తుమ్మలపాలెం కృష్ణా జిల్లా, ఇబ్రహీంపట్నం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ఇబ్రహీంపట్నం నుండి 3 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన విజయవాడ నుండి 18 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 802 ఇళ్లతో, 2698 జనాభాతో 218 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1381, ఆడవారి సంఖ్య 1317. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 143 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 70. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589204[1].పిన్ కోడ్: 521228.
సమీప గ్రామాలు
[2]
మంగళగిరి, విజయవాడ, గుంటూరు, తెనాలి
సమీప మండలాలు
జి.కొండూరు, విజయవాడ గ్రామీణ, తాడేపల్లి
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి.
లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
ఇబ్రహీంపట్నం, కొండపల్లి నుండి రోడ్దురవాణా సొకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: రాయనపాడు, విజయవాడ 14 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. బాలబడి ఇబ్రహీంపట్నంలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల గుంటుపల్లిలోనూ ఉన్నాయి.
సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ఇబ్రహీంపట్నంలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల జూపూడిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ విజయవాడలో ఉన్నాయి.
సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల ఇబ్రహీంపట్నంలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు విజయవాడ, మదర్ తెరీసా ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, తుమ్మలపాలెంలోనూ ఉన్నాయి.
గ్రామ పంచాయతీ
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కె.రాణి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
తుమ్మలపాలెంలో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు.
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా, చెరువు ద్వారా కూడా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
గ్రామంలోని దర్శనీయ ప్రదేశములు/దేవాలయాలు
శ్రీ బాల కోటేశ్వర లింగాలస్వామివారి ఆలయం:- కృష్ణానది ఒడ్డున గ్రామశివారులో నూతనంగా నిర్మించిన ఈ శివాలయంలో, హారతి కార్యక్రమాలు 2014,నవంబరు-3, కార్తీక సోమవారం నుండి ప్రారంభమగుతవి. కార్తీకమాస పూజలు, శైవమొక్కులను భక్తులు ఇక్కడ తీర్చుకొనుటకు వీలుగా ఆలయాన్ని తీర్చిదిద్దుచున్నారు. 2014,అక్టోబరు-27న మొదటి కార్తీక సోమవారం నాడు, పూజలో భక్తులు వేలాదిగా పాల్గొన్నారు. రెండవ సోమవారం (3-11-2014) నాడు సాయంత్రం 5 గంటల నుండి ఆలయప్రాంగణంలో ఏకాదశ సహస్ర దీపారాధన నిర్వహించెదరు. ఇందులో 11,000 దీపాలతో భక్తులు స్వామివారిని అలంకరించెదరు. ఆరవ తేదీ కార్తీకపౌర్ణమి నాడు, విశేష కార్యక్రమాలు నిర్వహించెదరు. కూచిపూడి నృత్యం, శివతాండవం, ఆలయ ప్రాంగణంలో అమ్మవారికి ప్రత్యేకపూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించెదరు. ఇకనుండి సంవత్సరానికి ఐదు సార్లు, హారతి కార్యక్రమాలను నిర్వహించెదరు.
నదీతీరంలో ఏర్పాటయిన ఈ ఆలయం, భక్తులను విశేషంగా ఆకట్టుకుంటున్నది. భవానీ ద్వీపం నుండి నదీ విహారానికి ఇష్టపడేవారికి, ఈ ఆలయం, విహారయాత్రగా గూడా ఆహ్వానం పలుకనున్నది. ప్రత్యేకించి స్నానఘట్టం గూడా ఏర్పాటు చేసినందున పుణ్యస్నానాలు చేసేవారికి ఇక్కడ అనుకూలంగా ఉంటుంది. [2]
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆశా కార్యకర్త గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
తుమ్మలపాలెంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 20 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 10 హెక్టార్లు
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 1 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 7 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 27 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 149 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 31 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 145 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
తుమ్మలపాలెంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఇతర వనరుల ద్వారా: 145 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
తుమ్మలపాలెంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, కాయధాన్యాలు
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	2,698 - పురుషుల సంఖ్య 	1,381 - స్త్రీల సంఖ్య 	1,317 - గృహాల సంఖ్య 	802

2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2413.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1274, స్త్రీల సంఖ్య 1139, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 592 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 218 హెక్టారులు.

మూలాలు

వెలుపలి లంకెలు
[2] ఈనాడు కృష్ణా/మైలవరం; 2014,అక్టోబరు-29; 1వపేజీ.
[3] ఈనాడు కృష్ణా/మైలవరం; 2014,అక్టోబరు-30; 1వపేజీ.

వర్గం:ఇబ్రహీంపట్నం (కృష్ణా) మండలంలోని గ్రామాలు

తుమ్మలపాలెం (ఇబ్రహీంపట్నం)

తుమ్మలపాలెం గ్రామ మొదటి సర్పంచ్ గా ఎవరు పనిచేసారు?


కవిటి శ్రీకాకుళం జిల్లా, ఇదే పేరుతో ఉన్న మండలం యొక్క కేంద్రము.
మండలంలోని గ్రామాలు

బెళగం
సిలగం
మాణిక్యపురం
బల్లిపుట్టుగ
కుసుమపురం
వరక
బొరివంక
బెజ్జిపుట్టుగ
జగతి
కవిటి
కవిటి-కొత్తూరు
కారపాడు
కొజ్జిరియ
రఘునాధపురం
రాజపురం
వింజగిరి
చండిపుట్టుగ
భైరిపురం
దెప్పిలి గొనపపుట్టుగ
నెలవంక
కపాసకుద్ది
పుతియదల
బి.గొనపపుట్టుగ
డొంక పుట్టుగ

మండల సమాచారము
మండల కేంద్రము 	కవిటి
గ్రామాలు 	21
ప్రభుత్వము - మండలాధ్యక్షుడు
జనాభా (2001) - మొత్తం 	70,945 - పురుషులు 	33,590 - స్త్రీలు 	37,355
అక్షరాస్యత (2001) - మొత్తం 	55.42% - పురుషులు 	70.13% - స్త్రీలు 	42.53%

బెజ్జిపుట్టుగ గ్రామ విస్తీర్ణత ఎంత?


