1. Sissejuhatus
Kuulutus Jeesuse ristisurmast ja selle lunastavast väest on kogu Uue Testamendi ja ristiusu kese, mis läbib punase niidina kogu uustestamentlikku pärimustikku (vt Conzelmann jt 1967; Frey / Schröter 2007). Sellest kõnelevad juba Uue Testamendi vanimates kirjutistes, autentsetes Pauluse kirjades tsiteeritud usuvormelid (Rm 4:25; 8:34; 1Kr 15:3), mis väljendavad lakoonilises sõnastuses kristliku kuulutuse põhisisu. Apostel Pauluse jaoks, kes on Uue Testamendi autoritest ilmselt kõige rohkem keskendunud Kristuse ristisurma tähendusele, on kogu kristlik sõnum „sõna ristist“ (1Kr 1:18). Ka evangeeliumide kannatuslood ei ole pandud kirja lihtsalt ajalooliste faktide jäädvustamiseks, vaid selleks, et avada kogudusele Kristuse ristisurma tähendust.
Kõik Uue Testamendi autorid on veendunud Kristuse ristisurma lunastavas tähenduses, kuigi algkristluses oli ilmselt ka gruppe, kus usuti lunastust ilma ristita (nii võisid näiteks Pauluse vastased, kellega ta polemiseerib 1Kr esimestes peatükkides, mõista Jeesust jumaliku tarkuse ilmutajana ning näha lunastust tolle tarkuse tunnetamises), nii nagu ka Uue Testamendi järgsel ajal oli kristlike gnostikute hulgas neid, kes ei omistanud Jeesuse ristisurmale lunastavat tähendust (vt Rudolph 2014, 172jj). Kuid erinevad Uue Testamendi autorid väljendavad ja selgitavad Kristuse ristisurma tähendust erinevate piltide ja sümbolite kaudu. Üks omanäolisemaid katseid väljendada Jeesuse ristisurma tähendust on leidub Kl 2:13–15.
Kolossa k.
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: 1. Sissejuhatus
Kuulutus Jeesuse ristisurmast ja selle lunastavast väest on kogu Uue Testamendi ja ristiusu kese, mis läbib punase niidina kogu uustestamentlikku pärimustikku (vt Conzelmann jt 1967; Frey / Schröter 2007). Sellest kõnelevad juba Uue Testamendi vanimates kirjutistes, autentsetes Pauluse kirjades tsiteeritud usuvormelid (Rm 4:25; 8:34; 1Kr 15:3), mis väljendavad lakoonilises sõnastuses kristliku kuulutuse põhisisu. Apostel Pauluse jaoks, kes on Uue Testamendi autoritest ilmselt kõige rohkem keskendunud Kristuse ristisurma tähendusele, on kogu kristlik sõnum „sõna ristist“ (1Kr 1:18). Ka evangeeliumide kannatuslood ei ole pandud kirja lihtsalt ajalooliste faktide jäädvustamiseks, vaid selleks, et avada kogudusele Kristuse ristisurma tähendust.
Kõik Uue Testamendi autorid on veendunud Kristuse ristisurma lunastavas tähenduses, kuigi algkristluses oli ilmselt ka gruppe, kus usuti lunastust ilma ristita (nii võisid näiteks Pauluse vastased, kellega ta polemiseerib 1Kr esimestes peatükkides, mõista Jeesust jumaliku tarkuse ilmutajana ning näha lunastust tolle tarkuse tunnetamises), nii nagu ka Uue Testamendi järgsel ajal oli kristlike gnostikute hulgas neid, kes ei omistanud Jeesuse ristisurmale lunastavat tähendust (vt Rudolph 2014, 172jj). Kuid erinevad Uue Testamendi autorid väljendavad ja selgitavad Kristuse ristisurma tähendust erinevate piltide ja sümbolite kaudu. Üks omanäolisemaid katseid väljendada Jeesuse ristisurma tähendust on leidub Kl 2:13–15.
Kolossa k.
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract provides in-depth information on the significance of Jesus' crucifixion in the New Testament, making it relevant to educational topics in religious studies. However, the content is complex, uses specialized terminology, and assumes prior knowledge, limiting its suitability for primary or grade school levels. The text lacks a clear and consistent writing style suitable for young learners and includes references to advanced concepts and academic sources.

Educational score: 2