Do que se est falando ao se dizer povo nordestino?
O importante intelectual da luta contra o racismo, o martinicano Frantz Fanon, criticava a ideia da existncia de um povo negro. Para ele no se podia apoiar a construo de uma identidade na cor da pele das pessoas. A cor da pele no diz nada sobre o que a pessoa , sobre sua cultura, seus valores, suas ideias, seus comportamentos e atitudes. Reduzir uma pessoa a cor da sua pele e considerar que milhares de seres humanos so iguais, tm formas homogneas e similares de serem humanos, representam um estgio nico de desenvolvimento da civilizao e da racionalidade, era para ele um captulo do racismo, que compunha, como elemento estrutural, o sistema de dominao econmico e poltico do capitalismo, do imperialismo e do colonialismo.  comum, entre ns, falarmos tranquilamente sobre o povo nordestino e nunca pararmos para olhar criticamente para os significados que podem estar implicados nessa designao identitria. Para que se possa tornar aceitvel a existncia de um povo nordestino  preciso que vrias operaes de simplificao e homogeneizao da realidade espacial, social e cultural do Nordeste sejam levadas a efeito. O primeiro bice  existncia de um povo nordestino  que, mesmo espacialmente, mesmo do estrito ponto de vista fsico-geogrfico, o Nordeste no  uma realidade homognea. Mesmo para quem ainda acredita no determinismo geogrfico, para quem acha que o cariri e o semirido existem por si mesmos, no precisam dos homens para receberem esses nomes, adquirirem significados, se transformarem em paisagens, serem delimitados e classificados como tipos de clima, como biomas, como regies; o Nordeste no apresenta uma homogeneidade de meio capaz de criar um povo tambm homogneo. Embora na viso estereotipada a paisagem da regio se reduza  caatinga adusta e gretada, o Nordeste comporta diferentes tipos de clima, vegetao, solo, relevo, altitudes. Mesmo que acreditemos que o povo nordestino, como cactos que so, brotam do solo, no d para pensar, com a variedade de solos da regio, que nasa a mesma gente-cacto em todo lugar. Falar em povo nordestino  silenciar sobre a diversidade tnica e racial dos habitantes da regio,  dar fora ao esteretipo do cabea-chata, a existncia de um pretenso corpo de nordestino, de um tipo nordestino, que as figuras estereotipadas do baiano e do paraba tentam materializar.  tornar invisvel o fato de que no Nordeste habitam vrios povos indgenas, que no Nordeste existem centenas de remanescentes de quilombos, que os nordestinos no formam um s povo, pois se originam de vrios povos e de inmeros processos de miscigenao, que no tm a mesma origem tnico-racial. Falar em povo nordestino  pressupor a existncia de uma mesma maneira de falar, uma mesma cultura, a dita cultura nordestina. Mas basta andar pela regio para se dar conta da diversidade de sotaques, as diversas maneiras de falar existentes na regio, motivadas, inclusive, por enormes desigualdades no que tange ao acesso ao letramento,  educao,  cultura. As diferenas culturais entre quem mora nas grandes metrpoles da regio e as zonas rurais mais isoladas so acentuadas.  evidente que todos eles, a no ser na viso estereotipada do que  ser nordestino e do que seja a cultura nordestina, que ficaria s com o repentista. Mas o mais insidioso e de graves consequncias polticas  que admitir a existncia de um povo nordestino  escamotear as profundas diferenas de classe, as profundas desigualdades sociais e tnico-raciais existentes na regio. Quando se fala em povo nordestino, quando se faz um discurso de vitimizao em torno desse enunciado, quando se coloca esse povo na condio de oprimido, explorado, injustiado, discriminado ou quando, romanticamente, ele  definido como valente, corajoso, resistente, viril, escamoteia-se o fato de que nem todo nordestino  oprimido, nem todo nordestino  explorado e injustiado, assim como nem todo nordestino  valente, corajoso, resistente, viril. Os opressores tambm so, muitas vezes, nordestinos, assim como os exploradores e aqueles que comentem injustias, violncias, discriminaes, excluses. A expresso povo nordestino  perigosa, pois  despolitizadora e alienante, ela suscita e convoca uma solidariedade regional, um regionalismo que, muitas vezes, tem a capacidade de cegar as pessoas para seus interesses e para seus lugares de classe, de gnero, de etnia. Alm de que ela facilita, por ser simplificadora, a emisso de discursos de preconceito, de rejeio, de dio. Fazem, desde que se rompa com a viso identitria, homognea, estereotipada, simplicadora do ser nordestino, que  mltiplo, diverso, diferente e divergente. A ideia da existncia de um povo nordestino  uma das facetas do racismo entre ns, pois, no esteretipo, o nordestino  racializado e contraposto a figura do sulista pretensamente branco e europeu, os nordestinos seriam um povo mestio e por isso um povo inferior. *Esse texto reflete, exclusivamente, a opinio do autor.