Main Page

ఎమ్మా  అనే నవల జెన్ ఆస్టేన్‌చే రాయబడింది. అపార్థం చేసుకోబడిన ప్రణయం యొక్క ప్రమాదాల గురించి ఈ నవల వివరిస్తుంది. ఈ నవల మొదటిసారిగా 1815 డిసెంబరులో ప్రచురితమైంది. తన ఇతర నవలల్లో మాదిరిగానే,జార్జియన్-రీజెన్సీ ఇంగ్లాండ్‌లో నివసించే ఒక ఆడంబరవంతురాలైన మహిళ యొక్క సమస్యలు, ఇబ్బందులు గురించి ఆస్టేన్ ఈ నవలలో ప్రస్తావించింది; దీంతోపాటు తాను ఎంచుకున్న పాత్రల మధ్య ఒక ఉల్లాసభరితమైన సభ్యతతో కూడిన హాస్యాన్ని కూడా ఆమె సృష్టించింది.
నవల ప్రారంభానికి ముందు, "ఎవరూ ఎరగని ఒక కథానాయకను ఎంచుకునేందుకు నేను వెళ్తున్నాను. అయితే, నాకు మాత్రం ఆమెంటే చాలా ఇష్టం" అని ఆస్టేన్ ముందుమాటగా రాసింది.[1] ఈ నవల ప్రారంభ వాక్యంలో "ఎమ్మా ఉడ్‌హౌస్, అందమైనది, తెలివైనది, మరియు ధనవంతురాలు" అంటూ ప్రధాన పాత్ర గురించి ఆస్టేన్ పరిచయం చేసింది. అయినప్పటికీ,ఎమ్మా కూడా కొంతవరకు నాశనం అయ్యింది; పెళ్ళి సంబంధాలు కుదిర్చే విషయంలో తన సొంత సామర్థ్యాల గురించి ఆమె మహా అతిగా అంచనా వేసుకుంటుంది; ఇతరుల జీవితాల్లో అనవసరంగా జోక్యం చేసుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రమాదాలను గుర్తించడంలో ఆమె గుడ్డిగా ఉండిపోతుంది. అలాగే తరచూ ఆమె ఇతరుల చర్యల యొక్క అర్థాల గురించి పొరబాటు పడుతుంటుంది.
కథా సారాంశం
హైబరీ గ్రామంలో నివసించే పరిపక్వ వయసులో ఉండే ఇరవై ఏళ్ల ఎమ్మా వుడ్‌హౌస్, జీవితంలో పెళ్ళి చేసుకోరాదని తనకు తాను నచ్చజెప్పుకున్నప్పటికీ, ప్రేమ సంబంధాల విషయంలో గారడీ చేయగలగడం తనకు స్వాభావికంగా లభించిన బహుమతి అని ఆమె తన గురించి తాను గొప్పగా ఊహించుకుంటుంది. తనకు పాఠాలు చెప్పే పంతులమ్మకు, గ్రామీణ ప్రాంతానికి చెందిన భార్యా వియోగుడైన మిస్టర్ వెస్టన్‌కు మధ్య పెళ్ళి సంబంధం కుదరడం తన ఘనతేనని స్వీయ-నిర్ణయానికి వచ్చిన ఎమ్మా, తన కొత్త స్నేహితురాలు హ్యారియెట్ స్మిత్ కోసం అర్హతకలిగిన సంబంధం వెతికేందుకు సిద్ధపడుతుంది. హ్యారియెట్ తల్లితండ్రుల గురించి తెలియనప్పటికీ, గౌరవవంతుడైన వ్యక్తికి భార్య కాగల అర్హత నీకు ఉందంటూ హ్యారియెట్‌ను ఒప్పించడంతో పాటు, తన స్నేహితురాలి చూపులను గ్రామ పురోహితుడైన మిస్టర్ ఎల్టన్‌పై పడేలా చేస్తుంది. మరోవైపు, హ్యారియెట్ మనసులో చోటు దక్కించుకున్న ఐశ్వర్యవంతుడైన రైతు రాబర్ట్ మార్టిన్ ప్రతిపాదనను తిరస్కరించమని కూడా ఎమ్మా ఆమెకు నచ్చజెపుతుంది.
ఎమ్మా ప్రోద్భలంతో మిస్టర్ ఎల్టన్‌ను హ్యారియెట్ మోహించడం మొదలుపెడుతుంది. అయితే, తాను ఇష్టపడుతున్నది ఎమ్మానే తప్ప హ్యారియెట్‌ను కాదని ఎల్టన్ స్పష్టం చేయడంతో ఎమ్మా ప్రణాళికలన్నీ తప్పుదోవ పడుతాయి. దీంతో హ్యారియెట్‌కు సంబంధం కల్పించే దిశగా తాను చూపిన ఆత్రుత, నిజమైన పరిస్థితి స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకునే విషయంలో తనని గుడ్డిదాన్ని చేసిందనే విషయాన్ని ఎమ్మా గ్రహిస్తుంది. ఎమ్మాకు బావ, ఐశ్వర్యవంతుడైన స్నేహితుడు అయిన మిస్టర్ నైట్లే, సంబంధాలను కలిపేందుకు ఎమ్మా చేస్తున్న ప్రయత్నాలను విమర్మనాత్మక దృష్టితో చూస్తుంటాడు. మరోవైపు మిస్టర్ మార్టిన్ అన్ని అర్హతలు కలిగిన యువకుడని, అతన్ని పెళ్ళి చెసుకోవడం హ్యారియెట్ భాగ్యమని అతను విశ్వసిస్తుంటాడు. అందుకే ఎమ్మా తొందరపాటు విషయమై అతను, ఎమ్మాతో గొడవపడుతుంటాడు. అదేసమయంలో హ్యారియెట్, మిస్టర్ మార్టిన్‌ల జంట అన్ని విధాల సరిజోడనే విషయాన్ని మిస్టర్ నైట్లే రుజువుచేస్తాడు. ఇదిలా ఉంటే, ఎమ్మాచే నిరాకరించబడడంతో పాటు హ్యారియెట్ మాత్రమే అతని సరిజోడని ఎమ్మా చేసిన వ్యాఖ్యలతో ఎల్టన్ తీవ్రమైన కోపానికి గురవుతాడు. దీంతో వీలైనంత తొందరగా ఒక యువతిని పెళ్ళి చేసుకుతీరాలని నిర్ణయించుకున్న అతను బాత్ నగరానికి బయలుదేరుతాడు.
దీంతో హ్యారియెట్‌కు సౌకర్యంగా ఉండేలా మరో సంబంధం వెతికేందుకు సిద్ధమైన ఎమ్మాకు హైబరీలో కొత్త సందర్శకుడు, మిస్టర్ వెస్టన్ కుమారుడు అయిన ఫ్రాంక్ చర్చిల్ తారసపడుతాడు. ఇక ఫ్రాంక్ విషయానికి వస్తే తండ్రిని కలుసుకోవడం కోసం అతను హైబరీ చేరుకుంటాడు. చిన్నప్పుడే ఫ్రాంక్‌ను అతని అత్త, మామలు దత్తత చేసుకోవడం వల్ల అతను లండన్‌లో పెరిగి పెద్దవుతాడు. దీనివల్ల ఫ్రాంక్ గురించి ఎమ్మాకు ఎలాంటి విషయాలు తెలియవు. మరోవైపు ఫ్రాంక్ సైతం తన అత్త అనారోగ్యం, ఆమె చేసే ఫిర్యాదుల కారణంగా చాలాకాలం పాటు తన తండ్రిని కలుసుకునేందుకు భయపడుతాడు. అదేసమయంలో ఫ్రాంక్‌ను తొలిచూపులోనే నైట్లే అనుమానిస్తాడు, ప్రత్యేకించి అతను కేవలం జుట్టు కత్తరించుకోవడానికి తిరిగి లండన్ వెళ్లడం నైట్లే అనుమానానికి మరింత ఊతమిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఎమ్మా మాత్రం ఫ్రాంక్‌లోని సంతోషాన్ని గుర్తించడంతో పాటు, అతని మోహపు చూపులన్ని నేరుగా తన వైపే ఉండడాన్ని కూడా గ్రహిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఎమ్మా మాత్రం ఫ్రాంక్ వ్యామోహాన్ని నిరుత్సాహపరిచేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది. మరోవైపు ఆ యువకునితో సరసాలడడం, ముఖస్తుతి చేయడం లాంటి విషయాల వైపు తాను ఆకర్షితమవుతుండడాన్ని ఆమె గుర్తిస్తుంది. అందుకే, తక్కువ ఉత్సుకతతో హైబరీకి మరొకరిని జతచేసినందుకు జెన్ ఫైర్‌ఫాక్స్ ని ఎమ్మా అభినందిస్తుంది. జెన్ అందమైనది, పరిపక్వత కలిగిన స్త్రీ, అయితే, ఎమ్మా మాత్రం ఆమెను ఇష్టపడదు. జెన్ యొక్క ప్రత్యేకంగా ఉండే తత్వం మరియు, పరోక్షమైన ఆరోపణలు లాంటివి ఇందుకు కారణం. దీంతో పాటు జెన్‌పై ఆమె అసూయతో ఉండడం కూడా ఇందుకు కారణమవుతుంది.
అనుమానం, కుట్ర, అపార్థాలు లాంటివి సంభవిస్తాయి. ఆసమయంలో జెన్‌ను రక్షించిన మిస్టర్ నైట్లే, దయకు ఆమె యోగ్యురాలని చెబుతాడు. ఎందుకంటే, ఎమ్మాలా ఆమెకు స్వతంత్రమైన సంపదలేదు అలాగే పాఠాలు చెప్పే ఉద్యోగం కోసం త్వరలోనే ఆమె తప్పకుండా ఇల్లు విడిచి వెళ్లాల్సి ఉందని అతను చెబుతాడు. జెన్ రక్షణ విషయంలో మిస్టర్ నైట్లే చూపే మనోద్రేకం శృంగారపరమైన భావనల వల్లే వచ్చిందని, ఎమ్మా అతన్ని నిరాకరించడం వల్లే అతనిలో ఆరకమైన భావన ఏర్పడిందని మిస్సెస్ వెస్టన్ అనుమానిస్తుంది. మరోవైపు ఫ్రాంక్, ఎమ్మాల మధ్య బంధం ఏర్పడిందని ప్రతి ఒక్కరు భావిస్తారు, అయితే, ప్రభావవంతమైన వ్యక్తిగా ఫ్రాంక్‌ను త్వరలోనే ఎమ్మా తిరస్కరించడంతో పాటు, హ్యారియెట్ కోసం చూస్తున్న సరిజోడు వ్యక్తిగా మాత్రమే అతన్ని ఊహించుకుంటుంది. ఒక కార్యక్రమం సందర్భంగా, హ్యారియెట్‌తో డాన్స్ చేసేందుకు నైట్లే, ఎమ్మా అనుమతి సంపాదిస్తాడు, మరోవైపు మిస్టర్ ఎల్టన్, అతని కొత్త భార్య కారణంగా హ్యారియెట్ అనుమానాలు పొందుతుంది. ఆ మరుసటి రోజు, హ్యారియెట్‌ని జిప్పీ యాచకుల బారినుంచి ఫ్రాంక్ రక్షిస్తాడు. అదేసమయంలో తన సామాజిక హోదా కంటే, ఉన్నత స్థానంలో ఉన్న ఒక వ్యక్తితో తాను ప్రేమలో పడ్డాననే విషయాన్ని హ్యారియెట్, ఎమ్మాకు చెబుతుంది. దీంతో హ్యారియెట్ ప్రేమలో పడింది ఫ్రాంక్‌తోనేనని ఎమ్మా నమ్ముతుంది. మరోవైపు ఫ్రాంక్, జెన్‌లు రహస్య అవగాహనతో ఉన్నారని నైట్లే అనుమానించడం ప్రారంభిస్తాడు, అలాగే ఈ విషయమై ఎమ్మాను హెచ్చరించేందుకు అతను ప్రయత్నిస్తాడు. నైట్లే సలహాలు విని ఎమ్మా నవ్వుతుంది, దీంతోపాటు ఫ్రాంక్‌తో ఆమె సరసమాడడం ప్రారంభించడంతో నైట్లే సలహా వృధా అవుతుంది. అలాగే ఒక పిక్నిక్‌లో భాగంగా దయాహృదయం కలిగిన బ్రహ్మచారిణి, జెన్ యొక్క అత్త అయిన మిస్ బేట్స్ ని ఎమ్మా అవమానిస్తుంది. దీంతో నైట్లే ఎమ్మాను బాగా చీవాట్లు పెట్టడంతో ఆమె ఎడుస్తుంది.
ఇంతలో ఫ్రాంక్ యొక్క అత్త చనిపోయిందనే వార్త వస్తుంది. ఈ సంఘటనతో ఏమాత్రం ఊహించని ఒక విషయం వెలుగులోకి రావడంతో పాటు అది నెమ్మదిగా అన్ని రకాల మిస్టరీలను పరిష్కరిస్తుంది. ఫ్రాంక్ అండ్ జెన్‌లు రహస్యంగా నిశ్చితార్థం చేసుకుని ఉంటారు; ఫ్రాంక్ ధ్యాస ఎమ్మాపై నిలపడం అనేది అతని నిజమైన ప్రాధాన్యతను మరుగుపర్చేందుకు అతను ఉపయోగించిన ఒక తెరలాంటిది. అతని అత్త మరణంతో, అతని మామ ఆమోదంతో తాను ప్రేమించిన జెన్‌నే పెళ్ళి చేసుకునేందుకు ఫ్రాంక్ సిద్ధమవుతాడు. ఈ నేపథ్యంలో హ్యారియెట్ జీవితం అణిచివేయబడిందని ఎమ్మా దిగులు చెందుతుంది. అయితే, తన మనసులో ఉన్నది ఫ్రాంక్ కాదని, తాను ఇష్టపడుతున్నది నైట్లేని అని హ్యారియెట్ ఆ తర్వాత చెబుతుంది. నైట్లే మాత్రమే తన భావాలను పంచుకోగలడని హ్యారియెట్ విశ్వసించడమే ఇందుకు కారణం. అయితే, నైట్లేను తాను ప్రేమిస్తున్నానని హ్యారియెట్ చెప్పడంతో ఎమ్మా ఒక్కసారిగా తల్లడిల్లి పోతుంది. ఆసమయంలో ఆమె మనసులో ఉప్పొంగిన బాధ ఆమె నైట్లేను ప్రేమిస్తున్న సంగతిని ఆమెకు తెలియజేస్తుంది. అదేసమయంలో నైట్లే సైతం తాను హ్యారియెట్‌ను ప్రేమిస్తున్నానని చెబుతాడని ఎమ్మా భావిస్తుంది. అయితే, తాను ప్రేమిస్తున్నది ఎమ్మాని అని నైట్లే చెప్పడంతో ఆమె సంతోషపడుతుంది. మరోవైపు రాబర్ట్ మార్టిన్ నుంచి హ్యారియెట్‌కు రెండోసారి ప్రేమ ప్రతిపాదన రాగా, ఆమె దానిని ఆమోదిస్తుంది. చివరకు ఎవరు ఎవరిని ప్రేమిస్తున్నారనే ప్రశ్నలకు సమాధానం దొరకడంతో పాటు హ్యారియెట్ మరియు మిస్టర్ మార్టిన్, ఎమ్మా మరియు మిస్టర్ నైట్లేలు వివాహాం చేసుకోవడంతో ఈ నవల సుఖాంతమౌతుంది.
