తాడేపల్లి రాఘవ నారాయణ శాస్త్రి (ఆగష్టు 5, 1896 - డిసెంబరు 10, 1990) గారు లలితా త్రిపుర సుందరీ ఉపాసకులు.[1]
జీవిత విశేషాలు
జననం, బాల్యం
గుంటూరు జిల్లా లోని చందోలు (చందవోలు) గ్రామంలో  తాడేపల్లి వెంకటప్పయ్య శాస్త్రి, హనుమమ్మ దంపతులకు శాస్త్రి గారు1896, ఆగష్టు 5 న జన్మించారు.[1] తాడేపల్లి వెంకటప్పయ్య శాస్త్రి  1922లో  శ్రీ కాకాని మల్లీశ్వర మాహాత్యము ప్రబంధాన్ని వ్రాసి ప్రచురించాడు. తిరిగి 1986లో తాడేపల్లి రాఘవనారాయణ శాస్త్రి రామకథామృత గ్రంథమాల తరఫున పునర్ముద్రించాడు.
విద్యాభ్యాసం
రాఘవ నారాయణశాస్త్రికి ఎనిమిది సంవత్సరాల వయసు రాగానే తండ్రి వెంకటప్పయ్యశాస్త్రి ఉపనయనం చేశారు. వెంకటప్పయ్యశాస్త్రి వద్దనే రాఘవనారాయణశాస్త్రి సంస్కృతాంధ్ర సాహిత్యాలు చదువుకోవడం ప్రారంభించారు. విద్యాభ్యాసాన్ని తీవ్రమైన ఏకాగ్రత, నిష్టతో చేయడం ప్రారంభించారు. విద్యాభ్యాస కాలం నుంచే త్రికాల సంధ్యావందనం, అగ్నికార్యం సకాలంలో చేయడం ప్రారంబించి, సంప్రదాయానుసారం, శాస్త్రానుసారం వచ్చిన విధులన్నీ పాటించేవారు. అయితే వీరిచేత అక్షరాభ్యాసం చేయించి, లౌకిక విద్య తాడికొండ గ్రామస్తులైన కేదారలింగం నేర్పడం ప్రారంభించారు. ఆయన బాలాత్రిపురసుందరీ ఉపాసకులు. 12వ సంవత్సరంలోనే రాఘవనారాయణశాస్త్రికి వెంకటప్పయ్యశాస్త్రి అనుమతితో కేదారలింగం "బాలా త్రిపుర సుందరి మంత్రాన్ని" ఇచ్చారు. బాల ఉపాసన 16 సంవత్సరాల వయసుకే పండి జీవితాంతం అమ్మవారు పిలిస్తే పలికే దైవంగా నిలిచింది. దెందుకూరి పానకాల శాస్త్రి వద్ద తర్కం, పొదిలి సీతారామశాస్త్రి వద్ద మంత్రం నేర్చారు.[2]
సన్యసించేందుకు ప్రయత్నాలు, వివాహం
రాఘవనారాయణశాస్త్రికి యవ్వనంలోనే సన్యసించాలనే కోరిక కలిగింది. సన్యసించేందుకు తల్లి అనుమతి తప్పనిసరి కాగా ఆమె రాఘవనారాయణశాస్త్రి సన్యసించేందుకు అనుమతినివ్వలేదు. కుమారుడు సన్యసించడాన్ని వెంకటప్పయ్యశాస్త్రి కూడా వ్యతిరేకించారు. అయితే కొన్నాళ్ళకు వెంకటప్పయ్యశాస్త్రికి కుమారుడు కనిపించక వెతుకుతూండగా ఊరి చివర పొదలమాటున నిర్వికల్ప సమాధిలో తపస్సు చేసుకుంటున్న రాఘవనారాయణశాస్త్రి కనిపించారు. తన కొడుకు వైరాగ్యం ఏ స్థాయిలో ఉందో తెలిసివచ్చింది. శ్యామలాంబ అనే యోగిని వీరి తండ్రి గారితో శాస్త్రి గారు సూర్య మండలాన్తర్వర్తి అయిన మహా సిద్ధుడు ఈ రూపంలో జన్మించాడని చెప్పింది. శాస్త్రి గారికి చిన్నతనంలో పిన తల్లి చూపించిన ఒక దృశ్యం గోచరించింది. అందులో తాను ఒక సిద్ధుడు శ్రీ చక్రేశ్వారి అయిన కామేశ్వరి దూరంగా ఉన్న యువతుల్ని తీసుకు రమ్మన్నది. ఒకరిని మోసుకొని ఇద్దర్నీ తీసుకొచ్చాడు. అమ్మవారు చిరునవ్వుతో అతని మనసు కొంచెం చలించింది అని భూలోకంలో జన్మించమని తాను మోసుకొచ్చిన అమ్మాయే భార్య అవుతుందని అన్నది .19 వ ఏట అద్దేపల్లి మంగమ్మ, పాపయ్య శాస్త్రుల కూతురు పార్వతితో వివాహ మైంది. పిన్ని చూపించింది కూడా ఈమెనే .ఆమె పేరును శ్రీదేవిగా శాస్త్రిగారు మార్చారు.
పాండిత్యం
శాస్త్రి గారు తండ్రి గారి వేద పాఠశాల నిర్వహణలో తోడు పడుతూ ఉన్నారు. ఆయన పద్ధతి నచ్చిన చాలా మంది అమెరికాకు రమ్మన్నారు. వారికి ఇష్టం లేదు. పిన పాటి వీరభద్రయ్యతో నేత్రావధానం, ఎలేశ్వరపు పురుషోత్తమ శాస్త్రితో కవిత్వ సాధన చేశారు. అప్పటికే అనేక సభల వారు శాస్త్రి గారికి 400 కు పైగా సర్టి ఫికేట్స్ ఇచ్చారు. వ్యాకరణ గురువు గారు ముదిగొండ నాగలింగ శాస్త్రి గారితో అనేక అవధానాలు చేసి, ఆ డబ్బు అంతా గురువు గారికే సమర్పించారు. పుష్పగిరి పీఠాధిపతులు శ్రీ చంద్ర శేఖర భారతీ స్వామి సన్నిధిలో జరిగిన అష్టావదానికి వారు మెచ్చి ఉభయ శ్లేషకు లక్ష్యంగా ఒక శ్లోకం చెప్ప మంటే ఆశువుగా అద్భుతంగా చెప్పి ఒప్పించారు.
అమ్మ వారి సాక్షాత్కారం
దేశ సంచారం చేస్తూ ఒక సారి ఇంటికి వస్తే ఇల్లు ‘’అయ్యవారి నట్టిల్లు ‘’లా ఉంది .ఇంటి వద్దే ఉండి తండ్రికి తోడ్పడ్డారు .తిండికి గడవని పరిస్థితి .మూడు రోజులు అంతా ఉపవాసమే .మూడవ రోజు రాత్రి 27 సార్లు లలితా సహస్ర నామ పూజ చేసి నైవేద్యం పెట్టిన జలాన్నే త్రాగి అన్గోస్త్రం నేల మీద పరచి నిద్ర పోయారు .10 ఏళ్ళ బాలిక కలలో కన్పించి ‘’ఒర్ ! ముష్టి పెడతాను .కొంగు పట్టు ‘’అన్నది .దోసెడు బియ్యం కొంగు లో పోసి ‘’బండి వస్తుంది .అందులో కావలసిన సామగ్రి అంతా వస్తుంది ‘’అన్నది .తెల్లారే సరికి ఖాజీ పాలెం సీతా రామ రాజుగారి బండి వచ్చింది. అక్కడ రాజు గారు కోరిన మీదట పురాణం చెప్పి రాత్రి ఇంటికి వచ్చే సరికి తలుపు దగ్గర రాజు గారు పోయించిన పుట్టెడు ధాన్యపు రాశి కన్పించింది . అప్పటి నుంచి శాస్త్రి గారింట లక్ష్మీ దేవి నిత్య సాక్షాత్కారమే .
అనేక గ్రామాలలో భాగవతం ,హరి వంశం ,పురాణం చెబుతూ రాత్రికి ఇంటికి చేరే వారు .పరమ నిష్టా గరిష్టం గా జీవించే వారు . ప్రాణాయామం తపస్సు కోన సాగించారు .ఇంట్లో వేరుసెనగ నూనె, వేరు సెనగ వాడ లేదు . దొండకాయ ,టమేటా ,బంగాళా దుంప ,ముల్లంగి కాబేజీ ,నిశిధం .కాశీ కి తప్ప ఎప్పుడు రైలు ప్రయాణం చేయ లేదు .శాస్త్రి గారికి మగ సంతానం లేదు కూతురు లక్ష్మి ని చెరువు సత్య నారాయణ శాస్త్రి కిచ్చి వివాహం చేశారు .ఆయనే శాస్త్రి గారి జీవిత చరిత్ర రాశారు.
అష్ట సిద్దులు కైవశం
శాస్త్రి గారికి అష్ట సిద్ధులు వశ మైనాయి .వాటిని స్వంతానికి ఎప్పుడు వాడుకో లేదు .వారు చాలా గొప్ప తపశ్శక్తి సంపన్నులు. ఆ తపస్సు ఈ ఒక్క జన్మలోనిది కాదు. ఎన్నెన్నో జన్మలలో చేసిన తపస్సంతా కలిసి ఆయన ఆ స్థితిలో ఉండేవారు. దేవతా శక్తులన్నీ వారి చుట్టూ ఎప్పుడూ తిరుగుతూ ఉండేవి. అన్ని దైవ శక్తులు ఎల్లప్పుడూ వారి అధీనంలో ఉండేవి. కానీ వారెన్నడూ వాటిని తన స్వార్థానికి వినియోగించుకోలేదు. అమ్మవారు వారిని అనేక సార్లు "నీకు ఏమి కావాలో చెప్పు. ఐశ్వర్యం, చక్రవర్తిత్వం, దాసదాసీలు, ఏనుగులు, సంపదలు, కీర్తి ఏమి కావాలన్నా ప్రసాదిస్తాను కోరుకో" అనేది. వారు "నువ్వే నాతో ఉన్నప్పుడు అవన్నీ నాకెందుకమ్మా" అనేవారు. పూర్తి నిష్కామంగా జీవితమంతా గడిపారు వారు ఆయుర్వేద వైద్యం చేసేవారు. దాని అధ్యయనంలో భాగంగా వారికి ’వశ్యంకర ఔషధి ‘’ని ఒక మూలిక గురించి తెలిసింది. అది కేవలం గ్రహణ సమయంలో మాత్రమే కంటికి కనిపించే మూలిక. అది కూడా ఒక నిర్ణీత స్థలంలో మాత్రమే లభ్యమవుతుంది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న శాస్త్రి గారు అది దగ్గరలోని ఒక కొండ మీద లభిస్తుందని తెలుసుకుని ఒక గ్రహణ సమయానికి ఆ కొండ మీదకి వెళ్ళారు. సరిగ్గా గ్రహణం ఆరంభం కాగానే ఆ మూలిక వారికి కనిపించింది. పరమానందంతో వారు దానిని సమీపించి కోసుకోబోతుండగా అక్కడ ఒక చిన్న పిల్లవాడు అడ్డు వచ్చాడు. సరేలే అని వారు వేరే వైపు నుంచి వచ్చి దానిని కోసుకుందామనుకుంటే ఆ పిల్లవాడు ఆ వైపు కూడా అడ్డు వచ్చాడు. అలా ఏ వైపు చూస్తే ఆ వైపు ఆ పిల్లవాడు అడ్డు వస్తుండడంతో వారికి ఆ మూలిక కోసుకోవడం కుదరడం లేదు. ఇక విసిగిపోయిన వారు "ఎవడవురా నువ్వు? నాకెందుకు అడ్డు వస్తున్నావు? నన్ను ఆ మూలిక కోసుకోనీ. మరల గ్రహణం అయిపోతే అది కనిపించదు" అన్నారట. ఆ పిల్లవాడు "నేనెవరైతే నీకెందుకు? నీకు ఆ మూలిక ఎందుకు?" అని ప్రశ్నించాడు. "ఆ మూలిక మన దగ్గర ఉంటే మనకు విశ్వమంతా వశమవుతుందట. కనుక నన్ను దానిని తీసుకోనీ" అని శాస్త్రి గారన్నారు. దానికి అ పిల్లవాడు నవ్వి "‘’నీకు ఈ మొక్క తో పని లేదు .