uuid stringlengths 36 36 | markdown stringlengths 12 5.56k | output stringlengths 12 53.6k |
|---|---|---|
d37bed59-12d3-4e23-ab98-42108acf5ed5 | ، ٧٠٩، ٧١٠، ٧٣٣، ٨٥٤، ٩٦٣، ١٠٣٣).
**٩٩٨- عطاء بن السائب**: أبو محمد، ويقال أبو السائب، الثقفي الكوفي، صدوق اختلط، من الخامسة، مات سنة (١٣٦). «التقريب» (٢/ ٢٢). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... | ٩٩٨ - عطاء بن السائب: أبو محمد، ويقال أبو السائب، التقفي الكوفي، صدوق اختلط، من الخامسة، مات سنة (١٣٦). «التقريب» (٢٢/٢) ..... (٩٤٨، ٩٤٧، ٩٤٦، ٩٤٥، ٣٣٧).
٩٩٩ - عطاء بن خباب المكي: ترجم له ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا. «الجرح» (٣٣١/٦) ..... (٥٧٦).
١٠٠٠ - عطاء بن أبي مسلم: أبو عثمان الخراساني وأسلم أبيه م... |
7815ffd0-2b57-46e5-9a71-228de6ec3308 | [۳۷۱] وَلَمْ يَرَهُ فِي الفَتْحِ وَالنَّصْبِ قَارِئٌ وَعِنْدَ إِمَامِ النَّحْوِ فِي الكُلِّ أُعْمِلاَ
اختلف القراء والنحويون في روم المفتوح والمنصوب(١)؛ لأنه لا يقبل التبعيض(٢) ومذهب (إمام النحو)(٣) سيبويه وغيره جواز ذلك(٤)؛ لأنه (لخفته تخرج سريعاً(٥))(٦) فلابد من إضعاف الصوت(٧). قوله:
[۳۷۲] وَمَــا نَوِّعَ الت... | [٣٧١] وَلَمْ يَرَهُ فِي الْفَتْحِ وَالنَّصْبِ قَارِئٌ وَعِنْدَ إِمَامِ النَّحْوِ فِي الْكُلِّ أَعْمَلًا
اختلف القراء والنحويون في روم المفتوح والمنصوب<sup>(١)</sup>؛ لأنه لا يقبل التبعية<sup>(٢)</sup> ومذهب (إمام النحو)<sup>(٣)</sup> سيبويه وغيره جواز ذلك<sup>(٤)</sup>؛ لأنه (لخفته تخرج سريعاً)<sup>(٥)</sup> فلا بد من... |
6a8fd9f4-203d-4515-aa65-93d656336ab6 | **24 العمرة في رمضان**
٣- **أما عن تكرار العمرة في السفر الواحد**، فلم يُنقل عن النبي ﷺ، ولا عن أحد من أصحابه ذلك، إلا ما كان من أمر عائشة رضي الله عنها؛ فإنها أحرمت بحجٍّ وعمرة في نسكها، ثم لم يطب خاطرها حتى قالت: يا رسولَ الله، يرجع الناسُ بحجة وعمرة، وأرجع بحجة! وكان النبيُّ ﷺ رجلًا سهلًا، إذا هويت الشيء تابعها علي... | ٣- أما عن تكرار العمرَة في السفر الواحد، فلم يُنقل عن النبي ﷺ، ولا عن أحد من أصحابه ذلك، إلا ما كان من أمر عائشة ﷺ؛ فإنها أحرمت بحجٍّ وعمرَة في نسكها، ثم لم يطب خاطرها حتى قالت: يا رسول الله، يرجع الناس بحجة وعمرَة، وأرجع بحجة! وكان النبي ﷺ رجلاً سهلاً، إذا هويت الشيء تابعها عليه، فقال لعبد الرحمن بن أبي بكر ﷺ: «أذهب ب... |
09e6b5cd-e80f-4076-9076-d9c97506d327 | **الشاهد:** (شديد) حيث وقع نعتاً لعذاب مرفوعاً بالضمة الظاهرة على آخره.
**المعنى:**
أي الذين يضلون عن سبيل الله باتباع الهوى لهم عذاب ذو شدة قوي مسلط عليهم بما نسوا يوم الحساب.(1)
**سياق الحال:** أمر الله نبيه ﷺ بتذكر حال الأنبياء من قبله ليتأسى بما لاقوا من أذى قومهم محتسبين أجرهم على الله كما أنه أشار إلى أهل الضلا... | **الشاهد:** (شديد) حيث وقع نعتاً لعذاب مرفوعاً بالضممة الظاهرة على آخره.