ప్రధాన పాత్రలు
ఎమ్మా వుడ్‌హౌస్, కథలో ప్రధాన పాత్ర అయిన ఈమె, అందమైనది,అధిక-ఉత్సాహవంతురాలు, తెలివైనది, మరియు 'కొంచెం' నాశనమైన 21 ఏళ్ల యువతి. చిన్నతనంలోనే ఆమె తల్లి మరణిస్తుంది, మరోవైపు ఆమె పెద్ద సోదరి కూడా వివాహం చేసుకుని వెళ్లిపోవడంతో తప్పనిసరి పరిస్థితుల్లో అప్పటినుంచి ఆమె ఇంటి యజమానురాలుగా మారుతుంది. అదేసమయంలో అనేక మార్గాల్లో ఆమె వయసుకు మించిన పక్వతకు చేరుకుంటుంది, అయితే, కొన్ని సమయాల్లో ఆమె తీవ్రమైన పొరబాట్లు చేస్తుంది, ఎప్పుడైనా సరే తన నిర్ణయాలు సరైనవని ఆమె స్థిరంగా నమ్మడం, మరోవైపు నిజమైన ప్రపంచపు అనుభవాలు లేకపోవడం అనే కారణాల వల్లే ఆమె ఆ విధంగా చేస్తుంది. మరోవైపు ఎప్పటికీ పెళ్ళి చేసుకోరాదని ఆమె గట్టిగా నిర్ణయించుకున్నప్పటికీ, ఇతరుకు పెళ్ళి సంబంధాలు కుదిర్చే విషయంలో మాత్రం ఆమె ఆనందం పొందుతుంది. మిస్టర్ నైట్లే తనను ఎల్లవేళలా ప్రేమిస్తున్నాడనే విషయాన్ని గ్రహించే వరకూ ఆమె ప్రేమలో పడే అవకాశమే లేదన్నట్టుగా కనిపిస్తుంది.
జార్జ్ నైట్లే, 37 లేదా 38 ఏళ్ల వ్యక్తి. ఎమ్మాకు దగ్గరి స్నేహితుడైన నైట్లే, ఎమ్మాను విమర్శించే ఒకే ఒక వ్యక్తి అయినప్పటికీ, ఆమె విషయంలో అత్యంత జాగ్రత తీసుకుంటుంటాడు. డాన్‌వెల్ యొక్క ఎస్టేట్‌కు పొరుగున ఉన్న మరో ఎస్టేట్‌కు మిస్టర్ నైట్లే యజమాని, ఈ ఎస్టేట్‌లో పెద్ద సంఖ్యలో భూములతో పాటు ఒక ఫాం కూడా ఉంటుంది. ఎమ్మా సోదరి అయిన ఇసాబెల్లా భర్త మిస్టర్ జాన్ నైట్లేకి ఇతను అన్న. మిస్టర్ మార్టిన్‌ను ద్వేషించమంటూ హ్యారియెట్‌ను సమ్మతింపజేసే విషయంలో ఎమ్మా చూపే చొరవను మిస్టర్ నైట్లే ద్వేషిస్తుంటాడు, ఎమ్మా చర్యలన్నీ హ్యారియెట్‌కు అనుకూలంగా మారగలదని అతను ఆలోచించడమే అందుకు కారణం; హ్యారియెట్‌కు మిస్టర్ ఎల్టన్‌తో సంబంధం కుదిర్చే విషయంలో అతను ఎమ్మాను హెచ్చరిస్తుంటాడు, ఎందుకంటే ఎల్టన్ దృష్టి మొత్తం హ్యారియెట్ కంటే, ఎమ్మా పైనే ఉందనే విషయాన్ని అతను సరిగ్గా అంచనా వేస్తాడు. ఫ్రాంక్ చర్చిల్‌ను, అతని ఉద్దేశ్యాలను నైట్లే అనుమానిస్తాడు; ఆ యువకునిపై ఉన్న ఈర్ష భావమే నైట్లే అనుమానానికి ప్రధానంగా కారమైనప్పటికీ, ఫ్రాంక్ చర్చిల్ పైకి కనబడేంత మంచివాడు కాదనే విషయం తెలియడంతో నైట్లే అనుమానాలు సరైనవేననే విషయం నిర్థారణవుతుంది.
మిస్టర్ ఫ్రాంక్ చర్చిల్, మిస్టర్ వెస్టన్ మొదటి భార్య కుమారుడు, సౌందర్యవంతుడైన చర్చిల్, ఒక్క మిస్టర్ నైట్లేకు తప్ప మిగిలిన వారందరికీ ఇష్టమైన వ్యక్తిగా ఉంటాడు,ఫ్రాంక్ ఒక పక్వత చెందని యువకుడని నైట్లే భావిస్తాడు. ఎమ్మాను ఫ్రాంక్ 'వెంబడిస్తున్నాడు' అని భావించడం కూడా అతని విషయంలో నైట్లే ఈర్షకు లోను కావడానికి పాక్షికంగా కారణమవుతుంది. ఫ్రాంక్ చిన్నతనంలోనే తల్లి మరణించడంతో అతను ధనవంతులైన తన అత్త, మామల వద్ద పెరిగి పెద్దవుతాడు, ఈ కారణంగానే అతను తన మామ, అత్తల పేరునే చివరిపేరుగా ఎంచుకుంటాడు. డాన్స్, సంగీతాలను ఇష్టపడే ఫ్రాంక్, జీవితాన్ని సంపూర్ణంగా ఆస్వాదిస్తుంటాడు. ఫ్రాంక్ పాత్ర నిర్లక్ష్యం కలిగిన వ్యక్తిగా చిత్రించబడినప్పటికీ,ఆస్టేన్ ఇతర నవలలైన ప్రైడ్ అండ్ ప్రెజూడిక్ లోని మిస్టర్ మిక్‌హామ్ పాత్ర లేదా సెన్స్ అండ్ సెన్సిబిలిటీ లోని విల్లోబే పాత్రల కంటే తక్కువ దుష్ట లక్షణాలు కలిగినదిగా ఉంటుంది.
జెన్ ఫైర్‌ఫాక్స్, అనాథ అయిన ఈమెకు మిస్ బేట్స్ అనే అత్త, మిస్సెస్ బేట్స్ అనే ఒక బామ్మ మాత్రమే ఉంటారు. చక్కని నడవడికతో పాటు బాగా చదువుకున్న, పాటలు పాడడంలో పియానో వాయించడంలో నైపుణ్యం కలిగిన జెన్ అందమైన, తెలివైన, సొగసైన స్త్రీగా పరిగణించబడుతుంటుంది; నిజానికి ఈ కథలో ఎమ్మా ఈర్షకు గురైన ఎకైక వ్యక్తి జెన్ మాత్రమే. జెన్ తక్కువ సంపద మాత్రమే కలిగి ఉన్నప్పటికీ, మరియు ఉపాధ్యాయురాలు కావాలని ముందుగానే నిర్ణయింపబడినప్పటికీ, ఆమె మాత్రం దానిపై విముఖత కలిగి ఉంటుంది.
హ్యారియెట్ స్మిత్, చిన్న వయసు అమ్మాయి అయిన ఈమె ఎమ్మా స్నేహితురాలు, అందమైనదే అయినప్పటికీ,నిష్కపటురాలు కావడంతో ఇతరుల మాటలకు ప్రత్యేకించి ఎమ్మా మాటలకు అత్యంత సులభంగా ప్రభావితమౌతుంది; దగ్గర్లోని పాఠశాలలో చదువుకుంటుంటుంది. ప్రాథమికంగా ఎవరని తెలియని తల్లితండ్రులకు పుట్టిన అక్రమ సంతానంగా స్మిత్ గుర్తించబడుతుంటుంది, అయితే, బాగా ధనికుడు, హోదా కలిగిన ఒక వ్యాపారవేత్త అయినప్పటికీ, "సుగుణవంతుడు" కాని ఒక వ్యక్తి కూతురే ఈ స్మిత్ అనే విషయం ఈ నవల చివరి అధ్యాయంలో బహిర్గతమౌతుంది. ఈ నవల ప్రారంభంలోనే హ్యారియెట్‌ను ఎమ్మా తన ప్రభావంలోకి తీసుకుంటుంది. అలాగే, సంబంధాలు కుదిర్చే విషయంలో తప్పుదోవ పట్టిన ఎమ్మా ప్రయత్నాలకు హ్యారియెట్ ఒక పావుగా మారుతుంది. అంతేకాకుండా, ఎమ్మా ప్రోద్భలం కారణంగానే రాబర్ట్ మార్టిన్ అనే రైతు నుంచి వచ్చిన పెళ్ళి ప్రతిపాదనను సైతం హ్యారియెట్ మొదట్లో తిరస్కరిస్తుంది. హ్యారియెట్ కంటే, అతను తక్కువ స్థాయి వ్యక్తి అని ఎమ్మా చెప్పడంతో తన అనుమానాస్పద మూలాలను సైతం మర్చిపోయి హ్యారియెట్ ఈ రకమైన నిర్ణయం తీసుకుంటుంది. దీని తర్వాత ఆమె మిస్టర్ నైట్లే విషయంలో మోజు పెంచుకుంటుంది. ఈ సంఘటనతో ఎమ్మా తన సొంత భావాలను అర్థం చేసుకునేందుకు అవకాశం ఏర్పడుతుంది. చివరకు ఎమ్మా ప్రమేయాన్ని తోసిపుచ్చి మరీ హ్యారియెట్, మిస్టర్ మార్టిన్‌లు వివాహం చేసుకుంటారు.
ఫిలిప్ ఎల్టన్ చూడ చక్కనైన, సత్ప్రవర్తన కలిగిన మరియు ఆశాపూరితుడైన యువ పురోహితుడు. హ్యారియెట్‌ను వివాహం చేసుకోవాల్సిందిగా ఎమ్మా అతనిని కోరుతుంది; అయితే అతను మాత్రం ఎమ్మాను పెళ్ళి చేసుకోవాలని కోరుకుంటాడు. అయితే, ఎమ్మా అతని కోరికను తిరస్కరించడంతో వెంటనే మరో స్త్రీని పెళ్లాడడం ద్వారా మిస్టర్ ఎల్టన్‌కున్న ధన వ్యామోహం బట్టబయలవుతుంది.
అగస్టా ఎల్టన్, అంతకుముందు మిస్ హాకిన్స్ గా పేరున్న ఈమె, మిస్టర్ ఎల్టన్ విషయంలో ధనాగారం లాంటిది. అయితే, చెడ్డ భార్యగా పేరు తెచ్చుకుంటుంది. బడాయి, ఎవరినీ లెక్కచేయనితనం, ఆడంబరపూరిత స్వభావం కలిగిన స్త్రీ అయిన అగస్టా, ప్రతి విషయంలో తానే కేంద్ర బిందువు కావాలని కోరుకుంటుంది. అందుకే ఎమ్మా, ఆమెకు సంబంధించిన వారికి అగస్టా అంటే ఏమాత్రం నచ్చదు. అయితే, జెన్ ద్వారా ఈ పాత్ర చిత్రీకరించబడిన తీరు ఇతరుల యొక్క సానుభూతిని సంపాదించుకునేలా చేస్తుంది.
మిసెస్స్ అన్నే వెస్టన్, పెళ్ళికి ముందు మిస్ టెయిలర్‌గా పేరున్న ఈమె, పదహారేళ్ల పాటు ఎమ్మాకు పాఠాలు చెప్పే పంతులమ్మగా పనిచేస్తుంది. అటుపై ఎమ్మాకు దగ్గరి స్నేహితురాలిగాను,అంతరంగికురాలిగాను మారుతుంది. ఈ నవల మొదటి అధ్యాయంలో ఆమె మిస్టర్ వెస్టన్‌ను వివాహం చేసుకుంటుంది. వివేకవంతురాలైన ఈమె, ఎమ్మాను ఆరాధిస్తుంటుంది. మిస్సెస్ వెస్టన్ తన మాజీ యజమానురాలికి సంరక్షక తల్లిగా నడుచుకుంటుంది. అలాగే, అప్పుడప్పుడు మధ్యేమార్గం, తర్కంతో వాదించే వ్యక్తిగా ప్రవర్తిస్తుంది.
మిస్టర్ వెస్టన్, సమీపకాలంలో ధనికుడైన ఇతను హార్ట్ ఫీల్డ్ యొక్క పరిసర ప్రాతంలో నివసిస్తుంటాడు. ఎమ్మాకు పంతులమ్మగా పనిచేసిన మిస్ టెయిలర్‌ను ఇతను వివాహం చేసుకుంటాడు, అయితే, ఇతనికి జరిగిన మొదటి వివాహం వల్ల ఫ్రాంక్ చర్చిల్ జన్మిస్తాడు, తల్లి చనిపోవడం వల్ల చర్చిల్ తన తల్లి సోదరుడు, వదినల ద్వారా దత్తత తీసుకోబడి వారివద్దే పెరిగి పెద్దవుతాడు. మిస్టర్ వెస్టన్ ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసపూర్వక, ఆశాపూర్వక వ్యక్తిగా ఉండడంతో పాటు, ఉమ్మడి ఆస్తులను అనుభవిస్తుంటాడు.
మిస్ బేట్స్, స్నేహపూర్వకమైన, అతివాగుడు స్వభావం కలిగిన ఈ పెళ్ళికాని అమ్మాయి తల్లి అయిన మిస్సెస్ బేట్స్, మిస్టర్ వుడ్‌హౌస్‌కు స్నేహితురాలు. బంధువైన జెన్ ఫైర్‌ఫాక్స్, ఈమె జీవితానికి వెలుగులా ఉంటుంది. మిస్ బేట్స్ రోజంతా గ్రామంలో గడిపిన విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, ఎమ్మా ఆమెను కించపరిచిన సమయంలో జెన్ కలగజేసుకుని బేట్స్ గురించి వివరిస్తుంది. దీని తర్వాత, ఎమ్మాను మిస్టర్ నైట్లే కఠినంగా చీవాట్లు పెడుతాడు. దీంతో అవమానం పొందిన ఎమ్మా తన తప్పుకు పరిహారం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది.
