Oleviste noortekoor 50: julge algatuse head viljad
12/2017
Külvi Kuusk, Oleviste kogudus, tekst ja fotod
Oli hämar sügisene pühapäev. Oleviste jumalateenistus lõppes ja ema palus mul käärkambrist läbi minna – seal pidi midagi räägitama. Käärkambris istus juba hulk tüdrukuid ja poisse. Õppisime mõne laulu; mida veel räägiti, ei mäleta. Järgmisel pühapäeval oli meid juba rohkem ja nii hakkasimegi tädi Tulli juhtimisel jõuluks laule harjutama. Oli aasta 1967.
Otseselt või kaudselt on paljud Eesti kultuuritegelased olnud Oleviste noortekooriga seotud.
Tegelikult algas kõik hoopis varem. Oleviste kiriku muusikaelu oli 50ndatel erakordselt intensiivne. Õpiti ja esitati vaimulikke suurvorme, mis totalitaarse stalinismi ja ateismi tingimustes tundus lausa uskumatuna. Kõik Oleviste muusikajuhid olid ka ise repressioonide all kannatanud. Anu Kõlar võrdleb Olevistes toona kõlanud klassikaliste suurvormide esitusi Tallinna teiste kirikute ja Eesti avaliku kontserdieluga ning leiab, et teoste nimetusi, ettekannete sagedusi ja süsteemsust arvestades oli siin toimuv täiesti ainulaadne.1
Koorilauljate seas oli palju noori perekondi ja sel ajal, kui vanemad koori peal laulsid, istusid lapsed kuskil kõrval, ajasid juttu või juurdlesid kasvõi selle üle, kuidas rõdu pealt alla saaks, kui trepist ei saa. Aastate möödudes pandi paljud neist muusikat õppima.
Ettevõtmise hing, laulude otsija, tõlkija ja õpetaja oli koguduse organist Vilgo Linask ehk tädi Tulli. Jõuluks oli kava selge ja nooruke koor.
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: Oleviste noortekoor 50: julge algatuse head viljad
12/2017
Külvi Kuusk, Oleviste kogudus, tekst ja fotod
Oli hämar sügisene pühapäev. Oleviste jumalateenistus lõppes ja ema palus mul käärkambrist läbi minna – seal pidi midagi räägitama. Käärkambris istus juba hulk tüdrukuid ja poisse. Õppisime mõne laulu; mida veel räägiti, ei mäleta. Järgmisel pühapäeval oli meid juba rohkem ja nii hakkasimegi tädi Tulli juhtimisel jõuluks laule harjutama. Oli aasta 1967.
Otseselt või kaudselt on paljud Eesti kultuuritegelased olnud Oleviste noortekooriga seotud.
Tegelikult algas kõik hoopis varem. Oleviste kiriku muusikaelu oli 50ndatel erakordselt intensiivne. Õpiti ja esitati vaimulikke suurvorme, mis totalitaarse stalinismi ja ateismi tingimustes tundus lausa uskumatuna. Kõik Oleviste muusikajuhid olid ka ise repressioonide all kannatanud. Anu Kõlar võrdleb Olevistes toona kõlanud klassikaliste suurvormide esitusi Tallinna teiste kirikute ja Eesti avaliku kontserdieluga ning leiab, et teoste nimetusi, ettekannete sagedusi ja süsteemsust arvestades oli siin toimuv täiesti ainulaadne.1
Koorilauljate seas oli palju noori perekondi ja sel ajal, kui vanemad koori peal laulsid, istusid lapsed kuskil kõrval, ajasid juttu või juurdlesid kasvõi selle üle, kuidas rõdu pealt alla saaks, kui trepist ei saa. Aastate möödudes pandi paljud neist muusikat õppima.
Ettevõtmise hing, laulude otsija, tõlkija ja õpetaja oli koguduse organist Vilgo Linask ehk tädi Tulli. Jõuluks oli kava selge ja nooruke koor.
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract provides some basic historical and cultural information, but it lacks coherence and relevance to educational standards. It appears to be a personal anecdote or a historical account rather than a structured educational content. While it introduces some key concepts, such as music and cultural heritage, it does not offer substantial educational value for grade school students.

Educational score: 2