**المعنى:**
أي الذين يضلون عن سبيل الله باتباع الهوى لهم عذاب ذو شدة قوي مسلط عليهم بما نسوا يوم الحساب.<sup>(1)</sup>
**سياق الحال:** أمر الله نبيه ﷺ بتذكر حال الأنبياء من قبله ليتأسى بما لايقوا من أدى قومهم محنسين أجرحهم على الله كما أنه أشار... |
856b3bde-6659-431f-920c-74e40b947d60 | **امرأة لرجل واحد** **bossit بقلم**
لقد خدعتني يا حاتم ،...لعبت بأعصابي وعواطفي لتتزوجني ،...لقد كنتُ وفي كل مرة تتأخر فيها عن أحد مواعدنا أو عن العودة للمنزل أعيش رعبا حقيقيا وأنا أتخيل أن ذالك الرجل المهووس قد تمكن منك والأن ...الأن وبكل برودة أعصاب تقول بأنك كنت ستخبرني عندما نتزوج...نظرت إليه بحزن لتستطرد بمرار... | ## امرأة لرجل واحد
لقد خدعتني يا حاتم،... لعبت بأعصابي
وعواطفني لتتزوجني،... لقد كنتُ وفي كل
مرة تتأخرفيها عن أحد مواعدها أو عن العودة
للمنزل أعيش رعباً حقيقياً وأنا أتخيل أن
ذلك الرجل المهبوس قد تمكن منك والآن
...الآن وبكل برودة أعصاب تقول بآبك
كنت ستخبرني عندما نتزوج... نظرت إليه
بحزن لتستطرد بمرارة:
... |
785604d9-6e4f-4acf-95b6-5ac2c86fa4d1 | **قلت :**
الوجد به تعالى هو التعلق بمحبته وطاعته على مقداره وهو أنس فإذا أذنب أذهب عنه ذلك الأنس فهو عقوبته .
**قوله :**
( وقال لى : إذا أذنب وهو واجد بى استوحش من نفسه واحتج لى عليها، وإذا أذنب ولم يجدبى أنس بمبلغ تأويله واحتج على ) .
**قلت :**
الوحشة هنا الندم ومعاتبه النفس ويحتج لله عليها بأن يقول هذا من عملك أيتها... | **قلت :**
الوجود به تعالى هو التعلق بمحبته وطاعته على مقداره وهو أنس فإذا أذنب أذهب عنه ذلك الأنس فهو عقوبته .
**قوله :**
(وقال لى : إذا أذنب وهو واجد بى استوحش من نفسه واحتج لى عليها، وإذا أذنب ولم يجدى أنس بمبلغ تأويله واحتج على) .
**قلت :**
الوحشة هنا الندم ومعاتبه النفس ويحتاج لله عليها بأن يقول هذا من عملك أي... |
6b4134b9-01ea-4df1-9d6b-10e287dbdc47 | **كيف تواجه الفتن**
ثانياً: حقوق الراعي على رعيته.................................................................................... ٣٦٦
**السببُ الرابع: الصبرُ وعدم الاستعجالِ، والرجوعُ في الفتن والنوازل لأهل العلمِ...................... ٣٦٩**
**هؤلاء جميعاً يُبشِّرُهم ربُّهم في كتابِه، ورسولُهم ﷺ في سنَّتِه بما ي... | ## كيف تواجه الفتن
<table style="width: 100%; border-collapse: collapse;">
<tr>
<td style="width: 5%;">٣٦٦.....</td>
<td style="width: 95%;">ثانياً: حقوق الراعي على رعيته.....</td>
</tr>
<tr>
<td>٣٦٩.....</td>
<td>السبب الرابع: الصبر وعدم الاستعجال، والرجوع في الفتن والتواصل لأهل العلم.</td>
</tr>
<tr>
<td>٣٧١.....</t... |
6789c428-5cc6-403f-ac36-3832345a3d04 | **موسوعة طبقات الفقهاء،** الشيخ جعفر سبحاني، (معاصر). مطبعة اعتماد، قم، ١٤٢٤ هـ.
**موسوعة المصطفى والعترة**، حسين الشاكري، (ت ١٤٣٠ هـ). نشر الهادي، الطبعة الأولى، قم، ١٤١٧ هـ.
**ميزان الاعتدال في نقد الرجال**، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، (ت ٧٤٨ هـ). تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، ١٣٨٢ هـ ... | موسوعة طبقات الفقهاء، الشيخ جعفر سبحاني، (معاصر). مطبعة اعتماد، قم، ١٤٢٤ هـ.
موسوعة المصطفى والعتر، حسين الشاكري، (ت ١٤٣٠ هـ). نشر الهادي، الطبعة الأولى، قم، ١٤١٧ هـ.
ميزان الاعتدال في نقد الرجال، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، (ت ٧٤٨ هـ). تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، ١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ م.