నీ ముఖం చూస్తేనే అందరు వశు లౌతారు ‘’ఆ మూలిక లేకుండానే నీకు విశ్వం వశమైందిగా" అన్నాడట. శాస్త్రి గారు "అదంతా నీకెందుకు? ముందు అడ్డు తొలగు. మరల గ్రహణం అయిపోతే నాకు అవకాశం చేజారిపోతుంది" అని కోరారు. కానీ పిల్లవాడు ఒప్పుకోలేదు. ఈ లోగా గ్రహణం పూర్తయిపోయింది, ఆ మూలిక మాయమైపోయింది. బాలుడు మాయమయ్యాడు శాస్త్రి గారు తనకు దాన్ని పొందే యోగం లేదని నిట్టూరుస్తూ ఉండగా ఆ పిల్లవాడు మూడు ముఖాలతో దత్తాత్రేయ స్వామిగా దర్శనమిచ్చాడు. కారణం ఆ మూలికకు అధిదేవత దత్తాత్రేయస్వామి..వీరు వేరే గ్రామంలో అధ్యయనం నిమిత్తం కొన్ని రోజులు ఉన్నప్పుడు ఒక సారి ఒక 6-7 యేళ్ళ పిల్లవాడు వీరిని చూచి "మనిద్దరం కలిసి ఫలానా కొండ మీద 20 సంవత్సరాలు తపస్సు చేసుకున్నాం కదా! గుర్తు లేదా?" అని అడిగాడట. వీరికేమీ అర్థం కాక ఏ కొండ మీద, ఎప్పుడు, ఎవరు అని ఏదో అడుగబోతుండగా ఆ పిల్లవాడు పారిపోయాడట. అంటే వాడు ఏ జన్మలో వారి తపస్సాహచర్యం పొందిన మహా భాగ్యశాలియో కదా! పూర్వ జన్మ సఖుడైన ఒక యోగి కన్పించి సుఖ దుఃఖాలను సమానం గా భావించాలని చెప్పి మళ్ళీ 50 ఏళ్ళ కు కని పిస్తానని చెప్పి వెళ్లాడు .సరిగ్గా యాభై ఏళ్ళ తరువాత శాస్త్రి గారు అమరావతి వెళ్లి అమరేశ్వర స్వామిని దర్శించి తమ గదిలో ప్రాణాయామం చేస్తూ చాలా పైకి లేచి తల క్రిందులు గా పడి పోతుంటే తల నే లకు తగిలే సమయాన ఆయోగి వచ్చి చేయి అడ్డం పెట్టి కాపాడాడు .శాస్త్రి గారు నమస్కరించ గానే యోగి అదృష్యుడైనాడు .
తండ్రి గారు మొదలు పెట్టిన ‘’శ్రీ రామ కదామృతం ‘’ను వారి మరణానంతరం శాస్త్రి గారు పూర్తీ చేస్తున్నారు అయోధ్యా కాండం లో గాయత్రీ మంత్రం లోని ‘’భకార’’వర్ణం తో పద్యం రావటం లేదు. అమ్మను ఉపాశించి నిద్ర పోయారు .కలలో ఒక బీబీ జగన్మోహిని నిద్రిస్తుండగా 30ఏళ్ళ గడ్డం వాడొకడు ఆమె చొక్కా పైకెత్తి పాలు తాగుతున్నాడు .శాస్త్రి గారు ఆ దృశ్యం చూస్తుంటే ‘’ఎందుకు నిల బడ్డావు ‘’?అని అడిగింది .’’నాకూ పాలు ఇస్తావా ?’’అని అడిగారు .మెలకువ వచ్చి ‘’భర్మ మయ రమ్య హర్మ్యము ‘’అనే భ వర్ణం తో పద్యం తేలిగ్గా వచ్చింది
తాడి కొండ వేద పాథ శాలలో దేయాలు తిరిగి ఇబ్బంది పెడుతుంటే శాస్త్రి గారు మంత్రం పఠించి పార ద్రోలారు.ఒక సారి పుస్తక ముద్రణ కోసం చందాలకు తిరుగుతూ ఉంటె సత్తెనపల్లి లో ఒక బ్రాహ్మణుల ఇంట్లోకి ఇరవైయేళ్ళ యువతీ కని పించి ,నమస్కరించి లోపలి వెళ్ళింది . ఆమె గ్రహ పీడి తురాలు. అందర్ని కొడుతూ , తిడుతూ ఉండేది . అలాంటిది శాస్త్రి గారిని చూడగానే అత్యంత వినయాన్ని ప్రదర్శించటం ఇంట్లో వారందరికి ఆశ్చర్యం కలిగించింది .ఆమెను గ్రహ ప్రేరణ చేసి ‘’ఏం చేస్తే నువ్వు పోతావు /’’అని అడిగారు . ’’సహస్ర గాయత్రీ జప ఫలం ధార పోస్తే పోతాను ‘’అంది . శాస్త్రి గారు సహస్ర గాయత్రి జపం చేసి ధార పోశారు . ఇంటి ముందున్న వేప చెట్టు కొమ్మ విరిగి పడింది. దెయ్యం వదిలింది .వేరొక సారి నాగుల చవితి రోజు కాలవ లో స్నానం చేసి వస్తుంటే నాగలి చాలులో పడుకొన్న నాగు పాము తోక పై ఆయన కాలు పడింది . అది బుసలు కొడుతూ పైకి లేచి కాటు వెయ బూనితే ‘’గారుడ మంత్రం ‘’జపించారు . సర్పం తల నేల కు వాల్చింది .’’స్వామీ !నీ జోలికి నేను రాలేదు . నా జోలికి నువ్వు రావద్దు. పొరపాటున నా కాలు తగిలింది . వెళ్లి పొండి ‘’ అనగానే పాము వెళ్లి పోయింది. ఆ రోజంతా గారుడ మంత్రం పఠిస్తూనే ఉన్నారు .
శాస్త్రి గారు 90 ఏళ్ళ జీవిత కాలం లో 80 ఏళ్ళు ‘’బాలా మంత్రానుష్టానం ‘’చేసిన మహనీయులు .ఒక సారి కాశీ లో గంగా స్నానం చేస్తుంటే గంగా దేవి’గలగలా లాడే బంగారు చ్గాజులున్న చెయ్యి చూపించి ‘’నాకేమి కానుక తెచ్చావు ?’’అని అడిగింది .శాస్త్ర్రి గారికి ఏమీ పాలు పోక తన వ్రేలికున్న బంగారు దర్భ ఉంగరం తీసి ఆమె చేతి లో పెట్టారు .బసకు తిరిగి వచ్చి దేవతార్చన పెట్టె తెరిస్తే గంగకు అర్పించిన ఉంగరం అందులోనే ఉంది .తానేమైనా పొరపడి దర్భ ఉంగరం ఇవ్వలేదా అని సందేహించి ధ్యాన నిమగ్న మయ్యారు ..గంగమ్మ కని పించి ‘’కానుక ఇమ్మంటే దర్భ ఉంగరం ఇచ్చా వేరా ?’’అన్నది .’’అది నీకు పితృ తర్పణం చెయ్యటానికి ఉప యోగ పడుతుంది కాని నాకు ఆభరణం ఎలా అవుతుంది ?’’అని గద్దించింది .’’అమ్మా నేనేమీ నీ కోసం తేలేదు. ఆ సమయానికి అది స్పురించి ఇచ్చానంతే .’’అన్నారు .మళ్ళీ గంగమ్మ ‘’నీ భార్యదగ్గర నాకోసం తెచ్చిన నగ ఉంది అది తెచ్చివ్వు ‘’అన్నది గంగ .శాస్త్రి గారు భార్యను అడిగి నగను తీసుకొని పోయి ‘’గంగార్పణం ‘’చేశారు .
ఆయన తన కార్య క్రమాలన్ని ముగించుకొని వాకిలి అరుగు మీద కూర్చుంటే వందలాది మంది వచ్చి తమకు ముహూర్తం పెట్టమనో , పేరు పెట్టమనో అడిగే వారు . కాసేపు కళ్ళు మూసుకొని ముహూర్త నిర్ణయం చేసే వారు . అంతే. ఆ కార్య క్రమం శుభప్రదంగా జరిగి పోయేది. దానికి తిరుగు లేదు. అదీ వారి మంత్ర సిద్ధి .
దాదాపు ముప్ఫై ఏళ్ళ క్రితం కాంచీ పరమాచార్యులు ఉయ్యూరు కే’సి’పి’వారి ఆహ్వానం ,గురజాడ లోని చల్లా శర్మ గారు ఏర్పాటు చేసిన కార్య క్రమం లో వారం రోజులున్నారు .అప్పుడు రాఘవ శాస్త్రి గారు ఇక్కడే ఉన్నారు అన్ని రోజులు .అప్పుడు వారిని చూశాను .జగద్గురువుల ను వీరినీ ఒకే సారి చూసే భాగ్యం కలిగింది .అప్పుడే ‘’నడయాడే దైవం ‘’అని పరమా చార్య మీద పుస్తకం ఆవిష్కరణ జరిగి నట్లు జ్ఞాపకం .10-12-1990 ప్రమోదూత మార్గ శిర బహుళ నవమి నాడు శాస్త్రి గారు బాలా త్రిపుర సుందరి అమ్మ వారి ఒడిలోకి శాశ్వతంగా చేరి పోయారు .వారి పార్ధివ దేహానికి అగ్ని సంస్కారం చేస్తున్నప్పుడు అమ్మ వారి ఆకారంగా చితి మంటలు ఆకాశానికి లేవటం ఎందరో చూసి పరమాద్భుతంగా వర్ణించారు . శాస్త్రి గారు కారణ జన్ములు . వారి పేరు వింటే చాలు సకల శుభాలు జరుగుతాయి .
అంత్యక్రియల్లో అధ్బుతం
అంత్యక్రియలు జరిగినపుదు ఆ చితి పై శ్రీ బాలా త్రిపుర సుందరి అందరికీ కనిపించుట అందరికీ ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది.
మూలాలు