హెన్రీ వుడ్‌హౌస్, ఎమ్మాకు తండ్రి అయిన ఇతను ఎల్లప్పుడూ తన ఆరోగ్యం, సౌకర్యం గురించే ఆందోళన చెందుతుంటాడు, అదేసమయంలో అతని స్నేహితుల యొక్క ఆరోగ్యం, సౌకర్యం విషయంలో మాత్రం అతను అదే తీరుగా ప్రవర్తించడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆరోగ్యం విషయంలో అనేక విషయాలు అపాకరమైనవని అతను భావిస్తుంటాడు, దీంతోపాటు సాధారణంగానే అతను ఒక విభిన్నమైన వ్యక్తి కావడం వల్ల అతనితో వ్యవహరించడం కష్టంగా ఉంటుంది. అతనికి కష్టం కలిగించే అల్పమైన విషయాల గురించి అతను ఎల్లప్పుడు గొడవ చేయడమే ఇందుకు కారణం. తక్కినవారి విషయంలోనూ అదే రకమైన ఇబ్బంది గురించి ఊహించడం వల్ల తనను సందర్శించడానికి వచ్చే వారు తెచ్చే ఆహారాన్ని అతను నిరాకరిస్తుంటాడు. పేద ఐసాబెల్లా మరియు ముఖ్యంగా పేద మిస్ టైలర్ వివాహం చేసుకోవడం, వారిని తనకు దూరంగా తీసుకెళ్లడం పట్ల అతను విచారం వ్యక్తం చేస్తాడు, వారు తన వద్ద నుంచి వెళ్లిపోవడంపై అసంతృప్తితో ఉండటం వలన, వారు అందుకు దయనీయమైన పరిస్థితులు ఎదుర్కొంటారని అతను భావిస్తాడు.
ఇసాబెల్లా వుడ్‌హౌస్, ఎమ్మాకు పెద్ద సోదరి అయిన ఈమె హెన్రీకి కూతురు. జాన్ నైట్లేని వివాహం చేసుకునే ఇషాబెల్లా, తన ఇద్దరు కుమారులు హెన్రీ, లిటిల్ జాన్‌ల పెంపకంలో భాగంగా ఎక్కువ సమయం ఇంట్లోనే గడుపుతుంటుంది.
జాన్ నైట్లే, ఇసాబెల్లాకు భర్త అయిన ఇతను జార్జ్ నైట్లేకి తమ్ముడు. జెన్ ఫైర్‌ఫాక్స్ కు ఇతను పాత పరిచయస్థుడు.
ప్రత్యేకించి వాతావరణం మామూలు కంటే, బాగోలేనప్పుడు, ఇంటివద్దే ఉండడానికి ప్రాముఖ్యమిచ్చే వ్యక్తి అయినప్పటికీ, సందర్శనలు, సెలవురోజులను బయట గడపడం లాంటి తన కుటుంబం యొక్క కోరికలను అతను తప్పక మన్నిస్తుంటాడు.
విమర్శలు మరియు నేపథ్యాలు
ఆస్టేన్ కథానాయకల్లో ఆర్థికపరమైన ఆందోళనలు లేని మొదటి కథానాయక ఎమ్మా వుడ్‌హౌస్, దీన్ని ఆమె కపటం లేని మిస్ స్మిత్‌కు తెలియజేస్తుంది. ఈ కారణంగానే ఆమె వివాహా విషయంలో ఆసక్తి ప్రదర్శించదు. ఆస్టేన్ యొక్క ఇతర నవలల నుంచి ఇదొక గొప్ప నిష్క్రమణ, ఎందుకంటే, ఆమె రాసిన ఇతర నవలల్లోని కథాంశాల్లో వివాహం, ఆర్థిక భద్రత కోసం అన్వేషించడమనేది తరచూ ముఖ్యమైన నేపథ్యంగా కనిపిస్తుంది. ఈ నవలలో ఎమ్మా యొక్క పుష్కలమైన ఆర్థిక వనరులనేవి ఈ రకమైన కారకాల్లో ఒకటి, ఈ కారణంగానే ఈ నవల ఆస్టేన్ యొక్క గత నవలలైన సెన్స్ అండ్ సెన్సిబిలిటీ, ప్రైడ్ అండ్ ప్రెజూడిక్ ల కంటే, మరింత సున్నితమైనదిగా తయారైంది. జెన్ ఫైర్‌ఫాక్స్ యొక్క ఆకాంక్షలు, వ్యత్యాసం లాంటివి నిరాధారమైనవి.
ఆస్టేన్ నవలల్లో చోటు చేసుకున్న ఇతర కథానాయకలతో పోలిస్తే ఎమ్మా శృంగారపరమైన ఆకర్షణకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. మంచి వ్యక్తితో జీవితాన్ని పంచుకోవడానికి ముందు ఒక చెడ్డ వ్యక్తి పట్ల ఆకర్షితమయ్యే మరియన్ డాష్‌వుడ్‌లా కాకుండా, ఎమ్మా తన జీవితంలో ఎదురయ్యే మగవారి పట్ల ఎలాంటి శృంగారపరమైన ఆకర్షణను వ్యక్తం చేయదు. ఆమెపై తనకున్న ప్రేమ గురించి మిస్టర్ ఎల్టన్ వ్యక్తం చేసిన సమయంలో ఎమ్మా నిజాయితీతో కూడిన ఆశ్చర్యాన్ని (కొంతవరకు విసుగును) మాత్రమే వ్యక్తం చేస్తుంది. ఆస్టేన్ మరో నవలలోని కథానాయక ఎలిజబెత్ బెన్నెట్,తనపై ఉన్న ప్రేమ గురించి మిస్టర్ కొలిన్స్ చెప్పిన సమయంలో అతిశయమైన రీతిలో ప్రతిస్పందించినట్లుగా ఈ నవలలో ఎమ్మా స్పందించదు. ఫ్రాంక్ చర్చిల్ పట్ల ఎమ్మాకు ఉండే భావం, శృంగారపరమైన ప్రేమ కోసం కంటే, తన జీవితంలోని చిన్న నాటకం కోసం మాత్రమే ఆమె అతనిపై ఆసక్తి ప్రదర్శిస్తోందనే విషయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రత్యేకించి, హ్యారియట్ స్మిత్, రాబర్ట్ మార్టిన్‌ల మధ్య చిగురించే ప్రేమను అర్థం చేసుకునే విషయంలో ఎమ్మా ఘోరంగా విఫలమౌతుంది; ఆర్థిక పరిష్కారాలు మరియు సామాజిక లక్ష్యం ప్రాతిపదికగా ఆమె సంభావ్య పోలికను వివరించింది. మిస్టర్ నైట్లే విషయంలో హ్యారియట్ స్మిత్ తన అభిరుచిని బహిరంగపర్చిన తర్వాత మాత్రమే ఎమ్మా తన సొంత భావాల గురించి తెలుసుకుంటుంది.
ఆస్టేన్ ఇతర కథానాయకలతో పోలిస్తే, ఈ రెండు విషయాల్లో ఎమ్మా ప్రధానంగా విభేదిస్తుంది, అయితే, మరో మార్గంలో ఆమె ఆస్టేన్ ఇతర కథానాయకలైన ఎలిజబెత్ బెన్నెట్, అన్నే ఎల్లియట్‌లను పోలి ఉంటుంది: తక్కువ పని మాత్రమే కలిగిన ఒక తెలివైన, వయసులో ఉన్న స్త్రీ అయిన ఎమ్మాకు తన పరిసరాన్ని లేదా రోజువారీ పనిని మార్చుకునే సామర్థ్యం ఉండదు. ఆమె కుటుంబం ప్రేమగలదైనప్పటికీ మరియు ఆమె ఆర్థిక హోదా భద్రతనిచ్చినప్పటికీ, ఎమ్మా రోజువారీ జీవితం వాస్తవంగా నిస్తేజంగా ఉంటుంది; నవల ప్రారంభంలో ఆమె తన సరి వయసు నేస్తాలను కొద్ది సంఖ్యలో మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఆమె పనికిమాలిన పెళ్ళి సంబంధాలను నిర్ణయించడమనేది ప్రత్యేకించి ఒంటరిగా, పిల్లలు లేకుండా ఉండే ఒక ధనిక మహిళ జీవితం యొక్క సంకుచిత ఉద్దేశ్యానికి వ్యతిరేకంగా మౌనమైన ఆక్షేపణ వ్యక్తం చేయడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
చలనచిత్రం మరియు టెలివిజన్ రూపాంతరాలు
అనేక రూపాంతరాలకు ఎమ్మా కథాంశంగా మారింది:[2]
1948: ఎమ్మా
1972: ఎమ్మా (BBC 1972 టెలివిజన్), డొరన్ గాడ్‌విన్ ఎమ్మాగా నటించారు.
1995: క్లూలెస్ (ఒక బలహీనమైన ఆధునిక రూపాంతరం), చెర్ హోరోవిట్జ్ (ఎమ్మా)గా అలిసియా సిల్వర్‌స్టోన్ నటించారు.
1996: ఎమ్మా, ఎమ్మాగా జ్వెనెత్ పాల్ట్రో ఎమ్మాగా నటించారు.
1996: ఎమ్మా, కేట్ బెకిన్‌సేల్ ఎమ్మాగా నటించారు.
2009: ఎమ్మా, రోమోలా గరాయ్ ఎమ్మాగా నటించారు.
2010: ఆయేషా, సోనమ్ కపూర్ ఐషా (ఎమ్మా - హిందీ భాష వెర్షన్) గా నటించారు, రేహా కపూర్ నిర్మాత[3]
2010: ఎమ్మా, సరాహ్ కాటన్ ఎమ్మాగా నటించారు.
ప్రజాదరణ సంస్కృతిలో ఎమ్మా
మైక్ లెయిగ్ రూపొందించిన నేక్డ్ (1993)చిత్రంలో ఎమ్మా నవల ఇతివృత్తం కనిపిస్తుంది. అందులోని జానీ పాత్ర (డేవిడ్ దెవ్లిస్ ఈ ప్రాత పోషించాడు)శీర్షికను, రచయిత పేరును తికమకకు గురిచేస్తుంది.
అమీ హెకెర్‌లింగ్ ద్వారా రూపొందిన క్లూలెస్ (1995)చిత్రంలోని ప్రధాన కథాంశానికి ఎమ్మా ఆధారంగా నిలిచింది. ఎలిసియా సిల్వర్‌స్టోన్ ద్వారా ఈ పాత్ర పోషించబడింది.
జోన్ ఎయికెన్, జెన్ ఫైర్‌ఫాక్స్: ది సీక్రెట్ స్టోరీ ఆఫ్ ది సెకండ్ హీరోయిన్ ఇన్ ఆస్టేన్స్ ఎమ్మా పేరుతో తోడుగా ఉండే వ్యక్తిని గురించిన నవల రాశారు.
రెజినాల్ట్ హిల్ రాసిన ఒక 1987 సంక్షిప్త కథ "పూర్ ఎమ్మా" (2007 పేపర్‌బ్యాక్ దేర్ యార్ నో గోస్ట్ ఇన్ ది సోవియట్ యూనియన్లో ఇది చేర్చబడింది) లో నిధులు, భద్రత లాంటివి కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి.
ది ఇంపార్టెన్స్ ఆఫ్ బీయింగ్ ఎమ్మా, అనే నవల జూలియట్ ఆర్చర్‌చే రాయబడింది, ఇది ఎమ్మాకు ఆధునిక వెర్షన్.
ఎమ్మా అండ్ ది వేర్‌వాల్వ్స్: జెన్ ఆస్టేన్ అండ్ ఆడమ్ రాన్, అనే మస్‌అప్ నవల ఆడమ్ రాన్‌చే రాయబడింది. మస్‌అప్ నవల అనేది అసలు ఆధారానికి సంబంధించిన కథనాన్ని, రచయిత పేరును కలిగి ఉంటుంది.కాపీరైట్ ద్వారా ఒక కథను ఎక్కువ కాలం రక్షించలేక పోవడం వల్ల ఇలా జరుగుతుంది. అలాగే, కొత్త (మస్‌అప్)కథను సృష్టించడం కోసం అసలు కథకు కొనసాగింపుగా మరి కొంత కొత్త కథను జోడించడం జరుగుతుంది. ప్రత్యేకించి, మస్‌అప్ కథ అనేది అసలు కథకు ముగింపుగా ఉంటుంది. దీంతోపాటు, అసలు కథ యొక్క రచయిత పేరును మస్‌అప్ పబ్లిషర్ ముద్రించడం జరుగుతుంది. అప్రమాణికమైన ఈ ప్రక్రియలో భాగంగా మస్‌రూప్ నవలలో అసలు రచయిత పేరు సంయుక్త రచయిత లేదా సహకారుడు రూపంలో చోటు చేసుకుంటుంది.
జ్వెనెత్ పాల్ట్రో 1996 సినిమాలో ఎమ్మాగా నటించారు.
పుస్తకం ఆధారంగా రూపొందించిన 2009 BBC సిరీస్‌లో రోమోలా గరాయ్ ఎమ్మాగా నటించారు.
న్యూయార్ సిటీలోని ఒక పేరు చెప్పని ప్రెప్ పాఠశాల గురించి ఆండ్రివ్ ట్రీస్' రాసిన "అకాడమీ X," నవలలోని ఇతివృత్తం మొత్తం "ఎమ్మా"ను ఉపయోగించుకుంటుంది. ఇందులో ప్రధాన పాత్ర అయిన జాన్, ఇంగ్లీష్ విభాగానికి అధిపతిగా ఉండడంతో పాటు, తన సీనియర్ లిటరేచర్ తరగతిలో "ఎమ్మా"ను బోధిస్తుంటుంది. ఇక క్యాటలిన్ పాత్రకు సంబంధించిన చూపులు, ధనం, పాఠశాలలోని సామాజిక క్రమానుగత శ్రేణిలో ఉన్నత స్థానాన్ని కలిగి ఉండడం ద్వారా తరచూ ఆ పాత్ర కథానాయకతో పోల్చబడుతుంది.
బాలీవుడ్ చిత్రం ఆయేషా (2010) సైతం ఎమ్మాకు ఒక అనువర్తనం.
వీటిని కూడా చూడండి
కాల్పానికంలోని అసంబద్దత
గమనికలు

