Võime vähemalt püüelda täiuslikkuse poole06.09.2017 | Peeter Kaldur | Rubriik: Jutlus
(Mt 5:43–48)
Tänapäeva ilmalikuks muutunud maailmas ei saa me sageli enam öelda isegi Vana Testamendi rahvale omaselt: „Armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast.“ Või kui suudamegi seda öelda südant kõvaks tehes, siis lisame, aga see ei ole ju võimalik, isegi täita selle nõude esimest poolt, rääkimata siis sellest, mida ütleb Jeesus: „Armastage oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, et te saaksite oma taevase Isa lasteks – tema laseb ju oma päikest tõusta kurjade ja heade üle ning vihma sadada õigete ja ülekohtuste peale“.
Vaenlast armastada!? Olgem ikka ausad, armastab ju kõigi aegade inimene kõige rohkem iseennast ja kaasinimest vaid siis, kui see temale kasulik on. Isetuks armastuseks kaasinimese vastu on ta võimeline üksnes siis, kui temas on toimunud muudatus, mille saab esile kutsuda vaid Jumal, mille nähtavaks põhjuseks on elus toimunud sündmused või vapustused ja harva midagi sellist, mida saab ühemõtteliselt nimetada Jumala puudutuseks.
Mõtelgem näiteks sellele, kui palju tülisid on tekkinud kas või sugulaste vahel seoses sellega, et äkitselt on välja ilmunud need, kes taotlevad paari ruutmeetrit maad, mis kunagi on olnud vanavanemate omand ja mille tagasi taotlejaid võib nüüd olla kümneid. Kuigi inimene on loodud armastama kaasinimest, ja seda vähemalt sama palju kui iseennast, on selles rikutud maailmas armastus kaasinimese vastu võimalik vaid siis, kui Ju.
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: Võime vähemalt püüelda täiuslikkuse poole06.09.2017 | Peeter Kaldur | Rubriik: Jutlus
(Mt 5:43–48)
Tänapäeva ilmalikuks muutunud maailmas ei saa me sageli enam öelda isegi Vana Testamendi rahvale omaselt: „Armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast.“ Või kui suudamegi seda öelda südant kõvaks tehes, siis lisame, aga see ei ole ju võimalik, isegi täita selle nõude esimest poolt, rääkimata siis sellest, mida ütleb Jeesus: „Armastage oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, et te saaksite oma taevase Isa lasteks – tema laseb ju oma päikest tõusta kurjade ja heade üle ning vihma sadada õigete ja ülekohtuste peale“.
Vaenlast armastada!? Olgem ikka ausad, armastab ju kõigi aegade inimene kõige rohkem iseennast ja kaasinimest vaid siis, kui see temale kasulik on. Isetuks armastuseks kaasinimese vastu on ta võimeline üksnes siis, kui temas on toimunud muudatus, mille saab esile kutsuda vaid Jumal, mille nähtavaks põhjuseks on elus toimunud sündmused või vapustused ja harva midagi sellist, mida saab ühemõtteliselt nimetada Jumala puudutuseks.
Mõtelgem näiteks sellele, kui palju tülisid on tekkinud kas või sugulaste vahel seoses sellega, et äkitselt on välja ilmunud need, kes taotlevad paari ruutmeetrit maad, mis kunagi on olnud vanavanemate omand ja mille tagasi taotlejaid võib nüüd olla kümneid. Kuigi inimene on loodud armastama kaasinimest, ja seda vähemalt sama palju kui iseennast, on selles rikutud maailmas armastus kaasinimese vastu võimalik vaid siis, kui Ju.
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract appears to be a religious text discussing the concept of loving one's enemies, with references to the Bible. While it provides some basic information and introduces key concepts, it lacks coherence, clarity, and relevance to educational standards for primary or grade school levels. The text is more suited for a religious or philosophical discussion rather than a structured learning environment.

Educational score: 2