యితర లింకులు

వర్గం:1896 జననాలు
వర్గం:1990 మరణాలు
వర్గం:ఆధ్యాత్మిక గురువులు
వర్గం:గుంటూరు జిల్లా ప్రముఖులు
వర్గం:అవధానులు
వర్గం:తెలుగు కవులు
వర్గం:తెలుగు రచయితలు

తాడేపల్లి రాఘవ నారాయణ శాస్త్రి

తాడేపల్లి రాఘవ నారాయణ శాస్త్రి ఎక్కడ జన్మించాడు?


మోలోస్సేర్ జాతి సమూహానికి చెందిన అనేక కుక్క జాతులను సాధారణంగా పిట్ బుల్ అని వ్యవహరించడం జరుగుతుంది. వొంటారియో, కెనడా[1] మరియు డెన్వర్, కొలరాడో[2] వంటి అనేక చట్ట పరిధులలో పిట్ బుల్ అనే పదాన్ని ఆధునిక అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్, అమెరికన్ స్టాఫోర్డ్షిర్ టేరియర్, స్టాఫోర్డ్షిర్ బుల్ టేరియర్ లేక ఈ జాతుల లక్షణాలు, పోలికలు కలిగిన ఇతర జాతుల కుక్కలను సూచిస్తూ వాడతారు. అయితే సింగపూర్[3] మరియు ఫ్రాంక్లిన్ దేశమైన ఓహియో[4] వంటి దేశాలలో ఆధునిక అమెరికన్ బుల్ డాగ్ నే పిట్ బుల్ రకం కుక్కగా వ్యవహరిస్తుండగా యునైటెడ్ కింగ్డంలో మాత్రం ఈ పదం కేవలం అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్ కే వర్తిస్తుంది.[5] బుల్ డాగ్ లేక రకరకాల టేరియర్ ల నుండి ఉద్భవించిన ఈ మూడు జాతులకు దాదాపు ఒకటే విధమైన చరిత్ర ఉంది. 20వ శతాబ్దపు తొలినాళ్ళలో ఆధునిక బుల్ టేరియర్ ల అభివృద్ధికి ముందు "బుల్ టేరియర్"లుగా పిలువబడే కుక్కలను కూడా ఇలాగే వ్యవహరించడం జరిగింది.
పిట్ బుల్ అనేది ఎంతో ప్రేమపూరితమైన జంతువు. అన్ని పిట్ బుల్ కుక్కలు కూడా బుల్ డాగ్ లు మరియు టేరియర్ ల సంకరంతోనే ఉద్భవించినప్పటికీ ఇందులో ప్రతి జాతీ కూడా ప్రత్యేకమైన చరిత్రను కలిగి ఉంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో మొత్తం 77.5 మిలియన్ పెంపుడు కుక్కలు ఉన్నట్లు అంచనా.[6] అయితే, ఇందులో పిట్ బుల్ జాతి కుక్కల సంఖ్య ఎంత అనేదాని పై మాత్రం సరైన అంచనాలు లేవు.[7] యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని జంతు సంరక్షణా కేంద్రాలలో 2008లో మొత్తం 1.7 మిలియన్ కుక్కలను వాటి బాధ తొలగించే నిమిత్తం వధించగా అందులో 980,000 అనగా 58 శాతం కుక్కలు పిట్ బుల్ జాతి కుక్కలుగా అంచనా వేయడం జరిగింది.[8]
అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్

టేరియర్ లు మరియు బుల్ డాగ్ జాతి కుక్కల సంకరం ద్వారా ఉద్భవించిన అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్ కుక్కలు టేరియర్ ల యొక్క చలాకీతనం మరియు బుల్ డాగ్ ల యొక్క బలం మరియు కండర బలాలు కలిసి ఉంటాయి.[9] ఈ కుక్కలు తొలుత ఇంగ్లాండ్, ఐర్లాండ్ మరియు స్కాట్లాండ్ లలో అభివృద్ధి చేయబడి ఈ దేశాల నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్ కు వచ్చే వలసదారుల ద్వారా ఆ దేశం లోనికి తీసుకురాబడ్డాయి. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో ఈ కుక్కలను అడవి పందులను వేటాడేందుకు, పశువులకు మరియు మనుషులకు తోడుగా కాపలా ఉండేందుకు కాచ్ డాగ్ లుగా ఉపయోగిస్తారు.[9] అయితే కొన్నింటిని మాత్రం వాటి పోరాట సామర్ధ్యం మెరుగ్గా ఉండేందుకు ప్రత్యేకంగా సంకరం చేస్తారు.[10] 20వ శతాబ్దం తొలినాళ్ళ నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో కుక్కల పోరాటాలకు గాను బుల్ టేరియర్ ప్రత్యేక ఎంపికగా మారింది.[11][12]
ది యునైటెడ్ కేన్నెల్ క్లబ్ లో అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్ ను మొదటగా నమోదు చేసుకోవడం జరిగింది.[13] ఈ క్లబ్ వ్యవస్థాపకుడు అయిన సి.జెడ్.బెన్నెట్ 1898లో తన సొంత అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్ అయిన బెనేట్స్ రింగ్ కు ఒకటవ రిజిస్ట్రేషన్ సంఖ్యను ఇవ్వడం జరిగింది.[9]
ఈ రోజున అమెరికన్ పిట్ బుల్ టేరియర్ లను తోడుగా ఉండే కుక్కలుగాను, పోలీస్ కుక్కలు[14][15] గాను మరియు వైద్యానికి సంబంధించిన కుక్కలు[16] గాను వివిధ రకాలుగా వినియోగించడం జరుగుతుంది.అయితే టేరియర్ లు బాగా దూకుడుగా[17] ఉండే లక్షణాలు కలిగి ఉండడం వల్ల యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో వీటిని అధికంగా అనైతికమైన కుక్కల పోరాటాలకు వినియోగిస్తుంటారు.[18] దీనితో పాటు ఈ కుక్కలను నార్కోటిక్ కార్యకలాపాలకు తోడ్పడడం, [19] పోలీసులకు వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించడం[20] మరియు ఆయుధాలుగా ఉపయోగపడడం వంటి అనైతిక కార్యక్రమాలకు వినియోగించడం జరుగుతుందని చట్ట సంస్థల నుండి ఫిర్యాదులు ఉన్నాయి.[21]
ఈ పిట్ బుల్ కుక్కలకు ఉండే ఈ దూకుడు స్వభావం వల్ల సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో సొసైటీ ఫర్ ప్రివెన్షన్ ఆఫ్ క్రుయాల్తీ టు యానిమల్స్ 1996లో ఈ పిట్ బుల్ టేరియర్ లకు "సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ టేరియర్లు" అనే మారుపేరు ఇవ్వడం జరిగింది (దీనికి న్యూయార్క్ లోని సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ కాలేజ్ లోని టేరియర్ మస్కట్ కు సంబంధం లేదు). దీని వలన వీటిని మరింత తేలికగా దత్తత చేసుకోవడం వీలవుతుందనేది దీని ఉద్దేశం.[22] కొత్తగా దత్తత తీసుకున్న అనేక కుక్కలు పిల్లులను చంపడం వల్ల ఈ కార్యక్రమం ముగిసే లోపు మొత్తం 60 దూకుడు పరీక్ష చేసిన కుక్కలను మాత్రం దత్తత తీసుకోవడం జరిగింది.[23] ది న్యూయార్క్ సిటి సెంటర్ ఫర్ యానిమల్ కేర్ అండ్ కంట్రోల్ వారు కూడా 2004 ఈ పిట్ బుల్ టేరియర్ లకు "న్యుయార్కీస్" అనే పేరు పెట్టడం ద్వారా అదే వ్యూహాన్ని అమలు చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ భారీ ఎత్తున వచ్చిన ప్రజా వ్యతిరేకత వల్ల ఆ ప్రతిపాదనను విరమించుకోవడం జరిగింది.[24][25]
అమెరికన్ స్టాఫోర్డ్‌షైర్ టెర్రియర్

19వ శతాబ్దంలో బుల్ మరియు టేరియర్ డాగ్, హాఫ్ అండ్ హాఫ్, పిట్ డాగ్ లేక పిట్ బుల్ టేరియర్ లను ఉత్పత్తి చేసిన బుల్ డాగ్ లు మరియు టేరియర్ ల సంకర ఉత్పత్తి అయిన అమెరికన్ స్తాఫోర్డ్ షైర్ టేరియర్ లే తర్వాత కాలంలో ఇంగ్లాండ్ లో స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ లుగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందిన కండరాలతో, పొడవైన తోకతో ఉన్న ఆనాటి బుల్ డాగ్ కు మరియు ఆధునిక బుల్ డాగ్ కు ఎన్నో తేడాలు ఉన్నాయి. తరువాతి కాలంలో వైట్ ఇంగ్లిష్ టేరియర్, బ్లాక్ అండ్ టాన్ టేరియర్, ఫాక్స్ టేరియర్ లేక వాటి మిశ్రమ జాతులను వినియోగించడం జరిగిందనే వాదనలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ కుక్కలే తరువాత 1870ల కాలంలో అమెరికాలోకి ప్రవేశించి పిట్ డాగ్, పిట్ బుల్ టేరియర్ మరియు అమెరికన్ బుల్ టేరియర్ లుగా, తరువాతి కాలంలో యాంకీ టేరియర్ లు గాను ప్రాచుర్యం పొందాయి.[26] వాటికోసమే కాకపోయినా ప్రధానంగా వీటిని పిట్ యద్ద పందాల కోసమే దిగుమతి చేసుకోవడం జరిగేది.[27]
1936లో వీటిని అమెరికన్ కేన్నల్ క్లబ్ (ఎకేసి) "స్తాఫోర్డ్ షైర్ టేరియర్" లుగా నమోదు చేసుకోవడం జరిగింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని జంతు పెంపకందారులు 1972 జనవరి 1 న ఇంగ్లాండ్ కు చెందిన స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ ల కన్నా ఎక్కువ బరువు కలిగిన "అమెరికన్ స్తాఫోర్డ్ షైర్ టేరియర్" లను అభివృద్ధి చేయడంతో ఈ రెండు జాతులకు మధ్య తేడాను చూపించేందుకు గానూ వీటికి ప్రత్యేకమైన పేరు ఇవ్వడం జరిగింది.[26]
స్టాఫోర్డ్‌షైర్ బుల్ టెర్రియర్

