృష్టించాడు. 1967లో, సార్జెంట్ పెప్పర్స్ లోన్లీ హార్ట్స్ క్లబ్ బ్యాండ్ అనే బీటిల్స్ సేమినల్ ఆల్బం కవర్ కొరకు పాప్ కళాకారుడు పీటర్ బ్లేక్ కొల్లాజ్ ను సృష్టించాడు. 1970ల మరియు '80 లలో, క్రిస్టియన్ మార్క్లె వంటి వారు మరియు నెగటివ్‌ల్యాండ్ బృందం పాత ఆడియోను క్రొత్త విధానంలోకి తగిన విధంగా మార్చాడు. 1990ల మరియు 2000ల సమయానికి సాంప్లేర్కు మంచి ఆదరణ లభించడంతో, రాప్, హిప్-హాప్, ఎలెక్ట్రోనిక్ సంగీతం వంటి ప్రజాదరణ పొందిన సంగీతంలో "సంగీత కొల్లాజ్ లు" తప్పనిసరి అయిపోయాయి.[14] 1996లో డిజే షాడో ఎండ్‌ట్రడ్యూసింగ్..... అనే అతినూతన ఆల్బంను విడుదల చేశాడు. ఇది పూర్తిగా అప్పటికే రికార్డ్ చేసినవాటిని కలిపి చేయబడిన ఒక శ్రవణీయ కొల్లాజ్. అదే సంవత్సరములో, న్యూ యార్క్ నగరానికి చెందిన కళాకారుడు, రచయిత మరియు సంగీతకారుడైన పాల్ డి. మిల్లెర్ (డిజే స్పూకి' అని కూడా పిలవబడుతాడు) సాంప్లింగ్ ను మ్యూజియం మరియు గ్యాలరీ నేపథ్యంలో రూపొందించాడు. ప్రాచీన సృష్టులను శ్రవణ మూలాలుగా తీసుకునే డిజే సంస్కృతిని "సాంగ్స్ అఫ్ ఎ డెడ్ డ్రీమర్" అనే తన ఆల్బంలో మరియు "" (2004) మరియు "(2008)" (ఎంఐటి ప్రెస్) అనే తన పుస్తకాలలో ఈ కళారూపాన్ని వాడాడు. తన పుస్తకాలలో, అంటోనిన్ ఆర్టాడ్, జేమ్స్ జాయ్స్, విల్లియం ఎస్. బరోస్, మరియు రేమాండ్ స్కాట్ వంటి రచయితలు, కళాకారులు, సంగీతకారుల యొక్క "మిశ్రమ కలయిక" మరియు కొల్లాజ్ లను ప్రదర్శించాడు. దీనిని అతను "శబ్దము యొక్క సాహిత్యం" అని పిలిచాడు. 2000లో, ది అవలంచేస్ సైన్స్ ఐ లెఫ్ట్ యూ అనే సంగీత కొల్లాజ్ ను విడుదల చేసింది. దీనిలో సుమారు 3, 500 సంగీత మూలాలు (అనగా నమూనాలు) ఉన్నాయి.[15]
సాహిత్య కొల్లాజ్
ఇతర ప్రచురణల నుండి తీయబడి ఒక అంశానికి లేక వివరణకి సంబంధించిన చిత్రాలను ఎంచుకుని చేసే వాటిని కొల్లాజ్ నవలలు అని అంటారు.
డీస్కార్డియనిజం యొక్క బైబిల్ అని చెప్పబడే ప్రిన్సిపియా డీస్కార్డియా అనే పుస్తకములో రచయిత దానిని ఒక సాహిత్య కొల్లాజ్ అని వర్ణించాడు. సాహిత్య నేపథ్యంలో కొల్లాజ్ అనేది ఆలోచనల లేదా చిత్రాల కలయిక కావచ్చు.
చట్టపరమైన అంశాలు
అదివరకే సృష్టించబడిన సృష్టులను కొల్లాజ్ వాడినప్పుడు, అది వ్యత్పన్న సృష్టి అని కొందరు కాపిరైట్ పండితులు చెపుతున్నారు. అసలు సృష్టులకు సంబంధించిన కాపిరైట్ లకు అతీతంగా కొల్లాజ్ కు కాపిరైట్ ఉంటుంది.
పునఃనిర్వచించబడిన మరియు పునఃవ్యాఖ్యానించబడిన కాపిరైట్ చట్టాల ప్రకారం మరియు పెరుగుతున్న ఆర్థిక ఆసక్తి వలన కొన్ని కొల్లాజ్ కళారూపాలు గణనీయంగా నియంత్రించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, శ్రవణ కొల్లాజ్ (హిప్ హాప్ సంగీతం వంటి) రంగంలో కొన్ని న్యాయస్థాన నిర్ణయాలు డి మినిమిస్ సిద్దాంతాన్ని కాపిరైట్ ఉల్లంఘనకు అనుకూలంగా వాడటాన్ని సమర్ధవంతంగా నిరోధించాయి. ఆ విధంగా కొల్లాజ్ వాడుకను సరైన వాడుక లేక డీ మినిమిస్ రక్షణల మీద ఎక్కువగా ఆధారపడి, అనుమతి లేని అవసరాలకు కాకుండా, లైసెన్స్ ఇవ్వటం వైపుకు మళ్ళించటం జరిగింది.[16] ఆధునిక కాపిరైట్ కు విరుద్దంగా ఉన్న సంగీతాత్మక కొల్లాజ్ కళకు ఉదాహరణ, ది గ్రే ఆల్బం మరియు నెగటివ్‌ల్యాండ్స్ U2 .
దృశ్య కళాఖాండాల యొక్క కాపిరైట్ విధానంలో తక్కువ సమస్యలే ఉన్నాయి కాని ఇంకా స్పష్టత లేదు. ఉదాహరణకు, తొలి-అమ్మకం సిద్ధాంతం తమ సృష్టుల కాపిరైట్ లను రక్షిస్తుందని కొందరి దృశ్య కొల్లాజ్ కళాకారులు వాదిస్తున్నారు. తొలి-అమ్మకం సిద్ధాంతం ప్రకారం, కాపిరైట్ ఉన్న వారు తమ సృష్టి యొక్క "తొలి అమ్మకం" తరువాత వాటి మీద వారికి హక్కు ఉండదు. కాని ఈ సిద్ధాంతం వ్యత్పన్న సృష్టులకు వర్తించదని నైంత్ సర్క్యూట్ నిర్ణయించింది.[17] కాపీ రైట్ ఉల్లంఘన జరిగిందనే ఆరోపణకు వ్యతిరేకంగా డి మినిమిస్ సిద్ధాంతం మరియు న్యాయమైన వాడుక మినహాయింపు రక్షణ ఇస్తున్నాయి.[18] ఒక ఛాయాచిత్రాన్ని తన కొల్లాజ్ వర్ణచిత్రములో వాడినందుకు జెఫ్ కూన్స్ అనే కళాకారుడు కాపి రైట్ ఉల్లంఘన చేయలేదని అక్టోబరు 2006లో రెండవ సర్క్యూట్ తీర్పు ఇచ్చింది. ఎందుకంటే, అది న్యాయమైన వాడుక కనుక.[19]
వీటిని కూడా చూడండి

