Soome-ugri ekspansioon ja igavene tagasitulek
Jaan Kaplinski ja Kaljo Põllu ühisteosed on ühtaegu rahvuslikud ja rahvusvahelised.
Valdur Mikita „Lingvistilise metsa“ fenomenist on juba palju räägitud. Veel ei ole jõutud kuigi palju mõtestada tema uut raamatut „Lindvistika“, kuid näib, et selles on enam kui eelmises esil animism ja maagiline sõna. Mikita eestvedamisel on eestlased taas asunud teadvustama oma soome-ugri juuri.
Soome-ugri müüdi puhul on ilmselt kõige raskem omaks võtta ideed loodusrahvast, kes on nii hea, et ei tee kellelegi liiga. Kui soomeugrilane on heas mõttes passiivne inimene, kes armastab rahu ega lähe ise maailma vallutama, on järelikult need teised, aktiivsed maailmavallutajad, halvad. Lihtsustus muutub liiga järsuks ega ole enam usutav. Küüniliselt võiks torgata, et „õilis metslane“ ei tee ju ka loodusele liiga vaid seetõttu, et ta on nõrk ega ole saanud oma rumalust veel välja näidata. Miks siis ikkagi Mikita jätkab soome-ugri müüdi jutlustamise ja loodusrahva ülistamisega?
Soome-ugri müüdist inspireeritud kunsti omapära on see, et rahvuslikkuse aspektist saadetakse kaks sõnumit korraga. Esimene neist, nativistlik1, ütleb: meie siin oleme olemas, me oleme põlisasukad ja meil on oma kultuur, mida me ise loome. Teine aga, kosmopoliitiline, räägib üldinimlikkusest, identiteediotsingust, sünnist ja surmast – sellest, mida me kõik kogeme –, tehes hõimuringi nii suureks, et sinna mahuvad kõik, sest meie hõim pärineb nii ürgsest ajast, et ka sina oled selle .
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: Soome-ugri ekspansioon ja igavene tagasitulek
Jaan Kaplinski ja Kaljo Põllu ühisteosed on ühtaegu rahvuslikud ja rahvusvahelised.
Valdur Mikita „Lingvistilise metsa“ fenomenist on juba palju räägitud. Veel ei ole jõutud kuigi palju mõtestada tema uut raamatut „Lindvistika“, kuid näib, et selles on enam kui eelmises esil animism ja maagiline sõna. Mikita eestvedamisel on eestlased taas asunud teadvustama oma soome-ugri juuri.
Soome-ugri müüdi puhul on ilmselt kõige raskem omaks võtta ideed loodusrahvast, kes on nii hea, et ei tee kellelegi liiga. Kui soomeugrilane on heas mõttes passiivne inimene, kes armastab rahu ega lähe ise maailma vallutama, on järelikult need teised, aktiivsed maailmavallutajad, halvad. Lihtsustus muutub liiga järsuks ega ole enam usutav. Küüniliselt võiks torgata, et „õilis metslane“ ei tee ju ka loodusele liiga vaid seetõttu, et ta on nõrk ega ole saanud oma rumalust veel välja näidata. Miks siis ikkagi Mikita jätkab soome-ugri müüdi jutlustamise ja loodusrahva ülistamisega?
Soome-ugri müüdist inspireeritud kunsti omapära on see, et rahvuslikkuse aspektist saadetakse kaks sõnumit korraga. Esimene neist, nativistlik1, ütleb: meie siin oleme olemas, me oleme põlisasukad ja meil on oma kultuur, mida me ise loome. Teine aga, kosmopoliitiline, räägib üldinimlikkusest, identiteediotsingust, sünnist ja surmast – sellest, mida me kõik kogeme –, tehes hõimuringi nii suureks, et sinna mahuvad kõik, sest meie hõim pärineb nii ürgsest ajast, et ka sina oled selle .
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract discusses the concept of Soome-ugri expansion and the ideas of Estonian authors, which may be relevant to educational topics such as cultural studies or language. However, the text is written in a complex style, includes philosophical ideas, and lacks clear educational structure, making it less suitable for primary or grade school levels.

Educational score: 2