అనేక శతాబ్దాల క్రితం బుల్ బైటింగ్ మరియు బేర్ బైటింగ్ వంటి క్రీడలకు బుల్ డాగ్ మరియు మస్తిఫ్ వంటి కుక్కలను వినియోగించే కాలంలోనే ఇంగ్లాండ్ లో స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ ల కాలం ప్రారంభమయింది. ఎలిజబెత్ కాలంలో, ఈ క్రీడల కోసం బ్రీడర్ లో పెద్ద కుక్కలను ఉత్పత్తి చేయగా తరువాతి కాలంలో 100 నుండి 120 పౌండ్ ల బరువున్న కుక్కల స్థానంలో కేవలం 90 పౌండ్ ల బరువు మాత్రమే కలిగి చిన్నగా మరింత చురుకుగా ఉండే కుక్కలను ఉత్పత్తి చేయడం జరిగింది.[28]
19వ శతాబ్దపు తొలినాళ్ళలో ఇంగ్లాండ్ లో కుక్కల పోరాట క్రీడలు మరింత ప్రాచుర్యం పొందడంతో మరింత చిన్నవైన, చురుకైన కుక్కలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. అవి "బుల్ డాగ్ టేరియర్" మరియు "బుల్ అండ్ టేరియర్" అనే పేర్లతో ప్రాచుర్యం పొందాయి. దాదాపు 60 పౌండ్ ల బరువు కలిగి ఉండే ఆధునిక ఇంగ్లీష్ బుల్ డాగ్ తో పోలిస్తే అప్పటి బుల్ డాగ్ లు మరింత పెద్దవిగా ఉండేవి. ఈ కుక్కను ప్రస్తుతపు మాంచెస్టర్ టేరియర్ ను పోలి ఉండే చిన్న స్థానిక టేరియర్ లతో సంకరం చేయగా దాదాపు 30 నుండి 45 పౌండ్ ల బరువు ఉండే స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ లు ఉత్పత్తి కావడం జరిగింది.[28]
జేమ్స్ హింక్స్ 1860 లో ప్రస్తుతం స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ గా పిలువబడే పాత పిట్ బుల్ టేరియర్ ను సంకరం చేసి మొత్తం తెల్లగా ఉండే ఇంగ్లిష్ బుల్ టేరియర్ ను ఉత్పత్తి చేయడం జరిగింది. గ్రేట్ బ్రిటన్ లోని కేన్నెల్ క్లబ్ 19వ శతాబ్దపు చివరి నాళ్లలో బుల్ టేరియర్ ను గుర్తించడం జరిగింది. అయితే ఈ పోరాట క్రీడల కుక్కలుగా ఈ స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ ల ప్రాచుర్యం ఏ స్థాయిలో ఉందంటే జంతువుల పట్ల క్రూరత్వ నిరోధక చట్టం 1835 క్రింద కుక్కల పోరాట క్రీడలు చట్టబద్ధం కాకుండా పోయిన శతాబ్దం తరువాత 1935కు గానీ కేన్నెల్ క్లబ్ ఈ జాతిని గుర్తించడం జరగలేదు.[28]
AKC యొక్క స్టడ్ పుస్తకంలో 1974 అక్టోబరు 1 నుండి స్తాఫోర్డ్ షైర్ బుల్ టేరియర్ లు నమోదు చేయబడ్డాయి. అయితే AKC షో లలో మాత్రం ఈ టేరియర్ సమూహం యొక్క సాధారణ షో వర్గీకరణలు 1975 మార్చి 5 నుండి అందుబాటులో ఉన్నాయి.[29]
సంబంధిత మానవ మరణాలు
కుక్క కాటు వలన సంభవించే ట్రామా వల్ల కలిగే మానవ మరణాల యొక్క సంఖ్య పై చాలా కొద్ది అధ్యయనాలు మాత్రమే జరిగాయి. ఇవి కూడా కుక్క కాటు సంబంధిత మరణాల పై వార్తా కథనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని మాత్రమే అధ్యయనం చేయడం జరిగింది. ఈ పద్ధతి వలన అనేక పొరపాట్లు జరిగేందుకు అవకాశం ఉంది: కొన్ని మరణాలు అసలు రిపోర్ట్ కాకపోవచ్చు; ఒక అధ్యయనంలో అన్ని సంబంధిత వార్తా కథనాలు లభించకపోవచ్చు; యునైటెడ్ స్టేట్స్[30][31] మరియు కెనడా[32][33] లలో కోర్ట్ లు జాతుల ప్రమాణాలను వినియోగించే సందర్భంలో జాతులకు సంబంధించిన చట్టాల అమలు విషయంలో నిపుణుల ద్వారా గుర్తింపు జరపాలనే ఆదేశాలు ఇచ్చినప్పటికీ కుక్కల జాతుల గుర్తింపులో పొరపాట్లు జరిగే అవకాశం ఉంది[7]. DNA పరీక్ష[33] ద్వారా కుక్కల జాతులలో తేడాలు గుర్తించడం సాధ్యమైనప్పటికీ ఈ పరీక్షల యొక్క ఫలితాలు ఆ పరీక్ష నిర్వహించే ప్రయోగశాల పై మరియు ఆ ప్రయోగశాలల లోని DNA డేటాబేస్ లో ఉన్న సుద్ధ జాతుల సంఖ్య పై ఆధారపడి ఉంటాయి.[34]
దవడ లోపాలను ఆపరేషన్ ద్వారా సరిచేయబడం ద్వారా మూసి ఉన్నప్పుడు ఒక కుక్క దవడను లాక్ చేయడం సాధ్యమైనప్పటికీ [35] సాధారణ పిట్ బుల్ రకం కుక్కల పళ్ళు మరియు దవడల నిర్మాణంలో శారీరకమైన లాకింగ్ మెకానిజం ఉన్నట్లు ఏమీ ఆధారాలు లేవు.[36] ఈ శారీరకమైన దవడ లాకింగ్ యంత్రాంగం లేకపోయినప్పటికీ పిట్ బుల్ రకం కుక్కలు తరచుగా కొరకడం, పట్టుకోవడం మరియు ఊపడం వంటి లక్షణాలను ప్రదర్శించడమే కాక కొరికేటప్పుడు అంత తేలికగా వదలవు కూడా.[19][27][37] ఒక అమ్మోనియా యంప్యుల్ ను విరిచి కుక్కకు వాసన చూపించడం [27] లేదా అది ఒక మనిషినో లేక జంతువునో కరుస్తున్నప్పుడు కుక్క దవడను బలవంతంగా తెరిచేందుకు "బ్రేక్ స్టిక్"ను వినియోగించడం అనేవి పిట్ బుల్ రకం కుక్క తన పట్టును వదిలేందుకు చేసే ప్రయత్నాలలో కొన్ని.[17][38]
వ్యాధుల నియంత్రణ మరియు నివారణ కేంద్రాలు (2000)
2000 సంవత్సరంలో ది సెంటర్ ఫర్ డిసీజ్ కంట్రోల్ అండ్ ప్రివెన్షన్ (CDC) 1979 -1998 వరకు కుక్క కాటుకు సంబంధించిన మరణాల పై ఒక నివేదికను విడుదల చేసింది. ఈ 24 సంవత్సరాల కాలంలో కుక్క కాటుల వలన దాదాపు 238 మంది ప్రజలు చనిపోయినట్లు ఈ నివేదిక వెల్లడించింది. ఈ నివేదికలో గుర్తించిన మరణాలలో 76 మంది అనగా దాదాపు 32 శాతం పిట్ బుల్ టేరియర్ లు లేక సంబంధిత జాతి కుక్కల వలనే చనిపోయినట్లు ఈ నివేదిక వెల్లడించింది. 44 మంది అనగా 18 శాతం మరణాలకు కారణమైన రొట్వీలర్ సంబంధిత జాతులు ఆ తరువాతి స్థానంలో ఉన్నట్లు కూడా ఈ నివేదిక వెల్లడించింది. ఈ నివేదిక ప్రకారం మొత్తం మీద ఈ 20 సంవత్సరాల కాలంలో సంభవించిన మరణాలలో దాదాపు 50 శాతం పిట్ బుల్ లు మరియు రొట్వీలర్ ల వలనే సంభవించగా చివరి రెండు సంవత్సరాలలో (1997-1998) దాదాపు 67 శాతం మరణాలకు ఇవి కారణమయ్యాయి. ఈ నివేదిక ముగింపు ఇలా ఉంది."యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో దాదాపు 60 శాతం ఈ జాతి (పిట్ బుల్ మరియు రొట్వీలర్) కుక్కలే ఉంటుండగా ఇదే సమయంలో ఈ కుక్కల వలనే అత్యధిక మరణాలు సంభవించడం అసాధారణం".[7]
ఈ నివేదిక రచయితలు ఇంకా ఇలా వెల్లడించారు:"మరణాల సంఖ్య ఆందోళన కలిగిస్తున్నప్పటికీ భవిష్యత్తు కార్యాచరణ రూపొందించే ముందు మరణాలకు కారణమైన కాట్లు మరియు కారణం కానివి రెండింటినీ పరిగణనలోనికి తీసుకోవలసి ఉంటుంది. 1986 నుండి 1994 వరకు వైద్య చికిత్స పొందిన కాటుల సంఖ్యలో 36 శాతం పెరుగుదల ఉన్నదంటే కుక్క కాటు నివారణా కార్యక్రమాలతో పాటు మరింత ప్రభావవంతమైన కార్యక్రమాలు రూపొందించాల్సిన అవసరం స్పష్టమౌతుంది. ఏడాది కాలంలో మరణాలకు కారణమౌతున్న కాటుల సంఖ్య 0.00001% మాత్రమే ఉంటుంది.మరణాలకు కారణమౌతున్న కాటుల సంఖ్యలో పెద్దగా మార్పు లేకపోయినప్పటికీ ఇతర కుక్క కాటుల సంఖ్య మాత్రం పెరుగుతూ ఉంది. కుక్క కాటు నియంత్రణా చట్టాల రూపకల్పన మరియు అమలు వలన మరణాలకు కారణమయ్యే స్థాయిలో కుక్క కాటులు పెద్దగా లేవు. కుక్క కాటు నియంత్రణకు సంబంధించిన విధానాలు రూపొందించేటప్పుడు మరణాలకు కారణమయిన కాటుల సంఖ్యను ప్రధానంగా పరిగణన లోనికి తీసుకోకూడదని మేము నమ్ముతున్నాము."
"కుక్కల యొక్క జాతితో సంబంధం లేకుండా పటిష్టమైన నియంత్రణా చట్టాలు రూపొందిస్తే కుక్క యొక్క జాతి ఏదైనప్పటికీ దాని ప్రవర్తన యొక్క బాధ్యత దాని యజమాని పై ఉండే అవకాశం ఉంటుందని" కూడా ఈ రచయితలు సూచించారు. ప్రత్యేకంగా విపరీత ధోరణిలో ప్రవర్తించే కుక్కల యొక్క యజమానుల పై పనిచేయడం వల్ల మరింత ప్రయోజనం ఉంటుందని కూడా వారు అభిప్రాయపడ్డారు.[39]
"డాగ్ బైట్: ఫాక్ట్ షీట్" పేరుతో వెలువడిన సరికొత్త CDC నివేదిక ఈ నివేదికకు సంబంధించిన ఒక డిస్క్లైమర్ ను వెలువరించింది. దీని ప్రకారం "ఈ నివేదిక ఎక్కువగా కరిచే లేక చంపే అవకాశం ఉన్న జాతులను గుర్తించే నివేదిక కాదు కాబట్టి ఈ విషయం పై విధానాలకు సంబంధించిన నిర్ణయాలను తీసుకునేందుకు ఇది ప్రాతిపదిక కారాదు. ప్రతి ఏటా 4.7 మిలియన్ అమెరికన్ లు కుక్క కాటుకు గురవుతున్నారు. ఈ కాటుల వలన సుమారు 16 మంది మరణిస్తున్నారు; ఇది మొత్తం కుక్క కాటుకు గురయిన వారి సంఖ్యలో 0.0002 శాతం. ఈ కొద్ది మరణాలకు సంబంధించి మాత్రమే కుక్కల జాతులకు సంబంధించిన సమాచారం అందుబాటులో ఉంది. ఒక ప్రత్యేకమైన జాతికి సంబంధించిన కుక్కల సంఖ్యను గుర్తించేందుకు ప్రస్తుతం ఎటువంటి ఖచ్చితమైన పద్ధతి లేదు. దీని వలన ఏ జాతి కుక్కలు అధికంగా కరుస్తాయి లేక మరణాలకు కారణమౌతాయి అనేదానిని గుర్తించేందుకు కూడా సరైన పద్ధతులు లేవు".[40]
కెనడియన్ వెటర్నరీ జర్నల్ (2008)
డాక్టర్ మాలతీ రాఘవన్, DVM, PhD వార్తా పత్రికా కథనాలను ఆన్ లైన్ ద్వారా పరిశోధించి 1990 నుండి 2007 వరకు కెనడాలో సంభవించిన కుక్క కాటుకు సంబంధించిన మరణాలలో ప్రతి 28 మరణాలలో ఒకటి (3.6%) మాత్రమే పిట్ బుల్ టేరియర్ ల వల్ల సంభవించినవని కనుగొన్నారు.[41]
క్లిఫ్టన్ నివేదిక (2009)
యానిమల్ పీపుల్ న్యూస్ యొక్క ఎడిటర్ అయిన మేర్రిట్ క్లిఫ్తన్[42] సెప్టెంబరు 1982 నుండి 2009 డిసెంబరు 22 వరకు యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు కెనడాలలో సంభవించిన తీవ్రమైన కుక్క కాటులు మరియు మరణాలకు సంబంధించిన వార్తా కథనాలన్నింటినీ సమీకరించారు. కుక్క యొక్క జాతి మరియు వారసత్వం కచ్చితంగా నిర్ధారించబడి జంతు నియంత్రణ అధికారులచే లేక నిపుణులచే పెంపుడు కుక్కలుగా నిర్ణయించబడిన కుక్కల యొక్క దాడులను ఈ అధ్యయనం లెక్క కట్టింది. ఈ అధ్యయనంలో జాతి నిర్ధారణ కాని కుక్క కాటులను, అదే విధంగా పోలీస్ కుక్కలు, కాపలా కుక్కలు మరియు పోరాటాలకై ప్రత్యేకంగా శిక్షణ ఇవ్వబడిన కుక్కల యొక్క దాడులను ఈ నివేదిక పరిగణన లోనికి తీసుకోలేదు కాబట్టి ఇది ఎంత మాత్రమూ పూర్తి జాబితా కాదు అని క్లిఫ్తన్ వెల్లడించారు.[43]
27 సంవత్సరాల కాలంలో 345 మంది ప్రజలు కుక్క కాటుల వల్ల మరణించారని ఈ నివేదిక కనుగొంది. ఇందులో 159 మంది అనగా దాదాపు 46 శాతం మంది ప్రజలు పిట్ బుల్ టేరియర్ లు వాటి సంబంధిత జాతుల వల్లే మరణానికి గురయ్యారని అంచనా. మొత్తం 70 మరణాలు అనగా 20 శాతం మరణాలకు కారణమౌతున్న రొట్వీలర్ మరియు సంబంధిత జాతులు ఈ జాబితాలో రెండవ స్థానంలో ఉన్నాయి. మొత్తం మీద పిట్ బుల్ లు, రొట్వీలర్ లు వీటి సంబంధిత జాతి కుక్కలు 66 శాతం కుక్క కాటు సంబంధిత మరణాలకు కారణమౌతున్నాయని ఈ నివేదిక తెలిపింది. ఈ సమయంలో పిట్ బుల్ టేరియర్ ల వల్ల తీవ్ర గాయాలైనవారు 778 మంది ఉన్నారనీ, రొట్వీలర్ల వలన గాయాలైనవారు 244 మంది ఉన్నారనీ కూడా ఈ నివేదిక తెలిపింది. ఇదే సమయంలో జర్మన్ షెపర్డ్ కుక్క కాటు వలన మరణించిన వారి సంఖ్య 9గా ఉంది. జర్మన్ షెపర్డ్ వలన తీవ్ర గాయాలైన వారి సంఖ్య 50.[43]
క్లిఫ్తన్ తన నివేదికను ఇలా ముగించారు. "దూకుడుతనం అనేది ఇక్కడ సమస్య కాదు. ప్రమాదం యొక్క సంభావ్యత అనేదే ఇక్కడ సమస్య. ఏ కుక్క సరైన మూడ్ లో లేకున్నా ఎవరో ఒకరిని కరుస్తుంది. అయితే దాని వలన మరణించడమో, తీవ్ర గాయాలవడమో జరగకపోవచ్చు. కాబట్టి ఈ ప్రమాదం సంభవించే అవకాశాలనే దృష్టిలో పెట్టుకోవడం సమంజసంగా ఉంటుంది. ఒక పిట్ బుల్ టేరియర్ సరైన మూడ్ లో లేనట్లయితే అది మనిషి మరణానికి కారణమవడమో లేక తీవ్ర గాయాలకు గురిచేయడమో జరుగుతుంది. దీనిని నిర్లక్ష్యం చేసినట్లయితే కుక్క మరియు మనిషి ఇద్దరు మూల్యం చెల్లించుకోవలసి వస్తుంది".[43]
యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో నమోదైన మరణాలు (2005–2009)