مي... |
ac3e3af6-6d90-4970-97a7-0c4fdd429004 | **نحو استراتيجية جديدة لمواجهة الارهاب**
مجلة اكتوبر ٢٨/ ١٠/ ٢٠٠١ | ## نحو استراتیجی جدیده لواحجه الارهاب
مجلة أكتوبر ٢٠٠١/١٠/٢٨ |
b8d0a8e8-5986-429a-bfe6-fec6aa402a3c | مشروع حفظ الأحاديث القصار
***
الحديث السادس ..................................................................... ٢٦
الحديث السابع ...................................................................... ٢٧
الحديث الثامن...................................................................... ٢٨
الحديث التاسع ................ | 
<table><tr><td>٢٦</td><td>الحديث السادس .....</td></tr><tr><td>٢٧</td><td>الحديث السابع .....</td></tr><tr><td>٢٨</td><... |
dec1b1d7-c80d-4555-abf8-b704578584d7 | <image> image here</image>
سورة النساء – الآية (١٠٢)
قوله تعالى × ( وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَ... | سورة النساء - الآية (٢٠١)
قوله تعالى ( × )
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلَقِئْهُمْ طَائِفَةً
مِنْهُمْ مَعَكَ وَلِأَخْذُوْا أَسْلِحَتِهِمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَسْجُدُوا
مِِنْ وَرَأْيِكُمْ وَلِتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا
فَلْيُصَلُوا مَعَكَ وَلِأَخْذُوْا جُدْرَهُمْ وَأَ... |
8a9e2612-db67-4b31-bb99-e1c831564fde | <img>image here</img>
**قائمة المصادر والمراجع** | ## قائمة المصادر واطراجة |
b2ecaa84-edc3-473d-ac36-db44ddc80567 | <img>image here</img>
**لوحة ١٠٤ -** التوافق بين الخطوط والمنحنيات الزخرفية لبرامق المشربيات الصهريجية مع الخطوط والمنحنيات المعمارية لمآذن وقباب مسجدى السلطان حسن والرفاعي بميدان صلاح الدين بالقاهرة.
<img>image here</img>
**لوحة ١٠٥ -** منزل زينب خاتون . مشربية وشبابيك القاعة الشمالية المطلة على الصحن (قبل الترميم)... | 
لوحة ١٠٤ - التوافق بين الخطوط والمنحنيا... |
8c922fce-56b7-41e3-bf0e-702059468c62 | <img>image here</img>
الابن محمد في سنته الأولى في لندن، في صيف عام ١٣٩٧هـ/١٩٧٧م.
<page_number>٥٨٠</page_number> | 
ال... |
a9f54667-bdba-4d64-92e8-5c87944b2328 | <img>image here</img>
حشوة مستطيلة من مادة القاشاني الأزرق في أعلى بوابة جامع سنان باشا من العهد العثماني في ساحة باب الجابية بدمشق، وهي مزخرفة بالأزهار والنباتات.
(بعدسة المؤلّف صيف عام ١٩٩٦م)
زخارف العمارة الإسلامية م - ١٧
<page_number>٢٥٧</page_number> | 
خالتي الصغرى نعمت، تزوجت سنة ١٩٤٨ من القدس مع زوجها وأولادها الثلاثة الى مصر.
بيت جدي سنة ١٩٨٧.
الذي لقبه شعبه بـ «سيد العالم»، وقام بحركة إصلاحية أدت إلى عزله ثم قتله
<page_number>٦٩٤</page_number> |  العراقى من أهل الحلة المزيدية فى السلطان(۱۳) أيضا من كلمة :
وأوردت بيض الهنـــد ماء رقابــــهم وأصدرتهـــا تختـــال فى حلل حمـــر
جلوت بهـــا صمصامة الدين بـعد ما علا متنهـــا من بغيهم صــــدء القسر
هى للفتكة الغراء لا زلت(... | وللامير نجم الدين محمود بن الحسن بن نيهان (١٢) العراقي من أهل
الحلة الزيدية في السلطان (١٣) أيضا من كلمة :
وأوردت بيض الهند ماء رقابهم وأصدرتها تختال في حلل حمير
جلوت بها صمغامة الدين بعد ما علا مثنها من بغيمه صده القصر
هي للفتكة الفراغ لا زلت (١٤) تاليما بأمثالها للدين في السر والجسهر
فأصبح في أقصى خراسان فكر... |
d84df49e-4625-4d64-84dd-3a233462c1cc | <page_number>- ٣١٥ -</page_number>
وقال المزى : (( وثّقه الدّارقطني . )) (١)
وقال الذّهبي : (( وثّقوه . )) (٢)
المناقشة :
نلاحظ من خلال ما عُرِض من كلام الأئمّة النّقّاد أنّه ( ثقة ) ، ولم يتكلّم أحد فيه بجرح . وأمّا بالنّسبة الى طول صحبته للزّهرى ، أو طول ملازمته له ، فلم أقف على شيء ، يثبتهما له . واللّه أعلم .
... | وقال المُرِّي : (( وَتَقْه الدَّارِطَنْسِي ))<sup>(١)</sup> .
وقال التَّهْبِي : (( وَتَقْه ))<sup>(٢)</sup> .
المناقشة :
نلاحظ من خلال ما عُرض من كلام الأئمة النقاد أنه ( غمة ) ، ولم يتكلم أحد فيه بجرح . وأما بالنسبة إلى طول صحبته للزهري ، أو طول ملازمته له ، فلم أقر على شيء ، يثبتهما له . والله أعلم .
النتيجة :
ا... |
de592df4-d0cb-4b8c-94db-4053902af545 | <page_number>١٠٢</page_number> الوجه بعد توحيد المملكة العربية السعودية
# أما العاملون في دورية الوجه فهم:
- وكيل مأمور دورية الوجه.
- جنود الدورية، وهما اثنان: عبدالرحمن العلندا، ومحمد الغذامي(١).
- **كاتب الدورية:** وهو منصب استحدث بقرار إداري صدر من مفوض الدوريات(٢).