బాహ్య లింకులు

 స్టడీ గైడ్, కోట్స్, థీమ్స్, టీచింగ్ గైడ్
, పూర్తి టెక్స్ట్ మరియు ఆడియో
, పబ్లిక్ డొమైన్ సోలో రికార్డింగ్ బై మొయిరా ఫగర్టీ అట్ ఇంటర్నెట్ ఆర్కీవ్
, ఫ్రీ ఆడియో బుక్ అట్
, ఈజీ టు రీడ్ టెక్స్ట్.

వర్గం:1865 నవలలు
వర్గం:జెన్ ఆస్టేన్ రాసిన నవలలు
వర్గం:కామెడీ నవలలు
వర్గం:బిల్‌డున్‌గ్‌స్‌రోమన్
వర్గం:ఆంగ్ల-భాష నవలలు
వర్గం:క్లూలెస్

జెన్ ఆస్టేన్ ఎక్కడ పుట్టాడు?


"క్రోసూరు",గుంటూరు జిల్లాకు,చెందిన మండలము మరియు గ్రామము. ఇది సమీప పట్టణమైన సత్తెనపల్లి నుండి 17 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 3025 ఇళ్లతో, 11549 జనాభాతో 2431 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 5651, ఆడవారి సంఖ్య 5898. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 2030 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1007. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589929[1] పిన్ కోడ్: 522 410.[2]
గ్రామ చరిత్ర
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజధాని ప్రాంత అభివృద్ధి ప్రాధికార సంస్థ (సీఆర్‌డీఏ) పరిధిలోకి వస్తున్న మండలాలు, గ్రామాలను ప్రభుత్వం విడిగా గుర్తిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేసింది. ప్రస్తుతం గుర్తించిన వాటిలోని చాలా గ్రామాలు వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్నాయి. గతంలో వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్న వాటితోపాటుగా ఇప్పుడు మరిన్ని కొన్ని గ్రామాలు చేరాయి. సీఆర్‌డీఏ పరిధిలోకి వచ్చే గుంటూరు, కృష్ణా జిల్లాల్లోని మండలాలు, గ్రామాలను గుర్తిస్తూ పురపాలక శాఖ ముఖ్య కార్యదర్శి ద్వారా ఉత్తర్వులు జారీ అయ్యాయి.[3]
క్రోసూరు మండలం
క్రోసూరు మండలంలోని అందుకూరు, అనంతవరం, అగ్రహారం, ఉయ్యందన, ఊటుకూరు, క్రోసూరు, పారుపల్లి, పీసపాడు, బయ్యవరం, బాలెమర్రు మరియు విప్పర్ల గ్రామాలు ఉన్నాయి.
మండలంలోని గ్రామాలు
అందుకూరు,
అనంతవరం (క్రోసూరు మండలం),
అవుల వారి పాలెం
ఉయ్యందన,
ఊటుకూరు (క్రోసూరు మండలం),
ఎర్రబాలెం(క్రోసూరు)
క్రోసూరు,
గరికపాడు (క్రోసూరు మండలం),
గుడిపాడు (క్రోసూరు మండలం),
గాదెవారి పాలెం,
88 తాళ్ళూరు
దొడ్లేరు,
నాగవరం (క్రోసూరు మండలం),
పారుపల్లి (క్రోసూరు మండలం),
పీసపాడు,
బయ్యవరం (క్రోసూరు మండలం),
బాలెమర్రు, విప్పర్ల (క్రోసూరు), హసన్‌బాద.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు 8, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు, ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు మూడు, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు మాధ్యమిక పాఠశాలలు రెండు ఉన్నాయి. ఒక ప్రైవేటు జూనియర్ కళాశాల  ఉంది. ఒక ప్రభుత్వ పాలీటెక్నిక్  ఉంది. ఒక ప్రభుత్వ అనియత విద్యా కేంద్రం ఉంది.
సమీప ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్, సైన్స్, డిగ్రీ కళాశాల సత్తెనపల్లిలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల కంటెపూడిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల గుంటూరులోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల కంటెపూడిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల సత్తెనపల్లిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల గుంటూరు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
క్రోసూరులో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఒక డాక్టరు, 9 మంది పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు.ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రిలో ఒక డాక్టరు, ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు.ఒకపశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు.
సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో 2 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఇతర డిగ్రీలు చదివిన డాక్టరు ఒకరు, డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు. నాలుగు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు సరఫరా అవుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా, చెరువు ద్వారా కూడా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో భూగర్భ మురుగునీటి వ్యవస్థ ఉంది. మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారాకూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు.గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది.సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు.ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు.సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
క్రోసూరులో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు ఉన్నాయి. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైన సౌకర్యాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి.
వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో ఆటల మైదానం, సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది.అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 20 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
క్రోసూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 406 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 125 హెక్టార్లు
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 165 హెక్టార్లు
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 12 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 8 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 126 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 1585 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 1325 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి నీటి పారుదల లభిస్తున్న భూమి: 395 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
క్రోసూరులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది
కాలువలు: 165 హెక్టార్లు
బావులు/బోరు బావులు: 55 హెక్టార్లు
చెరువులు: 132 హెక్టార్లు
గణాంకాలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 10,936.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 5,421, స్త్రీల సంఖ్య 5,515, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 2,590 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణము 2,431 హెక్టారులు.
సమీప గ్రామాలు
నాగవరం 2 కి.మీ, పీసపాడు 3 కి.మీ, అందుకూరు 3 కి.మీ, విప్పర్ల 5 కి.మీ, గ్రంధసిరి 6 కి.మీ, యెర్రపాలెం 1కి.మి.
సమీప మండలాలు
ఉత్తరాన అచ్చంపేట మండలం, పశ్చిమాన రాజుపాలెం మండలం, తూర్పున పెదకూరపాడు మండలం, పశ్చిమాన బెల్లంకొండ మండలం.

మూలాలు

వర్గం:గుంటూరు జిల్లా మండలాలు

క్రోసూరు నుండి అమరావతి కి ఎంత దూరం?


హంప, కర్నూలు జిల్లా, మద్దికేర తూర్పు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]
ఇది మండల కేంద్రమైన మద్దికేర తూర్పు నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన గుంతకల్లు నుండి 18 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1140 ఇళ్లతో, 5182 జనాభాతో 4075 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2638, ఆడవారి సంఖ్య 2544. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 946 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 350. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594443[2].పిన్ కోడ్: 518385.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఐదు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి  ఉన్నాయి. బాలబడి, సమీప జూనియర్ కళాశాల ,అనియత విద్యా కేంద్రం  మద్దికేరలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల పెరవలిలోనూ ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల,  సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల ,  పత్తికొండ లోనూ ఉన్నాయి. మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు ఆదోని లోనూ ఉన్నాయి.దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల, సమీప వైద్య కళాశాల,  కర్నూలు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో0 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
హంపలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ల్వే స్టేషన్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
హంపలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 271 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 138 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 180 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 3484 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 3562 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 101 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
హంపలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 25 హెక్టార్లు* చెరువులు: 76 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
హంపలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వేరుశనగ, ప్రత్తి, పొద్దుతిరుగుడు
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	5,182 - పురుషుల సంఖ్య 	2,638 - స్త్రీల సంఖ్య 	1,544 - గృహాల సంఖ్య 	1,140

2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4,033.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2,075, మహిళల సంఖ్య 1,958, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 767 ఉన్నాయి.

మూలాలు

వెలుపలి లింకులు

హంప గ్రామ విస్తీర్ణత ఎంత?


ఆల్లూరు, కర్నూలు జిల్లా, ఉయ్యాలవాడ మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1].
ఇది మండల కేంద్రమైన ఉయ్యాలవాడ నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 30 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 592 ఇళ్లతో, 2239 జనాభాతో 1381 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1102, ఆడవారి సంఖ్య 1137. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 679 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594608[2].పిన్ కోడ్: 518155.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి  ఉంది. బాలబడి ఉయ్యాలవాడలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల మాయలూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం  కోయిలకుంట్ల లోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ నంద్యాల లో ఉన్నాయి. దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కర్నూలు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
అల్లూరు లో ఉన్న ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో 2 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఇద్దరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచి నీటి సరఫరా జరుగుతోంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా, చెరువు ద్వారా కూడా గ్రామానికి తాగు నీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగు నీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగు నీటిని నేరుగా జల వనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
అల్లూరులో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 8 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
అల్లూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 90 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 2 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 23 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 16 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 1250 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 1232 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 57 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
అల్లూరులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఇతర వనరుల ద్వారా: 57 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
అల్లూరులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, శనగలు, పొగాకు
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	2,239 - పురుషుల సంఖ్య 	1,102 - స్త్రీల సంఖ్య 	1,137 - గృహాల సంఖ్య 	592

2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,185.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,070, స్త్రీల సంఖ్య 1,115, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 458 ఉన్నాయి.

మూలాలు

వెలుపలి లింకులు

ఆల్లూరు (ఉయ్యాలవాడ)

ఆల్లూరు గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?


ఈ తరం వారికి తెలియని పడవ పాటలు, జాలారి పాటలు ఎన్నో ఉన్నాయి. ఇవి కంఠస్థంగానే తప్ప, ఈ గ్రంథంలోనూ పొందు పరచలేదు. నలభై సంవత్సరాల క్రితం వరకూ మన రవాణా అంతా నదుల ద్వారా, కాలువల్లో పడవల ద్వారా జరిగేది. గాలి వాటము సరిగా లేనపుడు పడవ సరంగులు, పడవకు కట్టిన తాడుతో పడవను లాగుతూ పాటలు పాడుతు వుండేవారు. ఈ పాటలు జానపద కళారూపాలు. ఏదో ఒక రూపాన ఈ పాటలు ఈ నాటికి కనువిందు చేస్తున్నాయి.
పడవల్లో
సరకులే కాదు, ప్రయాణీకులు కూడా పడవలలోనే ప్రయాణం చేసే వారు ఆ రోజుల్లో . ఈ నాడు రవాణా అంతా రైళ్ళ ద్వారా, లారీల ద్వారా జరాగటం వల్ల పడవల రవాణా తగ్గి పోయింది. జాలర్లంతా ఈ పడవల ద్వారా జీవించే వారు. అయితే ఇప్పటికీ కొన్ని ప్రాంతాల్లో పడవల రవాణా సాగుతూనే ఉంది. జాలర్ల పడవల్ని తెరచాపలు గట్టి గాలి వాటాన పడవల్ని నడిపేవారు. గాలి లేనప్పుడు పడవ సరంగులు పడవకు తాడు కట్టి కాలువ గట్టున నడుస్తూ లాగేవారు. బరువైన పడవల్ని అతి కష్టంగా అరుపులతో, కేకలతో పాటలతో పడవల్ని లాగే వారు. పాటల్ని లయ బద్ధంగా పాడుతూ తాళ బద్ధమైన అడుగులతో పాటలు పాడుతూ తమ శ్రమనంతా మర్చి పోయేవారు. పల్లెల ప్రక్కగా ప్రవహించే ఈ కాలువల్లో పల్లెవారు పాడే పాటలు రాత్రిం బవళ్ళూ అతి శ్రావ్యంగా వినిపించేవి. వీటిలో శృంగారంపాలు ఎక్కువగా వుండేది. ప్రకృతిని గురించీ, పరిసరాలను గురించీ, పాటలు పాడేవారు.
సంపత్ కుమార్
పడవ సరంగులుగా, జాలరులుగా కొంత మంది వేషాలు ధరించి రంగ స్థలం మీద జాలరుల వేషాలతో గడ పట్టి పడవ నడపటం, చుక్కాని పట్టటం, తెర చాప ఎత్తటం మొదలైన అభినయాలతో విద్యార్థులు మొదలైన వారు అక్కడక్కడ ప్రదర్శించేవారు. కానీ ఈ జాలరి వేషాన్ని విజయనగరంకు చెందిన డి.వై.సంపత్ కుమార్ తన నాట్య ప్రదర్శనలతో పాటు ఈ వేషాన్ని అత్యద్భుతంగా ప్రదర్శించి జాతీయ అంతర్జాతీయ ప్రఖ్యాతి వహించారు. అవార్డుల నందుకున్నారు. ప్రజానాట్య మండలి కళాకారుడుగా ఈ కళా రూపాన్ని దేశ మంతటా ప్రదర్శించారు.
ఆంధ్రజాలరి
ఆంధ్రజాలరిగా ప్రఖ్యాతి వహించిన సంపత్కుమార్ జాలరి వేషం ధరించి ఉదయాన్నే లేచి ఎంతో సంతోషంగా చేపలు పట్ట టానికి తన నావతో సముద్రంలోకి వెళతాడు. చేపల కోసం గాలిస్తాడు. ఇంతలో కారు మేఘాలతో తుపాను కమ్ముకుంటుంది. పడవ వూగిపోతూ వుంటుంది. జాలరి మెలికలు తిరిగి పోతాడు. ఇంతలో ఒక పెద్ద చేప గాలానికి తగుల్కుని జాలర్ని అతలాకుతలం చేస్తుంది. అయినా పట్టు విడువని జాలరి పడవలో తల క్రిందులై పోతూనే ఎంతో కష్ట పడి ఆ చేపను ఒడ్డుకు చేర్చటం తుఫాను హోరు తగ్గి పోవటంతో విజయ వంతంగా ఆనందంతో గంతు లేస్తాడు. ప్రదర్శనానికి రంగ స్థలం తెరమీద బ్యాక్ ప్రొజక్ష్ణన్ తో సముద్ర హోరుని చూపిస్తారు. ఉరుముల్ని, మెరుపుల్ని లైటింగ్ తో జిగేలు మనిపిస్తారు. నేపథ్య్యంలో సన్ని వేశాన్ని అనుసరించి తబలా ధ్వనులు అద్భుతంగా సహరిస్తాయి. ఈ కళా రూపాన్ని అత్యద్భుతంగా సృష్టించిన ఘనత సంపత్కుమార్కు దక్కుతుంది. ఈ కళారూపానికి సంబంధించిన పడవ పాటల్ని ప్రజా నాట్య మండలి రాష్ట్ర దళం జాతీయ సమైక్యతకు ఉపయోగించింది.
మూలాలజాబితా
తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం, హైదరాబాదు వారు 1992 సంవత్సరంలో ప్రచురించిన డా. మిక్కిలినేని రాధాకృష్ణ మూర్తి గారు రచించిన తెలుగువారి జానపద కళారూపాలు
యితర లింకులు
వర్గం:జానపద కళారూపాలు

జాలరి నృత్యం

డుంబ్రిగుడ నుండి విజయనగరంకు ఎంత దూరం?


