Teoloogia ajalugu
EESTI TEOLOOGIATEADUSE AJALOOST
Tarmo Kulmar, Urmas Petti, Alar Laats
Teoloogia ja selle õpetamine kuni 18. sajandi lõpuni
Nagu keskaja Euroopas üldiselt toimus ka Vana-Liivimaal teoloogilise õpetuse andmine ja ilmselt mõningane uurimistegevus toom- ja kloostrikoolides. Kloostritele kuulusid ka raamatukogud. 13.saj lõpuveerandil tegutses Tallinna dominiiklaste kloostris koolijuhatajana Mauritius, kes oli Albertus Magnuse õpilane.
Dominiiklaste ordu ülemkapiitel andis juba 1236 korralduse, et mungad õpiksid kohalikku keelt. Kloostrikirikutes jutlustati eesti keeles alates 13.saj lõpust. Aastast 1428 nõudis Riia provintsiaalkirikukogu maakogudustes ka rahvakeelset jutlustamist. Samal aastal loodi lisaks lisaks kloostri- ja toomkoolidele ka kõrgem ladinakool. Reformatsiooni käigus 1528 muudeti Tallinnas varasem ladinakool triviaalkooliks, elementaarkoolid olid Tartus, Narvas ja Paides, toomkoolid tegutsesid edasi Tallinnas, Tartus ja Haapsalus. Rahvakeelse usuõpetuse vajadust püüti rahuldada eestikeelsete katekismuste üllitamisega (Wanradt-Koell 1535, Witte 1553-54), mis aga vastavalt Tallinna ja Tartu rae poolt keelustati. 1583 avasid jesuiidid Tartus gümnaasiumi ja 1585 esimese Eesti kõrgkoolina kolleegiumi koos tõlkide seminariga. Samal aastal ilmus jesuiitide eestikeelne katoliku katekismus, kolleegium avaldas muidki mitmekeelseid teoloogilisi käsiraamatuid.
Rootsi võimu ajal oli luterlus riigikiriku staatuses. Avati kolm akadeemilist gümnaasiumi (Tartus 16.
<|begin_of_text|><|start_header_id|>system<|end_header_id|>

Cutting Knowledge Date: December 2023
Today Date: 26 Jul 2024

<|eot_id|><|start_header_id|>user<|end_header_id|>

Below is an extract from a web page. Evaluate whether the page has a high educational
value and could be useful in an educational setting for teaching from primary school to
grade school levels using the additive 5-point scoring system described below. Points are
accumulated based on the satisfaction of each criterion:
- Add 1 point if the extract provides some basic information relevant to educational top-
ics, even if it includes some irrelevant or non-academic content like advertisements and
promotional material.
- Add another point if the extract addresses certain elements pertinent to education but
does not align closely with educational standards. It might mix educational content with
non-educational material, offering a superficial overview of potentially useful topics, or
presenting information in a disorganized manner and incoherent writing style.
- Award a third point if the extract is appropriate for educational use and introduces key
concepts relevant to school curricula. It is coherent though it may not be comprehensive
or could include some extraneous information. It may resemble an introductory section of
a textbook or a basic tutorial that is suitable for learning but has notable limitations like
treating concepts that are too complex for grade school students.
- Grant a fourth point if the extract highly relevant and beneficial for educational purposes
for a level not higher than grade school, exhibiting a clear and consistent writing style. It
could be similar to a chapter from a textbook or a tutorial, offering substantial educational
content, including exercises and solutions, with minimal irrelevant information, and the
concepts aren’t too advanced for grade school students. The content is coherent, focused,
and valuable for structured learning.
- Bestow a fifth point if the extract is outstanding in its educational value, perfectly suited for
teaching either at primary school or grade school. It follows detailed reasoning, the writing
style is easy to follow and offers profound and thorough insights into the subject matter,
devoid of any non-educational or complex content.
The extract: Teoloogia ajalugu
EESTI TEOLOOGIATEADUSE AJALOOST
Tarmo Kulmar, Urmas Petti, Alar Laats
Teoloogia ja selle õpetamine kuni 18. sajandi lõpuni
Nagu keskaja Euroopas üldiselt toimus ka Vana-Liivimaal teoloogilise õpetuse andmine ja ilmselt mõningane uurimistegevus toom- ja kloostrikoolides. Kloostritele kuulusid ka raamatukogud. 13.saj lõpuveerandil tegutses Tallinna dominiiklaste kloostris koolijuhatajana Mauritius, kes oli Albertus Magnuse õpilane.
Dominiiklaste ordu ülemkapiitel andis juba 1236 korralduse, et mungad õpiksid kohalikku keelt. Kloostrikirikutes jutlustati eesti keeles alates 13.saj lõpust. Aastast 1428 nõudis Riia provintsiaalkirikukogu maakogudustes ka rahvakeelset jutlustamist. Samal aastal loodi lisaks lisaks kloostri- ja toomkoolidele ka kõrgem ladinakool. Reformatsiooni käigus 1528 muudeti Tallinnas varasem ladinakool triviaalkooliks, elementaarkoolid olid Tartus, Narvas ja Paides, toomkoolid tegutsesid edasi Tallinnas, Tartus ja Haapsalus. Rahvakeelse usuõpetuse vajadust püüti rahuldada eestikeelsete katekismuste üllitamisega (Wanradt-Koell 1535, Witte 1553-54), mis aga vastavalt Tallinna ja Tartu rae poolt keelustati. 1583 avasid jesuiidid Tartus gümnaasiumi ja 1585 esimese Eesti kõrgkoolina kolleegiumi koos tõlkide seminariga. Samal aastal ilmus jesuiitide eestikeelne katoliku katekismus, kolleegium avaldas muidki mitmekeelseid teoloogilisi käsiraamatuid.
Rootsi võimu ajal oli luterlus riigikiriku staatuses. Avati kolm akadeemilist gümnaasiumi (Tartus 16.
After examining the extract:
- Briefly justify your total score, up to 100 words.
- Conclude with the score using the format: "Educational score: <total points>"<|eot_id|>
<|start_header_id|>assistant<|end_header_id|>

The extract provides historical information on the development of theology and education in Estonia, making it relevant to educational topics. Although it lacks interactive content and exercises, the text is coherent and well-structured, introducing key concepts suitable for grade school students. The language is formal, but the subject matter is not too complex. The extract is beneficial for educational purposes, particularly for teaching history or theology.

Educational score: 4