والجدير بالذكر أن جميع إدارات الجمارك في المملك... | ## أما العاملون في دورية الوجه فهم:
- - وكيل مأمور دورية الوجه.
- - جنود الدورية، وهما اثنان: عبدالرحمن العلندا، ومحمد الغذامي<sup>(١)</sup>.
- - كاتب الدورية: وهو منصب استحدث بقرار إداري صدر من مفوض الدوريات<sup>(٢)</sup>.
والجدير بالذكر أن جميع إدارات الجمارك في المملكة قد أصبحت تتبع ديواناً عاماً للجمارك استحدث في... |
fe95ffa8-3cd8-47cb-b6e6-64cb0f8ce4b6 | <page_number>١٢٧٦</page_number>
الصحابة والصحبة وشبهات حول عدالة الصحابة وضبطهم عرض ونقد
---
سيديو ............................................................................................................................ ٣١٦
طه حسين ..................................................................................... | <table border="0">
<tr>
<td>٣١٦.....</td>
<td>سيديو</td>
</tr>
<tr>
<td>٢٧٤.....</td>
<td>طه حسين .....</td>
</tr>
<tr>
<td>٢٣٥.....</td>
<td>عبدالرحمن بن ملجم</td>
</tr>
<tr>
<td>٤٣٢</td>
<td>عبدالغني بن سعيد الأزدي</td>
</tr>
<tr>
<td>٢٣١</td>
<td>عبدالله بن إياض</td>
</tr>
<tr>
<td>٥٢٩.....</td>
<td>عبدالله بن الزبي... |
403c2abd-5149-4473-aff0-30cd9e45c7a8 | <page_number>15</page_number>
<img>image here</img>
عارضة أزياء عراقية على خلفية تاريخية . وزارة الثقافة والإعلام ، جمهورية العراق ، عرض للأزياء النسوية (بغداد : دار الأزياء العراقية ، ۱۹۸۱) ۳۰ .
**الرواق**
**بغداد**
مجلة تشكيلية تصدرها وزارة الثقافة والإعلام
<img>image here</img>
غلاف مجلة الرواق ، عدد ١٥ (١٩٨٥) ... | </sup>.
وبعاجل ما ... |
7fb4a661-e628-422b-891f-83aa0459cdee | <page_number>١٥٨</page_number>
الثاني :
يجب عليه ، هذا الذي اختاره الشيخ النووى .
**<ins>الأدلة</ins> :**
احتج أصحاب القول الأول بالآتى :
فقالوا : لا يلزمه الاستئجار ، لأن الماشى على خطر ، وفي بذل المال في أجرته تغرير به (١).
واحتج أصحاب القول الثاني بالآتى :
قالوا : يلزمه الاستئجار ، لأنه لا مشقة عليه في المشى الذي ... | الثاني :
يجب عليه ، هذا الذي اختاره الشيخ النووي .
الأدلة :
احتج أصحاب القول الأول بالآتي :
قالوا : لا يلزمه الاستئجار ، لأن المشي على خطر ، وفي بذل المال في أجرته تغيير به (١) .
واحتج أصحاب القول الثاني بالآتي :
قالوا : يلزمه الاستئجار ، لأنه لامشقة عليه في المشي الذي تحمله الأجير (٢) .
الترجيح :
بعد النظر في ... |
2daf9be6-4f60-4dfe-8936-d9a6f987548d | <page_number>۱۸۳</page_number>
الإسكندر
لا يلقى على اسمك أي غبار ، وصداقته لم تكن قط من نصيب الجبناء . وهو إذا كان يتحرق لرؤية العالم أجمع خاضعاً لسلطانه ، فإنه لم يتح لأحد أن يرى عبداً يرقى إلى مصاف أصدقائه . آه ، وإذا كانت صداقته كفيلة بتاويث مجدك فلماذا لا تجنبى شر هذه الوصمة السوداء ؟ إنك تعلم مقدار الاهتمام الذي ي... | لا يلقى على اسمك أى غبار ، وصدافته لم تكن قط من نصيب الجناء . وهو إذا كان يتحرق لرؤية العالم أجمع خاضعاً لسلطانه ، فإنه لم يتح لأحد أن يرى عبداً يرقى إلى مصاف أصدافته . آه ، وإذا كانت صدافته كغيلة بتاويث مجدك فلم اذا لاتجبنى شر هذه الوصمة السوداء ؟ إنك تعلم مقدار الاهتمام الذى يبديه نحوي على الدوام ، وليس فى مقدور أحد ... |
b181ae59-300c-4ba9-8baa-2a842ca42b79 | <page_number>٢٦٢</page_number>
**٤٥ - ٣ (حَدَّثنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْن عُبَيْدٍ )** بالتصغير **( هُوَ الطَّنَافِسِيُّ )** - بفتح الطاء ، و كسر الفاء - منسوب إلى الطنافس جمع طُنْفُسة - بضم الطاء ، و الفاء - و كسرها ، و بكسر الطاء ، و فتحها (١) ، البساط الذي له خمل (أ) (٢) و حصي... | ٣-٤٥ ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيَّانٍ ، أَخْبَرَنَا حَقَّصُ بْنُ عَمْرِ بْنِ عَيْيَدٍ ) بالتصغير ( هُوَ الطَّائِفِسِّيُّ ) - بفتح الطاء ، و كسر الفاء - منسوب إلى الطنافس جمع طُفْسَة - بضم الطاء ، و الفاء - و كسرها ، و بكسر الطاء ، و فتحها <sup>(١)</sup> ، البساط الذي له خمل <sup>(٢)</sup> و حصيل من سعف قدره ذراع <s... |
6401202e-6804-4381-963e-d88b8f7f43d7 | <page_number>٣٩٦</page_number>
باب في الإجارة / فصل وكراء الدابة كذلك