వార్తా సంస్థల కథనాల ప్రకారం 2005 నుండి 2009 వరకు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో సంభవించిన పిట్ బుల్ కుక్క కాటుకు సంబంధిన మరణాల సంఖ్య ఈ క్రింది పట్టికలో ఇవ్వబడింది:

వాణిజ్యపరమైన నిబంధనలు
లయబులిటీ ఇన్సురెన్స్
యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో వారి కుక్కలు చేసే గాయాలకు యజమానులే చట్టబద్ధమైన బాధ్యత వహించవలసి ఉంటుంది. కుక్కను బాధ్యతా రాహిత్యంతో వదిలివేసినందుకు లేక వారి కుక్కకు ఇతరులను గాయపరిచే (ఉదాహరణకు కరవడం) అలవాటు ఉన్నట్లు ముందుగా తెలిసినా సరైన బాధ్యత తీసుకోనందుకు ఆయా కుక్కల యజమానులే సాధారణంగా జవాబుదారీగా ఉండవలసి ఉంటుంది. అయితే బాధ్యతా రాహిత్యం, కుక్క యొక్క ప్రవర్తన కారణం కానప్పటికీ స్థానిక చట్టాలు కనుక కుక్క వలన జరిగే నష్టానికి యజమానినే కచ్చితంగా బాధ్యులను చేసినట్లయితే కుక్క యజమానులు సహజంగానే జవాబుదారీతనం చూపుతారు. కుక్క కాటు వలన కలిగే గాయాలకు 100,000–300,000 యుఎస్ డాలర్ల వరకు హోం ఓనర్స్ మరియు రెంటర్స్ ఇన్సురెన్స్ విధానాలు కవరేజ్ కల్పిస్తాయి.[45] అయితే కొన్ని బీమా కంపెనీలు వారు బీమా చేసిన కుక్కల యజమానుల పై నియంత్రణలు విధించడం ద్వారా వారి కుక్క కాటుకు సంబంధించిన క్లయింల పై పరిమితులు విధిస్తాయి. ఇన్సురెన్స్ పాలసీలో కుక్క కాటులను కవర్ చేసేందుకు తిరస్కరించడం, కొన్ని ప్రత్యేక జాతుల పెంపుడు కుక్కల యజమానులకు భేమా రేట్ లను పెంచడం, కొన్ని ప్రత్యేక జాతి కుక్కల యజమానులను ప్రత్యేక శిక్షణ తీసుకోవలసిందిగా కోరడం లేదా వారి కుక్కలను అమెరికన్ కేన్నేల్ క్లబ్ వారి కనైన్ గుడ్ సిటిజన్ పరీక్ష పాస్ కావలసిందిగా కోరడం, [46] కుక్కలను గొలుసులు లేదా ఇతర సాధనాల ద్వారా నియంత్రించాల్సిందిగా యజమానులను కోరడం మరియు కొన్ని ప్రత్యేక జాతుల కుక్కల యొక్క యజమానులకు పాలసీలు చేసేందుకు తిరస్కరించడం వంటివి ఈ నియంత్రణలలో కొన్ని.[45] అన్ని పిట్ బుల్ రకం కుక్కలను ప్రమాదకరమైనవిగా ప్రకటించిన వోహియోలో, [47] పిట్ బుల్ కుక్క కాటు నష్టాన్ని ఎదుర్కునేందుకు చేసే ప్రత్యేక లయబులిటీ ఇన్సురెన్స్ యొక్క ఖరీదు ఏడాదికి దాదాపు 575 యుఎస్ డాలర్ లకు పైగానే ఉంటుంది.[48]
ఎవరివైనా కుక్కలు వారికి సంబంధించిన అద్దెకు ఇవ్వబడిన ఇండ్లలో ఉంటూ, వారికి వారి ఇంట్లో నివసిస్తున్న కుక్క దూకుడు స్వభావం కలదని తెలిసి కూడా ఆ ఇంట్లో అద్దెకు ఉంటున్న వారి భద్రత కోసం ఎటువంటి చర్యలు తీసుకోనట్లయితే ఆ కుక్కల యజమానులు అందుకు బాధ్యత వహించవలసి ఉంటుంది. ఫలితంగా, ఈ కుక్క కాటు వలన జరిగే నష్టాన్ని ఆ అద్దెకు ఇవ్వబడిన ఆస్తి యొక్క ఇన్సురెన్స్ కవర్ చేయనట్లయితే చాలా వరకు అద్దెకు ఇవ్వబడిన ఇండ్లలో ఈ పిట్ బుల్ రకం కుక్కలను ఉంచడం జరగదు. పిట్ బుల్ రకం కుక్కలు, రొట్వీలర్ లు, జర్మన్ షెపర్డ్ లు, డాబర్ మాన్ పించెర్ లు, అకిటాలు (అకిటా ఇనూ మరియు అమెరికన్ అకిటా) మరియు చౌలు సాధారణంగా ఇన్సురెన్స్ కంపెనీ ల యొక్క లక్ష్యంగా ఉండే కుక్క జాతులు.[49]
వాయు రవాణా నిబంధనలు
తల చిన్నగా, వెడల్పుగా ఉండే జంతువుల పై అధిక ఉష్ణోగ్రత మరియు తేమల యొక్క ప్రభావాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, లేక ఎయిర్ లైన్ యొక్క ఆస్తులు, సిబ్బంది మరియు ప్రయాణికుల భద్రతను దృష్టిలో ఉంచుకుని అనేక వాయు రవాణా సంస్థలు కొన్ని ప్రత్యేక జాతుల కుక్కల రవాణా పై నిషేధం విధించాయి. పిట్ బుల్ జాతి కుక్కల వాయు రవాణాకు సంబంధించిన నిబంధనలు ఈ క్రింద పట్టికలో ఇవ్వబడ్డాయి.

వీటిని కూడా చూడండి

యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో నమోదైన ప్రమాదకర కుక్క కాట్ల జాబితా

సూచనలు

వర్గం:శునక రకాలు
వర్గం:శునక పోరాట జాతులు
en:Pit bull

పిట్ బుల్ కుక్క ఎంత ఎత్తు వరకు పెరుగుతుంది ?


"అంబాపురం" కృష్ణా జిల్లా, విజయవాడ గ్రామీణ మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 520 012., ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 0866.
గ్రామ చరిత్ర
గ్రామం పేరు వెనుక చరిత్ర
ఈ ఊరి పేరు అంబ + పురం అనే రెండు తెలుగు పదాల కలయికతో ఏర్పడింది. అంబ అనగా స్త్రీదేవత అయిన పార్వతి. నిఘంటువు ప్రకారం దీనికి అమ్మ అనే అర్ధం వచ్చేటట్లు పేర్కొన్నారు. పురము అనే నామవాచకానికి నిఘంటువు ప్రకారం A city, or town. పట్టణము. A house, ఇల్లు. A storey, మేడ అని అర్ధాలున్నాయి.[1]
గ్రామ భౌగోళికం
[2]
సముద్రమట్టానికి 21 మీ,ఎత్తు
సమీప గ్రామాలు
ఈ గ్రామానికి సమీపంలో పి.ఎన్.టి కాలని, రామక్రిష్ణాపురం, అయోధ్యనగర,ఫ్రైజర్ పేట గ్రామాలు ఊన్నాయి.
సమీప మండలాలు
విజయవాడ, తాడేపల్లి, ఇబ్రహీంపట్నం, జి.కొండూరు
గ్రామానికి రవాణా సౌకర్యాలు
చిట్టీనగర్, ఎపిఎస్ ఆర్టీసి బస్ స్టేషన్ విజయవాడ. రైల్వేస్టేషన్: మేజర్ రైల్వేజంక్షన్, విజయవాడ
గ్రామంలో విద్యా సౌకర్యాలు
ఎ.ఎస్ఎం..జూనియర్ కాలేజి, నున్న.
నారాయణ జూనియర్ కాలేజి, గొల్లపూడి.
ఎన్.ఆర్.ఐ. ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ, పోతవరప్పాడు.
హార్వెస్ట్ ఇండియా పబ్లిక్ స్కూల్, అంబాపురం.
గ్రామంలో మౌలిక వసతులు
త్రాగునీటి సౌకర్యం
ఈ గ్రామంలో ఒక నీటిశుద్ధి పథకం రూపుదిద్దుకున్నది. సురక్షిత త్రాగునీరు అందించాలనే సంకల్పంతో ప్రభుత్వం ప్రవేశపెట్టిన ఎన్.టి.ఆర్. సుజలధార నీటి శుద్ధి పథకంలోభాగంగా మంజూరయిన ఆర్.ఓ.ప్లాంటు నిర్మాణం పూర్తి అయినది. నాలుగు లక్షల రూపాయలతో ఏర్పాటుచేసిన ఈ పథకం ద్వారా 20 లీటర్ల ఫ్లూరైడ్ రహిత శుద్ధినీటిని, రెండు రూపాయలకే అందించెదరు. ఈ పథకాన్ని, 2014, అక్టోబరు-2న గాంధీ జయంతి రోజున ప్రారంభించారు. [5]
అంగనవాడీ కేంద్రం
గ్రామానికి వ్యవసాయం మరియు సాగునీటి సౌకర్యం
గ్రామ పంచాయతీ
2013,జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీ కొడాలి దయాకర్, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. ఉపసర్పంచ్ గా శ్రీమతి బాడిశ నాగేంద్రమ్మ ఎన్నికైనారు. [3]&[4]
గ్రామంలోని దర్శనీయ ప్రదేశములు/ దేవాలయాలు
శ్రీ రామాలయం
ఈ ఆలయంలో, ప్రతి సంవత్సరం, శ్రీరామనవమి సందర్భంగా, ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహించి, శ్రీ సీతారాముల కళ్యాణం వైభవంగా నిర్వహించెదరు.
జైన గుహాలయం
అంబాపురం కొండల ప్రక్కన జైన గుహాలయం ఉంది. క్రీ.శ.7, 8 శతాబ్దాల నడుమ వేంగీ చాళుక్యుల గులాలయ వాస్తు దీనిలో కనబడటం విశేషం. [6]
శ్రీ అంకమ్మ తల్లి ఆలయం
ఈ ఆలయంలో, మూడురోజులపాటు అమ్మవారి వార్షిక జాతర ఉత్సవాలు, 2017,మార్చి-17వతేదీ శుక్రవారం ప్రారంభించారు. ఈ సందర్భంగా ఆలయంలో ప్రత్యేకపూజలు నిర్వహించారు. ఈ గ్రామములోని ప్రజలు సుఖశాంతులతో వర్ధిల్లాలని ఈ ఉత్సవలు నిర్వహించుచున్నారు. [7]
గ్రామంలో ప్రధాన పంటలు
వరి, అపరాలు, కూరగాయలు
గ్రామంలో ప్రధాన వృత్తులు
వ్యవసాయం
గ్రామ ప్రముఖులు
గ్రామ విశేషాలు
గణాంకాలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1689.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 862, స్త్రీల సంఖ్య 827, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 428 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 356 హెక్టారులు.
జనాభా (2011) - మొత్తం 	2,247 - పురుషుల సంఖ్య 	1,123 - స్త్రీల సంఖ్య 	1,124 - గృహాల సంఖ్య 	606
మూలాలు