మార్చబడిన పుస్తకం
అప్ప్రోప్రియేషన్ (కళ)
అసెంబ్లేజ్ (కాంపోసిషన్)
కంప్యూటర్ గ్రాఫిక్స్
కట్-అప్ పద్ధతి
డికోల్లెజ్

మిశ్రమ మాధ్యమాలు
పానోగ్రఫీ
పేపియర్ కొల్లే
ఫోలేజ్
ఫొటోగ్రాఫిక్ మొసాయిక్
శబ్ద కోల్లెజ్

సూచనలు
గ్రంథ పట్టిక

రిచర్డ్ గేనోవేసే రచించిన
 - ఇష్ట్వన్ హొర్కే చే
 నిటా లేలాండ్, వర్జీనియా లీ, జార్జ్ ఎఫ్. బ్రోమేర్ యొక్క వ్యాసాలు

కోలిన్ రావే మరియు ఫ్రెడ్ కోయెట్టెర్ . కొల్లాజ్ సిటీ ఎంఐటి యునివర్సిటీ ప్రెస్, కేంబ్రిడ్జ్ ఎంఏ, 1978.
మార్క్ జర్జోమ్బెక్, "బెర్న్‌హార్డ్ హొస్లీ కోల్లెజస్/సివిటాస్," బెర్న్‌హార్డ్ హొస్లీ: కోల్లెజస్, exh. cat., క్రిస్టినా బెటనజోస్ పింట్, సంపాదకుడు (నాక్సవిల్లె: టేనేసీ విశ్వవిదాయలయం, సెప్టంబర్ 2001), 3-11.
బ్రాండన్ టైలర్. అర్బన్ వాల్స్: ఎ జేనేరేషన్ ఆఫ్ కొల్లాజ్ ఇన్ యూరోప్ & అమెరికా: బర్‌హన్ డోగాన్కే ఫ్రాంకోయిస్ డుఫ్రేనే తొ కలిసి, రేమాండ్ హైన్స్, రాబర్ట్ రావుస్‌చెంబెర్గ్, మిమ్మో రోటేల్ల, జాక్స్ విల్లెగిల్, వోల్ఫ్ వొస్టేల్ ISBN 978-1-55595-288-4; ISBN 1-55595-288-7; OCLC 191318119 (న్యూ యార్క్: హడ్సన్ హిల్స్ ప్రెస్ ; [లాన్‌హం, ఎండీ]: యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో నేషనల్ బుక్ నెట్వర్క్ చే పంపిణి చేయనడుతుంది, 2008),
గమనికలు