***
قوم عرف حملهم **(أوْ لمكانٍ شاءَ)** من الأمكنة لاختلاف الطرق والأمكنة **(أوْ ليشيعَ رجلاً)** حتى يذكر منتهى التشييع أو يكون عرف بمنتهاه **(أوْ بمثلِ كراءِ الناسِ)** الذي يظهر وأما المعلوم بينهم فيجوز **(أوْ)** قال المكتري **(إن وصلتُ)** بالدابة *... | قوم عرف حملهم (أو لمكان شاء) من الأمكنة لاختلاف الطرق والأمكنة (أو ليشيع رجلاً) حتى يذكر منتهى التشبيح أو يكون عرف بمنتهاه (أو بمثل كراء الناس) الذي يظهر وأما المعلوم بينهم فيجوز (أو) قال المكتري (إن وصلت) بالدابة (في) زمن (كذا فبكذا) وإلا فبكذا أو مجاناً (أو ينتقل) المكتري بالدابة (لبلدة) أخرى (وإن ساءت) المعقود عليها... |
18e91af9-b940-4a54-a210-4e870fe20e29 | <page_number>٤٢</page_number>
تذكير الخلف بفضائل فقه السلف
---
عبد العزيز رَحِمَهُ اللهُ، فروى ابن وهب، عن مالك قال: كان عُمر بن عبد العزيز يقول: سن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وولاة الأمر من بعده سُننًا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله، واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها ولا تغييرها ولا ... | عبد العزيز رحمهُ الله، فروى ابن وهب، عن مالك قال: كان عُمر بن عبد العزيز يقول: سن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وولاء الأمر من بعده سننا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله، واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيها، من اهتدى بها مُهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها وا... |
eda37509-0e12-4417-be0f-485e36a23f7b | <page_number>٤٢٦</page_number>
**۲۲۱۸- وفي البخاري عن طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ** قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابن عباس عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ"(۱)
**۲۲۱۹- (صحيح) .** وفي لفظ " صَلَّيْتُ خَلْفَ ابن عباس عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكتاب وَسُور... | ٢٢١٨ - وفي البخاري عن طلحة بن عبيد الله قال صَالَبْتُ خَلَفَ ابْنِ عِبَاسٍ عَلَى جَنَازَةِ قَفْرَأَ
بِقَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهُا سَنَةٌ<sup>(١)</sup>
٢٢١٩ - (صحيح) . وفي لفظ " صَالَبْتُ خَلَفَ ابْنِ عِبَاسٍ عَلَى جَنَازَةِ قَفْرَأَ بِقَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ
وَجَهْرٍ حَتَّى أَسْمَعَنَا قَ... |
a34bc047-d201-4a2d-9897-94a1407d4786 | <page_number>٤٧٥</page_number>
رسم رقم ( ۱۲ ) ويمثل المسجد الحرام وتظهر به درج الكعبة بجانب قبة زمزم الى يسار الصورة نقلا عن مكة المكرمة منذ مائة عــــــام
<img>image here</img> | رسم رقم (١٢) ويمثل المسجد الحرام وتظهر به درج الكعبة بجانب قمة زعم إلى يمار الصورة تظلا عن عكة المرموسة منذ مائة عام
![A high-contrast, black and white photograph of the Kaaba in Mecca. The image is oriented horizontally on the page. The Kaaba is the central focus, showing its dark, textured surface. To its left, a ta... |
e2c0d508-1614-43de-a878-2344f56dd819 | <page_number>٦٥٦</page_number> الابتهاج بشرح كتاب الإيمان من صحيح مسلم بن الحجاج
---
(٤٥) باب بيان غلظ تحريم النميمة ................................................. ۱۷۸
النميمة من الكبائر .................................................................... ۱۷۹
من كان مستحلًّا للنميمة فلا يدخل الجنة إط... | <table>
<tbody>
<tr>
<td>١٧٨</td>
<td>.....</td>
<td>(٤٥) باب بيان غلط تحريم النيمية</td>
</tr>
<tr>
<td>١٧٩</td>
<td>.....</td>
<td>النيمية من الكبائر</td>
</tr>
<tr>
<td>١٧٩</td>
<td>.....</td>
<td>من كان مستحلاً للنيمية فلا يدخل الجنة إطلاقاً</td>
</tr>
<tr>
<td>١٧٩</td>
<td>.....</td>
<td>العلماء يستثنون من النيمية... |
f0fe1243-d606-49c5-b857-d843116a1ec0 | | <page_number>٤٧٤</page_number> | الإجازة العلمية في نجد دراسة نظرية استقرائية
الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والبيهقي، وفي الحديث عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة، رواه الإمام أحمد، وعن الشافعي... | الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والبيهقي، وفي الحديث عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انظمست النجوم أوشك أن تضل الهداة، رواه الإمام أحمد، وعن الشافعي - رحمه الله - : إن لم يكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي. وكذا عن الإمام أحمد إ... |
b3d8e057-55a5-4229-b2ba-103be8022376 | ١٥٢
**الشرارات (بنو كلب)**
************************************
( ٦٨ ، ٦٩ ) نحن أهل الجوف وأيامنا تشهد لنا بذلك وتاريخ الجوف عندنا
( ۷۰ ، ۷۱ ) مراحل تاريخ الجوف الثابتة تدعو الجاهلين للتاريخ أن يسألوا عن أيام الذين بنوا سور دومة الجندل .