వెలుపలి లింకులు
[3] ఈనాడు విజయవాడ; 2013,ఆగస్టు-7; 5వపేజీ.
[4] ఈనాడు విజయవాడ; 2014,ఆగస్టు=2; 5వపేజీ.
[5] ఈనాడు విజయవాడ/మైలవరం; 2014,అక్టోబరు-3; 2వపేజీ.
[6] ఈనాడు అమరావతి; 2015,నవంబరు-16 19వపేజీ.
[7] ఈనాడు అమరావతి/నూజివీడు; 2017,మార్చి-18; 2వపేజీ.

అంబాపురం (విజయవాడ గ్రామీణ)

2011 నాటికి అంబాపురం గ్రామ జనాభా ఎంత?


స్మార్తం (లేదా స్మార్త సాంప్రదాయం) హిందూమతం యొక్క ప్రధాన శాఖలలో ఒకటి. వేదాలను మరియు శాస్త్రాలను అనుసరించే వారిని స్మార్తులు అంటారు. స్మార్తులు ప్రధానంగా ఆది శంకరాచార్యుడు ప్రవచించిన అద్వైత వేదాంత తత్త్వాన్ని అనుసరిస్తారు. అయితే వీరు ఇతర తత్త్వాలను ప్రవచించి, అనుసరించిన కొన్ని సందర్భాలు ఉన్నాయి.
సంస్కృతంలో స్మార్త అంటే "హిందూ స్మృతులపై ఆధారపడినవి లేదా స్మృతులలో పొందుపరచబడిన వాటికి సంబంధించిన, సాంప్రదాయంపై ఆధారపడిన లేదా సాంప్రదాయ న్యాయము లేదా వాడుకకు సంబంధించినవి" అని అర్ధం. ఈ పదం స్మృ (గుర్తుకు తెచ్చుకొనటం) అన్న మూల సంస్కృత ధాతువు నుండి ఏర్పడింది. శ్రుతి యొక్క వృద్ధి కారకం శ్రౌత అయినట్టే స్మృతి యొక్క వృద్ధి కారకం స్మార్త.
అద్వైత వేదాంతము

విష్ణు పురాణములో మహ విష్ణువు బ్రహ్మ, విష్ణువు మరియు శివుడిగా ఎలా రూపాంతరం చెందాడో తెలిపేందుకు ఒక కథ ఉంది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ రూపాలు, పేర్లు, అన్నీ ఆ నిర్గుణ బ్రహ్మణుని యొక్క వివిధ రూపాలు — అల్టిమేట్ రియాలిటీ.
స్మార్త సంప్రదాయములు
నిత్య కర్మ
నిత్య కర్మలో [1]
స్నానము
సంధ్యావందనము
జపము
పూజ (పంచాయత పూజ, క్రింద చూడండి)
ఔపాసన
అగ్నిహోత్రము
అనబడే యజ్జ్ఞములు ఉంటాయి.
ఈ రోజుల్లో చివరి రెండుయజ్ఞములు కొన్ని ఇళ్లలో మటుకే చేస్తున్నారు.
బ్రహ్మచారులు చేసేవి:
అగ్నికార్యము (అగ్నిహోత్రము లేదా ఔపాసన బదులుగా )
అమావాస్య తర్పణము మరియు శ్రాద్ధము మిగతా సంప్రదాయములలో వస్తాయి.
ఇవి కూడా చూడండి
నిత్య కర్మ|కామ్య కర్మ
శ్రౌత సాంప్రదాయము

సాంప్రదాయకంగా స్మార్తులు కూడా శ్రౌత సంప్రదాయం అనుసరిస్తారు. శ్రౌత సంప్రదాయం వేదాలులో వివరించబడినట్లు యజ్ఞాలు యొక్క పనితీరుపై ఉద్ఘాటిస్తుంది. నేడు శ్రౌత సంప్రదాయం అనుసరించే పలువురు స్మార్తులు లేరు. అయితే దక్షిణాది రాష్ట్రాలులో శ్రౌత సంప్రదాయం బలంగా ఉందని నమ్మకం ఉంది అని భావన..
స్మార్త కమ్యూనిటీలు
కర్ణాటక
సిరినాడు
బబ్బూర్ కమ్మే
బడగనాడు
హవ్యక
హొయసల కర్ణాటక
కోట
మూగూరు కర్ణాటక (హలెనాడు కర్ణాటక బ్రాహ్మణులు)
ములకనాడు
పంచగ్రామ బ్రాహ్మణులు (శ్రీ తిర్తముక్తపురి మఠం )
శివల్లి బ్రాహ్మణులు
స్థానిక బ్రాహ్మణులు
ఉల్చ కమ్మే బ్రాహ్మణులు
చిత్రపూర్ సరస్వత బ్రాహ్మణులు
దైవజ్ఞులు
సంకేతి
 'కన్నడ బ్రాహ్మణులు చూడండి
తమిళనాడు[2]
అయ్యర్లు
అష్టసహశ్రం
బ్రహచారణం
వడమ
వాతిమ
షోలియర్
ఆంధ్ర ప్రదేశ్
వైదీకి
ములకనాడు
వెలనాడు
వేంగినాడు
తెలగాణ్య
నందవరీకులు
సిరినాడు
నియోగి
ఆర్వేల నియోగి[కరణాలు/శిష్ట కరణాలు/శిష్టు కరణాలు/శ్రిష్టి కరణాలు]
మహారాష్ట్ర
కొంకణి సరస్వత బ్రాహ్మణులు (మహారాష్ట్ర లోని గౌడ, రాజపూర్, చిత్రపూర్), గోవా, కర్ణాటక మరియు కేరళ.
చిత్పవన బ్రాహ్మణులు (కొంకణ్, మహారాష్ట్ర ) .
కర్హడే బ్రాహ్మణులు
దైవజ్ఞులు గోవా, మహారాష్ట్ర కర్ణాటక (వైష్ణవ అనుసరించే ఉత్తర మరియు దక్షిణ ప్రాంతం నుండి కొన్ని తప్ప ) మరియు కేరళ [3]
ఒడిస్సా
మిశ్రా
మహాపాత్ర
రథ (కొందరు)
రాజగురు
కరణ (పట్నాయిక్,పాత్రో,మహంతి)
మతపరమైన సంస్థలు
కొన్ని సాంప్రదాయక స్మార్త మత సంస్థలు:
శృంగేరీ శారదా పీఠము
జ్యోతిర్మఠ పీఠము
గోవర్ధన పీఠము
ద్వారకా పీఠము
కంచి కామకోటి పీఠము
శ్రీ గౌడపాదాచార్య మఠం
చిత్రపూర్ మఠం
ధోబిలి మఠం
మరియు ఇతర శంకర మఠాలు భారతదేశం అంతటా విస్తరించాయి.
అద్వైత సంప్రదాయాలు దగ్గరగా స్మార్త తత్వశాస్త్రం ముడిపడి ఉన్నకొన్ని ఇతర హిందూ మతం మిషన్లు ఉన్నాయి:
రామకృష్ణ మిషను
చిన్మయ మిషను
డివైన్ లైఫ్ సొసైటీ
కంట్రిబ్యూషన్స్
అద్వైత వేదాంతము
స్మార్తం ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని అద్వైత వేదాంతం ద్వారా ప్రభావితమైంది. ఆది శంకరాచార్యులు, శృంగేరిలో అద్వైత మఠాలు (శారదా పీఠం) స్థాపించారు. ద్వారకలో (ద్వారక పీఠం), పూరీలో (గోవర్ధన పీఠం), బద్రీనాథ్లో జ్యోతిర్మాత్మక లేదా (జ్యోతిర్మఠ పీఠం) అనేవి నేడు స్మార్తం సంప్రదాయం యొక్క విలాసానికి నెలవు స్థితిలో పరిగణించబడుతున్నాయి. అద్వైత మఠములు యొక్క (శంకర మఠములు అని కూడా) అందరు జగద్గురులు (పీఠాధిపతి) స్మార్తులు అని అనుకోవచ్చును.
ప్రముఖ అద్వైతులు
కొందరు ప్రముఖ స్మార్త అద్వైతులు:
ఆది శంకరాచార్యులు మరియు వారి నలుగురు శిష్యులు,
హస్తమలకాచార్యులు
సురేశ్వరాచార్యులు
పద్మపాదాచార్యులు
తోటకాచార్యులు
అద్వైతులు తదుపరి కొందరు ప్రముఖ స్మార్తులు:
మధుసూదన సరస్వతి
అప్పయ్య దీక్షితులు
నీలకంఠ దీక్షితులు
వాచస్పతి మిశ్రుడు
జగద్గురు శ్రీ సచ్చిదానంద శివాభినవ నృసింహ భారతి, జగద్గురు, శృంగేరి శారద పీఠం .
స్వామి సచ్చిదానందేంద్ర సరస్వతి ఆధ్యాత్మ ప్రకాశ కార్యాలయం, హోలేనర్సిపూర్.
చంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతి, జగద్గురు, కంచికామకోటి పీఠం.
రమణ మహర్షి
జగద్గురు శ్రీ శంకరాచార్య శ్రీమద్ రాఘవేంద్ర భారతి స్వామి, స్వామిజీ, రామచంద్రాపుర మఠం, హోసనగర

మిగతా వేదాంతాలు
శివ అద్వైతమును శ్రీకంఠుడు కనుగొన్నాడు.
జాతులు
ఆంధ్ర దేశములో స్మార్తులు:
వైదీకి
వెలనాడు
ములుకునాడు
తెలగాణ్యులు
వెంగినాడు
కరణకమ్మల్లు
కాసలనాట్లు
మురికినాట్లు
నందవారీకులు
నియోగులు
ఆరువేల నియోగులు
ప్రథమశాఖ నియోగులు
ఇవి కూడా చూడండి
అద్వైత వేదాంతము
హిందూమతము
ఇష్టదైవము
నియో వేదాంతం
స్మరణ
గమనికలు

మూలాలు

గ్రంథమూలాలు

వెబ్ మూలాలు

బయటి లింకులు
ఆది శంకరాచార్య and Advaita Vedanta Library

Saivism, Shaktism, Vaishnavism, and the three other schools devoted to Ganesh, Skanda and Surya.

