Kas hing ja ihu on kvalitatiivselt identsed?17.06.2020 | Hubert Kahn | Rubriik: Arvamus, Lugejate kirjad
Teoloogiahuvilisena sattusin lugema usuteaduse doktori professor Elmar Salumaa koostatud „Süstemaatilise teoloogia käsiraamatut“ (2008). Märksõna „Hing ja ihu“ all on kirjas: „Hing ja ihu on piibellikus käsitluses lahutamatult seotud teineteisega ega moodusta mingit kahte omaette olevat substantsi. Mõistet hing kasutatakse seetõttu tihti pars pro toto mõttes ja tähendab lihtsalt inimest, nagu see hiljemgi usulises keelepruugis on püsinud. Kui UT ihu ja hinge kõrval kõneleb veel vaimust, siis ei mõelda selle all mingit erilist või kõrgemat psüühilist funktsiooni, vaid Jumala poolt inimesele antud Vaimu, kes on suuteline uurima „läbi kõik asjad“ (1Kr 2:10). Piibellikule käsitlusele on täiesti võõras hinge ja ihu kvalitatiivselt eraldav dualism, mis pärineb platonistlikust hingeteooriast ja sealt hiljem kristlikku mõttemaailma kadunud.“
Seda mõtet täiendab märksõnas „Hinge surematus“ öeldu: „Piibel mõistab inimest psühhofüüsilise tervikuna, siis kõneldakse siin surmajärgsest olemisvõimalusest vaid ühel viisil: surmast ülestõusmisena, mille Jumal on tõotanud ja mille tagatiseks on Kristuse ülesäratamine surnust ja mis Pauluse järgi on üheks Kristliku usu tugisambaks üldse (1Kr 15:14 jj).“
Tundub kummaline, et „Jumala poolt inimesele antud Vaimu“ ei peeta millekski eriliseks. Arvan, et see on vägagi eriline ja sellega on õnnistatud vaid inimliik. Mis aga puutub surmast ülestõus.
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: Kas hing ja ihu on kvalitatiivselt identsed?17.06.2020 | Hubert Kahn | Rubriik: Arvamus, Lugejate kirjad
Teoloogiahuvilisena sattusin lugema usuteaduse doktori professor Elmar Salumaa koostatud „Süstemaatilise teoloogia käsiraamatut“ (2008). Märksõna „Hing ja ihu“ all on kirjas: „Hing ja ihu on piibellikus käsitluses lahutamatult seotud teineteisega ega moodusta mingit kahte omaette olevat substantsi. Mõistet hing kasutatakse seetõttu tihti pars pro toto mõttes ja tähendab lihtsalt inimest, nagu see hiljemgi usulises keelepruugis on püsinud. Kui UT ihu ja hinge kõrval kõneleb veel vaimust, siis ei mõelda selle all mingit erilist või kõrgemat psüühilist funktsiooni, vaid Jumala poolt inimesele antud Vaimu, kes on suuteline uurima „läbi kõik asjad“ (1Kr 2:10). Piibellikule käsitlusele on täiesti võõras hinge ja ihu kvalitatiivselt eraldav dualism, mis pärineb platonistlikust hingeteooriast ja sealt hiljem kristlikku mõttemaailma kadunud.“
Seda mõtet täiendab märksõnas „Hinge surematus“ öeldu: „Piibel mõistab inimest psühhofüüsilise tervikuna, siis kõneldakse siin surmajärgsest olemisvõimalusest vaid ühel viisil: surmast ülestõusmisena, mille Jumal on tõotanud ja mille tagatiseks on Kristuse ülesäratamine surnust ja mis Pauluse järgi on üheks Kristliku usu tugisambaks üldse (1Kr 15:14 jj).“
Tundub kummaline, et „Jumala poolt inimesele antud Vaimu“ ei peeta millekski eriliseks. Arvan, et see on vägagi eriline ja sellega on õnnistatud vaid inimliik. Mis aga puutub surmast ülestõus.
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract provides some basic information relevant to educational topics, such as theology and biblical concepts, but it is not coherent or comprehensive for educational use, especially for primary or grade school levels. The language and content are complex and more suited for academic or theological discussions.

Educational score: 1