( ۷۲ ) ثم يؤكد فيقول نحن أهل الجوف ويقصد قبيلة كلب التي تفرع منها الشرارات ، قائ... | ( ٦٨ ، ٦٩ ) نحن أهل الجوف وأيامنا تشهد لنا بذلك وتاريخ الجوف عندنا
( ٧٠ ، ٧١ ) مراحل تاريخ الجوف الثابتة تدعو الجاهلين للتاريخ أن يسألوا عن أيام الذين بنوا سور دومة الجندل .
( ٧٢ ) ثم يؤكد فيقول نحن أهل الجوف ويقصد قبيلة كلب التي تفرع منها الشرارات ، قائلاً : إننا أهل لأهله الأوائل قبل بناء مارد وبعد بنائه إلى هذا ال... |
2eabb0c1-e53c-44ff-a2e4-3170ecb15044 | ١٥٩٧ - ١٥٩٨م . وهناك أخيراً غرق المراكب العديدة بسبب سوء خشبها، وقلة أشرعتها، وتحميلها أكثر مما تحتمل اقتصاداً للنفقات، وتوفيراً للربح .
ولكن يجب أن يلاحظ بأنه في أواخر القرن السادس عشر، وأوائل السابع عشر أخذ الفرنسيون والإنكليز والهولانديون، ينافسون البنادقة في تجارة التوابل عبر سورية، حتى أن البنادقة اشتكوا في سنة ١... | ١٥٩٧-١٥٩٨ م. وهناك أخيراً غرق المراكب العديدة بسبب سوء خشبها، وقلة أشعرتها، وتحملها أكثر مما تحتمل اقتصاداً للنفقات، وتوفيراً للربح.
ولكن يجب أن يلاحظ بأنه في أواخر القرن السادس عشر، وأوائل السابع عشر أخذ الفرنسيون والإنكليز والهولانديون، ينافسون البنادقة في تجارة التوابل عبر سورية، حتى أن البنادقة اشتكوا في سنة ١٦٠٣م... |
46a37937-757e-4733-973e-ac7c99e42a18 | ٥٣ - كِتَابُ السَّلَامِ
(٣) باب
(٦ - ٨) حديث
***
سَلَّمَ عَلَيْهِ. قَالَ الطُّفَيْلُ: فَجِئْتُ عَبْدَ اللّٰٰهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمًا، فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَى السُّوقِ. فَقُلْتُ لَهُ: وَمَا تَصْنَعُ فِي السُّوقِ، وَأَنْتَ لَا تَقِفُ عَلَى الْبَيِّعِ، وَلَا تَسْأَلُ عَنِ السِّلَعِ، وَلَا تَسُومُ بِهَا، وَلَا تَجْلِسُ فِي م... | سَلَّمَ عَلَيْهِ . قَالَ الطَّقْفِيلُ : لَحِقْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ مُعَرٍّ يَوْمًا . فَاسْتَبَعَنِي إِلَى السُّوقِ . فَقُلْتُ لَهُ : وَمَا تَصْنَعُ فِي السُّوقِ ، وَأَنْتَ لَا تَقِفُ عَلَى الْبَيْعِ ، وَلَا تَسْأَلُ عَنِ السَّلَامِ ، وَلَا تَسُومُ بِهَا ، وَلَا تَجْلِسُ فِي مَجَالِسِ السُّوقِ ؟ قَالَ وَأَقُولُ : اجْل... |
5a9b39cf-14cf-4e01-9819-9b332cbf5bd0 | LEMONY SNICKET'S
A SERIES OF UNFORTUNATE EVENTS
# سلسلة أحداث مؤسفة
**عزيزي القارئ،**
أنا آسف جدًّا أن أخبرك أن الكتاب الذي بين يديك كتاب حزين للغاية، فهو يروي قصة بائسة لثلاثة أطفال منحوسين، وعلى الرغم من أن الإخوة بودلير كانوا رائعين وأذكياء فإنهم عاشوا حياة مليئة بالبؤس والويل. في الصفحة الأولى من هذا الكتاب، سيكون... | LEMONY
SNICKET'S
# A SERIES OF UNFORTUNATE EVENTS
## سلسلة أحداث مؤسفة
عزيزي القارئ،
أنا أسف جداً أن أخبرك أن الكتاب الذي بين يديك كتاب
حزين للغاية، فهو يروي قصة بائسة لثلاثة أطفال منحوسين،
وعلى الرغم من أن الإخوة بودلير كانوا رائعين وأذكيا فإنهم عاشوا
حياة مليئة باليؤس والويل. في الصفحة الأولى من هذا الكتاب... |
d7dc1208-dcb0-4f76-b67a-0847c2e9e9b3 | أبواب سائر الآيات النازلة بشأنه الجامعه لفضله عليه السلام
<page_number>٥٦٥</page_number>