వర్గం:హిందూ మతము
వర్గం:హిందూ మతం తెగలు
వర్గం:ఒకే మతాలు
వర్గం:స్మార్తీయం

సాంప్రదాయము ను తమిళంలో ఏమని అంటారు?


 గోకివాఢ, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, పిఠాపురం మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1].. పిన్ కోడ్: 533 450.
ఇది మండల కేంద్రమైన పిఠాపురం నుండి 10 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 572 ఇళ్లతో, 2009 జనాభాతో 296 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1039, ఆడవారి సంఖ్య 970. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 518 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 587460[2].పిన్ కోడ్: 533450.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి  ఉంది.బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు పిఠాపురంలో ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పిఠాపురంలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల కాకినాడలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ కాకినాడలో ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కాకినాడలో ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉంది. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
గోకివాడలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి  గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 14 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
గోకివాడలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 76 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 6 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 212 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 212 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
గోకివాడలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 212 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
గోకివాడలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, చెరకు
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	2,009 - పురుషుల సంఖ్య 	1,039 - స్త్రీల సంఖ్య 	970 - గృహాల సంఖ్య 	572
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,854.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 965, మహిళల సంఖ్య 889, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 467 ఉన్నాయి.
మూలాలు

గోకివాఢ గ్రామంలో ప్రధాన పంట ఏంటి?


ప్రాథమిక సమాచారం
రేడాన్ ఒకరసాయనిక మూలకం.ఇది సాధారణ ఉష్ణోగ్రత వద్ద వాయురూపంలో లభించు మూలకం.మూలకాల ఆవర్తన పట్టికలో 18 వసముదాయము, p బ్లాక్,6 వ పిరియడ్ కు చెందిన వాయువు[1].ఈ మూలకం యొక్క పరమాణు సంఖ్య 86[2]. మూలకం యొక్క రసాయనిక సంకేత అక్షర Rn. ప్రకృతిలో స్వాభావికంగా లభిస్తుంది.రేడాన్ ఒక జడవాయువు[3], 18వ సముహానికి చెందిన మూలకాలను జడవాయువులు లేదా నోబుల్ గ్యాసెస్ అంటారు (ఇవి హీలియం, నియాన్, ఆర్గాన్, క్రిప్టాన్, జెనాన్, మరియు రేడాన్). రేడాన్ రేడియో ధార్మికత కలిగిన, రంగులేని, వాసనలేని, రుచిలేని వాయువు[4]. ఇది అరుదైన వాయు మూలకం.
చరిత్ర
కనుగొనబడిన రేడియో ధార్మికత కలిగిన మూలకాలలో రేడాన్ అయిదవ మూలకం.ఈ మూలకాన్ని 1900 లో ఫ్రెడరిక్ ఎర్నెస్ట్ డొర్న్ (Friedrich Ernst Dorn) కనుగొన్నాడు. ఫ్రెడరిక్ ఎర్నెస్ట్ డొర్న్ తన పరిశోధనలలో రేడాన్ సమ్మేళనాలు రేడియో ధార్మికత కలిగిన వాయును విడుదల చెయ్యడం గమనించి దానికి రేడియం ఎమనేసన్ (Radium Emanation ;Ra Em) అని నామకరణం చేసాడు[3][4].రేడాన్ కన్న ముందుగా గుర్తించిన కనుగొన్న రేడియోధార్మికత కలిగి మూలకాలు యురేనియం, థోరియం, రేడియం మరియు పొలోనియం.
అంతకు ముందే 1899 లో క్యూరీ దంపతులు రేడియం నుండి వెలువడిన వాయువు ఒకనెల రోజులపాటు రేడియో ధార్మికత గుణాన్ని కలిగి ఉండటం గమనించారు. అదే సంవత్సరం మోం ట్రియాల్ లోని మెక్ గిల్ యునివర్సిట్ లో పరిశోధనలు చేస్తున్న Robert B. Owens మరియు Ernest Rutherford లు థోరియం ఆక్సైడ్ యొక్క ధార్మికతను విలువను కొలుస్తున్నప్పుడు, హెచ్సుతక్కువ విలువలు రావడం గుర్తించారు[3].
రూథర్ ఫోర్డ్ థోరియం సమ్మేళనాలు నిరంతరంగా రేడియో ధార్మికత కలిగిన వాయును విడుదల చేస్తుండటం, అది కొన్ని నిమిషాలపాటు రేడియో ధార్మికత శక్తిని ప్రసరణంచెయ్యడం గమనించాడు.ఆయన ఈ వాయువుకు మొదట emanation (Latin LO "emanare"— గతించు మరియు "emanatio"— సమాప్తి, అని పేరు పెట్టాడు. తరువాత థోరియం ఎమనేసన్ (Th Em) గా మార్చాడు.1901 లో వాయువు యొక్క నిర్గమన (emanations) రేడియో ధార్మికత ప్రదర్శించి నిరూపించాడు, అయితే ఈ మూలకాన్ని కనుగొన్న గౌరవము క్యూరి గారిదిగా పేర్కొన్నాడు.
.1903 లో ndré-Louis Debierne కుడా ఆక్టినియం కుడా ఇదే తరహాలో రేడియో ధార్మికత కలిగిన నిర్గమనం/ప్రసరణము (Emanation) గుర్తించాడు, దీనికి ఆయన Actinium Emanation (Ac Em).అని పేర్కొన్నాడు.1904 లో సర్ విలియం రామ్సే నిర్గమనం/ప్రసరణము (emanation) ఒక కొత్త జడ వాయువు/నోబుల్ వాయువు వలన అయ్యి ఉండవచ్చునని ప్రతిపాదించాడు. 1910 లో సర్ విలియం రామ్సే మరియు రాబర్ట్ వైట్ లా –గ్రేలు రేడాన్‌ను వేరుచేసి, దాని సాంద్రతను నిర్దారణ చేసి, అప్పటికి వరకు తెలిసిన వాయువులలో భారమైన వాయువు అనినిర్ధారించారు..
ఉనికి
వాతావరణంలో ఉండు రేడాన్ గాఢతను సాధారణంగా బెక్వేరెల్ యూనిట్లులలో (బెక్వెరల్/ఘన మీటరు) కొలిచెదరు[5]. మరొక మాపక విధానం పిక్కోరిస్ /లీటరు (PCi/L). రేడాన్ యొక్క రేడియోధార్మికత ప్రభావం సరాసరిన ఇళ్ళలో 48 Bq/m3, బయలు ప్రదేశాలలో15 Bq/m3 వరకు ఉండును.
స్వాభావిక లభ్యత
స్వాభావికంగా రేడాన్ వాయువు, యురేనియం ఖనిజాలలో, పాస్ఫేట్ శిల, నాపరాయి, అగ్నిశిలలు[4], రూపాంతర శిలలు (గ్రానైట్, పలకలుగా చీలుఅభ్రకమువంటి ఱాయి, తక్కువ పరిమాణంలో అయిన్నప్పటికి సున్నపురాయి వంటి, మాములుసాధారణ రాళ్ళల్లో ఉండు రేడియం-226 ఐసోటోపు యొక్క అణుధార్మిత క్షయికరణ వలన ఉత్పన్నమగుచున్నది. భుమౌపరితలం మీద 15 సెం.మీ లోతు x2.5 చదరపు కిలోమీటర్ల వైశాల్యంలో అందాజుగా ఒక గ్రాము రేడాన్ ఉండి, అది నెమ్మదిగా వాతావరణంలోనికి విడుదల అవుచున్నది. ప్రపంచం మొత్తంమీద 2,400 మిలియను క్యూరిస్ (90 TBq) ల రేడాన్ నేలలోని మన్ను నుండి గాలిలోనికి విడుదల అగుచున్నది.
అయితే ప్రదేశాన్ని బట్టి రేడాన్ యొక్క గాఢత మారుతుంది, బయలు ప్రదేశంలోని గాలిలో 1-100 Bq/m3, సముద్ర ఉపరితలం పైన 0.1 Bq/m3. గుహాలలో, గాలి ప్రసారమున్న గనులలో, గాలి ప్రసరణ సరిగా లేని ఇళ్ళలో, రేడాన్ యొక్క గాఢత 20 నుండి 2,00 0 Bq/m3 ఉండును.రేడాన్ ఎక్కువగా యురేనియం శ్రేణికి చెందిన (222Rn, మరియు థోరియం శ్రేణికి చెందిన (220Rn) ల గొలుసు క్షయికరణ ఫలితంగా రేడాన్ ఆవిర్భవిస్తుంది[6].ఈ మూలకం స్వాభావికంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా యురేనియం లేదా థోరియం ఆనవాళ్ళు గల నేలనుండి, భవన నిర్మాణ పదార్థాలనుండి[6] వెలువుడును.
కొన్ని ఊటనీరు బుగ్గలలోని (springs, వేడి ఊటనీరు బుగ్గలలోని నీటిలో ఎక్కువ పాళ్ళలో రేడాన్ ఉండటం గమనించవచ్చును. జర్మనీ దేశానికి చెందిన బౌల్డర్, మోంటానా, మిసాస నగరపు ఉట బుగ్గలలో, మరియు జపాను దేశానికి చెందిన ఊటనీరు బుగ్గలనీటిలో అధిక పాళ్ళలో/మోతాదులో రేడాన్ మూలకం ఉంది. భూ ఉపరితల జలాలలో కన్న భూగర్భ జలాల్లో 222Rn ఐసోటోపు ఎక్కువ మోతాదులో ఉండును. భూగర్భం రాళ్ళలో ఉండు 226Ra ఐసోటోపు నిరతంత క్షయికరణ వలన రేడాన్ నిరతంరం జనిస్తున్నే ఉండుటచే, భూగర్భ జలాలలో రేడాన్ ఉనికి అధికం[6].
భౌతిక ధర్మాలు
రేడాన్ రంగులేని, వాసనలేని, మరియు రుచిలేని మూలకం, అందువలనమాములుగా మానవ ఇంద్రియ జ్ఞానంతో గుర్తించడం కాస్త కష్టసాధ్యమైన పని.ప్రామాణిక ఉష్ణోగ్రత, పీడనం వద్ద ఏక పరమాణువు సౌష్టవం కలిగిన రేడాన్ యొక్క సాంద్రత 9.73 కిలోలు /మీ3[2]. ఇది భూవాతావరణం కన్న 8 రెట్లు ఎక్కువ (సముద్ర మట్టం వద్ద, సాధారణ పరిస్థితులలో వాతవరనంలోని వాయువుల సాంద్రత 1.217 కిలోలు /మీ3).సాదారణ గది ఉష్ణోగ్రత వద్ద ఎక్కువ సాంద్రత కలిగిన వాయువు రేడాన్, అంతే కాదు, తోటి జడవాయువుల (నోబుల్ గ్యాసెస్ ) కన్నకుడా బరువైన వాయువు.రేడాన్ రంగు లేని వాయువు అయినప్పటికీ ఘనీభవస్థానం 202K (-71°C) కన్న తక్కువ ఉష్ణోగ్రతకు తగ్గించి ఘనరూపానికి తెచ్చిన, రేడాన్ ప్రకాశవంతమైన అణుధార్మికత దీప్తిని ( radioluminescence ) విడుదల చేయును, ఉష్ణోగ్రత తగ్గేకొలది పసుపు వర్ణంనుండి ఆరెంజి-ఎరుపు రంగుకు మారును[1]. నీటిలో రేడాన్ చాలా తక్కువ పరిమాణంలో కరుగును, కాని మిగతా తేలికైనజడవాయులలో పోల్చిన, వాటికన్నాకాస్త ఎక్కువ నిష్పత్తిలోకరుగును
రసాయనిక ధర్మాలు
జడ వాయువులు/నోబుల్ వాయువులు రసాయనికంగా రసాయనిక చర్యలలో అంత చురుకుగా పాల్గొనవు. జడవాయువులు/నోబుల్ గ్యాసెస్ శూన్య బంధ శక్తి (zero–valance) కలిగిన మూలకాలు.అందుచే ఇవి చాలా రసాయనిక చర్యలలో చురుకుగా పాల్గొనని కారణం వలననే వాటిని జడ (inert) వాయువులు లేదా నోబుల్ గ్యాసెస్ (noblegases ) అంటారు. వీటి పరమాణు బయటి వలయంలో 8 ఎలక్ట్రానులు ఉండి, స్థిరమైన, కనిష్ఠ సమగ్రాకృతి/రూపరేఖ (configuration) వలన బయటి వలయంలోఎలక్ట్రానులు, బలిష్టంగా గట్టిగా బంధనం కలిగియుండును.అందుచే బయటి వాటితో అంత చురుకుగా రసాయనిక చర్యజరుపవు.రేడాన్ కుడా నోబుల్/జడ వాయువుల సముదాయానికి చెందిన వాయు మూలకం కావున ఇదికూడా రసాయనికంగా అంత చర్యా శీలతను ప్రదర్శించదు.
రేడాన్‌ను ఫ్లోరిన్‌వంటి బలమైన ఆక్సీకరణ కారకంతో ఆక్సీకరించడం వలన రేడాన్ డై ఫ్లోరైడ్ ఏర్పడును .ఈ సమ్మేళనం 250°C వద్ద పునః రేడాన్ మూలకంగా వియోగం చెందును. రేడాన్ మరియు దాని సమ్మేళనాలు తక్కువ అర్ధ జీవితం కలిగియుండుట వలన, వీటి ధర్మాల, లక్షణాల గురించి విస్తృతంగా తెసుకోను అవకాశం కలుగలేదు.అందువలన సిద్దాంత పరమైన అంచనాలప్రకారం రేడాన్ –ఫ్లోరిన్ బంధ దూరం 2.08 A ఉండునని నిర్దారించారు. ఈ సమ్మేళనం తన కంటే తేలికైన సమ్మేళనము XeF2 కన్న, థెర్మో డైనమికల్‌గా ఎక్కువ స్థిరమైనది, తక్కువ వోలటైల్ గుణం (అతితక్కువ ఉష్ణోగ్రత వద్ద త్వరగా ఆవిరిగా మారు లక్షణం ) కలిగినది అని అంచనా.
అష్టభుజ అణుసౌష్టవం కలిగిన RnF6 సమ్మేళనం, రేడియం డై ఫ్లోరైడ్ కన్న తక్కువ enthalpy కలిగియుండునన్ని అంచనా.
[RnF]+ అయాను ఈ దిగువన సూచించిన చర్యానుగుణ్యంగా ఏర్పడును.
Rn (g) + 2 [O
2]+
[SbF
6]−
 (s) → [RnF]+
[Sb
2F
11]−
 (s) + 2 O
2 (g)
తెలిసిన రేడాన్ యొక్క తక్కువ సమ్మేళనాలో, ఆక్సైడు సమ్మేళనాలు కొన్ని.రేడాన్ ట్రైఆక్సైడు ఉనికిని మాత్రం నిర్ధారించారు.రేడాన్ కార్బోనిల్ (RnCO) సమ్మేళనం స్థిరత్వముకలిగి, నిడుపైన అణుజ్యామితి (linear molecular geometry) కలిగి ఉండునని ఉహిచడమైనది.
ఐసోటోపులు
రేడాన్‌కు స్థిరమైన ఐసోటోపులు లేవు. పరమాణు ద్రవ్యరాశి 193-228 మధ్య కలిగిన 36 రేడియోధార్మికత కలిగిన ఐసోటోపులను గుర్తించడం జరిగింది.వీటిలో కాస్తఎక్కువ స్థిరత్వమున్న 222Rn ఐసోటోపు అనునది, 226Raమరియు238U ఐసోటోపుల క్షయికరణ వలన ఏర్పడుతుంది[3]. 222Rn ఐసోటోపు యొక్క అర్దజీవిత కాలం 3.8రోజులు[7] అత్యంత అస్థిరత్వం కలిగిన 218Rn ఐసోటోపు 222Rn నుండి జనిస్తుంది.211Rn, 210Rn మరియు224Rn ల అర్ధజీవిత కాలం ఒక గంటకు మించి లేదు. ఎక్కువ స్థిరత్వము కలిగిన థోరియం ఐసోటోపు 232Th యొక్క స్వాభావిక క్షయికరణ చేత 220Rnఏర్పడుతుంది.అందుచే ఈ ఐసోటోపును థోరోను అనికూడా అంటారు..దీని యొక్క అర్ధ జీవిత కాలం 55.6 సెకండులు, ఇది అల్పా కణధార్మికత విడుదల చేయును.అలాగే 219Rn అనూఇసోటోపు మిక్కిలి స్థిరమైన అక్టినీయం ఐసోటోపు 227Ac క్షయికరణ వలన ఏర్పడుచున్నది.దీని అర్ధజీవిత వ్యవధి 3.96 సెకండ్లు మాత్రమే.నెప్యూటినియం క్షయికరణ వలన ఎటువంటి రేడాన్ ఐసోటోపులు ఏర్పడినట్లు ఇంతవరకు గుర్తించబడలేదు .
ఐసోటోపు సంతతులు(Progenies)
222Rnఐసోటోపు అనునది రేడియం మరియు యురేనియం-238 గొలుసు కట్టు క్షయికరణ (decay chain) శ్రేణికికు చెందినది.దీని మొదటి నాలుగు క్షయికరన ఉత్పత్తులు అత్యంత క్షణికమైనవి (short-lived).
222Rn ఐసోటోపు యొక్క క్షయికరణ పరివర్తన ఈ దిగువ సూచించిన క్రమంలో జరుగును.
222Rn, అర్ద జీవిత కాలం 3.8 రోజులు ఆల్ఫా క్షయికరణ .→ 218Po
218Po, అర్ద జీవిత కాలం 3.10 నిమిషాలు ఆల్ఫా క్షయికరణ→ 214Pb
214Pb, అర్ద జీవిత కాలం 26.8 నిమిషాలు బీటా క్షయికరణ→ 214Bi
214Bi, అర్ద జీవిత కాలం 19.9 నిమిషాలు, బీటా క్షయికరణ→ 214Po
210Pb, ఎక్కువ దీర్ఘ అర్ద జీవిత కాలం 22.3 ఏళ్ళు కలది., బీటా క్షయికరణ→ 210Bi
210Bi, అర్ద జీవిత కాలం 5.013 రోజులు, బీటా క్షయికరణ→ 210Po
210Po, అర్ద జీవిత కాలం 138.376 రోజులు ఆల్ఫా క్షయికరణ→ 206Pb,
206Pb, స్థిర స్థితి.
ఇవికూడాచూడండి
ఆవర్తన పట్టిక
మూలకాలు
జడ వాయువు
మూలాలు