"పెసర్లంక" గుంటూరు జిల్లా భట్టిప్రోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన భట్టిప్రోలు నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన రేపల్లె నుండి 15 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 789 ఇళ్లతో, 2527 జనాభాతో 451 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1284, ఆడవారి సంఖ్య 1243. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1052 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 6. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590433[1].పిన్ కోడ్: 522257. ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08648.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.
సమీప బాలబడి భట్టిప్రోలులో ఉంది.
సమీప జూనియర్ కళాశాల వెల్లటూరులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల రేపల్లెలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల గుంటూరులోను, పాలీటెక్నిక్ తెనాలిలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల బాపట్లలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం తెనాలిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల గుంటూరు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
పెసర్లంకలో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు.
ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామం సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం కిందకు రావట్లేదు. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పెసర్లంకలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం మొదలైనవి  గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
పెసర్లంకలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 34 హెక్టార్లు
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 3 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 412 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 2 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 410 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
పెసర్లంకలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 410 హెక్టార్లు
గ్రామంలో విద్యా సౌకర్యాలు
జిల్లా పరిషత్తు ఉన్నత పాఠశాల
ఇటీవల జనవిఙానవేదిక నిర్వహించిన బాలసాహిత్య కథల ఎంపికలో, పెసర్లంక జిల్లా పరిషత్తు ఉన్నత పాఠశాలలో 10వ తరగతి చదువుచున్న రావులపాటి నితీష్ కుమార్ వ్రాసిన, "కుందేలు - తాబేలు మనవళ్ళ" కథ, నిలిచింది. ముద్రించే పుస్తకంలో 150 కథలు ఎంపిక చేయగా, వాటిలో, ఇదొకటి. [3]
ఇటీవల అనంతపురంలో జరిగిన రాష్ట్రస్థాయి సైన్స్ ప్రదర్శనలో, పెసర్లంక జిల్లా పరిషత్తు ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థులు ప్రదర్శించిన, "వొలికిన ఆయిలుని వెలికి తీసే యంత్రం" అను ప్రదర్శన, ఆకట్టుకొని, జాతీయస్థాయి ప్రదర్శనకు ఎంపికైంది. 2014, అక్టోబరు-6,7,8 తేదీలలో న్యూఢిల్లీలోని ప్రగతి మైదానంలో జరిగే జాతీయస్థాయి సైన్స్ ప్రదర్శనలో దీనిని ప్రదర్శించారు. జిల్లాలోని మారుమూల గ్రామమైన పెసర్లంక గ్రామ పాఠశాల నుండి జాతీయస్థాయికి తీసికొని వెళ్ళిన ఈ ప్రాజెక్టు తయారీకి కృషిచేసిన శ్రీ టి.పోతరాజును, 2014, నవంబరు-2న గుంటూరులోని సైన్స్ ఫోరం క్లబ్ వారు ఘనంగా సన్మానించారు. [4]&[5]
ఈ పాఠశాలలో 8వ తరగతి చదువుచున్న రాయవరపు దీపిక అను విద్యార్థిని, జాతీయ ఉపకారవేతనాలకు ఎంపికైనది. [9]
ఈ పాఠశాలలో 2015-16 విద్యా సంవత్సరంలో పదవ తరగతి చదివిన విద్యార్థులు 100% ఉత్తీర్ణత సాధించారు.[10]
గ్రామంలోని మౌలిక సదుపాయాలు
ఈ గ్రామములో నూరు శాతం మరుగుదొడ్ల నిర్మాణం పూర్తి అయింది. [7]
గ్రామానికి వ్యవసాయం మరియు సాగునీటి సౌకర్యం
గ్రామ పంచాయతీ
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి వేములపల్లి సునీత ఎన్నికైనారు. [2]
ఈ గ్రామ పంచాయతీ ఆదర్శ పంచాయతీగా ఎంపికైనది. 100% మరుగుదొడ్ల నిర్మాణం, బహిరంగ మల మూత్ర విసర్జనలు జరుగకపోవడం, పారిశుద్ధం మెరుగు, పచ్చదనం అంశాలలో ఈ గ్రామ పంచాయతీ తొలిసారిగా ఆదర్శ పంచాయతీగా ఎంపికైనది. [8]
గ్రామములోని దర్శనీయ ప్రదేశములు/దేవాలయములు
శ్రీ కోదండరామాలయం.
శివాలయం.
శ్రీ నాంచారమ్మ తల్లి ఆలయం:- ఈ ఆలయంలో అమ్మవారి వార్షిక తిరునాళ్ళు, 2015, మార్చి-5వ తేదీ గురువారం నాడు వైభవంగా నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా అమ్మవారిని ప్రత్యేకంగా అలంకరించి పూజలు చేసారు. అనంతరం మేళతాళాలతో ఉత్సవ విగ్రహాన్ని, గ్రామ వీధులలో ప్రదర్శన నిర్వహించారు. మహిళా భక్తులు పొంగళ్ళు తయారుచేసి అమ్మవారికి నైవేద్యాలు సమర్పించారు. పశువులు, వాహనాలను ఆలయం చుట్టూ ప్రదర్శనలు చేయించుచూ, అమ్మవారికి మొక్కులు తీర్చుకున్నారు. [6]
గ్రామ ప్రముఖులు
ఈ గ్రామవాసియైన ఇంజనీరింగ్ పట్టభద్రులైన రైతు, శ్రీ ముమ్మనేని వెంకటసుబ్బయ్య గారు 2013 లో జరిగిన ఎన్నికలలో గుంటూరు జిల్లా కేంద్ర సహకార బ్యాంకు ఛైర్మనుగా ఎన్నికైనారు. వీరు ఇంతకుముందు రేపల్లె నియోజకవర్గ ఎం.ఎల్.ఏగా కూడా పనిచేశారు.
గ్రామ విశేషాలు
ఇది ఒక కృష్ణానదీ పరీవాహక ప్రాంతమైన లంక గ్రామం.
గణాంకాలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2448.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1230, స్త్రీల సంఖ్య 1218, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 661 ఉన్నాయి.గ్రామ విస్తీర్ణం 451 హెక్టారులు.
జనాభా (2011) - మొత్తం 	2,527 - పురుషుల సంఖ్య 	1,284 - స్త్రీల సంఖ్య 	1,243 - గృహాల సంఖ్య 	789

మూలాలు

బయటి లింకులు
[2] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/వేమూరు; 2013, జూలై-24; 2వపేజీ.
[3] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/వేమూరు; 2014, ఫిబ్రవరి-12; 2వపేజీ.
[4] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/వేమూరు; 2014, అక్టోబరు-3; 1వపేజీ.
[5] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/వేమూరు; 2014, నవంబరు-4; 3వపేజీ.
[6] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/వేమూరు; 2015, మార్చి-6; 1వపేజీ.
[7] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ; 2015, సెప్టెంబరు-23; 37వపేజీ.
[8] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ; 2015, డిసెంబరు-29; 35వపేజీ.
[9] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ; 2016, జనవరి-31; 39వపేజీ.
[10] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ/వేమూరు; 2016, మే-13; 2వపేజీ.

పెసర్లంక పిన్ కోడ్ ఎంత ?


కరెం శ్రీకాకుళం జిల్లా, సీతంపేట మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన సీతంపేట నుండి 3 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన ఆమదాలవలస నుండి 45 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 127 ఇళ్లతో, 471 జనాభాతో 40 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 230, ఆడవారి సంఖ్య 241. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 467. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 580002[1].పిన్ కోడ్: 532443.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు ఉన్నాయి.
బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు సీతంపేటలో ఉన్నాయి.
సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల సీతంపేటలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల రాజాంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల శ్రీకాకుళంలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు రాజాంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం సీతంపేటలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల రాజాం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
బావుల నీరు  గ్రామంలో అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. వాణిజ్య బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం, రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 8 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
కరెంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 12 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 16 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 11 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 19 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 8 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
కరెంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఇతర వనరుల ద్వారా: 8 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
కరెంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి

మూలాలు

2011 జనగణన ప్రకారం కరెం గ్రామములో ఎన్ని ఇళ్లులు ఉన్నాయి?