బాహ్య లింకులు

, ఆంగ్లం మరియు రష్యన్లో వెబ్‌సైట్. దీనిలో కొల్లాజ్ లను సృష్టించడానికి సూచనలు, ఫోటోషాప్ వంటి ఇమేజ్ ఎడిటింగ్ ప్రోగ్రాం లతో సహా ఉంటాయి.
, కొల్లాజ్ కళకు అంకితమైన ఒక ప్రత్యేక వెబ్‌సైట్
, "పునఃరూపొందించబడిన ఛాయాచిత్రాలు సర్రియలిస్ట్ భావములో
 పాల్ డి. మిల్లెర్ డిజే స్పూకి దట్ సబ్‌లిమినల్ కిడ్. కొరి డాక్టరోవ్. స్టీవ్ రీచ్ చే పరిచయము
 డిజే స్పూకి అని కూడా పిలవబడే పాల్ మిల్లర్ అనే ఒక భావనాత్మక కళాకారుడు రిథం సైన్స్ కొరకు ఒక మేనిఫెస్టోను విడుదల చేశాడు-శ్రవణం మరియు సంస్కృతుల బాణీల నుండి కళను సృష్టించడం, "మారుతున్న అదే".
వర్గం:కళా పద్ధతులు
వర్గం:అలంకరణ కళలు
వర్గం:ఫౌండ్ కళ
వర్గం:కాగితం కళ
వర్గం:క్యూబిజం
వర్గం:సర్రియలిజం
వర్గం:సమకాలీన కళ

కొల్లాజ్ అనే పదం ఏ బాషా నుండి వచ్చింది?


కారెపాకం, చిత్తూరు జిల్లా, వరదయ్యపాలెం మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]

