september 21, 2009
Aga mida teie arvate?
Hea on vahel järele mõelda..
Pole hullu, kui mõtted laiali valguvad nagu mul siin:
Mestre Pastinha ütles: capoeira é tudo que a boca come (capoeira on kõik, mida suu sööb). Selliste metafooridega tuleb capoeiras harjuda, sest meistritele meeldib capoeira ja elu vahele paralleele tõmmata ja nende üle kujundite keeles filosofeerida. Nii saab ka lihtsast lausest - "kõik ei ole capoeira" - midagi maagilist. Minu meelest tahab M Pastinha öelda, et ehkki suu suudab süüa paljutki, ei ole kõik tervislik ega mõeldud inimese/capoeirista jaoks. Arvestada tuleb ka seda, et inimeste maitsed on erinevad, seega mis ühele capoeira, see teisele seedimatu. Maitse üle aga teatavasti ei vaielda, vaid kakeldakse..
Räägitakse, et capoeira Angola on traditsiooniline capoeira, ema-capoeira ja "õige" capoeira. See ei ole nii lihtne. Esiteks pani mestre Pastinha oma stiilile nimeks Angola alles pärast seda, kui mestre Bimba oli 20. sajandi alguse capoeirast teinud rahvusliku spordi ja nimetanud selle Bahia regionaalvõitluseks - varem kutsuti asja lihtsalt kui capoeira, capoeiragem või vadiação. Teiseks tähendab traditsioon pikaajalist tava, seega on nii mestre Bimba kui mestre Pastinha capoeira traditsioonilised. Nii et korrektsemalt kõlaks, et capoeira Angolaks nimetatud capoeiral on pikemad traditsioonid.
Teatakse, et ka mestre Bimba tegeles selle capoeiraga, mida hiljem mestre Pastinha õpetama hakkas ja angolaks nimetas: see on ka ainuvõimalik, kuna ta ei ol.
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: september 21, 2009
Aga mida teie arvate?
Hea on vahel järele mõelda..
Pole hullu, kui mõtted laiali valguvad nagu mul siin:
Mestre Pastinha ütles: capoeira é tudo que a boca come (capoeira on kõik, mida suu sööb). Selliste metafooridega tuleb capoeiras harjuda, sest meistritele meeldib capoeira ja elu vahele paralleele tõmmata ja nende üle kujundite keeles filosofeerida. Nii saab ka lihtsast lausest - "kõik ei ole capoeira" - midagi maagilist. Minu meelest tahab M Pastinha öelda, et ehkki suu suudab süüa paljutki, ei ole kõik tervislik ega mõeldud inimese/capoeirista jaoks. Arvestada tuleb ka seda, et inimeste maitsed on erinevad, seega mis ühele capoeira, see teisele seedimatu. Maitse üle aga teatavasti ei vaielda, vaid kakeldakse..
Räägitakse, et capoeira Angola on traditsiooniline capoeira, ema-capoeira ja "õige" capoeira. See ei ole nii lihtne. Esiteks pani mestre Pastinha oma stiilile nimeks Angola alles pärast seda, kui mestre Bimba oli 20. sajandi alguse capoeirast teinud rahvusliku spordi ja nimetanud selle Bahia regionaalvõitluseks - varem kutsuti asja lihtsalt kui capoeira, capoeiragem või vadiação. Teiseks tähendab traditsioon pikaajalist tava, seega on nii mestre Bimba kui mestre Pastinha capoeira traditsioonilised. Nii et korrektsemalt kõlaks, et capoeira Angolaks nimetatud capoeiral on pikemad traditsioonid.
Teatakse, et ka mestre Bimba tegeles selle capoeiraga, mida hiljem mestre Pastinha õpetama hakkas ja angolaks nimetas: see on ka ainuvõimalik, kuna ta ei ol.
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract lacks basic educational information relevant to common school topics, instead focusing on capoeira and its traditions. The text is written in a non-educational style, includes foreign language phrases without explanation, and doesn't align with standard educational content. 

Educational score: 0