అరబిందో (ఆగస్టు 15, 1872–డిసెంబరు 5, 1950) సుప్రసిద్ధ బెంగాలీ పండితుడు, కవి, జాతీయ వాది, యోగి, మరియు గురువు. ఈయన భారత స్వతంత్ర సంగ్రామం లొ పాల్గొన్నారు.ఈయన ఆధ్యాత్మిక విలువలతొ నాయకులని ప్రభావితం చేసారు.మానవ పురోగతి మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిణామాల పట్ల ఆయన భావనలు పరిచరయం  చేస్తూ రచనలు చేసారు.ఈయన వందేమాతర గేయన్ని ఆంగ్లభాష లోకి అనువదించారు.
బాల్యము
అరబిందో ఆగస్టు 15, 1872 న కోల్‌కతాలో జన్మించాడు. ఈయన పూర్తి పేరు అరబిందో ఘోష్. అరవింద అనగా బెంగాలీలో పద్మము అని అర్థం. తల్లి స్వర్ణ లతా దేవి. తండ్రి కె.డి.ఘోష్. వైద్యుడు. ఈయన బ్రిటన్ లో ఉండి అబెర్దీన్ విశ్వ విద్యాలయంలో వైద్య విద్య నభ్యసించాడు. అరవిందుల మాతామహులు సుప్రసిద్ధ బ్రహ్మ సామాజికులయిన రాజనారాయణబోసు. వీరు సంస్కృతాంగ్ల భాషలలో మహావిద్వాంసులు. వీరు కుమార్తె శ్రీమతి స్వర్ణలతాదేవి అరవిందుల జనని. అరవిందుల జనకులు కృష్ణధనఘోష్. వీరు పూర్వులు బ్రహ్మ సమాజ విరోధులైనా వీరు మాత్రం బ్రహ్మసమాజంపట్ల అభిమానం చూపిస్తూ ఉండేవారట. కనుకనే వీరు బ్రహ్మసమాజ కన్యను వివాహం చేసుకున్నారు. ఈ వివాహానైకి మహర్షి దేవేంద్రనాధ్ ఠాకూర్ స్వయంగా పౌరోహిత్యం జరిపారట. వీరిద్దరికి 4 కుమారులు, ఒక కుమార్తె. వీరిలో మొదటి కుమారుని పేరు వినయభూషణుడు, రెండవవాడు మనోమోహనుడు, మూడవవాడు అరవిందులు, నాలగవ సరోజినిదేవి, చివరి వారు వారీంద్రుడు. ఈతడు వంగదేశంలో ప్రఖ్యాత విప్లవకారుడు. సరోజినీదేవి ఆజన్మ బ్రహ్మ చారిణి అయి ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణా పరురాలుగా పేరుగాంచింది.
కృష్ణధనఘోషుకు ఆంగ్లవిద్యమీద అభిమానం ఎక్కువ. అందుచేత బాగా చిన్నతనంలో అరవిందుని డార్జిలింగు పంపించి అక్కడ సయింట్ పాల్ స్కూల్ లో చదివించారు. అయినా తృప్తి చెందక ఇంగ్లండు వెళ్ళినారు. అక్కడే వీరి చిన్న కుమారుడు వారేంద్రుడు జన్మించారు. కాని అక్కడ వీరు కుమార్తె సరోజినీదేవి ఉన్మాదవ్యాధితో బాధపడుతుండడం వల్ల అక్కడనుండి భారతదేశం తిరిగి వచ్చేరు. అరవిందులు 7 ఏండ్లు ఇంగ్లాండులో తరువాత 5 ఏండ్లు మాంచెశ్తరులో చదువుకున్నారు.ఈయన తన 18వ ఏటనే ఇ.పి.యస్ పరీక్షకు హాజరై గ్రీక్, లాటిన్ భాషలలో అత్యుత్తమ తరగతిలో ఉత్తీర్ణులయినారు.
కళాశాలాచార్య పదవి విడిచిన తరువాత అరవిందులు వందేమాతరం పత్రికాసంపాదకత్వం స్వీకరించారు. అంతకుపూర్వం వారపత్రికగా ప్రచురింపబడుతున్న ఈ ఆంగ్లపత్రిక అరవిందుల సంపాదకత్వంలో దినపత్రిక అయింది. ఈపత్రికమూలంగా జాతీయతత్వం వంగదేశాన్ని ఉర్రూతలూగించింది. క్రమంగా వీరి జాతీయ సందేశం భారతదేశం అంతటా అల్లుకోవడం మొదలుపెట్టింది. ఈసమయంలో ఆంగ్లప్రభుత్వం వీరిని రాజద్రోహ నేరంమీద శిక్షించాలని ప్రయత్నించింది. కాని నేరం ఋజువు కాకపోవడంవల్ల ప్రభుత్వం వీరిని ఏమీచెయ్యలేకపోయింది. అరవిందులీ సమయంలోనే 1907 డిసెంబరులో జరిగిన సూరత్కాంగ్రేస్ జాతీయపక్షనేతలుగా హాజరైనారు. అక్కడ మితవాదులకు జాతీయపక్ష నాయకులైన అరవింద ప్రభృత్యులకు మధ్య తీవ్ర విభేదాలు బయలుదేరాయి. జాతీయపక్షనేతలందరు అరవిందుల నాయకత్వంతో వేరుగా ఒక సమావేశం జరిపి దేశాభివృద్ధికరమైన మార్గం ఆదేశించారు. అటుతరువాత వీరిపై అల్లీపూరు బాంబుకేసు నడిచింది. అరవిందుల కనిష్ఠసోదరుడు వారీంద్రుడు విప్లవకారుడు కావడం వలన వీరిపై ప్రభుత్వం అపోహలు మోపారు. దీనిమూలంగా అరవిందులు జైలులో పలు కష్టాలు అనుభవించారు. ఈ ఆలీపూరు కేసులో చిత్తరంజన్ దాస్ వీరికి న్యాయవాదిగా పనిచేసారు.
జీవిత విషయాలు
ఇంచుమించుగా 1893సం.వరకు ఈయన ఆంగ్లదేశంలోనె ఉండిపోయారు. అరవిందుల 20వఏట వీరి తండ్రిగారు మరణించడంతొ భారతదేశం తిరిగి వచ్చి బరోడా మహారజు పరిచయంతో అక్కడ మహారాజు గారికి ఆంతరంగిక కార్యదర్సిగా పనిచేసారు. ఆపిమ్మట కొంతకకాలమే రెవెన్యూ శాఖలో పనిచేసి, చివరికి బరోడా ఆంగ్లకళాశాలలో ఉపాధ్యక్షులుగా కుదురుకున్నారు. ఈ ఉద్యోగం 13 సం. చేసారు. ఈ సమయంలోనే వీరు హిందీ, సంస్కృతం, గుజరాతీ, బెంగాలీ మొదలయిన భాషలలో అఖండ పాండిత్యం సంపాదించారు.
అరవిందులు బరోడాలో ఉన్నప్పుడే వీరు మృణాలినీదేవిని వివాహమాడినారు. అప్పటికి వీరి వయస్సు 28 ఏండ్లు. గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్న స్వల్పకాలంలోనూ వీరు, తమ సహధర్మ చారిణిని దేశభక్తురాలినిగా ఆధ్యాత్మిక చింతా పరాయణురాలినిగా తీర్చిదిద్దు కున్నారు.శ్రీ అరవిందులు మృణాలినీదేవి గారికి వ్రాసిన లేఖలను బట్టి అప్పటికే వారిలో తీవ్రంగా మొలకలెత్తుతున్న ఆదర్సాంకుర ప్రభావం గ్రహింపవచ్చును. బరోడాలో ఉన్నప్పుడు అరవిందులకు ఆధ్యాత్మిక జిజ్ఞాస మిక్కుటముగా ఉండేది. ఈసమయంలో వీరు నర్మదా నదీ తీరంలో ఉన్న బ్రహ్మానందస్వామి, సుప్రసిద్ధ విష్ణుభాస్కర స్వామి సాంగత్యం కలిగింది. ఆపిమ్మట వీరు రాజకీయాలలో ప్రవేశించినా, లోలోపల వీరి ఆధ్యాత్మిక తృష్ణ అణిగిపోలేదు.
వంగదేశ విభజన వల్ల, వండేమాతరం ఉద్యమం వల్ల ఆరోజుల్లో అప్పుడే మొదలయిన పాశ్చాత్యుల జాతీయ కళాశాలకు అరవిందులు ప్రధానోపాధ్యాయులుగా నెలకు 25 రూపాయలకు చేరారు. అయితే వీరు ఈకళాశాల ప్రభుత్వ సంబంధమ్లెని పరిపుర్ణమైన జాతీయ కళాశాలగా ఉండాలని అభిప్రాయ పడ్డారు దీనిని కళాశాల వ్యవస్థాపకులు వ్యతిరేకించడంతో ఈ ఉద్యోగంనుంచి అరవిందులు విరమించారు.
రాజకీయాల్లోంచి ఆధ్యాత్మికత వైపుకు
అరబిందో రాజకీయం నుంచి ఆధ్యాత్మికత వైపుకు క్రమక్రమంగా ప్రవేశించడం జరిగింది. మొదటగా వడోదరలో మహారాష్ట్ర యోగియైన విష్ణు భాస్కర్ లెలె ఉపదేశంతో ఆధ్యాత్మికత వైపుకు ఆకర్షితుడైనాడు. రెండవసారి కోల్‌కతాలోని ఆలీపూర్ కేంద్ర కారాగారంలో శిక్ష అనుభవిస్తున్నపుడు ఆధ్యాత్మికత పట్ల గాఢమైన ఆసక్తి కలిగింది. ఇక్కడ ఆయన చేసిన భగవద్గీత పారాయణం, అనుసరణ ఆయనకు అనేక ఆధ్యాత్మిక అనుభూతుల్ని కలిగించాయి.
ప్రభావం
ఆయన ప్రభావం నలుదిక్కులా వ్యాపించింది. భారత దేశం లో ఎస్.కె మైత్ర,అనిల్బరన్ రోయ్ మరియు డి.పి.చటోపాధ్యాయ మొదలగువారు అరవిందుల వారి సాహిత్యాన్ని వ్యాఖ్యానించరు
తాత్విక మరియు ఆధ్యాత్మిక రచనలు
పుదుచ్చేరిలో నాలుగేళ్ళు ఏకాగ్రతతో యోగాను పాటించి అనంతరం 1914 వ సంవత్సరంలో ఆర్య అనే అరవై నాలుగు పేజీల సమీక్షను మాసపత్రిక రూపంలో వెలువరించాడు. తర్వాత ఆరున్నరేళ్ళ పాటు ఆయన ఈ పత్రిక ద్వారానే తన ముఖ్యమైన ధారావాహికంగా రచనలను ప్రజలకు చేరవేసేవాడు.
అరవిందులు ఏకాంతంగా ఎక్కడో ఎవరికీ కనబడకుండా ముక్కు మూసుకొని కూర్చొని ప్రపంచంతో సంబంధంలేని యోగి అని సామాన్యదృష్టికి తోచవచ్చును. కాని కొంచెం నిశితంగా వీరి ఆధ్యాత్మిక దృక్పధము, దర్శన తత్వము పరిశీలిస్తే ఇది నిజం కాదని తేలిపోతుంది. ప్రస్తుత జీవితదుఃఖాలలో నుంచి తప్పించుకొని ప్రబ్రహ్మలో విలీనమైపోవడం వీరి ఆదర్శం కాదు. ఈ విషయంలో వీరికీ శంకరభగవత్పాదులచే ప్రవర్తితమైన అద్వైతానికీ చాలా భేదాలు కనిపిస్తునాయి.
అరవిందుల దర్శనంలో మాయా ప్రమేయమే లేదు. అద్వైతవాదంలో బ్రహ్మపై జగత్తు అధ్యాసితమై వివర్తంగా భాసిస్తుంది. అరవిందులు అద్వైతులు ప్రతిపాదించే నిర్గుణ పరబ్రహ్మ అధ్యాత్మికాన్వేషకుని సాధనలో ఒకమెట్టు మాత్రమే అనీ, దీనికి పైన అతిమానసిక భూమికలు క్రమక్రమంగా అనేకం ఉన్నాయని, అన్నింటికి పైన విజ్ఞాన భూమిక (Supra mental Plane) ఉన్నదనీ చెబుతున్నారు. ఆ భూమికల కన్నింటికీ దిగువ సకోఅనాలిసిస్ చెప్పే (Sub conscious) అవ్యక్త మనస్సు కూడా ఉన్నదని అంగీకరిస్తారు. ఈ రెండు భూమికలకు మధ్యన ఇంకా అనేకమైన భూమికలున్నవని ప్రతిపాదించి అరవిందులు ఆయన భూమికల గురించి సవిస్తరంగా వ్యాఖ్యానించారు. అయితే ఈ భూమికలన్నిటిలోను దివ్య చైతన్యం అంతర్గతమై ఉన్నదని, క్రమంగా ఊర్ధ్వంగా అధిరోహించినకొలది ఈ చైతన్యం స్వయంప్రకాశమాన మవుతున్నదని అరవిందుల అభిప్రాయము.
అరవ నవంబరు 24 న తన వద్దనున్నశిష్యులతొనిన్నటి దినముకృష్ణచైతన్యము తిరిగిభూమి ంమీద ొఅవతరించిందిఅనిబొధించిఅప్పటినుండి ్మరనము వచువరకుమౌనంగనెఉండిపొయరు.ైన విషయం ఉంది. ఇంతవరకు ప్రపంచంలో పదార్ధము (Matter), ప్రాణశక్తి (Vital Force), మనస్సులు (Mind) మాత్రమే ఆవర్భవించాయని వీటితో ఆధ్యాత్మిక పరిణామం నిలిచిపోలేదని క్రమంగా మనస్సుకు పైబడిన ఉన్నత భూమికలు కూడా పృధ్వి పై అవతరించగలవని ఇదే ఆధ్యాత్మిక పరిణామంలో అంతర్ధానమని అరవిందులు ప్రవచించారు.
అరవిందులు తమ సిద్ధాంతాలన్నీ దివ్యజీవనము (The Life  Divine) అనే తాత్విక గ్రంథంలో వివరించారు.వీరురచించిన గీతవ్యాసాలు (Essays on Gita) కూడా పలుప్రాచుర్యం పొందిన గ్రంథము. వీరు వ్రాసిన కవితలు Mystic Poetry, Love and Death, Six Poems Savitri చదవవలసినవి మరియు పేరుగాంచినవి.
రచనల జాబితా (కొన్ని)
బేసెస్ ఆఫ్ యోగ
భగవద్గీత అండ్ ఇట్స్ మెసేజ్
ఎస్సయస్ ఆన్ గీత
ది లైఫ్ డివైన్
సావిత్రి
ది హ్యుమన్ సైకిల్
మూలాలు

బయటి లింకులు

.
.
.
.
.

వర్గం:సుప్రసిద్ధ భారతీయులు
వర్గం:స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు
వర్గం:ఆధ్యాత్మిక గురువులు
వర్గం:1872 జననాలు
వర్గం:1950 మరణాలు
వర్గం:భారత స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు
వర్గం:పశ్చిమ బెంగాల్ ప్రముఖులు
వర్గం:కవులు

అరబిందో ఎప్పుడు జన్మించాడు?


కాపవరం పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితాను ఇక్కడ ఇచ్చారు.
కాపవరం ఆంధ్రప్రదేశ్ లో పశ్చిమ గోదావరి, తూర్పు గోదావరి, కృష్ణా జిల్లా మండలాలకి చెందిన గ్రామాలు.
కాపవరం (పాలకొల్లు) - పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలోని పాలకొల్లు మండలానికి చెందిన గ్రామం
కాపవరం (కోరుకొండ) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని కోరుకొండ మండలానికి చెందిన గ్రామం
కాపవరం (బిక్కవోలు) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని బిక్కవోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం
కాపవరం (రామచంద్రాపురం) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని రామచంద్రాపురం మండలానికి చెందిన గ్రామం
కాపవరం (సామర్లకోట) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని సామర్లకోట మండలానికి చెందిన గ్రామం
కాపవరం (ఎటపాక) - తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని ఎటపాక మండలానికి చెందిన గ్రామం
కాపవరం (పామర్రు) - కృష్ణా జిల్లా, పామర్రు మండలానికి చెందిన గ్రామం

కాపవరం గ్రామ పిన్ కోడ్ ఎంత ?


ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు భాషాశాస్త్ర కోవిదులలో ఎన్నదగ్గ వ్యక్తి ఆచార్య భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి (19 జూన్, 1928 - 11 ఆగష్టు, 2012). భాషా శాస్త్రాన్ని సమగ్రంగా అధ్యయనం చేసి, అధ్యాపనం చేయగల సత్తా నిరూపించుకున్న పండితుడు భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి. ద్రావిడ భాషాశాస్త్రవిజ్ఞానిగా ఈయన ప్రపంచవ్యాప్తంగా గుర్తింపు పొందాడు. గత శతాబ్దంలో ఆధునిక శాస్త్ర పద్ధతులలో ద్రావిడభాషా పరిశోధనను జరిపి ద్రావిడభాషాధ్యయన రంగానికి శాస్త్రీయతను కూర్చి స్థిరమైన పునాది ఏర్పరచిన వారిలో ముఖ్యులు. ఈయన 2003 లో రచించిన ద్రవిడియన్ లాంగ్వేజెస్ (Dravidian Languages) పుస్తకం గత రెండు శతాబ్దాల్లో ద్రావిడ భాషాధ్యనంలో సాధించిన అభివృద్ధిని సాధికారకంగా చర్చించి నేటి తరం ద్రావిడ భాషా శాస్త్రజ్ఞుల పాలిటి ప్రమాణ గ్రంథంగా నిలిచిందని చెప్పవచ్చు. ద్రావిడ భాషా తత్వాన్ని గురించి, తెలుగు ధాతువుల ప్రాతిపదిక స్వరూప స్వభావాల గురించి, తెలుగు భాష నవీకరణ గురించి ఎన్నెన్నో పరిశోధనా గ్రంథాలు, వ్యాసాలు రచించాడు.
జీవిత విశేషాలు
పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయంలో 1955లోమర్రీ బీ. ఎమెనో భాషాశాస్త్రంలో పరిశోధన గావించి పి.హెచ్.డీ. పట్టం పొందిన భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి 1928 జూన్ 19 తేదీన ప్రకాశం జిల్లా ఒంగోలులో జన్మించాడు. ఆంధ్ర, శ్రీవేంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయాల తెలుగు శాఖలలో 1949-62 మధ్య లెక్చరర్ గాను, రీడర్ గానూ, 1962 నుంచి 1986 దాకా ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం భాషాశాస్త్ర శాఖలో తొలి ఆచార్యులుగానూ పనిచేసాడు. 1986 నుంచి 1993 వరకు హైదరాబాద్ కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయం వైస్-చాన్సలర్ గా ఉన్నాడు. అమెరికాలోని వివిధ విశ్వవిద్యాలయాలలోనూ, ఆస్ట్రేలియా, జపాన్ విశ్వవిద్యాలయాల్లోనూ ఆహుత ఆచార్యులుగా పనిచేసాడు. రష్యా, జర్మనీ, ప్రాన్స్, కజికిస్తాన్ మొదలైన దేశాల్లో పర్యటించాడు. దేశ విదేశాలలోని విశ్వవిద్యాలయాల్లో ఉన్నత పరిశోధన సంస్థల్లో ప్రతిష్ఠాత్మకమైన పెలోషిప్‌లు, సభ్యత్వాలు పొందాడు. ఎమెనో గారి ప్రియ శిష్యుడు. అమెరికన్ లింగ్విస్టిక్ సొసైటీ గౌరవ సభ్యుడిగా 1985లో ఎన్నికయ్యాడు. భారత కేంద్ర సాహిత్య అకాడెమీ నిర్వాహక సభ్యుడుగా కూడా కొంతకాలం పనిచేసాడు.
భద్రిరాజుకు భార్య, ముగ్గురు కుమారులు, ఓ కూతురు ఉన్నారు.11.8.2012 న హైదరాబాదులో కన్నుమూశారు.
ప్రసిద్ధ రచనలు
ఈయన రచించిన ద్రవిడియన్ లాంగ్వేజెస్ (Dravidian Languages 2003) ద్రావిడ భాషా శాస్త్రజ్ఞుల పాలిటి ప్రమాణ గ్రంథం. కంపారిటివ్ ద్రవిడియన్ లింగిస్టిక్స్: కరెంటు పర్సెపెక్టివ్స్( 'Comparative Dravidian linguistics: Current perspectives' )అన్న పుస్తకం ఈయన 1955 నుంచి 1998 వరకూ ప్రచురించిన వ్యాసాల్లో ముఖ్యమైన 21 వ్యాసాల సంకలనం. కృష్ణమూర్తిగారి సిద్ధాంత గ్రంథం తెలుగు వెర్బల్ బేసెస్ ("Telugu Verbal Bases" -1961) ద్రావిడ భాషాధ్యయన రంగంలో ఒక మైలురాయిగా పండితులు భావిస్తారు. కొండా ఆర్ కూబి:ఎ ద్రవిడియన్ లాంగ్వేజ్ ( 'Konda or Kubi: A dravidian language' -1969), జె.పి.ఎల్. గ్విన్ తో కలసి రాసిన ఎ గ్రామర్ ఆఫ్ మోడర్న్ తెలుగు ('A Grammar of Modern Telugu') డి. కోస్టిస్, ఏ మిట్టర్ తో కలిసి రాసిన ఎ షార్ట్ ఔట్లైన్ ఆఫ్ తెలుగు ఫొనెటిక్స్ ( 'A short outline of Telugu Phonetics' -1977), పేపర్స్ ఆన్ సోషియో లింగిస్టిక్స్ ( 'Papers on Socio-linguistics' -1998), తెలుగు వ్యాసాల సంకలనం "భాష, సమాజం, సంస్కృతి" కృష్ణమూర్తి గారి ముఖ్య గ్రంథాలు. ఇవిగాక అనేక ఆంగ్ల గ్రంథాలకు సంపాదకత్వం, సహ సంపాదకత్వం వహించారు.
తెలుగులో కృష్ణమూర్తి తయారు చేసిన వ్యవసాయ, చేనేత వృత్తి పదకోశాలు మాండలిక పరిశోధనా రంగంలో కొత్త ద్వారాలు తెరిచాయి. ఆయన సంపాదకత్వం వహించిన "తెలుగు భాషా చరిత్ర"కు ఇప్పటివరకు ఏడు ముద్రణలు వచ్చాయి. మూడు భాగాలుగా వచ్చిన "తిక్కన పదప్రయోగ కోశా"నికి ఆయన సహసంపాదకులు. వయోజన విద్యకు సంబంధించిన వాచకాలు, ప్రవాసాంధ్రులకు తెలుగు నేర్పే వాచకాలు కూడా రాసాడు.
ఇవిగాకా ఈయన ఇంగ్లీష్‌లోనూ తెలుగులోనూ రచించిన తొంభై వ్యాసాలు ప్రతిష్ఠాత్మకమైన అంతర్జాతీయ జర్నల్స్ లో ప్రచురితమైనాయి. తను 24 యేళ్ళ వయస్సులో ఉన్నప్పుడు వ్రాసిన ఛందోబద్ధ పద్యాలను "చిన్ననాటి పద్యాలు" అన్న పుస్తకంగా ప్రచురించారు.
తెలుగు పుస్తకాలు