వర్గం:రసాయన మూలకాలు
వర్గం:మూలకాలు
వర్గం:జడ వాయువులు

రేడియం ని కనుగొన్న శాస్త్రవేత్త ఎవరు ?


బిరదవోలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, పొదలకూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన పొదలకూరు నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన గూడూరు నుండి 28 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 773 ఇళ్లతో, 2891 జనాభాతో 2903 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1501, ఆడవారి సంఖ్య 1390. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 459 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 314. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 592078[1].పిన్ కోడ్: 524345.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి  ఉన్నాయి. బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు పొదలకూరులో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పొదలకూరులోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల గూడూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప మేనేజిమెంటు కళాశాల గూడూరులోను, వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు నెల్లూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల పొదలకూరులోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు నెల్లూరులోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
బిరదవోలులో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు సరఫరా అవుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
బిరదవోలులో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి  గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
బిరదవోలులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
అడవి: 1125 హెక్టార్లు
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 477 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 160 హెక్టార్లు
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 51 హెక్టార్లు
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 36 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 191 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 262 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 598 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 660 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 391 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
బిరదవోలులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 168 హెక్టార్లు
చెరువులు: 222 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
బిరదవోలులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, నిమ్మ
గ్రామంలోని దేవాలయాలు
గ్రామదేవత శ్రీ ముత్యాలమ్మ అమ్మవారి ఆలయం:- ఈ ఆలయంలో ముత్యాలమ్మ అమ్మవారి వార్షిక పొంగళ్ళ కార్యక్రమం, 2014, జూన్-24, మంగళవారం నాడు, నిర్వహించారు. ఈ కార్యక్రమాన్ని 45 సంవత్సరాలుగా వరుసగా నిర్వహించుచున్నారు. బిరదవోలు గ్రామ పంచాయతీ పరిధిలోని బ్రాహ్మణపల్లి, ముత్యాలపేట, కళ్యాణపురం, పార్లపల్లి, చెర్లోపల్లి గ్రామాలనుండి కులమతాలకతీతంగా ఈ జాతరలో పాల్గొనటం విశేషం. చిల్లకూరు మండలం, తూరుపుకనుపూరు గ్రామంలో ముత్యాలమ్మ జాతర తరువాత, ప్రతి సంవత్సరం, జూన్ నెలలో ఇక్కడ జాతర నిర్వహించెదరు. స్త్రీల సంఖ్య ఉదయం నుండి ఉపవాసాలు ఉండి, సాయంత్రం ఐదుగంటలకల్లా, దేవాలయం ఎదుట [పొంగళ్ళు పెట్టి, అమ్మవారికి నైవేద్యాలు సమర్పించి మొక్కులు తీర్చుకోవటం ఆనవాయితీ. అనంతరం జీవాలను దేవతకు నైవేద్యం ఇచ్చి, పొలాలలో పొలి చల్లడం జరుగుతుంది. కొత్త ఎద్దులు, వాహనం కొన్నా, ముత్యాలమ్మ దేవాలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేయిస్తే ఎలంటి ఆపద వాటిల్లదని, చుట్టుప్రక్కల గ్రామస్థుల నమ్మకం. [3]
గ్రామ విశేషాలు
బిరదవోలు గ్రామ ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలో 8వ తరగతి చదువుచున్న 13 మంది విద్యార్థినీ, విద్యార్థులు జాతీయ ఉపకారవేతనాలు (National Mert-cum-Means Scholarships) పొందటానికి అర్హత సాధించారు. వీరికి, 8వ తరగతి నుండి వరుసగా నాలుగు సంవత్సరాలు, నెలకు ఆరువేల రూపాయల ఉపకారవేతనం అందజేయబడుతుంది. వీరు ఈ నాలుగేళ్ళూ, ప్రభుత్వ పాఠశాల, కళాశాలలలోనే చదుచు కొనసాగించవలసి ఉంటుంది. [1]
సమీప గ్రామాలు
ముదిగేడు 6 కి.మీ
దేవరవేమూరు 6 కి.మీ
పలిచెర్లపాడు 6 కి.మీ
ఇనుకుర్తి 7 కి.మీ
మలిచేడు 7 కి.మీ
సమీప మండలాలు
తూర్పున వెంకటాచలం మండలం
దక్షణాన మనుబోలు మండలం
దక్షణాన సైదాపురము మండలం
తూర్పున నెల్లూరు రూరల్ మండలం
కోడ్స్
వాహనం రిజిస్ట్రేషన్ కోడ్:
వెలుపలి లింకులు
[1] ఈనాడు నెల్లూరు/సర్వేపల్లి; 2014, ఏప్రిల్-5; 2వ పేజీ.
[2] ఈనాడు నెల్లూరు/సర్వేపల్లి; 2014, జూన్-24; 2వపేజీ.
[3] ఈనాడు నెల్లూరు/సర్వేపల్లి; 2014. జూన్-25; 1వ పేజీ.
మూలాలు

బిరదవోలు గ్రామం నుండి హైదరాబాద్ కు దూరం ఎంత?