గ్రామ జనాభా
జనాభా (2001) - మొత్తం 	2,671 - పురుషుల 	1,329 - స్త్రీల 	1,342 - గృహాల సంఖ్య 	652
జనాభా (2011) - మొత్తం 	2,862 - పురుషుల 	1,448 - స్త్రీల 	1,414 - గృహాల సంఖ్య 	736
భౌగోళిక ప్రాంతం వద్ద మరియు జనాభా
కారెపాకం అన్నది చిత్తూరు జిల్లాకు చెందిన వరదయ్యపాలెం మండలంలోని  గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 736 ఇళ్లతో మొత్తం 2862 జనాభాతో 1078 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన శ్రీకాళహస్తి కి40 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1448, ఆడవారి సంఖ్య 1414గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 886 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 435. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 595955[1].
అక్షరాస్యత
మొత్తం అక్షరాస్య జనాభా: 2048 (71.56%)
అక్షరాస్యులైన మగవారి జనాభా: 1114 (76.93%)
అక్షరాస్యులైన స్త్రీల జనాభా: 934 (66.05%)
విద్యా సౌకర్యాలు
ఈ గ్రామములో   4 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు ,  1 ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల,   1 ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల, ఉన్నవి.
సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాల,  ఆర్ట్స్, సైన్స్, మరియు కామర్సు డిగ్రీ కళాశాల,  ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు (సూళ్లూరుపేట లో),  వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల (తడ లో ఈ  గ్రామానికి   5 నుండి  10 కి.మీ దూరంలో వున్నవి.బాలబడి, అనియత విద్యా కేంద్రం (వరదయ్యపాలెం లో), సమీప వైద్య కళాశాల, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల (తిరుపతి లో),    మేనేజ్మెంట్ సంస్థ (శ్రీకాళహస్తి లో),  పాలీటెక్నిక్ (సత్యవేడు లో) , ఈ  గ్రామానికి     10 కి.మీ కన్న దూరంలో వున్నవి.[2]
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఈ గ్రామములో 1 ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం  ఉన్నది.సమీప పశు వైద్యశాల ,  ఈ  గ్రామానికి    5 నుండి  10 కి.మీ దూరంలో వున్నది.
సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం,  ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం,  మాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రం , టి.బి వైద్యశాల,  అలోపతీ ఆసుపత్రి,  సమీప ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, సంచార వైద్య శాల,  కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం   ఈ  గ్రామానికి     10 కి.మీ కన్న దూరంలో వున్నవి.
త్రాగు నీరు
గ్రామములో  రక్షిత మంచి నీరు  వున్నది.    మంచినీటి అవసరాలకు చేతిపంపుల నీరు, గొట్టపు బావులు / బోరు బావుల చెరువు/కొలను/సరస్సు నుంచి నీటిని వినియోగిస్తున్నారు.
పారిశుధ్యం
తెరిచిన డ్రైనేజీ గ్రామంలో ఉంది. డ్రెయినేజీ నీరు నేరుగా నీటి వనరుల్లోకి వదిలివేయబడుతోంది. పూర్తి పారిశుధ్య పథకం కిందకు ఈ ప్రాంతం వస్తుంది.
కమ్యూనికేషన్ మరియు రవాణా సౌకర్యం
ఈ గ్రామములో   టెలిఫోన్ (లాండ్ లైన్) సౌకర్యం,  పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసు, టాక్సీ సౌకర్యం,   ట్రాక్టరు , మొబైల్ ఫోన్ కవరేజి,  పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు సౌకర్యం,  ఆటో సౌకర్యం , ఉన్నవి. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాల సౌకర్యం,  ప్రైవేటు కొరియర్ సౌకర్యం ,   రైల్వే స్టేషన్ , ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు,  ఈ  గ్రామానికి    5 నుండి  10 కి.మీ దూరంలో వున్నవి.సమీప పోస్టాఫీసు సౌకర్యం,  ఈ  గ్రామానికి  10 కి.మీ కన్న దూరంలో వున్నది.
గ్రామంజాతీయ రహదారితో అనుసంధానమై ఉంది.  సమీప రాష్ట్ర రహదారి గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపు ఉంది. . గ్రామంప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామంఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది.
మార్కెట్ మరియు బ్యాంకింగ్
ఈ గ్రామములో  వాణిజ్య బ్యాంకు,   స్వయం సహాయక బృందం,  పౌర సరఫరాల కేంద్రం,  ఉన్నవి.
ఈ గ్రామానికి  5 కి.మీ. లోపు ఉన్నాయి.
ఈ  గ్రామానికి    5 నుండి  10 కి.మీ దూరంలో వున్నవి.
సమీప ఏటియం, సహకార బ్యాంకు,  వ్యవసాయ ఋణ సంఘం,  వారం వారీ సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ  ఈ  గ్రామానికి     10 కి.మీ కన్న దూరంలో వున్నవి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఈ గ్రామములో    ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం),   వార్తాపత్రిక సరఫరా,  జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం,  అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్,    అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం),  ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం),  ఆశా కార్యకర్త (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త),  ఉన్నవి.
ఆటల మైదానం,  సినిమా / వీడియో హాల్,  ఈ  గ్రామానికి    5 నుండి  10 కి.మీ దూరంలో వున్నవి.
గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం,  ఈ  గ్రామానికి     10 కి.మీ కన్న దూరంలో వున్నవి.
విద్యుత్తు
ఈ గ్రామములో   విద్యుత్ సరఫరా విద్యుత్తు ఉన్నది.
భూమి వినియోగం
గ్రామంలో భూమి వినియోగం ఇలా ఉంది (హెక్టార్లలో):
* అడవి: 553
*     వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 53.42
*     వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 96.32
*     శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 20.64
*     తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 32.37
*     వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 7.4
*     సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 34.4
*     బంజరు భూమి: 51.4
*     నికరంగా విత్తిన భూ క్షేత్రం: 229.05
*     నీటి సౌకర్యం లేని భూ క్షేత్రం: 150.55
*     నీటి వనరుల నుండి నీటి పారుదల లభిస్తున్న భూ క్షేత్రం: 164.3.   [3]
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
గ్రామంలో వ్యవసాయానికి నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
బావులు/గొట్టపు బావులు: 56.25,   చెరువులు: 108.05
తయారీ
ఈ గ్రామం  ఈ కింది వస్తువులను ఉత్పత్తి చేస్తోంది (పై నుంచి కిందికి తగ్గుతున్న క్రమంలో):
వరి, వేరుశనగ,  కర్బూజ
వర్గం:చిత్తూరు వర్గం:వరదయ్యపాలెం మండలంలోని గ్రామాలు) వర్గం:జిల్లా గ్రామాలు)

మూలాలు
మూలాలు

2016లో కారెపాకం గ్రామ సర్పంచ్ ఎవరు?