1962. మాండలిక వృత్తిపద కోశం (సం.) (వ్యవసాయం) vol. I: ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమి. (పునర్ముద్రణ 1974).
1971. తిక్కన పదప్రయోగ కోశం (సం.) (అబ్బూరి రామకృష్ణారావు, దివాకర్ల వెంకటావధానితో కలిసి) vol. I. 	ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమి.
1972. మాండలిక వృత్తిపద కోశం (సం.) (వ్యవసాయం) vol. II: చేనేత పదకోశం. ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమి.
1974a. తిక్కన పదప్రయోగ కోశం (సం.) (అబ్బూరి రామకృష్ణారావు, దివాకర్ల వెంకటావధానితో కలిసి) vol. II. ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమి.
1974b. తెలుగు భాషా చరిత్ర(2వ ఎడిషన్ 1979; తెలుగు యూనివర్సిటీ చేత 7 మార్లు పునర్ముద్రణ).
1977. తిక్కన పదప్రయోగ కోశం (సం.) (అబ్బూరి రామకృష్ణారావు, దివాకర్ల వెంకటావధానితో కలిసి) vol. III. ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమి.
1980. 5 సంపుటాలుగా జనవాచకం (వయోజన విద్య) (ఈశ్వరరెడ్డితో కలిసి). వయోజన విద్యా డైరక్టర్, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం.
1993. తేలిక తెలుగు వాచకం (Literacy Primer in Telugu, Parts I &II). విశాలాంధ్ర పబ్లిషర్స్.
1996. భారతీయ సాహిత్యం: సమకాలీన కథానికలు [in English] (బూదరాజు రాధాకృష్ణతో కలిసి). సాహిత్య అకాడమి.
1998. చిన్ననాటి పద్యాలు.
1999. భాష, సమాజం, సంస్కృతి - భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి, నీల్‌కమల్ పబ్లికేషన్స్ ప్రై. లిమిటెడ్.
ఇంగ్లీష్ పుస్తకాలు
రచయితగా

Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)

Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)

1977. A Short Outline of Telugu Phonetics. Calcutta: Indian Statistical Institute (co-authored	with Djordje Kostic' and A. Mitter).
1984. Modernization of Indian Languages in News Media. (Ed. with Aditi Mukherji). Hyderabad: Department of Linguistics, Osmania University.
1992a. Dimensions of Sociolinguistics in South Asia (Papers in memory of Gerald Kelley).(Edited with Edward C. Dimock and Brah B.Kachru).Delhi: Oxford & IBH 	Publishing Co. P.Ltd.
1995. (co-authored with I. Ramabrahmam, C.R. Rao). Evaluation of Total Literacy Campaigns (Chittoor and Nizamabad Districts of Andhra Pradesh). Hyderabad: Book Links Corporation.
1998. Language, Education and Society. New Delhi: Sage India Private Ltd.
సంపాదకునిగా
1968a. (Ed.) Studies in Indian Linguistics (Professor M. B. Emeneau Ṣaṣṭ ipūrti Volume). 	Poona 	and Annamalainagar: Centres of Advanced Study in Linguistics.
1986. (Ed.) South Asian Languages: Structure, Convergence, and Diglossia (Proceedings of the Second International Conference of the South Asian Languages and Linguistics) (Assoc. eds. C. P. Masica and A. K. Sinha). Delhi: Motilal Banarsidass.
2004. (with Chaganti Vijayasree) eds. Gold Nuggets: An Anthology of Telugu Short Stories of the Post-Independence Period in Translation. New Delhi: Sahitya Akademi.
శిష్యవర్గం
భద్రిరాజు వద్ద ఆధునిక భాషాశాస్త్ర పద్ధతులలో శిక్షణ పొందిన వారిలో ప్రముఖులు కొందరు:
చేకూరి రామారావు
బూదరాజు రాధాకృష్ణ
పి. ఎస్. సుబ్రమణ్యం
తూమాటి దొణప్ప
ఎన్. కృష్ణకుమారి
కె. కె. రంగనాథాచార్యులు
జి. ఉమామహేశ్వరరావు
మూలాలు, వనరులు
Comparative Dravidian linguistics: Current perspectives by Bhadriraju Krishnamurti. Oxford: Oxford University Press, 2001. ISBN 0198241224.
DRAVIDIAN LANGUAGES by Krishnamurti, Bhadriraju. Cambridge University Press, 2003 ISBN 9780511060373.
భాష, సమాజం, సంస్కృతి - భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి, నీల్‌కమల్ పబ్లికేషన్స్ ప్రై. లిమిటెడ్, 1999 ISBN 81-86804-46-3

బయటి లింకులు

వర్గం:భాషా శాస్త్రవేత్తలు
వర్గం:1928 జననాలు
వర్గం:ప్రకాశం జిల్లా ప్రముఖులు

భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి

భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి గారికి ఎంతమంది సంతానం ?


మల్లంపేట పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితా:
మల్లంపేట (దొనకొండ) - ప్రకాశం జిల్లాలోని దొనకొండ మండలానికి చెందిన గ్రామము
మల్లంపేట (అనంతగిరి) - విశాఖపట్నం జిల్లాలోని అనంతగిరి మండలానికి చెందిన గ్రామము
మల్లంపేట (బడంగి) - విజయనగరం జిల్లాలోని బడంగి మండలానికి చెందిన గ్రామము
మల్లంపేట (చింతూరు) - ఖమ్మం జిల్లా జిల్లాలోని చింతూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము

2001నాటికి మల్లంపేట గ్రామ జనాభా ఎంత?


వజీర్ భుల్లార్(10) (37709)
భౌగోళిక ప్రాంతం వద్ద మరియు జనాభా
వజీర్ భుల్లార్ (Wazir Bhullar) (10) అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన బాబా బకలా తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 845 ఇళ్లతో మొత్తం 4324 జనాభాతో 656 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన రయ్యా అన్నది 9 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2249, ఆడవారి సంఖ్య 2075గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1859. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37709[1].
అక్షరాస్యత
మొత్తం అక్షరాస్య జనాభా: 2951 (68.25%)
అక్షరాస్యులైన మగవారి జనాభా: 1652 (73.45%)
అక్షరాస్యులైన స్త్రీల జనాభా: 1299 (62.6%)
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీప బాలల బడి బాబా బకాలా గ్రామానికి 5 నుంచి పది కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామంలో ఒక ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఉంది. . గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఉంది.
గ్రామంలో ఒక ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఉంది. గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు మాధ్యమిక పాఠశాల ఉంది.
సమీప మాధ్యమిక పాఠశాల బియాస్ గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
సమీప సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు బియాస్ గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
సమీప"ఆర్ట్స్, సైన్స్, మరియు కామర్సు డిగ్రీ కళాశాలలు" సతియాలా గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప వైద్య కళాశాలలు అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప మేనేజ్మెంట్ సంస్థలు అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప పాలీటెక్నిక్ లు అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప వృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు బాబా బకాలా గ్రామానికి 5 నుంచి పది కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
సమీప అనియత విద్యా కేంద్రాలు అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీప ఇతర విద్యా సౌకర్యాలు అమృత్‌సర్ గ్రామానికి పది కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీపసామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామంలో 1 ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం ఉంది.
సమీపమాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామంలో 1 ఆసుపత్రిఉంది.
గ్రామంలో 1 పశు వైద్యశాలలుఉంది.
= ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలు=
గ్రామంలో 2 అవుట్-పేషెంట్ వైద్య సౌకర్యం ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
శుద్ధి చేయని కుళాయి నీరుగ్రామంలో ఉంది.
చేతిపంపుల నీరుగ్రామంలో లేదు
గొట్టపు బావులు / బోరు బావుల నీరుగ్రామంలో ఉంది.
ప్రవాహం నీరుగ్రామంలో ఉంది.
పారిశుధ్యం
డ్రైనేజీ సౌకర్యం గ్రామంలో ఉంది.
డ్రెయినేజీ నీరు నేరుగా మురుగునీటి శుద్ధి ప్లాంట్లోకి వదిలివేయబడుతోంది .
పూర్తి పారిశుధ్య పథకం కిందకు ఈ ప్రాంతం రావట్లేదు.
స్నానపు గదులతో కూడిన సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేవు
స్నానపు గదులు లేని సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు.
కమ్యూనికేషన్ మరియు రవాణా
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.
సమీపఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో ఉంది.
ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో ఉంది.
రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామంలో లేదు. సమీపరైల్వే స్టేషన్లుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ఆటో సౌకర్యం గ్రామంలో ఉంది.
గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు. సమీపజాతీయ రహదారిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానం కాలేదు. సమీపరాష్ట్ర హైవేగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెట్ మరియు బ్యాంకింగ్
సమీపఏటియంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
బ్యాంకు సౌకర్యం గ్రామంలో లేదు.
సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు. సమీపసహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.

పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో లేదు. సమీపపౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు. సమీపవారం వారీ సంత గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
* వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు. సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామంలో లేదు.
అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామంలో ఉంది.
ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త) గ్రామంలో ఉంది.
ఆటల మైదానం గ్రామంలో ఉంది.
సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామంలో లేదు. సమీపసినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రంథాలయంగ్రామంలో లేదు. సమీపగ్రంథాలయంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామంలో లేదు. సమీపపబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
.
.
జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామంలో లేదు. సమీపజనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో విద్యుత్ సౌకర్యం కలదు
.
1
12 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
.
భూమి వినియోగం
వజీర్ భుల్లార్ (10) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 250
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 100
నికరంగా విత్తిన భూ క్షేత్రం: 306
నీటి వనరుల నుండి నీటి పారుదల భూ క్షేత్రం: 306
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
కాలువలు: 196
బావి / గొట్టపు బావి: 110
తయారీ వస్తువులు, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తులు
వజీర్ భుల్లార్ (10) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది. (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): గోధుమ, Rice, మొక్కజొన్న
మూలాలు

వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు

వజీర్ భుల్లార్

బాబా బకలా తాలూకాలో ఎన్ని గ్రామాలు ఉన్నాయి?