**والخليفة الثاني** داود عليه السلام، لقوله تعالى:
**«يا داود إنّا جعلناك خليفة في الأرض»**(١) يعني في أرض بيت المقدس,
**والخليفة الثالث**(٢) أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام لقول الله تعالى في السورة التي يذكر فيها النو... | والخليفة الثاني داود ﷺ، لقوله تعالى:
«يا داود إنّا جعلناك خليفة في الأرض»<sup>(١)</sup> يعني في أرض بيت المقدس،
والخليفة الثالث<sup>(٢)</sup> أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب ﷺ لقول الله تعالى في
السورة التي يذكر فيها النور: «وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات»
يعني علي بن أبي طالب ﷺ،
«ليستخلفنهم في الأرض كما ا... |
eec3968c-77f1-4e0a-b063-e85af78de179 | أجورهم (١) . وفي ١٤ نيسان أضرب عمال ١٩ مصنع غزل ونسيج في حلب وفي الأول من أيار شهدت المدن السورية الكبرى تظاهرات عمالية بتوجيه من الحزب الشيوعي (٢). وكان أكثرها خطورة إضراب عمال النسيج في دمشق الذي استمر من ٢٥ حزيران حتى ٢٨ تموز وهدد أصحاب المصانع بإغلاقها أو نقلها إلى خارج البلاد وتحويل المباني والأراضي التابعة لها إل... | أجورهم <sup>(١)</sup> . وفي ١٤ نيسان أضرِب عمال ١٩ مصنع غزل ونسيج في حلب وفي الأول من أيار شهدت المدن السورية الكبرى تظاهرات عمالية بتوجيه من الحزب الشيوعي <sup>(٢)</sup> . وكان أكثرها خطورة إضراب عمال النسيج في دمشق الذي استمر من ٢٥ حزيران حتى ٢٨ تموز وهدد أصحاب المصانع بإغلاقها أو نقلها إلى خارج البلاد وتحويل المباني... |
37f3c5ab-3d24-4f3b-a654-213b6d2e9a6c | أنحاء العالم اليها تاركين روما وباقي المدن القديمة ، عندما علموا بهذه المشاريع الواسعة ، مصطحبين معهم ذويهم وبواخر محملة بأمتعتهم المنزلية ، وسرعان ما بني بها أربعمائة قصر وعدد من الحمامات العامة بلغت المائة والخمسين ، وزاد عدد سكانها زيادة كبيرة حتى فاقت سكان روما نفسها .
وكانت القسطنطينية بطبيعة موقعها الجغرافي ، في... | أنحاء العالم إليها تاركين روما وباقي المدن القديمة ، عندما علموا بهذه المشاريع الواسعة ، مصطحبين معهم ذويهم وبواخر محملة بامتعتهم المنزلية ، وسرعان ما بنى بها أربعمائة قصر وعدد من الحمامات العامة بلغت المائة والخمسين ، وزاد عدد سكانها زيادة كبيرة حتى فاقت سكان روما نفسها .
وكانت القسطنطينية بطبيعة موقعها الجغرافي ، في... |
3533b836-f155-4e0b-86ea-64ed0a3fb970 | إن هكذا رؤية جمالية للكون لا يمكن أن تكون إلا من صنع إنسان تعلم ، من إحتكاكه بالفنان ومن مشاهدته ولادة عمل فني ، كيف يمكن لمعركة التعددية أن تنطوي على قانون وعدالة ، وكيف يكون الفنان متأملاً وفاعلاً في نفس الوقت بالنسبة لانتاجه الفني ، وكيف يجب أن تتكاثف الضرورة مع اللعب ، والنزاع مع الأنسجام لكي تنتج عملاً فنياً .
من... | إن هكذا رؤية جمالية للكون لا يمكن أن تكون إلا من صنع إنسان تعلم ، من إحتكاكه بالفنان ومن مشاهدته ولادة عمل فني ، كيف يمكن للمحركة التعددية أن تنطوي على قانون وعدالة ، وكيف يكون الفنان متأملًا وفاعلاً في نفس الوقت بالنسبة لانتاجه الفني ، وكيف يجب أن تتكاثف الضرورة مع اللعب ، والنزاع مع الأنسجام لكي تنتج عملاً فنياً .
م... |
3e706186-5d98-4083-81e5-3e2c70d16b7a | الإسلام لهم بالغلو والتشدد عدل أو ظلم؟
ولكن أعداء الإسلام إذا وجدوا نسبة قليلة مالت إلى الغلو والتشدد عمموا ذلك على كل المسلمين، وفعلوا كما تفعل الشياطين التي كانت تسترق السمع فتسمع الكلمة الواحدة وتزيد عليها تسعاً وتسعين كذبة؟!
وقد حصل حوار طويل في تدريسهم العلوم الإسلامية واللغة العربية باللغة الإنجليزية، مع قدرتهم... | الإسلام لهم بالغلو والتشدد عدل أو ظلم؟
ولكن أعداء الإسلام إذا وجدوا نسبة قليلة مالت إلى الغلو والتشدد عمموا ذلك على كل المسلمين، وفعلوا كما تفعل الشياطين التي كانت تسترق السمع فتسمع الكلمة الواحدة وتريد عليها تسعاً وتسعين كذبة؟!!
وقد حصل حوار طويل في تدريسهم العلوم الإسلامية واللغة العربية باللغة الإنجليزية، مع قدرته... |
bcbadf82-9c19-41b6-becf-b6d355fb45d7 | البقرة : ۲۳، ۲٥، ۳۱، ۳۲، ۳۸، ٥٤، ٦١، ٦٢، ۷۰، ۸۰،
۹۱، ٩٤، ٩٨، ۱۰۲، ۱۰۸، ۱۱۲، ۱۱٥، ١٢٦، ۱۳۷، ١٤٤، ١٤٥،
١٥٠، ١٥٨، ١٧۳، ١٧٨، ۱۸۱، ۱۸۲، ١٨٤، ١٨٥، ١٩١، ١٩٢،
۱۹۳، ١٩٤، ١٩٦، ١٩٧، ۲۰۳، ۲۰۹، ۲۱۱، ٢١٥، ۲۱۷، ۲۲۰،
٢٢٦، ۲۲۷، ۲۲۹، ۲۳۰، ۲۳۱، ۲۳۳، ۲۳۷، ٢٤٠، ٢٤٩، ٢٥٦،
٢٥٨، ٢٦٥، ٢٦٩، ۲۷۰، ۲۷۱، ۲۷۲، ۲۷۳، ۲۷٥، ۲۷۹، ۲۸۰،
۲۸۲، ۲۸۳، آل عمران:... | البقرة : ٢٣ ، ٢٥ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٨ ، ٥٤ ، ٦١ ، ٦٢ ، ٧٠ ، ٨٠
٩١ ، ٩٤ ، ٩٨ ، ١٠٢ ، ١٠٨ ، ١١٢ ، ١١٥ ، ١٢٦ ، ١٣٧ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ،
١٥٠ ، ١٥٨ ، ١٧٣ ، ١٧٨ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٤ ، ١٨٥ ، ١٩١ ، ١٩٢ ،
١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ١٩٧ ، ٢٠٣ ، ٢٠٩ ، ٢١١ ، ٢١٥ ، ٢١٧ ، ٢٢٠ ،
٢٢٦ ، ٢٢٧ ، ٢٢٩ ، ٢٣٠ ، ٢٣١ ، ٢٣٣ ، ٢٣٧ ، ٢٤٠ ، ٢٤٩ ، ٢٥٦ ،
٢٥٨ ، ٢٦٥ ... |
75aee6e9-89d0-4a0a-a517-767be769b95d | الدستوري المغربي تواز بين الحياة الدستورية والحياة البرلمانية .
دستور 1962 : من 1963/11/18 إلى 1965/6/7 = 18 شهرا و19 عاما
دستور 1970 : من 1970/10/9 إلى أوائل 1972 = عام وثلاثة أشهر
دستور 1972 : من 1977/10/14 إلى اليوم =
ففي الفترة ما بين 1962 و1977 لم يشتغل البرلمان الا أقل من 3 سنوات من مجموع 15 سنة من الحياة الد... | الدستوري المغربي تواز بين الحياة الدستورية والحياة البرلمانية.
دستور 1962 : من 1963/11/18 إلى 1965/6/7 = 18 شهرا و 19 عاما
دستور 1970 : من 1970/10/9 إلى أوائل 1972 = عام وثلاثة أشهر
دستور 1972 : من 1977/10/14 إلى اليوم =
ففي الفترة ما بين 1962 و 1977 لم يشغل البرلمان إلا أقل من 3 سنوات من مجموع 15 سنة من الحياة الد... |
1a3f43fb-6477-4774-a685-4dcdd8817430 | الشعوري معروف الا انّ المؤلف المبدع الناجح هو من يستطيع ان يتكامل في توظيف تلك الصور لأجل توصيل الرسالة الى المتلقي . انّ ثنائية الحضور و الغياب الدلالية تبحث عادة كحالة من التخفّي و تأجيل الخطاب و الايحاء البعيد مما يستدعي اثارة التساؤلات بفعل ما هو حاضر عند القراءة و الاجابة الافتراضية بفعل وعي القارئ ، الا انّ هذه ا... | الشعوري معروف الا أن المؤلف المبدع الناجح هو من يستطيع ان يتكامل في توظيف تلك الصور لأجل توصيل الرسالة الى المتلقي . أن ثنائية الحضور و الغياب الدلالية تبحث عادة كحالة من التخفي و تأجيل الخطاب و الايحاء البعيد مما يستدعي اثارة التساؤلات بفعل ما هو حاضر عند القراءة و الاجابة الافتراضية بفعل وعي القارئ ، الا أن هذه النظر... |
End of preview. Expand in Data Studio
README.md exists but content is empty.
- Downloads last month
- 39